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[Publicado em Pi Piou!

, Novembro de 2005, n 3]

A autogesto da sociedade prepara-se na autogesto das lutas

por Joo Bernardo

Contrariamente ao que afirma a esmagadora maioria dos polticos e dos estudiosos da


poltica, uma das principais caractersticas da sociedade capitalista o facto de o Estado no
se limitar s instituies que formalmente o compem: governo, parlamento, polcia e
tribunais. No capitalismo o Estado, muito mais do que um conjunto de instituies, o
conjunto de princpios organizacionais que deve presidir estrutura interna de todas as
instituies, mesmo as que no lhe estejam directamente ligadas. O Estado capitalista no
formado s por algumas das peas do jogo, mas sobretudo pelas regras do jogo. As escolas e
as associaes de bairro, para invocar dois tipos de instituio que interessam de perto ao Pi,
inserem-se na ordem estatal sempre que estabelecem hierarquias internas entre os directores
que mandam e os empregados que obedecem, e sempre que perpetuam a mesma camada de
dirigentes. Qualquer instituio que reproduza internamente este sistema no s se submete ao
Estado capitalista como se integra nele.
Isto sucede at com instituies que se apresentam formalmente como se fossem
autnomas. O critrio fundamental que devemos seguir para avaliar a autonomia a forma de
organizao interna. Fala-se hoje muito de economia solidria, de empresas autogeridas, de
projectos colectivos, de movimentos sociais, etc., mas ser que ocorre nestes casos uma
efectiva remodelao das relaes sociais de trabalho ou ser que continua a existir uma
minoria de gestores que decide, e portanto explora, e uma maioria de trabalhadores que
executa, e portanto explorada? A remodelao das relaes de trabalho implica a converso
das relaes verticais de hierarquia em relaes horizontais de solidariedade e de
colectivismo, especialmente o direito de todos darem a sua opinio, a rotatividade nas funes
e nas tarefas e a possibilidade de revogar em qualquer momento os mandatos dos
representantes e das pessoas eleitas para cargos de coordenao.

Em qualquer luta importa mais a forma de organizao dos participantes do que o


contedo ideolgico inicial. A tomada de conscincia faz-se atravs da possibilidade que cada
pessoa tiver de colaborar na conduo prtica da luta, sem se limitar a ouvir doutrinas
ensinadas por outros. A aprendizagem ideolgica s criativa quando ajuda a conceptualizar
experincias j adquiridas ou em vias de aquisio; e quanto mais profundamente vividas
forem essas experincias tanto mais longe se pode levar a aprendizagem ideolgica. a luta o
fundamento e o principal motor desta pedagogia, e a autonomia ou se aprende a partir de uma
base prtica ou no se aprende. Estes so critrios totalmente opostos aos do Estado
capitalista.
Nas actuais circunstncias, em que o capitalismo conseguiu desorganizar
profundamente a classe trabalhadora, fragmentando os assalariados nas empresas e
esforando-se a todo o custo por dispersar os velhos bairros populares, as lutas autonomistas
parecem condenadas ao isolamento. certo que esse isolamento pode ser combatido atravs
da troca de experincias e do estabelecimento de redes de contactos mais ou menos
duradouras, mas apesar disto o isolamento no deixa de ser grande. O notvel marxista
brasileiro Mrio Pedrosa exclamou em A Opo Imperialista, uma obra publicada em 1966:
Onde a liberdade individual subjugada? No sector mais importante da vida moderna, no
local de trabalho, na oficina, na fbrica, na empresa. Como possvel reinar a a autocracia e a
liberdade em outras partes?. este o cerne da questo. No se podem implantar ilhas de
autonomia total no meio de uma sociedade onde impera o autoritarismo, ou seja, onde a
explorao se conjuga com a opresso.
Assim, na fase actual o importante desencadear o comeo de uma tendncia. O
mximo a que podemos aspirar para j o desenvolvimento de lutas que tendam autonomia,
em que a participao de todos tenda a ser cada vez maior, em que a rotatividade nas funes
tenda a ser crescente, em que o leque das remuneraes se for caso para existirem tenda a
reduzir-se. Este tenda a no se consegue sem luta. Trata-se de uma luta dentro da luta, e s o
processo permanente de luta interna pode garantir que as experincias de libertao no se
convertam, como at agora tem sucedido, em novas experincias de opresso.
Enquanto as empresas no forem geridas pelos trabalhadores e no por patres (de
direita) nem por tecnocratas (de esquerda), enquanto a sociedade no for administrada pelos
trabalhadores e no por polticos profissionais (de direita ou de esquerda), o capitalismo
continuar a existir e, no mximo, mudar de forma, sem alterar o facto bsico da explorao.
Mas gerir as empresas e a sociedade algo que se aprende de uma nica maneira: gerindo as
prprias lutas. S assim os trabalhadores podem comear a emancipar-se de todo o tipo de
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especialistas e de burocratas. E com este objectivo no h experincias simples demais. Por


modesta que seja uma experincia, os participantes vo-se habituando a dirigir a sua
actividade e vo aprendendo na prtica aquilo que ope essa solidariedade e esse colectivismo
ao Estado capitalista. esta a nica maneira slida como os trabalhadores podem, no plano
prtico, reforar progressivamente a sua capacidade de organizar as empresas e a sociedade e,
no plano ideolgico, forjar uma conscincia de classe.
Ser esse um processo demasiado lento? Na histria os processos no se definem nem
por serem longos nem por serem breves mas por cobrirem um prazo necessrio ou um prazo
insuficiente, e o factor que aqui determina tudo que sem a autogesto das lutas a autogesto
da sociedade jamais ser possvel. Todavia, no se trata de projectar uma utopia num futuro
longnquo. Pelo contrrio, trata-se de afirmar uma presena imediata, porque qualquer
experincia de autogesto constitui, por si s, uma ruptura com as regras do jogo do Estado
capitalista. Ao mesmo tempo que a condio para generalizar a autogesto, o facto de gerir a
prpria luta a demonstrao da viabilidade prtica das relaes sociais anticapitalistas,
igualitrias e colectivistas.