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Apontamentos Sobre o

RITUAL EMULAO
(Rito de York)

Compilao, traduo, redao e organizao dos textos:


lvaro E.R. Falco de Almeida, P.M.
A.R.L.S. Cavaleiros Templrios n 3997 GOB-MG
Belo Horizonte Minas Gerais
- 2011 -

RITUAL EMULAO
(Rito de York)

Braso da Grande Loja Unida da Inglaterra

Um Pouco de Histria
No sculo XVII j existiam Lojas Simblicas na Inglaterra e, como no havia
autoridade para regulament-las, estas lojas se autogovernam.
Em Londres, quatro lojas que no tinham nome, e por isto eram identificadas
pelos

nomes

tabernas

que

das

cervejarias

abrigavam

suas

reunies, The Goose and Gridiron


Ale House, The Crown Ale House,
The Apple Tree Tavern e a The
Rummer

and

Grapes

Tavern

reuniram-se na na cervejaria O
Ganso e a Grelha, em 24 de junho
de 1717 e constituram a primeira
Grande Loja. Elegeram, para GroMestre, Sir Anthony Sayer.,o Mestre
de Loja mais idoso das quatro lojas:
Cervejaria O Ganso e a Grelha

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Aparentemente, no tiveram o escopo de criar


uma entidade com hierarquia para controlar as lojas
existentes, mas apenas para organizar o tradicional
banquete

manico

anual.

Aponta-se,

como

evidncia disso, o fato de no ter havido nenhuma


ata de reunies at 1723, quando foi editado o
Livro das Constituies, pelo clrigo escocs
James Anderson.
Porm, passados seis anos, a Grande Loja
assumiu o papel de controladora, tendo j mais de
Sir Anthony Sayer

cem Lojas sob sua jurisdio. O seu

desenvolvimento foi tanto que passou a se intitular a Me do Mundo.


Em 1725 foi criada a Grande Loja da Irlanda. e em 1736, foi criada a
Grande Loja da Esccia.
Em 1751 surgiu a Grande Loja (York) rival da primeira, fundada
principalmente por irlandeses impedidos de se filiar s lojas de Londres.
Curiosamente a nova agremiao se autodenominou Grande Loja dos
Antigos, por julgar que trabalhava dentro das antigas tradies, ao contrrio da
primeira Grande Loja denominada por eles de Modernos. Durante 63 anos
no se reconheceram mutuamente nem reconheciam os maons elas
filiados.
As aes para reconhecimento mtuo iniciaram-se em 1790.
Em 1809 foram formadas as Comisses negociadoras e em 27 de
dezembro de 1813, atravs do Act of Union, constituram a United Grand
Lodge of England (UGLE), a Grande Loja Unida da Inglaterra (GLUI).

Rito e Ritual
Na Constituio inglesa, no h denominao de Rito na maonaria
simblica; denominada simplesmente CRAFT. (em portugus, Arteou
Ofcio) .

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O Rito representa as regras e cerimnias de carter simblico, representa o


sistema da organizao manica.
O Ritual o livro, o manual que contem o conjunto de prticas consagradas
e padronizadas.
Portanto, o trabalho manico um meio ou forma pela qual os princpios
da Ordem so passados, sob a forma de um drama.
Um ritual , por conseguinte, o conjunto formalizado dos dramas utilizados
para a introduo de novos membros ou progresso dos j iniciados, de forma
homognea.
Como hoje, havia na Inglaterra, antes de 1813, muitas diferenas no modo
de trabalhar.
Foi criada, ento, a Loja de Reconciliao, para produzir um ritual que
reunisse as prticas consagradas, trabalho este realizado entre os anos 1814-1816.
Esta padronizao deu origem ao que chamamos hoje Ritual Emulao.
Pela primeira vez, em 23 de outubro de 1823, reuniu-se a Emulation Lodge
of Improvement for Masters Masons (Loja Emulao de Aperfeioamento de
Mestres Maons), composta por
membros das Lojas Burlington e
Perseverance, para dar instrues
aos mestres que desejassem se
preparar para ocupar cargos em
Loja.
O Emulation Working (Trabalho
de Emulao) recebeu, pois, o
nome

da

referida

Loja

que,.

delegada pela GLUI, cuida, at hoje,


da

preservao

do

citado

ritual..Note-se que a GLUI, por sua


vez no dispe de nenhum ritual
Freemasons Hall
United Grand Lodge of England

oficial.

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Constituio de Anderson - 1723

O Art. 155 da Constituio diz que compete s Lojas a regulamentao dos


procedimentos das formas de ritual, mas reserva para si o direito de intervir em
qualquer Loja se houver alteraes ou discrepncias na execuo do mesmo.
A Emulation Lodge of Improvement se rene s 18h15min das sextasfeiras, de outubro a junho, desde a sua criao, no Freemasons Hall, onde
est a administrao da Grande Loja Unida da Inglaterra.
Alm do Emulation Ritual, praticam-se outros rituais na Inglaterra, como o
Logic, o Bristol, o Taylors, o Oxford, o Humber, o Stability e o West End, todos
aceitos pela GLUI.
O ritual redigido em 1823 teve por base as antigas tradies dos maons,
preservadas at aquele momento, sendo que este texto ainda vigente, tendo
sido modificado, recentemente, apenas no que diz respeito s penalidades
citadas no solene juramento.

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Folha de rosto de um manual Emulao. No feita aluso a rito

Em l920, o Irmo Joseph Thomas Wilson Sadler da Loja Lodge of Unity,


de So Paulo traduziu o ritual ingls, com a aprovao da Grande Loja Unida
da Inglaterra, embasado na edio de l9l8 do The Perfect Cerimonies of Craft
Masonry. Na sua verso, ele grafou corretamente a Cerimnias Exatas da
Arte Manica e no mencionou a expresso Rito de York, fiel ao original
ingls. Este ritual ainda empregado no Brasil.
O que se espera de um Irmo iniciado no ritual Emulao, que ele seja
caracterizado por um apego especial ao conhecimento e domnio do ritual, uma
vez que este a essncia da prpria reunio manica. Este ritual tem sido,
desde muito tempo, definido como intimista, j que atravs da prtica e
estudo do ritual que o iniciado incorpora e reflete sobre os ensinamentos e
mensagens contidos nos textos de abertura e fechamento dos trabalhos da
Loja, assim como nos textos das cerimnias de Iniciao, Passagem ao
Segundo Grau e Elevao ao Grau de Mestre.
Em princpio,o ritual Emulao traa um caminho a ser trilhado,
aparentemente sem a ajuda externa dos demais Irmos membros da Loja.

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O ritual tem que ser vivido nas sesses. O trabalho manico se apresenta
como um teatro, que deixa profundas marcas na mente e no corao do
praticante, sendo que, para isto, ele tem que ser e estar receptivo.
s vezes este caminho pode ser difcil ou desconcertante para aquele que
espera receber explicaes dos Irmos mais antigos, por uma natural
tendncia de consider-los mais experientes. Algumas vezes pode ser que seja
ajudado a identificar e compreender uma parte dos Landmarks os antigos
usos, deveres e costumes que dever observar e praticar, mas este caminho
pessoal e individual. Isto pode demandar certo esforo introspectivo e
autocrtica muito grandes do maom que adotou o ritual Emulao.
O trabalho do Mestre da Loja, e tambm de seus Vigilantes, tem uma
importncia fundamental nas sesses, a de representar e transmitir a essncia
do ritual e seu simbolismo aos demais Irmos. Isto exige o domnio de alguns
conhecimentos bsicos:

Entender a mecnica dos passos e movimentos durante as sesses

e orientar os menos experientes;

Entender e conhecer suficientemente o significado das diferentes

frases, palavras, perguntas e respostas do ritual, para poder pronunci-las


corretamente e no tom adequado. Isto, preferivelmente, de memria, para que
possa desenvolver os trabalhos com fluidez natural;

Viver e interiorizar as cerimnias.

Desta maneira, os demais Irmos tambm se sentiro imersos no ritual e, a


cada reunio encontraro frases e smbolos que os faro refletir, entender e se
aprofundar em suas mensagens. Somente desta maneira poder-se- progredir
na Arte Real atravs do ritual Emulao, em seus graus de Aprendiz,
Companheiro e Mestre.
Por outro lado, diferentemente dos outros ritos, o trabalho manico no se
esgota exclusivamente durante a Loja aberta. O ritual Emulao d uma
excepcional importncia refeio fraternal que se segue s reunies e que,
na verdade no estar concluda at que se celebre o ltimo brinde.

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Provavelmente esta prtica tem razes muito antigas, remontando a poca


em que os maons ingleses se reuniam em tabernas, instituies estas de
grande significado na vida social das comunidades. O jantar considerado
parte da reunio e, como tal, tem suas peculiaridades, evitando-se assuntos
polmicos, que conduzam desarmonia. Durante o jantar todo membro da Loja
deve emitir opinies e reflexes que possam enriquecer os demais, no
havendo indicaes ou determinaes prvias sobre os temas que, se bem
conduzidos, podem resultar em grande ajuda para o fortalecimento do esprito
de fraternidade, do esprito de unidade que , em ltima anlise, o que
buscamos.

O RITUAL EMULAO NO POSSUI:


01 - Palavra Semestral;
02 - Cadeia de Unio. (no deve ser formada em hiptese alguma);
03 - Sesses Especiais: todas so denominadas Regulares;
04 - Cmara de Reflexes;
05 - Espadas na loja - a nica a usada pelo G.E.;
06 - Bolsa de Propostas e Informaes;
07 - Passos para entrada na loja;
08 - Carto de Presena (quando exigido, o M.L. solicita que o Ir. Sec. envie uma
carta diretamente loja do visitante, informando a visita);
09 - Altar dos Juramentos (no h altares na loja, as mesas do M.L., P.V. e S.V.,
so baixas e denominadas Pedestais);
10 - Transmisso da Palavra Sagrada;
11 - Clice da Amargura, nas iniciaes
12 - Consagrao pela Espada e Malhete;
13 - Espada Flamejante;
14 - Prova dos Elementos;
15 - Trplice Abrao;
16 - Os trs pontos (nas abreviaturas e nas assinaturas);
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17 - Diferena de nvel entre o Oriente e Ocidente, o piso plano


18 - Separao fsica entre o Oriente e Ocidente balaustrada.
19 - Os cargos Orador, Chanceler, Experto, Porta Estandarte e Porta Espada;
20 - Corda de 81 ns;
21 - Candidatura ao cargo de Mestre da Loja: no h disputa, segue-se uma linha
de sucesso;
22 - No se usam os termos: Balastre, Prancha ou Pea de Arquitetura. usam-se:
os termos Ata, Expediente, Palestra, Conferncia;
23 No h degraus no interior do templo; o piso absolutamente plano;
24 No h Colunas Zodiacais;
25 A porta de entrada situada no canto noroeste da Loja;
26 No h Estrela Flamejante; h uma letra G pendente no centro da loja;
27 H Colunetas nos pedestais do 1 e do 2 Vigilantes que se alternam de p e
deitadas, dependendo se a Loja est em trabalho ou em descanso;

MAIS ALGUMAS CARACTERSTICAS DO RITUAL EMULAO


H somente um livro de atas para todos os graus - todas as atas so
escritas, lidas e aprovadas no Primeiro Grau.
O ritual no deve ser lido em loja. Deve ser todo memorizado.
Somente ao P.M.I. permitido permanecer com o ritual aberto, pois ele
funciona como ponto para ajudar um Ir. num lapso ocasional de memria.
Os cargos eletivos so somente trs: o M.L., o Tesoureiro. e o Guardio.
tradio no haver disputa de cargos, em nenhuma hiptese. A linha de
sucesso deve ser respeitada, para que a harmonia e a unio entre os irmos
sejam mantidas.
A linha de sucesso : (1) Guarda Interno; (2) Segundo Dicono; (3)
Primeiro Dicono; (4) Segundo Vigilante; (5) Primeiro Vigilante; (6) Mestre da
Loja.
Os demais cargos so de livre escolha do M.L.

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Todas as reunies de Loja Aberta so Regulares, a saber: (a) Iniciao; (b)


Passagem; (c) Elevao; (d) Instalao do Mestre da Loja (e) Dedicao do
Templo.
No existem as denominaes sesses magnas, econmicas etc.
No permitido o uso do balandrau para os membros da Loja. O terno
preto, gravata e calados pretos, nas Cerimnias. Nas demais sesses o terno
pode ser escuro, com gravata e calados combinados. Aos visitantes de outros
ritos, permitido o uso do balandrau.
O M.L. o nico que pode falar sentado na Loja. Os demais falam de p. e
o. e com o passo.
As bat. so sempre em mesmo nmero, em todos os Graus; a diferena
est no ritmo.
No h maonaria Filosfica
Sempre haver uma cadeira vaga, direita do M.L., destinada ao GroMestre ou seu Adjunto.
Se houver uma ode de abertura ou msica apropriada, deve ser cantada ou
executada antes de se abrir a Loja. E se houver uma ode de encerramento,
ser executada depois da Loja fechada. (no usar msica durante os trabalhos
em Loja Aberta).
No primeiro ou no segundo levantamento, se houver alguma mensagem
oficial ou Decreto do Gro-Mestre para ser lido, o D.C. pede aos IIr. que fiquem
de p. e o.
Numa visita o M.L. deve oferecer o malhete apenas ao Gro-Mestre ou seu
Adjunto, e a mais nenhuma outra autoridade.
Quando o M.L. est ausente, deve ser substitudo pelo P.M.I., se presente.
Se o M.L. tiver que se ausentar por tempo maior, deve escolher entre os P.Ms.
quem deve substitu-lo..Isso significa que o P.V. s substitui o M.L. em caso de
impedimento definitivo e somente nestes casos.
As comisses que constam dos estatutos tm a finalidade de atender aos
regulamentos do Grande Oriente do Brasil. Na verdade, o Emulao tem

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apenas duas comisses - a de Inventrio, composta por dois membros


escolhidos pelo M.L. para verificao e controle dos bens da Loja - a de
Auditagem, com dois membros, para darem parecer ao Relatrio apresentado
pelo Tesoureiro, para ser votado no dia da instalao do novo M.L.
No h ordem verbal para levantar-se ou sentar-se, nas reunies, salvo as
excees que constam do ritual. Toda vez que o M.L. se levanta ou senta-se,
todos o seguem, sem necessidade de ordem.
O nico fala sentado na Loja o M.L. - todos falam de p, com Pas. e Sn. Para falar no necessrio pedir ao M.L., basta levantar-se com Pas. e Sn. e
aguardar a ordem para falar.
No h uma ordem estabelecida para concesso da palavra. Pode falar um
Ir. do Or. depois outro de qualquer lugar da Loja, isto , no h precedncia
A marcha sempre iniciada com o p. esquerdo.
Somente nas Cerimnias de Iniciao, Passagem e Elevao obrigatrio
o esquadrejamento da Loja.
Fora das Cerimnias no h um sentido obrigatrio de caminhar na Loja.
Um maom no pode caminhar sozinho na Loja, ter que ser, sempre,
conduzido pelo D.C. nas sesses regulares e pelos Diconos, nas Cerimnias.
-oo0oo-

BIBLIOGRAFIA
CARR, H, O Ofcio do Maom, So Paulo: Madras, 2007. 423 p.
EMULATION LODGE OF IMPROVEMENT. Emulation Ritual, London: Lewis
Masonic, 2007, 299 p.
EMULATION LODGE OF IMPROVEMENT. The Perfect Ceremonies of Craft
Masonry, London: Lewis Masonic, 1955, 320 p.
OLIYNIK, K. Emulao (Histria, Ritualstica, Rituais)., Curitiba: Edio do Autor,
2004. 592 p.
OLIYNIK, K. Emulao O Rito de York (Emulation Rite)., Curitiba: Edio do Autor,
1997. 226 p.

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