Inmanuel Kant

Kant, es el creador de la filosofa Crtica, donde en una serie de crticas

establece las bases tericas del conocimiento. Estas crticas son: La crtica de
la razn pura; La crtica de la razn prctica y La crtica del juicio. En su
filosofa, convergen las tres corrientes filosficas principales de la Edad
Modera, el racionalismo, el empirismo y la Ilustracin.
Fundamentalmente, Kant, reconcilia el racionalismo y el empirismo,
proponiendo que los contenidos de la mente humana provienen siempre de la
experiencia, pero la mente humana tiene una estructura innata con la cual
procesa los distintos contenidos. En resumen, explicita que los conocimientos
no son innatos, pero la inteligencia en s misma, s lo es.
Kant, tratar de investigar los lmites de la Razn, tanto en su aspecto terico
como en su dimensin prctica.
Propuso frente a la filosofa dogmtica una filosofa crtica. El problema es el de
si es posible la Metafsica como ciencia y para solucionarlo se debe investigar
antes, las condiciones, que segn l, hacen posible la ciencia.
Distingue dos tipos de condiciones: empricas (particulares y contingentes) y apriori o transcendentales (universales y necesarias).
Puesto que la ciencia es un conjunto de juicios, se preguntar por las
condiciones que hacen posibles los juicios cientficos. Ah, es donde el clasifica
en: juicios analticos, es cuando el predicado no aporta ninguna informacin al
sujeto. Juicios sintticos, es cuando el predicado no se incluye en el sujeto, y
tiene como caracterstica ser extensivos y amplan nuestro conocimiento.
Juicios a-priori, si su verdad puede ser conocida independientemente de la
experiencia. A-posteriori, si su verdad es conocida a partir de la experiencia.
Como el tipo de juicio ms importante, postula a los sintticos a-priori, que por
ser sintticos amplan nuestro conocimiento y, por ser a-priori son universales y
necesarios.
Breve esquema sobre la clasificacin de juicios de Kant:
S

Analticos explicativos, universales y

necesarios.
Sintticos extensivos. Requieren de la experiencia.
Son particulares y aportan conocimiento y progreso.
Sintticos a-priori aportan conocimiento y son
universales y necesarios.

Cabe mencionar, adems, que estos juicios, para Kant, son regidos por los
Principios Lgicos del Pensamiento, planteados por Aristteles. Estos son:
principio de identidad, este principio establece que todo objeto es idntico a s
mismo y se simboliza de esta manera: "A es A". Principio de no contradiccin,
este principio se enuncia diciendo: "es imposible que algo sea y no sea al
mismo tiempo y en el mismo sentido". En forma esquemtica se puede
simbolizar as: "Es imposible que A sea B y no sea B. Luego, el principio del
tercero excluido, este principio declara que todo tiene que ser o no ser "A es B"
o "A no es B".
La tarea fundamental, en el libro: La crtica de la razn pura, es averiguar,
cmo son posibles los juicios sintticos a-priori y si son posibles en la
Metafsica.
La Esttica Transcendental se ocupa de la sensibilidad. El efecto de los objetos
en la sensibilidad son las sensaciones, que son dadas a posteriori y constituyen
la materia del conocer. La forma est a-priori en el espritu. La sntesis de
sensaciones o datos empricos, como la materia, y la forma a-priori es el
fenmeno.
Al final se concluye que la Metafsica como disciplina cientfica es imposible.
Para eso, Kant muestra cmo la razn realiza argumentos aparentemente
correctos pero ilegtimos, las argumentaciones de la Metafsica son de ese tipo.
Al igual que Coprnico, consigui comprender el movimiento de los astros
modificando las relaciones que se crea que existan entre ellos y el Sol; Kant
creer que es posible comprender el conocimiento sinttico a-priori si
modificamos las relaciones entre el sujeto y el objeto.
A travs de la concepcin idealista de Kant, no sabemos cmo puede ser el
mundo independientemente de nuestra experiencia de l. Esto, lleva a los
conceptos de Numeno y Fenmeno. El Numeno, o la cosa en s, es la
realidad tal y como pueda ser en s misma, independientemente de nuestra
experiencia en ella. El fenmeno, es la realidad dependiente del sujeto.
Para Kant, la razn es la mxima autoridad de la moral, cualquier acto de
cualquier clase son emprendidos desde el deber, y este a su vez, es impulsado
por la razn.
Segn esto, la razn da dos tipos de rdenes:
- Imperativo hipottico: tiene por objetivo un fin especfico, adems no reflejan
la autntica experiencia moral porque esta es sometimiento a un proceso
universal y necesario.
- Imperativo categrico: ordena una trayectoria de actuacin exacta. Este
imperativo es la base de la moral.

Se puede caracterizar la tica kantiana a partir de sus tres rasgos

fundamentales:
- Es formal: la tesis esencial de la tica consiste en indicar que una mxima
describe propiamente una accin moral cuando cumple un requisito puramente
formal, que pueda ser universalizable.
- Es autnoma: un sujeto es autnomo cuando tiene la capacidad para darse a
s mismo sus propias leyes, y es heternomo cuando las leyes no descansan
en l mismo.
- El fundamento de las acciones buenas es el deber y, no la inclinacin: para
que una accin sea buena no basta que sea conforme al deber, adems ha de
hacerse por deber.
En este pequeo resumen se trat de explicitar y dejar en claro las ideas
principales de Kant, no un resumen de toda su obra, pero s de aquella parte
ms importante para la historia de la filosofa, la ciencia y la humanidad.