Documentos sobre el ecumenismo

CAPACIDAD.- ORGANIZA la propuesta del ecumenismo catlico

VALORA las propuestas del ecumenismo catlico
Observa las grficos y responde

1.

Para qu sirven estos documentos?

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2. Crees que son necesarios para orientar nuestra vida? Por qu?
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3. Qu importancia le das en tu vida a los documentos de la Iglesia?
Explica
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Cundo tu compaero comete un error le juzgas y crticas o le
corriges con amor? Por qu?
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Nos iluminamos con el texto bblico:
Jn. 17, 20 23
1. Cul es el mensaje del texto bblico?
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2. Qu nos pide Jess? Por qu?
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Lee la hoja de resumen, subraya lo ms importante de cada prrafo y
realiza un epitome
Algunos tradicionalistas de tendencia lefebvrista asumen que el Concilio
Vaticano II contradijo la Tradicin de la Iglesia en su enseanza sobre el
ecumenismo. Si esta aseveracin es correcta, entonces la Iglesia Catlica
tiene un serio problema: El Concilio Vaticano II no puede ser legtimo, dado

que un concilio ecumnico legtimo puede desarrollar pero no puede

contradecir previas enseanzas dogmticas de la Iglesia. Para abordar este
asunto, tenemos que ver cmo los padres del Concilio Vaticano II
entendieron el ecumenismo. Bsicamente, la mayor parte de la enseanza
referente a esta materia se encuentra contenida en la Unitatis redintegratio,
la cual es el Decreto sobre el Ecumenismo del Concilio. Este documento
inicia con el siguiente prrafo:
Promover la restauracin de la unidad entre todos los cristianos es uno
de los fines principales que se ha propuesto el Sacrosanto Concilio Vaticano
II, puesto que nica es la Iglesia fundada por Cristo Seor, aun cuando son
muchas las comuniones cristianas que se presentan a los hombres como la
herencia de Jesucristo. Los discpulos del Seor, como si Cristo mismo
estuviera dividido. Divisin que abiertamente repugna a la voluntad de Cristo
y es piedra de escndalo para el mundo y obstculo para la causa de la
difusin del Evangelio por todo el mundo
El ecumenismo concierne a la relacin entre cristianos que caen dentro
de distintas Iglesias y comuniones eclesiales. Su propsito busca ayudar a
restaurar la unidad de los cristianos, reconociendo que solo Cristo fund una
Iglesia.
Los padres conciliares trataron este tema en la Nostra Aetate, que es la
Declaracin sobre las relaciones de la Iglesia con las Religiones no
cristianas del Concilio Vaticano II. Es importante tener esto en cuenta, ya
que algunos tradicionalistas se quejan del ecumenismo con los hindes y
los budistas o alguna otra religin no cristiana, lo cual es un malentendido
del significado del ecumenismo.
Aqu es donde otra distincin debe hacerse sobre los trminos
empleados por los padres del Concilio Vaticano II. Generalmente, cuando
los documentos hablan de otras Iglesias se estn refiriendo a Iglesias
orientales no catlicas que han conservado los siete sacramentos, a saber,
la Iglesia ortodoxa oriental, las Iglesias ortodoxas orientales, y las Iglesias
asirias de Oriente. Posteriormente documentos eclesiales han tambin
empleado el trmino Iglesias no catlicas orientales o sus equivalentes de
ley. Esta amplia definicin incluye todas las Iglesias orientales no catlicas,
as como tales entidades eclesisticas que han conservado los siete
sacramentos, como la Iglesia Catlica Nacional Polaca, la Iglesia Catlica
Patritica China, y las antiguas iglesias catlicas histricas; y, en el futuro,
es posible ver a la Sociedad de San Pio X aadida a esta categora.
Adems, respecto a las definiciones, deberamos notar que los
padres conciliares distinguieron entre communicatio in sacris y
communicatio in spiritualibus en sus enseanzas. El 14 de mayo de 1967, la
Secretara para la Promocin de la Unidad de los Cristianos promulg la Ad
Ecclesiam Totam, en la que se definen estos dos trminos de la siguiente
manera: El trmino communicatio in spiritualibus (participacin en las cosas
espirituales) cubre aquellas oraciones ofrecidas en comn, uso de lugares
sagrados y objetos (por ejemplo, La Biblia). Hay communicatio in sacris
(comunin en las cosas sagradas) cuando alguien toma parte en la
adoracin litrgica o en los sacramentos de otra iglesia o comunidad

eclesial. En trminos prcticos, communicatio in sacris se aplica a la

participacin ecumnica de los sacramentos, mientras que communicatio
spiritualibus se aplica a la participacin ecumnica de todas las actividades
espirituales.
Hay que reafirmar que, por parte de la Iglesia y sus miembros, el
dilogo, de cualquier forma se desarrolle y son y pueden ser muy
diversas, dado que el mismo concepto de dilogo tiene un valor analgico
, no podr jams partir de una actitud de indiferencia hacia la verdad, sino
que debe ser ms bien una presentacin de la misma realizada de modo
sereno y respetando la inteligencia y conciencia ajena. El dilogo de la
reconciliacin jams podr sustituir o atenuar el anuncio de la verdad
evanglica, que tiene como finalidad concreta la conversin ante el pecado
y la comunin con Cristo y la Iglesia, sino que deber servir para su
transmisin y puesta en prctica a travs de los medios dejados por Cristo a
la Iglesia para la pastoral de la reconciliacin: la catequesis y la penitencia
Esta slida enseanza sita el dilogo ecumnico dentro de la
tradicin teolgica y doctrinal de la Iglesia. En primer lugar, el Papa Juan
Pablo II seala la preocupacin de que el dilogo ecumnico sea usado para
propagar el indiferentismo religioso. El reitera que el dilogo no podr
jams partir de una actitud de indiferencia hacia la verdad. El recuerda a los
cristianos nunca acercarse a un dilogo ecumnico con indiferencia hacia la
verdad. De esta manera el Santo Padre autoritativamente cierra la puerta a
cualquier mal uso, o abuso, del dilogo ecumnico. Los Padres del Concilio
anticiparon estas acusaciones en su Declaracin sobre el ecumenismo,
Unitatis redintegratio, en el cual claramente ensean:
Para el establecimiento de esta su santa Iglesia en todas partes y
hasta el fin de los tiempos, confi Jesucristo al Colegio de los Doce el oficio
de ensear, de regir y de santificar. De entre ellos destac a Pedro, sobre el
cual determin edificar su Iglesia, despus de exigirle la profesin de fe; a l
prometi las llaves del reino de los cielos y previa la manifestacin de su
amor, le confi todas las ovejas, para que las confirmara en la fe y las
apacentara en la perfecta unidad, reservndose
Jesucristo el ser El mismo para siempre la piedra
fundamental y el pastor de nuestras almas.
Partiendo de un slido fundamento escriturstico, los
principios del Concilio Vaticano II fluyen desde las
enseanzas de Cristo y sus apstoles. El Concilio
ensea la Iglesia del Seor, y por tanto la unidad de los
cristianos, debe ser edificada sobre la roca de San
Pedro. Por otra parte, el Concilio afirma que la tarea de preservar y
confirmar esta unidad dentro de la Iglesia del Seor corresponde a San
Pedro y a sus legtimos sucesores en el papado romano. La objecin de que
el Concilio Vaticano II debilita la funcin primacial del Papa falla, porque este
texto reitera lo que la Iglesia ha enseado siempre de acuerdo con su
Sagrada Tradicin. El ministerio pretino es, y siempre lo ha sido, el
fundamento de la unidad entre los cristianos.

En el Concilio de Trento, la Iglesia emiti una clara invitacin al

dilogo ecumnico entre catlicos y protestantes. Y puesto a la mayora de
luteranismo envuelto de Alemania de aquella poca. Esta invitacin fue
mucho ms amplia que la invitacin a un puado de telogos protestantes
en el Vaticano II. De hecho, el Concilio de Trento permita a los protestantes
que asistiesen al concilio mayor nivel de participacin que el que se le
permiti a los telogos protestantes observadores del Concilio Vaticano II.
Irnicamente, las objeciones lefebvristas al ecumenismo catlicoprotestante, tanto durante como despus del Concilio Vaticano II, son
realmente objeciones a un precedente establecido por el Concilio de Trento.
Las enseanzas del Concilio Vaticano II sobre el ecumenismo se basan en
los precedentes ecumnicos de la Iglesia establecida en el Concilio de
Florencia y el Concilio de Trento. Como catlicos, podemos abrazar las
enseanzas del Concilio Vaticano II sobre el ecumenismo, ya que estas
enseanzas estn slidamente arraigadas en la Tradicin catlica.
Contesta las preguntas
1. Cules son los principios con los que la iglesia se acerca a los
cristianos separados?
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2. Cul es la verdad presentada por la iglesia catlica?
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3. Cmo podemos demostrar aceptacin por la opinin de sus
compaeros? Da ejemplos
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4. Realiza un ensayo resaltando la importancia de los documentos de
la iglesia
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Cmo te sientes cuando en tu saln de clase todos se respetan y

comprenden
y
nadie
juzga
a
los
dems?..............................................................................................

Realiza un compromiso personal de respetar la opinin de los dems