Quebradeiras de Coco Babau

e Agroextrativistas
Sudeste do Par

Quebradeiras de Coco Babau e Agroextrativistas do Sudeste do Par

Movimento Interestadual das Quebradeiras

de Coco Babau MIQCB Regional Par
Ana Cileide dos Santos coordenadora executiva
Grupos de Mulheres Quebradeiras de Coco Babau
Assentamento 21 de Abril, Vila So Jos, Vila So Benedito,
Vila Santa Rita, Vila Itamerim, Ponta de Pedra do Araguaia,
Palestina do Par e Vila So Raimundo
Cooperativa do Movimento Interestadual das Quebradeiras
de Coco Babau CIMQCB
Cledeneuza Maria Bezerra Oliveira presidente regional
Comunidades participantes da Oficina de mapas
PA 21 de Abril, PA Castanhal Araras, PA Castanheira,
Vila So Jos, Vila So Benedito, Vila So Raimundo,
Vila Santa Rita, Vila Itamerim, Ponta de Pedra
do Araguaia, Palestina do Par

UEA-Edies Manaus, 2014

Coordenao geral do Projeto

Alfredo Wagner Berno de Almeida

PNCSA-CESTU-UEA /PPGAS-UFAM/CNPQ
Equipe de Pesquisa

Rita de Cssia Pereira da Costa, Rosa Elizabeth Acevedo

Marin, Cristiano Bento da Silva, Mayka Danielle Brito Amaral,
Maria Raimunda Barbosa
udio

Maria Raimunda Barbosa, Rita de Cssia Pereira da Costa

Edio

Participantes de Oficina de mapas, 18 junho 2013,

em Vila Santa Rita: Ana Cileide dos Santos,
Ana Ilsa dos Santos, Benizio Barbosa dos Santos,
Canuta Ferreira do Nascimento, Claudia Maria Bezerra
Oliveira, Cledeneuza Maria B. Oliveira, Cleonice
Gomes da Silva, Cleudilene Vieira da Silva e Silva,
Deuzinete da S. S. Damasceno, Edmilson Ferreira da
Costa, Elane Nascimento Silva, Elizangela Dourado
de Lima, Elsivan Nascimento Silva, Filomena de
Sousa, Iracema Vieira Flix, Jaqueline Souza Neves,
Joana Alves de Souza, Jucilene Rodrigues de Souza,
Leudilene Arajo da Conceio, Luciana de Sousa
Silva,Luzia Domingas dos Santos, Manoel Bispo dos
Santos, Margarida Vieira de Sousa, Maria Cleude
Ferreira da Silva, Maria da Silva Lima, Maria das
Graas Alves Arajo, Maria de Lourdes Flix Moraes,
Maria Dinalva Ribeiro, Maria do Carmo Cardoso
Santos, Maria do Socorro Cardoso Santos, Maria do
Socorro S. Souza, Maria Elena Gomes Costa, Maria
Evagelista Sousa, Maria Martins das Neves, Maria
Martins das Neves, Maria Martins de Souza, Maria
Rita de Sousa, Maria Romana Pereira do Nascimento,
Maria Zenaide Milhome da Silva, Mirian de Sousa
Silva, Naslan Gomes da Silva, Patrcia Helen Carvalho
da Silva, Pedro de Sousa Barbosa, Raimunda Alves
Costa, Raimunda Ferreira da Silva Marinho, Raimundo
Pereira, Rosa dos Santos Silva, Roseane Ferraize
Trindade, Roselice Rodrigues da Silva, Sebastio
Ferreira da Silva, Zilda Rosa da Conceio Silva

Rita de Cssia Pereira da Costa

Cartografia

Thiago Alan Guedes Sabino, Rita de Cssia Pereira da Costa

Reviso Cartogrfica

Carolina Silva
Levantamento de Pontos de GPS

Rita de Cssia Pereira da Costa, Mayka Danielle Brito Amaral

Fotografias

Mayka Danielle Brito Amaral, Rosa Acevedo Marin,

Cristiano Bento da Silva, Rita de Cssia Pereira da Costa
Projeto grfico e editorao
DESIGN CASA 8

Nova Cartografia Social da Amaznia

M297 Mapeamento social como instrumento de gesto territorial contra

o desmatamento e a devastao: processo de capacitao de
povos e comunidades tradicionais: Quebradeiras de Coco Babau
e Agroextrativistas do Sudeste do Par, PA, 5/coordenao do
projeto, Alfredo Wagner Berno de Almeida; equipe de pesquisa,
Rita de Cssia Pereira da Costa ... [et al.]. Manaus : UEA, 2014.
12 p.: il. color.; 27 cm. (Projeto Mapeamento Social como
Instrumento de Gesto Territorial; 5)
ISBN 978-85-7883-277-3
1. Conflitos sociais. 2. Coco babau Par. 3. Comunidades
tradicionais. 4. Desmatamento. 5. Territorialidade. 6. Cartografia.
I. Almeida, Alfredo Wagner Berno de. II. Costa, Rita de Cssia
Pereira da.
CDU 528.9:316.48(811.5)

Projeto Mapeamento Social como Instrumento de Gesto Territorial

Verifica-se no sudeste do Par a ocorrncia de babauais, em torno dos quais se d a expressiva mobilizao poltica das mulheres que integram o Movimento de Interestadual das Quebradeiras
de Coco Babau MIQCB. Elas se organizam em grupos locais de mobilizao poltica e identitria.
Mas, as quebradeiras de coco babau ainda ressentem-se da invisibilidade de suas prticas sociais
e produtivas na regio e denunciam as aes que desmatam e devastam os babauais. Lutam
contra o desconhecimento social e os interesses econmicos e polticos que negam a existncia
do babau e das prticas e interaes sociais nos babauais do Par. As quebradeiras resistem
recusa ao reconhecimento de sua existncia, enquanto grupo social e s aes de devastao das
palmeiras. Na oficina de mapa foram registradas as dificuldades que marcam a histria social, de
suas lutas e reivindicaes. O sul do Par, nas extenses que o ligam aos estados do Tocantins e
Maranho, destaca em sua paisagem os babauais nativos e de floresta secundria, em diferentes
estgios classificatrios. A tipologia dos babauais encontra-se relacionada ao dos agentes
sociais no territrio e bioma de seu crescimento espontaneo. O Sudeste do Par apresenta babauais recentes (as pindovas), jovens e adultos. Em condies, de intenso brotamento, espaados,
densos, ou manejados por raleamento. Alm dos babauais desmatados ou em processo de devastao, por derruba, corte e envenenamento da palmeira, como denunciam os agroextrativistas na
autocartografia, tem-se um frequente brotamento de palmeiras e a formao de pindoval.

Babauais e outras florestas do sudeste do Par

O desmatamento e a devastao
Na Palestina pra pegar o babau no
precisa caminhar um quilometro. s sair
dentro da rua, entrar nas Quintas t dentro do babaual. Derrubaram muito, mas,
ainda tem muito babau. Pra qualquer lado
que a gente sair, sai dentro do babaual.
Se pra c (So Domingos do Araguaia), se
pra Araguatins, sai dentro do babaual.
Maria Romana Pereira do Nascimento

Falar do desmatamento! E, a gente no tem fora, porque quebradeira de coco poucas que
tem a terra quando a gente trabalha colhendo coco na terra do fazendeiro, n. Ento eu dizia
pra muita gente: quando... a regio que eu moro no era vista, no tinha fazendeiro, a gente vivia
l tranquilo. Quando o fazendeiro chegou, e o incentivo pra criar gado e plantar capim, entrou um
grande conflito na nossa vida. E, hoje, hoje, o coco t longe! Pra entrar na terra do dono tem que
pedir licena, passar por de baixo do arrame. Tem de fazer um monte de coisa. E, as consequncias
que vem? Que no tem mais mata. Cledeneuza Maria Oliveira
Raleado! Porque aqueles novo, que eles no derrubaram, nem botaram
remdio pra matar, esta cacheando! Maria Romana Pereira do Nascimento

Babau no domnio das fazendas utilizado na produo

de rao animal, carvo e cermica
Alm do desmatamento, mas, ainda tem muito babau. S que t longe! Pra gente sobreviver t difcil, porque... h, tm trs (situaes): tem
a rao animal! Estamos perdendo o coco inteiro. Que a gente pega o coco
inteiro tira a massa! Da massa tira a amndoa e, solta a casca pra fazer
o carvo. A mquina da rao animal pega o coco inteiro, que ns tira a
massa ns faz trs produtos e ela s faz um: a rao animal. Quebra ele
inteiro com tudo e vira rao. Carvoeira queima tambm o coco mais velho,

Cledeneuza
na sede do MIQCB,
em Santa Rita

Quebradeiras de Coco Babau e Agroextrativistas do Sudeste do Par

Babaual raleado: manejo que visa desbastar

as rvores para a melhoria da produo ou fim
de consorci-la a outras atividades produtivas.
Um babaual mais que raleado j consiste num
processo de devastao, o que ocorre detrs da
justificativa de raleamento, por parte dos que
detm o controle sobre as terras de babauais.
E, atravs de corte, derrubada e envenenamento
da palmeira.
Babaual, na estrada da vila So Raimundo

o coco verde no queima bem, n. Ento, a siderrgica no recebe o carvo do coco verde, ento
ns ainda tem uma oportunidade. E, a cermica pega tudo e pe l no ptio pra secar e queimar.
Cledeneuza Maria Oliveira

Vou falar um pouco (...), que eu sou da Palestina. que a Palestina tem pouco! A Palestina
tem coco, s que bolinha assim, n. Onde tem coco mais mesmo distante. E, (...) sobre que
a Dona Romana t dizendo que o povo no empata derrubar..., quebrar, at verdade, mas, tem:
hoje a maior parte quer vender o coco! Vender o coco inteiro os fazendeiros! Porque tem a
cermica que compra o coco a R$ 2,00 o saco. Ento, hoje ningum mais quer dar. Vai botar um
cara pra juntar l a R$ 1,00 o saco, e vende pra cermica. Tem essa coisa! O coco que o povo no
importam, mas, um pouquinho, pouquinho l, por l. Mas, onde tem muito mesmo, como (...) l
pra Ouro Preto, tem um povo ajuntando pra vender. Manoel Bispo dos Santos

depende de muita quentura, n, e eu no posso mais mexer. Mas,

tudo servio eu fao apesar da dificuldade. um servio que sempre eu falo que enquanto eu puder eu vou t enfrentando, porque
foi como eu criei meus filhos foi quebrando coco. Porque no
tinha outro ramo de vida, a foi quebrando coco. Com a idade de
nove anos, porque no tinha meu pai, no tinha minha me pra
me dar as coisas, n. Pra cuidar de mim, ai foi quebrando coco,
at...! Agora eu t aqui, graas a Deus, fao parte da Associao
da vila So Jos. Zilda Rosa da Conceio Silva
... Criei minha famlia quebrando coco. Hoje eu no quebro
mais porque tenho um problema muito srio, mas, eu ando no
movimento, eu acho muito bom. L em casa eu tiro azeite, meu
marido quebra, torra e eu apuro, mas, eu no quebro. Mas, foi
como eu criei minha famlia foi quebrando coco. Maria Helena
Gomes Costa

Na comunidade trabalha em grupo. So um grupo de seis

pessoas, pode contar quando chegar a hora delas conversarem.
Elas vo dizer como que elas se sente hoje. A participao delas mudou. E, a perseguio aumentou tambm, ela falou assim:
ele no vai dar o coco, porque diz que a gente vai denunciar ele.
Ele no entende que se ele no der o coco, vai ficar mais fcil a
denuncia. No entende, que o coco livre e a gente pode pegar.
O que, que a gente quer denunciar quem t conservando alguma
coisa? Agora a gente vai denunciar quando ele est destruindo,
isso que ele tem que entender! Cledeneuza Maria Oliveira

Oficina de mapas na
comunidade Santa Rita

Cantigas das encantadeiras: o cotidiano e a mobilizao

O Canto das quebradeiras de coco babau
Reunio preparatria Oficina de mapas,
em So Domingos do Araguaia

Maria Rita, Manoel Pereira Santana e Cledeneuza.

Audincia Pblica na cmara municipal
de So Domingos do Araguaia

Acabaram as castanhas, acabaram com madeira de lei e, agora esto acabando com o babau.
E, tem outra coisa, o pouco que tem, ns vamos disputar com a carvoeira, com a cermica, que
queima coco inteiro. E o que fica pra ns? No tem dinheiro para pagar carro para trazer de l
dentro, donde ns colhe para botar no barraco. Ento a gente ganha a menor fatia do que a
natureza nos oferece. Cledeneuza Maria Oliveira

Grupos de Mulheres e organizao do trabalho

... Um, no 21 de Abril, um Grupo em Santa Rita, trs Grupos em Brejo Grande (...) um em
Santa Rita, um em Itamerim e So Raimundo. E, um que o grupo So Domingos, um do So
Benedito e um da vila So Jos. Agora ns tamo formando um novo l na Ponta de Pedra do Araguaia. Cledeneuza Maria Oliveira
... Eu ainda enfrento sempre o coco. Hoje t com dificuldade em tudo. Ainda passei por um
momento difcil. A minha vista, hoje eu to enxergando s de um olho (...), mas, t por aqui.
O que eu fazia antes, s tem um trabalho do coco que eu no fao, que torrar o coco. Porque

Nova Cartografia Social da Amaznia

Projeto Mapeamento Social como Instrumento de Gesto Territorial

Cantiga das Quebradeiras 6

No Tocantins tem quebradeira

Marido, eu quero um vestido, daquela fazenda azul! (bis)

No Piau tem quebradeira

Se voc no tem dinheiro v quebrando o babau. (bis)

L no Par tem quebradeira

E no Maranho esto as quebradeiras (bis)

Grupo

Chama o grupo, chama

o grupo novo do MIQCB.
Vamos quebrar coco, vamos
quebrar coco para ns crescer.
Tira o mesocarpo, tira o
mesocarpo pra ns se alimentar.
Tira o azeite, tira o azeite
pra negociar.
A Iracema tira o mesocarpo
e Dona Maria tira o azeite;
Cledeneuza faz o sabo e
a Edna o sabonete.

Iracema Vieira,
quebradeira de coco
e encantadeiracompositora

Dana no incio da Oficina de mapas

na Comunidade Santa Rita

Quebradeiras de coco babau e agroextrativistas do Sudeste do Par

CORTE DA PGINA DO MAPA

Dificuldades e reivindicaes
Trabalho, saberes tradicionais e luta contra o desmatamento
A nossa dificuldade aqui que nem o seu Bencio falou que, ... os fazendeiros. A maioria deles derrubam mesmo. E, principalmente, aqui perto. Eles derrubam tudo. A gente as vezes fala assim! A gente no chega neles e, no fala pra eles, s fala assim, n! (...) a gente no tem coragem
tambm, n, de falar mesmo pro fazendeiro, n a gente tem medo. E, eles pegam e derrubam. A
gente fica com d, mas, no pode fazer nada n. E, aqui perto tem essas palmeirinhas por a sabe,
mas (...) j tem uma mulher que j ajunta l n (...) A eu sou do movimento, quero quebrar coco,
mas, o coco t longe, longe, n. A no tem como eu ir l sozinha... Elsivan Nascimento Silva

Quebra do coco babau na vila Itamerim

Tem uma carvoeira tambm. No uma carvoeira, uma cermica. Ele compra o coco. Compra o coco, n. E fica l aquele monto
de coco (...) cada vez, cada ano, cada ms t ficando mais distante
o coco. A nossa maior dificuldade porque o coco t ficando longe
pra ns. Eles to derrubando mesmo... Cleudilene Vieira da Silva
Ela falou a respeito que o cara l deu o coco pra ns quebrar. Mas, eu no achava assim to interessante. Porque voc ia l,
e voc tirava s o coco sendo se ns pudesse e o coco fosse pra
ns mesmo ajuntar, que ns aproveitava a casca, ns aproveitava o
mesocarpo e outra coisa tambm. L, tem que ter mulher pra cima
pra poder quebrar esse coco todinho. A ns ia passar a vida toda:
empalhava, ns quebrava aquele que prestava, rachava aquele que
no prestava. De qualquer maneira ns tinha que rachar ele todinho.
A no final quem perdia era ns. Jucilene Rodrigues de Souza

Quebradeira de coco de
Palestina do Par, que
caminha cerca de 5 km
para colher babau

Na comunidade onde eu moro a dificuldade que existe : porque ao redor da vila todinha s
fazendeiro. Ento, eles pode at conhecer a lei da maneira deles. Se a gente chegar pra pedir,
e juntar ali um coco e quebrar, eles vo dizer no, no pode por causa disso e disso. Sendo que
a gente pode est recolhendo aquele coco pra quebrar na associao porque ns temos uma
associao. S que a dificuldade grande mesmo pagando pra recolher, eles no querem. Porque,
hoje em dia tambm, eles esto querendo queimar o coco inteiro. Ento, tu vai perder tanto a
massa, como o coco mesmo em si. Maria de Lourdes Moraes

Torrao da amndoa para retirada

de azeite de babau

A nossa realidade no diferente. L no

Itamerim a gente rodeada de fazendeiro. Aonde a gente vai catar coco, tem muito que no
dar, porque dizem: no ns no vamos dar o
coco no, porque vocs so quebradeiras, podem nos denunciar e pode vir alguma lei que
venham proibir ns de derrubar o babau. Porque eles sabem que existe a lei. No cumprem ,
porque so desumanos, n. Porque eles acham
que eles no precisam e tambm no esto nem
a pro ser humano. Ento, j tem uma carvoeira
l, que j compra o coco do fazendeiro e queima o coco inteiro. Isso um grande problema
j, n, pra situao da gente l. Ento, isso
um problema grande pra ns, porque t faltando o coco j, tanto pra gente quebrar, pra tirar
a massa, porque eles no do, pra vender pra
carvoeira. E, a gente como no tem dinheiro,
n, pra comprar claro que eles no vo deixar
de vender pra nos dar. Ento, pra mim isso
uma grande dificuldade que ns enfrentamos l
na vila. Maria Rita de Sousa

... A gente que mora no interior, tem filhos que (...) estuda na zona urbana, porque na zona
rural tem muita dificuldade com transporte. E, a dificuldade das pessoas pra sair, da zona urbana
pra ir pra zona rural. Porque no tem estrada, transporte muito dificultoso, n. A, de deixar os
pais a pensarem: eu vou tirar meu filho daqui, vou colocar ele na cidade, porque l a educao.
A condio de vida melhor. E, ele vai ser um advogado, engenheiro. A ele esquece o que? As
razes, n. Esquece de dizer assim: eu sou filho de pequeno agricultor, eu quero isso pra pegar o
conhecimento daqui pra levar minha comunidade. Ele esquece! Ento, esse curso que a gente fez,
(...) era pra enriquecer cada vez mais a nossa comunidade, onde a gente mora. Ou seja, levar o
conhecimento de dentro da escola, levar em prtica, tanto, no s no lote, mas, na terra... Maria
de Lourdes Moraes

Quebra de meia: trabalho na quebra do coco babau, em que a amndoa fica com a quebradeira

Saberes, prticas tradicionais e educao: as quebradeiras reivindicam uma ao mais incisiva

e a casca com aquele que detm o controle sobre as reas de babauais, em geral o fazendeiro,
que a destina a produo do carvo. Essa forma de trabalho justificada pelo fato de no haver a
queima do coco inteiro. Entretanto, as quebradeiras realizam um trabalho extra do qual no podem
usufruir. E, nessa situao o acesso ao babaual fica condicionado relao de trabalho.

contra os desmatamentos e a devastao dos Babauais e o fortalecimento da organizao poltica,

identitria e as prticas agroextrativistas. E, estas aes de incentivos integradas, com foco para
educao e ambiente. Assim, a escola deve contribuir para a valorizao da identidade, dos saberes e
prticas tradicionais, ou continuar contribuindo para invisibilidade das quebradeiras ao desconsiderar a realidade local. E, dizem: nossos filhos no vo saber nem quem so as quebradeiras.

Oficinas de mapas e reunies realizadas no Sudeste do Par

Os babauais e disponibilidade do coco
Aqui nesse mapa ns nos localizamos, em quatro municpios do que a gente trabalha So Joo, So Domingos, Brejo Grande e Palestina e, tambm a Nova Ipixuna
(...) A, ento, a gente foi falando das ameaa que tem
so iguais. S uma diferena que vocs vo ver aqui, que
So Domingo no tem e, tem outro tipo, n? Ento, aqui
..., So Joo, Brejo Grande e Palestina sofre uma grande ameaa com a questo da hidreltrica. E, ... vem pra
todos a derrubada das palmeira. Vem o envenenamento
das pindova. Vem a queima do coco inteiro. A, aqui o
arrasto com o trator, que passa assim, limpando a volta
e deixa as palmeiras em p, mas quando vem o vento a
as palmeira to com as razes descoberta, pelo trator que
cavou e cai as palmeira. E, vem tambm a entrada do
eucalipto que j tem ali perto do Igarap dos Veados, j.
Uma grande plantao que t chegando l na OP 1, do
outro lado l, n. E vrios lugar (...) A pensando na (...)
agricultura o que que acontece? O envenenamento das
terra, porque joga veneno, a no dar pra plantar mais
arroz, feijo. A gente planta e no tem produo... Cledeneuza Maria Oliveira

Aqui a Santa Rita. Aqui casa da associao das

quebradeiras de coco que existe aqui dentro da Santa
Rita. Aqui so as palmeira, que tm em redor da vila,
da Santa Rita. Tem o campo de bola, tem a escola. Aqui
uma caieira, onde as mulher faz o carvo. Aqui fazenda,
em redor da Santa Rita. Aqui o Assentamento Bom Jesus
onde (...) vai l pro Itamerim. Pra c vem pra fazenda
Olho Dgua, uma fazenda muito grande l. Tem coco nessa
fazenda Olho Dgua. Tem muitos moradores l dentro. E,
bem aqui fica o Brejo. O Brejo, l uma Vila, n. L tem
muito coco tambm, l no Brejo, mas, mais fazendeiro
em redor. Maria Rita de Sousa
Ali a gente fez o mapa. Ns, l, a nossa vila (So
Jos), ela cercada de fazenda, que os fazendeiro no
importa que a gente pegue o coco, s a nossa dificuldade
l porque eles esto derrubando o coco, entendeu? Ai
t ficando longe, a fica mais difcil pra gente, porque
muita das vezes marido no ajuda e a gente vai s. E, no
tem como quebrar dentro da quinta, porque tem gado, as
vezes, vaca parida, n?. E, muito perigoso, e tambm
as pessoas pegam o coco inteiro para fazer o carvo.
Aqui fica a BR (153), porque aqui, eu j no fiz a vila,
n? Porque, l, agente j fez no outro mapa, no ? Aqui
ta a Vicinal, a aqui tem as fazenda (...) Aqui eu coloquei
o jerico e o trator, que ele... tem a fazenda e que t de-

Nova Cartografia Social da Amaznia

Xote das quebradeiras de coco babau

Hei no derrube essa palmeira,
hei no devore os palmeirais
Precisamos preservar as riquezas naturais.
O coco para ns grande riqueza, obra da
natureza, ningum vai dizer que no, porque
da palha se faz a casa pra morar, j um meio
de ajudar a maior populao.
Se faz o leo pra temperar comida, um
dos meios de vida pra os fracos de condio,
reconhecemos o valor que o coco tem, e a
casca serve tambm pra fazer carvo.
Com o leo do coco as mulheres caprichosas
fazem a comida gostosa de uma boa estimao.
Merece tanto seu valor classificado que com o
leo apurado se faz o melhor sabo.
Palha de coco serve pra fazer chapu, da
madeira faz papel, inda aduba o nosso cho.
Talo de coco tambm aproveitado, faz
quibano e cercado pra poder plantar feijo.
A massa serve pra engordar o porco, t pouco
o valor do coco, precisa dar ateno. Para os
pobres esse coco meio de vida, pisa o coco
Margarida e pe o leite no capo.
Mulher parada deixa de ser medrosa, seja um
pouco corajosa, segura na minha mo. Lutemos
juntos com coragem e com amor pra o governo
d valor a nossa profisso.

Elaborao e apresentao de croquis na reunio preparatria

vastando o babau com o trator. A tambm que t a estas pindovinha, eles pem o veneno e,
to morta aqui. Esta secando, t seca. E, aqui mais na frente tem pequenos proprietrios. E, aqui
a Vicinal Almesco 1 pequenos proprietrios tambm. Tem a vila Cacau. E desse lado aqui tem
a fazenda (...) tambm que eles mata as pindova. E, tambm to devastando o babau. E, mais
aqui na frente tem a fazenda (...), tambm pouco babau que tem. E, as pindova que tm eles
tambm colocam veneno. Logo depois vem o Cuxi tem bastante babau. E, aqui do outro lado
tem o assentamento Agua Fria. A tem o rio Taurizinho e esse lado aqui aqui fica So Domingos.
E, aqui a vicinal 44 que vai para So Benedito a vila So Benedito. E, esse azul aqui a Ub.
E, pra chegar no So Benedito tem o rio Gameleira, n rio Gameleira. E, aqui logo depois de
So Domingos, aqui tem a vila Nazar. Depois tem o cocal ai vem a, o quilometro 48. Cleudilene
Vieira da Silva

Terra e o territrio: reserva, assentamento e acampamento

reas de coletas do coco e do cultivo de roa
Aqui a Igreja catlica. Aqui o bar (...) Aqui a associao da Ponta de Pedra do Araguaia. Aqui
o cemitrio. Aqui o rio Araguaia. Aqui uma rua, n. Aqui tem um lago que chama, (...) Lago da
Venncia. A t tambm um grande cocal (...), ainda no invadimos, estamos prestes a invadir.
Porque os dono daqui to dizendo assim: h que agora vocs vo ter que comprar os coco nosso.
No, ns no vamos comprar o coco deles. Eles vo ter que fazer uma negociao com ns, pra ns
quebrar juntos, n. A aqui tem muito coco. A aqui j tem um pouco de desmatamento, mas, pra
c tem muito coco. E aqui tambm uma rea de desmatamento, mas, tem muito coco.
... O fazendeiro segurou o pessoal, o presidente da associao dos Sem Terra segurou o pessoal do lado de fora das terras. Ento no tem como ter produo muita. Mas, alguns que vai
l, um dia: planta um pezinho de mandioca, um pezinho de macaxeira, um pezinho de abbora,
e assim vai sobrevivendo. Mas, to fora da terra, n! To acampado na Vila, Ponta de Pedra.
Roselice Rodrigues da Silva

... A Serra do Rosa um lugar que ns tamo aguardando, um dia receber. O que o povo vai dar
pra ns quebradeira (...) Ns nunca perdemo a f. Ns tamo aguardano. Ns nunca perdemo a f
nessa terra, tanto que um dia ns recebe ela. Maria Martins de Souza
Pindoval em crescimento na pastagem

Pindova: rvore jovem da palmeira babau.

Pindoval: rea de ocorrncia das pindovas.
Essas novas plantas passam por acentuada
devastao, pelo uso do fogo na renovao
das pastagens em certas pocas do ano.
E, sobretudo, pelo envenenamento atravs
de agrotxico utilizados para extirpar as
rvores neste estgio de crescimento, como
ocorre no Sudeste do Par.

Projeto Mapeamento Social como Instrumento de Gesto Territorial

L tem a questo do patrimnio que a gente luta para que seja (...) pras mulheres trabalhar. Desde o incio uma proposta que muitas
j morreram e, morreram levando dentro de si a
tristeza de que no conseguiu uma coisa que foi
uma bandeira de luta do incio. No conseguimos! L tem uma rea que cento e poucos alqueiro e essa rea naquela poca foi solicitada
pras mulheres trabalhar, botar seus filhos, tirar
sua produo, tanto tem a parte pra fazer roa
e tem o babaual. Cledeneuza Maria Oliveira

Croquis de mapas elaborados pelos participantes da

Oficina de Santa Rita

Quebradeiras de Coco Babau e Agroextrativistas do Sudeste do Par

Das terras que no eram de dono s terras de dono

Os agroextrativistas envolvidos no processo de autocatografia e construo

de mapas argumentam que as terras na regio eram de livre acesso
para as prticas agrcolas e extrativas, mas, ao longo do tempo foram
transformadas em propriedade privada, e hoje, a maioria das terras so
de dono. Desse modo, h os agroextrativistas que conseguiram se
estabelecer em lotes nos Projetos de assentamentos e outros que
se encontram acampados ou nas bordas das reas de vilas.
Maria Martins de Souza
e Canuta Ferreira do
Nascimento

... Agora porque l, a nossa reserva l pouca sabe, pequena!

A o INCRA disse que no da pra fazer, para desapropriar pra ns. A
t l pra crescer mais. Tem um, dois, trs fazendeiros que t com essa
terra l! A na poca que eu entrei, que queriam pra vender pra ns, a gente negociou bem com
ele foi o documento pro INCRA. O INCRA falou que no, que no dar pra desapropriar porque (...)
pequena, mas, s que l tem muito coco, por l. A nisso quietou...

... Era o uso das quebradeiras, a reserva era das quebradeiras, pra ns todas as quebradeiras
trabalhar l dentro. Ns trabalhava, mas, no podia queimar, no tinha queimada. Era trabalhar
na terra, mas, sem queimada, quebrar o coco, trabalhar l dentro. Mas, a ns nunca trabalhemos.
Mas, ns nunca conseguimos. Mas, ns tm a f de consegui l ainda. Maria Martins de Souza

Palestina que uma coisa mais especial (...)

Porque Palestina alega que tem uma lei antiga,
mas, que no faz nada pelas quebradeiras, n.
Ns fizemos (...), uma audincia convidamos toda autoridade do Brejo pra ir a Santa
Rita pra gente conversar sobre o problema de
Santa Rita, n, e a questo do MIQCB. A l
a gente retornou, o secretrio de agricultura,
meio ambiente, secretario de sade, de educao, tinha um representante da educao. Ento com eles a gente fez a conversa sobre nossas
demandas, n, que a gente tem. Ah! , frisamos a questo das leis pros vereadores s foi dois
vereadores, mas foi bom (...) Ento pelo que eu entendi, n, que ns tem que apresentar de novo
a lei pra eles, pra poder dar entrada. Eu acho ser a mesma coisa em So Joo, apresentar de novo.
Apresentar em Brejo Grande, apresentar em So Joo, apresentar em Palestina. E essa questo que
diz que j existe, mas, tambm apresenta de novo. Cledeneuza Maria Oliveira

Os produtos e a utilizao do babau

Mesocarpo e as indicaes culinrias e medicinais das quebradeiras de coco babau

Ento a quebradeira de coco, alm da derrubada das palmeiras, agora, do resto que ficou ainda no temos o direito
porque as terras so de dono. E, porque apareceu mais condies pra aquele produto que no tinha valor. Ento ns tomos
nesse meio ai. A que vem compreender o estudo, n. De uma
quebradeira antes! Eu sofria tanto e agora que as coisas esto
mais fcil! Fcil o que? Fcil o valor do nosso produto! Fcil
por ns ter alcanado o mercado! Mas, agora t mais difcil ns
conseguir fora pra colocar o produto perto da gente. Clede-

... Hoje em dia, tm vrias mulheres, hoje, trabalhando. Tem delas que nem ela falou, t
cansada trabalhou a vida inteira, sustentou filho, talvez at neto, quebrando coco, no isso!
Ento, pra isso tem que chegar a conversar com eles e explicare, da necessidade da mulher: do
coco babau! Porque de l vem o mesocarpo, vem o azeite, vem a massa, que pra alimentar o
filho no precisa comprar. Eu acho que falta de informao tambm a base deles. Porque pra
eles, no: derrubar a gente resolve, vamos plantar capim! Maria de Lourdes Moraes

neuza Maria Oliveira

Babau livre: lei, reivindicao

de aprovao e de aplicao

Preservao dos babauais no Par:

As quebradeiras de coco afirmam: nosso grupo,
tem muitos anos que as mulheres vm combatendo,
lutando por isso. Mas, principalmente aqui no
Par, ns no tm apoio poltico, e no h um
reconhecimento da produo. Assim sendo, a
gente tem que lutar. Lutar pelo que a gente
tem, at porque uma renda. E, uma expresso
dessa resistncia cultural e pela manuteno dos
babauais se d na luta pelo Babau Livre.

Elaborao e apresentao de croquis

na Oficina de mapas de Santa Rita,
e Dona Romana expondo o trabalho

... As mulheres do Itamerim elas podem falar como que a vida delas, do dia em diante que
elas, (...), dois anos que elas encararam a participar, trabalhar, se motivaram. Elas tm uma
renda, no to grande, mas, elas no tinham nada. Elas vendem, dentro desses dois meses elas
j venderam mais de 100 litros de azeite se eu no tiver enganada, acho que j chegou a 150.
Agora parece que vai chegar a 200. E, esse azeite t caro, mas, o povo consome, porque j tem
muita gente entendendo que esse produto puro, classificado. Cledeneuza Maria Oliveira

So Domingos do Araguaia, Brejo Grande

do Araguaia, So Joo do Araguaia
e Palestina do Par
Foi aprovada e sancionada, n. Ela t em vigor, basta
eles querer cumprir. Mas, ela t a de So Domingos. Agora a
de Brejo Grande ela t na Cmara, at foi falada agora sexta-feira, quando ns nos reunimos que os vereadores tavam
l, eles disseram que vo procurar conhecer melhor que ainda
no conhecem. Ento, eles vo procurar conhecer, (por)que
era outros vereadores. E, tambm pediram se a gente vai fazer alguma reforma, n, que faz tempo que ela foi escrita, n (...) Ento eles vo olhar ela l.
Ento o que a gente tem que fazer () com que eles possam olhar e vir a fazer, fazer a aprovao
deles, n. Eles sabem, n, que no do interesse, n. Porque a maioria dos vereadores, eles no
valoriza isso mais (...) E, So Joo do Araguaia, a mesma coisa, foi entregue, at perdeu a copia
que ns demos pra eles. Entregamos outra mais a a mesma coisa. cobrar, e mais cobrana
do que a gente j tem l. No foi aprovada, acho que no fizeram estudo, no fizeram nada. E,

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Nova Cartografia Social da Amaznia

Projeto Mapeamento Social como Instrumento de Gesto Territorial

Alimentos produzidos a partir do coco babau biscoitos, bolos, cocadas, pudim, mingau e azeite

CONTATOS
MIQCB REGIONAL PAR

Rua Acrsio Santos 397

CEP So Domingos do Araguaia
regionalpara@miqcb.org.br
telefones 94. 3332-1922 9157-1806

Quebradeiras de Coco Babau e Agroextrativistas do Sudeste do Par

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QUEBRADEIRAS DE COCO BABAU

E AGROEXTRATIVISTAS
DO SUDESTE DO PAR

1 Comunidade do Paraizinho Humait AM

2 Nossa Senhora Auxiliadora Humait AM
3 Bom Jardim Benjamin Constant AM

4
3
1

4 Quilombolas do Rio Andir Barreirinha AM

5 Quebradeiras de Coco Babau e Agroextrativista

do Sudeste do Par

PROJETO EXECUTADO COM RECURSOS DO

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Nova Cartografia Social da Amaznia

REALIZAO

APOIO

Projeto Mapeamento Social como Instrumento de Gesto Territorial