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Resenha do livro
Cornelius Van Til: Uma Anlise do Seu
Pensamento, de John Frame
David J. Engelsma
Traduo: Felipe Sabino de Arajo Neto / felipe@monergismo.com
Cornelius Van Til: An Analysis of His Thought, by John M. Frame. Phillipsburg, New Jersey:
P & R Publishing, 1995. 463pp.
Em comemorao ao centsimo aniversrio do nascimento de Cornelius Van Til, o Professor
John Frame escreveu o que deve ser a anlise definitiva do pensamento do seu mentor. Frame
um analisador simptico. Ele reconhece Van Til como a maior influncia teolgica sobre mim
e o elogia como o pensador cristo mais importante do sculo vinte.
Contudo, reconhecimento e admirao no embotam a faculdade crtica de Frame. Ele reconhece
a fraqueza de Van Til, por exemplo, sua falta de clareza no ensino e na escrita; sua falha
relacionada a isso em no definir os termos; e sua conduta grosseira e agressiva na controvrsia
com Gordon H. Clark. Frame difere suficientemente de Van Til na rea de apologtica, a ponto
de deixar um observador se perguntando se certos gnesio-Van Tilianos1 no poderiam acusar
Frame de apostasia apologtica.
O valor do estudo magistral de Frame que ele apresenta todo o pensamento de Van Til duma
maneira sistemtica, fazendo as distines, aventurando-se em definies, e oferecendo
explicaes cuidadosas de dificuldades; explicaes estas que esto ausentes nos prprios escritos
de Van Til. Dessa forma, Van Til se torna inteligvel.
Frame devota cerca de 240 pginas teologia de Van Til, incluindo suas doutrinas da Trindade, a
soberania de Deus, revelao, a anttese e a graa comum, antes de tratar da apologtica
apropriada de Van Til. Ele conclui com algumas observaes sobre os sucessores e a influncia
de Van Til.
De grande interesse a explicao, defesa e crtica de Frame da apologtica pressuposicionalista
de Van Til. Van Til cria que a revelao de Deus tem autoridade absoluta (e assim, certa
prioridade) sobre todo o pensamento humano (p. 135). Com isto, Van Til alegou a realidade da
anttese entre o crente e o incrdulo. Espiritualmente, o crente e o incrdulo no tm nada em
comum. O pecador no-regenerado totalmente depravado. A depravao afeta a mente do
pecador, de forma que ele no pode conhecer nada verdadeiramente. No tem sentido raciocinar
com ele, apelando sua mente e tentando provar as veracidades da f a ele sobre os seus prprios
fundamentos. Pior ainda, esta abordagem o reconhecimento de sua autonomia.
O problema que Van Til, ao invs de manter consistentemente a doutrina Reformada e bblica
da depravao total, compromete a doutrina por seu conceito limitador, a graa comum. A
graa comum fundamental para a teologia e apologtica de Van Til. H uma operao graciosa
1
Divindade h trs pessoas, de uma substncia... (2.3). Mas dizer o contrrio cria uma grande
confuso trinitariana. Agora, temos uma doutrina aparentemente Presbiteriana da Trindade que
ensina que Deus uma pessoa e trs pessoas, bem como um ser e trs seres.
Frame pensa que tal formulao valiosa por refrear o orgulho intelectual humano. De fato, tal
contradio equivale ao absurdo. Ela zomba da mente santificada do cristo, reduz a afirmao
teolgica a algo sem sentido, e destri o conhecimento de Deus em sua vida trinitariana da nossa
f.
A fonte desta teologia ruim a idia do aparentemente contraditrio (pp. 65-71).
Eu desafio qualquer praticante de apologtica Reformada, quer pressuposicionalista ou
evidencialista, a explicar, defender e promover tal doutrina da Trindade a um incrdulo, cultista
ou herege: uma pessoa e trs pessoas; uma substncia e trs substncias. Ele no dir que o
defensor desta f maluco?
Fonte (original): Traduzido com permisso da PRC [http://www.prca.org/]