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El Hombre

157 (enero-marzo de 2001)

Representaciones y temporalidad
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Michle Coquet
Alfred Gell, Arte y Agencia. El Ao
Teora Antropolgica
Oxford, Clarendon Press, 1998, xxiv + 272 pp., Bibl.,
ndice, Ill., Graph., tel.

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Michle Coquet, "Alfred Gell, Arte y Agencia. Una Teora Antropolgica "El hombre [en lnea], 157 | Enero-marzo
2001, publicada el 23 de mayo de 2007, consultado el 26 de marzo de 2015. URL: http://lhomme.revues.org/5658
Editorial: Editions de l'EHESS
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Documento disponible en lnea en:
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el papel.
Escuela de Estudios Avanzados en Ciencias Sociales

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Alfred Gell, Arte y Agencia. Una Teora Antropolgica 2

Michle Coquet
Alfred Gell, Arte y Agencia. El Ao
Teora Antropolgica

Teora Antropolgica
Oxford, Clarendon Press, 1998, xxiv + 272 pp., Bibl., ndice, Ill., Graph., Ph.
La paginacin de la edicin impresa: p. 261-263
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el ltimo libro de Alfred Gell, complet justo antes de su muerte en 1997, texto
EL OBJETIVO
profusa convertirse en un clsico en el Reino Unido, es fundar una teora universal
arte, antropolgico. Para llevar a cabo un proyecto de este tipo, el autor propone para salir
rutas normalmente seguidas por la historia y la antropologa del arte interesados en
caractersticas estticas de una poca o de una cultura en particular. Sin dejar de reconocer la
valor de los antroplogos trabajan como Sally Precio, Jeremy Coote y Howard Morphy,
considera que la esttica no se pueden utilizar como una descripcin de parmetros y
comparacin: una teora antropolgica y universal del arte debe ser considerada
patrones de evaluacin esttica que ya que desempean un papel en los procesos
interaccin social.
Desde las primeras pginas, el tono se establece. La antropologa es una ciencia humana
basado en el estudio de las relaciones sociales, la antropologa del arte es para merecer su nombre,
estar interesado en el contexto social de la produccin, circulacin y recepcin del arte.
En realidad, esta antropologa est menos interesado en el arte que el objeto: el autor se basa
efectuar tanto en los objetos que se pueden designar como perteneciente a la tcnica, tales arcos
canoas de Trobriand o tatuaje obras, incisas o tallados Islas Marquesas,
en otros, como Tahitian to'o, troncos de madera ms o menos cuadrado. l disea arte
como un sistema de accin (sistema de Accin) para cambiar el mundo en lugar de ser
apoyo a las propuestas simblicas
1. Esto le permite llevar una pintura de Vermeer,
una proa canoa Trobriand y un fetiche para las uas Kongo. El arte no entra dentro
codificacin visual o con dificultades de elementos de significado o de comunicacin.
Alfred Gell y rechaza la semitica y el desafo a la definicin, heredada por el ltimo de los
La lingstica de Saussure, como un signo de la obra.
En el mismo sentido, denunci la dominacin principalmente activo durante los aos 60 y
70, el modelo lingstico en las humanidades, especialmente en el anlisis
expresiones visuales, que transformaron el sistema cultural en cualquier idioma. Sin embargo, es
una ciencia del lenguaje, la semitica desarrollado por Umberto Eco de conceptos
Charles S. Pierce, que ofrece el autor de los conceptos fundadores de la teora del arte: el ndice
(Index) es un signo natural est vinculado a una experiencia no artificial; secuestro
(Abduction), tipo de induccin irracional, informa al proceso hipottico. Aqu, el ndice
es el objeto en s, integrado con un sistema de interaccin con cuatro palabras: el artista o
el artesano, el destinatario del objeto, y el prototipo (prototipo), a saber, las una o ms entidades diseados
por la operacin de secuestro representado (s) en el ndice. Cada trmino puede
convertirse en un agente o paciente que Gell nombra agencia: este concepto se refiere tambin
aunque esas cosas cuando estn involucrados en eventos
causados por actos de pensamiento (mente), la determinacin (voluntad) o intencin. El concepto de agencia,
difcil de traducir, y volveramos a la idea de un sistema cuyos trminos de interaccin
la dinmica se basaran en la intencionalidad: ningn agente y ningn paciente sin contexto.
El autor dedica dos captulos a la modelizacin de las relaciones entre estos cuatro trminos y
tipos de anlisis, la cantidad total seran treinta y seis posibilidades.
En las diversas escenografas que propone el autor, el tema - o ndice - es un punto nodal
la relacin entre el agente y el paciente, relacin basada, entre otras cosas, el acto de ver, la
posicin de mirar a integrarse con la estructura de la agencia. En el que la fascinacin
aportar a la tcnica, el objeto aparece como un agente que hace que el visor de una especie
de choque Gell llama encanto, el arte, y en general, los objetos, y

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especialmente de su ornamentacin, un medio para influir en los pensamientos y acciones de

otra. Gell toma alrededor de un ejemplo que ya se ha comentado en el artculo citado anteriormente (vase n. 1), la
proas de las canoas utilizadas en el kula Trobriand. Estos proas talladas, grabados y
pintado, modelado desplaza de est la primera imagen se puede ver el suelo cuando
la flotilla llegue. Arma psicolgica en el contexto del comercio martimo de la kula,
imponen en por su magnificencia, los socios que van los dueos de casa
canoas, que son tan fascinado y atrapado (atrapado) por los objetos que dan fe de
redes intencionalidades y acta imposible de entender.
En este punto del libro (cap. VII), Gell expone las intenciones ms abiertamente cognitivas
de su obra. Nos pone una nueva interpretacin de la magia y de la causalidad
en el trato con la brujera y la hechicera, los ejemplos de la prctica interactiva que une un
agente, un paciente y un objeto; es comparable a una persona (de persona similares). Este
enfoque debera, segn el autor, proporcionar un modelo para entender la adoracin de imgenes
en general. La vulnerabilidad a la brujera es el resultado de la difusin de la persona
(Distribuido persona) en el medio ambiente, especialmente a travs del cuerpo sigue siendo cabello, la barba, clavos, etc. - Extensiones del cuerpo vivo. El ser humano est presente en
cada ndice que muestra su vida y despus de su muerte, su vida y su capacidad
la interaccin con los dems y con el mundo; la persona se define como la suma total de
estos ndices. Por lo tanto, en las esculturas Malangan Nueva Irlanda se asienta la fuerza
vida del difunto concebida como el producto de la actividad del difunto durante su vida: la escultura se convierte en
el lugar de presentacin de la eficiencia social de los muertos, de transmisin, de acuerdo con ciertas reglas de la herencia,
la afinidad en la ceremonia.

la afinidad en la ceremonia.
Los objetos de la kula cumplen el mismo diseo: forman "los campos de influencia"
2, Espacios de transaccin atravesados por las mltiples fuerzas generadas por
(El campo de influencia)
objetos y metamorfosis continua en movimiento. Un hombre importante en la institucin
kula se convierte en una dispersa, dispersa, presente aqu y all, porque su nombre est unido
objetos que circulan; que controla el mundo de la kula porque su mente se ha convertido en la misma extensin
a este mundo. El sistema de Kula, como un todo, es una forma de la cognicin
(Forma de la cognicin) que se desarrolla fuera del cuerpo, se est extendiendo en el espacio y en el
tiempo a travs de las pruebas fsicas; es esta idea de que cierra el libro.
Alfred Gell tambin dedica un captulo al estilo, al que considera un hecho
colectivo cultural. Se lleva a cabo un anlisis formal del arte decorativo de las Islas Marquesas,
comprende un conjunto de patrones geomtricos, incluyendo elementos figurativos estilizadas,
antropomorfas y zoomorfas; invariantes estructurales y modos de transformacin
un patrn a otro estamos libres. Para el autor, la cultura no es responsable Estilo
artefactos. El nico factor que gobierna su aspecto visual es su relacin con los dems
artefactos del mismo estilo; se pueden extraer slo el "eje de la coherencia" entre
estilos, considerados como sistemas, y otras propiedades, sistemtica, la cultura. De Esta
propuesta es una respuesta a las sugerencias de manera de Claude Lvi-Strauss en
la representacin de divisin.
El proyecto terico de Alfred Gell toma prestado mucho y demasiado rpido, otros
disciplinas, mientras que la elaboracin de los clsicos escritos antropolgicos semitica, la
matemticas (fractales), la psicologa cognitiva, el "Ensayo sobre el don" de
Marcel Mauss, el frazriennes propuestas magia ... Sin embargo, hay omisiones
importante con respecto a la cuestin de estilo, por ejemplo, donde hay mayor
se mencionan los autores de que se trate. Estas numerosas referencias no siempre son suficientes para
convincentemente corroborar las manifestaciones del autor. Los lmites estn ah: podemos nosotros
todava reclamar una teora universal que hace desaparecer las singularidades culturales sin caer
en la generalidad? Al negar el individuo, el sujeto tambin es evacuado, lo que es consistente
la perspectiva cognitiva, a favor de una entidad abstracta y no se define, la persona. Ya Est
visin mecanicista que el estilo del autor es una de las consecuencias. Pero, en verdad, es
menos una teora que se nos propone una forma de repensar la nocin de objeto. Es
De hecho, cuando recordamos el papel que desempea tanto en la definicin de dinmica

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cualquier sociedad que forma interactiva que la de un ser humano ontolgicamente ligada
artefactos que produce, el libro es ms sugerente.
Notas
1 Este diseo ya estaba en el corazn de un artculo, "La tecnologa del Encanto
y el encanto de la tecnologa ", en Jeremy Coote & Anthony Shelton, eds.,
Antropologa, Arte y Esttica, Oxford, Clarendon Press, 1992: 40-63.
2 Un concepto tomado de Nancy Munn, "La transformacin de Spatiotemporal Gawa Canoas"
Revista de la Sociedad de Oceanists, 1977: 30-51.
Para citar este artculo
Referencia electrnica
Michle Coquet, "Alfred Gell, Arte y Agencia. Una Teora Antropolgica "El hombre [En
En lnea], 157 | Enero-marzo de 2001, publicada el 23 de mayo de 2007, consultado el 26 de marzo de 2015. URL: http: //
lhomme.revues.org/5658
Documento de Referencia
Michle Coquet, "Alfred Gell, Arte y Agencia. Una teora antropolgica: "Hombre,
157 | 2001, 261-263.

Sobre el Autor
Michle Coquet
CNRS, Pars.
Derechos De Autor
Escuela de Estudios Avanzados en Ciencias Sociales

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