FREI LUS DE SOUSA

de
ALMEIDA GARRETT
ABORDAGEM GERAL

26-09-15

PORTUGUS 11 ANO Prof. Fernanda Monteiro

O ENREDO

O primeiro marido de D. Madalena de Vilhena tinha partido para a guerra de

Alccer Quibir (1578) e tinha desaparecido h sete anos, quando ela decide casar
de novo, com D. Manuel de Sousa Coutinho.

Deste casamento, nasce D. Maria, que se transforma numa jovem pura, curiosa e
impetuosa.

Com o casal e a filha vive Telmo, um fiel amigo e escudeiro de D. Joo de

Portugal, primeiro marido de D. Madalena, que aps o seu desaparecimento ficara
a servir a sua suposta viva e a sua famlia.

Apesar de viver feliz e amar verdadeiramente D. Manuel Coutinho, D. Madalena,

uma mulher supersticiosa, sente-se constantemente atormentada com a
possibilidade do regresso do seu primeiro marido, cujo corpo nunca fora
encontrado.

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Impera o mito do sebastianismo, que sustentado pela dvida e pelo temor

do retorno de D. Joo, avivado por personagens como Telmo Pais e Maria.

D. Joo de Portugal que, apesar de se pensar que teria sido morto na batalha
de Alccer Quibir, est vivo e regressa a Portugal tornando ilegtimo o
casamento de D. Manuel.

Este facto valoriza o amor, mesmo contra os ideais sociais da poca.

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A OBRA

O contexto histrico em que se baseia a pea Frei Lus de Sousa, de Almeida

Garrett, fornece o teor de verosimilhana que rodeia a obra, permitindo que o autor
se aproprie do perodo em questo e utilize as personagens verdadeiras da
Histria de Portugal para montar a sua fico.

Retomando tradio clssica literria que mostrava, atravs do poder da classe

social dominante, a funo do teatro garrettiano, volta-se para os preceitos de
docere e delectare, ou seja, a fuso do ensinamento e do deleite, da instruo
moral e do divertimento, do po e do circo.

Frei Lus de Sousa rodeado de elementos da tragdia clssica e volta-se para

a teoria aristotlica, no intuito de atribuir aos atos um tom de impacto, da mesma
forma em que o sofrimento humano altamente explorado (Pathos). As aes so
desarmadas em peripcias, o oculto vem cena no sentido de reconhecimento e a
ideia de mutao da fortuna acontece na ambivalncia de sentimentos, nas
contradies de esprito que se confrontam em ns dramticos at, por fim,
desaguar no clmax.

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Embora ainda se mantivesse no perodo em que a imitao era valorizada, a

rutura do autor portugus estava na unio dos elementos da tragdia j
conhecida com os novos ideais estticos que culminaram no incio do
romantismo portugus.

A influncia de Byron e Scott trouxe a Garrett a ideia de que a literatura culta

no deve perder o contacto com a poesia popular e com as formas populares
de expresso.

Segundo, ainda, o prprio autor, no texto que antecede Frei Lus de Sousa,
intitulado Memorial do Conservatrio, Coligir os factos do homem (...),
revesti-los das formas mais populares e derramar assim pelas naes um
ensino fcil, uma instruo intelectual e moral que, sem aparato de sermo ou
preleo, surpreenda os nimos e os coraes da multido no meio dos seus
prprios passatempos, misso do literato, do poeta.

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 Inserida num momento em que Portugal estava sob domnio

espanhol e sofria dos conflitos entre este pas com a Inglaterra,
Frei Lus de Sousa tece o sentimento patriota atravs das suas
personagens, principalmente atravs da figura de D. Manuel,
cujo ato de incendiar a sua casa para evitar a invaso
estrangeira, um expoente maior que simboliza a luta por uma
conscincia de liberdade e amor ptria.
O que mais imprime uma caracterizao dramtica obra talvez
seja o vestgio trgico que o autor deixa ao longo da pea. A
tcnica de expresso que recorre ao fatalismo europeu, faz com
que os rastos do sebastianismo e a meno a Cames
induzam o pensamento para a profecia do clmax absoluto.

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 Sob a ementa dos desgnios ultrarromnticos, mas

fugindo ao melodramtico, a pea de Garrett apresenta
a morte - ltima expresso dramtica - como nica
combatente dos problemas existenciais e da
contradio humanos.

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Tragdia
Romntico

Clssica

vs

Drama

A tragdia uma forma dramtica ou pea de teatro, em geral solene, cujo fim
excitar o terror ou a piedade, baseada no percurso e no destino do protagonista
ou heri, que termina, quase sempre, envolvido num acontecimento funesto.
Nela se expressa o conflito entre a vontade humana e os desgnios inelutveis
do destino, nela se geram paixes contraditrias entre o indivduo e o coletivo
ou o transcendente.

Em sentido lato, pode abranger qualquer obra ou situao marcada por

acontecimentos trgicos, ou seja, em que se verifique algo de terrvel e que
inspire comoo.

A palavra tragdia vem do grego trgos + od, que significa canto dos bodes ou
canto para o bode. Cr-se que resultou dos atores se vestirem com pele de
cabra ou de, primitivamente, na Grcia, nas festas em louvor a Dionsio (o deus
grego do vinho e da alegria, tal como Baco entre os Romanos), se sacrificar um
bode (tragos) ao som de canes (od) executadas por um corifeu (elemento
destacado do coro, que pode cantar sozinho) acompanhado por um coro.

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Elementos caractersticos da
tragdia
Hybris: desafio do protagonista aos deuses, s autoridades ou
ao destino;

Pathos: sofrimento intenso como consequncia do desafio e

capaz de despertar a compaixo do espetador);
Agnrise ou anagnrise: reconhecimento de um facto
inesperado, que desencadeia o clmax (crescendo trgico at
peripcia, ou seja, mudana repentina de estado nas
personagens, muitas vezes como resultado da agnrise);
Katastrophe ou catstase (desfecho trgico);

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 Cathrsis (reflexo purificadora, purgao das emoes dos

espectadores);
Nmesis (vingana dos deuses, ou do destino, perante o desafio
arrogante do homem);
Anank (necessidade como fatalidade);
Phbos (sentimento de terror, de medo);
gon (conflito) a alma da tragdia que decorre da hybris
desencadeada pelo(o) protagonista(s) contra o status quo.

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 Frei Lus de Sousa de Almeida Garrett, apesar de ser um drama

romntico, pode aproximar-se da tragdia clssica na medida
em que possvel encontrar quase todos os elementos da
tragdia, embora nem sempre obedea sua estruturao
objetiva; assim, uma obra hbrida.
Tal como foi teorizada e cultivada pela Antiguidade greco-latina e
pela literatura clssica, a tragdia, tem um conjunto de
convenes rgidas de gnero:
com a interveno de personagens heroicas em conflito com
deuses vingadores;
subordinadas a um fatum inelutvel.

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Drama Romntico
Modalidade do drama, que, como tal, privilegia a dinmica do
conflito, o drama romntico veicula conflitos emocionais, muitas
vezes em situao do quotidiano.
No romantismo, em geral, despreocupado com uma expresso
realista do mundo, opunha num conflito o heri e o vilo, embora
a temtica se tecesse sempre em volta de acontecimentos de
cariz sentimental e amoroso.

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Garrett, recorrendo a muitos elementos da tragdia clssica,

constri um drama romntico, definido:
pela valorizao dos sentimentos humanos das personagens;
pela tentativa de racionalmente negar a crena no destino, mas
psicologicamente deixar-se afetar por pressentimentos e acreditar
no sebastianismo;
pelo uso da prosa em substituio do verso e pela utilizao de
uma linguagem mais prxima da realidade vivida pelas
personagens (diferente do tom solene da tragdia clssica);
sem preocupaes excessivas com algumas regras, como a
presena do coro ou a obedincia perfeita lei das trs unidades
(ao, tempo e espao).

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 pelo nacionalismo, patriotismo, a crena em agoiros e

supersties, o amor pela liberdade (elementos romnticos);
pelos indcios de uma catstrofe, o sofrimento crescente, o
reduzido nmero de personagens, peripcias, o coro (Telmo Pais
e Frei Jorge);
pelo amor Ptria (o patriotismo e o nacionalismo de Manuel de
Sousa Coutinho; o idealismo patritico de Maria);
pelo amor Liberdade (quase uma nova religio);
pela religiosidade, as crenas, os agouros, as supersties, as
vises;
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pela apologia do individualismo (o conflito entre a sociedade e o indivduo,

entre o cdigo moral e o desejo de ser feliz), a morte como soluo para os
problemas;

pelo fatalismo (o destino comanda a vida das personagens) e a evidente

inteno pedaggica (a problemtica dos filhos ilegtimos, a denncia da falta
de patriotismo de alguns).

Para alm destes aspectos, h ainda ao longo da intriga dramtica uma

atmosfera psicolgica do sebastianismo com a crena no regresso do
monarca desaparecido e a crena no regresso da liberdade.

Telmo Pais quem melhor alimenta estas crenas, mas Maria mostra-se a
sua melhor seguidora.

Percebe-se tambm uma atmosfera de superstio, nomeadamente

desenvolvida em redor de D. Madalena.

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PERSONAGENS

O drama apresenta personagens comuns, burgueses, diferentemente do que

acontecia no teatro clssico e, sendo considerado drama, apresenta uma
contradio no sentido de no s chamar Frei Lus de tragdia, embora seja
ntida a gradao que acontece na passagem do dia para a noite e a
impactante cena final.

A obra pauta-se no conflito interior de cada personagem e o desnudamento

acontece na medida em que cada nuance revelada a cada personagem. O
que mais Madalena temia -lhe revelado no fim do segundo ato: Meu Deus,
meu Deus! Que se no abre a terra debaixo dos meus ps?.

Da mesma forma, a crena de Telmo no suposto retorno de seu amo

colocada prova quando este se apresenta como tal. O fiel servidor, contrrio
ao segundo casamento de Madalena e temente ao retorno de D. Joo, agora,
apresenta-se aturdido pelo facto consumado, que contrasta com o amor que
agora sente pelo fruto de Madalena e D. Manuel.

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Manuel de Sousa Coutinho

Nobre, cavaleiro da Ordem de Malta;

No ato I, assume uma atitude condizente com um esprito clssico, deixando transparecer
uma serenidade e um equilbrio prprios de uma razo que domina os sentimentos e que
se manifesta num discurso expositivo e numa linguagem cuidada e erudita;

Revela-se patriota, corajoso e decidido;

No sente cimes pelo passado de Madalena;

No ato III, evidencia uma postura acentuadamente romntica: a dor, aps a chegada do
Romeiro, parece ofuscar-lhe a razo, tal a forma como exterioriza os seus sentimentos,
fazendo-o de uma forma um tanto violenta, descontrolada e, por vezes, at contraditria (a
razo leva-o a desejar a morte da filha e o amor impele-o a contrariar a razo e a suplicar
desesperadamente pela sua vida);

Pode-se, pois, concluir que esta personagem, do ponto de vista psicolgico, evolui de uma
personalidade de tipo clssico (atos I e II) para uma personalidade de tipo romntico (ato
III).
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D. Madalena de Vilhena

Personagem nitidamente romntica, ensombrada pela noo de pecado, religiosismo, supersties

e agouros.

Uma mulher bem nascida, da famlia e sangue dos Vilhenas; os sentimentos dominam-lhe a razo:

O sentimento do amor Ptria praticamente inexistente: considera a atitude dos governadores

espanhis como uma ofensa pessoal;

Para ela, inaceitvel que o sentimento do amor de Deus possa conduzir ao sacrifcio do amor
humano, no compreendendo, nem aceitando a atitude da condessa de Vimioso que abandonou o
casamento para tomar votos: isto explica que, at ao limite, tente dissuadir o marido da tomada do
hbito, s se resignando quando tem a certeza de que ele j foi;

Apesar de se no duvidar do seu amor de me, nela mais forte o amor de mulher, ao contrrio do
que acontece com Manuel de Sousa Coutinho, que se mostra muito mais preocupado com a filha
do que com a mulher;

A conscincia da sua condio social mantm a sua dignidade, mas tal no impediu de ter amado
Manuel de Sousa ainda em vida de D. Joo de Portugal e de ter casado com aquele sem a prova
material da morte deste.
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Maria
Personagem romntica, repleta de ingenuidade, pureza, meiguice e o
abandono prprios duma alma infantil, bem como a inteligncia, a
experincia, a cultura e a intuio, caractersticas de um esprito adulto
que confluem numa personagem pouco real.
Prottipo da mulher-anjo, to do agrado dos romnticos, Maria
demasiado anglica para ser verdadeira;
Sonhadora, corajosa e sibila, encontra no Sebastianismo uma forma de
se rebelar contra a opresso poltica e social;
Pura e frgil vtima de peripcias do destino que no pode dominar.

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Telmo Pais

O terceiro elemento que Garrett recebeu do teatro clssico: o conflito psicolgico suscitado
pelos dilemas perante os quais so colocadas as personagens.

Telmo Pais tem de escolher entre Maria, que ele criou, e D. Joo, que ele tambm criou e
a quem deve, alm disso, fidelidade de escudeiro.

Telmo Pais, amo e criado de D. Joo de Portugal, era o seu maior amigo, e nenhuma
criatura sofreu tanto como ele o seu desaparecimento; ops-se quanto pde a que a sua
viva casasse segunda vez e no lhe pde perdoar a infidelidade para com o amo, cuja
morte se recusou sempre a aceitar. O resto dos seus dias consagrado ao culto do
desaparecido, a quem levanta no seu corao um altar. E lentamente os dias vo
passando, a imagem de D. Joo vai-se-lhe entranhando na alma, tornando-se com o
tempo talvez mais rgida, mais ntida, mais adorada. O tempo s fazia aumentar a
adorao. Mas deste casamento abominado nascera uma criana. Quis o destino que
Telmo tambm fosse o amo dela, e o seu corao cresceu com este novo amor. Mas pode
Telmo continuar a no acreditar na morte de seu amo? Porque se ele vivo e voltar, que
ser feito da sua menina? rf e desgraada o que ela ser, segundo a moral da poca.
Durante muito tempo Telmo no chega a ter conscincia clara desta contradio.

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 No momento culminante, Telmo descobre que no fundo da

alma desejava que D. Joo tivesse continuado morto. O seu
reaparecimento transtorna-lhe a sua verdadeira vida. E
Garrett leva o drama desta personagem s suas
consequncias ltimas, porque ele - a mandado de D.
Joo, verdade, mas com uma satisfao secreta e cheia de
remorsos -, ele quem vai ltima hora espalhar que o
Romeiro um impostor. ele, afinal, e isto que terrvel,
quem vai matar definitivamente seu amo. Ele, o nico que
lhe no tinha acreditado na morte e que fizera votos pelo seu
regresso, o nico que pode testemunhar a sua vida.

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D. Joo de Portugal
Casado com D. Madalena, mas desaparecido na Batalha de Alccer Quibir, revela-se
como:

uma existncia abstrata (uma espcie de fantasma omnipresente) at cena XII do

ato II inclusive, permanecendo em cena atravs dos receios evocativos de Madalena,
da crena de Telmo em relao ao seu regresso e do sebastianismo de Maria (se D.
Sebastio pode regressar, o mesmo pode acontecer em relao a D. Joo de
Portugal);

uma existncia concreta a partir da cena XIII do ato II:

regressa a Portugal ao fim de 21 anos, depois de ter passado 20 em cativeiro,

surgindo na figura do Romeiro (mesmo assim, a sua identidade s revelada no final
do ato II);

procura interferir voluntariamente na ao dramtica, tentando impedir, com a

cumplicidade de Telmo, a entrada na vida religiosa de Madalena e de Manuel de
Sousa;

acaba por assistir morte de Maria e tomada de hbito dos ex-cnjuges.

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FREI JORGE COUTINHO

Irmo de Manuel de Sousa;
Prima pela serenidade e consolo cristo;
Assume a f como aceitao de todas as coisas;
Desempenha papel de confidente, o que o aproxima, tal como a
Telmo Pais, da funo do coro da tragdia clssica.

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FIM
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