ENTENDENDO ASPECTOS DA CONJUNTURA BRASILEIRA ATUAL

BRASIL E A REVOLUO NO OCIDENTE

Extrato de partes do livro intitulado

A Revoluo Gramscista no Ocidente.
A Concepo Revolucionria de Antnio Gramsci em os Cadernos do Crcere
Autor: Srgio Augusto de Avellar Coutinho.
Estandarte Editora E.C. Ltda, Rio de Janeiro-RJ, 2002, 128p.

General-de-Exrcito CARLOS ALBERTO PINTO SILVA

Junho de 2008
1.

INTRODUO

Como brasileiros comprometidos com o futuro do Pas, devemos nos manter atualizados com
respeito aos assuntos que delineiam a conjuntura nacional.
Nesse sentido, em sua obra, o Gen COUTINHO nos apresenta fatores que descortinam as
razes de muitos fenmenos que caracterizam a vida nacional dos nossos dias.
Neste documento, apresentaremos alguns trechos do livro A Revoluo Gramscista no
Ocidente. Para uma melhor compreenso do que vem ocorrendo no Brasil de hoje, recomendo a
leitura dessa excelente obra em sua totalidade.

2.

GRAMSCI BREVE APRESENTAO

Antnio Gramsci (1891-1937), marxista e intelectual italiano, foi na sua mocidade socialista
revolucionrio e membro do Partido Socialista Italiano, no seio do qual fez sua iniciao ideolgica.
Ingressando no movimento, desde cedo demonstrou especial vocao para a militncia intelectual.
[...].
Em junho de 1928, foi preso e condenado a 20 anos de recluso pelo Tribunal Especial para a
Defesa do Estado.
Apesar do rigor da Casa Penal de Turi, para onde fora mandado para cumprimento da pena, o
prisioneiro veio a conseguir cela individual (tendo em vista a sua frgil sade) e recebeu permisso
para escrever e fazer leitura regularmente.
A partir dos primeiros meses de 1929, Gramsci comea a redigir suas primeiras notas e
apontamentos que vieram a encher, no transcorrer de seis anos, trinta e trs cadernos do tipo escolar1.
Escreveu at 1935, enquanto a sade o permitiu.
O tema mais importante, alis contedo central da matria dos Cadernos do Crcere`, o
pensamento poltico do autor que traz contribuies inditas e atualizadas ao marxismo e uma
concepo pertinente da estratgia de tomada do poder (transio para o socialismo`). [...].
Estas concepo e estratgia desenvolvidas essencialmente nos Cadernos o que podemos
chamar Gramscismo ou, mais abrangentemente, Marxismo-Gramscismo.
3.

A CONCEPO ESTRETGICA DE GRAMSCI

A constatao que Gramsci fez de que as sociedades capitalistas tinham diferentes estgios de
desenvolvimento o levou a classific-las em dois tipos [...]: sociedades orientais` e sociedades
ocidentais`, denominao que no tm propriamente significado geogrfico, mas relao com o estgio
de avano poltico, econmico e social em que se encontram os pases.
Os do tipo oriental, de capitalismo primitivo, se caracterizam por uma sociedade civil frgil,
passiva, com pouca organizao e sem maior articulao com o estado. Nestes pases o estado
onipotente. A Rssia Czarista era sociedade deste tipo em 1917.
Os pases do tipo ocidental, de capitalismo moderno, se caracterizam pela sociedade civil forte,
ativa e razoavelmente bem articulada com a sociedade poltica. O estado a primeira defesa` dos
interesses da classe dominante, retaguarda do qual se desenvolve uma poderosa rede de trincheiras` e
barreiras, representadas por organismos e instituies governamentais e privadas, por meio das quais
o grupo dominante exerce o domnio (coero) e a direo (hegemonia) sobre toda a sociedade civil. As
naes democrticas e de economia avanada so sociedades do tipo ocidental.
A Revoluo Bolchevique foi vitoriosa na Rssia (ento sociedade oriental`), aplicando a
estratgia revolucionria marxista-leninista, caracterizada pelo assalto direto ao estado, com emprego
da violncia revolucionria (levante popular).
Este modelo estratgico, porm, no teve xito nos pases da Europa Ocidental nas tentativas
de tomada o poder levadas a efeito at ento (1935).
Gramsci, com viso acurada e crtica, reconheceu que as condies nos pases orientais e
ocidentais eram diferentes e que, portanto, a transio para o socialismo tinha que obedecer a
estratgias diferentes e apropriadas aos estgios de desenvolvimento de cada um deles.
O ataque frontal ao estado para a tomada imediata do poder, com emprego da violncia
revolucionria, foi comparada por Gramsci guerra de movimento`. Esta estratgia teve xito em
pases do tipo oriental [...].
Para as sociedades do tipo ocidental, mais complexas e protegidas por forte sistema de
trincheiras e de defesas polticas e ideolgicas`, a guerra de movimento` no se mostrara adequada.
Nestas sociedades, a luta teria que ser semelhante guerra de posio`, longa e obstinada, conduzida
1

Suas anotaes abrangiam os mais variados assuntos: exerccios de traduo, Filosofia, Sociologia, Poltica, Pedagogia,
Geopoltica, crtica literria e comentrios de diversificados temas.

no seio da sociedade civil para conquistar cada trincheira` e cada defesa da classe dominante
burguesa.
Em outras palavras, disputar com a classe dominante a hegemonia sobre a sociedade civil e
conquist-la como preldio da conquista da sociedade poltica e do poder.
A partir destra viso original, Gramsci desenvolveu seu conceito estratgico de transio para
o socialismo.
Conceito estratgico de Gramsci: A fim de criar as condies histricas para o advento da
Sociedade Comunista, conduzir o processo progressivo de transio para o Socialismo Marxista e, trs
fases:
Numa primeira fase, econmico-corporativa, organizar o partido das classes subalternas,
lutar pelo estado democrtico e pela ampliao das franquias democrticas, abrindo espao e condies
para o desenvolvimento da ao poltica revolucionria;
Numa segunda fase, lutar pela hegemonia das classes subalternas sobre a sociedade civil,
tornando-a dirigente e criando as condies para a tomada do poder;
Numa terceira fase, estatal, tomar o poder, impor a nova ordem e estabelecer o
socialismo, etapa provisria e anterior de passagem para o comunismo.
Nesta concepo, o objetivo estratgico o socialismo marxista, mas o objetivo polticoideolgico realizar a nova concepo do mundo, a nova civilizao; a ltima sntese: o comunismo.
[...]
4.

BRASIL E A REVOLUO NO OCIDENTE

A estratgia revolucionria de Gramsci veio bem a calhar como uma alternativa` acabada ao
marxismo-leninismo em crise e posto sob crtica desde a queda do Muro de Berlim em 1989,
principalmente para o histrico PCB. Mas no foi s por este aspecto imediato que o gramscismo veio
a calhar. Efetivamente, a concepo de Gramsci veio tambm no momento histrico certo para o
movimento revolucionrio no Brasil.
O pas, a partir de 1930, ganhou um projeto nacional que, apesar dos tropeos e de algumas
descontinuidades, avanou consistentemente sob diferentes formas. Foi capaz de proporcionar ao Brasil
magnfico progresso econmico (industrializao), poltico e social que se refletiu positivamente no
desenvolvimento da sociedade civil` e na modernizao do capitalismo, embora com forte participao
do Estado. [...]. Esta evoluo abrangente, resultado de uma revoluo passiva` na viso gramscista,
chegou ao seu momento culminante nos anos 70, como resultado do programa de desenvolvimento
econmico e social da Revoluo de 1964.
Segundo os comentadores de Gramsci, o Brasil deixara de ser uma sociedade semicolonial do
tipo oriental` e, definitivamente, se tornara uma sociedade do tipo ocidental`. Conclusivamente, o
modelo revolucionrio bolchevista ou marxista-leninista de assalto ao poder (guerra de movimento`) j
no se aplica adequadamente ao Brasil, mas preferentemente a nova e atualizada concepo da guerra
de posio`. E isto, exatamente, o que se est desenrolando no Brasil.
Recordando as fases do processo gramsciano de transio para o socialismo, podemos dizer
que a fase econmico-corporativa no Brasil teve um momento particular em 1964, quando se deu a
interveno poltico-militar que frustrou o projeto do PCB de tomada do poder e que tambm deps o
Presidente Goulart com ele aliado (que, alis por si mesmo, tinha um projeto prprio de golpe de
estado). A partir de ento, o pas viveu um perodo poltico autoritrio que as esquerdas identificaram,
por convenincia ideolgica, como ditadura militar fascista`.
A sensibilidade poltica do PCB (ainda fiel ao marxismo-leninismo) e das oposies em geral
os levou formulao de um projeto comum que era muito coincidente com a concepo estratgica de
Gramsci para esta fase. Possivelmente pesou a influncia de intelectuais gramscistas que j apareciam
3

no cenrio das esquerdas. Os empreendimentos recomendados por Gramsci na fase econmicocorporativa foram seguidos pelo PCB, ou seja, luta pela:
-

Abertura poltica;

Eleies livres;

Anistia;

Redemocratizao;

Constituinte.

Diferentemente, grupos aodados e radicais (foquistas, trotskistas e maostas) optaram pela

insensata luta armada, guerra de movimento`, que no conseguiu ir alm do terrorismo urbano. Foi um
desastre que s resultou no endurecimento do regime e na sua maior durao. De qualquer modo, com a
derrota das organizaes armadas, o processo de abertura foi iniciado pelo prprio regime em 1979.
Em 1985, o pas estava redemocratizado e, em 1988, uma nova Constituio que, se no
chegou a antecipar uma repblica socialista, quase chegou a ela.
Com a crise do comunismo sovitico e seus reflexos no movimento comunista do Brasil (a
reformulao do PCB, transmudado em PPS, e a formao de outros partidos de inspirao gramscista)
estava terminada a fase econmico-corporativa e tinha incio a fase da luta pela hegemonia (1991).
Agora, a atuao mais importante passa a ser dos intelectuais orgnicos` e dos intelectuais
tradicionais adesistas`.
Tirante o corpo de intelectuais orgnicos do Partido dos Trabalhadores que est bem
estruturado e atuante em todos os nveis, os demais intelectuais esto difundidos nos partidos, nos
rgos de comunicao social, nas ctedras, nos aparelhos privados de hegemonia`, nas ONGs, nas
comunidades (de moradores, de favelas, acadmicas, de minorias etc.) e manifestao artstica, ativos e
conscientes politicamente, mas sem evidncias ntidas de vinculao com as organizaes polticas.
uma atuao difusa, abrangente, annima na generalidade, mas muito efetiva, moderna` e unssona.
A luta pela hegemonia desenvolvida em uma frente popular` tcita, nem sempre muito
coesa, mas que envolve praticamente todos os partidos de esquerda. Embora divergentes em
determinados aspectos tericos e prticos, tm pontos afins de atuao revolucionria. Os
empreendimentos desta fase gramsciana, envolvendo principalmente a reforma intelectual e moral da
sociedade e a neutralizao do aparelho hegemnico da burguesia, encontram correspondncia na
atuao dos partidos socialistas democrticos` e na dos partidos marxistas-leninistas, particularmente
no trabalho de massa` destes, concretizando um amplo pluralismo socialista` que, nesta fase, bemvindo para todos.
Podemos fazer uma breve e imediata constatao de alguns temas trabalhados e dos resultados
j alcanados, particularmente em trs empreendimentos:
-

Superao do Senso Comum;

Neutralizao dos aparelhos de hegemonia da burguesia;

Ampliao do Estado.

Superao do Senso Comum

O sendo comum o conjunto das opinies aceitas pela generalidade das pessoas da sociedade,
fazendo com que opinies discrepantes paream desajustadas.
A superao do senso comum significa a substituio e modificao de valores, tradies,
costumes, modo de pensar, conformidade religiosa e social, sentimentos e outros elementos que do
sociedade coeso interna, consenso e resistncia a mudanas ideolgicas. [...].
Na sociedade brasileira, podemos constatar, sem muito rigor sociolgico e psicolgico, mas
observando o presente e o passado` com ateno que, desde os anos 80, alguns critrios, antes bastante
4

slidos no senso comum, foram modificados radicalmente. As novas geraes nem podem perceb-los.
[...].
Vamos tentar identificar algumas dessas mudanas, apontando, inicialmente, as que no
podem ser simplesmente atribudas a uma natural evoluo social e moral, para demonstrar a existncia
de um impulso de direo consciente` por trs do fenmeno:
1) O conceito de livre opinio (independncia intelectual) est sendo substitudo pelo
conceito de politicamente correto`. A legtima e franca opinio individual vai sendo socializada` por
substituio pela opinio coletiva` politicamente (homognea`) correta (tica`). Este resultado
obtido principalmente pelo patrulhamento ideolgico` (controle intelectual, estigmatizao e censura)
e pela orquestrao` (repetio).
2) O conceito da legalidade est sendo substitudo pelo conceito de legitimidade`. A
norma legal perde a eficcia diante da violao dita socialmente legtima. A invaso de terras, a
ocupao de imveis e prdios pblicos, o bloqueio de vias de circulao, o saque de estabelecimentos
so legtimos (ticos) porque correspondem a reivindicaes justas`.
3) O conceito de fidelidade pessoal (dever e compromisso) substitudo pelo de fidelidade
individual`. O prazer (em oposio solidariedade, ao altrusmo, abnegao) o critrio do
comportamento social e moral, moderno e livre.
4) O conceito de cidado est sendo substitudo pelo conceito de cidadania`. O termo
cidadania perde o sentido de relao do indivduo com o estado, no gozo dos direitos civis e polticos e
no desempenho dos deveres para com ele` e passa a ser uma relao de demanda de minorias ou de
grupos organizados. [...].
5) O conceito de sociedade nacional est sendo substitudo pelo de sociedade civil`. A
comunidade como conjunto das pessoas interdependentes, com sentimentos e interesses comuns, passa
a ser o espao das classes em oposio. Embora no seja aparente, a cena da luta de classes.
Alm destes exemplos, h muitas outras superaes` do senso comum, menos evidentes (mas
visveis e apontados) porque o antes` e o depois` j esto muito afastados no tempo e porque j esto
integrados, intelectual e moralmente, principalmente no senso comum dos mais jovens da sociedade:
A personalidade popular como protagonista da histria nacional em substituio ao vulto
histrico, apresentado como opressor, representante das classes dominantes e criao da histria
oficial`.
A histria revisada` (na interpretao marxista) que substitui a Histria Ptria oficial`
(inveno` do grupo dominante).
A unio conjugal episdica ou temporria e de pessoas do mesmo sexo em substituio
famlia estvel e clula bsica da sociedade.
-

Ecletismo religioso em substituio ao compromisso e fidelidade Igreja de opo.

Moral laica e utilitria em substituio moral crist e tradio tica ocidental.

Discriminao racial, dita como sutil e disfarada e como realidade que desmente a
crena burguesa ultrapassada` de tolerncia e de sociedade multirracial e miscigenada. Este conceito
recente interessante porque se tornou senso comum apesar de todas as ostensivas evidncias de que
falso; resultado da orquestrao` (afirmao repetida).
O preconceito, como qualidade que estigmatiza as pessoas conservadoras ou
discordantes de certas atitudes e comportamentos permissivos ou tolerantes.
A informalidade em substituio conveno e norma social que pressupe vinculao
institucional e tradio.
individuais.

A moralidade substituindo a tica tradicional que se diz sufocar a felicidade e a liberdade

5

Os direitos humanos como proteo ao criminoso comum (identificado como vtima da

sociedade burguesa) e indiferente vtima real (identificada geralmente como burgus privilegiado).
Satanizao` do bandido de colarinho branco`, identificado como burgus corrupto e
fraudador do povo.
A opinio pblica como critrio de verdade maior que os valores morais tradicionais e a
prpria lgica, quando inconvenientes.
-

A mudana como valor superior conservao.

A ecologia como projeto superior ao desenvolvimento econmico (especulao`

capitalista burguesa) e social. A organizao popular (aparelho privado no-estatal, eticamente`
superior ao organismo estatal burgus.
Os principais meios de difuso dos conceitos do novo senso comum so os rgos de
comunicao social, a manifestao artstica, em particular o teatro e a novela, a ctedra acadmica e o
magistrio em geral. A eles se soma a atividade editorial, com menor alcance social.
preciso acrescentar que nem toda mudana do senso comum resulta de uma atuao
intencional e direta destes intelectuais orgnicos. Algumas transformaes so decorrentes de uma
evoluo social natural. O projeto gramsciano de superao do senso comum, porm, efetivamente
um elemento desencadeador do fenmeno em cadeia, criando um clima de mudanas naturalmente
estimulador que elimina a estabilidade dos valores e conceitos da sociedade, enfraquecendo suas
convices culturais e sua resistncia a certos projetos polticos socializantes.
Neutralizao das Trincheiras` da Burguesia
De um modo superficial, mas apoiados nas indicaes de Gramsci, podemos reconhecer as
trincheiras` do grupo dominante, da burguesia brasileira, indentificando-as no conjunto das
organizaes estatais, da sociedade poltica e das organizaes privadas da sociedade civil. Indicamos
apenas algumas das mais significativas:
-

O Judicirio;

O Congresso;

O Executivo (Governo);

Os Partidos Polticos Burgueses;

As Foras Armadas;

O Aparelho Policial;

A Igreja catlica;

O Sistema Econmico Capitalista.

A neutralizao, se possvel a eliminao destas trincheiras`, predominantemente uma

guerra psicolgica (mas no s esta) visando a atingi-las e min-las [...], por meio do:
Enfraquecimento, pela desmoralizao, desarticulao e perda de base social, poltica,
legal e da opinio pblica;
Esvaziamento, pelo isolamento da sociedade, perda de prestgio social, perda de funes
orgnicas, comprometimento tico (denuncismo`), quebra de coeso interna, dissidncia interna`;
Constrangimento e inibio por meio do patrulhamento`, penetrao ideolgica,
infiltrao de intelectuais orgnicos.
Resumo das idias-fora (objetivos) da penetrao cultural e os temas explorados para realizlas:

TRINCHEIRAS`

IDIA-FORA

JUDICIRIO

- Instrumento de opresso;
- Parcialidade;
- Ineficincia;
- Improbidade.

CONGRESSO

- Ineficincia;
- Improbidade;
- Parasitismo.

EXECUTIVO

- Ineficincia;
- Autoritarismo;
- Improbidade.

PARTIDO POLTICO

- Falta de representatividade;
- Legenda de aluguel`;
- Ambio pessoal;
- Fascismo`.

FORAS ARMADAS

- Ineficincia;
- Desnecessidade;
- nus para o pas;
- Fascismo.

APARELHO POLICIAL

IGREJA CATLICA

CAPITALISMO

- Ineficincia;
- Truculncia;
- Improbidade.

- Anacronismo da moral crist;

- Opresso moral e intelectual;
- Aliana com o poder.

- Diviso de classes e explorao do

proletariado urbano e campons;
- Imperialismo;
- M diviso de renda.

TEMAS EXPLORADOS
- Favorecimento dos ricos;
- Privilgio dos burgueses;
- Impunidade dos ricos e dos colarinhos brancos`;
- Lentido funcional;
- Corrupo e privilgios dos magistrados.
- Privilgios;
- Ociosidade;
- escndalos;
- Barganhas;
- Falta de esprito pblico.
- Conduta autoritria;
- Abuso de autoridade;
- Corrupo;
- Escndalos.
- Fisiologismo`;
- Falta de programa;
- Corrupo;
- verbas de campanha;
- Escndalos.
- Destinao;
- Acidentes de trabalho;
- Escndalos;
- Golpismo e ditadura;
- Tortura.
- Reforma e extino da Polcia Militar;
- Escndalos;
- Envolvimento no crime;
- Violncia;
- Corrupo.
- Celibato clerical;
- Escndalos sexuais;
- Inflexibilidade doutrinria (homossexuais, aborto,
controle de natalidade, indissolubilidade do
matrimnio);
- A Inquisio;
- papel poltico-histrico;
- Devoes populares e culto de leigos (fora das
Igrejas).
- Greves e protestos;
- Domnio econmico;
- Ambio e abuso;
- Injustia social;
- Neoliberalismo;
- Globalizao;
- Desemprego.

Todos os meios de formao do novo senso comum so tambm aqueles que se engajam na
luta pela neutralizao do aparelho hegemnico burgus`. Todavia, os elementos principais so os
rgos de comunicao de massa, no s os que esto sob controle dos intelectuais orgnicos mas ainda
os outros que acompanham a pauta` destes, para no perderem a audincia ou os leitores dos seus
veculos de divulgao.
Os rgos da mdia orgnica` mantm uma pauta permanente abrangendo os temas a serem
explorados. Quando os acontecimentos no trazem por si s os escndalos, a corrupo, as denncias e
os fatos e acidentes propcios utilizao, os assuntos so trazidos a pblico periodicamente por meio
de artifcios jornalsticos, mantendo a orquestrao`. No-raro, estes artifcios se valem da meiaverdade, da verdade manipulada, da armao`, quando no da inverdade.
Os meios de comunicao social privados e estatais da burguesia so tambm trincheiras` que
devem ser neutralizadas com prioridade. Isto feito pela aquisio ou conquista econmica e cultural,
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principalmente pela infiltrao de intelectuais orgnicos e ocupao de espao e posies na

organizao.
Estado Ampliado`
A ampliao` do Estado, isto , a absoro deste pela sociedade civil, segundo a estratgia de
Gramsci, deve ser iniciada ainda na fase de luta pela hegemonia, antes mesmo da tomada do poder.
Objetivamente, este empreendimento conduzido pela sociedade civil organizada`, mais
precisamente, pelos aparelhos privados de hegemonia` das classes subalternas e dos seus aliados. A
ampliao` se d na medida em que estes aparelhos (organizaes) vo assumindo certas funes
estatais. Por isto, as chamadas organizaes voluntrias no-estatais tm proliferado, muitas sob a
denominao genrica de organizaes no-governamentais (ONG), cuja sustentao financeira nunca
tem sua origem muito bem conhecida. Mas o fato que seus recursos no so poucos, antes so
abundantes e suficientes para financiar os mais variados projetos e iniciativas e para manter um grande
nmero de pessoas ativas sob os ttulos de ambientalistas, especialistas, defensores disto e daquilo,
pacifistas etc. Enfim, um exrcito de intelectuais orgnicos assalariados, alguns dos quais vm
ganhando notoriedade nacional e assdua presena nos meios de comunicao social.
Em termos de efetiva ampliao do Estado`, j visvel o papel das ONGs no exerccio de
algumas funes pblicas. [...] Na maioria dos casos, ainda tm forma de atuao reivindicatria e
controladora do governo e dos governantes como, por exemplo, protesto e obstruo a determinadas
iniciativas do Estado e a exigncia de amplo debate` e de audincia` antecipada da sociedade civil
como condio prvia para a realizao de determinadas obras pblicas e projetos sociais.
O mais significativo, porm, o crescente nmero de convnios entre o Governo e
organizaes no-governamentais para a realizao principalmente de projetos sociais e
preservacionistas. Estes convnios, alm de levarem recursos pblicos s entidades da sociedade civil
organizada, so a maneira mais eficiente, embora lenta e discreta, de realizar a ampliao do Estado`.
Estas novidades que, generalidade das pessoas, podem passar por uma moderna evoluo da
democracia, na verdade parte da concepo gramscista de transio para o socialismo.
5.

CONSIDERAES FINAIS

Com propriedade, o Gen COUTINHO nos apresenta, no seu livro publicado em 2002, um
retrato muito fiel da conjuntura nacional da atualidade. Seus argumentos nos parecem incontestveis,
posto que se baseiam em apurado estudo sobre a estratgia gramscista. Mais uma vez, recomendamos a
leitura completa dessa excelente obra.
Temos vivenciado ultimamente o desencadeamento de forte ofensiva contra o Exrcito
Brasileiro, seja pelo aproveitamento do xito sobre fatos ocorridos que repercutiram, e ainda
repercutem, de maneira contrria aos interesses da Fora, seja pela propagao peridica de notcias
requentadas. E tudo isso ocorre no momento em que acaba de ser divulgada pesquisa de opinio, em
mbito nacional, mostrando que as Foras Armadas so as instituies brasileiras com maior ndice de
credibilidade no seio da nossa sociedade.
Como vimos na obra do Gen COUTINHO, as Foras Armadas constituem uma importante
trincheira a ser neutralizada e as idias-fora e os temas explorados contra elas, exatamente
como foi apresentado pelo autor em seu quadro reproduzido no item anterior, tm presena constante
nos meios de comunicao de massa.
necessrio olhar para o futuro. preciso que civis e militares busquem o entendimento
necessrio, principalmente quando interesses nacionais esto em jogo. Afinal, assim entendemos,
pertencemos a um conjunto nico e queremos o melhor para o Brasil.
Como dissemos, o Exrcito vem sendo alvo de sistemticos ataques. Para o bem da Nao, a
Instituio tem que demonstrar uma posio forte. Vale destacar, para que no paire qualquer dvida,
que aqui nos referimos necessria firmeza institucional plenamente inserida nos limites
constitucionais.
8

Preservar a imagem da Fora, portanto, fundamental, posto que ela possui valor estratgico
imbatvel. Nesse sentido, as Operaes Psicolgicas, tanto no mbito externo como no interno,
constituem instrumentos valiosos.
Um Exrcito que se identifica com a populao, que participa desde tempos imemoriais da vida
nacional e que se dedica diuturnamente defesa da Ptria precisa, na percepo da sociedade, ser mais
do que importante: precisa ser fundamental sobrevivncia do Pas.
Somente mantendo a postura firme que a tem caracterizado ao longo de sua histria, que se
confunde com a histria da prpria Nao a que serve, a Fora estar reforando essa importante
trincheira contra estratgias que visam ao seu enfraquecimento como instituio permanente e
essencial sobrevivncia da Ptria.

Braslia-DF, junho de 2008.

General-de-Exrcito CARLOS ALBERTO PINTO SILVA