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Neurose, psicose, perverso: psicopatologia e normalidade

Cabe, de incio fazer algumas reflexes sobre a questo da doena mental. A legislao brasileira usa o termo
doena mental, por exemplo, no art. 26 do Cdigo Penal, para estabelecer a inimputabilidade penal. Podemos
deduzir do uso do termo doena mental que a legislao acompanha a viso da medicina e de algumas teorias do
campo do saber da psicologia que diferenciam a doena mental da normalidade. Isso faz sentido, pois, o direito
tradicionalmente trata da norma. Dependendo da abordagem que se adota a respeito da psique pode se dizer que a
doena mental uma desorganizao do mundo interior.[1] Essa a posio da medicina que elabora a distino,
tal como o direito o faz, entre sade e doena mental. H verdadeiros cdigos que estabelecem para os m dicos os
protocolos para encontrarem os diagnsticos e as teraputicas.
No entanto, a diferenciao entre doena e sade mental encontra seus crticos. Dois grandes crticos da psiquiatria
merecem ser citados nesse contexto: Michel Foucault e Franco Basaglia. Resumidamente, o que criticam que o
saber cientfico e suas tcnicas surgem, ..., comprometidos com os grupos que querem manter determinada ordem
social.[2] Essas e outras razo levaram Franco Basaglia a criar aAntipsiquiatria, um movimento que no Brasil est
sendo fundamental na transformao dos manicmios em clnicas especializadas, nas quais se procura respeitar a
cidadania do doente.
Do ponto de vista da psicanlise, a diferena entre doente e normal apenas uma questo da maneira como cada
um de ns lida com suas angstias. Para Sigmund Freud, o ser humano um animal doente, porque a civilizao
exige sacrifcios que causam conflitos inconscientes. Freud contribuiu para o estudo das doenas mentais, dividindo
seu imenso campo de estudo m trs estruturas psquicas: neurose, psicose e perverso. Quem pesquisa a
Classificao Internacional de Doenas (CID 10), as encontrar descritas dentre inmeros outros quadros de
doenas. Para Freud, as estruturas psquicas manifestam o jeito como cada um se posiciona diante da angstia
causada pela castrao que a civilizao impe. As estruturas psquicas so, em outras palavras, as diferentes
maneiras de posicionar-se diante da lei do desejo.[3]
Neurose
Quem sofre de uma neurose obsessiva tenta resolver os conflitos internos entre a lei e o desejo, negando o desejo,
tentando obedecer cegamente lei. So pessoas certinhas que sofrem, por exemplo, de timidez, porque no se
permitem manifestar o que desejam. Defendem-se do mundo que os angustia por suas surpresas e por suas
contingncias, permanecendo nos limites das normas sociais, do senso comum. O conflito entre a obedincia lei e
o desejo pode levar o sujeito, por exemplo, a apresentar sintomas comportamentais repetitivos ou a viver paralisado
por dvidas e pelo medo de agir.
A neurose histrica pressupe uma posio diante da lei do desejo que questiona sua legitimidade.
Inconscientemente, a pessoa que sofre de histeria quer ser chamado ordem. Acredita que um dia vai realizar seu
desejo dentro da civilizao que, por hora, lhe nega essa realizao. Caracterstica para a neurose histrica a
insatisfao generalizada, rebeldia, a falta de concentrao. Muitas vezes, a insatisfao converte-se em dores no
corpo sem fundo orgnico.
A neurose de angstia, cujo trao principal a fobia causada por objetos, tem sua origem no mesmo fato que
causa das histerias histrica e obsessiva, ou seja, o desejo sexual infantil recalcado. No fundo, o que causa a
neurose de angstia, medo de castrao, medo da sexualidade que pode, frequentemente, manifestar-se na
adolescncia.
Quando uma pessoa sofre de uma psicose manaco-depressiva, na medicina chamada de transtorno bipolar, ela
vive fases alternadas de aparente normalidade, de euforia e de melancolia. As fases de euforia e de melancolia
so desencadeadas pelo que na psiquiatria se chama de evento. Emoes fortes que no tiram pessoas neurticas,
ou seja, normais, da srie, provocam euforia ou depresso nas pessoas que sofrem desse tipo de psicose. Elas
perdem o rumo nessas fases da vida.
Dentre os mais diversos tipos de psicoses, abordados por Freud e os psiquiatras que dialogam com sua teoria, e
tambm pelos que estabeleceram CID 10, so as psicoses esquizofrnica e paranoica. Quando uma pessoa sofre
de esquizofrenia, ela apresenta uma fala sem rumo. Tem grande dificuldade para se ligar ao mundo, no
encontra maneira de usar a mdia ... adequadamente e toma caminhos incomuns, no aceitos, pelo discurso ... no
consegue encontrar a normalidade.[4] Fora dos padres da normalidade encontra-se, portanto, tambm quem sofre
de uma psicose paranoica. diferena do quadro de esquizofrenia, na paranoia, a pessoa constitui um quadro no
confuso, orientado, porm, delirante. A pessoa pode ter a iluso de ser perseguido ou, ao contrrio, apresentar

algum delrio de grandeza. Vale lembrar que muitas vezes a psicose s se manifesta, quando o que na medicina se
chama de evento desencadeia a psicose.
Finalmente, vale mencionar a estrutura psquica que Sigmund Freud chama de perverso. No necessariamente, a
perverso se confunde com o que na psiquiatria se chama psicopatia. Para Freud, perverso quem busca satisfao
sexual alm dos limites da maneira normal de encontrar prazer. Como a prpria psicanlise reconhece que no h
um padro de satisfao sexual, perverso , em termos gerais, um sujeito que no se curva diante dos limites da
civilizao e vai buscar a satisfao exatamente onde as leis e o discurso comum indicam que a satisfao est
proibida.[5] Diante desse conceito de perverso, podemos constatar que perversos so muitos!
Diferentemente do perverso, o sujeito que a psiquiatria chama de psicopata um sujeito aparentemente normal.
Bem comportado, age dentro da lei e engana at profissionais experientes. No entanto, essa aparente normalidade
do psicopata representa um perigo. No reconhecido como sujeito perigoso, capaz de cometer atos extremamente
violentos pelo puro prazer de causar dor e de matar.
Questo dissertativa:
A legislao brasileira utiliza diversas vezes o termo doena mental. Do ponto de vista psicopatolgico os
neurticos so doentes ou normais?

[1] BOCK, A.M.B. e.a. Psicologias: uma introduo ao estudo de psicologia. So Paulo: Saraiva, 2008, p. 348.
[2] Op. cit. p. 349
[3] FORBES, Jorge. Inconsciente e responsabilidade: psicanlise do Sculo XXI. So Paulo: Manole, 2012, p. 40.
[4] Op. cit. p. 40
[5] Op. cit. p. 40