Mitos y Leyendas de Chile

Floridor Prez
Biografa autor:
Floridor Prez naci en Yates, comuna de Cocham, X Regin, el 12 de octubre
de 1937. Poeta y profesor, en los ltimos 15 aos ha hecho clases en la
Universidad Andrs Bello, Universidad de Chile, Pontificia Universidad Catlica
de Chile, y tambin en la Universidad Adolfo Ibez, de Santiago y Via del
Mar.
Ha publicado Pablo Neruda: poesa y prosa autobiogrfica, Zig Zag, 1990
(cien mil ejemplares); Gabriela Mistral: una leccin por aprender, Zig Zag,
1993; Pablo Neruda, Capitn de isla Negra, Zig Zag, 1994; Antologa del
poema breve en Chile, Grijalbo, 1998; Poesa chilena del deporte y los
juegos, Zig Zag, 2003; Pablo Neruda: Antologa de Chile, (flora, fauna y
geografa potica), Copesa Editorial S.A., 2004; Gabriela Mistral: 50 prosas en
El Mercurio, El Mercurio Aguilar, 2005: Gabriela Mistral esencial, Alfaguara,
2005; Pablo Neruda Esencial, Alfaguara, 2007.
Entre sus diez libros de poesa destacan: Cartas de Prisionero, Mxico 1984
(LOM editores, 2002), Obra completamente incompleta (Antologa personal)
Planeta 1997, Tristura, Autoedicin, 2004. Dirige desde su creacin en 1988el Taller de Poesa de la Fundacin Pablo Neruda.
La Pincoya
Encarnacin de la fertilidad del mar y de las playas. Sirena-Diosa.
Pincoy: Esposoo amante-hermano.
Cuando la Pincoya aparece de cara al mar aparecen hartos peces y mariscos
en la temporada.
Cuando la Pincoya le da la espalda al mar produce escasez en esa zona.
Los lugareos hacen una fiesta para atraer a la Pincoya.
Cuando los pescadores pescan en un solo lugar se enoja y se lleva a los peces.
El Chonchn
Se dice que es una brujera de cabeza humana con orejas que le sirven para
volar en la oscuridad como un ave nocturna.
Se cree que no es un ave sino que es un brujo.
1) Se encierra en su cuarto y no es visto.
2) Se aplica pomadas mgicas en la garganta.
3) De la cabeza le salen alas.
Vuela a la cueva de Quicav de Salamanca para celebrar una fiesta o ir a visitar
un enfermo o hacer algn dao.
Para espantar al Chonchn se dice Pasa Chonchn tu camino o vuelve maana
por el sol.
El Trauco
En el bosque de Chilo.
Enano deforme de no ms de 8cm. de altura.
Vive en huecos de rboles o en cavernas. Se alimenta con frutos del bosque.
Bien vestido y con sombrero tipo cucurucho y con hacha. Usa un bastn por
sus pies deformes.
Si se aparece un hombre le causar torceduras, muecas, tullimiento de huesos.
En cambio si es una mujer toda la furia ser pasin amorosa. Le har magia
con dulces sueos y se le aparecer como galn.
Trentren y Caicavil
Pueblo mapuche.
Dos espritusencarnados en serpientes.
Caicavil viva en el mar y Trentren en la cumbre de un cerro.
Caicavil quiso destruir a los seres subiendo sus aguas del mar y Trentren dio
aviso a los hombres de la tierra para que subieran el cerro. Los animales
subieron primero.
La gente era ms lenta solamente sobrevivieron dos parejas y una debi
ofrecer a su pequeo hijo arrojarlo al mar para calmar a Caicavil.
A esto se le llam diluvio mapuche.

El Caleuche
Ocurre en Chilo.
Es un barco que se conoce como buque de arte.
Es un barco fantasma.
Lo manejan brujos que andan en una sola piera y la otra la doblan por la rodilla
y la amarran a la espalda.
Llevan isleos que hicieron trato con los brujos. Los poderes especiales:
1) Sumergirse a voluntad como un submarino.
2) Convertirse en madera flotante o una roca.
3) Poca iluminacin.
Castiga quienes espan como le pas al esposo de Margarita Crdenas.
El Alicanto
Es un ave de los mineros que los ayuda a orientarse para encontrar riquezas
siempre y cuando el minero no tenga codicia.
Vive en las minas de oro y plata y no vuela.
Guio al cateador Juan Godoy a encontrar el mineral de plata de Chaarcillo.
Slo entrega los tesoros a los mineros de corazn y antes los prueba.
Tambin guio al historiador Fermn Guerra en su viaje a Copiap donde
encontr una sierra de Tres Puntas.
El Cuero
Vive en ros y lagos, en cualquier lugar o zona.
Se describe como un cuero de vacuno extendido que tiene cuatro ojos en su
cabeza plana y muchos otros repartidos por todo su cuerpo.
Le gusta tenderse al sol no en la playa sino a flor de agua listo para agarrar a
un pescador o baista imprudente.
El cuero lo enrolla, lo succiona con sus ventosas y sus uas se cierran como un
saco de dormir.
Los habitantes han tratado de cazarlo tirando al ro o laguna un tronco de
quisco del tamao de un nio. El cuero lo envolver fuertemente y las duras
espinas de la planta lo atravesarn.
El Chupacabras
Clonacin del Piguchn?
Se refiere a la misteriosa muerte en los gallineros o rebaos de cabras y ovejas
que aparecan muertas pero enteras sin otra seal que habrseles chupado la
sangre.
Este es un caso en que se cruza la mitologa con el periodismo, presente y el
pasado.
El Piguchn
Dos atributos propios: la perversin y la fealdad.
En Talagante los describen como una culebra que se transforma en una rana
gigante con plumaje y alas cortas y anchas que permite vuelos cortos. Patas
gruesas y ojos saltones.
El Coinco le agregan que su cabeza termina con un pico largo y delgado.
Prefiere las ovejas negras pero en Melipilla dan la clave que se alimenta de la
sangre que chupa a las cabras y ovejas.
El Pihuichen Mapuche
Escomo una especie de chupamacabras. Es de origen mitolgico mapuche. Lo
describen como serpiente con alas que nace de noche y se alimenta de sangre
humana o animal y acta en alianza con algunas machis. Cuando llega a vieja
se transforma en un ave de tamao de un gallo.
El mito apunta a un murcilago vampiro.

El Camahueto
Nace en los ros y cuando es adulto emigra hacia el mar, por su tamao y
fuerza arrasa con todo. Cuando un propietario sospecha de la presencia de un
camahueto contrata a un brujo llamado lacero.
Con un golpe el brujo arrancar el cuerno y el camahueto perder todo el
poder y se dejar guiar mansamente al mar.
La magia del cuerno permitir vengarse de alguien o causar un mal debern
enterrar un pedacito del cuerno en la tierra.
Recetario mgico para los bueyes de la raspadura de cuerno les dar una
fuerza extraordinaria.
Tambin acta como poderoso tnico a los hombres pero con cuidado porque
puede producir locura. Cura zafaduras y quebraduras de huesos.
El camahueto tiene mal genio y es capaz de alterar el clima.
El Caballo Marino
Casi en todas las tradiciones costeas generalmente en Chilo. En el mar, ro,
lagos o lagunas.
Es igual a su padre arroja espuma por la boca y lanza grandes relinchos, corre
a la velocidad del viento costeo y se deja domar con las riendas.
Los primeros en montarlos fueronlos brujos de Chilo que lo usaron para
trasladarse de una isla a otra, para cometer sus fechoras y asistir a sus
aquelarres o para abordar al caleuche en altamar.
El Basilisco
Especie cosmopolita de la fauna mitolgica chilena. Significa reyerzuelo
(pequeo rey). Tiene la propiedad de matar con la vista.
En la biblia lo ven como serpiente venenosa. Plinio lo describe como serpiente
con una corona en la cabeza y la gente de Colchagua lo define como una
simple creta de gallo.
Nace de un pequeo hueso que lo pone el gallo viejo. Se esconde debajo de las
casas o en cuevas y asoma slo su cabeza. Le basta una mirada para matar a
su vctima pero tambin una sola mirada de sta lo matara.
Las vctimas llevan un espejo en su mano que devolvera su propia mirada,
causndole la muerte instantnea.
Leyendas
La Tirana del Tamarugal
La Tirana es un pueblo de la Pampa del Tamarugal a 84 kms. de Iquique.
Comienza en el Cuzco con la expedicin de Diego de Almagro cuando el
sacerdote del Culto del Sol junto a su hija usta Huma le facilitan el paso por
tierras del inca.
Ya en la zona de Atacama instalados empez la usta a gobernar con dureza
donde se le conoci con el nombre la tirana del Tamarugal.
Se ganaba el temor de sus enemigos y cualquiera que fuera prisionero deba
esperar su sentencia de muerte.
Hasta que lleg Vascode Almeyda, un extranjero que perteneca a un grupo de
mineros portugueses que andaba buscando la mina del sol.
Todos quisieron darle la muerte pero la sacerdotisa quiso postergar su
sentencia hasta la cuarta luna llena.
Y as como se fue enamorando del hombre hasta que en la tercera luna llena le
pidi que la bautizara. Fueron a un arroyo, plantaron una pequea cruz y l la
bautiz hasta que de repente una lluvia de flechas interrumpieron la escena y
murieron.
El Fray Antonio Rondn vi alzarse una cruz el mismo lugar y decidi hacer una
iglesia que se llama Nuestra Seora del Carmen de la Tirana.
Los 16 de julio se celebra la fiesta de la Tirana.

La Aauca
Es una flor roja del desierto florido y slo con un riego de una densa neblina
enciende sus luces rojas. Naci de la noche a la maana en la conquista
espaola, en la dominacin inca.
Era admirada por todos hasta que un da pas un joven cateador donde
encontr el lugar que buscaba y se qued. Ella crey que era lo que esperaba y
le entreg su corazn de oro por poco tiempo.
Hasta que el minero encontr un nido de alicantos y parti en busca de la
presencia de minerales.
Aauca lo esper pero nunca regres.
Aauca se muri de una enfermedad de los machis llamada meicas.
La tumba se cubri de flores rojas.
Juan Soldado
Es la leyenda chilena ms antigua desde lallegada de los espaoles de un
conocido cerro de La Serena. Su nombre era Juan Daz, hombre de pueblo,
orgullos pero simptico.
Tuvo una pelea con dos hombres de honor, que lo rechazaron indignados y
fueron a quejarse con el cura y lo expuls de la ciudad.
Al poco tiempo en la ciudad aparecieron dos muertos apualados, Mara de la
Pea y don Justo de Cepeda, que eran los mismos que haban hecho expulsar a
Juan Soldado (Juan Daz)., quin nunca apareci.
Al tiempo nombraron a un anacoreta en el cerro para que avisara la presencia
de una nave sobre el mar de un posible asalto pirata y as cuando los
serenenses vean humo en el cerro les anunciaba la cercana de un barco.
Y as fue hasta que fijando unos linderos de la hacienda llamada Punta y Hoy
Compaa, se descubri el cadver de Juan Daz.
Lo descubri Gregorio Corts y Monroy donde dispuso desde ese da que el
cerro se llamara Juan Soldado.

La mina maldita
Ocurri durante la Patria Vieja, en la hacienda Rungue. Martn Vega era un
soldado que sala al campo a dar batalla por el pan con sus herramientas de
labranza.
Trabajando en sus faenas dej al descubierto un papal de plata, trozos de
plata dispersos que anunciaba una mina cercana.
Vega busc y la descubri en lo alto de la colina, en los faldeos de Polpaico,
donde instal una capilla de piedra junto a la imagen de laVirgen de las
Mercedes, que pag su peso en plata.
La orden de la Merced envi un fraile a hacer misa en el lugar y un da
terminada la misa se fue el fraile junto a Vega a visitar la mina.
Cuando llegaron vieron un trabajador minero (apir) que traa un pedazo de
plata. El fraile se lo pidi pero el trabajador no se lo quiso dar porque deca que
era una ofrenda a la virgen y que l la guardara.
Se pusieron a pelear y entre tanta pelea el fraile dijo unas palabras en latn y lo
maldijo 3 veces. Tembl la tierra y se sinti un estruendo en la colina. Nunca
ms se supo de la mina ni de Martn Vega, quin muri solo y pobre.
Benjamn Vicua Mackenna dice que los cerros de Rungue, Tiltil y Polpaico
estn cubiertos de cateadores que buscan la mina maldita.
Origen de Mugai Iri (anzuelo de hueso usado en Isla de Pascua)
Los constructores pasaban horas fabricando anzuelos que al principio se hacan
de piedra, donde muchos peces lograban soltarse una vez mordido el anzuelo.
Esto traa siempre molesto a Ure a Vai a Nuhe, famoso pescador. Una noche
mientras invocaba al Dios, se le apareci el espritu del anciano pescador

Tirakoka, le explic que los fracasos de la pesca eran por la mala calidad de los
anzuelos y le dijo que fuera a la cueva donde enterr el cadver de su padre y
tomara un trozo del muslo con el cual tendra que hacer el nuevo anzuelo.
Pasaron varios das sin pesca pero se dedicaba a perfeccionar el anzuelo de
hueso.
Cuando lo tuvo listo se fue a un sitio apartado para que nadie lo viera y regres
con su canoa llena de peces.

Tanto molest su actitud al resto que lo fueron a espiar en plena faena. En la

confusin muchas canoas se dieron vuelta y se ahogaron incluso el joven
inventor.
La canoa mostr su secreto del xito el anzuelo de hueso.
Desde entonces el anzuelo se fabrica del hueso del muslo del pescador
fallecido.
El roto que enga al Diablo
Bartolo era un joven huaso que le sala todo mal ese ao.
Fue en busca de ser minero pero no encontr nada de oro.
Volviendo triste por el bosque tuvo miedo porque volvera a su casa sin plata
para celebrar el 18 con unas buenas cuecas con la Peta, la nia ms linda del
pueblo.
Recordando lo que dijo su abuelo de la manera que un patrn suyo se haba
hecho rico por un pacto que hizo con el Diablo.
Entonces tom aliento y llam tres veces al Patas de Hilo (Diablo) y apareci.
Hicieron negocio y el diablo le cobr $100.000.- por el pacto que deca:
Bartolo Lara
No te llevar hoy
Pero te llevo maana
Y desapareci. Bartolo lleg en un caballo chileno, con montura, espuela de
plata y poncho muy elegante al pueblo junto con muchos regalos para Peta.
Cuando anocheci Bartolo volvi a la cita con elDiablo y le record el pacto.
Bartolo le dijo que no saba leer porque deca que te llevo maana y as lo tuvo
por un buen tiempo hasta que se dio cuenta el Diablo que lo haba hecho leso y
las chispas de sus ojos encendieron azufre y el demonio estall.
Bartolo nunca ms hizo pacto con el Diablo. Hizo pacto con la tierra y ella
siempre le dio plata y espigas de oro que son la fortuna de los campesinos.
Pero cuando allan los perros, los ancianos dicen que es el Diablo que todava
ronda la casa del roto pillo que lo enga.
Llacoln
Ocurre en la laguna de Concepcin en la Conquista de Chile.
Galvarino era el padre de Llacoln, quien haba concertado matrimonio con
Millant.
Llacoln bajaba a la laguna a baarse y trenzarse su largo cabello. Un da al
salir de la laguna, un extrao ser vestido de metal daba de beber a su
cabalgadura el cual se empez a enamorar.
El 7 de noviembre de 1557 la ira y pena domin a Llacoln cuando su padre
lleg a la ruca llamando a sus guerreros, quienes tenan sus manos
ensangrentadas cortadas por el hacha.
Millant no se despeg de Galvarino.
Una tarde Llacoln fue a la laguna, pensando que odiaba a todos menos a uno
y Millant fue a darle proteccin. Al darse cuenta Llacoln que l se estaba
acercndose le empez a arder su rostro, se lo moj y su mano toc una
piedra, pens que quizs eramejor huir de l, tirarle la piedra o que l la
matara.
Se pusieron a pelear y cuando Millant cay encima apareci un palmo de
metal sangriento por la espalda. El crneo de l se parti con el peso del
peasco.
Lo nico pacfico eran las aguas de la laguna y Llacoln se arroj en busca de
consuelo.

La Virgen y el Labrador
Ocurri en tiempos del Rey Herodes.
Iba una madre con su hijo en brazos por un campo recin arado y le pregunta
al campesino qu siembra, hermano? Y l le contesta piedras.
Ella sigue su camino y se encuentra con otro labrador y le hace la misma
pregunta, quien contesta Trigo en forma muy respetuosa y amigable.
En el mismo instante, creci el trigo con mucha energa donde la Virgen Mara
y Jess pudieron esconderse en las espigas.

No tard en llegar la patrulla cuyo jefe fue al primer campesino preguntndole

si haba visto a una mujer con su hijo. ste le dijo que recin haba pasado por
este mismo camino.
Luego fue al segundo labrador y le repiti la misma pregunta, pero al darse
cuenta como estaba esta cosecha pens que el primer campesino lo haba
engaado y fue a darle su merecido.
Lo castig ya que no haba sido capaz de comprender la amable intencin de la
Virgen ni menos la inamistosa conducta de los soldados.
Y como en el campo cada accin rinde su fruto merecido, al llegar a la
cosechaquien dijo que sembraba piedras cosechaba siempre piedras, en
cambio el que cosechaba trigo le faltaban manos para recoger la abundancia
de su trigal.

Don Javier de la Rosa y el Mulato Taguada

Es la primera leyenda entre dos payadores.
La paya es una composicin en versos que va improvisando al comps de la
guitarra.
Los famosos payadores eran Javier de la Rosa y el Mulato Taguada, apodado El
Maulino, originario de San Vicente de Tagua Tagua, no saba leer ni escribir
pero dominaba la tradicin oral.
Don Javier de la Rosa era un caballero muy culto, que se habra hecho payador
por su aficin a las fiestas.
Cada uno por separado era el mejor payador pero por aos esperaban un duelo
entre ambos.
As fue hacia 1830, segn el texto al parecer en San Vicente de Tagua Tagua ya
que Mulato Taguada se senta en su casa con aires de superioridad.
La paya comienza y no terminar hasta que se sepa quin es el mejor payador
chileno.
Comienza la paya Javier de la Rosa preguntando donde se encontraba ese
payador para ponerlo en su lugar. Luego lo sigue Mulato Taguada diciendo
quin ese payador? Que se acerqu para plantarle una rienda y su montura.
Prosigue diciendo cada uno quin es y ponindose en su lugar, Javier de la
Rosa famoso en el extranjero y Taguada en Chile, dan muestra de quin era el
rico y el pobre. Sigue con adivinanzasTaguada haca Javier quien siempre le
responda. Luego Javier sigue preguntndole a Taguada conocimientos de
cultura universal, quien no supo responder y Javier el peda que confesara que
era un ignorante. Y as fue Taguada se retir derrotado de la competencia y
nunca ms volvi a dar una paya.
Tradiciones y casos legendarios
La mina del cura
Era una mina de Combarbal perteneciente al Padre Pedro, quien era el cura de
la ciudad.

Con el fin de controlar su mina de cobre una maana de 1937 lleg y los
esperaban sus cuatro mineros para cobrarle su sueldo que ya se los deba hace
bastante tiempo.
Quiso bajar por el pique a ver los ltimos avances. Baj en un tambor de lata
con el que extraan el mineral con un sistema de torno y cordel. Comenz a
inspeccionar y cuando finaliz, tir el cordel y les pidi que lo subieran, al no
obtener ninguna respuesta, volvi a gritar y le contestaron que si no pagaba
ahora no lo subiran. El cura insista en que lo subieran y arreglaban arriba pero
no le hicieron caso. Pas bastante rato hasta que se decidi echar en el tambor
dinero y luego lo subieron.
Cuando lleg arriba les dijo que haban cometido un grave pecado, as fue que
el da domingo estaban los cuatro mineros confesndose en la iglesia y por la
tarde celebraban el perdn del pecado.
La Viuda
Hace mucho tiempo los combarbalinos empezaron a hablar de una mujer
vestida entera de negro que sala despus de las doce de la noche, cubriendo
su rostro con un velo tambin negro.
Nadie saba quien era pero no dudaban que era el diablo en persona y la
llamaban la viuda.
A todos les metan miedo con la viuda hasta que se supo quien era. Era una
mujer respetable que sospechaba que su marido la engaaba y cuando l sala
ella inmediatamente se vesta de negro y sala detrs.

Los Marcianos
Esto sucede en noviembre de 1944. Radio Cooperativa de Santiago daba un
programa de ciencia ficcin, La Guerra de los Mundos de H.G. Wells.
En Combarbal haban pocas radios en el tiempo y la gente no saba mucho de
los radioteatros.
Ese da era tan realista la audicin que el Gobernador don Omar Letelier lo
escuch y crey que era cierto. Se levant y fue al teatro local, hizo suspender
la pelcula diciendo que haba escuchado las noticias en la radio que el
Ministerio del Interior anunciaba que Santiago estaba invadido de marcianos y
que peda que todo el pas estuviera en guardia por si aparecan otros en otros
lugares.
Se moviliz todo. Escuchando la radio se dieron cuenta que se trataba del
programa de radioteatro de Wells. Por un buen tiempo no se vi aparecer el
Gobernador.
El fantasma
En Combarbal 1880.
Todo el pueblo estaba asustado por la aparicin de un fantasmaque sala en las
noches en Casas Blancas.
Era un fantasma de blanco, con velas y flores que apareca en el camino al
paso de los viajeros.
La gente se desmayaba de susto y l aprovechaba de robarle todo lo que tena,
luego se retiraba al Cerro El Calvario.
Una tarde, Juan Villarroel Surez sali junto a su caballo. Tal como pens
apareci el fantasma. El caballo se asust pero don Juan lo atac con su
cuchillo y el fantasma le dijo: No me mates, que soy tu amigo Isidoro
Ibacache.
Don Juan lo subi a su caballo y lo entreg a la polica donde le cortaron una
oreja.
Navegante del desierto
En el Norte Chico viva Tapia y se quejaba siempre que nunca vera el mar,
barcos, botes antes de morirse.
Y as fue, se muri joven a causa de una pulmona.

Lleg el da de su funeral y el puente se lo haba llevado el ro con la crecida y

para cruzar al cementerio debieron meterse al agua cuatro amigos con el atad
al hombro hasta que uno tropez y se cay junto al atad, que se fue ro abajo
tropezando con las piedras.
De vuelta del funeral venan conversando los amigos si se cumpla la profeca
de morir sin navegar.
El Queso y la Sal
Se trata de las supersticiones de un arriero que iban pasando por una casa en
Cogot, cuando pasa un chonchn gritando tue tue.
Adentro de la casa una seora grita Ave Mara pursimavuelve maanapor
queso y sal. El arriero al escuchar esto se fue a su rancho.
Al da siguiente fue a la casa de la seora y le dice que vena por su queso y la
sal que le ofreci anoche. Nunca ms vi a la seora quien se fue
persignndose, slo mand con una nia un enorme queso de cabra con un
paquetito. Al recibirlo el arriero le dijo que la sal se la dejaba porque maana
vendra por otro y no quera que estuviese desabrido.
Los Tres Morros de Curamvida
Sucede en 1891 en Illapel, don Pedro Irarrzabal manda a su inquilino Floro
Araya con 60 yeguas al Cerro Curamvida.
Una tarde Floro vigilaba las yeguas, cuando ve una chinchilla acercarse a beber
en una vertiente. Se agacha para agarrar una piedra para espantarla pero se
da cuenta que sta pesaba ms que su tamao. Al observarlas una y otra se da
cuenta que es plata pura.
A metros de all ve que haban tres morros de la misma piedra.
Convencido de la fortuna haba encontrado marca el camino y regresa al
pueblo para pedirle a su patrn permiso para ir a ver a un pariente a
Combarbal que estaba enfermo.
Al llegar a Combarbal habla con el pariente y le propone la empresa, pero se
da cuenta que mientras tanto debe trabajar para juntar algo de plata para los
materiales. Es as como se enamora y casa y nunca ms regresa a Illapel.
Hasta el da de hoy nadie de los Araya sabe quien es elheredero.

La Virgen de la Piedra
(origen de una fiesta religiosa local)
Esto ocurri hace 60 aos, cuando los hermanos Tapia salieron a pastorear a
sus cabras en los cerros vecinos.
En eso andaban cuando uno qued asombrado al ver en una piedra dibujada la
figura de la Virgen.
Pensando que era ella llegaron a contarle a toda su familia que la haban visto
y al da siguiente fueron todas a verla y quedaron asombrados.
As la noticia corri por todo Combarbal y empezaron a viajar para verla.
Desde entonces se realiza la fiesta religiosa que congrega hoy en da a fieles y
viajeros de todas las regiones en Chile en un pequeo casero llamado La Isla.
El cerro Pangata
Se trata de una anciana que tena una gata muy bien enseada e inteligente,
tanto era as que la anciana ni sala de compras, mandaba a su gata con un
canastillo al cuello. Vivan en un cerro cerca de Quilitapia.
Un da de Agosto mand a su gata de compras ya que no tena harina, la llam
Pata gata y la gata parti.
Pero pas todo el da y la gata no volva. Hasta que lleg la noche y la anciana
sinti en el tejado unas carreras. Abri la puerta y la gata entr corriendo pero
no traa nada ni siquiera el canasto.
A la maana siguiente despus de mucho tiempo se vio a la anciana bajar al
pueblo a comprar. Desde entonces el cerro comenz a llamarse Pangata.