IGLESIA

A
T
S
I
N
I
V
CAL
INTEGRANTES
-ROGER ARO CHINO
-BRAYAN MARIN MARISCAL
-ANGELO TICONA CONTRERAS
BRANDON LUIGUI RAMOS

ORIGEN DE LA IGLESIA CALVINISTA

EL CRECIMIENTO DE LAS IGLESIAS REFORMADAS O CALVINISTAS PERTENECE A LA

SEGUNDA FASE DE LA REFORMA PROTESTANTE. TRAS LA EXCOMUNIN DE

MARTN LUTERO POR LA IGLESIA CATLICA, CALVINO SE REFUGI EN GINEBRA. HABA
FIRMADO LA CONFESIN DE AUGSBURGO EN 1540, PERO SU REPERCUSIN FUE MS
NOTABLE EN LA REFORMA SUIZA, LA CUAL NO ERA LUTERANA, SINO QUE SE BASABA EN
LAS ENSEANZAS DE ULRICO ZUINGLIO. LA ENSEANZA Y LA DOCTRINA PROTESTANTES
ESTABAN EVOLUCIONANDO DE MANERA INDEPENDIENTE A MARTN LUTERO, BAJO LA
INFLUENCIA DE MUCHOS ESCRITORES Y REFORMADORES, ENTRE LOS QUE DESTACABA
CALVINO

SURGIO EN FRANCIA .

LA GRACIA SOBERANA
EL CALVINISMO ENFATIZA EN LA DEPRAVACIN DE LA NATURALEZA MORAL HUMANA HACIA LA NECESIDAD
DE LA GRACIA SOBERANA DE DIOS EN LA SALVACIN. LA BIBLIA (ROMANOS 3:10-12) ENSEA QUE LAS
PERSONAS SON COMPLETAMENTE INCAPACES DE SEGUIR A DIOS O ESCAPAR DE LA CONDENACIN
DELANTE DE L Y QUE SOLAMENTE POR INTERVENCIN DIVINA DRSTICA, EN LA CUAL DIOS, CAMBIANDO
LA NATURALEZA MISMA DEL CREYENTE (NUEVO NACIMIENTO), QUITANDO EL CORAZN DE PIEDRA Y
PONIENDO UNO DE CARNE, PUEDEN LAS PERSONAS SER CONVERTIDAS DE REBELIN A OBEDIENCIA
VOLUNTARIA.

LOS CINCO PUNTOS DEL CALVINISMO

LA TEOLOGA CALVINISTA ES IDENTIFICADA EN LA MENTE POPULAR COMO LOS "CINCO PUNTOS DEL

CALVINISMO," QUE SON UN RESUMEN DE LOS JUICIOS (O CNONES) PRESENTADOS POR EL SNODO DE
DORT Y QUE FUERON PUBLICADOS COMO UNA RESPUESTA DETALLADA (PUNTO POR PUNTO) A LOS CINCO
PUNTOS DE LA PROTESTA ARMINIANA.

SON : DEPRAVACION TOTAL , ELECCIN INCONDICIONAL , EXPIACIN ILIMITADA , GRACIA IRRESISTIBLE Y

PERSEVERANCIA DE LOS SANTOS

FUNDADOR
RADICADO EN GINEBRA, AL CABO DE CINCO AOS CALVINO IMPUSO SU ABSOLUTO PREDOMINIO, EJERCIENDO, POR
MS DE DOS DCADAS (1541-1564), UNA IMPLACABLE DICTADURA DE CARCTER TEOCRTICO. EL PODER DE
CALVINO NO TUVO LMITES, PUES SE CONSIDERABA COMO DELEGADO DE DIOS EN LA TIERRA.

ESTE GOBIERNO NO SLO CONTROLABA LA VIDA RELIGIOSA, SINO TAMBIN LA POLTICA, LA ECONOMA, LA

EDUCACIN, LAS ENTRETENCIONES Y LA VIDA FAMILIAR. SE VIGILABA EL ACTUAR PRIVADO DE CADA GINEBRINO, SE
REGLAMENTABA SU MANERA DE VESTIR, SE CONDENABA CON MULTAS A LOS QUE ORABAN EN LATN O JUGABAN A
LOS NAIPES O A LOS QUE REAN EN UN SERMN. ENVIABA A LA MUERTE A CUALQUIERA QUE LE COMBATA O NO
PARTICIPABA DE SUS CREENCIAS.

JUAN CALVINO (NOYON, 10 DE JULIO DE 1509 GINEBRA, 27 DE MAYO DE 1564)

FUNDAMENTOS DOCTRINALES
-CREEN EN LA SOBERANA ABSOLUTA DE Y LA DOCTRINA DE LA JUSTIFICACIN SOLO POR MEDIO DE SU FE .
-L A BIBLIA ES LA NICA NORMA PARA UNA VIDA DE FE AL IGUAL QUE LUTERO.
CREE EN LA EXISTENCIA DE SOLO DOS SACRAMENTOS : BAUTISMO Y COMUNIN ( PERO LA PRESENCIA DE CRISTO ES
SOLO ESPIRITUAL).

SOSTIENE LA EXISTENCIA DE LA PREDESTINACION : DIOS PREDESTINA A LOS HOMBRES AL CIELO O AL INFIERNO.

LA NATURALEZA HUMANA CORRUPTA EXIGE UNA VIDA DE ESTRICTA MORALIDAD , SOBRIA Y LABORIOSA.
LOS PASTORES O MINISTROS DEBEN SER ELEGIDOS Y CONTROLADOS POR LA COMUNIDAD.
LA ADQUISIN DEL DINERO ES CASI UN VALOR SUPREMO DE LA VIDA . EL EJERCICIO CONSTANTE DE UNA PROFESIN ES
UNA MANERA TAN PRIVILEGIADA PARA ADQUIRIR EL DINERO , QUE SE PRESENTA VARIAS VECES COMO FIN , NO COMO
MEDIO

QU OPINAS DE LAS SEPARACIONES QUE SE DIERON EN LA

IGLESIA ?
JESUS DICE TODOS SOMOS HERMANOS ANTE DIOS , POR LO TANTO SEPARACIONES COMO ESA SON
EGOSTA , DEBEMOS ESTAR UNIDOS COMO UNA FAMILIA COMO IGLESIA

SI OCURRIERON FUE PORQUE NO COMPARTAN LAS MISMAS IDEAS U OPINIONES SIN EMBARGO TODOS
SABEMOS QUE SER TOLERANTE ES UNA VIRTUD LA CUAL DEBEMOS PRACTICAR

 CUAL ERA LA VOLUNTAD DE JESS ?

JUAN 17 , 21 NOS DICE :
PARA QUE TODOS SEAN UNO , COMO TU , OH PADRE , EN MI Y YO EN TI QUE TAMBIEN ELLOS SEAN UNO EN
NOSOTROS , PARA QUE EL MUNDO CREA QUE TU ME ENVIASTE

DICE SEAMOS UNIDOS COMO HERMANOS QUE SOMOS COMO UNA IGLESIA

CREA UN LEMA LLAMANDO A LA UNIDAD

SLO LOS BUENOS
SENTIMIENTOS PUEDEN
UNIRNOS, EL INTERS JAMS HA
FORJADO UNIONES DURADERAS