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INVISIBLE
EL CRCULO INVISIBLE
MAGDA FIGUEROLA
CHABUCA GRANDA
CSAR MIR
JULIO RAMN RIBEYRO
MANUEL SCORZA
JUAN GONZALO ROSE
GUILLERMO THORNDIKE
CSAR CALVO
REYNALDO NARANJO
CARLOSCHINO DOMNGUEZ
UN LIBRO
SIEMPRE ES
UNA
BUENA
NOTICIA
FONDO EDITORIAL UAP
EL CRCULO INVISIBLE
UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS
CENTRO DE INVESTIGACIN
FONDO EDITORIAL
Director: Jaime Deza Rivasplata
Av. Cuba 301. Jess Mara.
Telfonos: 471 0346 / 472 1409
| e-mail: j_deza@uap.edu.pe |
Prlogo
No sabemos cundo se inician. Tal vez provienen de las
costumbres ancestrales de aquellos cazadores paleolticos que a la
luz de las fogatas contaban los riesgos de sus hazaas, o de los hbitos
que llegaron con la corona de Espaa. Pero lo importante es que han
existido y continan con nuevos hbitos. Son muchos, se plasman en
sus generaciones para inmortalizarlas y dejan sus huellas unidas a
las experiencias acumuladas.
Los autores ms conocidos deben sus pensamientos a estos
dilogos annimos que permitieron suscitar en ellos las dudas,
contradicciones y alternativas que dieron forma a los conceptos ms
luminosos, aquellos a los que siempre hacemos referencia, como
aceptndolos.
Es que los crculos no slo fueron ruedas de amigos. Son las
propuestas elucubradas, llenas de humanismo an no declarado,
que durante siglos se enfrentaron, sin quererlo o tal vez intentndolo,
al statu quo de su sociedad, una sociedad que esgrima normas de
disciplina, fe y trabajo surgidas de los intereses de los regmenes
de turno. Sin ellos, la historia no tendra ambiciones, y seramos
simplemente una cfila de gobernantes y gobernados.
Pero no todos esos grupos fueron lo que hubisemos deseado.
Algunos existieron para detener los acontecimientos y aceptar lo
que dice el Padre Nuestro mal interpretado, mientras otros se
detenan para interpretarlo de manera diferente. Unos en salones
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El Crculo
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Reynaldo Naranjo
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Testimonio grfico de una de sus amigas, a quienes siempre acogi como huspedes.
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Chabuca Granda
Un lucero, que
sonriera bajo un
sombrero,
no sonriera ms hermoso
ni ms, luciera.
Caballero!
Ese da el
el fusil era
una rosa,
rastrillada en el
aire, peligrosa...
Ese da era el
Sol ms sol
al ro, ms ro
el ro, y ms, la guerra era!
1974
Quin recogi mi
camisa del agua,
labrada de
patria, guerrilla y
canoa
1974
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Jos Antonio
T, mi tierra que eres
blanda, le diste
ese extrao andar
ensendole
de paso llano, gateado;
Jos Antonio
Por una vereda viene cabalgando
Jos Antonio, se viene
desde el Barranco a ver
La flor de Amancaes;
en un berebere criollo va
a lo largo del camino
con jipijapa, pauelo y
poncho blanco de lino.
Mientras corre la maana
su recuerdo juguetea, y
con alegre retozo, el
caballo pajarea;
fina gara de junio
le besa las dos mejillas
y cuatro cascos cantando
van camino de Amancaes.
(Fragmento)
(Fragmento)
Jos Antonio
jose Antonio
qu hermoso que es
mi chaln
cun elegante y
garboso
sujeta la fina rienda de
seda, que es
blanca y roja;
qu dulce gobierna el
freno con slo
cintas de seda
al dar un quiebre
gracioso
al criollo bere bere
(Fragmento)
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Jos Antonio
Jos Antonio
porqu me dejaste aqu.
Cuando te vuelva a
encontrar, que sea
Junio y gare;
me acurrucar a tu
espalda, bajo tu
poncho de lino, y
en las cintas del sombrero
quiero ver
los amancaes, que
recoja para ti,
cuando a la grupa me
lleves, oh se tu sueo
logrado de tu
caballo de Paso, aquel
del Paso Peruano.
de
Chabuca
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Csar Mir
Dos grandes del Per y Brasil, nuestros Csar Mir y Thiago de Mello.
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SEGUNDO AVISO
Csar Alfredo Mir Quesada
No es una nueva escuela de arte la que surge hoy en Amrica mientras
giran las poleas de la inteligencia en los talleres creadores de la Revolucin. No es
un itsmo nuevo de artistas burgueses y poetas snobs, el de esta vanguardia joven
que se realiza en un verdadero aspecto de fuerza e integridad creadora; en su
doble aspecto ideolgico y artstico. No es simplemente una forma. Es tambin y
principalmente una emocin.
El arte, funcin vital, fuerza en movimiento hacia una estrecha convergencia
con las ms profundas inquietudes de los pueblos, interviene una vez ms en
el desarrollo de su proceso histrico, cumpliendo en l una misin social. (Dejo
constancia, desde luego, del carcter quizs demasiado subjetivo de esta opinin,
frente a la teora marxista del arte. Pero he querido tener en cuenta la fisonoma
esencialmente burguesa de la vieja literatura peruana, producto de una clase, que
estuvo muy lejos de interpretar los sentimientos populares.) Esta nueva inquietud,
esta emocin, ha devenido, dejando atrs el decadentismo clasista de toda una
generacin, artistas afirmados en un sola y noble verdad, orientados por una
comprensin del ms humano de los problemas; urgidos y vigorizados por la ms
elevada labor de justicia.
Pero Amrica, por la desigualdad de sus troncos raciales y los diferentes
problemas que de sus situaciones se desprenden, nos ofrece un aspecto demasiado
complejo que no puede ser observado y estudiado en una sola definicin total. Es
por esto que hemos elegido el grupo de intelectuales del Per. Parte integrante de
este movimiento, se define en una inquietud nacida, ya no slo de un ambiente de
varios siglos de opresin, sino tambin de lucha, dirigida hacia una independencia
de orden econmico. (De ah el poema antiimperialista, expresin caracterstica
del poema revolucionario del Per.) De este modo, por la homogeneidad que
ste movimiento presenta, nos vemos obligados a separarlo de los otros que, no
obstante estar encaminados hacia idntico fin, ofrecen sin embargo, muy diferentes
procedimientos de ejecucin.
Hace apenas unos das, el compaero Seoane expuso en un artculo,
el porqu de nuestro proposito al reunir en un libro los poemas revolucionarios
peruanos. Estara dems, que yo tratase de dar al asunto una nueva explicacin. Y
volvamos a examinar el sentido exacto de esto que, como hemos dicho, ha dejado
de ser simplemente una forma, para convertirse en una emocin.
De los pases de Amrica ms directamente afectados por la penetracin
imperialista, el Per es uno de los que con ms intensidad sufre sus consecuencias.
Nuestra geografa ofrece el espectculo de un verdadero croquis de guerra. Como
en esos mapas en los que se estudia por medio de pequeas banderas clavadas
en los puntos ocupados por el enemigo, el avance y las posiciones de ste, de
igual modo nuestra carta geogrfica presenta ya toda una compacta erizacin de
banderas de ocupacin. La diferencia no existe sino en la forma. La guerra planta
bayonetas El capitalismo, dlares. El enemigo es el mismo aunque sean diferentes
sus procedimientos. Y es conquista tanto la una como la otra. sta es actualmente
la situacin del Per.
Y ahora vamos a sus consecuencias: Toda opresin genera rebelda. El
capitalismo yanqui, cada vez ms introducido en nuestra vida econmica, ha
iniciado desde hace tiempo una intensa campaa de dominacin. De all que sus
agentes principales, hayan creado una nueva casta imperante que se manifiesta
en todos los rdenes de la industria y el comercio, alimentados por estos capitales.
De otro lado el gamonalismo, hijo pstumo de la antigua sociedad feudal, deviene
tambin un rgimen de opresin. Y es lgico suponer, que siendo el Per un pas
esencialmente agrcola, sean sus indios campesinos en su inmensa mayora los
ms directamente esclavizados por la explotacin. Es por esto, que el movimiento
peruano, reside tambin en una reivindicacin de los derechos indgenas. De esta
situacin ha nacido la protesta.
Y queda explicada con lo anterior, la causa de esta nueva literatura. El poema
revolucionario, toma entonces estas dos grandes caractersticas: antiimperialista y
reivindicacionista tnico-social. Nuestro libro ser pues, de poemas revolucionarios
surgidos de esta inquietud. Su emocin queda explicada por un natural sentimiento
de rebelda, producto de largos aos de explotacin. Es por esto, que no es posible
definirlo como he dicho al principio, como una escuela. Una escuela, no es sino
la expresin de una poca, mejor an, de una moda. Nuestros poemas, abren un
primer captulo en la historia de Amrica, en la verdadera historia de Amrica. As
explicamos nuestra actitud. Nuestra emocin es un arte, porque es una verdad. Y
nuestra verdad, ha dicho Maritegui, es la revolucin.
Buenos Aires, 1928.
Artculo de juventud, en el que disea su pensamiento con respecto a la actividad intelectual y social, publicado en
la revista arequipea Chirapu*, nmero 7, paginas 2 y 3.
*Ttulo en idioma quechua que traducido al castellano quiere decir Arcoiris.
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En defensa de la vida
y de la amazona
En Iquitos con Alfonso Barrantes, Csar Calvo, el poeta cusqueo Luis el cholo Nieto, y el poeta y dramaturgo Juan Ros.
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Juan, ayer regres de Cannes con Alida*.
Arruinados para el resto del ao. Tres semanas en esta
localidad, nos han costado 600 dlares, sin incluir pasajes,
pues Csar Mir nos llev y nos trajo en su carro.
*Se refiere a la actriz Dalmacia Samohod, esposa del pintor Ruiz Rosas. Xanno era
el seudnimo con el que el poeta Alejandro Romualdo firmaba las caricaturas que
publicaba en el diario La Crnica. Teresa Pereyra es el nombre de su esposa.
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En la histrica librera parisina Shakespeare and Company, donde solan hospedarse Ernest Hemingway y Pablo Neruda.
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Manuel Scorza
Manuel Scorza
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PROMOCIN SCORZA
OBJETIVO: VENTA DE 30.000 ej. De
Redoble por Rancas
Garabombo el Invisible
El Jinete Insomne
Cantar de Agapito Robles
La Tumba del Relmpago
(10,000)
(5,000)
(5.000)
(5.000 ej.)
(5.000 ej.)
Lugares de venta:
Libreras
Grandes almacenes
Scala
Oeschle
Monterrey
Galax
Canillitas
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SERENATA
bamos a vivir toda la vida juntos.
bamos a morir toda la muerte juntos.
Adis.
No s si sabes lo que quiere decir adis.
Adis quiere decir ya no mirarse nunca,
vivir entre otras gentes,
rerse de otras cosas,
morirse de otras penas.
Adis es separarse, entiendes? , separase,
olvidando, como traje intil, la juventud.
bamos a hacer tantas cosas juntos
Ahora tenemos otras citas.
Estrellas diferentes nos alumbran en noches diferentes.
La lluvia que te moja me deja seco a m.
Est bien: adis.
Contra el viento el poeta nada puede.
A la hora en que parten los adioses,
el poeta slo puede pedirle a las golondrinas
que vuelen sin cesar sobre tu sueo.
MSICA LENTA
Para que t entres,
a veces de tristeza, el corazn se me abre.
Como una puerta tmida,
para que t entres, el corazn se me abre.
Pero t no vienes,
no vuelas ms sobre los campos.
En vano mi corazn se asoma.
Pasas de largo,
como si el viento
soplase slo para all.
Pasa la maana y no viene la tarde.
Y el corazn se me cierra,
como una mano sin nadie, el corazn se me cierra.
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Reynaldo, Manuel y Csar cordinando el lanzamiento en Lima, de cuatro ttulos de las novelas de Scorza que acababan de ser editados en Venezuela.
PRIMERA CANCION
CRCULO
El poema ms completo
es la unidad diferente.
La mitad de quien lo escribe,
la mitad de quien lo siente.
4, octubre 1976
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LA PREGUNTA
Mi madre me deca:
si matas a pedradas los pajaritos
blancos,
Dios te va a castigar;
si pegas a tu amigo ,
el de carita de asno,
Dios te va a castigar.
Era el signo de Dios
de dos palitos,
y sus diez teologales mandamientos
caban en mi mano
como diez dedos ms.
Hoy me dicen:
si no amas la guerra,
si no matas diariamente una paloma,
Dios te castigar;
si no pegas al negro.
si no odias al rojo,
Dios se castigar;
si al pobre das ideas
en vez de darle un beso,
si le hablas de justicia
en vez de caridad,
Dios te castigar.
Dios te castigar.
No es este nuestro Dios,
verdad, mam?
CUARTA CANCIN
Yo me ahogo de cielo.
Mi corazn se inclina
y las islas no llegan.
Dame tu mano entonces,
quiero morir tocando
el extremo ms dulce de la tierra.
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En la intimidad de su casa en Magdalena, compartiendo la lectura de un reciente poema con el Chino Domnguez.
Mara Teresa Rose y doa Jess Ana Mara Grs Castillo, hermana y madre de Juan Gonzalo.
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Guillermo Thorndike
Guillermo Thorndike
existe
La felicidad
Sentados de izquierda a derecha: Jorge Luis Jaime, Alberto Moreno, Cecilia Bustamante, Rolando Brea, Guillermo Thorndike y Ral Vargas.
De pie de izquierda a derecha: Embajador de Cuba, Charo Thorndike, Augusto Thorndike, Eduardo Guianotti, Antonieta Gamarra y Alfredo Marcos.
De pie: Dos amigos argentinos, Irma Lostanau, la esposa de Abelardo Oquendo, el poeta y novelista uruguayo Mario Benedetti, Charo de Thorndike,
Jess Ruiz Durand, Abelardo Oquendo y Ral Vargas. Abajo: Francisco Moncloa, Mirko Lauer, Guillermo Thorndike y Hugo Neyra.
Csar Calvo
Csar Calvo
VIETNAM
Partitura escrita por la gran musicloga Rosita Alarco, en la que adapta el canto a
Tpac Amaru de Calvo, Naranjo y Hayre como arreglo coral que luego fuera estrenado
por el coro de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
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El poeta Calvo sola tener confidencias con don Augusto Naranjo, dilogos que desconoca su amigo Reynaldo.
Tras el fallecimiento de don Augusto, Csar le revel estos encuentros con un manuscrito.
LA FUENTE
NOCTURNO DE VERMONT
TELELGRIMA
Deslumbrando a Pablo Milans con una danza de Tijeras, otra noche de Capilla.
En Roma, Calvo con el guatemalteco Augusto Monterroso Premio Prncipe de Asturias y autor
del cuento ms corto del mundo (Cuando despert, el dinosaurio todava estaba all.), y el
italiano Antonio Mellis peruanista y estudioso de la obra de Jose Carlos Maritigui.
Paseando por las calles de Malambo (Rmac), los comandantes Alejandro Tamashiro y
Csar Calvo acompaados del poeta Fernando Obregn y la nieta de la Flor de la Canela.
Reynaldo Naranjo
Reynaldo Naranjo
Como se toca piano a cuatro manos, as se escribi este poema, pero a dos manos:
las de Reynaldo Naranjo y Csar Calvo. Ninguno de los dos vea lo que escriba el otro. As, el primer,
cuarto y sexto versos son de Calvo, los otros tres de Naranjo.
De qu madera es el ro
que vuelve como un extrao
desde el fondo de s mismo
abrazado a su naufragio
hacia el puerto peregrino
donde ni l se est esperando?
Reynaldo Naranjo
Csar Calvo
Agosto 87
Y seguiremos buscndonos.
EDAD ANTIGUA
(Fragmento)
VIOLN DESCONOCIDO
Yo descubr los mares.
Contuve al primer ro
cuando se desbordaba
en el planeta.
Navegu el viento alisio.
Trabaj en las pirmides.
Soy el que hizo
la escalera de piedra
intilmente.
El que durmi en un recodo
del siglo diecisiete.
El que se busca
entre automviles y pjaros.
Y hube de remar en el otoo.
Exponerme al amor.
Admito que comet el error
de no fundar Pars.
Llegu por un atajo, hasta ti,
arcano, intacto.
LOS ENCUENTROS
Oh mi pequea, mi dulce
Y flaca edad:
Si yo pudiera al menos
Ordenar tus cabellos.
Pero los nios huyen de los desconocidos.
REVELACIONES
Qu busca usted, seor
bajo esta piedra?
Bajo esta piedra el tiempo
balbucea.
Bajo esta piedra hundo
mi vida como un garfio
Bajo esta piedra
escond al nio enamorado
para que no envejezca
ni siquiera a mi lado.
Y es el octavo da de la creacin
Y no nacemos y es el mismo milenio
que empieza cualquier da
y no nacemos
y es la breve soberbia
de los tiempos
y es la peregrinacin
de los paisajes
y es el alba extraviada.
Y no nacemos
Y nosotros danzamos
de los vastos espacios
a los vastos espacios
y es el viento abatido.
Y no nacemos.
Y creo en la vieja silla
del verano, en el amparo
de los atardeceres,
en las dulces colinas
que sostienen las noches,
en la contemplacin de los sentidos.
Y creo en el alba inesperada.
Veo amorosos sepias, manos
que reposan
en los hombros de las sombras
azules.
Veo al sbito prisionero
pausando sus tambores agotados.
Veo todas las msicas
y llueve sobre el piano!
Al retorno de Europa Calvo, Naranjo y Scorza decidieron compartir el departamento de Manuel en la calle Tarata de
Miraflores, para disear un nuevo proyecto editorial. Aos despus el edificio sera destruido por el terrorismo.
Han pasado diez aos, los amigos Pablo Milans y Reynaldo Naranjo se hermanan nuevamente en Lima.
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De izquierda a derecha su esposa Mnica y sus hijas Roxana, con la pequea Gabriela y Andrea Beatriz.
Para
Carlos Domnguez,
en testimonio de mi
admiracin de siempre
y de mi cario
de ayer, maana y hoy.
Csar Calvo
Lima - Abril 14 del 85
De izquierda a derecha: Nicols Yerovi, Oswaldo Andrade, Reynaldo Naranjo, Csar Calvo, Alan Garca, Chino Domnguez, Francisco Bendez, Jos Bracamonte Vera y Arturo Corcuera.
Durante la presentacin
del libro de Guillermo
Thorndike Los Topos.
En la casa museo de Barranco del escultor Vctor Delfn. Con Chino Domnguez, Csar Calvo y un empresario amigo.
Junto a Guillermo y el
Chino, su hijo Juan
Carlos Domnguez,
heredero y fotgrafo.
Prlogo
| 12 |
Chabuca Granda
| 29 |
Csar Mir
| 43 |
Manuel Scorza
| 71 |
Guillermo Thorndike
| 99 |
Csar Calvo
| 109 |
Reynaldo Naranjo
| 125 |
NDICE
152 | FONDO EDITORIAL UAP