OB:

Est ligada s guas e guerra. Atribuem-se as enchentes e as cheias dos rios este Orix.
Pelo fato de conviver muito tempo com Xang ela aprendeu a lidar com energias diferentes, tais como
a energia eltrica.
Ob tambm rege a desiluso amorosa, o sentimento de perda, a depresso e a raiva.
PERSONALIDADE: Guerreira, so frgeis nas relaes amorosas, sinceras, depressivos, raivosos, boas,
habilidosas e rpidas.
PA: Igual Oy.
COR: Amarelo, vermelho e branco.
SMBOLO: A luta.
METAL: Dourado e cobre.
ANIMAIS: Galinha, galinha d`angola e cabra.
Ob representa as guas revoltas dos rios. As pororocas, as guas fortes, o lugar das quedas sao
considerados domnios de Ob. Ela representa tambm o aspecto masculino das mulheres
(fisicamente) e a transformao dos alimentos de crus em cozidos.
Por sua envergadura fsica e fora, tornou-se uma guerreira, a nica mulher capaz de desafiar Ogum
para uma luta, e por ser Ob extremamente forte e destemida, Ogum se viu obrigado a usar de um
truque contra ela, espalhando quiabo amassado no cho, e atraindo Ob para aquele canto, onde a
guerreira escorregou e no apenas perdeu a luta como foi possuda fora por Ogum, que se tornou
seu inimigo.
Sendo uma cozinheira excelente foi escolhida para ser a terceira esposa de Xang, o deus trovo.
Sempre se sentindo menos desejada por seu amado que Oxum e Ians, Ob se esmerava em agradlo com seus pratos cada vez mais aprimorados. Mas Oxum era sempre a preferida de Xang.
Um dia Ob no se conteve e perguntou a Oxum qual o segredo de sua seduo. Oxum, que vivia com
a cabea enrolada em turbantes maravilhosos, disse que havia cortado a prpria orelha esquerda e
colocado no amal (uma comida base de quiabo) de Xang que, ao com-lo, por ela se perdera de
paixo para sempre.
Ob ento cortou a prpria orelha e a colocou no amal.
Ao ver Ob com um ferimento no lugar da orelha Xang quis saber o que houvera e Ob contou.
Neste momento Oxum tirou seu turbante e, mostrando as duas orelhas intactas a Ob, desatou a rir.
Xang, zangado com a insensatez de Ob e enojado por ver sua orelha na comida, expulsou-a de seu
palcio e Ob tanto chorou e teve raiva que se transformou num rio revoltoso. Na frica, no lugar onde
se encontram os rios Ob e Oxum o estouro das guas extremamente violento.
Cor: vermelho com amarelo
Numero: 4
Smbolo: Ob
Comida: quiabo
Dia da semana: Quarta-feira
Saudao: Ob xir!
OB ("rainha")
Divindade guerreira, considerada at como uma Oia-Ians velha, originria do rio de mesmo nome na
Nigria. Ligada gua doce como Oxum, ao contrrio desta est presente nas guas revoltas como:
enchentes, inundaes e cheias dos rios e tambm no corisco, que lhe foi dado pelo marido Xang. o
orix que domina a paixo. Ob rege a desiluso amorosa, a tristeza, o sentimento de perda, a
incapacidade do homem de ter o que ama e deseja. Ob a raiva, a frustrao, a solido, a depresso,
o sentimento de abandono. Embora a lenda diga ser Ob uma guerreira vencedora, ela conseguiu seu
encantamento no oposto, ou seja, na derrota.
Ob era esposa de Xang, juntamente com Oxum que muito esperta queria se livrar da rival. Certo dia,
para enganar Ob, Oxum apareceu com um pano cobrindo uma das orelhas. Ob quis saber o que era
aquilo, e ela ento contou que tinha cortado a prpria orelha e colocado na comida de Xang, e este
teria gostado muito, da ela ser a sua favorita. Ob por tanto amor que nutria pelo marido, no pensou

duas vezes, e fez o mesmo. Xang repugnado expulsou-a de seu reino. E toda esta dor, desesperana,
abandono, ficou em Ob e tem sua regncia. a lgica dizendo que a "ltima gota", que faz
transbordar nossos sentimentos. Se um rio enche e transborda, porque no suporta mais o volume
de gua, deixando escapar "aquilo que no cabe mais", isto Ob, esta sua regncia, seu
encantamento e sua influncia. Geralmente quando incorpora, lana-se contra as filhas de Oxum,
principalmente se estas estiverem prximas do orix Xang. A iniciao de uma filha de Ob necessita
de certas ervas difceis de serem encontradas no Brasil. Da o grande nmero de filhas de Oia-Ians, de
caractersticas muito semelhantes a Ob, crescer a cada dia.
OB
a divindade do rio do mesmo nome, foi a terceira mulher de Xang. Como s duas primeiras, Oy e
Osn,ela foi tambm mulher de Ogun segundo uma lenda de If.
Ob um orix feminino muito enrgico e fisicamente mais forte que muitos orixs masculinos. Ela
desafiara e vencer na luta, sucessivamente, Oxal, Xang e Orumil. Chegada vez de Ogun,
aconselhado por um babalawo, ela preparou uma oferenda de espigas de milho e quiabo. Amassou
tudo num pilo, obtendo uma pasta escorregadia, que espalhou pelo cho, no lugar previsto, digo onde
aconteceria a luta. Chegado o momento, Ob que fora atrada at o lugar previsto, escorregou sobre a
mistura, aproveitando-se Ogun para derrub-la e possu-la no ato.
Mais tarde, quando Ob se tornou a terceira mulher de xang, uma grande rivalidade no demorou a
surgir entre ela e Osn.Esta era jovem e elegante e Ob era mais velha e usava roupa fora de moda,
fato que nem chegava ser dar conta, pois pretendia monopolizar o amor de Xang. Com este objetivo,
sabendo quanto Xang era guloso, procurava sempre surpreender os segredos da receitas de cozinha
utilizadas por Osn, a fim de preparar s comidas de Xang.
Osn irritada, decidiu pregar-lhe uma pea e um belo dia, pediu-lhe que viesse assistir, um pouco mais
tarde, preparao de um determinado prato que, segundo lhe disse Osn maliciosamente que
realizava maravilhas junto a Xang, o esposo comum. Ob apareceu na hora indicada. Osn, tendo a
cabea atada por um pano que lhe escondia as orelhas, cozinhava uma sopa na qual boiava dois
cogumelos. Osn mostrou a sua rival, dizendo que havia cortado as prprias orelhas, colocando-as
para ferver na panela, a fim de preparar o prato predileto de Xang. Este chegando logo, tomou a sopa
com apetite e deleite e retirou-se, gentil e apressado, em companhia de Osn. Na semana seguinte,
era vez de Ob cuidar de Xang. Ela decidiu por em prtica a receita maravilhosa: cortou uma de suas
orelhas e cozinhou-a numa sopa destinada a seu marido. Este no demonstrou nenhum prazer de v-la
com a orelha decepada a achou repugnante o prato que ela lhe serviu. Osn apareceu, neste
momento, retirou o seu leno e mostrou que suas orelhas jamais haviam sido cortadas nem devoradas
por Xang. Comeou, ento a caoar da pobre Ob, que, furiosa precipitou-se sobre sua rival. Seguiuse uma luta corporal entre elas. Xang, irritado fez explodir o seu furor. Osn e Ob, apavoradas,
fugiram e transformaram-se nos rios que levam seu nomes. No local da confluncia dos dois cursos de
gua, as ondas se tornaram-se muito agitadas em conseqncia da disputa entre as duas divindades.
Conta-se ainda, sobre Ob, uma lenda por vezes atribuda a Osn,baseada num jogo de palavras: Orai
Owu, partindo em expedio guerreira,teve que atravessar o rio Ob com seu exrcito. O rio estava em
perodo de enchente e as guas to tumultuadas que no podiam ser atravessadas. Oreifez, ento,
uma promessa solene, embora mal formulada.
Ele declarou: Ob,deixe passar meu exrcito, eu lhe imploro, faa baixar o nvel de suas guas e se
sair vitorioso da guerra,eu lhe oferecerei uma nkan rere(boa coisa).Ora,le tinha por mulher uma filha
do rei Ibadan que levava o nome nkan. As guas baixaram, o rei atravessou o rio e venceu a guerra.
Regressou com um saque considervel.Chegando prximo ao rio Ob, ele encontrou novamente em
perodo de cheia. O rei ofereceu-lhe todas as nkan rere, tecidos, bzios, bois e comidas, mais o rio
rejeitou todos estes dotes. Era nkan a mulher do rei, que ele exigia. Como rei de Owu era obrigado a
passar, teve que lanar nkan as guas, mas ela estava grvida e pariu no fundo do rio. Este rejeitou o
recm nascido, declarando que somente nkan lhe havia sido prometida. As guas baixaram e o rei
voltou triste aos seus domnios, seguido pelo seu exercito. O rei de Ibadan tomou conhecimento do
ocorrido. Indignado, declarou que no tinha dado sua filha em casamento para ela servir de oferenda
para um rio. Fez a guerra a seu genro,venceu-o e expulsou de seu pas.
OB NO NOVO MUNDO
No Brasil, assim que Ob aparece num candombl manifestada em uma de suas iniciadas, ata-se um
turbante em sua cabea a fim de esconder uma de suas orelhas, como na recordao da lenda j
narrada. Se Osn manifesta-se no momento, a tradio exige que as duas divindades encarnadas
procurem lutar novamente e preciso, ento intervir energicamente para separ-las. A dana de Ob
guerreira, ela brande o sabre com uma das mos e na outra leva um escudo.
Suas oferendas consistem em, cabras,patos e galinha d'angola.

Sincretismo: Ob sincretizada com Joana D'Arque, mais tambm sincretizada como S'ta Catarina.
Qualidade: Ob no tem diviso, uma santa guereira que traz espada, e reina nas fogueiras e
acampamemtos a gua viva do mar,muitos antigos dizem que Ob pode ser uma qualidade de Oy.
Deusa do Rio Ob. Espsa de Xngo. Guerreira, veste vermelho e branco, usa escudo e lana. Na
dana briga com Oxum que a induziu a cortar uma das orelhas para us-la na comida de Xang e com
isso manter seu amor. Os resultados revelaram-se desastrosos e Ob foi repudiada por Xang. Ob
come conqun, cabra e pato. Dana tapando com a mo o lado do rosto de onde cortou a orelha.
Ob era uma mulher vigorosa e cheia de coragem. Faltava-lhe, talvez, um pouco de charme e
refinamento. Mas ela no temia ningum no mundo. Seu maior prazer era lutar.
Seu vigor era tal que ela escolheu a luta e o pugilato como profisso. Ob saiu vencedora de todas as
disputas que foram organizadas entre ela e diversos orixs. Ela derrotou Obatal, tirou Oxossi de
combate, deixou no cho Orunmil. Oxumar no resistiu sua fora.
Ela desafiou Obalua e botou Ex pr correr. Chegou a vez de Ogum!
Ogum teve o cuidado de consultar If, antes da luta. Os adivinhos lhe disseram para fazer oferendas,
compostas de duzentas espigas de milho e muitos quiabos. Tudo pisado num pilo para se obter uma
massa viscosa e escorregadia. Esta substncia deveria ser depositada num canto do terreno onde eles
lutariam.
Ogum seguiu, fielmente, estas instrues. Na hora da luta, Ob chegou dizendo: "O dia do encontro
chegado".
Ogum confirmou: "Ns lutaremos, ento, um contra o outro". A luta comeou.
No incio, Ob parecia dominar a situao. Ogum recuou em direo ao lugar onde ele derramara a
oferenda. Ob pisou na pasta viscosa e escorregou. Ogum aproveitou para derrub-la. Rapidamente,
libertou-se do seu pano e a possuiu ali mesmo, tornou-se, dessa maneira, seu primeiro marido.
Mais tarde, Ob tornou-se a terceira mulher de Xang, pois ela era forte e corajosa. A primeira mulher
de Xang foi Oi-Ians que era bela e fascinante. A segunda foi Oxum, que era coquete e vaidosa.
Uma rivalidade logo se estabeleceu entre Ob e Oxum. Ambas disputavam a preferncia do amor de
Xang. Ob procurava, sempre, surpreender o segredo das receitas utilizadas por Oxum quando esta
preparava as refeies de Xang.
Oxum, irritada, decidiu preparar-lhe uma armadilha. Convidou Ob a vir, um dia de manh, assistir
preparao de um prato que, segundo ela, agradava infinitamente a Xang. Ob chegou na hora
combinada e encontrou Oxum com um leno amarrado cabea, escondendo as orelhas.
Ela preparava uma sopa para Xang onde dois cogumelos flutuavam na superfcie do caldo. Oxum fez
crer a Ob que se tratava de suas orelhas, que ela cozinhava, assim, para preparar o prato favorito de
Xang. Este logo chegou, vaidoso e altivo. Engoliu, ruidosamente e com deleite, a sopa de cogumelos
e, galante e apressado, retirou-se com Oxum para o quarto.
Na semana seguinte, era a vez de Ob cuidar de Xang. Ela decidiu pr em prtica a receita
maravilhosa. Xang no sentiu nenhum prazer ao ver que Ob se cortara uma das orelhas. Ele achou
repugnante o prato que ela lhe preparara. Neste momento, Oxum chegou e retirou o leno, mostrando
sua rival que suas orelhas no haviam sido cortadas, nem comidas.
Furiosa, Ob precipitou-se sobre Oxum com impetuosidade. Uma verdadeira luta se seguiu. Xang,
encolerizado, trovejou sua fria. Apavoradas, Oxum e Ob fugiram e se transformaram em rios.
At hoje, as guas destes rios so tumultuadas e agitadas, no lugar de sua confluncia, em lembrana
da briga que ops Oxum e Ob pelo amor de Xang.
ARQUTIPO
(Do livro "Orixs - Pierre Fatumbi Verger - Editora Corrupio")
O arqutipo de Ob a das mulheres valorosas e incompreendidas. Suas tendncias um pouco viris
fazem-nas frequentemente voltar-se para o feminismo ativo. As suas atitudes militantes e agressivas
so consequncias de experincias infelizes ou amargas por elas vividas. Os seus insucessos devem-se,
frequentemente, a um cime um tanto mrbido. Entretanto, encontram geralmente compensao para
as frustraes sofridas em sucessos materiais, onde a sua avidez de ganho e o cuidado de nada perder
dos seus bens tornam-se garantias de sucesso.
ESSABAS:
Mesmas de Inhas e Oxum.
Candeia

Negamina

Folha de amendoeira
OBA

ASSA-PEIXE; GOIABA; BETERRABA; GERNIO

QUALIDADES DE OB:
1. Ob Gideo
2. Ob Rew

LENDA DE OB:
Seguindo pelo mundo revoltada, Ob dedicou-se a luta, sendo conhecida
como a bela guerreira.
Todos comentavam sobre a imbatvel Ob, chegando ao conhecimento de
Ogum. Este se sentiu ofendido, resolvendo procura-la e quando a encontrou
encantou-se com a bela guerreira. Marcaram uma luta na qual se Ogum ganhasse
ela o amaria, caso contrrio seria a mais hbil guerreira e Ogum lhe entregaria a
espada.
Ogum usando de esperteza, mandou que seus guardas esgalhassem baba de
quiabo pelo cho. Chegando o dia, Ob parte para cima de Ogum, sendo que mal
consegue ficar em p, pois o cho estava escorregadio. Ob percebeu a malcia de
Ogum e puxou-o, os dois lutaram durante horas mas nenhum conseguiu vencer. Os
dois se entenderam.
Ogum quis levar Ob, mas esta o recusou por ter seu corao com Xang.