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UES
EN SU ELLE
NUMRO 1
SOMMAIRE
(3e anne)
NUMRO 1
OCTOBRE 1943
,
-l -
Pierre VIRION
12
13
Maurice Th.-MULLER
21
Jean GUIRAUD
25
Henry COSTON
28
Directeur:
ABONNEt-jEt~ffS:
Un an .... 70 frs
Six mols . 40 frs
BERNARD. FAY
Rdacteurs en chef:
ROBERT VALLERY-RADOT et J. MARQUS-RIVIRE
Secrtaire gnral : J. de BOIS.TEL
Administration : 39, rue de Paris, Htel Mondial, VICHY
Tl. 34-35
Bureau d Paris : 7, rue Saulnler Tlph. : Prov. 46-28
Les manuscrits non Insrs ne sont pas rendus.
LE NUMRO:.
7 francs
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Un templier d'aprs
lUl
droula sans aucun contact avec ce qui pouvait encore rester. de ces Loges anciennes. Les chartes et papiers qui, depuis cette date, sont apparus ici et l, et, en particulier, en
Amrique, se sont tous rvls comme de grossires falsifications. On peut imaginer' que dans les pays de rac13 germanique, l'est du Rhin il en va autrement, mais jusqu'ici
aucune preuve historique n'a t produite et tous les fameux
degrs qui se sont multiplis dans la Maonnerie remontent
pour la France, l'Angleterre, l'Amrique, l'Italie, etc., bien
authentiquement des imposteurs dont il n'est point difficile
de trouver la trace, dont il. est mme parfois facile de dmonter les machinations. Toutes. ces prtentions chevaleresques ont t le moyen d'attirer les hautes classes et de
garder dans la Maonnerie, malgr ses tendances galitaires, une mulation sociale qui fut d'une importance capitale au XVIIIe sicle et qui reste aujourd'hui trs importante.
Les tendances orientales dans les Loges sont plus complexes, Les milieux protestants du XV!ll' sicle taient pntrs de la Bible dont la lecture constituait un des principaux
moyens de formation religieuse de l'lite protestante, aussi
trouve-t-on dans les documents maonniques anglais d'in-
nombrables citations bibliques. L'habitude c{u' avaient prise
les occidentaux depuis le dbut de l'Empire romain de
recevoir de l'Orient les. principaux courants religieux
a jou
.
lions humlines, il faut reconnatre que~ Maonnerie a toujours eu le got de la fiction. Au point de vue. social, elle
s'est plu, sous prtexte d'galit, confrer ses fidles des
fangs fantastiques ; sous prtexte de sagesse leur enseigner des doctrines 'nbuleuses; sous prtexte d'initiation
leur prsenter des perspectives lointaines et brumeuses dont
leur imagination plutt que leur intelligence s'enivrait. En
se refusant accepter aucun dogme, aucun principe intellectuel dfinitif et dfini, la Maonnerie ouvrait devant elle
le champ magique de la fiction; elle s'en est donn cur
joie, cela lui fut d'autant plus facile qu'elle n'est. point,
comme la plupart des religions modernes, la cration d'un
seul homme, c'est l sa caractristique ; elle est immdiate-:-"
ment ne comme une .cellule sociale, engendre par un
groupe d'hommes. Aussi profite-t-elle de l'avantage qu'il y
a toujours allguer no~ pas le tmoignage d'un homme,
qu'il est toujours possible de discuter par des mthodes
critiques, mais celui _d'un groupe d'hommes en face desquels les procds de_. critique sont beaucoup plus di.fficiles.
Dans l'histoire des formules religieuses, la Franc-Maonnerie mrite donc une place trs particulire ; il ne serait pets
paradoxal, je crois, de dire que la vrit n'existe sur terre
q\le dcms la n1esure o la requiert la personne humaine.
pour les' Loges comme elle a jou pour tous les autres groupements. Les religions de Mithra, d'Isis, de la bonne desse,
avaient jadis pcrrcouru toutes les routes de l'Empire .romain
depuis Alexandrie jusqu'.Londres, -Cologne et aux confins les Plus extrmes sur lesquels s'tendait l'autorit des
empereurs. La religion du Christ suivit la mme voie de
pntration et, aprs elle, le Manichisme, la religion
de Mahomet et bon nombre d'hrsies ont parcouru la
mtne route. Il serait insolite que la Maonnerie anglaise,
ne Londres et diffuse <l'Ouest en Est n'et pas subi
l'influence de ces contre-courants et n'et -pas reu, elle
auSsi, quelques apports de cet Orient si fcond et si fO:scinant.\ Bien mieux, l'Orient, le Proche-Orient en particulier, ,
foisonnait au XVIIIe sicle- de sectes religieuses plus'""' ou
moins se~rtes, qui devOient fournir au commerant, au
-voyageur anglais des foyers de diffusion excellents pour
leur nouvelle socit. Ainsi devait' se produire le mlange
qui, par la suite, permeUrait des confusions savoureuses et
utiles. En fait, dans l'histoire de la Maonnerie occidentale
' les cadres ont t et sont rests dans leur ensemble de
caractre anglo-saxon et toutes les thories par lesquelles
on s'est efforc de relier le rituel, la philosophie et la discipline maonnique moderne.. avec le rituel, la philosophie et
la discipline des socits secrtes orientales, se sont
trouves arbitraires et artificielles .. A une date rcente et '
. un moment o '-le christianisme protestmt subiSsait une
clipse grave, l'athisme est venu .teint~r certains des groupements maonniques de son coloris particulier, tandis que
d'autres Loges s'imprgnaient d thories inspires par le
no-bouddhisme, mais .cela est un phnomne relativement
rcent et qui se rattache Pfutt .la mode hindoue e!1.
Grande-Bretagne qu' un phnomhe historique.
Il est aussi chimrique de vouloir retrouver des liaisons
essentielleS entre les Socits secrtes religieuses de l'Orient
e't la Maonnerie moderne que de faire de celle-ci la fille
direct$ des grands ordres de CheVal~rie.
FRNJTURE FOR A
. PREGEPTRY OF KNIGHTS. TEMPLAR.
Costume de Knight-Templar (Templier moderne)
d'aprs le catalogue de Toy and Co, les spcialistes londonniens
de costumes maonniques.
LA FRANC-MAONNERIE
CONTRE
L'INTELLIGENCE FRANAISE
.
CONFRENCE DE
1
M. BERNA.RD. FAY
LUNDI 25 OCTOBRE 1943 20 h. 30
Le Saint-Simonisme.
Lee Initiateurs,
Malle't et Hottinger, qui trouvent le saint-simonisme intressCIDi; Mirs, un autre juif, fondateur de la Caisse gnrale _'ds Chemins de fer, _riche en 1860 de trois cent cinquante millions et qui finira en correctionnelle. Les Pereire,
eux, ngocieront la ligne de Paris Saint-Germain,
soixahte milljons contre les cnq qu'elle avait cot ;
Emile sera, en 1863, la tte de dix-neuf compagnies et :
possdera cent soixante millions en 1868.
Il y a, dans l'quipe, Talabot, homme reprsentatif des
chemins de fer ; Lesseps adoptera les ccmaux, fnais ct
des techniciens on compte beaucoup d'intellectuels : Augustin Thierry, Michel Chevallier, Arrriand Carrel et Auguste
Comte qui, bientt brouill avec l'Eglise du Pre Enfantin,
mais ne rvant que religion, fondera celle de l'Humanit ;
il y a surtout les disciples chefs d'coles dissidents dont
l'ensemble forme lCT maj~ure partie du socialisme franais
au XIX" sicle. Mais il faut passer en revue les FrancsMaons.,
En premiei lieu le F.. Tames de Rothschild -qui, chose
admirable, se classe, sous l'tiquette du nouveau christianisme " comme juif et 33 degr. Tomes de Rothschild est
membre du Suprme Conseil du rite Ecossais, avec un
pied dans la haute finance et un autre dans le socialisme,
illustrant" ainsi l'troite parent., dans les ides et dans les
faits, de ce dernier aVec le libralisme, montrant par l que
la lutte des classes est un fief des barons d'affaires. Son
saint-simonisme et sa qualit maonnique ne l'empchent
d'1leurs pas de refUser, dans toutes les villes o les
Saint- Simon.
Rothschild ont des cmp.toi,rs, le.s traites d'.un Tuif de Francfort qui avait eu la fantaisie de ne IXJS faire .circoncire son
fils. Le F_.". Massol n'a jarhais d'menti pcrr sa fidlit la
touchante pit de son initiation saint-simonienne. Il a racoilt la Loge o: Reaissance par les fils d'Hirarn .
comment son assiduit aux prches de la rue Monsigny lui
valut d'tre remarqu par d'Eichtal. Celui-ci rsolut de l'introduire dans l'Eglise o l'on progressait la manire
maonnique par . trois degr~ d'initiation. On llli ft lire
une ptre du pre , adress Duveyrier. _Ceci fait, il
rentra chez lui pour en mditer le texte et lut les Actes
des Aptres, aprs quoi il s convertit au saint-simonisme.
Il assista plus tard la prise d'habit de i8S2 o, comme
le Pre Enfantin, les profs -endossrent la tunique bleue,
le gilet blanc et le panta1tJn rouge. Ceci s'ajoutant son
tablier et son cordon maonniques, il ne deVait pas tre
le plus mal achaland de la confrrie. Mais il n'tait pas
le seul drms ce cas. .
On considre Chateaubriand l'entre du XJXe sicle
comme l'4Utiateur des diffrents genres et courcmts. littraires de son poque. On pourrait en dire autant du saint-simonisme, qui est au carrefour des diffrentes coles s'ocici-listes. Il fut 'mme pour beaucoup d'entre ceux qui n'iaient
pas dj dans la Franc-Maonnerie, le chenlin qui les y
conduisit,
Bazard~Buchez
et la Coopration.
les-Rothschild, les Fould, les Pereire. C~est l'orgcmisation politique de la lutte des classes au profit de la finance, des
loges et d'Isral.
Les Doctrines.
(1
Enfantin,
Le Pre "
10
Proudhon.
Proudhon terreur des libraux de son temps, est prsent
revendiqu par tout le monde. Son succs va croissant depuis nos r~cents dsastres ; il se manifeste mme dans les
faits. A la vrit, on trouve tout dans l'auteur des Contradictions conomiques ,, et' srement on se mprend sur la
valeur et la porte de son uvre. Nous tenons dire qu'il Y
a des matres plus complets. Pfoudhon a subi- l'influence
d' Aguste Comte : comme lui il prend partie le lgalisme
rvolutionnaire et c'est par l qu'il apparat moins utopiste,
plus positif.que ses devanciers. La proprit, l'appareil_ conomique existent, il s'agit, selon lui, de les transformer, non
de les dtruire. De l ses analyses vivantes et vraies des
misres du temps, ses descriptions de ce que d'autres poques. ont pu comporter de bon ; tout cela vu avec ;e solide
bon sens du paysan franais, si l'on veut, avec me1ne une
motivit certaine, car Proudhon, comme son sicle, comme
ses devanciers dans le socialisme, est sentimental. Mais il
n'y a rien l qui lui soit propre. D'autres ont parl le mme
langage avant lui, l'erreur librale avait t C:perue par
d'autres yeux.
Mais contrairement Saint-Simon et Fourier, Proudho~
a la p~ssion de !'Egalit, de cette &galit mao:1nique qui
tousse ncessairement toute la partie constr.uct1ve de son
uvre mme celle o certains croient reconnatre sous les
mme~ termes les p~iDcipes et la structur~ gnrale du cor1
11
10
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fondat~urs
de la Charbonnerie en France.
11
13
degrs, qu'il croit s'inspirer de la mthode d'ordre:- hi- , d~}s:ette premire moiti' du sicle prsente cet ihtrt parrarchique et fdratif consenti qlli. e~t le ntre -~:~:t:r~r- dit
ticul~.r?:!.f qu'on voit, - l'tat dpouill, son fonds rel de maen parlant du trvailleur : Dans sa personne ur{e:'.connO-isonIJ;i~me et d'sotrisme juif. Il nous rvle la profondeur et
sance raisonne et encyclopdique. de l'industrie; dns l'atel't~D.;ue de l'emprise exerce cette poque dans un
lier une organisation des fonctions sur le principe de la gra~
domine o l'on croit d'ordinaire la spontanit. des thbauation maonnique. C'est 'rit en propres termes
(1).
ries ouvrires et patronales. Il nous renseigne aussi sur les
Si nous voulons voir une organisation conforme - .ces vues
des~.s>us de la lutte des classes, sur la duplicit des hommes .
pro~dhonienn~s reportons-nous au projet de Rpublique
et -s.rlout sur leur travail quivoque dont on aurait tort.
sociale, syndicale et cooprative (2), labor par le
de s'tonner. Peut-tre certains se cabreront-ils contre l'viGrand-Orient ses convents de 1936 et 1937. La ressemdence : nous leu~ rpondrons que le mme travail avec des
blance est frappante. Ces vues sont celles de la Rpumots qui leur sont chers : coopration, mutualisme, syndiblique universeHe ma_on,nique malgr ce qu'on peut"
calisme et corporation, s'est opr dans la prparati0n des
trouver d'apparences contrair~s dans le style . pr_ovnements de 1936. Il ne suffit pas de prner des formes
fane du F.". Proudhon. Jamais il ne les a renies,. sa .nsociales pour croire que tout est rnov par cela mme.
crologi. maonnique (3_) fait tat de sa persvrance et
Il y faut 9ussi mettre l'esprit, l'esprit de vrit, de ralit
de son assiduit jusqu' la fin. Voil donc bien le fond inhumaine. Il y faut rintrOdllire les vraies valeurs morales.
time et vritable de. sa pense. C'est le rationalisme juif
On a fait perdr~ leur. sens aux mots pour y installer
qui envahit le Sicle.
une spiritualit diffrente~ Et alors les formes que sont ces
::::oopratives ou ces grouperrierits professionnels peuvent
3erVir de vhicules un autre esprit, une mystique .inhumaine et destructrice. Et cela dure toujours, et il y a toujours
Il serci intressant d'examiner plus tard le ma;xisme dans
des dupes, toujours empresses. Ceux-l. ne se rendent pas
les mmes conditions, mais le cas des socialistes franais
compte, qu' leur manire, ils sont de parfaits libraux et
qu'ils se rveilleront peut-tre en disant : Nous n'avons
pas voulu cela.
,
D
Pierre VIRION.
BIBLIOGRAPHIE
Nous ne saurions trop r~cominander nos lecteurs l'excellent- ouvrage de notre collaborateur Pierre Virion, intitul :
C'est ainsi qu'il y a un ordre spirituel, un ordre conomique et un ordr~ politique vis-:..vis desquels nous n'avons
nous octroyer aucune fantaisie et qui constituent avec
{l} Un vo1. Editiom de l'Institut d'Etudes Corporalive11 et Sociales, 110, bou
levard Saint-Gen:naln, ~oris.
M. Th.-M.
12
14
Dan1 1ou1
je
JU/J
se
Si dans la " FHlle enchante " {de. Mozart). les allusions maonniques, les analogies de rites el l'inspiration. des principes sont mani
lestes; dans " ParsiJal .. LES RITES SONT POUR AINSI DIRE STYLISES. IJES AL'J.USIONS OBJECTIVEES ET LES PRINCIPES VOILES D'UN
MYSTICISME EN PARTIE CHRETIEN, TANDIS QUE LE FOND EST
ENTIREMENT PAIEN.
ie concevait, de sujets adquats et qu'il lui fallait se tourner rsolument vers la lgende dont le .caractre -de synthse se prte merveilleusement au lyrisme.
La vieille lgende ne quJtta plus son esprit car Parsifal
intervient dj comme une sqrte de Deus ex Machina
dans la prem_ir9 esquisse de Tristan {1855), mais le
.plan du drame proprement dit date de 1864, c'est--dira
seize ans aprs la publication des Wibelungen . Entre
temps, Wagner conut un Jsus de Nazareth (5) el
baucha un drame bouddhique Les Vainqueurs (6) : ces
deux projets qui ne furent jamais raliss, n'en eurent pas
moins une influence de premier plan sur la trcmscription
wagnrienne de la lgende. Wagner tira donc son livret
du u Parzival ~ de Wolfram von .Eschenbach, dont ,,.de
nombreuses traductions et quelques commentaires avaient
t publis en Allemagne au cours de la premire moiti
du XIX sicle:
(3)- Hber!. Le Sentiment religieux dans l'uvre de '\Vagner. Introduction.
p. lX.
13
15
DERNIER
D'APR~S
PORTRAIT
NATURE
PHOTOGRAPHIE GROSS
A BAYREUTH - 1883
RICHARD WAGNER
14
16
cycle, ___ chrtien dU Graal, d'origine probablement provenEschenbach, qui est une des figures les plus m(1fq_anale '9.).
tes de la-.littrature allemande du moyen ge, me~i~une
vie aventureuse de chevalier pote ;- il acquit ainSf<-une
C'e-st Sr le fond de cette lgende que Wagner a consprofonde connaissance de la chevalerie et du monQ_-:des
truit
Sh -drame qu'on pourrait avoir la tentation d'appeler
mnestrels. Leti et Lachat en font un Templier (l}, md_!'(sans
le Draine des Drames (10); essayons d'en donner une brve
apporter. aucune preuve l'appui de cette afflrmat~n. Il
analyse :
est-vrai que lui-mme appelle les chevaliers du Graal des
Templiers; Cela ne prouve rien, sinon que ces auteur~ ~sai
Le Graal, coupe sacre dans laquelle fut recueilli le sang du Christ,
sissent chaque occasion pour interprter les fai~s d'une
ainsi que la lance qui lui-pera le Hanc furent confis par des anges
faon tendancieuse : ils tiennent nous faire cfoire qu'Es- Titurel. avec mission de les garder et de les dfendre.
chenbach aurait t Templier tout simplement parc'e que
Titurel construisit cet efiet un burg, LE MONTSALVAT, capitale du
la Maonnerie moderne affecte de considrer l'Ordre du
royaume_ des Chevaliers du Gral o nul ne peul pntrer s'il n'es! pur.
Temple comme son anctre. Nous ne discuterons pas cette
Un ~erkdn K1ingsor se prsenta un jour pour faire partie de la pieuse
.. tradition maonnique ccrr il est prouv qu'elle est pour le
chevalerie; ON DIT QU'IL S'EST MUTILE LUl-J1EME _POUR TUER EN
moins errone ; Posner et Lennhof (2} le reconnaissent
LUI II.A CONCUPISCENE, QU'IL N'AVAIT PU MAITRISER ENTIEREformellement et s'il existe des obdiences qui se dise:rit
MENT PAR LA PRIERE ET PAR LA PENITENCE ,, (Il). Tilurel ne le
reut pas et, _pour se venger, Klingsor leva non_ loin du Montsalval
TemplireS . (3), ells se recommandent galement d'un
un chteau magique o LES FEMMES LES PLUS BELLES DU MONDE
certain Hiram, architecte du temple de Salomon"] En aucun
ET DE TOUS LES TEMPS (12) eurent pour mission de sduire les chec~ d'ailleurs elles n'ont pris la peine de prouver ce qu'elles
valiers: plusieurs' de ceuX-ci succombrent el. Anfortas, le successeur
de Titurel. le roi du Graal lui-m-me, ne put rsister aux PIEGES DE
avancent.
SEDUCTION de la principale auxiliaire de Klingsor : Kundry,- une
Si_ Wolfram von Eschenbach -a appel ses chevaliers des
femme d'une beaut diabolique. Le .magicien vola mme au roi la
Te;mpliers c'est qu'il lui fallait imposer son auditoire le
lJnce sacr_e el, aprs l'en avoir bless au Hanc, l'obligea se retirer.
concept de moine soldat et que les Templiers en taient
KuNDRY EST UNE DES FIGURES LES Pl.US OR!GlNJ\LES ET LES
le prototype (4).
PLUS COMPLEXES DU THEATRE DE WAGNER (13), _elle est maudile
.
et
bien qu'e_lle aspire la rdemption, elle doil ser:vir Klingaor, mals
Les lgendes du moyen ge ont leur origine dans -des
quand celui-ci la laisse llbi: elle en piofile pour servir les chevaliers ...
traditions paennes, qui furent peu peu abs~rbes pdr
elle est condamne vivre cette "double vie Jusqu' ce qu~elle soit
le christianisme .. (5) .. Leti et Lacht .vo.udraient qu'il en ft
rachete.
autrement et que les traditions aient t chrtiennes d'abord
La bless~re 'd'AnfortaS ne se gurit pas, bien plus, elle"se rouvr
et paganises ensuite par une sorte de retour un. ordre
Qliaqe fois.qu'il officie dans le temple dti Graal. .. Il voudrait mourir.
nciturel; l aussi ils ne font qu'exposer une thse- maonniUn jour qu'il implore la piti d~ Seigneur. une voix cleste lui annonce
qu'il serait sauv par un. CHASTE, n SIMPLE.
que, or, il est impossible qu'i.l y Oit eu des traditions
chrtiennes, donc impottes, pfexistantes ciux traditions
Donc, lorsque Parsifal arrive au Monlsalvat. le royaume est en
paennes indignes ; tout au plus y a-t-il des traditions -et
pleine dsolation. Il signale son arrive en tuant un cygne sacr:
Gurnemans, un fidle chevalier, lui reproche durement son acte. Pardes symbo,es communs toutes les religions indo-ar1ennes
silal a~ors regrette sa crua,ut el brise son lare.'
et que 1' on trouve aussi bien dans le christianisme que
dans les autres religions de cette race. Il est galement faux
Kundry; qtie Klingsor a provisoirement libre et qui assiste lu
scne, nous apprend qu'il est le fils d'Herlzeleide et de Gamurel el
que le Parzival )) soit inspir par un certQin Riot (ou
que son pre a trouv la mort au combat avant sa naissance; s:i: mre
Kyot). le Provenal comme ils, l'affirment la suite de
l'a lev loin. du monde des chevaliers pour lui viter le sort paterneL
Wolfram lui-mme qui voulut_ sans doute donner de l'imPormais l'instinct l'&mporla et il partit abandonitanl tout : s::i: mre moutance ses sources, mais les philologues n:ont jamais
rut de chagrin. En entendant ce rcit, Parsifal entre dans une grande
colre el. sans l'intervention de Gurnemans, il aurait trangl Kunretrouv la trace d'aucun quteur de ce nom (6); on se
dry ... une fois calm, il ia: regrett son geste.
demande galement sur quoi les auteurs de L'Esotrisme
la Scne ,. se basent pour affirmer qu'Eschenbach auGumemans,qui pressent en ce jeune homme le Chaste, le Simple
qui doit sauver Anforlas et le royaume, l conduit au TemPle o doit
rait reu. des enseignements de Templiers du Midi de la
tre _clbr l'office du Graal. Le pauvre l"Oi sent sa blessu.re se rouvrir
France.
el crie sa douleur. Parsifal reste immobile, la main sur son cur,
comme s'il ressentait Jui-mme les douleurs du malheureux. Aprs la
En. fait, et outre les traditions de mnestrels; la source
crmonie, 1Gurnemans l'interroge, m'::ds ne pouvant riell en tirer, le
principale du pote allemand est le. Perceval de Chreschasse brutalenienl.
tien de Troyes (7}, qui est d'ailleur~ la premire transcripCependant, touch par la piti; Parsifal se dirige ve~s le chteau de
tion de 'la lgende dans son esprit dfinitif. En effet, l' u.Klingsor, il a l'intuition d~ sa mission de rdemption. AprS avoir mis
vre de Chrestien est la rsultante de la fusion de trois cyen fuite des chevaliers du i;nal, il e~I tent sans succs, par les filles
cles, celui de Morvan-Peredur, celui du roi Artus et de
fleurs, puis par Kundry qui fait !appel - l'amour filial en lui parlant de
sa mre, Parsifal esl mu, elle feint alors de le consoler et l'enlace,
Merlin l'Enchanteu'r (8), qui sont des cycles paens venant
puis elle lui donn-e- un bciiser sur les lvres; ce moment, Parsifal se
de Bretagne et d'Angleterre et qui se confondirent avec le
15
17
PANORAI'
18
RA
Au tentre:
LE TEMPLE
DU GRAL
, "l'allgorie de l'ccom
plissement et de la fermeture
du cycle volutif par l'avnement de la superconsclence
de l'e.sprlt divin qui Implique la rdemption"........ .
Sans commentaire 1
19
leurs un tout indiSsoluble, niais l nous faut insister particulirement sur le fait que Wagner n'tr emprunt ses devanciers que l'esprit de la lgende, car si l'uvre de Wolfram
est toute de chevauches, de batailles, de tournois, de dames amoureuses, la sienne est toute de spiritualit et de
mysticisme; Parsifal est un drame qui se passe dans les
mes, l'anecdote visuelle ne nous en donne que le rsultat
extrieur alors que la musique nous en dCrit magnifique,.
ment les pripties.
Tous trois se dirigent elUluite vers le-burg o se clbrent les funrailles du vieux Tilurel.
Anforlas et les Chevaliers. reoivent avec 1oie le gage de la rdemption, la blessure du roi se ferrile par un simple attouchement de la
lance, le nouveau roi officie pour la premire fois alors que Titurel
revivant un moment, donne sa bndiction.
Les chevaliers chantent u;,_e action de grces dans le rayonnement
du Graal et de la lance sacre.
)J.
'ft:J
(1) C'es_t pourquoi Wagner abandonna le-s sujels historiques comme nous
l'avons signal plus haut.
18
20
Parsilal au - r acte.
charit).
Parsifal au 3 acte.
18
21
ses tournes de concert. Concevoir le gnie wagn.rien, passant sous les fourches caudine's du matrialisme maonnique, c'est mconnatre un des caractres essentiels du matre : sa fire indpendance ( 1).
(1) Schur- lait galement remarquer (op, dl., p, 309), que Kllngsor esto
d'une conception lauss'i' au point de vue sotrique, car en occultisme les
ma:glclens sont toujows des ro6les puissants. Autre preuve que \Vagner ne con
naissait pos ces thorleS.
(2) Hbe~i, op. il, 1-' 26.
(3) H. S. Chamberlain, Le Drame wagn6rien (cit por Hberl).
Maurice-Th. MULLER.
BIBLIOGRAPHIE
. Nous donnons .ci-dessous l'essentiel de la bibliographie qui nous a servi pour notre tud~e, tant entendu qu'il ne
s'agit l Ciue d'une infime partie des ouvrages ..qu'il faut consulter pour faire une tude approfondie soit sur l'uvre
wagnrienne soit sur l'homme.
.
Lichtenberqer :
iB. Wagner t u uvres (i,n prose ., (13 vol.). Trad. Prod'homme (1).
{Paris, Delagrave.)
R. Wagner : u Mes vres .... (1 vol.). Trad. Prcid'homriilt. (Paris,
Corra.) ,
"CorreSpolldance-de Wagner i:t Lis:d ,(Paris, N. R.F.)
.B.
1893.)
A. Ernst : " L'Arl de. Wagner - L'uvre potique " (Paris, Pion
1893.)
A. Ernst
.. - hecy 1935.)
..
L.-F. Choisy :
1914.)
C. -- Ouvrages .gnraux.
D.
Richard Wagner ...
(Munich,
Divers.
1910.)
(1)
HoustonSleWarl Chamberlain
vulgarl~ation
en Fronce des crits et de11 id6es wagnriens. Cel rudit muskogrophe a vou6
une partie de sa vie l!l traducrtion el la dilluslon des uvres en prose du
maitre. Pourtant, par souci d'objectivit, nous nous devons de signaler- que
M. J,-G. Prod'homma a lait partie de la F:. M:. avec laquelle il a d'ailleurs
rompu en 1913 QU" 1914. {UAc:ac:lcr, revue maonnique, a publi- de lui divers arllcles aur des sujels muskaux.)
-
Posner et i.e-nnhof : " Intemailonales Frelmaurer Lexikon ... (LeXique International de la F." .-M." . )
Zamke : Beitrige zur Gesdhichte der deulschen Sprache und Litteratur.
Kpp : " Die unmittelbaren Quellen von Wolframs ParZival. ,, (Halle
1884.)
Les illustrations de notre article sont empruntes, .d'une part (pour les dcors et costumes de !'Opra de Paris), l'ovrage
de Gabriel Bernard: u Le Wagner de Parsilal et, d'autre part (en ce qui concerne le portrait de R. Wagner, quenous
donnons en hors te:;<te), un programme du festival Wagner donn en mai-juin 1902, par MM. AUred Cortot et Willy
Schutz, au Thtre du Chteau-d'Eau.
22
l780
Au .cours des dix rmn1es qui prcdrent la Rvolution
de 1789 se multiplirent des socits qui s'intulaient phia
}anthropiques et qui groupaient leurs adhrents et leurs uvr_es dans des centres d'action qui s'appelaient Maisons phllanthroPiques.
Quelles taient les tendances, les doctfines, les programmes d'action de ces socit's qui eurent rapidement une
grande vogue et runirent un 9rand nombre d'adhrents
sous la direction d'importantes personnalits ? Cette question se posait moi lorsque je trouvai dans les archives
Chef-de-Bien mises nia disposition par leurs dtenteurs
actuels deux brochures qui m'apportOienf la rponse.
Certains passages, certains mots que nous avons souligns nous font dj _souponner la position de 1a Socit
philanthropique f'gard du christiarlisme mais elle la dfinit elle-mme dans ce passage de ce prcis instructif.
Toute religion rYle qui a eu sincrement le bonheur des hommes
pour but mrite les hommages "des .philanthropes. Le chrieli"anisme
esl A CE TITRE l'objet de sa vnra.Hon; mais . l'exception de sa
mor~de sublime qui est UNE REPE'.flTION LUMINEUSE .DE LA LOI
NATURELLE el qu'H ne se lasse d'admil"e.r et de pratiquer. le philanthrope S'INTERDIT LA DISCUSSION DES DOGMES QUI ONT SI
SOUVENT DESUNI LES HOMMES, Il brise au contraire celle entrave
que LA SUPERSTITION OPPOSE SOUV'ENT A LEUR CONCORDE el
embrasse dans nos assembles DES FRERES DE DIFFERENTS SEXES
OU DE DIFFERENTS SYSTEMES DE RELIGION. 'Mais loin de conniver
l'irrligion ni de tolrer dans son sein des athes el des gens sans
principes qu'elle mprise et redoute, noire socit exige de ceux
qu'elle adopte que, convaincus des- dogmes de la Providence et de
l'immortalit de l'me, ile adhrent aux PRINCIPES PURS DE LA
RELIGION NATUREIJ.E et rendent_1C1vec nous des hommages SIMFLES
et sincres Ja divinit,
Au reste, le philanthrope" ne croit mieux prouver son respbct pour
21
23
TABLEAU
22
ALLGORIQUE
24
MA . -.
1 Il est impossible que les Socits et Maisons philanthropiques qui, nous dit la brochure elle-mme, n'ont t
imagines qu'aprs 1770 et se sOnt propages aprs 1776
aient pu, en si peu de tetnps, presque d'un seul coup, concevoir un aussi vaste programme d'tudes et d'action, lequef
embrasse en fait toute l'activit de l'humanit dans le pass, dans le prsent et pour l'avenir dans le monde entier, car
la philanth'Topie se place au-dessu$ de toutes les nations et
s'adresse toutes, invoqucmt l'exprience de toutes dans
le pass pour prparer le bonheur de toutes dans l'avenir,
en les considrcmt, dans leur ensemble, dans le temps prsent. Et cela dans le plus grcmd mystre dont cette brochure
donne l'exerriple en paraissant scms signature d'auteur, scms
indication du lieu d'impression, sans date, scms un nom
auquel on aurait pu s'adresser: Pour tre appliqu, un programme aussi vaste comporte de nombreux groupements,
socits ou Maisons philcmthropiques rpartis <lems le monde entier, correspondant les uns avec les autres et agissant
sous l'impufsion d'un moteur central puissant, en relation
lui-mme avec ses voyageurs. Or, la brochure ne nous fait
pas connatre une seule de ces socits, une seule de ces
Maisons et encore moins le moteur central puissant.
10 programme des recherches des philanthropes est immense puisqu'il embrasse tout ce qui tend A LA PERFECTION \POLITIQUE,
ECONOMIQUE ET MORALE DE L'HOMME. Pour assigner chaque
frre des occupations propres - ses c:onnaissances el ses talents.
on les a partags Ein DEUX CLASSES : L'ECONOMIQUE ET LA LlTTE
RAIRE ..
La classe conomique embrassera l'conomie politique et rurale.
La premire s'occupe de la !LEGISLATION DES MURS EN GENERAL
et SURTOUT AUSSI DE L'EDUCATION, BASE DE LA FELICITE
PUBLIQUE, dont la perfection intresse tous les philanthropes de noire
SECTE.
La morale naturelle nous fait connatre les hommes tels qu'ils doivent
et peuvent tre el les LOIS LES ,PLUS PROPRES A ,LEUR PROCURER
LE PLUS GRAND BONHEUR DONT ILS SONT CAPABLES. Cette
. -science ne s'adresse pas seulement . .des ides gnrales, fonde sur
une connaissance abstraile de l'homme; BLLE EMBRASSE LES INTERETS DE TOUTES LES NATIONS... Non content de tes sp-culations
bienfaisantes pour arriver -0 la connaissance de ll2 meilleure lgislation, le philanlhrope-cito'yen observe l'homme dans tous les ges et
dans tous les climats. AUCUNE NATION, HEUREUSI;: OU ?MLHEUREUSE. SAUVAGE OU POLICEE, N'ECH~PPE A SA PENETRATION.
La seconde. branche de celle classe est l'conomie rurale. [.e philanthrope se contentera d'tre d'une utilit directe son pays et bornera
ses travaux modestes A GUIDER L'EXPERIENCE DES CULTIVATEURS
qui l'entourent; il excitera leur industrie par de petites rcompenses,
METTRA L'INSTRUCTION DES PH!L()SOPHES A LEUR PORTEE ...
Telles seront les. oprations de ces ECON'Olv:'IISTES PRATIQUES qui
s'associeront et- correspondront par leur secrtaire la campagne
avec des FERMIERS INTELLIGENTS et dans les villes avec les ARTISANS QUI ONT DES NOTIONS ET DES VUES 'NEUVES. propres
t0ndre les besoins de leur art, Le but du comit conomique sera
donc TOUJOURS ET PRINCIPALEMENT LOCAL: on cherchera avancer l'AGRICULTURE el le COMMERCE, connatre les richesses de la
patrie dans le triple rgne de la nature. >tJ augment_er enfin les pro
ducteurs, raffiner leur fabrication et faciliter leur dbit. Il osera
importer ses vues plus loiru il concourra par ses lumires el ses libralits AVEC LA MAGISTRATURE pour procurer AUX GENS DE LA
CAMPAGNE LE PLUS HAUT DEGRE DE BONHEUR DONT ILS SOIENT
SUSCEPTIBLES; IL PLAIDERA LEURS INTERETS AU TRIBUNA1. DE LA
RAISON.
LE DEPARTBMENT_ DES RELATIONS DE VOYAGES est aussi attribu cette classe; le philanlhrOpe qui fait vu d'aimer les hommes
doit s'empresser - les connatre. Pour parvertir avec succs cette
connaissance si dif.ficile et si ncessaire, la socit engage tous les
philanthropes qui voyagent lui communiquer leurs notes sur les
pays qu'ils parcourent. Ils en feront connatre les lois, LES MURS,
LES PRINCIPES ET LES USAGES RELIGIEUX ET POLITIQUES, le
nombre des habitantrJ. la nature du climat, les besoins, les Productions, le commerce, les finances. les monuments des arts, les antiquits et SURTOUT L'ETAT !;ES LETTRES ET DES SCIENCES.
Le- secrtaire entretient. au nom de la socit, LA CORRESPONDANCE AVEC LES VOYAGEURS. DIRIGE LEURS OBSERVATIONS
ET ASSIGNE A CHACUN LES OBJETS SUR LESQUELS IL DOIT
PRENDRE DES RENSEIGN!JMENTS D'APRES SES CONNAISSANCES
ET SA CAPACITE.
Ce qui nous parat contradictions flagrantes entre la modestie des r'alisations et l'immensit du proiramme, entre
23
25
tiles, tandis que l'une et l'autre se prtendent comme universelles et, ce titre, devant unir en elle tous les hommes.
Jean GUIRAUD.
24
26
LA .JUDEO-MAONNERIE
futur client, il lui vantait d'abord, - comme de bien entendU,
- les avantages excepti6nnels de la compagnie britannique
qu'il reprsentait sur la place. Puis en vue d'tablir le devis
indispensable qui lui pennettrait de se rendre compte des
avantages pctuaires ; l'envoy de la Compagnie lui posait toutes sortes de questions 'tablies l'avcince selon une
notice dtaille traduite _de l'anglais. Il s'enqurait de la
valeur des locaux et des marchandises entreposes, des
matires employes, du mode de fabrication, du nombre
d'employs et d'ouvriers, des brevets exploits, en un mot
de l'importance de l'affaire. Ainsi, grce ces rapports
mticuleux et gnralF'lment exacts, les services secrets britanniques taient au courant de l'activit commerciale et
conomique franaise et plus d'un secret de fabrication frcmchit le Channel par cette voie. Le rsultat en tait, le plus
souvent, un avalanche insolite de poduits similaires made in England - quelque temps de l, sur notre
march', 1dont ptirent maints industriels et commerants
franais.
Quoi qu'il en soit, les compagnies anglaises qui accusaient des d'ficits constants dans leurbilan (:rubrique << ex~
ploitaon franttise 11) malgr une clientle nombreuse, n'en
maintenaient pas moins leurs succursales. Paris et rmunraient fort convenablement leurs chefs de services et leurs
directeurs d'agences. Pour quiconque connat l'esprit de
-l'homme d'affaires britannique, ces pertes rptes seraient
inexplicables. Mais tout devient clair - trop clair l - lorsqu'on sait que derrire ces compagnies, transformes en
autcm,t d'officines d'espionnage commercial et industriel, se
dissimulait un brillant tat-major judo-maonnique dont la
collusic;>n avec l'intelligence Service est devenue notoire.
25
27
Al;ICAIB
1'il'fJ-
~m
la nationalisation
contrle efficace de toutes les grandes oprations industrielles et commerciales... cl de tout l'difiCe )) (compte rendu,
page 77).
YQ'JJI
- -
on-19u,
Ells
>'"f1'tfi'f.l~11.r..-t 11c:c-.ai r'tfcil r--4h "PH<--"''-'l- >'.~ ia. i'N.r.efu-;onlleth, H!~ ?rir.pu:de e<illiadi!l tt de r".'.<l_;:tttH 1ul_ rn; -!Wd let
bU<'S edntl.-,)hs. '\> r111s, t dtU".!< h bt',:'_ch~t:ll',U!l'l alONUI
- '{<'lis l<'5
-<'<>~tlt1e.
: _.
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c!Hu:4r-.i-_.c1>nir& les
f .--:-
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i '':- .-_
-.
- -., -
., ~:!
Sous prtexte qu'un directeur gnral de ladite compagnie avait fait un trou de prs de cent millions dans la
caisse; la presse maonnique se dchana contre les dirigeants de la socit', affirmant que celle-Ci tait au bord de
la faillite, et rclamant sa nationaliSation immdiate. On
pensait ainsi crer un prcdent. Malheureusement pour les
FF.'., le coup ne r'ussit pas; il tait trop visiblement inspir
et l'auteur mme de l'escroquerie tait des leurs.
Non qu'il ft initi, mais il tait un ami politique: Il s'appelait Armand May, tait Juil et membre du Comit Central
de la Ligue Internationale contre !'Antismitisme dont 80 %
des dirigeants appartenaient la secte .
. Rappelons l'affaire May -en quelques lignes :
En 1934, une vaste escroquerie tait dcouverte pcrr le
conseil d'administration de la comr)agnie L'Urbaine et la
Seine. Cette escroquerie avait t consomme dans la brcmche Crdit par le directeur gnral de la socit, le Juif
Armand May, qui avait consenti, l'insu du coriseil, des
avals de traites pour des sommes considrables et non
comptabilises.
Ces traites, escomptes court terme, avaient t renouveles chaque chance et cela pendant plusieurs annes.
Le montant total de l'escroquerie dpassait 90 millions de
francs. Les principaux bnficiaires de ces agissements
frauduleux n'taient autres.que les amis et frres de race
d'Armand May, les Juifs Jacques Hrolc, le cinaste trop
connu, et les frres Sciari, dont la banque installe 194, rue
de. Rivoli, abrit~t le journal maonnique (( La Lunre 1>.
Le Tuif May fut, bien entendu, rvoqu par le conseil d'ad-
26
28
..
.Le Juif Armcmd May, ami intime de hauts dignitaires maons, avait le bras long. A la Grande Chancellerie de la
Lgion d'Honneur_, il_ 'tait mme persona grat_a; tel point
qu'en huit ans il avait russi, de chevalier, devenir commandeur de l'Ordre. Ces complaisances devaient suscit0r
l'indignation des membres de la Lgion d'Honneur dcors
au pril de leur vie qui, dnoncmt le scandale dcms leur
b~lletin, rappelrent qu'il fallait au. moins treize ans pour
frcmchir les t.rois grades de la L'gion d'honneur :
Le chantage n'tait que trop visible. A- la veille des lections, la Franc-Maonnerie avait besoin d'argent. Elle songect certaine1nent au monopole des assurances, mais elle
pensait aussi aux ncessits de la propagande lectorale.
Stavisky, qui avait commcmdit les lections maonniques
de 1932, n''tait plus l pour aider ses complices. Finaly, qui
avait financ les lections cartellistes de 1924, faisait la
sourde oreille aux appels de ses amis. Le F. . LOuis LouisDreyfus lui-mme, depuis qu'il tait l'lu des lecteurs modrs de la Cte d'Azur, semblait peu dispos soutenir
financirement le Front Populaire de crainte que cela ne se
st. La mena qui pesait sur les assurcmces devait donc,
__, pensaient les FF. .; fatalement amener les grosses compagnies plus de Comprhension. Celles-ci ont-elles
effectivement compris ? Toujours est-il que, partir
d'avril, les confrences en Loges sur le monopole cessrent
brusquement et que l'on ne IXIrla plus gure de nationalisation dans la prsse maonnique.
Chevalier en octobre 1929, le Juif May avait 't fait offiier en aot 1930. Comme il n'avait pas alors l'anciennet
voulue pour devenir officier, un qstucieux fonctionnaire maon lui.avait trouv des motifs exceptionnels, Ces motifs,
les voici:
A l'occasion du Centenaire, est assureur du gouvernement gnral de l'Algrie; a cr, en outre, pour chacune
~es branches de l'activit cOnomiqUe, des modles de contrats dans lesquels les industriels o.nt pu trouver la scurit
indispensable au dveloppement de leurs affaires. A ainsi
aid', pour une part importante, la prosprit de ce pays.
Un accord, disait-on, tait intervenu entre les super-capidu trust des assurances et les pseudoManticaPitalistes
du Front Populaire judo-maonnique. Le pril cart, les
compagnies respirrent. Elles ne s'aperurent pas que la
Maonnerie n'en poursuivait pas moins son uvre, et qu'elle
n'avait provisoirement abandonn son projet que par tactique. Un noyautage systmatique des compagnies d'assurances et un assujettissement progressif l'Etat rpublicain,
donc maonnique, allaient devenir l'objectif essentiel des
affairistes et des politiciens dvous ou Grand Architecte de
l'Univers.
..
~alistes
Profitant donc du ~mous~qui suivit l'annonce de l'escroquerie May, la Maonnerie provoqua un vaste mouvement
en faveur de la nationalisation des Assurances. Dtail curieux: tondis qu'officielleinent dans les Loges on prnait la
nationalisation, dans le monde profane certains hauts maons la dclaraient inopportne. C'est ainsi que le F. ', Cluzel, vnrable de- La Prvoyance, directeur du Journal des
Assurs, et le F. . Le"Cluselle, de la Loge Charles-Magnette,
directeur de la Gazette des Assurs, d.fendirent les compagnies d'assurcmces ,___...gui les payaient sous forme de publi-
Henry COSTON.
'-.,
27
29
A TRAVERS
JOURNAUX ET REVUES
..-ILS " NE FAISAIENT PAS
DE POLITIQUE
On connait l'antienne : la Maonnerie se dsintTessait des questions politiques ; ses membres, dputs ou
snateurs, taient libres, comme les
non-maons, de se prononcer, en toute
circonstance, selon leur conscience.
Alors quoi riment des ordres du
jour comme celui qu'exhume le Petit
Comtois de Besanon et qui mane de
la loge de Parthenay :
UN EDIFIANT BILAN
Henry Costan, dcms Le Cri du Peuple (23 juillet), dresse -une list des
manuels scolaires - en usage dans les
'coles commnales, les- lyces t les
28
30
Parmi
on
FOURRIERS DU BOLCHEVISME
Les liens entre eux, avons-nous dit
maintes fois, cette place, sont 'troits.
En voici une nouvelle preuve qu'administre le Westdeutscher Beobachter de
Cologne sous la plume de M. Erich
Ehlers :
Le G;and-Orienl de France. crit M. Ehlers
s'est vu oblig, en 1937, de se prononcer sur
celle question : " Est-il possible d'appartenir
en m3me temps la Franc-Maonnerie et au
parli cornnl.unisle ?
Conformment la tactique maonnique,
le Grand-Orient a vit de pr,endre position
vis-vis de ce problme. Il a prfr reproduire une lettre du fameux chef communiste
franais Maurice Thorez qui lui avait t
communique et qui dclarait que .. les sla
luis du par1i communiste ne permettaient pas
l'appartenance d'un membre du parti la
Franc-Maonnerie
et qu'il considrait,
comme incompatible.. d'tre simultanment
Franc-Maon et membre du parti communiste.
Il conclut :
Par celte propagande, mene dans les Lo
ges maonniques et porte par les frres ma
ons dans le peuple, la Franc--Maonnerie
fro;naiae devenait, en ralit, une avant
garde du bolchevisme.
LA FRANC-MAONNERIE
ET LA FAMILLE
Intressante controverse entre La
Suisse Librale, organ'e de Neucha- tel, et M )_ .Roule\, rdacteur de la
grande Loge suisse Alpina. Suivcmr en
cela la pur;e doctrine maonnique, l' Alpin a, dans une rsolution du 29 mai
1943, qui fut commente galement par
le journal d'Olten Die Stimme der Familie, tend faire passer le problme
de la fainille pour un problme dpendant principalement de l"Etat.
La Siss_e Llbrale rpond, d'une
manire assez pertinente, ~es vues :
Nous le rptona, l'Etat est un pouvoir temporel, noJ.?o 'n pouvoir spirituel. La famille
29
31
MAONNERIE ET FASCISME
Maons 'et antifascistes italiens - les .. fuorusciti franchissant les Alpes. cherchrent
alors refuge en France o ils inslallrent,leur
quartier gnral, La.Ligue italirtne des Droits
de l'Homme, filiale maonnique, se reconsli
tua sur les bords de la Seine sous la direction
de l'ex-dput Cami;iolonghi, tandis que les
loges .. Italia ., et " Italia Nuova .. accuelllaient les " perscuts dans son sein, sous
la houlelte bienveillante des Ff'.'. Triaca, Letti et Nittl.
Et, depuis lors, abusant de l'hospitalit fr.anaise, tout ce beau monde intrigua, complota contre le gouvernement
que l'Italie s'tait donn.
LE COMPLOT MAONNIQUE
EN ESPAGNE
La coulume veut que le chef de l'intelligence Service soit aussi Maon, Quant - l'arme, la .. maonnisation de ses cadres est
telle que son -tal-maJor pourrait se transformer en Loge sans avoir modifier sa com:po ,
sition~ Inutile de parler de -la " Home Fleet ,
puisque, voici quelques annes. un journ<il
grand tirage a mentionn dans un reportage
sensationnel que chaque grand btrliment de
guerre abritait une loge,,.
30
32
Ces officiers, ces ministres, ces marchaux ont- tourn casaque ,, au moment voulu:
... Jusqu' Btirnadotte, qui il a fait cadeau d'un royaume et qui livre son ancien
maitre pour un mi\lion de slerlings. Tous, en
un mot. obissent aux coru;ignes de la Franc. Mannerie, .momentanment acharne.au retour -deS Bourbons, et prte, aussi bien, les
trahir et les rejeter lorsque leur heure aura
sonn son tout, '
MANGIN ET LA MAONNERIE
" A la sortie de la messe, revue des troup&s amricaines qUi dfendent le c<mal, et le
soie, visite au cimetire franais o reposent
les nombreuses victimes des premiers 1ravaux
d-u canal.
Les Francs-Maons prtendent aussi
l'avoir et ils l'invitent une de leurs runions, mais M~ngin dcline leur oifre el leur
rpond que personne n'ignorant qu'U est ca1h-ottque, il ne comprend pas' qu'on Puisse
l'inviter une runion o_ sa religion lui dfend d'assisler.
" Les Loges d'alors se prsentaient comme un lieu de runion. pour tous ceux qui
cultivaienl les lettres, les sciences et les arts
pour procurer.par la diffusion des " lumires " le bonheur de !'humanit. ,,
Tel est le titre d'une intressante enqute, faite par Andr Saint-Nizier,
danS Combats, orgcrrie de la Milice
franaise.
La Loge des Neuf -Surs fut taDans le numro du 31 juillet, Andr
blie en 1776. Elle comptait des memSaint-Nizier fait part d'un entretien qu'il
bres illustres, sn Vnrable tait
eut avec une personnalit du monde
l'astronome Lalcmde. - Pas si vnrareligieux, le Pre S ...
ble que a, continue Jean Guiraud,
qui cite les mmoires de Bachaumont :
Celui-ci, trs au -courant des questions politiques et rejoignant en cela les
lignes rcentes de notre rdacteur en
" Il est queslion du mariage d'un philosophe faisant beaucoup de bruit. C'est celui de
hef, M. Robert Vallery-Radot, parle
d'une rencontre qui eut lieu en juin M. de Lalande, astronome et acadmicien
(sciences). Parti depuis quelque temps pour
1928, entre un Jsuite particulirement . Brianon o il devait s'unir une jeune perinstruit et plusieurs Frcmcs-Maons alsonne et faire un hymen trs sortable, on
veut qu'une gouvernante ... e:n apprenant la
lemands et amricains.
nouvelle de cet hymen futur, soit partie en
La volont des lments juifs et madiligence, se soit rendue au lieu o se J)as
onniques de cmprornethe l'Eglise par
aait le contrat de mariage._ el dans sa fureur
ait poignard son maitre et elle aussi. Telles
tous les moyens est mise en lumire
son.t les prenres nouvelles de ce tragique
par les campagnes d'excitation des
vnement qui mrite- confinnation. " Comme
journaux, comnie l'HUmcmit, lors de
ce bruit n.e fut pas confirm, nous ne le retel'lection de Pie XII.
nons que pour montrer que les Francs-Maons .qui voulaient r~gnrer le monde n'Et le Pre S ... continue :
taient pas tous des asctes mme quand ils
.. Vous souvenez-voua de la visite du cardi
nal Pacelli en France, quelques annes avant
la guerre. Ce voyage tait d'ordre unique
ment religieux et powtant qUe de politesses
ne firent pas nos dirigeants d'alors au futur
pape. Peu de tmps aprs, Calhille Chatemps, .. prince sublime du royal secret ,
donnait une interview pleine de perfidie au
journal le .. Vingtime Sicle , de Bruxelles,
dans lequel il tirait das conclusions polili
ques de ce voyage. souvenez-vous aussi. en
tre autres choses, que :Mme Brunswick, juive\
femme-ministre du Front Populaire, sollicitait
}'honneur d'tre reue au Vatican, cependant
que Lon Blum, l'auteur bian corinu du livre
sur " Le Mariage , tait l'.invit de la nonciature.
D'autres rriembres de cette Loge furent aussi clbres. CaQanis, jeune provincial, qui 1ut introduit par Turgot
dans les milieux frcmcs-maons ?
" Il fit la connaissance' de plusi&urs FrancsMaons en vue qui faisaient parlie de la.
Lo9-e des Neuf-Surs. le prsident du Parlement de Bordeaux, Dupaty, oncle de Condorcet, lui-~me Franc-Maon des plus in
fluents, le naturaliste Lacpde, l'crivain
31
33
'
Ainsi se noua entre Cabanis, Condorcet et Frcmklin une intimit philosophique et maonnique qui valut Cabanis
une certaine clbrit.
Mdecin de toute cette socit, il
Journit le poison Condorcet et au
Cardinal de Brienne, lorsque, avec la
Terreur, ils prfrrent le suicide la
guillotine.
La Loge des ({ Neuf Surs {les Neuf
Muses) pour honorer son nom, fit appel
galement diffrents artistes. Le pein-
LA SYNARCHIE
EN VENTE
AV MERCVRE DE FRANCE
26, rue de Cond, Paris6e
LOUIS CHOCHOD
45
CH. ACHARD
La Confession d'11n Vieil Homme du
Sicle, r vol.. .................. :fr.
45
ANDERSEN
.Contes (Tome IV), r vol.. ......... fr.
39
EMILY
Posies,
24
LOUIS THOMAS
r vol.. ... , . , . , ..... fr.
27
DENIS DE KEREDERN
r vol.. ........ fr.
39
Frdric Le Play,
Brviaire Nietzschen,
LOUIS
1.400, 1
AUX
BRONT
Profonde11r
SOUSCRIVEZ
GERIN
vol. ..... .
32
34
..
M. Bernard FA Y
35
NUMRO 2
36
SOMMAIRE
(3e a~ne)
NUM~RO 2
NOVEMBRE 1943
33
Bernard FAY
36
Georges OLLIVIER
J. -de
PONTAUMONT
J.
50
PLONCARD
53
Y. de FUSTEC
59
Directeur:
BERNARD FAY
ABONNEMENTS:
Un an . 70 frs
Six mols . , 40 frs
Rdacters en chef :
ROBERT VALLERY-RADOT .e_t J.. MARQUS-RIVIRE .
Secrtaire gnral: J. de BOISTEL
. Administration : 39, rue de. Paris, Htel Mondial, VICHY.
Tl. 34-35
Bureau d Paris : 7, rue Saulnler . Tlph. -, Prov. 46-28
Les manuscrits non Insrs ne sont pas rendus.
37
LE NUMRO:
7 francs
FRANC-MAONNER E
CONTRE .L'TAT
.deS Loges maonniques, la fin du rgne de Louis XVI, :
s~s
constitutionnel~
<t
rpublique
des princes est empreint de cette ambigvt qui permet toutes les ruses et toutes les comprorrtissions. Il n'en rette pas
M~onnerie
est une
Conseils.
xvnre
_sentait matresse-
de- son
~voit
sa vie propre et
~e
catholi-
nerie, le comte de Clermont et le duc d'Orlans, furent touci abord les Parlementaires, ensuite les EtatS Gnraux con-
l'Etci:~.
jo~rs
avec
des opposants au
de~
gouverne~ent
dire que, de 1720 i795, on assiste une lutte de la FrancMaonneri"e contre l'Etat. Cela est si vrai q~e l'Etat rvolutionnaire, n pourt<:rrlt d'un mouvement maonnique, mois
clair prc.isment par sx connai~i::mce de la Maonnerie,
;:_ xigea du duc d'O:rlans au dbut de 1793 la suppresS.iOn
de l'activit maonnique, et cela pour des raisons qui nous
paraissent savoureuses et significatives : 'les buts de la Md-
~es
tribunaux, on
38
p~ut
donc
Il n'en va pas de mme, dit-on, pour le XIXe sile. Pendnnt cette priode la Maonnerie, affirme-t-on souvent, a
on fort vidente que la Maonnerie a conspir sans interruption, entre.1816 et 1830, contre le gouvernement monarchi. que ~t contre chacun de ses. ministres successifs. La Rvo-
ri~
'
am~
n:rent un rapprochement, mais bien vite les Loges extrmistes (par exemple celle des Trinosophes) prirent l'ascendant et saprent le gouvernement de Louis-Philippe, prparant -ainsi lu Rvolution de 1848 Sous le second Empire,
tique
de
Ufl;
tout en le
quelles qu 'ai~nt t les sympathies maonniques de Napolon III, quelles qu'aient t mme ses faiblesses et ses compromissions l'gard de la Maonnerie,
Franklin
cell~-ci,_
Cercles
d6ti ~ivres et des rves, puis par la suite des comits lec-
.q,
on
fanes,
et celui de
rpublicain
rp.blicain
ma-
maon ,, ,
Cette assertion est vraie, mais il est faux d'en dduire que
ir~trts
nationaux. La
pline dicte par son gosme. Pendant toutes les crises mi-
39
plu~t
membres.
Elle ne laissait mme
e~
l~s
indiscrtions
ques ont pes d'un poids trs lourd sur la politique trangre de la France.
~aonnerie
trieur des Lo~s, les intrigues venues de' tous les coins de
Fran~e.
De
patrio~s
franais.
Ainsi, dans tous les domaines et sur les terrains les plus
essentiels, l'uvre de la Maonnerie s'est oppose au bori
fonctionnement de l'Etat franais, sa solidit, sa stabi-
BERNARD FAY.
. '~ .
f.:
'i
35,
40
TATS-UNIS
L'Ordre Indpendant des B'nai B'rith, a crit M. ). Marqus-Rivire dans son trs intressant article de fvrier
1943, est n il y a cent ans : le 13 oc_tobre 1843,
ses articles a~ journal Sina, ils ne tardrent pas bnficier de l'aide efficace de !'Alliance isralite universelle et
oblfgrent la Suisse cder sur toute la ligne,
41
BENJAMIN PEIXOTTO
Le second thtre d'oprations des B'nai B'rith.fut la Rou:manie. Il eut Pour acteur principal Benjamin Franklin
Peixotto.
Ce dernier appartenait une famille isralite d'oriQine
espagnole, connue sous le nom de Maduro~ Un Maduro
d'Espagne avait pos une Peixotto et, comme la famille
Peixotto 'tait l'une des plus illustres de la branche sphardique, il avait adopt le no1n de son pouse.
Le prince ne daigna pas s'mouvoir de l'ordre des proccupations de son visiteur ; il se trouva mme que celui-ci
lui p1ut et que des relations de confiance s'tablir_ent.
En Roumanie; l'atmosphre tait lourde. Quarid les paysans trouvaient que les Juifs les avaient assez vols, ils
ofganisaient contre eux des expditions punitives qui
mouvaient fort cette fraction organise par la Franc-Md~.
C}Onnerie de l'opinion mondiale qu'on a, depuis, appel la
conscience universelle .
42
beaucoup de valeur aux archives publiques ; elle sera vnre, dit-il, parmi les trsors de ce dpartement '"
LA GUERRE RUSSO-JAPONAISE
La guerre russo-japonaise permit aux Tuifs de reprendre
leur action contre le tzar avec des moyens plus puissants.
Au mois de janvier 1904, Goldfogle avait intriu au Congrs et au Dpartement d'Etat dans le but de faire cder
les Russes sur la question des passeports. Embarrasss
par les revers de la campagne de Mandchourie, ceux-ci
rpondirent, au cours de l't, qu'une cmmission spciale, cre depuis -peu, l'examinerait. En dpit de leurs
difficults, ils refusrent, nanmoins, de reconnatre les
naturalisations htives de rfugis qui avaient la prtention
de revenir sur le sol natal, protgs par la nationalit
amricaine.
Mais la dfaite obligea le tzar s'humilier devant les
Tuifs tj.e Wall-Street : il envoya Washington, en ngociateur de la pai:;v;:, le comte Witte, qui tait mari' une Juive.
Ajoutons, entre parenthses, que ce personnage fort bien
n avait pour cousine Mme Biavatski, fondatrice de la
Socit des Thosophs, et qu'il paraissait trs sduit par
l'intelligence et la fantaisie de cette aventurire.
Nous ferons grce nos lecteurs de la dmagogie.assez
plate laquelle le comte Witte s'abaissa dans le ghetto
de' New-York et sur le quai de la gare de Boston pour se
concilier la sympathie des isralites d'origine russe. Ce
serait. sortir de notre sujet. Disons, toutefois, que c'est probablement cette attitude qui incita les grands financiers
Jacob Schiff et Isaac Seligman, Oscar Straus, ancien ambassadeur des Etats-Unis Constantinople, Adolphe
LevrisohnA et Adolphe Kraus lui rendre visite aprs la
signature du trait de Portsmouth.
"o,:
43
Insigne de Fast-President.
_,-
... Dai:ts ')e cours de la conversation que nous efunes hier soir, j.g
Vo~S pi~ssai de porter votre attention sur les questions de la dlivrance -de -passeports de J"e&pectables citoyens a~ficains, juifs
d.e _croyance. li me semble que si celte r-forme tait accomplie.:-elle
6liminerait 'les dernires causes d'irritation. en.Ire les deux: peUpl9s,
donr'je cherche de tout mon pouvoir perptuer l'ancienne _t inutuelle amiti...
.
(Comte WITTE, Mmoires, p.
14~.)
39
44
.Je. n'ai pas ' faire l'loge du peupl~ juif: si l'on comp~re la valeur
de _nos anctres, ceux d'.enlre nous.qui ne sont iPaS Isralites doivent.
se montrer modestes. .e gnie. la force c!e voire race et la persv~
. "
. ;'
' ;".
.,.
rance avec laquelle vous dfendez vos droits et exaltez votre race
vous font une place part dans l'histoire du moride. Les perscutions dont vous avez t l"objet cause de votre religion ont, ~ans
un._senl;t, -dvelopp le caractre et la tnacit de voire race, Mais
une -)ib~e ~ontre comme les Etats-Unis peut se'ule faire clater aux
yeux du monde le merveilleux pouvoir qu'ont Jes vtres de soutenir
la loi et l'ordre, sous un gouverne~enl de libert. qui a toujours
insist sur l'galit devant la loi,
Mon pre tait unitarien. En face de l'glise unit.arienne, Cincinnali, s'levait la synagogue. ,M. le docteur Wise en lait le rabbin
et nO~ .prdicateurs changeaient lers chaires, si bien que dans m0:n
enfance, je me trouvais assis aux pieds du docteur Wise. dans
l'glise_ unitarienne, et j'entendais les discours qu'il y prono;.,,ait. Il"
n'y a.aucun dout~ que Jes.Tuii.s marcheront la tte de la civilisation el surlnonteront les ingalits et les perscutions qui existent
encore dans les all:lres pays. C'est une grande salislaction pour moi
de voir.que ce mouvement des Juifs pour Jaire clater leur mrite et
oblenir la justice sociale a eu beaucoup de succs aux Etats-Unis e.t
ce sera pour moi l'un des plus grands honneurs et l'une des ,Plus
grandes joies de ma. prsiden1ce.
Georges OLLIVIER.
~ ;~,:u-.:.:1.'
Le F. Thbdore Roosevelt.
45
..
e
Un
club
maonnLque
VOLTAIRE ET SES
Des boyaux du dernier Prtre
Serrr le cou du dernier Roi.
CACOUACS(J)
" Idologiquement le XYJJI sicle prit naissance le jour o se manifesta LA PREMIERE PROTESTATION CONTRE LA SPLENDEUR
MONARC!ilQUE DE LOUIS XIV, CONTRE LA DOMINATION RELIGIEUSE DE BOSSUET ET CONTRE L'AUTORITE CLASSIQUE DE L'ANTI(llUITE .... ET DONC IL FAUDRAIT DATER LE SIECLE DE CE FAMEUX
BAYLE (NE EN 1647), QUI COMMENA CONTRE LA THEOLOGIE
. CETTE GUERRE DE DOUTE ET DE RAlLLERIE OU VOLTAIRE PRIT
TOUTE SA FORCE (2),
'
" ,.,l'volution des esprits et l'annonce d'une r~ nouvelle se remarquaient ds la tin du XVII' sicle jusque chez les hommes qui semblaient continuer le plus scrupuleusetilent les traditions du side.-L'lo
quence de la chaire eHe.mme conservait presque son clat: mais el!~
~on:im.enait r.em.placer Ja Joi par la morale, la c_harlt purement
. {l) Ccicoutte : " Nom que les adversolrs des Philosophes el des EnCyclopdistes du x.vn~ sicl& 1eur do1:malent par drision 1 sobriquet r,ropre . dsigner
des sophistes ridicules. {Larousse). Et cependant, loin" de s Irriter-de .ce surnom. les Philosophes l'adoptrent pour se dsigner en\r& eux : d'Alembert, el
dans un sens minemment laudollf, dira de Turgot : 1< Un hs honn_ile Cei:couac 11,
et encore : "je suis pay.fi pour savoir que la Cei:c:ouei:querle_.ne cohduil ))95 ,
la fortune. "
!. .
46
Et. ds lors le principe de 1 souverinet du peuple, proclarri et ensanglant par Cibmwell, puis nsve1i pndant
vingt-huit ans, revint l'honneur ; _le. Pouvoir Par.lementair.e,
inclinant la dmoi;:ratie, devint le principe et la base du
. gouV~r~ement, tandis que la JiPer.t de la pres_se s'imposait
ay~, .tn~urs.et. aux. ins~ituJjonsI . Alofs parurent JJ.~rbert, comte
. (2 .el 3}
(4. et 5)
Vlinr.~~
Vlll~ei:in,op;
Notre dessein n'est pas, en ces quelques notes, de retra_-Cer l'histoire (d'ailleurs fort obsc~re) de l'introduction de lei
(6) L'Ordre kahi (unonyme). 174.0.
LE F.". VOLTAIRE
47
.
d'H-olbach, adepte de Martines d Pasqually, auteur d'un
Systme de la Nature -,,, matriaHste et bon picurien,
amphitryon des initis du club qui portait son nom: le
matre d'htel de la Philosophie , disait l'abb Galiani;
Helvtius, docte fermier griral ; " comme il tait riche,
qu'il donnait de bons dners et qu'il a\rait une jolie femme,
d'Alembert et tote sa secte passaient la vie chez lui (12);
par surcrot, fondateur et V.'. de la Loge " Les Neuf
Surs ;
le trs jeune marquis de Condorcet, bientt Secrtaire
Perptuel de l'Acadmie des scienceS, Acadmicien, philosophe et mathmaticien, dpositaire des secrets de la
Franc-Maonnerie et des volonts de Voltaire; homme de
rvolution qui, un jour, traqu par les Jacobins ses disciples, trouvera dans le, poison le seul moyen d'chapper
la guillotine (13) ;
de Lalande (V,.), astrologue et savant mathmaticien ;
tout la fois gnalogiste des constellations et Procureur
Gnral des ath'es ( 14) ;
le farouche abb Raynal! que ses contemporains surnommaient la lumire des deux mondes et qui rvait de
voir sur la place puplique un ~hafaud sans cesse dgotant du sang des souverains ;
XVn.1~
d'Alembert, Secrtaire Perptuel de l'Acadmie franaise, membre de l'Acadmie des sciences, l'onctueux
d'Alembert que les siens surnommaient le capucin de la
Philosophie (11);
Diderot, penseur, crivain, critique, artiste ; peut-tre le
gnie le plus abondant et le plus reprsentatif de: l'esprit
du sicle, mas qui, dans son uvre, ,apportera le dbraill
et le dcousu de sa vie ; l'homme qui, entre son chien et
lui, ne voyait de diffrence que .l'habit ;
DIDEROT
'
43.
48
44
49
**
Faire wie Confrrie comme les Francs-Maons l avait dit
Voltaire, et de fait - tels les "' Fils de la Veuve - l'on
verra les Conjurs s'appeler entre eux du nom de Frres :
Vnrable Frre Helvtius, Frre Timothe, je vous
salue. ~Je vous conjure d'affirmer, sur votre part de parxdis,
que votre Frre .n'a nulle part au Portatif .. {Volt. au C.
d'ArgentaL fv. 1764). - Je suis possesseur de 70 ans : je
souhaite de vivre encore quelqu.es ann~es pour aider mes
Frres craser l'infme " (Volt. Fr'dric).
Comme les Francs-f>.'.laons .1 masques et secrets : l'on se
donte la sensation d'une vie inquite et mystrieuse o
l'on change. des mots de passe en se donnant des noms
de guerre : Voltaire devierit Raton ; Frdric .de Prusse Duluc ; d'Alembert Protagoras ou plus communment Bertrand;
Diderot' Platon ; Thieriot Timothe ; Turgot Rosny-Colbert. ..
*
**
L'homzne pieux et l'impie, remarque Montesquieu
parlent sans cesse de religion : l'un de ce qu'il aime, l'au:..
tre de c.e qu'il craint. Et, sous ce dernir rapport, Voltaire
devait singulirement vrifier l'observation : sans trve ni
repos, nous le verrons s'riger en thologien, faire comparatre la Religion la barre ,de la Raison, tout pfopos et mme hors de propos -'-- donner. libre cours ses fureurs
antireligieuses. Par besoin naturel, Semble-t-il, le Philosophe de Ferney se fit l'insulteur de Jsus-Christ, cet homme
sans talent ni science .. , tourna en ridicule les " Christicoles,
beal,lCOUp plus ridicules et plus absurdes que les paens_ n,
- - . 1 ( Ceux qui ont commis le crime d'avoir conserv la 'religion, dira-t-il, sont des Monstres, qui ont besoin de superstitions com'me le gsier des corbeaux a besoin de charognes. ,, {Dict. Philos., art. : Tolrance-.) Et encore : 11 On m'crit qu'on a enfiri brl trois Jsuites Lisbonne, ce sont
des nouvelles bien consolantes ... Sachez, pour votre difica- .
tian, que je m'occupe faire aller un prtre aux galres,
J'espre, Dieu aidant, en venir bout n, (19). Et ce cri de
haine qui, dans sa concision, traduit toute l'action antireligieuse de Voltaire 11 Ah l chiens de chrtiens, je v.ous
dteste 1 " - Fureurs qui n'allaient pas sans indign8r Frdric lui-mme.: Il y a quelque chose de si lche, il y a tant
d'indignit - ce procd dnote une vengeance si atroce
qu je me repens presque de la statue qu'on lui rige ... Bon
Dieu 1 comment tant de gnie se peut-il allier tant de perversit? l i , crivait le F.. Duluc d'Alembert (sept. 1771).
45
50
51
*
**
Les Philosophes de !'Antiquit -:-- eux encore 1
avaient maintes fois proclam que !'Opinion est la Reine
du Monde, axiome qui fut repris et qui prvalut dans
l'esprit de la Philosophie du *VIIIe sicle : De tous les
empifes, crivait l'acadmicien Ducls, celui des. gens
d'esprit, sans tre visible, est le plus tendu. Le Puissant
commande, les g1$ns d'esprit gouvernent, parce que, la
longue, ils formenf l'opinion publique. qui, tt ou tard,
subjugue et renverse toute f?spce de despotisme (20).
C'tait eilcore l'ide que formulait Voltaire : cc Si l'opinion
est 1a Reine du Monde, disait-il d'Alembert, les Philosophes gouvernent cette Reine : et vous ne sauriez croire
combien leur empire s'tend '' ; affirmation dment constate par les contemporains et don{ le Philosophe de Ferney. p<!)Uvait bon droit s'applaudir. C'est, qu'en effet,
c'tait le .club d'Holbach lui-mme qui crait les rputations aux
protgs dont il voulait se faire des appuis : c'tait de l que paifait
le premier cri de l'opinion sur tous les genres de mrites. La capitale
et la .cour portaient avec loges jusqu'aux oreilles du monarque, les
noms de ceux que la secte avait rsolu de pousser aux emplois brillants ou lucratifs. tandis que les journaux accoutumaient les provinces
Et nonobstant l'esprit et la mthode nettement philosophiques de l'Encyclopdie, Voltaire ne prisait qu' demi
c.ette puissante et grandiose production ; ses prfrences
allaient aux petits livres et brochures: Jamais, crivaitil d'Alembert, jamais vingt volumes in.folio ne feront de
rvolution : ce sont les petits .livres portatifs trente sous
qui russissent , Et dans ce genre, de tous les conjurs
du club, il n'en fut aucun qui galt Voltaire dans son
zle et son activit.
Au dire de La Harpe, chaque semaine la plume infatigable du philosophe de Ferney enfantait sa brochure.
La pice, soit qu'elle arrivt imprime ou seulement manuscrite, tait soumise la discussion des " Sages de la
Socit d'Holbach }) qui, dans leur sagesse, taient autoriss statuer sur le temps, le lieu et les moyens de la
mettre en circulation publique ou clandestine. Les divers
et trs nombreux ouvrages des affilis taient le plus souvent imprims par les soins mmes de la Socit., sur beau
papier pour les .. honntes gens }) , sur papier demi-gris
pour.ceux que Voltaire appelle la canaille . Les Frres
et Amis rpandaient profusion l'ouvrage, tant la Cour
qu' la Ville, tandis que les libraires a_ffilis le poussaient
Ce fut de cette usine intellectuelle que sortit !'Encyclopdie, immense publication en 24 in-folio; qui est au centre
mme du Mouvement des esprits au XVIII(' sicle et tient
une place considrable dans l'histoire de l'volution des
ides, Si Voltaire fut l'me de !'Encyclopdie, Diderot fut
le meilleur ouvrier de ce gigcmtesque ouvrage, auquel il
consacrt la plus grande pattie de sa vie. L' tende de
ses connaissances, la curiosit de son esprit, sa fqcilit
disserter sur toutes les 1natires le disposaient entreprendre un travail, dont la premire ide lui vint en traduisant la Cyclopdia de !'Anglais Chambers.
Le but de cette entreprise d'esprit essentiellement
philosophique }) et maonnisant - tait de rsumer toutes les .connaissances- acceptes et contrles, vers le milieu du XVIIIe sicle, sur les questions de sciences, d'cirt~
o::
{m)
Pr?yart,.op.
cit.
T. Il, p. 317.
52
48
53
Et, ds lors, nous vmes une duchesse d' Anville avec sa clientle
acadmique, un duc de Chartres avec la duchesse de Bourbon, sa
, sur {Grand-Matre et Grande-Maitresse en Maonnerie), les Richelieu
el les Bauveau, les d'Argental et Thibouville, la tte d'une foUle
d'autres honntes gens, concerter leurs intrigues avec les d'Alembert
el- les Condorcet, pour dcider cette entrevue (24). .:
La Reine elle-mme fut pres.s.entie et il semble bien qu'aucune opposition ne se manifesta dans l'esprit de l'infortune
Princesse. Louis XVI fut donc suppli de permettre Voltaire de venir passer quelques jours Paris ; le Roi refuse;
Maurepas, Premier Ministre, insiste, faisant valoir qu'un
octognaire, malade de revoir sa patrie, est un tre bien
digne de compassion, qu'il est de sage tempraments, dont
les hommes de gouvernement doivent se prvaloir, qu'il
n'est pas surprenant enfin que tant d'mes, sensibles la
condition du vieillard, se flattent d'obtenir de la clmence
du Roi une grce que pourrait refuser sa justice: Eh
bien l dit alors le Roi, comme regret, que ce malheureux
homme vienne donc faire ses affaires. (25).
J.
de PON]:'AUMONT.
CONFRENCE DE
*
Places: 10 25 fr.
Il est prudent
de
louer
ANJ. 9?-60
OP. 62-19
PRO. 46-28
49
54
LE RAPPORT
DELAVEAU
'
Le 29 _dcembre l 826, le prfet de police de Paris, lvi. Delaveau, adressait au ministre de l'Intrieur un rapf>ort sur
l'activit de la Franc-Maonnerie au cours de l'anne.
Ce rapport n'est pas e premier qu'ait fait M. Delaveau
sur ce sujet. Il le souligne lui-mme: On a dj signal
dans plusieurs rapports prcdents l'influence des runions
secrtes sur la socit.
Le gouvernement n'ayant pris aucune mesure contre la
Franc-Maonnerie, M. Delaveau. croit devoir reprendre le
problme la base et cela nous vaut une trs intressante
dissertation sur la Maonnerie et le principe mme des
Socits Secrtes.
Pour Delaveau, une seule raison pourrait militer en
faveur de la tolrance accorde la Maonnerie, ce serait
que la' politique ft.e.xclue de ses travaux.
Il ne nie pas qu' officiellement la Maonnerie affirme ne
point se mler de politique, miis non seulement il met en
doute la sincrit de cette affirmation que les faits nots
dans son rapport vont controuver, mais encore il soutient
qu'il est impossible l Maonnerie de ne pas faire de
politique dcms ses loges et il en donne ces raisons :
" Le mouVemenl si .actif des opinions, l'"Ohtranement des esprits
vers les habitudes 'parlementaires, celte tendance universelle qui
porte les individus sortir du cercle de leurs intrts privs pour
s'occuper des affaires publiques, MAIS SURTOUT CETTE LICENCE
DE LA PRESSE qui. brisant tous les freins qu'on lui oppose, INOCULE
JOURNELLEMENT A TOUT UN PEUPLE LES PASSIONS D'UN PETIT
NOMBRE D'ECRIVAINS, et comme une fivre ardente donl l'accs
se renouvelle tous les jours, saisit et tourmente chaque matin une
populalion affame de scandales,, ne sont-ils pas des obstacles .
invincibles la direction tout fait inoffensive qu'on voudrait donner
la Maonnerie. Il ne faut pas s'en flatter; .jamais on ne parviendra
exclure des socits secrtes la politique sans laquelle elles
n'existeraient point. Cette propension singulire que les hommes 011,t
se runir. n-e peut avoir pour cause que le dsir de s'occuper des
intrts actifs de 1a socit, La religion seule a pu donner naissance des socits purement et uniquement consacres la bienfaisance parce que seule elle inspire le dsintressement tilt l'mour
du prochain, sources de la charit chrtienna, Mais quund les
hommes se rassemblent sous une influence qui n'est point celle de
la religion. et -dan!:! un but qui n'est point celui'- d'accomplir la volont de Dieu, on peut tre certain ,que L'O:SJET DE CES REUNIONS
SERA OU DE CONSPIRER CONTRE L'ETAT OU DE FAIRE PREVALOIR UN SYSTEME QUELCONQUE DE POLITIQUE OU DE PHILOSOPHIE. car ~s runions ont toujours pour objet UNE PASSION
QU'ON PARTAGE. UN INTERET QUI VOUS RAPPROCHE, ET POUR
BUT LE TRIOMPHE D'UNE OPINION, D'UN PARTI OU D'UNE
SECTE.,.
On ne peut accuser Delaveau de ne pas prendre la que.3tion de haut. C'es.t le principe mme des Socits' Secrtes
qu'il condamne.
" Quoi qu'on ait dit pOur d-mentir l'exprience, crit-il, il n'en esi
pas moins vrai que la Rvolution Franaise est ne au sein des,
runionsparticulires, et ici je comprends dans une mme ca.tgorie,
les philosophes, les conomistes et les francs-maons. A mesure que
les hommes rvent des utopies politiques, l'esprit de systme, l'ambition et la vahil ne lardent pas . vouloir les raliser, De l. naissent les factions et tous les dsordres qu'elles enfantent... La ruine
des socits a donc toltjours t trame au sein des coteries et des
socits parliculires, et ;L'ON PEUT DIRE QUE LES GOUVERNEMENTS
N'ONT JAMAIS PERI PAR EUX"MEMES MAIS PAR LA MAIN DES
PARTIS QUI PRETENDAIENT SE METTRE A LEUR PLACE ... ON NE
PEUT NIER QUE LA MANIE DES DISCUSSIONS DE TRIBUNE N'AIT
~RIS NAISSANCE DANS LES SOCIETES SECRETES, quel qu'en llit
l objet. Aucun attrait ne serait capable d'amener. les hommes . se
rassembler, si le dsir de faire briller son loquence, de faire admirer
s?n savoir, ou de revtir ~n simulacre de pouvoir ne flattait leur vanit,
L ANGLOMANIE QUI REGNAIT EN FRANCE AVANT LA REVOLUTION
1!3 fa':eu~ dont Jouissaient les formes du gouvernement populaire dan~
1 e~pnl d un grand nombre de. novateurs, l'importance que leur paraissait donner un peuple voisin cette portion de souverainet qu'il
exerait dans les assembles dlibrantes LEUR AVAIENT DEPUIS
LONGTEMPS INSPIRE LE DESIR DE JOUER DU MOINS LE GOUVER.
NEMENT REPRESENTATIF, S'IL NE LEUR ETAIT PAS PERMIS DE
JOUIR DE_LA REALITE; cette manie constilutionnelle s'tait donc intro-
duite insensiblement da:ns les runions maonniques, i,JI CHAQUE
LOGE ETAIT L'IMAGE DE LA CHAMBRE DES COMMUNES,
, n L',on ?urait pu c:oi.re .ces comdies innocentes et Sans danger, si
1 on s tait born imiter les formes, sans reproduire les discussions
mais l'on ne se contenta Point de nommer des prsidents, de parler ~
la tribune et de voter au scrutin.
" Ce n'eO.t t qu'un enfantillage; bientt on aborda les question 11
les -plus graves, traites de la manire la plus srieuse. L'on soumit
aux dlibrations des Loges les intrts des peuples et des rois el LA
POLITIQUE, LA MORALE, LA RELIGIC)N DEVINRENT LA MATIERE OR.
DINAIRE DES DISCUSSIONS QU'ON Y AGITAIT. Quelle fut la consqu~nce de cette innovation? C'est que les ides rpublicaines avciient
dJ ferment dans toutes les ttes l'poque o les sym.ptmes de
la Rvolution franaise se manifeslrent, c'est que toutes les classes
lasses d'un !gouvernement DONT ON .AVAIT APPRIS A MEPRISER
LES WORMES, taient toutes [Prtes saluer les nouvelles institutions
qu'on leur crvait 1promises et AVEC LESQUEIJ.ES EIJ.ES ETAYENT DEJA
l'AMILIARISEES,
'
Toules les socils secrtes se trouvrent .soudain mtamorphoses
en :lubs et la France tout entire parut, comme par une inspiration
subite, avoir conform tout coup ses habitudes sociales sa: nouvelle
destine. Il n'est pas inutile de remarquer que, pendant toute la dure
de , la Rvolu lion, les Loges maonniques avaient disparu. C'EST
QUEN EFFET ELLES DEVENAIENT INUTILES, DU MOMENT QU'ON
ETAIT LIBRE DE FAIRE EN PUBLIC CE QU'AUPARAVANT ON NE
POUVAIT FAIRE QU'EN SECRET. "
Delaveau a parfaitement compris le mcanisme de l'action maonnique: A plus d'un sicle de distance et en poss~ssion de documents qui lui taient inconnus, nous n'aunons pas d'autres conclusions prsen_ter que les siennes.
Cette Maonnerie, qui a presque compltement disparu
en tant que telle pendant la Rvolution, travaille dcms les
clubs. Or, phnomne digne d'tre not, lorsque ces clubs
seront ferms par Bonaparte, la Maonnerie va t'apparatre. On ne peut mieux souligner le caractre maonnique de -ees clubs rvolutionnaires, vritables "' tenues
bl~~c_P.es permanen~es.
50
55
Avec Bonaparte; la Maonnerie va devenir une association officielle, une sorte <l'Eglise diste et philanthropique
sous la surveillance des dlgus de l'Einpereur.
Il avait grand mrite le faire, car il 'tait loin de possder contre la Franc-Maonnerie l'norme arsenal de
preuves que nous avons contre elle aujourd'hui.
Cependant, avec un instinct politique trs sr, il se rend
parfaitement compte que les assurances loyalistes des
grands dignitaires du Grand-Orient ne sont pas sincres et,
lorsque le 'Grtnd-Orient affirme qu'on ne s'occupe ni de religion ni de politique dans les loges, Delaveau demande : .
Delav'eau voit exactement les choses, tels que les documents historiques devenus publics depuis l'poque, o il
crivait son rapport, l'ont confirm. La Maonnerie entre
1810 et 1815 est partage entre deux tendances, l'une bortapartiste, l'autre rpublicaine, qui aida la restauration de
la Monarchie sous la condition expresse que celle-ci serait
constitutionnelle, c'est--dire, en fait, que le roi rentra en
France mais que la Monarchie resta en exil.
51
56
r~~-~~~~,-~ ~-11
connaitre les relations des principaux chefs de loge avec les trangers.
Le discours du sieur Desestang dans celte sance a de nouveau reproduit les dclamations qui sont le texte habituel des libraux. Seulement, on a remarqu qu'il y. mettait encore moins de rserve et plus
de violence qu'auparavant. Il s'est appesanti longtemps sur les. effets
du fanatisme et de la superstition. Le massacre de la Saint-Barthlemy, la tte de Coligny envoye Grgoire XIII, t autres citations
plus ou moins conformes la vrit historique, tels sont les faits qui
servent de texte ses ddamations antireligieuses. ..
La Maonnerie ne conspire pas, mais les Maons co-lispirent ; ainsi pourrait-on rsumer la tactique des loges en
ce dbut du XIX" sicle.
Jacques PLONCARD.
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LE JUIF WEISl<OP.F
dit Combault
Il est un certain nombre de Juifs qui n'ont pas daign se
fa.ire affilier la Maonnerie, mais dont l'action dOns la
presse ou sur des groupes para-maonniques a eu sur la
F .". M.". une influence profonde, la veille de la guerre.
Au premier rang de ces Juifs, on peu~ mettre Joseph
Weiskopf.
Ce personnage est n, en 1881, 23, boulevard du Temple, au domicile de ses Parents : Moise Weiskopf, rabbin {l) et tfaducteur jur, et Marguerite Sender. Les
tmoins de sa naissance taient deux commerants isralites : Nephtali Lvi et Samuel Goldschmidt. Il n'est pas
inutile de prciser ces dtails,. car Joseph 1Weiskopf avait
pris pour crire le . pseudonyme de GeorgeS Gornbault ;
la veille de la guerre; en particulier, il cherchait faire
oublier aux Nationalistes franais ses origines juives pour
viter les ractions que lui valaient ses campagnes belli-'
cistes.
Collaborateur - " L'uvre
Meyer, dire_cteur de l'Agence Fournier;. Raoul Pret, prsident de la Chambre des d'puts ; Prague, directeur des
Archives isralites ... Charles-Henri Weiskopf, lui aussi, en. voya sa carte de visite son pre pour le .fliciter de son
ruban rouge. Un journaliste, qui croyait sans doute, comme
Marx Dormoy, qu'un Juif valait bien un Breton, lui crivit :
A vous de cur, mon cher confrre et bretonneJhent.
Weiskopf ne devait pas s'en tenir la modeste croix de
chevalier ; il ei.lt 1a rosette en l 932 et, six ans plus tard, sa
~ belle carrire, toute droit~ sur la gauche des ides rpublicaines " lui valut la cravate de commandeur. Ce fut pour
lui, n'en pas douter, une satisfaction trs vive de recevoir
des flicitations, car il en fit un nouveau et volumineux
dossier.
tt
Quotidien '"
T:.c:.F:.
Ma rentre au QUOTIDIEN pouvant donner lieu des inlerprfations diverses de la port de nos rr: .. j'ai tenu vous faire part trs
frai.. des raisons qui ont dtei-min mon altitude,
Je vous signalerai d'abord deux faits qui ont leur importance : j'cli
cess de collaborer au QUOTIDIEN le l" novembre 1926 1a suite
d'une compression de personnel sans avoir eu de difficults d'aucune
sorte avec la Direction; je n'ai t ml en rien au conflit qui s'leva
entre la Direction du QUOTIQIEN et M. BORIS, conflit qui "motiva le
renvoi de plusieurs rdacteurs.
Je vous ferai e_nsuite, mon T.'.C,'.f,'., l'expos chronologique des
faits.
Lors du Congrs de la' Lic]ue des Droits de l'Homme Metz. Nol
1926, Mf>/I, BORIS et GOMBAULT, aprs avoir distribu largement une
brochure Qeiques documents '" convirent les ligueprs une runion particulire pour renouveler verbalement les accusations dj
imprimes.
Une cinquantaine de dlgus asa!!lrenl la runion.
L'opinion gnrale fut que la publicit donne celle affaire tait
regrettable et que. mme si les faits reprochs tO.ient exacts, il
tait n-cessaire de sauver le journal de la Dmocratie.
Personnellement. je fus sollicit par M. BORIS.
Je lui fis connaitre qu' mon sens, l'arbitrage devait tre confi n.on
des individuali~s, mais des .reprsentants qualifis de grandes
organisations comme la Franc-Maonnerie, la C. G. T. et la Ligue des
Droits de l'Homme,
53
58
Les personnalits dont les noms taient -mis en avant n'avalen"t pas
procd une enqute personnelle el avaient ajout foi aux affirma
lions d'accusateurs ne fournissant .pas les garanties de moralit et
d'impartialit indispensables,
Le Comit de Dfense des Actionnaires avait t conslilu l'ins
tigation des accusateurs du QUOTIDIEN. Il tait anim el tenu en
tutelle PCU' eux bien qu'ils n'en fissent pas partie.
L' Allaire du QUOTIDIEN .n'avait pas t inspire par le dsir de
servir le bien .public et de dfendre la dmocralie, mai8 simplement.
par les apptits de quelques ambilieux dsireux de s'emparer de lei:
direction d'un journal susceptible de leur rapporter honneurs el
profits.
Je ne voulus pas plus longtemps tre le con1plice d'une comdie
desline > lrom'per les actionnaires du QUOTIDIEN.
Je me souvins qu'au lendemain de la guerre, DUMAY el Pierre BERTRAND >avaient fond le PROGRES CMQUE, el qu'en 1922, ils avaient
donn la Dmocratie ce grand journal rpublicain qu'est le QUOTI
DN qui a eu une parl imp_ortante dans le succs des Qauches a
11 mai 1924.
Je regrettai d'avoir prt l'oreille aux insinuations de M. BORIS.
Je dcidai de protester coutre la mainmise de M. BORIS sur le
Comit de Dfense. et d'offrir de reprendre ma collaboration au QUO-
TIDIEN.
Voil, T: .C.' .F.'., exposes en. toute simplici16, les raisons de mon
al!itude.
.
Je fais appel voire Irat.': bienveillance pour communiquer nos
FF. les prcisions que j'ai la fav. . de vous adresser.
Le QUOTIDIEN est toujours digne de la confiance que les Rpublicains ont mise en lui.
Au moment o les .puissances d'argent s'apprlent tout mettre en
uvre pour prendre, en 1928, ur.e revanche dcisive de leur chec en
1924. il imporle que tous les hommes de gauche fassent bloc el soutiennent le seul journal rpublic:ain dont .l'existence el l'action sont
indispensables la Dmocratie pour lutter efficacement contre kr
raction el la conservation coalises.
Veuillez agrer. T.'.C.'.F.'., pour vous et les Fr.'. qui travallletit
sous vos lum.'. l'expression de mes senlimenls frai.'. dvous,
FONTENY.
54
59
:.
55
60
goissant que l'on sait pour faire ~entendre des paroles d'apaisement,
Elle prconisait dj pendant la guerre la formalion de la Socit
des Nations. L'inslilulion cre, elle en fit comprendre les avantages
une opinion, parfois rebelle l celle nouveaut, Elle dnona les
mfaits de la diplomatie se_crte el montra quelle garantie apportait
la scurit collective. Mesurant les risq'qes qu'entranait la paix arme,
elle rclama le dsarmement simultan, proqressU et contrl.
...
La conclusion, elle esl simple. La Ligue des broits-de l'Homme, qui,
plus qu'al,lcune autre organisation, a chapp la contagion. a un
double devoir : faire connatre le danger qui, l suite de l'accord
de- Munich, menace nos liberts; s'iappliquer <E reconstituer le seul
barrage susceptible d'arrter le fascisme : l'union de Ioules les forces
dmocratiques el populaires.
11
de
La Lumire "
56
61
lion avec ses collgues et tente, mCtlgt tout, de poursuivre une politique personnelle qui se man::fUe-surtout par des imprudences de langage et que le chef d Gouvernement doit redr!"sser...
Herriot et Blum ne russirent pas entrer daris le mm1stre, mais, avec Weiskopf et quelques autres, avec l'appui
d la Maonnerie, ils, s'efforcrent de donner la guerre le
caractre de croisade idologique qui tait leurs yeux sa
seule raison d'tre.
La place nous fait dfaut pour suivre dans le dtail la
campagne men"e La Lumire par 1Weiskopf dans but.
,-Nous n'en iterons que deux exemples bien significatifs:
Le jour de la .mobilisation, l'tat-major avait fait arrter
tous les suspects. Cette mesure lgitime entre toutes ne faisait -pas l'affaire du judasme rvolutionnaire et de la F.".
1"1." .. Ceux que les nationaux appelaient des suspects
taient de bons rPublicains , indispen.sables au succs
de la dmocratie. Sous prtexte de res12ecter les principes
rpublicains (Comprenons : maonniques), au bout de
quelques jours, le gouvernement fit relcher une foule
d'trangers sans aveu qu'il dut arrter de nouveau la
i
'
-J .\
.1,
LA.f'RESSE'
..............
....
)
..
Je lui dis alors ciu' mon avis, o.n pourrait faire agir les neutres.
11 pronona le premier le nom de Sptlak. Prcis-ment, lui dis-je, je
songeais Spaik, le connais-tu? P.~ux-lu le voir? Il me rpondit :
Oui, je' le connaiS~ mais le voir c'esl difficile et lui crire galement.
Marie .Langlois intervint" el indiqua les moyens de correspondre. Je dis
alors . Paul Faure : Personnellement j'ai des amis dans les diverses
sections de l'Internalionale, ne crois-lu pas que je puisse agir efficacement auprs d'eux? Jl m'objecta qu'il ne pensait pas qu'ils pourraient
faire grand'chose, mais il 1omba d'accord que tout devait tre tent.
qu'il tait prt pactiser avec le diable pour ramener la paix.
Je le quittai en ne lui disslmulant pas que de mon ct j'avais l'intention de Jaire ce que je pourrais,.,
...... ..
OqD.tX:e:t"ice
..
pa.r
GEORGES COMBAULT
57
62
mot,
Yves du FUSTEC.
BERNARD FAY
N0 TRE
c H EMI N
,
AUX EDITIONS
ET
DANS
TOUTES
Il
LES
BALZAC
LIBRAIRIES
1
58
63
Il
A TRAVERS
JOURNAUX ET REVUES
UN ARTICLE PROPHETIQUE
Une revue, dite Berlin, et qui
s'intitule Le Problme Juif, reproduit,
drms son numro du 15 septembre, un
trs intressant article de L'Ami du.Peu~
ple, publi en aot 1932, quelques mois
avant la prise du pouvoir, en Allemagne, par le national-socialisme. Ct article traite du pril de guerre. L'intrigue judo-maonne y est admirablement mise en lumire :
Le Franais devra-t-il se ccnslituer un
jour, par ordre, disait L'AMI DU PEUPLE, le
soldat du Juif, le mercenaire de la finance
internationale judo-franc-maonne en pril?
Penqant des annes, depuis 1919, alors que
l'Allemagne tait havaille par l'influence
Jude-maon.nique au service de la finance
interiiationale, la politique du Quai d'Orsay
n'a cess de pr8ner le rapprochement Irancoollemand et de prconiser entre Paris et Berlin une politique de collaboration.
Et puis, tout d'un coup, du Jour o Hitler
est port par le suffrage populaire de la
consultation lectorale de mars dernier,
tre susceptible d0 prendre le pouvoir, nos
gouvernants ont feint brusquement de s'affoler du danger de guerre el dcouvrent subitement l'importance des a1memonts allemands
qu'ils avaient ni~ ::iu ddaigns jusque-l.
Comment peut s'expliquer un tel revirement? Nous avons le droit de dire que nous
avions vu clair, puisque nous l'avions exactement prvu. Les vnements actuels viennent de confirmer exactement ces trop clairvoyantes prvisions.
La pactomanie qui nous lie toutes les
nations du centre de l'Europe dollt la politique
est domine par M. Bns, l'une des ttes et
l'un des chefs de la Franc-Maonnerie, COMPORTE POUR NOUS LE RISQUE DE NOUS
-NTRAJNER MALGRE NOUS ET POUR LE
COMPTE D'AUTRUI. DANS UNE GUERRE
TERRIBLE CONTRE L'ALLEMAGNE.
De telles abenalions seraient incomPrhensibles si elles n'taient imposes nos minis'tres. sinistres pantins de gouvernants, par la
Judo-Franc-t.'Iaonnerie qui voudrait faire
venger par la France les invectives Prononces par Hitler -contre les Juifs. qu'il a promis
d'expulser d'Allemagne,
Ds lors, l'exode des Juifs d'Allemag11e se
~erait vers Paris, .et il serait craindre que la
France ne devienne le refuge, puis le bastion
de dfense de la Jude-Franc-Maonnerie.
La rancur serait au cur d'Isral, qui ne
reculerait alors devant rien pour aballre.' l'hitlrisme et laver dans des flo_ls de sang allemand et franais_ }'.affront de. celuL.q1;1Lose _lui_
fa11e Iront. Telle eSt la vrit""effr~yObl. - . ,.
Le Jeu est clair. Resle savoir si nous serons assez aveugles pour nous y prter?
Que tous les Franais qui veulent la paix le
comprennent avant qu'il soit trop lard :
La Judo-Franc-Maonnerie, c'est, pour la
France, la guerre.
Il y eut de nombreux pays rfractaires : les petits Etats de l'Europe centr?.}e. -~~ oGcide~~c:tl_e, _la_ F~ance, l' Angle_rerre; ls EfotscUnis, l'U. R. S. S.
d
Les Etts-Unis :
La Maonnerie amricaine est la plus nombreuse du monde, avec ses 3.200.000 meinbres.
Roosevelt est membre de la "' Rolland LOdge "
Nr 8, New-York, et reste en relation troite,
ainsi que jles fils. avec la _M-aonnerie. On
connait la photographie trouve dans une
Loge scandinave, et qui reprsente le .prsident es U. S. A. affubl d'insignes maon
niques et entour de frres trois points. De
puis des annes, ce sont les Loges qui d
tiennent tout le pouvoir_ effectif aux: U. S. A.
Selon une vieille tradition, les prsidents de
l'Union prtent serment sur une bible maonnique, _la bible dite de Washington, Daw.es,
You_nv_.~~5)(~1.lg, qui _complotrent avec leurs
fameux " plans " la ruine. conomique de
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64
LA CONVERSION DU PORTUGAL
Dercents vnements ont attir l'attention du monde sur le Portugal.
Ce pays vitera-t-il d'tre entran
dct0s la guerre ?
De toute manire, on ne pourra oublier la tche magnifique ralise par
le prsident Salazar.
Antoine Lestra, dans Demain (5 septembre), nous retrace l'histoire du
retour au catholicisme et l'ordre de
ce pays:
Le plus ,grand miracle de Noire-Dame,
Fatima, ce n'est pas la " Danse du Soleil "
le 13 octobre 1917, comme on le dit souv~nl,
mais la conv-ersion rapide, et presque 9-nrale, d'un peuple en proie aux perscuteurs
qui l'arrachaient grand train l'Eglise.
60
65
LA FRANC-MAONNERIE
ET LA REVOLUTION FRANAISE
M. Bernard Fy, comme nous le dl.sons d'autre part, vient de publier,
l'usage des coles, un manuel d'histoire, dans lequel il a rvis les notions
qui taient inculques jusqu' prsent
la jeunesse.
Au cours de l'tude de la priode
prcdant la Rvolution franaise,
M. Bernard Fay a t amen parler
du rle de la Franc-Maonnerie C'est
ce r.le et le caractre intellectuel de la
Rvolution que R. Scherer met en lumire dans La France Catholique1 de
Toulouse, du 2 septembre :
La Rvolution de 1789 fut-elle l'effet d'un
complot tram par la Franc-Maonnerie, dans
les annes qui l'avaint prcde?
La thse n'est pas neuve, puisque ds 1797,
dans uu ouvrage trs volumineux, l'abb Bar
r\lel (qui appatlenail la Compagnie de J~
.su.s jusqu' la disparition de celle-ci), affirmait que la Franc-Maonnerie tait I~ vritable auteur de la Rvolution. Et sa thse a t
reprise souvent aprs lui, notamment par lel'I
crivains royalistes et catholiques.
L'auteur de cet article analyse ensuite les causes de la Rvolution franaise. Celles-ci sont, 'd'aprs les marxistes, purement conomiques.
C'est la " tarte la crme ,, d11 Karl Marx,
d'Engels et d'autres ... " L'in_trt primordial est
la satisfaction des premiers besoins. " Toutes
les socils reposent sur une infrastruclure
conomique el, lorsqu'elles se figurent obir
une certaine mystique d'ides ou de sentiments, elles se leunent elles-mmes sur les
causs de teur action ... Les ides d'un peuple
.(philosophiques, scientifiques, morales, reli
gieuses), ne sont que le repet de l'homme qui
dtermine son existence, "est son existence
sociale qui dtermine sa c~nscience. "
Ne trouver dans les causes de la Rvolution que les questions d'ordre ~co
nomique, semble singulifement rtrcir le problme.
Nombre de dfenseurs de la Rvolution,
sans recoutir une thse aussi mattialiste,
voient dans celle crise un mouvement profond
el gnral d'une nation tout entire d1esS.e
contre -les "' abus .. d'un rgime excr. Les
lments mystiques ne sont point oublis,
. mais ils se noieraient dans ce sursaut spontan du peuple franais. Celle thse chre
des historiens nombreux de la Rvolution,
Jaurs, Mathiez, en fait u1e priode quasi
sacre, soit par la grc;indeur.- soit par l'horreur, coupe en deux l'histoire de France par
une date fatidique, sparant l'eneur de la
vrit; la servitude de la libert, la justice du
privilge,
li n'apparat point qu cette explicaUon,
moins errone que la .premire, mais aussi
tendancieuse. puisse tre ~dmise davantage,
tes contre la libert d'enseignement, organisation d'un enseignement d'Etat, ce furent les
deux termes auxquels la Ill' Rpublique aest
attache pendanl cinquante ans. L aussi la
chane des perscuteurs fut continue; les chefs
d'emploi : Ferry, Waldeck-Rousseau, Combes,
furent relis les un.s aux autres par les " Utilits " nombreuses du parlemntarisme r-publicain, et surtout par l'aclion constante de
la Franc-Maonnerie, don! ils firent partie, ou
bien qu'ils redoutrent.
6!.
66
62
67
gle?
LEURS PROCEDES
M. fack Renard poursuit, pour le
compte- du Cri du Peuple, une grande
enqute sur les <t travaillers de la
mer . Cette enqute l'a conduit Marennes, la patrie des hutres, et le fief
du F: ., William Bertrand, que M. Geor~
ges Ollivier a, rcemment, prsent
aux lecteurs des Documents Maonniques.
Dans- un article du 6 septembre, dat
de Le Chapus, notre confrre, montre
comment l'influen'ce de ce politicien et
de ses amis a nui l'essor de l'ostriculture rgionale.
C'est au Chapus, quelques kilomtres de
Marennes, crit-il, que me furent contes les
histoires les plus difiantes. L'arrondissement
de Marennes tait repr~sent au Pnrlemenl
par le sieur William Bertrand. Depuis des annes, cet individu, haut -dignitaire dans la
Franc-Maonrierie, faisait la pluie et le beau
temps sur le liUoral. Il tait aid dans sa triste
besogne pac d'autre.a parlementaires non
moins Francs-Maons. ll devint mme ministre
de la Marine marchand~ et comme tel, bien
avant l'avnement du Frortt Populaire, il ne
pla-a la tte des organismes maritimes que
des amis ... Vous devinez aisment 1.esquels.
La secte s'infiltrait partout, Tous les cadres
en t<iient, De la Marine rncrichande l'Office
scientifique des pches, rien n'chappait
la rgle el, lorsqu'en 1936, se fit l'alliance des
gauches et du communiBme, du plus.haut au
plus obscur fonclionnaire mariti.tAe, il tait de
bon ton de lever le poing.
Malheur celui qui se dressait contre les
matres de l'heure, celui mme qui fqisait
preuve d'indpendance; il. ne tardait pas
<:onnahre les inconvnients de s-on outrecuidance. -Les foudres administratives, foudres
toutes-puissantes. s'abattaient sur lui. Ses
parcs devenaient subitement insalubres, mille
procs l'attendaient et, peu peu, soit ruin
ou .. assagi ,,, le r_ebeJle rentrait dans le rang.
LE DECRET MARCHANDEAU
L'Action Franaise, du 9 septembre,
rappelle opportunment les dcrets du
F. . Marchandeau, tendant empcher
la campagne de. presse antismite.
Notre confrre cite, au sujet de cette
monuvre, une proposition de la Loge
"L'Aurore Sociale Africaine ,d'Oran:
Justement mus par la campagne antismiUque acluell&ment en voie de recrudescence,
en Oranle parlicullremenl,
Considra.ni,
Qu'il est intolrable en rgime rpublicain.
et plus forte raison sous un gouvernement
de Front Populaire (c'est nous qui soulignons),
que des citoyens soient impunment torturs
pour la seule raison que leur race ne constitue qu'une minorit ~
Qu'il est constat avec stupeur qu'un gouvernement qui a sollicit et obenu la confiance du vritable (sic} peuple de France,
tolre des compagnes antiraciales qui vont
entraner des lulles {raticides el sanglantes:
63
68
1785.
" La Franc-Maonnerie n'tait pas d'abord
une association politique. Elle sb disait fonde
pour rpandre certaines;ides morales et religieuses, mais en pratique elle prit une posilion politique. Elle fui, en France, internationale, 'favorable l'Angleterr.e, .hostile la
cause des Bourbons et au catholicisme... Elle
contribua .. rpandre l'.esprit rvolu!lonnaire
et prparer la ivOiutlon. ,,
Une Jllustration docUmentaire, d'aprs une gravure du temps, -reprsentant l'initiation maonnique, complte
le passage que nous venons de citer.
Suivent d'intressants dtails sur 'la
multiplication cfes loges et de leurs filiales, les ressorts secrets de leur action.
Comme le dit excellemment M. Bocqui!lon :
C'est une dO:te_ dmt l'histoire de noire
E,:ole primaire que ta prsence d'une telle
page dans un manuel destin tre mis dans
les mains des coliers franais, -qui l'on dissimulait si soigneusement leii vrits essentielles derrire tant de bourrage de crne. n
. Il continue :
" ...Tout dernirement, je compulsais des a>i
nuaires maonniques, dont mon ami Ren Grard possde un stock si impressionnant. Sufameuse biblioihque e:Jt un : senal contenant toutes les armes permettant des his!o
riens el des polmistes de lutter avec avantag~ contre la judomaonnerie.
.. Dans ces bulletins relis qui nou3 livrent
f.ant de listes de Loges, avec leurs memb:es
princi-paux, on lit frquemment : F.'. V..
N. . " Ou encore : "' F. . Orat.'. X.' .... Le Z
est aussi souvent emplo'y pour masquer le
nom d'un Vnrable ou d'un Frre Orateur.
Quel in.trt la secte at-elle cacher le nom
de lei ou tel de ses aigles derrire cet N, cel
X, ce Z ?
.. F.". Herriot est peut-litre derrire N; il a,
ds lors. comme les camarades, son tablier au
tesliaire de la loge qui cache si -soigneuse.
ment son nom.
.. A moins 'qu'il n'appadionne une de ce'3
arrire-loges qui ne reoivent que des Juifs. "
Nof~e. confrre ajoute :.
.. Avec lathorie des Maons sang tablier,
. faudrait-il donc admettre qu'il y eut !rois prsidents de la Rpublique n'appartenant P'.l~
aux loges, puisqu'on ne les a trouvs sur aucune liste? m'ailirmait Ren Grard. Ces trois
sont Loubet, Fallires et Lebrun,
Invraise-:i:nblance norme 1 La majorit ma-.
orinique du Congrs de- Versai1Je3 n'aurai!
lamais lu un prsident de la Rpublique non
franc-maon, c'est--dire nn rpublicain. ,,
64
69
est bien de dire: ou bien que ces personnages ne sont plus maons, ou
qu'ils appartiennent cette catgorie
particulire de maons sans tablier
dans laquelle on range tcius les fils
spirituels de la secte.
D'ailleurs, si l'on arrivait connatre
les noms tenus secrets des hauts ma. ;:ons, on s'apercevrait que leur nombre
est certainernent trs rduit par rapport
celui de maons sans tablier " ; on
pourrait, en effet, faire rentrer dans
.:.ette catgorie, le plus grand nombre
des Franais qui, iriconsciemment ou
non, et des degrs divers, bien entendu, pensent n1aonn1quement.
TITRES SUFFISANTS
Ce sont ceUx d'une certaine Lotte
Schalchter, qui demandait entrer
dans la Maonnerie et dont i..'Emancipation Nationale du 28 cot nous relate
les particularits.
Le rapport sur la postulatlte dit ceci :
" Le patriotisme est une chose qui lui
chappe, et c'est comprhensible : elle est ne
en Tchcoslovaquie. A six ans, elle est parlie
en Allemagne' el y est reste Jusqu' vingt ans
environ. Puis elle est venue en France, aPrs
quelques mois passs Prague. Pourlanf, elle
aime beaucoup la France el sera heuruse de
devenir f.anaise lorsque les formalit~s de
naluralisation de son mari auront abouti. "
.. NE TROUVEZ-VOUS PAS ADMIRABLES
CES GENS QUI CHOISISSENT UNE PATRIE
COMME ON CHOISIT UN PORTEF'EUILLE1 ?
LES MARTINISTES
Le Fureteur, de Lyon, publie une note sur l'ordre martiniste :
Le docteur Encausse (Papus) e.st mort en
1916. On trouve son nom ml l'histoire d'un
ordre de Maonnerie illuslre assez peu connu,
le Rite des Elus Cohens ou Rite marlinis!e, tabli au XVIII sicle par un personnage
trange, le Juif Joachim 'Marlinez Pastj:ualioi
(n Grenoble en 1710), et rform par son
discip!e, !e philosophe mystique Louis-Claude
de Saint-Martin (1743-1803). Parmi les anclres
du marlinisme, on peut ciler J,-B. Willermo_,i,
fondateur du Rite templier l'O.'. de Lyon.
Papus connut les doctrines.de Sai_nt-Marlin
e'.1 1880 seulement et rsolu! de .s'en faire le
champion. A cet effet, il tablit. en 1884, avec
quelques inilis, un ordre mystique auquel il
donna le nom d'ordre martiniste. A son dci'.
son suc-esseur lut le F.". Charles Dlr, qu'.
devait mourir en 1918, lransmeltant se.s pou
voirs en_ G. . M.'. Jean Bricaud, de Lyon.
Quand celui-ci m:iurut son tour, le 21 fvrier'
1934, l'ordre marliniste avait peu p s cess
Ioule aclivit. Aussi le dcret gouverneme:'l.la!
de dissolution du 2 avril 1942 n'a fail que
sanctionner une silualion 'qui existait dj, en
fai!. depuis plusieurs annes.: n
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70 francs,
Six mols..
40 francs.
Les
prisonniers
en Allemagne
de guerre franais
70
NUMRO 3
71
.SOMMAIRE
(36 anne)
NUMRO
DCEMBRE 1943
65
Bernard FAY
~8
Jean MARQUS-RIVIRE
74
Henry COSTciN
81
Paul RICHE
LE F:.JUIF.MENDS-FRANCE ....................................
89
Georges OLLIVIER
94
Directeu-r -1
BERNARD FAY
ABONNEMENTS:
Un an 70 frs
Six mols .. 40 frs
Rdacteurs en chef:
ROBERT VALLERY-RADOT et J, MARQUS-RIVIRE
S_ecrtalre gnral : J, de BOISTEL
Administration : 39, rue de .Paris, H;el Mondial, VICHY
Tl. 34-35
Bureau Paris : 7, rue Saulnler - Tlph. : Prov. 46-28
Les manuscrits non Insrs ne sont pas rendus.
72
LE NlJ M RO:
7 francs
LA FRANC-MAONNERIE DANS LA
A Franc-Maonnerie est une grande force internatio-. nale; elle eSt avec les religions, et com1ne les religions, un organisme qui franchit les frontires; en ralit, la Franc-Maonnerie et le communisme sont des religions contemporaines. A ce titre elle exerce sur l'humanit
une influence particulire, et son rle politique en mme
temps q~n action psychique sont d'une importanc sp.ciale. Comme toutes les autres religions, elle a contribu
grouper les ho1nmes, sans distinction d'origine et plus que
toutes les autres, sans doute, elle a pouss les masses
humaines vers un idal internationaliste. On sait tout ce
que lui doit-la Ligue des Nations qu'elle avait prconise
et qui fut pour la Maonnerie un peu ce que fut le Saint .;Empire Romain Germanique de Charlemagne, et des
Hohenstauffen pour l'Eglise catholique. Il serait vain de
refuser la -Maonnerie la gloire particulire et, du reste,
douteuse 1 d'avoir t la marraine de la Socit des -Nations
(1917~1940).
NATION
65
73
'
66
74
Bernard FA Y.
61
75
:.-..-
l(Yf('.'
'.:"' '
ii
lA
8;L-.; ::
SIGNIFICATION'!~SYMBOLIQUE
_lJ\
~ .
des
SCEAUX MAONNIQUES
N fait qui frappe imm'dia.tement ceux qui tudient les
archives maon"niques est la multiplicit des sceaux,
cachets et symboles divers, rpandus profusion sur
les lettres, -irculaires e~ autres documents maonniques.
_ ~ Ip ..Fran.-M(lOnI).e~i~, ~c9Je.. de phi_los_qphie ~ot"riQue,
n pouvait pas ne pas utiliser le symbolisme et l'on -_peut
dire qu'elle en a us et mffie abus:
68
76
ments un peu plus anciens. Nous le donnons en reproducraissent galement la lune, l'il et le caduce mercurien.
tion. -n ne varie pas essentiellement du premier, mais il est
Nous avons vu plus haut le symbole de l'il maonnique
plus simple. Nous y retrouvons l'querre et le co~Ptl-ft )ritou(la prs,ehli~ perll)grt}'nte du; grand architecte de l'univers)
r's de branches d'olivier dont nous avons dj', donn le
01ns1 que dtt.,-ca~i..tl::ee, symbole de la puissance magique.
sens, ansi que le maillet et le globe terrestre. AU milieu de
Quant la lune, que l'on rencontre asse~ rarerqent dans
la figure est dessin le triangle maonnique avec la lettre
le symbolisme maonnique, il faut y voir comme interprtahbraque iod " qui, en cabal hbraque, symbolise la gtion le sens d'un astre changeant, miroir rceptif des inn'ration. Le sommet du compas reprsente le _Soleil qui illu-. , _fluences, moule dterminant toutes les formations. Le symmine .l'ensemble de la figure. Le nombre total des toiles
bolisme de la lune en maonnerie est l'instruction de l'initi
qui entourent le symbole est de SS, chiffre qui peut s'interqui s'assimile passivement l'enseignement sotrique. Le
prter de diffrentes faons, soit par l'addition de 33
22,
triaiigle - il, caduce et lune - est trs caractristique
c'est--dire 33 tant le chiffre total des degrs de l'cossis ce sujet et prcise dans son symbolisme que la force
me, et 22 reprsentant, selon la-cabale juive, les 22 voies
magique de l'initi doit s!acqurir par des mthodes "de
de la sagesse.. On peut galement additionner 55 de la
rception initiatiques et psychiques, de faon servir la
faon suivante : S + S = 10, qui, en numrologie symbolivrit maonnique. Le premier ceicle d'toiles comprend
que, est le symbole de la perfection.
28 toiles et le second cercle 33 ; le chiffre 33 est symbolique
Sur l'en-tte du Suprme. Conseil du Grand-Orient de
.par lui-mme, comme nous l'avons vu plus haut. Quant au
France ainSi. que sur les comptes rendus officiels, on trOuve
nombre 28, on peut le comprendre par l'addition thoso
phique de 8 + 2 = 10 qui est le chiffre parlait.
le sceau suivant" qui est un peu diffrent des autres : au
,centre est une figure qui symbolise le soleil rayonnant surEnfin, le Grand Collge des Rites du Grand-Orient de
mont du delta renfermant la lettre iod hbraque, symbole
France utilise le sceau ci-dessous. Ce sceau- est tout fait
de l gnration et, en dessous, la rSprs~ntation de trois
distinct des autres et se rapproche des sceaux des Suprmes
triangles entrelacs, formant ainsi une figure neuf pointes
Conseils internationai.ix. Au milieu se trouve l'aigle bicet symbolisant ainsi le chiffre 33, nombre total des degrs
phale, symbole des Suprmes Conseils maonniques. Les
du rite cossais ; symbole -galement de la perfection ma.deux ttes de l'aigle regardent vers le pass et vers l'avenir,
onnique. Cette figure centrale est entoure d'une sorte de
vers l'orient et vers l'occident, et symbolisent ainsi l'omnichane surmonte d'une couronne neuf toiles et compre- prsence dans le temps et dans l'espace des Suprmes Con
nant une toile cinq brcmches, qui est l'toile flamboyante,
seils. Les deux ttes symbolisent galement l'aspect positif
son sommet. Il -s'agit de la chane d'union mapnnique qui
et ngatif, masculin et fminin, de la haute science maonentoure les symboles de la Franc-Maonnerie et qui est
nique, et la dgte de 1786 c6mmmore la cration, par le roi
triomphante. A cette- chane sont suspendus l'querre, le
de Prusse Frdric II, des 33 grades du rite cossais. On
compas et le maillet dont nous avons prcdemment vu le
sait que, d'aprs la lgende-rapporte par le F.. de Grassesymbolisme. Les mots o: Grand-Orient de France " sont insTilly, Frdric II aurait remani les grades de perfection qui
is entre deux ran9"es d'toiles et, sur la mme ligne, appas'arrtaient au 25e degr, pour les porter au chiffre de 33;
Conseil de l'Ordre du G .;
o:.
69
77
Droit Humain
G . . 0 . . Rapport d 'Enqute
la lgende accrdite par ce F.". prcise que c'tait Charles-Edouard, dernier descendant des Stuarts, qui aurait nonlm son successeur, Frdric Il roi de Prusse. Celui-ci, prs
de mourir, aurait crfl les 33 grades le ier mai 1786 et tabli
la constitution et les rglements des grands inspecteurs
gnraux du, 33--degr. Aprs sa mort, les Suprmes Conseils seraient devenus les souverains de la Maonnerie.
C'est dans ces termes qu'une notice du Suprme Conseil,
date du 5 mars 1813 prcise l'origine des Suprmes Conseils. Nous ~vons tudi cela dans nqtre ouvrage sur les
Rituels de la Franc-Maonnerie et nous avons pu dmontrer combien cette .lgende historique tait fausse. Elle ne
repose, en effet, sur rien et a -~ dfinitivement dmolie
par les historiens maonniques eux-mmes.
Pour en revenir au symbolisme du sceau du Grand Collge des Rites, nous trouvons la phrase latine suivante,
entourant l'aigle bicphale : OR.DO - AB - CHAO ; SUUMCUIQUE - JUS. Ces mots se retrouvent sur tous les symboles des Suprmes Conseils internationaux et sont interP.rts largement dans les hauts grades. Le sens en est assez
clair et n'apporte rien de spcifiquement maonnique. Une
couronne de 98 toiles visibles, est en partie efface par le
triangle portant le chiffre 33. Il faut compter symboliquen1ent 99 toiles, ce qui fait 3 fois 33, c'est--dire le symbole
de la triple perfection des 33 degrs de l'cossisme. On
lit enfin les mots Grrmd Collge.des Rites du Grand-Orient
de France, Suprme Conseil. Le symbolisme de ce sCeau
est donc bien clair et doit se comprendre de la faori sui. vante : les Suprmes Conseils omnipot~nt~ _et omnip_rsents
surveillent l'univers, tenrmt drms leurs mains le glaive de
la puissrmce et de la justic,e maonniques, tj_ui date de sa
fondation et qui, _pa.r sa fqrme, rappelle son origine_ impriale et, par l'intermdiaire ritulique des 33 <?-egrs de 1
78
.,
SCEAU OFFICIEL DU DROIT HUMAI!'/_.'
za
L'Ordre Maonnique Mixte International, de cration rcente, comporte galement l'aigle bicphale ayant, au centre
du corps, le tricmgle avec la lettre juive YOD surmonte
. d''une couronne impriale et des motS ORDO-AB-CHAO .
L'aigle e.st appuy sur. le glaive de la justice maonnique
portant une banderole o sont crits les mots Droit Hu. main. Rien de.particulier n'est signaler dans ce symbolisme qui rejoiIJ.t celui que nous avon? prcdemme~t tudi.
ce
G,, 0,-.
11
O."
71
79
Con~..
80
..
drapeaux entrecroiss comportent, celui de gauche les lettres G. O. 'f., c'est--dire .Grand-Orient de France, et celui
de droite les lettres S. C. T., qui sont le rsum de l'enseignement maonnique selon le rituel du 30~ degr : Savoir,
Co_mprendre, Travailler, trois mots correspondant aux ptin
cipales priodes de l'instruction donne dans l'Ordre maon-
Le Conseil Philosophique de la Clmente Amiti coi:n;porte galement un sceau qui est assez comple~_ Nous Y
retrouvons l'aigle bicphale blanc et noir dont 116us avons
cj& Parl ci-dessus, et un cu comportant en~ 'dextre $t
seri8stfe une rose surmonte de sept toiles, la rose tffi1t
le symbole du lBe degr et les toiles le symbole du 30' degr: A droite et derrire l'cu est l'oriflamme reprsentant
une .croix de Malte rappelant l'origine suppose des chevaliers Kadosch qui proviendrait de l'Ordre du Temple. A gauche, un tendard porte l'aigle bicphale surmonte d'une
c_bUrortne impriale rappelant l'origine galement hypothtique du Suprme Conseil. Au glaive sorit accrohs l'querre
et le compas et une banderole portant les mots Clmente
Amiti' . L'querre et le compas ont, au centre, une croix
quatre branches, rappelant la Croix de Malte.
Nous avons enfin page 69 l'en-tte du chapitre du 18~
degr u La_ Runion" de Toulon, du Grand-Orient de France.
J'.lous savons qu'au 18{' degr, le grade dit grade de RoseCroix comporte coril.me attribut essentiel le plican et la
rose. Nous verrons donc, dans ce symbole, la croix sur laquelle se dtache au centre le plican qui nourrit ses enfcmts
en s'ouvrant le ventre. En effet, dcins le rituel du 18"' degr,
il est dit que la cciractrislique principale de l'Ordre des
Chevaliers Rose-Croix est " l'amour de l'humanit pouss
jusqu'Ou sacrifice de la vie " LO: lgende du plican qui
nourrit ses enfants affams en se sacrifiant lui-mme tait
trs utilise par la -frcmc-maonnerie ce grade. Nous
lisons sous ce symbole les mots : Union Philosophie Bienfaisqnc~ .. , rappel~n_t les b.uts du 18e ~~gr.
Enfin, nous reproduisons page 72 le sceau du Chapitre
11 Valle de la Marne du Grand-Ori&nt de France, dont le
Sige tait au Perreux. Au centre est reprsent'e-la Marne
avec un pont et au-depsus la croix sy;mbolique rosi-crusienne ,, comportant les lettres I. N. R. 1. qui sont, selon le
rituel du, 18" degr, la " parole perdue , que l'on retrouve
dans les voyages symboliques. Ces lettres rappellent la
phrase latine-: cc lgne natura renovcitur integra n (Par le feu
la nature se renouvelle intgralerr:ient). Les anciens rituels
l'interprtaierlt galement Par la- phrase u lndifesso nusu
rapellrunus ignorantiam (Repoussons par un grand effort
l'ignorance),. Au .centre, enfin, rayonne la. rose du. g:i;:qde, ..la
rose -de la rose-croix, sy!'Ilbolisant l'amour u,niversel des
chevaliers. du 18~ degr et rappel.ai-if leur an,cin tit_r de
Souverain PrinCe Rose-Croix ,
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73
81
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ORSQUE Mgr Jouin, Yminent prlat, fondateur de la
Revue internationale des Socits secrtes .,,, lanait
ds 1912, l'expression Jude-maonnerie, il ne pouvait
pas savoir qu cette formule abstraite deviendrait un jour
une ralit vivante, qu'elle serait personnifie par une orga-nisation la fois.juive et maonnique, comme l';tait dj la
Ligue des Droits de l'Homme, mais plus enjuive et plus
maonnise qu'elle : la Ligue internationale contre rAntismitisme.
C'est en l 929, que fut lance, par le juif Bernard Lecache,
l'ide d'une organisation judo-maonnique spcialement
charge de la lutte contre les lments antismites. Mais ce
n'est que l'anne suivante que la Ligue internationale contre !'Antismitisme (ex-Ligue contre les pogroms) prendra
son essor sous la conduite de son fondateur.
Les antismites taient peu nombreux, cependcint, en
cette douce .anne 1930. En dehors de L'Action Franaise ,, ,
oui. avait hrit des lecteurs d'Edouard Drurriont, de la
_-"-Revue illtefllo~l~' dS _S_oCi.tS'Secrtes -', dirig18" Vec
fermet par le ut de.. Saitit~Augllstin, des cahiers de
l'Ordre , de l'abb _Duperron; et de " La Lib.re parole ,.
dont nos aviorts ,pris --personriellement la d.irection, il
n'tait gute -d- _jorna(_o~ant___attaquer de front les juifs
et leursnils Ih<ms. En fondant )a L. i. C. A,, le juif Bernard Letcich~ n_e Songeait nullement dfendre ses._ congnres et :8reiQ-iOnnaires dorit la -~ituation politique, sociale
ou cOnomlque.rie semb_lciit.nullement menace, mais bien,
plutt, _:Onstihjei-...une quipe de choc, mise en permanence au;Servi: d~Isra;l;-La L. 1. C.A. n'tait doncpas,
l'origin_e;' :_une-assboiat-i_onde 'dlense juive: elle tait 16 formation :d'attt(;{e, de' combat, qu'elle est reste ju$qu'
la fin.
'
C'est uhe cUr_ieuse -figure que ce Bernard -Leache, militant de Ia Rvolutin Sociale, fondateur et prsident -(sans
:interrupf~_ri) de lq .Li9ue _futemationale cb_ntre _l'Antismilisme, qui.Ilqquit Paris, le 16 aot 1895, de -pdrents isra lites frachme'nt-moulus.d'un ghetto de l'Europe extr:r:neorientale; _,
Trs tt 1 .il milita.-dans les milieux d'extrme-gauche. Lorsque la g-~ire. clata, le 2 aot 1914, il n'avait que dix-neuf
ans. Il Vi.ilut, dit-on, S'engager. Fort heureusement, a-t-il
soulign plus tard, son pre, en homme avis, lui refusa
son consentement : Les goym feront bien cette guerre sans
nous 1 ,, Le fait est que l pre Lekah, alias Lec<;:tche, avait
74
82
Et le 27 juin, il ajoutait :
Les officiers sont des provocateurs et des assassins.
(1) Jacob n, par Bernard Lecoche, Gallimard, diteur. 1935, (p. 145) autobio
graphie romance o 1 auteur donne sur les mceurs de sa lami\le des pr:;isions qui durent rjouir son oreligionna.re le Juif Blum {Lon}, auteur du Mariaga "
75
83
.".'
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- '..... ~1Lt~r-~>~6. ,.
mire heure, rappelle-t-il, je n'ai jamais t antismite, mais je reconnais que certains Juils, par -leur manque de tact, font tous les efforts
pour justiiier l'anlis"mitlsrne. Quelle aUeclion prurigineuse tourmente
donc Bernard Lecache. pour qu'il s'agite toujours inconsidr.ment?
D est prsident de je ne sais quel comit de dfenSe de la rac9 juive,
(l} Le Grond Rabbin fera e mme reprohe Lon Blum ou prlntempsl9J7.
(2) Landau n'tait pa:s Maon, sa demande d'lnlllallon ayant l6 refus~e par
la Grande Loge.
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-._./e.ti~~ii i-~~~{l~:ner ~~o':triil~J~.i:"rr;.,<l.~~_;;
o~!".~&turel~~.
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eDt d& l p1.e.n.
lhterdis&nt leeollZUls ofticall d 1ob; o~.: e.liiiliauC'lUI f,
t>cm.1:pant d_es to.notion d!l.lle un 1tt. i du 4, o.~ n~ .. 4t. bbill_i
cca oft, .,. de la l..'. " ..Abb Gr4goire li
..
,
..... -_.. -:-.:.: , .Oualn'.prhiden-:e.du: :;., lll. . 1,-. ': JlWS!'_anU d.11.Gr&??.~nt,Ja,_Yi,iln_s
"lli'!'X11a1u d b.a \)aa,.Voe.::fr.TOir: d"6.e.ndt; ~n. tll:::ips oppor.twi 1 .pe>~r. ~ ,
*.Ath~na*
Nu~afone
, .' c. ': " "ali. .iioril ~ 11 _li!. a;_. t, '~ ,.~Af!BE _-ORE00IRB.. ~{o_t.), a.Un "d /!llllll. d11:;a,nf11r ;
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-A~tt
j
'~-.:..-~~-.1
LECACHE, FONDATEUR DE LA L.. " ABB GRGOIRE "
76
84
Arid~~:':-Mwf~~'
et si j'appartenais cette race, je me mfierais baucoup de soE..."_philosmilisme menaant pour moi et les miens. ,, M. Emile_ Bu_ri'cf .trop
raison. Peut-tre a-t-il vu. comme nous, au courS de la camp~tfr'il.e! lectorale, ces tracts. ces journaux en yiddisch. publis pour Ie C0-fupt8:- de
certains candidats {qui n'taient pas tous de gauche)._ s_ans._,._qu.~:-Ies
bnficiaires ni les auteurs de celte propagande sentent l'ind_~_nce
qu'il peut y avoir s'adresser des lecteurs franais, appels-iS:cpar-,
ticiper au gouvernement de la nation, autrement que dans la ld-ngue
nalionale.,. ,,
' -_it::u
L'Ambassade parisienne de la Tchcoslovaquie ne devait- pas rester, elle non plus, insensible aux appels de la
L. 1. C. A., dont l'action belliciste faillit, en 1938, ddancher
une guerre mondiale pour conserver au T:. Ill.'. F.'. Bena,
son fauteuil de prsident de la Rpublique aux sept langues.
Pierr~
Quelques annes plus tard, le Consistoire isralit luimme prenait position, par prudence et par' calcul pOlitique, cOnhe la L, I. C. A. :
LES C::OLLABORATEURS DU
DROIT DE VIVRE ,,
de Belleville).
- (Avant 1939) F.". Juif Pierre Crange (LL.". Union de
Belleville et La Franche Amiti).
77
85
~:'.'/'_:<;~~~~:!2~i,~~S1:s :7~-_::-:
-~1:_,'014
Utdl Z'fMats.t99 ..
Il ooh. 45 prcises
'WlW
Cl/. P'HR.M ..
QUA'l'UQR:
,. i)">\T'"
;to_JlOU{i
. - ~'
18'
86
L.". Les Zls Philanthropes (G. O.), 20 juillet 1933, (tenue blanche). La vrit sur !'Hitlrisme. Ses dangers pour
la dmocratie et la paix. B. H. 870/1933.
L.". Locarno (G. 0.), 14 novembre 1933, (grande tenue
blanche). La vrit sur l'incendie du Reichstag. B. H. 879/
1~3.
L.". Paris (G. 0.), 12 octobre 1937. La France va-t-elle
perdre!' Afrique du Nord ? B. H. 55/1937.
L.". Unit Maonnique (G. 0.), 28 janvier 1938. Allonsnous perdre l'Afrique du Nord 7 B. H. 70/1938.
L.'. La Raison (G. O.), 1er fvrier 1938. Le Racisme derri
re les cagoulards. B. H. 71/1938.
L.". Garibaldi (G. L), 21 dcembre 1938, (grande tenue
collective blanche ferme). Le Racisme contre la France. B.
H. 108/1938.
L.". Agni (D. H.), 27 janvier. 1939. Le Rac/sme voil l'ennemi. B. B. M. 321/1939.
L. . Humanit future " (G. O.); Orient de Juvisy-s.-Orge,
12 mctfs 1939. Le Racis.me contre la Rpblique. B. H. 119/
1939.
L.". Locarno (G. 0.), 27 juin 1939. La Franc-Maonnerie et
le Racisme. B. H. 135/1939.
(l) A ce propos, il fout rappeler que l'auteur d.e catie tude avait form .Je
dessein de battre la L.LC.A. sur son propre terram : dans le ghetto algrois.
Aux lections lgislatives d'avril-mai 1936, il posa sa candidature dans la deux\.
m0 circonscrlpt!on d'Alger, sous l'lique\!e n'lltonalisto, anlljulve et anlimaon
nique; la L. I. C. A. et les Loges ragirent violemment : des salves de revolver
furent tires sur Hen1y Cos\on et ses amis qui ripostrent; rsultat : un juif
tu, deux blesss.
Au premier tour qe scru\n, Je candidat antismite ob!lnt : 1.708 voix contra
3.000 au maonnisanl Fiod, candidat des Loges eJ de Ir:i L. I. C. A. Au sec,ond
tour, grce au dsistement commumste et lap;:ilhie des .noU_onouit, laml
de Lecache tait lu, .. La campagne anlljudo-ma, . ne devolt pas moins O!l
tlnuer et recueillir ds juillet 19JS l'adhsion d"lmenls hostiles trois mo1s
auparavant tels les moires d'Alger et d'Oran. La L.I..A. poursuivant son
action dm'agog!que, tait alors parvenue dresser cerlains musulmans contre
les colons !ranais.
N.D.L.R.
Henri Jeanson, docteur Laforgu, Jecm Bastia Andr .Malrbux, 1v1'" Adr BerthOn ; '
' '
' les personnalits trangres : r.. Stephen Osusky, ministre d~ Tohcoslov:aquie"' Paris; la d~chesse d'Atholl;
F:. ~mHle~HuyS1n'.;!hs, tninistre belge; Saffiuel Untenneyer,
Oini et conseiller de Roosevelt ; F .'. Frati:~Sco Nitti, cmcen
prsidentr~ml} ConMeil d'I.tc,cl:i, etc. , et a_ussi des personnalits religie\lt;es que l'on -est tristemel!t suipri{> de trouver
l : le cardinal Lnart, l'abb Violet, les._pb:steurs Monod,
Cooreman, Roser ... (1).
C'est au c~ngrs de la L: L C. A. en. .1938 qu l'un de ces
" protecteurs , le Plus Iifast et ie Plus_ redoutable le Juif
Lon Blum, dclarait, s'adressarit ax'i-areS franis ~rsents
cette mcmifestatio.n~:
; ...Voire mcliso~ est! p.ut.iltre --dj i)t~'h. Mais ~_quand-~lls {les rfugis juifs)' happeronf i v-olre porte, vous i'Ouvrf~z. n y ~l un devoir
. { lU9tp.bt~
Au berceau de lr L. I. C. A. plusiurs
personnalitS-~}Joli
,.
_Vous "qui vous tes tonn, peut-tr.e ~u, _de voir que
0) Cf.
22-7-1939.
~.
N 5 des- f20-4;-J936,
175-1938, 12ll-193S-.
h-.._11.,,,.
.,J,.,,~lk1<cht-
k.,,i.!\~;.,,. .ld,'~"'' 1~
tu
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'LE SERMi::NT-DESFOND.ATEURS OE J,A L.. "ABB- GRGOIRE;,
79
87
l'on oblige. les Juifs de la zone Nord porter un signe distinctif jaune sur le _vestn oU la robe, savez-vous que c'est
Bernard Lecache lui-mme qui a r'clam cet honneur?
C'tait en octobre 1937. On v~nait d'annoncer dans le
Populaire ,, de Lon Blum, sous la signature d~ ~aon
nisant J.-B. Sverac, que tes Juifs allemands allaient porter
. la ruelle jaune de_ leurs anct_res. Et le F.'. JuU Bernard
Lecach~, de prendre sa plume et d'crire un article sensationnel - lui_-m&me dixit - o il proposait <1 Une journe
de la rouelle jaune '"
.. On vci recoudre, en Allemagne, crivait-il le 30 .octobre 1937, -la
rouelle jaune sur la lvile jjve? Belle ca.mmande po\lr les chmeurs l N~S. so-mtnez:i quinz.e ou seize million~ __de bons, mavais,
grallds, petits, b(!;,ciuX,.:cQntrefai_t!', qui ~clamons notre P~i:f
.
" Pourquoi mOi. d~ Pttris, craindrais-Je de ressembler . cehn de .
Berlin_-? Il eli:t i;non frre, et son >paule vaut autant que la mienne ..
Pourquoi la iouelle. jaune. ne deviendrait-elle pas le signe de rallie
ment de tous les antiracistes ?
1
" Alors, mon ide, la voici :
u Le Jour prcis. o, l.-baS, el_t Allemagne, ordre sera donn d'epinglef la i-otiell_e jaune ~ur l'paule Juive, nous noce runirons, nous de
la-"i. r. C, A. et -dans une cimonie, point dchiran1e, Joyeuse au
c-ontraire, nous nous rQuellerons . notre, loJ,lr. ,.
80
88
DE L'EMBUSCADE A LA TRAHISON
Lorsque le coi
it de 1939 clata, le F .'. Lecache exulta.
Il la tenai~ sa
erre. A 70 ans, un gnral franais ~eprit
du service corn
simple soldat; 44 ans, le prsident
frcinc-maon de: juive L. L C. A. s'engagea ... dans les missions l'trang
Il partit pour Londres. Puis, il fut expdi
sur la C6te d'Argent, pour diffrents, motifs extra-gouvernementaux. C'est de l qu'il gagnera l'Algrie lorsque les.
troupes allemandes dferleront, en juin 1940, sur le sol de
France et bousculeront l'arme 'Weygand, dsorganis_e par
vingt ans d pacifisme briandesque, d'obj~ction de consence et de mouchardage maonnique.
A Alger, le F. . Lecache retrouva ses amis, le dput
Dubois, d'Oran, secrtaire gn'ral de la L. 1. C. A., et le
T. ', Ill.'. F.'. Pinaud, dlgu pour l'Afrique du Nord. Il
entama aussitt une campagrie venimeuse contre le Marchal et sa politique, ce qui provoqua, quelque temps de
-l, _son arrestation. Pendant plus de deux ans, le prsid~nt
de la L. I. C. A. rflchira, dIS un camp de concentration
dw- Sud--Algrien, t;in compagnie de ses amis communistes,
sur les inconvnients d'un bellicisme exacerb.
Tandis Que_ leur chef se morfond entre les barbel:S, les
affilis de la L. L C. A., Juifs et Maons ne restent pa_s inactifs. Dj l'intelligence Service prpare {invasion de notre
Afrique du Nord, Marrakech et Alger. Les futurs envahisseurs trouve_nt en eux des collabord"teurs experts .et dvous : l'esprit de vengeance qui les anime fer_a d'eux
des e-spions au servite des Anglo-Saxons.
1820-1852
PARAM. A0 NN1QUES
LES
EN
FRANC.E
!
A- Iranc-maorinerie vcut sous Louis XVIII et Char-les X des heures en apparence paisibles; en ralit
fort difficiles .. La mO.jorif bourgeoise de la secte tait
gouvernem1$ntale. Aprs le p.,-. Cambacrs, le F.' .. _duc
Deccizes, ministre, assurait la liaison avec le pouvoir. Toutefois, la maonnerie contenait trop de ferments rvolutionnaires pour que quelques-uns de ses membres les plus exalts. ne se livrdssent pas des excentricits politiques. L'esprit de la Rvolution de_ 1789 dominait encore les loges. La.
quasi.,.dictature exerc'e sur la secte par Napolon Ier n'avait
pas touff les principes libertaires, .bien au c;ontraire. La
volont d rvolution populaire sommeillait dans les ateliers.
'Sous Louis XVIII, puis Charles X, lct maonnerie s'agita,
en secret. Les mots d'ordre coururent. On fit _ la roya1,.
une .~pposition sourde'. Sa perte fut dcJ.de. L'opration se
fit'ell'deux tapes: 1830, puis 1848, dates o il est ais de
retrollver dans les manifestations publiques, ,derrire les
maqnS les plus notoires, la main des obdiences, tout en'uie li_glle ~ontre le pouvoir.
... T~utefois, Pendant cette. longue piiode o ~lle complote
~ ontre la roymlt, la mCtonnerie n'agi_t pas directemeht.
A -1'.intrieur des loges, on se contente donc de s'occuper
.de traVaux initiatiqu?s. On s 1amuse des discussions st. ril6~. On jette la police royale comme un os.: ronger le
_petit sca::o.dale sotrique prodllit dans les ateliers ~a:
le juif Bedarride qui prtendait y i'.1troduire le nb~veau nte
. de .Memphis-Isram.
Sous le masque de ces comdies ~nitiatiques,. la maonnerie s'occupera pendant ces trente cmnes. de constituer, en
dehors d'elle, des socitS secrtes, profanes populair?s,
~ elle groupera les lments rvolutionnaires les plus dcids qui pourront utilement servir jeter bas la royaut'.
Si on examin-e lesdites socits secrtes, on retrouvera
presque toujours leur liaison avec la Maonnerie. Gnralement, c'est un maon connu qui en est l'cmimateur.
DE 1820 1830
Il n'y a donc pas de doute. Entre Carbonarisme et maonnerie, il y a plus que sympathie, il y a interpntration.
La Charbonnerie fut fonde en FranCe en 1820. Des fil.3
de bo.urgeois, des tudiants, se runirent en une loge qui
prit le nom des Amis de la Vrit. Aprs quelques mani
festations stupides dont une devant la Chambre des dputs
o l'un des membres fut tu, leurs chefs prirent la fuite en
Italie. Ils furent initis l-bas aux 'vrais rites carbonari italiens. Ds ieur retour en France, ils s'empressrent de diffuser les nouveaux principes.
Le .rite carbonaro ressemble par berucoup de points, aux
rites. maonniques. Mme secret, mme initiation mystrieuse, mme. nombre d'officiers en loge. A la tte de l' otQanisatiOn, une Vente suprme qui commande des Ventes
directrices nationales, des Ventes intermdiaires rgionales
e.t des Ventes simples .
Le rite ne comprend que deux grades : apprenti et matre.
cest un recteur qui dirige la Vente, assist de " collab6rateurs ,, {erf maonnerie, les deux surveillants ,, assistent le vnrable). Le conservateur a les mmes fonctions que l' orateur " rnaonnique, le ~ d~positaire en.
est.le trsorier : le Vigilant , le F. '. couvreur, le prpa. rateur , le F.'. :-expert, le bieuveillant ,le F.". hospito:lier, etc.
'
Les Carbonarls'appelai~nt entre eux : Bon Cousin.
Ils avaient des mots de passe, des mots de semestre, des
signes' et des attouchements. . .
L'initiation au grade de matre symbolisait la Passion du
Christ., Mais sous ces rites d'un christianisme trs spcial, la
passion politique jouait plein, tmoin l'ouverture des
travaux de la vendita au grade de Grand Elu .
Le Grand Elu :
1 (} Les Carbonari.
Por ceux-ci, la preuve est faite qu'ils taient en correspondance troite avec les loges. Le F. . Lantoine nous en
avoue ouvertement le fait :
,
Les Carbonari et tous ceux qui voudraient la chute du rgime se sont
infiltrs dans les Loges. Le secret de leurs travaux oUrait trop de corn
modits pour les conciliabules en commun, loin de toute oreille profane pour qu'ils 11'.en profitassent pas. Et ceci d'autant plus que, pour
des 'raisons complexes, la Franc-Maonnerie semblait - et tai!, le
fait le prouve - au-dess_us des atteintes du pouvoir.
81
89
Le Second Eclaireur :
~ A minuit, respectable Gfand Elu, lorsque les masses
populaires, _diriges par nos affids les bons- cousins directc-urs, sont rassembles, organis'es, marchent cOntre la
tyrannie et sont prtes frapper les grrmds coups.
L' -Etoile Orateur lisait ensuite le pacte social labor
par les Carbonari. (Ce pacte s'appliquait exclusivement
l'Italie. Il visait la destruction de la monarchie, l'tablissement de la rpublique, l'viction de la papaut, au
rformisme religieux),
Le Carbonarisme prit une telle extension en France que
ses adhrents purent- croire la possibilit d'un :coup
Q.'Etat. Mais la police venta l'ffaire. Tout le monde connat l'aventure des quatre sergents de La Rochelle en 1822.
Ce fut la fin apparente du mouvement. Les Carbonari se dispersrent. Toutefois, pendant trente ans, on les retrouvera
. dans toutes les socits populaires secrtes qui pr'par~rent
la Rvolution de 1848.
, .
En 1833, le g9uvernement de Louis-Philippe dissout encore
uhe de ces associations intitule Charbonnerie Dmocratique Universelle " Le dernier adhrent inscrit portait le numro 18.643. On ne saurait pourtant affirmer que ce chiffre
reprsentait la force r'elle du "mouvement.
Un des chefs principaux des Carboilari, le -gnral Lafayette, tait maon important. A ses cts, combieh d'autres
maons ?
DE 1830 A 1848
2" Petites Socits issues de la Charbonnerie.
La Charbonnerie dissoute n'en continur pas moins son
action souterraine. Si le ressort central tait bris, l'esprit en slibsistait dans. -les socits secrtes. De 1822 1830,
les renseignements sont vages. Toutefois, il est tabli que
la Maonnefie prit une p:rt active-aux Trois Glorieuses
de juillet 1830. Le F.". Lantoine est formel :
(La
F~ '.-M.".
Pendant les Trois Glorieuses , les maons se dpensrent sans compter. Les FF. . Lafayette, Garnier-Pags, de
Laborde, Arago en furent-les triomphaturs.
Aprs 1830, les petites socits populaires conduites par
des m'aons, rivalisent d'activit rvolutionnaire.
a) La Socit des Condanms politiques se recrute parmi
les libraux victimes de la police royale sous la Restauration. Le fait d'avoir t en prison pur leurs opinions autrefois subversives, donnait des individus plus que douteux
un brevet de Citoyen majeur. Il semble que ce group_e ait
t compos surtout d' exigeints qui prtendaient tirer de-s
subsides du nouveau pouvoir. L'un d'eux, Fieschi, l'inventeur de la machine inferrtale, ne toucha-t-il pas une pension 'jusqu'en 1834, en souvenir de sa tentative rgicide 1
b) Les Rclamants de Juillet. Groupe d'environ 5.000
adhrents qui marchaient la suite d'O'Reilly. Compos
d'affams dsirux d'argent. Tout individu qui avait
dplac un pav pendant la bagarre de juillet prtendait
avbir droit rmunration. En somme, un syndicat d''meu- ti9rs.
c) La Socit de la Libert, de l'Ordre et des Progrs. Se constitua le 11 dcembre 1830. Elle avait pour chef le
doctBur Sambuc qui regroupa, sous ce nouveau titre, la
Soci:t d'Etudiants : ils prtendai~nt rendre au peuple
l'exerciC:e de sa souverainet . Tout comme les carbonari,
. ~h_rct.ri -devait se procurer - fusil'. et Cartouches. La socit
82
90
tnt huit sances son sige, 22, rue des Grs, Paris.
Ds janvier 1831, elle cessa son activit. Le docteur Sambuc
et plusieurs autres furent arrts. Le procs eut lieu en
avril 1831.
Cette socit avait des relations trs troites avec la
Socit A-mis .du Peuple li, dont on dcrira le -rle plus
loin.
d) Trois petites Soci'ts militaires : Les Ans de la Patrie,
Les Francs-Rgnrs (qui n:taient que des clubs) et La
Socit9 Gauloise, o se mlaient carlists et rpublicains
prtendant faire cder le gouvernement par la yiolence.
e) L'Union de Juillet. - .Club rpublicain qui tenclit ses
sances rue Bergre. Elle comprenait surtout des rfugis
tr.angrs. On y trouvait deux gnraux, l'un espagnol, l'autre itCclien. En 1834, elle tait prside JX1r le F_,'. Lafayette.
Sauf quelques discours fulminants, quelques participations
aux meutes ou bagarres, on ne voit gure son rle actif .
f) La Socit Constitutionnelle, fonde ds juillet 1830, par
Cauchois, Lemaire et Lasteyrie.
C'est une socit' plus intellectuelle que militaire. Elle
dveloppait des notions de libert, d'galit, demandait
l'abolition de la pairie, la suppression des monopoles, la
rforme de l'impt, la rforme lectorale. Elle eut quelques
ramifications en province, puis s'teignit rapidement.
g) Les Associations Nationales se fondrent au dbut de
131. Elles groupaient des lments trs agit's. Les FF:.
Armn~ -Carrel, B_ranger, Salverte difigeaient ces groupes
d'exalts (dputs de gauche, militaires, fonctionnaires ... )
Leurs tendances taient violemment antimonarchistes:tous les_ affilis s'engageaient sur la vie et sur l'honneur
combattre par tous les moyens l'tranger et les Bourbo_ns,
e~ ne jamais transiger avec eux .
Quand elle lut dis!"'rse en 1833, elle comptait 3.000 socitaires, dont 69 dputs.
b) L'Association pour la libert de la presse. Fonde ds
juin 1832, aprs les meutes, elle avait pour but l'abolition
des lois prventives ~t l'instittion d'un code de la presse .
Le F.". Arago en tait un des chefs, assist de Lasteyrie,
Npomucne Lemercier, .Marchais. Elle eut un gros succs
en province.
DIPLOME DE CARBONARO
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-/Jn.1,,11r1;1,,, /Ju.1'<'//<" _d/ 1J1!/,;~J)11~11~rl, /J. . ('. , -. / . i! .-:".,_JI. '. ;t,./!tr /(. .J: .'.if:i1;1 ri .iiff,ft, ,/l!i11,/~1}
/',~1tJ.r/,1/ll/rJ ..llll' (J_ 1/-J!,1'1/11 rli /Jtfr/ ,. C . JI ., (/ 1. ;,: . _-,;,..;/,[// . . 1 . ..-,1/(11 /l 11h141 ,/l'//,r ,/l,..t.111:r,,;">t1;///,-1n(r.yNrN 11//'
(1/\ di ,r.fl.tt r:,.,.,~,,l/11>,Jiu:'I'' ,/,.//11 /hfl'f'r) ,l/,,.1"1~//;1.-/lt,'.tjlli' J/ ,J;'l,,,/t". f(,,-1/11~,1,itt' t.4rffil,i ''l'l'"~'"' ,-/,./!_ '_,1lluJ1a
)
lllrU"tl_/r_ (. __,(1'1//l!f'llfl_ /(/,,_l'1i// 101 ~J!'/111/117. 1/ .r ('/INl'l' (;1{'/,; 1/r.111,1t/,_f'/W~t' jj,,,_,/,i/,1. IUf((I (i' ~ Ji9f f/.111,// ',;J/ti lf~'fJ,
/,, Jfl/hvol; . /r11p{t/,1
,./i, 111-l/a.,//1ulrN -.llai.r1111irr-11,,_,;,1;,,!,'. ,1111h1 lt,yl/ ,,;1,-,y1'f1rl/ 1t1y1u:d/ 11r/ /,-w1;1,l 1/,i iJJltfJ,'// .Nt&/ /11././rtli<'1;;, ('!t,1
fU\tt/11 nt/. f'-. l' "'J' .. 6: .: ,/t'//11 Ji'. -._ r., ,J_' .1// (_. - ;'lh"/l,'Jldt> til 111/d r~fhl"/.H 1/( t'//f;/'t' //.Nit> ',l/fll'~IF/lt;,},11( lf"/11{(/tfF/ _,:/((/Il//
Il .. 1:
r J''"t."l'11uh ff(t//
/l;1n'.!'t'1tle or{1/it~1ft1 /.tl1iff'r .IF//,>.t.1'J//1 ,_ll111/'' ''f'l1;, l''f/IJ11 . .; /1i'l1111l11 11111/w m 1111;1;11~:,111111 ,j,,/,/,1/, l/'ttlii 1/,w,wk 1w1k lh,l.>1v,
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En avril 1834, ~Ile prit la tte du mouvement insufrctionnel, qui groupait 20.000 rpublicains sur 120.000 lecteurs. A Lyon, les bagarres furent des plus sanglantes. Le
.procs rvla que la ~ocit avait organis sur l'ensemble
du territoire national une vaste conspiration entranant
derrire elle toutes les socits secrtes provinciales. Parmi
elles, il faut citer :
Les Mutuellistes de Lyon, fonde en 1828, comprenant en
1834, 2.800 membres, diviss en loges de 20 hommes, diriges par des initiateurs . Tout comme la Maonnerie, le
Conseil ~xcutif coinprenait 33 membres. Ils possdaient un
'journal, !< L'Echo de la Fabrique , qui recommandait particulirement ses lecteurs le "' catchisme rpublicain des
Droits de l'Homme
85
93
Je suis convaincu que c'est du fond -de vos Loges que sont mans
d'abord dans l'ombre, puis dans le demi-jour, et enfin en pleine lumire, les sentiments qui ont fini par Jaire la sublime explosion. dont
nous avons t tmoins en 1789, el dont le peuple de Paris vjent de
donner au monde la seconde, et j'espre, la dernire reprsentation
il y a peu de jours.
DE 1848 A 1852
TfilOMPHE DE LA MAONNERIE EN. 1848
Les norribreux documents qu'on possde sur la qualit'
maonnique des dirigeants des socits secrtes sont.suff~
sants _pour proliv.er leur identit de vues et d'actions.- :oblige de Se trrer dans un conformisme gouvernemental, la
Maonn8rie-s'e:St, -en fait, exprime dans la rue et l'usine
par le truchement .des groupes rvolutioflnaires. Barbs,
Blanqui, Louis Blanc, Garnier-Pags, chefs de bandes armes, agitateurs mnaants pour le rgime, taient.Maons.
Maons aussi tous les membres de la L. . Amis .de la
Vrit ", entirement compose de sectionnaires des Droits
de l'Homme ; Maon le Vn. . Boissaye de la L. . La
Trinit Indivisible " membre de la Commission de secours
pour- les dtenus patriotes ; Maon l'Orat. . Tissot, membre
86
94
----.--~~ecce
--- .--- --
i
' 1
1.
jj
87
95
La Maonnerie avait .chou dans son entreprise rpublicaine. Elle allait bon gr mal gr accepter la dictature du
second Empire. Toutefois elle ne perdait rien de ses prrogaves. Tout au plus la coiffait-On d'un tuteur. Le marchal
Magnan tait. charg de la surveilter. Comme toujours, elle
avait mis sur tous les tableaux.
L'anne.1851 offre pour l'historien de singulires analogies avec l'actuelle situation intrieure de la France. En
1943," les sociis secrtes populaires : les groupes gaullistes ou communistes " Combat , " Libration
Rsistance , etc., arms, financs par l'tranger, anims d'esprit
mi-rpublicain, mi-sovitique, commettent des attentats terroristes dans nos campagnes. Plus tard, quand les documents de police pourront sortir de leurs dossiers, on sera
tnn de voir la part que la Maonnerie aura prise dans
cette tentative de guerre civile. L'Histoire se rpte qi.iasi
automatiquement un sicle de distance. Il semble bien
que la faillite.des forces du dsordre soit inluctable aujourd'hui comme autrefois.
>),
"
Paul RICHE.
BIBLIOGRAPHIE
De La Rodde. - Histoire des Socits Secrtes et du Parti Rpubli
can, de 1830 1848 (1850).
A. Chenu. - Les Conspirateurs. Les Socits Secrtes (1850).
- Procs des Vingt-Sept et de la Socit des Droits de l'Homme
(1834).
Affaire d'avril 1934. Acte d'accusation (1835).
Jouet. - Les Clubs, leur histoire et leur rle d.epuis 1789 (1890).
Louis Blanc. - Histoire de dix ans.
SainlEdme. - Constitution et organisation des Carbonari (1821).
Jouaust. Tableau historique de 1a Franc-Maonnerie en Fronce
(1878).
E. d'Avesne, - La Franc-Maonnerie au pouvoir (1881).
EONS D'EPARGNE
MERCVRE DE FRANCE
26, re de Cond~ Paris-6e
TOUT
PRVU...
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SANS FRAIS, EN PARTIE OU EN TOTAUT EN CAS. DE
J.
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S0US CaIVE Z
il 4 ans
LE F:. .JUIF MENDS-FRANCE
'A:LLIANCE des capitali,steS. inter1ationaux et des partisans de l'gdlit dmocratiqu.e sera longtemps un
. sujet d'tonnement pour. ceux qui onnaissent mal les
milieux de gquche. Elle ne_ s'explique pas seulement par l::t
nce_ssit o se trouvent les financiers de faire de la dmagogie quand ils prtendent diriger le monde. Les contradic- tians. d? l'me juive y ont tout naturellement conduit.
. Si l'on doutait, il suffirait d' examinef' la carrire des
pqliticiens isralites qu~ mnent de front; sans la moindre
grie apparente, la vie au service du capitalisme anonyme
e_t vagabond, avec tous les- bnfices qu'elle rapporte, et
c_elle de militant d!s ur1 parti :m,arxiste ou sympathique -:t
q;Ue ide .
. L'exemple de Ldn Blum a dj fait l'objet de nombreux
Co_mnientaires. Il p' est pas unique. Celui de Pierre MendsFtanc_e, F .. , M.., radical-socialiste et thbricien de la
bol"l:que internatiori.ale, n'est pas moins caractristique.
Pierre-Isaac-Isidore Mends-France est un jeune isralite
- de pure race, n l_e 11 janvier 1907, dans le_ 3" arrondisse-
A LA L.". PARIS
C'tait une excellente pr'paratio"n la._r.::. 0.--M.~. MeridsFrance demanda y entr"er et fu,t .prsent . la L._ .. Paris;
du G.". _O; '., par son frre de race Jean Cal].en, Ie- 13- avril
1928.
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Cepencant, Mends-Fiance qui, dcidment, se spcialisait daris les questions financires; vait crit, pour la Bibliothque . conomique universelle fonde par Georges
Valois, La Banque internationale.
C'tait une tude de la Brmque des Rglements Internationaux fond'e par la Commission du plrm Young en ren1placement de lei Commission des Rparations.
, -Ene avait t rrlagine par des brmquiers amricains et
constitue par un groupe drms lequel Meq.ds-Frrmce dsic.
gnait les Maisons Morgan et Kreuger, la Socit Gnrale
"de Belgique et la Barique de Paris et.des Pays-Bas, dont le
directeur tait alorS le Juif Horace Finaly. Elle avait pour
but de " commercialiser' le problme des rparatioris, de
lier le paiement des dettes interallies celui de l'indemnit
allemande et de crer, lisons-nous daris le derni8r alin'a
du chapitre VI du rapport Young, un trait d'union toujours
plus troit et prcieux dans la collaboration entre les Ban..,
que:~ Centrales en gnral, collaboration indispensable au
maintien de la stabilit de la structure mondidle du crdit "
A la v'rit, ce texte mme le -confirme, la Banque des
Rglements Internationaux, fonde !'Occasion de la liquidation financire de la guerre de 1914-1918, tait appele
devenir, dans l'esprit de se;:; crateurs, la Banque centrale
des .banques d'missio:rl qui y auraient adhr, la 1 Superbanqlle. internationale , charge de l'administration de3
finances de l'Univers, gouVern par une Socit des Nations
'r~zi.forc~e :
Bientt, crivait Mends-France, il n'y aura plus autant de politiques de crdit_ que d'Etal.s indpendants. mais une politique de crdit
unique comme le mtal qui en constitue la base, .C'est la nceSsit de
.cet.le collaboration -en matire montai;re que les experts ont clairement sentie; c'esl elle qui leur a inspir celle ferveur raliste grce
laquelle ils ont pu jeter les .hases d'un organisme qui sera demain
l'instrument prati<iue .et efficace d'une politique montaire fdrale,
C-'.st celle haute inspiratiOn qi !ait tout la. beaut de leur uvre
et son immense mrite.
..11 ne nous dplat pas .de trouver dans les vnements prsents
l'clatante confinnatioii de deux thories. que certains hommes ont
affirmes inlassablement depuis si, longtemps :
l" Les grands moyens d'aclion du monde moden1e appartiennent au
mode conomique el financier et dpassent, ce titre, les cadres
retardataires d'un droit individualiste et politique r-volu et qu'il iut
renouveler:
90
98
~DES-FRANCE
Vimard, 471. Il y eut ballottage. Au second tour, MendsFrance bnficia des voix communistes : il eut 6.347 voix
et Alexandre Duval,' 6.108. Mends-Frcmce fut lu.
Il s'effora, ds -lors, de coJ)solider sa position, devint
maire de Louviers, conseiller gnral de l'arrondissement.
A la Chambre, il fut lu secrtaire de la Commission des
Se lanant dans le Parti radical-socialiste, il fut
rapporteur des questions financires au congrs de TouDou~es.
tions de 1936.
Cette ide rejoignait toutes celles qui av_aient t dfendues par les convents des Obdiences maonniques sur la
tranSformation de la Socit des l\~ations en Socit des
Peuples, en vue de la cration d'un vritable super-Etat;
celles du F. .Lucien Weil, au convent du G. . O.. de
1928, notamment.
91
99
~ ""'~~
Ten.-.Col:.etSol:.des 38r:. Symb:.
. _j
:,
Nr_
doit nie
.t~~~(e J~ Sc:_.-'. ;J~l_.iJ1!,_, ~!t'f!_ de la .slgnaluredu cmulldal.
te~e~~-r~-~:
tedu Temple._
.
.-_>,:._.;A::
-
......_
..:..
La FdratiOn rpublicaine prsenta contre lui M. Legouez. Ce--demler recueillit 5.519 voix; Me'hds-France,
----------
Mardi 10 Mar~1931.
PARI$ (G;'; O.'.) .
92
100
_Franee.
Question A
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rmpre~sions
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tu~1br rlc~-I>\t..
DRF!1\N .
------.
1938.
9 mai 1941.
Sous un prtexte quelconqUe, il se fit transfrer l'hpital
de la Providence, Clermont-Ferrand, et s'en vada, le
22 juin, l'aube.
Comment ne pas croire qu'il a bnfici de puissantes
pour entrer l'hpital et en sortir?
Les bureaux de la justice poursuivirent ncmmoins leur
uvre : il fut dchu de son mcmdat parlementaire le 28 ~ep
complicit~
DESERTEUR
Survint cette guerre qu'il avait tant appel'e de ses vceux.
11 fut envoy l'arrhe du Levant, Beyrouth.
Il 'se _trouvait, le 10 mai 1940, en permission exceptionneUe en France, au Jitre de parlementre, quand les officiers., permissionnaires reurent l'ordre de rejoindre leurs
formations sans dlai.
tembre 1941.
Tel e~st l'homme qui, aujourd'hui, a rang de ministre des
Finances Alger.
Nous pensons que les financiers internationaux, qui n'ont
pas oubli .son plaidoyer de 1930 en faveur de la banque
intematonale , comptent qu'il favorisera la mise en place
de l'Institut mondial qu'ils projettent de fonder pour la
liquidation des dettes de cette guerre et la " reconstruction n
du crdit universel.
. Que Mends-France exerce ses talents financiers outreA tlantique, peu nous importe ; mais que ce ploutocrate
ci;nagogue, qui a prch le bellicisme un pays qu'avec
son parti, il av.ait contribu dsarmer; que le dserteur
de 1940 puisse un jour s'riger en justicier deS Frcmais
rests chez eux pour faire leur devoir dcms des circonstances difficiles, ah, non l
Georges OLLIVIER.
93
101
A TRAVERS
"
LE COMPLOT DECEMBRISTE
Constantin de Grunvrald dans Prsent du 11 octobre examine le rla
-des -socits Secrtes dans ICT prparation du complot ourdi, il y a un peu
plus d'un sicle, contre le Tsar Nicolas
Jer; les Dcembristes taient de jeunes
aristocrates levs dans les ide~
franaises, nourris de livres franais
qui souhaitaient un .:::hanqement dm1:-:
le rgime tsariste, ou tout au moins
des am1i0rations importantes et qui
furent pousss par la Maonnerie.
" Ne vers 1731, florissante sous la Grande
Catherine, la Franc-Maonnerie russe avait
pris un nouvel essor sous le rgne d' Alexan-
dre : elle groitpait, en 1820, !rente-deux loges,
avec seize cenls membres. dont huit cenls
Saint-Ptersbourg, el complait dans ses rangs
des membres de maisons rgnantes, des reprsentants des plus illustres familles de la
Russie {treize Galitzine, douze Natichkine
neul princes Dolgorouki. autant de prince3
Gagarine et de comtes Tolsto), des mi.lislres,
de grands chefs de guerre (Koutousov et' Bennigsen), plusieu:is archevques, dont Philarte, mhopoltain de Moscou, et de trs rtom-breux savants, crivains et artistes; en un
mol, tout~ l'lite mondaine et intellectuelle d,u
pays
'
94
102
OPPORTUNISME
La Maonnerie ne s'encombre pas
de prjugs pour raliser son but. Elie
voulait, en Russie, renverser le Tsarisme pour instaurer la Dmocratie. Eri
Espagne, par contre, elle chercherait
actuellement restaurer la Monar~
chie au profit du troisime fils
d'Alphonse XIII.
En effet, plusieurs journaux parisiens
viennent de publier, d'aprs la revue
El. Espanol,' des extraits de la circulaire que le Grand Matre de la Grande
Loge d'Espagne, le F.'. Diego Martinez Barrios aurait adresse le 20 juin
dernier tous les Maons d'outrePyrnes.
Dans ce Document. crit M. Henri Lebr,
dans le " CRI DU PEUPLE { 16 novembre),
Barrios se rfre O; des informations mananl
des FF. . P1ieto, Negrin et Sanchez Roman
qui oprent Londres, el LerrOux qui exerce
son activit Lisbonne; Barrios recommande
aux Maons espagnols de poursuivre leur
campagne de bruils chuchots en ve d'amener la res:auration d'une monarchie dmocratique et parlementai:e, avec l'infant Don
Juan."
L'ditorialiste
ajoute
du
Cri du
Peuple
L'AFFAIRE ITALIENNE
C'est galement la cause royale que
la Maorinerie a pr.tendu servir er..
Italie. Aussi le nouveau gouveFnemnt rpublicain social italien vient
-.de .Prndre des mesures plus svres
destines _ liminer les Juifs et les
francs-Maons de la vie nationle italienne.
Le docteur Giovani Preziosi, a comment ces mesures en un discours
dont Paris-soir {27 octobre} donne des
extraits :
" . L~s lois antijuives. a dit le ministre
d'Etat, n'ont pas t excute.a; comme il aurait fallu el, ds la marC'he sur Rome, le
fascisme a comrriis une erreur vis-'-vis de
la franc-maonnerie en se contentant sim~
- pie-ment d'ob!e;.,ir de cert:i-ins fonctionncdres
rilihents qu'ils renoncent faire partie de<i
loges. "
Dsormais. :
" Le.s francS-maOns de.vronl tr rvoqus
s'ils font partie de l'arme, de- l'administration ou -du parti. "
L'INTERMEDIAIRE
Heri Amelot, dans Le Franciste du
19 septembre (dition - de Marseille),
cite un-discours du F. . Btanc, Vnrable -de la Loge Le Progrs, de Troyes,
fort rvlateur sur la 'dictature occulte
des Loges :
" Vous recoilnals,1ez a7eC moi, mes Frres,
disait l'ora:eur, la ncessit. pour la Irone-maonnerie, de devenir une vaste el puissante
socit p-0litique el sociale, ayant une influence dcisive sur Jes rsolutions du gouvernement de la Rpublique, "
'
95
103
LA DICTATURE DE LA MAONNERIE
SUR LA FRANCE
Jean: Heritier -n_ retrace les tapes
dans .un intressanf article de L' Appel
consacr aux Mmoires de l'Abb Baruel, que tous ceux qui s'intressent au
problme maonnique devraient avoir
lu :
.._ A .partir de 1830, la Maonnerie, grce
la trahison orlaniste - la deuxime, celle de
Louis-Philippe, successeur d'Egalil - est redevenue la vrilcrble souveraine de la France,
Napolon I" l'avait dompte. Il n'avait point
tard tre vaincu par elle, Louis XVIII et
Charles X l'avaient cqmballue av.ec mnagement. Elle ne leur pardonna pas d'avoir t
contrainte de les mnager elle-m.me. Et ce
fut la revanche de 1830.
PLAIDOYER
>)
96
'
104
Dans les Nouveaux T-emps, le rdacteur de La chronique de l'Enseignement " qui signe Jean-Jacques s'effor~
ce de minimiser le rle de la_ Maonnerie dans les milieux enseignants :
"' Des censeurs sans mandat ont; ce sujet, diffam sans vrgogu, le corps des ~.nsti
tuteurs, 'rptant qu'on pouvait les con-Sidrer
comme suspects d'adhrer, dans leur majorit,
soit la franc-maonnerie, soit au parti corn-
muniste - et qu'on ne pouvait, par.. consquent, douter de la virulence de leur proslylisme politique. De -telles allirmalions sans
preuve sont aises relever : dans un dpartement du Sud-Est que nous connaissons particulirement et qui n'envoyait la Chambre
des Dputs que des reprsentants des partis
dits de gauche " sur 1.300 me.mbres de
fenSeignement primaire, on comptait, en juin
1940 " deux instituteurs adhrant au parti
communiste et " douze instituteurs infods
aux loges. 1l est probable que les proporlio1is
sOnt sensiblement _les mmes pour le reste de.
la France : voil qui rduit notablement le
crdit qu'on peul accorder cette affirmation
que la plupaJI des matres d'cole de France
taient francS-maons et communistes,
LE SECOURS NATIONAL
POUR L'ENFANCE
fi . a cree des Cantines Scolaires, des Maisons d'Enfants,
des Centres de Repliement pour enfants_ des zones sinlstres, des
Garderies et Colonies de Vacances qui ont reu 1.200.000 enfants
en 1943. Il subventionne les uvres pour l'enfance et. organise le
Placement Familial. Il distribue, en outre, ,des Biscuits Casins
et des Bonbons Vitamins au). coliers des centres urbains.
105
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Six mOis.
106
A nos lecteurs
Des vnements indpendants de notre vo!ont (et qui sont la consquence inluctable
des- difficults nes d'une guerre qui entre dans sa cinquime anne}, nous ont contraints
retarder la parution de notre numro 4 (troisime anne) de Janvier 1944 et
nous nous en excusons auprs de nos abonns et de nos fidles lecteurs .
. En E'ffet, la crise du papier devenant de plus en plus grave, les autorits comptentes
nous ont impos une rduction notable. de notre contingent. Cette rduction nous a obligs
rduire le nombre des pages de notre Revue et par l mme envisager une nouvelle
prsentation qui permettra nos lecteurs _de recevoir le mme volume d'informations
que picdemment.
l~ prix de vente lu nouveau numro restera donc fix 7 francs; l'abonnemnt
de six mois 40, francs et d'un an 70 francs .
Abonnements et Correspondance :
Pour la Zone Nord :
C. C. Postaux
'~.Les
Documents Maonniques''
Clermont-Fer!and _159-09
.Vient
de
paratre :
'---LA_P_A_IX_M_A__O ~,_Nl_Q_UE_DE_1_
91_9----Jj
Robert V ALLERY-RADOT
107
2 fr, l'unit
99
108
109
La
S. O. N.
Cration de la Franc-Maonnerie
u fur et mesure que les archives
_ n1aonniques livrent leurs secrets
aux spcialistes qui s'occupent de
l'histoire occulte de ces dernires
annes, les documents confirment
combien l'histoire officielle ignore la ralit
des faits.
Le mouvement international qui a cr la
S. D. N. a toujours t prsent par l'histoire
offlcie1le comme tant une inspiration spontane des masses popu~alres dmocratlques,
afin <l'instituer une sorte de tribunal international destin sauvegarder la paix du
monde. L'tude des archives juives et maonniques nous prcise ceux qui furent, en ralit, les . promoteurs de ce gnreux .
mouv,ement. Il faut y voir l'habilet diabolique de cs meneurs de peuples que sont les
Juifs, qui savent utiliser aussi bien les sentiinents que les lntr!:,s pour d{J(:ndre le
systme qu'ils out impos au monde.
Un article paru dans Le Pays Rel, de
Blgique, et sign par M. Serge Sulin, est
intressant plus d'un titre. Nous en extrayons les Jarges passages suivants.
La premire tentativ.e d'exploiter l'ide de
paix perptuelle, pour arriver aiI1si la Rpublique Universelle 1naonnique, date de
1899 ; ce fut. la premire Confrence de la
Paix. Elle eut lfeu; La Haye, l'initiative
du tsar Nicolas II. {Note aux Puissances, du
28 avril 1898).
Vingt-six nations y prirent P!l-rt. On y parla
arbitrage et dsarn1ement. Tout ce qui en
rsulta fut une cour permanente d'arbitrage . Il faut dire que celte confrence
avait surpris la ~Ia<~vnni:irfo par Ra soudainet, car elle n'en avait pas pris l'initiative.
iiais elle reconnut vite l'avantage qui pouvait en rsulter pour elle et pour sa Rpublique Universelle. La phrase de l'a1'tlcle 27 :
La solidarit qui unit les n1embres de la
Socit des Nations civilises enchanta
particulirement les Frres internationalistes.
En 11Hi1 fui fontUe Paris L'Alllance Isralill' l'nlvrr.sellr par le juif Cahen directeiir des
la plante. Ce qu'on voulait, c'tait obtenir, dans chaque pays, une lgislation, un gouvernement maonniques, Comn1ent aurait-Il t possible de se con1prendre
si on ne parlait pas le mme langage religieux, politique et fraternel ! Les esprits aviss, qul comprenaient la duperie de cette manuvre maonnique, se voyaient vilipends
aux cris de : Il n'aln1e pas la paix, c'est
un belliciste ! Cette manuvre dn1agogique de basse classe russit pourtant en partie, puisque malgr l'insuccs de la premire
confrence, la deuxime confrence de La
Haye runit quarante-quatre Etats au lieu
de vlngt-six. Il est vrai que le Deus ex 11Hlchi110 de cette deuxi1ne confrence fut le
F. . Thodore RoosevelL Celui-ci russit
entrainer sa suite les dix-huit Etats amricains du Sud et centraux.
Con1mence le 15 juin, la confrence se
termina le 18 octobre 1907. On y parla de
paix pei:ptuelle, d'arbitrage univ.ersel, de
jury cosmopolite et de Cour de Cassation
internationale. On Y. discuta et on s'y querella ferme. On. voqua une Fdration Universelle et le Parlement de l'Humanit. Si
l'expression Ten1ple de Salomon fut
omise, ce fut sans doute par respect pour le
dlgu de S. M. le Tsar de toutes les Russies. Bref, un vrai tableau de S. D. N. avant
la lettre. L'un fit va!Oir le chiffre de sa poptilation, l'autre l'tendue de son territoire un
troisin1e l'impor:tance de son commerc~ et
de son industrie un quatrime la supriorit
de ses forces nlilitaires, un cinquime son
degr de civilisation, et, suivant une parole
de I\L Flourens . L'antagonisme entre
l'Orient et l'Occident, l'ancien et le nouveau
continent se rveilla avec une intensit inattendue. On assista cette chose du plus
haut comique, on admit que seuls paraissent rglables les litiges pour lesque's les
peuples ne voudraient pas risquer un conflit
sanglant ! ! ! C'tait prdire, quinze ans
l'avance, l'activit future de Ja S D N qui
n'arrta que les guerres qui ne d~va'ient' pas
avoir Ueu.
Conunent se tern1ina cette confrence ?
L'ancien minstie M. FJourens l'a exceJle1n1nent rsun1 :
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;nera la ftn~des guerres.'. :C'est le F.J. -belge- .___. .,_: ,_,,pp_1n 1011,_.u1w1t 1_Il!!! est que les _q s e to_11s.
tes pays doivent se n1e1tre d'accord pour' fur11111'::H.La.fonta1ne,-qul:prsente,-.un 1plan,Ma'1;fnta1er-c-e-.qu'i/s:_11e,11le111 dema11der l future conf
6h.arta (1916).
reuce de la pul:r;cef po11r -que celte -fonnule ne
1
102
111
Ce texte vise la Russie, alors tsariste, cdntre qui une norme agitation juive
a Heu dans tous les pays. Noua retrouverons
les personnages cits plus haut, grands bailleurs de fonds de la rvolution russe qui
clata un an plus tard, Car il est remarquer que. toutes les dclarations dmocratiques antitsaristes, faites dans les Loges des
pays de rEntente, ont lieu bien avant la
Rvolution, alors que le tsarisme se battait
aux Cts de leur pays. D'autre part, on doit
remar~er galement Q_ue les Etats-Unis
taient neutres celte poque.
Pour rsun1er l'activit de la ll.laonn.erle
dura11t la pren1ire guerre mondiale, on peut
dire : apparente tranquillit internationale,
d'aot 1914 juin 1915 ; agitation dans la
presse, de juillet 1915_ mai 1916; partir
de mai 1916, conciliabules el. voyages du chef
de la secte, le F. . Magathas de Lhna, Gr:. M,'. lusitanien en Espagne, en
Suisse, en France, en Italie (pour ce dern.ier
pays seul il y a doute). C'est que des pourparlers de paix non officieux ont lieu de-cl,
de-l, et la iiaonnerie, qui n'entend pas
que la guerre se tern1\ne sans que ses ides
triomphent, est alerte ; le F. . -Renaude\ d
clare, le 2 avril 1916 : TOUTE IDEE DE
PAIX QUI NE CONTIENNE DES CLAUSES DE DROIT INTERNATIONAL, DOIT
ETRE REJETEE. Le Grand uvre ,
c'est--.d.ire
la
donnation
du
nlonde
par une S. D. N. maonnique, doit se
faire ; que la guerre dure ce qu'elle dure,
que des millions de morts s'ajoutent ceux
dj tombs, peccadilles pour ces humanitaires ! C'est la trs maoniilque Ligue Les
Droits de l'Homme qui annonce,_par la
voix du cher F,'. Gabriel Sailles, le 1" novembre 1916 : Le Congrs de la Llg11e des
Diofts de l'Homme dclare que de la guerre
_prsente dott naitre, pa1 la victoire des allis
un .01dre h1te;1{ational .1101~veau... Une. paix
durable n'est-possible que p11r l'tablis.sentent_ d'une. Bocft des <NaUons.--Que --le niatnt-len
d'utte- pafa:: durable est -h1't!n1ement li 1111.x
toutes ses forces d cetl uvre de solidarlt internationale dont la ritssite seule pourrait dfe11dre
l'avenir de la societ humaine contre des llQuvel/es
tenlalives d'agression. Ainsi, esprons-nou.'\", T. ,
Rr.~p:. G:. M.',, que vous voudrez bien accueillir
notre prbposilion, en adJ1ra11t 011 en vous faisant
reJJrse11ter d cette premire runion prparatoire
qui aura lieu Paris, le 14 janvier, 14 heures,
dans l'Iltel de la Gr.'. L:. de France, 8 rue.
Pu/eaux, soits /a.prsidence de son G:. M.', e gnral Peign,
Vans l'attente de votre honort!e rt!po11se, nous
vous prions T:. Resp:. Gr.'. M:., de bien vouloir
agrer l'assiirru1ce de nos plus frai.'. et cordiales
salutations.
Le Gr.'. JI:. de la.G.'. L.'. de. France:
Gnral PEIGNE.
Magalhas LllWA.
P. S. - Nous nous permettons d'annexer . la
prsente une Note qui vous fournira de plus amples dtails sur notre Jnitlatlve.
.-,.
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_<>f i.l.ci.<;ll~<""'lt',li> -;; \1;, d l'r:uiee,p\uF!.~= f _G.>1. GV) l.J.,j; r,;;t~r~; VLT i.~ul"<'.l':.; :, <>ll"(,r<.~Hdenh "" .. at<>lr" t):, ~a~ pll
., qualit'i<'-11.
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d'lt,i<0.,,eta, ,.1mt ~-tornlP4 ::lYC l.d <;a-~'!' i,'llifU.i<(;~~:10::c: .
J"_ro:.!l1ail'ef, J\. 1<1 Y~~u ,font je p0Yt<1 <;i-1>~r~ .. 14 te'IU:.t'. l~tf~
~41tni,.Pt.nc4; lo..-<-tn ""'""~6 ~~ e.d ... ~t.4;. J,'un:.n>liiit, -
:.i~rtugHlft e~__'.\>elgt,
d<>;n~<lns
co~t,.,,7,11, aj.
Nous avons ainsi maintenant les documents qui 'ont dclench la ca1npagne officielle d~ la Franc-Maonnerie pour la cration de la S,D.N. Nous connaissions depuis
quelques annes les fameuses runions des
Maonneries allies et neutres qui se sont
tenues les 28, 29 et 30 juin 1917. Je pense
av~ir t -le pren\ier, sinon un des pre1niers,
publier le texte de ce congrs dans la
revue Les Documents Nouveaux (premire
srie, numros .3 et 4 de juin-juillet 1933),
que je dirigeais de 1933 1935. Des auteu1s
antimaonniques, tels que Lon de Poncins,
dans La S. D: N., Etat super-n1aonnique (1936), ont d'ailleurs repris ce document et l'ont publi de nouveau. :r.rais il nous
manquait le point de dpart et nous le possdons maintenant.
.
L'invitation. du 6 dcembre 1916, pour une
runion prparatoire le 14 janvier 1917, dans
!'Htel de la Grande Loge de France, sous
la prsidenc,e du F,'. Gnral Peign, fut
envoye toutes les Loges du monde. Il
s'agissait, en effet, de discuter la ralisation,
aprs la guerre, d'une Socit des Nations.
Les mots mmes de Socit des Nations
se trouvent dans la lettre-d'invitation du 6
dcembre 1916. N'oublions pas que le Grand
iiaitre du Grand Orient du Portugal tait
alors le chef cout de la l\Jaonnerie latine
et l'homme tout faire de la Maonnerie
anglo-saxonne.
l.'~dhhton c!~
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': '< '._: ..1.rit pa:r'lO a.me1,~1.t:rio'9ll. du'.d.r(IU;(l.la j11ri.i11'6 du t.cri;.6~\.
' '.C_d J1.11,.tiot'la\lt.~ ,i;. fon..er .~\Ir~ l '4l.roi:<J: ;:,u"-tr" ao\11&1.l uo.~
Tri_h,bl& J'<>oit deP t:11tl&lltl'i ,1<:1' _,Qulgi1J:;1- 7Q\U" d~1<!tnt. rl
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112
nral Peign, qui envoya le salut de la Maonnerie aux hros qui combattent pout
Le 25 janvier 1919, l'ouverture des trale trion1phe du Droit ! La vrit nous oblivaux de la paix, on nom,rna une con1mission
ge dire que contrairenient au F. . Magalspcialement destins organiser une S; D.
has Lima, plus franc, il n'ajouta pa13 du
N. (autrement dit une coopration InternaDroit nlaonnique . Mais tous les FF. ,
tionale qui assurerait l'exercice des obligaavaient compris et ies applaudissetnents futions internationales et four11irait des saurent unanimes.
vegardes contre la guerre). Cette commission con1n1ena. ses travaux le 3 fv1ier. 1919;
Cette confrence maonnique date (ne
e11e les cltura le 28 avril 1919, Le 6 mai de
l'oublions pas) du 14 fvrier 1917. Le 5 mai
la mme anne, les dlgus des nations f1917, le F. , \ViJson pronona au Congrs un
.
tah~nt et approuvaient le projet l)lli, le 28
discours lors du renouvellement de son. manjuin 1919, tait incorpor au traite de Verdat prsidentiel. 11 y aborde la question de
sailles.
la fondation d'une Llgite des Natio11s. Les
28, 29, 30 juin 1917- eut lieu la deuxime conNous avons l un exeinple prcis du trafrence maonnique, dont il n'est pas possivail maonnique tel qu'il a lieu habituelleb~e de donner, dans cet artcle mme un rment, travail qui consiste faire passer les
sum. Elle comprenait les dlgUs de vinkt
dcisions du cercle intrieur et secret au ceret une grandes loges des Maonneries allies
cle extrieur et profane en drnarquant sufet neutres. Cette confrence ayant ralis le
fisamment la volont maonnique pour la
,. Grand uv,re " de la Maonnerie, ternlina
baptiser volont dn1ocratique. C'est le vieux
son travail en' adressant. \Vilson le tribut
jeu de l'opinion spontane , manuvre
de Slt reconnaissance et affirma que les p1i11en ralitt'! par les socits secrtes.
J;. :JliIARQUES-RIVIERE.
Le 14 Juillet et la Franc-Maonnerie
104
113
" Nous n'entendons point critiquer l'institution de la fte de la Victoire non plus que celle de Jeanne d'Arc, mais il nous semble ncesr.,aire de protester contre la faon dont sont clbres ces "deux ftes
qui, -depuis plusieurs annes, sont l'occasion de manifestations ractie>nnaires et cldcales dont nous :pouvons. juste titre nous inquiter.
!! Noire inquitude est d'autan! plus profonde qu'un grand nombre
de nos -amis ne paraissent pas l'prouver et semblnt, eux aussi, avoir
pe1du le souvenir des grands fa_its rvolutionnaires qUe tout rpublicain devrait aVoir cur de clbrer chqque anne l'occasion de
la fte du 14 juillet, LA SEULE FETE NATIONALE QUE NOUS RECONNAISSONS .
LE F. .
L
RE 'BLOCH
Comment rsoudre la question sociale? ,
proposait comme solution, une ralisation
de fraternit pratique, l'uv.re d'Henry
Ford. (16 dcembre 1930.}
Le F. , Bloch montra, le 5 janvier 1932,
e connnent Ol'ganlser la -paix .
adjoint
au
prsident
de
la
G:. o:.
tali~1ne.
CONFERENCIER EN LOGE
Nous avons relev au Bulletin bi-nten'sitel
des Loges de la rgion pctl'isienne les dates
et les titres de ses confrences. Les voici :
La premire eut lieu, le 5 mars 1929, .
Libel't, o Pierre Bloch pronona un
L'AFFAIRE FRANKFURTER
L'influence acquise grce la F.'. 11.'. et
au Parti socialiste unifi, Pierre Bloch la
mit au service du judasme.
Il en eut l'occasion, en 1937, lors de l'af+
faire Frankfurter.
-~
d~fense.
tre est u11 meurtre 'h, tel est le slogan de l'accusutlon et les juges suivront le procureur. On connait
la scnte11ce barbare qui co11dan1ne Frai1k/1trter a
dix-lmit ans de ri!c/11sio11.
105
114
tant d'garement,
Le secrtariat du Conseil aurait t assum par le ministre de -l'Economle industrielle. Les militaires en taient carts.
D'ailleurs, qu'avait-on bsoln d'eux: ta guerre moderne aevait tre conomique ; les
opratlons militaires appartenaient un
pass rvolu et l'arme principale des dn10craties devait tre le blocus.
L'anne suivante, Pierre Bloch, qui nli f.lsait pas beaucoup de bruit la .Cha"rpi;>re,
mais y faisait, sans doute, pluff de besogn,
tait nomm secrtaire du. Groupe frat. ';
parlen1entaire.
L'ORGANISATION DE LA NATION
EN TEMPS DE GUERRE
Runies,
]l.I,. Louis ]l.:1a1in; qui n'tait pas aussi moderne que Pierre Bloch et avait sur la
Le 14 juin, le Conseil de l'Ordre examinait
guerre des ides plus rtt-0grades peut- 1 la rponse du F._. Bloch. Celui-ci, dclar
\,...
La note sur Je F. . P. Bloch es\ assez savoureuse. : Extrait d'une pl., de la vei, . de la L. , L'i Libert : Nous tenons le F, , Bloch en telle estime qu'un vote de
l'A. .cette anne l'avait nomm vnrable, seule sa jeunesse ma,< .:a-empch de tatilier cette nomination pat le Conseil national. Ce .sera une joie pour nous quand
il _5era accept.pi v_~tre R. -, AL. Il est en rgle avec le trsoi.
106
115
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Yux
AIJOl'TF.S !>Ali
LE C:ON\"HNT DH 1!!38 :
,,
c: Vu coucernunt les colonies 'lrnngeI-s :
Considtant l"Nabfi.fsement en France de nombreuses tolrmics d'trangers dont certaines amnent
11ec elfrs feur i11sti111teur el leur prit!;.~ ; constatant 111'e/les -restent en eo11tucl avcc~'1eur pays
d'ori9i11c qui leur donne toute facllll pour prendre 011 recevoir des instructions de leur go11verneme11t ,'
Que les 'hommes de ces colonies sont convo~
qus rt!91ilUre111e11t pour des priodes milflaires
dans leur pays d~onglne ,'
Est mis le uu :
Qu'un alul 011 _des rgles parliculires visent
lesdites associations afi11 d'viter da11s l'avenir
des q11cMio11s de minorits qu'invoquent trop facilcme11t, leur seul bt!nflce,. les pays totalitaires.
-- Adopte.
...
Y.u --CIJ;llCernant les cntcnlrs lnustricllcs :
:-:ions h coiwcrl de di!fen.e 1/t's {11/rf.'i professionnels, ct's oryanismes tendent instltuer des
monopoles qui sont, dru1s bien des cas. pr/udt~
ciables la con111rn1wutl. lis reMreig11enl igalement la libert f11di1>id11elle en appliquant nntamment des lnterdfctions d'emploi de personnes, des
exclu.'iiies l'enconlre de certaine. catgories de
co11.omn111/!'urs, t'fr.
Est b11is le uu :
Que- le fonclion11er11e11t el les dlcisions des en~
tentes 11d11strielles soient soumis au co11/rle tri~
partite des prorl11cleurs (employeurs et saltiris),
des cansomma/eurs el usagers de l'Etat.
____, .-t1lol'te. -,,
,."011s politiques ;
----<
:l1loplf.
...
...
sjour en France :
Consfrlrant la question des r(.11gis politiques da11$ lm111elle il es/ ini/ispe11Sab e de concilier
les i11trls 11atio11aux et les sentiments h11ma11ilaircs des dimoeralfs ;
Rappelant que, sur le plan fnlenwttonal, qui
seul permet la salulion de ces problmes, il exfate,
l'lie11re prsenil', 1111prs de la Socit des Nation .., deux oryanismes spcialiss :
c: D'une part, le Haut-Commissariat Nansen,
D'autre part, le Ila11l-Gam11lissarlat pour les
rfugis ullem(lllds,
Organismes dont la fusion doit s'oprer la
fin de 1V38 ;
Que ~11r le terrain nalional les dispositions
libf!rales du dcre/ de mai 1038 ne sont pas appliques et que bien au contraire fi semble que,
dans les ,1er11iers mois, dt'S rfugis politiques
aient t l'objet de mesures inhumaines;
c: Que pour ceux qui ne {0111 que traverser fa
France les dlais de transit sont souvent insuffisants, compte tenu des possibilits de dparl
vers des deslinallons dfi11iliues ;
c: Que jusqn'. c.e jour les mesures prises cantre
les rr!fuyis politiques 11e sant entoures d'aucune
garanlic d'l!qnil;
Est mis le Vu :
Que le gouvernement fra11ais prenne l'initiative d'1wrer e11 uul' de l'exte11sia11 Ions les
rl(ugi~s poliliqurs, quelle que soit leur 11alio11alit," ile la complence du Ilaut-Commissarial 111ternalional ;
c: Que les df!lals de transit assi911s aux rCfugis
traversant la France salent suffisants pour leur
permetlre d'accomplir toutes les formalitt!s qu'exige leur nouvel exode t
'
.
Que .~fJI/ l"Olls/1/m-'c 1111e commf.~-~fm1 C'!l!-~u//n
. tvc comvosc des dli!gus des organisations nationules s'occupant de.s rfugis poliliques ;
Qu'aucune mesure de -refoulement ne soit
prise uvant avis de cette commission.
" - .-lrlopfi .
107
116
2 Quel etait le but moral alteindre ? .lletlre les expulss hors d'tat de sntire en les isolant.
<t
{voil qut donne une singulire Ide de la discipline n cmnp !), Ce sont prcisment ceux qui,
uumtl leur rcente assignation rsidence, taient
Le cas des gr~vtstes du 30 novembre n'absorba pas longtemps Pierre Bloch qui remplissait avec conscience ses fonctions de
secrtaire du Gro'kpe Frat.'. Parlementaire.
Aussi, le voyons-l.tous rclan1er au Conseil
de l'Ordre du Grand-Orient les dossiers d'af
faires qu'il voulait suivre :
15 n1ai 1939.
Au F.", Pierre B:LOCH, ..
Secrtaire
du Groupe Fraternel. Parle1nen'talre,
76, boulevard Srurler (sic_), Paris (19).
.;i T.". C.'. F.'. SecrMaire,
Nous nous empressons de vous accuser rception de votre lettre du 8 .mai, que nous au.ons
reiu aujourd'lmi seulement.
c Selon votre demande, nous vous arlres.>On-'
voire domicile les dossiers 9ue no11s devons
vous transml'ltre, et dont voici l numration :
10 Dossier entr le 27-4-39, sous le n 17.967 Saint-lJneuc, L:. Science, Conscience et ErnestRc-nan. - Demande de foire /!Oser une </UesHon
crlle au ministre des Finances,
2 Dos. ent, le 27-1-39, n 17.908 - L:.
1793 o:. de Paris. \'u dema11donl que les
FF:: parlementaires soient assidus leUl' Groupe
Frafernl'l.
. 3" Dos. enl. le 2--t-:rn - L: l.Jnkm et J>rogr's, o:. de Pacy-sur-Eure. - Au sujet autorisation por li' Parlemtnt d'une loterie pour financer
le Conyrt.~ Eucliarislique I11lerna1ional de Nice en
1940.
cr. --to a) Dos. ent. le 20 niars 1930, n 16.70
~ D.". Travail, Libert, Progrs, O.'._de Tunis. A.n nom des Loues llhmies dt l'o:. rle Tunis,
adresse un rapport sur la si!11alio11 en Tunisie.
b) Dos. ent. le 21 mur.< Hl:\!!. 11 16.7(t7. L.', La Nouvelle Carthage, o:. rie Tunis, ait sujet
de la ml!me qiustlon,
de la neutralit confessionnelle.
1~ Dos. ent. le 22 fvrier 193U, n 15.5!1!1. 8iu11ule
L.". L Ctr Est, o:. de 1"omafme. qu'un terrain destn la cri!allon d'une cole
luqne sera affect l'dification d'une glise et
sollicite une intervention.
8 Dos. tnl. le 28 dcembre 1939, 11 13.fifit
- L.'. Art et Science, O.'. de Paris. - Signale les
nouvelles condillons de travail l'lmprhnerle na. tlonale,
\reuillet agrer, T.'. c:. F.' . Secrtalre, l'as.surance de nus sentiments frai.'. et dvous.
Pour I'u11 des Secrlaires d11 Conseil de !'Ordre,
Le Clic{ du Secrtariat. ~
Au F, Pierre BLOCH,
Secrtail'e du Groupe Frat. . Parlententaire~
76,- boulevard Srurler {sic), Paris.
T. . C. . F. . Secrtaire,
l'ous avez bien uouli! nous_ faire connaitre
que vous deviez partir pour les Etals-Unis,
A cette occasion, vous nous avez trs 7""ifiC'..
offert de visiter notre L.'. L'Atlantide, . l'O,', de
New-l'ork,
Saisi de votre offre, le Conseil de !'Ordre a
dcid de. /"accef!ter aiec rtT0111111fasw1ce, el lie
vous charger de porter le salut (rat,', du GrandOrienl de France notre L,'. L'Atlantide.
Le ru.". ,fe ret .-lfcl,t/ e.,/ le F:. r;eurye.~ Gogniat, cli<'f d'orclieslrc, --17-05---18/h Street ll'ood
Sille. Lonu falm11/ Ci/11, .\'ew-1'ork.
J,e Tempfr de lu L-OY<' e.~I sil!!t' 1011, ll'e.I 21/1
Street, New 1'ork Gifu .
Nous vous adrssons ci-joint copie de la
lellre que nous envoyons par mme courrier la
L.". L'tlnnthle 11onr lut a1uio11cer voire ut.ile.
Avec nos remerciements, et !ont en vous souhaitant un heureux voyage, nous vous prions
d'agrer, T.'. C.'. F:. Secretaire, l'assurance de nos
sentiments f1at.". el dvous .
. L'un des Secrtaires du onseil iie l'Ordre, ::t-
,.
Ouv:. dti trn." :, 20 h. JO !rilo prkisu. ~ J'.", \'.'. <l_q>mj,p.' .
1
le d:ou_r Hon<
oonf.e.o,c, t ! p<i.,nulio0~ do "'" lf.r sur 1
!" >
J\~''Di"
d.1li1 [.,
p.-om.h pMlo d:,, t;a~.'. d:~ Con;U1]" IUI le S;TOboli""t- d~ [ d:o~1< d h Scin.
4~ dQi.". d,. tuv.. ~n Tu1 .. BI.'. e1 r~w> on Ton.'. sc1:.
Un qurt dbute dactual>! :
:n h.
LE CONGRES D'AMSTERDAM
par nohe T.". C.'._f.. p;.,u BLOCH, Oi.'- oJ_i<>inl J! f,\1:,. 'fJi_ '"''" ~P.:l'n i< pinl don
wcil"!.
8311.'. ~. J,nil ~ lo nifo10-iro de M. Uut fll..\C!llt.I\. p<,. d:, n~ f.'. ot S.'. llERNARDDl,JPRE,
d<o rAt."
.
Ril!.'. J'QJl." <n 1,iNUltH ck!'lltc1k." u (:; .. N'.- d: ' - ff.'. Pf.Tll <I OE.SllOIIDES.
.,,,,,i,,.
Circ.'. .! 0
108
117
l-
!'
1,\
Dcembre 1821
ous tudierons ici la pi em1ere conspiration de Saun1ur (dcembre 1821); bien oublie aujourd'hui, elle fut la pren1ire
manifestation provoque en France par la Carbonarla et
on trouve en elle tous les lments de toutes celles qui
clatrent par la suite, Le mols suivant, en effet, tandis que
Belfort son tour explose, Nantes est susPecte ; un complot y est
djou et choue-dfinitivement le 5 fvrier. Vannes est en pleine
effervescence ; il est c9nnu que le rgiment de Rennes doit se joindre celui de Nantes ; c'est de 'fhouars que partira le gnral Berton en fvrier et l'chec de ce mouv.ement prcipitera celui des
quatre Sergents de LaRochelle. Notons qu'une petite ville innocente
d'aspect comme celle d'Anet renferme une loge : La Shnpliqit~ que
frquentent d'importants P!3rsonnages (1).
P.our comprendre l'importance de cette 1nanifestation, il faut la
situer dans le mlJieu de nervosit et mme de terreur o vivait la
population. depuis quelques annes. Chaque affaire, en effet, clate
dans un mme clin1at : celui d'un mcontentement gnral soigneusement excit par des agitateurs. Le gouvernement il'rite tout le.
n1onde. En va_ln, Nantes, le gnral s'efforce-t-il de n1ontrer le
bon esprit de la troupe. Le fait que l'on ne retrouve jamais les
coupables et qu'ils partent toujours temps prouve assez qu'ils
avaient des amis partout,
Qu'il avait fait connafsance avec ,lf. belon, l'occasion des F.'. ,u:., que
ret officier, v!nrable de la L.' .. lui avait promis de l'i/ faire recevoir. Que
/Jdo11 l'avait effectivement reu depuis une dfaaine de ;ours, au retour d'un
i1oyage qu'il u.val fait a Paris: qu'il lui avait donn le _qrade rie l'Ordre
des Chevaliers rie la Libert (2) el puis 1111 plu.< Jum/ yrwfr : membre de
~1rcllives ~\~utionnles).
.,
l'Ordre des Carbonuri ; que ces d~11x ~ociUs. n'en faisaient qu'une, .. Que
les statuts avaient po.ur 11111 de ma,mte1!1r la libert a11 pril de la vie, par
tous le~ 111o~ens poss1ble,s, mals qu on ]lirait llllssi def,rir pour le roi et tu
dynastie, '/Il m1 al~ai~ f'!-1re la guerre, que le ministre tait la t~te ... Qu'une
personne 1llu.~lre e/ml a la tte, le yidral La Fayette ...
.?r, ce rdacteur ~st un con1n1andant de !'Ecole qui .1eut les dernieri;'s paroles de S1rejean.
En bref, les choses se passrent ainsi : le _ig dcen1bre I gntal
Gentil de Saint-~lphonse . con11nandant l'Ecole, va chez e sou1.>-prfet, l\-L de Ca11rere. Celui-ci est Je seul de tos ces hon1mes qui
pal'ut avoir du caractre et savoit ce qu'il voulait c'tait un royaIist? convai.":~U et. _un fonctionnaire de devoir. Le gnral l'entretient
alo1s de ses 1ni;iwet1:1.des : !'Ecole est gangrene, il y a srement en
yllle ?-e mau~a1s s.uJets ; cependan.t, il ne veut pas en dire plus ce
JOUr-la et re'\ fend1 a donner au prefet de plus a1nples informations
dans quelques jou~s. Sur ces entrefaites clate un terrible incendie
d~~s un magasin a grains ; on voulut mn1e y voir un signal myster1e,ux ou au 1noins de la malveillance.
Le 23 dcen~bre, 7 heul'es du matin, le n1me gnral de SaintA!phon~e rev1n~ chez le sous-:prfet ; il lui dit que l'incendie a
<~erange les pl'.OJets des conjures, mals qu'll sait que !'Ecole et une
part!e de la garniso_n sont corrompues : on donne boire ai.lx souso~fic1ers dans les cabarets, les hon1n1es se reconnaissent des
s1gi;ies que 1e sous-prfet identifie facile1nent avec ceux des Chevaliers de la ~fbert qu:n connat, par ses rapports de police,
Co~1me l~ ~arnison ~'li chateau ne depend pas de lui, le gnral a
:prie le gener~I Jama1n, commandant le dpartement, de se rendre
a Sauf!1Ur et 11 l'attend dans la journe (3).
, Celui-ci vint, ~n ef!et ;, Il s',tait fait su_lvre de deux divisions, puis
dune seule, apres refiex1on, a sa sortie d'Angers. Le sous-prfet va
~etrouver .1t:;s deux officiers; ils parlent de choses indiffrentes et,
a nlots vo1.l_es, de la conspiration, car il y a un va-t-vlent continuel
d?-ns la Pl~ce. Un ~ieutenan~ d'artillerie ayant paru, les gnraux
d1s~1It, apres son depart, qu il faudrait bien le faire arrter : c'est
le lieutenant Delon que le sous-prfet connat dj d'aprs ses rapports de police. ~lais de longues discussions cornn1encent alors sur
la faon.dont il faut s'y prendre le gnral Jan1ain propose de le
~aisir , la sortie d'une runion ~ il doit se rendre le soir, sans
aoute reunion de Carbonari ; mals :i\I. de Carrre lui fait re1narque1: qu coi:rune les conjurs sortent en gnral par g1oupes, ce
;oera1t le meilleur_ inoyen de donner une grande publicit cette
arrestation. On conclut finalement un plan machiavlique et lorsque, le soir, les gendarmes veulent s'assurer du lieutenant ' il se
tro,u-:e q~'i_l a dj, p_rls le large; ce. qui n'est pas trs s_urpr'enant,
ca1 1 arnv,ee ~u general et de son imposant cortge, les condliabules de. I ~pres-midi, auraient donn l'alarn1e n'importe qui.
Les generaux, cependant, ne peuvent plus reculer et dcident
l'arrestatl?12' des autres conjurs de, !'Ecole qu'on leur a sig11als,
Tous les eleves sont runis au n1anege et aprs un discours huit
d'entr~ .eux sor~ent des rangs appels par' 1e.ur gnral ; Ils p~otes
tep~ d ailleurs n avoir fait que leur devoir et manifestent une grande
dei:involture. Il faut dire que le complot tait !'Ecole le secret de
~olichinel!e ; les officiers en taient, en grande partle. Lorsque le
JOllt' de 1'1ncend~e i'alarn1e avait t donne, les lves avaient vu
un,.e grande partie d'entre eux sortir tout anns de leurs -chatnbres
e~ ~rts COf!lbattr:; le's lves qui n'en talent pas taient consideres avec mepris. Laissons encore parler Sirejean:
.
Le 21 dl~embre, j'appris de bonne fleure el tmu les camarades 111e /e
complot ffai~ dcouvert, qu<' M. Delon tait disparu de la vdlle el, si J'eusse
mmlu f1111; a111si que c.oudert el pl11sie11rs autres, nous Ilions a mime rfr /e
faire,, mau. nous pt>11sm11.es qu'on ne 11011s arrterait pa.~, la presque totalit
de l cole f.'/a11I d11 par/1, ou qu'il n'y aurait pofnl de suites $/trieuse.~. En
e11lra111 ~11 !1ia11tr1e, lu p/11part d'entrr no1u .~e doutaient bien rfu nwtif q 11 i
no~u faisait rassembler, aussi beaucoup de M.lf. les Officiers ne s'y sont
1101111
prisent~.
109
118
Angers. Le prenlier portait en ceinture un drapeau tricolore ; notons que ces dangereux conspirateurs n'avaient pas vjngt-cinq ans.
Il est trs vrai, ra.conte SireJean, que M. le Gnral me fit a-ppeler chez lui
pour me parler et me remettre lui-mme une permission pour venir : Tours;
La justit::e, en. tous cas, semble pqursuivre .en hsitant cette conspiration dcouverte sans enthousiasn1e. Le signalement de Delon,
par exemple, ne parvint que Je 4 janvier dans les dp"artements limi~
trophes du Maine-et-Lo!.re. Le prfet d'Indre-et-Loire crivait, Je
1"' nlars, au n1inistre de l'intrieur combien ces lenteurs taient
di'!snstruses; sans compter la manire indcente dont taient mens
les dbats :
Il y a eu une scne qui a produit un bien ma1wafa effet:' 'c'est celle- oii
le uCnral fie Saint-Alphonse a paru sur le rtlquisitolre des defei1 .. eurs. On
a suspendu la san.ce pendant dix minute5, po11r le lafs5er venir de son
auberge. Il a t reu de manire ce qu'on a fait la plaisanterie que le
Prsident du Conseil. avait VII en l!1i 1111 ancien chef du personnel qui
p"ouvait revenir. La manlre dont a dpos le gnr:al n'a gnralement pas
paru satisfaisante ... Une partie des tmoin5 a paru mriter de paraitre sur
/i's bancs des acc11s~s.
110
119
;
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- --:--:.-.;
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q~AND.EriqG~mr~te.
A~'-lh '" t1nv:\ ,,, _1,~ 1:~1.~ -~,~.~ "": v~.. -
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.- -t~rit~~'l<d.:~i\i;~:~~>li. ifil~~---:..~uot .
Ell< .. p--.. , <-'t<-< I i<t!ocllc.. M.'t>\'<rt lO-ltllM~<i" ,.,,.;.i ~a_l"h=oAf~
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"'-"'-"<Il<-"~~"""' fd~ ~.&.ui~<.. olt,1 'i"" r ..""':t-:<1""' =li
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AJ-\
~ ou-Anunr/,IA~io<1~1r<to11uU.
> ~-tht'>:>-';'-,>j-,,_.,._,cc.,,,i,_.,,;,,:j,,li><'C'<l<O~'-'tfo...r-1
If~-.._,, ~el.t"""'
.\'"''"'- _
Trs CC . FF...,
Nous venQns vous faire connaflre o(ficielle--mcnl la crealion en Fra11ce - 1'0. . de Paris -
La Grande Loge n1ixte, frappe d'excommunication majeure par les grandes obdiences tout con1n1e la Grande Loge
d'Angleterre, 1nre de la Ma:. franaise,
excon1munia le Grand-Orient..: sans toutefois
dans la pratique .rompre totalement avec tui
- chercha nanmoins nouer des relittions
aveo d'autres Loges. Sa Grande Secrtaire
gnrale, S.. Blanche Lantoine, qui assurait la direction suprme de l'Ordre, puisque
(suivant Je puril exemple des sections de
Ja,_ Confdration gnrale du Tavail, la
G. .L. , mixte ne nommait pas de prsident)
'Prit contact avec l'Ordre des Chevaliers
phllalthe.s, secte fonde en Suisse et qui
possdait Paris une Loge mixte no1nn1e
Karma, pft des ae1vea1w: troubls par les
problmes de l'a11---deld, des Ignorances niervellles et des dntes non dprises des. joies
de ce nionde, oonstlt1~afe1tt un ensenibe qttl
ne nianquait pas de foi nl d'orfgh1alit .
:sftNc~
Loge
1!-
oi>Ns1"1l'U'rr<i'ri
-
UN MANIFESTE SIGNIFICATIF
Cette planche , rdige ds que futadopte la Constitution, est date de
l'Orient de Paris, le 26 janvier 1914
f,-\/,.:
l..OG
MJxTE
Pe~ple
RASPAIL; l'Aml;du
'iE~~Li':
: \-a_.
l.a._Froite-:\lannncr!r
peM~{,
l'_{}bl!ga\hm nu Trav-1111,
l~
J>nl'\
unlveNel\e, !'Egalit de drolf !)Our lai deux exe:pour tjevt~ : Ubert,, Etaut6, Frat&rolt
Elle fn!I appel A tou~ !ea uprl\il jud!dcu~, il tou\u J~~
,olonUs drollo um d!,Hrlftfort d" snc, de Ul't'. ~e imtlc
na!f\, d'opln!ctl: leur_ d.1n~udnn1 1fr'lrt 1fnrh" ~fon>< _la
pouniul\e _d.u ".''f.f_ e! pi;u_fomlmcnl ~~\'OU<1 ~ lt l't'mauclptiliun
Wiii "'"'
f.1<'11
"l'f'fllUh.
1wliq11r /,,
1~tll~.
J.lf><'fl~.
l<L _
'l'"'
Ill
120
bien vouloir rehousser de sa frater11elle prse11ce l'installation Solennelle de leur Carr Long,
qui aura lieu le mardi 27 septembre prochain,
20 11. 30 trs prcises, au Temple maonnique, sis
71 bis rue de la Condamine, par les soins et sous
ln p_rsl!lence du T:. Ill.', F:. Lucien Goldschild,
Sr:. G: .\/:. de la G.". 1.:. mixte, et r11:. de
la Loye Sage.~se, Science, Vrit .
.
Pal' Innndement de la Loge provisoire,
Lvy del Porto.
On aura ren1arqu, en passat, que les
termes employs par le F:, Lvy del Porto
diffrent quelque peu du vocabulaire maonnique courant. Le Carr Long, pour dsigner la Loge, et le Srnissne, dcoch au
Grand ~faitre juif Lucien Goldschild (pre
du fameux Jean Goldschild, dit Goldsky, du
Bonnet rouge), semblent assez nouveaux.
En fait, ces tern1es sont emprunts au jargon de la ~Iaonnerie occultiste du xvn1
sicle, illustre pa1 Saint-Gern1ain et le
juif Cagliostro.
_
Raoul An1ado, lui, tait d'origine juiveturque. Il appartint quelque temps la Loge Paix-Travail-Solidarit avant de devenir le grand argentier d'Epopsls,
Quant Rousso, galement afflli la L.'.
Paix-T,ravail~Solidarit,
sa nationalit est
assez indcise. Il obtint le 18 degr au Chapitre L'A venir, puis cotisa la L.'. Condorcet. Personnage in1portant de la Comn1unaut juive, Il fit partie de longues annes
durant du Conseil d'administration de l'An1icale des Isralites Sphardis, dont il tait,
en outre, le conseil juridique.
Seul des officiers de Loge, le F:. Jacques Chabannes tait un goy. Initi la
Loge Les Amitis internationales, le 7 dcen1bre 1928, le F.'. Chabannes tait parvenu ..
se faire un no1n ~ bien- m-0dest d'ailleurs - dans le journalisn1e. Rdacteur en
chef <le Notre te1nps , il iitait ~ttach
la Iortu_ne politique de son directeur... ,
jusqu'au jour o, Briand tant mo1t et la
caisse tarie simple concidence viden1ment - il alla placet ailleurs sa copie
prtentieuse. Entre ten1ps, il avait fait passablement p1,ler de lui dans les n1ilieux
pacifistes et dans les groupements de jeunesse. On s'accordait pour lui reconnatre
un certain dynan1isn1e que d'aucuns qualifi~ient cependant de brouillon . v1als, en
1933, lors de l'croulement de Ja social-dmocratie all1nande, le F. . Chabannes changea brusquement son fusil d'paule : il
n'tait plus partisan du rapprochement franco-allemand. Le pacifiste s'tait mu en. belliciste.
DES
ORDRE DU JOUR :
Ouve1ture rituelle e.s travaux.
Leclu1e du P.. V,. et de
la
conpo11dance.
Affilialiom.
".r 1~ S
,,,,,,,,.,.)
A. -
El!te1 et aui.;x:ities.
B._ -
C. -
O. -
Elltc en monncrie.
E. -
E.!;1u el
F.
rn~onnc.-ie.
~ onclu1io11.
EpapMs,
DECADENCE
Si l'on en croit le F:. Faur--Frtniet, qui
fut le vnrable de la L. . Epopsis en 1931,
les membres de l'atelier se runissaient une
fois par n1ols, 71 bfs, rue La Condamine,
Heu de rencontre d'un certain nombre d'autres Loges du Droit I;Iumain,
- Au dbut, les affilis assistaient no1nbreux
aux tenues . 1\Iais peu peu, leur ardeur
disparut. Ils s~ firent plus rares aux i:unions; cependant, la vingtaine d'adeptes
rests fidles au program1ne d'Epopsls dfini par son fondateur poursuivirent leurs
travaux et s'adonnrent l'tude de la magie. ces lllu1nlns tentrent au moyen d'incantations bouffonnes de conjurer le pril
qui 111enaait la secte et que personnifiaient
alors, aux yeux des :t.Iaons, le fascisme italien et son chef. Cette atn1osphre de folie
devait tre nfaste au vnrable lui-mme,
Lvy del Porto, qui Ull beau jour se suicida.
Les autres Loges de la G.' ,L.'. 1nixte, telles que Sagesse, Science, Vrit (prside par
le F.' .. Goldschild, Grand l\Iatre) et F.-V:.
Raspail, L'Ami du Peuple, n'eurent qu'tine
existence prcaire et une activit rduite.
A l'origine toutefois, au n1oment de leur
brouille avec le Droit humain, e1les taient
plus nombreuses. On en comptait une au
Havre, la L. . Humanit, reprsente au
Convenl par le F ... Poisson et la s.. l\1arie
TEMPLE 1 _71
~.
Ru La CoDllN, -PARlS.11'
112
121
I<~.'.
ORDRE DU JOUR,
Ouverlure des trav. . 1S heures pdcii-es.
Lecture du P.. V.'. el 11:e la corH'!pondance.
lmp1cMfoM ma. . de SS.'. app. . app.
G:. M..
I~
i~rl'l-I'\~(~
t;_ J:
E~r<><' pa
Echange de
\"UC'
Io F.. TAUTAIN
Cl1:. du
Ira~:.
1-i!l.'fA1N .. N~
748
LIBERTE
Tcmt.\~:
BATTERIE. -
), nit l'roid<v;lul
~I
tll
n'~'< S..
Andrfr
LF.V1\LLOIS. -
fa-u1u'
(Afon d~ ...., pu p10Jo~~1 b di,cu,.ian. lt1 FF.'. t1 SS.'. di1irt~ <k prondte la pu.Je ""'I p-ril dt thiu fom
qud<n..)
.!01
Ira~:. -
r: Fridlic MOURET,
000-000-000.
ACCLA].IATION. ternit.
De nlldi mi-
rouge avec
n1ilieu, -OU
rouge. Les
la tte en
1.iartfn -'- une Lille, la L.'. Travail et Justice - une Evreux et deux Paris.
'
Tout ceci nlontre bien qu' ct deS quatre grandes obdiences franaises existent
une foule dii Loges, plus ou moins bien en
cour auprs des autres. Puissances nlaonniques, dont le rle consistait surtout embrigader des gens que l'appareil_ du GrandOrient ou de la Grande Loge in1pressionnait. Au sein de ces petites Loges, on se
sentait n1ieux l'aise, ent1e soi. Les nouveaux initis taient mis en confiance. On
flattait leurs ma.nies, on exploitait. leur avidit de mystre ou leur sensibilit.
Le rsultat cherch n'en tait pas moins
atteint : illumins de la G. , L. . mixte ou
matl'ialistes du Grand-Orient, les affilis de
la Maonnerie internationale .poursuivaient
un travail de sape qui devait, dans .un proche avenir, provoquer l'croulen1ent de la
vieille cit chrtienne.
Et sur les ruines de l'Occident, c'est Isral
lui-n1mc qui aurait tabli son rgne.
Henry COSTON.
Bibliographie
Un livre de M. Charles de Flahaut
LES FRANCS-MAONS, FOSSOYEURS DE L'EMPIRE
CHARLES DE FLAHAUT vient d'crire un nouvel ouvrage
dmontrant que Napolon a t trahi par la Franc-Maonneiie. Il y a l une thse assez curieuse et qui mritait,
en effet, d'tre repiise, car Napolon, soutenu par la
}.1aonnerie jusqu' l'Empire, fut abandonn par elle lorsqu'il voulut
continuer la ligne ~ des tyrans .
M. de Flahaut affirme que Napolon aurait t F.'.-M.'. en s'appuyant pour cela sur des arguments devenus classiques, sans pourtant permettre une affirmation absolue.
M. de Flahaut s'attache dmontrer dans quelle mesure Napolon
fut activement aid par les FF.' .-MM.'. d'Europe jusqu'en -1808. Il
cite les aveux de Jean \Viti, appel Doerrng, l'un des membres les
plus darigereux de la section militante de la Franc-Maonnerie int"er~
nationale, qui lut gnral des Carbonari/ en Allemagne et en Suisse
et inembre du septime et dernier grade du P. S. P. (Principia Summi
Patriarchi). Or M. \Vitt-Doerring nous renseigne sur l'existence d'une
mystrieuse association, la o. Feuille de trfle ,,,;groupant les hommes
d'Etat les plus minents qui, sous prtexte de raliser l'unit de
!'Allemagne, prtrent main-forte Napolon et l'aidrent mener
bien ses projets.
,
Ainsi, dans les premires campagnes de Napolon, les trahisons
militaires s'effecturent au profit de celui-ci, tandis qu'aprs 1809
Napolon va devenir cmme aveugle
tous les grands secrets de
l"Empire vont ~e trouver runis dans la mairi.. du f,'. Talleyrand,
grand dignitaire de l'ordre maonnique qui s'efforcera de contrecarrer
tous !~" projets de !'Empereur.
.
L"ouvrage de M. de Flahaut est intressant. L'auteur aurait peuttre d mon!rer davantage leS fils qui relirent entre eux les diff-.
renls Maon::; qu'il cite et surtout l'origine d'une certaine documentation maonnique. JI aurait pu galement utiliser les lettras du
M.
~ajor Blayney traduites par Albert Savine -~ous le titre Une captivit en France. Journal d'un prisonnier anglais 1811-1814.
Le gnral Vlirion, qui commandait le dpt o se trouvaient les
officiers anglais, Jut le premier dnoncer les singuliers agissements des Francs-Maons franais de Verdun l'gard des FrancsMaons anglais interns. Des vasions frquentes eurent lieu et les
rapports du gnral V/irion, de Follch et du duc de Feltr au sujet
de ces vasions sont- extrmement curieux. On peut en voir les originaux aux archives nationales srie F.7, carton 6541, dossier 18351.
Quelques-uns de ces rapports ont d'ailleurs t reproduits par la
Revue Internationale des Socits Secrtes ~ (anne 1912, p.- 579).
Cet ensemble de faits confirme la thse de M. de Flahaut, qui
aurait_ peul-tre pu sou~i.gner l'action per:manente, profonde de la
haute Maonnerie anglait'e sur la Franc-Maonnerie con1inenlale;
l'explication de bien des faits historiques jusqu'ici nigmatiques est
rendue maintenant possible par ces documents qui confirment l'interpntration des Loges anglaises et franaises.
Lorsque le conspirateur royaliste Rivoire se trouva, peu aprs son
arrestation, en face du F.". Fouch, minishe de la Police gnrale,
une de ses premires paroles fut : Je suis Franc-Maon, 'ces b!isesl servent toujours quelque chose.
Lorsque les soldats de Napolon faisaient -des prisonniers sur le
champ de bataii_le, rentrs dans- leur garnison ils s'ingniaient, en
tant que Maons, faire vader ces mmes prisonniers. Il y a l
une singulire comprhension de leur devoir envers leur chef el
envers la patrie. Il Y a, en tout cas, dans cet ensemble de tmoignages, la preuve de l'influence profonde des socits secrtes sur
la politique gnrale des peuples el il faut remercier M: de Flahaut
d'avoir apport un livre qui aide le dmontrer.
J. MARQUES-RIVIERE ..
113
122
INFORJV\ATIONS
1742.
114
123
continent. De leur ct, les chefs responsables de la politique franaise voyaient bien
se dvelopper l'empire britannique, mais ils
ne parvenaient pcis en dcouvrir -les ressorts secrets. IlS se dfendirent courageusement, mais maladroitement, n'ayant pas
d'autres armes opposer la rvolution internationale que -les conceptions d'un nationalisme troit el conservateur. Combien de
Franais l'instar de ce ministre des Affaires
trangres sous Louis XV, se sont-Us emports en vaines paroles contre les prtentions
des Anglais tre les rois des mers et
raliser leur P:roHt le fantme de la monarchie universe!Je {8) 1 Marmontel, Choiseul. Rayneval, Peysonnel ont lanc contre
l'Angleterre des imprcalio,ns sublimes, mais
inefficaces. Et :i;ourtant il suffisait de pntrer
la nature des choses pour comprendre. Le
plan de la domination mondiale angldise par
la Franc-Maonnerie tait nonc ouvertement dans le fameux Livre des Constitutions Maonniques (1723). On y lisait notamment au chapitre consacr l'hiStoire de
la Franc-Maonnerie " Si 'les seigneu1s, ls
gentilshommes, et les rudits de la GrandeBrelagne continuent - encou1ager et cultiver la bonne maonnerie, celle ile deviendra la .matiesse de la Terre.. , ., (9). Or, npn
seulement les seigneurs, les genlilshOmms
et les rudits de la Grande-Bretagne, mais
encore toute la socit mondaine et intellectuelle franaise collaborrent activement
rendre l'le matresse de la Terre. Le duc
d'Antin, le comte de Clermont, les abbs
Duperron et Expilly, Montesquieu, Helvllus,
Voltaire,_ Diderot el d'Alembert - pour ne
citer que les principaux, - furent francs-maons et anglomanes. Cette participation volontaire des r.:euples conquis l'tablisemen\
de la domination anglaise sur le monde est
le rsultat de l'application des mlhodes de
gouverneif!ent indirect par l'imprialisme an
glais. Mais ces mthodes s'inspiraient enc6re
de la Fran:-Maonnerie. Un catchisme Incionnique de la premire moiti du XVIII'
sicle, le Catchisme des Architectes ~
contenait la question suivante :
- D'o tirez-vous les pierres, le bois el
les autres. choses ncessair~s la construction du terriple?
Et l'Architecte devait rpondre :
- De moi-mme et des autres, tant amis
(8) o: Lettres du duc de Choiseul au comte du Ch6
telet " Je 5 (~Jars 1763.
(9) L. c .. p. 48.
pubiique et de fo)llenler les rvolutions. Toutes les intrigues des agents rvolutionnaires
la solde de l'Angleterre pour renverser la
monarchie franaise Semblent dictes par ..ces
sirigulires max~mes politiques publies sns
nom d'aute1.1r un demi-sicle avant la rvolution de 1789. Elles auraient t captrbles
d'inspirer les crimes du Juif Marat si celuici n'tait pas all se faire initier sur place,
en 1774, dans une loge de Loii.dres "qui s'appelait At Dhe King's Head ~, "' .A la tte
du Roi . On pouvait enCore lire dans l'ouvrage cit plus haut le* passages suivants :
"' Dans un terilps, l (le meneur politiqtie)
est horrible par ses vices, dans un autre il
est clatant par ses vertus. Son intrt lui
apprend faire de si monstrueuses mtamorphose_s, c'est le Seul avocat qu'il consulte (15). Et ailleurs : " Le nombre des
politiques est fort petit et il y a fort peu de
gens qui les connaissent... Ils font que le
peuple, sans connaissance de cause, s'emploie de toutes ses lorces excuter les prp. jets du petit nombre des politiques; sans 'le
secours du peuple, ils ne seraient pas capables d'excuter de si grands desseins; et
c'est dans la manire de s'y prendre pour
faire entrer tout un peuple dans leurs inlr!s que consiste ce _grarid art " (16}. Enfin :
Rien n'est impossible des particq.liers qui
agissent par politique v (17) .
Com1ne il arrive souvent dans l'histoire
des ides, les Franais qui ont pti lire ces
lignes ds 1738, ne s'imaginrent pas qu'un
jour surgiraient peut-tre au milieu d'eux de
vritables sclrats a solde de l'Angleterre,
qui mettraient Q: excution sa doctrine politique secrte enseigne dans les Loges, qi
se pareraient de toutes les vertus, , tout en
se livrahl tous les viCes, qui se serviraient
de l'or pour dtrner un roi de France, et
qui ferdient excuter par le peuple~ sans
connaissance de cause, des projets encore
plus tnbreux tjui tonneraient toute la Terre.
?ut cela tait crit et la rivalit entre la
{15) L. C., p. 235.
{16) L. G., p. '237.
(17) L. C., p. '239.
la
France et l'Angleterre n'tait .que trop visible. Les hommes 'politiques anglais reconnaissaient eux-mmes dans leurs crits que
la France tait l'ennemie naturelle de la
Grande-Bretagne. Pourtant les Franais prfrrent suivre aveuglment les maximes du
temps, imiter la mode anglaise,- laisser ~eur
imagination s'-4nvoler vers les les, considrer l'urlivers comme lur pairie, donner
leurs ennemis le doux nom de frres, rver
au mystrieux pouvoir de l'or, el rpter avec
l'auteur de l'ouvrage anonyme : Rien n'galerait notre gloire et notre puissance, si nous
savions faire usage de ce mtal ~. Et ils demeurrent dans leurs Loges av~c leurs magisters britanniques. Toutes les grandes conqutes rvolutionnaires modernes se prparent ainsi : elles commencent par l'esprit.
Lorsque les esprits .sont conquis, les cdrps se
rendent.
.Au XVIII' sicle; un gentilhomme, un prlat, un philosophe ne pouvait tre cosmopolites sans tre secrtement partisans de
l'hgmonie brilanique, comme de nos
jours un ovrier n'est pas communiste sans
souhaiter de tout SOQ. cur le triomphe de
la Russie. L'Angleterre a enseign~ au monde
moderne une nouvelle forme de conqute :
la conqute de l'opinion publiqu~. CeuX qui
apportent au peuple des. ides nouvelles sont
les v'rilables conqurants cleS temps modernes. L'antiquit n'ijnorait pas celt vrit; elle l'a exprime dans une lgende
clbre. La desse de la sagesse et :de la
guerre, Minerve, et le dieu des mers, Neptune,
se disputaient la possession d'Athnes. Les
douze grands dieux choisis pour arbitre <l~
cidrent de donqe1 l'avantage celtii siui
produirait ta chose ~l~ plus utile du peuple
athnien. Minerve fit alors sortir de terre
un olivier, et le peuple reconnaissant se mit
sous la prOtection de c9tte desse }j_ienfai.
sante et lui leVa u_n temple. Le pe.uple franais du XVIII sicl. a prlr. se courber
sous le trident de Neptune, parce que ce
dieu lui-a apport avec la branche d'acacia
maonniqu.e le conc~pt de l'universalisme.
W. GUEYDAN. DE ROUSSEL.
trahison de l'Italie
115
124
le Juif Luigi Luzzalti, et son successeur, pendant plus de vingt ans, !ut le Juil Salvatore
Barzilai. La plus grande agence d'annonces
publicitaires, qui domina pendant un demisicle tous les jouinaux et les revues d'Italie, a_ t l'agence Haasenstein et Vogler,
une agence juive.
116
125
. Il en rsulta que les Juifs les plus dange!_eux; les riches, lurent mis l'abri et eurent
l'occasion de se livrer leur travail de sabotate.-.-Matres de l'industrie e.t du commerce,
ils- .dployrent, jusque dans leS coins les
plus reculs de l'Italie, une agitation permanente en vue d'largir la dchirure entre le
parti et la nation, et de semer la haine contre
l'Allemagne nalionale-sooialiste pour amener
la rupture de l'Axe.
Dans l'hiver 1941-42, l'effet de cette beso9Ile .de dcomposition devint manifeste. Le
cenfre juif de l'Italie, qui sige Trieste,
(" Pour. y remdier, on ne connat que. le systme des boucs n1issaires et c'est ainsi qu'a t "limog .. rcemment; el dans des condi1ions assez inlgantes, M. de L'EscaiUe, prsi,dent des Socits nationales de Construclions aronautiques, alors qu'il 'tait le moins res
ponsable de celte situation.
" "La situation, la voici : J'ai personnellement pour mission de diriger
la prof:!3gande aronautique franaise travers le monde.
II A _cet effet, et- aussi .pour "regonfler ,. un peu l'opinion publique
franaise, j'avais rsolu d'diter. l'occasion du prochain Salon de
!'Aviation, une brochure o l'on aurait fait apparatre non pas tant les
performances de nos piotolypes, qui, d'ailleurs, sont excellentes~ que
l'outillage, les mthodes de fabrication, les usines; -les sries en cours
de produclion. tout cela 'donnant une ide u potentiel induslriel de
la Franc_e. dans, le domaine qui nous intresse. J'ai confi l'laboralion de cet opuscule un collaborateur qui fut indirectement le vtre,
en 1936-1937, mais dont on n'a pas suffisamment cout les: judicieux
avis. Aprs quelques jours de rflexion et d'tude, il m'a tenu le langage suivant. qui d'ailleurs ne m'ra pas surpris, sachant ce que je
s3is : .. Je ne puis HONNETEMENT vous rdiger un .. papier " semblable sans " bluffer .....
" Nous nous sommes alors -replis sur une aulre pr_senlation; p,eu
de lexte, mais beaucoup de photographies. Eh bien 1 mme dans ce
domaine o .le " truquage " est pourtant facile, <:'est avec la plus
grosse difficult que nous serons en mesure de prsenter des images
dnnant une imPression de puissance et de dbit.
" Les causes? La nationalisation, excellente dans son principe, a t
sabote ds l'Origine, d'abord lgisla!ivement au Snat ...
" Ensuite dans sa mise en uvre.
" Pierre Cot est parfaitement honnte et courageux. Il est trs intelligent, mais ferriblemenl a cabochard , et souvent inconsidr. En
juin 1936, j,] avait bie-n voulu ~:appeler travailler avec lui, la
.. En fait, aujourd'hui, il n'y a pas une industrie aronautique natio- nalise, mais un certain nombre de socits .. nationales " dont les
administrateurs-directeurs sont pour la plupart les Onciens propritaires, qui ont coruerv non seulement leurs intrts, mais aussi leur
}larliculari&me. Ils jouissent de la facul! d'exploiter, ct, des a bureaux d'tudes ,, et d'entreprises connexes, en toute libert.
a Quant au " secleur libre '" galement. les dex plus grosses
socil-s de. production, de moteurs : Gn.ome et Hispano ... et chacun
connat la terrible crise de moteurs don! sbuffre l'aviation franaise.
" Rsultat politique : si les hostilit-s ,avaient clat fin sepfembre,
la siluation tai! catastrophique.
" L'aviation russe ?-Je la connais bien, pour avoir accompli en 1936
une mission d'tude l-bas; J'ai 4t enthousiusm : puissance exceptionnelle, excellentes mthodes, MAIS, au cours de ces deux annes,
j'ai vu disparalre ,peu prs tous les ingnieurs, lechniciens, et chefs
militaires qui taient les arlisans ,de celle- uvre immense, commen
cer par Toupolieff surnomm juste Utre le pre de l'aviation
russe ... Alors?
" L'iavialion anglaise : un effort gigantesque. une 01gnisation parfaite (j'ai ce sujet communiqu Rosenfeld le texte d'une tude qui
m'aval t demande par une revue de langue trangre), mais pas
encore dans la phase de rendement.
.. A cause de tout cela, je suis de ceux qui ont dit ~ " Pas de
guerre. ,,-La .guerre est un moyen barbare et dtestable, mais je l'accepte CONDITION D'ENTREVOIB UNE .CHANCE DE VICTOIBE.
" J'ai peine -besoin de vous dire, mon cher Lon Blum, que tout ce
qui ;prcde est confidentiel: Je demeure votre diS;position en cas de
besoin.
" Bien fraternellement vlre.
.. PERRIN"
Outre la .lumire que cette lettre apporte sur l'organisation des
entreprises d'armement la veille de la guer~e, elle projette un jour
extrmement curieux sur le clan belliciste. On y voit, par exemple
que le F. Paul Perrin !ait comme les au Ires, partisan de la guer're,
bien qu'il la dclare un moyen barbare el dtestable; seulement
comme il est intelligent, il _ne l'accepte qu' a condition d'entrevoir
une charice de victpire ~. Cette attitude explique bien la manuvre
du clan-antifdsciste qui feignait d'tre divis entre bellicistes et pacifistes, alors que tous taient bien dcids dclarer la guerre, n'tant
simplement pas ,d'accord sur la date laquelle il convenait de la
dclencher.
117
126
A TRAVERS
JOURNAUX ET REVUES
UN REVENANT.
5ail que les_ dissidents ont conslilu, Al
ger, un comit consultatif o les ancieris par
lis politiques ont reu une reprsentation calcule d'aprs leurs elfectifs dans la Chambre du
F ronl Populaire.
On a auribu, nolammnl, <JUalre ou cinq siges
au pa;I radical-socialisle, expression parlemenlaire
de la Franc-Maonnerie, L'un de c!S siges a t
dvolu au sinistre Pierre Cot, ancien dput de
0
h
~a\oie.
118
127
fait 1
j'ai toulu procder la )eclure d'ensemble des dixhuil volumes libles, a{rl de confronter mes opinions anciennes ' celles que je pourrois former
noul-'cau, el chercher, peul-tre, le secret d'une mi~
gralion.
Au cours de son entreprise, Robert Brasillach a,
tout d'abord, l frapp de l'imporlance
<ju'onl
dans ce! ouvrage !rois lments qui, di1-il, ne sont
pas les meilleurs : les conversations ,des insliluleurs pacifistes el rpublicains avanl 1914, les CO!_ISpirations d'une sorte .de Main noire extrme{l) Jules Romains a, sur le tard, pous une Juive.
d'Eglise purement humaine, qui e.s~aierail d'empcher les guerre.:> l qui dvelopperai! (c'est peUl-fre
confradi'ctore) fe.s mob d'ordre de la Rvolution
Jrana5e. Pour r:elo, fous les moyens lui seraienf
bons, l'as.sasnal politique el la uerre _elle-mme,
apr.s tout. L'imporlanl es! d'orriver au but, el qui
sait si, un jour, l'Eglise de Rame elle-mme ne sera
pus unie celle E;>-glise de la terre, si le pape ~
vieux rve de la maonnerie - ne sera pa5 un
.initi J On cannai! ces ide.s. Ne sont-lle.s pas le
fond mme ries Hommes de bonne volonl l
Robert Brasillach continue :
vu le nom du professeut Farigoule
ni de l'ctivai11 Jules Romains sur IC-5 listes d'obsouvenf publiC-5 depuis
dience maonnique qu'on
l'atmi5/ce. Peuf-lre n'en a-l-il jamais fait partie J
Peul-tre toil-il initi une loge trangre, a11glasaxonne. par exemple J A1ais la question, de fait,
importe peu. II C-51 ioidenf, puisqu'il lui con50cre au
moim un v'olume, que fu/e.s Roritan5 a connu el bien
connu la 1\-faonnerie, Il eJf encore p/u5 vidait qu'il
est parfaitement i'mbu de son idologie. Le titre mme
ds HommCJ de bonne volont , bien qu'empnmf l'Evangile, indique ce chemin ~ers un idal
hurt)ain, celle iJe du progr5 infini, laque et modeine, qui sont la ba.Je de la philosophie maonnique, Oui, il s'agit "Je la recherche d'une Eglise :ti:et de la. dominaiion de l'univers par quelques cerveaux clairs . Touf cela vague, naturellement,
fumeux. dplatablcmenl engonc dans les prjugs du
x1x sicle el les images ls plus vieillolfC-5 de la
Rahon et de la Libert. Afois il me semble qu'il n'est
pa5 Jusqu' la prminence accorde aux symboles
/e 11'ai.iamais
:i
ainsi
~a
pnlranle
tgnre, Eire guide ovait srement t de ses ambitions, Promoteur, d'un rapprohement fra11ca-allemond au-del des idologies, il pouvait jouer son
rle. La race de sa femme n'e5f pas une explication 5uffi5anle, encore qu'elle ail, coup sr, eu
son effet. A1ais on imagine bien, dans une sorte de
nuit de Pascal,' fadiSan maon Jes Hommes de
bonne volont mellant en balance son ralisme
poss el la doctrine qui lui tait chre el qui ve11oif de s"crouler.- el choisinanl la daclrine et l'exil
sut une terre qu'elle imprgnair. C'esl un pisode
trange, peuf-rre mains imprvu qu'on ne pouvail le
croire.
OUVRONS LES YEUX
L'affaire italienne est riche en enseigneme.nls de
toutes ;ortes, Les uns concemenl la politique intrieure de noire voisine, les aulres ont une valeur
gnrale.
S'est-on demand, par exemple, pourquoi le coup
du ZS juillet conlre le ri:ime .fasciste, qui paraissait si solidement enracin, a t possible }
La rponse, qui est simple, nous est fournie par
Le Cri du Peuple (19 novembre) : c'est parce
qu' l'intrieur du pays, un grand nombre de posles
importants laienl aux mains d'hommes peu srs ou
d'ennemis du rgime. Ces ennemis, le rdacteur du
Cri du Peuple, M. Lagarigue. les dsigne notre
attention,
/\,''avons-nous pas, nouS aussi, nos capitalisfe5 anliwciaux, nos dmocrates chrtiens, nos francs-maons
combinards el alle11tistes, ~as Juib, 1105 politiciens
d'ancien rgime el noire quarleton d'an'slocrales ,
d'ailleurs prodigieusement enjuiv-5 J En vrit, dons
le destin de l'Italie el dans celui de la France. on
peul dcouvrir bien des aspecls identiques.
Mais aux situations susceptibles de devenir crI
ques, il est des remdes :
L fascisme, aprs avoir un momenl louch les
rpaules, se redre~u. Et voici qu'il s'pure, qu'il fait
sa rvolution.
N'esl-ce pas une leon qu'il.now donne? N'avonsnous pa5, nou.s aulre5 Franai5, un redressement vigoureux mener bien l
,
Ds lors, il devient bien nfressrmf de suivre les
/aih ef gesles de la rvolu/ion Ju gou\lernemenl
itali'en.
L'URQENT
.. Si l'on a tant de difficult faire paHer dans les
fa ils les p.rincipes que le Marchal, Chef de l'Etat,.
a consigns dans ses mouvants messages aux Franais, cela ne provient-il pas de la dmoralisatlon
de l'esprit public dont parlent Le5 Nouveaux
Temps (numro du 23 n~vembre) ?
Tout ce que l'esprit judo-maonnique a /ail pttalair dam le mcanisme de la rflexion do1111e, celle
heure, 5e5 fruits les plus empoisonns. Ce n'est pas
e11--\ain que 11op5 aVOl15 accept pendant lanf de lus
Ires lo sujtion de Jactrine5, de lhori~, d'api'nr'ons
le monde 5e' rappelle la Ligue de l'Emdgnement :iau celle des Droib de l'Homme, tille lgitime.
de la- franc-maonnerie l>, On ne pemoit plu. franais, mai.s maon.
On ne redressera pas la Fiance si l'on ne commence par: dmaonniser )' la pens-e franai>e.
MAONNERIE .
LES FRANCS-MAONS
CONTRE LE l'!ARECHAL
Franaise- i:lu
119
128
129.
A ce moment, le Crand-Orienl inscriJJail sur
le tableau' Jr.s Loges qui s'taie 11 affilies lui sur
leur demande, quarante Loge.! pariennes. Si cha
q.rne d'elles s'tait prsente au Srnislime grand
maitre, le duc d'Orlans se seroif lrouJJ ' la tte,
Patis .seulemeiif, de 5.160 Maons. Mai.s la proVi~ce
a}lc:mf de son ct 4.000 LogeJ affilies oU CrondOrienf1 .sans comp:-er celle! de Paris, si tlles avaient
prsent des effeclifs comme celui de! Amis Rum'5 , c'esl plu5 de 500,000 fih de la Veut>e qui au
raieht, celle dole. pullul dans le royaume. Il n'en
foi! pas oin~i, car le tableau du Crand-Oriehl porte,
J ct du nom Je chacune Je 5es fi.liales, le nombre
Je ses adhrents el rate.! sont elles qui en comp
laient plu.s de 40. Les effeclifs. Je la Loge de.s
Amis Runi.s ~ monlrenl la sifuolion exceptionnelle
qu'elle occupait au sein de la Maonnerie fronaise
el plu.1 parliculirement dans celle de Paris.
On peul affirmer, sam prendre pour talon le
total del effutifs des Amis RUnh , que la
Mao111lerie formai! J01u les annes qui prcdrent
immdialemen~
nombf~ de ses
Le
n~mro
MISE AU POINT
Il a t questlpn dons un de nos
chos du Gnral de Brigade Albert,
Poul, Joseph AZAN, Maon du 30
degr.
Nous tenons prciser qu'il n'a
rien de commun avec le Gnra/
de corps d'arme Poul, Jean-Louis.
AZAN, one/en commandant suprieur en Tunisie, connu en littrature
sous /e nom de Gnral Pau 1 AZAN
et qui vient de publier chez Flammarion un ouvrage d'un haut Intrt,
intitul : L'Emplr Franois.
7 francs
naissance Je
~eJJJices
JjJ rendus,
129
...
'';
SOMMAIRE
'LA f.. M:. ET LA RVOLUTION' FRANAISE ................. .,.,
123
, La DIRECTION
': _
125
o) ~-~:--SY.NARCHIE ..... , .
129
134
~:_,~r_ges
1
OLt\VIER ,..
INFORMATIONS
La F:. M:. Espagiio/e contre Franco ..... , ..... , ....... ,
137
! 39
l ,-
J. MAfllE
SAMUEL BERNARD, JUIF ET F:,
M..:............................
140
J. de PONTEAUMONT
REVUE DE PRESSE
Directeur .:
BERNARD FAY
Rdacteurs en chef -,
Robert VALLERY-RADOT et
ABONNEMENTS:
Un an . ,
7 0 frs
Six mois
40 frs
cr t
J.
MARQUS-RIVIRE
a. i r e g n r a 1 : J. de B 0 1STE L
Administration ; 39, rue de ,Paris, Htel Mondial, VICHY
Tl.: 34-35
Bureau d Paris 7, rue Saulnier ~ Tlph.
Prov. 46-28
Se
130
LE
NUMRO
francs
A TRAVERS JOURi'.JALJX
ET REVUES
CONTROVERSES
Nous avons d~j rappel, cril-il, celle sance de
AUTOUR DE LA REVOLUTION DE 1789
la Chambre des Dputs du Jr juillet 1904, ou
La maonnerie a-t-elle jou un rle dcisif dans cours de laquelle les FF.'. MM.'. Alexandre Zevae.1.
les vnements de 1789 ? On !rouvera par ailleurs,
el Jumel onl reconnu celle parlicipalion. AjoulonJ
l'opinion de la revue sur ce sujet .mis l'ordre du
que les Loges de l'Ouest runie 5 en Congrs
jour par plusieurs articles parus dans la presse.
l'Orient Je /\1on.es le 23 avril 1883, proclomtent
C'est tout d'abord 1\-1. Marcel Dat, directeur de
que :
L'u:~_e (n du 20 janvier), qui se dit ihquiet de Ce fut de 1772 1789 que la A1ao1merie lavanl l'afflux des pub\ic'ations qui ramnenl la rbora le. Grande Rvolution qui delloil chof!ger la
volutlon franaise un complot maonnique :
/ace du monde. C'est alors que les Frani;s-/\,faons
C~tte mythologie est bien commode, dit-il, mais
vulgorisre11f les ides qu'ils avaienl prises dans leurs
elle menace de rendre la pense franaise ridicule
Loges.
et de compromettre dfinitivement les rvolutionnai
De son cte le Grand Conseil de. !'Ordre du
res d'auiourd'hui au regard des gens srieux.
Grand-Orienf, dans une circulaire envoye tOules
. Et voici quelques vidences que M. l\-1arcel
les Loges pour prparer le Centenaire Je 1789, dc/a.
Dat ddie aux ot anlimaons ,
rail :
Lo A1aonnerie qui prpara la .volution Je
D'abord on confond les effets avec les causes :
1789 a pour devoir de continuer JOn uvre; l'.af
la fronc-moonnerie s'esl Jvelopp"e. en France
actuel des esprits fy engage.
(comme d'ailleurs en Angleterre el en Allemagne),
Au con!lenl de 1920 du c: .. o.'., le F:. /eon
dons la seconde moiti du XVlll" cle, patce que le
Bon disoit :
climal e1 l'am-bionce lui taient favorables. Elle ne les
<I Lo Socil des /ocbins qui a f le grand au~
a nullement crs. M ~me sa1~ la mao-lnerie, el j' a
leur de la Rvolution Fronaise, n'tait pour ainsi
jouterai sans les .;: philosophes , la Rvolution /ron
parler que l'asptct extrieur de la Loge moonnique.
aise aurait eu lieu, parce que les conditionJ socioles
el [onomiques :y pouHoienl irrsi.sfiblemenf.
.
Ce qu"onf fait les Jacobins pendant les cinq immortelles annes Je 1789 1794-nous pouvons el 1wus
D'ou(re part, qu'tait alors la maonnerie } Pas
d Joui un mouvemenl populaire, ma/J une confrrie. devons le refaire le danger revienl cl, le danger
de nobles el de gronJs bourgeois, mconfenb du- roi,
cart, la mme uvre nous sollicitera_ c.ar le proconlinuo:eurs de ioules l:s frondC-J, et rsolus s' emgrs, c'est nous el ne peul ;re que nous,
parer de l'Efa!. Ce sont .ces cloS5es, el non le peuple,
De mme le Bulletin Officiel de la Grande Loge
qui nl dd(!nch la rvolution sous sa premire forde France, numro d'octobre 1923, page 28 publiait
me, el c'est conlre le roi que les notables d'abord, les
ces lignes :
La Afaonnerie, qui jqua un rle de premier
Etob ginroux _ensuifc, ont t runis. Les frrJ m
mes du roi taient affi/i, el la rception Je boui~
plan en 1789, doit se lenir prte fournir les ca
pas franc-maon.
M. Albenini ajoute, en substance, que si la Ma'Onnerie avait fait de la politique en 1789, toul indi9ue qu'elle aurait agi en sens inverse des ides du
JOU[ :
je professe aujourd'hui. A1a thse secondaire concernait _les odes d'une importa/ile Soci, populaire pen
dont
la Rvolution franoise~ Je m'fiJs nofomma1f al
D'aucuns lrouveronl, peultre, que ces conlroveues sont dpourvues d'actualit. Ce n'est pas 'tach rechercher les origines mesmriennes ef ma
onniques de celfe Socit,
l'avis de t\.1. Cuy Crouzel dans les Nouveaux Temps
Or, Seignobos toit un de mes examinaeurs. Je
(2l janvier).
Bien au confroire, crit-il, il n'y a gure_ de sujet l'entends encore qui m'objectait, en /ourrageonl danJ
plw brlant que celui-l, cor comprendre ce qui sa barbe el f!l rajusfant /ivreusemenf son lorgqon :
~ Oui, oui, il y a des gens qui prfrndent que la
s'esl paS5 en France partir de 1789, dtermin~r
francmaonnere a jou un rle dans la Rvolufion ...
quelles forces onf fait Je notre pays le champ de
Abb Borruel.. Grosse erreur, grosse erreur. Il n'y
botaille de dix rvolutions, foui en le faisanl pruser du
a pos de documents, .
rle de grande pui"ance celui -Je naon satellite,
~ Des documents } lui rpondais-je. A1a:s j'o1
c'est dj comprendre aux froisquatls l~s vritables
p;oduis. Voici leJ .procs-verboux d'une loge maon
motifs de l'immenJe conflit qui mel actuellemenl en
nique au commencemn! de la Rvolu ion, el voici les
pril la civilisation europenne.
procs:verboux de la Socii pOpulaire de la mme
Sur l'objet.mme de la querelle, l'ditorialisle des
ville. Je comtale que les deux lieo des maons deNouvwux Temps, poursuit:
vinrent clubistes, qu'ih inlroduirent dans la Socit
Marcel Dat refuse de laiuer i:: ramener la Rvoleur vocabulaire, leur organisation, leutJ mthodes,
lution franaise un complot maonnique l> el sans
leur esprit. COmmenl nier, ds lors, une tro1le filiadoute a-t-il raison d'insisfer Jur les couses conomition entre loges maonniques el clubs jacobins }
ques el sociale; qui eusunf irrsliblemenl pouss
de profonds changements, mme si la maonnerie N'con pas fond dire de celle Socit qu'elle
fut, aimi que je l'ai imprim, une loge ouverte i
n'ovaif pas exis. Il n'en demeure pos moins que le
Seignobos, qui n'toit pos homme i changer d a1!is,ti
grand mouvement l> de 1789, rlrospectivemenl remme devant l'bidence, persistait dans ses dngaconnq lgifime et valable par le comte de Chambord
lui-mme, fui exploit por ceux donf Ioule l'idolo- tions. Alais us hochemenf5 de tle me laissaient trs
froid, car je saiais combien son atavisme camfaarl
gie ;endot! 4: trangler le derm'er roi avec les
:!I sa pason politique l'incitaiint au paradoxe ..
boyaux du dernier prtre , selon l'expression fa
Nous sommes dans les disposilions d'esprit de
meuse. Et qui taienl ceux-l } Les plus avancs, les
Henri Labroue ..
plus profondment initis des maons de l'poque. Les
preuveJ abondenf, el sonl pat/ois saisiHantes, de leur
(Suite de la Revue de Presse, page 143.)
dres Je la Rvolution toujours possible ...
122
'
rle, aux pluJ sombres jours des ma"acres de septembre et de la Terreur, L'assaHnat juridique de
Louis 'XVI - crime rituel - fui leur uVte, comme
fui leur ullre foctroi de la clo!,]ennl franaise
aux juifs, justement tenus l'cart jusque-l par des
prudence5 traditionnelles.
Au sujet de la morl de LoUis XVI, indiquons en
passa~!, d'aprs le Priori .(20 janvier' 1944), que
131
des terres par les paysans sont autant de signes de cette prcisprit.
Le commerce extrieur a pris un dveloppement prodigieux ; l'outil~
loge industriel est en train de se constituer : c'est la Rvolution qui
arrteia la mise en activit d grandes socits minires et industriel~
les en voie de formation.
Il est vrai que si le pays est riche, l'Etat est pauvre, parce que
les Franais se drobent leurs obligations fiscales. Le dixime
provisoire , puis le vingtime permanent , taxes de guerre, ne
sont pas des impts excessifs, mais vexatoires .en ce qu'il;:; frappent
les signes extrieurs de la richesse.
Pour les viter, foules les classes de la socit,- sauf celles q'-li ont
intrt l'ostentation, s'efforcent de paratre pauvres.
A ct de celte fiscalit mal ajuste, il y a dans le pays des ferments dangereux : des privilges qui, sans assurer une supriorit
relle leurs bnficiaires, gnent et irritent ce9x qui ne les possdent pas. Des rformes s'imposent. Au cours des sicles, l'immobilit
n'a jamais t la devise de la Monarchie. Elle a toujours russi
adapter les usages et les lois aux besoins.
Rien n'a'Jrait d empcher au XVIII sicle cet ajustement. Louis XV
el Louis XVI s'y emploient, comme en font foi les rformes de
Mchault, celles de Maupeou, celles de Turgot, celles de Vergennes ...
Ils chouent devant l'obstruction systmatique de quelque!? corps
oligarchiques (l}. L'Assemble des Notables, corps repr~sentatif de
tous les groupes de privilgis, barre la voie des rformes (1785-1787).
Aussi bien peut-on affirmer avec Pierre Gaxotte :
La France d'avant la Rvolution n'tait pas malheureuse. Elle
avait sujet de se plaindre, non de. se rvolter. Des deux grands prr:>-.
blmes qui s'imposaient son attention : l'abolition des vestiges de
la fodalit et la rforme financire, aucun n'aurait t insoluble si
.une crise Intellectuelle et morale n'avait atteint l'me franaise
jusqu'en ses profondeurs. " (2)
L'esprit rvolutionnaire qui ouvre une ~ crise de conscience ,, entr8
le XVII et le XVIII' sicle, est aussi ancien que les socits humaines.
On en retrouve l'expression, plus ou moins accuse, toutes les
poques. Il vient du land des ges, des docteurs d'Isral, de l'antiquit grecque et romaine, des hrtiques du moyen ge, de }a Renaissance italienne qui revivifie les erreurs du paganisme et rpand
nouveau l'athisme dans le monde.
La p::uent entre l'esprit de la Renaissance et la crise spirituelle
et morale du xvnr~ sicle est indniable .
" Mme refus, crit M. Paul Hazard, mme relus de la pari der>
plus hardis de subordonner l'humain au divin.
Mme confiance faite l'humain seulement.
" Mme intervention d'une nature, mal dfinie et toute puissante,
qui n'~st plus l'uvre du crateur, mais l'lan vital de tous les tres
en gnral, et de l'homme en parliculier.
Mmes ruptures, l'chec de l'Union des glises, la fin du
XVII' sicle, n'est que la conscration du schisme du XVI' ... ~ (3)
{l) Cf. laetlre de La Fayelte qui, en 1784, s'indigne que l'on vouh1t foirade,; rforme$ plutt qu'une F.volu!1on.
{2) " Lo Rvolution Franois '" 14 dillon, p. 4S.
La Crise el la conscienc:e europ4onne i;, pp. :;.89-290.
(3) Paul Holard
123
132
Aprs le " paradoxal quilibre "" qui a donn cette ruSsite littralement prodigieuse mais prcair : le classicisme, la grande bataill'3
d'ides reprend avant la fin du rgne de Louis XIV.
Let cration de la F.". M.". spculative, Londres en 1717, n'est
qu'un pisode de ce conflit,
.
Ne d'un compromis o dominent l'lment protestant, l'lment
diste, l'lment politique anglais, mais o les souvenirs de la cabale
et les influences de la Rose-Croix se fonr profondment senHr, !a
Ma. . est, son berceau, essentiellement anticatholique et antimonarchiste. Elle vise consolider la nouvelle aristocratie hanovrienne ou Whig que la Rforme a enrichie, que la Rvolution
anglaise de 1688 a porte au pouvoir,
En France, les premires Loges jacobites {catholiques et favorable~
aux Stuarts) sont limines par les loges hanovriennes,
Mondaine et frivole, dchire par des luttes intestines, la Maon.nerie Franxise fonctionne d'abord sous le nom de Grande Loge
Anglaise de France. Elle se nationalise en 1756, sous le litre de
Gronde Lbge de France. Hritire des doctrines anglals~s vulgarises
par nos philosophes, elle groupe . la plupart des rformateurs de
l'poque, soutient les autres, apporte leurs thories le levier de
s;'.>n organisation fortement ramifie, l'appui de la noblesse frondeuse
et lgre que la mode a attire don.!> ses .temples.
Sans l'existence et l'intervenon -de cette association maonnique,
le frouble des mes et des esprits aurait sans doute caus des remoun:
il n'aurai.! pas conduit au renversement des valeurs traditionnelles,
des disciplines el des hirarchies qui avaient fait la grandeur et la
force de notre pays; il n'aurait pas abouti le,ur remplacement par
des constructions nuageuses nes de principes abstraits, importes
d'autre-Manche par de soi-'disant nc:>vateurs.
Isols, les faiseurs de systmes se seraient adonns aux- jeux dangereux de l'esprit, sons qu'il en rsulte de telles consquences dans
le domaine politique et social.
M. Ph. Sagnac, professeur d'histoire de la Rvolution la Sorbonnn,
a.fort-bien not dans sa prface au livu1 du f.', Gaston Martin (!):
" Les origines de. la Rvolution ne sont pas toutes intellec\uelles,
toutes idales. Mais, ce qu'il est juste d'aJouter aussitt, c'est que
la Maonnerie, rsumant en elle l'apport fronais des philosophes
et des conomistes, l'apport anglais et amricain, enfin l'apport scientifique, a t, ciu milieu du dsordre -des institutions et des esprits,
une des Pices matresses de l'organisation pr-rvolutionnaire et de
l'ordre nouveau, de l'ordre bourgeois de 1789. ,.
Les recherches effectues par de nombreux historiens, maons ou
non, permettent de situer leS caractres de l'action maonnique avant
et pendant la Rvolution.
Rsumons-les.
D::i:ns
-i
flJ
(;J}
(4) Op.
cit.
124
133
LA DIRECTION.
Bien avant l' dosion de la crise o a sombr le judasme europen, le judaisme amricain, par sarichesse et sa puissance (il y
avait 4.228.000 juifs aux Etats-Unis en 1928), a ,sembl d:evoir tre
le rservbir de celte aristocratie, Ce n'est pas; malgr tout, sans
une lgre surprise que nous avons not cette dclaration de
Maurice Liber, Grand Rabbin de Paris, Samuel Tiennenbaum,
reprsentant du B'N-ai B'rith :Magazine, en 1928 :
u ... Vous venex d'un grand pays. Si vous tenez vos promesses. vous
se1ez l'.espoir du Judasme tout enlier. Dans la partie du monde que
vous habitez, un arbre puissant s'-lv-e: si loin qu'U soit, son feuillage nous apporte, nous Europens, une grande sprance .,
('B'Nai B'rith Magazine, juillet 1928, p. 345).
ANS le numro de novembre 1943 des DOCUMENTS MAONNIQUES, nous avons brivement retrac l'histoire des B'Nai
" Des prli.Jugs et des animosits millnaires ne peuvent Atre dracins tout d'un coup... Aussi se sentent-ils plus chez eux dans leur
propre soch~l et croient-ils ncessaire d'organiser leur protection.
La connaissance de mots de passe et la pratique en commun d'un
rituel ne suffisent pas crer une vritable atmosphre de fraternit. Aucun ciment ne vaut le sang et la tradition:
" Dans les Loges B'Nai B'rith, tous les Juifs sont les bienvenus et se
sentent chez eux. Ils taient "Frres,. avant d'avoir goO.t la posie
du rituel de l'initiation. Ils taient " Fils de l' Alliance ds leur
naissance et l'Alllance n'a ,pas t trace par quelques hommes
assembla en Loge: elle c ltt faite entre Dieu el fsral au pied du
mont Sinai. Abraham, le pre de la rCtce hbraique, fond..a la pre
mire Loge, dirions-nous au figur, et trouva son rituel lorsqu'il. leva
les yeux vers les rrtyriades d'toiles_ brillant -aous la vot\te des cieux
et vit en elles l'uvre d'un Crateur, Les toiles lui parlrent: elles
dirent: " Vois, ton peuple sera comme les toHes du ciel ... Sois
bni .....
(iB'Nai B'rllh Magazine : Why the B'Nai B'rith? Mai 1929, p. 274)
Si les B'Nai B'rith ont la volont d'unir les Juifs, tle mettre leur
disposition des moyens diplomatiques de les dfendr'9 o qu'ils soient
et quelle que soit la force assaillante, il faut avouer qu'ils n'hsitent
pas recourir ou mysticisme pour attirer les adeptes. Inspir par
l'Ancien Testament, ce mysticisme tend d'ailleurs se rapprocher
singulirement de celui des Loges maonniques. En terminant son
appel, le rabbin Magnin n'crit~il pas: _
" Je presse chacun des Jus li~lbles de venir tout de suite pour
qu'il puisse se tenir avec ses Frres la lumire de la Menorah (le
chandelie.r sept branches) e.l tre illumin mentalement, spirituellement par ses rayons, ..
?i tous les Juifs sont ainsi attirs dans les Loges de l'I.0.B.B., qu'ils
soient orthodoxes, sionistes ou ossimilationnlstes, il ne faut pas qu'ils
comptent Y exercer .une action de masse. Une telle ide est de celles
que leurs chefs lancent pour amuser les gentils, Ce que les B'Nai
B'rith veulent fonder, c'est une aristocratie juive:
- ", Si, nous russissoM avoir viva.nls trente-' six aristocrates Juifs, a
cnt 1 avocat londonien David Goitein, nous serons en mesure de
propager noire vangile, ..
BORIS BOGEN
Boris Bogen, qui fut secrtaire de l'Ordre jusqu'en 1929, tait n
Moscou. Elev au lyce de celte ville une poque o pareille
125
134
contre les Juifs par les tzars avaient t abroges et que l'galit
avait t proclame entre ious les citoyens de l'U.R.S.S., les commissaiI-es du peuple prtendaient s'opposer . l'activit des B'Nai B'rilh
et du Joint Distribution Committee au nom mme de l'galit : ils ne
pouvaienl, disaient-ils, tolrer .que des agences juives rtablissent un
privilge en distribuant des supplments d'alimentation aux hommes
de, leur race.
Il y avait trop de Juifs dans l'administration moscovite pour que
Bogen ne finisse par avoir gain de cause el le privilge de manger
leur faim fut rtabli en faveur de ses coreligionnaires,
Aprs ce nuveau succs, Boris Bogen retourna aux Etats-Unis el
devint prophte , Aux Juifs, qui auraient eu tendance jouir en
paiX des gains acquis et se contenter de pousser leurs enfdnts
vers les carrires lucratives, il rappela leurs devoirs envers le
juda'sme, parcourut les EtalsUnis et prit dans toutes les communauts la parole en faveur des Institutions Hillel, adjurant les_ pre;;
de famille de sauver leurs enfants de l'indiffrence ou du doute. Il
rassembla ainsi le pays autour de la bannire de l'idal B'Nai
B'rith " (4).
1La mort vint le surprendre prs de Los Angeles, le 29 juin 1929.
ISAAC MAX RUBINO:W.
En 1919, il abandonna les statistiques, accepta le poste de directeur de l'American Zionisl Me'dical Unit en Palestine et le garda trois
ans. A son entre au secrtariat des B'Nai B'rith, comme il tait-l'auteur de plusieurs ouvrages sur les problmes conomiques et agricoles
ce Russie, il fut charg de la direcU6n de leur Magazine-. Il en profila pour insister auprs des B'Nai B'rith des Etats-Unis sur la nces
sit qu'il y avait de soutenir la grande uvre de rgnration du
juda'sme ru'sse.
(4) " B'Nal B'ri!h Magoilne , juillet ltr.'.e, pp, 315-316.
135
11ma~1938.
(
LA REGENERATION DES JUIFS DE RUSSIE.
Cette uvre avait t entreprise en 1923, aussitt aprs l'crasement de l'arme du gnral Denikine, par la Mission Hoover-Boris
Bogen.
Celle-ci comprenait parmi ses membrs le D' Rosen, Juif amricain
d'origine russe, qui avait, parat-il, un cur d'or et d'ardentes sympathies marxistes. Comprenant le souci qu'avait le gouvernement des
Ce n'tait pas les terres qui manquaient aux Juifs. Ils avaient fait
127
136
DANS LES
PAYS DEMO
gramme et qu'il ne ngligeait pas la puissance temporelle du prsident des Etats-Unis. Comme ses prdcesseurs, Alfred Cohen entretenait de bonnes relations avec l'hte de la Maison Blanche. Si Peixotto ovoil"cultiv l'amiti du pr~sident Grant, Krauss, celle de Thodore Roosevelt et de Taft, Alfred Cohen avait gagn celle du prsident
Hoover.
Au mois de juin 1929, ce dernier tmoigna son admiration pour les
B'Nai B'rith par une lellre que le Magazine publia en bonne place :
A l'honorable Alfred M. Cohen, prsident de l'Ordre
Indpendant des B'Nai B'rith.
Cher monsieur Cohen,
C'est un plaisir de tmoigner d l'idal lev de service public qui
anime !'Ordre Indpendant des B'Nai B'rith et de l'intelligence praUque avec laquelle est excute s:t large politique -de service soda!
et de philanthropie. Son utilit, non seulement aux Etats-Unis, mais
aussi en Europe et dans le Proche Orient. es! partout r~connue avec-~
-gratitude. Dans c&. pays, je recommanderai spcialement l'xemple
qu'il donne en travaillant la magnanimit mutuelle. l'entente
entre toutes_ les races et croyatices,
Trs sincrement voire,
HERBERT HOOVER.
Ce tmoignage n'est pas le seul obtenu par les B'Nai B'rith, Nous
en citerons dons quelque temps un autre, donn par le prsident
Hoover l'organisation auxiliaire des B'Nai B'rith " Aleph Zadik
Aleph '"
.
La connaissance de ces lettres, comme celle des autres documents
imprims por les B'Nai B'rilh, nous permet de nous rendre compte de
la persistance des tradtions politiques de !'Ordre. Ils expliquent aussi
la prolongation de l'alliance contre nature qu unit l'Angleterre el
les Etals-Unis, poy;s capitalistes, au Bolchevisme russe.
Les Juifs, et leur tte les B'Nai B'rilh, ne se sont pas donn beaucoup de mal, ils n'ont p:rn consacr d'immenses sommes d'arge]lt
la rgnra!ion ~ du judasme russe pour abandonner celui-ci
une heure de pril extrme, alors qu'ils ont en mme temps l'occasion de venger leurs coreloionnoires des mesures prises Contre eux
de Bucarest Vichy depuis une dizaine d'annes.
Georges OLLIVIER.
VIOLENT ANTl-SEMITlSM
. -'. -,-->- - .. _
' ' - - _:' _- -_-,,.-', .
in:Polnd, Aus,tria, Roumai;iia od_ ma,ny 9ther l11'nds,
. ,chllc~g{ B'~~i_. 8 1r{_h;-_a~.-,i~'. ih~_-. past: :to ser~e uur
bre_thrn,
.
js
foun.
'"
~ous serions tents de croire que le Frre Alfied Cohen ne comptait' pos sur la force intrinsque des ides pour accomplir ce pro{5) ~Nai B'1ith Magazine n, oclob1e 1927, pp. 555-556; mars 1~8, Pf: 182!84 ; aout 1928, pp. 367-369 ; sep!embra 1928, p. 399: janvier 1929, p. 22.
128
137
que les initiOJes (The H.B. oI L.) et qu'il dclare tre l'un des
ordres les plus ferms qui aient jamais exist (1),
Saint-Yves a-t-il fait partie d'une Socit Secrte? Il ne devait
pas faire partie de la F:.-M:. ordinaire. Mais, tant donn sa vie,
il est bien improbable qu'il ait pu faire ce qu'il a lait sans appartenir, soit au Martinisme, soit des Ordres encore plus ferms, peuttre la Rose-Croix.
Avant de poursuivre : quelques renseignements sur la vie de
Saint-Yves.
11
SA VIE
189
138
la maison des Syndicats. L, a lieu, sous la prsidence d'un snafeur connu, une confrence o le corporatisme est dfendu par
Saint-Yves et par 10 baron de Camboi.ng, disciple de L;;i, Play (1).
Son activit cette poque est dj complexe et fort nergique.
Ses trois principales " Missions ~ ont dj paru et ont attir l'attention sur lui.
' Mais "l n'est pas son rle important. Il a t, avant tout, _l'animateur el le matre de tous ceux' qui ont particip la restauration
de l'ordre Martiniste, cet illuminisme franais disparu depuis la fin
du XVIII sicle. Tous, Papus, fondateur et premier Grand Matre;
Stanislas de Guaita sen alter ego; Berlet, son disciple et son historiographe, successeur de Papus le Rose-Croix; Monti; le gnostique Sdit1; le thosophe Schur; les RoseCroix : comte de Larmandie, Pladan. etc., taient les familiers de cet htel Vernet et
la pJupart d'entre eux se sont proclams dans leurs crits, disciples
reconnaissants et trs respectueux de Saint-Yves (2).
Il a jou, incontestablement, dans la coulisse, un jeu important,
avou demi-mot, mais mal conn.i (3).
III
LES ORIGINES " DE LA SYNARCHIE
Tous ceux qui ont fond des Socits Serles se sont gnralement proccups de se donner des anctres al d'inventer des gnalogies "'manifestement. fausses. Ils l'ont fait parfois pour se fair~ de
(1) Barlet, ouvrage cit.
(2} Voir les uvres .de Popus : u Notre Matre Saint Yves d'Alveydre >1, de
Borie!, et la prface que les omis de SointYves ont fait paraitre en tte du
'fome II de l'Archomtre po:ru en 1910, oPrs sa mort.
{3) Voir La ReVue Internationale des Socits Secrtes 11, 1~13. L'incident
la rclame, mais plus souvent dans un but plus simple : faire corn
prendre aux initis, qu'en affectant de se rattacher tel ordre disparu, ils ont simplement le projet d'en ressusciter l'esprit comm
d'en poursuivre la politique.
Saint-Yves, lui, fera remonter la Synarchie la prhistoi{e, ce
qui lui permettra de donner libre cours - son imagination et de
dire, par exemple, que la Synarchie existait cette poque lointaine, sans craindre les critiques, puisqu'on ne sait rien de celte
poque. ~! passera ensuite l'histoire ancienne qu'il traitera avec la
mme dsinvolture, puis l're chrtienne. Il dmontrera, toujours
de la ffime manire, que la S)'narchie vient de l'hrsie arienne,
des Templiers et de. l Franc-Maonnerie du xv1n sicle.
A) La Synarchie depuis ln prhistoire jusqu' l're chrtienne,
Donc, nous apprend Saint-Yves, de l'an 6.500 l'an 3.000 avant
l're chrtienne, soit pendant 3.500 ans, le monde connut la p6ix
et la ptosprit. Ce ft l'poque de la Synarchie.
A celte poque lointaine, dans le monde enlier, les nations acceptaient la frule douce et p:.iternelle d'une Thocratie, c'est--dire
d'un Souverain Pontificat form d'Hommes Sacrs ou Grands Initis,
ministres de la Divinit, placs sous l'autorit d'un Grand Pontife.
Grce leur grand prestige et leur grande autorit,. ces Hommes
Sacrs imposaient leur volont et, Rois comme peuple sollicitaient,
en cas de conflit, leur arbitrage.
Aprs l'an 3000, il y eut un schisme grave, affirme imperturbablement Saint-Yves, et tout s'croula. C'est dater de.. ce jour que
commencent les guerres~ n n'y .a plus de Synarchie.
Cependant, quelques Grands Initis purent maintenir les traditions
anciennes et faire connatre leur enseignement quelques hritiers
choisis. C'est ainsi que les Anciens ont connu les mythes d'Isis et
d'Osiris, d"Eleusis, de Chalde, du Thibet, la venue de Moise
pztre d'Osiris , qui slecta son peuple et lui donna u~
rgime thocratique, la prdication de Jsus enfin qui tenta lui aussi
de donner un rgime thocratique et une synarchie, non seulement
aux Juifs mais aux peuples de !'Antiquit, et ne russit pas.
La religion prche par Jsus est celle religion thocratique, affirme
Saint-Yves. Elle est vraiment tolrante et sans dogmes, " sans dog
molatrie dit-il. EJle est accueillante tous les cultes puisqu'elle
n'en prescrit pas. C'est " la Religion .
Voici ce qu'il en dit ailleurs. Mais le texte s'applique si bien
au " Chrlsiianisme tel que Saint-Yves le conoit que je le donne
ici. Il s'adresse aux ouvriers :
Une seule force sociale jpourrail parler de haut tous ces gouverne-ments -&nsamble el leur commander la paix, au nom de JsusChrisl, au nom de la. morale commune, au nom des promess&l terreslres que vous avez reues de l'Evangile et que la civilisalion es!
en Lain d'accomplir.
Celle seule force suprieure la polilique est : la Religion.
Notez bien ce mot quo j'ai soulign.
Je n'ai pas dit les cultes, je n'ai pas dit les religions, choses
humaines et politiques, j'-al. dil : la Religion, celle force divine el
sociale qui agit tant bien que mal, malgr la politique des cultes i
j'ai nAim ce bien universel des penses et des curs, celle unit
qui,-flait de l'humanit un rgne au-dessus des animaux, d-e. tous
les hommes, les membres d'un m&me Etal Social sur la tene, les fils
d'un mme Pre de l'Univers. ~Saint-Yves d'Alveydre, La Mission
des Ouvriers ).
B) L'hrsie arienne.
Saint-Yves d'Alveydre_
130
139
'
et voulaie.1t s'appuyer sur le Souverain Pontilic.:1l en le dlivrant des
erremenls de l'ancien csarisme romain.
Et plus loin :
Les T~mpliers instruits connaissaient la porte des institutions
synarchques. Le"ur .plan ... visait peut.tre toute l'organisation du
continent, celle de l'Asie et de l'Afrique, la conqute et la neutrali
sation des villes saintes, Jtusalem, La Mecque, les Universits
secrles ou publiques du Bouddhisme el du Brahmanisme. ll n'est pas
impossible que Jacques Molay ait eu l'esprance d'entretenir Boni
f.:ice _VJJl dans ces vues gnrales tendant organiser toute la terre
sous un pontificat judochrtien (p. 215).
\_
D) La FrancMaonnerie
Deux g:ands vnements, le premier nfaste, le second bon dans
son principe, mahi devenu galemant nfaste par suite des erreurs
comnfises, dominent ce sicle.
a) Le trait de Westphalie de 1648,
On peut s'tonner qu'un Franais se permette de juger svrement
ce trait, mais cette tonnante apprciation se comprend, car SainlYves est un international qui veut runir les peuples europens en
un petit nombre de gra.1ds empires gouverns par des chefs d'Etat
synl:nchistes.
Evidemment, le trait de \Vestphalie n'a pas t conu dans ce but.
Pour lui, !a multiplication des petits Etats est une source de guerres.
De celte poque, prtend.iJ, date La Rpublique athe el anarchique
des Etats chrtiens ,.dans laquelle les miliktires el le-s diplomates
agissent en matres et portent la responsabilit de Ioules les guerres
qu'ils conduisent leur Jantaisie.
S:iint-Yves e,';I violemment pacifiste et antimilitaire.
. b) L'chec de la FrancMaonnerie ses dbuts.
Le second vrtement, c'est l'chec de la transformation de la
Ma. . oprative en Ma. . spculative, que le RoSe-Croix Ashmole
manque au XVII sicle, chec qui, en 1717, a fait voluer la Ma:.
dans un mauvais sens. Pourtant, affirme-til sans donner de preuves,
les Kabbalistes judo-chrtiens, dits les Suprieurs inconnus, taient
derrir(;! Ashmole, Ramsay et consorts pour rtablir la Synarchie.
Ils ont laiss, crilil, l'tat de lettre morte, la Synarchie, bien
qu'elle fO.t dans tous les symboles qui leur ont t commis par les
Kabbalistes. Et il d-linit la Synarchie conune un " ordre social
trinitaire , dont on peut voir l'indication dans tous les symboles fon
dam en taux de la Ma .... (Saint Yves; .. Mission des Juifs n, .p. 866.)
C'est l'chec d'Ashmole el l'volution dans un mauvais sens de la
F. . M.', qui seront c_o.uses de la Rvolution de 1789 et celle-ci sera
une lamentable erreur.
C'est cette volution regrettable de la F.'. M,'. qui sera la cause
du dveloppement du Marlinisme, devenu inquitant depuis un demisicle (n'oublions pas qu'il crit en 1885).
Saint-Yves se montre, en effet, trs hostile au socialisme.
Heureusement, ajoute-1-il, la mprise d'Ashmole est rparable el
la Synarchie pelll tre encore reslaure,
De. quoi n'et pa.s t capable cette 'impulsion (l'impulsion
d'Ashmole et consorts) si la politique ne s'en tait pas m~le et si,
nO.l huis clos. mais ciel ouvert, on et abord le programme de
la Synarchie sociale et de la loi du 1gne de DieU, { Mission des
Juifs " p. 869.)
Celle lgende des origines est bien symbolique.
La Synarchie a triomph au temps du polythisme. Puis elle trave:se une passe difficile. Malgr le Christ, qui es!, bien entendu, un
synarchiste, elle est abattue par les Papes el ne tenait qu'aux po
ques o flurissenl les sectes hostiles l'Eglise: avec les Ariens,
avec les Templiers, avec la Franc-Maonnerie.
L'affabulation est claire.
IV
LES ARGUMENTS POUR LES SOUVERAINS,
LES OUVRIERS ET LES JUIFS
Avant de vous parler du plan de la Synarchie, il est intressant
de rs.nner les aiguments qu'emploie Saint-Yves pour sduire les
souverains, les ouvriers et les Juifs, avec lesquels il veut tablir la
Synarchie.
A) Appel aux Souver'3ins,
, Dans l'Europe actuelle, il n'y a plus gure que des monarchie~
constitutionnelles. C'est un systme qui ne fonctionne normalement
qu'en Angleterre, qi.Ii est en dehors du Continent.
Sur le Continent, les constitutions sont des irralits dangereuses
voues au viol des gouvernements s'ils sont forts et l'assaut rvo
l~tionnaire des gouverns s'ils son faibles.
D'autre part, le systme de la paix arme est dangereux, surtout
pour les monarchies conslitulionnelles, el ce systme durera tant que
ne sera pas rtablie la Synarchie.,
.
_
Ou il y aura la guerre dont l'issue est imprvisible pour les dynas
lies, ou le systme de la paix arme durera, mais sera ruineux,
empchera de consac;er !'allenlion voulue aux questions conomique;;,
V
LE PLAN DE LA SYNARCHIE
Les ouv.ages. de Saint Yves, crits dans u~ style apocalypt~~~7'
ne sont pas trs clairs puisqu'ils sont crits pour des Initis.
Essayons de rsumer sa conception d'un gouvernement. Elle oHre
u~ aspect philosophique el doctrinaire, ainsi _qu'un aspect pratique.
A) Le Trnitarisme.
Barlet, le disciple fidle, a parfaiteme"nl rsum la conception philo
saphique que son ~ Matre a appele le Trinitarisme. C'est celle,
dit-il, des Initis, celle qu'on retrouve dans tous les syffiboles
maonniques.
Trois forces ou puissances se partagent le gouvernement d9s
hommes : la volont populaire, le pouvoir, l'autoiit.
La volont populaire exprime les ractions instinctives,_ les dsirs,
les vux de la masse sociale des gouverns. C'est un lment passif
et inconsci9nt. Nous ne suivrons pas Saint-Yves dans ses longues
dmonstrations. Il dit, e termes prudents, ce que Napolon l" a dit
sous une forme moins dlaye et plus brutale : a Ce que veut le
peuple, ce n'est pas ce qu'il dit. ~
D'autre pari, la socit dans son tat dctuel a besoin d'tre gou
verne. D'o ncessit d'un pouvoir obligeant celle socit fane
tionner suivant des rgles fixes, appuyes de sancliqns obligatoires.
C'est ce que les anciens Romains appelaient l'Imperium, la Justice,
tenant d'une main la balance el de l'autre le glaive.
Mais le pouvoir est exerc par des gouvernanls qui ont, eux aussi.
une volont, laquelle peut s'opposer la volont du peuple. D'o un
heurt; c'est l'ternel problme social que ne rsout aucune consti
tution, mais que r6sout la Synarchie,
li faut crer une autorit qui ail du prestige l soit reconnue par
les deux parties.
13!
140
SA_INT-YVES D'ALVEYDl\E
~IISSION
DES JUIFS
NOU\'f.Lt.E f:DIIlO:'\
:0.~iltvrti P'nt: TULE .~u1aln~t:E toU ''-'~~ n.;ru:~ Llr-' ~.<'<
'-"'"Bl"~ n l)U tit"''NOTRUT _!.'~. H oi.r-nu o.oltHH
l(l~IE
Pl\&MIF.R
13?
141
llOHBOl\-AIN
\'), [\Ol'~tYAIW
11.llJSB!AS~, ICI
-dire de toutes les capitales des nations fdres telles que Paris,
Londres, Berlin, Rome, Vienne
D.:ins la nouvelle organisation de l'Europe, toutes ces capitales
sont devenues des villes neutres ou libres qui s'administrent et se
gouvernent cmme les grandes villes libres des sicles couls.
Il leur est interdit de loger des troupes, mme d'y laisser circuler
des hommes en uniforme.
Seuls sont admis les uniforrnElS de !cr police.
L'ide de Saint-Yves, en imaginant cette dnationalisation des
capilales est qu'il sera facile de leur donner des reprsentants qui,
de ce fait, pourront se dnationaliser aussi et feront, en consquence,
dons le conseil europen des communes, une politique d'changes
internationaux favorables la Paix publique.
Ces reprsentants ou conseillers sont nomms, d'aprs le projet fort
imprcis de Saint-Yves, par une assemble d'conomistes, de financiers, d'industriels, d'agriculteurs et par les Chambres, soit syndicales, soit corporatives de chaque nation.
b) Le Conseil Europen des Etals Nalionaux,
C'est le conseil politique.
On ne dit pas comment il sera compos.
Les membres seront lus, dit Saint-Yves,
par tout le corps de la
magistrature nationalP.. ~.
Expression vague, d'autant plus suspecte que cette magistrature
reoit une mission redoutable.
~
C'est une mission en deux parties.
Premire partie t
Tout d'abord laborer la nouvelle Conshtuh~n de l'Europe, laborer galement le nouveau droit public et le Code de l'Empire et
de la Civilisation.
Les dlibrations embrassent un vaste champ : -Justice internationale, revision des Traits gnraux et partiels, rforme de la diplomatie divise dsormais en magistratures europ-ennes assises ou
dbout, marine, colonisation au point <le vue juridique, neutralisation
politique des capitales, des frontires, des mers, des les et des colo
nies, places sous la sanction. des armes el des flott_es runies.
C'est un bouleversement rvolutionnaire de l'Europe,
Deuxime partie :
cette assemble, apis avoir excut la premire partie de sa
mission, pourra tre transforme en Jury d'Appel supra-national el
supra-dynastique.
Ces jurs formeront doiJc un jury charg de redoutables responsabilits. f:t le tribunal politique, qui dirigera les dbats, sera form,
dans chaque nation confdre, des ministres de la Justice, de !'Intrieur, el des Affaires dites Jusqu' ce jour tiarigres ~.
Comme on le voit, les "" Rois .. , en principe, inamovibles, peuvent
tre rvoqus comme de simples fonctionnaires qu'ils sont au fond.
Malheur ceux qui manifesteront de l'indpendance et ne s'incli~
neront pas devant " l'Aulorit ~.
c) Le Conseil Europen des Eglises Nationales.
Le conseil est compos des Primais, des ministres de l'Instruclion
publique, des ministres de la Guerre, des dlgus des tranges
Eglises Nolionales si moonnises.
Il o des fonctions officielles d'apparat remplir, telles que la
rglementation des questions internationales se rattachant aux cultes
et aux unive{sits, le sacre des souverains, la confdration des
grades et dignits.
Ce sont besogne d'apparat.
L'important, c'est ceci :
1) Toul jugemept. toute dcision, toule loi labors, soit par le
Conseil des Etats, soit par le Conseil des Communes, ne peut tre
promulgu qu'aprs examen favorable des trois conseils, Conseil des
Etats, Consen des Communes, Conseil des- Eglises, tous unanimes.
Ce Conseil des Eglises est donc tout puissant puisqu'il peul opposer tout moment son vto et ce n'est pas tout.
2) Le Conseil des Eglises, sorle de S. D, N. ,
En cas d'infraction d'une nation un ei-igagement quelconque,
que se passe-1-il? Le jugement ou Ja loi sont consacrs solennellement par le Conseil des Eglises et mis sous la sanclion de l'Union
des armes nationa'les de lene et de mer confdres, en cas d'infraction d'une nation et aprs le procs europen de celle nalion par
les trois conseils runis. "
Et Saint... Yves rporld par avance la curiosit de, ceux qui pourraient se demander ce que ces ministres de la Guerre viennent faire
ces assises de la paix universelle et dfinitive. La prsence de ces
ministres est parfaitement justifie, crit-H, puisqu'ils sont " Je.og reprsentants des derniers sacrifices sanqlanls. "
Cela ne veut-il pas dire que les notions dont l'.espril n'est pas
conformiste, ou qui auront le mauvais gilt de se plaindre, seront
soumises par le fer et par le sang? .,
VI
LA SYNARCHIE ET LA FRANC-MAONNERIE
Quant on lit Saint-Yves, on ne peul pas ne pas tre frapp du ton
de son langage qui est incontestablement un langage d'initi.
Certes, il appartient une secte non dmocratique, m.:iis il est antichrtien et antipapiste. On pourrait remplir des pages et des pages
avec ses invectives et ses injures ce " Csar clrical " cet " Empereur International du clerg lalin " ce Primat du royaume d'Italie
qui n'a pas plus plus d'autorit qu'il n'en avait autrefois, du temps de
Thodoric d'Arien, qui n'en a pas plus que le Primat de Canterbury ,. vis--vis de la reine Victoria et qui ne se signale que par
un systme diplomatique qui n'a pas plus d'importance que celui
de l'empereur de Chine ou du Mikado (nous somme.s en 1885, avant
le dveloppement du Japon).
Sa Thocratie donnant naissance l'Eglise Nationale et exerant
!'Autorit _. qui, sans prendre aucune responsabilit, lait choisir
les gouvernants et leur impose sa faon de voir, ne ressemble-t-elle
pas beaucoup une sorte de Maonnerie?
Nous avons cit un texte d'aprs lequel Saint-Yves incorporait la
F. '.,M. dans cette Thocratie. En voici un autre encore, plus explicite :
De nos jours, la F. .-'M.."., charpente et squelette d'une Thocratie
est la aeule institution qui porf.e ce caractre d'universalit el qui,
parlir du 33 degr. rappelle un peu, quant aux cadres, l'ancienne
alliance intellectuelle et religieuse,
Les Maons intelligents ont trs vile compris qu'il fallait agir avec
courtoisie vis--vis de ces Frres dissidents.
En mars 1885, le F.'. Roch~r, directeur du Monde Maonnique
annonait une srie d'articles consacrs l'examen de la Synarchie
el disait dans son prambule :
Une volution inatlendue semble se produire en ce moment dans
le monde philosophique, grce aux efforts d'un homme convaincu.
le inarquis de S:iint-Yves d'Alveydre, auteur des Missions "
Devant ce monument grandiose, dont toutes les partie~, formes des
matriaux les plus rares el les plus prcieux, sont galement harmonieuses el belles, nous nous sentons frapp~s d'une respectueuse admiration, comme la prsence d'une cl.es plu':l hautes manifestations de
la puissance humaine,
Nous reconnO:issons so:ns hsiter, dans l'auteur de.s " Missions "un
Grand Initi, dpositaire de secrets transmis de gnralionog en gnrations ...
Et plus loin, pour viter que les Homais de ses Loges n'explosent
en lisant les fcheuses expressions employes Par Saint~Yves :
Eglise, Religion, Souverain Pontifical " il xpliqu aprs avoir
fait des rseives, ce que signifient, entre Tnitis, ces mols hassables :
'
Ajoutons que les mots Religion, Eglise, Pontifical et autres appar~
tenant au mme vocabulaire el, rappelant l:x terminologie en
usage dans les religions sectaires enseignes par les diffrents
clergs, sous la plume. de M. da Salnt-Yves, doivent tre compris
dans leur sens lev, tymologique et philosophique. (Monde
Vlaonnique - avril 504}.
Impossible de dire mieux :
" Sur bien des points nous divergeons, mais sur l'essentiel on
pourrait s'entendre. ~
C'est ce que pensaient dj certains maons, qui, dans ce mme
numro d'Avril, faisaient paratre l'entrefilet suivant, dans l'article
de la Revue consacr aux vnements maonnique du mois :
Nous apprenons la prochaine fondation, l'Or.' de Paris, d'une
nouvBlle loge, sous le signe dislinclif de " La- Syd.archie " Un certain nombre de FF. . profondment frapps du haut enseignement
social renferm dans Les Missions de M. de Saint-Yves, don!
nous avons di! quelques mots d~ns notre dernier numro, ont tisolu
de donner un corps, au sein de la Ma. ., la doctrine profess.a par
l'illustre penseur. Ces FF.'. se sont runis une premire fois dans
un banqupl fr'atemel. la suite duquel ils ont labor le plan g.
nral du futur atelier, Au dessert, notre cher F.' .. et collaborateur
Fabre des Essarts, synarchisle trs convaincu {et occultiste idem)'
a improvis les stances que voici :
A Saint-Yves, ..
Le pome est fastidieux.
Les articles sur la Synarchie taient brusquement interrompus,
sans un mot d'explication, la suite du quatrime numro, et aucune L.". n'tait cre sous le signe distinctif a La Syn'archle "
Sans doute y eut-il quelque vto en haut lieu (Gd Collge des
Rites ou Conseil de l'Ordre).
Une courte rflexion pour finir :
:)i, en l'anne 1885, poque o les rgime$ dmocratiques et parlementaire~. si favorables la pntration maonnique, semblaient,
en dpit de certaines altoques, solidement et pour longtemps installs en Europe, des Marlinisles el des Frres de !'Obdience du
Grond-Orient ont voulu se runir en Loge, malgr leurs divergences,
pour imaginer un rgime nouveau base non dmocratique dont ils
resteraient les matres, n'y en aura-t-il pas infiniment plus aujourd'hui que tant de bouleversements, tolalemerit inipr.visibles il y a
trente ans, rendent le retour au Parlmenlarisme bien improbable?
R
133
142
L'exclusion du F..
Louis LOUSDREYFES
L
du Grand-Orient
suivant :
Le Co11se d-e
prenait
le
dcret
,._,.,,..,,_._,.
.....
l'Ordn~
!ll)Pfl~ME CONSEIL
IUfoJUl!<~~~lf
,a 001'9U.n.1.0li:<lU
tion);
Considrant qu'il a nia11-qu a1t engage-,
..................
............
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rie,
UH"lfttr~.:_FAAtu.'<ITl:
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loro". .~.i':.l:f~:r..."'~\,.ti~:1:!"~~~~~t'i~;u~fo:,
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d. i'
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... -
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i OUL\o
,& l l f l - 0 .U~Ol
. '
'.
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Nt~>~~ ~t11~lI~~!.
~.~.
-i
134
143
L. L.-Dreyfus. - Vos pa1oles n~'ont prodj d-it une preniire fols qtle je n'ai ja1nais
fon'dnuJnt totlch, niais je ne peu.x pas, je
cach et que je ne cache pas que je suis
1ne cuche 9 heitres du soli'.
Jtdf et Jr'ran-c-Maon et nies lecte-ttis /e
Une voix vient appuyer Dreyfus, c'est
savent bien.
celle du F.". Gallais :
Le Vnrable intervient :
Lorsque j'tais T.", s:. du chapit1'e1
- Je confirme que vos opinions ne sont
chaque fois que j'ai crit ait F. L. L.-Dreypas en cause, 1nais il n'y a pas d- se disslfus, il nt'a. rqpo11dtl. Donc H ne se dsint11ul-ler qti'il y a un gra11-tl ma-1-<zise dans la
.vaonne1ie du fait de ce vote dans u11e
resse pas, niais je regrette shnpleme1tt qu'on
n'ait pas le plai.sir de le voi1 plus soiivent.
questioii qll thtre.ssait la vle de la F.".-M." ..
L, L.-Dreyfus saisit la planche qu'on lui
En tant que cityen, je suis choqu qu'un
tend aimablement ;
vote puisse 1terve11h pa1 procuration et
- Je n.'e peux pas, je suis trop s1H'oha1g.
niieux, q11e l'hi'tress ne le sache ntme
Je nie rappelle toujours le banquet de
pas. Alors que des attaques continuelles
l'Etoile Polaire sous la prsidence de Gocontre la Maownerie, mihne contie cet atedard-. Je vals,1nif dcha1ger un peu-, Je ldche
lier et contre des FF, d- leu)' sortie dit
d-e pl-us en plus nia 1naiso-n de conunerce
'1'eniple, ont lieu. , un F.'.-M,', en est ig110maintenant, A l'Intran je vais fall'e de ninie
la11t et 1nme s'abstient, ce <lui revle1it
et donne1' seulement le la. Et je vais -nie
voter contre la F,',-M,',. Vo11s avez1Ni beatt
con.sacre!' mon: vice : la polftfque et j'espass tna. . l'Etoile Polaire, ca.r j'ai eu
pre d ce montent pouvoir venil' de tentps
la c1oibsit de faire des recherches. Je ne
autre.
pensais pa.s que vous viendriez devant ce
jury, j'en conoZ..:..s qu.e vous avez conserv des
Un F.', est-il intervenu entre temps, nous
se11ti11ients 111a,',. J'en regrette d'autant plus
ne savons, mals le procs-verbal mentionne
votre abste11'tio11.
une phrase de L. L.-Dreyfus qui rpond viL. i..-Dreyfu.s. - Je suis trs touch de.
demment '1.llle attaque qui n'est pas piclvos
paroles. 11.('abstenir ou voter contre, je
se : Je dteste les gens nobles, je n'en inl'econnais que c'est la 11ime chose.
vite jamais chez 1110!.
ce
s1tjet
f
en -mettant en avant ses multiples occupaL. L.-Dreyfus. Je l'ai dj dit tout
tions?
l'heure, non seitlenient je peu-.x le faire, niais
Le .F. . Villard attaque nouveau :
je
le
dofs,
Mai.s
fl
faut cWol1' le SO!ICI ae
- Vous tes sans excuses, car vou..s avtezi
l'actualit, je 1(e peux PM falr.e lln article
un- 111ols pour rectifier votre vote puisque
sui une question djd vieille, niaf-s 'je ferai
vous tiez absent.
i>tsrel' - une note de rectification en deux
L. L.-Dreyfus. - Trois joul's.
-..
ou tiols lignes. Pas demain car je pa1s
Le F.', Villard. - Je 1naintlens, un nio!s.
Cannes,
1nais avant trots jo1os.
L. L.~Dreyi'lls, - Je ne crois pas, niais
A ce moment le F. . Vlll~tte pousse une
je n'tnslste pas ca1 je ne suis pws tout dcolle Dreyfus qui ne se mfie pas et donne
falt sJh, 11'6 rectifiant janiais mes votes.
en plein dans le panneau.
(Singulier dput qui ignore le rglement
Le F.'. Villette. - Vou.s ave.<l dil ati niolns
de la Chambre.)
a..vofr connaissance des si belles i11tei-ve11Le F.', Villard. - Vous nous avez parl
tions .de nos FF.". Jan11ny-Sch1nidt et Gasde votJe situation, banque, gra-i11-s, Intranto}I. Martift.
sigeant, mais H s'agit d'un point prcis : le
L. L.-Dreyfus, - Oui, je les ai lues 'dans
vote... C'est po-10 vos leoteurs que vous
les jouniau l-ba.s. Je vous dis n-01tveau
vous tes abstenu. Je ne ntets pas en doute
q1~e si j'avais t l, j'aurais vot poilr, cela
qii'aprs quarante ans de Maqonner!e, H ne
ne se discu-te pas. Je vo11--s dirais aussi bien
vous en reste pas de sentintents, niais pour
le
contraire si c'tait vrat.
les jeunes H faut tre sans faiblesse. O'est
!Mals le coup du F. . Villette a port, le
pourqiioi, aveo doule1n, 1nais avec nergie,
F,',
Ch, Galvalng intervient :
je ntaintfen.s ma. deniande d'exclusion.
- Je suis trs 1nu d'entendre que vous
Dreyfus perd pied. Que signifie ~et acharavez liC le conipte rendu de la. disc-uss!on
nement. Il connat la- maison, 11 a peur :
su1 les aniendeni-ents et en particuUer les
- Je Jntoigne, dit-il, d nouveau de nia
discou1s de nos FF."., alors qu.e tout
s1up1fse de la 1nesu-re prise conhe 1noi.. J'ai
l'heure vous aviez d;t tout lg1~orel'. De plus,
le 1noins n'et-fl pas t de vrtfie1 co1nment votre boitier vous avait fait votel' r
Dreyfus patauge, s'enfonce, cherche une
chappatoire :
- Non, c'est 1non vote seul que je- n'ai
pa.s connu. Et si je 'lie l'ai pas Vl'i-/i et
l'ide n'en' est pas venue non plus d 1n.on
secrtah"e, c'est que, d'aprs n10!, cela allait
de sot que j'ava:s t port conune votant
...
poUl'.
_- ._,'.;::,.
:.
~-
'._:>-' .
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'Le\ecrf<llr.e. ;. ,
.'"'~~~,~-~h'.~~~q1~1r.
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'h.: ,, J .
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~.~ <\~,/""<
135
144
Mo11sle10,
En l<tbsence de M. Louis-Dreyfus qui est
1Hll'ti se reposer qtteques jours avant la
C(tmpcigne lectorale, et rejoindra ensuite
directement Cr111nes, sans passer par Pads1
Je 1n'enipr.esse de vous in'diquer que j'ai pris
coniu~lssance de la lettre 1"ec-0mma11de q1te
vous lui rivez. adresse en date di~ 26 11tars
cv11.rant et q11i porte une convocation pour
ie ho1i 6 (tVl'il p1ochain.
Sa11s voulo.1 entrer dans le fond de la quf!stion, que je ne con1trt(s pas et pour l~quelle
je vous de1nane de bien v&uloir vous n1ett1e
en rapports avec M. Lacoste, Vnrable e
la Loge Rpubllque , 35, rue de l'Arbaite, d Paris, quf est fort au courant, je 1ne
permets de vous prier de bien vouloh repo1te1 cette convocation ap1s les lectio11's lgislatiu6s car M. Louis-Dreyfus, dput sortant, est crtndfdat da-ns les Alpes-~Iaritimes
et ne 1e11trera qu'ap1s la canpag11e lector<ile.
Avec 111es rem.ercie-nients anticlps, veuillez ag1er, 1nonsieur, l'assurance de 111a co1111idration disth(gite.
Pour
~I.
136
145
1 F
11
137
146
L.-M. G.
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138
147
Flix NOGARET
2' Surveillant de Io L
L, tron~ps i;ar la ressemblance,
Je vois le-s enfants de Oyprfs
Montrer du doigt par prfrence
U1~ joli Concha Vn~l'is (1).
'.
L
Enchamtcnt les
regai~s
structure
sttJ'ptis.
1771 (in-So).
du Patriotisme
desse, malgr sa sagessei hsite car les deux
candidats ont un gal mrlte. Heureusement
pour elle, les troii> Grces, amenes dans
l"ile par un vent favorable, vont l'aider de
leurs_ Lumires, Minerve en se promenant
dans ces belles alles on1brages les ren4
contre et leur pr-0pose de visiter toutes les
splendeurs amasses par les Sages ce
qu'elles acceptent avec joie; ce sont d'a'.bord
les- quatre statues gigantesques qui, la
porte du Temple, prsident aux preuves
imposes aux profanes qui doivent triompher de l'Eau, du Feu, du Vent, de broussailles pineuses, ce qui fait craindre un Instant aux Muses que ces exercices n~ tournent 1 avantage des saltimbanques car les
hommes sages. ne sont pas toujours aussi
habiles de corps qu'ils le sont d'esprit. Ensuite c'est la visite du labyrinthe o se trouvent de belles statues symbolisant la Sagesse, l'Amiti, la Confiance; puis une grotte
claire par une lumire qui jamais ne
s'teint et -fait resplendir les parois de mille
feux. Alais des monstres horribles y vivent
et les clestes visiteuses effrayes s'enfuient,
Minerve riant de leur -terreur leur montre
un lieu moins redoutable quoique vnrable :
elle les fait pntrer dans le Tetllple lul
mme, difice soutenu par trois colonnes
reprsentant la Force, la Sagesse et la
Beaut. Au fond de la 'llef se trouve un
trne tincelant surmont d'une coupole au
mllieu de laquelle le Soleil tourne sur Iuimme, entrainant dans sa course les sept
plantes. Une longue chane, dont les anneaf~x sont transparents aux yeux de la
seule philosophie, descend jusqu' ces mondes asservis des lois Immuables, unissant
des plantes l'astre, et l'astre aux plantes
parcourant la foule innombrable des tres'
sans laisser dintervalles, en sorte qu'a
moyen de cette sublime correspondance tout
ce qui existe est Uq. Cent figures de marbre ornent les murs, cinquante au nord cinquante au Midi. Elles reprsentent les Dieux
et aussi les grands hommes de tous leS
temps, . car on -n'attendait pas la mort des
hros pour les mettre au rang des Dieux et
plusieurs jouissaient de leur apothose par
anticipation. Les Muses reconnurent aisment Lycurgue, Apollon, Astre, Ulysse, Castor et Pollux, etc., mals Thalie fut bien intrigue par une figure de marbre reprsentant un homme vtu si simplement qu'on
l'aurait pris pour un Scythe. Il avait }P
dessus de la tte dgarni de cheveux ce
qui lui en i,estait tombait ngligemment' sur
ses paules. Dans sa main droite il tenait
un foudre, ses pieds tait un sceptre et n
avait sui le nez une paire de lunettes.
Sur le pidest.a:1 ce simple mot : VIR. Les
lunettes firent rire les ~!uses, Minerve s'em~
pressa de les instruire : Il est vivant leur
dit-elle, on le nomme Richard, Sanders,' Benjamin, Lincfran-Alopex
ou
simplement
~incfran, demi-dieu du nouveau mond.e, fix
a cette heure dans les Etats d'.un roi du
pays des Celtes d'o Il opre des. tnerveilles
et pour le bien de l'humanit des rvolu
tlons .Inoues... La Desse explique comment/ ce Sage a russi capter la foudre
sans pour cela s'attirer la colre de Zeus
elle dit aussi qu'il a t Archonte dan~
la ca_pitale des Gaules et quoiqu'il ne parle
ni goth, ni normand, les Neui l\Iuses qul
l'entendirent trs bien, se glorifirent d'tre
prsides par lui .-... (4)
C'est alors qu'eut lieu le choix de l'Archonte, choix qui embarrassait si fort Ie
Snat de l'le tles ~ages, car les uns opinaient .pour le Polemarque qui tait un
trs bel _homme i>, les autres, pour un Archonte adjoint, 1homme vers dans l'art de
la sagesse, dou d'.un esprit vif et d'-une gat
(4) iBenjcrm!n Frcmklin.
139
148
(5)
dirig quelque temps, en province, des ateliers de salptre, puis, de retour Paris, Il
fut attach par le ministre B_nzech au dpartement de !'Intrieur. Lucien Bonaparte
;e nomma, sur la proposition de Fouch,
censeur dramatique en 1800. Il sut, dans
ces fonctions dlicates, mnager les intrts
et l'amour-propre des auteurs sans trahir
ses devoirs. 1:1algr cela il fut destitu par
le mme Fouch n 1807 et sa pension rduite 1200 francs fut son unique ressource,
Il se consola de sa disgrce en cultivant les
Lettres. Il composa pour la naissance du
roi de Rome, .une pice de vers : L'Oracle
de Delphes , Il tait devenu bonapartiste,
mais c.omme il vcut trs vieux, il eut. la
joie d'offrir Le Bouquet au Roi en 1824,
il tait cette poque. -royaliste ! Il s'teignait doucement quand un nouveau venu
lui fit reprendre la plume dans un grand
mouv'?ment d'indignation :
Au-teurs
no1iveaux
tiansporte.v[vous f
Que nous somm.es loin de ohez n'ous
Dans vot1e sjou1 romantfque l (7)
(Proverbe arabe.)
UL n'ignore que les dernires annes de Louis XIV, assorribries par les deuils survenus au sein de la famille royale,
se trouvrent encore mortellement dvores par les angoissantes incertitudes de la lutte que dut soutenir la France
contre l'Europe coalise : guerre interminable, sanglants revers, victoire tardive el librairlce, mais qui, en fin de compte, devait sa
solder par la ruine des finances publiques et la plus effroyable des
misres.
La nature elle-mme, dit -Voltaire, conspira avec la fortune pour
accabler l'Etat et le cruel hiver de 1709 acheva de dsesprer la
nation. " Le froid fut intense: fleuves el rivires gelrent, la mer ellemme fut prise. Au printemps survint le dgel : Inondations roulant,
dans leur flot limoneux, chaumires et bestiaux, arbres fruitiers el
forestiers; cette anne-l, nul ne songea pratiquer les semailles;
aux portes de la Fronce surgissait le spectre de la Famine,
Tous, grands el petits, furent rudement atteints: on ne mangea
Paris que du pain bis, plusieurs familleS Versailles mme se nourrirent de pain d'avoine et de son, " les six diximes du peuple mendiaient ou se trouvaient peu prs rduits _ la mendicit ~. Et, con.:.
squence fatale de tant de misres, une pouvantable mortalit.
s'abattit sur les populations exsangues el dprimes.
Pour subvenir - tant bien que mal - aux ncessits premires,
des mesures extrmes s'imposaient: emprunts ruineux pour lesquels
l'Etat du! verser un intrt de cinq seize pour cent; relvement des
tailles et des aides; refonte et altration des monnaies; mission
des effets royaux, sorte de papier-monnaie qui perdit bientt quatre
vingts pour cent de sa valeur nominale: le roi lui-mme dut ngocier trente-deux millions de ces billets pour obtenir huit millions en
espces [
'
140
149
nous
Il se souvenait d'avoir reu dans sa. jeunesse les encouragements de Voltaire et c'est
pourquoi il eut le courage de partir en
guerre 90 ans contre 11. Hugo qui faisait
jouer Hernani/
Flix Nogaret tait n Versailles le
4 noVembre 1740, il est mort Paris le
2 juin 1831. Pendant sa longue vie, Il eut
l'occasion d'tre tour tour royaliste, rVo-lutionnaire, bonapartiste, encore une fols
royaliste, restant, au milieu de tous ces avatars, fidle serviteur de la F.' .-1L '., ne manquant pas de rpandre l'esprit empoisonn
de l Ordre dans cha0une de ses uvres. A
toutes les poques, sous les couleurs polltiques les plus diverses,. on retrouve chez les
F. .-M,-', la mme fidlit inbranlable, la
mme discipline pour parvenir au mme but.
Nous connaissons ce but,. soyons vigilants!
J. 1:1ARIE.
(7)
Ofl.
Certains biographes ont cru devoir mettre en doute l'essence hbraique de la famille Bernard; telle Mme de Clermont-Tonnerre (Histoire
de Samuel Bernard, 1914), qui n'infirme ni ne confirme le fait originel,
mais qui n'en constate pas inoins que les Bernard venaient d'Amsterdam, ville qui fut ouverte aux Juifs ds le dbut du XVI' sicle tel encore le Grand Rabbin Lon Berman (Histoire des Juib de
France) qui se garde bien de conclure, trop heureux de rejeter du
sein d'Isral 'un homme u qui s'est totalement dsintress des efforts
tents par les Isralites, pour obtenir de Louis XV l'autorisation -de
s'tC:blir P.aris " En bref, - de part et d'autre - un point d'interrogation pos sans grande convicllon,
Par contre, si Je nom de SAMUEL, pris isolment, pourrai! n'tre.
qu'une prsomption, que penser d'une famille, dans laquelle - nolo
Mme de Clermont-Tonnerre elle-mme (p. 7) - JEREMIE Horquelin.
be:iufrre de Samuel. amena la noe de Madeleine Bernard, son
fr:e ABRAHAM et .ses autres PROCHES ISRAELITES, marchands
comme lui dans diverses ;villes de France. d'Allemagne et d'Angleterre. Le commerce juif d'argent ou de marchandises ra toujours compris que sa force rsidait dans un change international qui n'a cure
des fionlires ... L'acvit de la ~amille, Bernard s'employa avec avantage dans le ngoce d'argent,
Notons d'ailleurs que les contemporains de S. Bernard semblent
bien n'avoir pas exagrment fait grief au riche financier de ses
hrdits, hrdits reconnues et affirmes par !'Administration ellemme; c'est qu'en effet nous lisons (1) dans la
t.
>1,
141
150
Ce fut en cet h6tal que S, Bernord, ? de solxonte-neuf ans, se remaune jeuna fille dont li eO.t pu tre l aiaul 1
ria. avec
Le numro 7 francs
Les Documents
~~onniques
"
142
151
Le Service A-1011diol, bulletin international d'informalion sur la queslon juive, a publi, .dans son numro d'octobre 1943, une trs imporlanle tude de
M. \Valter Kaldewey :
4::
La franc-maonnerie an
'
Dans ces chiffres ~on! compris fous les frres tra
\!aillant sous le c:onlrle nglais ou"i bien donl
l'Empire que Jons le monde enlier. Il foui y ajouter
les Grandes Logu suivantes de l'Empire, inJpendonle.s quoique didges par la franc-mt1onnerie de
la mlropole.
Le Canada comprend l.~72 loges el 204.491 frre$. l'Union Sud-Africaine groupe 46 loges ef 2.200
frres, el l'Australie a 2.020 logu el 192.300 frres,
. ce qui fait au lotal 3.438 loges el 398.991 -frres.
Dans foui l'Empire el le. monde entier exislenf
maintenant 10.176 log~ et 907.991 frres qui sonl
:!Ou& la dpendance troite de la Grande Loge mre
de la rl]Odetne franc-maonnerie Je Londres. '
L'Empire anglais comple donc prs d'un million
de ff, '., Douze fois le chilfre des adhrents des
loges allemandes (76.360) avanl le~r dissolution,
enviton quinze fois le chiffre des membres franais
du
en acvit en 1940.
Pui~sanle numriquement, la f.' .. M.'. d'outreManche l'esl aussi par ses accointances politiques :
lu loges anglases sont troitemenl lies, depuis leur
cration, la dynaslie de Hanovre.
Ds 1737,. on voil un premier prince Je sang
royal adhrer la franc-maonnerie, Frdric-Louis,
Prince de Galles, fih Ju ri Geqrges Il ef depuis
ce/le poque la maison souveraine lui ut res'.e afla
che. Le principal franc-maon qui se soif assis
sur le lrne ~'Angleterre es! Edouard .Vll. Il sut
admirablement, pi:lcismenl avec l'aide des loges, im
poJer. Jon influ~nce dans la politique infrieure el
exfrreure de l'Anglelerre. Au_<f._4jel de la politique
d'encerclement de l'Allemagne, ppur5uivie par ce
roi, politique qui aboutit la prcmiire guerre mon-
c: ..o: .,
UN AUTRE COMPLOT
Cd pisode de la -luue de la maonnerie conlre
Napclon l"' ramne l'attention sur les affaires
d'Italie. La Maonnerie, en effel, a t coup sr,
au nombre des instigateurs du Coup d'Etal du
25 juillet. Badoglio, meneur du complot, tait une;<1: cr_ature de. la maonnerie .
Toul jeune, il avait compris qve pour faire
une carrire la prcilecfion des francs-maons tait
plus imporlanfe que l'lude el les capacits, Avec le
parrainoge de parents juifs, les Nor5a, et d'aulre,i;
143
152
tionnaires, les nafs, les exalts, la cill]aille, distribuant des armes, pou~anl la foule l'meute, puis
la rprimanf par ailleurs l'aide de la police bourgeoi'se. La ferreur - qnarchisle ou policire - fait
partie de .fanenal des procds maonniques, fout
comme le programme /ecforol rpublicain. QUestion
d'opp.orlunit,
So1,1s la Rutauration el la Monarchie de Juillet,
la Maonnerie organisa les Socits Secrtes Popu
laires, d'abord contre les Bourbons, puis contre les
Orlans.
..
En 1848, ce furent les FF.'. LafoyeUe, Arago,
""Garnier-Pags, Raspail, Blanqui, Ca\laignac, LedruRollin, etc., qui conduisirent les groupes. Il n'en
cota que le sang du peuple fronais Vef5 en abon. d,ince. En 1851, les proclamations coinmunistes ouraienl lu rues. La prollince tait sous la menace des
bandes armes; l'insurrection embrasa plus de \l:nglcinq dparlemenb. La rpre55on fut terrible. Toul
rentra dans l'ordre bourgeois quand la fracfion capitaliste de la franc-maonnerie fil ses comp~res
socialo-communistes le signe d'arrler l'effer'l!escence.
rvolutionnaire.
Plueurs m.lliers de paut>res- Franais, accabls
de tra\lail el d'imp:s, a\laienl pay de leur \lie ces
oprations mi-philanthropiques, mi-financires,
ANNIVERSAIRE
du
menttel
Guillotin,
Afdecin,
Politique,
lmogine un beau malin
Que pendre esl inhumOin.
Et par paltiolisme
Au55ll
li lui faut
Un supplice
Qui, 5ans corde el poteau,
Supprime du bourteau
L'office .. ,
Et sa main
Fail soudoi'n
. La machine
Qui &oudain nous tuera
Et que f on nommera
GUILLOTINE.
Il y a dix ans, l'affaire Stavisky o lanl de personnalith maonniques ou maonnisantes taient compromises, clalail comme uile bombe.
L'Acfion Franaise retrace dans son numro du
10 janvier la gense de l'affaire. Elle en montre
les -cls politiques, celui-ci entre autres, o semble
bien se profiler l'ombre des FF. . :
La colre gronde. Les anciens cOmbalfanls dcident d'organiser pour .le mardi 6 ft>rier, o le nou
veau gout>ernement Je prsentera de\lant les Chambres, une grande manfeJtafl'on pour que juslice soil
faite, Les ligues nationales lancent la mme. n\lilation. Le parti communi.5te les imite.
La S. F. !. O .. son joutnal Le Populaire el son
grond chef Lon Blum, qui jusqu' ce jour avaient
bruyamment, eux ou55, demand la lumire el le.
chtiment des coupables, se range11l soudain parmi
leJ patlisans de l'touffemenl.
Ont-ils acquis la certilude qu'il n'.Y at>ail pas
parmi les politiciens compromis aucun des adtiersaires
politiques qu'ils soUhaifaienf tro!l'ller (
Veule11t-ils profiter de leur d&arroi pour ravir aux
radicaux-socialistes les le\lieu de commande ( La
franc-maonnerie, qui c~mple dans les rangs socialistes presque autant d'adhrents que "da11s les rangs
radicaux les a-lelle convis ou secours de leurs
. frres ;
L'hypothse n'est pas rejeter a priori.
144
153
PRISE DE POSITION
Nous avons indiqu,. nagure, la posilion des ca
tholiques el -des protestants dans la lutte contre la
maonnerie.
,
Nous empruntons aujourd'hui la Not>oie Slot>o,
de significatifs exlrails d'un document rdig, en
1932, par le Conclave des hirarques de l'Eglise
Orthodoxe Ru5se l'tranger ,
.
La Maonnerie, dit ce papier , esf une orga
nJalion i'nlemationale el mondiale seirle pour la
lufle contre Dieu el le Christianisme, l'Eglise, l'Eta!
National el, surlouf, l'Etat chrlien.
Dans celte organiJation internationale, la premire
, place au poinl de vue Je l'influence el de la puissance, appatlitnl la nation juille qui, depuis fo jour
REVUE DE PRESSE
...)
. f\ol~n:
''
ABONNEMENTS;
u~ a-~; . :-.. ~-
7 rr~.
40fr~- -
siX rflOis., ,
-
VLLERY'F,ADOT
ch~(:;--,-;,'.
:.
._--.
et J; <MARQS,RIVIRE
g p r ~ 1 : J. d e B 0 1STE L
S e c ta i e
.Admif)/strat/011 : . 3 9; ru .de. Paris, Htel Mondial, VICHY
Tl'.': 34-35
Bureau il Paris 7,~ rue Saulnier -- Tlph., Prov, 46-28
, __
.
,.
_.
-'-~:
154
1 :
LE
NUMRO
7 francs
A TRAVERS JOURNAUX
ET REVUES
0
V'.l,
Rvolution franaise
146
155
A L'ASSAUT DE LA RESTAURATION
La monarchie que <.Jes enfants de la veuve
avaient largement contribu dtruire fut
restaure .une vingtaine d'annes plus tard.
Quelle allait tre l'attitude de la secte envers
le nouveau rgime qui rencontra, ds ses
dbuts, une forte opposilon librale?
La maonnerie, nous dit M. R. Scherer, dons
L-ct France Catholique. du 20 dcembre
" n'tait pas trs outille pour diriger et en~
couroger les deux modes d'action du moment ~ : la violence et la propagande lectorale; mais elle pouvait reprendre le procd
qu'elle avait dj utilis avec tant de profit
au dbut de la rvolution : Animer les
socits secondaires, ses " filiales , el s'en .
rserver la direction en leur fournissant un
tat-major maonnique.
C'est ce qu'elle ft entre 1815 el 1830.
Un certain nombre de socits furent inspires par ellt;i, la Charbonnerie et la So
cit "' Aide-toi, le ciel t'aidera ~, enlre autres.
Lo Charbonnerie, dont les origines remontent l'occupation de Naples par les troupes
napoloniennes, tait organise avec .une
hirarchie de ventes " (le terme est
emprunt au langage d_es bcherons de Calabre, dont les forts abritrent les. premires
(SUITE PAGES _166, 167, 168).
ais Rpublicain.
147
156
Gaules, d~s vellits comme la inain tendue aux catholiques , le courant qui se manifesfit dans certaines loges pour
qne rintgration du Grand Architecte dans le Rituel Maonnique, tout cela montre bien que les associations inaonniques
taient conscientes de leur faillite et de leur cheC. Ils n1excusent pas ceux des autres lites ; sur ce point, c'est l1ensemble
du pays qui doit tre considr c_omme coupable, mais le plus
coupable de tous les organis1nes et de tous les corps, c'est
l'organisme maohnique, lequel jouissait d'une autorit reconnue. depuis 1760 et d1une n1atrise incontestable depuis 1872.
peut-o~ dfinir 1
'
Dans le dom3.ine
de la religion et de la moralit, la Maonnerie a pris une attitude deux faces ; d'une part, elle a
a1norc dans ses loges des discussions et des prdications
enveloppes o les diffrentes ides de 1norale positive taient
~vaques,- commentes, combines, tritures, d'un point de
vue idal_iste 1 fort vague; on- sentait un effort de synthse, de
syncrtisme, de rifitgration des ides morales 1 mai3 nulle
part on ne pouvait trouver un corps solide de doctrine. C'tait
plutt une sorte de miroitement ou de chatoiement des grandes
thories morales que le monde a connues depuis deux mille
ans. Mles, confondues plutt qu'associes, elles se prsen
taient aux hommes sous la forme la plus ambigu et la moins
contraignaote; -ia morale maonnique en effet a toujours vis
tre une mor_ale sans obligation, ni sanction , une n1orale
en pleine volution qui s'interdit de poser des rgles stables
et fixes et qui tend vers un idal lointain, non dfini et non
stable. Le seul lment fixe, net, brutal de la vie intellectuelle
maonnique (et c'est cela le second aspect de ces thories),
c'est son rejet catgorique des dogmes des religions rvles et
des morales traditionnefles, (du moins en France). La Grande
Loge de Londres en proclatnant la tolrance 1 ~n thorie, brisa
en fait avec l'Eglise catholique et avec les glises traditionnelles ; elle affirmait hautement qu'elle ne voudrait suivre
aucune secte religieuse (et le catholicis1ne tait pour elle une
secte) et aucune doctrine trop dfinie. L'effort qu 1elle faisait
pour remplacer le clerg l'amenait dans la pratique- une
opposition fonnelle l'gard de ces diffrents groupes.
4
148
157
La Grande Responsabilit
du F. . ROOSEVELT
A son Exc. Franklin Roosevelt.
Prsident des Etals-Unis d'Amrique.
Roosevelt.
C'est le Judaisme, si puissant dans le Rite cossais, en France
comme dans tous les pays o ce dernier a pu se dvelopper, qui a
tourn le barrage administratif dress entre les Obdiences ma. .
latines et anglo-saxonnes depuis le dbut de la querelle du Grand
Architecte de l'Univers ; rendu efficace la solidarit maonnique
qui, autrement, n'et pas t sensible dns to,us les Etats dmocratiques et favoris les rapprochements officieux ncessaires au dveloppement de la crise r.volulionnoire qui bouleverse le monde depuis
une dizaine d'annes.
De tendances radicales (sauf peut-tte dans quelques Etats du
Nord) comme la l\1aonnerie franaise, en dpit de son hypocrisie
puritaine, la F. .-M.'. amricaine a une reprsentation nombreuse
au Congrs et son influence politique est considrable. On complait,
en effet, quarante-hllit snateurs et deux cent treize Reprsentants
F. .-MM.. en 1916 ; soixante-sept snateurs et trois cent cinq Reprsentants F:.-MM.'. en 1930 el cinquante-trois snateurs et deux
cent tren-te-six Reprsentants FF.' .-MM.'. en 1941.
Nous empruntons ces chiffres l'tude que M. Ehlers a consacre
la Franc-'Maonnerie amricairie et au rle conl au F: Prsi- .
dent Roosevelt par la Maonnerie mondiale : FRElMAURER ARBEITEN
FUR ROOSEVELT {les Francs-Maons travaillent pour Roosevelt).
Etude trs documente et dont les principaux lments : les messages
de 1a
.-M:. franaise ou
Roosevelt, ont t puisf!s dans les
archives de l'ancien Grand Orient de Fronce.
Nous n'insisterons pas sur le chapitre de cet ouvrage o M. Ehlers
a condens les renseignements recueillis sur les attaches maonniques du .f. . Prsident Roosevelt, de certains de ses prdcesseurs
. (Washington, Monro, Jackson, Polk, Harding... ) et collaborateurs. Ce
rappel, ncessaire dans une tude aussi importante, n'apprendrait
pas grand'chose nos lecteurs. Au demeurant, nous joignons cette
analyse un tableau auflsi complet que possible des prsidents des
Etats-Unis francs-maons avec la rfrence aux sources bibliographiques en notre possession {The New-Age, L'Acacia) et nous passons tout de suite l'examen du problme de la solidarit internationale que M. Ehlers appelle juste titre la " paix maonnique b,
Le premier des appels lancs par les lments les plus avancs
de la f. .-M.'. europenne au F. Roose;:elt, remonte au 27 dcembre 1936.
r:
r.:.
LE DISCOURS DE BUENOS-AIRES
149
158
Grande
Grande
Grande
Grande
Grande
Grande
Grande
Grand&,
Grande
Loge
Loge
Loge
Loge
Loge
Loge
Loge
Loge
Loge
Symbolique de Hongrie.
de Luxembourg.
Nationale, de Pologne.
Nationale de Roumanie,
Suisse u Alpina n,
Nationale de Tchcoslovaquie.
" Lessing zu den 3 Ringen "
de Vienne.
" Yougoslavia '"
(Compte-ren<;iu officiel des Travaux de
la Grande Loge, mars 1937, n" 86.)
ISO
159
Une immense esprance a soulev, non seulement les FrancsMaons, mais le monde civilis tout entier lorsque, rpondant noire
appel angoiss, vous avez bien voulu, lE~ 26 septembre, lancer, en
faveur de la paix, un manifeste dont la parle s'est aussitt rvle
considrable.
( 1789-1797)
J. BUCHANAN
G. WASHINGTON
Jnilj la L. . No 4 de
Fredericksburg (Virginie),
le 4 novembre 1752; Malh11
de la
t:.
No 22 d'Alexnn
dria (Virginie).
tats? Ull1lis
PRSIDENTS F. . M
(The
New
Age, fvrier
1936, p. IJ2.)
TH. JEFFERSON
A. JOHNSON
Membre du Rila d'York
et du Rile Ecossais.
F,', M.'.
(The
(1857-1861)
New
A9e,
avril
1938, p. 244.)
1921
1913
1~35,
,;
if,
(1801-1809)
(1809-1817)
( 18.65-1869)
W. WILSON
J. MADISON
Membu1
la
Hiram
County
(Virgi
lodge N 59
moreiand
ale).
West
). GARFIELD
Initi
( 1881)
la Magno!!a
Lod~e No 20 de Colu,mbus
(Oh10), le 19 novembre
18611 affili la L:. No 301
membre ch(lr\e de la
Pentalpha Lodge No 23.
de Washington,
1921
1923
(The New Age, novembre 1935, p. 694; septembre 1936, p. 561; novembre 1939, p. 684.)
). MONROE
W. MAC KINLEY
Initi la L.'. No 6 de
WilliamsbursT {Virginie), Je
9 novembre 1715.
Initi la L:. No 21
de Winchester (Virginie),
)e l" mai I865r reu <tu
Ch(lpl!re No 84 R.A.M., de
Cunton (Ohio), le 28 d
cambre 1883 ; lu membre
vie de 1(1 \'/ashing!on
Commandery No l, le 2.3
dcembre 1896,
(1817-1825)
W. G. HARDING
A. JACKSON
TH. ROOSEVELT
Grcmd Maitre de la
Grande Loge de Tannes
see: membte honoraire de
la G.', L. de flodde.
F.-D. ROOSEVELT
(1897-1901)
(1901-1909)
( 1933)
(The
(The New Age, octobre
1935, p. SHI; janvier 1936,
p. 43; octobre 1936, p. 241;
octobre 1939, p. 627.
New
Age, _avril
1935, p. 243.)
32 du RITE COSSAIS
J. KNOX POLK
Membre de Io: L.'. No 31
de Columbl11 (Tenne~iiee}
el du La Fayette Chapter
No 4 R.A.M. de Columbia,
le 28 fvrier 19291
membre du CyPrus
d'Alb(lny;
Shrine
Temple,
( 1845-1849)
W.-H. TAFT
nati
( 1909-1913)
51
160
161
propos
du F.
MARAT
:r.. ..
Charles 1'". Une telle constatation nous semble bien venir l'appui
de la thse des origines cromwelliennes de la Franc-Maonnerie. Et
ceux-l qui croient aux intersignes y verront la prfiguration du rle
dcisif jou par Marat, presque vingt ans aprs, dans la dcoll-ation de
Louis XVI.
Ainsi donc, nous avons la preuve de l'initiation de Marat, au 3' degr, celui de Maitre de la Franc-Maonnerie anglaise, dite du rite
York, c'est--dire l'obdience bleue.
Mais il parat hors de doute qu'il oit ultrieurement fait partie de la
Franc-Maonnerie du rite cossais qui est celle des hauts grades (elle
en compte 33 au lieu de 3), et qui constitue l'obdience rouge.
L'histoire de la Frallc-M,aonnerie au XVIII- sicle a t marque
par les pisodes du long conflit qui dressa l'une contre l'autre ces
deux obdienes. La vieille Maonnerie des trois grades (apprenti,
compagnon, matre), reprsentait, certes, l'orthodoxie ritulique, mais
elle ne laissait pas que de faire figure de .IX!fenle pauvre vis--vis
de l'cossisme qui avait beau jeu recruter chez elle ses rose-croix,
ses chevaliers Kadosch, ses sublimes princes et tous ces autres dignitaires aux litres prestigieux.
C'est cette Maonnerie-l, dite aussi des Illumins, qui joua 1Un rle
d'une importance capitale dans les prodromes el les pripties de
la Rvolution. A la veille de celle-ci, une brochure prophtique, intitule la .. Loge Rouge et qui est attribue gnrale1nent au marquis de Luchet, le clairvoyant auteur de !'Essai sur la Secte des Illumins, avertissait solennellement les ttes couronnes du gTand
complot dirig contre elles par la Maonnerie des hauts grades.
Serait-il possible que {'orgueilleux Marat se soit content de son
modeste tablier du 3 degr sans prtendre, comme disent les frres
dans leur jargon, une augmentation de salaire " ? La preuve qu'il
n'en fut rien est nos yeux dans son surnom d'Ami du Peuple, dans
lequel il faut voir non pas l'effet d'un choix arbitraire, confonnment
une mode du jour, mais bien un vritable nom maonnique confr
un haut initi. De mme, Anachmsis Cloots ne s'tait pas de luimme promu l'Or.ateur du Genre humain. Et ce n'est pas non plus la
" voix publique ~ qui avait nomm Robespierre l'lncomq>Uble.
D'ailleurs, l'appartenance de noire juif la Maonnerie des haul;
grades ressort lumineusement de l'existence la Grande Loge de
France (le rite cossais) d'une Loge Marat, tandis que le GrandOrient de France, dont les Loges ne dcernent que les trois grades
bleus, ne compte pas d'atelier de ce nom. Ainsi, il est patent que
l'cossisme, qui doit tre pleinement difi ce sujet, revendique
l'Ami du Peuple pour un des siens, et que la vieux rite le lui abandonne.
Marat, durant la Rvolution, fit plusieurs voyages en Angleterre qui,
pour ne pas avoir t sans motifs, n'en paraissent pas moins des plus
suspects. Il y avait vcu presque sans intermittence entre 1766 .et
1775 et y avait acquis, '. diJfrents litres, droit de cit. Il tait donc
naturel qu'il y chercht refuge chaque fois que les vnements menaaient de mal tourner pour lui. C'est ainsi, notamment, qu'aprs
l'alerte du 20 janvier 1790, o, dcrt de prise de corps, il ne dut sa
libert qu' l'immdiate intervention du Comit Civil du diStrict des
Cordeliers, il s'enfuit Londres o il resta quatre mois. Nul doute
qu'il y frquenta assidilment les tenues de la Loge de Soho o il avait
t initi seize annes auparavant et trs probablement celles aussi
d'autres Ateliers. Au mois de dcembre 1791, il crut senti que les
choses, en ce qui le concernait, risquaient de se gter, el lit un nouveau saut en !'hospitalire Angleterre o il resta plus de trois mois.
Et c'est seulement le 18 avril 1792 qu'il reprit la publication de
l' " Ami du Peuple ~.
Il est permis de supposer, sans pouvoir tre accus de cder au .goilt
des hypothses toutes gratuites, que notre Juif anglicis eut dinsi
l'occasion de quelques contacts avec certaines personnalts qui se
seraient 1nontres beaucoup moins proccupes de spculations idologiques que des grands desseins de la politique anglaise.
Il est, en effet, indniable qu'une troite interpntration a exist de
tous temps, et surtout au XVIII' sicle, entre la Franc-Maonnerie et
l'intelligence Service. Et ce depuis Cromwell dans lequel on a pu voir
153
162
l\".
rer.
VI.
P U B L l C I. S T E
PEUPLE
L'AMI DU
PARISIEN,
,'
).
LE PUBLICISTE PARISIEN:,
DE Co,vsTITUTI0.1.V, &c.
VERSAILLES.
Du Samedi ~i. Sepmbrc 1789.
ASSEMBLE
'
NATIO.NALE.
VERSAILLES.
Du
Mercredi 16 Septembre
AS S E M B J,.. E
Sance
1789.
A T I ,0 N A L E.
<ll1' J 4
foir.
jm/,/.
AilouvRTURE dela Sance de ce jour, on
a repris les queltions dcbattues la veille fu.r la
A
154
163
Les services secrets ont, presque Outant que les pouvoirs occultes,
fait couler des flots d'encre et mis en branle beaucoup de Iangues.
C'est que l'existence d'un organisme d'Etat clandestin ouvre des perspectives illimites sur le champ des suppositions o bien vite l'imagination prend le mors aux dents. D'o, trop souvent, d'abusives systniatisotions qui font. ciue d'aucuns Ont beau jeu taxer de mythomanie ceux-l qui osent dnoncer le rle capital qu'une puissance
ultra-confidentielle, en l'espce l'Intelllgence Service, a depuis longtemps jou dons la politique intrieure et extrieure des nations.
Le cinquime btiment de ce mystrieux pt de maisons, \Vhitehall, abrite le service secret pour l'inlrieur de l'Angleterre. Il surveille tous les lments trangers dans le pays, et, en mme ten1ps,
l'activit des partis politiques.
Au fond du sixime et dernier btiment se trouve le Colonial Intelligence Deparlment (C.I.O.), avec }q subdivision -de l'Indian Intelligence
Deparlmenl (I.I.D.). Ces divisions veillent la scurit de l'Empire,
celle de l'Inde en Particulier.
Et pourtant, c'est le fait d'un esprit simpliste .l'extrme el, peuton dire, tout primaire, ou sens pdagogique et pjoratif du terme, que
de vouloir nier l'existence en Angleterre d'une bureaucratie entire
ment indpendante du gouvernement lgal du royaume, obstinment
fidle des traditions sculaires qui lui sont propres, et se livrant
des activits parfaitement inaccessibles d'indiscrtes curiosits. On
ne doute pas qu'elle soit, et de longue date, experle s'ingrer dans
les affaires nlrieures des autres' pays.
Ces rvlations, empruntes la News Review el dont les circons- tances actuelles ne nous permettent pas de vrifier le texte original,
prsentent .un intrt considrable. Ainsi des informations contemporaines viennent recouper des prcisions datant de 1766 1 On nous
rvle en effet l'existence d'une part de sept directeurs gographeu
et de si_x spcialistes, et d'autre pari d'une chambre de sept per
sonnes " et de quatre secrtaires ressorts gographiques. Les allri
butions peuvent avoir i interverties et les chiffres modifis entre
1648 et 1944 1 Ms l'essentiel y est bien.
Or, nous savons que _Marat a, durant la Rvolution, fait 'la navette
entre Londres el Paris. Et qu' son -retour en France, en 1792, il se
dchana littralement contre le commandement des armes franaises.
Certes, la dfection de Dumouriez, cause par la hideuse explosion
des passions populaires dont il fut le grand responsable, semble lui
donner raison. Toujours est-il que !' Ami du Peuple ,., dbarquant
de l'tranger, se livra: une campagne de vritable dfoilisme "
prfigurant trangement celle d'un Almereyda en 1914. Ce qui lui
valut de faire l'objet de nouvelles poursuites auxquelles il choppa
en se terrant une fois de plus. La France en guerre et non encore
entirement asservie la Jude-Maonnerie .vomissait Marat.
Armand BERNARDINI.
Henri Se, -
L. Villat. -
Paris - Alcan.
Henri Se. -
Clio-Presses Universitaires.
XVIII Sicle.
165
164
DE LA MYSTIFICATION A LA CORRUPTION
Le F. . Ben s et la Presse Franaise
I 1 dans le dclanchement de la prsente
gnerre, la Pologne a jou un rle dterminant - son intransigeance agressive ayant provoqu la riposte que l'on
sait celui de la Tchcoslovaquie
n'est pas moins important.
LE BLUFF DE BENES
(l} Le 5 octobre 1938, c'eslOdire peu aprs Munich, Je Grond Orient de Fronce odressoit ou Grond
Maitre de la G1ande Loge No1ionole de Tchcoslovaquie la lettre suivanle ;
Mon T:.c:.F:.,
Le me:rcredi 21 septembre, le Convenl du Grand
Orient de Fra:D.ce dcidait l'envoi au J"Isidenl Bns
d1t tlgramme suivant 1
L'<I$Semble gn1ale du Grand Or. ent de Fiance
adresse au Prsident Bns des vu: n1denls pour
le salut de lu- dmocratie tchcos ovaque dans
l'preuve dilJicile qu'elle t1ave111e.
Depuis, les vnements se sont pdt.plis, les fo.utes chelonneJJ po.r les dmocral:ie. d011s une p
riode de vingl '1ll!l ont lalalemenl .abouti au brulai
dchire:mebt de .votre m(l].heureux pays,
Lhumcmit ne sau1alt trop vo-us Alte reconnaissant
de Ill gnrosit de votre noble Nation, acceplanl
courageusement d"lte mutile, pour viter l'allreux
cJDage q\, par l'immolation de mlllle1s de victimes,
eilt subme1q la civilisation.
Qui peut savoir ce que aera demain 1
En ces poigna.nles circon.slances, nous nous incli
nons pro!ondbment devQnt le haut exemple de dignit, de sacrifice. que voire peuple Q donn QU
monde, et noire Conseil de l'Ordre, runi en ce jo\u,
vous prie, mon T." C.".F."., d'agret pour vous et les
excellents FF.. de vol1e Grande Loge, les sympathies
aUeclueuses et atlJ.sles <le tous Jes maons du
Grand Orient de Fra. i.ee,
Ce que les
ngrelto.~nt sur!out, ctalt de
voir dpecer la Tchcoslovaquie, l'un des plus s1'.lrs
bastions de Io dmocratie maonnique en Eu1ope :
a'esl de voir amoindri le redan des Bns et des
Osusky - le champ d'exprience de la Jude-Maonnerie. La mutilation " et Je sacrifice " de la
Tchcoslovaquie, si ch1e au cur de Masaryk et
de ses IT.". en loges de l<.1 Rue Cadet, permettront
un apisement m.omentan qui servira au regroupement de toutes les forceS et de tous les hommes
qui ont jUi de tozpiller :ri la poix.
rr:.
156
165
Edouard Bns, fuyant les ch<unps de bataille o tombaient ses o1npagn'ons d'enfance, 77_ ir"vait alors 30 ans - gagnait la
man, Louise Weiss et Boas de Jouvenel avait reu asile, 16, rue Cadet, dans les propres locaux du Grand-Orient.
Car,
Pour convainloYe les plnipotentiaires de
VersaiUes et autres .lieux, crivait pmt
ava-nt les accords d8 Munich, le F. A.
CHARPENTIER, vieux dreyfusard dsabU-:
s, - M. B-ns le-iir a prsqnt d8s statistiques qui, par 1.a suite, ont t ieconnues plus
oit 1noins falsifies pour les besoins de la
eau.se (7).
Il ne faut pas s'tonner, dans ces conditions, qu'JU.Ile propagande, active et habile,
ait t ncessaire polir maintenir des peuples
aussi dissemblables et souvent ennemi!3,
l'intrieur des frontires de l'Etat 1nosa-que,
Cette propagande s'exera d'ailleurs beaucoup plus l'tranger que dans le pays luimme. La TCHECOSLOVAQUIE des
peuples associs (par la force) .fut surtout
l'uvre de l'administration centrale et de la
police.
Par contre, po.ur maintenir une unit qui
n'tait profitable qu'aux Loges et aux Juifs,
il importait de rendre inaccessible aux op~
prims la grande presse europenne. Il fallait aussi persuader les autres nations que
la Tchcoslovaquie tait devenue une grande
nation et qu'elle constituait le plus sr garant de la paix mondiale.
D'o l'abondance des fonds secrets destins aux journaux trangers, principalement
aux quotidiens et aux priodiques parisiens.
Dans .un ouvrage sensationnei publi
Prague, -en Juin 1943, le journaliste Rudolf
Urban qui a eu communication des dossiers
de l'ancien Ministre des Affaires Etrangres -de Tchcoslovaquie, - dont le F. . Bns
fut longtemps le titulaire avant de devenir
Prsident de la Rpublique la mort de
Masaryk - donne d'utiles prcisions sur la
rpartition de la manne tchque dans les
salles de rdaction de nos journaux.
Grce ces subsides, le F~ . Bns, non
seulement renforait sa situation personnellc
en Europe et celle de l'Etat tChcoslovaq.ue,
mais il attisait en mme temps l. haine antiallemande et le bellicisme des plumitifs maons, judaisants, marxistes et mme modrs
qui constituaient le personnel dirigeant de
la .presse franaise sous la III Rpu.blique.
LA PRE~SE ETAIT A VENDRE...
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Relev de sommes verses pendant l'exercice 1925--1926 par la lgation de Tchcoslovaquie, diffrents journaux franis.
157
166
BATAILLE AUTOUR
DE L'ASSIETTE AU BEURRE
Toujours d'aprs ce livre, bourr de citations et de documents, mentionnons encore
parmi les personnallts du monde de la
Presse et des Lettres ayant t honores
d'une subvention des fonds secrets tchques : MM. Albert GEOUFFRE DE LA
(8) On remarquera avec tonnement peut-tre, que
beaucoup de journalistes modrs " margeaJent >l
eux aussi ... (Voir l'ouvrage du Dr Urban.)
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167
P 0 f'
l S
AGLIOSTRO
(4) Dt Marc Hcrven, Le Matre Inconnu Cagliostro li, p. 243 ; Phot!ods, Les'
Vies du comte de Cagliostro 11, pp. 371-374.
Le 27 mai 1789, le comte de Cagliostro arrive Rome muni des
159
168
du marquis Vivaldi, la campagne, avec dix-huit maons franais (9). Ces hommages ne remplissaient pas la bourse du comte.
Il dut se rsigner pour raison d'conomie migrer en aot dans un
appartement de la casa Conti, place Farnse. La comtesse se rapprochait ainsi de ses parerils, Giuseppe et Pasqua Feliciani, installs
au vicolo delle Cripte. Pouss par le besoin ou par un irrsistible
lan de propagande, le Matre osa rassembler chez lui ses- disciples,
pour leur donner lecture des constitutions de son rite. Parmi ces privilgis figuraient le bailli de Loras, le marquis Vivaldi, un grand
seigneur russe, le peintre Belle et ce religieux que le Matre honorait dsormais d'une confiance sans bornes, le Pre capucin Franois-Joseph de Saint-Maurice ... Mais la surveillance du Saint-Sige
empch'"lit toute prdication efficace ,. (10). Depuis octobre, le cardinal Buoncompagni tait remplac dans sa charge par le cardinal
Zelada qui n'avait aucune raison de mnager le thaumaturge. D'autre
pari, quelques dnonciations, la conspiration de la comtesse contre
son mari, la trahison du Pre Franois-Joseph de Saint-Maurice que
Cagliostro tenait pour un ami dvou et qu'il avait charg de veiller
personnellement sur son pouse, prcipitrent les vnements qui
entranrent l'arrestation de Cagliostro et la dispersion de la Loge.
Le peintre Hennequin (11) nous dit dans quelles circonstances a'
t cre la Loge de Saint-Jean sous le ttre distinctif de La Runion
des Amis SincreS. Rome, crit-il, tait le rendez-vous des trangers, il y avait surtout beaucoup '<ie Franais, ce qui provenait sans
doute de l'migration. Tous, plus ou moins, visitaient les artistes, ce
qui dpnnait la ville de Rome un mouvement et une gaiet qu'on
n'y connaissait pas avant. On dcida de former une Loge maonnique consacre, o l'on s'occuperait des sciences et des arts, principalement des moyens de secourir des familles franaises dont plusieurs toi~nt rduites aux privations que le malheur impose ceux
qu'il atteint. Quelques artistes avaient t chargs de faire la liste
de ceux qui devaient former le noya4 de celte Loge, ainsi que les
rglements. Je m'engageai donner mon atelier pour la tenue des
(9) Photiad"S, l. c., p. 382.
(10) Ibid., p. JSS-386.
(ll) Philippe-Auguste Rennequin (1763-1833). Peintre, grand prix de peinture,
lve de_ David, composa des tahlecrux hislor!ques. Auteur de mmoires dont
Mmcel Thibaut a publi des'passages parUculiremenl curieux dans la c F.evue
_
rie Paris , 1930, pp. M7~298.
sances qui devaient tre secrtes, sachant que ces sortes d'associations n'taient ni souffertes, ni mme tolres. Mais nous Uons
dans le dlire d'une confiance tellement aveugle que nous ne fmes
tout juste que ce qu'il fallait faire pour qu'il ne ft pas dit que
nous n'y mettions aucun mystre ,. (12).
La prerlire tenue eut lieu le 6 novembre 1787.- Il y avait parmi
les fondateurs : cinq Franais, un Amricain et un Polonais, membres de Loges trangres. Le tableau adress le 26 mars 1788 par la
Loge au Grand-Orient de France l'effet d'obtenir ses constitutions,
numre les noms et qualits maonniques des treize FF. qui composaient l'atelier. Ce sont pour la plupart des voyageurs. Le Vnrable, Jean-Louis-Charles Le Moine, comte de Chaleaugu, trente et
un ans, natif de la Martinique, est capitaine d'artillerie au rgim~nt
de Berry, inti la L.". La Cleste Amiti, O.". de Paris. Parmi les
officiers fondateurs, on noie cinq peintres, un sculpteur et un dessinateur. Daux de ces artistes sont pensionnaires de l'Acadmie royale:
le premier Surveillant, Augustin-Louis Belle (13), n Paris le Il fvrier 1757, initi la L:. Sainte-Sophie, O.". de Paris, et l'Oraleur
Armand-Chcules Caraffe- (14), n le 25 septembre 1762 furis, initi
la L.'. du Bon Zle, 0 . de Paris. Le deuxime Surveillant est
Auguste de Saint-Hubert {15), sculpteur, n la 23 avril 1756 Paris,
initi au rgime des Phllalthes, O.". "de Pcuis, le Secrtaire Garde
des Archives, Augustin Gaudot, peintre parisien, trente-de,ux ans,
affili, inili la L.". Henri Quatre, O.', de Paris ; le Matre des Crmonies, Philippe-Auguste Hennequin, peintre, n Lyon le. 28 aot
1760, initi la L.'. du Bon Zle, o.. de Paris ; le Trsorier, Louia
Franois Cassas, vingt-neuf ans, dessinateur, initi la L. La
Cleste Amiti, O.. de Constantinople. Deux trangers, fondateurs,
assument respectivement les fondions de Frre terrible et d'Expert
(12) Cagliostro Rome " (Souvenirs), p. 275.
(13) Augustin,Louis D'elle (1757-1B4l) tait l'Acadmie dans une snuollon
spciale. N'ayant eu en 1783 qu'un second prix, il tait parti Rome ses
frais. Sur l'inlervenllon de Cochin, son parent, 11 obtint la table et le couvert
l'Acadmie partir du 11 moi 1705 J mols la gratuit do;1 cette faveur devait
rester secrte. Cf. Henry Lopouze, <t Histoire de l'Aco:dmie d:e fronce Rome "
Paris, 1924, t. l, pp. 422-423.
'
(14} Non laurat, admis Io pension ~n lvrier 1780 en quolit de 11 surnumrre "' ~ voyait trop grand quand il ne pouvait que raliser trop petit "
Lapauze, ibid., pp. 434-435,
(15) Il remporta le prix de Rome en 1704.
htiales des noms des FF. ". composant la L.. naissante de la Runon des Amis Sincres.
160
169
Pape Pie
Le dernier en date des tableaux de la Loge, dress le 26 mars 1789,
. a t complt : une date postrieure aux vnements qui ont marqu l'arrestation de Cagliostro. On y <remarque la prsence au sein
de la Loge de cinq dignitaires de l'ordre de Malte: le Vnrable en
place, Abel Bailly de Loras, grand-croix de Malte, n le 30 octobre
1736 Crmieux; le comte de Kolowzat, chambellan de S. M. !'Empereur, chevalier et colonel du rgiment des chasse.urs de l'ordre de
Malte, matre tous grades, affili honoraire ; Auguslin Guiliet
Pogni de - Monthoux, chevalier de Malte, matre affili n le 2 juin
1756 Turin; Joseph Pautrler, officier au service de la religion de
Malte, matre affili, n Turin le 10 fvrier 1762, et Honor Brs,
avocat et chapelain de l'ordre de Malte, compagnon, n dans l'le de
Malte le .}6 juin 1762.
.Parmi les autres nouveaux membres de la Loge on peut citer J
Nicolas Svristounov, officier des gardes du corps cheval de S. M.
!'Empereur de Russie, malr.e affili, n Moscou le 17 juin 1765;
Charles-Barnab Sageret, avocat en la cour de Rome, difili honoraire, n Paris le 17 avril 1757; Louis-Joseph Rollez, vingt-sept ans,
originaire de Lille, matre, membre n de la Loge, et le capucin
Franois-Joseph da Saint-Maurice, matre, membre n de la Loge, originaire de Fribourg. Sur les trente-neuf membres qui composent l'ale
lier, vingt et un sont ports absents.
Au cours- de son existence, la Loge.n'a jamais manqu d'adresser
au Grand-Orient sa cotisation semestrielle ou don gratuit titre de
contribulion pour le maintien du centre commun de la Maonnerie
franaise.
c Il est probable que le gouvernement connaissait l'existence de
noire Loge, crit Hennequin (18). mais qu'il savait aussi que rian
de ce qui s'y passait ne pouvait dranger l'ordre public. " Bien
qu'il ne fut pas pensionnaire de l'Acadmie, Hennequin ne devait
pas ignorer l'articla premier du rglement de 1787 qui imposait
ses camarades du Palais Mancini le devoir de respecter dans .
Rome el dans les lieux de l'Italie qu'ils visiteront, les lois du gou
vernement, les murs el les usages des diffrentes contres, et de se
conduire tous gards avec la mme circonspection que la nation
franaise et toutes autres sont en droit d'exiger des trangers qui y
voyagent. .. ~ Or, les bulles de Clment XII el de Benot XIV avaient
solennellement condamn et proscrit les assembles maonniques,
A cet gard, s'il faut en croire le cardinal de Bernis: Le directeur
de notre Acadmie de Rome (19}, qui est sage et clair, a bien
de la peine empcher les jeunes lves pensionnaires du roi, don!
quelques-uns sont froncs-maons, de se dtourner de l'tude des arts
pour lire tout ce qui s'imprime et pour se livrer l'esprit d'indpendance et d'irrligion qui commence s'introduire ici et dont
(17) li fu1 pensionnaire de l'Acadmie
{18) Souvenirs , p.
m.
d~
dcem~re
161
170
. ,l
~.Ji3p i'"".(H.##t;
Extrait d'une pl.-. en date du 28 avril 1785 o l'on remarque les signatures du Bailli de Loras, du marquis Vivaldi
et des peintres Belle et Hennequin,
l'Angleterre elle-mme pourra la fin se trouver embarrasse ...
Quoi qu'il en soit, le Saint-Office suivait attentivement las alles et
venues de Cagliostro et ne perdait de vue aucune des personnes
avec lesquelles il se trouvait' en relation. Par un billet de la secrtairerie d'Etat du 3 dcembre 1789, Pie VI confiait l'instruction au
Suprme Tribunal du Saint-Office auquel le gouverne'ur de Ron1e,
Rinuccini, clavait remettre tous objets et documents provenant des
investigations futures. Dans la matine du 27 dcembre 1789, la
Congrgation deS quatre cardinaux du Saint-Office se runit dans
les appartements du cardinal Zelada. La congrgation se composait
du secrtaire d'Etat, des cardinaux Campanella, Antonelli et Pallolla;
en outre, Sa Saintet voulut intervenir en personne, ce qui est sans
exemple depuis de::; annes. Cagliostro fut arrt ainsi que sa
femme et le cipucin San Maurizio. On devait procder- aussi une
perquisition chez le peintre Auguste-Louis Belle. Cagliostro se trouvait dans une Loge particulire. Ce fut de l qu'on le conduisit chez
lui o l'attendaient des hommes du gouvernement qui, sans lui, et
pendant son absence, avaient procd aux visites les plus minutieuses .. ,. (20). Le Bailly de Loras de qui Hennequin tient ce rcit,
ajoute le dtail suivant : Arriv chez lui, entour d'hommes qui lui
taie.nt inconnus et l'accablaient de tjuestions et d'insultes, ce malheureux a la douleur de se voir dnonc et vendu par sa femme qui,
en sa prsence, avait la barbarie d'indiquer les lieux les plus secrets
o taient ses papiers, sa correspondance et des objets prcieux
son exist.ence particulire ... (21). La comtesse fut conduite au couvent de Santa Apollonia. Le pre Franois-Joseph de Saint-Maurice
fut arrt et enferm dans le grand couvent des Franciscains du
Capitole o ne furent pas pargnes ce Suisse hypocrite les souffrances .de l'In pace. Quant Belle qui avait "eu, en dpit de ses
dngahons, quelque intelligence avec Cagliostro, il fut souponn
de prter son atelier des tenues maonniques ou mystiques. La
mme nuit, la porte de son atelier fut enfonce et tous ses mannequins, lettres, papiers, livres, emports. Mais contrairement l'assertion de A. Gagnires, il ne fut pas tmoin de l'opration. ., Le
(23)
162
171
Gognl~re,
Ibid., p. 44.
v:.
n: ..
M. Le Grand de Netory.
Monsieur et
T:. c:.
Ce 9 janvier 1790.'
F.\,
v..
o:.
Mo1;onn"erle "
11:
163
172
les
un
PaL.".
BALI.ESTER (Gonzalve, Jos), Grand Secrtaire de la " G.". L.". d'Espagne "
GIL (Lucio, Marlinez}, Grand Maitre du
.. G:. o~ .. d'Espagne "'
GONZALEZ CASTROVERDE
(eferino).
Grand Secrtaire du .. G.".
d'Espagne ,.
plus tard Grand Maitre adjoint de cette obdience.
Citons encore pour mmoire : LUMBRERAS
(Alberto); IGLESIAS (Abelardo); RODRIGUEZ
(Guerra).
o:.
F.. M.: .
LICA
G:.
r:.
30'.
CAMPOLONGHI (Luigi), migr Italien.
Prsident de la Ligue Italienne des Droits
de l'Homme n,
CASSOU (Jean), crivain pro-sovitique
connu.
Vnritble'de la L." ... LE PORTIQUE,, de
Paris en 1936,
cEN (Antonio}.
Juif,
r:.
r..,
o:.
18'.
D.".
G:. o: ..
fera capitaine de grenadiers et qu'on le dcorera: il ne saura rpter que cela, au jour de.
la Cour d.'Assises; Raoult. un tout petit sous.
officier. gai et spirituel, bien sympathique
aussi, mai~ un nfant. Et puis, il y en a d'au
tres, et panni ces autres, il y a des tratres,
Et tout cela est enfanlin: on dirait d'un vaudeville, si cela n'avait pas fini tragiquement.
Bories est prsent La Fayette, et il est fou
de joie et d'orgueil 1 Le bon billet qu'il avait
l l Et toute cette Jeunesse bavarde 1 On leur
distribue de hec:rux poignards - l.ame azu1 et
or: ils les montrent tout le monde. Bref, le
rgiment, cot comme suspect va par tapes
rejoindre La Rochelle o il prendra garnison.
... Les tapes sont la suite du dangereux
vaudeville. Ds Orlans, la suite d'une rixe
i-mprudente, Bories .est mis aux .arrts. Dans
les tapes, sans connatre leurs htes, les sergents parlent de leurs projels : Poitiers,
Niort. Le gnral commandant la place de
La Rochelle est trs bien averti et, ds l 1arrive, fait coffrer Bories, puis Goubin, puis
Pommier, Un sergent du rgiment perd la tte
et conte tout au colonel. On ramne les quatr~ sergents Paris pouy les juger avec vingt
et uu autres : c'~st la Cour d'Assises.
Tout l'intrt se concentre, bien entendu,
non sur ces pauvres diables, mais sur l'organisation de la Charbonnerie, sur le rle de la
Haule V.ente et Qu C_omit qui la renforce. Les
sergenls furent admirables; Bories s'avoua
francmaon, mais prtendit ne rien connatre
du Carbonarisme; leur association rgimentaire n'tait qu'une socit de secours mutuels, JI affirma- ne p:as connatre La Fayette.
166
173
Bref, l'avocat gnral Marchangy ne put mttie la main sur aucun des dirigeants, Les
qualte sergents de La Rochelle, conservant
Jusqu'au bout leur Jeun bravoure, furent excuts sans avoir rien dit ; lis ont emport
jusque dans la tombe un secret qui rassure
beaucoup de coupables consciences '" crit
le " Drapeau Blanc , Car fous nomment. La
Fayette .eJ quelques maons de marque mais
il n'y a point les lments ncessaires la
poursuite.
L'chec de la conspiration des quatre sergents qui venait aprs celui du complot. de
Saumur, dont l'avant-dernier numro des Documents Maonniques a parl, amenrent la
Maonnerie se mfier de l'action directe.
Elle tourna ses batteries d'un autre ct : il
faut exploiter toutes les fautes du pouvoir
royal (Charles X el ses conseillers ne les
pargn.ant pas) et mme les provoquer en semant sa route d'embftches. C'est une socit
d'action polilique el plus spcialement parle
mentaire qu'il s'agit de mettre .sur pied. L,
la Franc-Maonnerie se trouva plus . l'aise.
La soc!t qu'elle constitue et qui s'intitule : Aide-toi, le ciel t'aidera " groupe des
monarchistes modrs et des libraux. Elle va
de Guizot Cavaignac. Son but, c'est. de
substiter les Orlans aux Bourbons. .
Ses procds seront la cration d'un cartel
parlementaire {l'adresse des 221), laquelle
suecdr<snt celle d'un cartel lectoral el l'organisation mthodique des lections de 1830;
ce sera ensuite le dv.eloppemenl de la presse
d'opposition, enfin le dclenchement d'une
,
Mac, crit R. Scherer, n 1 en tait pas son
coup d'.essai : lorsque les clubs rpublicains
furent dissous aprs le.S journes de juin
1848, il avait fond "avec Delescluze et LedruRollin, une socit secrte, dite La Solidarit Rpublicaino , Il avait bien compri'll la
force que pouvaient apporter la Ma9nn-er
rie ces s'cits-surs, attirant nombre
d'adhrents par l'intrt professionnel, et
restant dans la main du Gro-nd.Qrlenl par
leur comit purement maonnique,
L'action de la secte se rencontre encore,
la fin de l'Empire,
... dans la force d'inertie que montra le
Corps l-gislatif ds qu'il s'agit d'amliorer
et d'augmenter nos forces militaiNis, L'internationalisme tait l la mode dans les cervelles librales : Droulde, tudiant eri droit,
tait gagn par lt:t contagion et en fait l'aveu
dans ses Feuilles de roule "
Cel internationalisme se doublait d'antiml~
litaris:me, car on ne voulait pas accrotre encore la puissan<:e de l'E.mperaur : on ne voulait pas de prtoriens autour de lui, L'internationalisme masquait le risque de guene,
l'antimilitarisme s'oppi:>sait mme toute mesure de prcaution. Et- oe fut le dsastre de
1870.
L aussi 1a responsal;>ilit de la Maonnerie
lut lourde,
CONTRE LA FRANCE
Lo question gouvernementale tant, aprs
le vote des lois de 1875, rgle selon-le vu
des loges, les maons antreprirent d'tablir
dfinitivement leur pouvoir. Un meilleur
moyen, en rgime de suffrage soi-disant universel, que d'avoir avec soi une lm-portante
fraction du _corps lectoral? De celle vidence, procdent tous les essais de main-mise
de la maonnerie sur l'enlont, depuis le fa
meux "' article 7 ~ Jusqu' l'col' unique,
L'arlicle 7, rappelle Albert Vouderiier, dons
le numro 2 de la revue "' La France , enlevait aux religieux le droit d'enseig.ner _el im~
posait la lacit dans l'enseignement public li.
tous ses degrs. Jules Ferry, maon, apparte
nait l la Loge la Clmente Amiti ..... Ses
dcrets avaient t tudis el prpars dans
les Loges avec une telle prcision qu'il fui
impossible d'chapper leur treinte. L'instruction publique tout entire, devint " L'Ecole
sans Dieu "
L'article 7 fut le " commencement et la ger
me d'une rvolution dans les ides el dans les
murs dont il est impossible de mesurer let
porte. La direction de oe qu'on poutTO:il appeler l'&me traditionnelle de la France va
167
174
.
.
15 h. prcises
LA
:.
CONF~RENCIER
M.. Jacques
LOCATION
Places : 10 25 frs
Bayonne, accompagne d'un mdecin de sa
famille qui, aprs examen, diagnOsUqua un
empoisonnement proqrea.sif, surve~lla les mets
servis Bonnaure et eut la Joie sincre de
(/
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Le numro 7 francs
Pour la
un an 70 francs
ou ESPtcrs
zo~
Nord i
175