Derecho, deriva de dirigere, e implica una norma de conducta

es el conjunto de principios jurdicos o reglas de conducta que rigen

las relaciones sociales.son normas de convivencia social

Normas: son reglas de

conducta de observancia
obligatoria.

CONCEPTO GENERAL DE
DERECHO
Para los romanos derecho es Jus.(snscrito Ju
Ligar o vincular), mandar, ordenar.
JUS es lo justo; derecho de los hombre. Tiene
carcter religioso.
Derecho DIRECTUM, que significa ir por el
camino recto.
El JUS; Es el Derecho humano (lex humana). se
contrapone con el FAS (Derecho Divino).
El Derecho Romano es el conjunto de principios de
Derecho que han regido a la sociedad romana en sus
diferentes pocas histricas, desde su origen hasta la
muerte del Emperador Justiniano.

Jus en sentido objetivo y

subjetivo
JUS:
A).- Sentido Objetivo.
Equivalente a un orden jurdico establecido. Es el
conjunto de normas que rigen la convivencia
social. JUS CIVILE, JUS GENTIUM, JUS NATURALE.
B).- Sentido Subjetivo.
Es la Facultad o Prerrogativa, Poder del cual las
personas son titulares para reclamar ante la
autoridad su derecho
p. ej. Der. de Propiedad; Patria Potestad.

 Segn Ulpiano, de acuerdo a Celso define el Derecho como el

arte de lo que es bueno y lo que es justo o equitativo. Jus est
ars boni et aequi.
(D. 1.1.1.1.) Digesto; Libro; Ttulo; Fragmento o LEY Y PRRAFO.
Los 3 preceptos del Derecho, segn el jurisconsulto Ulpiano son:
Vivir honestamente.
Honestae vivere.
No daar a nadie.
Alterum non Laedere.
Dar a cada quien lo suyo. Suum Cuique Tribuere.

Estoicismo.- Doc. del Prtico.- El bien reside en el esfuerzo que

obedece a la razn. Vs. Epicuresmo.- Bsqueda del placer
exento de todo dolor.

Valores Jurdicos
Basados en el Jus
A).-Justicia
Es la voluntad constante y perpetua de dar a cada quien
lo que le corresponde. (Ulpiano)
JUSTITIA EST CONSTANS ET PERPETUAS VOLUNTAS
IUS SUUM CUIQUE TRIBUENDI. (D.1. 1. 10).
B).-Jurisprudencia
Conocimiento de las cosas divinas y humanas, ciencia de
lo justo y de lo injusto.
JURISPRUDENTIA EST DIVINARUM ATQUE
HUMANARUM RERUM NOTITIA, IUSTI ATQUE INJUSTI
SCIENTIA. (D.1.1.10.2)
Bravo, Pag. 23 a 25

Fuentes del Derecho

Romano.
No escritas:
1).-LA COSTUMBRE. Mores Maiorum:
Para que una costumbre sea tal, se
requieren dos elementos: Inveterata
Consuetudo o usos reiterados que se
prolongan y Opinio Juris Sive Nessessitatis
(aceptacin del pueblo de que los usos son
leyes necesarias).

Fuentes escritas
1).-Ley:
Creada en los comicios (asambleas legislativas).
especies de comicios: por Curias; Centurias y
Tribus.
2).-Plebiscitos:
Decisiones de la plebe tomadas en los concilia
plebis
3).-Edictos de Magistrados:
Tambin eran conocidos como Derecho
Honorario, Derecho Pretoriano y Edicto Perpetuo

Fuentes escrita:
4).-Respuestas de los prudentes o Jurisprudencia:
Interpretaciones de la ley hechas por estudiosos de las
costumbres y del Derecho Romano.
5).-Senadoconsultos:
Disposiciones o decisiones emanadas de los senadores.
6).-Constituciones Imperiales:
Surgen de la Lex Regia y permiten que el Emperador
haga todo lo que resulte benfico para el Imperio.

Etapas de Desarrollo de las Fuentes del Derecho

Romano

Fundacin de Roma: 21 de Abril del 753 a. de J.C. <

hasta la Ley de las XII Tablas, en el ao 549 a. de J.C >
(dura 204 aos).
Ley de las XII Tablas: 549 a. de J.C. < al fin de la
Repblica Romana en el ao 27 a. de J.C.>
(dura 522 aos).
Inicio del Imperio: En el 27 a. de J.C. < termina con la
muerte del Emperador Alejandro Severo en el ao 235 d. de
J.C. > (dura 262 aos).

Muerte de Alejandro Severo: 235 d. de J.C. < hasta la

muerte del Emperador Justiniano en el ao 565 d. de J.C. >
(dura 330 aos).
TOTAL: 1318 AOS DE DERECHO.

En el primer periodo, el Derecho

Romano est todava en la infancia,
prevalecen las costumbres de los
antepasados.MORES MAGORUM.
En el segundo periodo, determinado
por la Ley de las XII Tablas, se desarrolla
gracias a la interpretacin de los Pontfices
y Jurisconsultos que comenzaron a
surgir.ao 300 a. de J.C.

El tercer periodo, marca su mayor

apogeo.

Primer periodo:
Fundacin de Roma a la Ley XII-TABLAS
La Eneida, poema nacional de los orgenes y grandeza de
Roma, escrita por el poeta Latino Virgilio, nacido en Mantova;
ao 70 a de J.C., ciudad ubicada en el Valle del Ro Po, que
en el Medioevo fue seoro de los Gonzaga. El gran poeta nos
narra la fundacin de Roma.

Despus de la destruccin de Troya por los griegos, Ulises y

Aquiles, de entre las cenizas y escombros, logra escapar
Eneas; hijo de la diosa Venus (Afrodita), que con un grupo de
hombres navegaron por el mar Adritico, llegando a costas
italianas; Brndisi, para finalmente llegar a la regin conocida
como el Lacio, poblada por tribus de origen Etrusca, Sabina y
Latina, asentados en las margenes del Ro Tber.

 Eneas se casa con Lavinia, hija de un Rey latino

y fundan una ciudad conocida como Lavinium o
Lavinia, en honor de la esposa. Procrean a un
hijo que pusieron por nombre Ascanio, quien
fund una ciudad conocida como Albalonga.
Transcurrieron
aproximadamente
ocho
generaciones y nacen dos varones conocidos
como NUMITOR Y AMULIO. Al primero le nace
una hija que pusieron por nombre Rea Silvia.
Amulio despoja del trono a su hermano Numitor
y manda a su sobrina de sacerdotisa o Vesta.

En un verano caluroso, Rea Silvia descansa a orillas

del Ro Tber y, en un sueo profundo, el Dios Marte
le mand dos gemelos conocidos como Rmulo y
Remo. Cuando nacen las criaturas el to Amulio
ordena que los matasen. El siervo que recibi el
encargo no tuvo el valor de matarlos, procediendo
poner a las criaturas en una cesta de mimbre y que
fue colocada en la corriente del Ro, con la esperanza
de que se salvasen. De milagro, ese da la corriente
del Ro era demasiado fuerte y la cesta encall cerca
de la Isla Tiberina, Una loba se acerc a las criaturas
para amamantarlas y que terminaran de llorar.

 En la ribera del Tber, habitaban dos pastores

campesinos conocidos como Faustulo y Laurenzia.
El primero se encontraba caminando por las orillas
del ro; en ese momento vio una loba con las dos
criaturas. Pensando que era un sueo, fue
corriendo con la esposa para decirle lo que haba
visto y de inmediato fueron a recoger a los nios
para llevarlos a su cabaa. Faustulo les puso por
nombres, Romulo y Remo.
Los nios crecieron y ya jvenes, fueron a la ciudad
de Alba Longa a rescatar a Numitor y restablecerlo
en el trono, procediendo matar a Amulio.

 Los hermanos Rmulo y Remo,

decidieron establecerse en el monte
Palatino, e hicieron con dos bestias,
un surco para delimitar su territorio.
Posteriormente construyeron un
muro de mampostera rstica y en
sus ratos de reposo, hicieron una
apuesta consistente en que el que
viera ms aves pasar, ganara la
apuesta

Rmulo cont ms aves y esto ocasion

que su hermano Remo, se encolerizara y
de un puntapi tumb parte del muro de
piedra. Exista una ley antigua que
consideraba a los muros de una ciudad
como sagrados y su violacin era motivo
de muerte, por lo tanto, Remo fue
asesinado por su hermano Rmulo,
siendo el primer fratricidio registrado en
la Urbe.

 De acuerdo a la tradicin romana, se

dice que Roma fue fundada el 21 de Abril
del ao 753 a de J. C. y,(ab urbe condita:
significa desde la fundacin de Roma). el
primer asentamiento poblacional en el
Monte Palatino, conocida como la Roma
cuadrada, habitada por campesinos y
pastores. Con el transcurso del tiempo,
se convirti en la capital de un Imperio.

Rapto de las Sabinas.

Rmulo
viva
rodeado
de
pastorescampesinos, en su gran mayora hombres. Un
buen da, fueron invitados a una fiesta
organizada por el Rey Sabino Titio Tazio y,
entre cantos, bailes y exceso de vino, los
romanos raptaron por la noche a las mujeres
sabinas y las llevaros consigo a la Urbe
(Roma). A la maana siguiente los padres y
hermanos de las mujeres vieron que stas no
se
encontraban
en
sus
aposentos,
rpidamente fueron a su rescate.

 Una sabina que tena por nombre Tarpea,

abri las puertas de Roma y al entrar los
sabinos, sta fue muerta por las espadas
de los romanos. ( de ah surge el nombre
de la roca Tarpea), que se encuentra en el
monte Palatino, misma que se utilizaba
para aplicar la pena de muerte, arrojando
a los condenados de su parte ms alta.
Las mujeres sabinas rogaron a sus padres
y hermanos que hicieran la paz con los
romanos, de lo contrario quedaran
hurfanas y sin maridos. As surge la

ORGANIZACIN DE LA CIUDAD.
Razas: Curias: Gens: Familias:

(barrios) (manzanas)
(Domus)
LATINOS
10
10
?
SABINOS
ETRUSCOS

10
10

10
30

10

?
?
30

 Gens: Conjunto de personas que descienden de

un autor comn, teniendo como base el
parentesco y el mismo apellido nomen
gentilitio.
PRENOMEN.MARCUS.
NOMEN GENTILITIUM.FLAVIUS; JULIUS; SILA.
COGNOMENCICERO.
AGNOMENPUBLIO
CORNELIO
ESCI PION El AFRICANO.

Organizacin Social y
Poltica.

ORGANIZACIN SOCIAL:
PATRICIOS.
CLIENTES.
PLEBEYOS.
ORGANIZACIN POLTICA.
REY.
SENADO.
COMICIOS POR CURIAS.

 PATRICIOS: Fundadores de Roma; nobleza

de raza, nicos que participan en las
magistraturas y disfrutan del Derecho
Civil, as como en los comicios por curias.
CLIENTES. Personas que se encuentran bajo la proteccin
de los patricios (Jefe de Familia o pater familia). Especie de patrn.
Existen obligaciones y derechos recprocos, especie de vasallaje;
clientes toman el apellido paterno del Pater, existe un socorro
mutuo, lo acompaa a la guerra, paga rescate, lo dotan de tierras,
puede votar en los Comicios por Curias, el pter puede constituir
dote a hija del cliente.
Cliente significaEl que escucha. Origen incierto. La calidad de
cliente es hereditaria.
LA PLEBE (vulgo): Clientes que se hicieron independientes, no
participan en el gobierno, tienen prohibido el acceso a funciones

 EL REY.- Desde la fundacin de Roma, el

sistema de gobierno es monrquico; no
absoluta, el Rey es elegido vitalicia y
democrticamente en los Comicios por
Curias. Especie de Repblica aristocrtica.
Facultades: Autoridad suprema; Jefe del
ejrcito, juez civil y penal, Alto Sacerdote
o Sumo Pontfice, a su muerte el Senado
nombre a un Inter Rex por cinco das. El
Rey est asistido por el Senado.

LOS SIETE REYES:

ROMULO.- 37 aos.
NUMA POMPILIO.- 43 AOS.
TULIO HOSTILIO.- 32 AOS.
ANCO MARCIO.- 24 AOS.
LUCIO TARQUINO PRISCO.- 38 AOS.
*SERVIO TULIO.- 44 AOS (reformas
servianas).
TARQUINO EL SOBERBIO.- 25 aos.
Bravo-Pag. 38-39

EL SENADO ROMANO. Senatus o Consejo de Ancianos

Est formado por los ms viejos paterfamilias, senes o
patres (Rmulo 100; Tarquinio el Antiguo 300; Sila 600;
Julio Cesar 1000 y Augusto 600.
Son elegidos por el Rey entre los patricios; en la
Repblica por los Cnsules. Tienen la
auctoritas
patrum, derecho de sancionar las leyes.
En el Siglo IV a de J.C., los plebeyos tienen acceso al
Senado, son llamados conscripti.
En el Imperio tienen funciones legislativas, excepto con
Diocleciano.

Petit-Pag.31

Los Comicios por Curias:

comitia curiata.
Comitia, de com-ire, reunirse. Es considerada la
forma ms antigua y democrtica del Poder
Legislativo. Es por antonomasia la Asamblea de los
ciudadanos romanos. Se renen en el Foro Romano
comitium. Las convoca el Rey y est conformada
por los miembros de las 30 curias de patricios y
clientes, las decisiones se convierten en leges
curiatae. Tienen funciones ejecutivas; judiciales;
adopciones; adrogaciones; testamentos, se vota
sobre la paz y la guerra. Las leges curiatae no son
perfectas, sino hasta que reciben la sancin del
Senado <auctoritas patrum>

Petit.- Pag. 31

Sistema de votacin:
VR.UTIS ROGAS..COMO LO PROPONES
AANTIQUO IURE UTOR.PREFIERO EL DERECHO
ANTIGUO.
NL.NON LIQUET..ME ABSTENGO.
La unidad del voto es la curia..se vota por
cabeza.
Ejem: 16 curias hacen mayora.

REFORMAS DE SERVIO
TULIO
En el ao 587 a de J.C., el Rey Servio Tulio hace una
divisin del pueblo romano basada en los bienes de cada
ciudadano, no tanto sobre su origen, sino
sobre su
fortuna.
REFORMAS SERVIANAS:
1.- Divide el territorio de Roma en 4 regiones o tribus
urbanas y el campo en 31 tribus rsticas, incluyendo
patricios y plebeyos.
2.- Establece el censo obligatorio para cada paterfamilias,
debiendo cada 5 aos declarar bajo juramento e inscribir
en un libro llamado caput, nombre y edad de la esposa,
hijos, esclavos y fortuna,
bajo pena de declararlo
incensus, hacindolo esclavo y sus bienes confiscados.

REFORMAS DE SERVIO
TUILIO
3.- Para efectos del servicio militar y pago de impuestos. De
acuerdo al monto de su patrimonio, divide a los ciudadanos
en 5 clases:
FORTUNA CLASES
CENTURIAS
100,000
ases..Primera. 80
75,000 ases..Segunda 20
50,000 ases. Tercera 20
25,000 asesCuarta.20
11,000 asesQuinta.30
18 jinetes
2 ingenieros
3 msicos.
SUMA TOTAL: 193 CENTURIAS.

REFORMAS DE SERVIO
TUILIO
4.- Patricios y Plebeyos pueden acudir a los comicios por
centurias.
RESULTADOS DE LA REFORMA:
Nace una nueva Asamblea del pueblo, convocada por el
Rey y conocida como Comicios por Centurias <comitia
centuriata>.(las leyes votadas son conocidas como Lex
centuriata. No son obligatorias hasta despus de haber
recibido la sancin del Senado <auctoritas patrum>. La
influencia de los patricios estaba asegurada.
Se reclutan en las legiones romanas a Patricios y
Plebeyos.
Recaudacin de impuestos a Plebeyos.

Surgimiento de la Repblica-Los tribunos-los

concilia plebis y los comicios por tribus.

En el aos 505 a de J.C., la monarqua es

derrocada, el Rey es sustituido por dos
magistrados patricios, llamados cnsules
(Junio Bruto y Tarquino Calatino).
La autoridad religiosa es separada de los
poderes civiles y confiada al gran pontfice
Los cambios no benefician a los plebeyos,
quienes permanecen excluidos de las
magistraturas.

Surgimiento de los plebiscitos.

En el ao 493 a de J.C., dada la segregacin
social, poltica y econmica en que se
encontraban los plebeyos; deciden salir de
Roma (Monte Palatino) y establecerse en el
Monte Aventno o Sacro. El senador Menenio
Agripa los convence de regresar a Roma,
ofrecindoles importantes concesiones:
1.- Se instituyen los tribuni plebis, presididos
por dos magistrados (jueces o pretores)
plebeyos, a fin de proteger sus intereses.

 2.- En los tribuni plebis, se reunan los plebeyos en

una especie de Asambleas, conocidas como los
CONCILIA PLEBIS. Las resoluciones tomadas,
reciban el nombre de PLEBISCITOS.
3.- Los Plebiscitos tienen fuerza obligatoria
solamente para los plebeyos.
En el ao 470 a de J.C., los magistrados patricios
convocan por tribus, para tratar negocios menos
importantes, as nacen los COMICIOS POR TRIBUS.
Los Comicios por Centurias se reunan en el Campo
Marte.

Antecedentes de la Ley de las XII T.

En el Primer Periodo, nicamente existe una
fuente de derecho cierta, conocida como LA
COSTUMBRE <mores maiorum>, costumbres
de los antepasados.
No obstante lo anterior, en la poca de
Tarquinio el Soberbio, la tradicin oral
menciona la existencia de leyes reales
conocidas como IUS CIVILE PAPIRIANUM (de un
tal Papirio),
regula
algunas
cuestiones
relacionadas con el patrn y sus clientes y
derechos del paterfamilia. P-p-36

La Ley de las XII Tablas.

Lex duodecim tabularum.
LEY DECENVIRAL:
En el ao 452 a de J.C., tres patricios fueron
enviados a ciudades griegas de la Italia
Meridional, donde regan las leyes de Soln y
Licurgo. Luego de un ao regresaron a Roma
inspirados en leyes griegas y que sirvieron de
modelo a la Ley Decenviral.
Pasado un ao del regreso de la comisin, se
suspendieron las magistraturas ordinarias y se
confiaron todos los poderes a diez magistrados
patricios, elegidos en los comicios por centurias.

 La comisin de magistrados, toma por nombre el

de los DECENVIROS.
Procedieron a elaborar la L-XII-T y luego de un ao,
fueron publicadas en escritos sobre 10 tablas
grabadas en cobre o bronce. Al ao siguiente se
integra otra comisin para ampliarlas. Gayo las
comenta y existen 18 extractos en el Digesto.
Esta Ley reglamenta el Der. Pblico y Privado y es
considerada como el fundamento de toda la vida
jurdica; la fuente propia del Derecho y
consagracin de las antiguas costumbres romanas.

Ley de la Doce Tablas.

I y II
Organizacin y Procedimiento Judicial.
III
De los Deudores Insolventes. (ejecucin).
IV
Sobre la Patria Potestad.
V
De las Sucesiones; Tutela y Curatela.
VI
Sobre la Propiedad.
VII
De las Servidumbres.
VIII
Derecho Penal y Obligaciones en General.
IX Der. Pblico y Relaciones con el enemigo
X Der. Sagrado.
XI y XII Suplemento de las anteriores tablas.
NOTA:
Con la L-XII-T , termina 1 Periodo.
Petit-P.38

SEGUNDO PERIODO.
De la Ley de las XII Tablas al fin de la Repblica.

No obstante la creacin de la L-XII-T,

los plebeyos continuaban excluidos
de las magistraturas y de contraer
legtimo matrimonio con los patricios.
En el ao 444 a de J.C. el Tribuno
Canuleyo, obtiene el voto de la LEX
CANULEIA, que permite el legtimo
matrimonio
entre
Patricios
y
Plebeyos.

Desarrollo del Derecho en la

Repblica
Lo ms destacado:
Los Comicios por Centurias ratifican la Ley de las XII
Tablas, conservando el Poder Legislativo.
Surge una fuente de Derecho escrito <los Plebiscitos>.
La Costumbre, como derecho no escrito se desarrolla
gracias a:
1.- La interpretacin de los Pontfices y Jurisconsultos,
la primera se conoce como la jurisprudencia pontifical y
la segunda como la jurisprudencia laica..esta ultima se
expresa con los verbos respondere, (consultas) cavere,
(Contratos) scribere (redactar)y agere.(asesorar).
2.- El Edicto de los magistrados.

Fuentes formales del Derecho en la

Repblica. (2 Periodo)
1.- LA LEY
A).- LOS COMICIOS POR CURIAS an se renen en
la Repblica. Un plebeyo fue nombrado jefe de
una curia e invita a otros plebeyos a las
Asambleas.
B).- LOS COMICIOS POR CENTURIAS (comitatus
maximus), tiene la mayor preponderancia.
Se votan leyes centuriadas propuestas por un
cnsul y sin necesidad de ser ratificadas por el
Senado. Una ley Publilia resuelve que la
auctoritas patrum debe ser concedida antes del
voto.

 C).- LOS COMICIOS POR TRIBUS.- An se

renen en la Repblica para eleccin de
magistrados inferiores.
------------------------------------------------------------- Las decisiones de la plebe tomadas en los
concilia plebis, van tomando fuerza en la
Repblica, mismas que son convocadas y
presididas por los tribunos, y elevadas al
rango
de
PLEBISCITOS..

PLEBISCITOS:
2.- LOS PLEBISCITOS, son considerados
como una fuente formal del Derecho
Romano y son decisiones tomadas por la
plebe en los CONCILIA PLEBIS. A partir de la
Ley Hortensia son obligatorias para los
patricios, las leyes ms importantes en
Derecho Privado son:
LEY CINCIASobre donaciones.
LEY AQUILIA Dao causado injustamente.
LEY FALCIDIA Sobre legados.

LA COSTUMBRE
Consuetudo est optima legum interpres
3.- LA COSTUMBRE, es considerada como una
fuente formal de derecho no escrita.
Se consagra por la voluntad tcita de un pueblo al
observar reiterados usos de una regla de derecho
y que finalmente el legislador la promulga como
una ley obligatoria. Para que una costumbre sea
tal, se requieren dos elementos: Inveterata
Consuetudo o usos reiterados que se prolongan y
Opinio Juris Sive Nessessitatis (aceptacin del
pueblo de que los usos son leyes necesarias).

Interpretacin de los pontfices y jurisconsultos

(respuesta de los prudentes..Ius Civile.
La L-XII-T es un instrumento jurdico conocido
por el pueblo romano, en algunos puntos era
demasiado conciso, por lo tanto, requera su
debida interpretacin jurdica, sobre todo en
los
procedimientos
judiciales
<legis
actiones>.
Contena
palabras
solemnes,
ciertas
formalidades
desconocidas
por
el
denominador comn, el mnimo error poda
ocasionar la perdida de un procedimiento
judicial.

 P.ej. La L-XII-T, establece como pena la

perdida de la patria potestad del padre
que vende a su hijo en tres ocasiones.
En un procedimiento de adopcin de un
hijo, su padre tena que venderlo en forma
ficticia por tres veces, para romper con la
patria potestad, trasmitiendo ese poder al
padre adoptante.
Por lo tanto; era necesario la interpretatio.

 Los pontfices y algunos jurisconsultos de la

poca, conocen perfectamente:
1.-Los secretos del procedimiento.
2.-Lista de los das fastos. (das en que se
poda acudir a los tribunales).
La interpretatio fue obra exclusiva del
Colegio de los Pontfices y Magistrados. Los
primeros tenan el Jus Sacrum; en algunos
casos tocaban temas del Ius Civile. Los
magistrados conocen 1 y 2

 En una contienda judicial, los plebeyos

estaban obligados a recurrir al Colegio
de los Pontfices, para conocer los
secretos del procedimiento judicial y la
lista de los das fastos.
Gracias a los estudios hechos por dos
investigadores y estudiosos del derecho,
los plebeyos se vieron favorecidos con la
publicacin de dos obras realizadas por:

 1.- CNEO FLAVIO: Descendiente de un liberto y

secretario del patricio Apio Cludio, divulga el
cuadro de:
A).- Das Fastos y
B).- Las formulas de las acciones de la ley.
La obra es conocida como IUS FLAVIANUM.
2.- SEXTO AELIO, completa la obra en 3 partes:
A).- Texto de la L-XII-T.
B).- Su interpretacin .
C).- Ritos de las acciones de la Ley.
La obra es conocida como IUS TRIPARTITA.

1. El plebeyo Tiberio Coruncanio, como

Pontfice, da consultas de Derecho.
2. Una vez publicado el Ius Flavianum, los
patricios y plebeyos tienen verdadero
acceso al Derecho Romano Ius.
3. Los magistrados se rodean de consultores
jurdicos, motivando una cultura jurdica.
4. Los ciudadanos podan ser llamados a ser
jueces privados (rbitros) para decidir un
conflicto.

5.-Los prudentes se inspiran en la filosofa griega

(estoicos).Severa Moral. Amar las virtudes por s
mismas. Derecho innato, fundado en la razn y
anterior a las leyes escritas, lgica deductiva de
Aristteles. Los jurisconsultos ms destacados en
esa poca fueron Mucio Scvola, Rutilio Rufo, Porcio
Catn, Aquilio Galo, Servio S. Rufo, Etc.
6.-Ya bajo el Imperio Romano, las obras de los
prudentes, adquieren fuerza importante.

Edicto de los Magistrados.

Los pretores hacen aportaciones importantes al
progreso del Derecho.
Los magistrados, cnsules, cuestores, censores,
tribunos, ediles curules, etc., tenan la
costumbre de publicar anualmente y al inicio
de su administracin, disposiciones en relacin
con el ejercicio de sus funciones y conocidas
como edicta (edicere), decir el derecho.
Las ms importantes, son los edictos
emanados de los pretores, encargados de la
imparticin de justicia (jurisdiccin civil).

Existen dos tipos de pretores:

1.- Pretor Urbanoedictum urbanum.
2.- Pretor Peregrinoedictum peregrinum.
El conjunto de reglas que contienen los edictos,
son llamados Ius honorarium, en honor de los
que realizan funciones pblicas y en oposicin al
ius civile, labor de los jurisconsultos.
As mismo es conocido como Derecho Pretoriano.
ius praetorium, en alusin a los pretores.

 Las publicaciones de los edictos se hacan en las calendas

de enero. Estaban escritos en negro sobre el album, que
consistan en tablas de madera pintadas de blanco y
exhibidas en el foro romano, motivo por el cual son
conocidos como annum o perpetuum. En algunos casos, al
concluir la gestin anual del pretor, el edicto permaneca
inalterado de pretor a pretor, lo que se conoci como
edictum transaltitium o edictum perpetuum.
Los pretores carecen de poder legislativo, son reglas
consuetudinarias mismas que en la poca del emperador
Adriano, ordena a Salvio Juliano su recopilacin, por lo
tanto, en el ao 134 de nuestra era, son considerados
como una fuente definitiva del Derecho Romano.

Principado y Diarqua.
Octavio (Augusto), regresa de Egipto como
Imperator.
Recibe la potestad tribunicia y el imperium
vitalicio.
Agripa influye con los Senadores para que lo
nombren Prncipe del Senado.
En el ao 27 a de J.C. el Senado le concede a
Octavio el ttulo de Augusto. (nota: para efectos
del anlisis de las fuentes de derecho, termina el
segundo perodo e inicia el tercer perodo

TERCER PERIODO.
Inicio del Imperio: En el 27 a. de J.C. < termina
con la muerte del Emperador Alejandro Severo
en el ao 235 d. de J.C. > (dura 262 aos).
El pueblo romano y senado le concede a
Augusto los siguientes poderes:
1.- PODER PROCONSULAR: Mando de todos los
ejrcitos del imperio
2.- POTESTAD TRIBUNICIA: Inviolabilidad en su
persona y Derecho de veto sobre los
magistrados.

 3.-POTESTAD CENSORIAL: Completar o depurar

el Senado.
4.-PODER RELIGIOSO: Igual que los reyes en la
poca monrquica.
LEX REGIA O IMPERIO: Votada por el Senado
y ratificada por el pueblo en los comicios por
tribus. Otorga al emperador el derecho de
hacer todo lo que juzgue til para el Estado.
Es un poder absoluto y se transmite a los
subsecuentes emperadores.

Dinastas en el 3er. Periodo.

1.- JULIO-CLAUDIA.- 31 a de J.C. A 68 d de J.C.
Augusto; Tiberio; Calgula; Claudio y Nern.
2.- FLAVIA.- 69 A 96 d. de J.C.
Vespasiano; Tito y Domiciano.
3.- ANTONINOS.- 96 a 192 d. de J.C.
Nerva; Trajano; Adriano; Antonio el Piadoso;
Marco Aurelio y Cmodo.
4.- SEVEROS.- 193 a 235 d. de J.C.
Sptimo Severo; Caracalla; Heligbalo y
Alejandro Severo.

Fuentes nuevas y consolidacin del

Derecho Civil Romano.

1.2.3.4.5.-

Costumbre.
Constituciones Imperiales.
Senadoconsultos.
Derecho Honorario.
Dictmenes de los Jurisconsultos.

 1.- Costumbre
2.- Constituciones Imperiales:
Qu son? Decisiones emanadas de Emperador.
CLASES:
I).- EDICTA.-(ius edicendi) Son reglas generales
de derecho dadas a todo el imperio, en calidad de mximo magistrado.
II).- DECRETA.- Decisiones judiciales dadas por el
Emperador de casos sometidos a su jurisdiccin..primera o segunda instancia.

 III.-RESCRIPTA.- Respuestas del Emperador

sobre consultas hechas por particulares o
magistrados sobre reglas jurdicas:
TIPOS:
A).- Epstolas. Cartas y B).Suscriptio. Comentarios a pie de pgina.
IV.-MANDATA.- Instrucciones que da el
Emperador a funcionarios y gobernadores
de provincia; sobre reglas administrativas.

 3.- SENADOCONSULTOS.- En el S-I d. de

J.C., adquieren importancia y fuerza, el
Senado propone leyes no imperativas, las
realiza en forma de dictmen y las pone a
consideracin
del
pretor
para
su
observancia.
S.C. Macedoniano.- Prohbe prestar dinero
a hijos de familia.
S.C. Veleyano.- Prohbe a mujeres obligarse
por otro.

 S.C. Tertuliano y Orphiciano.- Habla

sobre sucesiones intestamentarias.
S.C. Sptimo Severo.- (Oratio Severi).
Regula
venta
de
bienes
pertenecientes a menores de edad.
S.C. Caracalla.- (Oratio Antonini). Se
refiere a donaciones entre cnyuges.

 4.- Derecho Honorario.- (Edicto de Salvio

Juliano). El Emperador Adriano ordena al
jurisconsulto Salvio Juliano, que realice
una labor de recopilacin y codificacin de
todos los Edictos sobre reglas de derecho
emitidas por el PRETOR URBANO Y EDILES
CURULES.
Son ratificadas por el Senado y conocidas
como EDICTUM PERPETUM O EDICTO DE
ADRIANO O EDICTO DE SALVIO JULIANO.

 5.- Dictmenes de los Jurisconsultos (S-I era C)

AUGUSTO.-Faculta a jurisconsultos a dar
consultas
sobre
derecho;
autorizacin
conocida como RESPONDERE DE IURE
Como resultado de lo anterior Augusto crea el
IUS PUBLICE RESPONDENDI considerada como
una concesin especial del Emperador.
No Tienen fuerza de ley REQUISITOS:
a).- Hacerlo por escrito y b).- Sello y firma como
garanta de autenticidad.

ADRIANO.- En su gestin como

emperador, no suprime el IUS
PUBLICE RESPONDENDI, establece
que tendr fuerza de ley cuando las
respuestas estn de acuerdo con
otros jurisconsultos destacados.
Surge la PERMISSIO JURA CONDENDI
que es:
LA FACULTAD DE HACER LEY.,
conocida a su vez como RESPONSA

Jurisconsultos clebres y Escuelas o

Sectas.
Respondere de Iure: Dictaminar sobre
casos prcticos de derecho.
Augusto: Creador del ius publice
respondendi.
Los jurisconsultos utilizan en sus
escritos una unin perfecta entre la
teora y la prctica.
Su mtodo de investigacin se
caracteriza por el anlisis perfecto
del lenguaje jurdico y su deduccin

Proculeyanos y Sabinianos.
A partir de Augusto, se forman dos Escuelas
que no son de enseanza del derecho, sino
agrupaciones de jurisconsultos:
1.- Los Proculeyanos.- No estn de acuerdo con
el sistema de gobierno imperial, prefieren el
antiguo rgimen republicano, por lo tanto, se
declaran enemigos de Augusto. Laben fue uno
de sus fundadores. Proculo da su nombre
Filosofa Estoica; Razonamientos Lgicos,
Etimologa de las palabras, soluciones basados
en principios jurdicos

 2.- Los Sabinianos.- Estn de acuerdo

con Augusto. Sabino es el ms
clebre.
Preponderancia
a
los
conocimientos y autoridad jurdica y
poltica de las personas, no tienen
inclinacin a las doctrinas filosficas
y
se inclinan a las doctrinas
tradicionales.

Jurisconsultos clebres.
Finales de la Repblica:
Mucio Escevola. S.1, a de J.C.
Servio Sulpicio Rufo (amigo de
Cisern).
Aquilio Galo.
Ofilio.
El primero en recbir el Ius publice
respondendi
Sabino (Masurio), poca de Tiberio.

S. I Y II d. de J.C.
Jevoleno Prisco.
Salvio Juliano. Originario de Africa.
Velusio Mesiano.
S. II Y III d. de J.C.
Escvola (Cervidio).
Modestino. (Herenio).
Papiniano (Emilio). Prncipe del Derecho.

 Paolo (Julio).
Ulpiano (Domicio). Originario de Tiro;
Fenicia.
Pomponio.
Marciano.
Mtodo utilizado: Deduccin Lgica.

CUARTO PERIODO.
<212.- Antonino Caracalla otorga la ciudadana
romana a todos los habitantes del imperio>.
<235 (4 P.).-Muerte de Alejandro Severo a
muerte de Justiniano, ao 565 d de J. C.>
313.- Por medio del Decreto de Miln,
Constantino reconoce la religin catlica>.
335.- Despus de la muerte de Teodosio I, el
imperio se divide en dos: el de Occid. lo
hereda su hijo Honorio y el de Ote. Su hijo
Arcadio.

 En
el
ao
426,
empieza
la
decadencia del Der. Romano y es
publicada la Ley de Citas.
En el ao 476, d. de J.C., desaparece
imperio de occidente por la invasin
de los brbaros.
En el ao 535, resurge el imperio de
Ote. Con sede en Constantinopla.
En el ao 565, fallece el emperador
Justiniano.

Trabajos de codificacin anterior a

Justiniano.
LEGES: Son nuevas reglas tomadas
de las Constituciones Imperiales,
van en aumento y forman toda una
legislacin, son conocidas como
leges edictales
IUS: Es obra de los jurisconsultos.

Primeras colecciones de Constituciones

imperiales conocidas como CODIGOS:

1.- Cdigo Gregoriano y Cdigo

Hermogeniano:
2.- Cdigo Teodosiano.
3.- Nuevas Teodosianas y PostTeodosianas.

Cdigo Gregoriano y Cdigo

Hermogeniano:
El primero es una coleccin privada de
Const. Imperiales, se publican en el
reinado
de
Dioclesiano,
contiene
constituciones desde Sptimo Severo
hasta Dioclesiano, se divide en libros y
ttulos. 196-295.
El segundo es un complemento del
primero, est dividido en ttulos, estn
reunidas constituciones desde Dioclesiano
hasta Valentiniano. 291-365.

Obra jurdica de Justiniano:

CORPUS IURIS CIVILIS.
JUSTINIANO (El Grande), casado con la
emperatriz Teodora, hered el trono del imperio
de Oriente o Bizantino de su to Justino II,
gobern desde 527 al 565 +; reconquista la
mitad del imperio. Implementa una serie de
reformas administrativas. Su principal mrito fue
su obra legislativa que tiempo posterior (1583
Dionisio Godofredo lo nombro como el CORPUS
IURIS CIVILIS),para distinguirlo del Corpus Iuris
Canonice. Consta de 4 obras: Cdigos; Digesto o
Pandectas; Instituciones y Novelas.

Cuando Justiniano toma el mando del

poder imperial, inicia
la tarea de
reorganizar las fuentes del derecho que
haban regido la vida jurdica del pueblo
romano durante ms de 10 siglos.
En esa poca se aplicaba Ley de Citas, as
como
los
Cdigos
Gregoriano,
Hermogeniano y Teodosiano.

Cdigos.
Codex Vetus o Justinianus
Se inicia en 528 y se publica 529. Compila las
leges o sea Const. Imperiales Cdigos Gregoriano;
Hermogeniano y Teodisiano.
Est compuesta por 12 libros:
A).- Libro I.- Der. Eclesistico; Fuentes del Derecho
y Atribuciones de los magistrados.
B).- Libro II al VIII.- Derecho Privado.
C).- Libro IX.- Derecho Penal.
D).- Libro X al XII.- Derecho Administrativo.

DIGESTO O PANDECTAS:
Digesto; Latn digerere: poner en orden algo.
Pandectas; Griego: coleccin de todo el Der.
530-533, Justiniano se ocupa del Ius obras
de los jurisconsultos Ius publice respondendi.
Se comisiona a 16 miembros; abogados,
profesores,
juristas.
Los
principales:
Triboniano, Tefilo, Doroteo, Anatulio.
Se tardan 3 aos en elaborar el Digesto o
Pandectas.

Digesto o Pandectas.
Est conformado por 10,000 compendios; 2,000 libros;
50 mil lneas tomadas de 39 jurisconsultos.
Se divide en 7 partes:
1.- Principios Generales de Derecho y Jurisprudencia.
2.-Teora de las acciones y proteccin Der. Reales
3.- Obligaciones y Contratos.
4.- Obligaciones y Familia.
5.- Herencias, Legados y Fideicomisos, Der. Reales y
Posesin.
6.- Sucesiones de acuerdo al Derecho Honorario.
7.- Estipulacin, Apelacin y Derecho Municipal.

Digesto o Pandectas:
Se conforma en 50 libros.
Cada libro en Ttulos (excepto L-XXX,
XXXI y 32
Estos a su vez en fragmentos o leyes
y prrafos
Cmo se consulta el Digesto?
<cita a pie de pgina>
D.25.14.12.11.
Significa: Digesto; Libro 25; Ttulo 14;
Fragmento o Ley 12 y Prrafo 11.

Las Instituciones:
Ao 533 Institutas.
Obra dogmtica dirigida a la
enseanza del Derecho Romano.
Se compone de fragmentos de citas
de Ulpiano, Marciano, Florentino y
Gayo.
Consta de 4 Libros;
I.- Personas
II y III Cosas y
IV
Acciones.

Las Novelas:

Ao 535-545 + de Triboniano.
Contiene Constituciones Imperiales.
Novelas 118 y 127 sobre sucesiones.
En el ao 555, Juliano, profesor de
Derecho en Constantinopla publica
124 novelas Epitome Juliani.
La Authentica
Authenticum
Corpus Novelarum, consta de 143
novelas.

 El Corpus Iuris Civilis tiene un doble

carcter:
Se codifica el <ius y las leges>.
Obra legislativa.
JUSTINIANO
hizo
cientfico
el
conocimiento jurdico y lo sistematiza
utilizando
el mtodo presocrtico y
pitagrico (nmeros).

Antecedentes inmediatos de la
legislacin civil mexicana.

Fuero Juzgo.
Siete Partidas de Alfonso X El Sabio.
Nueva o Novsima Recopilacin.
Leyes de Indias.
Cdigo Civil Francs o Cdigo Napolen:
1804
Constitucin de Cdiz
Leyes de Reforma.
Cdigo Civil del Imperio Mexicano 1866

1.-Cdigo Civil del Distrito Federal y Territorio

de la Baja California.
Aprobado por el Congreso de la Unin el 8
de Diciembre de 1870, iniciando su vigencia
el 1 de marzo de 1871.
2.- Cdigo Civil del Distrito Federal y
Territorios de Baja California.
Aprobado.-14/Dic./1883;
se
promulg21/5/84
Estuvo en vigor hasta 1932.

3.-Cdigo Civil para el Distrito y Territorios

Federales en Materia Comn y para toda la
Repblica en Materia Federal.
Se public el da 31 de Agosto de 1928 y
entr en vigor el da 1 de Septiembre de
1932.
4.-Cdigo Civil del Estado de Aguascalientes.
Publicado el 7 de Dic. de 1947.
L-I.- Personas. L-II.-Bienes. L-III Sucesiones y
L.- IV Obligaciones.