FLORES DE BACH

Centro de formacin en terapias alternativas Kyreo

Rosana Ferre Blanquer nA-4024, 9-julio-1998

ndice:
Introduccin
Antecedentes histricos de la obra de Eduard Bach
Eduard Bach y su obra
Toma de conciencia y flores de Bach
Medios de diagnstico
Elaboracin de los elixires florales
Remedios florales para el miedo
Remedios florales para la incertidumbre
Remedios florales para quienes sienten falta de inters por las actuales
circunstancias
Remedios florales para la soledad
Remedios florales para la hipersensibilidad a influencias y opiniones
Remedios florales para el desnimo y la desesperacin
Remedios florales para quienes sienten excesiva preocupacin por el bienestar de
los dems
Remedio rescate

INTRODUCCIN
Todo lo que acaece en el cielo y en la tierra, lo que acaece eternamente, la vida
de Dios y todo lo que se hace en el tiempo, tiende solamente a un fin: que el
espritu se conozca a s mismo, que se haga objeto para s mismo, que se encuentre,
devenga para s mismo, que confluya consigo mismo.
Fenomonologa del Espritu, Heguel.

En este curso deseamos abrir puertas a los lectores, abrir esperanzas. Pretendo
dejar caer una chispa de luz sobre lo que realmente somos, sobre el significado
de la vida y, sobretodo sobre el gran poder que poseemos y todo aquello que
podemos llegar a conseguir. Comprender que ni las cosas ni nosotros mismos
tenemos que ser necesariamente como somos ahora y que tenemos el increble poder
de cambiar.
Por este motivo, el estudio de las flores que presento no se limita al papel que
stas ejercen sobre nuestros estados emotivos y sobre nuestro cuerpo fsico, sino
que pretendo poder llegar a mostrar cmo cada estado emocional tiene una razn
de ser, un origen: si sentimos miedo, tristeza o incertidumbre, estos
sentimientos no son gratuitos, los sentimos por alguna razn, y, slo tomando
conciencia es como realmente podemos aprender de ellos y superarnos. Con este
fin, la ayuda de las flores es para m inapreciable, pero la ayuda de nosotros mismos
lo es todava ms.
Cada estado emocional en el que nos sentimos, oculta la razn de ser de ese
estado y aquello que est intentando ensearnos, no basta con sustituirlo por el
estado emocional positivo y opuesto a l que nos ofrece el remedio floral, sino que
es necesario que tomemos conciencia de su significado.
Con este propsito, presento previamente la filosofa de Bach, su comprensin
sobre el hombre y la vida, pues es desde este modo de entender el mundo como
toman su significado ms pleno las Flores de Bach y su repercusin sobre
nosotros. Seguidamente analizaremos el estado emocional correspondiente a cada
una de las flores, sealando no slo sus indicaciones, sino el error cometido por
el cual hemos llegado a ese estado, lo que lograremos superando ese estado y
tcnicas coadyuvantes a las flores para tomar conciencia y aprender de cada una de
las emociones.

Evidentemente cada persona es un mundo, y la comprensin total de cada

individuo slo puede alcanzarse cuando nos
comprometemos a encontrar
aquellos sentimientos y creencias que nos han marcado de manera nociva y que son
el origen de nuestro malestar actual, (pues, siguiendo la inquietud de Bach de ir
siempre al origen y a la causa ?tima de nuestro sufrimiento, soy de la opinin de
que slo tomando conciencia de la razn ltima del problema es como
definitivamente podemos superarlo). Por tanto, aunque en este campo las directrices
generales no sirven, espero que al menos, la lectura de estos apuntes nos haga
detenernos a reflexionar sobre nosotros mismos y podamos comprender la
importancia de nuestros sentimientos, cmo stos condicionan nuestras vidas y,
sobretodo, cmo es posible enfrentarse a ellos y modificarlos.

ANTECEDENTES HISTRICOS DE LA OBRA DE EDUARD BACH

La medicina toma como punto de partida a Hipcrates. En la Grecia clsica,
Hipcrates elabor toda una teora sobre el cuerpo humano y el origen de las
enfermedades: Hipcrates explica que el cuerpo humano est compuesto por
humores y, la enfermedad es originada por un desequilibrio de dichos humores. Para
Hipcrates cundo el ser humano se encuentra en equilibrio, tanto a nivel fsico
como mental y emocional es cundo podemos decir que posee salud. El desequilibrio
y por tanto la enfermedad puede venir tanto de desequilibrios de origen fsico
(alimentacin errnea, falta de ejercicio, txicos,...) como emocional (enfados,
agresiones emocionales, miedos...). De hecho, para Hipcrates el carcter y las
emociones de la persona enferma son cruciales a la hora de establecer un posible
pronstico para la enfermedad. Hipcrates fue el primero que dijo: No existen
enfermedades, sino personas enfermas
El siguiente hito en la historia de la medicina que influencia Bach fue Paracelso
y la Espagiria. Paracelso relacion cada rgano con una emocin, y explicaba que
cada enfermedad era producida o tena relacin con la emocin que rega a ese
rgano. As por ejemplo, relacion el estmago con el bloque emocional, la garganta
con los problemas de comunicacin, etc.
Pero sin lugar a duda, quien ms influenci en la obra de Bach fue Hahnemann.
Hahnemann introduce la homeopata, terapia que trata al individuo en su totalidad,
no simplemente a la dolencia. La homeopata tiene remedios a dosis bajas (hasta la
12CH) para los sntomas, pero a partir de ah conforme los remedios suben sus
diluciones, cada vez actan ms directamente sobre el individuo, as por ejemplo, la
Ignatia Amara 30CH est indicada para individuos hipersensibles, hiperexcitables,
hipocondracos, etc... Los remedios homeopticos describen la manera de pensar, los
sentimientos predominantes y las circunstancias que benefician o empeoran a un
individuo, y se receta ms por los rasgos de una persona que por la patologa que
presente dicho individuo.
En 1930, Bach, siguiendo la lnea de pensamiento basada en que el origen de
las enfermedades reside en la alteracin de las emociones y la forma de pensar del
individuo, elabor los elixires florales. Bach entiende que en el origen ltimo de la
enfermedad siempre se halla un error emocional.

BIOGRAFA DE BACH:
Bach naci en Moseley el 24 de Septiembre de 1886, se cri en la campia y ya
desde tierna infancia muestra un gran inters por el dolor y el sufrimiento humano.
Estudia medicina a los 20 aos en Birmingam y en 1912 realiza el postgrado de salud
pblica en Cambridge.
Trabaja como bacterilogo en el hospital escuela de la universidad, all realiza
interesantes estudios sobre la relacin existente entre las bacterias intestinales y
enfermedades crticas graves. Estos estudios lo llevan a elaborar numerosas vacunas
que an hoy en da se usan.
En 1914 estalla la primera guerra mundial, y Bach, queda al cuidado de los
heridos de guerra, donde vive de manera directa con el dolor y el sufrimiento.
En1917 sufre una hemorragia interna, a consecuencia de la cual, se le pronostican no
ms de tres meses de vida. Milagrosamente se recupera y a partir de entonces, Bach
siente que se le ha concedido una segunda oportunidad en la vida, siente que tiene
una misin para esa segunda vida que se le ha regalado.
En 1920 entra a trabajar como bacterilogo en el hospital homeoptico de
Londres, all toma contacto con el trabajo de Hanhemann, y sigue sus directrices: usa
los sntomas mentales y emocionales como gua en sus prescripciones. En este
hospital, Bach elabora sus vacunas y las administra de manera homeoptica, lo que
posteriormente se llamarn Nosodes.
En Septiembre de 1928, a los 42 aos de edad, abandona todo y de vuelve a
Gales con la intencin de elaborar una teraputica que equilibrara a nivel emocional.
Bach emprende su labor con impaciencia por encontrar una nueva forma de terapia,
con temor por la posibilidad de no tener xito en su empresa y con la ilusin de
encontrar una terapia que aliviara el sufrimiento de los seres humanos. I de este
modo, los primeros elixires que encontr fueron el Impatiens (para la impaciencia),
el Mimulus (para el miedo) y el Clematis (para los soadores).
Posteriormente, Bach completo la lista de los primeros 12 curadores: Chicory,
Mimulus, Agrimony, Escleranthus, Clematis, Centaury, Gentian, Vervain, Cerato,
Impatiens Rock rose y Water violet. Una siguiente bsqueda le lleva ampliar los 12
curadores con los siete remedios menores: Gorse, Oak, Heather, Rock water, Olive,
Vine y Wild oat, hasta que finalmente complet la serie de los 38 remedios florales.

EDUARD BACH Y SU OBRA

Mucho ms que una terapia: una teologa del hombre y de la vida.

La obra de Bach no fue simplemente una teraputica eficaz. La vida de Bach

es un vivo reflejo de la evolucin de su pensamiento hasta llegar a aprehender el
significado de la vida. Los elixires de Bach son la plasmacin prctica de su
filosofa: una completa teologa del ser humano y del significado de su paso por
este mundo.
Bach, desde temprana edad, fue un hombre extremadamente sensible al
dolor y la enfermedad, esto, le llev a estudiar medicina y, durante un tiempo
ejerce la medicina aloptica. Pero, pronto se percata de que esta, no trataba ms que
los resultados de los procesos patolgicos, y que las causas de la enfermedad eran
obviadas. Bach estaba convencido de que la causa primaria, el origen de la
enfermedad era mucho ms profundo, que las enfermedades tal y como las
comprende la medicina alpata no son sino los sntomas de males ms profundos.
Su inquietud por llegar a comprender realmente el origen de las
enfermedades le llevo, tras continuos estudios, a adoptar una visin naturista de la
enfermedad. Es en el naturismo y en la homeopata donde Bach encuentra una
explicacin de la enfermedad ms convincente. En este campo, Bach comprende la
importancia de los terrenos, comprende que la enfermedad en s no es importante, lo
que realmente importa es el enfermo. Como dijo ya Hipcrates, No existen
enfermedades, sino personas enfermas. La enfermedad no es una agresin externa
a nosotros, sino que la enfermedad nos viene de dentro, la enfermedad es el
resultado de una conducta humana opuesta a las leyes de la naturaleza. Vivimos
en una sociedad estresante, llena de contaminacin en la que pocas veces
respiramos aire puro, ni bebemos agua fresca, y en la que la alimentacin est
cargada de sustancias txicas para el organismo y es deficitaria en elementos
imprescindibles para el ser humano. Todas estas pautas de conducta nos van
debilitando hasta el extremo de convertirnos en seres vulnerables a cualquier
enfermedad.
Bach estudia la relacin existente entre muchas enfermedades y los hbitos de
conducta nocivos y, comprueba que corrigiendo esas pautas nocivas, el organismo
recupera gran fuerza y vitalidad, de manera, que es la propia vis curativa del cuerpo
la que expulsa la enfermedad recuperando un estado de salud superior al que posea

antes incluso de caer enfermo. De este modo, Bach comprueba que el origen de la
enfermedad responde a un estado txico y debilitado del organismo. Desde este
momento Bach destaca la necesidad de mejorar el estado de salud global y no slo
limitarse a tratar la enfermedad en concreto.
Sus investigaciones sobre la importancia de la desintoxicacin del organismo
y, sobretodo de los intestinos, llevo a Bach a dar un paso ms adelante: uni la
mxima de la homeopata con la mxima del naturismo. Bach fue un gran seguidor
de Hahnemann, padre de la homeopata, en su obra, Hahnemann fue el precursor de
la mxima homeoptica: Igual con igual se cura. Bach, homepata excelente,
haba trabajado mucho sobre la base de esta mxima, y, pens en utilizarla para
lograr una desintoxicacin rpida y eficaz del cuerpo humano. Bach haba
estudiado largamente la creacin de bacterias txicas en el intestino humano
como resultado de un medio intestinal bsico en el que se producan todo tipo de
putrefacciones y de sustancias txicas. Bach, se dedic a aislar este tipo de
bacterias as como aquellas sustancias txicas que el organismo intentaba expulsar
a travs del pus, el moco, las heces, etc. Seguidamente, aplic la mxima de
Hahnemann, las diluy homeopticamente y las administr a sus pacientes. Los
resultados fueron increbles, en pocas horas se lograba una eliminacin por parte
del organismo de todo este tipo de sustancias. As, Bach, descubri los nosodas,
que an hoy se utilizan con resultados increbles.
Bach trabaj con los nosodas durante varios aos, aislando cada vez ms y
ms sustancias txicas. Esto, le permita lograr una gran desintoxicacin en sus
pacientes y con ello una gran mejora del estado de salud en general, con lo cual, la
propia fuerza curativa de cada enfermo, paliaba o eliminaba por ella misma su
dolencia.
A pesar de sus xitos, Bach no se senta plenamente satisfecho, todava
pensaba que exista una razn de ser de la enfermedad ms profunda. Por el
momento, Bach se haca todava preguntas a las que no poda contestar: si las
enfermedades responden nicamente a un terreno txico del organismo, por qu
pacientes con pautas de conducta ms nocivas y constituciones ms dbiles podan
escapar a la enfermedad?, por que nacan bebes (de madres sanas que se haban
cuidado en su embarazo) con enfermedades graves?.......Bach presenta que
haba una razn profunda de todo ello que todava se le escapaba.
Convencido de ello y dispuesto a encontrarla, Bach abandona su prctica
mdica y su consulta y se va al campo a investigar. Poco a poco, Bach aprehende la
razn de ser de la enfermedad y con ello la del hombre y la vida hasta obtener una
filosofa de la vida completa (acabada en s misma ) e integradora (capaz de
abarcar todos los aspectos de la realidad).

Bach expone su filosofa en su obra Crese a usted mismo. Bach explica que
el ser humano est compuesto de una parte espiritual y otra parte fsica. En
comparacin, la parte espiritual es mucho ms importante y poderosa que nuestro
cuerpo fsico. Bach comprende que nuestra parte espiritual, nuestra alma, es una
parte de Dios, por tanto, nuestra alma es perfecta y divina. No importa tanto si al
pensar en dios pensamos en el dios cristiano, en la fuerza de la naturaleza o en el
nirvana del budismo, todo, al fin, es lo mismo, expresado con diferentes palabras.
En definitiva, todos y cada uno de los seres formamos parte de una unidad global, de
un todo, y todos y cada uno de nosotros expresa una parte de ese todo, y esa, esa es
nicamente su individualidad.
Al encarnarnos en esta vida tal y como la conocemos, nuestro objetivo es
aprender, es alcanzar conocimiento. Nuestra alma se encarna con una leccin que
aprender. Cada cual tiene su leccin, y esa es la que debe aprender en su vida. Esta
vida para nuestra alma es como un da de colegio en la vida de un nio, la nica
diferencia es que nosotros no podemos ver la totalidad de nuestra realidad y slo
captamos ese da. Nuestra alma lleva ya muchas vidas vividas y muchas lecciones a
prendidas, esta es nicamente una ms, slo que desde aqu abajo puede parecernos
que en esta leccin nos va la vida, pero nuestra existencia va mucho ms all de
una vida fsica.
En esta visin de nosotros mismos, la enfermedad aparece cuando nuestro
comportamiento se distancia de las directrices que nuestra alma nos ordena.
Venimos aqu con algo que aprender, con algo que hacer, pero, muchas veces nos
dejamos llevar por las circunstancias, por los dems o por sentimientos nocivos
para nosotros mismos, y, entonces nos separamos de aquello que hemos venido a
hacer aqu. Es entonces cuando, a modo de alarma aparece la enfermedad. La
enfermedad nos hace pararnos, nos detiene, y si somos capaces de volver a escuchar
a nuestra alma, nos vuelve a encauzar en nuestro cometido.La enfermedad es
nicamente un correctivo (Sois vctimas de vosotros mismos, conferencia de Bach
en Southport, febrero de 1931).
La enfermedad nos hace reflexionar, toda enfermedad posee su significado, el
tipo de enfermedad, sus consecuencias, la zona donde aparece, toda ella nos est
hablando. Por ejemplo, personas que se asfixian o tienen dificultades para respirar
son personas que estn permitiendo que otros les dirijan, no estn siendo ellos
mismos y por eso no se permiten respirar, asimilar la vida; procesos de rigidez
responden a sentimientos de orgullo, de creernos superiores a los dems y con
mximas ms slidas, esta rigidez de mente se traduce en rigidez fsica; las
enfermedades muy dolorosas responden a actitudes crueles, que hacen dao, y, ese
mismo dao nos lo hace a nosotros nuestro cuerpo; problemas de visin y
audicin responden a no querer or a nuestra alma, no querer saber, preferir
dejarse llevar a luchar; etc. .Toda enfermedad nos habla, intenta reconducirnos,

simplemente hemos de preguntarnos por qu he cado enfermo? Qu estoy

sintiendo que est siendo nocivo para m mismo? Estoy haciendo aquello que
realmente siento que he venido a hacer a esta vida?
Existen dos errores bsicos, el primero es la crueldad hacia los dems, no hay
que olvidar que somos una unidad, que formamos un todo y que una agresin a una
parte es una agresin al todo y por tanto a nosotros mismos. Si comprendemos que
formamos parte de una unidad: el Amor, y que en esa unidad cada cual desempea
su funcin, que todo en el universo est relacionado y compone un todo unitario
en el que necesitamos de todas y cada una de las partes para mantener esa
unidad y esa armona, entonces comprenderemos que desear el mal a una de las
partes es hacer mal al conjunto, y, con ello, a nosotros mismos. Los seres
humanos somos parte de esa unidad regida por la nica ley suprema, el Amor.
El amor es quien permite la armona, la felicidad y la alegra, es por esto,
que cuando actuamos cruelmente hacia cosas o personas, estamos negando nuestra
unidad, nos estamos haciendo dao a nosotros mismos y estamos negndonos al
amor, actuamos en contra de l. Esta actitud conlleva enfermedades muy
dolorosas (igual al dao de nuestra crueldad) y que nos hacen sentir solos,
abandonados (como indicativo de que nuestra actitud nos est negando al amor y
a los dems).
El segundo error es la disociacin alma-personalidad, ste ocurre cuando
no escuchamos la directrices de nuestra alma, cuando abandonamos aquello por lo
que hemos venido a este mundo, cuando permitimos que la opinin o los deseos
de otros se antepongan a los nuestros, entonces, estamos abandonndonos a
nosotros mismos. Existen en este sentido dos grandes males que invaden nuestra
actualidad y son, la falsa idolatra y la ambicin de posesin. Cuando tomamos la
vida de alguien como modelo de actuacin, o necesitamos la opinin de alguien a
quien admiramos para regir nuestras vidas, ponemos a ese alguien por encima de
nuestra alma. Cada vez que decimos lo consultar con mi padre, le preguntar a
mi marido,......, estamos olvidando nuestra propia opinin, estamos dejando de
escuchar a nuestra alma y nos disociamos de ella. Caemos en el error de la falsa
idolatra, ponemos a otro ser humano por encima de nuestra propia alma, de nuestro
Yo.
El segundo error por el que nos disociamos de nuestra alma es la ambicin de
posesin, actualmente esta ambicin nos pierde, nos aleja de nosotros mismos. De
entre ellas, la peor ambicin es la de poseer a otra persona. Nuestro ms preciado
bien como individuos es nuestra libertad, la libertad de accin que nos permita
realizar aquello por lo que hemos nacido en esta vida. Tanto cuando poseemos a
otra persona como cuando nos dejamos poseer, estamos autodestruyendo nuestra

capacidad de accin: la persona que posee a otra persona, en cierta manera deviene
esclavo de ella, ha de dedicar parte de su vida a dirigir a la otra, ha de preocuparse
por que haga las cosas que el dominador cree y como l cree, y, esto limita tanto
al dominado como al dominador de manera que ninguno es realmente libre.
Partimos del axioma de que nuestra alma es divina y por tanto perfecta, por lo
cual, aquello que ella indica para nosotros (ser zapatero, minero o ministro) es lo
mejor que nosotros podemos hacer y ser donde mayor bien podremos hacer a los
dems y a nosotros mismos. Si por no herir la voluntad de sus padres un hijo se
dedicara a la abogaca en lugar de a la carpintera que era lo que realmente deseaba,
seguramente sera un mal abogado o cuanto menos realizara su trabajo a disgusto,
con lo cual no sera feliz y esa sensacin se trasmitira a todo aquel que le rodeara.
Por haber querido hacer felices a sus padres, l y todos los que le rodeen en el
futuro se vern afectados, por el contrario, si optara por la carpintera sera
plenamente feliz, disfrutara realmente con su trabajo, sera un hobby para l, y ese
estado se contagia a sus obras, resultando ser de gran calidad, hechas con esmero,
con lo cual complacera a sus clientes y la gente que le rodeara se contagiara de la
armona y el bienestar de quien vive a gusto con lo que hace. Muchas veces
pensamos que somos egostas cuando hacemos lo que sentimos, pero, esto es un
error, como el propio Bach dice Slo cuando intentamos dominar a otros o ejercer
un control sobre ellos nos convertimos en egostas. Pero el mundo pretende
hacernos creer que es egosta aquel que sigue sus propios deseos (Librate a ti
mismo, Bach, 1932).No debemos olvidar que nuestra alma nos reserva siempre
aquello para lo que estamos ms capacitados, por tanto, haremos mucho ms bien a
los dems (de manera indirecta) si seguimos las directrices de nuestra alma que si
nos dejamos llevar por los dems, caso en que ni nos hacemos bien a nosotros
mismos ni a los que obedecemos, pues les esclavizamos hacindolos
responsables de nuestras acciones.
De todo lo anterior se concluye la necesidad de ser dueos de nosotros
mismos, ser libres y a la vez responsables de nuestras acciones, as, como debemos
aprender a dar libertad a los dems, a dejarles ser ellos mismos. Finalmente
alcanzamos la comprensin de que si actuamos conforme a nuestra alma,
comprendiendo que formamos parte de un todo y sintiendo el amor que forma
esa unidad, viviremos en un estado de felicidad donde no cabe la enfermedad.
En este camino fue donde Bach descubri el poder de las flores. Pens que
en una totalidad tan perfecta, deba
existir algo que aliviara nuestro sufrimiento a nivel espiritual, que recondujera
nuestras emociones y nos llevara al camino de la verdad. Pens que ese remedio
deba encontrarse en las flores (los metales eran demasiado bajos vibracionalmente
hablando y usar los animales era una crueldad y por tanto contrario al amor).

Bach logr conectar en s mismo con los tipos de emociones bsicas al ser humano
y as busco las flores que correspondan a estos estados vibracionales. Ensay
diluciones y prepar elixires, hasta que tras mucho investigar encontr la flor
apropiada a cada estado as como la forma ms sutil y correcta de elaborarlas:
tomando sus ptalos baados en el roco de la maana y depositndolos
mediante pinzas de oro o plata purificadas en cuencos (tambin purificados y
desinfectados) llenos de agua de manantial y a la exposicin de la energa
solar. As, en un estado de semimeditacin, se elabora la tintura madre de la que
se extraern los elixires florales.
Las flores que Bach encontr tienen la capacidad de contrarrestar la
vibracin de los sentimientos que equilibran. Bach se dio cuenta de que los
sentimientos negativos se podan eliminar, pero que entonces la persona quedaba
vaca, y en cualquier momento poda retomar sus sentimientos originales. Por
tanto, la mejor manera de neutralizar un sentimiento negativo era sustituirlo por su
correspondiente positivo, as, a parte de la posible labor voluntaria de la persona
de transmutar sus sentimiento, Bach, encontr para cada sentimiento, la flor que
vibra en una frecuencia opuesta a ste, de manera que, no slo lo neutraliza, sino
que lo sustituye por el sentimiento opuesto positivo. As, la persona queda llena,
repleta y difcilmente vuelve a recaer.
Bach encuentra as un modo de atacar la enfermedad desde su origen ltimo,
de manera que actuando sobre la parte emocional, se curaba definitivamente la
dolencia fsica. Bach nos habla de que la verdadera medicina del futuro ser aquella
en la que el mdico no se preocupe tanto por dar nombre a la enfermedad, sino
en interpretar lo que esta nos dice, hallar el error en el que ha cado el paciente y
hacrselo ver. El mdico del futuro curar emociones, sentimientos y pautas de
conducta equivocadas, y con ello, indirectamente, se eliminar la enfermedad fsica.
En el futuro, los hospitales sern lugares de reposo donde se respirar aire puro y
no olor a desinfectantes y analgsicos, ser un lugar de paz, amor y armona donde
el enfermo podr reencontrar su camino. En el futuro, la enfermedad ya no ser un
refugio (como lo es ahora en muchos casos) sino que ser ms bien una vergenza
para el enfermo pues habr perdido su conexin con su alma y con la unidad. El
enfermo estar deseoso de volver a encontrar su lugar y el mdico le ayudar desde
el amor y la comprensin.

TOMA DE CONCIENCIA Y FLORES DE BACH

La conciencia tiene en la autoconciencia, como el concepto del espritu, su
punto de viraje, desde el que sale de la apariencia coloreada del ms ac sensible
y de la noche vaca del ms all suprasensible para entrar en el da espiritual del
presente.
Fenomenologa del Espritu, Heguel.

Nuestra evolucin y superacin como personas pasa necesariamente

por la toma de conciencia de aquellas lecciones que nos depara la vida. Por este
motivo, un uso responsable de las flore no debe limitarse a la administracin de
la flor correspondiente a un estado de nimo en un momento dado, sino que hemos
de ser capaces de dar un paso ms de sinceridad con nosotros mismos y as,
comprender porque nos sentimos de determinada manera, de donde procede ese
sentimiento y a donde nos lleva.
Para ello, hemos de diferenciar previamente entre el consciente, la razn
y el inconsciente y los sentimientos. Muchas veces, conscientemente nos percatamos
de nuestros errores, pero, una cosa es saber y otra sentir. Lo ms difcil muchas
veces no es cambiar un estado mental, sino llegar sentirlo. Por ejemplo, una
persona puede sentir miedo, puede comprender fcilmente que el origen de su
miedo responde a una situacin que sufri en el pasado y de la cual arrastra esta
secuela, puede comprender que actualmente ese miedo no tiene razn de ser; esto ya
es un gran paso, pero todava le queda dar uno ms profundo y es: dejar de sentir
ese miedo. Aqu es donde radica la inapreciable ayuda que nos ofrecen las flores de
Bach.
Cada flor de Bach posee un estado vibracional opuesto al sentimiento para
el que se indican de manera que al tomarlas nuestro estado vibracional se iguala al
de ellas y as, nuestro estado vibracional negativo es sustituido paulatinamente por
el estado vibracional opuesto que es el que nos confieren las flores.
El poder de las flores nos allana y nos hace ms fcil nuestro camino
evolutivo. An as, no debemos dejar todo en sus manos, las flores no son la
panacea, si queremos realmente sacar todo el partido de ellas, no debemos tomarlas

como remedio para todo, como modo de anular todo sentimiento nocivo, muy
al contrario, hemos de tomar conciencia del momento en que nos encontramos,
de la leccin que ese momento nos brinda y de nuestro deseo de superarnos.
Una gran faceta de las flores que muchas veces se olvida no es ya su efecto
teraputico sobre los sentimientos e indirectamente sobre el cuerpo fsico, sino
su papel como medio de autoconocimiento.
El uso de las flores no tiene porque limitarse a los momentos de crisis, sino
que tiene gran poder como mtodo de introspeccin y autoanlisis. Un autoanlisis
profundo unido a la utilizacin de las flores de Bach puede hacernos conscientes
de pautas de conducta o sentimientos que arrastramos del pasado y que no nos
hacen ningn bien. Cuantas veces de nios nos han dicho frases como eres un
despiste, no sirves para nada, eres tonto?, y as un largusimo etc. Todos estos
mensajes quedan grabados en nuestro inconsciente y nos los creemos tan firmemente
que pasan a formar parte de nuestra personalidad. De este modo llegamos a adultos
con miedos, falta de confianza, inseguridades y pautas de comportamiento
que olvidamos de donde vienen, que ni siquiera cuestionamos y sobre las cuales
simplemente decimos Yo soy as. Craso error. No slo no somos as, sino que
ni siquiera imaginamos lo perfectos que somos (aunque todava no nos lo
acabemos de creer).Aqu es donde radica la gran virtud de las flores de Bach.
Poder alcanzar un autoconocimiento pleno de nosotros mismos es vital para
empezar a soltar amarras y prejuicios que nos atan y nos limitan de manera que no
nos permiten seguir nuestra evolucin libremente. Este autoconocimiento no slo nos
beneficia a nosotros, sino que repercute en las personas que nos rodean.
Imaginemos un padre a quien en su infancia se la dijeron cosas como no llegaras a
nada en esta vida y que l grab como una verdad intrnseca a su forma de ser.
Esta creencia sobre s mismo le hizo temeroso, hizo que jams arriesgara por
conseguir sus sueos, que jams intentara ni siquiera luchar por ellos. Este hombre,
si no toma conciencia del efecto que este tipo de sentencias tuvo sobre l, repetir
este modelo de conducta con sus compaeros, amigos e hijos. De nuevo dir a sus
hijos (creyendo que acta del mejor modo para con ellos): hijo, la vida es muy dura
y muy difcil , y en momentos de enfado directamente soltara un jams sers nada
en esta vida. As, un patrn de conducta nocivo es heredado generacin tras
generacin. Slo si este padre toma conciencia de la importancia de las palabras con
las que sentenciamos a nuestros hijos y la repercusin que ha tenido en su propia
vida, ser capaz de modificar su relacin con sus hijos y les podr ayudar a
aumentar la confianza en s mismos con frases como hijo, tu puedes conseguir lo
que te propongas. Evidentemente los resultados sern completamente distintos.
Aqu radica nuestra gran labor por nosotros mismos y para con la humanidad.
Podemos dejar en herencia un mundo tal y como est o podemos aportar nuestro

granito de arena y modificar esas pautas de conducta nocivas dejando en herencia

otras mucho ms positivas y beneficiosas. Es mediante el conocimiento de uno
mismo, del origen de sus creencias y de sus esquemas de conducta como podemos
llegar a cambiarlos. Tomando conciencia de ello no slo conseguiremos ser
ms nosotros mismos, y con ello ms felices, sino que haremos grandes cambios
que quedaran como una semilla que crecer y seguir dando frutos incluso tras
nuestra muerte. Esta es nuestra gran misin, as es como dejaremos nuestra huella en
este mundo y para siempre.
Simplemente hemos de ser conscientes de que somos dueos de nosotros
mismos y que, por tanto, podemos ser como queramos. Ya Kant dijo en Crtica a
la Razn pura prctica, nuestras costumbres crean nuestros hbitos, y estos,
configuran nuestra personalidad. Somos lo que queremos ser. Qu quiere ser
usted?
*

Antes de proseguir con la descripcin de las flores quisiera advertir, para que
el lector no pierda su orientacin lo siguiente: en el uso de las flores hemos de
diferenciar dos modos de emplearlas, el primero es la identificacin de la flor que
nos corresponde segn nuestro carcter. Sabemos que cada carcter tiene su vertiente
ms positiva, pero tambin su inclinacin negativa. Esta flor nos habla de la
leccin que hemos venido a aprender en nuestra vida, aquellos sentimientos con
los que tendremos que estar alerta para evitar la fase de nuestro carcter menos
afortunada que nos hace sufrir. El segundo uso de las flores corresponde a estados
pasajeros o circunstancias que nos hacen sentir de una determinada manera,
indican lecciones menores, pasajeras y en las que, una vez superadas, ya es
innecesario seguir empleando esas flores. En la descripcin de las flores que a
continuacin se presenta, se habla tanto de estados como de seres, por este motivo
hablaremos de personas Mimulus, personas Cerato, etc...y a la vez de estados
Mimulus, Cerato, etc..
Tradicionalmente los remedios florales se han clasificado en siete grandes
grupos: remedios para el miedo, la incertidumbre, la falta de inters por las
circunstancias actuales, la soledad, la hipersensibilidad a influencias y opiniones, el
abatimiento o la desesperacin y la preocupacin excesiva por el bienestar de los
dems.
Aqu seguiremos esta estructura porque creo que es la que ms fcilmente nos
permite diferenciar unas flores de otras.
La presentacin de las flores est estructurada en cuatro partes: la primera
nos habla de la descripcin de las plantas. Ya Paracelso indic que la forma y

percepcin de las plantas nos estn indicando su personalidad, y que esta

personalidad poda corresponder con caracteres humanos. Esta idea la tuvo
presente Bach en su bsqueda de las flores, por tanto, he considerado importante
la aparicin de este punto.
El segundo punto corresponde a la tipologa, en l se describen los
estados y las caractersticas de la personalidad que corresponden a cada flor en su
estado ms negativo, es decir, cuando es aconsejable la toma de la flor. El tercer
punto nos indica el aprendizaje que esa situacin o estado nos indica, as como
tcnicas fciles que nosotros mismos podemos realizar y que sern de increbles
beneficios para las personas que necesiten esas flores. Finalmente, el tercer punto
nos indica aquello que conseguiremos, hasta donde podemos llegar, el estado ms
positivo de esa planta, para que as, la persona que se encuentre en ese estado no
pierda de vista la salida y superacin del mismo, para que le sea ms fcil
encaminarse hacia el aspecto positivo de su estado.

MEDIOS DE DIAGNSTICO DE LAS FLORES DE BACH

ESTUDIO A NIVEL RMOCIONAL:
El estudio a nivel psicolgico y emocional es el ms utilizado normalmente
por los terapeutas florales. Se trata de charlar con el paciente, dejarlo expresar sus
sentimientos e intentar encontrar junto a l el origen emocional de sus pesares. Por
supuesto, en estas sesiones el terapeuta se abstiene de implicarse en la conversacin,
ni dirigir las respuestas del paciente. En estas sesiones se usa la ESCUCHA
ACTIVA. En la escucha activa el terapeuta escucha atentamente al paciente y va
intercalando preguntas cada vez que el relato del paciente no es suficientemente
explcito o en aquellas ocasiones en las que sospeche que al paciente se le estn
pasando por alto implicaciones de sus propios actos o modos de sentir y pensar.
En la Escucha activa, el terapeuta jams da consejos al paciente sobre qu
hacer o no hacer en las decisiones importantes de su vida, el terapeuta acompaa al
paciente, no lo dirige. Es muy importante que el propio paciente sea consciente de
esto. Nuestro paciente debe ser consciente de que l es el responsable ltimo de sus
decisiones y el xito de sus logros tambin es suyo. Quien debe aprender de la
experiencia que le est brindando la vida es l mismo. El paciente habla, el terapeuta
escucha, pregunta, pero ser el paciente quien tome las decisiones, quien logra
cambios en sus emociones, quien encuentre su propio punto de equilibrio.
En la Escucha activa el terapeuta jams juzga. Nosotros podemos estar o no de
acuerdo con la manera de pensar y sentir del paciente, pero eso ser irrelevante, en
consulta, nosotros slo buscamos que el paciente se sienta bien consigo mismo, no
con nosotros ni ninguna otra persona. El paciente debe sentirse bien con l mismo,
segn sus propias creencias, su fe, su religin o sus pensamientos polticos. Debemos
seguir una mxima en nuestro trabajo: Mximo respeto al aprendizaje del paciente,
si alguien se equivoca en la vida y las decisiones del paciente debe ser slo l y si
alguien acierta en su vida tambin debe ser slo l.
En estas sesiones, mediante la escucha de los sentimiento del paciente
llegaremos a identificar qu desequilibrio emocional est afectando al paciente y le
prepararemos por tanto el elixir correspondiente. En algunos casos tal vez sea difcil
dar con el remedio adecuado porque ni el propio paciente es capaz de decir qu es lo
que siente, en esos casos se puede empezar la sesin tomando uno de los
descorredores de velos. Los descorredores de velos son elixires florales que estn
indicados en aquellos casos en que el paciente est muy bloqueado emocionalmente.

Los descorredores de velos son el Cherry Plum para cuendo las emociones estn muy
ocultas en el subconsciente y el paciente sabe que est mal pero no es capaz de decir
por qu. El otro gran descorredor de velos es el Holly para aquellos pacientes que
han reprimido y ocultado siempre tanto sus emociones que ya no son capaces de
expresarlas cuando lo necesitan.
Las sesiones sern evolutivas, acompaaremos al paciente en sus cambios y a
medida que los estados emocionales van cambiando, iremos acomodando el
tratamiento floral. Pero siempre recuerde: Respeto mximo al proceso emocional del
paciente. Hemos de tener presente siempre que cuando una persona se siente mal,
sobretodo emocionalmente, es extremadamente vulnerable e influenciable. En esos
momentos pedir consejo, pedir pautas de comportamiento, pedir respuestas, pero,
no se las podemos dar, las ha de encontrar l por s mismo. Cuando estamos
emocionalmente dbiles buscamos paps, mams o maestros que nos guen,
pero el aprendizaje emocional es nuestro, individual a cada ser humano, debemos ser
nosotros mismos nuestros propios consejeros.
TEST:
En algunos casos puede ser interesante recurrir a test florales. Los test son
preguntas dirigidas a encontrar qu flores pueden estar indicadas en ese momento.
Los test pueden ser una muleta en la consulta, pero es importante que el paciente se
exprese, y no limitarnos simplemente a pasarle un test y recetar de manera mecnica.
Las emociones necesitan su tiempo para ser expresadas, no son una respuesta fcil a
una pregunta corta. El test se puede usar como excusa para empezar la charla o como
complemento, jams como nico medio de diagnstico.
Otra dificultad de los test es el modo de preguntar, hay estados emocionales
que el propio paciente no se va a reconocer, por ejemplo, un Heather que es una
persona que necesita imperiosamente de la atencin y cario de los dems pero que
puede llegar a ser agobiante en su demanda de cario, no se le puede preguntar
llega a agobiar usted a los dems con su reclamo de atencin?, evidentemente
contestar que no, tendremos que formular la pregunta desde su punto de vista
siente que los dems son fros, poco cariosos y que no le escuchan?, y en este caso
el Heather contestar que s, pero tambin muchsimos otros estados emocionales. De
ah mi insistencia en que el test se use como ayuda, nunca como forma de
diagnstico nica porque lleva fcilmente a error.
Os adjunto un test floral:
Siente usted terror o pnico ante ciertas circunstancias? Rock Rose

Se considera una persona introvertida, le molesta las reuniones sociales? Mmulus

Siente miedo a perder el control? Cherry plum
Siente que algo malo va a suceder, un temor inespecfico? Aspen
Se preocupa mucho por sus seres queridos? Red Chestnut
Necesita que los dems corroboren sus decisiones? Cerato
Cambia fcilmente de idea? Scleranthus
Se desalienta fcilmente ante los proyectos nuevos? Gentian
Siente que la vida carece de esperanza, que ya nada va a cambiar? Gorse
Siente que le faltan fuerzas para llevar la carga del da a da? Hornbeam
Siente deseos de hacer algo importante en su vida pero no sabe el qu? Wild Oat
Le gusta refugiarse en sus pensamientos y evadirse de los problemas del da a da?
Clematis
Siente nostalgia por una poca pasada? Honeysuckle
Ha perdido el inters y la capacidad de ilusionarse en la vida? Wild Rose
Cree que los sufrimientos pasados han agotado sus fuerzas? Olive
Tiene pensamientos repetitivos de los que no puede deshacerse? White chestnut
Siente temporadas de tristeza y melancola sin ningn motivo aparente? Mustard
Siente que repite constantemente los mismos errores? Chestnut bud

Siente la necesidad de estar solo, le molestan los dems? Water violet

Siente que los dems le limitan y le retrasan? Impatiens
Necesitara que los dems le mostraran ms atencin y cario? Heather
Busca distracciones u ocupaciones para olvidar sus problemas? Agrimony
Le cuesta decir no? Centaury
Permite que la opinin de los dems le haga dudar de la consecucin de sus
propios objetivos? Walnut
Siente rabia, odio o celos y deseara dejar de sentirlos? Holly
Se siente menos que los dems? Larch
Se reprocha algo en su vida, se acusa a s mismo? Pine
Carga con tantas responsabilidades que siente que ha llegado al agotamiento? Elm
Siente que no hay esperanza, que ya nada ser como antes? Sweet chestnut
Ha sufrido algn shock que no ha sido capaz de superar todava? Star of
Bethlehem
Siente que la vida ha sido injusta con usted? Willow
Siente la obligacin de seguir adelante con todo incluso cuando se siente agotado?
Oak
Se siente cargado de toxinas, con necesidad de depurar su organismo? Crab Apple
Siente que sus seres queridos no le corresponden como se merece? Chicory

Cundo siente que tiene razn le irrita que los dems no sigan sus consejos?
Vervain
Considera que la gente que tiene a su cargo le debe obadiencia? Vine
Le resulta difcil tolerar los fallos de los dems? Beech
Rige su vida por unas normas o creencias estrictas? Rock wter
KINESIOLOGA
La Kinesiologa es una tcnica que mide la respuesta muscular de nuestro
organismo. Cuando acercamos una sustancia a nuestro organismo, ste responde
sintindose con mayor fuerza o con menos fuerza, en funcin de que la sustancia nos
sea beneficiosa o no. Podemos hacer una prueba: pngase en pi el paciente, con el
brazo extendido al frente, el terapeuta hace presin con su mano sobre el brazo
intentando hacerlo bajas para medir la fuerza del paciente, acto seguido, acercamos
un paquete de tabaco al plexo solar, volvemos a presionar el brazo y podremos
comprobar que el paciente ha perdido fuerza y su brazo desciende ms fcilmente.
La kinesiologa puede testar la respuesta de nuestro organismo ante cualquier
sustancia e incluso ante cualquier smbolo, y, tambin se usa para testar las flores de
Bach. Siguiendo el modelo anterior, colocaramos una a una las flores de Bach en el
plexo del paciente y mediramos la resistencia que ejerce el paciente con su brazo.
Las flores de Bach que aumentaran la fuerza en el paciente seran las que en este
momento necesitara.
Tambin se pueden testar con el paciente tumbado en una camilla, cogemos
sus brazos (uno con cada mano), los bamboleamos y unimos sus pulgars en el centro.
Acto seguido colocamos las flores de Bach una a una en el plexo solar del paciente y
volvemos a unir sus pulgares, aquellas flores de Bach que no le sean tiles harn que
los pulgares no coincidan (normalmente la ua de uno de los pulgares llega a la
altura de la base del dedo del pulgar de la otra mano), mientras que las flores
indicadas harn que los pulgares coincidan.
RADIESTESIA:
Para testar las flores de Bach se puede usar tambin el pndulo. Se elabora un
crculo con los elixires florales, y se coloca el pndulo en el centro. El terapeuta coge

con su mano izquierda la mano derecha del paciente (o tambin se puede colocar la
mano izquierda sobre la firma del paciente si l no est presente) y con la derecha se
sostiene el pndulo en el centro del crculo formado con las flores de bach. El
pndulo empezar a moverse sealando el elixir o los elixires indicados.
Este mtodo puede ser til cuando el paciente no est delante o cuando no
desea o no puede hablar y expresar sus sentimientos, pero si deseamos que las flores
de Bach no sean simplemente un parche para un momento dado, y deseamos
realmente aprender de ellas y de la experiencia que nos brinda la vida, debemos
hacer un trabajo consciente con las flores. Es decir, es importante que el paciente sea
consciente de qu le pasa, qu debe aprender y desear hacerlo. Para ello es
imprescindible una terapia ms completa que slo el uso del pndulo.
CARTAS FLORALES
Existen a la venta unas cartas con imgenes de las flores de Bach que se usan
tambin para elegir los elixires florales a tomar. Las cartas se pueden usar de varios
modos. Uno de ellos es elegir las cuatro o cinco cartas que ms llamen nuestra
atencin. Este mtodo es el que ms se usa en nios pequeos. Otro modo sera
pedirle al paciente que baraje las cartas y diga cuatro nmeros al azar, vamos
contando las cartas hasta llegar a los nmeros indicados y esas sera las cartas que
elegiramos para nuestro paciente.
Este es un mtodo muy intuitivo, valga lo dicho para el pndulo, para hacer un
trabajo real y profundo a nivel de flores de Bach, usar solo las cartas y preparar los
elixires segn slo el resultado de las cartas sera un tratamiento muy pobre.

ELABORACIN DE LOS ELIXIRES FLORALES

Para la elaboracin de los elixires madre, deberemos partir al campo de noche,
antes del amanecer, se buscan las flores deseadas y se espera al roco. Cuando los
ptalos de las flores estn cargadas del roco de la maana, se cogen con unas pinzas,
intentando no romperlas se sumergen en un bol de cristal que previamente habremos
llenado de agua de manantial. Es importante que el lugar donde hagamos la
recoleccin de las flores sea un lugar no transitado por mucha gente o cercano a
carreteras o al paso de vehculos. Es recomendable que sea un lugar apartado. De
igual modo, cuando recolectemos las flores debemos estar en un estado meditativo y
de relax, no es recomendable hacer la recoleccin cuando se est enfadado o triste,
hemos de intentar estar neutros.
De este modo, en la elaboracin de los elixires madre estarn presentes los
cuatro elementos:
Tierra: recolectamos las flores en la propia tierra donde nacen
Aire: la recoleccin se hace al aire libre
Fuego: los ptalos permanecen en el bol desde el amanecer hasta que el sol est
alto, cargndose de la fuerza del astro.
Agua: tanto en las gotas de roco como en el agua del bol estar presente este
elemento
Y finalmente un quinto elemento: el humano. El ser humano en meditacin
armonizar la conjuncin de este proceso.
Una vez tenemos los elixires madre elaborados, se les aade coac en
proporcin de un 30% por elixir madre como conservante.
Cuando deseemos elaborar un combinado de flores de Bach, se elegirn entre
tres y cinco elixires de los que se colocaran unas gotitas en un tarro cuentagotas que
previamente habremos llenado de agua de manantial y le aadiremos unas gotas de
coac de nuevo para su conservacin.
El nmero de elixires elegido debe ser entre tres y cinco, porque en un estado
emocional siempre se suele necesitar ms de un elixir, por ejemplo, para afrontar el

miedo a un examen podramos poner Rock rose para el miedo, Larch para tener
seguridad en nosotros mismos, Cerato para no dudar e Impatiens para calmar los
nervios. Colocar ms de cinco o seis elixires como mucho difuminara el efecto de
las flores, el paciente recibira muchos estmulos a la vez, y a ms estmulos en un
mismo momento menos percepcin de cada uno de ellos.
Del mismo modo, es muy importante la sinergia de los componentes florales,
es decir que la eleccin de los elixires florales debe estar dirigida para un mismo fin,
todos deben tener el mismo objetivo. Si el paciente precisara ms de un tratamiento
simultaneo, deberamos preparar ms de un combinado, por ejemplo, en el caso de
una persona que desee perder su miedo a hablar en pblico en el aspecto laboral y en
el personal desee dejar de ser un obsesivo de la limpieza, sera preferible preparar
dos combinados distintos, uno con Rock rose y Mimulus para el miedo, Larch para la
seguridad y Impatiens para los nervios que el paciente tomara slo cuando lo
precisara en el trabajo, y otro combinado con Crab Apple para la excesiva
preocupacin por el orden y Rock wter para no ser tan estrictos con nosotros
mismos. Este segundo preparado habra que tomarlo ms a menudo.
La botella cuentagotas donde preparemos el combinado de elixires es
importante que sea opaca para evitar que la luz pueda alterar las flores de Bach.
Las flores de Bach son una terapia vibracional, lo cual quiere decir que el agua
habr captado la vibracin energtica de cada flor y esa vibracin ser la que
reequilibrar nuestros estados emocionales. La molcula de agua tiene la capacidad
de cambiar su morfologa ante las vibraciones, de ah que si nosotros preparamos un
remedio floral en un estado emocional muy agitado, este estado emocional (que
tambin es una vibracin energtica) podra alterar el preparado. Por ello, al preparar
los combinados florales es necesario tambin estar en un estado de relajacin.
Para impregnar perfectamente la molcula de agua con la vibracin de los
elixires florales, se recomienda, al igual que en la homeopata, dinamizar el
preparado. Esto es, una vez cerrado el cuentagotas, lo cogemos con una mano y lo
hacemos chocar repetidamente y de manera rtmica sobre la otra mano o sobre un
material acolchado como pueda ser las tapas de un libro o un tapete acolchado. Se
recomiendo golpear alrededor de cien veces.
Los elixires florales pueden ser alterador por el impacto de ondas directas, es
por ello importante no ponerlas nunca cerca de un microondas, televisor, ordenador o
telfono mvil, cualquiera de estas ondas podra inutilizar los elixires florales.

Los preparados florales se usan a necesidad, se puede prescribir como

orientativo su uso en cuatro gotas sublinguales seis veces al da, pero lo ideal es que
el propio paciente las tome siempre que las precise. Las flores de Bach son
totalmente inofensivas, actan a nivel emocional, yo las comparo con unas palabras
de nimo cuando nos enfrentamos a cualquier reto. Si las tomamos de ms no es
malo, si las tomamos de menos nos costar ms conseguir nuestro equilibrio. Habr
das duros que tal vez necesitemos la ayuda de los elixires diez o doce o muchsimas
veces y das relajados en que estamos tan a gusto que nos olvidamos de tomarlas,
buena seal es. De hecho, decimos que ya no hacen falta las flores de Bach cuando
nos olvidamos de tomarlas, quiere decir que ya estamos bien.

I. REMEDIOS FLORALES PARA EL MIEDO:

A dnde vas? pregunt un peregrino oriental a la peste. Voy a Bagdad
a matar a cinco mil personas, respondi la peste. Algn tiempo ms tarde, el
peregrino encontr de nuevo a la peste que regresaba de la ciudad.Me dijiste que
ibas a Bagdad para matar a cinco mil personas, pero yo he odo hablar de
cincuenta mil vctimas. No -repuso la peste- Yo slo mat a cinco mil, como te
haba anunciado. Las dems murieron de miedo.
El temor, el miedo o el pnico nos hacen tanto mal porque limitamos
nuestra visin a la realidad inmediata. Para superar el miedo hemos de alzarnos por
encima de nosotros mismos y comprender que formamos parte de un todo perfecto y
divino y que por tanto no hay lugar para el miedo. Hemos de ser conscientes de que
todo est bien, que nada malo pasa. Aqu, en la tierra podemos sentir miedo de
circunstancias, del futuro, de personas, etc. , pero hemos de comprender que todas
nuestras experiencias son lecciones, nos sirven para superarnos y que por tanto
son positivas siempre que sepamos aprender de ellas. Para vencer el temor hemos de
lograr la confianza y la fe que se obtiene al haber comprendido que esta vida es
slo un da ms en la existencia de nuestra alma. Si la fe puede mover montaas
cmo no podr eliminar nuestros miedos. Dejmonos guiar por la sabidura de
nuestro Yo superior y simplemente aprendamos a confiar.

ROCK ROSE
Heliantemo. Helianthemum nummularium.
DESCRIPCIN:
Arbusto rastrero, crece en suelos calcreos. Sus
flores son amarillas.
TIPOLOGA:
La persona en estado Rock Rose siente un
miedo terrible, rozando el pnico, se encuentra en
un estado de extrema angustia. En este estado, el
individuo siente que
no
hay
salida posible.
Sentimiento de impotencia.
Est indicada para aquellas situaciones que nos hacen sentir verdadero terror:
accidentes, catstrofes, pesadillas... situaciones lmite que no nos sentimos capaces
de afrontar. La persona siente un miedo enloquecedor que no le deja escuchar, ver
ni hablar. Son aquellos estados en los que el corazn se nos paraliza y parece
como si una bola de hierro se nos colocara en la boca del estmago (esto es
debido a que el plexo solar se bloquea y se cierra).
Indicado para todo tipo de fobias, insomnios por miedo a pesadillas, crisis
asmticas en las que tememos no volver a respirar, tras violaciones, accidentes o
experiencias traumticas.
Este miedo paralizante puede llegar a producir prdida de conciencia
(incapacidad para afrontar la situacin), parlisis, ceguera, sordera, frialdad,
temblores, histeria, sudor fro, palpitaciones.
El tipo Rock Rose posee un sistema nervioso delicado, posiblemente las
glndulas suprarrenales trabajen de manera deficiente. Son personas con una
energa psquica fcilmente agotable. En estas personas muchas veces han habido
antepasados con debilidades nerviosas graves o alcohlicos, de los cuales, han
heredado su constitucin nerviosa agotada.
APRENDIZAJE:
En estos estados hemos de aprender a sentir valor, para ello es necesario un
acto de Amor supremo, slo el Amor tiene la fuerza suficiente para sacarnos de ese
estado de parlisis. Es el amor de una madre que ante la aterrorizada visin de que
su hijo va a ser por un coche, la lanza de cabeza sobre la carretera para intentar
detener al coche (si hace falta, incluso a pesar de que ello acabe con su propia vida.
Para poder alcanzar este Amor, no slo para con nuestros seres queridos, sino para
con todo el universo, hemos de comprender que formamos parte de un todo en
el que todas los seres vivientes son criaturas divinas. Slo la comprensin
absoluta de esta verdad es la que nos da la capacidad de perdonar. Perdonar
sinceramente cualquier acto terrible, es la que nos permite perdonar a un agresor. Es

la que nos permite entender que todos somos hermanos, que constituimos un todo
unitario y perfecto. Es la que nos permite comprender que estamos en un estado
de evolucin en el que no hemos alcanzado todava ese grado supremo de
perfeccin y que por tanto erramos, cometemos atrocidades (como la que ha podido
cometer el agresor ms atroz).Es la capacidad de ver ms all de nuestros errores y
los ajenos, ver que somos seres divinos, y, con ello, alcanzar la mxima capacidad
de Perdn y de Amor. Pues compartimos un mismo propsito, y el fin del
infierno est cerca. (Un Curso de Milagros, Cap. 31, Pg.754).
Ante ese terror que agota todas nuestras fuerzas hemos de aprender a
relajarnos, a confiarnos a la gua de nuestro Yo superior, l tiene energa para
afrontar todo. Cuando sienta ese terror, respire, reljese y confe, ver como
nada dura eternamente, todo pasa (incluso el pnico), aferrarnos al temor, alarga
ms lo insufrible de la situacin, nos bloquea, nos deja enganchados a ella.
Reptase Todo est bien, ya ha pasado todo, ahora vendr la calma: estoy a salvo.
Para las personas Rock Rose, que sufren constantemente ese miedo y cuyo
sistema nervioso est ya debilitado son tremendamente favorables los ejercicios de
respiracin y relajacin. Dedique un tiempo cada da a hacer respiraciones
completas y profundas, reljese y en ese estado repita Soy ms que mi cuerpo. Yo
puedo todo, Estoy en manos de mi Yo ms supremo, me dejo guiar. l me da
fuerzas insospechadas..Con la prctica constante de estos ejercicios podr
encontrarse ms sereno y sin ese sentimiento de angustia.
Es conveniente as mismo, que las personas Rock Rose aprendan a
desbloquear su plexo solar, para ello, en un estado de meditacin, visualice
todos y cada uno de sus chacras, cada uno en su color, visualice cmo nacen en la
espina dorsal y fluyen dibujando una espiral cada vez ms amplia hacia delante.
Una vez desbloqueados as los chacras, visualice un escudo de luz, irrompible
y colquelo delante de su plexo, l proteger su plexo de todo golpe exterior, l
permitir a su plexo fluir sin miedo a ninguna agresin, pues se encuentra
firmemente protegido.
ROCK ROSE EN ESTADO POSITIVO:
En estado positivo, el individuo Rock Rose alcanza el Valor, la comprensin
de que no tiene sentido sentir miedo, que lo que haya de pasar suceder de igual
modo tanto si siente pnico como si no, que este sentimiento slo consigue
crearle un estado de angustia innecesario que le llevar a incapacitarle para tomar
las medidas necesarias para enfrentarse a esas situaciones. Por tanto, comprende
que este pnico slo empeora las cosas, le obnubila la mente de manera que parece
que no hay solucin posible.
En estado Rock Rose positivo, la persona es capaz de enfrentarse a las
circunstancias por terribles que estas sean. Recupera la fuerza para luchar. En
estado Rock Rose positivo se recupera la calma y la capacidad reactiva. Permite

movilizar ese miedo y convertirlo en accin, en acciones que incluso pueden llegar
al herosmo: al punto donde el individuo supera sus propios lmites. En estado
positivo, el acobardado Rock Rose adquiere la capacidad de elevarse sobre s
mismo, se convierte en un hroe.

MIMULUS:
Mimulo. Mmulus Luteus.
DESCRIPCIN:
El Mimulus es una planta de unos treinta
centmetros, con grandes flores amarillas. Crece en
zonas hmedas y en grandes colonias. Posee unas
hojas afiladas distribuidas paralelamente a lo largo
del tallo que son extremadamente sensibles: un
simple roce hace que todas las hojas se replieguen
alrededor del tallo.
TIPOLOGA:
El Mimulus corresponde a un tipo de persona tmida, introvertida, que
siente miedo de enfrentarse al mundo. En estado mimulus la persona siente miedo
a todo: agorafobia, miedo anticipatorio, miedo a situaciones, al futuro, a que pueda
suceder algo
malo, miedo a enfrentamientos, etc... La persona mimulus acta
como la misma planta: se repliega y se cierra sobre s misma aterrorizada por el
mnimo contacto con el exterior.
Son personas de constitucin frgil, delicados. Parece que estn necesitados
de una gran proteccin.
Son personas que se encuentran incmodas entre las multitudes, personas a las
que les cuesta mucho defender su individualidad y que se dejan llevar fcilmente por
los dems. Son pacficas, huyen de las situaciones violentas, odian los
enfrentamientos y prefieren claudicar antes que defender su opinin.
Son personas que donde mejor se encuentran es en su intimidad, solas, y, que en
su afn por huir de los dems son capaces de caer enfermas para as, evitar las
presiones.
Personas delicadas y sensibles. Muchos artistas, msicos, actores y
pintores corresponden al tipo Mimulus. Son personas que en presencia de otros
merma su vitalidad, pero que en la soledad pueden ser grandes creadores.
Son personas que se sonrojan fcilmente, que tartamudean al hablar o que
hablan de manera nerviosa y acelerada, suelen tener las manos hmedas y las
extremidades fras.
El tipo Mimulus muchas veces aprende a disimular y se muestra extrovertidos,
dinmico y vigoroso, pero esto no es ms que una mscara, un modus vivendi en
el que sigue encontrndose tenso e incmodo.

En estado Mimulus negativo, la persona es propensa a sentirse cansada,

aptica, depresiva. Es propensa a crearse muchas enfermedades psicosomticas
que le sirvan como refugio. El Mimulus debe cuidar sus riones, su piel y el exceso
de tensin muscular.
APRENDIZAJE:
El tipo Mimulus ha de aprender la comprensin. El tipo Mmulus es una
persona extremadamente sensible, capaz de comprender el sufrimiento ajeno, capaz
de ponerse en la piel del otro. En estado negativo, el miedo le hace huir y odiar
todo aquello que le hace sentir tan vulnerable: las multitudes, los enfrentamientos,
el mundo entero. El Mimulus culpa a la vida por sentirse tan temeroso, pero en
estado positivo el mimulus supera sus miedos y es capaz de encauzar su
sensibilidad hacia el sufrimiento ajeno, precisamente porque l es tan sensible a
la realidad del mundo, es capaz de comprender cualquier tipo de sufrimiento:
miedos, dudas, soledad,...
El tipo Mimulus ha de aprender a amar su constitucin, ha de aprender cuan
bello es ser una persona sensible. Para ello, el mimulus ha de conocer sus
necesidades y concedrselas, ha de aprender a salvaguardar su individualidad. Si
para l mismo necesita un tiempo de soledad e intimidad debe concedrselo. Deber
buscar un lugar de la casa suyo, ntimo, y deber conseguir que los dems lo
respeten. Ese ser su refugio, su lugar de encuentro consigo mismo.
El tipo Mimulus ha de aprender a apartar el miedo, ha de aprender a
confiar en las leyes del universo. En el universo nada est dejado al azar, todo
ocurre segn unas directrices superiores, las directrices del Amor. El universo es
perfecto. Todo est bien. El Mimulus ha de comprender que l ha elegido las
circunstancias en las que ha nacido porque son las que mejor le van a ayudar a
evolucionar, por tanto, todo cuanto le ocurra ser por su bien, y del resto debe
olvidarse, no le ocurrir nada malo, todo cuanto le ocurra ya lo eligi su alma antes
de nacer y fue para su bien, as que el miedo no tiene ya lugar en su vida.
A la persona Mimulus en estado negativo le har gran bien enfrentarse a
sus miedos, slo as conseguir la comprensin de que es una persona de gran valor
y as, lograr amarse a s misma tal y como es. Para ello, puede empezar visualizando
todas aquellas situaciones en las que se siente incmodo e imaginar sus reacciones
y el modo de actuar que quiere alcanzar. Tras imaginarse en estas situaciones muchas
veces, la persona se siente ms capaz de enfrentarlas, logra adquirir los modos
de respuesta a cada situacin, y as, se preparar para cuando sta se presente.
As, cuando esas situaciones que el Mimulus siente como adversas llegan, l ya
tiene preparadas sus respuestas y sus modos de conducta, as, no se sentir tan
desamparado. poco a poco ir superando sus miedos hasta que de un modo
mecnico sabr enfrentarse a todas aquellas situaciones que antes le hacan sufrir.

Afirmaciones tales como: Toda dificultad es una posibilidad de crecer,

confo en mi gua interior o soy parte de la divinidad, soy mucho ms que mi
cuerpo, estoy por encima de mis miedos , pueden ser de gran utilidad para un
mimulus.
Los ejercicios de respiracin y relajacin sern tremendamente positivos, le
darn la oportunidad de encontrarse con su yo interior y eliminar la tensin que le
provoca el miedo. Tambin los ejercicios grupales le ayudaran a ir poco a poco
aprendiendo a expresarse en grupo.
MIMULUS EN ESTADO POSITIVO:
Una persona Mimulus en estado positivo aprende a vivir con su carcter
introvertido pero superando sus miedos. Supera se sentimiento de inferioridad y
dependencia respecto
de los dems. Supera sus miedos a no ser aceptado
socialmente y comprende que es tan valiosa como el resto de personas, que tal vez
no sea el centro de atencin en una reunin social, pero que desprende un gran
encanto y dulzura que la hacen hacerse de querer fcilmente. Debido
precisamente a su personalidad pacfica, dulce, comprensiva y al hecho de ser
una persona que huye de los conflictos, hace que sea tan placentero estar a su
lado. Es una persona a cuyo lado, los dems se sienten en paz y en armona.
Adems, en estado Mimulus positivo, la persona es tremendamente
comprensiva, y su talante introvertido hace que sea realmente fcil confiar en ella.
Las personas se abren a ella porque no se sienten amenazados por el Mimulus,
saben que el Mimulus jams les har dao. Esto hace que el Mimulus se convierta
fcilmente en ese amigo ntimo, en esa persona de confianza que nos escucha
pacientemente y que fcilmente capta nuestros sufrimientos y los comprende.
Estas cualidades confieren al Mimulus una gran capacidad como psicoterapeuta, ya
que sus pacientes se sentirn inmediatamente comprendidos, le abrirn de par en par
sus corazones sabiendo que la persona Mimulus jams les criticara, ni usar sus
miedos y dudas para hacerles dao. Bien al contrario, la persona Mimulus tiene gran
capacidad de comprensin y amor.

CHERRY PLUM
Cerasifera. Prunus cerasifera.
DESCRIPCIN:
rbol de tres a cuatro metros que se emplea
para formar barreras que protejan a los rboles
frutales del viento. Sus flores blancas se abren en
forma de ramilletes.
TIPOLOGA:
En estado Cherry Plum, la persona siente que
ha llegado al lmite, siente que est a punto de
estallar, de perder la razn. Sufre de arrebatos de
clera que teme no pueda controlar y le lleven a decir o hacer algo de lo que
pueda arrepentirse eternamente. Teme que en uno de esos arrebatos sea capaz de
hacer dao a alguien o de hacrselo l mismo.
Son personas que temen perder la razn, sienten que tienen los nervios a punto
de estallar. Se sorprenden a s mismos con pensamientos violentos y agresivos
(deseos de agredir a alguien o a l mismo, incluso pensamientos sobre matar o
suicidarse).Sienten unas fuerzas destructivas que les invaden y temen que les lleguen
a descontrolar. Tiene ideas obsesivas e incluso puede llegar a sufrir
alucinaciones. Siente terror a no poder dominar esas fuerzas y claudicar ante
ellas.
Se indica en casos de violencia familiar, padres que temen hacer dao a sus
hijos o a su cnyuje. En casos de alcoholismo y drogadiccin en los que estas
drogas no se usan para huir o evadirse, sino para hacerse dao, para castigarse.
En estado Cherry Plum, la persona puede mostrar una excesiva rigidez como
consecuencia del gran esfuerzo que est realizando para controlarse. Muestran una
calma forzada, ojos muy abiertos, poco parpadeo, palidez. Agitacin, habla
nerviosa o preguntar obsesivo.
Su uso puede ser positivo en los casos de bulimia y anorexia en los que el
paciente se ataca a s mismo sin poder controlar esos impulsos. En caso de
pacientes que se han recuperado de afecciones psquicas y que temen volver a caer
en ellas. As como en casos de enuresis nocturnas, en los que el nio se
autocontrola tanto durante el da que al abandonarse al sueo se descontrola.
APRENDIZAJE:
En estado Cherry Plum, lo que realmente est ocurriendo es que el paciente
est conectando con sentimientos y fuerzas provenientes del subconsciente. Son
energas que estaban ocultas y que se estn destapando. El problema reside en que
el paciente se encuentra de repente con impulsos que no sabe de dnde vienen, que
le son desconocidos y que teme no poder controlar. Para poder salir con xito de
este estado, el paciente ha de comprender en principio que esos arrebatos

provienen del inconsciente, son sentimientos que en un tiempo reprimi y ocult (

a veces incluso en vidas pasadas) que ahora se le presentan de manera desmesurada,
seguidamente debe ponerse en manos de un buen especialista que le ayude a
descubrir el origen de esos sentimientos para que sea capaz de hacerlos
conscientes, de saber qu es lo que son en realidad. Nuestro inconsciente juega
con nuestras emociones, las une a su manera, las agranda y desproporciona, un
sentimiento de culpa oculto, un reproche reprimido a las fuerzas del inconsciente
puede ser usado por esta y convertirlo en una pesadilla. Pero, una vez hayamos
localizado esos sentimientos, los hayamos hecho conscientes, se los hemos
arrebatado
al
subconsciente, comprendemos lo que realmente son y en su
magnitud justa, y, as, el subconsciente ha perdido su poder sobre ellos.
No obstante, algunos casos Chery Plum pueden ser peligrosos, por eso,
(como indicaba arriba) deben remitirse a un buen psicoanalista. El terapeuta
floral debe andar con mucho cuidado al administrar esta planta incluso en los casos
leves, pues esta flor rompe los muros de contencin, y el paciente puede verse
inundado por todos esos sentimientos que ha reprimido. Cherry Plum es el
rompedor de muros, igual que las barreras de Cherry Plum protege a los rboles
frutales del viento, nosotros mismos formamos barreras para contener ciertos
huracanes emocionales. La administracin del elixir rompe esas barreras
protectoras y nos permite as catalizar esas emociones reprimidas, es un gran
catalizador de sentimientos ocultos y traumas enterrados, pero, el paciente ha de
estar preparado para afrontarlos.
Por este motivo, el terapeuta floral reserva esta flor para los ltimos
tratamientos, en los que el paciente est ya perfectamente y desea acabar de
eliminar todo posible bloqueo.
El paciente en plena crisis de Cherry Plum, ha de comprender que estn
aflorando sentimientos inconscientes que necesitan ser depurados, que no debe
volver a reprimir porque volvern a salir de manera ms agresiva. Ha de encararlos,
confiar en que tras la tempestad viene la calma. Ha de dejarse guiar por su alma
que le mostrar la luz tras ese caos de sentimientos que ahora le estn sumiendo en
sombras. El uso de Cherry Plum permite obtener esa serenidad y confianza que
nos permitir ir enfrentndonos paulatinamente con nuestro inconsciente e ir
catalizando toda esta serie de emociones. En realidad, la persona est pasando a un
nivel evolutivo superior en el que no tienen cabida esos residuos inconscientes,
est preparado para afrontarlos, es el terror a ese paso lo que nos hace perder el
control. Ha de atreverse a ir ms all de esas ideas obsesivas, con confianza,
sabiendo que no esconden nada negativo, que lo nico negativo, lo nico que nos
puede hacer dao es quedarnos con ellas.

En el estado de crisis, es recomendable el ejercicio duro y agotador, un

ejercicio que permita quemar ese exceso de energa y esa violencia que en estado
Cherry Plum se siente como descontrolado.
Es aconsejable aportar a la vida elementos ldicos que nos permitan
destensarnos y relajarnos. As como la prctica constante de mtodos de relajacin y
repetir la afirmacin Soy dueo de mi mismo y de mis actos, estoy por encima de
todo aquello que me encoleriza.
CHERRY PLUM EN ESTADO POSITIVO:
En estado Cherry Plum positivo, la persona adquiere un gran equilibrio entre
su consciente y su subconsciente, adquiere fuerza y valor que le permiten
reaccionar con espontaneidad (sin represiones).Es capaz de adentrarse fcilmente
en su subconsciente e integrar sus enseanzas. Conecta con su Yo superior y
adquiere grandes conocimientos, reconoce su cometido en esta vida y es capaz de
grandes avances evolutivos.
En el estado positivo de Cherry Plum, el paciente se siente en calma, seguro, y
es capaz de canalizar esas nuevas fuerzas con las que se est encontrando.
Es recomendable su uso en tcnicas de hipnosis y regresiones para que la
persona sepa integrar fcilmente los posibles nuevos conocimientos.

ASPEN
lamo Temblon. Populus Tremula.
DESCRIPCIN:
Es un rbol esbelto, de flores colgantes muy
sensibles a la accin del viento. Los antiguos
augures predecan el destino por medio de la
interpretacin del sonido que produce el viento al
pasar por entre sus ramas.
TIPOLOGA:
El miedo del Aspen es el miedo a lo intangible, a lo no concreto, a lo
inexplicable, a lo mgico y misterioso, a la accin de seres de otros planos u otros
mundos. Corresponde al miedo de las personas supersticiosas y al miedo
infundido de muchas religiones (miedo a ser castigados por nuestros pecados,
miedo al infierno y a los demonios, a espritus, a la catstrofe del fin del milenio, al
fin de la Tierra, etc...)
La persona Aspen siente una gran ansiedad en la boca del estmago, siente
constantemente que algo malo va ha suceder, es la persona que repentinamente
mira detrs suyo pues tena
la
impresin de que alguien o algo la persegua.
Siente miedo anticipatorio. Miedo al miedo. Miedo a dormirse , est en
constante vigilancia. Tienen la sensacin de fro que les recorre toda la espalda, la
carne se le eriza y siente escalofros. Muchos sonmbulos, gente que sufre de
pesadillas y que hablan en sueos corresponden al tipo Aspen.
Suelen sufrir de dolores de cabeza, tensin ocular, mirada obsesiva, sudores,
malestar estomacal, desmayo sbito, hablar y caminar adormecido, cansancio y
nerviosismo.
APRENDIZAJE:
Aspen confiere desarrollo de la intuicin
De las personas Aspen se dice que han nacido con una piel de menos. Son
personas de una sensibilidad extrema, que de igual modo como el rbol es sensible a
la ms sutil brisa, las personas Aspen son sensibles a la ms sutil energa y a los
sentimientos de los dems. Son personas que se sienten enseguida mal en lugares
donde hay una energa negativa. Son personas en las que la delimitacin entre
el plano fsico y los planos superiores es muy sensible. Estas

personas han de comprender que su sensibilidad les hace captar energas superiores,
y que es eso precisamente lo que sienten como extrao y no pueden explicar. Una
vez el individuo Aspen comprenda que es esto realmente lo que est sintiendo,
dejar de tener miedo. El individuo Aspen siente algo, pero no sabe que es,
entonces se asusta y piensa que est presintiendo una desgracia o el fin del mundo,
pero una vez comprende que lo que siente viene de planos superiores, aprende a
vivir con esas sensaciones y canalizarlas para obtener conocimientos realmente
asombrosos.
El individuo Aspen ha de comprender la estructura del universo, ha de
saber que las energas ms sutiles que l siente son energas positivas. Las energas
ms bajas se condensan en cuerpos fsicos (piedras y materia), pero las ms altas,
que son las que l siente, slo pueden ser energas superiores y por tanto positivas y
buenas. Ha llegado el momento de desmitificar la creencia en fantasmas y
fuerzas negativas: al morir, nosotros volvemos a nuestra energa sutil, slo
tomamos forma material para aprender, pero no existen almas buenas y malas, todas
son almas perfectas. Esto se entiende enseguida con el smil de la escuela, nuestras
almas son como los nios que van a la escuela, all pueden o no aprobar, pueden o
no aprender, pero eso no les hace ni malos ni buenos al salir de la escuela. Si
realmente comprendemos esto, comprenderemos que ningn alma puede hacernos
dao, y que los fantasmas no existen. El individuo Aspen ha de comprender que
el universo es una unidad de la que formamos parte, y una unidad en la que slo
existe el Amor, no hay castigo ni infierno ms all de la Tierra. El nico castigo es
el que nos infligimos a nosotros mismos en vida, y el nico infierno las situaciones
que creamos, tambin en esta vida.
Una vez comprendido esto, el Aspen deja de sentir ese miedo y esa angustia.
El individuo Aspen comprende que a lo que l tema es en realidad un don que
posee, la capacidad de percibir energas ms sutiles que la van a guiar y de las que
puede (si l lo pide) adquirir conocimientos increbles. De hecho, muchas personas
Aspen que han vencido el miedo que las bloqueaba y que as lo han pedido, han
devenido grandes mdiums y sanadores o bien grandes psiclogos que captan de
manera intuitiva e inmediata los sentimientos ajenos.
El remedio Aspen est indicado para personas a las que se les ha amputado
una parte del cuerpo y la siguen sintiendo. Tambin para personas que han sufrido
grandes shocks (violaciones, abusos o agresiones) que les han dejado una sensacin
vaga de temor e inseguridad en las que la emocin ha devenido inconsistente. Es
positivo su uso tras viajes de horror producidos por la droga y en alcohlicos.
A las personas Aspen les conviene realizar actividades ligadas a la tierra:
agricultura, alfarera,...
Para los nios con esta gran sensibilidad les es de gran ayuda confiar en que
tienen un ngel guardin ( que no es otro que su propio Yo superior) y que en los
momentos en que sientan ese miedo Aspen digan ngel guardin, protgeme, en
realidad ser su propio Yo superior y la energa del Amor (que est cuando se la

llama) los que le ayudaran, pero para el nio es ms comprensible hablarle a un

ngel, un ser con forma humana y bondadoso.
ASPEN EN ESTADO POSITIVO:
Aspen en estado positivo siente una gran confianza interior, comprende,
porque lo siente, que hay una realidad superior ms all de esta vida que es ms
grande e inteligente que nosotros y que nos brinda proteccin y seguridad.
Comprende que la ley divina del Amor est por encima de todo, y esto confiere
una gran confianza y fe.
Descubre el gran potencial que le confiere su extrema sensibilidad y
aprende a adentrarse en estados vibracionales ms sutiles. Capta el Amor supremo.

RED CHESTNUT
Castao Rojo. Aesculus Carnea.
DESCRIPCIN:
rbol dbil que vive pocos aos porque
absorbe la energa negativa de su alrededor. Posee
flores color rosa rojizo dispuestas en grandes
panculas.
TIPOLOGA:
El Red Chestnut corresponde a aquellas personas que se preocupan en
exceso por las personas a las que aman. Son las personas que sobreprotegen a sus
seres queridos, que siempre temen que les ocurran las peores desgracias. Son
personas pesimistas, siempre piensan en lo peor que pudiera suceder. Personas
temerosas de los peores males que proyectan sus temores y sufrimientos a sus seres
queridos.
Las personas Red Chestnut sienten gran angustia y ansiedad, son personas
que se han negado a s mismas, que no viven su propia vida, slo viven un
sufrimiento continuo por el bienestar de los dems.
Corresponde a la tpica madre o abuela que abriga bien a su hijito o nietecito
antes de salir de casa, incluso cuando ya son adultos. Son personas absorbentes que
proyectan sus miedos y no permiten que sus seres queridos vivan crezcan y
maduren por s mismos.
Son personas a las que sus temores las absorben de manera que anulan su
propia vida hacindose as dao a ellas mismas, y que sobreprotegen y limitan la
autonoma de sus seres queridos de manera que stos devienen dbiles, temerosos
y dependientes, perjudicndolos as tambin a ellos.
Son personas que suelen tener un crculo de amistades restringido, pues
viven slo y exclusivamente temiendo por aquellos a quienes aman. Son
personas que no saben gratificarse, que no suelen darse placeres, que no suelen ir al
cine, ni a cenar fuera, ni de viaje,....
Las personas Red Chestnut suelen tener afecciones de ansiedad proyectada,
depresin y a veces, problemas de corazn y circulacin sangunea, tanto
arterial como venosa. A su vez, las personas a las que Red Chestnut
sobreprotegen pueden padecer de problemas respiratorios y asmticos.
APRENDIZAJE:
Estas personas deben comprender que cada ser humano es independiente y
debe ser libre, autnomo y su mximo responsable. Ha de comprender que

sobreprotegiendo a aquellos a quienes ama, slo les est causando mal. Ha de

tomar conciencia de que cada ser humano ha nacido con experiencias por las que
pasar y lecciones que aprender y que ella no debe entrometerse. Cada persona
tiene su camino y su vida.
Son personas que no se dan cuenta de lo egosta de su comportamiento.
Personas que se refugian en la excusa del miedo para s tener algo por lo que
vivir: la proteccin de sus familiares. Estas personas deben comprender que ellas
mismas tienen una vida que vivir, deben preocuparse nicamente por su vida, por
vivirla, por hacer de ella una experiencia gratificante en lugar de simplemente
pasar la vida. A estas personas les conviene buscarse hobbies e intereses.
Apuntarse a clases de piano, astrologa, yoga o cualquier otra cosa que pueda
despertar su inters y en la que se sientan creativas. Les conviene crearse un grupo
de amistades, salir y aprender a disfrutar. Han de ser conscientes de su propia
vida. Slo as podrn dejar de vivir en la vida de otros, podrn devolverles su propia
vida y les permitirn ser libres y autnomos.
Estas personas deben aprender a amar. Amar al otro es amarlo tal y como es
y con todo lo que haga, es amar al otro desde la libertad, no desde el dominio.
Para este fin pueden ser de ayuda visualizaciones en las que la persona
protectora se vea a s misma unida por un cordn umbilical muy grueso a la
persona dominada. Acto seguido ha de visualizar al dominado rodeado de una luz
blanquecina que le protege. Seguidamente visualice que tiene en sus manos una
gran espada con la que, de un slo espadazo y de manera firme, corte ese grueso
cordn umbilical que los une. Vea ahora a ala otra persona marchar en paz, feliz
y segura. Mientras tanto repita Ojal le vaya bien. l sabr encontrar su propio
camino.
Otra gran enseanza para estas personas es aprender a ser ms positivas. Cada
vez que le asalte un pensamiento negativo o pesimista, rase, como si ese
pensamiento no viniera de usted, sino de un diminuto ser que tiene detrs de la
oreja, que es un pesado y que siempre la molesta con sus miedos. Desde la
simpata dgale ya estas tu otra vez ah, mira que eres pesado? y acto seguido
respndale con un pensamiento positivo. Por ejemplo, imagina que su hija
adolescente a salido esta noche, y esa vocecita le dice Ha salido en las noticias que
hay un violador suelto por aqu, rase y conteste Mira que eres gafe, tambin hay
cincuentamil jovencitos encantadores dispuestos a amar y hacer feliz a mi hijita.
RED CHESTNUT EN ESTADO POSITIVO:
Red Chestnut confiere coraje y autonoma, permite amar al otro sin cadenas,
en libertad y respeto. El Red Chestnut en estado positivo tiene una gran capacidad
de amar, amar sin egosmo, Red Chestnut tiene gran capacidad para ayudar al otro
en su evolucin (no en salvaguardar su cuerpo fsico), permitiendo al otro que se
exprese tal y como es y que acte en libertad.

Red Chestnut en positivo es capaz de irradiar ideas positivas a los dems, que
demuestra que confa en ellos, en sus elecciones, porque estn capacitados para
ello, as, los otros se sienten seguros de s mismos y de sus posibilidades.
Red Chestnut en positivo vive una vida intensa, siendo el vivo ejemplo para
los dems de lo que realmente significa Vivir la Vida.

REMEDIOS FLORALES PARA LA INCERTIDUMBRE

Y no hay momento de la jornada ms frustante y desalentador, que aquel en
el que te detienes ah donde el camino se bifurca, indeciso con respecto a qu
rumbo seguir. Son slo los primeros pasos por el camino recto los que parecen
difciles, pues ya te has decidido, si bien puede que an creas que puedes
volverte atrs y elegir la otra alternativa. Pero no es as. Ninguna decisin que
se haya tomado y que cuente con el respaldo del poder del Cielo puede ser revocada.
Tu camino ya se decidi. Si reconoces esto, no habr nada que no se te diga.
Un Curso de Milagros
Ya desde hace milenios, los grandes sabios taostas nos anunciaban que el
nico camino que nos lleva a la sabidura es un camino de introspeccin. La
sabidura no est fuera de nosotros, sino en nuestro interior. Escucha a tu corazn, l
posee todas las respuestas. En lo ms profundo de nuestro ser, en nuestro Yo
superior se encuentran todas las respuestas, la dificultad estriba en sabernos
escuchar a nosotros mismos. La persona que se ha alejado de su gua interno,
cae en una gran incertidumbre, se encuentra perdida, no sabe cul es su camino, ni
siquiera sabe quin es l. Si comprendemos que todos hemos nacido con la
finalidad de adquirir un aprendizaje y con nuestra pequea semilla que aportar a la
evolucin de la humanidad, comprenderemos que nuestro camino lo escribimos ya
antes de nacer. Si nos relajamos y nos dejamos guiar por nuestra intuicin, ella
nos guiar. La incertidumbre aparece cuando nos dejamos embaucar por nuestra
razn, la cual nos exige pruebas y argumentos lgicos para asegurarnos de que
hacemos lo correcto, ella es la que introduce los peros y los y si...
Nos espanta el miedo a equivocarnos, cada eleccin la tomamos como una
renuncia al resto de posibilidades, mientras no elegimos, podemos hacer todo, pero
no estamos todava haciendo nada; cuando elegimos estamos ya haciendo algo,
pero nos quedamos atados al pensamiento poda haber hecho lo aquello, o lo otro,
o lo de ms all, y as, alargamos nuestra incertidumbre. Hemos de saber que cada
eleccin no son cien puertas que se cierran, sino un camino nuevo que se abre, eso
es lo nico que importa. Aprendamos a confiar en nosotros mismos, y jams
temamos al fracaso, pues quien hace todo lo mejor que puede y con buena intencin
es siempre un triunfador.

CERATO
Ceratostigma. Ceratostigma Willmottiana.
DESCRIPCIN:
Planta originaria del Himalaya, de sesenta
metros. Flores tubulares, celestes, de diez centmetros de
longitud.
TIPOLOGA:
El Cerato es una persona confundida, incapaz de
distinguir lo bueno de lo malo, son personas para las que
todo est bien y todo est a la vez mal en funcin del punto de vista desde el que se
observe.
Se concentran en los detalles, pasando por alto aquello que es fundamental, lo
cual les lleva a respuestas atolondradas e irreflexivas.
Se sienten dbiles, no confan en s mismos y eso les hace depositar su
confianza siempre en otros antes que en ellos mismos. Extremadamente
influenciables, se dejan dominar y son presa fcil de personas egostas y/o
dominadoras.
Son personas que se sienten frustradas, saben que estn desaprovechando
su tiempo en pequeeces cuando podran estar desempeando grandes obras, pero
la falta de confianza en ellos mismos les impide intentarlo, les es ms fcil seguir
los consejos de los dems. Son personas que agobian con preguntas constantes, que
piden opinin para todo mostrando as, continuamente su debilidad.
Su falta de autoestima les hace admirar a
rgidas y de ideales fijos.
Son personas que ignoran su propia sabidura, se
experiencias y conocimientos sin trabajar con ellos.

personas aparentemente
dedican

Enfermos, son personas que siguen un tratamiento

probndolos todos pero sin insistir en ninguno.

detrs

a acumular
de otro,

Son personas que suelen sufrir de dolores de cabeza, flatulencia,

problemas de dientes y encas, ansiedad y en casos extremos, hasta desmayos.
APRENDIZAJE:
Las personas Cerato sufren de falta de confianza en s mismos, son personas de
gran sabidura pero, que, ignoran que la poseen.
Los cerato son personas muy intuitivas, muy sensibles al conocimiento
verdadero, a los mensajes de su Yo superior, pero, una vez percibido este

conocimiento lo racionalizan, y al no comprender cmo han llegado a l, lo

rechazan como mero fruto de la fantasa.
Son personas en las que lo que realmente ocurre es que no se encuentra la
armona entre el inconsciente y el consciente, la intuicin y la razn, en lugar de
complementarse, se enfrentan y eso les hace dudar, les hace sentirse inseguros
sobre su propio conocimiento.
A las personas Cerato les conviene practicar ejercicios para desarrollar su
intuicin y as, aprender a confiar en ella. Un ejercicio muy positivo seria anotar
todos esos pensamientos fugaces que cruzan su cabeza, as como anotar sus sueos,
una vez est todo escrito vulvalo a leer, ver como no son ideas tan
descabelladas, ver como le encuentra su razn de ser.
Ante alguna decisin importante, no conteste enseguida, no se atolondre,
aprenda a decir maana te doy la respuesta definitiva. A continuacin
encirrese en algn lugar usted slo, apunte la primera solucin intuitiva que le
venga, despus analice el problema, escriba pros y contras y tome una resolucin,
ver como la mayora de las veces esta solucin no est tan alejada de su intuicin
inicial. Acto seguido memorice y recuerde las razones que le han llevado a
determinar esa resolucin, tngalas presente porque en cuanto comunique su
decisin, las personas que le rodean (acostumbradas a orientarle) le dirn su
opinin, escuche sus razones pero sin perder jams de vista las suyas, slo en
casos muy aislados, las razones que le den sern de consideracin, la mayora de
las veces sus argumentos van a ser muy superiores, escchese a s mismo y
aprenda a defender su postura. Ver como progresivamente va creciendo la
confianza en sus propias decisiones hasta que llegue el punto en que su seguridad
ser tal que no necesitar esperar a maana, su postura ser firme desde el
principio.
La persona Cerato ha de tomar conciencia de que es una de las personas con
ms capacidad de conocimiento, es esta extrema capacidad la que le hace ver
tantos diferentes puntos de vista que le resulta difcil decidir. Pero, si es usted capaz
de considerar tantos aspectos diferentes, esto es porque es capaz de ver muchas ms
posibilidades de accin que cualquier otra persona, entonces, por qu pedir
consejo? nadie analiza ms que usted. Si a los otros les es ms fcil tomar una
resolucin es porque no captan tantas posibilidades como usted, no se dan cuenta
de la cantidad de puntos de vista desde los que se puede observar un problema, lo
ven de manera simple, por eso les es fcil tomar una resolucin. Las personas
Cerato tienen la gran virtud de ser capaces de tomar posicionamientos diferentes,
pongamos un ejemplo: ente una condena por agresin fsica de un padre hacia
alguien que amenazaba a su hijo, una persona para quien la familia es lo primero,
lo absolvera sin ms, para otra persona que defendiera la democracia como bien
supremo le parecera que nadie puede tomarse la justicia por su mano y le
condenara. El problema de Cerato es que es capaz de ponerse en las diversas
situaciones: desde el punto de vista del padre, comprende que el gran amor que un

padre siente por su hijo le lleve a no tolerar ninguna amenaza para su hijo, y ante el
temor de que a su hijo le pueda pasar algo, toma la opcin de evitarlo como sea,
entonces, la persona Cerato dir, yo hubiese hecho lo mismo; pero, acto seguido
se pone en lugar del agredido, ve que este ha recibido una paliza y no haba hacho
nada malo, tal vez dijera algunas palabras inapropiadas al hijo, pero a veces se
dicen cosas que no se piensan y si ese fuera el caso, desde luego que la accin
del padre es punible, es ms, aunque lo hubiese dicho en serio, con intencin real,
la ley dice que nadie puede tomarse la justicia por su mano, el padre no actu
correctamente, deba haber puesto una denuncia, no optar por la agresin, por
tanto, se debe castigar al padre por haber tomado la postura incorrecta. Acto
seguido, el Cerato se pondra en lugar del hijo y pensara que todos los nios
tienen derecho a la seguridad, a estar protegidos, y, puesto que la ley muchas veces
es ineficaz, y no toma partido por una amenaza, sino que espera a que ocurran los
hechos para actuar, es evidente que la ley en este caso es ineficiente y que por
tanto el nio necesitaba otra proteccin, pensar que los derechos de los nios
estn por encima de actuar o no segn la ley, y, entonces, volver a absolver al
padre.
Como vemos, el problema de Cerato no es la ignorancia, ni la falta de
conocimiento, bien al contrario, es el exceso de conocimiento, el considerar
todos y cada uno de los puntos de vista lo que le lleva a ponerle tan difcil el
tomar una decisin. Es de vital importancia, que la persona Cerato elabore para s
misma un sistema de valores y que los ordene en funcin de su importancia: coja
papel y escriba uno por uno los valores ms importantes: la justicia, la familia, el
bien de la mayora, la seguridad econmica, etc...Acto seguido ordnelos de mayor
a menor importancia, sin pensar en ningn caso en particular, sino, en abstracto,
por el valor de los principios en s mismos. Cuelgue ese papel a la vista y lalo varias
veces todos los das. Cuando se encuentre en una disyuntiva, recuerde
qu
principios son ms importantes para usted y tome una resolucin en funcin de ellos.
Poco a poco usted adquirir agilidad al aplicar su escala de valores y le ser
ms fcil tomar sus decisiones.
Reptase Slo yo puedo decidir lo que es bueno para mi.Escucho mis
propios consejos.
CERATO EN ESTADO POSITIVO:
Cerato en estado positivo comprende que depender de los consejos de los
dems le aparta de su propio camino, comprende que las respuestas estn dentro de
l y que nadie sabe como l lo que ms le conviene. En positivo, Cerato aprende a
trabajar con su intuicin, se convierte en una persona intuitiva, entusiasta, capaz
de compilar y elaborar informacin. Una persona capaz de enjuiciar y con gran
fuerza para mantenerse en el camino correcto.

Al liberarse de las influencias externas, adquiere su individualidad y podr

dirigir su enorme sabidura a ayudar a los dems. Cerato, comprende , asume y
aprende a trabajar con su gran sabidura, y as, es capaz de ayudar a otros a
comprender sus problemas, a esclarecerlos.
Todo el saber a su disposicin se organiza y toma forma, de manera que lo
que antes era un obstculo para cerato, ahora es una virtud. Cerato adquiere una gran
serenidad y seguridad en s mismo y en sus decisiones.
En la mayora de los casos se reactiva la vida onrica y los sueos se
recuerdan ms fcilmente.
Entre los psiclogos es de sobra conocido este tema: entre nuestras ideas se
encuentran opiniones en las que creemos firmemente porque hemos olvidado su
origen. Imaginemos a un chico de B.U.P. a quien en una prueba de aptitud le
decimos (sea verdad o no) que es apto para la filosofa y no para las matemticas.
Este chico, con el paso del tiempo acaba por olvidar de donde ha sacado esta idea,
olvida el test y a quien se lo dijo, pero se queda con la creencia firme de que lo que a
l le va es la filosofa. Si este chico, en exmenes posteriores o en la selectividad
saca una puntuacin superior en filosofa dir Ya lo saba, pero an as, si su
puntuacin es superior en matemticas dir algo as como : Ha sido pura suerte, me
preguntaron justamente lo que me saba y acto seguido se matricular en la
universidad de filosofa.
Igual como le ocurri a nuestro chico de B.U.P., nosotros mismos tenemos
muchas creencias de las cuales hemos olvidado su origen pero en las que creemos
firmemente y que muchas veces son totalmente errneas. tanto en la edad adulta,
pero mucho ms en la infancia, depositamos gran admiracin en ciertas personas
(padres, maestros, psiclogos, directores, etc) de manera que un simple
comentario sin ms anlisis de ellos podemos tomarlos para nosotros como una
sentencia per se.

SCLERANTHUS
Scleranthus. Scleranthus annuus.
DESCRIPCIN:
Arbusto rastrero de tallo enmaraado, crece en
suelos arenosos llenos de guijarros. Flores verdes en
forma de ramilletes.
TIPOLOGA:
El tipo Scleranthus corresponde a personas que cambian fcilmente de forma de
sentir y de pensar. Son personas que se elevan a lo ms alto para sucumbir enseguida
a lo ms sombro, son personas que pasan del llanto a la risa, de la hiperactividad a la
apata,...
El tipo Scleranthus es inestable, incapaz de tomar una decisin porque no sabe lo
que quiere, en un momento desea algo y al instante siguiente desea lo contrario.
La persona Scleranthus no confa en los consejos de los dems, se cierra en s
mismo, con su incertidumbre. Son personas tranquilas, calladas que sobrellevan solas
su dificultad, sin dejarse ayudar. Confan nicamente en su intelecto.
Incapaz de ordenar sus impulsos, el tipo Scleranthus dispersa su energa, hace y
estudia cosas diversas sin conexin entre ellas.
Suelen sufrir de ademanes nerviosos inconscientes, tics, prdida del equilibrio,
mareos, problemas de odo medio, problemas de dientes, temporadas de estreimiento
seguidas de diarreas, pasan de la fiebre a la hipotermia, de la avidez a la inapetencia,...
Pueden sufrir crisis nerviosas.
APRENDIZAJE:
El error de Scleranthus es que ha separado su personalidad de la gua de su Yo
superior y eso le hace deambular de un lado a otro. Scleranthus ha de aprender la
cualidad del equilibrio y de la integracin de potencialidades.
Scleranthus ha de aprender la importancia del trmino medio, ha de huir de los
extremos, cuando se encuentre en un momento de euforia desbordante, tranquilcese,

sosguese, no se deje arrastrar por ella, y a la inversa, en momentos en que se

encuentre totalmente hundido, piense que es slo su parecer lo que le hace verse as,
sepa, que de un momento a otro aparecer la luz.
El tipo Seleranthus ha de aprender a no divagar, a centrar sus esfuerzos y a acabar
todo aquello que empiece. Cuando quiera comprometerse a algo, no lo haga en un
momento de entusiasmo o de decaimiento, espere, vulvalo a pensar en otro momento,
y si todava siente que desea hacerlo, adquiera el compromiso con usted mismo de
continuarlo hasta el final.
El tipo Scleranthus es una persona con grandes y diferentes capacidades, lo cual le
hace ir de un lado a otro, sin encontrar su rumbo. El problema de Scleranthus es que
como es una persona muy polifactica, capaz de realizar actividades muy dispares, no
es capaz de decidir a qu dedicarse. Una persona que es buena en una cosa, sabe que
en esa actividad se siente ms cmoda y se dedicar a ella, el problema para
Scleranthus reside en que es bueno en muchas cosas, y, entonces, cuando est
realizando una, en lugar de centrarse en ella, est pensando en la cantidad de
posibilidades que est "desperdiciando", y, enseguida cambia a otra actividad.
Scleranthus debe aprovecharse de ese gran don que tiene de ser capaz de realizar
muchas cosas distintas pero sin dejar que este don se aduee de l, sino dirigiendo
todas esas potencialidades a un nico fin, si despliega su gran abanico de talentos de
manera organizada hacia un nico fin, se sentir cmodo, no tendr la sensacin de
estar desperdiciando sus aptitudes y obtendr grandsimos logros en la meta que se
haya propuesto.
Debe aprender a definir sus propsitos y sus inquietudes: en estado de relajacin
pida a su Yo interior que le gue (tenga la seguridad de que le escucha y que sabr
cmo orientarle) y escriba todas aquellas cosas que le motivan, pregntese qu es ms
importante para usted y escriba las respuesta en orden de la ms importante hasta la
menos importante o urgente. Despus, pngase manos a la obra de manera que hasta
que no finalice el primer propsito, no pase al segundo. Scleranthus debe aprender la
capacidad de la tenacidad y la disciplina. Empiece a imponerse su propia disciplina,
oblguese a acabar una cosa antes de empezar otra. Elabrese un horario firme a seguir
todos los das en el que dedique un tiempo a sus obligaciones y un tiempo para el
relax, y especifique que actividades desarrollar en cada caso. Oblguese a seguirlo,
esto reforzara su sentido de la disciplina.
Cuando realice un trabajo, procure centrarse en l, no piense en lo que har
despus, o cul ser su prximo cambio. Cntrese en su actividad y disfrute de ella.
Para el Scleranthus son beneficiosos los ejercicios en que se ejercite la calma, que
requieran paciencia y tenacidad, tales como la escultura, el bordado, los puzzles
inmensos,....

Tambin son recomendables ejercicios que desarrollen su sentido del equilibrio y su

ritmo interior: msica, danza, patinaje, juegos malabares,.....
De vital importancia sern las actividades que le ayuden a centrarse, a retomar
contacto con su Yo: respiracin, yoga,.....
En momentos de crisis repita: "Mantengo mi equilibrio interno", "Encuentro mi
ritmo interior.

SCLERANTHUS EN ESTADO POSITIVO:

Scleranthus en positivo adquiere claridad y una postura resuelta y firme ante las
disyuntivas. Toma sus decisiones con seguridad.
Es una persona polifactica, con amplias posibilidades, capaz de integrar
conocimientos dispersos, pero que no pierde de vista su orientacin, su centro. Son
personas capaces de lograr grandes avances uniendo facetas diferentes, como por
ejemplo, los avances habidos sobre gentica fruto de la unin de la biologa y la
qumica,... Son personas con grandes amplitudes de miras, lo cual les capacita para
integrar conocimientos dispares a un nico fin, pero han de tener claro y presente
siempre esa finalidad.

GENTIAN
Genciana. Gentiana Amarella.
DESCRIPCIN:
Planta perenne de raz poderosa y con una roseta
amarilla de hojas elpticas. Hace falta de cuatro a ocho
aos para ver florecer esta roseta amarilla. Crece en
praderas ridas, en peascos, riscos y dunas.
TIPOLOGA:
El Gentian corresponde a gente que se desalienta fcilmente, son personas a las
cuales las dificultades les parecen grandes murallas imposibles de superar. Personas
que tienden a la negatividad, dudan de ser capaces de conseguir nada. Son personas
que pierden el valor ante cualquier dificultad y dudan de que puedan conseguir sus
metas.
Paradjicamente son personas que suelen conseguir sus objetivos, pero en el
proceso siempre se quejan de que no sern capaces de conseguir sus metas, y una vez
conseguidas se sienten incapaces de mantenerlas. Gentian acta como la flor, tarda
mucho tiempo en dar sus flores, y esto les hace creer que no lo conseguirn, pero, por
el contrario, son gente de races profundas, y por tanto, aunque tarden, siempre
florecen.
La persona Gentian muestra el escepticismo ms negativo, aquel en que no se cree
que nada sea posible, se pone todo en tela de juicio: duda de s mismo, de sus logros y
de sus posibilidades. Esto le hace caer frecuentemente en un gran pesimismo.
Son personas que se desilusionan fcilmente, con grandes propsitos pero que se
desalientan ante la mnima dificultad.
Su negatividad alimenta su sensacin de fracaso, llegan a pensar que sern
incapaces de conseguir cualquier cosa, y eso les sume en una gran tristeza y oscuridad.
Este estado suele aparecer en enfermos que cuando empezaban a mejorar han
sufrido una recada y se desaniman, momentneamente piensan que ya jams podrn
curarse.
Los Gentian son propensos a caer en depresiones debido a la sensacin de fracaso e
impotencia que les invade ante alguna dificultad.

APRENDIZAJE:
Gentian ha de aprender a tener fe en s mismo y en el devenir de las cosas. Se ha de
concienciar de que el fracaso no existe y que las dificultades no son sino una
oportunidad para superamos y aprender. Gentian ha de aprender la virtud de la
constancia.
Han de ser conscientes de que no existen fracasos ni fallos, que cuando alguien
pone todo su esfuerzo y hace todo lo mejor que puede, el fracaso no existe, en el peor
de los casos, incluso aunque no se consiguieran las metas que esperbamos, hemos
crecido como personas y sobretodo hemos aprendido. Mientras aprendamos de
nuestros errores, jams habremos fracasado. Slo quien no lucha, quien se rinde antes
de actuar est condenado al fracaso, quien lo intenta puede tal vez errar el camino,
pero, un error se subsana aprendiendo de l y volvindolo a intentar hasta que al fin lo
consigamos.
Inconscientemente, Gentian, se niega a dejarse guiar por su Yo superior y a verse
como parte de un todo ms grande. En ese todo ms grande, todos hacemos nuestra
aportacin, es imposible no aportar, por tanto, es imposible el fracaso, slo cuando la
persona se niega a seguir su camino es cuando no consigue sus metas, pero, esas metas
no le eran propias, ni siquiera eran las ms adecuadas para l, por este motivo, no las
logramos, y, es algo de agradecer, pues estos aparentemente fracasos son los que nos
llevan a buscar nuestro verdadero rumbo, aquello que realmente nos har felices. No
existe el fracaso, slo el ensayo y error, y esos errores son los que nos hacen aprender y
saber cmo deberemos hacerlo la prxima vez.
Hemos venido aqu a aprender, y, de igual manera que un nio antes de aprender a
sumar equivoca sus resultados muchas veces, igual, nosotros necesitarnos
equivocamos para ir aprendiendo, para ser cada vez mejores. Ante cualquier
adversidad, repita "Las adversidades son oportunidades para aprender y superarme".
La persona Gentian ha de adquirir fe en sus logros, su escepticismo debe usarlo de
manera positiva: su capacidad para captar todas las dificultades le confiere la virtud de
saber hacia dnde tiene que encaminar sus esfuerzos. Por este motivo, las personas
Gentian son grandes triunfadores, porque no se relajan, constantemente estn al acecho
de las dificultades y ninguna les coge por sorpresa, si no caen en el desnimo, estarn
perfectamente preparados para afrontar las dificultades en cuanto lleguen, pues ya las
vean venir de antemano. Gentian ha de aprender a hacer uso positivo de su
escepticismo, ste, le hace tener los pies en la tierra, no relajarse y calibrar
perfectamente las posibilidades, pero no debe usarlo para centrarse en las dificultades

y desanimarse. Cada vez que observe problemas, distnciese de ellos, adopte una
visin de conjunto y ver la verdadera magnitud del problema. El error de Gentian es
que se centra nica y exclusivamente en la parte negativa, y esto, le lleva al desnimo.
A partir de ahora, cuando vea los aspectos negativos, detngase a pensar en todo
aquello que tiene a favor. Debe ver los problemas en su tamao real. Sea prudente,
pero no pesimista.
A las personas Gentian les conviene leer biografas de personajes triunfadores, para
comprender que nada es fcil ni se consigue a la primera, pero que si ellos han podido,
nosotros tambin podemos.

GENTIAN EN ESTADO POSITIVO:

La persona Gentian en estado positivo ya no se queda bloqueada por "no puedos",
es capaz de tranquilizarse y buscar salidas. Es la persona que se crece ante las
dificultades porque ha adquirido la certeza y la fe de que todas las adversidades
pueden dominarse.
Gentian se mantiene firme a sus objetivos y optimista, ve las dificultades pero
tambin ve las grandes posibilidades que tiene frente a s.
Gentian adquiere gran tranquilidad, pues comprende que los fracasos no existen
cuando uno hace todo lo posible. Este conocimiento le hace estar en paz consigo
mismo sin reproches ni sentimientos de fracaso.
El tipo Gentian en estado positivo corresponde a personas triunfadoras, pues no
desfallecen ante las dificultades, saben preverlas y estar preparados para afrontarlas.
Adems, su sensibilidad a ellas les convierte en personas valerosas pero prudentes,
luchadoras pero no atolondradas, rara vez un Gentian perder sus logros, ni apostar a
riesgo de perder. Su prudencia les hace caminar asegurando cada paso, asegurando
cada triunfo. Gentian en positivo no teme a ninguna dificultad, pero tampoco las
menosprecia, sabe calibrarlas en su trmino justo, y esto, le lleva al triunfo.

GORSE
Aulaga. Ulex Europaeus.
DESCRIPCIN:
Gorse es un arbusto que crece en suelos pedregosos, praderas secas y pramos. Flor
de color blanco, muy resistente a los cambios climticos.
TIPOLOGA:
Gorse represente la gran desesperanza, representa aquellos momentos donde se ha
perdido completamente la fe y la esperanza, donde la persona se ve irremediablemente
condenada, sin salida. La persona Gorse no cree que nada pueda ayudar, siente que no
hay nada que se pueda hacer. Gorse duda incluso de su esperanza, de que algn da
puedan cambiar las cosas.
Gorse cae en la resignacin, deja de luchar por l mismo, pierde su fuerza y su
voluntad, se dedica a esperar ese fin irremisible. Su resignacin es ocasionada por un
temor o tormento interno que no ha podido eliminar y se siente vencida, se ha rendido.
Gorse ya ni siquiera se queja, ha aceptado su mal y simplemente se resigna a vivir
con l. Esto le lleva a vivir en una depresin crnica. Pesimista, lo ve todo oscuro, ha
perdido toda ilusin, toda su energa. Se limita a ver pasar los das.
Gorse suele darse en personas que sufren enfermedades incurables o genticas, a las
que se les ha dicho que ya no hay remedio. Gorse centra entonces su vida en ese "no
hay remedio" y se hunde ms y ms. Es incapaz de alegrarse, de rer, de luchar para ser
feliz a pesar de su enfermedad,.... Centran su vida en ella y no pueden pensar en nada
ms, esto les va hundiendo ms y ms, esta postura negativa se autoalimenta y refuerza
los sntomas de su enfermedad. Gorse teme tanto volver a sufrir una desilusin que
produce una resistencia pasiva a todo lo que pueda aportarle un mnimo de esperanza.
El estado Gorse suele aparecer en personas que han sufrido mucho y han perdido
las ganas y las fuerzas para seguir luchando. Han perdido toda esperanza en que la vida

depare algo bueno para ellos. Se han rendido. Se limitan a ver pasar la vida desde su
pesimismo, desde su oscuridad. Sin ilusiones, sin alegras, sin esperanza.
Las personas Gorse presentan unas ojeras profundas y oscuras, aspecto inerte, falta
de esperanza ms all de las lgrimas, gran pesadumbre, tez plida e incluso
amarillenta, aspecto lnguido. Gorse se deja morir, es un cadver viviente.

APRENDIZAJE:
Gorse ha de comprender lo que l es realmente, ha de saber que l es mucho ms
que carne y huesos, que l es un ser superior, que posee un Yo superior que es lo que
realmente importa. Con su conducta, Gorse se resiste a su evolucin, a su aprendizaje,
se ha rendido, debe cooperar con su Yo, no resistirse a l. Su actitud le est cerrando
puertas, es un pez que se muerde la cola y que se hunde ms y ms. Gorse slo espera
un milagro que venga a salvarle, pero ha de comprender que los milagros se efectan
desde dentro. Ha de comprender que la vida misma es un milagro y que su mayor bien
depende de l, de que se decida a disfrutar la vida sea como sea. Aunque su
enfermedad la limite a una silla de ruedas, a una ceguera o la condene a la muerte,
mientras haya vida hay cosas por las que merece la pena seguir viviendo. Gorse ha de
aprender la virtud de la esperanza.
Igual que la planta Gorse crece en los terrenos ms ridos, usted tambin puede
superar las inclemencias ms terribles.
Gorse ha de comprender que necesita urgentemente cambiar de actitud, nada ms
despertarse reptase "Cada da me encuentro mejor y mejor", "Hoy me espera un gran
da. Solo un cambio de actitud puede traerle ese milagro que ella espera. Hay casos
de personas muy positivas, que cada da se repetan estas afirmaciones, que ponan
toda su ilusin y su fuerza en la vida y en el da a da y que obraron verdaderos
milagros. Louse Hay relata el ejemplo de un hombre que posea esta actitud, un da,
ya viejo muri atropellado por un coche y al hacerle la autopsia vieron que estaba
totalmente agujereado por dentro por un cncer que deba hacer aos que tena pero
que jams se le haba diagnosticado; al preguntarle a la mujer qu hacia su marido
para encontrarse tan bien cuando deba estar postrado en una cama y lleno de
dolores, ella no pudo contestar ms que la alegra de vivir de su marido y las
afirmaciones constantes. Este hombre posea tanta ilusin por vivir que logr contener
un cncer y eliminar todo sntoma. Si l lo hizo, usted tambin puede, slo tiene que
quererlo. Este caso no es el nico, hay muchsimos ms, recuerde que la medicina tiene
sus lmites y que el poder de la mente es increble. Nuestra mente puede causamos
grandes enfermedades o grandes bienes. Una persona que no desea vivir, acabar
crendose una enfermedad incurable, pero, de igual modo, una persona que desee
fervientemente vivir, tiene el poder de quitarse de encima una enfermedad

supuestamente incurable. Mientras hay vida hay esperanza. Pregunte sino a sus propios
mdicos, cuntas veces han diagnosticado a pacientes una vida no ms larga de un mes
o dos y han vivido varios aos, cuantas veces un enfermo terminal a quien no le
quedaban ms que pocos das de vida, mostraba una actitud fuerte y unas ganas de
vivir que alargaron su vida aos, y cuantas veces, al enterarse el paciente de su mal ha
sido cuando de repente han precipitado su muerte, los mismos mdicos, antes de una
operacin difcil preguntan a los familiares el estado de nimo del paciente, pues, en
funcin de su nivel de optimismo saben que tendr ms o menos posibilidades de salir
con xito de la operacin. Todos estos casos responden al mismo principio: la mente
gobierna el cuerpo, tiene el poder de hundirlo y matarlo, y el de elevarlo y obligarle a
vivir.
Cuando alguien le diga que ya no hay remedio, sepa que lo que le est diciendo es
que l no puede hacer ms por usted, pero que l no sepa ms, no quiere decir que no
haya ya nada que se pueda hacer. Siempre hay lugar para la esperanza, y es ella la
que nos har buscar ms y ms salidas hasta que encontremos la nuestra.
Lea libros de autoayuda y de mentalidad positiva, stos le relataran innumerables
ejemplos de gente que con su mente ha sido capaz de obrar milagros, y le ensearan
innumerables tcnicas para que usted tambin pueda hacerlo.
Gorse necesita cambiar su actitud, para ello, empiece a luchar por s mismo, nada
ms despertar repita las afirmaciones mencionadas ms arriba, levntese y ponga una
msica tranquila pero alegre, abra todas las ventanas y deje entrar al sol, mime su
cuerpo: dchese todos los das, use cremas para hidratar su piel, pinese, pngase bien
guapo/a, perfmese, pngase ropa que le siente bien, nada de colores apagados, vista
con colores alegres (abuse del verde y el naranja, le aportaran esperanza y alegra),....
Antes de salir de casa mrese al espejo: Est usted radiante! Salga cantando de su
casa, sepa que hoy usted
se va a comer el mundo.... Si trabaja vaya con este nimo al trabajo y recuerde que
usted est por encima de todo lo que pasa, nada le puede afectar si usted no lo desea,
aproveche los fines de semana para salir al campo y a la playa, tome el sol,.... procure
no quedarse en casa todo el tiempo. Si no trabaja aprovchelo, no lo ponga como
excusa para quedarse en casa y levantarse tarde, disfrute todos los das de unas buenas
vacaciones, empiece el da con paseos al sol, salga al campo, camine,... Si sufre usted
una enfermedad que le postra, tampoco lo use como excusa para no hacer nada, asese
todos los das, vstase, pngase guapo, acrquese a las ventanas, tome el sol desde all
y aproveche para leer, aprender aquellas cosas que siempre quiso (literatura, ingls,
dibujo, pintura, bordar, coser, fotografa, escribir poesa o novela,....) Recuerde todas
aquellas cosas que siempre deseo aprender o hacer, ahora es su momento. Vuelva a
ilusionarse, ponga todo su empeo en esas cosas que siempre le han gustado, disfrute
con ellas.A1 principio tal vez le cueste hacer todo esto, pero poco a poco se inundar
de esta nueva mentalidad y comprobar como nada era tan malo.

No le vendra mal hacer reformas en su casa, cambie esas cortinas viejas, renueve
su mobiliario o cambie la decoracin de su casa, tire todas esas cosas viejas que
todava conserva, vaya a la peluquera, renueve su vestuario,.... Todos estos cambios se
traducirn en un cambio de mentalidad.
Cuide su alimentacin, empiece el da con un buen zumo, abuse de frutas y
verduras frescas que le aportaran gran vitalidad y eliminaran toda sensacin de
pesadez. Abuse de zumos naturales, coma el mximo de verduras crudas, y las que
requieren de coccin, poco hechas, beba mucha agua,.... Cuanto ms se cuide, ms
firme ser su propsito de mejorar y su mente se har ms firme en el empeo de
protegerle y cuidarle.
Practique tcnicas de respiracin, meditacin, yoga o taich. Haga visualizaciones
positivas. Aprenda a usar el poder creativo de su mente, visualice aquello que
deseara, imagnese feliz, recuperado, alegre, despus analice qu puede hacer usted
para conseguir llegar ah, y Hgalo!. Repita "Yo tengo el poder' 'Quiero y puedo".
A menudo estas personas soportan un karma duro que les condiciona al sufrimiento.
Deben entender que las grandes transformaciones se producen mediante el sufrimiento.
Acepte su sufrimiento pero aprenda de l, no se resigne a l. Cristo muri en la cruz
antes de poder salvar a los hombres, Santa Teresa de Jess vivi toda una vida de
sufrimientos antes de convertirse en santa, Colon sufri un viaje lleno de carencias
antes de descubrir Amrica, los esclavos de Amrica vivieron toda una guerra llena de
muertes antes de conseguir abolir la esclavitud, etc. Sepa que los grandes
sufrimientos son la puerta de entrada de los grandes triunfos.

GORSE EN POSITIVO:
Gorse en positivo se siente invadido por una nueva fuerza y esperanza. Participa
activamente de su destino. Sigue adelante. Aprende a sufrir porque ha reconocido que
a travs de esas pruebas y experiencias l crece.
Sabe que en su destino, todo llegar a buen trmino. Pasa las distintas etapas de
su vida en paz y sin desasosiegos. Comprende la realidad superior en la que estamos
inmersos, sabe que l est ms all de la realidad de esta vida, es capaz de elevarse y
comprender que esta vida es slo un da en la vida de nuestra alma y aprende a vivir
ese da de la mejor manera, de modo que le aporte experiencias positivas,
aprendiendo de l y aprendiendo a utilizar el conocimiento que esas experiencias le
han otorgado.

Cuantas veces se nos ha dicho cuando intentbamos consolar a alguien en su

desgracia "Tu no lo comprendes, t no has pasado por ah", muy bien, pues Gorse lo
comprende, Gorse ha pasado por esas experiencias dolorosas que le permiten adquirir
la capacidad de comprender el sufrimiento y el dolor, nadie como un Gorse en positivo
puede aconsejarnos cmo encarar las desavenencias de nuestra vida, nadie como un
Gorse comprende en profundidad el sufrimiento y sabe sacar de l todo lo positivo.
Gorse en positivo tiene la capacidad de serenar a las almas en sufrimiento, tiene la
capacidad, de ayudarnos a alcanzar la comprensin ms profunda de nuestro dolor. Su
vida misma es el vivo ejemplo de la fortaleza y la esperanza. Simplemente observando
su vida, irradia a todo el que le rodea de un valor incalculable. Gorse es esa persona
que jams hemos visto desfallecer, es esa persona que todos recordarnos y que nos
sirve como fuente de valor en nuestros momentos difciles. Es esa persona que sumida
en un gran sufrimiento, tena todava una capacidad de amor increble, es esa persona
que se elevaba por encima de su dolor y era capaz de irradiar paz, benevolencia,
dulzura y felicidad. Esa persona a cuyo lado sabamos que todo iba bien, que nada era
tan malo. Ella nos ense el verdadero valor de la vida que est ms all de todo dolor.
Aquella persona de la que decirnos "Es un ngel, no es de este mundo, ha venido aqu
a ensearnos, a ensearnos qu es el Amor supremo. Una vez tuve la suerte de vivir al
lado de una persona as, estaba enferma y tena todos los motivos para desesperarse,
pero jams lo hizo, muy al contrario, daba esperanza e ilusin de vivir a todo el que la
rodeaba, ella muri, pero dej en todos los que la conocimos la sensacin de que la
vida es maravillosa por ella misma y que pese a todo, mientras hay vida se puede Amar
y se puede ser feliz. Cuando los que la conocimos nos encontramos decados, slo
tenemos que recordarla, y su alegra y fuerza vuelve a inundarnos despus de muchos
aos de su muerte. Esta es su gran obra!

HORNBEAM
Hojarazo comn. Carpinus Betulus.
DESCRIPCIN:
rbol de un verde intenso, con flores pequeas
dispuestas en panculas alargadas colgantes.
TIPOLOGA:
La persona Hornbeam siente que le faltan fuerzas para llevar el da a da, se
siente agotado fsica y mentalmente. Siente que le falta energa para empezar un
nuevo da y tampoco le acompaa e1 inters o las ganas de hacerlo. Hornbeam duda
de si ser capaz de llevar a cabo las obligaciones del nuevo da que empieza.
Suelen ser personas que han cado en la rutina y han perdido la ilusin de descubrir
o hacer cosas nuevas. Sienten que en su vida siempre es lo mismo y se preguntan esto
es todo, no hay nada ms en la vida?. Es la flor correspondiente al cansancio del "lunes
por la maana, de la vuelta a la rutina.
Son personas a las que les cuesta horrores levantarse y que no entran en
funcionamiento antes de haber tomado su caf o sus estimulantes. Se levantan
agotadas. Poco a poco, con la actividad este cansancio va menguando y al final del da
han hecho todo lo que se esperaba de ellas, pero sin ilusin, por obligacin.
Este estado se presenta muchas veces en personas convalecientes a las que le est
costando recuperarse.
Son personas con falta de equilibrio entre su vida espiritual y la material, se centran
nicamente en la material, y eso les lleva a la rutina, a no ver que hay mucho ms.
Son personas que sienten presin en los ojos, flacidez de la musculatura, cabeza
embotada, apata, digestiones lentas,....
APRENDIZAJE:
Estas personas deben hacer un esfuerzo por aportar innovaciones y cambios en su
vida. Busquen hobbies, salgan al cine, a cenar, reserven un tiempo para s mismas,
para hacer aquello que siempre dicen que no tienen tiempo de hacer: actividades
artsticas, lecturas, deportes,... Deben imponerse retos que les arranquen de su rutina.
Deje de quejarse de la falta de sentido de su vida, usted es el nico que puede
devolverle ese sentido. Decimos: yo hara esto o aquello..., pues hgalo,

compagine su tiempo: hace ms el que quiere que el que puede. No tengo tiempo
ya suena demasiado a excusa. Pase a la accin: qu quiere hacer?, qu quiere usted
de la vida?. Acte, pngalo en prctica, ya.
Deben recuperar su parte espiritual, empiece con lecturas simples que despierten su
inters, pregntese qu han venido a hacer aqu, inicie ejercicios de meditacin,
aprenda tcnicas de autoconocimiento,... Recuerde que la vida es un milagro, estar
vivo es una gran oportunidad, vivir no es slo un respirar y un latir de corazn. Vivir
es saber ilusionarse, es rer y ser feliz. Enamorarse de la vida. No se relaje, haga de
cada momento un recuerdo inolvidable. Recupere su enamoramiento por su mujer o su
marido, reviva la ilusin del primer da de trabajo, la alegra del nacimiento de sus
hijos,... Ser feliz no es un regalo que nos viene de fuera, es un sentimiento que nace en
nuestro interior: revvalo.
Empiece el da con una ducha de agua fra y diga "Este ser un gran da. Siga una
dieta semicrudvora con el mayor aporte posible de vegetales.
Recupere su sentido de la innovacin y la originalidad: ensaye nuevos platos
para la comida, cambie de peinado, redecore su casa, renueve su vestuario, inicie
actividades nuevas, etc. Necesita un nuevo impulso en su vida, para ello, requiere
que introduzca elementos de originalidad que le devuelvan a la vida su chispa, su
alegra y le saquen de la rutina. Inicie actividades nuevas que le ilusionen e
introduzca en sus tareas diarias innovaciones que mejoren y varen sus quehaceres.
Recuerde que usted decide hacer un trabajo deprisa y sin ganas o hacer el mismo
trabajo disfrutando de l y con dedicacin. El resultado, obviamente, ser muy
distinto, y eso ser lo que nos haga sentirnos bien y recuperar la ilusin.
Recuerde que usted es el nico dueo de su vida, y que esta ser lo que usted desee
que sea. Pregntese qu tipo de vida quiere y vaya introduciendo esos cambios que le
llevaran a ella. Sea realista, ya sabemos que no puede abandonarlo todo e irse a la
India, pero s puede ir a pasar el fin de semana a un hotel en la playa. Vaya
introduciendo estos cambios y pronto se dar cuenta de que est viviendo una vida tan
plena que no tiene tiempo para pesar "es esto todo?", pues su mente est llena de
cosas que desea hacer y que de hecho est haciendo.
HORNBEAM EN ESTADO POSITIVO:
Hornbeam en estado positivo ha recuperado al nio que lleva dentro, es una persona
dinmica, ilusionada y entusiasta. Posee una mente clara y un gran sentido del cambio
y la originalidad. Se siente tan entusiasmada que no tiene tiempo para estar cansada.
Hornbeam en positivo sabe que puede llevar a cabo todo lo que se proponga. Siente
sus fuerzas renovadas y tiene la vida plagada de retos que la empujan a superarse y a

luchar. A pasado de la apata a la creatividad ms plena. En la mayora de casos se

reactiva la vida onrica, los sueos son ms vivos y se recuerdan ms fcilmente.

WILD OATError! Marcador no definido.

Avena silvestre. Bromus Ramosus.
DESCRIPCIN:
Gramnea que nace en zonas hmedas, en matorrales
tupidos. Posee flores hermafroditas ocultas en panculas.
TIPOLOGA:
Esta flor representa a las personas que no encuentran
su vocacin. Sienten que tienen muchas posibilidades, pero no saben exactamente
que quieren hacer en su vida. No encuentran su vocacin ni su propsito en esta
vida. Sienten que quieren hacer cosas grandes, pero no saben qu.
Son personas que por no tener claro lo que quieren se dejan arrastrar y ven
marchitar sus ambiciones. Esto les trae un gran sentimiento de frustracin e
insatisfaccin. Son personas insatisfechas y aburridas de su vida, su familia o su
trabajo.
Personas de gran talento incapaces de encontrar su camino, saben que poseen
grandes cualidades, sienten que estn predestinados a hacer algo especial, el
problema es que no saben qu es ese algo.
No desean simplemente vivir, sino que quieren dedicar su vida a algo grande,
desean vivir su vida de manera intensa. Desean dirigir la nave de su vida pero no
saben hacia qu puerto encaminarla. Empiezan muchas cosas y cambian muchas
veces. A menudo tienen varias profesiones que desempean simultneamente.
A la larga, este continuo crear pero no sentirse totalmente pleno en nada les hace
sentir que estn desperdiciando sus talentos, que estn malgastando su vida. Esto, les
crea un fuerte sentimiento de ansiedad y les lleva a plantearse si realmente, jams sern
capaces de disfrutar plenamente de sus creaciones y su trabajo.
Wild oat corresponde a los eternos aprendices, siempre a la bsqueda de cosas
nuevas, siempre abiertos a todo pero sin alcanzar jams su meta.
Las personas Wild oat pueden sufrir problemas sexuales. Tienen tendencia a comer
demasiado y de manera ansiosa.

APRENDIZAJE:
El error de Wild oat est en buscar sus metas fuera de l y no en su interior. El gran
logro de la vida, la finalidad ms suprema es saber vivir intensamente, se haga lo que
se haga. Aprenda a valorar lo que est haciendo, reptase todos los das lo importante
que es su trabajo, la funcin que desempea, lo importante que es la educacin de unos
hijos (pues ellos sern su semilla, el reflejo de su obra), lo importante que es lograr un
hogar en el que reine la armona, lo importante que es cualquier trabajo. Comprenda
que no es ms importante ser presidente que secretario, todos son vitales.
Wild oat desgasta mucha energa probando nuevos caminos en lugar de pararse y
buscar dentro de s mismo qu es lo que realmente quiere. Su vocacin, su propsito
en esta vida est oculto dentro de usted mismo, igual que las flores de Wild oat se
encuentran ocultas dentro de la propia planta.
Wild oat siente gran temor de comprometerse, pues ya de antemano no sabe si se
encontrar a gusto en cada cosa que empieza. Ese temor le lleva a no entregarse
completamente a nada y, de manera inconsciente crea situaciones en las que no se
siente completamente a gusto. Mientras no se entregue completamente a algo, no podr
disfrutar plenamente de ello. Esto es lo que la persona Wild oat ha de conseguir:
cuando empiece algo, no lo haga pensando qu ms cosa hay, que otras cosas podra
hacer... entrguese de pleno, como si ello fuese lo nico que hay en esta vida, as,
podr realmente vivir su nueva experiencia plenamente, sentirse completamente
satisfecho por ella.
No obre impulsivamente, reflexione, qu es lo que realmente desea?, qu puede
reportarle mayor felicidad de entre todas las alternativas?, qu es aquello a lo que
merece la pena dedicar toda una vida?. Imagnese a s mismo realizando todos los
trabajos que le interesan y vea cul le reporta mayor satisfaccin. Escchese a s
mismo y una vez haya decidido, no tenga miedo de equivocarse, entrguese de lleno a
eso. Emprenda esa nueva experiencia vivindola intensamente, sin plantearse otras
metas que no sean esas. Cuando le venga un pensamiento de que podra estar haciendo
otra cosa, recuerde por qu eligi esta, lo importante que es para usted. Lo que importa
no es tanto lo que se haga, sino que lo que hagamos lo realicemos poniendo en ello
todo nuestro corazn y nuestro empeo. As es como se logra sentirse realmente pleno.
Comprenda que las veces en que usted se sinti insatisfecho con lo que haca, no era
porque eso no fuese suficiente para usted, sino porque mientras lo haca estaba
pensando en otras cosas que tambin le hubiese gustado hacer. El tedio le entro no por
lo que haca, sino porque no se dedicaba a ello de pleno. Una vez comprenda esto, no
volver a sentirse frustrado, aburrido ni insatisfecho.
Antes de comprometerse reflexione, y luego, ya no tema a comprometerse,
entrguese de lleno.

En la consulta, esta flor es muy utilizada como "descorredor de velos": muchas

veces una persona se siente mal y no sabe exactamente lo que le pasa, o la invaden
tantos sentimientos que no sabemos cul es el origen de su malestar. La administracin
de esta flor agudizara el sentimiento causante del malestar y nos ayudar a saber donde
est el problema base.

WILD OAT EN ESTADO POSITIVO:

En estado positivo, Wild oat reconoce todo su potencial y lo despliega aplicndolos
a aquello que hace. Adquiere gran serenidad y claridad. Ha decidido lo que quiere y se
compromete a ello sin miedo. Aplica sus grandes talentos a ese fin por el que ha
optado, sin dudas, sin incertidumbre.
Wild oat en estado positivo aprende a disfrutar de todo cuanto hace, pues se
entrega a ello plenamente.

III. PARA QUIENES SIENTEN FALTA DE INTERS POR LAS ACTUALES

CIRCUNSTANCIAS.Error! Marcador no definido.

"No es posible entrar dos veces en el mismo ro. "

Herclito.

La vida es puro devenir, en ella todo es un continuo fluir donde nada permanece.
Estas sabias palabras eran ya anunciadas por Herclito. No es posible entrar dos
veces en el mismo ro. El ro del pasado jams volver y el del futuro todava no
existe, entremos pues en el del presente qu es el nico real ahora.
Podemos vivir plenamente o vivir sin vivir, esa es nuestra eleccin. Quien vive de
recuerdos, fantasas o del futuro, pasa la vida sin tomar contacto con ella. Despertemos
ya y hagamos del presente el mejor sueo, subamos al barco de la vida ahora y no
lamentaremos despus el haberlo perdido y habernos quedado estancados en el puerto.
Nuestra alma se encarn para vivir, podemos desor sus intenciones e huir de la
vida, pero, esta es una actitud infantil de quien no quiere luchar, se rinde y prefiere
huir. Esta actitud no est sino aplazando el propsito para esta vida, pero, no podr
hacerlo siempre, su propsito le buscar una y otra vez: no podemos huir de nosotros
mismos.

CLEMATIS
Clemtide. Clematis vitalba.
DESCRIPCIN:
Planta trepadora con flores blanco-verdosas de
suave fragancia. Sus semillas son semejantes a plumas
a las que fcilmente arrastra el viento.
TIPOLOGA:
Las personas Clematis son soadoras, viven en sus fantasas, en sus castillos
sobre el aire. Actan como la planta, crean sueos que trepan y se enredan cada vez
ms, hacindose cada vez ms reales para la persona que los suea. Su imaginacin
es como las semillas en forma de plumas de la planta, que fcilmente se deja arrastrar
por el viento hasta sus fantasas, lejos, muy lejos.
Las personas Clematis huyen de la realidad que no les atrae demasiado, prefieren
vivir en sus fantasas soando en un mundo mucho mejor. Son personas absortas en su
mundo, con mucha ms vida interior que exterior. Son personas calladas, distantes,
carentes de concentracin y vitalidad, pues toda su energa y atencin se centran en sus
fantasas.
Clematis corresponde al romntico e idealista que no toca los pies en la tierra, que
no lucha por sus ideales, sino que se limita a imaginarlos. Son extravagantes, fuera de
su tiempo. Nada realistas ni prcticos.
Suelen tender al sueo, les encanta estar simplemente tumbados, soando. Les
encanta dormir y suelen sufrir somnolencia durante todo el da. Personas de palidez
marcada, de actos lentos, extremadamente sensibles al ruido. Suelen sufrir de
entumecimientos y en situaciones "demasiado reales" para ellos pueden llegar al
desfallecimiento en su afn de huida.
Son personas lnguidas, extremadamente absortas y despistadas, tropiezan y
rompen cosas con gran facilidad, pues nunca estn atentos a lo que hacen. Son
propensos a los accidentes. En la conversacin usan frases estndar "Si, de vers!",
sin tener en realidad ningn inters en lo que se les est contando, y divagan de un
tema a otro, sin conexin, realmente estn deseando que la conversacin acabe y
puedan volver a estar solos.
Clematis es el gran indiferente, no sufre por nada, ni teme a nada, pues slo su
mundo interior le importa. Ha perdido su inters en la vida real. Ni siquiera la muerte

le asusta, pues para l es una forma ms de huir de este mundo, a veces, incluso la
anhela, pues piensa que ella le llevar a un mundo mejor. Enfermos, ni siquiera se
molestan en curarse, no les importa, para ellos es una oportunidad para quedarse en
cama, soando. La realidad les cansa y les agobia demasiado. Son suicidas pasivos.
Son personas enamoradizas, fcilmente manejables por movimientos idealistas y
religiosos. Caen en extremos y fanatismos, suean con llevar esos ideales y
movimientos religiosos a su mxima expresin, aunque nunca harn por ellos mismos
nada constructivo. Embarcados en una ideologa de vuelta al contacto con la naturaleza
y a la vida autosuficiente (por ejemplo), Clematis ser un gran ilusionista, es capaz de
visualizar esa vida y hacerla real para los dems, pero sern los otros quienes empiecen
a ponerla en prctica, entonces, una vez conseguido, Clematis se deja arrastrar por
ellos y abandonara todo, sin pensrselo e ira a vivir con ellos. Una vez all, tampoco
esa vida le satisface y empezar a crearse nuevos sueos. Estas son las dos fases de
Clematis: emocionados por ideales innovadores que les llenan de entusiasmo y energa
para volver de nuevo a su tranquila indiferencia.
Hoy en da, el estado Clematis abunda mucho, entre los jvenes y los no tan
jvenes, estamos en un tiempo de indiferencia, y en este tiempo, los videojuegos y los
juegos por internet nos ofrecen un mundo paralelo, un mundo en el que sumergirse y
evadirse, crean otro mundo en el que nos olvidamos de la realidad, de sus retos y de
todo problema. Incluso la publicidad de esto juegos nos dice: Existen mundos
mejores o cuando vuelvo del trabajo me convierto en astronauta, guerrero, mago,....
La televisin es otra forma ms de huida, sino, comprobmoslo con la cantidad de
programas basados en ver a otros cmo viven, ellos viven y nosotros en lugar de
centrarnos en nuestras vidas, estamos esperando el momento de llegar a casa para ver
sus vidas, lo que hacen, lo que les ocurre.
Clematis posee esa mirada ausente que parece que nos atraviesa y se pierde en el
infinito. Suele tener la tez plida y las manos y los pies fros, posee poca energa, se
cansa fcilmente. Suele sufrir de trastornos auditivos y visuales. Problemas de
fertilidad. Propensin a la tuberculosis.

APRENDIZAJE:
Clematis ha de comprender que el futuro es una consecuencia directa de lo que
hagamos en el presente, slo si tomamos parte de manera activa, podemos cambiar las
cosas, los sueos por s mismos no pueden crear la realidad, hay que intentar ponerlos
en prctica. Slo los luchadores pueden cambiar y mejorar la realidad. Clematis tiene
la gran virtud de ser un gran visionario, de poder vislumbrar el mundo como debera
ser, slo le falta ser capaz de encontrar y llevar a cabo los medios necesarios para
conseguirlo.

Clematis representa el gran idealismo creador, sabe separarse del mundo y ver
las alternativas, pero debe aprender a encauzar esa gran capacidad para convertirla
eficazmente en creadora. Clematis es el gran creador de sueos, su actividad
imaginativa es muy fuerte, ha de aprender a canalizarla en la vida prctica y no a
usarla para huir de ella. Clematis, una vez aprende a canalizar su imaginacin se
convierte en el gran creador. Muchos cineastas, grandes escritores, compositores de
msica son Clematis, son personas que han sabido mostrar al mundo sus visiones
futuristas y convertirse as en un nuevo Julio Verne; han sabido mostrar sus mundos de
fantasa y hacerlos importantes para los lectores y se han convertido en un nuevo
Michael Ende; han plasmado sus sueos en imgenes y son el nuevo Steven Speelber
capaces de enamorar a sus cineastas, han plasmado sus grandes visiones en pintura
como un Leonardo de Vinci; han hecho reales las ms bellas melodas que slo ellos
son capaces de escuchar como Vagner; o han sabido plasmar sus visiones en grandes
inventos como Gutemberg; o han creado grandes utopas como Moro,....En definitiva,
todos los grandes creadores son personas Clematis que han sabido reconducir sus
sueos de manera positiva, han credo en ellos y los han plasmado en sus obras. El
tipo Clematis necesita expresar su potencial creativo, sino, distorsionar la realidad y
caer en la excentricidad y el idealismo en su forma ms negativa: como huida.
Al tipo Clematis le conviene practicar actividades relacionadas con la tierra como la
alfarera o la escultura. As mismo, conviene que se dediquen a actividades creativas
que les permitan canalizar sus sueos. Deben rodearse constantemente de luz y sol,
evitar refugiarse en la oscuridad.
Se ha demostrado, que el elixir Clematis es eficaz en la reanimacin de algunos
tipos de coma. Est indicado tambin para la falta de concentracin en nios y
escolares.
Se recomienda no aplicar este elixir en estados de epilepsia, espasmos ni
convulsiones. En estos estados, el cuerpo lucha violentamente por mantener su
contacto con la realidad fsica, si administramos Clematis, esta violencia podra
acrecentarse.

CLEMATIS EN ESTADO POSITIVO:

Clematis en estado positivo controla su imaginacin, la aplica al mundo material y
se convierte en el gran creador, en grandes artistas, sanadores, idealistas prcticos, etc.
Adquieren estabilidad. Ponen los pies en tierra. Reconocen su gran capacidad, su
gran virtud creativa y aprenden a usarla.

HONEYSUCKLE
Madreselva. Loncera Caprifolitim.
DESCRIPCIN:
Trepadora vigorosa, fragante. Flores de ptalos rojos
por fuera y blancos por dentro que se toman amarillos en
la poca de fecundacin.
TIPOLOGA:
Honeysuckle representa la aoranza y la nostalgia del pasado. Son personas que
quedaron estancadas en una poca pasada que han idealizado. Son personas que no
viven el presente, viven de recuerdos, de la felicidad pasada que sienten que jams ha
de volver.
Son personas que han glorificado una poca (de la que slo recuerdan la parte ms
positiva), constantemente hablan de ella, su vida se reduce a sus recuerdos.
Corresponde a personas que no son felices en el presente y en lugar de intentar
mejorarlo, vuelven al pasado. Personas que no han superado la prdida de un ser
querido, y, constantemente lo recuerdan. Personas que sienten gran agobio por las
responsabilidades de la vida adulta y desearan poder volver a la infancia. Personas
que se sienten desgraciadas y aoran posibilidades que dejaron escapar en el pasado.
Ancianos que aoran su vigorosidad y fuerza juvenil, etc.
Honeysuck1e est recomendada para cualquier tipo de atadura al pasado, el
recuerdo feliz, pero tambin los traumas no superados. Es curioso que mucha gente ha
olvidado conscientemente desgracias que no ha podido superar todava. Nuestro
consciente, ante alguna desgracia que nos podra traumatizar, nos protege de ella
mediante el olvido, hasta que seamos lo suficientemente fuertes para afrontarla. Ese
olvido consciente, queda en el inconsciente en espera, hasta que la persona se atreve a
enfrentarlo y as, lo supera. Muchos miedos y fobias tienen su origen en estos
"olvidos", por ejemplo, un nio, del que se ha abusado sexualmente olvida todo el
incidente y slo recuerda una msica que en aquel momento sonaba.
Inexplicablemente, cada vez que oye esa msica un pnico terrible se apodera de l.
Poco a poco, a travs de sueos o visiones, ese suceso va hacindose patente, hasta que
la persona lo recuerda totalmente y logra superarlo y as, liberarse de su pasado. Por

tanto, Honeysuck1e est indicado para toda atadura al pasado que nos impide
centramos en nuestro presente.
En caso de permanecer atado a un recuerdo novelesco del pasado, la persona tipo
Honeysuck1e muestra una tendencia a la quietud y el reposo, se encuentra ausente,
distante, realmente no est aqu, su mente divaga por el pasado. En caso de que la
atadura al pasado sea de tipo traumtica, las secuelas pueden ser infinitas, desde
miedos y fobias a una tristeza profunda, en funcin de cada caso concreto.

APRENDIZAJE:
Honeysuckle ha de comprender que la vida es un continuo cambio, un continuo
devenir y que l tiene la capacidad de transformarse, de cambiar, de vivir nuevas y
apasionantes experiencias. Quedarse aferrado al pasado es cerrar la puerta a poder ser
feliz en el presente.
Honeysuck1e se refugia en el pasado porque el presente no le parece lo
suficientemente
interesante, necesita nuevas responsabilidades que exijan su esfuerzo y su
concentracin. Un nuevo trabajo, cuidar de alguien, escribir, pintar,... actividades
que saquen a Honeysuck1e de su pasado y le centren en el presente. El presente es
una fuente inagotable de nuevas posibilidades, no las deje pasar, dese a usted mismo
la oportunidad de ser feliz aqu y ahora. Inicie nuevas experiencias, nuevos contactos
y amigos, redescubra aquellas posibilidades que tenia ocultas. Empiece ya, hoy
mismo, elija aquello que siempre quiso hacer, o tome nuevos retos, y, dedquese a
ellos en cuerpo y alma. Haga del presente una realidad muy superior a la imagen
novelesca que todava mantiene del pasado. Recuerde que "La vida empieza hoy".
Es importante saber adaptarse a cada etapa de la vida, cada poca nos trae unas
experiencias diferentes, problemas y alegras nuevas. Es signo de gran sabidura el ir
adaptndose a cada nueva etapa, abrirse a las nuevas experiencias, quedar estancado
en el pasado es cerrar las puertas a la vida.
En caso de que la atadura al pasado sea de tipo traumtica, debe saber que slo
afrontando el pasado, se puede caminar hacia el futuro. Afrntelo, sin miedo,
recuerde todo lo que ocurri paso a paso y despus, djelo partir. Comprenda que lo
que fuese que pasase ya no existe, acab, ya no puede hacerle dao, usted ya no es
ese nio temeroso, o ese adulto cndido, ahora es usted fuerte y puede con todo. En
caso de gravedad, recurra a la ayuda de un buen terapeuta que le haga ver todo
aquello en lo que le ha podido afectar y le ayude a superarlo, ver como despus, todo
es ms fcil.

En caso de que nos aferremos a la prdida de un ser querido o de algo que

aorarnos en extremo, son positivas las visualizaciones: reljese, entre en estado de
semimeditacin, imagine a esa persona, ese trabajo, aquella cosa, lo que sea que le ata,
despdase de ella, e imagnese caminando por un camino cada vez ms ancho, vea
como su recuerdo se queda all, feliz, tranquilo, imagine un gran cordn oscuro que le
une a l y que ahora se rompe, se rompe y le permite a usted avanzar ms y ms por ese
camino. Ya no mire atrs, observe que ese camino cada vez es ms amplio y ms
hermoso, concntrese en l. Al finalizar, piense en las posibilidades que le depara el
futuro, ya nada le detiene, visualcese a usted mismo llevando a cabo esas
posibilidades. Cada noche al acostarse progrmese el da siguiente, vase realizando
esas nuevas labores que ahora emprende y al despertar, cumpla sus propsitos. Viva
intensamente, pues lo que hoy deja pasar, ya jams volver.

HONEYSUCKLE EN ESTADO POSITIVO:

Honeysuckle en positivo mantiene un contacto activo con el pasado, pero sin
aferrarse a l, igual como el contacto con el pasado que mantienen los arquelogos, los
historiadores y los anticuarios, que rescatan las cosas bellas y las enseanzas del
pasado, pero sin aferrarse a l, sin vivir en l, sino aprendiendo de l.
Honeysuck1e en positivo comprende que el pasado le ha conformado tal y como es
para algo, para que lo aproveche, renunciar a la vida presente es echar por la borda la
tarea del pasado. Recuerde la gran sabidura de los indios de Amrica al comprender la
historia como una totalidad: nosotros llevamos la semilla de nuestros antepasados,
nuestra vida a de ser honrosa para no ensuciar su memoria, y a la vez, nuestra semilla
es la que quedar como herencia para las generaciones futuras, y ellos merecen la
mejor herencia posible. Toda nuestra historia ha creado el mundo tal cual es, tenemos
la responsabilidad de continuar su labor, por ellos, por nosotros y para nuestros
descendientes. Nuestro paso por la historia dejar su huella, hagamos que esa huella
sea lo mejor posible. Honeysuck1e comprende la unicidad de la historia, que conforma
un todo y se compromete a hacer su pequea labor en ella. Comprende que mientras ha
huido del presente, su vida y su labor han sido prcticamente nulas, slo viviendo
intensamente el presente es como toma valor nuestro pasado y preparamos un futuro
lleno de posibilidades.
Honeysuck1e en positivo, recoge las enseanzas del pasado, el pasado tal y como
fue (no idealizado) y se compromete con el futuro a travs de su labor en el presente.
Toma la responsabilidad de dejar una semilla muy frtil para el futuro. Camina por el
Presente, vive la vida intensamente.

WILD ROSE
Rosa silvestre o escaramujo. Rosa canina.
DESCRIPCIN:
Crece en la vera de bosques y laderas. Flores blancas, rosa plido o rosa fuerte.
TIPOLOGA:
Wild Rose corresponde a la persona que se ha rendido, que ha dejado de
luchar, que se ha resignado a todo y se limita a pasar la vida, sin ilusiones, sin
alegras, sin ganas siquiera de luchar por ellas.
La persona en estado Wild Rose, se abandona a su destino con una sensacin
de desamparo total. Es una persona fatalista, que carece de todo inters, que no tiene
ni chispa de vitalidad. Sufre un desinters total por la vida, es totalmente aptico. Ha
dejado de vivir la vida y se dedica a pasar los das.
Corresponde a una persona montona, pesimista, con carencia de tono en la
voz, pesadez y aburrimiento. Son tan negativas y apticas que llegan a cansar a todo
aquel que les rodea. Creen que su situacin es irreversible y que no hay otra
oportunidad para ellos.
Son personas que se rinden cuando la situacin no era en absoluto tan
dramtica. Se entregan a una gran tristeza y lasitud a las que se acostumbran y que
toman como su normal modo de vivir y de ser.
APRENDIZAJE:
La persona Wild Rose tiene una capacidad de entrega inusual. En estado
negativo, lo que en realidad ocurre es que Wild Rose ha volcado toda su capacidad
de entrega al fatalismo y la negatividad, entonces, todo le parece oscuro, sin salida,

se rinde y se abandona a su tristeza. Wild Rose ha de saber que esa gran capacidad
de entrega que posee puede dirigirla tambin a lo positivo, y entonces deviene una
persona apasionada, vital y positiva, con unas ganas increbles de vivir. Wild Rose
ha de comprender que tiene un gran potencial dentro, y que en sus manos est
dirigirlo en un sentido u otro.
Wild Rose ha de hacer el esfuerzo de distanciarse de su vida, y verla desde
lejos, ver como no es tan horrible. Si no, comprela con gente que realmente est
sufriendo, ver como no tiene razn suficiente para estar as. Comprenda que la
razn de su apata no es tanto su desgracia como su actitud mental: ha entregado
usted su vida al lado negativo, pero esa misma gran capacidad que la ha llevado al
abandono, la puede dirigir a la vida. Entrguese a vivir del mismo modo que se
entreg al no vivir.
Usted posee una gran capacidad de entrega, entrguese pues al gozo y a la
felicidad. Comprenda que debe hacer un esfuerzo por cambiar su actitud mental.
Debe poner su mente en positivo, para ello le son recomendables ejercicios de
pensamiento positivo. Antes de acostarse escriba todo aquello bonito que le ha
pasado durante el da, haga un esfuerzo, analice todo lo ocurrido e intente ver su lado
ms positivo (recuerde que todo tiene su lado positivo) encuntrelo y escrbalo.
Recrese en esos sentimientos positivos, relea una y otra vez lo escrito. Al principio
le costar, pero cada noche notar como le es ms fcil y cmo la lista se va
alargando. Est alerta a sus pensamientos negativos y aprenda a darles la vuelta, ante
cada no puedo sepa que quiere decir no puedo si no quiero, ante cada no me
merezco sustityalo inmediatamente por no me merezco esto porque merezco
mucho ms, etc...
Empiece a leer libros de autoayuda, ver como estos le animan y poco a poco
le hacen ver las cosas de otro color, tal y como de hecho son, y no como usted las
vea.
Es recomendable hacer ejercicios fsicos para endurecer la voluntad, estos nos
harn sentirnos ms fuertes y capaces de enfrentar muchas ms cosas.
WILD ROSE EN POSITIVO:
Wild Rose en positivo siente renacer en l la chispa vital, cada vez le inunda
ms vitalidad, ms fuerza, ms ganas de vivir, siente todo su cuerpo invadido por una
gran energa. Wild Rose se entrega por completo a la vida, disfruta de todas y cada
una de las experiencias que se le presenten, vive intensamente.

Se siente invadido por una sensacin enorme de

libertad y flexibilidad interior, sabe que tiene fuerzas
para todo, que puede con todo y que l es dueo de su
vida y del rumbo que ella tome.

OLIVE
Olivo. Olea europaea.
DESCRIPCIN:
rbol de hoja perenne. Florescencia de veinte a treinta flores blancas
pequeas.
TIPLOGA:
Olive corresponde al agotamiento extremo, tanto fsico como mental. La vida
pasada ha sido dura, debida a largas enfermedades, a guerras, divorcio, crisis, largos
acompaamientos de enfermos, temporadas de fuerte hiperactividad, grandes
esfuerzos, etc...Circunstancias todas que llevan al agotamiento, que nos hacen sentir
que ya no podemos ms. Son personas exhaustas, a las que ya no les quedan fuerzas
para nada, a las que la tarea ms simple les representa un gran esfuerzo. Son personas
que ya no quieren or ni ver nada ms, slo desean descansar y dormir, slo desean
que se les deje en paz, tranquilas.
Son personas que presentan un aspecto lnguido y fatigado, a las que les
cuesta incluso respirar, que ya no pueden con el da a da. Personas para las que el
simple hecho de levantarse por las maanas les parece un esfuerzo insufrible. Sienten
que han llegado al lmite de sus fuerzas. Ya no tiene energas para seguir viviendo,
busca el refugio del sueo y el descanso.
El tipo Olive presenta una tez plida, con la piel seca y arrugas pronunciadas,
expresin facial de cansancio extremo. Suelen presentar anemia y alteracin del

porcentaje de oxgeno en sangre, insuficiencia renal, flora intestinal intoxicada,

sensacin de pesadez en la cabeza, digestiones lentas,....
Olive se siente dbil, sin fuerzas, igual como las pequeitas flores del olivo
que parecen en extremo vulnerables.
APRENDIZAJE:
Las personas Olive deben aprender a manejar sus propias fuerzas, a escuchar a
su cuerpo, deben saber cuando ste necesita un descanso y cuando puede
perfectamente seguir adelante. Deben mimar a su cuerpo, escuchar sus necesidades y
proporcionrselas. Cuando su cuerpo y su mente le pidan descanso o distracciones,
dselas, no se exija tanto, aprenda a relajarse y a otorgarse placeres.

En la vida hay momentos para el esfuerzo y momentos para el descanso, Olive

son personas con gran fuerza y resistencia interior, esta fuerza les hace capaces de
soportar grandes presiones, pero, Olive ha olvidado relajarse, ha olvidado
proporcionarse placeres, y, entonces, su cuerpo y su mente llegan al lmite. Debe
aprender a equilibrar sus actividades, tan importante es luchar como disfrutar.
Cuando se encuentre ante temporadas de gran estrs, debe darse recreos, pequeas
escapadas. La persona Olive sabe que tiene gran capacidad de resistencia, se priva de
los goces porque sabe que puede resistir, pero hasta el ms fuerte llega a agotarse. La
persona Olive debe conocer su cuerpo, hasta donde llegan sus fuerzas, pero, sobre
todo, debe aprender a relajarse, a compensarse a s misma. Su cuerpo y su mente
tienen necesidades, no las abandone, aprenda a dosificar sus esfuerzos, aprenda a
pedir ayuda antes de agotarse y aprenda a tomarse descansos. No debe ser tan
exigente y estricto consigo mismo, reserve un espacio para usted, sea cual sea la
situacin, por absorbente que parezca.
Llegado ya al punto de agotamiento, asegrese de dormir todo lo que pueda,
de paseos al aire libre, vaya al campo y a la playa, salga al cine o a cenar, permtase
disfrutar. Reljese y no intente hacer ms de lo que puede. Tenga por seguro que
detrs de la tempestad viene la calma. Nuestro cuerpo tiene la capacidad de aguantar
heroicamente en situaciones extremas, supera sus lmites y mantiene el tipo pase lo
que pase, pero, una vez pasado ese tiempo de sobreexcitacin, el cuerpo necesita
recuperar ese exceso de adrenalina segregado, y, parece que todo el agotamiento nos
sobreviene de golpe. Sepa pues, que una vez nos relajamos, una vez ha pasado la
tormenta, nuestro cuerpo nos pedir el reposo que antes no ha podido tener, dselo,
pues ahora ha llegado el momento de la calma, lo malo ya pas, ha llegado el
momento del relax.

Olive representa la capacidad de regeneracin de la persona, la capacidad de

recuperacin, usted debe confiar plenamente en que saldr de ese agotamiento, que
simplemente necesita descansar ahora, pero, que sus grandes fuerzas volvern a
usted.
Le ser interesante aprender a trabajar con las energas, realice ejercicios de
yoga, reiki,...Aprenda a trabajar con el prana, la kundalini ...formas de energa
superior que le permitirn recurrir a ellas en momentos de ese extremo agotamiento.
Pida entonces fuerzas a esas energas csmicas y comprobar cmo, sin darse cuenta
ha realizado ya las tareas de cada da.
Cuide ahora ms que nunca su alimentacin, esta, debe ser rica energtica,
pero no pesada. Son recomendables los cereales, las hortalizas y las frutas, ellos le
aportaran gran cantidad de energa sin sobrecargar a su cuerpo con digestiones
pesadas ni alimentos ni excesos de productos de alta toxicidad.
Llegados al momento de crisis, aprenda a tomarse su tiempo y a cuidar de s
mismo. Aprenda a descansar. Una vez se haya recuperado, recuerde que su cuerpo
necesita el relax tanto como la actividad, no vuelva a caer en el mismo error, sepa
escuchar las necesidades de su cuerpo y no se fuerce ms all de sus posibilidades.
OLIVE EN POSITIVO:
Olive en positivo sabe escuchar las necesidades de su cuerpo, capta los
pequeos signos de agotamiento y es capaz de adaptar su actividad a la capacidad
energtica de cada momento. Olive, ha aprendido a canalizar y administrar su gran
potencial energtico, ya no imprime toda su energa en un gran esfuerzo, aprende a
dosificar sus fuerzas, sabe que haciendo poco a poco se consigue ms que queriendo
hacerlo todo de un golpe. Olive, ya no es un corredor de eslalon, sino un gran
corredor de fondo capaz de aguantar el gran kilometraje de la vida. Ya no es el fuego
que arde bruscamente y se apaga enseguida, sino la llama que permanece
constantemente encendida.
Olive en positivo es como el gran ave Fnix, capaz de resurgir de sus cenizas y
volver a volar esplendorosamente. Olive recupera sus fuerzas y su gran energa para
vivir.
Olive aprende a pedir fuerzas al universo y tiene la certeza de que stas
aparecern cuando se necesiten. Olive se abandona a los designios de su alma y
confa, pues sta, jams le pedir ms de lo que pueda dar.

Olive aprende a vivir disfrutando de tiempo de

recreo, tiempo para el descanso, as, no llega a
extenuarse y a tener que tomarse temporadas de
ausencia de actividad.

WHITE CHESTNUT
Castao blanco o castao de indias. Aesculus Hippocastanum.
DESCRIPCIN:
rbol con flores blanco amarillentas que despus se ties de rojo.
TIPOLOGA:
White Chestnut representa esos estados en los que somos vctimas de nuestros
propios pensamientos. Estados en los que los pensamientos divagan y dan vueltas sin
cesar y sin llegar jams a una solucin.
Son esos momentos en los que nuestra mente se engancha a discusiones o
problemas y les da vueltas sobre cmo tenamos que haber reaccionado, qu
deberamos haber dicho,....Se estanca en los problemas, sin conseguir analizarlos
framente y llegar a soluciones. Nos embargan pensamientos circulares que repiten
una y otra vez las mismas situaciones y que siempre desembocan en el mismo
conflicto.
Las personas White Chestnut son las que frecuentemente se encuentran en
estos estados, son personas a las que parece que su mente les puede, no logran

dominar el fluir de sus pensamientos. No son capaces de desengancharse de ellos.

Estn tan acostumbrados a este continuo dilogo interior que ya lo consideran
normal. Su mente no les deja tranquilos ni un momento, no hay modo de
desembarazarse de ella. No son capaces de un anlisis claro, no pueden distinguir lo
importante de lo que no lo es, y as, quedan estancados en las pequeeces, pierden la
capacidad de discernimiento.
Las personas White Chestnut sufren de cansancio casi continuo, insomnio que
se acusa en las primeras horas de la madrugada, confusin, tendencia a la depresin,
sentimientos de culpa que vuelven una y otra vez, falta de calma, preocupacin
nerviosa, dolor de cabeza que se concentra en la zona superior de los ojos, falta de
concentracin y atencin, etc.
APRENDIZAJE:
Lo que realmente le est ocurriendo a White Chestnut es que su vida presente
no es lo suficientemente intensa como para darle motivos e ilusiones en los que
centrar
sus pensamientos, entonces, su mente se siente vaca y se refugia en repetir
problemas y preocupaciones una y otra vez.
White Chestnut ha de intentar no estancarse en pensamientos sin sentido que
no llevan a ninguna parte y buscar por el contrario nuevas pasiones e ilusiones que
hagan de su vida una vida mucho ms interesante e intensa. Tome nuevos retos,
adquiera nuevas responsabilidades, deje atrs su vida montona y fcil y emprenda
actividades realmente intensas, comprobar cmo, su mente deja de atormentarle y
por el contrario se dedica plenamente a esas nuevas inquietudes. Escuche su Yo
superior, usted vino a la vida para algo ms, piense qu es lo que siempre ha querido
hacer, ese es su cometido, emprndalo, ha llegado el momento, compromtase con l.
Si su cometido requiere iniciar nuevos estudios, hgalo, si requiere comprometerse
con asociaciones de ayuda, hgalo, si requiere un nuevo trabajo, cambie ya,....La
vida es demasiado preciosa, no se nos ha dado para pasarla en pequeeces. Aprenda
a llenar su vida, a darle un significado, un motivo de ser,....., ver como ya no tiene
tiempo para continuar su charla interior.
Ha de comprender que usted posee una gran fuerza mental, su mente es tan
fuerte que no puede permanecer quieta, necesita trabajar, y, si usted no le
proporciona una ocupacin, ella se la buscar. La mente de White Chestnut es
demasiado poderosa para no hacer nada. An as, recuerde que su mente es una parte
de usted, pero que usted est por encima de ella y que, por tanto, ella no puede
dominarle a usted. Usted a ella s. Pero para dominar a su mente, debe dirigirla hacia
algo, no puede limitarse a querer que su mente pare, debe canalizarla, orientarla, pero

no hacerla callar sin ms. Utilice su gran fuerza

mental, dirjala hacia algo creativo, no la desperdicie
en pensamientos que no van a ningn sitio.
Es recomendable que la persona White
Chestnut, practique tcnicas de meditacin o yoga,
tcnicas que le ensearan a ir dominando su mente.
Tambin es recomendable el ejercicio fsico, este, le
permitir reconducir la gran energa que desgasta su
mente y canalizarla por otra va, en este caso la
fsica.
WHITE CHESTNUT EN ESTADO POSITIVO:
White Chestnut en estado positivo adquiere una gran serenidad mental y una
increble capacidad de discernimiento. White Chestnut utiliza la gran fuerza de su
mente de manera dirigida. Su mente ya no se detiene en los pensamientos, los deja
fluir sin aferrarse a ellos y los maneja con gran capacidad de anlisis, diferenciando
lo importante de lo que no lo es, as, la solucin, aparece como por s misma.

MUSTARD
Mostaza. Sinapsis Arvensis.
DESCRIPCIN:
Planta de treinta a sesenta centmetros con brillantes flores amarillas que
crecen en corimbos y rpidamente dan lugar a vainas alargadas.
TIPOLOGA:
El tipo Mustard son aquellas personas que de manera sbita y sin motivo
aparente caen en una gran depresin, en lo ms hondo de la oscuridad, las invade una
tristeza y melancola profunda, pierden toda alegra e ilusin. Despus, de manera
igualmente desconcertante, ese estado desaparece y Mustard retorna a su normalidad.

Las personas Mustard pasan de la alegra a la tristeza de manera sbita, igual

como las flores de Mustard pasan de una forma a otra. Sin motivo aparente, Mustard
se va inundando de una profunda tristeza y negatividad que le absorbe de tal forma,
que ni las distracciones, ni nada de lo que das antes le motivaba es capaz de sacarlo
de su estado. Posteriormente, sin nada en especial que parezca sacarle de ah,
Mustard va recuperando su alegra y sus ganas de vivir.
En esos momentos de oscuridad, Mustard cae en una grave melancola en la
que el presente deja de tenerse en cuenta, ya no le importa, se torna introvertido,
solitario, cautivo de su pena, sus movimientos se vuelven lentos, sus impulsos
dbiles, se reduce su perceptibilidad, etc.
Mustard siente como si en esos estados un espritu le poseyera y l perdiera el
control de sus sentimientos.
APRENDIZAJE:
Estas crisis de Mustard, se piensa que puedan ser debidas a un karma que
arrastra de vidas pasadas y que le hace sufrir estas temporadas de profunda
oscuridad, tal vez, en su vida anterior tena acceso a fuerzas csmicas y no las us
correctamente provocando dolor en otros, y, ahora debe comprender ese dolor.
Mustard tiene la capacidad de adentrarse en las fuerza csmicas, las siente, y,
tal vez, lo que ocurre es que su alma, al regresar las aora y por este motivo le
sobrecoge la nostalgia.
Otras veces, Mustard corresponde a personas con una gran sabidura y
profundidad, a menudo, antes de dar un importante paso evolutivo, se dan pequeos
pasos atrs antes de dar el paso definitivo hacia adelante.
Sea como fuere, el aprendizaje es para todos el mismo: reconocer que el dolor
es parte de la vida y aprender a vivir con l. Mustard no debe intentar evadirse o
eliminar su estado, esto no hara sino hundirlo ms, Mustard ha de sufrir esa pena,
sentir esa melancola, esa tristeza,... ha de profundizar en ese estado, pues ese estado
se le presenta para que aprenda lo que significa el dolor, lo que se siente en ese
estado. No niegue el dolor, profundice en l, sepa cmo aparece, qu sentimientos
esconde y que sensaciones deja, comprenda las diversas intensidades de pena, etc...
As mismo, Mustard ha de saber que nada dura eternamente, que todo pasa, ha
de tener confianza en que de igual manera que le sobrevino, ese estado negativo
desaparecer. Es esa confianza la que le permitir pasar por los momentos dolorosos
sin que estos le marquen tanto, pues sabe que slo son un paso ms y que pronto
volvern los momentos felices.

MUSTARD EN ESTADO POSITIVO:

Mustard en estado positivo pasa por los momentos
felices y por los de tristeza con gran paz interior, stos, ya
no le oprimen, los toma con ms calma, los siente, pero
confa en que todo pasa, que no restar estancado en ellos.
Aprende a vivir con ellos y a aprender de ellos.
Sabe que para su evolucin, su alma ha de
experimentar todos los estados, los ms agradables y los menos, por eso, se dedica a
experimentarlos, pero con la distancia que confiere el saber que la vida es un
momento para el aprendizaje, y que nosotros somos mucho ms que la
personificacin que hemos tomado en esta vida.

CHESTNUT BUD
Brote de Castao de Indias. Aesculus hippocatanum.
DESCRIPCIN:
Se toman los brillantes capullos del Castao de Indias que se encuentran
cubiertos por catorce tegumentos distintos.
TIPOLOGA:
Chestnut Bud corresponde al tipo de personas que no aprenden de las
experiencias, que repiten una y otra vez los mismos errores porque no aprenden de
las experiencias pasadas, no ponen la suficiente atencin en lo que les pasa y muchas
veces siquiera se dan cuenta de que estn repitiendo siempre los mismos esquemas
de conducta.

Chestnut Bud es gente impaciente, atolondrada que no profundiza en sus actos,

en por qu hace las cosas. Viven experiencias sin prestar la suficiente atencin. No
sacan todo el provecho ni de sus experiencias ni de la observacin de las
experiencias de los dems.
Son personas descuidadas, con falta de atencin, nios aparentemente
discapacitados. Suelen padecer sntomas psicosomticos como lceras duodenales
despus de temporadas de excesivo estrs en el trabajo y que se repiten una y otra
vez sin que llegue nunca ese cambio de actitud necesario; esas erupciones cutneas
ante encuentros desagradables que repetimos una y otra vez; esas jaquecas despus
de las mismas discusiones con el cnyuge,....
APRENDIZAJE.
Chestnut Bud tiende a ir dos pasos por delante de lo que est ocurriendo, as,
no presta atencin al momento concreto, se precipita. Chestnut Bud ha de
comprender que no se puede caminar hacia el futuro si no es a travs del pasado. Es
el pasado el que constituye el futuro, son las experiencias las que nos otorgan un
conocimiento, las que a lo largo de la vida marcan en nosotros modos de ser y de
vivir, modos de entender la realidad y enfrentarse a ella,.. Pero, para ello, hemos de
vivir plenamente esas experiencias, si no lo hacemos, ellas no pueden dejar en
nosotros su huella deseada y, volvern a nosotros una y otra vez hasta que lo
consigan. La historia de la humanidad y la historia de la vida de una persona est
constituida por eslabones, eslabones que no podemos saltar, de igual modo que un
nio no puede aprender a dividir sin saber antes multiplicar, nosotros, para poder
pasar a nuevas experiencias, necesitamos aprender primero las que tenemos entre
manos. Chestnut Bud ha de aprender a dejarse guiar por la corriente de la vida, pero,
para que esta pueda fluir, hemos de aceptar cada uno de sus golpes.
Aprenda a centrarse, no descuide ninguna de sus actividades. Cada noche, al
acostarse, haga un recuento de todo lo que ha hecho durante el da, analice cada
situacin, porque hizo lo que hizo y cmo lo hizo. Si algo no le gusta, visualice cmo
le gustara que fuera la prxima vez. Debe detenerse a reflexionar cada acto, cada
suceso, as, pondr toda la atencin necesaria en el presente y este no se le escapar
tan fcilmente. As, estar aprendiendo de todas y cada una de las experiencias
vividas.
Es conveniente para Chestnut Bud, realizar tareas con relacin a la tierra y que
desarrollen su paciencia y su capacidad de observacin, tales como la jardinera, la
alfarera, etc.
Cada maana reptase Disfruto y aprendo plenamente del presente

CHESTNUT BUD EN ESTADO POSITIVO:

Chestnut Bud en positivo aprende a observar. Desarrolla una distancia de s
mismo que le permita ver su vida como la ven los dems, desde fuera, y al observar
el conjunto de sus experiencias ve cmo estas se repiten y comprende donde estuvo
el error para as, no volver a caer en l.
Mantiene la mente activa y atenta, rpidamente capta sus experiencias
presentes y las integra de manera que le enriquezcan interiormente.

IV. REMEDIOS FLORALES PARA LA SOLEDAD:

La soledad no es sino la oportunidad de captar un amor que est mucho ms
all del amor que nos puedan dar las personas: es la oportunidad de entender lo
que es el verdadero Amor universal

La soledad es uno de los grandes males de nuestro tiempo, y la peor soledad es

la que se siente al estar acompaado. Parece que creamos una barrera que nos
impide compartir nuestros sentimientos ntimos e impide a los dems entrar en
nosotros, as, incluso rodeados de grandes amigos, llegamos a sentirnos solos.
Quien siente soledad es porque ha perdido de vista quien es realmente.
Formamos parte de un todo, de una unidad, de un slo cuerpo. Hagamos la analoga

con nuestro cuerpo humano: nuestro cuerpo est formado por manos, pies, estmago,
nariz,......Cada parte realiza su funcin, pero, una funcin al servicio del todo.
Pensaramos que es un disparate que nuestra mano derecha pudiese sentirse sola,
cmo puede estar sola una parte del conjunto? Si nuestra mano derecha se sintiera
sola, sera porque se dedica a coger y soltar cosas sin saber porque lo hace ni para
qu. Lo mismo nos ocurre a los seres humanos, cuando nos sentimos solos es porque
hemos dejado de ver qu es lo que hacemos, con qu finalidad lo hacemos y cul es
nuestro papel dentro de la totalidad, entonces creemos que actuamos de manera
independiente.
Demos un paso ms amplio, consideremos a la sociedad en su conjunto, en ella
hay comerciantes, agricultores, panaderos, presidentes, amas de casa, maestros,....,
todos y cada uno de ellos contribuye al conjunto de la sociedad, todos tienen su papel
en ella y crean un estado en el que la vida adquiere una forma, todos formamos parte
de un todo. Pensemos ahora que los profesores se sintiesen solos, que perdieran de
vista el significado de su oficio, habran dejado de comprender que su papel
repercute en las generaciones futuras, en el nivel intelectual de la sociedad en
conjunto. Habran dejado de saber que son imprescindibles, que forman parte de una
unidad.
Demos ahora un salto ms. Recordemos qu somos realmente: somos seres
espirituales que conformamos un todo, somos parte de esa gran unidad divina.
Somos Dios. Cmo podemos sentirnos solos? Somos parte de una unidad, cada cual
con su funcin intransferible, cada cual totalmente necesario, desde Santa Teresa de
Jess hasta Jack el Destripador. Todos y cada uno de nosotros ayuda al conjunto a
aprender, a evolucionar, unos con el ejemplo, otros con la crtica, unos desde el
amor, otros mostrndonos las consecuencias del odio, unos desde la ayuda, otros
desde el dejarse ayudar, etc. De igual modo como el oxgeno es slo un elemento
ms para la vida de entre muchos otros, igual cada uno de nosotros es solo un
elemento ms de esa gran unidad, pero, al igual que sin el oxgeno no es posible la
vida, sin cada uno de nosotros, no est completa la unidad.
Para comprender que no estamos solos, es necesario que nos distanciemos un
poco, que apartemos nuestra mirada del mbito tan reducido de visin que tenemos y
la dirijamos a un mbito de visin mucho ms amplio, entonces, podremos vernos
dentro de esa totalidad. Si nuestra mano derecha se mira slo a s misma, se sentir
sola, pero si se distancia y es capaz de ver a todo el cuerpo humano, se reir de su
engao, comprender que es una parte del todo, que por ella misma, es muy poco,
pero que como parte del cuerpo, es imprescindible y realiza un papel de vital
importancia. Nuestro cuerpo va todo a una, cada parte por separado no puede vivir,
pero todas las partes a una conforman una forma de vida increblemente perfecta.
Cuando una parte duele o est enferma, todo el cuerpo se resiente, y cuando una
parte es fuerte y vital, todo el cuerpo se beneficia.

El sentimiento de unidad es incompatible con

el de soledad. Quien se siente solo, ha perdido de
vista Quien es realmente.

WATER VIOLET
Agua de violeta. Hottonia Palustris.
DESCRIPCIN:
Florece en aguas de lento fluir, en estanques o zanjas .Flores de color lila
suave que se disponen en espiral alrededor del tallo. Sus hojas tienen forma de
plumas y permanecen bajo la superficie del agua.
TIPOLOGA:
Water Violet son personas que gustan de estar solas, disfrutan y se sienten
orgullosas de su soledad.

De carcter callado, hablan poco y con voz muy suave, son distantes e
introspectivos. Confan plenamente en s mismos, son muy capaces, inteligentes y
con talento, independientes y autosuficientes. Pacficos y calmados. Reservados,
dejan a la gente sola y siguen su propio camino en solitario.
Son personas auto contenidas, conocen perfectamente sus mentes, tienen claras
sus metas, saben lo que desean. Son muy capaces y lo saben, estn por encima de la
media. En su estado negativo, pueden llegar a ser despreciativos con los dems,
arrogantes y orgullosos. Su orgullo puede llevarles a rechazar todo tipo de ayuda,
saben que son muy capaces y quieren hacer todo por ellos mismos.
Son tolerantes, jams interfieren en la vida de los dems, pero, tampoco
toleran que los dems no hagan lo propio con ellos.
Son personas que dominan perfectamente su personalidad altamente
desarrollada, tienen una apariencia de serena majestad, sus movimientos muestran
una graciosa dignidad, jams pierden la compostura, hacen que a su alrededor se
respire un ambiente de paz y serenidad. Water Violet son personas evolucionadas,
sabias, corresponden a esos profesores tan buenos, sabios, tan correctos siempre,
pero con los que pocas veces nos atrevemos a hablar. A las personas Water Violet,
por su porte, se las pone muchas veces en un pedestal, esto, les hace difcil acercarse
de manera natural a los dems, son personas a las que su apariencia puede hacerlas
inaccesibles. Este hecho, hace que Water Violet se sienta muchas veces solo y
excluido. Le resulta muy difcil expresar su emotividad, acercares a los dems como
uno ms. Siente que se ha creado un muro entre l y los dems y no sabe cmo
romperlo, se siente solo, alejado del contacto ntimo con el resto de la gente. En lugar
de bajar de su pedestal y su aislamiento, se encierra ms y ms en s mismo, oculta su
soledad bajo una mscara de orgullo rgido y forzado que le lleva hasta una postura
de arrogancia.Si no puedo estar con ellos es porque estoy en un nivel muy superior
y ellos no me entienden. Se oculta tras esa mentira y cada vez se encuentra ms
solo, y cuanto ms solo se encuentra ms sube su arrogancia pues se niega a admitir
que necesita a los dems.
Llevan su dolor, sus penas y sus alegras en silencio, no tienen facilidad para
compartir sus emociones. No se relajan, son personas que jams lloran ni tienen
explosiones de alegra, son personas auto contenidas, con gran dominio de s
mismas. Difcilmente pedirn ayuda o consuelo, jams se quejaran.
En las fases ms negativas, Water Violet se retrae ms y ms, se asla de todo
intercambio y se torna una persona cada vez ms rgida y auto contenida. Se ocultan
igual como las hojas de Water Violet, bajo el agua, y solo muestran sus flores: su
talante suave y sereno.

Las personas Water Violet suelen padecer de rigidez fsica, tensin muscular
en la nuca, y rigidez en las articulaciones. Pueden sufrir de eccemas en las manos.
APRENDIZAJE:
Water Violet debe aprender a ser ms humilde y a saber comunicar su
sabidura. Las personas Water Violet son superiores, especiales, y lo saben, pero esto
no debe hacerles caer en el orgullo y el retraimiento. Su superioridad no es solo un
derecho, si lo toman as, esto les llevar a la soledad; es una obligacin para con los
dems. Water Violet debe transmitir sus valores a los dems: su serenidad, su manera
de estar por encima de las circunstancias, su capacidad para superar todo, su claridad
mental. Water Violet es una gran ayuda para los dems, su simple ejemplo, hace
comprender a los otros que es posible dominar el destino y la vida propia. Slo
mediante el intercambio, las cualidades de Water Violet se difunden, en el
retraimiento, esas cualidades se ahogan y pueden llegar a ahogarle a l mismo.
Water Violet ha de comprender que formamos un todo, que somos parte de una
unidad y que caminamos todos juntos hacia adelante. l solo no puede avanzar,
necesita que todos avancen con l. Water Violet conoce el camino, sabe cmo se
logra superarse a uno mismo, pero slo mediante el intercambio se llevar a buen
trmino
esa superacin personal. Siguiendo nuestra analoga con el cuerpo humano, Water
Violet puede representar al cerebro, el sabe que es superior a otras partes del cuerpo
porque tiene la capacidad del raciocinio, pero, sin el resto del cuerpo l no ser ms
que clulas muertas, slo junto al cuerpo, la persona en su totalidad puede crecer,
puede superarse a ella misma.
Water Violet debe recordar que la vida es un proceso de aprendizaje, que tal
vez, en esta vida l posea cualidades que le hacen aparecer como un ser especial,
pero, que antes, l tuvo que aprender y madurar esas cualidades. En esta vida, l debe
ayudar a los dems a adquirirlas (como antes se le ayud a l) y, sobretodo, debe
aprender de los dems, cada cual tiene sus cualidades, mediante el intercambio, todos
podemos aprender de todos, el aislamiento le perjudica a l ms que a los dems,
pues los dems son su oportunidad para seguir creciendo. Aprenda a observar y tratar
con los dems no desde la posicin de maestro, sino de compaero, entonces, las
personas se abrirn a usted y comprobar sorprendido cuanto las infravalor, pues
cada persona puede ofrecerle un aprendizaje asombroso.
Emprenda, ya, actividades de grupo, en las que usted participe como uno ms.
Aprender a relacionarse, a intercambiar conocimiento con los dems. Esto, le abrir
las puertas a usted mismo, le permitir salir de su cascaron, le ayudar a relajarse, a
mostrar sus debilidades, su humanidad, le permitir rer y llorar con los otros. Al

mismo tiempo, comprobar como su presencia calma al resto de compaeros, los

serena y les transmite valor.
Repita todos los das de manera totalmente consciente del significado pleno de
sus palabras: Tomo parte, necesito al mundo y el mundo me necesita.
WATER VIOLET EN ESTADO POSITIVO:
Water violet comprende que sus sufrimientos y la calma con que los lleva le
han hecho crecer, ha desarrollado grandes ideales que le ayudaran a s mismo y a los
dems. Water Violet descubre la increble remuneracin personal que le aportarn
sus servicios a los dems.
Water Violet aprende a estar solo, a disfrutar de esa gran libertad, pues quien
est solo porque no puede acercarse a los dems est en una crcel, pero quien
reserva el espacio que l necesita para estar consigo mismo, a solas, descubre la
increble felicidad de la libertad, la gran bendicin de ser dueo absoluto de su vida y
su destino, sin sacrificar su cometido en esta vida para ayudar a los dems, Water
Violet
sigue su camino, pero, sin separarse del resto de la humanidad, pues descubre que su
destino siempre estar dirigido a la comunidad, jams a condenarle a la soledad.
Water Violet expresa toda su belleza fsica y espiritual. Su afabilidad, su
tranquilidad, la maestra con que controla su destino, su modo de vivir con serena
resolucin y seguridad. La serenidad y la paz que irradia Water Violet se convierte
en una bendicin para todo aquel que le rodea. El modo de ser y de afrontar la vida
de Water Violet se convierte en un ejemplo a seguir por todos: su paz y sosiego y su
gran dignidad interior se contagian a aquellos que le son prximos.
Water Violet muestra su gran valenta y fortaleza interior, su lucha por salir
adelante solos, sin suponer una carga para nadie, incluso, en casos de sufrir las
peores enfermedades. Siempre desde la humildad, no desde la arrogancia o el
orgullo.

IMPATIENS
Impaciencia. Impatiens Glandulifera.
DESCRIPCIN:
Planta carnosa, crece en orillas de ros y terrenos bajos y hmedos. Flores
violeta que florecen y se marchitan rpidamente.
TIPOLOGA:

La persona Impatiens posee un ritmo interior acelerado. Su mente capta las

cosas rpidamente, reacciona rpidamente y acta de la misma forma, por este
motivo, a Impatiens le exaspera que el ritmo de los dems sea ms lento.
Tremendamente eficaz y rpido, sufre una gran tensin interna al comprobar que los
dems no siguen su ritmo. Esto le irrita y le hace reaccionar contra el medio de
manera violenta y agresiva.
Impatiens siente que el entorno le retiene, no le deja ir al ritmo que l deseara,
se siente frustrado, limitado, y esto le hace sufrir una gran tensin mental continua.
Este estado de continua tensin le hace reaccionar bruscamente ante cualquier
crtica, por bien intencionada que est. No las acepta fcilmente.
Impatiens deseara poder trabajar solo, a su ritmo, sin interferencias de nadie.
Impatiens posee una visin rpida, reacciona al instante y decide sobre la marcha. Le
gusta trabajar as y no se adapta a otra forma de actuar.
Debido a su tensin interna, es muy irritable, ante cualquier cosa estalla en una
explosin de violencia, aunque sta, desaparece igual de rpido como lleg.
Impatiens tiene el hablar rpido, suele traquetear con los dedos, mover los
pies, etc. no puede estarse quieto. Toma decisiones precipitadas, les quita las cosas
de las manos a los dems, pues prefiere hacer l todo a ver cmo los otros lo hacen
de manera tan lenta. Quita la palabra de la boca, pues se exaspera al comprobar que
para explicar algo, se puedan dar tantos rodeos. Son personas intransigentes con los
fallos de los dems, muy exigentes e intolerantes.

Suelen padecer de dolores espasmdicos, erupciones cutneas, prurito, dolores

sbitos, rampas, calambres, tensin en espalda, cuello, mandbulas, manos, hombros,
indigestiones, hiperfunciones de diversa ndole y son especialmente propensos a los
accidentes debido a su manera impetuosa de reaccionar, aunque su rapidez de
reflejos les salva de muchos de ellos.
Poseen gran nivel de adrenalina en el cuerpo, esto, les hace que sea difcil
relajarse. Su hiperactividad repercute en una hipersegregacin de adrenalina, a la
cual se acostumbra, y al relajarse, este nivel desciende, y se sienten agotados y mal.
Por este motivo, Impatiens soporta mal las vacaciones y los perodos de descanso.
Necesita estar continuamente haciendo cosas. Cuando llegan a sentir cansancio, ste
es tan profundo que les impide seguir adelante.

APRENDIZAJE:
Impatiens ha de aprender a desarrollar la paciencia y la diplomacia y las
buenas maneras a la hora de relacionarse con los dems. Impatiens ha olvidado que
conformamos un todo y que vamos todos a una. En ese todo, ha de reinar la armona
entre los seres, su exasperacin continua hace que los dems se sientan agredidos
continuamente, e incluso, que se sientan inferiores, pues a vista de Impatiens no
hacen nada lo suficientemente bien.
Impatiens debe cambiar su modo de relacionarse con los dems. Debe
aprender a usar sus cualidades de manera positiva. Si tiene la gran capacidad de ver
las cosas de manera ms rpida que los dems, aprovchela para dar consejos, de
manera cortes y adecuada y despus, deje a los dems que hagan las cosas a su
manera y se expresen libremente. Aprenda a ser tolerante, cada cual tiene su manera
de actuar y reaccionar, acptelas.
Aprenda a controlar su actividad en lugar de dejarse controlar por ella. Las
cosas tienen su ritmo, fluyen con velocidad propia, y cada cosa tiene su momento,
deje que todo suceda en su momento oportuno, no se empecine en querer precipitarlo
todo. Aprenda a ejercitar la paciencia, esto, no lo ser fcil en principio, no basta con
morderse la lengua, ha de sentir esa paciencia. Para ello, le conviene practicar yoga y
practicar ejercicios de respiracin y relajacin nada ms empezar el da. Esto, le
permitir iniciar cada nuevo da de manera ms sosegada y relajada.
Cuando est realizando alguna tarea, aprenda a disfrutar de ella, piense slo en
ella y disfrtela, recrese, sin prisas, compruebe lo bien que resulta, lo agradable de
trabajar serenamente. Hay tiempo para todo, no se agobie, lo importante no es hacer
todo en un momento, sino disfrutar en cada momento de lo que se hace. Para qu
correr?, cuando haya terminado todo, qu?, reljese y disfrute de cada momento.
Nuestro tiempo transcurre igual de aprisa que lo vivimos, si usted aprende a disfrutar
de cada instante, poseer una vida llena de momentos bonitos, si usted se dedica a
correr y hacer las cosas apresuradamente, su vida le pasar a la velocidad del rayo, y
entonces qu le queda?
Antes de cualquier decisin o cualquier exteriorizacin realice un par de
respiraciones o cuente hasta veinte, despus, acte. Esto le permitir evitar decir
cosas que no debe o de la manera incorrecta, le permitir evitar atolondrarse y volver
a correr, le recordar que usted tiene el propsito de disfrutar de cada instante.
Cuando observe a alguien trabajar, recurdese mentalmente que cada cual
tiene su ritmo y djele, est haciendo bien su trabajo, qu importa si no lo hace
rpido?

No debe usar su impaciencia para aislarse de los dems y trabajar solo,

recuerde que usted es parte del todo, de la unidad y que necesita de los dems,
necesita rer con la gente, compartir todos y cada uno de los instantes hermosos,
necesita poder llorar sobre el hombro de alguien y notar su abrazo en los momentos
difciles. Cuando se sienta tentado a vivir solo, recuerde todo esto y piense si no vale
la pena tener un poco de paciencia. Usted tiene en sus manos el convertirse en un
viejo hurao y cascarrabias, o en alguien rodeado de seres que le quieran y que
admiren sus cualidades.
Llegado el extremo agotamiento, Impatiens debe permitirse una cura de sueo,
el sueo ser lo que ms rpidamente le devuelva sus fuerzas. Slo piense, cuando ya
se encuentre recuperado, qu desea hacer con esas nuevas fuerzas?
La administracin de Impatiens resulta muy efectiva en los dolores agudos
como citicas, herpes zoster, neuralgias,....El dolor parece disminuir inmediatamente.
IMPATIENS EN POSITIVO:
Impatiens en positivo adquiere gran comprensin, delicadeza y paciencia. Ha
comprendido que cada persona posee su modo de hacer las cosas y su ritmo propio.
Ya no intenta precipitar los acontecimientos, se adapta al ritmo de las cosas y espera
a que estas fluyan por s mismas. Aprende a recrearse en todo aquello que hace y a
disfrutar de cada instante. Esta nueva manera de encarar la vida le permite liberarse
de esa gran tensin interna, vive de manera sosegada y tranquila.
Impatiens se encuentra cmodo entre la gente, pues ya no intenta imponerles
su ritmo, se relaja y es capaz de hacer sus cualidades tiles a los dems. Su rapidez
mental y su actividad, unidas a la comprensin y diplomacia adquiridas, hace que sus
consejos sean apreciados por los dems. Las personas que le rodean se sienten a
gusto, ya no se sienten presionadas, al contrario, Impatiens las estimula, pues les
contagia su entusiasmo.
Impatiens se mantiene independiente interiormente, dirige su vida y es dueo
de sus decisiones, pero ha aprendido a relacionarse con los dems, en cuya compaa
se siente apreciado y valorado.

HEATHER
Brezo comn. Calluna vulgaris.
DESCRIPCIN:
Flores azulado-rosceas, crece en eriales y
planicias estriles.
TIPOLOGA:
Heather son personas que necesitan constantemente la atencin de los dems.
Son personas que acosan a los dems con su conversacin constante. Necesitan
sentirse escuchados por alguien, no importa quien, no pueden estar solos, buscan
constantemente la simpata y la compaa de otra gente.
Son personas centradas siempre en ellos mismos y en sus problemas, carecen
de inters por los dems, no escuchan, slo se limitan a hablar sobre sus asuntos y
sobre s mismos. Su parloteo es tan constante e ininterrumpido que llega a agobiar a
quienes les escuchan.
Son personas agobiantes que reclaman atencin permanentemente, hablan a
cualquiera y exigen que se les escuche, son capaces de acorralar a su oyente contra
la pared o de cogerle del brazo para que no huya. Hablan y hablan incluso
percibiendo que su oyente se agobia. A Heather le resulta insoportable sentirse solo,
as, que cuantos ms deseos capta en la otra persona por irse, ms se aferra a ella y la
detiene. Lo nico que puede librar al oyente es que el tipo Heather encuentre otra
persona con quien hablar.
A Heather no le importa quien le escuche, slo desea cario, atencin, pero no
sabe ganrselo, as que impone su presencia y su constante parloteo.
Suelen ser personas hipocondracas, siempre atentas a sus males. Pueden
padecer problemas de corazn, cefalalgias palpitantes, alteraciones digestivas,..
APRENDIZAJE:
Las personas Heather tienen una carencia afectiva fuerte. En su niez,
seguramente no recibieron todo el apoyo que su Yo necesitaba, por eso, ahora,
todava necesitan ese apoyo y siguen actuando como los nios, que al llegar de la
escuela

buscan a sus padres y les cuentan de manera atropellada todo lo que les ha pasado.
Heather sigue reclamando esa atencin. Su Yo, no est suficientemente asentado y
necesita de la atencin de los dems para sentirse valorado. El gran problema de
Heather es que su actitud, ms que agrado, provoca rechazo en el resto de la gente,
pues su continua charla sobre s mismo llega a cansar al ms paciente; entonces,
Heather se siente rechazado y su Yo recibe un nuevo golpe, con lo cual, su carencia
se acenta y Heather ms y ms se empea en llamar la atencin, cayendo as, en un
crculo vicioso.
Heather, una vez ha comprendido donde radica su problema, debe empezar a
crecer, a cambiar su actitud infantil por otra ms madura. Cuando deje de exigir esa
atencin que tanto necesita y se centre ms en el mundo y no tanto en s mismo,
comprobar que sus relaciones con los dems mejoran, comprobar como su crculo
de amistades crece, se sentir por fin apreciado y valorado, y as, su Yo, podr cubrir
esa necesidad de atencin que ahora requiere.
A de comprender que el cario no est en los dems, sino en nosotros mismos,
cuando sentimos amor hacia alguien es cuando realmente nos sentimos inundados
por ese gran sentimiento. Cuando los otros nos quieren, pero nosotros no
correspondemos, nos sentimos simplemente halagados, pero slo cuando somos
nosotros quienes amamos, es cuando podemos sentir realmente el amor. Heather ha
de comprender que ha estado buscando el amor fuera de s mismo, y ste se
encontraba en su interior. Quiera a los dems en lugar de exigirles que le quieran a
usted, automticamente sentir el amor fluir desde su interior, se sentir pleno por
fin. Aprender a amarse a usted mismo porque habr recuperado la capacidad de
amar a travs de su servicio hacia los dems. No reclame cario a los dems, sepa
quererse a usted mismo, por mucha atencin que los dems le den, jams se sentir
pleno hasta que no aprenda a amarse a usted mismo. Usted es una persona valiosa y
con grandes dones independientemente de los dems. Aprenda a amarse en su
soledad, aprecie sus cualidades y expandalas. Deje de centrarse en sus males y
empiece a centrarse en sus virtudes. Comprenda que contar sus males
constantemente a los dems no le trae amor, sino compasin cuando no aburrimiento.
Debe empezar a no centrarse tanto en s mismo y empezar a preocuparse ms
por los dems, por lo que ellos sienten. El mundo no gira slo para usted.
Para ello, debe empezar por ejercitarse en la escucha, oblguese a preguntar
por los dems y a escuchar sus historias y sus problemas. Escchelos de veras,
ponindose en el lugar del otro. Poco a poco descubrir la gran belleza de una
escucha sincera, en

torno a usted y sus interlocutores se crear un clima de apoyo mutuo y confianza

como no se logra si no es al abrir nuestros sentimientos ms profundos a otra
persona. Pero, para conseguir esa confianza, es necesario saber escuchar, llegar a
sentir los problemas del otro. Simultneamente comprobar, cmo, esos problemas
suyos que antes le parecan tan graves, ahora pierden importancia, y, cuanto ms
descentre su atencin sobre ellos, ms insignificantes se tornaran.
Le ser de ayuda empezar a incorporarse en grupos de ayuda: a la tercera
edad, a nios con problemas, a grupos marginales,... estos grupos le ayudaran a ver
que hay cosas verdaderamente importantes por las que luchar y que su aportacin es
valiosa, que usted les hace falta.
Reptase diariamente: Lo que necesito me llega, estoy bien conmigo mismo.
Me amo.
HEATHER EN ESTADO POSITIVO:
Heather en positivo se convierte en un gran oyente, con una gran intuicin
para captar los problemas ajenos, inspira confianza y seguridad. Siempre prestos a
ayudar, estn ah cuando se les necesita, pero, han aprendido a estar solos, su Yo se
encuentra pleno, pues al ser capaz de ayudar a los dems, comprueba que en realidad
no era tan frgil y vulnerable, adquiere seguridad en l mismo. Ya no siente esa
carencia de afecto, porque, ha conseguido que el afecto le brote a borbotones desde
su interior.

REMEDIOS
FLORALES
PARA
INFLUENCIAS Y OPINIONES

LA

HIPERSENSIBILIDAD

Yo soy yo y mis circunstancias

Ortega y Gasset

Somos en general, extremadamente vulnerables a las opiniones de los dems,

no olvidemos que estamos inmersos en una sociedad y una historia que nos
marcan.Entre nuestras ideas se encuentran opiniones en las que creemos firmemente
pero de las que hemos olvidado su procedencia, opiniones en las que creemos sin
analizar si son verdaderas o falsas. Imaginemos un chico de la ESO a quien en uno
de los test de aptitudes se le ha dicho (sea verdad o no) que es apto para la filosofa y
no para las matemticas, este chico, con el paso del tiempo acaba por olvidar de
donde ha sacado esta idea y entonces, simplemente, cree en ella, de manera que
incluso ante evidencias contrarias, l continuara creyendo que lo suyo es la filosofa.
Llegada la selectividad, si en ella, su puntuacin en filosofa es alta y en matemticas
baja, dir Ya lo saba, pero, an si ocurre lo contrario, pensara que Ha sido
cuestin de suerte, en matemticas me preguntaron justo lo que saba, en filosofa me
distraje, estaba demasiado nervioso, y acto seguido, se matricular en la universidad
de filosofa.
De igual modo como le ocurri a nuestro chico de la ESO, todos tenemos
creencias de las que hemos olvidado su origen pero en las que creemos firmemente y
que muchas veces son totalmente errneas. Tanto en la edad adulta, pero mucho ms
en la infancia, depositamos gran admiracin en ciertas personas (padres, maestros,
psiclogos, directores,..) de manera que un simple comentario, sin ms anlisis por
parte de ellos, podemos tomarlo para nosotros como una sentencia per se.
Bach, hizo mucho hincapi en la gran importancia de la libertad humana, slo
si operamos desde esa libertad, sin dejar que otras personas o circunstancias
interfieran en nuestras vidas, podremos encontrar nuestro verdadero camino. Hemos
de recordar que somos nosotros los dueos de nuestras vidas y que ni las
circunstancias ni nadie est por encima de nosotros. Slo nosotros somos los
responsables ltimos de nuestros actos. Delegar en otros es anular nuestro Yo,
nuestra capacidad de ser los dirigentes de nosotros mismos.

AGRIMONY
Agrimonia.Agrimonia eupatoria
DESCRIPCIN:
Crece en los bordes de los caminos y las
praderas. Sus flores amarillas se disponen en forma de
torre. Sus semillas tienen forma acampanada.
TIPOLOGA:
Agrimony corresponde a aquellas personas que sufren un gran tormento
interno pero que lo enmascaran tras un aspecto de jovialidad y simpatia. Son
personas que buscan actividades para olvidar sus problemas. Ocultan su tormento
tras una apariencia de buen humor, incluso en las peores enfermedades, mostraran un
aspecto despreocupado y se dedicaran a dar nimos a los dems, aun cuando ellos,
puedan estar deseando la muerte.
Son personas atormentadas interiormente por cuestiones econmicas, de
trabajo o salud, pero, que difcilmente lo confesaran, al contrario, si se les pregunta,
siempre afirmaran estar de maravilla. Frecuentemente estn atormentados por alguna
persona, pero ellos, mantienen su aparente felicidad y sus aparentes ganas de vivir y
entusiasmo.
Son personas que buscan la paz, huyen de las discusiones y los problemas. Son
extremadamente sensibles, antes que soportar una disputa, prefieren el autosacrificio.
No soportan los gritos ni los enfrentamientos, tanto si se dirigen a ellos, como si se
dirigen a otra persona estando ellos presentes.
Debido a su apariencia siempre jovial y su extrema amabilidad, son grandes
amigos a los que siempre se recibe con alegra. Ellos animan las fiestas y las
reuniones.
Agrumony evita siempre quedarse solo, pues es entonces cuando los
problemas y las preocupaciones que ha estado reprimiendo surgen a la luz, por este
motivo, Agrimony siempre se est embarcando en nuevas hazaas, llenan su mente
de actividad para as, huir de s mismos y de sus tormentos.

Para la persona Agrimony, su apariencia externa debe ser perfecta, siempre

atento, simptico, diligencia, con una sonrisa permanente,...Siempre procurando
causar una grata impresin en los dems.
Las personas Agrimony suelen recurrir al uso del alcohol o las drogas para
evadirse de sus preocupaciones y poder seguir adelante con su falso entusiasmo y
jovialidad.
El desasosiego interior de Agrimony puede manifestarse en muchos sntomas
como comerse las uas, tirarse de las cejas, leve temblor, irritaciones cutneas de
origen nervioso, tensiones musculares en mandbula, cabeza, cuello, etc.
APRENDIZAJE:
El individuo Agrymony ha levantado una gran barrera entre su mente y su
corazn. Agrimony no se permite sentir, ha cerrado sus puertas al sentimiento, huye
de l. La enseanza para la persona Agrimony es que en la vida hay das claros y das
oscuros y que ambos son necesarios e igualmente vlidos. Mientras contine
negando sus sentimientos, no podr superarlos, estos le atormentaran una y otra vez,
pues, slo afrontando la realidad tal cual es podemos sobreponernos a ella, afrontarla
y tomar las resoluciones precisas. Negar el problema, cerrar los ojos ante l no lo
soluciona. Tener das negros y debilidades es algo normal, no es nada negativo que
deba ocultarse, forma parte de la realidad. No debemos asustarnos de ellos, todos los
sufrimos, es algo normal y completamente comprensible por los dems, por tanto, no
debemos temer mostrarlos.
La persona Agrimony debe intentar vivir ms profundamente, escuchar su
interior, sentir sus sentimientos. Sentir y hablar es ya un modo de catalizacin, pero
si guardamos y reprimimos, jams podremos desbloquear nuestras emociones.
Empiece a trabajar sobre ellas, atrvase a autoanalizarse. Una manera sencilla de
empezar es sentarse en soledad frente a una hoja de papel y escribir en ella sus
sentimientos ms profundos, despus, analcelos, pregntese de donde le vienen,
escriba posibles modos de solucionarlos y pngalos en prctica. Experimente con sus
sentimientos, no son tan horribles.
Esa paz que usted tanto anhela requiere un esfuerzo ms, no basta con huir de
los enfrentamientos, hay que resolverlos, sino, simplemente est acumulando ms
tensin interior en lugar de conseguir llegar a esa serenidad completa que tanto
desea. Reptase Yo puedo, usted es capaz de
defender sus intereses y sus
ideales, estos, son tan valioso como los de cualquier otra persona. No necesita
refugiarse en estimulantes para conseguir esa chispa y esa jovialidad que usted
representa, usted es capaz de sentir realmente esa alegra de vivir por qu la simula

cuando podra sentirla de veras? Enfrntese a sus temores, acepte sus dudas, sus
preocupaciones, solo as se
podr librar de ellos y sentir realmente esas ganas de vivir. Sentirse plenamente feliz
es una experiencia maravillosa, pero, para llegar a ella es necesario pasar por los
momentos de dolor, no se niegue a ella, es una experiencia demasiado preciosa para
privarse de ella.
Empiece a abandonar esa superficial apariencia, empiece a ser sincero consigo
mismo y con los dems. Ante la pregunta de alguien que le aprecia sobre cmo est,
sea sincero, intente hablar de s mismo, de cmo se siente en realidad, descubrir que
la verdadera amistad es la que est ah tambin en los momentos difciles, sentir la
belleza de la confianza que se adquiere cuando usted permite a otros que le conozcan
en profundidad, ese intercambio ntimo es tremendamente gratificante, incluso
aunque lo que se confiese sea doloroso. De una oportunidad a los dems para que le
conozcan en toda su magnitud y dese a usted mismo la oportunidad de sentir y de
conocerse a s mismo.
AGRIMONY EN ESTADO POSITIVO:
Agrimony en estado positivo alcanza esa serenidad y paz que tanto anhela,
pero, la alcanza desde dentro, en toda su magnitud. Reconoce sus preocupaciones y
les otorga su verdadera magnitud. Elimina su tensin interna y sus tormentos, pues
ahora es capaz de observarlos con claridad.
Agrimony consigue mantener esa paz en los momentos difciles, no reprime su
dolor, lo observa y sabe que est por encima de l, con lo cual, mantiene esa paz y
sosiego interior, ya no necesita fingirlo, pues lo siente realmente. Siente en verdad la
alegra de vivir. Se siente optimista y fuerte, seguro de s mismo, se conoce tal y
como es y reconoce la realidad de manera objetiva, sabe que todo problema tiene su
solucin , se atreve a sentir su dolor y, sobretodo, sabe que l est por encima de
todos so, que puede con ello, esto le permite sentirse plenamente feliz, dinmico y
jovial.

CENTAURY
Centaura. Centaurium umbellatum.
DESCRIPCIN:
Planta de praderas, de tallo recto y flores rosadas insertadas en las puntas de
los tallos en forma de paraguas.
TIPOLOGA:
Son personas tmidas, calladas, gentiles, de carcter bondadoso, modestos,
sumisos, fcilmente influenciables. Son personas que se desviven por los dems,
parecen adivinar lo que se espera de ellos antes incluso de que se les pida y no
pueden decir que no.
Son personas de carcter dbil, buscan a su lado a personas aparentemente ms
fuertes que ellas y adoptan una actitud servicial respecto a ellas. Se dejan utilizar
pasivamente. No pueden evitar su tendencia a complacer por encima de sus deseos
personales. Se anulan como personas en su deseo de agradar.
Personas pacficas, prefieren ceder con tal de evitar todo enfrentamiento.
Llegan al agotamiento psquico y fsico, pues en su deseo por complacer,
sobrestiman sus fuerzas, son incapaces de negase a los dems y se exigen ms y ms
a ellos mismos por el bien de otros.
Son personas que jams se quejan de su situacin de explotados pues, no son
conscientes de la magnitud que puede llegar a tener su servidumbre y su anulacin
personal en favor del otro. Se degrada a s mismo en busca de reconocimiento y
aprecio por parte de los dems. Centaury corresponde al tipo de la Cenicienta, que
explotada por su madastra y sus hermanastras todava les da las gracias por haberse
ocupado de ella al morir su padre.
Personas de aspecto plido y lnguido, frecuentemente ojerosos, sin energas,
agotados, aspecto dbil. Suelen tener problemas de hombros y espalda.

APRENDIZAJE:
Centaury debe recuperar su propia voluntad, debe confiar en s mismo, es
mucho ms fuerte de lo que cree, el error de Centaury es que se ve a s mismo dbil y
se refugia en la fuerza de otros en lugar de buscar su propia fuerza. Es necesario que
vea de lo que es capaz, todo ese enorme esfuerzo que hace por los dems es prueba
ms que sobrada de su increble resistencia, empiece a usar su fuerza para s mismo.
Ante alguna decisin o peticin por parte de otra persona, antes de volcar su
ayuda, piense que es lo que usted desea, aprenda a escucharse a s mismo y a luchar
por usted. Slo cuando una persona se ama a s misma puede empezar a amar a los
dems.
Centaury malentiende el concepto del amor. Amor no es dar su vida por el
otro, sino vivir junto al otro desde una posicin ntegra e igualitaria. Hgase querer
con sus deseos y su vida propia, ese es el verdadero amor. Si usted se comporta de
manera servicial, anulando su propia voluntad, se le apreciar como alguien que
sirve, no como persona. Quien busca un amigo, una pareja , un hijo o una madre, no
quiere un sirviente, quiere a una persona. Si usted se comporta como un sirviente,
eso ser lo que los dems vean en usted. Un sirviente nos hace cmoda la vida, pero
no la llena de amor. No debe confundir el amor con la satisfaccin de caprichos. EL
ejemplo ms evidente de este comportamiento es la educacin de los nios:
complacer en todo a un nio no es muestra de cario, no se le est haciendo un bien,
pues este nio ser dbil, no habr aprendido a defenderse por s mismo ni a luchar,
ser un nio mimado, no un nio querido; un nio al que se le exige que se
responsabilice de sus obligaciones, y est a su lado en los momentos difciles pero
sin drselo todo hecho, deviene un adulto luchador que conoce perfectamente sus
posibilidades, seguro de s mismo, y acostumbrado a esforzarse para conseguir sus
propsitos. Igual como ocurre con los nios, ocurre con el resto de nuestras
relaciones, sea complaciente y vern en usted alguien de quien sacar todo cuanto
necesiten, hgase de respetar y vern en un usted a alguien digno.
Anular su vida por otra persona le aparta a usted de su verdadero camino, evita
que usted pueda realmente ser til a la humanidad, pues toda su gran capacidad para
hacer el bien es absorbida para complacer simples caprichos. Al mismo tiempo, no
slo usted retarda su evolucin, sino que retarda la de aquella persona a la que sirve,
pues esta no toma sus obligaciones con responsabilidad, tiene a otra persona que lo
haga por ella, deja de luchar por superarse, tiene a alguien que se lo da todo hecho.
No tema pues ser usted mismo, quienes le aman, le aman a usted y a su vida, se
sentirn mucho ms felices si ven que usted es dueo de su vida, admiraran sus
logros y sus capacidades. Le amaran de veras, como a una persona ntegra. La
respetarn.

Tmese un da para usted mismo, vaya al campo o a la playa, piense realmente

qu es lo que usted desea, mrquese sus propias metas y objetivos, recupere su unin
con su Yo superior, djese guiar por l, sin pensar en qu dirn los dems o en si
perdern a su sirviente ms eficaz. Cuando tenga definidos sus propios anhelos, obre
el cambio, tngalos siempre presentes, suee con ellos cada da y cada noche y
aprenda a imponerlos a los que le rodean. Tal vez protesten pues no estarn
acostumbrados a verle tan decidido, a verle luchar por y para s mismo, mantngase
firme, quienes de veras la aprecian acabaran por comprenderle y apoyarle. Obre el
cambio. Quirase a usted mismo, slo as podr querer a los dems (desde el amor,
no desde el servicio).
Le ayudar robustecer el chacra de la garganta, pues este le permite expresar
sus deseos y le da la capacidad de decir no. Robustezca el chacra del plexo solar,
este le permitir escuchar sus propios sentimientos y su voluntad. Para esto, reljese,
visualice ambos chacras como si estos tuvieran una losa encima que les impide fluir,
vea como esa losa se va desintegrando, hacindose ms dbil hasta que se deshace en
polvo, visualice entonces como sus chacras empiezan a fluir, imagine una luz azul en
su garganta y amarilla en el plexo que se hacen ms y ms intensas y fluyen en
forma de espiral en amplitud y hacia delante. Repita soy libre, tengo mi propia
voluntad y la expreso.
Muchas veces, tras la administracin del elixir de Centaury, la persona se da
cuenta de lo mucho que consciente o inconscientemente se ha abusado de su
servilismo, y puede sentir rabia o rencor hacia estas personas, sepa que es normal,
pero que no debe castigar a los dems. Fue usted misma la que les hizo creer que era
ms feliz si poda hacer todo por ellos. Si es necesario, tome Holly.
CENTAURY EN ESTADO POSITIVO:
Centaury en positivo recupera su individualidad y su libertad personal, es
dueo de s mismo y de su vida. Muestra su gran capacidad de ayuda y de atencin a
los dems pero, desde su integridad personal, no desde su anulacin. Puede dedicarse
a grandes labores humanitarias que le harn sentirse realizado como persona, pues
aplica su gran capacidad de ayuda a un fin elevado.

WALNUT
Nogal. Juglans regia.
DESCRIPCIN:
rbol de flores verdosas que crece rodeado de pastos o huertas.
TIPOLOGA:
Walnut son personas fuertes, que normalmente tienen muy claro lo que desean,
pero, en procesos de cambio pueden sentirse momentneamente inseguros, dudar,
les falta el ltimo empujn para que acaben de obrar ese cambio. Todo proceso de
cambio genera un estrs adicional, ante la incertidumbre del futuro, exige que la
persona se mantenga ms firme y segura que nunca, y en ese momento decisivo, las
fuerzas parecen flaquear. En ese proceso de cambio, Walnut se hace vulnerable a
crticas que por lo general no acaban de comprender sus motivaciones o a consejos
de gente temerosa que no se atrevera a hacer lo que ellos hacen y trasmiten su temor
a Walnut.
Walnut es un remedio muy til en procesos de cambio de toda persona:
pubertad, menopausia, jubilacin, un nuevo empleo, un cambio de residencia, un
cambio de colegio, etc.
El carcter propiamente Walnut suele ser escaso. Walnut son gente pionera,
con ideales y formas de pensar innovadoras. Normalmente poseen gran conexin con
su gua interior, saben cul es su cometido, estn seguros de sus ideales y los llevan a
cabo. El momento de inseguridad suele surgir a raz de notarse diferente al resto de la
gente, ver que intenta cosas que los dems califican de extraas o insensatas, en estos
momentos, Walnut puede dejarse llevar por esa opinin mayoritaria y dudar de s
mismo, de sus ideales y sus propsitos. Este remedio le har recobrar su conexin
con su Yo interior y dar ese paso definitivo en su camino.
En la poca de cambios, Walnut puede sentirse agotado por la presin,
fatigado, apocado y lento de reacciones.
APRENDIZAJE:

En estado Walnut negativo, recuerde sus ideales, recuerde su fe firme en ellos,

no los pierda de vista, no deje de soar con ellos, ellos le darn la fuerza que
necesita. Confe en s mismos, dese nimos continuamente. Debe cortar lazos con el
pasado, con esas viejas formas de comportamiento y de pensar, mantngase abierto al
cambio.
Recuerde que los procesos de cambio generan un estrs adicional, por lo cual,
debe cuidarse de dormir lo suficiente y de alimentarse correctamente. Cntrese en ese
cambio, este no es momento para tomar nuevas exigencias (dejarse de fumar, perder
peso, adquirir responsabilidades nuevas, etc.). Ocpese nica y exclusivamente de su
cometido, reserve sus fuerzas.
Es conveniente meditar sobre el chacra de la coronilla, ste, mantendr su
contacto con su gua superior.
Lea biografas sobre grandes pioneros, maestros y descubridores, ver como
todos: Galileo, Coprnico, Darwin. Pasteur, Bach, y un largusimo etc. fueron
personas incomprendidas, adelantadas a su tiempo y que por ello, tuvieron que
enfrentarse a su sociedad contempornea. Identifquese (en su medida) con ellos,
comprenda que hay que ser un luchador para imponer aquello en lo que uno cree,
pro, la verdad, no siempre est en posesin de la mayora, a veces, slo est en
posesin de una o dos personas. No se deje arrastrar, confe en su esfuerzo y en su
lucha por aquello que usted cree. No tema al fracaso, slo fracasa quien no arriesga,
pues ese, se limita a s mismo y a sus posibilidades.
WALNUT EN ESTADO POSITIVO:
Walnut se libera de sus ataduras al pasado, a viejos esquemas de pensamiento,
se libera de los miedos y el escepticismo que los dems proyectan sobre l.Se siente
totalmente libre de toda atadura y prejuicio, recobra su unin con su cometido y
acta de manera firma y segura. Ya nada puede apartarle de su propsito.

HOLLY
Acebo. Ilex aquifolium.
DESCRIPCIN:
Arbusto de hoja perenne, color verdinegras, frutos rojos y flores blancas de
suave fragancia. sta es la planta que representa la Navidad.
TIPOLOGA:
Holly representa la capacidad de Amor supremo, su uso en pocas navideas
representa la resurreccin del amor de Cristo en nuestros corazones. En fase
negativa, esa capacidad de Amor se bloquea, la persona se siente entonces separada,
pierde su unin con su Yo, con ese Amor supremo que marca las leyes del universo.
En ese momento, la persona experimenta sentimientos completamente opuestos al
Amor: celos, envidia, desconfianza, sospecha, odio, deseo del mal ajeno, etc.
La persona en estado Holly sufre profundamente, en verdad, no sabe cmo ha
llegado e sentir esos sentimientos negativos de manera tan profunda y nociva para l
mismo.
Holly ha cerrado las puertas de su corazn, lo ha endurecido y lo ha hecho
inaccesible a todo sentimiento positivo. Se siente solo, aislado, teme que todos estn
en contra suya, que deseen su mal, que le abandonen, le engaen,....
APRENDIZAJE:
Holly debe saber que sus sentimientos negativos le estn marcando el camino,
slo quien se abre a un nuevo aspecto del Amor, siente en l el sentimiento opuesto:
slo quien se enamora profundamente siente celos, pues teme perder aquello que tan
feliz le hace; slo quien lucha por superarse siente envidia, pues comprueba que hay
gente por delante de ellos, donde ellos quieren llegar; slo quien se entrega a los
dems desconfa y sospecha de que le puedan engaar, pues se sabe vulnerable a ser
herido; slo quien ha dado y le han herido, experimenta el sentimiento de venganza,
pues le han herido en lo que ms apreciaba; etc.

Sus sentimientos negativos, le muestran que usted est avanzando, no los vea
como algo contra lo que luchar, sino un indicativo de que se encuentra en una nueva
faceta de su crecimiento. Dios al poner el rbol de la fruta prohibida en el paraso,
dio al hombre la capacidad de hacer el bien y el mal, pues slo al conocer que es una
cosa y otra, el hombre es realmente libre para elegir. Esa es la libertad suprema. Cada
paso hacia adelante, nos descubre facetas ms ricas del Amor supremo, pero tambin
descubre su polo negativo, debemos integrar ambos, pues solo as podremos
continuar avanzando.
Si comprende esto, ya no se estancar en esos sentimientos nocivos, les dar el
valor que tienen como parte de algo ms. El enamorado que siente celos y
comprende que estos se deben a que ha descubierto algo tan maravilloso que teme
perderlo, sabe que los celos forman parte de ese gran amor, y los dejan ir; quien no
comprende el significado de los celos, se aferra a ellos, desconfa de cada acto de su
pareja, teme tanto que le hagan dao en lo que ms aprecia que acaba por odiar
incluso a su pareja pues se sabe vulnerable a ella, as, se priva a s misma de ese gran
amor, pues no ha sabido integrar los celos, no ha sabido comprender que son parte
del enamoramiento y que igual como l ama tanto, su pareja le ama igual y por ello
ser incapaz de hacerle dao.
Aprenda a ver los sentimientos negativos como indicativo de aquello bueno
que posee. Repita Yo soy Amor, camino en busca del Amor supremo.
Holly en la consulta, se usa como descorredor de velos, sobretodo en personas
de talante hiperactivo, cuando no saben exactamente qu es lo que les pasa.
HOLLY EN POSITIVO:
Deja fluir el Amor, comprende el significado de todos somos hermanos.
Adquiere gran comprensin de los afectos humanos, incluidos los polos negativos.
Comprende que los sentimientos contrarios al Amor no son ms que indicativos, y
ese es el nico valor que les da. Su persona es expresin del Amor en el ms alto
grado.

VI. REMEDIOS FLORALES PARA EL DESNIMO Y LA DESESPERACIN

Dios cre al hombre a su imagen y semejanza
El Gnesis

Recuerda quien eres, eres parte de dios, eres un ser divino, perfecto, no dejes
que las ideas negativas sobre ti mismo, te hagan creer lo contrario. Muchas veces
somos excesivamente exigentes y crueles con nosotros mismos. Dios dijo Ama a tus
hermanos como a ti mismo y con esto dio por supuesto que nosotros ya nos
ambamos a nosotros mismos, pero a veces, deberamos decir Me amo a m mismo
como amo a mis hermanos, muchas veces somos capaces de disculpar
comportamientos en otras personas, de permitirles errar, y en cambio, nosotros nos
culpamos y somos crueles con nosotros mismos. Aprendamos pues a amarnos y a
perdonarnos.
Somos seres divinos y estamos aqu para aprender, pero todo aprendizaje pasa
por el ensayo y el error as pues, no nos atormentemos si erramos. Aprendamos de
esos errores en lugar de pasarnos toda la vida castigndonos por ellos.
Caer en el desnimo es dejar de vivir, es negarnos a la vida y a todas las
oportunidades que ella nos ofrece. Si somos Dioses, podemos todo, no cabe el
desnimo. Recuerda Quien eres.

LARCH
Alerce.Larix decidua.
DESCRIPCIN:
rbol que crece en colinas y bosques de hojas verdes en forma de agujas.
TIPOLOGA:
Larch corresponde al tipo de personas que carecen de confianza en s mismos,
son personas que esperan el fracaso de antemano, antes de intentar algo, ya se han
dicho no puedo, de este modo, no se esfuerzan por conseguirlo y acaban
fracasando, cayendo as en un crculo vicioso fatal: sienten que no son capaces, que
van a fracasar, esto les lleva a no esforzarse lo suficiente, con lo cual acaban
fracasando, y este nuevo fracaso engrosa su sentimiento de impotencia, con lo cual
cada vez intentar menos cosas y cada vez se sumar ms y ms en su sentimiento de
no puedo, no soy capaz, soy un fracaso, yo no valgo,....Larch siente que
jams har nada bien, con lo cual, jams tomar responsabilidades fuertes, de manera
que se est negando a s mismo muchas posibilidades, Lach se autolimita y se resigna
a la mediocridad, a tareas ms bien irrelevantes o de segundo plano.
La persona Larch se siente inferior a otros, admira el empeo de otros, su
esfuerzo, su lucha y sus logros, pero, aquello que l admira en otros, siente que es
imposible para s mismo.
La persona Larch suele estar valorada por sus compaeros, que ven sus
potencialidades y ante las insinuaciones de Larch de que no se siente capaz, captan
una falsa modestia, pues ellos han comprobado que es perfectamente capaz.
Larch se centra siempre en sus fracasos, no es capaz de reconocerse a s mismo
sus xitos. Si como secretario de una empresa, es l y no su jefe quien realmente est
llevando el groso del trabajo, Larch nunca reconocer esto, siempre continuar
admirando la labor de su jefe, es algo que l piensa que jams podra hacer.

Larch sufre un gran sentimiento de impotencia e inferioridad, padece

depresin, ligera pero crnica, se muestra lento en su actividad, aptico, carente de
todo entusiasmo y chispa de vitalidad.

APRENDIZAJE:
Larch ha de comprender que el pensamiento es creativo, si l continua
pensando que no puede, jams lo intentar lo suficiente y su pensamiento devendr
real, efectivamente, no lo lograr. Si por el contrario, una persona siente que puede,
que es capaz, este sentimiento le har luchar, le har imponerse metas cada vez ms
altas y se empear en ellas hasta conseguirlas, convirtindose as en un gran
triunfador. Larch ha de aprender a valorarse, haga un esfuerzo, coja un papel en
blanco y escriba en l todos sus logros, por insignificantes que le parezcan, pida
ayuda a sus seres ms prximos, que ellos le recuerden xitos suyos (ellos sern al
principio ms capaces que usted en reconocerlos, pues Larch no valora sus propios
triunfos).Escrbalos todos en letras bien grandes y cuelgue ese papel en lugar visible,
lalo cuantas ms veces mejor y dgase si pude conseguir aquello, puedo
conseguirlo todo, soy valioso, tengo grandes posibilidades. Empiece a dejar de
centrarse en sus errores y ponga toda su atencin en sus xitos. Valrese en lo que
vale.
Elimine de su vocabulario el no puedo, cada vez que sienta que no puede
recuerde que si no puedo es nica y exclusivamente porque no quiero. No se
refugie ms en el no ser capaz, sea valiente, afronte sus retos, no se excuse ms.
Intentelo, luche. No debe temer a los fracasos, recuerde que el fracaso no existe, solo
existe el error y el acierto. Estamos en continuo aprendizaje, es lgico errar alguna
vez, pero errar no es fracasar, nuestros errores nos ensean el modo como hemos de
hacerlo la prxima vez, as pues, mientras aprenda de sus errores y en lugar de
rendirse asustado por ellos lo vuelva a intentar, siempre saldr victorioso. Los xitos,
pero tambin los fracasos son valiosos, de ambos aprendemos, y, por desgracia, el ser
humano aprende ms fcilmente del error y el sufrimiento, pues este suele dejar una
huella ms profunda en nosotros. No permita que sus errores se conviertan en lmites
para usted, que erremos no significa que no seamos capaces. Recuerde que nada
verdaderamente importante se consigue enseguida, hace falta empeo y constancia,
no se desaliente, todo pequeo paso atrs es un gran impulso hacia adelante.
Tome nuevos retos, empiece por algn hobby: aprenda a tocar el piano, a
pintar, a aprender francs, etc...Intntelo con tenacidad, pero sin agobiarse y vaya
comprobando cmo prospera, como se mejora a s mismo, recupere la confianza en
usted y sepa que igual como se consigue aprender a tocar el piano, se consigue

dirigir una empresa, ser jefe de seccin o pilotar un avin, el secreto reside en el
empeo. La nica diferencia entre un nio que saca un sobresaliente y otro que saca
un suspenso son las horas de estudio y la autoconfianza con que se enfrenta al
examen. Igual nos ocurre de adultos, la nica diferencia entre un directivo y un
ayudante son las horas de tenacidad y esfuerzo y la confianza en conseguirlo.

LARCH EN ESTADO POSITIVO:

Larch en positivo ve las cosas de manera realista, ya no se centra en el polo
negativo. Se siente capacitado, recupera la confianza en sus capacidades y en s
mismo y emprende responsabilidades nuevas, sabiendo que estas pueden salir bien o
mal, pero, que l seguir siendo igualmente capaz, que no pasa absolutamente nada.
Valora sus potencialidades en lo que valen, ya no teme al fracaso, sabe aprender de
l, ya no lo usa como excusa para refugiarse en lo conocido, en lo fcil.
Larch ya no se autolimita, bien al contrario, se anima a s mismo, emprende
nuevos retos con ilusin y empeo. Se convierte en el luchador que es.

PINE
Pino albar o silvestre. Pinus silvestris.
DESCRIPCIN:
rbol de hasta treinta metros, de hojas verdes en forma de aguja.
TIPOLOGA:
El tipo Pine son personas que se acusan a s mismos de todas las desgracias y
errores, incluso cuando ellos no hayan tenido nada que ver, se acusan porque creen
que podran haber hecho algo para evitarlo. Son personas que jams estn satisfechos
consigo mismos, siempre se dicen que podan haber hecho ms. Se exigen a s
mismos la perfeccin, y se culpan por no poseerla. Ante cualquier contratiempo,
piensan que ellos han tenido la culpa, deban haber sido capaces de preverlo y
evitarlo. Son increblemente crticos y exigentes consigo mismos.
Son personas humildes, siempre estn pidiendo disculpas, piden disculpas por
lo que han hecho y ha salido mal, y por lo que no han hecho y poda haber ayudado.
Enfermos, piden disculpas hasta por las molestias que pueden ocasionar, son los
enfermos que diran a su mdico no se esfuerce tanto por m, le estoy haciendo
perder el tiempo y usted tiene otros muchos pacientes que atender.
Son personas que pueden llegar a sentirse culpables hasta de existir y de haber
nacido, personas que sienten que si ellos no hubiesen venido al mundo, la vida de sus
padres habra sido ms fcil. Este excesivo sentimiento de culpa les lleva a
autocastigarse, se privan de todo placer, de todo relax, de todo aquello que les pueda
hacer sentirse felices, pues piensan que no son merecedores, que no merecen esas
recompensas. Consciente o inconscientemente, Pine se priva de toda alegra porque
siente que merece ser castigado, que no ha hecho lo suficiente y que por tanto no es
digno de ninguna recompensa. Se niegan hasta al amor porque sienten que no lo
merecen.
Pine muestra un aspecto plido, rgido, solitario, no comparte sus temores o
sus sentimientos por no molestar, no tiene grandes relaciones ntimas pues cree que

no las merece, y si las tiene, se siente culpable por no poder darle toda la felicidad
que el otro merece.

APRENDIZAJE:
De todos los sentimientos negativos, el sentimiento de culpa es uno de los que
ms profundamente se arraiga y que ms dao hace. Pine ha de comprender que el
ser humano es inocente por naturaleza y que el pecado no existe, por tanto, tampoco
existe la culpa. El ser humano est en una fase de aprendizaje por tanto, no se le
puede culpar por no saber, un nio que hace una resta ms porque est aprendiendo,
no diramos que ha cometido un pecado, diramos simplemente que todava no ha
adquirido la destreza necesaria. Con nosotros pasa lo mismo, ya Scrates dijo algo
parecido en la antigua Grecia: El mal es simplemente la ausencia de conocimiento.
A una persona que acta de la mejor manera que sabe, no podemos decirle que es
culpable por no haber obrado de un modo superior o ms correcto. El ser humano no
es sino un nio que est aprendiendo a vivir con un cmulo de sentimientos y en
sociedad, como tal nio, es inocente per se, no peca, se equivoca.
Desgraciadamente venimos de una historia en la que el sentimiento de culpa
nos ha invadido hasta la mdula. La Iglesia, durante siglos y siglos nos ha hecho
culpables hasta del pecado original, nos ha hecho sentir culpables de que Adn y Eva
comieran del fruto prohibido, nos ha dicho que el pecado estaba dentro de nosotros,
nos ha hecho culpables de la muerte de Cristo,....Dios jams dijo que el ser humano
fuese un pecador, dijo que haba hecho al hombre a su imagen y semejanza; Cristo
jams culpo al hombre, dijo Perdnales padre porque no saben lo que hacen. Dios
y Cristo saban que los errores humanos eran debidos a su falta de conocimiento, no
en balde, el rbol de la fruta prohibida es el rbol del conocimiento, comer su fruto
no era pecado, era desear obtener conocimiento, hemos de saber, que el
conocimiento tiene su parte de dolor y de sufrimiento. Adn y Eva vivan en total
inocencia, inocencia de culpa y de saber, quisieron saber, y para saber lo que vale el
paraso se ha de saber lo que cuesta llegar a l, lo estamos descubriendo, as pues, no
es la culpa lo que nos hace merecedores de castigo y dolor, es el conocimiento de lo
bueno y lo malo lo que nos trae alegra y llanto, gracias a que sentimos alegra
valoramos el llanto, y gracias a que lloramos valoramos la alegra, ambos son
necesarios.
As pues, si ni Dios ni Cristo nos llamaron pecadores, ni nos culparon de nada,
quienes somos nosotros para culpar y para castigar.
Pina ha de comprender que el pecado no existe, y con el, tampoco la culpa,
reptase Dios quiere que sea feliz, yo quiero ser feliz, Soy merecedor porque soy
inocente. Cristo muri en la cruz para perdonar a los hombres, no neguemos su

sacrificio sintindonos todava culpables. Pine ha de abandonar esa tendencia a

culpabilizarse y empezar a practicar otro principio que s estuvo en boca de Dios y
Cristo: el Amor, la Comprensin, la Caridad y el Perdn. Empiece por amarse a s
mismo, usted es hijo de Dios, hijo del Amor por tanto es merecedor de todo, es digno
de sentir amor y de sentirse amado, comprenda que usted est aprendiendo, seas
comprensivo y tolerante con usted mismo, apidese de los dems y de usted mismo,
sea caritativo consigo mismo, no castigados y, perdone. Recuerde que es una gran
muestra de valenta y de amor la capacidad de perdonar. No es ms fuerte quien
castiga sino quien es capaz de ver que somos seres divinos por encima del error y es
capaz de perdonar por encima de todo.
Adopte una actitud comprensiva hacia s mismo, el peor error de un ser
humano es negarse al Amor, pues eso es negarse a la ley divina y universal, deje que
el Amor se manifieste a travs de usted, l le guiar y har que sus actos sean ms
perfectos. Deje de criticarse y culpabilizarse, la prxima vez lo har mejor y recuerde
que quien hace lo mejor que puede, ya ha hecho suficiente. Su sentimiento de culpa
hace que atraiga hacia usted dolor, librese de esa culpa y podr sentir Amor.
Todo est bien, no pasa nada, reljese, sepa que el mal est a nuestro
servicio, nos llega para aprender, por tanto, no es responsabilidad suya evitarlo a
toda costa. Cada vez que se sienta culpable piense Todo est bien, no pasa nada.
Atrvase a sentir su rabia, su miedo, su debilidad, ver que estos pierden intensidad,
pero si se siente culpable por ellos, se ata a ellos, cada vez se hacen ms intensos y le
hacen sufrir ms.
PINE EN ESTADO POSITIVO:
Pine en positivo tiene capacidad para perdonarse, ya no pide disculpas a los
dems, se perdona antes a l mismo. Abandona el debo..., tengo que...y lo
sustituye por soy merecedor de....
Pine en positivo ve sus faltas, las acepta, aprende de ellas y las deja ir. Es
dueo de su vida en lugar de ser esclavo de sus errores. Acepta el error como parte
necesaria para la vida y el aprendizaje. Abandone sus sentimientos de culpa, es capaz
de perdonarse y de ser comprensivo consigo mismo. Se permite ser feliz, obtener
placer. Se abre al Amor.

ELM
Olmo. Ulmus Procera.
DESCRIPCIN:
rbol que crece en bosques, sus flores nacen en
forma de racimos.
TIPOLOGA:
Elm son personas con gran capacidad de trabajo, normalmente siguen su
vocacin, cumplen con su propsito en esta vida, pero pueden llegar a cargar con
tantas responsabilidades que se agotan temporalmente. Momentneamente se sienten
incapaces de seguir con su cometido, sienten que ste les desborda, que es demasiado
para ellos.
Elm normalmente es una persona segura, sabe lo que hace y desempea una
gran labor, pero, en estado negativo, Elm llega al agotamiento, siente que sus fuerzas
le flaquean, se siente dbil y duda de si ser capaz de seguir con todo. Son personas
en extremo responsables, se centran tanto en su trabajo que llegan a olvidarse de s
mismos y de sus necesidades, superando as sus lmites.
Son personas fuertes y con gran disposicin a ayudar a los dems, esto las
convierte en personas en las que los dems se apoyan y a las que recurren para
solucionar sus propios problemas. Elm, de este modo carga con sus
responsabilidades y con las de los dems y esto, puede llevarle hasta el agotamiento.
En esos momentos, Elm duda de sus posibilidades, de su capacidad para seguir
adelante, se siente ahogado por sus deberes, se deja arrastrar por sus obligaciones sin
poder ser l quien las dirija.
APRENDIZAJE:
Mmese ms a usted mismo y a su cuerpo, si usted es un dios, su cuerpo es el
altar en el que se le venera, haga que ese altar este en las condiciones en que un dios
de su altura se merece. Su labor es muy importante, pero ms lo es usted, aprenda a
escuchar a su cuerpo, sus necesidades; su primera responsabilidad es para con usted
mismo, si usted est bien podr seguir adelante con todo y todo ir bien, pero si usted

flaquea, su trabajo tambin flaquer. Sea tan responsable con usted mismo como lo
es con su trabajo.

Sepa que este estado es pasajero, que lo nico que necesita es dormir y
descansar, pero que pronto volver a ser el que era, pronto recuperara su actividad,
su capacidad de trabajo, su talento y su entusiasmo. Simplemente permtase un
pequeo descanso. Oblguese a descansar, su cuerpo lo necesita y si no se lo da, con
el tiempo, necesitar un descanso ms largo.
Aprenda a delegar responsabilidades y a ayudar a los dems pero sin dejar de
ayudarse a s mismo, el resto de personas son tambin muy capaces y podrn
solucionarse sus responsabilidades.

ELM EN ESTADO POSITIVO:

Elm en positivo recupera toda su fuerza, su actitud dinmica, su entusiasmo,
vuelve a ser la persona fuerte y capaz en la que todos confan. Ayuda a los dems
pero sin dejar de ayudarse a l mismo, respetando su tiempo para s mismo.
Ha aprendido a escuchar sus necesidades, cuida de s mismo, se responsabiliza
de su cuerpo y se dedica su tiempo.
Muestra de nuevo sus increbles cualidades y su presteza para solucionar y
afrontar cualquier problema.

SWEET CHESTNUT
Castao dulce. Castanea sativa.
DESCRIPCIN:
Crece en suelos moderadamente hmedos. Sus
capullos florecen tardamente.
TIPOLOGA:
Sweet Chetnut se siente al lmite de sus fuerzas, ha llegado a un punto de
extenuacin tal que le parece que no hay solucin posible. Su mente se encuentra
totalmente agotada y ya slo ve destruccin y aniquilacin, slo capta la parte ms
negativa de la realidad. Sweete Chestnut siente que la situacin se desborda, siente
que ha llegado al final. Se siente totalmente incapaz e indefenso.
Sweet Chestnut es la noche oscura del alma. Es uno de los estados de mayor
sufrimiento interno en el que la persona se encuentra realmente sola, en el lmite, no
hay salida, se encuentra en un vaco intenso como aquel que est cayendo sin
remedio por un precipicio y no puede hacer nada por evitar la cada.
Sweet Chestnut muchas veces no aparenta el grado tan intenso de sufrimiento,
pues ste, est ocurriendo en los niveles ms bajos de la inconsciencia. En este
estado ha llegado la hora de la verdad. Sweet Chestnut est sufriendo una
transformacin interna total de sus pautas y de sus principios y ya no puede huir de
ello. Sweet Chestnut en negativo est experimentando el caos absoluto de su interior,
todas las estructuras mentales y emocionales se le estn desmoronando para que
pueda tener lugar el gran cambio, para que puedan levantarse estructuras nuevas.
Pero, para ello, primero ha de sufrir el caos de la destruccin.
Sweet Chestnut representa la noche en que Nern quem toda Roma porque la
ciudad haba crecido sin orden y sin unas condiciones de higiene y alcantarillado
adecuadas; para poder volver a levantar la Roma imperial era necesaria la
destruccin previa de la ciudad al completo.
Sweet Chestnut oculta su sufrimiento, ha sobrepasado sus propios lmites,
siente gran desasosiego y una enorme tensin, pero lo lleva en silencio, simplemente
espera a que llegue el final.

APRENDIZAJE:
Antes del da, es necesaria la noche, Sweet Chestnut ha de saber que ese
sufrimiento no durar siempre, que despus de la tormenta viene la calma, as pues,
confe y espere la paz, no el final, pues sta ya llega.La intensidad de dolor por la que
est pasando, le demostrar lo que l es capaz de soportar, ver que sus lmites son
mucho ms amplios de lo que pudiese creer. Usted es fuerte y puede, dios da a cada
uno la carga que es capaz de soportar.
Normalmente, antes de un nuevo paso espiritual, nuestros viejos esquemas se
han de romper, y esta destruccin conlleva dolor e inseguridad, pero slo
destruyendo los esquemas antiguos, podemos levantar pilares de conocimiento
nuevos. Sepa que esta experiencia le ensear mucho sobre usted y sus capacidades,
as como le dar una gran percepcin del mundo, que no se limita a esta realidad
terrestre. Usted est ampliando sus capacidades de mira, y de ese sufrimiento saldr
totalmente renovado. Confe, sienta su dolor pero sepa que este le est dando nuevas
fuerzas. El ser humano siempre se crece ante las dificultades, es en ellas donde
muestra de lo que es realmente capaz.
Este es momento para recuperarse, descanse, tome el sol todo lo que pueda y
rodese de espacios de luz y color. No se encierre en la oscuridad, usted no se va a
hundir. Ni la suerte ni la desdicha duran para siempre.
SWEET CHESTNUT EN ESTADO POSITIVO:
Recupera la confianza en el destino y en el devenir de las cosas, a pesar de las
contrariedades sabe que l es lo suficientemente fuerte como para superarlas. Sabe
que todo llega a su trmino y espera el nuevo da. Sweet Chestnut en positivo se
crece ante las dificultades y espera a que estas dejen paso a la felicidad y el sosiego.
Reconoce que todo sufrimiento es una oportunidad para el cambio, sabe
sacarle todo el partido a ese dolor para renacer con nuevas fuerzas. Comprende que
est viviendo un cambio espiritual y se abre a las nuevas transformaciones que le
llegan.

STAR OF BETHLEHEM
Leche de gallina. Ornitogalum umbellatum.
DESCRIPCIN:
Planta de quince a treinta centmetros, de hojas
alveoladas divididas por una raya blanca central. Flores
verdes por fuera y blancas por dentro. Se abre cuando brilla el sol.
TIPOLOGA:
Star of Bethlehem es la flor neutralizadora de shocks. Un trauma presente o
pasado puede sumirnos en un estado de pena, de depresin y desdicha. Este trauma
nos paraliza, hace que la energa se bloquee en nosotros, ya no fluimos con la vida,
nos hemos quedado atados a ese shock.
Un accidente de trfico, la prdida de un ser querido, la prdida de nuestro
puesto de trabajo, etc...pueden representar para la persona que los sufre un shock
muy duro que nos sentimos incapaces de superar. Tanto si ese trauma es reciente,
como si lo sufrimos en el pasado, pero ahora todava estamos enganchados
emocionalmente a l, Star of Bethlehem nos ayudar a superarlo, nos permitir
volver a engancharnos al tren de la vida y avanzar con l.
En este estado, la persona muestra una apariencia delicada, habla en voz muy
baja, se siente aptica, deprimida, sin fuerzas y sobretodo, muy necesitada de
consuelo. Las lgrimas le fluyen sin poder evitarlo, siente una gran pena interior. En
este estado, la persona se niega a la vida, no quiere sentir ya nada, se aparta de todo,
slo quiere recluirse y estar a solas con su pena. Se siente paralizado, siente que no
puede con nada, todo pequeo esfuerzo le supone un gran sacrificio.
La persona en estado Star of Bethlehem, suele sufrir enfermedades
psicosomticas por traumas no resueltos, tensin en el cuello, trastornos nerviosos en
la deglucin, sordera, ceguera o parlisis, etc.
APRENDIZAJE:
El aprendizaje de Star of Bethlehem estar en funcin del tipo de trauma
sufrido, debe aprender de l, elevarse por encima de la limitada visin que tenemos
desde dentro de l y analizarlo como si se viera desde fuera, como si estuviramos

viendo una pelcula en la que nosotros no fusemos los protagonistas. Recuerde que
usted es mucho ms que un cuerpo, es un alma que se ha encarnado para superarse,
tenga siempre presente la estructura universal y que somos parte del Amor infinito,
desde este punto de vista, todo shock adquiere su dimensin real. Podr comprender
que la muerte de un ser querido no es una prdida, sino un hasta pronto, que la
prdida del trabajo al que tanto esfuerzo a dedicado no es ms que la apertura de
nuevas posibilidades hacia dedicaciones nuevas, haber sufrido un accidente que nos
ha dejado parcialmente paralizados nos abre a nuevos descubrimientos de nuestro
propio cuerpo y nos ayuda a ver de lo que somos capaces de conseguir con las
nuevas condiciones, etc....Cada trauma le har reforzarse como persona, le har
crecerse, pero, para ello debe superarlo, debe ser capaz de catalizarlo.
Tcnicas como el Reberthing o el autoanlisis pueden ser un complemento
perfecto al de Star of Bethlehem, le pueden ayudar a asimilar el trauma.
Cuide sus riones, beba mucha agua y tome alguna infusin diurtica, no
abuse ahora de purinas.
Libero, respiro, estoy por encima de todo esto, reptase estas
afirmaciones constantemente, y tenga siempre presente que todo, absolutamente todo
en esta vida nos lo hemos puesto nosotros mismos en nuestro camino como una
posibilidad para superarnos y crecer.
STAR OF BETHLEHEM EN ESTADO POSITIVO:
Star of Bethlehem en positivo despierta de su letargo, toma fuerzas nuevas,
recupera sus energas, supera el shock y aprende de l, sale de l renovado, siendo
una persona distinta. Adquiere gran capacidad de adaptacin a toda circunstancia y
gran capacidad para reponerse fcilmente de todo.

WILLOW
Sauce. Salix vitellina.
DESCRIPCIN:
rbol de ramas color dorado anaranjado, sus
flores masculinas y femeninas crecen en rboles
distintos.
TIPOLOGA:
Willow siente cualquier adversidad como un ataque intencionado hacia su
persona, culpa a todos de sus desdichas, se sienten constantemente atacados y
maltratados por los dems o por la vida misma. Willow se sienten como las grandes
vctimas de todas las injurias del mundo. Resaltan siempre el lado ms negativo de
sus propias vidas, y lo perciben como una ofensa dirigida especialmente contra ellos.
Son personas centradas sobre s mismas y sobre lo desgraciadas que son, son
autocompasivas y autojustificadoras. Se sienten insatisfechos con su vida y creen que
esta les trata injustamente. Se sienten maltratados y guardan un profundo rencor
hacia todo cuanto les rodea.
Son personas que al echar la vista atrs sobre lo que ha sido su vida, slo ven
la cantidad de ilusiones y esperanzas que jams llegaron a materializarse. No toman
responsabilidad de s mismos y de sus vidas, se dedican a acusar a todos y a todo
cuanto les rodea.
Son personas que contagian su estado negativo y destructivo a quienes estn a
su lado. Son personas desagradecidas que sienten que todo lo que se hace por ellas es
lo mnimo que se poda hacer y as, siguen sintindose maltratadas, pues jams ven
que se ha hecho lo suficiente por ellas. Son muy exigentes con quienes les rodean,
siempre requieren ms y ms dedicacin para con ellos. Esto provoca que quienes les
rodean se sientan incmodos, sientan que nada de lo que hacen se les reconoce, y al
final, cansados se apartan. Con ello, las personas Willow van perdiendo
paulatinamente a aquellas personas que las quieren, se sienten solas y su sentimiento
de vctimas se agudice.
Las personas Willow suelen mostrar un entrecejo siempre fruncido, refunfuan
constantemente y siempre adoptan una actitud negativa y autodestructiva. Van

perdiendo el inters por todo, cada vez se muestran ms apticos, pierden toda
ilusin y alegra. Estas personas suelen sufrir de grandes ataques de reuma.

APRENDIZAJE:
Debe empezar a responsabilizarse de todo cuanto le rodea, solo quien
comprende que l es el nico responsable de su percepcin sobre la vida y todo
cuanto le rodea, puede cambiar esa percepcin y con ella sus consecuencias. Si nos
empeamos en ser vctimas, estamos desechando toda oportunidad para sentirnos
queridos, incluso disfrutando de la vida ms placentera, nos sentiremos maltratados,
pero, de igual modo, si nos empeamos en ser felices y en sentirnos amados, todo
cuanto ocurra, sabremos encararlo del modo ms optimista y reconfortante. Recuerde
que usted es en ltima instancia, el nico responsable de su vida y su destino.
Empiece por reconocer su resentimiento contra todo y su postura negativa y vea
como esto, slo atrae ms resentimiento y negatividad, comprenda como esta actitud
le ha ido aislando y hacindole dao. Reprograme su pensamiento, a cada idea
negativa dele la vuelta, si su mujer trabaja doce horas diarias en una fbrica, no
piense que es que desea librarse de usted, piense que desea traer a casa un buen
jornal para que a usted no le falte nada, si su hijo se ha ido lejos a estudiar, no piense
que est harto de su hogar materno, piense que es un gran chico con ambiciones,
algrese de sus ansias de superarse y sintase orgullosa,...Todo cuanto ocurre se
puede interpretar de muchas maneras, no se haga ya ms dao, empiece a valorar
todo desde una actitud positiva y constructiva.
Yo soy el nico responsable de mi vida y mi destino, recurdese siempre
esto, ante un pensamiento negativo o culpabilizador, recuerde siempre esta gran
verdad.
Le ser de gran ayuda entrar en grupos de autosuperacin personal, este tipo
de actitud negativa se hace mucho ms palpable cuando se comparte, pues los dems
vern mejor que usted lo increbles que pueden llegar a ser sus sentimientos y su
intento de culpabilizar, y as, se lo harn sentir. Poco a poco ser ms consciente de
su actitud y tomar la responsabilidad de cambiarla.
Empiece a hacer cosas creativas, en las que se sienta a gusto, esta actividad le
permitir desviar su mente, dejar de dar vueltas y hacer cada vez ms grandes sus
sentimientos de vctimas. Viva su vida por s mismo, llnela de cosas hechas por
usted, los dems no tienen la obligacin de ayudarla en su vida, su vida es slo suya,
total y enteramente suya.
WILLOW EN ESTADO POSITIVO:

Willow en positivo comprende que no somos vctimas, sino creadores de

nuestro destino. Adquiere una mentalidad positiva, gran fe, serenidad y optimismo,
reconoce sus posibilidades y toma responsabilidad en su vida. Si algo no le gusta, lo
cambia, no se queda ya ms lamentndose. Sabe que quiere ser feliz y sabe cambiar
su actitud para lograrlo.
Es una persona positiva, alegre, con gran entusiasmo por la vida. Posee una
vida llena de actividad que realiza con ilusin, es una persona en extremo creativa, se
siente feliz consigo misma, sin depender de lo que hagan o dejen de hacer los dems.
Sabe ver el lado positivo de todo cuanto le rodea, se adapta a los reveses de la
vida y sabe sacarles el mejor partido. Se siente fuerte y no deja que nada la hunda.

OAK
Roble albar. Quercus robur.
DESCRIPCIN:
rbol robusto, de gran tronco fuerte y grueso,
muy resistente y de larga vida.
TIPOLOGA:
Al igual que el rbol, las personas Oak poseen gran resistencia y fuerza, son
muy firmes y perseverantes e infunden una sensacin de seguridad tal que hace que
quienes les rodean se apoyen en ellos, busquen su fuerza. En estado negativo, Oak se
exige demasiado a s mismo, es una persona que tiene tan mercado el sentimiento del
deber que ste puede llegar a extenuarle. Al contrario que Elm, Oak no siente sus
tareas como algo grato, como algo para lo cual l est predestinado, sino que las
siente como obligaciones, como deberes que se han de hacer sin discutir.
Oak puede llegar a una autoimposicin de deberes tal que llega a extenuarse a
pesar de su gran resistencia, cae en un gran estrs y tensin y al llegar al
agotamiento, su sentido del deber es tal que se siente tremendamente fracasado,
decepcionado consigo mismo si no logra cumplir con sus tareas. Este sentimiento de
decepcin consigo mismo le lleva a esforzarse ms cuanto ms cansado est. No
puede tolerarse un descanso, un retraso en el cumplimiento de sus deberes.
Para la persona Oak la vida no es sino una lucha contnua, trabajan tanto que
pierden todo sentido de creatividad y placer por sus obras y logros. Son personas que
jams se rinden ni piden ayuda, ellos solos se exigen salir adelante ante todo
obstculo, son orgullosos, pedir ayuda para ellos es sntoma de debilidad. Suelen
sufrir de entumecimiento y rigidez fsica.
APRENDIZAJE:
Oak debe comprender que la vida es mucho ms que la lucha y el trabajo
continuo, que disfrutar de un espacio de paz y relax es tan importante como una
victoria o el cumplimiento de sus obligaciones. En la vida hay momentos para el
esfuerzo y momentos para el disfrute. Dedicar toda una vida a la lucha es olvidarse
de una parte importante del vivir, es haber malgastado la vida o parte de ella, porque
aquello de lo que no disfrutamos no nos hace ser felices, y nuestro mayor logro en la

vida es aprender a ser felices. Empiece a poner la felicidad como su mayor bien y
dedquese a ella como se dedica a sus obligaciones, con la misma tenacidad. Aprenda
a saborear la belleza de las cosas que le rodean, mire la vida con una nueva
perspectiva: ante cada nueva situacin, no mire las obligaciones que le acarrea,
busque todo lo bello que le aporta, aprenda a fijar su mirada en ello, ante cada nueva
actividad prese a reflexionar qu tiene de bello, esfurcese en esto y poco a poco ir
viendo ms y ms aportaciones de paz, tranquilidad y placer que la vida le brinda.
Ante cada oportunidad para disfrutar reptase Me merezco ser feliz, merezco
disfrutar, me abro al gozo.
Aprenda a relajarse, a dedicar un tiempo para s mismo, para hacer aquello que
le gusta (independientemente de si es til o no).Le sera til apuntarse a un grupo de
yoga que le ayudar a aprender a relajarse y ser un tiempo nica y exclusivamente
para usted, para sentirse usted mismo, para poder desconectar temporalmente de sus
obligaciones. Aprenda a rer, haga de vez en cuando alguna tontera, alguna cosa
que usted jams habra hecho por considerarla fuera de lugar. Y, sobretodo, cuando
se sienta cansado, permtase descansar, diga pero qu caray a sus obligaciones,
ver como la vida sigue fluyendo y el mundo no se hunde a pesar de que usted falte
un da a sus deberes.
El gran vencedor no es el que lucha eterna y firmemente, sino el que sabe
adaptarse a las circunstancias, quien sabe cuando luchar y cuando relajarse.
OAK EN ESTADO POSITIVO:
Oak en positivo expresa su gran fuerza y firmeza pero sin caer en la
extenuacin y la rigidez. Su actividad y su dinamismo fluyen de manera relajada,
disfrutando de cada acto que realiza. Sus tareas ya no son imposiciones, ya no se
vuelca a ella de manera forzada, sino que permite que fluyan sin forcejear con ellas.
Se adapta a los requerimientos de cada circunstancia y aprende a rer y disfrutar de la
vida.

CRAB APPLE
Manzano silvestre. Malus pumila.
DESCRIPCIN:
rbol de copa ancha con flores de ptalos en
forma de corazn de un color rosa fuerte por fuera y
rosa plido por dentro.
TIPOLOGA:
Crab apple representa el principio de la limpieza, la inmacularidad. Est
indicado para personas que sienten la necesidad de liberarse de algo bien a nivel
fsico o emocional, son personas que se sienten llenas de toxinas o que poseen
sentimientos que desearan poder depurar.
Son personas para las que la limpieza, el orden y la perfeccin son vitales, se
pierden en los detalles, no toleran ver algo fuera de su lugar, son meticulosos y rozan
lo manitico. Son personas que pueden llegar a ducharse varias veces al da o lavarse
las manos cada media hora. Son personas en extremo pulcras. Suelen tener miedo a
bacterias, a los caros del polvo, a los insectos. Son personas que rechazan el
contacto fsico, los besos e incluso el contacto sexual. Muy escrupulosas temen
recoger infecciones o contagios, temen ensuciarse.
Histricos de la limpieza y el orden, se centran solo en estos aspectos,
perdiendo de vista lo que es realmente importante, se preocupan por las formas y
olvidan el fondo, el contenido.
APRENDIZAJE:
Crab apple debe aprender a valorar las cosas en su exacta magnitud, hay cosas
mucho ms importantes que pasarse todo el da limpiando. Empiece por escribir una
lista de prioridades, en su trabajo o en su casa escriba de ms a menos importante las
tareas a desempear. Si usted es un ama de casa reflexione sobre si es ms
importante limpiar o pasar un rato jugando con sus hijos, atendiendo sus deberes,
relajndose usted misma, leyendo, haciendo tareas creativas como un pastel, un
trague, cermica,...
Si usted es un administrativo, piense si es ms importante tener el despacho
pulcro o elaborar las facturas, repasar las cuentas, perfeccionarse en los ltimos

adelantos de la contabilidad y la informtica, etc..Una vez tenga elaborada su lista,

aprenda a seguirla, dedique un tiempo para cada cosa poniendo como prioritario lo
ms importante.
Aprenda a tolerar la imperfeccin y el desorden, desordene toda una
habitacin y djela as varios das, mrela, y reljese, no pasa nada, comprenda que
no es lo ms importante.
Realice ejercicios de yoga y meditacin, necesita reposar su sistema nervioso,
aprender a relajarse. Procure as mismo dormir bastante, el sueo es el gran reparador
de los nervios, necesita tener sus nervios lo ms nutridos posible, pues son estos los
que no le permiten tolerar las imperfecciones.
Si su necesidad de depurar es a nivel emocional, empiece a realizar terapia de
autoanlisis o reberthing, ellos le ayudaran a liberarse de sus resentimientos o sus
sentimientos bloqueados.
CRAB APPLE EN ESTADO POSITIVO:
Crab apple en positivo se relaja ante la imperfeccin, adquiere una tolerancia
sin par respecto a las imperfecciones de quienes les rodean. Recuperan la perspectiva
correcta y ya no se pierden en la mera forma. Comprenden que ellos son mucho ms
fuertes que los virus o las bacterias, dejan de temerles.

REMEDIOS FLORALES PARA QUIENES SIENTEN

PREOCUPACIN POR EL BIENESTAR DE LOS DEMS

EXCESIVA

galit, libert e fraternit

Ideales de la Revolucin Francesa.

La libertad es el mayor bien de los hombres. Bach insisti en la necesidad de

exigir la libertad propia y en respetar la libertad ajena, slo as se puede seguir el
cometido para el que hemos nacido, slo as se alcanza la realizacin plena de la
persona: cuando posee libertad plena de accin. La libertad requiere responsabilidad
plena, requiere que tomemos conciencia del significado de nuestros actos y nos
hagamos responsables de sus consecuencias. Tanto quien protege o se preocupa en
demasa por los dems como quien se deja proteger, no disfrutan de la libertad plena:
libertad con todas sus consecuencias. Dirigir la vida de los dems nos aparta de
nuestra propia vida.
Todo ser humano es perfectamente capaz de vivir su vida y de llevar sus
cargas, no se le hace ningn bien alivindole de sus pesares. Protegerlos del
mundo es hacerlos indefensos respecto a l. Igual como nadie es ms que nosotros,
tampoco nosotros somos ms que los dems. Los otros son ms capaces que nosotros
para dirigir sus propias vidas, son sus propios dueos, tienen sus razones y su modo
propio de sentir. Intervenir en sus vidas es restarles autoridad, es entrar en el mbito
de accin de otro dios. En el conjunto del todo, de la divinidad, cada parte tiene su
propio cometido, su leccin que aprender, no queramos nosotros interferir en las
acciones de los dems. Siguiendo la mxima de la Revolucin Francesa: galit ,
recordemos que todos somos iguales, slo si vemos a los dems como iguales a
nosotros, comprenderemos que son igualmente capaces de vivir y dirigir sus vidas,
no queramos pues, imponer nuestra ayuda, cada cual acta segn sus criterios as
pues, respetemos sus acciones sin juzgarlas.Libert , respetemos la libertad ajena,
incluso la libertad de equivocarse y errar, cada cual es dueo y responsable de sus
actos. Fraternit, todos somos hermanos, veamos a los dems con amor, sin
juzgar, sin criticar, estemos
a su lado y dmosle nuestra ayuda slo si se nos pide, pero sin dirigir, sin imponer
nuestros varemos de conducta.

CHICORY
Achicoria.Cichorius intybus.
DESCRIPCIN:
Planta que crece en terrenos pedregosos y poco
frtiles. Sus flores azules no florecen simultneamente y se
marchitan rpidamente.
TIPOLOGA:
Chicory corresponde a un tipo de persona muy posesiva que cuida y se
preocupa profundamente por sus seres queridos. Chicory se esfuerza por ellos pero
no de manera incondicional, sino esperando que sus actos sean correspondidos de la
manera que ella espera. Chicory da consejos dando por sentado que es lo mejor que
se puede hacer y se siente totalmente contrariada si no se siguen sus indicaciones.
Chicory es una persona fcilmente contrariable, siente como una ofensa
personal y malintencionada el hecho de que no se sigan sus indicaciones o que sus
actos no sean correspondidos de la manera que ella espera. Chicory es una persona
que tiende a la autocompasin y a adoptar el papel de vctima, reclama la atencin
constante de los dems, y no drsela ella lo interpreta como un desprecio hacia todo
lo que ella ha hecho por los dems.
Chicory acrecienta sus sufrimientos buscando la compasin ajena y puede
hasta caer enferma en su afn por lograr sentirse mimada. Ante la ausencia de estos
cuidados, Chicory se siente profundamente ofendida y se vuelve cruel y vengativa.
Chicory est constantemente encima de los dems esperando ser
correspondida, puede llegar a imponer su ayuda no por la fuerza, sino porque de lo
contrario se siente enseguida relegada, siente que no se la ama. A una persona
Chicory si se la mima se puede obtener de ella todo cuanto se desee, se convierte en
una persona servicial que se desvive por quienes ama, pero si no se le dan las
muestras de afecto que ella espera corta sus relaciones, se vuelve vengativa y es
capaz de hacer dao a aquellos que ama aunque as se est haciendo ms dao
todava a s misma.
Chicory no posee vida propia, es una persona falta de afecto, sobretodo le falta
amarse ms a s misma, pero busca el afecto mediante la adopcin de un papel de

vctima de manera que ms que afecto, despierta compasin. Chicory hace que los
que

le rodean se sientan siempre culpables, aunque estn haciendo mucho por ayudarlas,
pues la persona Chicory siempre siente que no es suficiente, que jams se hace
suficiente por ellas.
Suelen ser personas delgadas, plidas, sensibles al fro. Suelen sufrir de
dolores de cabeza, trastornos gstricos, dolores de estmago, estreimiento, gripes,
resfriados, nerviosismo, etc...
APRENDIZAJE:
El problema de Chicory reside en que sienten un gran vaco interno que
intentan llenar mediante la atencin de los dems, pero ninguna accin que venga de
fuera de nosotros puede llenar un vaco interior, por este motivo Chicory siempre
exige ms y ms, pues sigue sintiendo ese vaco. Chicory debe comprender que ese
vaco slo puede llenarlo ella, que lo que le falta no es ms amor por parte de los
dems, sino amarse ms a ella misma. Debe dejar de vivir la vida de los dems
esperando que la gratitud ajena la colme de amor, nicamente se sentir plena
cuando sea capaz de vivir su propia vida, y de llenarla de actividades que la hagan
sentirse realizada y plena. Debe dejar de buscar fuera de ella, slo ella puede saciarse
a s misma, puede colmar su carencia afectiva. Para ello debe empezar a practicar
actividades que la hagan sentirse plena: escribir, pintar, participar en grupos de
crecimiento personal,.... Actividades todas en las que ella pueda desarrollar ese
increble potencial creativo que tiene dentro, pues ser su propia creatividad la que
llene su vaco interior.
Chicory ha de aprender as mismo a diferenciar el amor de la autocompasin.
El amor es siempre incondicional, cuando alguien ama, ama a pesar de los defectos
de la persona amada, a pesar de que esta no sea como Chicory deseara y no
reaccione del modo que Chicory esperaba. Si nos ofuscamos esperando cierto acto de
atencin, y nos sentimos defraudados si este no llega, en realidad estamos dejando de
percibir el amor que se nos est entregando y que a lo mejor se expresa de otro modo.
Un buen ejercicio para Chicory es dejar de esperar ciertos actos de correspondencia y
observar, a la persona Chicory se le estn dando grandes muestras de afecto, pero,
ofuscada en aquello que ella espera, no las ve. Por tanto, ha de intentar dejar de
esperar y dedicarse a observar. Empiece observando y anotando todo sntoma de
aprecio: una sonrisa, una broma, una comida que se nos prepara con esmero, una
llamada de telfono, una mirada, .....Antelo todo, y dese cuenta del gran amor que
est recibiendo. No tema ser amado. Chicory est tan acostumbrada a adoptar un

papel de vctima en el que se da pena a ella misma, que se niega a sentirse amada,
pues si reconoce todo el amor que recibe desaparecer toda razn para sentirse
vctima y entonces se siente desorientada, ya no puede excusarse en lo injustamente
que la trata la vida para poder
quejarse y sentirse desgraciada, entonces ha de reconocer lo mucho que la vida le da
y ella misma se siente obligada a amar incondicionalmente, y si ama
incondicionalmente cmo puede exigir esos mimos que ella quiere? El gran
problema de Chicory es que tiene miedo a tener que responsabilizarse de su vida, a
tener que tomar sus decisiones y actuar por s misma, le es ms fcil refugiarse en el
papel de vctima y esperar que sean los dems los que acten con nosotros, los que
nos saquen de nuestra soledad, los que nos quieran,....A Chicory le es ms fcil ser
vctima que ser la nica responsable de su vida, pues es ms fcil culpar a los dems
de nuestra desgracia que tomar la responsabilidad de ser felices por nosotros mismos.
Chicory debe comprender que la actitud que sigue no le trae amor, sino
compasin, Chicory cae enferma y es capaz de causarse a s misma grandes daos
para reclamar un poco de atencin, pero agrandar el sufrimiento de uno mismo para
procurarnos un poco de atencin por parte de los dems nos trae slo compasin, se
nos ayuda porque se siente pena de nosotros, no porque se nos quiera. En esos casos
se est viviendo de la energa de los dems, no vivimos por nosotros mismos. El
verdadero amor no exige, no reclama, simplemente es feliz amando. El verdadero
amor se siente sin necesidad de exigir compasin, pues quien ama de veras no
necesita despertar la lstima de los dems, se sabe amado y eso le basta.
Chicory en verdad es uno de los tipos de personas con una capacidad de amor
ms grande, es capaz del amor ms supremo, lo que pasa es que ha enfocado mal esa
gran capacidad, la ha dirigido a conseguir que los dems les dejen vivir en sus vidas
en lugar de vivir su propia vida. Ha confundido el significado de la palabra egosmo.
Egosmo no es vivir la propia vida, eso es ser una persona ntegra, una persona que
tiene su vida llena y desde su integridad ama a los dems, Chicory ha credo que
amar es desvivirse por los dems, y as lo ha hecho, ha anulado su propia integridad
individual para expresar amor por los dems. Esto la hace sentirse vaca, pues
efectivamente ha dejado de ser ella misma, y entonces busca ser correspondida
obligando a los dems a que se desvivan tambin por ella. Esto s es egosmo. El
amor incondicional se puede dar nica y exclusivamente desde la integridad
individual, slo cuando el individuo se siente una persona plena es cuando es capaz
de amar a los dems sin necesidad de exigir sacrificios por ella, pues no los necesita.
El amor no exige sacrificios, no exige dedicacin, el amor verdadero slo desea que
el otro sea feliz. El amor verdadero no exige renuncia, bien al contrario, el amor
verdadero da la mxima libertad al otro y a uno mismo, le anima a vivir su vida, no a
desvivirse por nosotros.
CHICORY EN ESTADO POSITIVO:

Chicory en positivo comprende el significado del

amor verdadero, despliega su gran potencialidad de amar.
Chicory en positivo representa la gran energa maternal
que ama incondicionalmente y anima a sus hijos a crearse
sus propias vidas. Chicory en positivo se ama a s misma y
se procura una vida plena. As mismo, Chicory es el vivo
ejemplo para los dems de lo que significa amar de veras y
amarse a uno mismo.
VERVAIN
Vervena. Vervena officinalis.
DESCRIPCIN:
Planta robusta y firme que crece en caminos y terrenos ridos y soleados.
Posee unas flores pequeitas de color malva.
TIPOLOGA:
Las personas Vervain, son personas de ideas firmes y rgidas que sienten una
gran necesidad de imponer sus ideas, de convencer a los dems de que tienen razn.
Son personas nada tolerantes que necesitan que los dems no slo reconozcan que
tienen razn sino que sigan sus directrices. Son personas dominantes que pretenden
dirigir la vida de los dems. Son personas fuertes, entusiastas, poseen gran energa, y
sobre todo, son personas discutidoras, personas que necesitan demostrar que tienen
razn en todo aquello que creen, incluso por los motivos ms triviales, jams los
dejaran pasar, sino que discutirn hasta convencer al otro. Son personas que jams se
rinden, insisten y discuten, y vuelven a insistir hasta que su adversario dialctico se
rinde o opta por huir de ellas en un intento desesperado por evitar que le dirijan en
todo, incluso en las cosas ms pequeas.
Son personas que siempre estn en activo, no pueden estar quietas, son
personas muy exigentes consigo mismas, no se permiten relajarse ni bajar la guardia,
tienen un gran sentido de la obligacin y el deber para consigo mismas. Son personas
que no encajan una derrota, jams se rinden. Son grandes luchadores, pero de mente
en exceso rgida, incapaz de adoptar un punto de vista diferente al suyo. Son
personas fanticas de sus propios ideales y opiniones.
Las personas Vervain no se conforman en ser en exceso exigentes e
intolerantes consigo mismas, sino que adoptan la misma actitud con quienes les
rodean, son en exceso crticas y perfeccionistas, desean que todo se haga a su
manera, pues estn convencidos de que sta es la mejor. Constantemente estn en

posicin de batalla, dispuestos a luchar y a discutir, necesitan dominar las

actividades de los dems, necesitan entrar en la vida de los dems y corregir su modo
de actuar segn sus creencias.
Son personas entusiastas que ponen toda su energa en sus actos y pretenden
arrastrar a los dems a realizar sus ilusiones.
Son personas a las que esta posicin permanente de estar en guardia les crea
una gran tensin fsica y nerviosa, son personas irritables y nerviosas que llegan a
desesperarse y a caer en el histerismo cuando las cosas no ocurren como ellas desean.
Suelen padecer de tensin fsica, fatiga muscular, dolor de cabeza, tensin ocular,
hiperactividad, incapacidad de relajacin, ..
APRENDIZAJE:
Las personas Vervain han de aprender a liberar a los dems. Cada cual tiene su
propia vida, sus ideales y sus creencias, y todos son respetables. Vervain debe
comprender que est malgastando su vida y sus energas en un intento desesperado
por dirigir la vida de los dems. Olvdese de cmo viven los otros sus vidas,
preocpese por la suya propia. Vervain ha de comprender que hay cosas mucho ms
importantes que su excesiva preocupacin por que los dems acten segn l cree
que debe actuar. Vervain ha de comprender la importancia del principio de tolerancia
y de la libertad. Usted exige que se respete su modo de ser y de actuar, y eso es
correcto, pero ha de aprender a respetar el modo de ser y de actuar de los dems.
Comprenda que usted no es ms que los dems, ni tiene una posicin ms elevada
que le permita ver las cosas de una manera ms perfecta que los dems, comprenda
que usted no es ms sabio ni ms listo, por tanto, empiece a pensar que los valores de
los dems son tan vlidos como los suyos propios, y que por tanto se merecen tanto
respeto como los suyos. Vervain debe aprender a tener ms amplitud de miras, a
tener una mente ms abierta y tolerante. Piense que su vida es demasiado preciosa
para perderla en un intento absurdo por hacer que los dems adopten su particular
modo de ver las cosas.
Empiece a decirse a usted mismo todos los da: respeto a los dems, sus
decisiones y su modo de vivir y de actuar soy capaz de respetar la libertad de los
dems. Use su gran fuerza de voluntad para imponerse estos principios: el respeto a
los dems y la libertad de cada individuo. Ante cualquier circunstancia que le incite a
intentar imponer su modo de actuar piense que usted no es quien para interferir en la
vida de nadie, piense que usted puede estar tan equivocado como cree que lo est el
otro. Intente no entrar en discusiones acerca de quien tiene o deja de tener razn,
simplemente acepte que cabe la posibilidad de que usted se equivoque y por tanto,
deje de intervenir en la vida ajena. Recuerde que siempre hay otro posible punto de
vista.

Vervain debe aprender a relajarse, a dejar de estar en posicin de guardia, para

ello le ser beneficioso practicar tcnicas de relajacin como el taichi o el baile,
tcnicas en las que el movimiento permita fluir ese increble potencial de energa que
usted posee. Aprenda a relajarse y a fluir con la vida, la capacidad de adaptarse a las
circunstancias demuestra una fuerza mucho mayor que el empecinamiento en
cambiarlas y en hacer que la vida y la gente acte segn sus deseos.
Vervain es una persona fuerte, con una gran resistencia y una increble fuerza
de voluntad, el error consiste en que no ha encontrado hacia dnde dirigir esa gran
fuerza y se limita a intentar vencer a los dems. Piense que usted posee cualidades
maravillosas que le convierten en un gran luchador, busque una guerra en la que sus
fuerzas sean de verdadera utilidad. Vervain tiene fuerza y resistencia suficiente como
para dirigir una gran obra de ayuda a pases tercermundistas, luchas contra el
apartheid, movimientos de defensa de los derechos humanos, etc...Por desgracia
existen demasiados motivos en el mundo a los que usted poda dirigir su gran fuerza
y en los que su ayuda sera de gran valor, pero Vervain, no ha sabido encauzar esa
fuerza y entonces se limita a imponerse a aquellos que le rodean, haciendo de este
modo ms dao que beneficio. No desperdicie su vala en caminos equivocados,
redirjala a asuntos en los que su fuerza es realmente necesaria.
Vervain debe comprender que la libertad es el mayor bien de los seres
humanos, es lo que les permite expresar su individualidad, expresarse tal y como son,
querer a los dems no es querer cambiarlos, es quererlos tal y como son. De igual
modo, usted no necesita ser perfecto para poder quererse a s mismo, aprenda a
querer tambin a sus debilidades, ellas forman parte de usted, abandone esa posicin
tan rgida que le hace sufrir y estar en continua tensin, sea tolerante tambin con
usted mismo, quirase tal y como es. Usted no es perfecto ni necesita serlo, quirase
por tanto tal y como es.
VERVAIN EN ESTADO POSITIVO:
Vervain en positivo ha aprendido a respetar a los dems, es capaz de dejarles
actuar en plena libertad, sin crticas ni presiones. Vervain ha adquirido una mayor
amplitud de miras que le permite ser ms tolerante y respetuoso.
Vervain aprende a canalizar sus esfuerzos hacia valores por los que merece la
pena luchar, valores que realmente son importantes. Aprecia las cosas en su
verdadera magnitud, sabe cundo es necesaria la lucha y cuando no lo es, es capaz de
relajarse,
de aceptar opiniones diversas a las suyas, es capaz de escuchar y comprender.
Comprende que intentar dominar a los dems es una lucha absurda, negativa y muy
perjudicial, tanto para l mismo como para quienes le rodean.

VINE
Vid. Vitis vinifera.
DESCRIPCIN:
Planta trepadora que crece en climas clidos. Pequeas flores verdes que
crecen en racimos.
TIPOLOGA:
Las personas Vine son autoritarias, dominadoras, dirigentes, maniticos,
violentos, rgidos, crueles, demandadores de obediencia, despiadados,...Vine se cree
mejor que los dems, considera que el resto de personas es incapaz de dirigir sus
vidas, cree que l sabe lo que le conviene a todo el mundo e intenta imponerlo de
manera violenta y por la fuerza si es necesario. Piensan que estn haciendo un favor
a los dems si les dicen por donde deben ir, pues las personas Vine estn seguras de
saber qu es lo que ms conviene a todos
Vine son personas capaces, seguros de s mismos, muy eficaces en los casos de
emergencia, pero al mismo tiempo son personas vidas de poder, dspotas,
insensibles, incapaces de respetar la libertad ajena, sin escrpulos, son personas
vctimas de sus propios principios rgidos e inflexibles.
Vine son personas ambiciosas, de una fuerza de voluntad insuperable que
muchas veces, en lugar de destinarla a fines nobles, la destinan a fines puramente
egostas. Son personas fras, sin ningn sentimiento de compasin. Imponen su
autoridad por el miedo. Vine no discute, sabe que tiene razn y ordena fra y
despiadadamente.
Son personas de caja torcica grande, altos y fornidos, suelen sufrir de rigidez
fsica, dolores de espalda, hipertensin arterial, vasos sanguneos endurecidos,
rigidez articular,...

APRENDIZAJE:
Vine debe aprender cuando son o no necesarias las condiciones de mando. Hay
momentos de urgencia en los que es necesario actuar rpidamente, en estos
momentos
es necesaria una persona que dirija enrgicamente y ponga a todos en accin. Pero,
fuera de estos casos, una imposicin dictatorial est fuera de lugar.
Vine ha de reaprender a imponer su voluntad, ha de pasar de ser un general
fro y dictador a ser un jefe sabio que aprenda a tomar en consideracin el punto de
vista de los dems. Vine ha de comprender que jams hay una nica manera correcta
de actuar, por tanto ha de empezar a dejar hacer a los dems. Slo cuando vine
comprenda que los dems estn a su altura y que son tan capaces como l de decidir,
podr empezar a dejar su postura fra y dictatorial.
El problema de Vine es que prefiere seguir teniendo a los dems por seres
inferiores a l, pues as, se permite a s mismo mandar y orientar los fines de sus
rdenes a aquello que a l le interese. Vine ha de empezar a cuestionarse
sinceramente su actitud y los fines que persigue. l, como todo ser humano, ha
nacido para aprender algo, su vida posee una finalidad muy concreta y que est muy
lejos de ser una finalidad egosta. Vine debe comprender esto, encontrar su
verdadero propsito en esta vida y dedicar a l su gran fuerza. Slo cuando deje de
intentar perseguir sus fines egostas, dejar de necesitar hacer uso del miedo para que
los dems le sigan. Cuando Vine comprende cul es su propsito real, no le hace
falta ya ser dictatorial, las cosas empezaran a venir rodadas, su autoridad se
impondr pero no por miedo ni por su carcter impositivo, sino porque los dems
captaran sus buenos propsitos y le seguirn. Pero le seguirn como ayudantes, no
como servidores.
A la persona Vine le conviene participar en trabajos de equipo donde l sea
uno ms. En estos, si abre su mente y deja de ver simplemente su voluntad, se
sorprender la comprobar lo mucho que puede aprender de quienes le rodean.
Comprender que efectivamente, slo aprende aquel que cree que no sabe, quien se
autoengaa pensando que l posee la verdad se est cerrando a todo conocimiento, se
ha quedado obsoleto y jams se dar cuenta.
A Vine le conviene as mismo empezar a practicar tcnicas suaves como el
yoga o el taich para canalizar su gran energa y empezar a sentir el placer de
abandonar esa actitud tan rgida e inflexible.
Reptase de manera totalmente consciente estas afirmaciones Me permito fluir
con la vida, soy una persona flexible y deseosa de escuchar y aprender de los
dems.

VINE EN ESTADO POSITIVO:

Vine en estado positivo se convierte en un jefe
sabio, en un gran pedagogo que impone su autoridad de
manera natural sin necesidad de recurrir a la violencia.
Sabe usar sus dotes de mando dirigidas siempre a un fin
noble. Ayuda a los dems a ayudarse a s mismos, jams
a que hagan lo que a Vine le conviene.

BEECH
Haya.Fagus sylvatica.
DESCRIPCIN:
rbol de hasta veinte metros, robusto, firme y soberbio.
TIPOLOGA:
Las personas Beech son personas crticas, intolerantes, buscadores de faltas,
son personas que con su mirada estn fijndose slo en lo negativo, en lo que
necesita mejorarse, no reconocen ni alaban lo positivo, slo se centran en lo que est
mal, en lo que los dems han hecho mal (segn su parecer por supuesto).
Son personas con muchas manas y fijaciones, perfeccionistas y demandadores
de exactitud. Se pierden en los detalles y dan ms importancia a las formas que a los
contenidos. Continuamente estn mostrando sus quejas y se enfurecen por las cosas
ms insignificantes.
Son personas llenas de prejuicios y arrogantes, su modo de criticar es siempre
un recordatorio de que ellos son mejores, saben hacer las cosas como se debe y sus
crticas muestran a los dems que no son tan buenos como ellos.
Beech suele padecer de afecciones en las partes altas del pecho, tensin en las
mandbulas, en brazos y manos. Trastornos gstricos y del tracto intestinal.
APRENDIZAJE:

El problema de Beech radica en un gran complejo de inferioridad, en su fuero

interno, en algn momento se han credo ser menos que los dems e
inconscientemente se refugian en sus crticas, buscando defectos en los dems para
as, poder demostrarse a s mismos que ellos son mejores. Beech suele darse en
personas que se han visto discriminadas o que han sufrido humillaciones y ahora se
refugian en aquello que les hace ser diferentes, en la causa por la que fueron
discriminados tomndola como algo que no slo les hace diferentes, sino mejores, la
defienden humillando a todo el que no es como l porque lo considera inferior.
Ahora, es Beech quien discrimina y humilla para as convencerse a s mismo de que
es superior a los dems. Esta actitud hace que Beech se asle del contacto con los
dems, con lo cual, su sentimiento de verse rechazado crece y entonces l se refugia
ms y ms en su crtica para reforzar su sentimiento de que no slo no es inferior a
los dems, sino que es muy superior y que los dems jams le entendern ni podrn
llegar a ser como l. De este modo, la persona Beech cae en un crculo vicioso en el
que su visin crtica y destructiva se afianza cada vez ms.
Beech debe ser consciente del dao que ese sentimiento de inferioridad le
produjo y as, ver que l mismo est infringiendo ese dao a los dems. Beech debe
empezar por perdonar a aquellos que le hicieron sentirse incmodo consigo mismo.
Debe reconocer su diferencia, cmo es l, y valorarse por lo que es, sin
comparaciones con los dems. l vale lo mismo, independientemente de lo que
valgan los dems. Beech ha de aprender a liberarse a s mismo de la escala de valores
tan estrecha por la que lo mide todo. Empiece a permitirse a usted mismo ser
imperfecto, cometer errores, hacer las cosas relajadamente, sin obsesionarse en las
faltas, esto le dar libertad a usted mismo y as, despus podr darla a los dems.
Le sera til empezar a practicar actividades fsicas en las que interviniera el
juego para empezar a soltar esa rigidez y eliminar tanta tensin. As mismo, reptase
Soy una persona tolerante. Lo que importa son las personas, no las pequeeces.
BEECH EN ESTADO POSITIVO:
Beech en estado positivo abandona su actitud destructiva y se convierte en un
crtico constructivo. Aplica su rpida capacidad en ver donde se podran mejorar las
cosas para ayudar a los dems a mejorarse, en lugar de usarlas para rebajas a los
dems. Al mismo tiempo se vuelve una persona totalmente tolerante que comprende
qu es lo que realmente importa y ya no se deja arrastrar por sus manas y su rigidez.
Deja de obsesionarse con la perfeccin de los detalles porque comprende que lo que
realmente importa es el fondo, son las personas.
Beech se abre y se permite relajarse y disfrutar, abandonando esa actitud tan
rgida. Se ama, comprende lo valioso que es y ya no necesita escudarse en sus
crticas. No necesita demostrar ni demostrarse que es mejor que los dems.

ROCK WATER:
Agua de roca.
DESCRIPCIN:
Este es el nico elixir que no se extrae de una planta, sino que se elabora a partir del
agua de manantiales. Suelen ser manantiales cuya agua posee propiedades
medicinales, que nace en las partes altas de las montaas y est lejos de
contaminantes.
TIPOLOGA:
Rock water son personas que rigen sus vidas por un esquema de conducta muy
rgido en el que no se permiten descansos ni goces, son personas que se acogen a
unos principios o disciplinas y que las siguen a rajatabla. Tienen un sentido del deber
muy marcado y no se permiten a s mismos no cumplir al cien por cien las
obligaciones que se imponen.
Son personas que deciden seguir una vida naturista, y automticamente dejan
de probar nada de carne ni pescado, se levantan temprano para hacer una hora de
respiraciones profundas ms una caminata por la sierra,....; o son personas que se
acogen a una religin y hacen sus plegarias diez veces al da, van a las
congregaciones sin falta, colaboran con todo lo que pueda ser til a sus
congregaciones,....; o son personas que se vuelcan en su trabajo y rinden al mximo,
llegan a casa tardsimo, se quedan noches sin dormir perfeccionando
proyectos,.......Sea lo que sea a lo que se entregue, la persona Rock water se dedica a
ello tan de pleno que no se permite ni un momento de relax, su sentido del deber es
tal que le obsesiona. Rock water deja de disfrutar con lo que hace, se siente
orgullosos de s mismo por comprobar la gran fuerza de voluntad que posee, pero no

disfrutan con lo que hacen, es ms una obligacin que un placer. Es ms, renuncian a
todo placer.
Son personas soberbias, se creen superiores porque en su vida no hay jams ni
una mancha, siempre han hecho lo correcto. Pero tambin son personas rgidas que
soportan una gran tensin y que no saben lo que es la alegra de vivir.
Las personas Rock water suelen sufrir de todo tipo de rigideces fsicas, tensin
y estrs.

APRENDIZAJE:
La persona Rock water ha confundido la causa con la consecuencia, cree que
cumpliendo a rajatabla sus deberes est mejorando como persona, y es justo al
contrario, quien poco a poco va mejorando se siente impelido a actuar de ese modo.
Vemoslo ms claro en ejemplos: el vegetariano se hace tal poco a poco, empieza a
tomar conciencia de las ventajas del naturismo, y ello le lleva a eliminar las carnes
ms grasa, y como se siente bien y nota que estas le hacen dao, continua as,
despus, poco a poco cada vez le apetece menos tomar carne y esa no apetencia le
hace tomar cada vez ms comida a base de verduras, frutas y alimentos crudos,
empieza a hacer respiraciones y nota el beneficio de estas, de manera que devienen
una necesidad para l. El verdadero naturista se siente bien siguiendo esos principios
y por eso los sigue, no como obligacin, sino porque le hacen estar mejor. Del mismo
modo, el religioso que reza varias veces al da lo hace porque eso le hace sentir el
contacto con algo superior a l y le calma su espritu, y por esto lo hace, quien reza
por obligacin un nmero determinado de veces no est sintiendo esa conexin,
espera sentirla a base de constancia, pero esa conexin no se siente si se reza
mecnicamente, si se reza por obligacin. El sacrificio por el sacrificio slo trae
tensin y sentimiento de renuncia, de que nos estamos perdiendo algo, el sacrificio
realizado porque se siente ya no es sacrificio, es un placer.
Los cambios vienen, nos los trae nuestra propia evolucin, y no a la inversa,
no se impone con la lucha.
Rock water ha de aprender a gozar, el gozo no es malo, no nos aparta de
nuestra evolucin, al contrario, est unido a ella. Para ello le sera recomendable
empezar a practicar ejercicios sin reglas como el patinaje o la expresin corporal que
le ensearan la maravilla del dejarse llevar, sin reglas, sin obligaciones.
ROCK WATER EN ESTADO POSITIVO:

Rock water en positivo aprende a fluir, se deja llevar por la vida, aprende a
disfrutar con todo lo que hace. Se mantienen abiertos a las experiencias en lugar de
intentar provocaras por la fuerza.

RESCUE REMEDY:
El Rescue Remedy fue una combinacin de cinco flores ideada por el mismo
Bach para las situaciones de emergencia. Se aplica en todas las situaciones de
tensin extrema, de urgencia, tanto importante como insignificantes siempre que el
sujeto la viva como inquietante.
El Rescue Remedy se compone de :
-Star of Bethlehem como integrador de shocks o malas experiencias.
-Rock Rose contra el sentimiento de pnico paralizante.
-Impatiens contra el estrs nervioso de una situacin difcil.
-Cherry Plum para seguir manteniendo el control de la situacin y de uno mismo.
-Clematis contra la tendencia a ceder, a huir.

APLICACIN PRCTICA DE LAS FLORES DE BACH

En este eplogo pretendo ofrecer una visin de las enfermedades como reflejo
de un estado emocional que podemos tratar mediante los elixires florales.
Evidentemente, la somatizacin de las emociones en enfermedades fsicas, no es una
ciencia rigurosa, bien al contrario, recordemos que estamos hablando de personas, de
individuos con sus propios patrones de conducta y sus propios esquemas emotivos.
Por este motivo, la aplicacin del tratamiento en flores de Bach ser siempre
individualizado para cada paciente, y la determinacin de qu elixir o elixires son
necesarios en cada caso debe depender siempre de cada paciente. Lo ms importante
para el diagnstico va a ser, por tanto, la charla abierta entre nosotros y nuestros
pacientes.
Al desear descubrir qu se puede estar ocultando tras una enfermedad fsica,
hemos de preguntarnos siempre qu beneficios le est reportando al paciente dicha
enfermedad: tiempo de reposo, una oportunidad para aislarse, una excusa para no
enfrentarse a algo, un motivo de mimos y cuidados, un sentimiento de vctima que
nos proteja de la culpabilidad, tiempo para recapacitar sobre algo, un deseo interno
de muerte, y un largusimo etc.
No es fcil descubrir exactamente el motivo emocional oculto en cada
patologa, primero porque es necesario que nos ganemos la total y absoluta confianza
del paciente, pues, lo que nos ha de confesar pertenece a los secretos ms profundos
de la persona, y segundo, porque la mayora de veces, los pacientes ni siquiera son
conscientes de aquello que est ocultando su enfermedad, habr que hacerles
recapacitar sobre ello y llevarles a una investigacin sobre lo ms oculto que reside
en su inconsciente.

No obstante, s es cierto que cada patologa fsica implica una serie de

sntomas que pueden darnos pistas sobre aquello que debe estar pasando en el
interior del paciente, pero, jams hemos de olvidar que el diagnstico definitivo va a
depender de la empata que logremos alcanzar con la situacin personal e individual
de cada paciente.
El objetivo de este apartado va a ser comprender el significado emocional o los
posibles significados emocionales de cada patologa fsica, pero, partiendo siempre
de la base de que estamos hablando en trminos generales y que en terapia
emocional, jams hay reglas que sirvan para todas las personas. Por tanto, no
tomaremos las
relaciones que ms adelante haremos como verdades absolutas, sino como caminos
por donde empezar a indagar.
El esquema del eplogo consistir en dividir el cuerpo por sistemas y explicar
el significado simblico de cada sistema y rgano para pasar a continuacin a
describir qu puede estar dicindonos cada patologa posible en cada rgano o
sistemas y su interrelacin entre unos y otros y entre diferentes patologas.

TEMA 1: TIPOLOGA EMOCIONAL DE PERSONAS CON PROBLEMAS

DEL APARATO RESPIRATORIO
El aire representa la vida, con una inhalacin venimos al mundo, y con una
exhalacin nos despedimos de l, por tanto, el sistema respiratorio va a tener mucho
que ver con nuestra manera de vivir la vida y de enfrentarnos a ella.
El pulmn es el rgano donde reside la tristeza, al llorar, nuestra respiracin se
hace entrecortada. La tristeza, las depresiones motivadas por la pena van a reflejarse
en los pulmones, de sobra conocidos son los ataques de ansiedad en los que no
podemos respirar y sufrimos la sensacin de que vamos a morir.
Mediante la respiracin absorbemos el oxgeno que es el que interviene en el
aporte de energa al cuerpo, el aporte de vida, una deficiencia respiratoria va a
producir agotamiento, astenia, falta de fuerzas, disnea, etc., nos est indicando que
no vivimos la vida plenamente, al contrario, nos cuesta vivir, la vida es un gran
esfuerzo. Entonces aparece evidente la pena y la melancola.
El pulmn refleja tambin nuestro modo de entender la vida, nuestros ideales,
y el equilibrio entre lo fsico y lo espiritual, entre nuestros instintos y nuestra
racionalidad, de aqu que un exceso de materialidad o de responsabilidad pueda
llegar a ahogarnos y nos encontremos con problemas como la falta de aire y el asma.
Por el contrario, un exceso de idealismo, un no vivir la realidad va a transformarse en

suspiros y respiraciones lentas, y esto a la larga producir patologas como la

tuberculosis. Un exceso de agobio nos hace respirar frecuentemente y mediante
respiraciones cortas, queremos tomar mucho, abarcar mucho y muy rpido y la
sensacin que tenemos es de que no hay suficiente aire para nosotros, no hay
suficiente energa para abarcar todo, mientras que un exceso de idealismo, un vivir
ms en sueos o en recuerdos, nos hace no querer el aire del presente, el que ahora
tenemos, el que es real, por este motivo, las respiraciones se alargan y en cada
respiracin tomamos el menor aire posible o creemos inconscientemente que ese aire
nos va a hacer dao, de ah que el mismo aire se transforme en enfermedad.
Por lo dicho anteriormente, ya podemos pensar en posibles tratamientos a nivel
emocional: para el asma podemos recomendar Elm o Oak si ese asma est producido
por agobios en el tema de las responsabilidades, es decir, si el paciente toma ms
responsabilidades de las que puede llevar a cabo y eso llega a agotarle, Centaury si
se impone tantas cargas por complacer a los dems, Mimulus si el agobio viene por
miedo a decir que no, miedo a la presin de los dems o Agrimony si el agobio es
producido por el deseo de estar siempre bien, por el deseo de ser siempre optimista y
divertido cuando esto, realmente no se siente. Tambin es posible pensar en el White
Chestnut si lo que nos agobia son nuestros propios pensamientos o Wild Oat si lo
que nos agobia es no saber qu hacer con nuestra vida. Si lo que nos agobia es
nuestro padecimiento por los dems aplicaremos Red chestnut y Vervain si el motivo
del agobio es el intento continuado de querer que los dems piensen y acten segn
nuestros criterios.
Si la patologa en cuestin tiene que ver ms con el exceso de idealismo,
optaremos por las flores que aplicamos para la falta de inters por el presente, tales
como el Clematis para el exceso de idealismo o la evasin mediante fantasas
irreales, el Honeysuckle para la nostalgia, la gente que vive en el pasado o el Wallnut
para poder poner en prctica nuestros ideales o sueos.
Si la patologa se muestra ya en forma de depresiones y tristeza, daremos el
Gentian para devolver la capacidad de lucha por la vida, el Wild rose si no vemos
salida, el Gorse si el desnimo ya es total o el Mustard si no sabemos el porqu de
esa tristeza.
Es curioso resaltar en este punto el tema de la adiccin al tabaco, en las
personas con la respiracin acelerada (ms de doce respiraciones por minuto), en las
que clasificaramos como aquellas a las que la vida las agobia, fuman ms cuanto
ms trabajo tienen, es ms, para concentrarse y hacer bien su trabajo necesitan tener
un pitillo encendido, necesitan ms que el aire que respiran, de ah que sacien esta
carencia mediante el humo del tabaco. Por otro lado, las personas que huyen de la
realidad, usan el tabaco como excusa para un reposo, unas huida, y como ms
disfrutan de sus cigarrillos es fumndolos lentamente y en soledad, estn intentando

sustituir el aire puro por otra cosa, aunque esta sea nociva, no es de extraar que el
consumo de porros y alucingenos naciera o se hiciera muy fuerte entre los grupos
hippies, movimientos eminentemente anti-sociedad, contrarios a todo lo establecido.

ALERGIAS: La alergia que muestra sus sntomas a nivel respiratorio como asma o
sinusitis nos est indicando una reaccin exagerada contra algo que no es perjudicial
(polen, polvo, etc.) el cuerpo siente que la respiracin es una agresin y por ello se
defiende de ella. En realidad, lo que est viviendo como una agresin es la vida
misma, de ah que esta le ahogue o le irrite las mucosas. Otra consecuencia de la
alergia es que con la excusa de que somos alrgicos no podemos salir al campo, o ni
siquiera salir de casa en primavera, recibir el cario de los animales, o ir a cualquier
lado donde pueda haber polvo o ir a cualquier sitio donde huela a viejo.

En el tratamiento de la alergia hemos de ver siempre a qu o a quien se es

alrgico. Si la alergia es un motivo de reclusin, hemos de pensar en Clematis o en
Mimulus si la reclusin est motivada por miedo a enfrentarnos con determinadas
situaciones, Centaury y Mimulus si en realidad somos alrgicos a una persona que
nos est agobiando, Elm o Oak si la alergia se usa para huir de una situacin que nos
agobia, Crab Apple y Mimulus si la alergia est motivada por el miedo a la impureza
y la suciedad del aire que se respira, Pine si la alergia es debida a un sentimiento de
que no merecemos cario y mimos (sobre todo la alergia a la piel de los animales, al
contacto) por algn sentimiento oculto de culpabilidad.
Si la alergia se manifiesta sobretodo como sinusitis, daremos Impatiens por la
reaccin exagerada e impaciente (irritante) a algo que no es tal.
ANGINAS: La garganta est relacionada con nuestra capacidad de comunicacin,
siempre que el habla se ve dificultada hay que preguntarse qu queramos decir y no
hemos dicho, en este sentido, aplicaremos el Mimulus para el miedo a hablar y el
Larch para tener la certeza de que aquello que queramos decir es importante y
merece ser escuchado, muchas veces no hablamos porque pensamos que no es
importante lo que nosotros tengamos que aportar a la conversacin. La prdida del
habla puede estar relacionada tambin con la sensacin de que aquello que hemos de
decir no va a ser entendido por los dems y que por tanto, no vale la pena esforzarse,
en estos casos, lo indicado sera el Water violet.
Muchas veces la prdida del habla puede ser la excusa perfecta para aislarnos
de los dems, en este caso, combinaramos Water violet con Clematis y Mimulus.

Se puede no querer hablar por no ofender, por no crear tensin, caso frecuente
en personas Agrimony o por pensar que si decimos algo ofensivo la otra persona
puede alejarse de nosotros, caso de Centaury.
ASMA: para el asma valga lo dicho anteriormente sobre la sensacin de ahogo, pero,
no olvidemos que los pulmones son la sede de la tristeza, el asma, (adems de lo
anteriormente mencionado) puede estar indicndonos un llanto reprimido que nos
est ahogando interiormente, en estos casos daremos Cherry plum para que rompa
los muros de contencin y ese llanto se libere, junto con Mimulus para perder el
miedo a sentir todo aquello que llevamos dentro.
GRIPE: la gripe es una de las enfermedades que vienen en oleadas, hay temporadas
en la que todo el mundo tiene gripe, la gripe representa por tanto un mal social, nos
creemos vulnerables a todo aquello que vulnera a los dems: si todos lo sufren yo
no
puedo salvarme, vemos en el trabajo o los nios en el colegio que algn compaero
sufre la gripe y lo primero que pensamos es peligro, esto se contagia, no olvidemos
que se contagian ms cosas por miedo que por los virus, el miedo hace bajar nuestras
defensas y eso nos hace vulnerables, por tanto, antes de que se nos pegue la gripe,
tomemos Mimulus para perderle el miedo a los virus. Este miedo crece cuando
decimos que el virus de la gripe varia cada ao, por este motivo jams llegamos a ser
inmunes a l ni a crear defensas especificas para l y ni siquiera las vacunas nos
aportan una proteccin suficiente. Hemos olvidado que si el virus posee la capacidad
de mutar, nuestras defensas tambin poseen la capacidad de adaptarse a cualquier
invasin del exterior, siempre cuando, claro, no nos declaremos vencidos antes de la
batalla.
Otras veces, tanto la gripe como cualquier infeccin son la excusa perfecta
para la reclusin no te acerques que te pegar el resfriado, y con esto nos
permitimos estar en soledad y descansando sin tener que dar ms explicaciones ni
ofender a otra persona dicindole que necesitamos estar solos, que nos deje unos
das.
INFECCIONES: las infecciones responden a irritaciones, ira y molestias, nos
sentimos irritados con alguien o algo del exterior, pero, al no manifestarlo, esta
irritacin se transforma en una lucha interna, en la que ya no nos enfrentamos al otro
sino a nuestros propios virus. En estos casos, normalmente el paciente se est
planteando un cambio de actitud ante algn problema o alguna relacin, necesita
tomar determinaciones y ponerlas en prctica para poder solucionar el problema que
le irrita, por este motivo son aconsejables Cerato y Sclerantus junto con Mimulus
para no tener miedo a este cambio o Larch para tener la seguridad necesaria en uno
mismo para llevarlo a cabo. Tambin puede ser necesario tomar White chestnut si el
problema en cuestin nos absorbe.

Si la infeccin representa una necesidad de descanso para poder retomar

fuerzas y continuar con el da a da, tomaremos Hornbeam y Olive, la primera para
que nos aporte esa chispa de vitalidad e ilusin necesarias para vivir y la segunda
para poder liberarnos del agotamiento de todo lo vivido.
PULMONA: la pulmona es una enfermedad de grave pronstico, normalmente el
enfermo de pulmona ha cado en una tristeza tal que no le merece la pena seguir
viviendo, est agotado, la vida le supone solo esfuerzos y se ha cansado de tanto
luchar. Normalmente, estos pacientes poseen heridas emocionales muy hondas que
no les permitan disfrutar de la vida ni sanar. Para poder empezar a trabajar con ellos,
necesitamos darles Gorse, para el desnimo, para intentar que sigan luchando y
Gentian para que aprehendan que siempre hay esperanza de ser feliz mientras se
tenga
vida. Es recomendable dar Olive, para que se recuperen del agotamiento en que les
ha sumido su lucha por la vida. Una vez el paciente se muestra preparado para
seguir adelante, daremos el Cherry plum para intentar que salgan a la luz esos
traumas emocionales que les estn oprimiendo. A partir de aqu, el tratamiento estar
en funcin de las huellas emocionales concretas de cada paciente, no obstante sera
recomendable ir aplicando Star of betlehem, Wallnut, Crab apple y Honeysuckle
para lograr que vayan desasindose de todos los problemas del pasado y Wild oat y
Sweet chestnut para ayudarles a salir de ese estado depresivo y de dejadez que suele
acompaar a estos enfermos.
RESFRIADOS: a los resfriados podemos aplicar lo dicho anteriormente de las
infecciones, pero, el sentido propio de un resfriado no es tanto la agresin o
irritacin como el desorden mental, el estar haciendo demasiadas cosas sin orden,
necesitamos un tiempo de descanso y soledad para recuperar fuerzas y para ordenar
nuestras acciones futuras.
TUBERCULOSIS: la tuberculosis suele manifestarse en personas demasiado
centradas en ellos mismos y en sus mundos mentales e idealismos. Adems, esta
enfermedad, muy contagiosa y que les deja en cama les da la oportunidad perfecta
para continuar viviendo en su mundo interior sin que nadie les moleste, nuevamente,
por tanto, las flores indicadas van a ser Clematis y Mimulus.
Al ser una enfermedad infecciosa, pueden estar presentes las motivaciones
emocionales mencionadas en el apartado de las infecciones, pero, bastante ms
agravadas. Tambin es aplicable la interpretacin dada a la pulmona, pues tambin
ataca a los pulmones.

TEMA 2: TIPOLOGA EMOCIONAL DE PERSONAS CON PROBLEMAS

DE APARATO DIGESTIVO
El sistema digestivo tiene que ver con el modo en que captamos el exterior. En
realidad, el sistema digestivo de un duplicado del modo en que nuestra mente capta
los estmulos del exterior:
1. Recepcin: nos percatamos del estmulo, la informacin o el problema, nuestros
rganos sensoriales reciben la informacin y a travs de los nervios la llevan al
cerebro. La misma funcin la realiza la boca, a travs de la cual, se reciben los
alimentos del exterior, la boca, mediante la masticacin prepara el alimento para
dirigirlo al estmago.
2. Anlisis: nuestro cerebro, una vez recibida la informacin la analiza. El proceso de
analizar consiste en separar las ideas, desintegrar la informacin recibida en todas
sus partes. Esto mismo lo hace la digestin, divide el alimento en forma de nutrientes
ms pequeos.
3. Asimilacin o sntesis: una vez realizada la informacin, el cerebro establece sus
enlaces entre ideas hasta alcanzar una resolucin, es decir, ahora realiza la funcin
contraria, une ideas para alcanzar una resolucin. Este proceso es equivalente al de la
asimilacin de los nutrientes por la sangre. Una vez los nutrientes han sido divididos

en sus partes ms pequeas, estas son absorbidas por la sangre que uniendo unos
nutrientes con otros formara tejidos, energa, clulas, etc...
4. Excrecin: todo aquello sobrante, todo residuo que molesta y no nos sirve para
nada es expulsado, el pasado o aquello que nos hace dao es o debe ser excretado,
del mismo modo que nuestros intestinos van a excretar los residuos de la digestin.
De este modo, el punto donde se localice el problema fsico, nos puede estar
indicando donde se encuentra el bloqueo en el proceso de digestin y asimilacin de
las ideas.
Del mismo modo, es un gran indicativo el tipo de alimentos que una persona
suele comer y el modo en que los come, as:
Comer ansiosamente va a representar querer llenar un vaco emocional
mediante la comida, la persona siente un vaco que le aprisiona y necesita llenarlo
urgentemente, como, este vaco se siente en el plexo, llenando el estomago se llena
momentneamente el vaco emocional, pero, solo momentneamente, enseguida, la
persona vuelva a comer y a comer.
Comer dulce representa una necesidad de cario y seguridad, los nios que
comen dulce estn pidiendo mimos y atenciones, y de igual modo los adultos.
Comer picante es un deseo de vivir una vida arriesgada, emocionante plena de
emociones, denota un espritu aventurero.
Comer de manera tradicional, platos fuertes, carnes, grasas, salazones, etc.
denota una personalidad atada a esquemas de valores tradicionales, una persona
centrada en sus valores.
Comer suave, denotando un aparato digestivo dbil que nos obliga a comer
hasta en forma de papillas indica huir de los problemas, desear una vida sin
obstculos, sin problemas, sin nada que masticar.
DIENTES: Los dientes representan por un lado nuestra agresividad y nuestra
vitalidad, decimos de quien ensea los dientes que est enfadado y de aquel a
quien le falta vitalidad que no puede hincare un diente a la vida. Los problemas en
los dientes pueden estar indicando un miedo a mostrar nuestra agresividad o un
exceso de agresividad que nos lleva a morder todo y a todos, en cualquier caso, seria
interesante tomar Holly para integrar nuestra parte agresiva. Una persona que
reprime mucho su agresividad, puede llegar a la falta total de vitalidad, el exceso de
agresividad es violencia, pero la falta de agresividad es apata, en estos casos,

daremos Centaury, para que la persona vaya sacando su genio y afirmando y

luchando por su voluntad.
Por otro lado, como explicamos ms arriba, los dientes y la masticacin son el
equivalente a la masticacin de ideas, cuando alguien no para de dar vueltas a las
ideas incapaz de tomar una decisin, esto puede transformarse en problemas en los
dientes. En estos casos daremos el White Chestnut, Scleranthus y Cerato.
ENCAS: Las encas son la base de la agresividad y la vitalidad, por tanto, los
problemas en las encas indican una falta de seguridad en nosotros mismos que nos
impide mostrar nuestra agresividad. En estos casos tomaremos Larch. Las encas
sangrantes pueden estar indicndonos que ante cualquier contrariedad se nos va la
vida en ello, indica un sentimiento de debilidad.
Las encas pueden representar una carencia de apoyo en las decisiones que se
toman, falta seguridad en ellas, la persona no se siente segura de sus decisiones ni
realmente a tomado resoluciones que la hagan sentir bien.
TRAGAR: Los problemas a la hora de tragar los alimentos indican el rechazo a
aceptar algo. Para no tragar con lo slido de la vida, la persona puede huir
tragando lquido como el alcohol, y a partir de algo que no se quiere aceptar, la
persona huye mediante el alcoholismo, o bien, para no tragar lo slido traga aire,
y la persona empieza a sufrir de aerofagia, o bien, directamente no podemos tragar, y
las dificultades o el miedo a tragar los alimentos acaban cerrndonos el esfago hasta
que se juntan sus paredes. En estos casos deberemos dar en principio Star of
Betlehem para ayudar a integrar aquello que no se quiere tragar o aceptar, y despus,
sera conveniente dar tambin Gentian para que la persona no se desanime y pierda la
inquietud de seguir luchando por la vida. Posteriormente, segn cual haya sido el
problema emocional que haya desencadenado todo el proceso ya daremos el elixir
ms apropiado.
BILIS: La bilis representa la agresividad reprimida de la persona, cuando una
persona reprime mucha agresividad esta se manifiesta bloqueando la salida de la
bilis, apareciendo as problemas hepticos y biliares. En estos casos daremos Holly
para empezar a canalizar esa agresividad. A Holly uniremos Centaury si ocultaba su
agresividad porque los dems la quisieran, Mmulis si era por miedo, Larch si era por
falta de seguridad en l mismo, etc.
ESTMAGO: Los problemas en el estmago indican asuntos que no se pueden o no
se quieren digerir, la persona aora la infancia donde de lo daban todo triturado,
ahora tiene que enfrentarse a digestiones demasiado difciles. Daremos en principio
Larch y Gentian para que se sienta ms fuerte y con ms nimos para afrontar los
problemas.

GASTRITIS: Algo que hemos tenido que aceptar (digerir) nos ha irritado, no
queremos aceptarlo aunque no tenemos ms remedio que integrarlo. En estos casos,
Star of Betlehem puede ser de gran ayuda.
VOMITAR: No poder tragar todo aquello que preferiramos vomitar. El vmito es
negarse a aceptar algo, en estos casos daremos Star of Betlehem con Gorse y Gentian
para que la persona confe en el proceso de la vida, todo lo que ocurre es por algo,
tiene alguna finalidad, hay que empezar a confiar en el devenir de la vida.
LCERAS: antes que digerir los problemas nos digerimos el estmago. Daremos
Mimulus y Larch para que la persona se siente ms fuerte a la hora de enfrentarse a
los problemas, junto con Gentian para que no se desanime.
INTESTINOS: los intestinos representan el anlisis consciente de las cosas. Los
problemas de intestinos pueden estar indicando un exceso de anlisis, dar
demasiadas vueltas a los problemas y las emociones sin llegar a nada claro. En estos
casos pensaremos en elixires como White Chestnut, Cerato y Scleranthus junto con
Larch para tener ms seguridad en que aquello que se decida estar bien decidido.
DIARREA: Miedo a la asimilacin, no asimilamos los nutrientes, bien porque los
rechazamos como negativos para nosotros y queremos echarlo todo fuera o bien por
un sentimiento de no merecer esos alimentos. En el primer caso daremos Star of
Betlehem y gentian, y en el segundo pensaremos en Larch y Pine.
La diarrea tambin puede estar indicando un deseo de evadirse de todo, se
siente todo el exterior como nocivo, entonces, se desea aislarse de todo porque todo
supone una amenaza. En estos casos recomendaramos Clematis y Mimulus.
ESTREIMIENTO: El estreimiento representa una retencin inconsciente, miedo a
desprenderse del pasado, miedo a soltar, a perder algo, miedo a cambios, no querer
desprenderse de una situacin pasada. En estos casos hemos de pensar en
Honeysuckle para no quedar atados al pasado, Walnut para empezar a caminar hacia
el futuro y adaptarnos a las condiciones actuales de la vida.
El estreimiento tiene mucho que ver tambin con la relajacin, mientras
estemos obsesionados en dirigir cada momento de la vida, en lugar de relajarnos y
dejarnos llevar por ella, esto puede manifestarse en estreimiento. En estos casos
pensaremos en Rock Water para aprender a relajarnos y el Mimulus y Gentian para
no tener miedo a que la vida nos lleve.

Otra posible interpretacin es que de lo que se tenga miedo es de que salga a la

luz aquello que tenemos en el inconsciente, en estos casos daremos aspen para evitar
el miedo a nuestra propia sombra.
PNCREAS: El pncreas es el rgano que digiere la glucosa, los problemas como la
pancreatitis o la diabetes indican que la persona no es capaz de digerir el amor y los
mimos que le llegan. Estas personas pueden tener a su alrededor gente que las quiera,
pero, ellas no van a poder llegar a sentir ese cario, en algn momento se
convencieron de que nadie les quera y ahora eso se ha convertido en una barrera que
les hace insensibles al cario, aunque lo tengan, no lo sienten. El diabtico quiere
amor, pero se ha de conformar con sucedneos. En estos casos, hemos de recurrir a
Chicory para que empiece a ver todo el amor que le llega junto con Larch y Pine para
que se convenza de que merece ese amor y lo acepte. Tambin es aconsejable recurrir
a Rock Water y Beech, pues la persona que vive sin amor se agria y se va haciendo
dura.
La diabetes puede venir a causa de un gran desengao amoroso en el que la
persona queda atada a la aoranza por lo que pudo haber sido, aoranza por un amor
que se perdi y que nos demostr que jams tendremos amor, la persona queda atada
a aquella amargura y aquella pena y se hace dura e insensible. En todos estos casos
en los que la diabetes viene por un problema de fondo en el pasado, recurriremos al
Star of betlehem, Walnut, Honoeysuckle y Crab apple adems de las anteriormente
citadas.
HGADO: La principal funcin del hgado es la de separa aquello que es bueno de lo
malo para poder aprovechar lo bueno y expulsar lo malo, cuando hay un problema de
hgado hay que pensar en si la persona no es capaz de dilucidar en la vida qu es
bueno para ella y que es nocivo, si la persona se encuentra en esta lucha daremos
Scleranthus y Cerato.
Cuando los problemas vienen por excesos alimenticios, excesos de grasas,
alcohol, etc. la persona ha de aprender el arte de la moderacin. Intentaremos
descubrir qu estamos intentando sustituir con esos excesos. La grasa muchas veces
indica deseo de proteccin y aislamiento del exterior, en estos casos daremos Larch y
Water violet. Los excesos muchas veces intentar paliar la ansiedad en cuyo caso seria
conveniente dar en principio Impatiens para que la ansiedad no sea tan intensa y
despus descubrir qu carencia oculta esa ansiedad, si es carencia afectiva (Larch y
Chicory), si lo que se necesita son nuevos retos en la vida (Hornbeam), huir de la
realidad (Clematis), encontrar nuestro camino en esta vida (Wild oat), tomar una
resolucin ante algo (Cerato), etc. segn la causa que est provocando los excesos,
tomaremos unos elixires u otros.

El hgado es el rgano que representa la sede de la filosofa y la religin

humana, el hgado representa las creencias sobre el significado de la vida que posee
esa persona. El hgado produce la albmina humana que se descompondr luego en
aminocidos para constituir el ADN, la memoria gentica celular del ser humano, es
decir su base, aquello ms intrnseco al ser humano que le da su forma y su
constitucin. Por este motivo, los problemas de hgado van a tener una relacin
directa con que la persona que los sufre se haya sentido realizada en esta vida, sienta
que est en el lugar que debe y haciendo aquello para lo cual ha nacido, es decir, los
problemas de hgado hay que buscarlos en la relacin que el paciente mantiene con
su propio ser, con su alma y su destino. En estos casos, adems de apreciaciones
particulares para cada caso concreto, es aconsejable dar siempre el Wild oat junto
con el Walnut.
El hgado es el centro de la ira y la rabia, toda agresividad que no se canalice
va a encontrar en el hgado su punto de actuacin, recordemos que la agresividad y la
rabia aparecen por los dos errores bsicos que nos apartan del camino de nuestra
alma: la falsa idolatra, es decir, abandonar nuestro destino por otra persona, con lo
cual, tarde o temprano acabaremos odindola; o bien la ambicin, ambicionar poseer
algo o alguien nos hace esclavos de el objeto de nuestra ambicin, lo cual nos aparta
de nuestro camino y tarde o temprano tambin acabaremos odindolo. El odio
siempre nos hace sentir que somos malos, pues miramos a la persona por la que
profesbamos la falsa idolatra o aquello que ambicionamos y comprobamos que no
nos quera ningn mal, que el error no ha estado en ellos y eso nos lleva a sentirnos
culpables por sentir odio hacia algo o alguien inocente. Ese odio que reprimimos
(porque la otra persona no nos ha hecho nada para descargar el odio sobre ella) y ese
sentimiento de culpabilidad van a encontrar su sede en el hgado. Por este motivo, las
hepatitis suelen aparecer o bien en personas que se han dado a la bebida huyendo as
de la vida y de su propio destino y que es su interior sienten un odio abismal por ese
alcohol que les domina y por el motivo que les llev a la bebida o en mujeres
mayores, de la generacin anterior a la actual, que renunciaron a todo por sus
maridos porque socialmente se sentan conducidas a ello y ahora que ven a sus hijas
actuar se dan cuenta de la gran oportunidad que han perdido.
En estos casos adems de los elixires nombrados ms arriba daremos tambin
el Holly.
ANOREXIA: La anorexia es un tema complicado sobre el que se pueden escribir
libros enteros, intentaremos resumir aqu las causas principales. La anorexia en
principio puede indicar un rechazo a la feminidad, la chica empieza a desarrollarse y
por alguna razn (abusos sexuales de nia, creencias sobre que ser mujer es algo
sucio, etc.) se niega a este cambio, no come, para que no aparezcan en ella las formas
redondeadas de mujer, la regla acaba por retirarse, y el crecimiento se paraliza de
manera que la muchacha queda con el aspecto de una nia vulnerable y con falta de

proteccin, de sus papas. En estos casos, es claro el deseo de refugiarse en la

infancia,
as pues, daremos elixires para aceptar el cambio y romper con el pasado, Star of
betlehem, Honeysuckle, Walnut, Wild oat, Mimulus y Crab apple
En la anorexia suele haber una lucha muy grande entre el ascetismo y la
materia, entre lo puro y lo pecaminoso, la persona anorxica se niega a comer porque
todo lo que pueda identificarse como placer: comida, sexo,... es considerado
pecaminoso, y toda privacin es considerada como seal de ascetismo, de elevacin
espiritual. Esta lucha se manifiesta en los casos de bulimia en los cuales la muchacha
ms que come, devora, es decir, ha cado en el pecado, por eso come de prisa y
cuando nadie la ve, para luego limpiarse mediante el vmito porque se siente sucia y
culpable. En estos casos daremos Crab apple ms Pine.
En esta lucha por rechazar todo placer, la persona anorxica llega a rechazar el
calor humano, las reuniones alrededor de la mesa que es el momento en que
generalmente se rene la familia, se refugia siempre en su habitacin. En estos casos
conviene dar Clematis.
La anorexia siempre implica un dejarse morir, por este motivo, daremos
Clematis y Hornbeam, adems de intentar dilucidar la cuestin de fondo que la ha
llevado a esta renuncia de la vida.
Hay un tipo de anorexia altruista en la que la persona se desvive por los
dems, prepara unos platos cuidados y exquisitos para los dems pero ella no se
sienta a la mesa, ella no merece esa comida, ella se niega la vida que en cambio da a
los dems. En estos casos pensaremos en Centaury, Larch y Pine.
En cualquier caso, la anorexia siempre exige una aceptacin de nuestros
instintos ms bsicos y no sentirse sucia por ellos, por este motivo, siempre deben
estar presentes Pine y Crab apple.

TEMA 3: TIPOLOGA EMOCIONAL DE LAS PERSONAS QU SUFREN DE

PROBLEMAS EN LOS RGANOS SENSITIVOS
Nuestros rganos de los sentidos son quienes nos hacen percibir el exterior. El
mundo exterior objetivo es inalcanzable para el ser humano, no podemos saber qu
hay exactamente fuera de nosotros, es ms no podemos saber si realmente hay o no
realidad o todas nuestras sensaciones no son ms que un sueo. Nuestra percepcin
del mundo exterior va e estar siempre condicionada a nuestro modo subjetivo de
interpretarlo, es decir, que la percepcin de la realidad exterior, lejos de ser algo
objetivo y estable, tiene mucho de nosotros, al interpretar al mundo, lo interpretamos
desde nuestro propio prisma, desde nuestros propios esquemas, con lo cual, el
resultado que obtenemos puede estar hablando ms de nosotros mismos, que de lo
que haya ms all de nuestro mundo interior.
OJOS: La visin es el sentido primario o el ms utilizado por el ser humano para
relacionarse con el mundo exterior. Siempre que la visin funcione mal, habra que

preguntarnos Qu es lo que no queremos ver? Y la respuesta la hemos de buscar

dentro de nosotros: Qu parte de nosotros preferimos no ver?
MIOPIA: La miopa se caracteriza por ver bien de cerca, pero mal de lejos. Tenemos
una visin muy subjetiva de la realidad, el miope, podramos decir que es aquel que
no ve ms all de sus narices. La persona que sufre miopa no desea ver la realidad,
prefiere quedarse en su interpretacin subjetiva del mundo y creer slo en ella. En
estos casos podemos pensar en Clematis si la persona se recluye en su mundo, o Vine
o Vervain si la persona miope intenta imponer su propia visin del mundo a los
dems.
La miopa tambin puede estar indicando miedo al futuro, querer quedarse en
el presente, en estos casos daremos Mimulus y Walnut para dar un empujn a la
persona hacia delante.
PRESBICIA: La presbicia sera el caso contrario a la miopa, la persona no quiere
ver delante de sus narices, ve todo en general y a lo lejos, pero no su realidad ms
prxima, a la vez que puede estar refugindose en el futuro para no ver el aqu y
ahora. En estos casos, de nuevo podemos pensar en Clematis y en Beech si la
persona se dedica a " ver la paja en el ojo ajeno y no ver la barra en el propio".
DALTONISMO: El daltnico no puede captar la variedad de color de la vida, la
chispa, normalmente esto va a reflejarse en una personalidad aptica, gris que tiene
dificultad para disfrutar de la variedad de sentimientos que la vida nos trae. En
principio podramos pensar en dar Hornbeam, si la apata fuera muy grande
podramos estar ya ante algn tipo de depresin y ser ms conveniente Sweet
Chestnuy o Wild Rose.
CONJUNTIVITIS: Algo de a vida nos irrita y slo nos calmara el dolor cuando
cerramos los ojos y dejamos de ver aquello que nos disgusta. Nuevamente
pensaremos en Clematis.
ESTRABISMO: El estrabismo representa una visin unilateral del mundo, as pues,
aplicaremos Clematis si esta visin nos sirve como refugio o Vine y Vervain si
intentamos imponerla.
CATARATAS: Nuestra visin se hace cada vez ms borrosa, cada vez nos negamos
ms a ver el mundo y a nosotros mismos. Clematis.
ASTIGMATISMO: Las lneas se difuminan, nos cuesta ver los contornos, los lmites
de las cosas, el hasta donde s y hasta donde no. Podramos pensar en Scleranthus
para intentar equilibrar nuestro centro.

GLAUCOMA: La tensin en el ojo nos limita la visin a un tubo que cada vez se
estrecha ms y ms, perdemos la visin de conjunto. El aumento de presin puede
estar relacionado con la presin que estn ejerciendo las lgrimas no vertidas,
reprimidas, en estos casos, debemos pensar en Rock water para permitirnos sentir y
en Rock rose para no tener miedo a nuestros sentimientos.
OIDOS: la escucha nos ofrece una captacin del mundo menos activa, mientras que
la vista nosotros vemos (activo), en la escucha, nosotros recibimos (pasivo). El odo
esta relacionado con la humildad y la obediencia. Cuando las personas tienen
problemas de odos no slo existe algo que no quieren or, sino alguien a quien no
quieren escuchar. Los problemas de odo denotan posturas egocntricas en las que
las personas slo se escuchan a s mismas. Daremos Clematis para que no se cierren
tanto en su mundo, Vine y Vervain para que escuchen a los dems, abran su mente a
las ideas de otros y Hornbeam para que se abran a estmulos exteriores.
OTITIS: algo nos irrita y no queremos orlo. Holly para canalizar esa rabia.
ZUMBIDOS: un murmullo continuo nos aleja del exterior, nos impido or. Clematis,
Water violet y en casos en que esa persona denote un total egocentrismo Hether,
Vine o Vervain segn el carcter.
TACTO: La prdida de tacto de nuevo va a indicar una huida del exterior y un
centrase en uno mismo. Clematis y Water violet. En el caso de la piel, a lo que se
est negando la persona es a las caricias, al contacto humano y el amor, podemos
pensar en Chicory si cree que no recibe amos o en Larch y Pine si se niega al amor
porque cree que no lo merece.
OLFATO: La perdida del olfato, indica una prdida de sensibilidad hacia la variedad
de estmulos de la vida, la persona se siente embotada, taponada por sus propios
problemas y no recibe los olores de la vida. Hornbeam.
GUSTO: Cuando perdemos el gusto, sera un paso ms all de la perdida del olfato,
la persona se niega no slo a la variedad de estmulos de la vida, sino al placer y el
amor. Pensaremos aqu en Rock water para permitirnos disfrutar y relajarnos.

TEMA 4: TIPOLOGA EMOCIONAL DE PERSONAS QUE SUFREN

ALGIAS.

El dolor es una forma de castigo, cuando una persona s provoca dolores

intensos es porque de alguna manera se est castigando. Piensa que es culpable de
algo, de haber hecho dao a alguien, entonces, la persona se autocastiga. Por este
motivo, en principio, siempre que haya dolor, daremos Pine y Larch, somos
merecedores de amor y placer por el mero hacho de ser quienes somos, no por lo que
hagamos, si no soy sabio, tengo derecho a equivocarme sin sentirme culpable por
ello.
Recordemos que el dolor en s, no es una patologa, sino ms bien una voz de
alarma que posee el cuerpo para indicarnos que fisiolgicamente algo no funciona
correctamente, as, nos permite tomar las medidas oportunas a tiempo, bien, pues a
nivel emocional ocurre lo mismo, la aparicin del dolor va a indicarnos que algo en

nuestro interior no va bien, que existe algo que no nos hace sentirnos bien con
nosotros mismos.
DOLOR DE CABEZA: El dolor de cabeza nos est indicando un desequilibrio entre
el plano mental-analtico y el emocional-sensitivo. La persona que sufre dolores de
cabeza, en general analiza demasiado las cosas, no se deja llevar por sus
sentimientos, sino que pretende un dominio mental total. En los dolores de cabeza se
usa demasiado el pensamiento, la cabeza se ahoga y se embota y finalmente produce
dolor. En estos casos, deberamos pensar en tomar White chestnut si el dolor de
cabeza es debido a que poseemos ideas que nos absorben y de las que no podemos
deshacernos. En los casos en los que la persona intenta un dominio mental de todo su
ser, hasta que esta presin le lleva al dolor, habra que pensar en Rock water.
El dolor de cabeza es muy tpico en personas ambiciosas que quieren llegar
lejos materialmente o ambiciosas en el sentido de poseer a otras personas, de obtener
reconocimiento y cario. En estos casos, el esfuerzo por controlar todo, porque no se
nos escape ninguna oportunidad, esta continua lucha agota a la mente y llega a
producir unos dolores horribles. En estos casos daremos Vervain o Vine para
aquellos que intentan un dominio de los dems, y Red chestnut para quienes intentan
obtener a los dems por medio del sufrimiento.
LUMBAGO, CITICA Y DOLORES DE ESPALDA: Los dolores de espalda tienen
mucho que ver con todas las responsabilidades que uno acarrea, si alguien hace
mucho ms de lo que puede, es decir "lleva sobre sus hombros" una carga demasiado
grande, esto acaba por transformarse en dolores de espalda. Siempre que alguien
pretende hacer grandes labores, hay que pensar que est pretendiendo compensar un
sentimiento de inferioridad. Aquel que en algn punto se siente inferior a los dems,
intenta suplir esta carencia mediante grandes logros para demostrar as, a los dems y
sobretodo a s mismo que puede con todo. Aquel que sabe que es, no necesita
demostrar nada, slo el que cree que no es se empea en demostrar y probar. Por
tanto, en estos casos daremos siempre Pine ms Centaury si lo que cree es que no es
merecedor de ser amado, u Oak si pretende hacerse respetar por los logros
materiales.
Los problemas de lumbago y citica estn relacionados con el exceso de trabajo, la
persona toma demasiadas responsabilidades, lleva demasiado peso sobre su espalda.
El dolor de las dorsales indica que se lleva mucha carga, pero, sobretodo emotiva,
tanta, que al final las dorsales se doblan hacia delante protegiendo el plexo solar,
ocultando la vulnerabilidad emocional. Cuando el dolor es cervical, la sobrecarga es
a nivel mental, el trabajo es sobretodo analtico, de ah que muchos dolores de cabeza
tengan su causa en problemas cervicales, su interpretacin somtica es muy similar.

ARTICULACIONES: Las articulaciones van a darnos informacin sobre si nuestra

actitud ante la vida es rgida o bien flexible, si hay limitacin de movimiento, esto
nos indica que en algn punto somos inflexibles, rgidos y cabezotas, si hay
inflamacin y dolor, nos indica que existe tambin irritacin y que la rigidez mental
es ms seria. Y cuando ya hay inmovilidad total, es que la rigidez mental es absoluta.
Segn la parte del cuerpo donde se muestre la rigidez, esto nos dar ms informacin
sobre en qu aspecto somos rgidos: Manos: agarran o sueltan; tobillos, rodillas y
cadera, caminan hacia delante;....
En estas patologas hemos de pensar en flores como el Vine y Rock water,
aunque, todas las flores representan un modo parcial de ver las cosas, siempre que
ese modo de sentir se cronifique, estaremos ante una anquilosis, Chicory puede
encabezonarse en que no se la corresponde, Centaury en que debe seguir
esforzndose, etc.
DOLORES REUMTICOS: Los dolores reumticos aparecen en personas muy
trabajadoras y sacrificadas, personas que en su juventud han forzado su organismo,
pero, este esfuerza no ha sido fluido, sino fruto de la rigidez, la persona trabajaba y
se sacrificaba motivado por el deber. Son personas muy rgidas con ellas mismas y
que se han autoexigido demasiado. Ahora, a esas personas, sus cuerpos les estn
obligando a parar, a descansar y a acepta que ya no pueden continuar exigindose
tanto a s mismas. En estos casos, antes de que a la persona le aparezcan los sntomas
del reumatismo, habra que empezar a tratar con Rock water, una vez la persona
posee ya el reuma y sus articulaciones estn hinchadas y semiparalizadas, la persona
estar obligada a aceptar que ya no puede seguir exigindose tanto y esto, la har
enfrentarse a los motivos que le impulsaban a ello, por ejemplo, es muy tpico el
reuma en personas sacrificadas por los dems que creen que as se las va a querer
ms, en estos casos, aadiremos a Rock water el Centaury. El motivo de tal
hiperexigencia puede ser un afn de dominio: Vervain, O un sentimiento excesivo de
responsabilidad: Oak, o un sentimiento de inferioridad que se intenta disimular bajo
la apariencia de persona que todo lo puede: Larch, etc...
TORTICOLIS: La tortcolis nos impide mover la cabeza libremente, nos hace ir con
la cabeza ladeada y rgida. Esto, nos est indicando que la persona no puede o no
quiere mirar la vida de frente, hay algo que no quiere ver, que no puede afrontar, as
que ladea la cabeza para ver slo la parte de la realidad que s le interesa. En estos
casos, es recomendable el Rock water para relajase y despus el Mimulus y e Larch
para adquirir la seguridad y valenta de mirar de frente los baches de la vida.
En todos los casos de dolor, en los que ste, se haga irritante e irresistible, es
conveniente administrar Impatiens para que la persona no se vaya poniendo nerviosa
a causa del dolor, y as, evitamos que ste se haga tan insoportable.

TEMA 5: TIPOLOGA EMOCIONAL DE LAS PERSONAS QUE SUFREN

AFECCIONES DE PIEL

La piel es el rgano que nos separa del exterior, nos protege de l y a la vez, es
por medio de la piel Cmo nos relacionamos con el mundo, por medio de ella
recibimos caricias, amor y contacto humano. Los problemas de la piel van a estar
indicando un problema en nuestra capacidad de relacionarnos con el exterior.
ACN: el acn juvenil aparece en una poca en la que e instinto sexual se ha
despertado fuertemente, esto, hace que el joven sienta unos impulsos hasta entonces
desconocidos que le empujan a explorar y sentir, pero, por otro lado, el sexo posee
unas connotaciones negativas y el joven intenta reprimir estos deseos. Nos
encontramos bajo la lucha de algo que quiere salir y la resistencia del joven a que

aparezca. El deseo de sexo hace que muchos jvenes se sientan sucios por sentir o
que siente. En estos casos, habra que dar Crab apple y Mimulus para no sentirse
sucio por tener impulsos sexuales y para no tener miedo a sentir ms Scleranthus y
Rock water para ese exceso de tensin entre el dominio y el dejarse llevar.
Cuando a las mujeres les baja la regla, el estmulo hormonal hace que tambin
suba la libido, por este motivo, si la mujer no lo integra bien, suele aparece algo de
acn. Tambin puede deberse a un sentimiento de suciedad por el hecho del
sangrado.
Muchas veces, el acn aparece como proteccin, la persona por algn motivo,
tiene miedo de ser deseada, de que se la encuentre demasiado atractiva, entonces,
crea acn, adems, acn en la cara que es donde ms se ve, en algn punto se siente
culpable por incitar al deseo (Pine) o siente que no merece ser deseado (Larch), o
tiene miedo a que se le hiera y entonces crea el acn para que as, nadie se acerque a
l y no se haga vulnerable a heridas sentimentales (Rock water y Mimulus).
ERUPCIONES: Las erupciones indican que algo quiere salir al exterior, algn
sentimiento est luchando y abrindose camino por salir. En estos casos, lo mejor es
abrirse a esos nuevos sentimientos, no cerrar, sino bloqueamos y la erupcin se
mantendr. Rock water nos ayudar a abrirnos, a no reprimir. Si no sabemos qu es
lo que est intentando manifestarse tomaremos un descorredor de velos (Wild oat o
Cherry plum) y despus trataremos en funcin de cada problema.
El lugar del cuerpo donde se manifieste la erupcin va a ser muy significativo,
la cara representa lo que mostramos al mundo; el cuello representa la capacidad de
ver el otro lado, el otro punto de vista; los brazos indican cmo tomamos las nuevas
experiencias; los codos indican los cambios de direccin en la vida y las nuevas
experiencias; la espalda representa la carga de la vida y nuestro sostn; las manos
representan todas las formas posibles de tratar con las experiencias; los senos
representan la maternidad y la nutricin; las nalgas representan el poder, el
asentamiento en la vida; las piernas nos llevan hacia delante; las rodillas representan
el ego y el orgullo; los tobillos representan la movilidad; los pies son el medio de
transporte a nuevas experiencias.
PSORIASIS: todas las patologas de la piel como la psoriasis en las que la piel se
queratiniza, se hace ms gruesa y ms dura, como creando un muro a nuestro
alrededor, simbolizan que la persona se est aislando, se aparta del exterior, se siente
vulnerable, tiene miedo a la agresin y huye antes de que pueda llegar el peligro. El
problema es que al huir, se est huyendo tambin del amor, ya que el amor requiere
apertura. En estos casos daremos Mimulus, Clematis y Larch para que est ms
seguro a la hora de abrirse al mundo y en funcin del motivo por el cual la persona se
refugie, incidiremos en un elixir u otro, si la persona huye por timidez: Mimulus, si

huye porque prefiere el refugio de sus sueos, del pasado o de su constante

deambular mentas, Clematis, Honeysuckle o White chestnut respectivamente, si la
persona se cierra porque ya se la hiri una vez, daremos Star of betlehem y Mimulus.
PRURITO: Siempre que hay picores debemos pensar en sentimientos fuertes;
pasiones, ira, exaltaciones,.... algo que pica, que no pasa desapercibido. En el prurito,
nuevamente, algo sale al exterior, pero, esta vez nos indica que es algo que "pica".
En estos casos, adems de lo indicado ms para las erupciones, daremos Impatiens
para poder soportar mejor el picor ya que ste, puede llegar a ser exasperante.

TEMA 6: TIPOLOGA EMOCIONAL DE PERSONAS CON PROBLEMAS

DEL APARATO URINARIO

RIONES: Los riones son nuestro almacn de energa, en los riones tenemos
guardada la energa heredada de nuestros padres, energa que a lo largo de la vida
nos servir de reserva en pocas crticas. Tambin en los riones se almacena la
energa que ingerimos a travs de los alimentos. Cuando los riones se sobrecargan o
caen en hipofuncin, el primer sntoma es el sentimiento de cansancio y agotamiento,
el rin no puede trabajar bien la distribucin de la energa. En estos casos es vital el
reposo, as que daremos Olive para que la persona equilibre el tiempo de reposo y el
de actividad.

Los riones son la sede del miedo, realmente, sentimos miedo cuando nos
vemos dbiles, vulnerables a algo, es decir, cuando nuestra energa vital baja.
Siempre que nuestra energa vital desciende, todo reto se ve ms grandes y nos
sentimos menos capaces de afrontar todo. Mimulus y Larch.
Todos los rganos dobles nos relacionan con el exterior: los pulmones nos
muestran nuestra relacin con las circunstancias que nos envuelven, los ovarios y
testculos nos muestran como nos relacionamos sexualmente, y los riones muestran
como nos relacionamos con la pareja. As pues, los problemas de riones indican en
los nios, problemas de relacin con el progenitor del sexo opuesto a l, y en el
adulto nos habla sobre la relacin con la pareja.
Nuestra pareja va a reflejarnos nuestra parte oscura, lo que no queremos ver de
nosotros mismos, si esto que vemos en la pareja lo integramos como parte de
nosotros y trabajamos con ello, nuestro crecimiento ser el adecuado. Por el
contrario, si entendemos que los "defectos" de la pareja son slo un problema suyo,
en el que yo no tengo nada que ver, nos estamos negando a ver nuestra parte oscura,
nuestra sombra, la pareja nos la refleja y nosotros pensamos que es un problema de
ella. En estos casos es cuando aparecen problemas de riones, la enseanza no se ha
integrado, el problema se agudizar, pero como nadie se responsabiliza de l, sino
que lo deja como asunto del otro, no se acabar de solucionar. Los quistes de riones
son problemas solidificados, que ya se han hecho materiales y que todava estn por
limpiar. En estos casos, el elixir floral va a depender de cul sea el problema, de qu
sea aquello de nuestra sombra que no queremos ver, en todo caso, los problemas de
rin intentan hacernos ver algo, as, que podemos ayudar con el Cherry plum y el
Mimulus, para que salga a la luz aquello que est queriendo manifestarse y para que
no le tengamos miendo.
VEJIGA: La vejiga va a representar las presiones, cuando una persona se siente
presionada y agobiada, la sensacin de presin en la vejiga tambin crece y
realmente al orinar se siente alivio, como si uno, al desprenderse de la orina, se
hubiese desprendido tambin de la presin del exterior. Si nos fijamos se tiende a
orinar ms (a menos que no reprimamos el impulso) cuando ms presionados nos
sentimos. Para este exceso de presin que puede manifestarse como cistitis o
uretritis, indicaremos tomar Oak o Elm y en los casos en los que la presin es por
agradar a los dems Centaury.
Mientras podamos orinar quiere decir que todava podemos relajarnos, en estos
momentos, a ms presin, ms necesidad de ir a aseo: se va muchas veces y se hace
poca cantidad cada vez. Cuando ya duele o escuece al orinar, indica que la presin
est siendo tanta que ya me duele, ya no s muy bien cmo manejarla, aqu, la
cantidad de orina empieza a ser ms escasa. Cuando se pierde la capacidad de orinar

es que la presin es mxima, y cuando se sangra es que se nos va la vida en esos

esfuerzos. Llegados a este punto, es aconsejable Olive para recuperarse y reposo
absoluto: una cura de sueo, es conveniente aislarse de todo por unos das.

TEMA 7: TIPOLOGA EMCIONAL DE PERSONAS CON PROBLEMAS

CIRCULATORIOS

SANGRE: La sangre representa la vida, el modo cmo la vida fluye, el gozo con el
que vivimos la vida. Las paredes de los vasos sanguneos van a simbolizar nuestros
lmites.
HIPOTENSIN: Una persona con hipotensin es una persona que vive su vida sin
riesgos, sin vitalidad, sin gozo, es una persona cuya sangre n ejerce ninguna presin,
cuya vida no posee ninguna fuerza. El punto culminante de un hipertenso es el
desvanecimiento, tanto nos baja la tensin que al final perdemos la conciencia, es
decir, tan poco vivimos que al final simulamos una muerte. En estos casos, lo ms

recomendable seria dar Hornbeam para intentar introducir "algo ms de vida en esas
arterias" junto con Clematis para que no se huya de la vida.
Si la hipotensin se produjo a causa de alguna situacin que nos hizo
rendirnos, resignarnos a la idea de que la vida no es ms que una rutina sin sentido,
en esos casos pensaramos tambin en Gentian y Gorse. Si la bajada de tensin no
tuvo un problema desencadenante, pero la persona realmente siente que la vida tiene
poco valor, entonces daremos Wild rose.
HIPERTENSIN: El hipertenso vive siempre al lmite, rebosa una gran actividad y
energa que le llevan a vivir una vida intensa y desasosegada. El problema de los
hipertensos es que esa gran cantidad de energa se est usando para no pensar en los
problemas, para huir de las dificultades, la persona trabaja y trabaja y centra su vida
en el aspecto material y as desoye las llamadas de su Yo interior. Tanto la
hipotensin como la hipertensin son una huida de la vida, el hipotenso acaba por
desvanecerse, el hipertenso acaba por sufrir un infarto. En los casos de hipertensin
es aconsejable dar Olive para que la persona se sosiegue y pare su frentica actividad
y as tenga una oportunidad para or a su corazn.
El hipertenso tiene desequilibrados su aspecto mental y el emocional, trabaja mucho
a nivel mental y nada a nivel emotivo profundo, por este motivo puede ser muy til
dar Scleranthus, para equilibrar ambos polos.
ANEMIA: La anemia refleja una carencia de transportadores de oxgeno, de
transportadores de la energa necesaria para la vida. El anmico tiene la excusa
perfecta para no hacer ms de cuatro cosas: "es que yo me canso enseguida, como
tengo anemia". Para la anemia actuaremos como en el caso de la hipertensin:
Clematis, Hornbeam y Wild rose.
COLESTEROL: En los casos de colesterol, la sangre se espesa y su paso se ve
dificultado, es decir que a vida se nos hace espesa, sin gozo, sin alegra y en esos
casos, la vida nos cuesta vivirla, cada da es una penuria que hay que pasar.
Hornbeam.
ARTERIOESCLEROSIS: La arteriosclerosis representa a un individuo de mente
rgida y estrecha que se est impidiendo a s mismo disfrutar de una vida llena de
posibilidades. En estos casos hemos de pensar en Vine, Rock Water o Vervain en
funcin del tipo de persona que sea.
TROMBOS: Los trombos indican una falta de fluidez que puede llevarnos a la
muerte, la persona no es capaz de adaptarse a los cambios de la vida, se mantiene
rgida e invariable. Vine, Rock water, Vervain.

VARICES: las personas con varices y tejidos de sostn blandos, indican que son
personas con tendencia a ceder, manejables, que lejos de seguir las directrices de su
propia alma, se adaptan a los dems: En estos casos pensaremos en Red chestnut si
esto ocurre debido a una excesiva preocupacin por los dems, Centaury: miedo a
que nos dejen de querer, Mimulus: miedo a un enfrentamiento, .....
CORAZN: El corazn simboliza nuestro Yo, nuestro centro. Cuando nos
sealamos a nosotros mismos, sealamos a nuestro corazn. El corazn es la sede de
todas nuestras emociones, sobretodo, sede del amor. El corazn va a reflejar nuestra
apertura al amor, a amar y a dejarnos amar.
A su vez, el corazn se opone a la mente en la dualidad razn-sentimientos,
siempre que haya un desequilibrio entre sentir y pensar, nuestro corazn va a sufrir.
Cualquier sntoma cardaco nos va a obligar "escuchar a nuestro corazn", es decir,
a mirar en nuestra parte afectiva y ver qu le pasa, si su equilibrio con el
pensamiento es el adecuado (Scleranthus), si nuestra parte sensitiva est endurecida
por el miedo a que nos hagan dao y por esto nos cerramos a dar y a recibir amor
(Mimulus, Cherry plum), si falta firmeza en nuestro Yo(Centaury, Larch, Hether), si
nos hemos vuelto demasiado fros y calculadores (Vine, Rock water), etc.
ARRITMIAS: Las personas que sufren arritmias son personas que no se dejan alterar
por sus emociones, piensan que no van a cambiar sus vidas por una "simple
emocin", desoyen a su corazn, su vida no cambia, pero el latir de su corazn s
(agrimony, Rock water). El corazn s ve endurecido, a de dejar de latir por
emociones que todava estn latentes, esto provoca un desasosiego que se traduce en
problemas cardacos.
Antes de administrar ms flores de Bach, deberemos saber porque ese corazn
no se permite a s mismo sentir. Si no se permite sentir algo que en el pasado le hizo
mucho dao: Honeysuckle y Star of betlehem; si no se permite sentir por el tipo de
educacin o autoeducacin impuesta: Rock water, agrimony, Vine, Beech; si no
sentimos por miedo Mimulus; porque no hay tiempo, tenemos demasiadas cosas que
hacer para que todo est bien, Centaury, Red Chestnut, etc....
ANGINA DE PECHO E INFARTO: Indica un corazn extremadamente duro que
llega a dejar de latir. Todos esos sentimientos que no nos hemos permitido sentir
salen a la luz al unsono en forma de infarto. Daremos el Rescue y si hay suerte y la
persona se salva, ser entonces cuando realmente apliquemos un gran tratamiento
floral. Para ello, empezaremos con Agrimony y Cherry plum ms las flores
correspondientes al motivo por el cual encubre sus sentimientos (carcter duro e
inflexible, sacrificio por los dems, culpabilidad que nos hace no sentirnos
merecedores de amor, etc...). La curacin definitiva exigir cambios fuertes en la
vida de la persona, exigir que empiece a latir al son de su corazn.

TEMA 8: TIPOLOGA EMOCIONAL DE PERSONAS CON PROBLEMAS

DEL APARATO REPRODUCTOR Y PROBLEMAS DEL EMBARAZO

MENSTRUACIN: La menstruacin es algo distintivo de la mujer, representa el

principio de la feminidad, la mujer que no acepta la regla, que sufre dolores
menstruales, retrasos, metrorragias, etc. Est somatizando un problema con su
feminidad.
Ser femenino representa la cualidad de recibir, el arquetipo femenino significa
receptividad, pasividad, emotividad, entrega, etc. Si la mujer renuncia o rechaza los
principios de la feminidad, es cuando vienen los problemas menstruales. Ser mujer es
algo diferente a ser hombre, igual de vital e importante pero diferente, Estamos en

una sociedad regida por el arquetipo masculino: actividad, agresividad, competencia,

etc...,en esta sociedad, la mujer se ve inducida a seguir el arquetipo masculino y esto
le trae conflictos internos. Precisamente en el hecho de ser diferente al hombre
Radica el gran valor de la mujer, y a la inversa. Hombre y mujer son dos polos
complementarios, pero, para poder formar una unidad completa cada uno a de
representar plenamente su mitad. En estos casos daremos Larch para aceptar todas
nuestras facetas, para no sentirnos mal por ser mujeres.
Otra posible causa de problemas menstruales es el rechazo a los hombres y al
sexo. Este rechazo puede tener infinidad de causas, una mala experiencia pasada (
Star of betlehem), un sentir que el sexo es sucio (crab apple), lucha pureza-castidad
con terrenal-sexo (Scleranthus), excesivo control mental que nos impide relajarnos
(Rock water), etc..
El deseo de quedar embarazada puede originar grandes desarreglos
menstruales, la mujer que desea tener un hijo, vive la regla como una frustracin de
sus deseos, lo cual la lleva a estar de muy mal humor sufrir reglas dolorosas y cortas,
como si fuesen un aborto en lugar de una menstruacin corriente. Estas mujeres
suelen tomar anticonceptivos pero poco fiables, con la esperanza de que fallen y
tengan la excusa perfecta para quedar embarazada: "S que ahora no podemos, yo no
quera, pero, el anticonceptivo fallo" dicen, pero, a partir de este momento, el mal
humor desaparece y la mujer se siente ms feliz que nunca.
EMBARAZO: Los problemas en el embarazo van a indicar un rechazo del feto, la
mujer tiene miedo a la gran responsabilidad de ser madre (Mimulus) o bien,
sencillamente no desea ser madre (Gentian). Hay que distinguir entre los vmitos del
primer mes y el resto de sntomas de malestar como pueda ser la prdida de albmina
por la orina, los mareos, las nauseas constantes, el malestar, etc...En el primer caso,
el cuerpo de la madre se est limpiando para acoger al feto en las mejores
condiciones posibles, estos vmitos se viven sin molestias, el cuerpo se est
depurando y necesita ingerir poco alimento para que dicha depuracin se lleve a
cabo. En el segundo caso hay un conflicto entre la madre y el nuevo ser al que
rechaza.
Cuando el embarazo se alarga y el nio parece no querer nacer, la madre tendr que
hacerse a la idea de desprenderse del nio, de pasar de ser uno a ser dos, dejar partir
al hijo (Walnut y Star of betlehem). A la inversa, cuando el parto se adelante
demasiado, la madre le est negando al hijo la proteccin que necesita (Gentian), lo
mismo ocurre cuando el beb no puede mamar, la madre est negndose a proteger y
mimar al nio.

ESTERILIDAD: La mujer que desea tener un hijo por motivos no sinceros: huida de
problemas, retener a la pareja, etc. Es fcil que no se quede embarazada. De igual
modo, el hombre estril indica que tiene miedo a las ataduras y las responsabilidades.
IMPOTENCIA: Rechazo a la feminidad, al sexo y a los hombres en la mujer y a la
masculinidad, el sexo y las mujeres en los hombres. Una mujer frgida se identifica
con los valores masculinos: quiere controlar, actuar, no se deja hacer, no se deja
llevar, con el cual, el sexo no es posible. El hombre impotente tiene miedo de tener
que demostrar su masculinidad, se identifica con los valores de pasividad y dejarse
hacer, cuanto ms se esfuerce en demostrar su dureza menos lo conseguir. En
ambos casos, la cuestin es muy compleja, y para poder aplicar un tratamiento floral
afectivo hemos de descubrir las causas de ese rechazo tal y como hemos visto en el
subapartado de la menstruacin. No obstante, si suele estar presente en todo caso de
impotencia un miedo a perder el control, el autodominio, para que una relacin
sexual sea completa, la pareja debe dejarse llevar por lo que siente, un exceso de
dominio es nefasto ( Rock water, Mimulus, Cherry plum)
MENOPAUSIA: La menopausia es una etapa de cambio muy importante en la mujer,
sol por este aspecto ya sera recomendable tomar Walnut, para que la mujer se adapte
perfectamente a las nuevas experiencias.
En las mujeres que llegan a la menopausia aceptando el paso del tiempo y con
inquietudes personales, el climaterio es recibido como algo normal y se asume
fcilmente, no es as en mujeres que han basado su poder en su atractivo y su
sensualidad, para ellas la menopausia representa el fin de su reinado, sienten que
aquello que las hacia importantes o aquello que era lo ms importante en sus vidas a
acabado, se sienten viejas e intiles. En estos casos as acaloradas suben porque en el
interior de la mujer una parte de ella se est rebelando, n desea dar este paso y el
carcter se vuelve hurao e irritable. En estos casos conviene tomar adems de
Walnut, Hornbeam para que la mujer se abra a nuevas inquietudes, se abra a todo
aquello que va a traerle la nueva etapa de su vida. Para paliar un paco los sntomas
unidos a la menopausia daremos Impatiens.
TEMA 9: TIPOLOGA EMOCIONAL DE LAS PERSONAS QUE SUFREN
PROBLEMAS DE SISTEMA NERVIOSO

DEPRESIONES: En las depresiones daremos en principio Gentian para que la

persona no deje de luchar, despus, segn el tipo de depresin trataremos con una
flor u otra. Si la depresin aparece y desaparece sin ningn motivo aparente daremos
Mustard; si la persona ha dejado de luchar y se ha rendido debido a que ha sufrido
mucho, entonces daremos Gorse; si la depresin es rendicin en la que no se ve

salida posible daremos Wild rose o Sweet chestnut; si se sienten vctimas de la vida
daremos Willow.
INSOMNIO: El insomnio se produce porque la persona controla mucho
mentalmente, no deja parar a la mente, con lo cual no se deja llevar por el sueo.
Para detener este proceso mental es aconsejable tomar White chestnut si lo que
ocurre es que no podemos quitarnos ciertos pensamientos de la cabeza que no dejan
de dar vueltas. Rock rose junto con Scleranthus si el insomnio se debe a una excesiva
rigidez mental en la que no se sabe conciliar el consciente (vigilia) con el
inconsciente (sueo). Cherry plum si lo que tenemos es miedo a dejarnos llevar por
el sueo, miedo a perder el control. Oak o Centaury con Scleranthus si no sabemos
conciliar la dualidad actividad-reposo.
ASTENIA, AGOTAMIENTO: Cuando una persona se encuentra aptica,
normalmente est ya en proceso depresivo, en estos casos, para superar esta apata es
recomendable dar Hornbeam a menos que el extremo cansancio sea debido a un
tiempo en que la persona haya agotado demasiado su sistema nervioso, en estos
casos, primero daramos Olive y despus Hornbeam.
ESTRES: Para el estrs, empezaremos por dar Scleranthus para ir aprendiendo a
equilibrar los polos actividad-reposo, adems de esta flor, segn el motivo por el cual
la persona se estrese daremos un elixir u otro. Si se estresa por exceso de trabajo:
Oak o Elm. Si se estresa emocionalmente Centaury o Red chestnut. Si todo le agobia
Rocke rose, etc...
En todo caso de estrs, es conveniente tomar tambin Impatiens para rebajar la
tensin.
ADICCIONES: Toda adiccin es una huida, un no querer tomar responsabilidades,
en estos casos daremos Clematis

MORDERSE LAS UAS: Las uas representan las garras animales, morderse las
uas es morder nuestra agresividad, antes que descargar nuestro mal humor sobre
alguien nos comemos a nosotros mismos. La persona siente un exceso de energa que
la impulsara a gritar, enfadarse o simplemente salir a dar una buena carrera para
quemar todo ese exceso de energa, pero, como no puede hacer eso, porque la
sociedad nos ha enseado que no est bien descontrolarnos, el individuo prefiere u
opta por morderse las uas. En estos casos daramos Holly y Cherry plum para ir
canalizando toda esta energa.