INDICE

Martin Seligman: Todo mundo pode florescer......................3

PSICOLOGIA POSITIVA........................................................6
Perspectiva Histrica da Psicologia Positiva.......................6
O que a Psicologia Positiva..............................................7
Classificao das 6 virtudes e 24 foras de carter............9
Sabedoria e do conhecimento...........................................13
Coragem...........................................................................13
Humanidade......................................................................13
Justia...............................................................................13
Temperana......................................................................13
Transcendncia.................................................................13
I - SABEDORIA....................................................................14
Criatividade.......................................................................14
Curiosidade.......................................................................15
Abertura a novas idias....................................................15
1

Gosto pela aprendizagem.................................................15

Perspectiva.......................................................................16
II - CORAGEM......................................................................16
Valentia.............................................................................17
Perseverana....................................................................17
Integridade........................................................................18
Vitalidade..........................................................................18
III - HUMANIDADE...............................................................19
Amor.................................................................................19
Bondade............................................................................20
Inteligncia Social.............................................................20
IV - JUSTIA........................................................................21
Cidadania..........................................................................21
Justia (fairness)...............................................................21
Liderana..........................................................................22
V - TEMPERANA...............................................................22
2

Perdo e misericrdia.......................................................23
Humildade e modstia......................................................23
Prudncia..........................................................................24
Autocontrole......................................................................24
VI - TRANSCENDNCIA......................................................24
Apreciao pela beleza e excelncia................................25
Gratido............................................................................25
Esperana.........................................................................26
Bom humor.......................................................................26
Espiritualidade..................................................................26

Martin Seligman:
mundo pode florescer

Todo

Reportagem por Letcia Sorg

Fonte: Revista POCA online, 20/05/2011

O psiclogo americano, criador da psicologia positiva, diz que

uma vida boa mais do que manter um sorriso no rosto e
est ao alcance de qualquer um
Um dos principais defensores da importncia da felicidade, o
psiclogo americano Martin Seligman est revendo seus
conceitos. Em seu novo livro, Flourish (Florescer) , que ser
lanado no Brasil em outubro pela editora Objetiva, ele afirma
que as emoes positivas esto supervalorizadas e que h
pelo menos cinco caminhos para viver bem ou florescer.
Seligman explica sua nova teoria.
4

POCA Flourish questiona o papel da felicidade que o

senhor antes defendia. O senhor est renegando sua
prpria teoria?
Martin Seligman Minha cincia sempre foi um trabalho em
construo. No estou renegando, apenas corrigindo e
ampliando o que fiz antes. Renegar uma palavra forte
demais, j que fazer cincia mudar de idia.
POCA Qual a principal mudana?
Seligman Deixar de entender a felicidade, as emoes
positivas, como o objetivo final comum, como o nico fator no
qual as pessoas baseiam suas escolhas. Em vez disso, h
cinco objetivos: felicidade, relacionamentos, propsito,
engajamento e realizaes. Se voc pensar num avio, no
h um nico nmero que diga como ele est. preciso
checar altitude, velocidade, nvel de combustvel,
temperatura. De maneira semelhante, os humanos so muito
complicados e no dependem de um nico fator.
POCA No o caso, ento, de ampliar o que
entendemos por felicidade?
Seligman preciso restringir o conceito de felicidade.
Perseguir s a felicidade enganoso. No que eu seja contra
a carinha sorridente perpetuada por Hollywood, mas as
emoes positivas so s parte do que motiva as pessoas.

"Deixar de entender a felicidade, as emoes

positivas, como o objetivo final comum, como o
nico fator no qual as pessoas baseiam suas
escolhas.
Em vez disso, h cinco objetivos:
felicidade,
relacionamentos,
propsito,
engajamento
e realizaes."
5

POCA A personalidade o fator mais importante para

a felicidade. Como ela influencia nossa capacidade de
florescer?
Seligman Um de meus principais interesses a resilincia, a
capacidade de recuperao quando algo de ruim acontece.
Descobrimos que a personalidade ajuda a prever quem, diante
de um desafio, vai ficar deprimido ou crescer. Em geral, os
otimistas so aqueles que superam as dificuldades. No
importam os fatores externos, mas quanto voc considera que a
dificuldade temporria, e a realidade mutvel.
POCA Quem pessimista tambm pode florescer?
Seligman Voc pode ser deprimido e florescer; ter cncer, ser
esquizofrnico e florescer. Essas condies atrapalham, mas
no anulam a possibilidade. Essa a principal vantagem de
olhar para os cinco fatores, em vez de s ver as emoes
positivas. H muitas maneiras de aumentar seu engajamento, de
melhorar suas relaes pessoais, de ter mais propsito e de se
sentir realizado. possvel aumentar a durao e a intensidade
da felicidade, mas apenas dentro dos limites biolgicos de quem
voc . Se s as emoes positivas importassem, o mximo que
poderamos melhorar de 5% a 15%.
POCA Se a felicidade no assim to importante, por
que governos como o do Reino Unido esto comeando
a medi-la?
Seligman H quem diga que governos devem pensar em
aumentar a felicidade das pessoas. Eu digo que preciso
aumentar os cinco elementos. Pense em Madre Teresa. Era
solitria, mas teve uma vida cheia de sentido e floresceu
ajudando os outros. Fazemos trocas, e isso que os governos
tm de fazer.
MARTIN SELIGMAN
QUEM : Nascido em 1942 em Albany, Nova York,
Martin Seligman tem sete filhos e quatro netos
O QUE FEZ: Ex-presidente da Associao Americana
de Psicologia, criador da psicologia positiva
O QUE PUBLICOU: Mais de 20 livros, entre eles
Felicidade autntica (2002) e Florescer (2011)
6

PSICOLOGIA POSITIVA
As atividades desenvolvidas pelo Clube do Otimismo tm por
base os pressupostos da Psicologia Positiva. Nesse sentido,
pareceu-nos, neste primeiro nmero do Viso Positiva,
apresentar uma sntese da origem, evoluo e objeto de
estudo da Psicologia Positiva. Este artigo, de cariz mais
terico, ser seguido de outros artigos onde iremos
apresentar tpicos, que podero contribuir para que
desenvolva uma viso mais positiva da vida, e o orientaro
no sentido de desenvolver as suas potencialidades e seu
bem-estar pessoal.
Perspectiva Histrica da Psicologia Positiva
Antes da II Guerra Mundial a psicologia tinha trs misses
distintas: curar as doenas mentais, tornar a vida das
pessoas mais preenchidas e realizadas, e identificar e
desenvolver talentos (Seligman, 2002).
Podemos encontrar as primeiras origens da psicologia
positiva nos trabalhos desenvolvidos por Terman relativos
sobredotao (1939), os estudos sobre a felicidade conjugal
(Terman, Buttenwieser, Fergunson, Johnson & Wilson, 1938),
o trabalho de Watson sobre parentalidade eficaz (Watson,
1928), e o trabalho de Jung relativamente pesquisa e
descoberta do sentido na vida (Jung, 1933) (citados por
Seligman & Csikszzentmihalyi).
Aps a II Guerra, a psicologia abandonou este foco no
positivo e passou a dedicar-se investigao e ao tratamento
das doenas mentais, negligenciando os aspectos saudveis
dos seres humanos. A situao mundial vivida nesse perodo
influenciou decisivamente o caminho traado, pouco se tendo
contribudo para o estudo das virtudes humanas na segunda
metade do Sc. XX (McCulough, 2000).
A necessidade de tratar os veteranos de guerra e a fundao
do Veterans Administration e do National Institute of Mental
Health, levou muitos psiclogos norte-americanos a
dedicarem as suas investigaes ao estudo e tratamentos
7

das patologias e a situao da Europa seguiu as mesmas

tendncias. O estudo das patologias trouxe avanos
considerveis compreenso e tratamento das desordens
psicolgicas. Foram descobertos, diagnosticados e tratados
vrios transtornos, foram construdos instrumentos e medidas
de avaliao, foram desenvolvidas terapias; todos
contribuindo para o avano cientfico da psicologia e a
melhoria de quem estava em sofrimento. Contudo, o estudo
dos aspectos positivos ficou esquecido.
Embora tenham surgido psiclogos humanistas, como
Abraham Maslow (1954) Carl Rogers (1959), interessados
numa nova viso sobre o acompanhamento humano,
enfatizando aspectos positivos do desenvolvimento, as suas
ideias no levaram produo de dados empricos
suficientes. Segundo Seligman e Csiksentmihalyi (2000) a
falta de rigor metedolgico e inconsistncia de resultados
tero sido os principais responsveis pelo enfraquecimento
da psicologia humanista. Esta corrente da psicologia deu
nfase a aspectos positivos de desenvolvimento humano,
mas as suas contribuies cientficas receberam pouca
ateno.
O que a Psicologia Positiva
A formalizao do momento da psicologia positiva teve o seu
incio com Martin Seligman a assumir o cargo de Presidente
da American Pychological association em 1998. De acordo
com Seligman (2002), a psicologia deveria possibilitar muito
mais do que somente reparar o que est errado, devendo
identificar e nutriro que existe de melhor nos indivduos, para
que o reconhecimento das virtudes humanas possa contribuir
para a preveno das patologias e dos danos. Seligman
sugeriu ento que a psicologia de dedicasse a compreender e
construir as foras humanas de modo a complementar o foco
que dava ao tratamento das patologias.
Segundo este mesmo autor (op. cit) a psicologia positiva tem
como objetivo ser uma catalizadora da mudana do foco da
psicologia, da preocupao em reparar apenas as piores
coisas na vida, para tambm construir a excelncia na vida.
8

De acordo com esta nova abordagem a psicologia, para alm

de estudar as patologias, as fraquezas e os danos, dever
tambm estudar as foras e as virtudes, focando-se no que
existe de melhor e procurando desenvolve-lo (Seligman &
Cskiszentmihalyi, 2000).
Sheldon e King (2001) definem a psicologia positiva como o
estudo cientfico dos aspectos virtuosos usuais presente nos
indivduos.
Existem foras humanas que desempenham um papel
importante na proteco contra a doena mental: coragem,
foco no futuro, optimismo, competncias interpessoais, f,
trabalho tico, esperana, honestidade, perseverana, a
capacidade de flow e de compreenso (Seligman 2002).
Conhecer os danos e as fraquezas pessoais no suficiente
para promover a preveno. necessrio desenvolver as
pesquisas sobre competncias e as habilidades dos
indivduos e sobre as suas foras, e ao faz-lo estaremos a
dar um grande passo no sentido da preveno. assim, o
estudo das foras e virtudes destinado a compreende-las e
increment-las ter, certamente, um papel muito importante
na preveno contra a doena mental.
De acordo com esta nova perspectiva, o conhecimento das
foras e virtudes poderia levar ao florescimento das
pessoas, comunidades e instituies, sendo o florescimento
definido por Keies e Haidt (2003), como sendo uma condio
que permite o desenvolvimento pleno, saudvel e positivo dos
aspectos psicolgicos, biolgicos e sociais dos seres
humanos.
Seligman e Peterson decidem criar um manual de
classificaes das foras de carcter e das virtudes (CSV
character, strengths and virtues), dedicado ao bem-estar
psicolgico, o correspondente positivo do Diagnostic and
Statistical Manual of Mental Disorders (DSM), existente para
as desordens psicolgicas. O CVS teve como objectivo
descrever e classificar as foras e virtudes que possibilitam
9

s pessoas florescer (Seligman, Steen, Park & Peterson,

2005).
A classificao inclui 24 foras de carter (Tabela 1).
Classificao das 6 virtudes e 24 foras de carter
(Peterson & Seligman, 2004, in Seligman, Steen, Park and
Peterson, 2005).
Virtude e foras
que a integram

Definio

1.Sabedoria e
conhecimento
Criatividade

Foras cognitivas que se relacionam com a aquisio

e o uso do conhecimento
Pensar numa maneira nova e produtiva de fazer as
coisas
Curiosidade
Ter interesse por todas as
experincias/acontecimentos
Originalidade
Pensar nas coisas atravs e examinando todas as
perspectivas
Gosto pela
Dominar novas competncias, assuntos, e corpos
aprendizagem
de conhecimento
Empatia
Ser capaz de dar conselhos apropriados aos
outros
2. Coragem
Foras emocionais que envolvem o exerccio da
vontade para atingir metas, face oposio interna
ou externa.
Autenticidade
Falar a verdade e apresentar-se de uma forma
genuna
Ousadia
No evitar desafios, dificuldades ou sofrimentos
Persistncia
Terminar o que comeou
Entusiasmo
Enfrentar a vida com entusiasmo e energia
3. Bondade
Foras interpessoais que envolvem colaborar e
apoiar os outros
Prestar favores e praticar boas aces aos outros
Amor
Valorizar as relaes prximas com os outros
Inteligncia Social Estar consciente das suas motivaes e
sentimentos e das dos outros
4. Justia
Equidade
Tratar todas as pessoas de forma igual de acordo
com as noes de lealdade e justia
Liderana
Organizar actividades de grupo e certificar-se que
elas se realizam

10

Trabalho de
equipa
5.Moderao
Perdo
Modstia
Prudncia
Auto-controlo
6. Transcedncia
Apreciar a beleza
e a excelncia
Gratido
Esperana
Humor
Religiosidade

Trabalhar bem enquanto membro de um grupo ou

equipa
Foras que protegem contra os excessos
Perdoar aqueles que fizeram algo de errado
Ter cuidado com as escolhas: no dizer nem fazer
coisas de que se possa depois arrepender
Controlar o que diz e sente
Ver e apreciar a beleza, a excelncia e/ou
desempenhos excelentes em todos os domnios
da vida
Estar consciente e agradecido pelas coisas boas
que acontecem
Esperar o melhor e trabalhar no sentido de o
alcanar
Gostar de rir e gracejar; fazendo com que os
outros sorriam
Ter crenas coerentes acerca do alto propsito e
significado da vida

De acordo com Seligman (2002) o crescimento da psicologia

positiva pode ter como efeito a preveno de muitas das
desordens emocionais. Pode ainda contribuir para tornar as
pessoas mais saudveis fisicamente e fortalecer as pessoas
normais, tornando-as tambm mais produtivas, assim como
contribuir para o desenvolvimento do seu potencial.
De acordo com alguns autores existem trs pilares no campo
da investigao em psicologia positiva: a experincia
subjectiva; as caractersticas individuais foras pessoais e
virtudes; e as instituies e comunidades (Guillham &
Seligman, 1999; Seligman & Csiszentmihalyi, 2000).
A experincia subjectiva refere-se aos estudos sobre o bemestar subjectivo, experincias positivas ocorridas no passado
(Diener, 2000), emoes positivas (Fredrickson, 2002);
aspectos como felicidade e flow, no presente, assim como
esperana e optimismo em relao ao futuro.

11

O otimismo surge como um dos traos que provocam um

maior bem-estar nas pessoas, fazendo parte dos pilares da
psicologia positiva (Seligman, 2004).
Relativamente s caractersticas individuais, estas tm a ver
com os traos positivos individuais: a capacidade de amar, a
vocao, a coragem, as competncias interpessoais, a
sensibilidade esttica, a perseverana, o perdo, a
originalidade, o talento elevado e a sabedoria.
Ao nvel do grupo, o estudo sobre as virtudes cvicas e as
instituies que movem os indivduos rumo a uma melhor
cidadania, com o foco na responsabilidade, no altrusmo,
civismo, moderao, tolerncia e trabalho tico (Seligman &
Csikszentmihalyi, 2000). O estudo do funcionamento dos
grupos e das instituies importante para a psicologia
positiva, pois esta entende que estes ambientes so
significativos na vida dos indivduos.
A psicologia positiva surge ento como uma rea de estudo
cientifico prpria, que se dirige terica e empiricamente
construo das melhores qualidades de vida, no mbito
subjectivo, individual e grupal (Csikszentmihalyi &
Csikszentmihalyi 2006; Seligman, 2002; Seligman, 2006;
Seligman & Csikszentmihalyi, 2000; Seligman, Steen, Park &
Peterson, 2005; cit. In Marujo, Neto, Caetano e Rivero 2007).
Pretende desenvolver, atravs da investigao cientfica, a
compreenso das caractersticas positivas individuais, como
as virtudes e as foras pessoais; estudar o papel das
experincias positivas, e verificar a funo das relaes
positivas com os outros. Pretende ainda esclarecer como
todos estes aspectos podem contribuir para o bem-estar
subjectivo, para a sade fsica, para o funcionamento dos
grupos e para o florescimento das instituies.
A felicidade e o bem-estar seriam os resultados desejados da
Psicologia Positiva (Seligman, 2004).
Maria do Carmo Oliveira
12

http://www.sbcoaching.com.br/blog/pensamentopositivo/6-virtudes-essenciais-para-voce-desenvolversuas-competencias/
6 virtudes essenciais para desenvolver as competncias

De acordo com os estudiosos Martin Seligman e

Christopher Peterson, no captulo Strenghts and Virtues
(Foras e Virtudes), Oxford University Press, 2004, existem 6
virtudes que contribuem para o desenvolvimento de nossas
competncias. Essas virtudes esto associadas fora de
carter e tambm nos pertencem: Comeamos a
desenvolver a viso de que essas 6 virtudes so parte da
natureza humana, tanto quanto andar sobre os dois ps, diz
Seligman.

13

Quais
so
as
desenvolvimento?

virtudes

essenciais

para

A sabedoria e o conhecimento;
A coragem;
A humanidade;
A justia;
A temperana;
A Transcendncia.

Como que elas so associadas s foras de carter?

De acordo com o estudo de Seligman o bom carter pode

ser cultivado. Para isso, porm, necessrio desenvolver
ferramentas conceituais e empricas necessrias desenvolver
e avaliar essas intervenes adequadas. Dessa forma
possvel que voc descubra qual o conjunto de suas foras
principais, alm de descobrir com qual intensidade est
utilizando as demais. Selecionamos abaixo as 6 foras de
carter que esto ligadas as 6 virtudes:
Sabedoria e do conhecimento
Criatividade, curiosidade, mente
aprendizado e perspectiva;

aberta,

amor

ao

Coragem
Bravura, persistncia, integridade, zest (ou vitalidade);
Humanidade
Amor, bondade, inteligncia social;
Justia
Cidadania, equidade e liderana;
Temperana
Perdo e misericrdia, humildade e modstia, prudncia,
auto-regulao (ou autocontrole);
Transcendncia
Apreciao da beleza e excelncia, gratido, esperana,
humor e espiritualidade.
14

06 VIRTUDES E 24 FORAS DE CARTER

O Ibrahim Cesar me inspirou a publicar a descrio das
foras de carter que eu traduzi na minha dissertao de
Mestrado em 2004. Quem fizer o teste na rede (por
enquanto s em ingls) tem aqui a descrio pr ajudar a
entender melhor quais so seus pontos fortes.
Abaixo, a descrio das 6 virtudes e 24 foras de carter
segundo Peterson & Seligman (2004), traduzidas e resumidas
por mim:
I - SABEDORIA
Esta virtude central definida como o conhecimento fruto
do esforo que usado para o bem. Sabedoria uma forma
de inteligncia nobre na presena da qual ningum se
ressente e todos apreciam. A virtude de sabedoria e
conhecimento inclui traos positivos relacionados aquisio
e uso de conhecimento (foras cognitivas) a servio de uma
vida boa. A funo cognitiva possui especial relevncia nas 5
foras de carter que compem a virtude da sabedoria. So
elas:
Criatividade
Inclui originalidade e inventividade.
Como diferena individual, criatividade implica dois
componentes essenciais: originalidade e adaptabilidade. A
produo de comportamentos e idias reconhecidamente
originais (novas, surpreendentes ou incomuns) em si no
define criatividade. Os comportamentos ou idias relevantes
precisam ser tambm adaptativos. A originalidade do
indivduo precisa fazer uma contribuio positiva vida da
pessoa ou de outros.
Pergunta-chave: Quando deseja alguma coisa, voc
consegue encontrar um comportamento diferente, porm
adequado, para atingir aquele objetivo?
15

Curiosidade
Inclui interesse,
experincia.

procura

de

novidade

abertura

Curiosidade definida como o interesse intrnseco do

indivduo pela experincia e conhecimento em si mesmos.
Pode ser especfica e que aprofunda o conhecimento em um
assunto, bem como global, generalizada e diversa. Pessoas
curiosas perseguem novidade, variedade e desafio em sua
experincia no mundo. Tm sede de saber. Acham todos os
assuntos e tpicos fascinantes. Palavras-chave: explorar e
descobrir.
Abertura a novas idias
Inclui pensamento crtico e critrio.
Abertura a novas idias definida como a vontade do
indivduo de procurar ativamente por evidncia contra suas
crenas favoritas, planos ou objetivos e de pesar esta
evidncia de forma justa. Seu oposto raciocinar de modo a
favorecer e confirmar aquilo em que j se acredita. ser
capaz de mudar de idia, saber considerar as evidncias
contrrias ao seu prprio pensamento, bem como examinar a
informao de forma racional e objetiva.
Frases tpicas: Mudar uma crena anterior sinal de fora de
carter. As pessoas deveriam sempre considerar as
evidncias contrrias s suas crenas. Crenas deveriam
sempre ser checadas diante de novas evidncias.
Gosto pela aprendizagem
Gosto pela aprendizagem pode ser conceituado de diferentes
maneiras. Aqui definido tanto como uma diferena individual
genrica quanto como uma predisposio universal porm
individualmente varivel de assimilar um contedo particular
ou de desenvolver um interesse individual especfico. Gosto
pela aprendizagem descreve a maneira pela qual o indivduo
16

assimila informaes e habilidades novas de forma genrica

e/ou o interesse individual bem desenvolvido com o qual o
indivduo assimila um contedo especfico. Diz respeito a
gostar de aprender sobre uma ou vrias coisas, mesmo
quando no h incentivos exteriores para isso.
Frases tpicas: Eu gosto de aprender coisas novas. Aprender
uma experincia positiva. Eu gasto o maior tempo possvel
fazendo (rea de interesse). Trabalhar em (rea de interesse)
trabalhoso, mas nem parece.
Perspectiva
Pode ser entendida como a sabedoria propriamente dita, mas
aqui (como sabedoria d nome virtude maior), refere-se ao
produto do conhecimento e da experincia, mas que
transcende a acumulao de informao. a coordenao
desta informao e o seu uso deliberado para aumentar o
bem-estar. Em um contexto social, perspectiva permite ao
indivduo ouvir os outros, avaliar o que dizem e ento
oferecer bons (sbios) conselhos.
Frases tpicas (se a modstia no interferisse): Eu me
conheo bem. Eu tomo decises baseado tanto na razo
quanto na emoo. Eu levo em conta as necessidades dos
outros. Entendo os limites do que sei e fao. Minha maneira
de agir consistente com meus padres pessoais. Tenho a
capacidade de enxergar o xis de questes importantes.
II - CORAGEM
Coragem definida como a capacidade de deliberadamente
encarar o perigo de frente, apesar do medo, e arcar com as
conseqncias. A coragem pode ser fsica superar o medo
de ferir-se ou de morrer, moral suportar a perda de
prestgio, amigos ou emprego em nome de manter sua
integridade tica ou autenticidade, ou psicolgica coragem
de encarar seus prprios demnios, necessria para
enfrentar uma doena grave ou um hbito destrutivo.
17

entendida como qualquer ato deliberado de enfrentar algo

quando seria mais fcil ceder complacncia ou
necessidade de conforto e segurana. As 4 foras de carter
que compem a virtude da coragem envolvem o exerccio da
vontade para atingir metas diante de oposio, tanto interna
quanto externa. So claramente corretivas, ou seja, so
foras que neutralizam alguma dificuldade inerente
condio humana, alguma tentao qual preciso resistir,
ou alguma motivao que precisa ser checada ou
recanalizada. So elas:
Valentia
Inclui herosmo e bravura.
Algum que no recua diante de ameaas, desafios, dores ou
dificuldades possui a fora de carter da valentia. Vai alm do
herosmo demonstrado diante da morte iminente por
guerreiros no campo de batalha, incluindo posturas
intelectuais (bravura moral) ou emocionais (bravura
psicolgica) que sejam impopulares, difceis ou perigosas. O
indivduo dotado de valentia consegue superar as reaes
naturais ao medo (resposta de fuga) enfrentando a situao
assustadora.
Perseverana
Inclui persistncia e diligncia.
definida como a continuao de uma ao voluntria em
direo a um objetivo apesar dos obstculos, dificuldades ou
desencorajamento. Os termos perseverana e persistncia
so usados alternadamente apesar das conotaes de
perseverana serem mais uniformemente positivas do que as
de persistncia. feita a ressalva de que perseverana no
significa perseguir obsessivamente metas inatingveis, bem
como que persistncia em si no necessariamente uma
fora de carter, mas sim a habilidade de saber quando
18

persistir e quando
aconselhvel.

desistir, e a

persistir

quando

Integridade
Inclui autenticidade e honestidade.
O indivduo que fala a verdade honesto, mas os autores
encaram esta fora de carter em termos mais amplos. Inclui
veracidade mas tambm assumir responsabilidade por
sentimentos e aes. Inclui a apresentao genuna de si
prprio a outros (que poderia ser definido como autenticidade
ou sinceridade), bem como o sentido interno de que se um
ser moralmente coerente (que poderia ser definido como
integridade ou unidade), ou seja, ser uma pessoa
verdadeira consigo mesma e com os outros.
Frases tpicas: mais importante ser eu mesmo do que ser
popular. No gosto de pessoas falsas que fingem ser o que
elas no so. Meu cdigo de valores guia e d sentido
minha vida.
Vitalidade
Inclui entusiasmo, animao, vigor e energia.
Vitalidade descrita como um aspecto dinmico do bemestar marcado pela experincia subjetiva de energia e
vivacidade. Como um indicador de sade, vitalidade est
diretamente e interativamente associada tanto a fatores
psicolgicos quanto somticos. No nvel somtico, vitalidade
est ligada boa sade fsica e funcionamento corporal, bem
como ausncia de fatiga e doena. No nvel psicolgico,
vitalidade reflete experincias gratificantes tanto no nvel
interpessoal quanto intrapessoal. Refere-se a sentir-se vivo,
estar cheio de pique e demonstrar entusiasmo por quaisquer
e todas as atividades. classificada como uma fora da
coragem porque se faz notar (e portanto mais louvvel)
19

quando revelada em circunstncias difceis e potencialmente

desanimadoras.
Frases tpicas: Sinto-me vivo e animado. Estou energizado,
cheio de pique. Quase sempre me sinto desperto e ativo.
Raramente me sinto exausto ou esgotado.
III - HUMANIDADE
Humanidade e justia envolvem a melhoria do bem estar do
outro. Por humanidade entendem-se as virtudes envolvidas
na relao com o outro foras interpessoais, enquanto que
justia refere-se a foras impessoais, ligadas
imparcialidade. Pela psicologia, entendida como
comportamento pr-social, ou seja, qualquer ato, feito ou
padro de comportamento socialmente construtivo ou que de
alguma forma beneficia outra pessoa ou grupo. (Corsini,
2002, p. 769) ou altrustico colocar a preocupao com os
outros acima da preocupao consigo prprio. So atos de
generosidade, bondade ou benevolncia consensualmente
reconhecidos e valorizados e que elevam aqueles que os
testemunham. As 3 foras de carter da humanidade incluem
traos positivos manifestados em relaes atenciosas com
outros. So elas:
Amor
Em sua forma mais desenvolvida, amor ocorre de forma
recproca dentro de uma relao com outra pessoa.
Representa uma postura cognitiva, comportamental e
emocional voltada para o outro que toma trs formas
prototpicas. Amor pais-filho, amor filho-pais e amor
romntico. Assim, esta fora inclui amor romntico e amizade,
o amor entre pais e filhos, relaes de aconselhamento e os
vnculos emocionais entre membros de equipes, colegas de
trabalho, etc. O amor sinalizado pela troca de ajuda,
consolo e aceitao. Envolve sentimentos positivos fortes,
compromisso e at mesmo sacrifcio.
20

Frases tpicas: Existe algum cuja felicidade to importante

para mim quanto a minha prpria. Existe algum por quem eu
faria quase qualquer coisa. Existe algum de quem eu odeio
ficar separado por muito tempo.
Bondade
Inclui generosidade, nutrio (no no sentido de
alimentao), cuidado, compaixo, amor altrusta, delicadeza.
Esta fora de carter descreve a tendncia dominante de ser
bom para outras pessoas de ser misericordioso e
interessado em seu bem-estar, de fazer favores, praticar boas
aes e de cuidar dos outros. Bondade e amor altrusta
requerem o reconhecimento de uma humanidade comum na
qual o outro digno de ateno e afirmao por nenhuma
razo utilitria mas por sua prpria causa.
Frases tpicas: Os outros so to importantes quanto eu.
Todos os seres humanos tm o mesmo valor. Dar mais
importante que receber. Eu no sou o centro do universo,
fao parte de uma humanidade comum.
Inteligncia Social
Inclui inteligncia emocional e inteligncia pessoal.
Inteligncia social aqui entendida como a habilidade de
processar informao emocional (hot intelligence), tanto de
origem interna quanto externa. Diz respeito capacidade de
entender e administrar emoes; avaliar de forma acurada
seus prprios sentimentos, emoes, desempenho e motivos;
agir sabiamente em relacionamentos; identificar contedo
emocional nas expresses e gestos dos outros e usar esta
informao para facilitar as interaes.

21

IV - JUSTIA
A virtude da justia refere-se geralmente ao que torna a vida
justa, atrelada s noes de eqidade e imparcialidade. De
forma mais pragmtica, justia so as leis que garantem a
imparcialidade, a noo compartilhada de que algum padro
precisa existir para proteger noes intuitivas do que justo.
Por conseguinte, os exemplos de justia so aqueles cuja
natureza esta relacionada vida civil justia (fairness),
liderana, cidadania e trabalho em equipe. As foras de
carter da justia so vistas como amplamente interpessoais,
relevantes para a mais adequada interao entre o indivduo
e o grupo ou comunidade. So elas:
Cidadania
Inclui responsabilidade social, lealdade e trabalho em equipe.
Esta
fora
de
carter
implica
identificao
e
comprometimento com o bem comum que vai alm do
interesse pessoal para incluir o do grupo (que pode variar de
uma pequena comunidade at toda a espcie humana).
Pessoas que demonstram esta fora tm um sentido de dever
com o grupo em questo, trabalham para o bem do grupo e
no
para
obter
ganhos
pessoais.
Assumem
responsabilidades, no porque circunstncias externas os
forcem a faz-lo, mas porque eles vem isso como a forma
correta de agir de um membro da equipe.
Frases tpicas: Eu tenho responsabilidade por melhorar o
mundo no qual vivo. Todos deveriam dar um pouco do seu
tempo para o bem de sua cidade ou pas. importante para
mim pessoalmente ajudar outros que estejam em
dificuldades.
Justia (fairness)
Justia refere-se a tratar as pessoas de modo similar ou
idntico, sem deixar que sentimentos ou questes pessoais
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influenciem as decises sobre os outros. Justia envolve dar

a todos uma chance justa e ser comprometido com a idia de
que as mesmas regras aplicam-se a todos. Justia produto
de julgamento moral o processo pelo qual as pessoas
determinam o que moralmente certo, errado e moralmente
condenvel.
Frases tpicas: Todos merecem respeito. Somos responsveis
por nosso prprio comportamento. Ningum merece ser
discriminado.
Liderana
Alm das tradicionais tarefas do lder coordenar atividades
e criar e desenvolver boas relaes entre os integrantes de
um grupo como qualidade pessoal, liderana refere-se
uma constelao integrada de atributos cognitivos e de
temperamento que promovem uma orientao para
influenciar e ajudar outros, dirigir e motivar suas aes para o
sucesso coletivo. Reflete a motivao e a capacidade de
buscar, obter e desempenhar papis de liderana em
sistemas sociais de forma bem sucedida.
Frases tpicas: Eu prefiro assumir o papel de lder em um
grupo. Freqentemente sou capaz de planejar uma linha de
ao para meu grupo. Freqentemente sou capaz de motivar
outros a agirem de uma determinada maneira.
Freqentemente sou capaz de ajudar outros a
desempenharem melhor uma tarefa. Geralmente eu tomo a
iniciativa em situaes sociais.
V - TEMPERANA
Temperana a virtude do controle dos excessos. Em termos
psicolgicos, uma habilidade praticada de monitorar e
gerenciar as emoes, motivaes e o comportamento sem
ajuda externa. Est ligada ao controle de impulsos
indesejveis, autocontrole e capacidade de fazer o que
certo e evitar o que errado. As foras da temperana
23

moderam as aes em vez de extingui-las. Elas so definidas

em parte pelo que uma pessoa se priva de fazer, e podem ser
mais aparentes para o observador na sua destemperada
ausncia do que na sua temperada presena.
Perdo e misericrdia
Perdo representa uma srie de mudanas pr-sociais que
ocorrem dentro do indivduo que foi ofendido ou prejudicado
por um parceiro de relacionamento. Quando as pessoas
perdoam, suas motivaes bsicas ou tendncias de ao
com respeito ao transgressor tornam-se mais positivas
(benevolentes, bondosas, generosas) e menos negativas
(vingativas, evasivas). Perdo pode ser considerado uma
forma especfica de misericrdia, que um conceito mais
genrico envolvendo bondade, compaixo ou indulgncia
para com o outro.
Frase tpicas: No guardo rancor por muito tempo. Procurar
vingana no ajuda as pessoas a resolver seus problemas.
Quando algum me magoa, eu consigo me refazer
rapidamente. Quando as pessoas me enraivecem,
normalmente eu sou capaz de superar meus maus
sentimentos por eles.
Humildade e modstia
Esta fora de carter serena e quieta. Aqueles que so
modestos deixam suas realizaes falarem por si. Eles no
procuram ser o centro das atenes. Eles reconhecem erros
e imperfeies. Eles no atribuem crdito exagerado a suas
realizaes, muito pelo contrrio, se vem como afortunados
por estarem em uma posio onde algo de bom lhes
aconteceu. Diferenciando as duas expresses, modstia
mais externa; refere-se a um estilo de comportamento bem
como a uma forma discreta de ser (roupas, carros, casas,
etc.). Humildade, por outro lado, mais interna, refere-se
conscincia da pessoa de que ela no o centro do universo.
24

Modstia ostensiva pode existir sem humildade verdadeira,

mas a segunda necessariamente conduz primeira.
Prudncia
Prudncia uma orientao ao futuro, uma forma de
raciocnio prtico e auto-gerenciamento que ajuda algum a
atingir objetivos de longo prazo de forma efetiva por meio da
ponderao das conseqncias das suas aes realizadas ou
no. A pessoa prudente no sacrifica objetivos de longo prazo
por prazeres no curto prazo, pelo contrrio, mantm em
mente o que no final trar maior satisfao. No deve ser
confundido com medroso, paralisado, exageradamente
cauteloso, tenso ou tmido.
Autocontrole
Inclui auto-regulao.
Quando exercita a fora de carter do autocontrole, o
indivduo exerce controle sobre suas respostas (inclusive
impulsos e emoes extremas) de forma a atingir objetivos e
viver altura de padres (morais, de desempenho, ideais,
normas, expectativas dos outros). Autocontrole s vezes
usado em um sentido mais estreito, referindo-se
especificamente ao controle dos impulsos para um
comportamento moral. O termo autodisciplina (forar-se a
fazer algo quando se tentado a fazer o contrrio) tambm
est relacionado ao autocontrole.
VI - TRANSCENDNCIA
Transcendncia definida de forma ampla, como a conexo
com algo mais alto a crena de que h um sentido ou
propsito maior do que si mesmo. O sentido de
transcendncia, aqui, separado de religiosidade e mesmo
de espiritualidade. Desse modo, transcendncia pode ser
algo ou algum terreno que inspire esperana, reverncia, ou
25

at mesmo gratido qualquer coisa que faa com que as

preocupaes dirias paream insignificantes e o eu
pequeno. aquilo que faz lembrar o quo pequeno se mas
ao mesmo tempo eleva, tirando o indivduo de um sentido de
completa insignificncia.
Apreciao pela beleza e excelncia
Inclui reverncia (awe), admirao (wonder), elevao.
Esta fora de carter refere-se habilidade de encontrar,
reconhecer e ter prazer na existncia do bom no mundo fsico
(ambiente) e social (talento e virtude nos outros). A pessoa
que percebe e aprecia a beleza e a excelncia em diferentes
domnios da vida possui a fora de carter identificada como
reverncia. Esta uma virtude de transcendncia porque ela
conecta aquele que a possui com algo maior que ele mesmo,
podendo ser arte ou msica; o desempenho extraordinrio de
um atleta; a majestade da natureza; ou o brilho moral de
outras pessoas. O que define esta fora de carter a
experincia emocional da reverncia, assombro e admirao
quando na presena da beleza ou da excelncia.
Gratido
Gratido uma sensao de agradecimento e alegria em
resposta ao recebimento de um presente. O presente pode
ser um benefcio tangvel dado por algum ou um momento
de bem-aventurana pacfica evocada pela beleza natural.
Prototipicamente, gratido deriva da percepo que algum
beneficiou-se devido s aes de outra pessoa. H um
reconhecimento do recebimento de um presente, uma
apreciao e identificao de seu valor.
Frases tpicas: importante apreciar cada dia que voc est
vivo. Freqentemente eu reflito a respeito de quo mais fcil
minha vida tem sido por causa dos esforos dos outros. Para
mim, a vida muito mais um presente do que uma carga.
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Esperana
Inclui otimismo, tendncia ao futuro, orientao ao futuro.
Esperana, otimismo, tendncia ao futuro e orientao ao
futuro representam uma postura cognitiva, emocional e
motivacional em direo ao futuro. Pensar sobre o futuro,
esperar que os eventos e resultados desejados tornem-se
realidade, agir de forma a torn-los mais provveis, e sentirse confiante de que isto ir suceder dados os esforos
apropriados, sustenta a vibrao no aqui agora e estimula
aes orientadas para objetivos.
Frases tpicas: A despeito dos desafios, eu sempre me
mantenho esperanoso a respeito do futuro. Sempre olho o
lado bom. Espero o melhor.
Bom humor
Inclui jovialidade
Bom humor mais fcil de reconhecer do que definir, mas
entre seus significados correntes h (a) o reconhecimento
divertido, prazer, e / ou criao de incongruncia; (b) uma
viso alegre da adversidade que permite a algum ver seu
lado leve e com isso sustentar o bom humor; (c) a habilidade
de fazer outros sorrir ou rir.
Frases tpicas: Sempre que meus amigos esto de baixo
astral, eu tento fazer uma piada disso. A maioria das pessoas
diria que eu sou engraado. Eu tento adicionar bom humor a
tudo que fao. Usualmente encontro alguma coisa da qual rir
ou brincar mesmo em situaes difceis.
Espiritualidade
Inclui religiosidade, f e propsito.
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Espiritualidade a mais humana e sublime das foras de

carter. definida como a posse de crenas coerentes a
respeito do significado do universo e o seu lugar nele, bem
como na crena em um propsito maior. Pessoas com esta
fora tm uma teoria a respeito do sentido maior da vida que
molda suas condutas e os conforta. Alm disto,
espiritualidade e religiosidade esto ligadas ao interesse em
valores morais e procura do bem.
Frases tpicas: Eu acredito que h uma fora sagrada em
todas as coisas vivas e que essa fora nos conecta uns aos
outros. Eu acredito em vida aps a morte. Eu acredito que
toda vida tem um propsito.

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