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Cores litrgicas na Igreja Catlica Apostlica

Romana
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As cores litrgicas na Igreja Catlica Apostlica Romana so reguladas pelo n. 346


da vigente Instruo Geral do Missal Romano[1] (doravante, IGMR), 3a. edio tpica,
promulgada em maro de 2002 juntamente com a nova edio do Missal Romano. A IGMR
estabelece que seja sempre observado o uso tradicional, mas as Conferncias Episcopais
podem determinar e propor Santa S adaptaes que correspondam s necessidades e
ao carter de cada povo.
As cores aprovadas pela IGMR, segundo o uso tradicional, e seus respectivos tempos de
uso ao longo do ano litrgico so o branco, o vermelho, o verde, o roxo, o preto e o rosa. O
uso de diversas cores na liturgia da Igreja Catlica surgiu dos significados msticos
atribudos a cada uma delas. Cores no previstas diretamente na IGMR,
como dourado, prateado e azul sero discutidas abaixo.
ndice

1 Branco

2 Vermelho

3 Verde

4 Roxo

5 Preto

6 Rosa

7 Dourado

8 Cores no previstas na I.G.M.R.

8.1 Cores para dias festivos

8.2 Azul
9 Referncias

Branco[editar | editar cdigo-fonte]

Cardeal Camillo Ruini com a casula branca

O branco usado nos Ofcios e Missas do Tempo Pascal e do Natal do Senhor, bem como
nas suas festas e memrias, exceto as da Paixo; nas festas e memrias da Bem-av.
Virgem Maria, dos Santos Anjos, dos Santos no Mrtires, na festa de Todos os Santos (1
de Novembro), na Natividade de So Joo Batista (24 de Junho), na festa de So Joo
Evangelista (27 de Dezembro), da Ctedra deSo Pedro (22 de Fevereiro) e da Converso
de So Paulo (25 de Janeiro). O branco smbolo da luz, tipificando a inocncia e a
pureza, a alegria e a glria.

Vermelho[editar | editar cdigo-fonte]

Cardeal Joseph Zen Ze Kiun com a casula vermelha

O vermelho usado no Domingo de ramos e na Sexta-feira Santa; no domingo


de Pentecostes, nas celebraes da Paixo do Senhor, nas festas dos Apstolos e
Evangelistas (com exceo de So Joo), e nas celebraes dos Santos Mrtires.
Simboliza as lnguas de fogo em Pentecostes e osangue derramado por Cristo e pelos
mrtires, alm de indicar a caridade inflamante.

Verde[editar | editar cdigo-fonte]

S.S. Bento XVI com os paramentos verdes

O verde se usa nos Ofcios e Missas do Tempo Comum. Simboliza a cor das plantas e
rvores, prenunciando a esperana da vida eterna.

Roxo[editar | editar cdigo-fonte]

Altar coberto com alfaias roxas durante o Advento

O roxo usado no Tempo do Advento e no Tempo Quaresmal.


O Roxo no Advento : O roxo no advento no significa penitncia, mas um recolhimento,
uma purificao da vida pela justia e pela verdade, preparando os caminhos do Senhor.
O Roxo vem acompanhado do sentido de um recolhimento que alimenta uma esperana.
O Roxo na Quaresma: Aqui o roxo se refere a uma profunda interiorizao num tempo
forte de penitncia e converso, de jejum e orao.
tambm uma espera por um grande acontecimento, que nos convoca a uma preparao
adequada.

Preto[editar | editar cdigo-fonte]


O preto pode ser usado, onde for o costume, nas Missas pelos mortos. Denota um smbolo
de luto, significando a tristeza da morte e a escurido do sepulcro. Ao contrrio do que
pensam muitos clrigos e leigos, a cor preta no foi abolida nem pela IGMR anterior (que
acompanhava o Missal de S.S. Papa Paulo VI) nem pelo atual. Segue sendo uma opo
para a missa pelos mortos, onde for costume utiliz-la. No Brasil, contudo, o uso do preto
nas celebraes pelos fiis defuntos foi, na prtica, abolido, havendo sido substitudo pelo
uso do roxo, uso este facultado pela prpria IGMR. Isto no constitui bice, contudo, para
que um clrigo venha a utilizar paramentos negros.

Sacerdote celebrando a missa Tridentinacom Casula da cor Rosa

Rosa[editar | editar cdigo-fonte]


O rosa, variao mais clara do roxo, representa uma quebra na austeridade do Advento e
da Quaresma, simbolizando uma alegria contida, podendo ser usada
nos domingos Gaudete (III do Advento) e Ltare (IV da Quaresma), ocasies em que
tambm poder ser utilizado o roxo.

Dourado[editar | editar cdigo-fonte]

Casula dourada com desenho do Cristo do Novo Milnio encomendado pela Santa S a Cludio
Pastro

O dourado pode substituir todas as outras cores, menos o preto.

Cores no previstas na I.G.M.R.[editar | editar cdigo-fonte]


Encontram-se com frequncia em uso cores no previstas diretamente na IGMR. Analisase abaixo as mais comuns dentre elas.

Cores para dias festivos[editar | editar cdigo-fonte]

Casula festiva

A nova IGMR no repete, em sua edio latina, o texto do antigo n. 309, que estabelecia:
"Em dias de maior solenidade podem ser usadas vestes litrgicas mais nobres, mesmo
que no sejam da cor do dia." Contudo, a manuteno de tal norma subjaz interpretao
do atual n. 347 (antigo 310), ao estatuir que "As Missas Rituais so celebradas com a cor
prpria, a branca ou a festiva;". Ora, se as missas rituais podem ser celebradas
facultativamente com a cor prpria do dia ou com a cor branca ou com a festiva,
compreende-se que a festiva seria precisamente aquela espcie de vestes mais nobres,
ainda que no sejam da cor do dia, como estava no antigo n. 309. Um exemplo patente
de uso de veste festiva na Liturgia so as cores dourada e prateada em substituio ao
branco, uso ademais bastante difundido pelo Brasil e pelo mundo. Outro exemplo
interessante foi o uso de uma casula multicolorida por S.S. Joo Paulo II quando da
abertura da Porta Santa no Ano Jubilar de 2000 D.C.
Contudo, deve-se estar atento ao aviso feito na Instruo Redemptionis Sacramentum pela
Congregao para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos: Esta faculdade, que
tambm se aplica adequadamente aos ornamentos fabricados h muitos anos, a fim de
conservar o patrimnio da Igreja, imprprio estend-las s inovaes, para que assim
no se percam os costumes transmitidos e o sentido de que estas normas da tradio no
sofram menosprezo, pelo uso de formas e cores de acordo com a inclinao de cada um.
Quando seja um dia festivo, os ornamentos sagrados de cor dourado ou prateado podem
substituir os de outras cores, exceto os de cor preta. [2]

Azul[editar | editar cdigo-fonte]


Cabe tambm mencionar o uso litrgico da cor azul para Festas e Solenidades
da Santssima Virgem Maria. O azul no uma das cores litrgicas previstas pela IGMR,
mas seu uso largamente difundido no Brasil, Portugal e alhures. A origem de seu uso
litrgico moderno parece remontar a um privilgio papal dado a algumas dioceses
espanholas para uso na Solenidade da Imaculada Conceio. Segundo o Pe. Polycarpus
Rado, : "A cor cerlea foi usada no medievo, sendo agora permitida apenas em algumas
dioceses da Espanha na festa da Imaculada Conceio e nas missas de sbado." [3] O
privilgio teria sido estendido aos pases da Amrica Latina de colonizao espanhola,
bem como s Filipinas (tambm ex-colnia espanhola). Em Portugal, haveria o privilgio
do uso litrgico do azul na Solenidade da Imaculada Conceio em favor das celebraes
realizadas na Capela de S. Miguel da Universidade de Coimbra, em razo da defesa do
dogma da Imaculada Conceio por esta secular instituio acadmica. O privilgio
tambm se estenderia ustria e Bavria, Arquidiocese de Los Angeles,
Arquidiocese de Saint Louis (EUA), aos carmelitas, aos beneditinos ingleses, ao Instituto
Cristo Rei e Sacerdote e a alguns santurios marianos.

Alguns liturgistas exprobam o uso de uma cor no autorizada na Liturgia. Contudo, podemse utilizar os seguintes argumentos na defesa de seu uso litrgico:
1) Sabendo-se que o costume tambm fonte do Direito cannico, poder-se-ia argumentar
que o azul para festas marianas incorporou-se, por via consuetudinria, s cores litrgicas
da Igreja.
2) Se a IGMR permite que paramentos festivos de outra cor que no a do dia sejam
usados em ocasies especiais (e.g., o dourado e o prateado, ambos no previstos na
edio latina da IGMR), como explicado acima, no h razo por que impedir o azul nas
festas de Maria Santssima.