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Freitas, 2009. Ident
Freitas, 2009. Ident
na comunicao poltica
Renata Suely de Freitas1
RESUMO: Este trabalho pretende refletir sobre o papel da comunicao poltica
na sociedade ps-contempornea, na
qual os polticos e os meios de comunicao obedecem ordem do espetculo
poltico. Entretanto, os cidados no so
meros espectadores, podem interagir e
exercer seus direitos de cidadania. Tem-se como objetivo refletir sobre a tica
jornalstica, questionando as estratgicas
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mediao acerca das opinies dos cidados sobre a poltica, o que pode acontecer
por meio de cartas e opinies (conforme o quadro), ou das vozes de jornalistas.
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Na busca por esta produo de acontecimentos que gerem bons comentrios, os atores polticos conduzem suas atividades administrativas. Para Goffman
(1993, p. 13), o modo como um indivduo age na sociedade (intencionalmente ou
no) impressiona outras pessoas. Desse modo, as expresses dos atores assumem
um carter de promessa. A partir disso, apontamos que todas atitudes de um ator
poltico vendem uma ideia a seu respeito. Como o poltico sabe disso, boa parte de
seus atos j esto condicionados, ele sabe que no deve ser mal-educado, responder
grosserias e insinuaes e deve se mostrar atencioso e responsvel. Enfatiza-se que
o personagem no s encena ou simula conscientemente, mas tambm pode acreditar no que est fazendo. Ou seja, sabe to bem que certo agir daquela maneira,
que no reflete se quer agir assim, opta por vivenciar a encenao da realidade.
Schwartzenberg (1978), na clssica obra O Estado do Espectculo, conduz
a uma tipologia para a atuao dos atores polticos segundo o mtodo que utilizam
para manter suas imagens perante a opinio pblica. Os papis representados pelos
lderes polticos podem ser os mais variados, entretanto os quatro frisados pelo
autor so (1978, pp. 11-92):
Heri: para criar a imagem de heri, o ator poltico encarna um dolo,
uma pessoa com bondade excepcional e triunfante, fadada vitria e a faanhas,
algum que impe respeito e recebe admirao;
Tipo igual a todo mundo: o personagem de homem comum frequentemente utilizado para criar proximidade com o cidado, principalmente em comunidades humildes. O ator poltico age com normalidade, humildade e enaltece os
pontos em que se compara situao em que vivem os demais;
Lder charmoso: o lder charmoso tem ar de autoridade e superioridade,
mas algumas vezes se aproxima do povo com sua simpatia; e
Nosso Pai: o defensor dos fracos, o pai do povo, lder populista a
quem o povo pede ajuda. H o pai-heri, tambm chamado de pai da ptria
ou pai da revoluo, o sujeito sbio a quem devemos respeitar e ouvir pela sua
experincia de vida.
importante que a longo prazo a imagem do ator poltico tenha coerncia,
caso contrrio no ser criada uma imagem forte, e o cidado no se identificar
Revista de C. Humanas, Viosa, v. 9, n. 2, p. 177-190, jul./dez. 2009
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com o que v. Para Schwartzenberg (1978, pp. 4-5), muitos dirigentes so prisioneiros da sua prpria imagem. () O homem poltico deve, portanto, concordar
em desempenhar de uma maneira duradoura o personagem em cuja pele se meteu.
O esforo do ator poltico em construir uma imagem se d por dois motivos:
para ser consolidado um smbolo visvel e tangvel que atraia a ateno do cidado e
para que a imagem seja usada como rtulo do produto ou marca polticos, de modo
que no exagerado falar em imagem da marca (SCHWARTZENBERG, 1978, p. 4).
Os slogans e logotipos de candidatos polticos em campanhas eleitorais so exemplos
de como ajudar os cidados a identific-los como produtos. A analogia com espetculo teatral est presente na obra de Schwartzenberg (1978, pp. 14-15), o palco
poltico, que realmente um palco para estabelecer uma relao face a face teatral
com o pblico. () Este fazedor de espetculo igualmente um provador de sonhos.
Atualmente, as artimanhas para persuadir o cidado seja para atingir
algum objetivo especfico como a vitria em uma eleio ou para manuteno
da sua imagem pblica - so criadas atravs de estratgias de marketing poltico,
sendo a mdia o principal palco do show. Os apelos dos polticos aos cidados so
tticas, evocando ora a proximidade (por exemplo, com o personagem do homem
comum), ora o distanciamento (construindo uma imagem de estrela meditica e
lder charmoso). Como sugeriu Magalhes:
Est presente a relao cultura dominante x cultura popular: se o
popular valorizado, a preocupao do candidato poltico ser formar
uma imagem o mais prxima do que julga ser o gosto popular. Se,
pelo contrrio, o popular tido como algo grosseiro, de mau gosto,
a imagem ser construda o mais distante possvel desse modelo
(MAGALHES, 1998, p. 71).
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Segundo a Hierarquia de Necessidades de Maslow, de Abraham Maslow, o ser humano segue uma
ordem de necessidades no seu desenvolvimento psicolgico. Desse modo, os consumidores satisfazem
suas necessidades fisiolgicas (gua, comida, sexo) para depois atender s necessidades relacionadas
segurana (proteco), em seguida ligadas a factores sociais (amizade, filiao), para depois surgirem
necessidades de ego (status) e por fim, de autorrealizao.
Midiao e midiatizao so conceitos dspares, o primeiro compreende transmitir ideias por um meio,
enquanto o segundo estende sua influncia sobre as condies em que se exerce a argumentao
poltica e sobre as modalidades de formao das ideias polticas (SALGADO, 2007: 26).
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Declarao da Unesco sobre os media. In: Cornu, Daniel (1999). Jornalismo e Verdade, pp. 441-444.
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