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Paso el tiempo y el principe fue creciendo, hasta hacerse un hombre,

el rey le regalo en prueba de cario una daga, que


tenia
toda
la
empuadura
y la funda cubiertas de piedras
preciosas,
constituyendo
la
misma
no
solo
un tributo
de
jerarquia
sino
que
ra una
verdadera obra de arte de joyeria y tambien le entrego la mitad
de sus dominios para que fuera gobernandolos.
Pero
el
principe, al verse con tanto poder y como era por naturaleza
un
hombre
ambicioso, ideo la forma de eliminar al
padre
y quedarse
el
de
dueo y seor de todos esos grandes
territorios,
y para esto
formo a su ejercito y fue a
visitar
al
padre y cuando llego le
notificaron al padre que se aproximaba su hijo el principe.
Este
monto
en su caballo con su sequito, para recibirlo y hacerle
los
honores correspondientes, pero despues de los saludos
de
rigor,
salieron
juntos de recorrido y como el rey
iba delante
de espalda,
el
ambicioso
principe, aprovecho
este
momento para hundirle la daga
en la espalda al
rey,
su
padre, llevando asi a vias de hecho los
planes
Que
en su mente
habia fraguado, debido a su desmedido afan de grandeza
y poder. To iban eshu.
Nota:
hay
que
ser
muy
vigilante
de
los
instintos de
grandeza de la
descendencia lo mismo que los hijos
de la religion.
4.- La enfermedad de obatala.
Rezo:
ogunda
kete
baba
orun
are
leri elese
igi
elegba
lomgo
shomshon
orunmila ofetile baba osode ewe oggun
ogunda
kete inshe leri awo la kuishara elese igi
gila iyefa ishe merin
loye ile baba adifafun oba
lofun kaferefun orunmila adifafun igi.
Suyere: temishe leri, temishe kuishara.
Ebbo: eyele
opolopo owo.

meyi, hojas de ayua, hojas de guira, ori, eku, eja, awado,

Patakin:
En
este
camino, la soberbia habia enfermado a baba lofun, no
tenia
paradero fijo y su cabeza estaba enferma. Un dia orumila paso y lo vio
recostado a igi elegun (ayua), casi privado
del dolor. Orunmila llego
a su lado y baba lofun lo saludo: iboru, iboya, iboshishe ... Que te
pasa?. Le pregunto orunmila, estoy enfermo, respondio baba lofun.
Entonces
orunmila
le
hizo
osode y le vio este ifa ogunda kete,
y
le dijo: coge 16 hojas de ayua, con ellas te restriegas la leri y te
daras dos eyele a fun fun.
Orunmila
le rogo la cabeza con obi y con todo, le preparo un iyefa que
debia soplarlo en merin laye, y asi oba lofun volvio a recuperar su
salud.
Nota:
se
coloca la sopera de obatala al pie
arrodilla
a la persona, se le da obi omi tutu
cabeza con 16 hojas de ayua. Luego se le
dan
eye de su cabeza a obatala. Al final se coge
pie de una mata de
guira,
se
le
da el obi

de un mata
de ayua,
y se
le
restriega
dos eyele que
caigan
la sopera
y se coloca
omi tutu y se deja en

se
la
el
al
el

lugar las
eyele
para
que se pudran.
Se lleva a obatala para la casa
y se deja hasta elotro dia, que
se recoge la sangre y se
deja secar;
con iyefa se hace polvo,
junto a los huesos de
la
eyele; con esa
mezcla se atefa y se sopla para fuera de la casa.

5.- El que apunta banquea.


Patakin:
En
este
camino agbani que era ogunda kete, quiso ser rico y
posicion, habia escuchado que en el pueblo de inle adodi
egun
muchisimas monedas, y alli quiso llegar para ser rico.

tener
habia

Antes de ir decidio visitar a orunmila, quien le hizo osode y le


vio este ifa ogunda kete que era su oddun. Le marco ebbo y le advirtio
que solo ozain podia acompaarle en aquella mision.
Con
el
salio
para
inle
adodi
egun;
al
llegar
los pobladores
habian
salido. Ozain se dirigio a una casa, dijo unas palabras y
la puerta se
abrio. Entraron alli, descubrieron
muchos
tesoros
que
comenzaron
a
recoger. Agbani
vio una mata de iroko con ekru y se
puso a comer tanto
que se hincho su vientre. Ozain habia salido ya con
Parte
del
tesoro;
agbani
repleto,
no pudo salir por la puerta,
obligado a quedarse, se cubrio con unos palos que alli habia.
Los
pobladores
de
egun
adodi llegaron con la puesta del sol.
egun
adodi
que
hacia
de
mujer,
le dijo a su marido:
voy
cocinar, enciendeme los palos, y encima coloca el caldero.

El
a

El
egun
adodi hembra, recrimino al macho; que torpe eres, has
votado
el caldero!.
Volvieron
a poner el caldero al fuego.
Al rato agbani
se pedo. Que es eso ?. Preguntaron los egun adodi.
Cuando
el
caldero
empezo
a hervir agbani lo tiro con el pie.
Los
egun
adodi lo descubrieron y lo hicieron salir de su escondite.
Como
has podido hacer eso ?. Le preguntaron y
agbani
le respondio que
era
un pedo. Los egun adodi, le pidieron
que le enseara como se hacia
eso.
Agbani les dio una demostracion, diciendoles: solo viento.
Los
egun
adodi, entonces le dijeron: nosotros comemos por la
boca,
puedes tu hacer que comamos a tu manera ?. El le contesto:
para
eso
voy a abrirles un camino, les propuso agbani,
y cuando
este
abierto
el camino se dormiran de gusto.
Uno
de
ellos dijo: hazmelo a mi. Tumbate en el suelo boca abajo.
Agbani cogio un oyo lan pon y se lo metio por detrs a
egun
adodi
y
este se
quedo dormido de gusto. Los otro egun
adodi
se
fueron
alineando
en
el
camino,
vieron extasiados al primero, y exclamaron
hazmelo a mi !.
Cuando
habia
hecho
indoko
con
16,
les
dijo
a
los restantes:
voy
a
hacerselo a todos los que quieran, pero debo
ir
al
monte
a
hacerme
una
rogacion,
y
para la ceremonia necesito dinero, ropa y
que toquen tambor.
Cuando
llego
al
monte
trato
de
escapar, pero los egun adodi
lo
descubrieron
y
comenzaron
a
perseguirlo, muy seguido
de
cerca

llego a
casa de ekutele femenina (el raton), que ra oluo ozain y
le pidio un
lugar para esconderse. Como a ti te gusta tanto el
trato con los agujeros,
le
dijo
ekutele,
metete
en
este.
Agbani
se introdujo
en
el
agujero, pero los tarros quedaron afuera, ekutele
cogio efun y froto
conellos los iwo agbani. Cuando llegaron
los egun
adodi sin tomar
resuello preguntaron por agbani, y ekutele respondio:
no
lo
he
visto,
vamos a preguntarle
a
la
cazuela
de
ozain.
Y
los
egun adodi, preguntaron
donde esta eso ?. Ekutele sealo los
cuernos, y dijo aqui. Coge un tarro y preguntale que yo cogere el otro
Y
le
preg untare.
Asi
hicieron
y
ogunda kete, desde el agujero
respondio con este canto:
wele wele egun ni ofa leri ogunda kete.
Pero este no es agbani; ogunda kete es ozain, exclamaron los adodi y
ekutele se apresuro a responder: ya ven como agbani no esta aqui, esta
en otra tierra.
Los
egun adodi regresaron para sus casas, agbani salio del agujero
donde
ekutele
lo
esperaba
a
la
salida,
para decirle:
pagame.
Ogunda
kete
lo
invito a ir a su casa y alli le pago con comida y
dinero.
Ekutele
femenina
se
le
dio
a
conocer
como ozain; por encomienda
de
orunmila,
le ordeno
abandonar el arte de usar el oriolo,
para
hacer
el
amor,
pues tal acto le restaba
ashe
y poder. Ogunda kete
(agbani) tuvo
que dejar
ese arte
para
estabilizar
su vida
y su
poder sobre la tierra.
6.- El nio deforme.
Rezo: ogunda kete akaba oba dahomey omode zomadomu e iye osa adayelun lodafun azowao kaferefun
orunmila eni dahomey.
Suyere: edogbo weleyeloso ogunda kete bemesi bowa.
Patakin:
En
los
tiempos
de rey akaba de la tierra dahomey, vivian seres
pequeos
lidereados
por
un
diminuto
ser
llamdo zomadonu,
ellos
vivian en la
laguna, este ser diminuto era un
nio
deforme de gruesa
cabeza y ojos
enormes, pero con una
inteligencia
privilegiada,
sobrenatural,
inclinada a la
maldad
sobremanera.
Era hijo denuande y
del propio rey akaba
El
padre
lo arrojo a la laguna al verlo tan horrible, sin saber
que
la
deforme
criatura era hijo de vodun da soyi gabuna, un tohosu de
kututome,
el pais de los muertos. Este
zomadomu
que
era tohosu,
devino
monarca de aquellos diminutos
seres
infernales.
Por
lo
que
en realidad, era hijo
de una diablesa bundun y de dasoyi. La madre era
hija del
diablo aie, dierctor de los misteriosos de awansan ozain.
Este
monarca,
el abuelo
de
zomademu tenia la virtud de volverse
lo
mismo
monstruo,
que
osono
(guineo),
oroka (murcielago), gonofo
(samaguyon) y tambien en agbo (buey).
Zomadonu
tenia
la
virtud
de
transformarse igual que su abuelo
en
distintos
animales,
lo
cual transfigurado en estos
animales
entra
en la poblacion a vengarse de su padre.
Mato
y
sembro
el terror entre los subditos del rey akaba durante
mucho
tiempo,
alcanzando
su
terror
varias dinastias.
La

venganza de zomadonu
principe homenuvo.

alcanzo lo tiempos del rey tegbesu y su hijo, el

Una
noche
homenuvo
tuvo
un
sueo
en el que se aprecio zomadonu;
el
malefico
ser
le
hizo
saber que todos los males
de
dahomey
eran
devido
a
que
solo
adoraban lo hermoso;
y que era necesario
adorar a azowano y
a el, hijo de
los
seres
infernales.
Homenovo
conto
al
padre
del extrao
sueo, tegbesu, el rey era hijo de ago
(oshosi) y a su madre, la reina na wangde, que ra de la tierra de aya,
Ella le ercomendo a su hijo que consultara consultara a un
Adivino de la tierra de adefa.
Por aquella epoca no se conocia en dahomey a ifa; y los pueblos arara conocian a orunmila por afafa, y
con el se consulto el principe homenuvo. Durante el osode le salio el oddun ogunda kete, que adivino
el azote que sufria su tierra por el malefico, poderoso y vengativo espiritu de la laguna, quien estaba
emparentado muy cercanamente por linaje real, a los miembros de su familia y les ordenaba desarrollar el
culto a azowano.
Afafa marco ebo indicado y ellos consagraron ayalala (yarara), el gran secreto de azowano zamadonu. El
malefico ser dijo orunmila (afafa) a tegbosu: cuando tu montes el chivo de shakuata (azowano) me daras
de comer a mi. Yo lo mismo vivo delante de la casa de shakuata, que detras de la casa de sagbolisa
(obatala). Yo represento a cada una de las personas que mueren en este mundo.
Entonces
consagraron a zomadonu y le pusieron el collar de shakueno
con 33 caracoles y ademas 7 matracas, cada una que llaman a zomadonu
era con las matracas. Asi se quito, desde entonces, la mortandad de
la
tierra arara.
En
este
oddun se prepara un secreto que se llama zamodomu: la carga:
cerebro de omotitun, leri de saramaguyon, akuko, de etu, de adan, tarro
de malu, tierra de laguna, amasi de yakara
(hierba
de
azowano),
11
palos fuertes
que se preguntan,
yamaguey,
azogue,
16 atare, eru,
obi, kola, osun, obi motiwao, oti, oti-kana, eku, eja, awado, opolopo
Owo e iyefa (ogunda kete), a el se le pone un collar de azowano que
sea
con
33
caracoles, 7 matracas de menor a mayor. Come de todo lo
que come azowano.
7.- Donde yemaya desacredito a orunmila.
Rezo:
ogunda
kete
enide
adokoye
adifafun
orunmila oba
adonile
oguere
akakanife asho
niba
oloyu
yemaya
atamara wa okentu
okiri
tiya
unsoro
olo
ni okua
efunde orunmila obaniregun oba asho
adonile.
Ebbo: owunko, asho fun fun, un calzoncillo, epo, una canasta, asho
timbelara, gbogbo tenuyen, opolopo owo. Suyere: adidi lekun awo odidi
obanisho okurin odara elegba nife okurin odara.
Inshe:
En este ifa nacio el sellamiento del culo, donde el babalawo si
realiza esta ceremonia y se vuelve adodi, pierde la vida. El ebbo,
se hace en forma normal, despues de
esto, se encuera de
espalda a
elegba y se agacha, donde se le da un owunko
de elegba,
al culo
de la persona, despues
se
coge el tarro del chivo
(derecho) y se le
hace una cruz al oriolo (culo) rezando los meyis y oshe tura, ogunda
kete,
okana yeku, okana sa y otura she,
despues se coge y se seca el
oriolo, con el asho fun fun, se envuelve el owunko en el asho fun fun y
se manda para el nigbe,
con el
tarrito del owunko se monta un inshe

ozain, que lleva un pedazo


de
asho fun fun embarrado en sangre, ero,
kola, obi motiwao, raiz de jaguey, tierra de bibijagua, leri de adie
De
orunmila, leri de owunko y akuko de elegba. Este inshe
Vivira
en
el
bolsillo
de awo ogunda kete, es la guia del juramento
que
aparte de defenderlo es a su vez juez y verdugo, en caso de
faltar al juramento y al sellamiento de odidi.
Nota:
en
este ifa se explica el porque los adodis, tienen
un
gran
poder
de
asimilacion
de
los
secretos
de la
religion,
pero
todos
sus
conocimientos y
consagraciones, son
mas tarde o mas
temprano araye
para ellos mismos. Seala que
si por razones ajenas
a la voluntad del awo, se le haga ifa a un
adodi
o en caso de ser
necesario por mandato de ifa se
realiza
el gran juramento del
sellamiento del oriolo, tal
como se describe en este oddun de ifa.
Patakin:
En
la
tierra
de
adonile, habia una vez un hombre que se llamaba
adekoyi, el cual era maricon, y estaba perdidamente enamorado
de yemaya
atamara
la cual era mujer de orunmila. Ella
deseosa
de
ofikale
trupon con el, fue a verlo para pedirle que viviera con ella, donde
el le dijo, que lo haria
si
ella
que era la duea de los grandes
secretos de osha y el
dilogun le enseaba el dominio de esta, ella
Dominada
por
su
lujuria,
volco en el todos sus conocimientos
y cuando dominada por su lujuria
fue a pedirle el premio de su
recompensa o su esfuerzo, el le dijo:
que
todavia
faltaba,
que
viviria con ella si era capaz de hacer que orunmila le hiciera ifa.
Ella
intercedio
valiendose
de
sus
maas
logrando
que orunmila le
hiciera ifa a adekoyi.
En
virtud de esa consagracion, la personalidad de adekoyi, cambio
totalmente,
haciendose
un
hombre
de
entera responsabilidad
de
su
religion y con numerosas mujeres en su
haren.
Yemaya
al
ver
aquella
transformacion, aumento mas
su
furor,
por ofikale
trupon
y ella
creyendose merecedora del premio y deseosa, partio rumbo a la
casa de ogunda
kete,
que
era el nuevo nombre de adekoyi, le dijo:
vengo
para que cumplas tu promesa conmigo. El le respondio:
tu
por
ser la mujer de mi padrino, el cual me ha dado mi valor y hombria en
esta tierra seria la
ultima mujer con que
yo
viviria,
yemaya
despechada
por aquellas palabras cogio
una
canasta
de
mercancias y
salio rumbo a la plaza donde grito a
los cuatro vientos y a viva
voz
lo siguiente:
todos
ustedes
para
que
sepan.
Ese
al cual
orunmila
le hizo ifa y ahora se llama ogunda kete y
que es
muy
famoso, por sus mujeres y su poder, en mi tierra se llamaba
adekoyi
y
era
maricon.
Por lo cual orunmila ha ofendido la tierra de
este
reino.
Comenzaron
entonces
las
grandes
murmuraciones
de
los habitanes
de
aquella tierra pues ya ogunda kete habia consagrado
a varios de sus
congeneres, los cuales tambien habian sufrido la transformacion del
poder.
Orunmila
enterado
de aquello, llamo a ogunda kete y a sus ahijados
y
entonces
estando
ellos arrodillados ante el, les
dijo:
el poder que
el
les dio no se los puedo quitar, pero dos caminos le quedan el la
vida.

Primero:
no consagrar a mas nadie, de sus congeneres, pues todos
que consagren en la tierra orisha ifa seran araye.

los

Segundo:
si quieren
conservar
la vida nunca mas pueden caer
en su
antigua falta y los llevo frente a eshu yalu, donde
se
hizo
el
gran
secreto del sellamiento de odidi para
con
eso
quitar
las
murmuraciones que yemaya llevo sobre orunmila y ahijados
apartandose de
yemaya.
8.- Nacimiento de fifetu.
Patakin:
En
este
camino
vivia
el awo oggun en pleno monte, por la maldicion
de
su
padre
obatala,
el
habia
inventado el cuchillpo
de
una
caa brava,
hasta que un extranjero blanco le habia regalado
un
ada y un abe de
acero y le enseo la aleacion para convertir el hierro
en acero.
El
no tenia un amigo, pero un dia caminando bastante cerca de su casa,
encontro a un vecino que se llamaba kenikuo y criaba
a su pequeo hijo
huerfano de 10 aos. Un dia oggun le dijo que si queria
acompaarlo
a
la plaza y konikuo acepto
y
salieron caminando con el nio y este
llevaba un perrito negro.
Cuando
estaban
a
una
hora
de
camino se sintieron unos tambores
bata y
acordaron ambos ir al lugar de donde venia el
eco,
y
alli
estaba montada yemaya, y en eso tocan para saludar
a
oggun
y
este se
monta y hace
piruetas, toma un poco
se
shakete para rociar a los
presentes, cuando
se da cuenta
y ve el perrito
negro en los brazos
del nio, lo
coge
con
furia,
lo baila y muerde la yugular y le
extrae toda
la
sangre,
muriendo
el
perrito.
Oggun no notaba el
llanto
del
nio porque estaba embuido y
los alli reunidos
lograron
alejarle de edeyi.
Cuando el esta en su sentido comun, su amigo konikuo le dice, no te
perdono que hayas sacrificado al perrito de mi nio que esta sufriendo
por su perrito. Oggun no sabe lo sucedido,
esta perplejo, trata de
disculparse con su amigo y
este
comprende
que
fue
un acto
involuntario de oggun,porque se habia montado con edeyi.
Konikuo
le dice: ojala que no te pase con quien no sea tu amigo, como
lo soy yo, y siguieron a la plaza a hacer sus compras y regresan a la
casa, ya konikuo convencio a su hijo ofreciendole otro perrito.
Cuando
llega el otro domingo
oggun invita
de nuevo a konikuo
a
ir
a
la
plaza,
ya
que alli es donde se ven personas,
(todavia
oggun era soltero) vuelven a suceder los toques de tambores bata, ellos
oyen de lejos el
eco y las melodias
yorubas,
ellos
estan
cerca,
oggun
corre
a los tambores
y
konikuo
lo
sigue,
oggun
ya llega
montado por edeyi y coge el ada y le tira un tajazo a konikuo y le
Hiere
la mano
a su amigo, diciendole,
esto es porque me maldeciste
porque me comi el perrito de tu hijo.
Konikuo
va
para casa de ozain que le atiende, cuando oggun vuelve
en
si, uno de los oluos bata le dice lo que le hizo a su amigo. Al otro
dia
va
a
la
casa de su hermano orunmila
y le hace el cuento

avergonzado,
orunmila le hace osode
y le ve este ifa, y le estimula
diciendole que el no tiene la culpa.
Al
otro
mes oggun vuelve a casa de orunmila y le dice: hermano
te
vengo
a invitar para mi boda y quiero que seas el padrino. Gracias
contesto
orunmila, quien es la novia ?.
El
le
contesta
que
toshe,
la hija de
olokun, contesta oggun. Orunmila
se pone a meditar y le
dice: oggun, hermano si me oye no te casabas con la hija de olokun, pues
ella ha estado
conmigo
varias
veces, y no
es correcto que yo sea tu
padrino en
dicha boda, ni puedo callar ese secreto a ti que eres mi
hermano.
Oggun,
apenado
y
cabizbajo,
se
fue
a
su casa. El otro domingo
estaba
montado
yemaya
en
el toque cuando llego toshe
la hija de
olokun, y en eso oggun se monta con edeyi, y con un solo tajazo de
su ada le arranco
la cabeza a toshe. Cuando
oggun
vuelve en si, llora
y se maldice, y va en
busca
de su refugio, a casa de su heramno
orunmila y le cuenta lo sucedido y le pide consejo.
Orunmila le dice: vamos a darle cuenta a olofin del caso. Cuando le dan
cuenta a olofin, este le dice a oggun:
ofuy ere omo oggun awo laweye obe ada obini toshe
lafinu.
Tu
eres
el
dueo
del machete y del cuchillo, pero desde hoy
no lo
podras usar en ceremonia de osha, y sera orunmila y
sus
interpretes
los
babalawos que usaran el cuchillo, para matarle a los oshas. Y
en
homenaje a toshe y por respeto
a
su
padre
olokun
no
habra
ceremonia
donde intervenga,
que no se le brinde honor a la hija de
olokun toshe y por respeto a su padre olokun.
Y
quien
sin
ser
babalawo osara usar el cuchillo en osha tendra
maldicion asi lo dispuso olofin; y asi le dijo orunmila a oggun: to
iban eshu.
9.- Obatala y su timbal.
Patakin:
Como obatala tiene un gran numero de seguidores, quienes lo adoran en
su santuario cada dia de la semana de orisha, ellos
organizaron
un
servicio de canciones y tambores. Pero obatala no tiene tambor.
Como orisha poderoso, hablo con animales, pajaros y seres humanos, el
tambien
tenia
algunos
animales
entre
sus seguidores,
quienes
vinieron
al templo a adorar. Entre los animales
que solian venir al
santuario
estaba ira y otolo, tambien
la
liebre,
la
liebre
era
sirviente cercana de obatala.
Cuando
obatala discutio el asunto
en
presencia
de la liebre, pero
supiera
de
la
discusion,
todos
los animales a venir a casa durante

de hacer el tambor, esto tuvo


lugar
la liebre se escondio
como
si
no
estuvieron
de
acuerdo en invitar a
la celebracion del dia de la semana.

Como
obatala
amaba a la liebre, cuando los miembros de su culto
terminaron
su discusion.
Le dijo a la liebre que informara
a todos
los
animales que cuando vinieran a casa para
la
celebracion
del dia
de la
semana debian quedarse despues
del servicio, debido a un asunto
importante que el supremo
obatala
tenia
que
discutir
con
ellos.

Pero la liebre
revelo un secreto del asunto a ellos. Les dijo que a
obatala le gustaria arrancar la piel de todos los animales para hacer
un tambor a
medida que paso el tiempo todos los animales
y
los
seres
humanos se
prepararon para la celebracion del dia de la semana,
regresaron a casa y operaron en el santuario.
Pero para sorpresa de obatala, ninguno de los animales se quedo, envio
un mensaje para invitar a todos los miembros de
su
comite
a
que
investigaran a cerca de quien habia revelado el secreto y era la liebre.
Obatala mando a buscar a la liebre para hallar la verdad del asunto,
la liebre empezo a sentir miedo y confeso. La persona que lo sostenia a
el
frente
a
obatala,
le arranco la piel, y la liebre corrio
rapidamente
a casa de su madre (mobikugbe), de inmediato envio por
su adivino privado.
La
adivinacion
de ifa fue hecha y el sacrificio requerido para
la
curacion
requerida
o mejor dicho incluia huevo, lana
de
algodon
y
manteca
vegetal. Ellos pusieron esto para
frotar
el
cuerpo de la
liebre y el sacerdote hizo un preparado especial de ifa para aliviar los
dolores.
Mientras
tanto,
todos
los
seguidores
de obatala fueron citados
a
una
reunion para discutir el asunto, obatala les comunico
sus
intenciones,
hacer un timbal para que todas las personas de cerca y
de lejos
escucharan su servicio, el
dijo
asi:
queriamos
tocar agba
en casa, nos gustaria tocar igbin en un templo, para permitir que
todos los devotos
que oyeran para permitir que todos lleguen a
Tiempo.
Pero
para
sorpresa de obatala, todos los animales presentes en
la
reunion
dijeron: nos enteramos en casa, tambien
oimos
en el
camino, que el rey obatala le gustaria arrancarle la piel a todos los
animales.
Ahora
estaba
claro
que
la
liebre
habia
revelado
el secreto,
desde
entonces obatala rechazo a la liebre como animal domestico. Sin
embargo, obatala hizo su tambor de la piel de otro animal y rehuso la
piel de la liebre.
Y
hasta
hoy
en dia los devotos de obatala alcanzan hacer un
tambor,
ellos no utilizan la piel de la liebre, ya que esta
es
muy suave, la
liebre por su parte, no sano bien y su
piel
permanecio
siendo suave,
porque la original fue quitada, o habia sido quitada por obatala.

10.- Donde iroko no le gustaba el bullicio (obatala).


Patakin:
En este camino obatala siempre se estaba quejando por el bullicio que
existia donde el vivia, el cual lo ponia muy mal y lo enfermaba. Un dia
obatala se decidio y fue a ver a olordumare,
dandole las quejas de lo
que estaba pasando, y le rogo a olordumare que le concediera vivir en
un lugar donde estuviera apartado de todos, y que no existiera el
Bullicio.

Olordumare
considerando
su
peticion,
mando
a
vivir
a obatala
en
lo mas
alto de la mata de iroko que actualmente se conoce con ese mismo
nombre, iroko.
Orishaoko
al
ver a obatala donde estaba sobre el arbol de iroko fue el
primero que le sacrifico dos novillos.
Cuando
orishaoko
fue
a
donde
estaba
obatala en iroko, debajo
de
ese
arbol vio que habian muchos egun buruku obayeye y corriendo fue
a ver
a eshu para que los alejara, donde
este lo logro gracias a la
ayuda de orunmila que era ogunda kete.

11.- Donde ogunda kete cayo preso.


Patakin:
En
este
al
que
enemigos.

camino,
en una ocasion ogunda kete regreso a una tierra
en
anteriormente habia vivido y el la que habia dejado a algunos

Alli
ogunda
para
verla
ogunda kete.

kete
conocio
a
una mujer y la enamoro y la convencio
en el monte. Ella era esposa de uno de los enemigos de

Ogunda
kete
a sabiendas
de que
el no podia tener dos mujeres
en
el mismo pueblo, pues eso seria su perdicion, se hizo un osode y se vio
este ifa, el cual era su oddun ogunda kete, ifa
le
marco ebbo con:
akuko, obe, abiti, eku, eja, awado, opolopo owo.
Ogunda
kete no hizo el ebbo, porque penso que con trampas y cuchillos
el iba a vencer a sus enemigos; y fue al monte a verse con la mujer.
Suscedio
que
en el monte lo estaba esperando el marido de la
mujer
que
era su enemigo, y para salvar su vida tuvo que matarlo por lo que
fue preso.
Ya
estando
preso
fue
que se dio cuenta que por no haber hecho
el
ebbo y
no llevarse por los consejos de orunmila o ifa habia caido en la
trampa.
Nota:
aqui
por
este
ifa
no se cree ni en ifa ni en los
babalawos.
Awo
ogunda
kete
se
pierde
por
orgulloso, pertinaz y
testarudo.

12.- Cuando el rey no hizo ebbo.


Patakin:
En
este
camino,
habia un rey que tenia tres guerras a la vez
y
sabia cual iba a atender primero, el creyendo que la mas floja era
que
peleaban los hombres con las mujeres.

no
la

El
rey
tenia tres hijos, pero antes de ir a la guerra fue a casa de
orunmila,
el cual le hizo osode y le vio este ifa
ogunda
kete, y le
ordeno que hiciera ebo, y que tenia que
buscar
la
manera
de
tener
un
gorro blanco puesto durante
esos tres dias antes del combate, y

despues ponerse gorro


blanco
todos
los
dias
los soldados para asi
poder vencer.
El rey queria ir a la guerra el domingo, que era el dia
que
todas
las
mujeres iban a la iglesia, y asi podia cogerlas
a
todas
desprevenidas.
En ese pueblo todas eran devotas y creyentes de
obatala y se vestian de blanco.
Uno
de los hijos del rey convencio al rey que desatendiera los
consejos de orunmila; haciendole creer al padre que si el se ponia en
esa forma, llegaba el momento en que se confundian con los contrarios y
no podian ser vencidos.
El padre creyo al hijo y no hizo ebo, no se puso nada, resultando
que
antes de ir a la guerra, ya habian cercado al
rey
haciendolo
prisionero. Mas tarde lo mandaron que se pusiera
delante
de
las
tropas para que le
diera ordenes contrarias
a
sus
soldados
y
se
rindieran, y a todos aquellos que tenian ese mismo apellido otoku.

13.- La porfia con su maestro.


Patakin:
En
este
camino,
orunmila
tenia
tres
hijos que querian saber
mas
que
sus padrinos. Y una vez elegba dizfrazado, les ofrecio una cazuela
que le
permitia cortarse la cabeza y
tirarla
al
aire,
y
las
cabezas bailaban
solas en el aire,
y despues volvia al cuerpo. Elegba
disfrazado hizo la operacion delante de ellos y salio bien.
Ellos
al
ver
esto
le
preguntaron cuanto valia, a lo que elegba
le
cobro
el
dinero
y
le
entrego
la
cazuela. Entregada
la
cazuela
fue a ver a orunmila y se lo llevo todo. Orunmila
le hizo ebo con
cabeza
de chivo,
tres clavos, una maceta, eku, eja, y lo puso al pie
de un arbol que estaba frente a la casa.
Los tres hijos de orunmila creyendo que tenian un secreto superior a
ifa,
fueron y le contaron a orunmila el poder tan
grande
que
ellos
tenian. Y para convencerlo cogieron delante
de orunmila
pusieron
la
cazuela y en el momento uno de los hijos se corto la cabeza y esta
empieza a bailar
alrededor
de
las ramas, elegba al ver la cabeza la
coge y la clava en el arbol, cayendose al suelo el cuerpo; entonces el
segundohermano creyendo que no le habia salido bien,
al
hacerlo
hizo
la
misma operacion, y el tercero hizo
lo
mismo.
Y asi murieron los
tres hijos de orunmila, por
querer
porfiar
con
su
maestro y creer
que existe un poder mas grande que ifa.

14.- El jefe supremo.


Patakin:
En este camino ogunda kete era soldado, y en la guerra al ejercito
al
que
el
pertenecia, lo estaban venciendo los contrarios al extremo
que
mataron al jefe.
Entonces
ogunda
kete
se
puso
el sombrero de su difunto jefe y
dirigio el ejercito y gano la guerra.
Al
terminar se discutian entre los demas, y otros jefes el mando
supremo,
pero
todos
los
soldados
proclamaron
a ogunda
kete
por
su valor y destreza. Quedando el jefe supremo.

15.- Los hermanos unidos.


Patakin:
Habia
tres
hermanos
que eran muy unidos y se encontraban ellos
solamente en la ciudad, creidos que ellos eran tres, pero
ellos
se
enteraron y fueron a cas de orunmila quien les hizo osode y les mando
rogacion con gorros en forma que
parecian
soldados, y se pusieron a
tocar tambores, en donde
el
enemigo
se
creyo
que
eran 101, los
hermanos y salieron huyendo.

16.- Cuando obatala come junto con orunmila.


Rezo: ogunda
lomibika
yemaya
inle
orun
woshe
irete tonishiye
kakuanado
omi korokuoto
awo tenshelu aikordie lebo kete kete eja
bibe oeri meta tonti eta obatala ake
ketefun
ori
aye
aari
arun
laye
lawo ogunda akiwoku obe toshe
okoboshe igun ori inso igun
idile
obopa ebo
moforaye oggun
abe
okun orun obatala kotu kotu
gbogbo ori
ire mikan opolo ori awo
abegun abebe orun niwayu oniwayawo iru abe inso
eniye
awo
lodiku
lodafun
orunmila,
kaferefun
oggun
y
elegba.
Ebbo: akuko,
eure,
ake,
eyele
meyi, adie meyi, asho fun fun, eja
bibe, inso leri, abe, ikoko, aari, yagua, ewe iroko, ewe abe, gbogbo
ashe, gbogbo igi, eku, eja, awado, opolopo ori, obi, oi, oti, itana,
opolopo owo.
Nota:
en este ifa siempre come obatala junto con orunmila,
le pone a elegba, el akuko para yemaya.

la abe se

Patakin:
En
la
tierra
oyowoshe, vivia awo tenshelu que era ogunda kete
y lo
habia consagrado awo lodiku, el cual se separo de el.
En
aquella
tierra
era
adorada
por
yemaya
y
awo tenshelu
siempre llamaba a
yemaya, para que lo ayudara y le daba akuko y le rezaba:
yemaya masade omo onira oni kekewa awo yoshe awo lodiku.
Siempre
le
decia
que estaba triste, porque awo lodiku lo habia
dejado
solo,
pero
resulto
que un dia elegba que pasaba por alli,
oyo a awo
tenshelu
y le dijo:
tu necesitas
mas poder
hay que
jurarte con
kakuanardo, pero te lo tiene que consagrar awo lodiku, pero
tiene que hacer muchas ceremonias para que no se pierdan ninguno de
los dos.
Vamos
a
buscarlo,
pero
antes
le
dijo:
recoge eso que tienes
delante
que
te servira para tu nueva consagracion. Awo
tenshelu
recogio un eja que
estaba seco en la aari y elegba
le
dijo:
coge
tambien ese aari, y se pusieron en camino, cuando llegaron donde awo
lodiku, awo tenshelu se inco
y los dos se abrazaron donde awo lodiku y
awo tenshelu se echaron
a llorar. Donde elegba les dijo: aqui te lo he
Traido porque necesita, que le des la consagracion que le falta.
Para
eso
tenemos que ir a ver a obatala, que el es el que conoce
el
secreto
para
salvarnos.
Entonces
ellos
se pusieron
en
camino a

casa de
obatala y le llevo ori efun,
tocando un agogo y lo llamaban asi.

obatala
alshe
ababioyo
ori odara osha olele.

eyele

meyi

fun fun,

e iban

awo tenshelu ogunda lomibika, omo olofin

Obatala
le salio al paso y venia un egun y les dijo: ya se a
que
ustedes
vienen,
vamos
a consagrarlo con lo que le
hace
falta.
Entonces le dijo: pongan la aari ahi, marco ogunda kete y ellos se
le incaron, pero egun les dijo:
Falta una cosa y saco una yagua y le pinto ogunda kete y la puso en
la aari y entonces le dieron la eyele a obatala con oggun y le dijeron
a awo lodiku: esto es para ti, para que puedas
jurarlo sin problemas,
cuando
termines
de jurarlo
te
haces ebo con las leri de las
eyele,
le dijo a awo tenshelu. Ponte el eja bimbe que trajiste en la leri y
Le rezaba:
eja ori omofa lobashe ashe asia aketefun.
Entonces
cogio
asho
fun fun y le pinto los 16 mejis y lo puso
en el
piso y le quito la abe a elegba y con ella cogio un moito de la leri y
se lo corto mientras cantaba:

awoni ifa inso irunibo eri ogunda lomibika omo olofin


alagbeo. Amarro
el moito con el ileke fun fun y lo guardo y
siguio pelando a
awo tenshelu.
Puso
el pelo junto con el eja bimbe
en la yagua
y
lo puso en el asho fun fun y le echo
eku,
eja,
ori,
awado,
efun,
oi, atare,
eru, obi, kola, aira,
y
le dijo que cada uno tenia que
echar un mechoncito del
pelo,
entonces
cogio
una adie dun dun y les
toco las leri a todo el mundo mientras cantaba:
ori
awoni
layeo gbogbo awo orineonifa asheni eko ashe
sokale ogunda kete lorire awo ifari lodiku.

leri ifa

Le dio la eye de la adie a los de la tela y le cantaba:


adie oriya temi eye babalorun ifa yeun awo la popo ori layeo.
Hecho la leri de las adie y entonces dijo: el mas chiquito que haga el ebo de esto y despues le dijo a awo
tenshelu: vete y lleva esto a la casa de yemaya, se lo entregas y le das akuko fun fun y le cantas:
nada leri omi lomio, nada leri omi lomio, pewe we, nada
leri omi
lomio.
Yemaya le dio la bendicion y le dio el agua de mar para el omiero, por
el camino elegba le dijo: ve recogiendo mucho iroko
y romerillo,
agua
de mar y oi y entonces obatala que
estaba
al
lado
del
kutun,
le
daba jio jio meta y cantaba:
agbashe
irewa.

irewa,

agbaiku ina wawe, kutu kutu, umbo ashe ire agbashe

Obatala
le
dijo
a awo
lodiku: ahora puedes jurarlo sin problemas y
asi
tendra
todo
el poder que necesita para vivir y tu no
perjudicaras.

Entonces
obatala
entro
con
ellos
para
igbodun
y
awo tenshelu,
llevaba
de la mano eure y ake, cuando entro obatala todos los que
estaban cogiendo la soga y la fueron bailando y le cantaban:
firio

olowo lowo tente, ake baba kolowa ifa, lowo lowo

tente.

Entonces le dijo: esa soga es para ebo de ita y antes de opa a eure
y ake, les corto la barba y saco las trencitas y las amarro juntas con
el ileke y le dijo: echale ashe del ebo y lo guardas en tu ifa, para
que siempre vivas bien. El ita lo haces con adele tunde.

+++

Tratado enciclopedico de ifa


*Ogunda she
*Ogunda monishe
+
I
0
I
0

+
i
i
i
0

Rezo: ogunda monishe olofin oun oba kaferefun orunmila olofin


shango babalu-aye.
Suyere: yere yere ogunda boriboshe oshe yere oba ogunda
she.
En este oddun nace:
1.- El porque oya usa guadaa.
2.- El secreto del osun de oya.
3.- El arrastrar el yarara de azowano hasta el tablero de fa.
4.- El ja de azowano.
5.- La hipocresia.
6.- La careta y el maja de oya.
7.- La palabra sagrada de olofin.
8.- Aqui : fue donde discriminaron a oggun.
9.-
: es donde no se le entrega el ifa al ahijado.
10.-

fue donde se pelearon el marido y la mujer.

11.-

fue la guerra entre el padre y el hijo.

12.-

es donde un rey pierde la cabeza.

13.-

habla el monstruo de la mujer.

14.-

no se usa nada con piel de maja.

eshu

15.-
:
habla que en el ita se sienten a comer los ashe
y la sobra la lleven para la puerta y viren corriendo. (de azowano).
16.-

el padre le pidio perdon al hijo.

17.-

se le da owunko a los cuatro rios de la region.

18.-

la mujer se perdio o la maldijeron por curiosa.

19.-
:
se le pone un gorro
dun dun y fun fun y cuentas de oya.
20.-
:
el obe de
y el padrino no se lo entrega.

rojo

kuakuanardo

se

negro

hace

de

con

dos

ileke

madera

(cedro)

Descripcion del oddun:


-------------------En
este
ifa
habla la palabra sagrada de olofin. Donde le dio
la
virtud
al hombre por su comportamiento, y le dio el derecho de ser el
jefe de la familia. Tambien condeno a las mujeres
a su monstruo por
su curiosidad, el cual es regido por el cambio de la luna, es decir cada
28 dias.
Por este ifa
en la vida.

se recibe a orunmila, oggun e iyalorde, para poder vencer

En este oddun desacreditaron


a oggun, y del bochorno se interno en
el
monte donde despues gracias a oshun tuvieron
que
reconocerle que
era
inocente y le dieron el derecho de ser
rey
y
poder
matar.
Por
eso es
que ogunda she lo reconocieron para poder matar.
Por este ifa awo ogunda she en la ceremonia de kuakuanardo se le hace
con
dos
obe
de
madera (cedro).
Este oddun prescribe
que se puede
recibir oddun a cualquier edad, de lo contrario cuando el awo tenga hecho
dos ifa.
Cuando
este oddun sale en untefa, el padrino no le entrega a
al ahijado, lo pone en la estera, para que el propiamente
lo
El principal osobo de este ifa es tener falta con orunmila.

orunmila
levante.

Aqui
fue
donde se pelearon el marido y la mujer, porque
queria
tener la supremacia, y ser igual o mas que el hombre.
que no
habia reproduccion y tuvo que intervenir olofin.

la mujer
Por
lo

En
este
ifa
habla
de la guerra entre el hijo y el padre, donde el
padre tuvo que pedirle perdon al hijo.
En
este ifa hay que evitar que oggun intervenga para que no haya
desgracia
en
la familia.
Awo ogunda she debe poner un asia (bandera)
blanca, roja, morada en el ile.
En este ifa el rey pierde la cabeza.
Este
oddun
marca
malas
interpretaciones
propias. Padrino
y
ahijado por este ifa deben recibir oduduwa y a olofin y si no tienen oya
yansan tienen que recibirla.
Cuando
este
oddun
sale
en
untefa, se coge una ikoko, se busca
una
braza
de candela y con un poco de omi se apaga la
braza
dentro
de

la ikoko. El dia de ita, se mata una ayapa en la puerta del cuarto


de igbodun y todos los babalawos presentes se quitan los zapatos y las
medias y se mojan los pies en eyerbale, y cuando salgan de la casa,
Ese dia no pueden volver a entrar a la misma.
En este ifa nace el porque oya yansan, usa guadaa y el secreto del osun de oya, que se aplica tambien
en el oddun ogunda meyi. Aqui tambien habla el monstruo de la mujer.
En este ifa se prohibe usar zapatos, cintos ni ninguna prenda o articulo confeccionado con piel de eyo
(maja).
Aqui se le pone a oggun un machete confeccionado con una lima, ya que con este machete oggun vencio
la guerra.
Cuando
un awo de los guerreros por este oddun debe buscar a otro
awo
para que se lo entregue, o de lo contrario se lo pone
en
la
estera y
le dice que lo recoja.
Por este ifa awo ogunda she debe recibir a
azowano.
Por
este
ifa usted tiene un hijo al que no conoce, porque lo abandono
a el y a su madre cuando estaba en estado, sabiendo
o sin saber que
lo
estaba. Si una de las mujeres que
usted ha abandonado en alguna
ocasion le dice que usted es
el
padre
de alguno de los hijos que ella
tiene, no lo dude y trate de ayudarla.

Rezos y suyeres:
--------------
ogunda she shebolokun sheloshe ogunda alaba ni
ashe
omo oba
nilekun
ori omo showolo ogunda obari ifa
ibani oye ifa omo
yansa
laye.
Ogunda
oba
osha
omo
yara
ifa yabi aye ogunda omo ofo oshe
ara bi ashe obo ni oyo oggun
meyabi oggun obo ayabi
oshanla
jekua
ogunda
she
inle obani oyo obari laya omo
bi
ashe. Ifa kaferefun
olofin.
Orunmila. Oggun. Ogunda bi oshe.
ogunda
she adifafun ogunda she nita ire iku. Nita aye
akui la
ker
adifafun
eyele
meta akuko okan. Kaferefun
shango
kaferefun
alua
kaferefun
layorde
oko
sarbo
sarbayo. Sarbo araye arun
anu
otenewa olofin wadamen
orunmila eleripin.

ogunda she nio bashe niloda eyo niobalashe niodaofo oni


babalawo
lodafun baale kaferefun orunmila eron nibe.
aquitishe adifafun ala ishe aquitishe adifafun aya lebo
ida lebo
kakofa
kofa
litidofa
kashina yina nimuni
mupa bobafo oguori abelebo
adifafun
egun
umbatimbozo
bobo adashe oma akuko lebo iyotonto
obe
ounko eyele lebo.
ogunda monishe olofin
shango y babaluaye.

aun

orde.

Kaferefun orunmila

olofin eshu,

Suyere:
----- agada na ileo, agada na ileo, omo ifa wa agada na ileo
orunmila ifa omo wa.
yere yere ogunda boriboshe oshe yere oba ogunda she.

agada na ileo,

Obras de ogunda she.


------------------Poner bandera en el ile.
----------------------Awo ogunda she debe poner una bandera (asi) con asho fun fun, pupua y
morado.

Cuando sale en untefa.


--------------------Cuando
sale
en
untefa,
se
coge una ikoko, se busca una raza
de
candela
y con un poco de agua, se apaga la
braza dentro
de la ikoko.
El dia de ita, se mata una ayapa en la puerta
del
cuarto
de
igbodun
y
todos
los
babalawos presentes
se
quitan
los
zapatos y las
medias y se
mojan sus
pies
en
la
eyerbale y cuando salgan de esa
casa, ese dia no pueden entrar en la misma.
Ebbo:
Awo ogunda she se hace ebbo con eyerbale meyi fun fun, despues las
lleva
a
un
monte.
Alli
se las sacrifica a olofin
al
pie
de
un
arbol pidiendole le conceda todo lo bueno.
Sacrificio:
Awo
ogunda she le da de comer una eyele a una mata de caa brava
llamando a oggun y a nana buruku para que lo libre de la guerra.
Para ofo leri toshu unlo:
-----------------------Awo
ogunda
she
le
da
un owunko a los cuatro rios de
para
que se vaya la perdida de todo por su cabeza.

la religion,

Aqui se hace saraye al pie de oggun con nueve pedazos de eran malu y
asho de nueve colores.
Para oya:
Se le dan adie meyi jabadas y se hace ebbo.
A elegba:
Se le pone a elegba un gorro rojo y negro con dos ileke dun dun y
fun fun y cuentas de oya yansan al terminar de cada collar.
Para ire aye:

El
ewe
paraiso

del

oddun:

Ogunda she debe hacerse un ebbo con un conejo.


Cuando el ahijado va a recibir kuakuanaldo:
Awo
ogunda
she
se
hace ebbo con oshinshin de yerba mora, awado,
gbogbo ere y despues antes de llevarlo a su destino se lo pone a egun.
Por este ifa cuando awo ogunda she vaya a recibir kuakuanardo, primero
se
lavan los dos obe de cedro,
se
ponen
los
dos
obe en el suelo.
El padrino lo entrega
al
ahijado
uno de madera, se coge una eyele y
se abre por el lomo con un cuchillo de acero cantando:

yere ogunde borishe oshe yere oba ogunda she.


Despues
cierra y
hace con
padrino
shango o
pierden.

a
se
la
se
al

la
eyele se le pone
pone
encima de oggun.
eyele dentro y una vez
queda con uno de los
angel de la guarda y

la leri
Cuando
termiobe de
asi el

en la abertura del lomo,


termine
el ita, el ebbo
nado el ebo s e entierra.
madera y se lo pone
a
padrino y el ahijado no

se
se
El
su
se

Dice ifa OGUNDA SHE


Que
usted no sea curiosa porque esa es su perdicion; usted tiene
que
hacer
tres
cosas
que
le han dicho que haga, realicelas
porque
si
no
usted
tendra
una revolucion y cuestion
de
justicia
y tendra
perdidas
si no hace lo que le
indicaron;
usted
se ha de ver bastante
apurado; usted no es muy agradecido; a usted una vez lo echaron fuera
de un
lugar con la justicia; su marido esta celoso; usted tiene un
hijo que no conoce; su mujer le va a seguir los pasos para ver donde
usted va;
ella le ha descubierto un secreto;
ella
tiene la regla
suspendida; a usted le gusta cazar; ella le pelea porque usted no le
da cuentas de lo que
usted
hace o de sus asuntos; su situacion es muy
mala; usted
esta
casi arruinado, falto de ropa; usted le debe a
alguien
y si usted se descuida se vera botado de su casa;a su mujer le
duele la cabeza.
Usted
tiene
cosas
a veces como de loco;
ustedes son tres hermanos,
una
es
hembra;
usted
tiene
que
recibir
a orunmila, usted
es
posible
que
sea hijo de oggun; usted tiene
un
disgusto
esta
sosteniendo una guerra, tenga cuidado no vaya a estar sosteniendo
esa guerra con uno ligado a
usted; tenga cuidado no se le desbarate la
casa, y
usted
tenga
que
irse; usted tiene que hacer ebo con un
conejo; usted es posible que no
conozca a su padre, cuidado no
se tenga
que enfrentar a el; usted tiene que recibir
a oduduwa y a
oya; usted nunca para llegar a tener poder
utilice
la maldad
o la
hipocresia;
usted tiene familiares
a los que no conoce; en un tiempo
usted no era dueo de su voluntad; usted no considera a nadie; usted
Tiene
que
cuidarse
de
bochornos por querer lo
que no le interesa;
tenga
cuidado
no
le
trabajen su dinero; si su mujer
esta
en
suspenso esta embarazada; usted tiene que recibir azowano,
para que
se libre de enfermedades de la piel; usted no puede decir que
sabe
mas que la gente, porque siempre hay alguien que sabe mas que usted;
nunca use nada que se haya confeccionado con piel de maja; usted tiene
que tener cuidado con sus cosas religiosas y su mujer, para evitar
la curiosidad de ella.
Refranes:
1.- Discusion de familia.
2.- El hombre propone y el hombre dispone.
3.- La cosa importante, es hablar sin equivocacion.
4.- El que no conoce a su hijo, maana podra ser su enemigo.
5.- Por la curiosidad se puede perder la vida.
Eshu de ogunda she:
Eshu iyelu.

Este eshu se hace con un mueco de dos cabezas. Y se siembra en una tinaja. Este eshu se pinta con
efun y oti, cada vez que va a comer. En cada mano lleva un garabato, uno de yamao y el otro de abre
camino. La tinaja lleva cementada en su fondo, una ota de eshu y 21 caracoles.
Carga: eru, obi, kola, obi motiwao, oti, efun, manteca de bodega y de puerco (se echa bien caliente), eku, eja,
leri de mayito, iyefa, 7 hierbas de elegba, 7 palos de elegba, oro, plata, coral, azabache, ambar, polvo de
marfil, un pedacito de zurron.
Este eshu come: akuko y eyele. Nunca va a la cabeza de nadie. Cuando la persona es hijo de el, se lava una
ota de la sabana, que es la que se le pone en la cabeza. Esta ota vive al lado de la tinaja. Lleva tambien
dentro de la tinaja, un cuchillo de elegba suelto.
Al mueco se le pone un collar de bandera en el cuello y una cadenita con p iezas de oggun.
Relacion de historias o patakin de ogunda she.
1.- Cuando el hijo quiso matar al padre.
Ebbo: akuko, eyele meyi, 1 pollito prieto, asho fun fun, asho dun dun, ade, asia, ofa, obi, itana, ada, gbogbo
ewe, eku, eja, epo, awado, oti, oi, ori, efun, malaguidi, opolopo owo.
Nota: obi, itana, eku, eja, epo, awado, ada, ofa, (para oggun) hay que reforzarlo y preguntarle a orunmila
cual es el refuerzo.
Ebbo:
un
polllito
prieto, asho fun fun, asho dun dun, obi,
itana,
ori,
efun,
oti, ade, awado, eku, eja, epo,
gbogbo ewe (para
omiero), malaguidi (para oparaldo)
lese oggun.

Patakin:
En este
camino,
habia
un pueblo
el cual tenia un rey, quien
tenia
muchas mujeres y con ellas muchos hijos, dentro de
estos
hijos, habia
uno
que
el no conocia, este hijo hubo de salir parrandero igual que el
padre.
Donde
este
nio
nacio no se podia poner ninguna bandera, si
no
un
solo
dia, era cuando esto estaba autorizado.
El muchacho
pasa
por
alto estas disposiciones y pone su bandera todos los dias.
El
pueblo al ver la actitud indisciplinada del muchacho en poner
su
bandera,
se enfurecen con el, donde van a ver a olofin
para
denunciarlo,
olofin lo expulso
del pueblo, porque el hacia las cosas
distintas a todo el mundo.
Al
irse
del
pueblo, el muchacho creo un estado de guerra en
el
pueblo
donde el muchacho organiza su ejercito y se desata
la
guerra
contra el ejercito del rey, donde en las batallas siempre los soldados
del rey
manifestaban que el muchacho
tenia la misma forma de guerrear
que ellos. Cuando se
iba a aplicar la sentencia al rey, la madre del
muchacho
Se
arrodilla delante del hijo y le dijo: tu no puedes matar, pues
este
hombre es tu padre, al oir esto el rey dijo con gran alegria:
por eso tenia que ser vencido, porque
tu
eres
mi
hijo, eres mi
sangre y se quito la corona y se la puso al muchacho y por la emocion
el padre, de la alegria, cayo muerto.
2.- Nace arrastrar el yarara y nace el ja.
Patakin:
En
este
camino resulto que juoni (azowano muchacho) estaba lleno
de
erupciones
y
abochornado
se
fue de la casa y segun
pasaban
los
dias
esta llagas se iban corrompiendo mas,
entonces
el
al
entrar

al
monte
las auras querian picarle
las llagas
y las moscas
lo
asediaban.
Para liberarse
de
ellas
juoni cogio una varilla de coco
que le habia
preparado
su hermano suko y con ella se espantaba a los
insectos y las auras.
Asi en cada pueblo que llegaba lo expulsaban, caminando llego a un
pueblo donde habia un rey llamado oraniyan (shango), de alli tambien
lo querian echar, pero el rey al ver el alboroto mando que lo trajeran a
su presencia, y al verlo dijo: este es un misionero, que viene a cuidar
a los enfermos
de
varicela,
sarampion,
etc.,
Todas las enferm
edades erutivas.
La fama
fue tan
grande
que ya la gente no m encionaba a shango
y
este
mando a juoni que saliera de oyo. Este asi lo
hizo pero como el
ya
tenia el fundamento en la cazuela,por
la
falta
de
fuerza
no
podia
cargarlo,
se puso a arrastrarlo
con la frente hasta llegar al
palacio de afafa en dahomey donde hizo su reino.
Nota: por eso el yarara se arrastra hasta el tablero de ifa.
3.- Cuando shango vivia con oya.
Patakin:
En
este
camino,
shango
y
oya
vivian juntos, shango era joven
y
simpatico
con
mucha
suerte para las mujeres, en cambio
oya era
una
mujer
mayor
y
su
figura
no
era simpatica,
y
shango
siempre
estaba discutiendo con
ella, porque
ella
siempre trataba de tener a
shango, hacia cosas que
a
shango
no
le gustaban, como aparecersele
en todas las fiestas
y lugares donde el iba. A shango no le gustaba ir
con e lla, pero ella siempre se
le aparecia; el no salia con
ella
porque shango se sentia apenado al
lado de ella. Cuando
ella se le
aparecia a shango era como un remolino y de pronto se formaba el eyo.
Pero
casi siempre en estos lugares existia un personaje al cual
no
le
convenian estos problemas, porque esa persona estaba
mandado a
coger
por el gobernador de esa tierra por una calumnia que le habia
hecho; ese personaje era oggun.
A
oggun lo calumniaban de que el habia deshonrado a la hija del
gobernador,
pero
oggun
era
de la confianza del gobernador y el
no quiso
hacerlo puesto que alli existia un
viejo que el respetaba y
cuidaba porque el viejo era el curandero del gobernador.
Oggun
se
enorgullecio
con
tal
posicion
y
no escuchaba consejos
del
viejo
dandose
el caso que shango era uno de los
guardianes del
gobernador y
a traves de su oficialidad llego
a
la
hija
del
gobernador
y la convencio
para deshonrarla
y esto suscedio,
pero
eshu siempre estaba velando a la muchacha que a el tambien le gustaba.
El
era
tan
solo el criado del gobernador y no se llevaba con oggun,
pero este lo mandaba a el. Cuando ocurre el hecho eshu
se
lo
dice
a
oshun
que
atendia
a
la
muchacha directamente, pero
se
lo conto
todo al reves, de que oggun habia sido el causante de la deshonra.

Oshun
despues
de
escuchar
a eshu fue a decirselo a oggun pues ella
se
llevaba bien con el, oggun se enfurecio y se fue huyendo
mientras
que a
los oidos
del
gobernador llegaba la noticia de lo sucedido y
mando a coger a oggun.

Oggun
andaba
disfrazado
de
errante,
sin nada, por todas partes,
principalmente
donde habia toques o bebidas. Oggun se
tiro a la
borracheras y en mal pordiosero, fue tanto lo que
paso
que
fue
a
internarse
al monte donde nadie lo viera.el
tiempo
fue
pasando
y
shango fue aumentando su cargo
ante
el
gobernador y
el pueblo,
pero segn aumentaban los mandatos de shango, tambien aumentaban los
Celos
de eshu
con shango,
dandose el caso que como eshu sabia
que
oya era la mujer de shango y este no la queria, el se lo dijo a oya
y esta se sublevo tanto que se vovio como loca, empezando a cortarse la
cara y los brazos, eshu al ver la reaccion de oya partio urgentemente
a contarsele todo a
oshun como fue el problema, oshun al enterarse que
Oggun
era
inocente
no
sabia como decirselo al
gobernador. Oshun
hablo con el viejo curandero
y la miro y le vio este ifa ogunda
she;
donde
el viejo le dice que la unica que udiera
salvar
la situacion
de
oggun
y
la
salud
del gobernador
era
ella,
con
una
jicara
con oi y que se internara en el monte, que ella traeria a oggun.
Cuando
oggun
llego al palacio el goberandor murio y shango huyo
a
otra
tierra
porque
oya lo estaba buscando para matarlo, quedandose
oggun de gobernador y con la hija del difunto rey.

4.- Cuando el hijo vencio al padre.


Patakin:
En
este
camino,
el
hijo
de
oggun estaba de paso por la tierra
de
oyo
y se conocia por un muchacho muy valiente, pero lo que nunca su
madre
le habia dicho quien era su padre,
ya que desde que era chiquito
su padre se habia ido para la guerra.
El muchacho oyo que en la tierra bombo habia un valiente que se vestia
muy bien.
El
fue
alli para desafiar a aquel hombre que se comentaba era
mas
valiente que el, no sabiendo que aquel hombre era su padre.
Cuando llego a la tierra bombo lo primero que hizo fue buscarlo y
cuando
lo encontro lo desafio a combatir, cosa que
el
hombre
que
vestia bien y era valiente acepto sin vacilar, sin saber tampoco que era
su padre.
El
combate
se
celebraria
al otro dia, a lo que el hijo, hizo
un
machete con una lima. Y se fueron al combate dando por resultado que el
hijo vencio al padre.

5.- La palabra sagrada de olofin.

Patakin:
En
este
camino,
queria
ser igual que
eso
siempre estaban
contacto
sexual y

era el tiempo en que la mujer se rebelo, porque


el hombre en todo, y aun valer mas que el y por
en guerra y debido a esa
guerra,
no
tenian
no habia reproduccion.

Entonces
acordaron
ir en presencia de olofin para que el sentenciara,
olofin los oyo a los dos, y cogio dos cajitas que se llevo a la boca
y les soplo su ashe, y tapo las mismas
y
les
dijo:
guardenlas sin
abrirlas hasta que yo les
indique,
y
cuando yo los cite ustedes
vendran con sus cajitas
y
yo las abrire en su presencia, y cada uno
tendra lo suyo.
Asi
pasaron
los
dias
y
el
hombre
mantenia
su cajita guardada,
pero en cambio la mujer siempre deseaba saber lo que contenia la suya
y la manoseaba, un dia no resistio mas y quito el amarre y levanto
la tapa
y sintio una corriente
de
aire
que invadio su cuerpo
haciendola sentir mal.
Ante
eso
fue a ver al hombre y le dijo que ya era hora de ir a ver a
olofin, pero el hombre le contesto, tenemos que esperar
que
nos cite,
pero fue tanta la insistencia de la mujer
que cada uno cogio su cajita
y fueron a presencia de olofin.
Este
al
verlos le dijo: yo todavia no los he citado, pero ya
que
estan
aqui les voy a revisar sus cajitas, el hombre enseguida
la
entrego,
su cajita completamente cerrada y la mujer
se
la
entrego
abierta, y le
explico lo que le sucedia y como se sentia.
Olofin
dijo: lo que sucede es que una de las cajitas tenia la
inteligencia
y
el
talento
y
la
otra
tenia
la curiosidad,
la
envidia,
la enfermedad y todo lo malo, y como tu mujer la abriste,
esto ultimo es lo que te ha tocado a ti. Ella dijo: ahora estoy
enferma, a lo que olofin dijo: sube a mi diestra que mi ego te curara,
ella subio y al
subir los peldaos empezo a sangrar por sus partes
y al llegar a los pies de olofin se le quito.
Y olofin dijo: tu hombre, por tu comportamiento, seras el jefe de la
familia, te volveras a vivir con ella y tendras muchos
hijos,
pero
siempre
que
las
veas
con
sangre, respetaras el contacto con ella.
To iban eshu.
Nota:
olofin
le
dijo
a
la
mujer, cada vez que la luna
nueva
anuncie su luz sobre el mundo, mi palabra
Sera sagrada, ley para ti y toda la
simiente hembra
en la
tierra, empezara a sangrar.
Por eso el periodo normal de la menstruacion
de la mujer es cada 28 dias.

6.- El secreto de las cabezas, la sangre y la tierra.

Patakin:
En
este
camino,
habia un awo que era un cazador y estaba muy
pobre,
porque la caza apenas le alcanzaba para comer, al extremo que la ropa se
le rompia en el cuerpo.
Ya desesperado fue al monte a implorarle a olofin, estando haciendo
imploracion se le aparecio olofin y le entrego un
secreto
que
siempre fuera al monte a cazar y tuviera exito.

la
el

Desde
ese
dia, el empezo a cazar con gran suerte, pues ya era
mucha
la
abundancia
en
la
casa,
pero cual fue el asombro
de la mujer
y su curiosidad, que siempre veia a los animales que su marido cazaba
sin
cabeza, por lo que esto
le
llamo
la atencion poderosamente, y le
intrigo la curiosidad en saber lo que su marido hacia con las cabezas.
Un
dia coge ella y le llena la mochila de ceniza y le hizo
un
agujero,
y
cuando
el salio de caceria, por el camino iba
regando
las
cenizas
y
la mujer siguio el rastro, y llego
cerca donde el
estaba y observo todo lo que su marido hizo con el animal que cazo
incluso con la cabeza.
Al
terminar
la
operacion
se le presento olofin, perguntandole
con
quien el habia venido, si hasta tanto el siempre
habia
venido
solo
al
monte.
El hombre cazador asombrado
le
contesto:
que
el
habia
venido
solo, completamente
solo. Y olofin respondio y esa
mujer; que al verse
descubierta, salio y se dirigio al marido y le
pidio perdon
a
olofin
y
le
confeso
de
su
curiosidad,
que
solamente le habia llevado a ese lugar.
Y
entonces
olofin, como castigo le dijo: si tu curiosidad era
ver
sangre, desde hoy la veras todos los meses por tus partes.
Y
desde
entonces las mujeres tienen el periodo. Como castigo de olofin.

7.- Cuando el rey perdio con su misma tactica.


Patakin:
Habia
un
reinado
que
en
su
guerra y tenia un rey muy severo.

larga historia nunca habia perdido una

Ese
reinado
sostenia una guerra con otro reinado y un dia uno
de
los
hombres que colaboraba con el rey fue puesto o llevado
a
la
frontera
de
ese pais que colindaba con el otro reinado en guerra (fue deportado)
por ciertas disputas que hubo.
El reinado del rey severo ya se preparaba para tomar por completo al
otro
reinado, donde los ejercitos del rey se disponian
a
dar
el
ultimo
golpe. Entonces el hombre que habia sido deportado le ofrecio
ayuda al
rey de esa tierra, a lo que el rey le dijo: pero si
ya estamos perdidos,
y este respondio: todavia hay tiempo y lo primero
que
hay
que
hacer es
cambiar la tactica de guerra y usar la misma
tactica y asi lo hicieron. A medida que la guerra avanzaba
iban tomando
progreso en la lucha, hasta que llego el
momento
en
que
la
guerra
se puso a favor del otro reinado,
esto provoco tanta preocupacion del
rey severo que se reunio con sus hombres para estudiar la situacion, y

se dieron
cuenta
que el otro
ejercito usaba la misma tactica que
ellos,
comprendiendo su grave
situacion. Ante esto el rey
decidio
ponerse
al frente de su ejercito,
pero ya el otro ejercito tenia tanta
fuerza, que se hizo incontenible.
La
lucha
cada
dia
era
mayor, porque en el ejercito que venia
arrollando al rey severo, peleaban hasta las mujeres y entre ellas habia
una que valia por muchas mujeres.
Esa mujer en otros tiempos peleo con el rey severo y en momentos de
placeres, salio en estado, no diciendole nada al rey severo y nacio el
hombre el cual habian puesto en la frontera y que ahora luchaba contra
el rey severo.
Mientras
tanto
del rey severo.

la

guerra

llego

su fin y con ella la rendicion

Al
terminar
la
guerra
el hombre que habian puesto en la frontera
alcanzo
el
grado
de
jefe del ejercito del otro rey,
y
era
el
encargado de
dirigir las ejecuciones, y el primero
que
tenia
que
morir era el rey.
Pero en la mente de
la
madre
del
jefe
del
ejercito vencedor existia una lucha
terrible
pensando
que
si
no le
decia a su hijo la verdad,
este
seria el ejecutor de su padre y ella
cobraria la
venganza
y
penso que
si le decia la verdad su hijo no
tendria ese arrastre. Mientras todo esto le pasaba por la mente, ya
estaban
amarrando
al
arbol con la soga
de la justicia
al
rey
severo. En el mismo instante en que iban a ejecutar al rey, la madre
del jefe del ejercito le dijo a este: hijo
mio tu siempre quisiste
saber quien era tu padre y yo nunca te lo dije, porque no quise que
el rey supiera que el era tu padre, por eso no te lo dijo.
Entonces
el
hijo del rey severo ordeno que le quitaran la soga
a
su
padre,
y fue entonces que el rey prisionero y sus
seguidores
comprendieron
el porque de la copia de su tactica
y dijo: es la misma
sangre la que me ha derrotado, yo
sabia
que
solo
mi
sangre
seria
capaz
de eso, acto seguido
llamo
a su
hijo
y le pidio perdon y se
quito la espada
y se la dio a su hijo. En cuanto acabo de colocar la
espada
en
su cintura, el rey padre murio y al hijo del rey evero lo
hicieron rey de la tierra conquistada.
Nota: se tiene que tener cuidado cuando un ahijado saque este oddun,
no
solo cuando es en untefa, sino
cuando coja cuchillo, debe dejarlo
que lo coja segun la obra marcada.

8.- El hombre que queria ser sabio.


Patakin:
Cierta vez llego un hombre a donde vivia orunmila y fue a mirarse con
el, orunmila le hizo osode y le salio este ifa ogunda
she. Despues que
orunmila le hablo este ifa dandole algunos
consejos,
el
hombre
le
confeso que el queria gobernar ese pueblo y orunmila le dijo: eso es
dificil, y el hombre le contesto que no podia ser dificil porque en
Ese pueblo no habia quien supiera mas que el, a lo que orunmila le
contesto: que no dijera eso porque siempre hay quien sabe mas que uno.

Entonces
el hombre le dijo que el tenia
ozain
y que el queria hacer
algo para dominar a los sabios de alli y orunmila dijo mete a todos
los sabios dentro
de
ozain
y
cuando
estuvieran metidos que fuera
donde hubiera una palma y colgara alli a ozain.
El
hombre
asi
lo
hizo,
preparo ozain o guiro y una vez
listo,
procedio
a colgarlo en la palma. Cuando llego a la palma,
empezo
a
subir para
colgarlo, pero ya habia pasado bastante
tiempo
en
su
empeo y aun seguia luchando por subir y cada vez que estaba llegando
arriba resbalaba, el trataba de subir con el guiro colgado en el pecho.
Una
vez mas
comenzo
a subir y cuando estaba llegando descendio. En
esos
momentos
pasaba un hombre por alli y al ver que este
tenia
a
ozain
sobre el pecho le dijo: compadre usted no se
da
cuenta
que
con
el guiro
delante no puede subir, echeselo hacia atras y vera que
facil usted sube.
Entonces
el hombre que ya tenia una buena altura oyo esta palabras
y
dijo con disgusto: orunmila tenia razon, se me quedo
un sabio afuera
dicha estas palabras y lleno de rabia, se dejo caer desde lo alto de
la
palma y se mato.
Nota:
nunca
quiera
saber
mas
que
otros, tiene que ser
modesto tanto en sus actos como con los demas.

9.- Cuando oggun no pudo cumplir el mandato de olofin.


Patakin:
En
este
camino,
olofin
mando
a
oggun que destruyera un pueblo,
matando a todos sus habitantes, y asi lo hizo, pero al
ir
a matar
a
una hermosa
mujer, le perdono la vida, pasando
la
noche
con
ella,
marchandose de alli al dia siguiente.
Esta
mujer
quedo
en estado y dio al luz un varon. Con el tiempo,
aquel
pueblo
resurgio
de
sus
ruinas
por
la decision de esta
mujer.
Cierto
tiempo despues, olofin paso cerca de alli y observo que
aquel
pueblo continuaba en pie, mandando de inmediato a buscar a oggun ante
su
presencia,
al que despues de recriminarlo
violentamente
por
haberlo
engaado, lo mando a
que
esta
vez
destruyera por completo
aquel pueblo sin excusa ni pretexto.
Cuando
oggun
llego a aquel pueblo, comenzo a matar a todos sus
habitantes
y
al
poco rato se le enfrento un fuerte y esbelto
joven,
tan musculoso y tan luchador como el, y por mucho que oggun se esforzo
no pudo vencerlo en la terrible lucha a muerte.
Oshun
al
ver
aquella
lucha
despiadada entre estos dos hombres, se
le
acerca
a oggun diciendole: oggun ese es tu propio
hijo,
y
al
hijo le dijo ese es tu padre. Donde
oggun se retiro sin poder cumplir el
mandato de olofin.

10.- Nacio la hipocresia, la careta de maja de oya.


Rezo:
ogunda
she shebolokun sheloshe ogunda alaba
ni
ashe
omo
oba
nilekun,
ori
omo showolo ogunda obari ifa
obani oye
ifa omo
yansa

laye.
Ogunda
oba osha omo
yara ifa
yabi
aye,
ogunda
omo
ofo
oshe ara bi
Ashe obo ni oyo oggun mayabi oggun
obo ayabi
oshanla
jekua ogunda she
inle
obani oyo
obari
laye
omo bi
ashe
ifa
kaferefun olofin orunmila oggun ogunda bi oshe.
Ebbo:
3
caretas, osiadie meta, leri de eja, 3 eyele, obede metal y
otro
de
madera
de cedro, eku, eja, awado,
ota, asho mesan, adie,
okan y opolopo owo.
Patakin:
Oya
y obatala, tenian un hijo que se llamaba: ogunda obari ifa,
desde nio trato de saber grandes secretos,
Para
poder
vivir.
Obatala
que
sabia
hijo, no queria que se le hiciera ifa.

quien

hasta donde podia llegar su

Pero
un
dia
oya,
aprovecho
que
obatala habia ido a la tierra
ogunda
alaba bi she, a mirarse con orunmila. Ella le trajo un obe a
su hijo y
y le dijo: para que tu puedas
hacer
ifa
lo mas rapido
posible, cuando tu padre regrese, coges el obe y una paloma en la mano,
como si amenazaras y te pones a cantar:
agada na ileo, agada na ileo, omo ifa wa agada na ileo
orunmila ifa omo wa.

agada na ileo,

Obatala que oyo esto, se asusto, saco un eyo que traia en su apo y le
dio con el en la mano a su hijo, tirandole el obe,
el
cual
cuando
cayo en el suelo atraveso la eyele. Entonces obatala le dijo: tu para
ser grande tendras que hacer lo mismo que hace este, y le mostro el eyo.
Oya
entonces
cogio
la
leri
del eyo y se la paso por la cara,
la
abrio
y se la puso a su hijo diciendole: esta sera la careta de tu
vida.
En ese momento entro oggun, y oya cogio el obe y la eyele y se entrego.
Despues
oya empezo a llorar y a suplicarle a obatala,
que
llevara a
su hijo donde estaba orunmila para que le hiciera
ifa y evitar
asi
que se perdiera. Pero obatala se nego.
Ante
esta
situacion,
oya
salio con su hijo y lo llevo a donde
estaba
orunmila
para
que
le hiciera ifa a ogunda obari ifa.
Al
cual
le
salio
este oddun ogunda bi oshe y
orunmila
le dijo, recoge
tu ifa y vete para tu casa, ya que no
tienes
mas
nada
que
hacer
aqui. Yo te echare con mi ashe.
Cuando
awo
ogunda
obari ifa llego a casa de sus padres y les conto
lo
que orunmila
le habia dicho, estos se pusieron
a llorar y
decidieron
llevarlo a la tierra de inle obari eyo, donde vivia un
awo que se llamaba awo obani lekun. Cuando llegaron este los recibio
con un poco de desconfianza. Pero obatala llevando a su hijo, y oya iba
Tambien.
Le
explicaron las razones por lo cual, le habian llevado
a
su hijo, para que le diera la virtud que tenia de tranfigurarse
cambiando
su caracter y su cara cada vez que quisiera y asi pudiera ser
grande.
Al principio,
awo obani lekun se nego. Pero fue tanta la suplica de
obatala
y de oya,
que al fin se decidio y accedio
a lo que le

pedian,
y les dijo: yo tengo que buscar
ese secreto y les dijo a quien necesitaba.

alguien

que me ayude en

Obatala y oya, le trajeron a awo obari ifa y entre ambos consagraron


a
awo
ogunda
bi
she.
Para
que tuviera la virtud
de
transfigurarse y
demostrar delante de su oluwo, la
nobleza
y
los
buenos sentimientos
que no tenia, asi ogunda bi she, poniendo cara
de
buena
persona,
logro engaar
a su oluwo y aprender grandes
secretos, que querian sus
padres.
Se
hizo
un
gran
awo,
por
los
poderes de transfiguracion que le dieron sus padres obatala y oya.
Nota: el oluwo que tenga un ahijado con este oddun, tiene que darle 7
eyele a oggun y la
tierra,
para eso se
pinta la tierra de 4 colores
y se le pone ogunda she en el medio. Despues se limpia con una
adie y
se le
da a oya. Si no tiene oya,
tiene que recibirlo.
Por
este
camino, tanto el padrino como el ahijado, deben tener oduduwa y olofin.

11.- Nana buruku era seorita.


Rezo:
ogunda
she
nita
ire
iku
nita
aye akui
Adifafun
eyele
meta
akuko
okan. Kaferefun shango
alua ati yalorde
oko sarbo sarbayo
sarbo
araye arun
anu
olofin wardamen orunmila elerikin.
Ebbo:
(hueca

akuko,
eyele
meta, 1 mochila llena
por
debajo), granos, eku, eja, awado, epo,

la kere.
kaferefun
otenewa

de ceniza y
opolopo owo.

maiz

Patakin:
Acontecia
una vez que
nana buruku, era una mujer ya entrada de
edad
y era seorita. Queria casarse y decidio ir a ver a olofin
y
explicarle
su situacion. Olofin le dijo
que
ella
tenia
un
defecto
y
que a su edad
el le buscaria
un
compaero de acuerdo a ella, pero
que no podia meterse en lo que no le importaba ni curiosear nada.
En ese tiempo no se conocia de mujer ninguna en el mundo que hubiera
reglado.
Entonces
habia
un
hombre llamado ogunda she, que tambien
queria casarse. Pero no lo hacia porque
estaba
pasando
trabajo.
No
tenia casa
ni como hacerla.
Olofin lo mando a buscar y le dijo:
vamos a hacer
un
trato,
tu
seras
el cazador de paloma y te dare
como esposa a nana buruku.
Se
casaron
y
olofin
les consiguio un sosten y una casa, ogunda
she
salio a cazar el primer dia, llevando la presa a la
casa de olofin al
cuarto
que el le habia indicado y una vez
que
el
entregaba en la
puerta los
animales a olofin, el se
retiraba a una ceiba y esperaba a
que olofin hiciera sus operaciones. Las cuales al principio, ogunda she
no las podia ver. Cuando olofin termino le entrego las piezas a ogunda
she
y
este las llevo para la casa, pero cuando la mujer
las
abrio,
notaba que los animales no tenian sangre. Esta
escena
se
repitio
varia veces,
hasta que un dia, lleno la mochila de ogunda she de
granos
de
maiz
y cenizas,
abriendole
un
hueco por debajo y
disponiendose a seguirlo
por
el rastro que dejaba la mochila. Entonces
vio

Cuando
ogunda
she
cogio
dos conejos vivos y los llevo a una
casa
que habia en el monte. Olofin
dejaba las ventanas abiertas,
porque
sabia
que
ogunda
she
no
curioseaba, ocasion que aprovecho nana
buruku para mirar.
Olofin
la
sintio
por
la mirada y cogiendola rapidamente por
la
mano le
dijo: la sangre
que has visto correr, mientras
el mundo
sea
mundo
por
tus
partes
tambien correra.
Y
tendras
tambien
enfermedades
venereas
y
no
tendras
marido y la despidio. Entonces
llamo a ogunda she y le
dijo:
a ti mientras el mundo sea mundo no te
faltara el dinero, ni mujeres, ni negocios, y en todo lugar donde tu
Penetres dejaras recuerdos.
Nan buruku, se fue para casa de sus padres, donde tenia un hermano de
13
aos, que se llamaba aloa; nana buruku, un dia
se
estaba
baando
con puerta
abierta,
cosa que su hermano
le desperto
la curiosidad
y
tuvieron contacto y esta
mujer
como
estaba
falta
de
hombre se
durmio a su hermano.
A aloa, le empezaron a salir granos y por pena a que sus padres
le
sealaran el problema se fue de la casa, en le camino le empezo a salir
lepra y en cada pueblo que llegaba lo
votaban
y
le decian omolu
buruku, donde le echaban la comida
de la estera a la puerta y salian
corriendo para el interior de la casa.
Asi
estuvo caminando largo tiempo donde habia un compaero de
el que
se llamaba adu kake -perro-, el cual le lamia las llagas
de las eleses
y
se le aliviaba el dolor, asi llego
en
su
peregrinaje a la tierra
obara inle, las personas de alli lo botaron
pero shango
dijo: aqui
para determinar estoy yo. Entonces aloa le conto lo sucedido.
Shango
le
cogio
lastima
y
le
dijo a su pueblo que ese hombre
venia a
curar epidemias y enfermedades, mandado por olofin.
Mentira
que despues se hizo verdad y aloa, se hizo mas grande y de mas fama que
shango, que al darse cuenta lo
deporto
para la tierra manigu y sabalu
donde se
hizo oba y todos
los
subditos
acordaron
siempre
que le
dieran la comida, el dia de ita se sentarian a comer la leri del
Owunko que le
ofrecian y los restos lo llevarian a la puerta para
dejarlo a omolu
buruku y ellos saldrian corriendo para su lado
para que los libre y asi todo esto es asi desde ese dia.

+++

Tratado enciclopedico de ifa


*Ogunda ofun
*Ogunda fun
+
0
0
I
I

i
i
0
0

Rezo:
ogunda
fun wewe yeye mowe guegue yeye oniregun omo ozain
kuelese
kan
kuelese
meyi obaye orunmila wewe yeni orunmila
onibaraniregun
orunmila
isota.
Adie
dosa
ade lokan
okan
aye
nifa orun mowaye
ore oreo ashikuelu orebe ashikuelu yeyegun ashikuelu
orunmila. Orubo.
Suyere: baba eruru, baba eruru layeo (3 veces)
Laye laye kowo demore.

En este oddun habla:


1.- Aqui :
que volver.
2.-

habla

que

todo

lo

que

la

tierra

da

ella

tiene

fue donde el cielo no quiso hacer ebbo.

3.
:
no
como cambio de vida.

se

matan

cerdos,

se

utilizan

4.-

la persona esta maldecida.

5.-

lo que se piensa se hace.

6.-

la persona como quiere, asi mismo aborrece.

7.-

hablan los egun babalawos.

en

ceremonia

8.-

habla de misa que se debe a familiares difunttos

9.-

en este ifa siempre se esta en guerra.

10.-

: la persona se puede quedar ciega.

11.-

: se prohibe comer mariscos.

12.-

: habla la transformacion de la persona.

13.
de obatala.

fue

donde

la

siempre

viva

14.-

: se prohibe la bebida y la droga.

15.-

: tratan a las personas con hipocresia.

vencio

los

enemigos

Descripcion del oddun:


Ogunda
fun es un oddun de maldicion, tan es asi que cuando el awo le
ve
este ifa a una persona, tiene que darle de
comer
a su leri
(kobori),
enseguida porque puede peligrar, y
asi
evitar que la
maldicion de esa persona lo alcance a el.
Por
este
ifa
debe
darse
adie meyi a su leri (estas adie deben
ser
fun fun). Y darle abo a su padre si es difunto. Si esta vivo darselo
a su abuelo y rogar por la vida de todos.
El
awo
que
tenga
ese
oddun no le puede faltar en su ifa ori.
En
este
ifa
no
se matan cerdos y solo se utilizan para
ceremonias
delicadas,
como
cambio
de cabezas.
En este oddun
se
prepara nu
malaguidi que lleva ropa usada de la persona (asho arae).
Tambien es este ifa, la persona se lava la cabeza con
Aguardiente . (oti).
En
este ifa la obini debe tener cuidado con el matrimonio, pues
no
vive enamorada
de su marido, y se pueden cometer errores que le pueden
costar la vida.
Ogunda
fun
aborrece.

es

un

ifa,

que

la persona

como quiere, asi mismo

Aqui el marido despues de pelear con la mujer la endulza, es tosco y


no
se
entienden.
Tambien
la
persona
es exigente en todo y mas en
la intimidad sexual.
Este
ifa en la obini: tiene que cuidarse de quistes en los ovarios
y
la salud en general. Su marido no quiere que usted trabaje y tampoco
orunmila y oshun. Este ifa tambien habla
de
embarazo.
Usted
es
adivinadora
y tiene poder mental.
Debe
recibir
los
guerreros
y
trabajar la obra espiritual
y
desarrollarse.
Cuando le sale en
ikofafun se le debe decir al marido que tiene que tener cuidado porque
Su vida peligra y atenderse religiosamente.
Por
este ifa todo se destruye y nada se afianza, ya que es un ifa
de
guerras.
Aqui
todo
el
mundo
lo trata con hipocresia.
Por
este

ifa
hay
una
persona
cogerle su sombra.

que

desea vestirse igual que usted y ademas

Cuando se ve este ifa en una vista como oddun toyale, el que viene a
mirarse
desea
saber
algo
acerca
de
su conyuge. Aqui
por
este
oddun la mujer puede tener tres maridos a la vez.
Este
ifa en nio o nia, sera adivinador, tiene una marca en el cielo
de
la
boca,
como
un
crucifijo y hay que ponerle
el
collar
de
orunmila,
porque esta padeciendo de la
sangre y la cabeza de la
criatura es muy
grande. Que se registre
el cielo de la boca, para que
vean lo que tiene, y que
sus
padres
hagan
ebo
para que ese omo no
los vaya a matar o no
se les muera. Por este ifa la madre de ese
Muchacho
tiene
que
par
e le hace ebbo
Con
adie
meyi
y cuando
nazca
el nio o la nia hay que entregarle
awafakan
o ikofafun porque es omo de ifa, si es
hembra sera apetevi de
orunmila.
Este
oddun
es
el
ifa
de
la siempre viva, que fue quien salvo
a
obatala
de sus enemigos. Por lo que el ewe de este oddun es ewe dun dun
(prodigiosa o siempre viva).
En este ifa todo el inshe ozain que se prepare hay que echarle ewe
dun
dun,
para que surta el efecto deseado y rezarle
ogunda
fun.
Este
oddun describe que debe ir mas despacio
en
sus
cosas
y
no
hablar
tanto ya que eso lo perjudica.
Tambien lo que tiene en su mente
concluyalo, ya que lo que se piensa siempre se debe hacer.
Por este ifa hay que cuidarse no le echen polvos por la espalda, y
siempre
tratar de recordar sus sueos, ya que atendiendolos
seran
de
su utilidad. Le echan polvos porque dicen
que
usted
es
muy
orgulloso y
bambollero.
Aqui
se tiene que cuidar de explosiones. Como debe usar un crucifijo
no puede
usar
ropa
negra
y en la cama menos. Ogunda
fun es un ifa
de ceguera, por lo que tiene que hacer las
obras
necesarias para que
esto no le suceda.
Por este ifa kaferefun yalorde (oshun), obatala y
oggun.
Awo
ogunda
fun debe rogarse la cabeza (kobori) con vomito de perro
(aya) para vencer todas las dificultades.
Aqui
la
persona
que se le vea este oddun se le debe lavar la
cabeza
con
omiero
y omi
ile
olofin (agua bendita) porque
esta
judio
y
en
su
ca
en la vida.
Por
este
ifa
hay que tener cuidado con casarse con hijas de
oshun,
ya
que
si
en
una discusion se le levanta la mano,
esta
sera su
desgracia.
Awo ogunda fun debe recibir a oshosi y darle de comer y
respetar mucho a shango.

Rezos y suyeres:

ogunda
fun ifa kaferefun olokun omo wewe wewe omo lowo
ayegui ojuani boka olofin nishogbo kasheto kashe mini.

wewe

omo

ogunda
mawa
bolorun
oso mafun ogunda
walela
awonigun
nifa
moniye
obini yalorde abeleli orun morala mewa
ni afifo akuyen
loro ni awo
morala
ni ifa
ogunda
fun
marolani ifa adifafun onikuele
moyafun
tiwora ni oddun kuaro awo ogunda fun.

ogunda fun baba mi iwo kole fe ki omore eyeni efifu ati ki koni
ayalu.

ogunda
mewa
beleru ashe mafun ogunda gualele awonigun
nifa
moniye obini yalorde babeleni orun adifafun ashikuelu tiguara awo ogunda
fun.

ogunda
fun
kuogan kuabole baleye nimofue abile ebo ni koda a ti
beyeye
mofoni
yokini
ati
mofe abile beleye abukenke sogun kuikendo
sogun kuikendo torogun otumbe ile oko iyare aya otunke lodafun aya
okete
lebo beleye.

ogunda fun bey she yebe ogunda fun abeyi lorun ifa wara
lade
olofin
omo ogunda
fun awo ojuani ebori ifa boyun
abeyeba
awo mari
inle awa eran abeyerun omo yewa oshun
omo abeyero yalorde.

ogunda
fun
maferefun
egun (pariente) lodafun osu oyu
eni omade
abona eyotelefu.
Suyere:
baba eruru, baba eruru layeo (3 veces)

Laye laye kowo demore.

yeyere iku yeyere iku yeyere ashikuelu iku lawede egun.


fori baba lalao fori baba lalao ashikuelu lalao fori baba.
Suyere de ozain:

agbe mansiboloyu, agbe mansibololo


Bantiokeyo mansiboloyu mansibololo.
Obras de ogunda fun.
Para egguns que perturban:
Se colocan
5 vasos mediados de agua, de los cuales a tres de ellos se
les echa: uno con perfume, otro con alcohol, y el
tercero con
aguardiente. Se coloca un plato con una eni adie, el cual se pinta la
mitad de blanco y la mitad de negro. Se pinta ogunda fun en el piso y
se enciende una itana
entera. Se moyuba y se reza ogunda fun y se dice:
ah tiene
los
ingredientes, se le habla y se le da obi omi tutu, y
se
se le pregunta al egun que se hace con la eni adie (esta obra se
realiza en el bao de la casa).
Cuando se le da owunko a elegba.
Cuando el awo de este oddun le da owunko a elegba, se le presenta la
cabeza y se le baila normalmente y despues se retira
y
se
entierra
para que no se eneferme y se pueda morir.

Para resolver:
------------Se le da a
obatala.

egun una eyele en el bao de la casa y se le pone eko a

Para curar la vista o sea glaucoma.


---------------------------------Se
prepara
una
cruz
de igi jiqui y se le reza este oddun durante
7
dias
y todos los dias se pone compresa de romero cimarron,
que
se
va
recogiendo y echando en una igba, al septimo
dia
se entierra la igba
al pie de una ceiba en la parte del naciente.
Para enfermos graves.
-------------------Para
que
viva
unos
dias
mas
se
hace oo ebo, con una paloma
torcaza,
aparo o eyele san juanera, se le hace sarayeye y despues
orubo con las juju y se pregunta para donde se lleva el ebbo. Se va al
monte, alli se abre un kutun, se lleva ademas un pashan
para
llamar a
egun, inle afokoyeri, a ogunda fun, a ashikuelu
y a oyiyi meyi. Enel
kutun se echa: ori, efun, eja, eko, y se dice: todo esto es a cambio
de fulano de tal, aqui esta su ori y dejele(a) seguir viviendo. Despues
Se le da eyerbale al kutun, se echa el animal ahi y despues se tapa.
Para el ifa de awo:
No puede faltarle ori dentro de su ifa.
Malaguidi:
Por este oddun se prepara un malaguidi que se viste con ropas de la
persona (asho arae).
Para que las cosas le salgan bien:
Despues
que se haga ebbo, se le da agutan a egun y se riega en
el
suelo
akara mesan, olele y ekru, oti, obi edun, oti pupua, asho aripo,
atare mesan. Se abre ile kafifana.
Para el nio enfermo:
Se le hara ebo con adie meyi y se le pondra el idefa.
Ebbo con adie meyi dun dun.
Despues
de sacrificar
las adie al osha que las cogio,
los
ara al interesado para que las cocine en el
ile,
comer de los ashe de las adie (las alas
y eleses,
se
cortadas en pedacitos para que eshu vea que usted lo esta

se le entregan
y el solo puede
ponen en el ebo
sirviendo.)

Kofibori:
-------Debe darse adie meyi fun fun a su leri y darle abo a su padre si es
difunto, si esta vivo, darselo al abuelo y rogar por la vida de todos.
Kobori:
-----Con omiero

y despues con omi ile olofin de siete iglesias distintas.

Ebbo:
---Akuko,
eja tutu, osiadie
dun dun, 16
eyele,
ikoko,shinshin de
ewe para oshun, ishu, abiti, asho arae, vomito de
perro,
ewe
prodigiosa,
atitan
ile, atitan bata, algodon, aguja, hilo, grasa,
mercuro cromo, eku, eja, awado, opolopo owo.
Ebbo:
Owunko,
akuko,
gbogbo
tenuyen,
inle erita merin, abiti, asho arae,
atitan
ile, atitan bata, asho timbelara, oti, efun, eja, eku, awado,
opolopo owo.
Ebbo:
---Owunko,
akuko,
gbogbo
tenuyen,
inle erita merin, abiti, asho
arae,
atitan
ile, atitan bata, asho timbelara, oti, efun, eja, eku, awado,
opolopo owo.
En
caso de enfermedad: con la leri del owunko se limpia al enfermo, y
despues se entierra.
Ebbo:
---Akuko
meyi
fun
fun,
eyele
awado, opolopo owo. Los akuko
elegba si locogen.
Ebbo:
Akuko
awado,

okan,
asho

meyi fun fun, obi meyi, sal, eku, eja,


se le dan a oduduwa
o a obatala y a

okete,
vomito de perro, aari, gbogbo ileke, eku,
arae, obi meyi, gbogbo tenuyen, opolopo owo.

eja,

Dice ifa OGUNDA SHE


Que usted vaya mas despacio en sus asuntos y no hable tanto; usted soo con su madre o con otro
difunto de la familia, no la llame mas que ellos van a hacer por usted. Hagale misa a ese difunto; usted
esta muy mal, cumpla con oshun; usted tiene una cosa en plan, concluyala, que lo que se piensa s e
hace; hace varios dias que le duele la
Cabeza,
ha gase
rogacion
para
que su cabeza este fresca; tenga
cuidado
con
una
cosa
que
va
hacer
pues
no
le conviene;
usted
tiene
que
tomar
omiero; a usted le
han soplado
polvos
por
la
espalda y es para pelear, haga ebo para que
pueda ganar o no sea
que se vea en un lio de justicia; usted debe
atender a elegba, oshun y
oggun; no se olvide del sueo que tuvo anoche, pues atendiendolo se
Salvara de situaciones que se le pueden presentar; usted tiene ganas
de llorar; usted no esta bautizada, usted esta porfiando
con otra
presona; tambien le estan echando muchas maldiciones,
tiene
que
lavarse la cabeza con omiero y con agua
bendita
de
siete
iglesias
distintas, tenga cuidado con
una
explosion
donde usted puede
salir
quemado u otra persona de
su
familia,
mire a ver que cosa quiere
oggun;
Usted tiene que alimentarse
porque esta muy debil, usted padece
del
estomago
y
tiene
que
cuidarse porque si no tendra
daos
mayores,
el
pensamiento
de
su mujer no es igual
al
suyo, dele de comer a su
cabeza; usted tambien ha echado
maldiciones
por eso
obatala
le ha
virado la espalda; tenga cuidado con una joven que le van a mandar y

Metersela
por los ojos, le traera problemas de justicia; usted debe
respetar
mucho
a
las hijas de oshun y nunca levantarle
la
mano,
para que olofin no lo
maldiga; usted tiene
que
mantener
sus
principios para que tenga un buen final;
no
tenga
celos de su mujer
por la gracia que tiene para
adivinar,
eso
le
perjudicara;
usted
debe tener un perro
y
alimentarlo de la comida que usted come y
mastica, porque ese perro puede ser su salvacion en
caso de
Enfermedad
grave, porque con el vomito de ese perro se hace ebo y se
salva.
Usted
debe
tener
sembrada en su casa una mata de siempre viva
y
tener
un inshe ozain que lo preparen con esa mata; usted
no
debe
matar cerdos y respetar mucho su carne, por el bien de su salud;usted
debe cuidarse la vista porque puede quedarse ciego con la glaucoma; para
obini: debe cuidarse de quistes en los ovarios; usted debe recibir
los
guerreros, y trabajar la obra espiritual; tenga
cuidado
con
el
embarazo,
haga ebo para que pueda lograr la criatura, y cuando nazca
debe darle una mano de orunmila pues ese nio es adivino y si es
nia sera apaetevi iyafa de orunmila; tenga cuidado con mas de una
Relacion
amorosa
que
le
puede traer problemas, usted no esta
enamorada
de su
esposo, determine
eso porque la perjudicara;
que
usted no puede ingerir bebidas alcoholicas
ni
drogas
pues
eso
le
hara variar su caracter y lo pude llevar
a la depravacion;
a usted
siempre lo trataron con hipocresia
usted
nunca debe ambicionar las
cosas, esa sera su perdicion.

Refranes:
1.- Cada cual es como obatala lo hizo, pero llega a ser
haga.
2.- La serpiente no mide su sombra, como la del arco iris.
3.- En el pueblo de los ciegos el tuerto es rey.
4.- Lo que la tierra da a la tierra vuelve.
5.- El orgullo y la jactancia son la perdicion del hombre.
6.- El general va a la guerra pero el jorobado no lo pierde de vista.
7.- Hay que saber querer, para luego aborrecer.

como el mismo se

Eshu de ogunda fun.


Eshu ashikuelu.
Es te eshu es el genio de la tierra, el dueo de los minerales. A este eshu se le llama con orun, vive junto
con oddun bole. Ademas es el jefe de los eguns. Vive fuera de la casa. Se confecciona con un agboran
de madera dura, con el cuerpo y dos cabezas, pues es bicefalo.
Carga:
Una
ota
de las cuatro
esquinas,
igui espuela
de caballero,
rompe camino y moruro, ewe levantate, grama, un ikin ofo lavado, eye
de malu, carbon de ozain, pica pica, 21
eslabones
de
cadena, ilekan,
tierra del frente
de una carcel,
del
centro
de un monte, gunugun de
tigre, leri de owiwi,
gunugun,
marfil,
todos los minerales, leri de
eku, eru
obi,
kola,
osun, distintas arenas, 4 bibijaguas, oti, epo,
efun,
eku, eja, gunugun
de
leri de aya, de omokekere, 7 ileke
de baba y 7 negras y de orunmila.
Eshu ashikuelu,
lleva
un baston
en el mueco o agboran, colgado
de
la
mano y es el compaero de
ashikuelu, que se
llama:
ashiakuabu.
Este
baston
se
hace
de
madera de iroko.la empuadura se barrena y se carga con rozadura de

Colmillo de leon y de perro, iye de leri de aya y maja, tierra del


cementerio,
eru, obi, kola, osun, aira, obi motiwao, iye de
ewe,
abre camino, quita maldicion, pica pica,
iye
de
iqui,
huevo
de
gallo, vence batalla, cuichinango.
Este baston come eyele dun dun, cada vez que coma ashikueluu.
Eshu ashikuelu, cuando va a comer a principio de ao, se le sacrifica
un
owunko
keke
dun
dun,
que
se
lleva descuartizado en cuatro con
una itana encendida.
Es espiritual, fue el que creo el mundo y termino el diluviio.

Relacion de historias o patakin de ogunda fun.


--------------------------------------------1.- Cuando el cielo no hizo ebbo.
Patakin:
En
este
camino el cielo y la tierra comenzaron a disputarse el
poder
absoluto del mundo, al oirlo orunmila les
dijo: que ambos
hicieran ebo para que se dividieran el poderio.
El
cielo
no
escucho
las
palabras de orunmila y no hizo ebo,
como
tambien
era para no darle nada a la tierra. Y desde entonces,
cada
vez que se
forman las nubes sobre la tierra,
la
lluvia
cae
sobre la
misma ya que la tierra si hizo
ebbo.
Donde orunmila replico: todo lo
que la tierra da a la tierra tiene que volver.
2.- La transformacion.
Patakin:
En
este
camino,
olofin
tenia
a
la
gente
presa
y
escandalizaban
mucho en la celda.
Orunmila
le pidio el escate
de
los mismos. Olofin le aseguro a orunmila que el no tenia a nadie preso.
Orunmila
siguio escuchando el escandalo de la gente. Olofin al
darse
cuenta
que
orunmila
habia
oido de nuevo a la gente
y
para
no
verse
comprometido
con
una mentira y probar
que
el
no
mentia,
aseguro
a
orunmila
que los encarcelados eran cerdos.
Cuando
orunmila
entro
en aquella habitacion comprobo que lo
que
tenia
olofin alli eran ciertamente cerdos. Por tanto, olofin, habia dicho la
verdad.
Por

eso es que los cerdos tienen el organismo igual que el ser humano.

Nota: por este camino, este oddun marca transformacion.


No se
cerdos, se utilizan para la ceremonia como cambio de cabeza.

matan

3.- La siempre viva.


Patakin:
En la tierra la siempre viva era una planta considerada la mas debil,
ya que cuando la pisaban, se moria. Fue un dia donde
estaba
obatala

para que le diera poder y obatala


siempre.
Pero
obatala
tenia
un
dejaba en paz.

le dijo: desde hoy viviras para


vecino que era su enemigo y no lo

La
siempre
viva,
en agradecimiento, fue a la casa de ese vecino a
pedirle que dejara a obatala tranquilo, el vecino se molesto, y le dio
una golpiza y la ripio en el fango. Luego
de
la pateadura, le dijo:
ahora ve para que obatala te cure.
El
vecino
se fue, pero cuando llego a su casa la encontro cubierta
por
una enorme enredadera de siempre viva. Entro colerico y cogio un
machete la picotio y la puso al sol.
Al otro dia cual no fue su sorpresa al ver un monte de siempre viva
que apenas la dejaba pasar. Furioso la arranco y la echo
al rio, para
que
se pudriera, pero al otro dia la
siempre viva tenia cubierto todo
el rio, y de tal forma que solo ella se veia por donde quiera.
El
enemigo
de obatala al ver aquello fue entonces a pisar sobre
el
rio cubierto y se hundio en el fango, cuanto mas luchaba por salir, mas
se hundia en el fango, hasta que se ahogo.
Asi la siempre viva vencio al enemigo de obatala.
Nota: el ewe de este oddun es la siempre viva.
4.- Cuando hicieron rey a oshosi.
Patakin:
En este camino, oshosi era cazador y se dedicaba a atrapar presas para
los
santos,
pero
no
le
daban
nada ni le pagaban
ni
podia
continuar
en
esa situacion. Entonces decidio
ir a ver a orunmila,
y se puso en camino. Cuando
llego
le explico a orunmila su situacion
y que le diera un consejo para resolverlo.
Orunmila le dijo: lo que
debes hacer es engaarlos y traerles los animales equivocados.
Asi
lo
hizo,
pero
resultaba
que
la
equivocacion beneficiaba
a
los
santos
y su situacion empeoro, pues no terminaban
de pagarle.
Entonces decidio y a ver a olofin, y este le dijo: lo que debes hacer
es irte para otro
pueblo y
trabajar
como herrero. Asi lo hizo y
trabajo una semana. Oggun
como vio que el era herrero, lo puso de
ayudante.
Pasado
cierto
tiempo
oshosi
se
fue
para otro pueblo y
aprendio
otras
cosas. Estuvo de pueblo en pueblo aprendiendo
cosas diferentes,
hasta que olofin,
necesitado de un hombre
que supiera de todo,
para
que fuera rey de un pueblo, comenzo a buscar entre los hombres.
Muchos
se
presentaron, incluso hombres sabios, pero todos sabian
una
sola cosa. Oshosi al enterarse se presento ante olofin,
y
como
sabia
de todo un poco, fue nombrado rey de ese
pueblo
por
la
palabra
de
olofin.
5.- El jorobado.
Rezo: ogunda fun kuogan kuabole baleye nimopue abile ebo ni
koda
ati beyeye mofoni yokini
ati
mofe
abile
beleye
abukenke sogun
kuikendo torogun
otumbe
ile
oko iyare
aya otumbe lodafun aya okete
lebo beleye.

Ebbo:
akuko,
un
okete, vomito
ileke, eku, eja, awado, asho arae,
obi
owo.

de pero (aya), aari, gbogbo


meyi,
gbogbo
tenuyen, opolopo

Patakin:
En
la
tierra
otumbe vivia un hombre que era jorobado y se llamaba
abukenke
sogun kuikendo toroggun. Era muy valiente y
tenia grandes
poderes de oba ogu, esa era tierra tambien gobernada
por
otumbe,
que
tambien era un guerrero muy fuerte. Ellos estaban en guerra con los
habitantes de la tierra
ikoye,
dueos
de un ejercito muy poderoso.
Otumbe tenia un aya (perro) llamdo oko iyare que siempre lo seguia
A
todas
partes,
aun
en la guerra. Un dia la gente de la tierra
ikoyi
atacaron a los otumbe. Como los primeros eran muchos,
comenzaron
a
vencer.
Oba otumbe al ver lo que estaba sucediendo
se encamino
a mirarse con awo oyo okewe ogunda
fun,
y
este
le dijo: tienes que
buscar una
okete para
hacer ebbo, para que puedas vencer a tus
enemigos, los de ikoyi que son
tus araye. Otumbe se puso en camino, e
iba cantando:
omolotumbe kuelele sokun lowe wewe okete ishawo.
Cuando
abukenke sogun oyo el canto salio a recibirlo, y le dijo
tengo
lo que tu necesitas, que es un okete. El se la dio, pero al tratar de
atarlo otumbe, se le escapo y el aya
de oba otumbe (oko iyere) le cayo
atras, lo cogio pero se comio la cebeza. Oba otumbe al ver como su aya
se comio la cabeza de okete (rata), le entro a palos al aya que
Comenzo
a
vomitar, y abukenke sogun, le dijo a oba otumbe: coge
el
vomito
del
aya
que
tiene la cabeza de okete y llevaselo a awo oyo
ogunda fun para que haga ebbo.
Se pusieron a camino e iban cantando:
oba otumbe ayague okete iguele yague lamishe.
Cuando llegaron a casa de awo oyo ogunda fun, este estaba en la puerta dandole osiadie a elegba y los
mando a pas ar. Despues el le hizo el ebo a oba otumbe con el vomito del aya que tenia la leri (cabeza) de
okete, y le dio eyerbale al leri de oba otumbe y de abukenke soggun.
Al
terminar
la ceremonia, abukenke sogu dijo: yo llevo el ebo
a
la
tierra
ikoyi,
detras de el se fue el aya y la gente
de oba otumbe.
Cuando abukenke sogu llego con el ebo a
la tierra ikoyi, ya todos
estaban ciegos y abukenke sogu arremetio contra ellos y opa leri a
todos.
El
aya
les
comio las cabezas y comio tanto que vomito, y abukenke
sogu
le dijo a oba otumbe: recoge ese vomito, que te
servira
siempre
para
vencer
a tus
enemigos. Y oba otumbe
se
llevo
a vivir a su
tierra a abukenke sogu (el jorobado) y este le echaba la bendicion y
lo protegia de todos los males.
Nota:
se
hace
ebbo
enemigos y situaciones.

con

vomito

de

perro,

6.- La hija de oshun que nunca le habia dado santo.

para

vencer

Rezo:
ogunda
mewa
boleru
ese
mafun
ogunda
walole
awo
ningun
nifa
moniye obini yalorde
abeyi
orun morala
mewa ni ofifo
iku
unyen
lorun
ni
ifa
ogunda fun
warode ni ifa adifafun
ashikuelu moyafun tiwaya ni oddun kuare awo ogunda fun.
Ebbo:
eyele
medilogun,
ikoko
fun fun, ewe ikualdo, aira,
amala, olele, ekru are, akara fute, akru afufu, eku,
eja, awado, eja
tutu,
osiadie
dun
dun,
asho
fun
fun, asho pupua, asho dun dun,
eguede, opolopo owo.
Patakin:
En
la
tierra
walole , vivia awo ogunda fun, con una hija de
oshun
que
esta nunca le habia dado santo (kofun orisha)
ogunda
fun siempre
la
tenia
para que le cocinara la comida
de
ashikuelu, y le habia
dicho que esa comida tenia que empezar
a cocinarla despues de la 7 de
la noche,
que antes
tenia
que baarse con: algarrobo, artemisa,
almacigo y paraiso y al baarse tenia que cantar:

ewe niye fun egun ewe nile


berewa alele.

fun egun awa lala kare kawa

koni wale

Terminado el bao ella tenia que romper un huevo y ponerse a cocinar,


al terminar la comida ella quedaba preocupada sentada en un taburete,
y se quedaba dormida y sabia que este
iba
para
el
monte
todos
los
dias. Lo que mas se cocinaba
eran las tres clases de oshinshin. Uno de
cerraja otro
de
acelga
y
el otro de berro con verdolaga. Pensaba
cuando se
quedaba dormida ogunda fun salia con la comida cantando:
fori baba lalao fori baba lalao ashikuelu lalao fori baba.

yeyere iku yeyere iku yeyere ahikuelu iku lawede egun.


Ya eran seis aos que ella llevaba en esto y empezo a entrarle la
curiosidad por que el al fin del ao cogia 16 eyele y salia con ella y
mandaba a hacer distintos tipos de
comidas,
que
este
antes
de
llevarlo cogia un gallo chiquito y lo daba en la esquina a las siete de
la noche, y cada vez que hacia esta operacion, ella caia con la regla y
Se ponia muy mal y cuando entraba para su casa le daba obi al shilekun
y cantaba: la noche se ponia oscura y ella vivia preocupada por todo
eso, y el se
perdia. A los siete aos dijo: yo voy a saber lo que hace
este.
Ese ao habia que darle eure a shilekun y ogunda fun mando a buscar a
todos
los
awoses y ahijados, hizo todas las operaciones
anteriores,
marco una circunferencia con nueve rayas
y en cada raya habia carbon y
otra de yeso, preparo tres
cujes,
uno
de marpacifico, otro de
tamarindo, y otro de
rasca
barriga,
yema
de
huevo, eko, y le dio la
eyele cantando:
eye eyele eye yeyere yerekun eye eyele eye yeyere yerekun.

Todos los awoses estaban incados de rodillas mirando la ceremomia y


cada
vez
que
cantaban
besaban
el
suelo, terminada
la
ceremonia
puso la chiva en el centro de esa
Raya, y cada vez que hacia una llamada cantaba:
oyekun ni pako pako ashe mayekun.
Y daba con el cuje a alguna de las rayas, y decia:
yanza ke yewa ashe yekun mawa loyere egun mayere.
Y daba en la otra raya y decia:

egun olokun yalegbe otura niko oriko walekun ayo ayokun


oduduwa.

egun tayere

Y daba en la otra raya y decia:


ogunda
bebe.

fun

mawafun

egun katayeru yalode ni ashikuelu kayerun ozain

Y le daba a otra raya y decia:

shorokun
shorokun
irete yero morala niregun morala ni
yero
mayokun iku maferefun mayolorun ni irete yero dakuano.

irete

Y daba en otra raya y decia:

lowa
shango belele ni bikun kualele
mi
seyi kualele mi
seyi
kualele
mi mafun
awo
leni awo mayefun lorun aba
mawo olorun
seyi
mayu
ni
yekun
ashikuelu egun kekua
oduduwa beyele mafun oddun egun
yalode timbelaye timbelorun awa masoku mawe.
Y daba a otra raya y decia:
yake
ewe jara jara weremi belowara ogunda bede fefe ni
aye
awo
lewe
fati shemi orun towa nishe awo egun
alabara kuojun oshanla be
niyorun oggun mado jara eji
orun.
Y le daba a otra raya y decia:

kuani kuashe kuani kuashe olordumare kuani kuashe kuani


beleni
egun
wa obani ozain ayaoka kude ni belo gbogbo
ni ara onu timbelaye
egun mafun awa.
Y le daba a otra raya y decia:
kuani legun oragun waniregun
otura niko waniregun oyekun meyi
waniregun irete yero awo waniregun baba
ogunda fun
yeye
niku
oragun
meyi egun awa lode morala egun kilode.
Y
el que llevaba la campana y la chiva y tocaba, y llevaba una
eyele
colgando
y
todo el mundo le tocaba la cabeza,
terminado
eso, todo
el
mundo con la campana empezo a llamar a ogunda fun y a orunmila
y decian:
oni orun ni egun
oduduwa oni
eggun

aya
oni

orun oni egun oni ashikuelu oni egun


oni
ogunda fun
oni eggun oduduwa
aremi mayere

iku
oduduwa
aremi
oduduwa
arere niku

ayere
orun
jekua eggun
awa lode egun layere
eya orun eggun
awa lode egun awa akua lode.

Aqui
hay
que
estar
llamando
con eja orun y fue para el monte y
ashikuelu que lo estaba esperando y canto:
afefe iku loleo afefe iku loleo.
La
obini
que
oyo
eso
salio
corriendo
para el monte y ashikuelu
que
la
vio
la
privo
del sentido y fue dando vueltas
hasta
que
cayo, ogunda fun siguio la ceremonia ya no
se sabia lo que estaba
pasando y siguio
hablando con su padre,
se inco
y le presento
la
chiva con todos sus ingredientes y decia:

eggun eggun olona


olona awa lode.

beresi

laye ashikuelu awa lode eggun

eggun

Todos los awoses estaban incados de rodillas y rezaban y ashikuelu le


dijo a ogunda fun: vete para la casa que a tu mujer
por curiosa la
he privado, a esta nunca le habia dado
santo y por primera vez vino
oshun en la cabeza de la mujer de ogunda fun, se acerco de lejos y canto
esto:
sano awa iku awa ni iku iya le yewa moforibale iya
kilode.
Ogunda fun
cabeza
de
comenzaron
piezas
de
diciendo:

se inco y pidio perdon y dijo: desde hoy vendra oshun a la


sus hijos, empezo la matanza y la
ceremonia
del
rito
cantandole
a
ozain, baandose
la
chiva y todas las
ashikuelu yogunda fun le dio la pualada con el cuchillo

yeyere iku yeyere iku eye iku iku yeyere.


Nota:
cada
vez
que
se haga esta ceremonia o de egun, se toman
tres
buchitos
de oti
y se
sopla
para arriba,
terminada
la matanza
se sigue cantado a ozain.

7.- El hijo orgulloso abeyi lorun ifa.


Rezo: ogunda fun bey she yebe ogunda fun abeyi lorun ifa
wara
lade
olofin omo ogunda fun awo ojuani ebori ifa
bofun abeyebe
awo
mari inle awa
eran
abeyekun
omo
yewa oshun omo abeyero
yalorde.
Ebbo: akuko fun fun, ewe dun dun, ashe akaure olo iku, ekru
agboran, eyele meta, eku, eja, epo, gbogbo ileke,
leri ekute,
osaidie, asho mesan, opolopo owo.

aro,
ishu,

Patakin:
En este camino
ogunda
fun tenia un hijo que se llamaba abeyi lorun
ifa
quien era un poco orgulloso y dueo de sus caprichos y siempre
queria ser lo que el no podia ser.
Su padre ogunda fun siempre estaba disgustado y un dia le dijo:
hijo
mio,
tu nunca quieres pasar por donde esta mi secreto,
ni
atenderlo
quizas
esto algun dia te sirva de algo para lo que sea, que tu seas

util en el mundo, y tu puedas ser grande en el mundo, y puedas ser


nombrado, aunque otro tengan mas conocimientos que tu, sin embargo en
Tu vida siempre tendras que respetar a shango.
Yo por mi parte te voy a dar un secreto y hacerte una consagracion
al
pie
de
mi
secreto
que
es
oshosi, conjuntamente
con
orun
que se llama
iya mari, quien vive en la tierra mari inle donde ellos
tienen un gran secreto, pero siempre tienes que oir los consejos de tu
iyare. Alli tu
iyare es la gran adivina, pero ella hubo de criar a una
Hija de oshun
que se llama omo abeyeri yalorde a quien tiene como
hija
y
a la cual le ha dado todo su ashe y la
gran facultadad de la
adivinacion.
Cuando tu vayas para esa tierra tienes que darle de comer a shango un
akuko fun fun llamandolo bien y despues llama a abayebo awo que es el
rey de esa tierra de mari inle.
Este
estaba
con su madre y tratara que tu seas grande por todos
los
medios,
como
yo te he dicho, y te casaras con abeyeri
yalorde,
pero
no
trates nunca de quitarle la virtud que ella tiene.
Cuando
abeyi lorun iba llegando a la tierra mari inle y su madre
lo
vio se puso muy contenta
y le hizo un gran homenaje, hablando con
awo abeyebo y se pusieron a cantar:

berelela
yirse
awo
lodeo ogunda fun bayemi lorun awa
lode
awo
lodemi yirse egun obani shango obara lekun
lorun yalorde
aba
ashemi
asheno binda she asheni ogunda fun bi ashe asheni.
Yalorde
al escuchar este canto salio enseguida, la hija de oshun
abeyeri
yalorde,
conociendose en un corto tiempo y se ultimaron los
preparativos para la boda.
Esta
se hizo
al pie de orun y shango, en un campo donde solo
habia
sembrado ewe dun dun. Cuando se estaban casando se
presento oshosi y le
dijo a shango: tu lo casaste porque ayebi
awo
lo
mando
que lo
hicieras, pero tu sabes que el orgullo
y
la ambicion de abeyebi lorun
ifa, puede llevarlo a su perdicion total y la caida de su trono.
En
la
ceremonia de la boda shango cogio tres hojas de ewe dun
dun,
las puso en cruz, tomo una braza de candela y le dijo a abeyi lorun ifa,
que besara este juramento.
Despues
shango
le
dijo:
si algun
dia tu fallas a este juramento
te
convertire
al igual que el carbon, perderas tus
poderes,
tu
vista y a partir de este momento tu vida acabara.
Abeyeri lorun ifa empezo a prosperar, hizo muchos ifa y se convirtio en
el hombre mas grande de la tierra mari inle, a tal extremo
que ya no
queria respetar ni considerar a su obini abeyeri yalorde. Hasta un dia
sabiendo que todo el secreto
estaba en la mata de ewe dun dun arranco
uno gajos y azoto a su obini con ellos
Esta
empezo a llorar y al ver a su padre abeyebo awo, este le
hizo
osode y le vio oshe meyi, en eso se presento shango y le dijo: tenemos
que
hacer una gran fiesta y poner una mesa,
pero antes hay que buscar

un eshin fun fun (caballo) para que awo abeyi lorun ifa se pasee por el
pueblo y este venga detras de el a la comida.
En
la comida se pusieron tres mesas y a abeyi lorun ifa le pusieron
tres
platos,
shango
que
era
el
cocinero,
lo primero
que
hizo
fue
machacar el ewe dun dun y lo sazono con oddun
hecho
polvo, el
segundo plato lo preparo con la eran y los sesos de la leri de elede
sazonados con ayapa keke y el tercero lo hizo con oshinshin ekute y
ewe dun dun,
al
momento awo obeyi lorun ifa perdio su vista y todo el
pueblo
alli reunido
esperaba que el dijera algo bueno, lo
que
vio
fue
que
habia perdido su
ashe por lo que el pueblo
y
todos
los
awoses de aquella tierra lo botaron, siendo recogido por oggun.
Shango
mando
a
buscar
a
oya
para que abeyi yalorde no fuera
a
creerse
superior a nadie,le dio de comer akuaro y aila e igi con lo que
abeyeri yalorde se otoku.
Oggun
viendo
que
abeyi
lorun ifa estaba ciego y no podia hacer nada
iku.

8.- Los dos hermanos.


Rezo:
maferefun
eyetelefun.

egun

lordafun

osun

oyu

eni

omode

abona

Ebbo:
akuko
meyi
fun
fun,
eyele meyi fun fun, obi meyi,
itana
meyi, eku, eja, awado, epo, opolopo owo.
Lo
akuko se le
dan
a oduduwa, obatala o elegba, si
alguno de ellos lo coge.
Patakin:
En este camino habian dos hermanos que les gustaba baarse
una vez la madre le dijo a uno de ellos que no fuera
al
habia soado que no volveria de alli, este
era orgulloso
hacia
nada en la casa, al otro
le dijo que si podia
obediente
y bueno y por
esto el hermano desobediente le
al otro y todos los dias pedia lo malo para su hermano.

en el rio,
rio
porque
y falton y no
irporque era
cogio envidia

Eshu que lo oyo todo decidio castigar al falton, y a los pocos dias
se
prsento un gran temporal que arrasaba con los palos y arboles y
habia
un fuerte viento, y eshu considero
que era el momento para
dar un escarmiento al muchacho. Eshu se puso en la orilla del rio
alborotado para llamar la atencion de los dos hermanos, y les dijo que
Habia visto pasar por la corriente una cosa que tenia una gran virtud
y
que
el
que
la
poseyera tendria un gran poder,
y llamo al
muchacho obediente y le
dijo: tirate que nada
te
pasara, y cuando
salgas con lo que esta en el
rio tendras
un fortuna y seras envidiado
por todos, el muchacho sin
pensarlo se tiro y salio lleno de riquezas y
fortunas.
El otro sin
pensarlo al ver a su hermano con la riqueza que traia se
tiro no saliendo jamas de alli.
Eshu
habia hablado con oshun y le dijo lo que queria hacer con
el
desobediente,
oshun lo hizo su esclavo y solo lo dejaba subirse a la
piedra que habia en el medio del rio, y cuando
queria
ir a la orilla
oshun no lo dejaba ya que se lo llevaba para el fondo.
Nota: por este camino se prohibe comer maiz.

9.- El esclavo.
Patakin:
En este camino,
habia un esclavo, que no tenia a quien quejarse
de
los malos tratos y las maldiciones que recibia de su amo.
La
iyare
del
esclavo
estaba
muerta
y el la vio en una sombra.
La
iyare
le dijo que ella hablaria con olorun, para ver si podia sacarlo
de sus penas.
Al
poco
tiempo, el esclavo tuvo un sueoy vio a olorun en la
figura
de un viejo, que lo mando al ile de orunmila. El esclavo
fue
y
orunmila le hizo osode viendole este oddun ogunda fun. Le hizo ebo y
le mando hacerle una misa a su iyare.
Cuando
todo
estuvo
hecho,
el espiritu
de la iyare del esclavo,
no
dejaba tranquilo al amo, no podia dormir, pues le decia que le diera la
libertad a su hijo, hasta que el amo asi lo hizo, dejandolo tranquilo
el
egun de la iyare.
Los
demas arayes del esclavo, tambien tuvieron que ir a sus pies
a
pedirle
perdon
porque
olorun
en el sueo se le presentaba
para
hacerle
la misma encomienda y decirles que seria castigados los que no
cumplieran con su mandato.

10.- La violencia y el perro.


Rezo: ogunda fun baba ni iwo kole fe ki omore eyeni efifu
ayalu.
Ebbo:
akuko, rozadura de venado, sobra de comida,
awado, opolopo owo.

ati ki koni
eku,

eja

Patakin:
En
la
tierra de keke kombo, habia un gran awo que era muy violento,
tanto
con
sus
clientes,
como con su seora y demas
familias.
Un
dia se incomodo
con su seora al extremo que le pego, donde esta le
dijo: seguro que olofin no te permitira lo que has hecho. Este le dijo
que el no se metia en asuntos de marido y mujer, pero un vecino que
Oyo
la discusion que tuvo el awo le comunico a los clientes que
se
acercaban para mirarse, que no llegaran, que el awo estaba violento,
y
uno de los clientes dijo:cuando este lo dice
es
verdad, porque vive
cerca.yo no voy porque seguro olofin no atendera su peticion a favor
de sus clientes.
Y
todos
viraron,
no
haciendo
un
solo registro. Cuando llego
la
noche
se acosto
pensando
que no tenia para la comida
al levantarse,
el tenia un perro en su casa, y como estaba molesto lo boto para afuera.
Este
perro
sintio
un
ruido
muy
extrao y fue y vio un venado y
lo cazo
llevandolo hasta la casa del awo, lo arrincono y empezo a
ladrar tan
extrao que el awo se desperto violento con un garrote,
y salio sin saber la fortuna
que le habia traido su perro, y le pego
tan fuerte que le fracturo una pata, dandose cuenta al levantar la
Vista
y
divisar el
venado cazado por su perro, por lo que ya
arrepentido de hecho fue a
pasarle la mano, pero ya era tarde
porque
tenia
la pata
fracturada,
ma ldiciendose porque
en otra
ocasion

no tendria quien le consiguiera la comida en un momento critico como


ese. En ese momento se registro
y
comprobo que el vecino resulto ser
elegba quien le cerro los caminos preguntandole que queria y le dio de
Comer.
11.- Cuando ogunda fun se enamoro de la hija de olofin
Oshun./ -----------------------------------------Patakin:
En
este camino ogunda fun era un personaje que vivia en la tierra
de
oshun,
y
un dia se enamoro de ella que era la hija
predilecta
deolofin, y logro contraer matrimonio con ella.
Olofin
mando a preparar
una gran fiesta para ese dia, y ogunda
fun
hizo su entrada
en el palacio montado en eun hermoso
corcel,
blanco
y vestido
de
rey,
durante
la ceremonia
nupcial
olofin
corono
a
su hija como la
reina del
palacio
y
quedo
bendecida por el y nunca
perdiera su corona,
y dijo: el que trate de quitartela sera detruido,
Y a ogunda fun le
dijo: ten siempre
sembrada en los alrededores
del
palacio ewe dun dun
pues ese sera tu ashe y
aunque
lo pisen
y
lo
destruyan siempre renacera y tu ogunda
fun
mientras
seas
obediente
y
no
te
vuelvas ambicioso
tendras
de
todo
y
tienes
que considerar a tu esposa, que posee virtudes de los secretos de su
padre.
Despues
de
la
boda
ogunda
fun
empezo
a
gobernar
perfectamente,
y como
awo de orunmila tuvo un gran ashe, y
como
era
obediente en esos primeros aos, consagro a varios
awoses los cuales
enseo y dirigio.
Al
primero
de ellos le revelo todos los secretos. Sucedi que
al
pasar
los
aos
y
como
el estaba rodeado de un numero
pueblo se
endioso no
reconociendo mas corona que la suya
y
comenzo
a
despreciar a oshun y a celarsedel ashe que ella tenia. Un dia se puso a
pensar de que dependia del ashe
de su apetevi y se acordo que el dia de
la boda olofin la habia coronado y que era la causa de su ashe, pero no
se acordo
de que olofin le habia dicho que el que tratara de quitarle
la corona a su hija seria destruido.
Un
dia
le
boto
la
corona
a su apetevi y ella al darse cuenta le
reclamo y este le contesto en mala forma, que no se
la daria, y en la
discusion le dio un fuerte golpe en la parte derecha del cuerpo, y oshun
sin apenas poder caminar fue a casa de su padre olofin, a quien
le conto lo sucedido. Olofin mando a buscar a ogunda fun y le dijo: yo
Tedi la
posicion que tienes, te corone rey y no supiste vivir como
tal, te has endiosado y te has celado del ashe de mi hija y como la
envidia
nacio
en
tu
corazon, queriendo ser
mas grande de lo que
eres y no respetando el consejo que te di, desde hoy en adelante lo
empezaras a perder todo, despues perderas la vista y seras traicionado
Por el awo mas predilecto tuyo y no tendras memoria para interpretar
ifa. To iban eshu.
Despues
de
aquella
maldicion
de
olofin
ogunda
fun lo empezo
a
perder
todo y fue a casa de orunmila quien le hizo osode y le vio

obara bogbe y le dijo: lo que esta sucediendo


la desobediencia a tus mayores.

+++

es parte de tu oddun, por

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA


*OSA MEYI
+
O
I
I
I

NO
ES
CIELO.

O
I
I
I

MUCHO LO GUE SE CONOCE ACERCA DEL TRABAJO

DE

OSA MEYI EN EL

SE DICE QUE EL HIZO


ADIVINACION
PARA
EL
HOMBRE
BLANCO CUANDO ESTE
ESTABA VINIENDO AL MUNDO. SE DICE QUE HUBO DE ACONSEJAR AL HOMBRE BLANCO
EN EL POEMA SIGUIENTE:
"OYI OBADE AWA
OYI OWAWU AKUN
OYI REGUA - OYI BEGUN
OYI ROGBON - OYI BOOBON
ADIDA FUN NIGBETI EYIBO MAA GUNLE SIKOLE AYE".
AL
HOMBRE
BLANCO SE LE ACONSEJA QUE
HICIERA
SACRIFICIO PARA
QUE
PUDIERA SER CAPAZ
DE
CREAR, INVENTAR, DESARROLLARSE Y ALCANZAR GRANDES
ALTURAS Y PARA GOZAR DE HONOR
Y RESPETO UNIVERSAL. EL HIZO EL
SACRIFICIO.
CUANDO ESTE ODDUN SALE EN LA ADIVINACION, A LA PERSONA
SE LE DIRA QUE
TENDRA UN HIJO QUE GOZARA DEL RESPETO DE TODOS Y CADA UNA.
CUANDO
UNA MUJER LLAMADA OGADA YAYA ABANDONABA EL
CIELO, FUE
A LOS
AWOS ANTERIORMENTE CON EL FIN DE
QUE
HICIERAN ADIVINACION
PARA
ELLA
PARA ASI PODER TENER UN
HIJO
QUE CAMBIARIA EL CURSO DE LOS
ACONTECIMIENTOS EN EL MUNDO.
SE LE
ACONSEJO
QUE HICIERA SACRIFICIO
CON ALGODON, RATA, PESCADO, GALLO Y GALLINA.
ELLA HIZO EL SACRIFICIO Y
POR
LO CUAL SE FUE A VER
BARI Y AILA BUAVI. SE LE
PESCADO, GALLO Y GALLINA.
EMPEZO A TENER HIJOS.

VINO AL MUNDO. AL LLEGAR AQUI NO TUVO


HIJOS
A DOS
AWOS
EN
LA TIERRA LLAMADAS: UKPARO
DIJO
QUE HICIERA SACRIFICIO CON UNA RATA,
ELLA HIZO EL SACRIFICIO DESPUES DE LO CUAL

UN TIEMPO DESPUES, QUISO TENER MAS HIJOS NUEVAMENTE Y


FUE POR
ADIVINACION. SE LE DIJO QUE HICIERA SACRIFICIO CON
40 HUEVOS Y UN MACHO
CABRIO A ESU. DESPUES DE HECHO EL SACRIFICIO NACIO UN NIO DE PIEL PALIDA
Y CABALLO RIZADO.

TEMEROSA DE LA CLASE DE AIJO QUE


HABIA
TENIDO
CORRIO A LOS
AWOS QUE
HABIAN HECHO ADIVINACION PARA ELLA PARA
QUE LE EXPLICARAN LO QUE ESTO
SIGNIFICABA. LE DIJERON QUE COMO HABIA
ABANDONADO EL CIELO CON EL DESEO
DE TENER
UN
HIJO QUE ALTERARIA LA FAZ DE LA TIERRA, SUS
DESEOS
SE
HABIAN
MANIFESTADO
Y
SE LE DIJO QUE EL HIJO IBA A
COMENZAR
UN
GENERACION
DE HOMBRES BLANCOS EN LA TIERRA. FUE ASI QUE VINO A EXISTIR
LA RAZA BLANCA.
UANDO
ESTE ODDUN SALE EN LA ADIVINACION PARA UNA
MUJER, SE
LE
DIRA
QUE DESPUES DE TENER VARIAS HIJAS A LUZ UN ALBINO.
ES POR ESTO QUE SE
DICE QUE EL HOMBRE NEGRO
VINO AL
MUNDO
ANTES QUE EL HOMBRE BLANCO,
AUNQUE
EL
HOMBRE BLANCO
FUE EL QUE CAMBIO EL CURSO DE LOS
ACONTECIMIENTOS DE LA TIERRA

EL HIZO ADIVINACION PARA EL ALGODONERO.


------------------------------------EL
ALGODONERO
TAMBIEN
FUE A OSA
MEYI
POR
ADIVINACION CUANDO IBA A
VENIR AL MUNDO. POR ESA FECHA LAS PERSONAS EN EL
MUNDO SOLO SE VESTIAN
CON HOJAS. AL ALGODONERO
SE
LE DIJO
QUE HICIERA SACRIFICIO PORQUE EL
HABIA JURADO
VENIR AL MUNDO PARA PROVEER DE VESTIDOS PARA LA HUMANIDAD.
SE LE DIJO
QUE
HICIERA SACRIFICIO CON UN MACHO
CABRIO
A
ESU
ADICIONANDO
ABUNDANTE YESO BLANCO. EL ALGODONERO
POR
SU PARTE
ERA DE
COLOR CARMELITA, PERO CUANDO PRODUCIA
HIJOS EN LA TIERRA ESTAS ESTABAN
RODEADAS DE CABELLOS BLANCOS (O LANA)
EN LA CUAL ESU CONVIRTIO EL YESO
BLANCO CON EL ALGODONERO HIZO EL SACRIFICIO.
TAMBIEN FUE ESU QUIEN ACONSEJO A LA HUMANIDAD QUE HILARA Y TEJIERA
ALGODON EN VESTIDOS PARA EL USO EN LUGAR DE UTILIZAR HOJAS.

EL

OSA MEYI SE PREPARA PARA VENIR AL MUNDO.


--------------------------------------CUANDO OSA MEYI DESCUBRIO QUE LA MAYORIA DE LAS
DIVINIDADES
SE HABIAN
MARCHADO HACIA LA TIERRA, DECIDIO IR Y VER COMO ERA EL LUGAR. FUE A LOS
AWOS LLAMADAS:
AGUE ENI JE, EA MA ODUN
ALA RA RA IJE COMAGBA
OGDOLOGBE EKUTELA.
HEHE ERIN ERIGINI NINU ULE.
CUALQUIER COSA QUE LO MUERDA A UNO NO SABE CUANDO

TERMINA EL AO.

EL QUE COMPRA ALIMENTOS COCINADOS PARA COMER NO SE PREOCUPA POR CONOCER


EL AGRICULTOR QUE LOS PRODUJO.

LA
RATA
CASA.

DOMESTICA GRANDE NO LE PERMITE AL

GATO

QUE

SE QUEDE EN LA

A
OSA MEYI SE LE ACONSEJO QUE HICIERA
SACRIFICIO
PORQUE IBA
A
PRACTICAR EL ARTE DE IFA ENTRE HECHICEROS.
SE
LE DIJO QUE DIERA UN
MACHO CABRIO D ESU, UNA GUINEA A SU IFA Y UNA PALOMA A SU CABEZA. EL NO
HIZO SACRIFICIO DEBIDO A QUE ESTABA MUY APURADO AL VENIR AL MUNDO.
AUNQUE
EL ERA UNO DE LOS DIECISEIS HIJOS DE ORUNMILA
QUE DECIDIERON
VENIR AL MUNDO ALREDEDOR DE LA MISMA FECHA,
NO HALLO
EL
CAMINO HACIA
EL MUNDO EN EL MOMENTO
ADECUADO DEBIDO
AL MACHO CABRIO QUE DEJO DE
OFRENDAR
A
ESU.
SU ANGEL
GUARDIAN
NO LO PUDO GUIAR PORQUE A EL
TAMPOCO LE HIZO SACRIFICIO. SU CABEZA TAMPOCO LO PUDO SALVAR ODDUN A
ELLA TAMPOCO LE OFRECIO. POR LO TANTO, ANDABA VAGANDO
POR EL CAMINO
HASTA QUE EL LLEGO AL ULTIMO RIO DEL CIELO ANTES DE CRUZAR HACIA EL
MUNDO. EN LA ORILLA DEL RIO SE ENCONTRO CON LA MADRE DE LOS HECHICEROS,
IYAMI OSARANGA,
QUIEN LLEVABA ALLI MUCHO TIEMPO YA QUE NADIE ACCEDIA A
AYUDARLA A
CRUZAR EL RIO. FLLA TAMBIEN VENIA HACIA EL MUNDO,
PERO SE
ENCONTRABA MUY DEBIL PARA CRUZAR EL PEQUEO Y
ESTRECHO PUENTE SOBRE EL
RIO. EL PUENTE SE LLAMA PUENTE EKOKO. IYAMI
OSARANGA
LE ROGO QUE LA
AYUDARA A CRUZAR
EL
RIO, PERO
EL
LE
EXPLICO QUE EL PUENTE NO
SOPORTARIA A DOS PERSONAS A LA MISMA VEZ.
ELLA ENTONCES PROPUSO QUE ABRIERA LA BOCA PARA QUE ELLA SE PUDIERA METER
DENTRO. EL ACCEDIO Y ELLA BUSCO UN LUGAR DENTRO DE SU ESTOMAGO. CUANDO
EL LLEGO AL OTRO
LADO
DEL PUENTE,
LE DIJO QUE SALIERA PERO ELLA SE
NEGO. ALEGANDO QUE SU ESTOMAGO CONSTITUIA UNA MORADA ADECUADA PARA ELLA.
HABIAN COMENZADO LOS PROBLEMAS DE OSA MEYI CON LA HECHICERA. CUANDO ELLA
SE NEGO A SALIR, EL PENSO QUE PODIA
ENGAARLA DICIENDO QUE MORIRIA DE
HAMBRE DENTRO DE SU ESTOMAGO PERO ELLA RESPONIO QUE NO MORIRIA DE HAMBRE
MIENTRAS EL TUVIERA HIGADO, UN CORAZON E INTESTINO, YA QUE ESAS ERAN
SUS COMIDAS PREDILECTAS.
OSA
MEYI COMPRENDIO EL PROBLEMA QUE ENFRENTABA CUANDO
LA MUJER LE
MORDIO EL HIGADO. ENTONCES EXTRAJO LOS
INTRUMENTOS
DE ADIVINACION Y
LLAMO A IFA PARA SALIR DEL
APRIETO. IFA
LE DIJO QUE HICIERA SACRIFICIO
INMEDIATAMENTE CON
UN CHIVO,
UNA
BOTELLA DE ACEITE Y TELA BLANCA, LA
CUAL EL SACO RAPIDAMENTE DE SU AKPO MINIJEKUN.
ENSEGUIDA
COCINO EL HIGADO, EL CORAZON Y
LOS
INTESTINOS DEL
CHIVO Y
LE DIJO A IYAMI QUE HABIA COMIDA
LISTA
PARA ELLA.
CUANDO
LA MUJER
OLIO EL INVITADOR AROMA DE LA COMIDA, SALIO DE SU ESTOMAGO.

NO
OBSTANTE, ELLA LE DIJO QUE LE ESTABA
PROHIBIDO
COMER DELANTE DE
NADIE. ENTONCES EL HIZO UNA TIENDA CON UNA TALA BLANCA
Y ELLA SE METIO
DENTRO DE LA MISMA PARA
DISFRUTAR LA COMIDA.
MIENTRAS
ELLA
COMIA,
OSA
MEYI
SE
ALEJO CORRIENDO Y RAPIDAMENTE HALLO UN
UTERO DONDE
INTRODUCIRSE Y VENIR AL MUNDO.
TAN
PRONTO COMO IYAMI TERMINO DE COMER, BUSCO A OSA
MEYI POR
LOS
ALREDEDORES PERO NO LO PUDO HALLAR. COMENZO A GRITAR EL NOMBRE DE EL
OSASA; OSASA, QUE ES EL GRITO
DE LOS
HECHICEROS HASTA EL DIA DE HOY.
TODAVIA ELLA LO ESTA BUSCANDO.

EL NACIMIENTO DE OSA MEYI.


------------------------OSA MEYI CORRIO HACIA EL INTERIOR DEL UTERO DE LA PRIMERA MUJER CON LA
QUE SE CRUZO CUANDO HUIA DE IYAMI
OSORONGA. NO
SABIA
QUE
EVADIA LA
SARTEN PARA CAER
EN
EL
FUEGO, PORQUE LA MUJER QUE IBA A SER MADRE ERA
MIEMBRO DEL CULTO DE IYAMI OSORONGA.
EL
LLEGO PARA SALVAR A UN HOMBRE CUYA ESPOSA HABIA
HECHO LOS
PREPARATIVOS
PARA OFRECERLO COMO
SACRIFICIO
A
LOS ANCIANOS
DE
LA
NOCHE. CUANDO OSA
MEYI
NACIO,
SIEMPRE LLORABA TARDE EN LA NOCHE PERO
NADIE SABIA A QUE SE DEBIAN SUS LLANTOS NOCTURNOS. EL PADRE ERA UN LEGO
QUE NO TENIA CONOCIMIENTO DE LO QUE ESTABA SUCEDIENDO. TAN PRONTO COMO
OSA
MEYI
LLORABA EN LA NOCHE, LOS PADRES SE
DESPERTABAN PARA
TRANQUILIZARLO. SOLO LA MADRE CONOCIA EL SECRETO
DE PORQUE EL NIO
SIEMPRE LLORABA EN LA NOCHE.
EL NIO SOLIA LLORAR PARA INTERRUMPIR EL PROCESO RITUAL DE SACRIFICAR AL
PADRE PARA UNA COMIDA EN EL CULTO
DE
LOS HECHICEROS. ESE PROCESO
CONTINUO HASTA QUE EL NIO FUE
LO SUFICIENTE
GRANDE
PARA
HABLAR.
SUBSIGUIENTEMENTE,
TAN PRONTO
COMO
CRECIO Y FUE CAPAZ DE HABLAR
EN
LUGAR
DE LLORAR DURANTE LA NOCHE, GRITABA LA PALABRA IYAMI OSORONGA LO
CUAL DESPERTABA INSTANTANEAMENTE A LA MADRE Y ESTO
LA HACIA APARTARSE
ABRUPTAMENTE DE LA CEREMONIA RITUAL DE LA NOCHE DE TRATAR DE SACRIFICAR
AL ESPOSO. ESTO SUCEDIA UN DIA EN PARTICULAR CADA SEMANA.
UNA
NOCHE
LOS
HECHICEROS CITARON A LA
MADRE
PARA
QUE EXPLICARA
PORQUE ELLA ABANDONABA LA REUNION
ABRUPTAMENTE CADA VEZ QUE ESTABA
REZANDO CON EL CHIVO (ELLA ACOSTUMBRABA
A CONVERTIR AL ESPOSO EN UN
CHIVO ANTES DE
TRATAR
DE MATARLO
DEBIDO
A
QUE LOS HECHICEROS
NO
MATABAN SERES HUMANOS SIN ANTES CONVERTIRLOS EN ANIMALES). ELLA EXPLICO
QUE
ERA SU HIJO QUIEN COINCIDENTEMENTE GRITABA EL
NOMBRE DE LA
HECHICERA MADRE (IYAMI OSORONGA) EN ESE PUNTO DE LOS PROCEDIMIENTOS.
SE
LE INSTRUYO QUE VINIERA CON SU HIJO A LA REUNION SIGUIENTE QUE SERIA LA
ASAMBLEA GENERAL Y
DIA DE
BANQUETE. TODOS LOS HECHICEROS HABIAN
APORTADO DINERO PARA SERVIR SUS CABEZAS EN ESA NOCHE.
CUANDO
LLEGO EL DIA, SIRVIERON UNA TRAS OTRA LAS
CABEZAS DE TODOS LOS
MIEMBROS CUANDO LLEGARON AL LUGAR DONDE
OSA MEYI
ESTABA SENTADO,
TAMBIEN SIRVIERON SU CABEZA PERO
EL NO COMIO EL CHIVO UTILIZADO PARA
SERVIR SUS CABEZAS PORQUE NO
HABIA
CONTRIBUIDO A COMPRARLO YA QUE
NO
HABIA SIDO INICIADO EN EL CULTO.
A LA MAANA SIGUIENTE, OSA MEYI SE DESPERTO Y
FUE A ACONSEJAR AL PADRE
QUE SIRVIERA SU CABEZA CON UN CHIVO
DEBIDO A UN SUEO QUE EL HABIA
TENIDO. LE DIJO QUE LO HICERA PARA QUE
SE
PUDIERA CURAR PUES HABIA
ESTADO
ENFEMO
DURANTE MUCHO TIEMPO. EL PADRE ACEPTO EL CONSEJO DEL
PEQUEO NIO Y COMPRO UN CHIVO PARA SERVIR SU CABEZA.
DESPUES
DE
HECHO EL SACRIFICIO, OSA MEYI LE PIDIO
A
LA MADRE
UNA
OLLA ABIERTA DE BARRO Y ACEITE ABUNDANTE.
EL RECOLECTO PARTES DEL CHIVO
Y TODOS LOS RESTOS DE LA
CARNE QUE
NO
HABIAN
SIDO
COMIDAS Y LOS
PUSO EN
LA OLLA, AGREGANDO ACEITE Y SAL AL IGUAL QUE
ARENA DEL

SUELO (REPRESENTADA
EN LA ACTUALIDAD POR IROSUN). ENTONCES FUE A
DEPOSITAR
LA OLLA EN EL INCINERADOR (OTITAN EN
YORUBA
Y OTIKU
EN
BINI). ESA FUE LA PRIMERA OFRENDA HECHA
POR
UN SER HUMANO A LOS
ANCIANOS DE LA NOCHE Y ES TAMBIEN COMO SE HACEN
LAS OFRENDAS A ELLOS
HASTA EL DIA DE
HOY.
DESPUES DEL
SACRIFICIO, TODOS SE ACOSTARON A
DORMIR, PERO AL
DIA SIGUIENTE LA MADRE NO SE DESPERTO. A PARTIR DE
ENTONCES SU PADRE SE CURO. LAS COSAS SE ACLARARON PARA OSA MEYI DESPUES
DE LA MUERTE DE SU MADRE Y EVENTUALMENTE LE DIJO
AL PADRE QUE SU MADRE
HABIA SIDO LA RESPONSABLE DE SU
INDISPOSICION Y LE NARRO COMO EL SOLIA
VERLA EN SUS SUEOS.
ES POR ESA RAZON SINGULAR QUE ALGUNOS SACERDOTES DE IFA SE REFIEREN A OSA
MEYI COMO UN HECHICERO, AUNQUE EL NUNCA LO FUE.
DESDE
ENTONCES LA GENTE COMENZO A
RESPETARLO.
CUALQUIER PERSONA
QUE
DESEARA SERVIR SU CABEZA SIEMPRE INVITABA A OSA MEYI PARA QUE REALIZARA
LOS SACRIFICIOS POR EL A ELLA.
EL PUDO ASISTIR A LAS REUNIONES DE LOS HECHICEROS DESDE EL MISMO MOMENTO
EN QUE SU MADRE TOCO SU CABEZA CON LA VARITA QUE HIZO POSIBLE QUE EL
ACOMPAARA A ELLA A LAS
REUNIONES DE HECHICEROS. DESDE ESE MOMENTO EN
ADELANTE, EL PUDO IR A LAS
REUNIONES
PERO NO PODIA COMER CON
ELLOS
PORQUE
NO HABIA
SIDO
FORMALMENTE INICIADO, HASTA ESE DIA,
CON
LA
AYUDA DE PREPARATIVOS SIMILARES, ES POSIBLE QUE UN NOVICIO ASISTA
A
REUNIONES CON HECHICEROS AUNQUE
NO
HAYA
SIDO FORMALMENTE INICIADO EN
EL CULTO.

FINALMENTE ESHU OBTIENE SU MACHO CABRIO DE OSA MEYI.


--------------------------------------------------SU
PRIMERA ACTUACION COMO SACERDOTE DE IFA FUE ASISTIR
A UNA MUJER QUE
ESTABA DE PARTO. ESHU HABIA ESTADO TODO ESTE TIEMPO ESPERANDO A QUE EL
COMENZARA A
EJERCER SU MINISTERIO
ANTES DE RETENERLO COMO REHEN PARA
OBTENER
SU
MACHO CABRIO. TAN PRONTO COMO SE HIZO HOMBRE, OSA MEYI
SE
CASO CON UNA JOVEN Y BELLA MUCHACHA QUIEN TAMBIEN ERA
HECHICERA.
TODO
EL PUEBLO DONDE HABITABA ERA UN LUGAR
INFECTADO DE
HECHICEROS.
ESU LO
HABIA EMPUJADO A
ESE
SITIO
COMO CASTIGO POR HABERSE NEGADO A DARLE UN
MACHO CABRIO.
CUANDO
EL LLEQO AL PUEBLO DESCUBRIO QUE TODO EL MUNDO
SE HABIA
IDO
PARA LA GRANJA, ASI QUE ESPERO
HASTA
EL
DIA SIGUIENTE
Y
DURANTE
ESTE TIEMPO
EL
PUEBLO
PERMANECIO DESIERTO
EXCEPTO POR UNA MUJER
EMBARAZADA QUE ESTABA DE PARTO.
COMO
EL ERA LA UNICA PERSONA EN LOS ALREDEDORES, AYUDO
PARIR SU HIJO.

A LA MUJER A

NO HABIENDO PROBADO NINGUN ALIMENTO DESDE EL DIA


ANTERIOR YA A ESTA
ALTURA SE SENTIA MUY HAMBIENTO Y MIENTRAS TRATABA DE ENCONTRAR ALGO DE
COMER EN LA CASA, SE
DIRIGIO
AL MOSTRADOR
DE LA ALACENA DONDE
INADVERTIDAMENTE DEJO
CAER UN HUEVO QUE SE ROMPIO EN PEDAZOS. EL
SIGUIENTE OBJETO QUE TOCO CAMBIO INSTANTANEAMENTE LA PIGMENTACION DE SUS
MANOS A
UN
BLANCO ALBINO. ESTE INCIDENTE LO ASUSTO
TANTO
QUE HUYO AL
MONTE.

CUANDO LOS HABITANTES DEL PUEBLO REGRESARON DE LA


GRANJA, LA MUJER
RECIEN PARIDA LES CONTO DE UN VISITANTE QUE HABIA LLEGADO AL PUEBLO. TAN
PRONTO COMO SUPIERON DE SU
ARRIBO, LA
GENTE DEL LUGAR COMENZO A
BUSCARLO CONVENCIDOS DE QUE SERIA LA PROXIMA VICTIMA A SACRIFICAR EN EL
CULTO DE LA HECHICERA. MIENTRAS TANTO, EL HABIA ENCONTRADO EN EL
BOSQUE
A UN CAZADOR QUIEN LE DIJO QUE EL PUEBLO AL QUE HABIA VENIDO A
ESTABLECERSE ESTABA COMPLETAMENTE
HABITADO POR HECHICEROS. LE CONTO
IGUALMENTE QUE LA GENTE LO ESTABA BUSCANDO EN ESE MISMO INSTANTE Y QUE SU
VIDA CORRIA
PELIGRO.
PARA DEFENDERSE DEL PELIGRO EL DEBIA DARLE UN
MACHO CABRIO A ESHU DE INMEDIATO.
ENTONCES EL EXTRAJO UN MACHO CABRIO DE SU BOLSA DE
ADIVINACION Y SE LO
DIO A ESHU, DESPUES QUE OSA MEYI
SACRIFICO AL MACHO CABRIO, EL CAZADOR
RECOGIO HOJAS DEL BOSQUE Y LE LAVO LA CABEZA CON ELLAS. OSA MEYI NO SUPO
DONDE OBTUVO EL AGUA
Y
LA OLLA CON LAS CUALES LAVO LAS
HOJAS.
ENTONCES COMPRENDIO QUE ESU PROBABLEMENTE SE HABIA TRANSFORMADO
EN EL
CAZADOR. EL CAZADOR LAVO SUS DOS MANOS CON
LA SUBSTANCIA
AL IGUAL QUE
TODO SU CUERPO. AL
INSTANTE,
SUS DOS MANOS RECUPERARON SU PIGMENTACION
NORMAL.
ENTRE TANTO, EL NIO RECIEN NACIDO QUIEN HABLABA DESDE
EL DIA DE SU
NACIMIENTO, NARRO COMO OSA MEYI HABIA VENIDO
AL MUNDO
Y COMO EL COLOR
DE SUS MANOS HABIAN
CAMBIADO.
CON ESA MARCA DE IDENTIFICACI6N LA GENTE
PENSO QUE SERIA FACIL APRESARLO
CUANDO LO LOGRARAN ALCANZAR, PERO
DESPUES DEL BAO QUE EL CAZADOR LE DIERA A TODO SU CUERPO, SE TORNO
MAS OSCURO QUE NUNCA.
MIENTRAS TRATABA DE ESCAPAR DEL AREA, ESHU LE DIJO QUE
NO SE ESCONDIERA
PORQUE ERA NECESARIO DESMENTIR
LA
INFORMACION
DADA A LA GENTE POR EL
NIO RECIEN NACIDO
SOBRE
SU PERSONA,
NO
FUERA
QUE LOS
HECHICEROS
LO
PERSIGUIERAN ADONDE
QUIERA QUE FUERA HASTA QUE LE DIERAN
MUERTE.
ESU ENFATIZO
YA QUE EL CONSTITUIA UN OBJETIVO Y QUE
UNA
VEZ QUE LOS
HECHICEROS MARCABAN A ALGUIEN PARA SER EJECUTADO, NO HABIA
ESCAPATORIA
EXCEPTO MEDIANTE JAQUE MATE
Y SACRIFICIO. ASI, EL ACCEDIO A SEGUIR A
ESHU AL PUEBLO.
CUANDO
LLEGO
AL PUEBLO, LA MUJER LO IDENTIFICO
COMO
EL HOMBRE
QUE
HABIA DEJADO CAER EL HUEVO
Y
ESTROPEADO
LA MEDICINA PARA EL
PREPARARLA. CUANDO LE PREGUNTARON, EL
LO NEGO. LE DIJERON QUE MOSTRARA
LAS MANOS, PUES SE DECIA QUE SE HABIAN TORNADO BLANCAS POR LA MEDICINA
QUE HABIA TOCADO. DESCUBRIERON QUE SUS DOS MANOS TENIAN EL MISMO COLOR
QUE
EL
RESTO DEL CUERPO, TAN OSCURO COMO EL
CARBON.
LA GENTE
ENTONCES
SE VOLVIO A LA MUJER PARA
QUE
EXPLICARA COMO
ERA QUE ELLA
SABIA QUE HABIA SIDO EL EXTRAO EL
QUE HABIA COMETIDO EL DELITO Y ELLA
REVELO QUE SU HIJO DE UN DIA DE NACIDO SE LO HABIA DICHO.
COMO ESTABA CLARO QUE LA MUJER HABLA MENTIDO, LA GENTE
LA ACUSO DE GRAN
INGRATITUD POR TRATAR DE DESTRUIR AL HOMBRE QUE
VINO
EN SU AYUDA PARA
QUE LOGRASE
UN
PARTO
SEGURO CUANDO
NO HABIA NINGUNA PERSONA EN LA
CASA. LOS
ANCIANOS RAPIDAMENTE DICTARON UN VEREDICTO DE MUERTE POR
EJECUCION PARA LA MUJER Y SU HIJO.
OSA
MEYI
EN VANO LES ROGO QUE LES PERSONARA
LA
VIDA
A AMBOS, RERO
ELLOS LE DIJERON QUE NO MALGASTARA PALABRAS YA QUE NO HABIA NADA COMO EL

PERDON EN SU PROPIA TRAICION. LA MADRE Y EL HIJO FUERON EJECUTADOS PORQUE


ESTABA PROHIBIDO BAJO PENA DE MUERTE QUE NADIE EN EL PUEBLO MINTIERA.
PARA
AGRADECERLE A OSA MEYI LA AYUDA POR EL
PRESTADA
EN AUSENCIA
DE
ELLOS, LE OFRECIERON REGALOS QUE INCLUIAN
UN HOMBRE,
UNA MUJER Y UN
CHIVO TODOS ELLOS
HECHICEROS.
AL LLEGAR A SU CASA, LE OFRECIO EL CHIVO
A IFA Y LE DIO
OTRO MACHO CABRIO A ESHU PARA EXPRESARLE SU
AGRADECIMIENTO
POR VENIR
EN SU AUXILIO EN UN MOMENTO CRITICO. ENTONCES
HIZO UNA COMIDA EN ALABANZA DE ORUNMILA.

LOS HECHICEROS DESCUBREN LA VERDAD.


---------------------------------DURANTE
LA
SIGUIENTE
REUNION DE
LOS
HECHICEROS
ELLOS DESCUBRIERON
QUE HABIA SIDO ESU QUIEN HABIA AYUDADO A
OSA MEYI
A
FALSIFICAR LA
NARRACION DEL CUENTO
QUE
A
ELLOS HICIERA LA MUJER Y EL NIO
EJECUTADOS. ENTONCES DECIDIERON QUE
OSA MEYI DEBIA MORIR ANTES DE, QUE
TERMINARA EL
AO. EL VIO ESTO EN SUS SUEOS Y DECIDIO ACUDIR A LOS
SIGUIENTES AWOS EN BUSCA DE ADIVINACION:
AJIAOLA NI SAWO KI MAAKI, MEEKI
OPOLO NI KO YONGIDI LE WA
AKIDARA NI ATA MODE
OJO KO BO MO NI RUN, ONI MONI DEDE.
CUANDO
LLAMARON A IFA SU PROPIO ODDUN. LE DIJERON QUE
LA MUERTE
LO
AGUARDABA ANTES DE QUE TERMINARA EL AO
Y
QUE NADA PODIA HACERSE PARA
EVITARLA. DESPUES DE ESTA
SORDIDA NOTICIA,
EL
SE
RECLUYO Y COMENZO A
LLORAR.
CUANDO
SU ESPOSA VIO QUE SU FIN SE ACERCABA, EMPACO SUS
PERTENENCIAS SE FUE DE LA CASA.
CUANDO ELLA LLEGO AL MERCADO, SE ENCONTRO CON
DOS
SACERDOTES
LLAMADOS OLEU KAN BI AJE Y O]URIN KURIN OMA ERUNKESE SORE SORE.

DE IFA

ELLOS
LE
PREGUNTARON SI NO ERA LA ESPOSA DE OSA
MEYI
Y ELLA
LO
CONFIRMO PERO AGREGO QUE LOS HECHICEROS HABIAN DICTADO UNA SENTENCIA DE
MUERTE CONTRA SU ESPOSO Y QUE
SE HABIA
REVELADO EN LA ADIVINACION QUE
EL MORIRIA ANTES DE QUE EL AO TERMINARA, QUE SE DEBIA A LO DESESPERADO
DE LA SITUACION EL QUE ELLA SE MARCHARA.
LA PERSUADIERON PARA QUE REGRESARA CON ELLOS A LA CASA Y ELLA ACCEDIO.
LE ASEGURARON QUE ESTABAN CONVENCIDOS DE QUE HABRIA UN REMEDIO PORQUE
ORUNMILA NO SE RINDE ANTE IMPOSIBILIDADES.
ELLOS VIERON A OSA MEYI
AUN LLORANDO DESCONSOLADAMENTE. CUANDO EL LES CONTO DEL ODDUN QUE
HABIA SALIDO, ELLOS LE PREGUNTARON PORQUE EL ESTABA LLORANDO YA QUE EL
SIGNIFICADO DEL MISMO ERA QUE ESE ERA EL AO QUE LA PROSPERIDAD VENDRIA
HACIA EL SI PODIA HACER EL SACRIFICIO NECESARIO, LE DIJERON QUE EL IBA
A TENER UN NUEVB NIO ESE AO, QUE CONSTITUIRIA SU PROPIA CASA Y QUE
TENDRIA ABUNDANTE DINERO SIEMPRE QUE PUDIERA DAR:
(I)
MACHO CABRIO A ESHU,
(II) CERDO A IFA Y
(III) PALOMA A OLOKUN.

RAPIDAMENTE EL SACO LAS COSAS Y ELLOS LO AYUDARON A HACER EF SACRIFICIO.


EL COMPENSO A LOS VISITANTES Y ES ESTOS SE FUERON PARA SUS CASAS.
AL
FINAL
DE ESE MES SU ESPOSA NO TUVO LA MENSTRUACION
Y QUEDO
EMBARAZADA. NO MUCHO TIEMPO DESPUES SU
POPULARIDAD CRECIO,
SU
TRABAJO
SE HIZO MUY PROLIFERO
Y
EL
DINERO COMENZO A LLEGARLE DESDE TODAS LAS
DIRECCIONES. TAN PRONTO COMO
CALCULO
QUE TENIA SUFICIENTE DINERO,
CONSTRUYO SU PROPIA CASA. DESPUES DE TERMINAR SU CASA, SU ESPOSA PARIO.
ENTRO EN EL AO NUEVO CON UNA SATISFACION Y ABUNDANCIA SIN PRECEDENTES.
PARA
EXPRESAR SU AGRADECIMIENTO A LAS DIVINIDADES QUE
LE TRAJERON
PROSPERIDAD, EL LE DIO UN CERDO Y UN CHIVO A IFA, UN MACHO CABRIO A ESHU
Y GALLO Y PALOMA A OLOKUN. PARA LA COMIDA INVITO A LOS DOS QRUPOS DE
AWOS
QUE
HICIERON ADIVINACION PARA EL Y DESPUES DE BEBER Y
COMER,
CANTO
EN ALABANZAS A LOS AWOS Y LAS DIVINIDADES Y TODOS
FESTEJARON CON
EL POR HABER SOBREVIVIDO A SUS DIFICULTADES.

OSA MEYI HACE ADIVINACION PARA DIECISIETE OBAS.


---------------------------------------------OFUU
FUU
OODA GIRI, ODULE ALARA ISA OMO
OWOLE SOKA SOKA.
EL
OMNIPRESENTE VAGABUNDO, O VIENTO,
SIENTE LO QUE HACE, ERA EL SOBRENOMBRE

OJIBOLA,

QUE HACE LO
DE OSA MEYI.

OKELE SAKA SAKA,

QUE

LE PLACE

EL FUE AL PALACIO DE ALARE, UN OBA MUY PODEROSO QUE


TENIA FAMA
DE
DESTRUIR A CAPRICHO A LOS AWOS MAS
HABILES.
LE CONTO A ALARA QUE LA
MUERTE HABIA COMPLETADO LOS
PREPARATIVOS PARA ENTERRAR A ALGUIEN EN SU
CASA Y QUE ESE DESTINO LE ESTABA RESERVADO A EL, EL ALARE, PORQUE LOS
ANCIANOS DE LA NOCHE LO HABIAN JUZGADO Y CONDENADO A MUERTE Y NADA LO
SALVARIA EXCEPTO UN SACRIFICIO CON UN CHIVO, UNA
GALLINA, UN CONEJO Y
TALLO DE UNA MATA DE PLATANOS.
ALARE ISA SE NEGO A TOMAR EN SERIO AL JOVEN
ERA IGNORADO, OSA MEYI ABANDONO EL PALACIO.

AWO.

VIENDO QUE SU CONSEJO

TAMBIEN
FUE A VER AL AJERO, EL OLUWO DE OWO, AL
ILLA
DE ORANGUN
AL
OWA OHOUN DE IJESA, AL EWI DE ADO, AL ADO AJUWALEKE
Y
AL RESTO DE
LOS DIECISEIS OBAS DEL MUNDO CONOCIDO EN ESE ENTONCES.
UNO
TRAS OTRO LO IGNORARON. ELLOS NO SABIAN MUCHO
ACERCA DE
LOS
HECHICEROS Y SU INFLUENCIA SOBRE EL MUNDO
POR
LO QUE IGNORABAN QUE
CREDIBILIDAD O PESO CONCEDER AL
CONSEJO DE
OSA
MEYI. ESTE CONSIDERO
QUE ESTABA
BAJO
OBLIGACION DIVINA DE ALERTAR A LOS OBAS DE SU MUERTE
INMINENTE Y QUE HABIA CUMPLIDO CON SU DEBER.

ENTONCES
REGRESO A CASA. A SU LLEGADA, EL TAMBIEN
FUE A VER A SUS AWOS
PARA ADIVINACION Y LE DIJERON QUE LA MUERTE ESTABA IGUALMENTE TRAS SU
RASTRO Y QUE LOS ANCIANOS DE
LA NOCHE HABIAN PREPARADO UNA TUMBA EN SU

CASA. A EL
TAMBIEN SE LE DIJO QUE HICIERA SACRIFICIO CON UN CHIVO, UNA
GALLINA.
UN CONEJO Y TALLO DE UNA MATA
DE PLATANOS
PREPARADO COMO
ATAUD. RAPIDAMENTE HIZO EL SACRIFICIO.
UN MES MAS TARDE FUE ANUNCIADO LA SUBITA MUERTE DEL ALERE ISA Y UNO TRAS
OTRO LOS RESTANTES DIECISEIS OBAS A QUIENES L HABIA PREVENIDO SE UNIERAN
A SUS
ANTEPASADOS.
CUANDO LOS AGENTES DE LA NOCHE QUE ESTABAN
ANIQUILADO A LOS OBAS LEGARON
A LA CASA DE OSA MEYI VIERON
QUE
ESTE
HABIA CONSTRUIDO
FORTIFICACIONES
A SU ALREDEDOR Y
LO
DEJARON ILESO.
ELLOS
DISFRUTARON DEL BANQUETE QUE OSA
MEYI
LES HABIA
PREPARADO
MEDIANTE EL SACRIFICIO QUE REALIZARA
YA QUE
HABIA PREPARADO UNA
SEPULTURA EN SU CASA,
ENTERRARON EN ESTA EL CRANEO DEL CHIVO Y EL ATAUD
DE TALIO DE PLATANO Y ABANDONARON
SU CASA. OSA MEYI VIVIO HASTA
UNA
EDAD AVANZADA.

A OSA MEYI SE LE ACUSA DE SER UN HECHICERO.


-----------------------------------------UNA NOCHE, OSA MEYI SOO QUE ERA LLEVADO ANTE LA JUNTA
DE LAS
DIVINIDADES Y ACUSADO DE UNA FALTA NO REVELADA. A
LA MAANA SIGUIENTE
FUE A VER A UN AWO LLAMADO ASARE LA,
AWA AJOJO, PARA ADIVINACION. SE LE
DIJO QUE
HICIERA
SACRIFICIO CON UN CARNERO, 10 CARACOLES, UN CONEJO Y
UN PESCADO A
IFA,
PARA QUE NADIE PUDIERA FORMULAR UNA ACUSACION
FALSA EN SU CONTRA.
EL HIZO EL SACRIFICIO.
MIENTRAS TANTO SE PROJUJO CONFUSION ENTRE LOS 18 OLODUS DE ORUNMILA
CUANDO ORAGUN ACUSO A OSA MEYI DE SER
EL
HECHICERO
QUE
ESABA
MATANDO LOS HIJOS DE
EJI
ELEMERE.
LA ACUSACION
CREO TANTO FUROR QUE
LOS 16
OLODUS
CONVOCARON UNA
CONFERENCIA PARA RESOLVER LA CUESTION.
ELLOS DESCUBRIERON QUE LOS HIJOS DE EJI ELEMERE ESTABAN SIENDO
MATADOS
POR LAS ESPOSAS DE ESTE. OSA MEYI OBTUVO ENTONCES LA VICTORIA Y A ORAGUN
SE LE ORDENO QUE LE PIDIERA DISCULPAS POR HABER MENTIDO EN SU CONTRA.

OSA MEYI DESCUBRE LA CAUSA DE SUS PROBLEMAS.


------------------------------------------OSA MEYI COMENZO A PREOCUPARSE POR EL HECHO DE QUE
RESOLVIENDO UN PROBLEMA DETRAS DE OTRO. EL FUE A VER A
ESI SAARA, ESI JASAN, QUIEN LE
DIJO QUE
DIERA UN MACHO
UN CERDO A IFA
Y
OCHO HUEVOS
Y
UN MACHO CABRIO
ANCIANOS DE LA NOCHE. EL REALIZO EL SACRIFICIO.

SIEMPRE ESTABA
UN AWO LLAMADO
CABRIO A ESU Y
CASTRADO A LOS

POCO DESPUES DEL SACRIFICIO, SU ESPOSA MAS ANTIGUA CAYO DE BRUCES


UNA
NOCHE Y LE CONFESO COMO ELLA HABIA ESTADO CREANDOLE UN PROBLEMA TRAS
OTRO MEDIANTE
HECHICERIA.
LA MUJER CONFESO TODO LO QUE HABIA HECHO Y
PROMETIO QUE A PARTIR DE ESE MOMENTO EL NO IBA A TENER MAS PROBLEMAS
Y QUE
GOZARIA
DE UNA DICHA PERPETUA POR EL
RESTO
DE
SUS DIAS.
DE
AQUI EN LO ADELANTE, OSA MEYI NO TUVO MAS PROBLEMAS A CAUSA DE LOS
HECHICEROS.

OSA MEYI FINALMENTE RESUELVE SUS PROBLEMAS CON LOS HECHICEROS MEDIANTE UN
ACUERDO./-----------------------------------------------------FUE EL QUIEN LOS TRAJO A LA TIERRA Y QUIEN LOS SALVO DE SU TOTAL
EXTINCION
DE LA FAZ DEL PLANETA.
INICIALMENTE
EL ASUNTO
CONCERNIA A
ORISA NLA QUIEN COMO EL PROPIO
REPREENTANTE
DE
DIOS EN LA TIERRA,
ENCABEZABA
A
TODAS
LAS DIVINIDADES, INCLUIDA LA COMUNIDAD DE
HECHICEROS.
ORISA
TENIA DOS LAGOS AL FONDO DE SU CASA. UNO
DE
ELLOS SOLIA
QUEDARSE
SIN
AGUA DURANTE LA
TEMPORADA
DE
SECA MIENTRAS
EL OTRO
SUMINISTRABA AGUA TODO EL AO.
LOS
DOS LAGOS
ERAN
UTILIZADOS
COMUNMENTE POR TODOS Y
CADA
UNO. PERO LAS ESPOSAS DE ORISA SE MOFABAN
DE EL POR PERMITIR
A LOS
HECHICEROS,
ENTRE OTROS, HACER USO DE
SU
LAGO.
EL REACCIONO
HACIENDO
QUE EL LAGO DE TODAS
LAS
ESTACIONES
FUERA PARA EL USO EXCLUSIVO DE SU HOGAR, MIENTRAS PERMITIA A LOS
HECHICEROS UTILIZAR EL QUE SE QUEDABA SIN AGUA EN LA TEMPORADA DE SECA.
CONOCIENDO
QUE
SU
LAGO NO
PODIA
SUMINISTRARLES
AGUA DURANTE LA
TEMPORADA DE CALOR, LOS HECHICEROS FUERON
POR ADIVINACION SOBRE QUE
HACER PARA GARANTIZAR QUE ESTE LOS ABASTECIERA DURANTE EL AO ENTERO.
SE
LES ACONSEJO QUE DIERAN UN MACHO CABRIO A ESHU.
LUEGO QUE
FSU
SE
LO
HUBO COMIDO,
SE
ZAMBULLO
EN
EL
LAGO EXCLUSIVO
DE
ORISA NLA,
REMOVIO LA PIEDRA CON LA CUAL ESTABA REPRESADO EL MANANTIAL DEL LAGO Y
LA TRANSFIRIO
AL LAGO DE LOS HECHICEROS. EL EFECTO DE LA PIEDRA ERA
IMPEDIR QUE EL AGUA AFLUYERA BAJO TIERRA.
SEGUROS
DE QUE SU LAGO NO SE SECARIA MAS, LOS HECHICEROS DESIGNARON
DOS PAJAROS PARA QUE LO PROTEGIERAN DE LOS INTRUSOS.
LOS PAJAROS SE LLAMABAN
(ERIMOHI EN BINI).

IKAARE

(AKPAKAKPERAN

EN

YORUBA)

CUANDO LLEGO LA TEMPORADA DE SECA, EL LAGO DE ORISA


RAPIDAMENTE EL DE LOS HECHICEROS PERMANECIO LLENO DE
AGUA. LOS HECHICEROS LES MOSTRARON A LOS DOS PAJAROS UNA

NLA

OTUUTU

SE

SECO

SEAL DE AVISO PARA QUE LOS ALERTAR SI ALGUN INTRUSO VENIA A COGER AGUA
DE SU LAGO. CUANDO LA FAMILIA DE
ORISA
NLA EMPEZO A QUEDARSE SIN AGUA,
FUERON AL LAGO DE LOS HECHICEROS.
LOS
PAJAROS
LES PERMITIERON COGER
AGUA
PERO
LAS ESPOSAS TAMBIEN SE METIERON EN LA LAGO PARA BAARSE. FUE
A ESTA ALTURA QUE LOS PAJAROS COMENZARON A DAR EL AVISO A SUS JEFES.
IKAARE FUE EL PRIMERO EN ANUNCIAR: "AYA ORISA WEEO" Y OTUUTU GRITO:
"AYA ORISA PONMI TU TU TU", CON
ESTO,
LOS INTRUSOS SE DIERON CUENTA DE
QUE HABIAN GUARDIAS CUIDANDO EL LAGO. RAPIDAMENTE HUYERON HACIA SU CASA.
CUANDO LOS HECHICEROS LLEGARON LE PREGUNTARON A LOS
GUARDIAS POR LA
IDENTIDAD DE LOS INTRUSOS Y ELLOS RESPONDIERON QUE ESTOS ERAN MIEMBROS
DE LA FAMILIA DE ORISA NLA. LOS HECHICEROS JURARON CASTIGAR A ORISA NLA
POR CONTRAVENIR SU PROPIO DECRETO,
AL PERMITIR QUE SU FAMILIA
UTILIZARA EL LAGO DE ELLOS.

EL CANTO DE MARCHA DE LOS HECHICEROS ERA:


"ENI ASORO, OMO ERANKO AAFABO ONIYEN.
T0 ORISA TEAYARE, AARIJE, AARIMU".
HOY SE DESATO LA BARAUNDA.
TODOS
LOS
PAJAROS
DEL
BOSQUE
HABLARAN
DISTRUTAREMOS A ORISA NLA Y A SUS ESPOSAS.

COMO

SERES

HUMANOS

CUANDO
ORISA NLA ES ESCUCHO EN LA DISTANCIA EL
CANTO
DE GUERRA
LOS HECHICEROS, HUYO DE SU CASA PARA BUSCAR REFUGIO JUNTO A OGGUN.
OGGUN
SE
ENTRADA DE
LLEGARON A
PERO ELLOS
ESCAPO POR

HOY

DE

PREPARO PARA BATALLAR CON LOS


INVASORES
Y
SE SENTO A LA
SU CASA EN ESPERA DEL ARRIBO DE
LOS HECHICEROS. TAN PRONTO
LA PUERTA DE OGGUN, ESTE SACO SU MACHETE QUE DESPIDIO FUEGO.
SE TRAGARON A OGGUN CON SUS INTRUMENTOS DE PELEA Y ORISA
NLA
LA PUERTA DE ATRAS.

SE
REFUGIO EN LA MORADA DE SHANGO Y CORRIO IGUAL
CORRIO A LAS CASAS DE TODAS LAS OTRAS
DIVINIDADES
TRAGADAS POR LOS HECHICEROS INVASORES.

SUERTE. ORISA NLA


PERO TODAS FUERON

FINALMENTE CORRIO A CASA DE ORUNMILA Y ESTE LE PREPARO


UN ESCONDITE EN
SU SANTUARIO. EL HIZO QUE ORISA NLA
SE OCULTARA DEBAJO DEL SANTUARIO Y
LO CUBRIO CON UNA TELA
BLANCA CON
LA
CABEZA SOBRESALIENDO A TRAVES DE
ESTA.
ESTO
SE REPRESENTA
HOY POR LA ELEVACION QUE
SOBRESALE
BAJO
UNA CUHIERTA
BLANCA EN EL SANTUARIO DE ORUNMILA. ESTA
RECIBE EL NOMBRE
DE ORITA.

OSA MEYI SACO ENTONCES SU BANDEJA DE ADIVINACION


(AKPAKO) Y PREPARO EL
POLVO DE ADIVINACION Y LAS
MARCAS
DE
SU PROPIO IFA Y CON UREKE LO
ESPARCIO SOBRE LA CASA GRITANDO ERO, ERO, ERO (ESTO ES PAZ, PAZ, PAZ).
CUANDO LOS HECHICEROS LLEGARON AL CRUCE DE CAMINOS
CERCANOS A LA CASA
SE DESORIENTARON Y
QUEDARON
CONFUNDIDOS, PERO ENVIARON A SUS DOS
BUSCADORES DE CAMINOS A QUE
DIRIGIERAN
SU AVANCE ADONDE QUIERA QUE
ESTUVIERA
ORISA
NLA. LOS
DOS RASTREADORES ENCONTRARON A ORUNMILA A LA
ENTRADA DE SU CASA Y LE DIJERON QUE HABIAN LLEQADO ALLI
SIGUIENDO LAS
HUELLAS DE ORISA NLA. EL LES CONFIRMO QUE DE HECHO
LO TENIA
RETENIDO;
PERO LES ARGUMENTO QUE YA SE ENCONTRABA TAN DETERIORADO Y FALTO DE VIDA
QUE SI LE DABAN MUERTE EN ESE ESTADO NO HABRIA CARNE EN EL.
LES
CONVENCIO PARA QUE LE DIERAN SIETE DIAS PARA ENGORDARLO ANTES DE
QUE ELLOS LO
MATARAN.
OFRECIO
ENTONCES COMPRATIR LA CARNE DE ORISA
NLA.
EL LES HABLO DE UN ENCANTAMIENTO QUE ESTA PROHIBIDO QUE SE MENCIONE
O
RECITE PORQUE LLAMA A DESTRUCCION. LA
ESENCIA DE
ESTO
ES QUE EL LOS
HECHIZO PARA
ACEPTARAN
CUALQUIER EXPLICACION
QUE LES OFRECIERA PARA
PODER RETENER A
ORISA NLA. BAJO EL INFLUJO DEL ENCANTAMIENTO ELLOS
ACCEDIERON Y SE RETIRARON A SU LUGAR DE PROCEDENCIA.

A LA MAANA SIGUIENTE, OSA MEYI HIZO ADIVINACION Y SE LE DIJO QUE DIERA


UNA GALLINA NEGRA A IFA Y UN MACHO CABRIO A ESU.
EL LO HIZO ENSEGUIDA
SABIENDO
QUE
LOS
HECHICEROS ACORTARIAN
LA DURACION DE LOS DIAS Y
NOCHES
SIGUIENTES. TAMBIEN
SE LE DIJO QUE PREPARARA UN BANQUETE CON
CONEJOS PARA LOS HECHICEROS Y VINO DE PALMA ENVENENADOS CON IYEROSUN Y
EL ENCANTAMIENTO QUE NO PUDO SER MENCIONADO CON ANTERIORIDAD.
TAMBIEN
PREPARO
UN RECINTO CERCADO FRENTE A
SU
CASA
Y OBTUVO
UNA
ESPECIE
DE GOMA ADHESIVA,
LLAMADA
AARE
EN YORUBA Y UBO EN BINI, PARA
EMBADURNADOS CON LA GOMA Y LOS COLOCO DENTRO DEL LUGAR DE RECEPCION.
POCO DESPUES LLEGO EL DIA FIJADO Y EN ESE MOMENTO OSA MEYI PREPARO
EL
BANQUETE Y COLOCO LA COMIDA Y LA BEBIDA EN
EL RECINTO.
TAN
PRONTO
COMO LLEGARON,
LOS
HECHICEROS
SE SENTARON Y COMENZARON A COMER Y
BEBER. UNA VEZ FINALIZADO EL BANQUETE LE DIJERON A OSA MEYI QUE TRAJERA
ANTE ELLOS A ORISA NLA Y ANTES DE QUE PUDIERA DARLES RESPUESTA UNO DE
ELLOS AVISTO A ORISA NLA EN EL SANTUARIO DONDE ESTE
ESPERABA
A LOS
INVASORES, EL QUE LO HABIA
DESCUBIERTO
GRITO QUE ORISA NLA ESTABA
DEBAJO DEL SANTUARIO DE ORUNMILA.

CUANDO
SE DISPUSIERON A ATACAR SUCEDIO QUE ESU LOS
HABIA PEGADO
FIRMEMENTE A SUS PUESTOS Y ESTABAN
IMPOSIBILITADOS DE
MOVERSE. CUANDO
TRATARON DE HACER RODAR SUS
ASIENTOS, LA
GOMA
DEL CERCADO INMOVILIZO
SUS ALAS Y FUERON COMPLETAMENTE DOMINADOS.
EN ESTE PUNTO, OSA MEYI LE DIO SU CUCHILLO DE IFA (AZA)
A ORISA NLA,
QUIEN SE AFERRO A UROKE Y COMENZARON A DESTRUIR A LOS HECHICEROS UNO TRAS
OTRO. CUANDO LO HUBIERO
ANIQUILADO
A
TODOS EXHALARON UN SUSPIRO DE
ALIVIO.
ELLOS
NO SABIAN
QUE
UNO
HABIA LOGRADO
ARRASTRARSE
PARA
BUSCAR REFUGIO
DEBAJO
DEL SANTUARIO DE ORUNMILA,
EN
EL
MISMO LUGAR
DONDE ORISA NLA SE HABIA OCULTADO ANTES DEL ATAQUE.MIENTRAS LOS ESTABAN
MATANDO, CANTABAN:
"OTA MI PO YEE
OKON KON NU UKU SAAN PAA YEYE".
"MIS ATACANTES SON MUCHOS
YO LOS MATARE UNO TRAS OTRO."
CUANDO
ORISA
NLA AVISTO AL QUE SE
ESCONDIA
DEBAJO
DEL SANTUARIO DE
ORUNMILA QUISO DARLE MUERTE IGUALMENTE,
PERO OSA MEYI SE LO IMPIDIO
ALEGANDO QUE NO PODIA DESTRUIRSE
A ALGUIEN
QUE SE REFUGIARA DEBAJO DE
SU SANTUARIO
DE
IFA, EXACTAMENTE IGUAL QUE SU VIDA (LA DE ORISA NLA)
HABIA SIDO RESPETADA LUEGO DE ESCONDERSE BAJO EL MISMO SANTUARIO.
ENTONCES
ELLOS SACARON AL HECHICERO QUE ERA UNA
MUJER
Y QUITARON
LA
GOMA DE SU CUERPO. CUANDO LA
EXAMINARON
EN DETALLE
DESCUBRIERON
QUE
ESTABA
EMBARAZADA.
OSA
MEYI SEALO
ENTONCES QUE ESTABA PROHIBIDO
DARLE MUERTE A UNA MUJER EMBARAZADA SABIENTO ESTO.
EN BINI ESTO SE DICE: "AIGBOZI GBEKEN".

ORISA
NLA
INSISTIO QUE SI SE PERMITIA
SOBREVIVIR
A
LA MUJER,
ELLA
PRODUCIRIA
MAS
HECHICEROS
QUE
INTENTARAN DESTRUIR EL MUNDO AL IGUAL
QUE LO HABIAN TRATADO DE
HACER LOS DE LA PRIMERA GENERACION DE
HECHICEROS.
SE CREE CON TODA FIRMEZA QUE SI AQUELLA MUJER SE LE HUBIERA DADO MUERTE
ESA NOCHE, ELLO HUBIERA SIGNIFICADO EL
FIN DE
LA
GENERACI6N DE LOS
HECHICEROS SOBRE LA FAZ DE LA TIERRA. NO OBSTANTE, ORISA NLA SUGIRIO
QUE SE LE DEBIA OBLIGAR A JURAR QUE NO DESTRUIRIA PERSONAS INOCENTES EN
LA TIERRA.
OSA MEYI PROPUSO ENTONCES A ORISA NLA QUE EL SUELO ERA
LA UNICA
DIVINIDAD CAPAZ DE DESTRUIR LOS HECHICEROS SI
ELLOS SE
PORTABAN
MAL,
YA QUE ESTA ES LA UNICA POTENCIA QUE SOBREVIVE A TODAS LAS POTENCIAS Y
FUERZAS DE LA TIERRA. EL CAVO UN HUECO EH EL SUELO Y LO LLENO CON
TODOS LOS ARTICULOS DE COMIDA Y LO CUBRIO CON NUECES DE KOLA.
ENTONCES ELLOS LE HICIERON JURAR QUE EL SUELO LE DIERA MUERTE A ELLA
O A CUALQUIER DE SUS DESCENDIENTES DE
GENERACION
EN GENERACION SI
ALGUNA VEZ MATABAN A UN
HIJO
DE DIOS O DE ORUNMILA SIN JUSTA CAUSA.
ELLA HIZO EL JURAMENTO Y COMIO LA KOLA QUE ESTABA SOBRE EL MONTON. NO
OBSTANTE, ELLA LES PIDIO QUE LES DIJERA COMO ERA QUE SE IBA
ALIMENTAR
SI NO PODIA DAR MUERTE A NINGUNO
DE LOS HIJOS DE DIOS O DE ORUNMILA.
ORISA NLA REPLICO QUE SI EL O CUALQUIERA DE SUS HIJOS LOS OFENDIA A ELLOS
O SU PROBLEMA LE ERA PRESENTADO, EL COMPENSARIA LA OFENSA MATANDO A UN
ANIMAL,
YA
FUERA CARNERO, CHIVO, AVE, ETC Y REGARIA
LA SANGRE EN EL
EXTERIOR DE SU CASA.
ESA
ES
UNA SEAL DE QUE EL TRASGRESOR LE
HA
PAGADO
LA OFENSA
COMETIDA. ENTONCES ELLOS LE
DEBERAN DEJAR TRANQUILO.
ESE
ES EL
SIGNIFICADO DE LA SARAH QUE LOS
HIJOS
DE DIOS HACEN HASTA ESTE DIA. ES
UNA SEAL DE QUE EL OFRECIMIENTO VIENE DE PARTE DE UN HIJO DE DIOS Y LOS
HECHICEROS LA ACEPTARAN Y LE CONCEDERA SUS DESEOS.
POR
OTRA PARTE, OSA MEYI LE DIJO QUE SI ELLA
VEIA
CUALQUIER
ALIMENTO
CONFECCIONADO EN UNA OLLA Y DEPOSITADO
EN UN CRUCE DE CAMINOS, JUNTO A
LA ORILLA O SOBRE UN HORNO, DEBIA SABER QUE ERA DE UN HIJO DE ORUNMILA Y
DEBIA ACEPTAR LA COMIDA Y DEJAR TRANQUILO A QUIEN SE LA OFRECIA.
ESTO ES EL ETUTU (IZOBO EN BINI) QUE
ORUNMILA
FRECUENTEMENTE ACONSEJA
QUE SUS SEGUIDORES REALICEN LA NOCHE CUANDO TIENEN PROBLEMAS CON LOS
HECHICEROS. ESTA ES LA RAZON
POR LA CUAL LAS MARCAS DE IYEROSUN DE OSA
MEYI
FRECUENTEMENTE SE
HACEN EN LA BANDEJA DE ADIVINACION CUANDO SE
REALIZAN OFRENDAS A LA NOCHE.
EL
ENCANTAMIENTO, QUE NO PUEDE SER MENCIONADO AQUI Y
QUE LOS
SACERDOTES DE IFA REPITEN CUANDO HACEN UNA OFRENDA
A LA NOCHE, ES PARA
RECORDARLES QUE QUIEN LA HACE
PERTENECE A
ORUNMILA Y QUE ELLOS DEBEN
RECORDAR EL FUNDAMENTO QUE HICIERA SU MADRE EN EL DIA PREDESTINADO.
EL
SIGNIFICADO
DE ESTA REVELACION ES QUE
NINGUNA
OTRA DIVINIDAD ES
CAPAZ DE HACER FRENTE A LOS HECHICEROS CUANDO ESTOS SE DECIDEN A PELEAR,
ELLOS SIEMPRE PUEDEN
VENCERLOS A
TODOS,
CON EXCEPCION DE DIOS Y
ORUNMILA, DEBIDO
A
LA FORMA
EN
QUE
ESTOS
LO
MANEJARON
EN
AQUELLA
NOCHE PREDESTINADA.
CUALQUIERA
QUE CREA
QUE
LOS
AMULETOS
U OTRAS PREPARACIONES DIABOLICAS PUEDEN
VENCER A LA
HECHICERIA ESTA

SENCILLAMENTE ENGAANDOSE A SI MISMO, A NO


SER QUE LOS HECHICEROS
TRANSGREDAN EL ACUERDO REALIZADO POR SU MADRE AQUELLA NOCHE QUE LOS SALVO
DE UNA TOTAL EXTINCION.

+++

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA


*OSA MEYI
+
O
I
I
I

OSA
MEYI
ORUNMILA
TOFIKO DIGUON KALE IFA

O
I
I
I

DIFAYOKO ORDOFUN
OLGUEN DIROYUN
(BURO, BARAYA ADIFAFUN OGUE).

KODE

AKAFARA

EN ESTE SIGNO NACE:


------------------1.- LA SINUSITIS Y LA ADENOIDES.
2.- LA POSESION DEL SANTO SOBRE LA PERSONA.
3.- EL COMERCIO DE INTERCAMBIO DE MERCADERIAS PORQUE SE
DINERO EN EL MUNDO.
4.- EL VENENO A LAS ARAAS PELUDAS O TARANTULAS.
5.- EL ASHE DE SHANGO.
6.- LOS TARROS EN LOS RUMIANTES.
7.- LOS GLOBULOS ROJOS EN LA SANGRE.
8.- LOS MUSLOS.
9.- LAS ABERTURAS DE LOS OJOS.
10.- LOS INTESTINOS.
11.- LOS ORGANOS INTERNOS.
12.- LOS SALUDOS ENTRE LAS PERSONAS.
13.- LAS AMIGDALAS.

HABIA ACABADO EL

14.- LOS POLIPOS EN EL UTERO.


15.- LA ARTRITIS.
16.- NACIO EL OLOR DE LA VULVA DE LA MUJER.
17.- LOS SIETE DIAS PARA EL ASENTAMIENTO DE OSHA EN EL

IGBODUN.

DESCRIPCION DEL ODDUN.


--------------------DIA

DE

LA SEMANA: OYA OTI (VIERNES).

PLANETA REGENTEA: OLARE (VENUS).


METAL:

COBRE

COLORES PARA VESTIR: VERDE Y CARMELITA.


ESTE ODDUN DE IFA ES FEMENINO. HIJA DE EUJE Y DE OGUE.
OSA MEYI SIGNIFICA: AIRE, COSA VANA.
ESTE ES UN ODDUN DE IFA EN QUE TODO ESTA EN EL AIRE. LOS HIJOS DE ESTE
IFA SON REVOLTOSOS Y UN TANTO TRAGEDISTAS
Y GUSTOSOS DE INMISCUIRSE EN
ASUNTOS AJENOS Y SIEMPRE
ESTAN INVENTANDO COSAS FUERA DE LO NORMAL. SON
COMO EL VIENTO
Y SI NO HACEN LAS COSAS EN ORDEN, ESTARAN
SIEMPRE
EN
EL AIRE.
ELLOS
LO
TIENEN
TODO, ASI COMO LO PIERDEN
NO ANALIZAR LAS COSAS ANTES DE REALIZARLAS.

TODO

EN

UN INSTANTE POR

SON ESPIRITUALISTAS Y TIENEN UN GRAN SER O ENTIDAD QUE LOS ACOMPAA


EN
SU TRANSITO POR LA VIDA Y LOS AYUDA A SER VICTORIOSOS EN CUANTAS COSAS
SE PROPONEN, PERO TAMBIEN
LO PIERDEN TODO POR LA SOBERBIA. SON DE CABEZA
DURA Y NO OYEN CONSEJOS.
SE CREEN QUE TODO LO SABEN Y QUE SIEMPRE TIENEN LA
HABLAN O REALIZAN.

RAZON EN TODO LO QUE

SON
IMPERATIVOS Y DESEAN SIEMPRE GANAR Y
QUE
PREVALEZCA TODO
LO
QUE
ELLOS DICEN Y QUIEREN, POR
LO
QUE
PIERDEN AMISTADES
Y OTROS LOS
TRATAN CON RESERVAS, NO
PORQUE
LO QUIERAN ASI, SINO POR LA FORMA DE
ELLOS.
EL HIJO DE ESTE IFA ES CAPRICHOSO Y GUSTOSO DE QUE SOLO SE LE SIGA A EL;
DEJAN DE TRATAR A SUS AMISTADES POR
SUPOSICIONES DE COSAS QUE PIENSAN,
QUE DICEN O HACEN ESAS
AMISTADES. POR SU CAPRICHO PIERDEN LA CABEZA O
SUFREN
GRANDES ADVERSIDADES. SUFREN DE DELIRIO DE GRANDEZA Y SE JACTAN
DE SER
SABIOS;
SE CREEN MUY IMPORTANTES Y QUE
TODO
SE
LO MERECEN Y
NO DESEAN
QUE
NADIE
SOBRESALGA
SOBRE
ELLOS. SON
ENGAADORES
EN
TODO SENTIDO Y MUEREN A CAUSA
DE
LA SOBERBIA O EN RIAS POR HERIDAS
PUNZANTES.

TODOS LOS QUE TENGAN ALGO DE ESTE IFA, DEBEN DE APRENDER A CONTROLARSE Y
ACEPTAR QUE LOS DEMAS TIENEN DERECHO A
PENSAR, A DECIDIR Y A DECIR LA
VERDAD AL IGUAL QUE ELLOS.

OSA MEYI RIGE LAS RELACIONES EXISTENTES ENTRE LA TIERRA


LA TIERRA Y LA LUNA.
OSA
MEYI NO RECONOCE POBRES NI RICOS, VIEJOS NI
NI REYES.

Y EL SOL Y ENTRE

JOVENES, NI PRINCIPES

PARA EL TODOS LOS SERES HUMANOS SON IGUALES.


OSA MEYI ES EL ODDUN FACULTADO PARA LLAMAR A LOS DISTINTOS ODDUN EN EL
TABLERO CUANDO SE HACE EBBO.
OSA MEYI ES EL MUNDO DE LOS ESPIRITUS.
REPRESENTA
EL DOMINIO FEMENINO SOBRE EL HOMBRE, POR
ESTO EN TODOS LOS
TRABAJOS PARA AMARRAR HOMBRES HAY QUE
TRABAJAR
A TRAVES DE ESTE ODDUN
DE IFA. REZARLO Y PONERLO
EN LAS ATENAS QUE SE HAGAN PARA DAR DE COMER
A ANIMALES.
HABLA LA MAGIA NEGRA.
OSA MEYI DA DINERO PERO LA POBREZA PERSIQUE A LA PERSONA.
OSA

MEYI

DEVUELVE EL MAL Y PERSIGUE A QUIEN

SIEMBRA

LA DISCORDIA.

EL DUEO DE ESTE IFA SOBREVIVE Y ENTIERRA A SUS HERMANOS.


LA MUJER QUE TENGA ESTE ODDUN EN SU IKOFA, SE MUERE POR LA PUTERIA.
HABLAN: ODUDUWA, EGUN, OYA, AGGAYU, OBATALA, OZAIN, IKORO, OSHUN, OZAIN Y
EGGUN.
SE
PADECE
DE PARALISIS, DE ARTRITIS,
DE
RETENCION
DEL MENSTRUO,
DE
TISIS, DD HEMORRAGIAS, DE INFECCIONES EN
LA GARGANTA,
DE PROBLEMAS
INTESTINALES COMO: ULCERAS, HEMORROIDES, ETC.
RIGE: LAS DOS OREJAS, LAS DOS FOSAS NASALES, LOS OJOS, LOS BRAZOS Y LAS
PIERNAS.
SUS HIERBAS SON: AMOR SECO Y MALVA COCHINERA.
MARCA:

TRAICION

EN GENERAL, VIAJES,

PRISION.

FALSEDAD, ENVIDIA.

REPRESENTA AL TIEMPO. UNO QUE SE VA.


SE LE DA DE COMER A LOS ARBOLES Y SE LES PONEN IALES COMO OFRENDAS, PUES
AQUI LOS ESPIRITUS DE LOS ARBOLES HABLARON O INSPIRARON AL HOMBRE.

HABLA
DE HECATOMBE, DE MATANZA QUE DEJA
HUELLAS
INDELEBLES,
EL
ASESINATO INDISCRIMINADO QUE SE AMPARA EN LA NECESIDAD DE NO PERECER.
SURGIERON LOS ROZAMIENTOS ENTRE LOS HUMANOS POR MOTIVOS
LES QUITAN LOS PRIVILEGIOS O LAS COSTUMBRES A OTROS.

O ACCIONES QUE

NACIO
EL OLOR DE LA VULVA DE LA MUJER Y CON EL LA
TENTACION SOBRE EL
HOMBRE QUE SE DELEITA CON ESE OLOR Y BAJAN A LAVARLA. LAVA OBO.
MARCA HEURASTENIAS. ENFERMEDADES EN LOS HUESOS.
AQUI NO QUERIAN QUE SE ADORARA AL ORISHA Y ESTE FUE A
VER A ORUNMILA Y
ESTE LO PREPARO PARA QUE MONTARA EN CABEZA DE SU MEDIUM.
EN ESTE IFA HABLAN TRES ESPIRITUS EN LA PERSONA. EL
ELEDA O
ENCARCELADO. EL ORISHA O ANGEL DE LA GUARDA
Y EL ARAYE O
OBSESOR.
HABLA LA FALSEDAD Y LA ENVIDIA FAMILIAR. LA FAMILIA ES
DE LA PERSONA.

ESPIRITU
ESPIRITU

EL PEOR ENEMIGO

ESTE IFA HABLA DE DESCREDITOS, DE JACTANCIA DE SABIDURIA Y DE DELIRIO DE


GRANDEZA.
ESTE IFA AUNQUE VENGA FORE ES INTORI ARUN.
PUEDE VOLVER LOCO (LOCA) Y SE PUEDE MORIR.
AQUI

TENGA

OSHUN LE ENTREQO A SU HIJO A YEMAYA PARA QUE

MUCHO CUIDADO QUE SE

SE

LO SALVARA.

AQUI LA MADRE PARA SALVAR A SU HIJO Y NO PASE LOS TRABAJOS QUE


ELLA
ESTA PASANDO, SE LO TIENE QUE ENTREGAR A OTRA PERSONA PARA QUE LO CRIE.
IR
A LA ORILLA DEL MAR CON UN RAMO, DE FLORES Y CONTARLE SUS
PENAS
A
YEMAYA Y DEJAR ALLI LAS FLORES.
NO
PEDIRLE NADA, SOLO CONTARLE SUS
PENAS PARA QUE RECIBA SU AYUDA.
AQUI FUE DONDE ABO NO PODIA COMER EPO Y EL LO COMIA Y LE HIZO UNA BOLA
EN EL ESTOMAGO QUE LO MATO.
UN PODEROSO ESTA LUCHANDO CONTRA UD. HAGA EBBO PARA QUE NO PIERDA Y PARA
QUE LO CONSIDEREN CON: ABO, DOS AKUKO,
DOS ETU, EYE DE DILOGUN. VA A LA
ORILLA DEL RIO CON LOS AYE AMARRADOS EN LA CINTURA Y LE RUEGA A OSHUN.
CUIDADO QUE QUIEREN ECHARLE UN DAO EN LA COMIDA. UD. VINO PORQUE OBATALA
LO MANDO. ESTE IFA AUNQUE VENGA FORE,
DICE INTORI
ARUN. CUIDADO QUE SE
PUEDE MORIR DE REPENTE.
UD. DESEA IR A UN PARAJE Y POR ESO VIENE AQUI.
AL ENFERMO HAY QUE HACERLE EBBO PARA QUE NO SE MUERA.
EN
SE

SU CASA HAY UNA PERSONA QUE ROBA TODO LO QUE VE


CUIDE DE SER SORPRENDIDO Y SUFRA UN BOCHORNO.

SE RECIBE UNA
ADVERSIDADES.

SUERTE

PERO

TENER CALMA Y NO PROTESTAR.

ANTES

HAY

QUE

SUFRIR

TRES

MAL PUESTO.

QUE

DIFICULTADES

LE HAN HECHO TRABAJOS PARA PERJUDICARLO QUE HAN


ENTERRADO Y ENEMIGO MUY
FUERTE QUE LE HACE DAO. LE
HAN
LEVANTADO FALSOS
TESTIMONIOS.
CAMINO
DEL ALGODON. TIENE MUCHAS ASPIRACIONES EN LA VIDA PERO NO LAS LOGRA.
HABLA DE PROBLEMAS EN LA SANGRE, EN EL CORAZON,
INTOXICACIONES, PICAZON
EN LA PIEL. DA MUCHAS VUELTAS EN LA CASA Y SE GOIPEA SIN SABER POR QUE.
TODOS

LOS

SANTOS ESTAN ESPERANDO POR UD.

PARA

QUE

LOS RECIBA.

SI ES MUJER, HA TENIDO O TENDRA TRES MARIDOS. UNO DE ELLOS EN EL


QUE TIENE BUENA POSICION Y POR CELOS LO PERDIO O LO PERDERA.

CAMPO,

NO SE CONFABULE
CON NADIE PARA HACERLE
DAO A OTRAS PERSONAS,
NO VAN A LOGRAR SUS PROPOSITOS Y SE VAN A PERJUDICAR GRANDEMENTE.
HAY
QUE CUIDARSE DE HINCADAS O DE OBJETOS EXTRAOS EN
HASTA SE PUEDE QUEDAR CIEGO.

QUE

LA VISTA, PUES

LA OBINI TIENE UN PARASITO VAGINAL QUE SE COME LOS ESPERMATOZOIDES,


POR
LO QUE NO PUEDE
QUEDAR EN ESTADO DE GESTACION. SI ESTA EN ESTADO,
PUEDE PERDER LA BARRIGA. HACER EBBO.

EWE DEL SIGNO: JAZMIN DEL CABO, ALGODON.


-------------

OBRAS Y TRABAJOS DE OSA MEYI.


---------------------------SECRETO DE ODDUN:
---------------UNA LERI DE ABO, 9 ABERE (AGUJAS), 3 ABERE (ALFILERES),
9 ATARE,
9
ATARE CHINAS, AKUKO, OBI, DOS ITANAS, LA MEDIDA DE LA PERSONA, MARAA DE
HILOS, OPOLOPO OWO.
EN LA CRUZ DEL ABO SE PONE UN OJO, EL DERECHO, UNA
AGUJA, ALFILERES,
IYEFA, ATARE, INLE DE LAS CUATRO ESQUINAS,
DE LA PUERTA, HOJAS DE SACU
SACU, YO PUEDO MAS QUE TU, AMANSA GUAPO, CAMBIA VOZ Y PARAMI. SE MONTA EL
INSHE OZAIN.
LO QUE PIDA SHANGO, ABO, AKUKO MEYI, OGUEDE, ETC. SE LE DA EN MEDIO DEL
PATIO A LAS NUEVE DE LA MAANA.

PARA QUITARSE LOS OJOS MALOS DE ENCIMA:


-------------------------------------PONE UNA JICARA GRANDE CON UNA MANO DE PLATANOS DENTRO Y, SEGUN ESTOS SE
VAN SECANDO, SE VAN DESTRUYENDO LOS
ENEMIGOS O TODO SE LES VUELVE SAL Y
AGUA.

SE
COGE LA LERI DE ADIE DE ORUNMILA, SE CHUPA Y SE CARGA CON: EWE DUN
DUN, EWE TOMODE, IYEFA REZADO DE ESTE
ODDUN. 5E ENCERA Y SE LLEVA EN EL
BOLSILLO.
UN CAPULLO DE OU (ALGODON), SE ABRE Y SE CARGA CON IYE
DE LERI
DE
AGUEMA (CAMALEON), TRES SEMILLAS
DE
MARAVILLAS, EWE ORIYE, PIERDE
RUMBO, OI, JUJU DE GUNUGUN, 101
ATARE, CUABA
NEGRA, 9 PEDACITOS DE
EKU, EYA, AWADO, IYE DE LERI DE AKUTELE. SE ENTIZA CON HILOS Y SE FORRA
CON CUENTAS
DE OBATALA. ADEMAS LLEVA TIERRA DE LAS CUATRO ESQUINAS
COJIDA A
LAS 12 DEL DIA Y A LAS 12 DE LA NOCHE. SE
PREGUNTA
SI COME
EYELE MACHO.

PARA CASARSE:
-----------EBBO:
OSIADIE FIFESHU, UNA CORONA DE ELA PARA
OSHUN.
UN ADA DE METAL
PARA SHANGO, MALAGUIDI, AGBORAN, ADIE
APERI, AKUKO
PUPUA, OI, OKOKAN
DE ADIE PARA HOMBRE Y
DE
AKUKO PARA MUJER, DOS OTA (UNA DE SHANGO Y
OTRA DE OSHUN).

INSHE-OZAIN (RESGUARDO) CONTRA LA BRUJERIA:


-----------------------------------------SE COGE UN BASTON, SE LE PONE UNA BANDEJA DE MADERA
DONDE SE TALLA OSA
MEYI, SE LE SOPLA OTI Y SE LE PONEN 101 ATARE Y
SE CUBREN CON OU Y
ENCIMA SE LE PONE AMALA Y EPO. VIVE DETRAS DE SHILEKUN DE ILE.

OPARALDO DE OSA MEYI:


-------------------ESTO SE HACE PARA ALEJAR AL EGUN OBSESOR DE DETRAS DE

LA PERSONA.

UNA IKOKO DE BARRO, 9 PEDACITOS DE OBI, 9 ATARE, OTI,


UNA JUTIA,
DOS
OSIADIE, ASHO FUN FUN Y PUPUA, 3
ITANAS,
EWE (SE PREGUNTA CUANTAS Y
CUALES SON).
EN EL PATIO DE LA CASA SE HACE UN CIRCULO CON EFUN DENTRO, SE PINTA LA
ATENA DE EGUN PARA EL OPARALDO.
SOBRE ESTO SE PONE LA IKOKO QUE TENDRA PINTADA EN SU FONDO INTERIO OSA
MEYI.
SE
DA OBI OMI TUTU AL OPARALDO. SE LIMPIA
AL
INTERESADO CON
LAS
HIERBAS. SE SACRIFICA LA JUTIA EN LA IKOKO. LA JUTIA SE DESCUERA Y CON
ESTO SE TAPA LA CAZUELA. SE ABRE Y LOS
IALES
SE BOTAN EN LA BASURA Y
EL CUERPO SE
PONE
A AHUMAR.
SE
LE HACE OPARALDO AL INTERESADO CON
LAS DOS OSIADIE. (CON 1).
DESPUES LAS COSAS DEL OPARALDO, INCLUYENDO LA
ASHO FUN FUN Y SE MANDA PARA SU DESTINO.

OKOO,

SE ENVUELVEN EN

TRES DIAS DESPUES EN UN ASHO PUPUA SE ESCRIBE OSA MEYI Y SE ENVUELVE LA


JUTIA AHUMADA Y SE LLEVA A ENTERRAR AL PIE DE UN ARBOL Y ALLI EL AWO SE
HACE OPARALDO CON EL OSIADIE QUE SOBRO.

EBBO PARA QUE EL HOMBRE TENGA PARADERO FIJO:


-------------------------------------------ADIE MEYI FUN FUN Y DEMAS INGREDIENTES QUE DIGA IFA.

EBBO PARA QUE OBINI TENGA PARADERO FIJO:


----------------------------------------AKUKO MEYI FUN FUN Y LO DEMAS QUE MARQUE ORUNMILA.

POR INTORI ARUN:


--------------EL ANIMAL
QUE COJA, 9 COSAS DISTINTAS,
ASHO
TIMBELARA, AWONA, ABADA,
EPO, ASHO ARAE. DESPUES SE LE PONE LERI
EYA TUTU
DENTRO AL EBO Y SE
PONE DEBAJO DE LA CAMA
LOS
DIAS QUE COJA. ESTE EBBO SIEMPRE VA AL RIO
(NO SE PREGUNTA).

EBBO:
---EURE, UNA ADIE, UNA EYELE, UNA ETU, OPOLOPO OWO.

EBBO:
---INTORI IRE, 2 AKUKO, 9 LERI EYA TUTO, 5 EYELE.

EBBO:
----AKUKO
FIFESHU,
BOGBO ERE. A LOS SIETE DIAS SE
MIRA
QUE DESEA
EL
OSHA QUE LO PROTEGE. VA PARA
LA ENTRADA
DEL PUEBLO O PARA LA PUERTA
DE LA CALLE.
SE VIVE SIN PARADERO FIJO. NO LE DURAN LOS CONYUGES. A UD. LE CORREN
DETRAS DE SU CASA Y UD. TIENE LOCOS A SHANGO Y A OBATALA.

EBBO PARA EL ENFERMO:


---------------------UN
CHIVITO CHICO, 4 PALOMAS, UN GALLO, LA ROPA QUE
EYA, EPO.

TIENE PUESTA, EKU,

EBBO PARA NO CAER EN TRAMPAS:


----------------------------PALITOS DE GUANO, ONIO, UN GALLO, 2 ADIE, UN CHIVITO,
AWADO.

EKU, EYA, EPO,

EBBO PARA GANAR EL PLEITO:


-------------------------UN GALLO, 2 ABEBOADIE, SOGA, CRIN DE CABALLO, UNA CANASTA, PLUMAS
LORO, UN PALO PODRIDO, EKU, EYA, EPO, OPOLOPO OWO.

DE

REZOS Y SUYERES.
--------------REZO:
BABA
BURU
BURU BABA FOSHE EFAN ABRAGAN OMO ODE
AMI
INU ADIE OPACARA
ENU ORUN COLLO MASILE ONI ADIFAFUN OQUE
NIBA OFERO
SOFO
LOGUO
ONIANA
LOGUO ELEBO EYELE MENI ASHO TIMBELARA UCO EPO.
REZO:
BABA
BURU BURU BABACOCHE CHOCO EFAN ABA ABRAGAN
OMO
AMI INU ARDIE
OBAPA CACARA ORUN COLLIMA SILE ANIBANA
ADIFAFUN OQUE NIBATE OLOFAROSOFA
LOGUO ONIBANA.

DICE IFA OSA MEYI


-------QUE
USTED
VINO AQUI PORQUE QUIERE IR A UN LUGAR
POR
EL CAMINO LE
VIENE UN DINERO USTED TIENE QUE RECIBIR A SHANGO Y A OBATALA, A USTED LE
CORREN DETRAS; EN SU CASA HAY
UN ENFERMO,
DIGALE QUE HAGA ROGACION SI
NO SE QUIERE
MORIR; TAMBIEN
HAY
OTRA PERSONA QUE SE ROBA LA COMIDA;
NO
SEA ENVIDIOSO NI PELEE CON SU MUJER ECHE MALDICIONES PARA
QUE LE
LLEGE ESA GRAN SUERTE, QUE LE VIENE PERO ANTES
TENDRA QUE
PASAR POR
TRES CONTRARIEDADES; NO PELEE NI
PROTESTE, TENGA
CALMA
PARA QUE PUEA
LOGRARLA, DELE DE COMER A SU CABEZA; USTED PELEA CON OTRO QUE PERDERA
AUNQUE CREA
QUE LE HA GANADO; USTED ESTA CANSADO DE TRABAJAR Y DE
CAMINAR; CUANDO VAYA A HACER ALGO PREPARELO BIEN ANTES PARA QUE
NO SE
INCOMODE TANTO; USTED TIENE UN HIJO LEJOS DE AQUI
QUE LO
VA A
FAVORECER; EN LA PUERTA DE SU CASA HAY
UNA
COSA MALA; DELE GRACIAS A
SHANGO Y BABA, A USTED LO VAN A METER EN
UN ENREDO, PERO USTED NO LE
HAGA CASO A NADA PARA QUE NO SE LE ALEJE SU SUERTE; DESBARATE UN EKO CON
EPO QUE LE QUEDE EN PELOTICAS Y SE LO PONE A BABA. IFA FORE, A USTED LE
HAN PEDIDO UN DINERO O UNA PRENDA UNA PERSONA QUE
ESTA ENFERMA DEL
PECHO, EN SU CASA HAY UN PERRO CUIDELO Y
DELE DE
COMER, DIGALE A SU
HIJO QUE RECIBA ORULA, NO DEJE
QUE NADIE ROBE PORQUE USTED SE ATRASA;
USTED SE VA A SACAR
LA LOTERIA,
LA SUERTE LE DA VUELTAS; SUS ENEMIGOS
LE
PONEN TRAMPAS PARA QUE USTED CAIGA EN ELLAS. SI ES MUJER LA QUE SE
MIRA, SE LE DICE QUE SU MARIDO ESTA HERIDO O PADECE DE HERNIA; DELE DE
COMER A LOS SANTOS; NO RECOJA NI DEJE DORMIR A NADIE EN SU CASA.

REFRANES:
-------1.- HAY QUE SABER NADAR Y GUARDAR LA ROPA.
2.- AQUEL QUE VA A ATRAPAR UN CABALLO, QUE NO SE META A
MILLO.

CAMINO SIN

3.- EL HOMBRE ES LIBRE, COMO EL PAJARO EN LA JAULA.


4.- EL SECRETO DE LA CANELA.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OSA MEYI.


--------------------------------------------1.- EL CAMINO DEL DESPRECIABLE.
-------------------------REZO: KOKO DE OJU OROKUN O PINONA DE ORI APATA PORURU YEWERE NOJOTI
O MAWA IJEGBE ATI EJEGBO NWON NI KI O
MAWA NWON ONI ON YIO NAWON OSI
NAWON.
TRADUCCION DEL REZO:
"EL
NUDO
LLEGA PARA ENRRENDAR LA
RODILLA",
"EL
CAMINO LLEGA
A LA
PUNTA DE LA ROCA Y SE PIERDE". FUERON LOS
AWO QUE
HICIERON OSODE A
YEWERE (EL DESPRECIABLE), EL DIA
EN QUE ESTABA AZOTANDO
IJEGBE Y
EJEGBO, ELLOS DIJERON QUE EL NO DEBIA AZOTAR A MAS NADIE, PERO EL DIJO
QUE CONTINUARIA, AZOTANDO Y LOS OTROS.
EBBO: EYELE MEYI, OBI KOLA MESAN, ABEBOADIE OKAN, AKUKO,

ADIE OKAN.

PATAKIN:
YEWEYE ERA ALGUIEN QUE RECOGIA LOS ATRIBUTOS DEL PUEBLO DE ILE
IFE PARA
EL REY DE IFE, UN DIA EN QUE IBA A IJEGBE
Y EJEGBO
A
RECOGER
LOS
ATRIBUTOS LLEGO A VISITAR A LOS BABALAWOS DE AQUELLAS TIERRAS.
KORO
DE
OJU
OROKUN OPIN ( EL NUDO
LLEGA
PARA
PONERSE FRENTE A LA
RODILLA Y LA REMATA) Y ONA DE ORI APATA
PORURU, (EL CAMINO LLEGA HASTA
ENCIMA DE LA ROCA Y SE PIERDE) FUERON LOS AWO QUE CONSULTARON A YEWERE.
ELLOS
LE
DIJERON QUE NO DEBIA AZOTAR A
LOS
PUEBLOS
DE IJEGBE Y
EJEGBO PERO EL DIJO QUE LOS AZOTARIA Y LOS AZOTO FINALMENTE.
CUANDO EL REGRESO
TIERRA, VICTIMA DE
EL NUEVAMENTE FUE
YEWERE BAJA", (QUE

A SU CASA, EL ENCONTRO A TODA SU FAMILIA TIRADA EN LA


UNA ENFERMEDAD.
A VER A LOS BABALAWOS Y ELLOS LE PREGUNTARON: "TANI
ES LO DESPRECIABLE QUE VA A COMBATIR?).

ELLOS LE DIJERON QUE A MENOS QUE EL HICIERA EBBO, EL NO SERIA CAPAZ DE


VENCERLO, YEWERE HIZO EBBO CON EYELE
MEYI, OBI KOLA MESAN, ABOADIE KAN

ATI, AKIKOADIE, LOS


SIGUIENTE MANERA:

BABALAWOS VINIERON Y RECITARON IFA PARA EL, DE LA

"A LE IKU LO LODE ILE YI YEWERE IWO LONA IJEGGE NA


EJEGBO RE
PELU,
A
LE ARUN LO LODE ILE YI LONI YEWERE
IWO
LONA IJEGBE NA EJEGBO RE MO
YEWERE."
TRADUCCION AL ESPAOL:
NOSOTROS
AHUYENTAMOS LA MUERTE PARA QUE SE VAYA DE
ESTAS TIERRAS, EL
QUE LO DESPRECIA A USTED, ES ALGUIEN QUE
ESTA AZOTANDO
A
IJEGBE Y
TAMBIEN A EJEGBO CON
SU
DESPRECIO, NOSOTROS AHUYENTAMOS LA EPIDEMIA
PARA QUE SE VAYA DE ESTAS TIERRAS
HOY. EL QUE LO DESPRECIA A USTED ES
ALGUIEN QUE ESTA AZOTANDO A IJEGBE Y TAMBIEN A EJEGBO CON SU DESPRECIO
A SABIENDAS.

2.- CONSAGRACION DE ORUNMILA EN OBE.


------------------------------REZO:
ADA OSHE ADIFAFUN ORUNMILA, LORDAFUN
TALABI
OMODE OSHAYAN
ASHEGUN AYE UMBO WASIYE ORUNMILA PINADO IYASI MIMO KAFEREFUN OGGUN.
SUYERE:
"IFA
MANNEREPO".

ODARA,

EMI

ODARA

MOYUKAYO

MAMA

EBBO: UN OBE, 2 EYELE, 16 ITANA, AKUKO MEYI, BOGBO


COJA, OPOLOPO OWO.

WANKEREPO,

MODUKAY

TENUYEN, LO DEMAS QUE

PATAKIN:
EN LOS COMIENZOS DE LOS ORISHAS, OSHAGRIAN ERA EL
ENCARGADO DE LAS
INPECCIONES EN LAS LABORES DE LOS ALAGUEDE, EN LA
FUNDICION DE ADA
(CUCHILLO). EL HABIA CREADO EN
UNION DE OGGUN UNA SOCIEDAD SECRETA
LLAMADA BALOGUN QUE ERA
UNA SOCIEDAD DONDE TODOS SUS MIEMBROS ERAN LOS
UNICOS LLAMADOS A USAR EL CUCHILLO Y ALLI ELLOS HACIAN CEREMONIAS
SECRETAS Y MUY FUERTES DONDE SE PONIA A PRUEBA EL VALOR Y LA RESISTENCIA
DE LOS NEOFITOS PARA PODER TENER DERECHO
A LLAMARSE OMO AGADA (HIJO DEL
CUCHILLO FUERTE).
OSHAGRIAN TENIA UN HIJO LLAMADO TALABI QUE ERA
UNA DISPUTA CON IYALASHE QUE ERA AYABA AYE,
INFERNALES Y UTILIZANDO UN ADA MATO A UNO DE
ESTA
LE DECLARO
IA GUERRA A MUERTE Y TALABI
CASA DE ORUNMILA,
EL
CUAL SE LLAMABA AQUI:
TIEMPOS ORUNMILA NO ERA OMO AGADA.

OMO AGADA Y ESTE SOSTUVO


REINO DE LOS ESPIRITUS
LOS HIJOS, DE SUS HIJOS Y
TUVO QUE REFUGIARSE EN LA
OSA MEYI
Y
EN
ESOS

ORUNMILA LO PROTEGIO, CUIDO Y ALIMENTO Y LO HIZO INVISIBLE POR MEDIO DEL


EBBO QUE LE HABIA HECHO Y ORUNMILA AL VERLE EL ADA A TALABI LE DIJO, TU
DEBES DARME EL ADA EN RECUERDO DE NUESTRA AMISTAD, PERO TALABI LE DIJO:
ESTO
NO
PUEDE SER,
YA QUE ES LA INSIGNIA DE EGBE BALOGUN (SOCIEDAD
DEL CUCHILLO), PARA DARTELO HAY QUE VER A OGGUN, OSHAGRIAN
Y OBATALA
PARA QUE JUREN EN OMO AGADA.

ORUNMILA
CONSULTO CON SU IFA Y SE VIO OSA MEYI E
ERA EL FUEGO DE LA GUERRA
QUE TRAIA
DETRAS, HACER
NAWA, POR SU TRIFULCA CON LA BRUJERIA

IFA
LE DECIA
QUE
KUANA
ODU PARAYA

ORUNMILA
LLAMO A OGGUN, OBATALA Y OSHAGRIAN PARA QUE
LE HICIERAN
LA
CEREMONIA
Y ELLOS AL ENTERARSE
DE
LO
QUE ORUNMILA
HABIA HECHO POR
TALABI, PREPARARON TODO PARA LA CEREMONIA Y LAVARON AGADA PARA ORUNMILA.
LO LLEVARON A UN JORO JORO QUE HABIAN ABIERTO, CON EL TORSO DESNUDO Y EN
EL JORO JORO OGGUN CON SU FRAGUA AVIVARA LOS TIZONES
PRENDIDOS Y ALLI
OBATALA ENCENDIO ITANA MEDILOGUN Y ARRODILLARON A ORUNMILA DELANTE DEL
JORO JORO.
EL JEFE DE EGBO BALOGUN QUE ERA OLOFIN LLEGO CON TODA SU COMITIVA QUE
ERAN LOS MEYIS DE IFA Y CADA
UNO
CON
UNA ITANA COMENZARON A CANTAR Y
HACER LA CEREMONIA.
"EMI TOMBELERE OKUN, EMITEMBELERE OKUN, BABA EJIOGBE IFA
TOMBELERE OKUN".
ENTONCES SE ACERCO BABA EJIOGBE Y REZO SU ORIKI Y
ESPERMA SOBRE LA ESPALDA A ORUNMILA Y CANTABA:

BIOTITI, EMI

COMENZO A ECHARLE

"IFA ODARA, EMI ODARA MOYUKAYO MAMA ANKEREPO".


Y
ASI SUCESIVAMENTE UNO A UNO LOS MEYIS FUERON PASANDO
A ECHARLE LA
ESPERMA SOBRE LA ESPALDA DE ORUNMILA
Y
CANTABAN, HASTA LLEGAR ORAGUN,
TERMINO LA CEREMONIA, LEVANTARON A
ORUNMILA, QUIEN HABIA RESISTIDO CON
FUERZA Y
VALOR
LA PRUEBA SUPREMA, DEMOSTRANDO SER DIGNO OMO AGADA Y
ENTONCES LO LLEVARON Y LO BAARON CON OMIERO DE EWEFA Y ECHARON
SU ASHO
EN
EL
JORO
JORO
E IRETE KUTAN CERRO LA SEPULTURA.OGGUN
COGIO
SU
AGADA Y RETO A ORUNMILA A
FAJARSE,
PERO ESTE
AL PRINCIPIO NO QUERIA,
PERO TUVO QUE ACEPTAR Y AL EMPEZAR LA PELEA TODOS EMPEZARON A CANTAR:
" AGADA MOSARAO, AGADA MOSARAO
ORUNMILA LODA OBE, AGADA MOSARAO".
ORUNMILA DEJO CAER SU AGADA EN SEAL DE RESPETO A OGGUN
Y A
OBATALA,
QUIENES ERAN LOS VERDADEROS DUEOS
DE
AGADA OSHA
Y DESDE ENTONCES,
TAMBIEN FUE DE ORUNMILA Y
ESTE
Y SUS
HIJOS DESDE ENTONCES SON OMO
AGADA, DESPUES TODOS
SE ABRAZARON
E
HICIERON
EL BANQUETE,
DONDE
COMIO OGGUN, ORUNMILA Y OBATALA Y ASI QUEDA ORUNMILA INICIADO EN EGBO
BALOGUN Y DESDE ENTONCES ORUNMILA JURA A TODOS SUS HIJOS EN IGUAL FORMA
Y ALLI LE ENTREGAN SU AGADA.
NOTA:
SIEMPRE
QUE SE HAGA ESTA CEREMONIA HAY
QUE
DARLE ADIE MEYI A
OBATALA, YA QUE OLOFIN EN LA CEREMONIA ESTA REPRESENTADA POR OBATALA.

3.- EL NACIMIENTO DE LOS GLOBULOS ROJOS EN LA SANGRE.


-----------------------------------------------PATAKIN:
AL PRINCIPIO DE LA CREACION, CUANDO ARA IKUO (EL ESPIRITU DEL ESQUELETO)
HABIA FORMADO POR MANDATO DE OLODDUMARE
EL SOSTEN
DEL
CUERPO. CUANDO
EL
CUERPO
ESTUVO
TERMINADO, DESCENDIERON
SOBRE EL MISMO TRES
ESPIRITUS
PRINCIPALES, QUE
ERAN COMANDADOS POR OGUNDA MEYI, QUE ERAN:
OLORI
(EL ESPIRITU
DE
LA
CABEZA),
IPARI
(EL
QUE
REGIA
LAS
EXTREMIDADES) Y IPEJEUN (EL QUE REGIA LAS VISCERAS).
PERO RESULTO
QUE
EL CUERPO, AUNQUE TENIA SANGRE, NO TENIA FUERZAS PARA MOVERSE.
ENTONCES
CUANDO
OLODDUMARE
LE
ENCOMENDO
AL SIGUIENTE ODDUN, O SEA,
A OSA MEYI, QUE TERMINARA LA OBRA, OSA
MEYI CREO UNA ESFERA QUE LLAMO
EJE ORUKO BALE Y SE LA INTRODUJO A
ARA EN SU SANGRE Y ESTA AL INSTANTE
SE TIO DE ROJO, Y ARA TUVO FUERZAS PARA MOVERSE.
Y DESDE ENTONCES ES EYE TODO LO QUE
VIVIENTES COMO A LOS OSHAS Y ORISHAS.

VIVIFICA,

NOTA:
ESTE
ODDUN
DE IFA POR OSOBO
INTORI
PROBLEMAS EN LA SANGRE MAS O MENOS
GRAVES,
HIPOGLICEMIAS (AZUCAR BAJA), HASTA LEUCEMIAS.

TANTO

LOS

SERES

ARUN,
PUEDE HABLAR
DE
DESDE ANEMIAS, DIABETES,

4.- DONDE LA PALOMA ENFERMO A SHANGO.


-------------------------------PATAKIN:
SHANGO
SE LLAMABA ALUFINA AKAKAMASIA. VIVIA EN LA
TIERRA ONIBU
ODE Y
ERA TEMIDO Y RESPETADO POR TODOS, PERO
TENIA MUCHOS ENEMIGOS OCULTOS QUE
TRATABAN DE ELIMINARLO.
ENTRE SUS NUMEROSOS ENEMIQOS OCULTOS ESTABA UNO
DE INTIMOS
QUE SE LLAMABA GBONKO, QUE DESEABA SUPLANTARLO EN EL
GOBIERNO DE LA TIERRA ONUBU ODE, Y COMO SABIA QUE SHANGO SE
VOLVIA LOCO
POR LAS PALOMAS, PREPARO UN AFOSHE Y SE LO
SOPLO
A LAS PALOMAS Y LAS
HECHIZO.
CUANDO SHANGO SE COMIO UNA PALOMA, SE ENFERMO DE GRAVEDAD, ENTONCES
LE
ORDENO A SUS CRIADOS QUE
LO
LLEVARAN
ANTE ORUNMILA.
EN
EL OSODE LE
SALIO ESTE IFA Y ORUNMILA
LE DIJO: DICE IFA QUE UD. COMIO UNA COMIDA
QUE LE CAYO MAL POR CAUSA DE UN AFOSHE, QUE A LA MISMA LE ECHARON.

NO
COMA MAS ESE TIPO DE COMIDA Y PONGA UN
GUARDIAN
PARA QUE LA COMA
POR UD. ADEMAS TIENE QUE ORUBO CON: AKUKO MEYI FUN FUN Y UN MAZO DE
MARIWO, PARA PONERLO EN EL CAMINO POR DONDE TIENE QUE PASAR SU ENEMIGO.
SHANGO

LO HIZO TODO Y AL PASAR GBONKO, PISO EL EBBO Y

SE MURIO.

ENTONCES OLUFINA AKAKAMASIA LLAMO A SU MAS FIEL


SERVIDOR, QUE ERA OGUE,
Y LO PUSO DE PORTERO PARA QUE SE COMIERA LAS EYELE
QUE A EL LE MANDARAN,
DADO QUE OGUE TENIA EL
PODER CONTRA LAS HECHICERIAS Y NADA PODIA HACERLE
DAO. Y DESDE ENTONCES OGUE COME LAS EYELE POR SHANGO.
NOTA: EL AWO NUNCA DEBE DE COMER LAS COMIDAS QUE LE ENVIEN
PERSONAS
AJENAS, DEBE PONERSELAS A ELEGBA DICIENDO
LE QUE SI ALGO MALO TIENE LA
MISMA, QUE
SE
VUELVA
CONTRA EL QUE SE LA ENVIO. LO QUIEREN MATAR
ECHANDOLE ALGO MALO EN LA COMIDA.
NOTA: ESTE CAMINO DETERMINA QUE SHANGO NO COME
A OGUE (LOS TARROS QUE VIVEN EN LA SOPERA DE
UN PLATO Y SE LES DAN.

PALOMAS, ESAS SE LE DAN


SHANGO, QUE SE PONEN EN

5.- LA VERGUENZA DEL REY.


-------------------EBBO: DOS GALLOS, EKU, EYA, EPO, AWADO.
PATAKIN:
UN REY VISITABA Y MANDABA A OKE A HACER MANDADOS PARA
ASI ROBARLE LOS
MEJORES PRODUCTOS QUE COSECHABA; OKE SE
HABIA DADO CUENTA DE LOS
DESFALCOS QUE NOTABA SIN SABER DE DONDE PODIAN
VENIR, UN DIA SE DECIDIO
Y FUE A VER A ORUNMILA
Y LE
CONTO LO QUE SUCEDIA, ESTE LE DIJO QUE LE
DIERA EKU, EYA, EPO, AWADO, A ELEGBA.
OKE
SE FUE TRANQUILO PENSANDO EN QUE IA A
COGER
AL
LADRON,
ESHU
VISITO A OKE POR LA NOCHE Y LE CONTO
TODO
LO QUE PASABA. AL OTRO DIA
CUANDO VINO EL REY, MANDO A OKE AL MANDADO, ESTE DIO LA VUELTA Y SE
ESCONDIO, Y CUANDO EL REY ESTABA COGIENDO LAS MAZORCAS DE MAIZ LE TIRO UN
LAZO Y LO AGARRO, DONDE EL REY ABOCHORNADO LE CEDIO SU CORONA.

6.- HISTORIA DE LOS TRES OBSTACULOS.


------------------------------EBBO: TRES MUDAS DE ROPA, MILLO, EKU, EYA,
VIAJE SE CAMBIA DE ROPA.

EPO,

CARBON, AKUKO, Y EN EL

LA HISTORIA DEL VIAJE DE BABA Y LOS TRES OBSTACULOS EN


PUDO PERDER LA VIDA EN EL TERCER OBSTACULO.

EL CAMINO

DONDE

PRIMER
OBSTACULO: ELEGBA DISFRAZADO DE VIEJO VENDEDOR
DE EPO
HIZO EL
SIMULACRO DE NO PODER CARGAR EL TABLERO Y
LO EMBARRO DE EPO Y TUVO QUE
REGRESAR PARA CAMBIARSE DE ROPA.
SEGUNDO OBSTACULO: OBATALA VIO A UN NIO PARADO EN UNA PASARELA
DONDE ABAJO HABIA MUCHO LODO Y ESTE TENIA MIEDO SEGUIR HACIA ADELANTE,
OBATALA FUE ASISTIR AL NIO Y LO CARGO Y SE BALANCEO Y LOS DOS CAYERON
AL FANGO Y OBATALA TUVO QUE REGRESAR OTRA VEZ PARA CAMBIARSE DE ROPA.

TERCER OBSTACULO: OBATALA AL LLEQAR CERCA DE LA TIERRA DE ALAFIA DONDE


SU HIJO ERA REY, VIO EL CABALLO BLANCO DE ESTE QUE ESTABA ENREDADO Y
AL IR A ZAFARLO LLEGARON LOS SOLDADOS Y QUERIAN MATARLO PORQUE HABIA
ESA ORDEN CONTRA EL QUE SE HABIA ROBADO EL CABALLO DEL REY.
PATAKIN:
OBATALA LA MADRE DE SHANGO ESTABA MUY MAL Y PASANDO MUCHOS TRABAJOS Y SE
DECIDIO IR A VER A ORUNMILA, ESTE LE DIJO: PORQUE USTED NO VA PARA CASA
DE SU HIJO QUE ES REY DE UNA TIERRA? Y QUE HICIERA EBBO CON CHIREBA, QUE
ES UNA ESPIGA DEL MILLO Y QUE DESPUES QUE TERMINARA LA ROGACION FUERA
PARA CASA DE SU HIJO, PERO QUE ANTES DE LLEGAR IBA A PASAR POR TRES
OBSTACULOS PERO QUE SIGUIERA ADELANTE Y NO PROTESTARA NI DIJERA NADA.
BABA
EMPRENDIO LA MARCHA Y POR EL CAMINO SE ENCONTRO
CON ESHU
DISFRAZADO
DE
CARBONERO
Y
SE
DIRIGIO
A
ELLA DICIENDOLE QUE LO
AYUDARA A LEVANTAR UN SACO
Y CUANDO FUE A
AYUDARLO LE PUSO LAS MANOS
LLENAS DE CARBON Y LA
TIZNO DE
CARBON, BABA IBA A PROTESTAR PERO SE
ACORDO DE LO QUE LE HABIAN ACONSEJADO Y SE CAYO LA BOCA.
SIGUIO
SU CAMINO Y MAS ADELANTE SE ENCONTRO CON ESHU
QUE ESTABA
BEBIENDO
EPO EN UN TABLERO Y LA
LLAMO
DICIENDO, VIEJITA
AYUDAME A
SUBIR ESTE TABLERO Y CUANDO LO
LEVANTO SE
LO
VIRO
TODO ENCIMA; BABA
IBA A
PROTESTAR
PERO
SE ACORDO QUE NO DEBIA HACERLO, SE CAMBIO LA
SABANA QUE TENIA PUESTA
Y
SIGUIO SU CAMINO LLEVANDO LA
ESPIGA
DE
MILLO DEBAJO
DEL BRAZO POR TODO EL MONTE, EN ESE
TIEMPO
HABIA UNA
ESCACEZ
MUY GRANDE A CONSCUENCIA DE
LA
SEGUIA
QUE HABIA
POR
NO
LLOVER HACIA MAS DE DOCE AOS.
A SHANGO SE LE HABIA PERDIDO EL CABALLO
EL MONTE.

Y ESTE SE

HABIA INTERNADO

EN

CUANDO
BABA
PASABA VIO EL CABALLO Y
COMO
ELLA
LLEVABA DEBAJO
DEL
BRAZO EL MILLO EL CABALLO
LA SIGUIO
CON LA INTENCION
DE COMERSELO ,
TANTO LA SIGUIO QUE LLEGARON
AL LUGAR
DONDE ESTABAN ESTACIONADOS LOS
SOLDADOS
DE
SHANGO QUE AL VERLA SE SORPRENDIERON Y LA AMARRARON Y LA
LLEVARON A PRESENCIA DE SHANGO; ESTE ESTABA SENTADO EN SU TRONO, AL VER A
SU MADRE, SE LEVANTO Y FUE DANDO VUELTAS DE
CARNERO HASTA LLEGAR A LOS
PIES DE BABA, ENTONCES SHANGO LE DIJO A LOS GUARDIANES QUE LA SOLTARON
QUE ERA SU MADRE QUE HACIA MUCHOS AOS QUE NO LA VEIA, SHANGO LE MANDO A
FABRICAR UNA CASA Y DESDE ESE MOMENTO OBATALA TIENE RIQUEZAS Y EL
COLLAR
DE SHANGO ES MATIZADO DE ROJO Y BLANCO, ANTES
ERA DE ROJO
SOLAMENTE.

7.- LA GRACIA DEL REY.


----------------PATAKIN:
ORUNMILA ESTABA EN UN PUEBLO DONDE ACUDIAN MUCHAS PERSONAS A CONSULTARSE
Y AL REY LE LLAMO LA ATENCION
Y
MANDO
A AVERIGUAR
QUIEN
ERA ESE
HOMBRE Y LE INFORMARON QUE ERA ORUNMILA UN ADIVINO.

EL REY LO MANDO A BUSCAR Y LO ENCERRARON EN UN CUARTO PARA PROBARLO; EL


REY LE PUSO SEIS OBI Y AME, ORUNMILA LE DIJO AL REY QUE SE LE ACERCABA
UNA GRAN GUERRA DONDE PODIA PERDER SU CORONA Y QUE PARA QUE NO LLEGARA
A SUCEDER
NADA TENIA
QUE HACER EBBO CON LO MISMO QUE EL HABIA PUESTO
EN LAS TRES CANASTICAS Y ADEMAS, EL DERECHO.
EL REY CONTESTO QUE
NO HARIA NADA Y QUE EL ERA
UN
VIVIDOR;
AL POCO
TIEMPO SE PRESENTO UNA GRAN TEMPORADA, Y
LE VINO
LA
GUERRA,
DONDE
ESTE SE ASUSTO Y UNA MUJER DEL PUEBLO LE LLAMO LA ATENCION DICIENDOLE
QUE SE ACORDARA DE LO QUE ORUNMILA LE HABFA DICHO. EL REY DIO ORDENES
PARA QUE
LE TRAJERAN OTRA VEZ A ORUNMILA Y EL CONTESTO A
ESTE QUE
TENIA
QUE HACER EBBO CON 100 EYELE Y 100
ADIE,
100 OBI, 100 AMES Y
100 PESOS PARA QUE NO PERDIERA SU CORONA.
EL REY HIZO EBBO Y AL OTRO DIA TODO SE APLACO, FUE A
CASA DE
ORUNMILA
MUY ALEGRE Y ESTE LE DIJO QUE EL ERA
EL REY PERO
QUE
EL TAMBIEN LO
ERA Y QUE SIN ORUNMILA NO HABIA NADA NI NADIE QUE PUDIERA.

8.- EL ALGODON Y EL SURCO.


--------------------PATAKIN:
EL
ALGODON Y EL SURCO ESTABAN PASANDO TRABAJO PORQUE
SUS ENEMIGOS NO
LES DEJABAN LEVANTAR CABEZA; ENTONCES EL SURCO SE FUE DONDE ORUNMILA Y
ESTE LE MARCO
ROGACION
CON 2 PALOMAS, 7 AGUJAS, CENIZA, ALGODON Y OWO
LA MELLO Y EMPEZARON A PROSPERAR.
SUS ENEMIGOS QUISIERON ATRASARLOS, Y FUERON DONDE LA MADRE AGUA PARA QUE
LLOVIERA
FLOJITO Y ASI EL SURCO NO PROGRESARA
Y NO LES DIO RESULTADO,
VOLVIERON OTRA VEZ PARA
QUE LLOVIERA
FUERTE
PERO
EL AGUA LE HIZO
BIEN,
VIENDO
SU FRACASO
FUERON DONDE EL SOL PARA QUE CON SU CANDELA
LOS DESTRUYERA
Y TAMPOCO LES HIZO DAO, ENTONCES SE FUERON
A VER LOS
PAJAROS PERO COMO EL SURCO HABIA ECHO EBBO CON LAS AGUJAS,
CUANDO
LLEGARON LOS PAJAROS A PICARLOS, CON LAS AGUJA LE SACARON LOS OJOS Y NO
PUDIERON VENCERLO.

9.- EL CAMINO DONDE OYA SALVO A AGGAYU.


---------------------------------PATAKIN:
CUANDO AGGAYU ERA PERSEGUIDO POR SUS ENEMIGOS, ESTANDO CASI PERDIDO,
AL PISAR POR EL LADO DE OYA, ESTA
LE
TIRO ENCIMA SU MANTA DE NUEVE
COLORES.
CUANDO
LOS
ENEMIGOS DE AGGAYU CRUZARON CERCA DE
EL,
LO CONFUNDIERON
CON OYA, PARARON DE CORRER Y SE PREGUNTABAN: DONDE SE ESCONDIO AGGAYU?.
Y DESDE ENTONCES, Y POR AGRADECIMIENTO DE OYA, AGGAYU
NUEVE COLORES.

USA UNA MANTA DE

NOTA: UNA MUJER LO SALVARA DE UN GRAN PELIGRO.

10.- EL ALGODON Y LOS PAJAROS.


-----------------------PATAKIN:
OLODUMARE
CREO
EL UNIVERSO Y A OBATALA Y
QUE LE TRANSMITIO UN POCO DE SU INFLUENCIA
INTELIGENCIA.

ESTE
CREO
AL HOMBRE,
AL
Y, LE DIO LA VOLUNTAD Y LA

CUANDO OBATALA LLEGO A LA TIERRA, QUE ES UNO Y DIECISEIS A LA VEZ, AL


ALGODON LE TOCO LA GLORIA DE VESTIR A
OBATALA, POR SU SUAVIDAD Y
BLANCURA. OBATALA LO NOMBRO SU CASA.OU (EL ALGODON) CUMPLIENDO A
CABALIDAD SU MISION
CONSTANTEMENTE
LO ENVOLVIA, YA QUE OBATALA NO PODIA
EXPONERSE A LA INTEMPERIE NI SUFRIR EL CALOR Y EL DESLUMBRAMIENTO DE
LA LUZ SOLAR.
SHENUGGO (EL CARDENAL), QUE DESEABA AUTOPROCLAMARSE REY DE LOS
PAJAROS,
APOYADO EN SU BELLEZA,
HUBIESE
CEDIDO
SU CORONA
Y UNA DE SUS
BELLISIMAS PLUMAS CON LAS
QUE
CREIA DESLUCIR
A AGBEYAMI (EL PAVO
REAL), AL QUETZAL Y A
OTROS MUCHOS PAJAROS DE HERMOSO PLUMAJE, POR TAL
DE GOZAR DE LA GLORIA, QUE GOZABA EL ALGODON DE VESTIR A OBATALA.
COMO NO LOGRABA ALCANZAR TAN ALTA DISTINCION, REUNIO A LOS DEMAS PAJAROS
PARA BUSCAR LA FORMA DE DESTRUIR POR SIEMPRE AL ALGODON.
ELLOS
FUERON
A HABLAR CON OLORUN, CON LA
LAS AGUAS PARA QUE DESTRUYERAN AL ALGODON.

LUNA,

CON

EL VIENTO Y CON

OU
VIO
CON
ASOMBRO COMO EL GUSANO
LOKARE
PUNZABA
SUS RAICES,
POR
EL DIA EL INTENSO CALOR DEL SOL NO DEJABA
DE MOLESTARLO, DESPUES LA
INTENSA LLUVIA TRATO DE DESTRUIRLO, DESPUES EL VIOLENTO AFEFE (EL VIENTO)
TRATO DE
ARRANCARLO DE CUAJO Y POR LA NOCHE LA HELADA LUNA TRATO DE
MATARLO DE FRIO.
AL DIA SIGUIENTE OU FUE A CASA DE ORUNMILA QUE LE HIZO
UN OSODE, LE VIO
ESTE IFA, Y LE DIJO: TUS ENEMIQOS TRATAN
DE DESTRUIRTE POR ENVIDIA Y LE
HIZO EBBO CON SU TRAJE FUN FUN Y
EYELE
MEYI
FUN FUN Y LE ORDENO QUE
LO PUSIERA COMO OFRENDA EN LERI OKE, LUGAR POR DONDE CAMINABA OBATALA.
AL MEDIO DIA, CUANDO OBATALA BAJABA DE LA LOMA, TROPEZO CON EL EBBO
Y SE MANCHO SUS ROPAS Y MOLESTO
DECIA:
QUE OSADO
SE
ATREVIO A PONER
ESTA SUCIEDAD
EN
MI
CAMINO?. ELEGBA QUE ESTABA CERCA, LE DIJO: BABA,
ESO ES UN EBBO. EN ESO PASARON LOS PAJAROS Y LE DIJERON A OBATALA: FUE
EL ALGODON.
OBATALA MOLESTO SE DIRIGE EN BUSCA DEL ALGODON, PERO ESTE, QUE HABIA SIDO
ADVERTIDO POR ORUNMILA, DE LA GRAN TRAICION DE SUS ENEMIGOS, LE SALIO AL

PASO, SE ARRODILLO DELANTE DE BABA Y LE DIJO: BABA, HE SIDO YO, OU EL QUE


PUSO EL EBBO EN SU CAMINO POR MANDATO DE ORUNMILA PARA LIBRARME DE MIS
ENEMIGOS. OBATALA MOLESTO LE DICE: TU NO TIENES NECESIDAD DE HACER EBBO,
TU NO TIENES ENEMIGOS, TU ERES NOBLE, BUENO Y HONESTO. OU LE CONTESTO:
POR SER LA CAPA BLANCA Y
SUAVE DE
MI DUEO Y DE TODO LO CREADO, LOS
PAJAROS
SE UNIERON PARA ACABAR CON MI VIDA. Y LE CONTO TODO LO QUE
ELLOS
HABIAN
HECHO EN SU CONTRA. ADEMAS, ESOS PAJAROS
OSADIA DE DEVORAR A TODOS MIS HIJOS.

MALVADOS TUVIERON LA

OBATALA
LE
CONTESTO:
POR ESO AYER
SENTI
TANTO
CALOR, DESPUES CAYO
MUCHA LLUVIA SOBRE LA TIERRA, EL VIENTO RUGIO SEVERAMENTE Y SENTI TANTO
FRIO POR LA NOCHE.
YO TE BENDIGO HIJO, HICISTE BIEN EN IR A CASA DE
ORUNMILA Y NUNCA MAS
VOLVERAN LOS PAJAROS A OFENDERTE NI A CAUSARTE EL MENOR DAO SIN SUFRIR
DURAMENTE MI CASTIGO.
VIENDO LOS PAJAROS QUE EN POCO TIEMPO EL ALGODON ESTABA DE
FLORECIDO, FUERON A PICARLES A SUS HIJOS Y, SEGUN LO INTENTABAN,
CIEGOS A TIERRA, PUES SE LESIONABAN LA VISTA.

NUEVO
CAIAN

NOTA:
ESTE
IFA DETERMINA
INCODICIONAL DE OBATALA.

AYUDA

QUE

LA

PERSONA

TIENE

LA

11.- EL SACRIFICIO DE LOS PADRES.


--------------------------PATAKIN:
EL
PADRE QUE TENIA UNA HIJA Y QUERIA MUCHAS COSAS
BUENAS PARA
ELLA.
EL TENIA MUCHAS TIERRAS Y LAS QUERIA PARA DEJARSELAS A SU HIJA. ELLA
SE PARABA EN EL BALCON
DE
SU CUARTO
A
CONTEMPLAR LAS TIERRAS QUE
HEREDARIA, QUE SE EXTENDIAN HASTA DONDE SU VISTA LO ALCANZABA.
LA
DEL

HIJA ERA CABEZA DURA Y CAPRICHOSA Y MUY PORFIADA Y,


PADRE, SOLO HIZO SU VOLUNTAD Y TODO LO PERDIO.

A LA

MUERTE

NOTA:
LOS HIJOS NO SABEN VALORAR LOS SACRIFICIOS
DE
LOS
PADRES, QUE
SUFREN PENURIAS POR NO DEJARLOS
DESAMPRADOS EN LA VIDA Y DESPUES ELLOS
NO SABEN CUIDAR LO QUE LE DEJARON.

12.-

EL ROMPIMIENTO DEL PLATO DE IKU.


-------------------------------

REZO: OSA
BERE
LERI OSA BERE LERI BAYEKUN
IKU EWA NI SHANGO
ERAN
ABO MAMARA UNYEN EUKU IKU
KI
ABEREMI WARA
LA LELI
ABEYI LODA
OLU
BERU BERUN OLOKUN UNYEN OWUNKO WARA WARA YENI OSA BERE OSA OSA EGUEDE
OBI EWE BABA EGGUN, EYA TUTO YEYE YEKUN IKU BABA ORISHA ORUNMILA
EYENI LAYE, OSHA UNYEN EYA TUTO
DE AGUA WAYE IKU FUMI ABEREMI
LAYE,
EYA ORUN SHANGO KEREKE LE ABEYE OSA BIOSA, OSA MEYI OSA EYA.

EBBO:
ERAN ABO, ERAN OWUNKO, EYA TUTO,, PEDAZOS DE
TALLO
DE
EGUEDE
MESAN, ITANA MESAN,
OSHINSHIN,
GBOGBO TENUYEN, GBOGBO ASHO, EKU, EYA,
EPO, EWE MESAN, AKUKO, OSADIE, ADIE OKAN,, EYELE, OPOLOPO OWO.
NOTA: AQUI NACIO EL GRAN MERITO DE COMO SE LE DAN LAS ITANA A EGGUN
Y PORQUE IKU COME ABO Y AGUTAN Y COMO SE PREPARA EL UNYEN DE EGGUN LA
MISA.
PATAKIN:
EN
ESTE
CAMINO
OLOFIN QUERIA SABER SI
ERA
VERDAD
QUE SHANGO
ERA
REY
DE EGGUN Y SI TENIA EL
GRAN
SECRETO
O CONOCIMIENTO SOBRE EL
ROMPIMIENTO DEL PLATO DE IKU.
IKU ANDABA POR EL MUNDO Y LO UNICO QUE UNYEN ERA EYA
TUTO Y
CADA VEZ
QUE IBA A BUSCAR A UN EGGUN LE HACIA SARAYEYE CON EYA TUTO Y LUEGO SE LO
UNYEN.
UN DIA IKU SALIO AL CAMINO E IBA CANTANDO:
"OBAY BIKU OBA YERENI LAKUO".
Y
SE
LE PRESENTO OLOKUN; IKU LLEVABA UN EYA TUTO
EN
LA MANO Y AQUEL
EYA TUTO EMPEZO A HABLAR CON OLOKUN Y ESTE LE CONTESTO: EL ES EL QUE MAS
SABE Y EL QUE MAS TE GUSTA A TI POR ESO TU ERES IKU, EL SECRETO MAS
GRANDE DEL MUNDO. PERO YO QUIERO QUE TU SEPAS QUE EL QUE TIENE LA FUERZA
DE
ESTE EYA
TUTO ES SHANGO QUIEN ES EL REY DE TODOS LOS
PODERES.
OLOFIN HACE RATO QUE DESEA HACER UNA PRUEBA PARA SABER LOS GRANDES
CONOCIMIENTOS DE SHANGO ASI COMO LOS TUYOS.
SHANGO
QUE
ESTABA ESCONDIDO AL PIE DE UNA
MATA
ESCUCHO AQUELLA
CONVERSACION
QUE SOSTENIA IKU CON
OLOKUN,
ALLI HABIA
UN OWUNKO
AMARRADO Y SHANGO LO SOLTO. IKU Y OLOKUN QUE TENIAN HAMBRE SE LO UNYEN
PERO CUANDO
TERMINARON
DE UNYEN
AL
OWUNKO, OLOKUN QUE ESTABA
ASUSTADO, LE COGIO MIEDO A IKU Y SE PUSO A CANTAR:
"BERELE IKU IKU LAYERE BERELE IKU LAYERE AWA YOGUN OBARI
BAYE NI SHANGO OMO YALAWA YARE".
IKU MIRO LA LERI DE OWUNKO, SE ASUSTO Y SALIO CORRIENDO
Y DIJO:
YA NO
PUEDO LLEVARME A LA GENTE DE LA TIERRA
Y SE FUE DISGUSTADO A QUEJARSE A
OLOFIN.
OLOFIN ESCUCHO EN SILENCIO Y LE CONTESTO: YO VOY A BUSCAR LA FORMA QUE
TU SEPAS ALGUNOS SECRETOS MAS, PUES A PESAR DE TODOS LOS PODERES QUE TU
TIENES, AUN LOS DESCONOCES; PERO SIEMPRE TENDRAS QUE CONTAR CON SHANGO.
PERO SUCEDIA QUE SHANGO SE ESCONDIA EN LA MATA DE OGUEDE Y JUNTO
A LA
MISMA ENCENDIA 9 ITANAS Y SE PONIA A ROMPER 9 PLATOS POR LO QUE CADA VEZ
QUE IKU VEIA A SHANGO HACIENDO ESTA OPERACION SALIA HUYENDO.
OLOFIN
QUE OBSERVABA CUANDO SHANGO SE PONIA A ROMPER
LOS PLATOS
Y A
HACER ESTA CEREMONIA SE PONIA
CONTENTO,
PERO AUN ASI MANDO A BUSCAR A
SHANGO Y ESTE OBEDIENTE FUE A
SU Y
ESTE
DIJO: AQUI TIENEN PARA QUE

COMAN.
SHANGO
TENIA ESCONDIDO APARTE EYERBALE DE ABO Y DE ELEDE, UN
EYA, OWO Y EWE
MESAN CON DISTINTAS COSAS. CUANDO
IKU
QUISO
DEMOSTRARLE
SUS PODERES Y SUS GRANDES
CONOCIMIENTOS,
YA TODO
EL
MUNDO ESTABA SENTADO A LA MESA POR
LO
QUE
IKU ACLARO QUE NO PODIA
SENTARSE PORQUE YA TODOS LOS
ASIENTOS ESTABAN OCUPADOS. SHANGO SE
LEVANTO DE REPENTE Y EMPEZO A CANTAR:
"IBA IKU ORUN OBA YEYE IKU,
IKU EGGUN OBA YIRE SHANGO YEMAYA IKU".
ENTONCES UN ALEYO QUE ESTABA SENTADO EN LA CABECERA DE LA MESA FRENTE A
OLOKUN SE OTOKU ENSEGUIDA; SHANGO LE PUSO TODA LA COMIDA A IKU DELANTE,
COGIERON A EGGUN Y LO LLEVARON PARA EL JORO JORO. SHANGO LE DIJO A IKU:
AQUI ES DONDE TU TIENES QUE COMER. IKU MIRO Y VIO QUE TODA LA COMIDA
ESTABA DISPUESTA ALREDEDOR DEL EGGUN HASTA EL EYA TUTO Y LO ULTIMO QUE
LE DIO FUE LA EYERBALE DEL ABO.
SHANGO
LE DIJO
A
IKU, LO VOY A
ENCENDER PARA QUE TU LE DES
LUZ
A TODO
EL
QUE VENGA A BUSCAR EN EL
MUNDO Y ASI
LOS
EGGUN TENGAN
PODERES PARA LOS AWOSES, IYALOSHAS
Y
BABALOSHAS, LOS LLAMEN COMO PROTECCIONES Y NO ME COJAN MIEDO A MI Y TU
TENGAS LA LUZ QUE NUNCA HAS TENIDO PARA QUE PUEDAS DARSELA A LOS DEMAS.
SHANGO COGIO 9 TALLOS DE EGUEDE Y EN EL CENTRO DE CADA UNO PUSO UNA
ITANA Y UNA FLOR. IKU QUE ESTABA COMIENDO DE LO MAS CONTENTO LE DIJO A
SHANGO: CUMPLIRE TODOS TUS MANDATOS PARA DARLE CUENTA A OLOFIN DE LOS
EGGUNS Y ASI COMO PARA DARLE PODERES A ESTOS.
OLOFIN QUE ESTABA PRESENTE LE ECHO LA BENDICION A SHANGO Y A
IKU
ENTONCES SHANGO LE DIJO A IKU, TODAVIA
ME FALTA ALGO
POR HACER PORQUE
TU ERES CAPAZ DE NO DEJAR A NADIE VIVO AQUI EN LA TIERRA Y TU TIENES
QUE SER
RESPETADO
Y RESPETUOSO
DE LA VIDA. ENSEGUIDA SHANGO EMPEZO
A
ROMPER LOS COLLARES Y LOS PLATOS Y A CANTAR:
"OMO ALAWO OYERE FIEDENO ABUFO".
IKU SE PUSO MUY CONTENTO Y SHANGO LE DIJO: AHORA TU
PORQUE YA COMISTE Y BEBISTE Y TIENES QUE DEJAR QUE
TERMINE.

TIENES QUE IRTE


EL MUNDO NO SE

SHANGO LE PIDIO PERMISO A OLOFIN Y COMENZO A CANTAR:


"OBARI BIKULA LELELE OBARI BIKU LELELI UNLO BAYERI
IKU OBARI BIKU LAN LELELE IKU BAIYE UNLO IKU BAIYE
UNLO".
Y LA MUERTE SE ASUSTO PORQUE SHANGO EMPEZO A LIMPIAR A TODO EL MUNDO
CON UN POLLO, HIZO OPARALDO Y SE LO SOLTO DETRAS A IKU Y MANDO A TODOS
QUE SE LAVARAN LA
CARA
CON ABERIKUNLO
Y
DEMAS INGREDIENTES Y QUE
BOTARAN EL AGUA PARA LA CALLE.
NOTA: EN EL EBBO NO PUEDE FALTAR OSHINSHIN, ESHUSHU,
AILA, LOS ANIMALES SE LE DAN
A
COMER
A
SHANGO
EYERBALE DE ABO ANTES DE CERRARLO.

LERI
DE
EKU
Y
CON EGGUN DANDOLE

SUYERE PARA ECHAR LAS COSAS DENTRO DE JORO JORO:


"BOBO OJUANI OSHE BOBO OJUANI OSHE

____________________
NOMBRE DEL EGGUN
LESE OLORDUMARE BOBO OJUANI OSHE ...

Y
SE VAN MENCIONANDO TODAS LAS COSAS QUE SE
JORO JORO.

VAN

ECHANDO DENTRO DEL

13.- DONDE AYANAKU Y APOLO SE QUERIAN CASAR.


-------------------------------------PATAKIN:
AYANAKU
Y APOLO SE QUERIAN CASAR CON UNA OMO DE OLOFIN
Y ESTE LES DIJO:
ESTA BIEN, PERO ANTES VOY A HACER UN TORNEO Y EL QUE PRIMERO LLEGUE SE
CASARA CON MI HIJA.
APOLO FUE PONIENDO A UNO DE LOS SUYOS EN HILERA HASTA LA CASA DE OLOFIN
Y CADA UNO DE ELLOS TENIA UN GORRO PUPUA EN LA CABEZA POR MANDATO DE
ORUNMILA.
CUANDO COMENZO EL TORNEO AYANAKU SIEMPRE VEIA DELANTE DE EL
LA CARRERA Y TANTO CORRIO Y SE ESFORZO
QUE CUANDO LLEGO
AYANAKU SE OTOKU POR EL OGU QUE LE HABIAN ECHADO.

A APOLO EN
A LA META

NOTA: DICE IFA QUE USE ALGO ROJO EN SU LERI.

14.- DONDE ORUNMILA SUBESTIMA A LOS MUCHACHOS.


---------------------------------------PATAKIN:
A ORUNMILA LO MANDARON A BUSCAR DE UN PUNTO PARA QUE FUERA A COMPONER
AQUEL SITIO Y ANTES DE IR SE REALIZO OSODE Y SE VIO ESTE IFA Y LLAMO A
SUS HIJOS LOS CUALES ERAN APRENDICES PARA QUE SE LO HABLARAN.
ESTOS
LE DIJERON A ORUNMILA QUE ORUGBO PARA
QUE
PUDIERA RESOLVER LOS
PROBLEMAS QUE HABIA EN AQUELLA
TIERRA. ORUNMILA SE MOLESTO Y LES DIJO A
LOS MUCHACHOS: ASI QUE YO LOS ESTOY ENSEANDO Y AHORA USTEDES ME QUIEREN
MANDAR A HACER EBBO.
ORUNMILA NO SE REALIZO EL EBBO Y SALIO PARA AQUELLA
TIERRA A LA QUE
LLEGO MUY BIEN Y COMENZO A COMPONERLA.
CUANDO
ESHU LLEGO HASTA DONDE SE HABIAN QUEDADO
LOS
MUCHACHOS LES
PREGUNTO QUE SI ORUNMILA ANTES DE PARTIR NO LE HABIA DEJADO
ALGO PARA
EL. LOS MUCHACHOS LE DIJERON QUENO.ENTONCES ESHU SACO UNA COSA DE SU
GUIRITO Y SOPLO. EN ESO ORUNMILA SE ENCONTRABA EN LA CASA DEL REY
DE
AQUELLAS TIERRAS EXAMINANDOLO Y EL REY DE PRONTO LE PREGUNTA: QUIEN ES TU
BABA TOBI? Y DONDE HABIA NACIDO.

ORUNMILA SORPRENDIDO ENSEGUIDA COMPRENDE QUE ESTO ES


COSA DE ESHU Y SE
PONE EN MARCHA DE REGRESO SU TIERRA PARA QUE SUS HIJOS, LOS APRENDICES
LE MARCARAN Y LE
HICIERAN
EL EBBO.
POR
EL CAMINO LO AGARRO UN
TEMPORAL Y
PASO
MUCHO TRABAJO
PARA PODER LLEGAR Y TAN PRONTO LLEGO
LLAMO A SUS HIJOS PARA QUE LE HICIERAN EL EBBO, ESTOS LE DIJERON:
PAPA, ESTO AHORA LE CUESTA EL DOBLE.
EL
EBBO
TENIA QUE SER CON AKUKO, UN OWUNKO,
ADIE
MEYI, TODOS LOS
INGREDIENTES NECESARIOS Y OWO MOKANLA. ORUNMILA HIZO EL EBBO, REGRESANDO
AL POCO TIEMPO PARA LA TIERRA QUE ESTABA ARREGLANDO, ELIMINANDO TODO LO
MALO QUE HABIA.
ORUNMILA
LE DIJO AL REY: USTED QUIERE SABER QUIEN
ES
MI BABA Y DONDE
YO HE NACIDO?, A LO QUE EL REY LE REPONDE QUE ESO ERA UNA BROMA QUE EL LE
HABIA HECHO. ENTONCES ORUNMILA SE
DIJO: EN ESTE PUEBLO TODOS TIENEN QUE
HACER ROGACION PARA QUE PUEDAN PROSPERAR.

+++

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA


*OSA OGBE
*OSA LOGBE
*OSALO FOBEYO
+
I
I
I
I

O
I
I
I

OSALO FOBEYO LAMINAGADDA TORI YAMPO BE LAMPE SHANGO KAWO


KABIESILE LAMINAGADDA ADIFAFUN ESHU YELU OBARONA OBA ESHU
YELU YENYE EWA NI OLOKUN ENI IFA ESHU YELU PIRITI OMODE
ALARA LAMPE SHANGO LAMINAGADDA.

EN ESTE SIGNO NACE:


-----------------1.- LA HIPOCRECIA.
2.- LOS APARATOS MUSICALES.
3.- LOS LIBROS DE MAGIA.
4.- AQUI ES DONDE NACIO LA VIRTUD DE QUE LOS OSHAS BAJEN A LA CABEZA
HUMANA.
5. LOS PEZONES.
6.- LA TENTACION.
7.- EL PODER DE LA HIERBA ABERIKUNLO.
8.- EL QUE EL OKPELE ENGAE A OSALO FOBEYO.
9.- NACIO OZAIN ADOBORE.
10.- NACIO EL ELEGBA DE DOS CARAS.
11.- AQUI NACIO EL SECRETO DE OBA KOLAGBA.

12.- EL PORQUE
IGBODUN OSHA.

ELEGBA, OGGUN Y OSHOSI LE CONSAGRAN EN EL TRONO FUERA DEL

13.- EL PORQUE EL AWO


ES EL QUE DEBE DE PELAR CON
MAGAYI (TIJERA)
Y
ABE (NAVAJA) EN LAS CONSAGRACIONES DE OSHAS (SANTOS) A SUS AHIJADOS.
14.- EL PORQUE AL QUE CONSAGRA EN OSHA NO PUEDE
FALTARLE
LA BENDICION DEL AWO PARA QUE SU CONSAGRACION SEA IRE.

LA SOMBRA NI

15.- AQUI NACIO ESHU GRIYELU.

DESCRIPCION DEL ODDUN.


--------------------AQUI LAS MUJERES PERDIERON LA SUPREMACIA EN LA RELIGION.
AQUI SHAKUANA (SAN LAZARO) PREPARO SU IKOKO DE
BRUJERIAS, QUE
LLAMO
IBAKO, LA ENVOLVIO EN ASHO DUN DUN Y FUN FUN
Y LE DIO DE COMER GATO,
CAMALEON, AGUILA Y TIOSA.
AQUI NACIO LA HIPOCRECIA, AUNQUE LA PERSONA HABLE BIEN, NO ES VERDAD.
AQUI NACIO LA TENTACION Y TODO LO QUE NO ES LEGAL.
NACIERON
LOS APARATOS MUSICALES, LOS LIBROS DE MAGIA.
LA PERSONA POSEE
UNA HABILIDAD ESPECIAL EN SUS DEDOS Y MANOS Y VIVE DE ELLO. PUEDE SER
MAGO (ILUSIONISTA) Y HASTA CARTERISTA.
A LAS MUJERES LES NACIERON LOS PEZONES EN SUS SENOS.
NACIO
EL PODER DE LA HIERBA ABERIKUNLO (ESPANTA
A IKU (EGGUN).

MUERTO), PARA ESPANTAR

NACE
LA SEPARACION DE LO MALO Y DE LO BUENO. EDUN
KANFETUN UN ELETU BAMI ARIKU BABAWA.

ELETUN ESHE ILE

HAY QUE RECIBIR A AZOWANO (SAN LAZARO), PORQUE EN ESTE IFA HAY UN
COMPROMISO MUY GRANDE CON EL. MARCA LA SEPARACION DEL AWO DE SU PADRINO
OSALO FOBEYO POR FALTAS
DE ATENCIONES DEL PADRINO HACIA EL AHIJADO,
DONDE DECIA QUE LO QUIERE MUCHO PERO VIENE EL DESENGAO.
SE PADECE DE PRESION ARTERIAL ALTA, DEL CORAZON,
DE ERUPCIONES CUTANEAS, COMO PSORIASIS, ETC.
NO SE PUEDE COMER HUEVOS, CALABAZA, ACELGAS, CHOCOLATE
LO INTOXIQUEN.

DE INTOXICACIONES,

NI ALIMENTOS QUE

EL EWE PRINCIPAL DE ESTE IFA ES LA ACELGA,


POR LO QUE OSALO FOBEYO
NO DEBE DE COMERLA, PUES CON ELLA
SE
SALVA USANDOLA EN ROGACION DE
CABEZA, EN BAOS, EN LIMPIEZAS DE LA CASA, EN EBBO.
NO SE COMEN FRIJOLES BLANCOS.

NACIO EL QUE EL OKPELE ENGAE A OSALO FOBEYO Y ES PORQUE EL DIA QUE EL


ESTA INFLUENCIADO POR LO EGGUNS DE LUZ,
POR LOS
OSHAS,
ORISHAS,
LOS
ASTROS,
POR
OLOFFN,
ESE
DIA ADIVINA, PERO EL DIA QUE ESTA
INFLUENCIADO POR LOS
EGGUNS OBSESORES
U OBSCUROS Y POR ABITA (EL
DIABLO), ESE DIA NO ADIVINA NADA A NADIE. ESTO ES PORQUE EN ESTE IFA EL
PELUDO Y EL PELADO (OLOFIN Y ABITA) SE SENTARON JUNTOS A COMER
A LA
MESA. SE ESTA CON DIOS Y CON EL DIABLO.
NO SE PUEDE TENER NINGUN TIPO DE NEGOCIOS NI DE RELACIONES CON
AFEMINADOS NI CON ALAKUATAS (TORTILLERAS). EN
CAMBIO LAS PUEDE TENER CON
PASHANGARAS (PROSTITUTAS).
LA FELICIDAD
DE
OSALO
FOBEYO ES VIVIR CON
UNA MUJER QUE HAYA PUTEADO BASTANTE.
AQUI DONDE EL AWO QUE TENGA ODDUN (OLOFIN)
OSHAS QUE CONOZCA.

SE PUEDE MONTAR TODOS LOS

AQUI NACIO EL ELEGBA DE DOS CARAS. HABLAN LAS DOS CARAS.


NUNCA

DEBE

DE FALTAR EN LOS EBBO DE ESTE

IFA

TELAS

DE ARAAS.

LA MEMORIA POR ESTE IFA LA DA ODUDUWA.


SIEMPRE LA FIDELIDAD QUE SE BUSCA, LLEGA EN LA
DE LA VIDA.
EL AWO DE
UNA MANO
PODER LO
RECIBIR A

VEJEZ,

O SEA, AL FINAL

ESTE ODDUN, ASI COMO EL OMOFA DE ESTE ODDUN (EL QUE SOLO TIENE
DE IFA) ES ALAE, O SEA,
SERVIDOR DE ODUDUWA (ODDUA) Y TIENE
MISMO EN LA TIERRA QUE EN EL CIELO, PERO TIENE NECESIDAD DE
ODUDUWA.

SE LE PONEN A IFA DOS MANILLAS DENTRO.


CUANDO CUALQUIER AWO SE VE ESTE IFA EN UN REGISTRO DEBE DE DORMIR SIETE
DIAS EN LA ESTERA DELANTE DE SU IFA.
HABLA DE IMPOTENCIA. LA PERSONA CUANDO ESTA HACIENDO
VIDA NO PUEDE
CONCENTRARSE EN LO QUE ESTA HACIENDO PORQUE
ESTA DEBIL
DE LA MENTE Y LE
VIENEN OTROS PENSAMIENTOS. DURMIENDO SE DERRAMA EN LA CAMA.
HAY
HAY

QUE CUIDAR MUCHO A LOS HIJOS PARA QUE NO SE


QUE HACER PIATAS Y FIESTAS A LOS JIMAGUAS.

HAY QUE PONER UN ESPEJO FRENTE A SU PUERTA.


SE USA SOMBRERO, GORRA O CACHUCHA.
NO SE PUEDE TENER SOCIEDAD CON OTRAS PERSONAS.

PIERDAN.

SI LE DAN DINERO A GUARDAR NO LO GASTE, PUES SI CUANDO


SE LO PIDAN NO LO
TIENE, PASARA UN GRAN BOCHORNO. PONGALE
UN OBI Y SEIS CENTAVOS A ESHU
PARA QUE NO GASTE ESE DINERO.
HAY QUE HACERLE
ATENDERLOS.

MISAS

SU

COLORADO, VETEADO O

ELEGBA

ESTA

LOS

FAMILIARES

DIFUNTOS

ROTO;

OCUPESE

ENCENDER

VELAS

DEL MISMO.

CUIDESE DE SUFRIR UNA CAIDA.


UNO
DE SUS HIJOS TIENE UN LUNAR EN UNA NALGA, ES
PONGALE EL COLLAR DE BABA.
A UD. LE HICIERON UNA TRAMPA Y CAYO EN ELLA, PORQUE
SE LA ESTABAN PREPARANDO.
SIEMPRE
TIENE QUE ESTAR VESTIDO DE LIMPIO, NO PUEDE
NI MANCHADAS.
NO SE INMISCUYA EN COSAS ILICITAS
JUSTICIA NI PIERDA SU MORAL.
CUIDADO
CON LA VIOLACION
DE UN NIO. HAY QUE TRABAJAR
HAY QUE HACER OPARALDO PORQUE
UNA PERSONA A LLEVARLE ALGO

PARA

QUE

NO

OMO

DE OBATALA.

DESDE HACIA TIEMPO

USAR ROPAS SUCIAS

TENGA

PROBLEMAS

DE

DE UN MENOR DE EDAD O EL AMANERAMIENTO


EL SANTO. HAY QUE PONER MUSICA EN LA CASA.
TIENE
UN EGUN APEGADO. A SU CASA VA A IR
MALO.

IFA OSORBO: ESHU LO ESTA ESPERANDO EN ILE IKU.


SI ESTA LETRA SALE EN UN ITA, SEALA QUE ANTES DEL AO
FAMILIAR DE ESA PERSONA.
CUANDO CUALQUIER PERSONA SE MONTE EN UN
LE DICE TRES VECES: ERO BABA KALILE. Y SI
SE TRANQUILIZA.

SE MUERE UN

OSHA FUERTE Y FURIOSO, SE


ES SANTO DE VERDAD, ENSEGUIDA

AQUI SE LE DA DE COMER UNA ONZA A ABITA (EN CUBA SE LE DA GATO PORQUE


NO HAY ONZA, QUE ES UN FELINO DE ASIA), PARA GUE ESTE SALGA A PONER ALAS
LAS COSAS DEL MUNDO PARA QUE LOS ALEYOS (LOS CLIENTES) VAYAN A CASA DE
OSALO FOBEYO (DEL BABALAWO) A RESOLVER SUS PROBLEMAS.
OSALO FOBEYO NO LE RESUELVE NADA COMPLETO A NADIE, PARA TENER A ESA
PERSONA HACIENDOLE DISTINTAS OBRAS Y EL VIVIR, PUES CUANDO LE RESUELVA
EL PROBLEMA AL ALEYO, NO VOLVERA MAS A SU CASA.
OSALO FOBEYO DEBE DE USAR UNA SORTIJA DE ORO BLANCO PREPARADA.

OSALO FOBEYO TIENE QUE USAR UN BASTON DE MADERA MORURO O DE COCUYO, CON
DOS CARAS TALLADAS EN LA EMPUADURA, UNA DE HOMBRE Y POR DETRAS UNA DE
MUJER.

SE CARGA: IYE DE CAMALEON, ALACRAN, TIERRA DE ABAJO Y DE ARRIBA DE UNA


LOMA, DE SIETE CEMENTERIOS, DEL PIE DE
UNA CEIBA,
DE UNA PALMA, DE UN
BANCO, AARI (ARENA) DE MAR Y DE RIO, RAIZ DE CEIBA, DE PALMA, ATIPONLA,
ESCOBA
AMARGA, 21 ATARE, PALO COCUYO, TIERRA DEL BROCAL DE UN POZO,
ERU, OBI KOLA, OSUN, EKU, EYA, EPO, AWADO. A ESA CARGA SE LE DA UNA
EYELE,
UNA AYAPA, DOS APARO Y UNA GALLINUELA
SI
ES POSIBLE.
EL
VIERNES SANTO SE LE DA A COMER
UNA GALLINA GRIFA POR LA CARA DE HOMBRE
Y AL RESTO DEL BASTON, POR
LA CARA DE MUJER SE LE DA A COMER UN ANIMAL
MACHO.

CUANDO EL ODDUN OSALO FOBEYO SALE EN UN ITUTU:


--------------------------------------------SE
HACE
OMIERO DE EWE ABERIKUNLO
(ESPANTA
MUERTO),
SE MUELEN
DIECISIES CARACOLES DE BABOSA (IGBIN); CON ESTE IYE SE
MARCA OSALO
FOBEYO Y SE REZA Y DESPUES SE ECHA
EN
EL OMIERO
Y SE SAZONA CON EPO.
CON ESTE OMIERO SE LAVAN
LAS MANOS,
LA CARA Y LAS ARTICULACIONES DE
BRAZOS Y PIERNAS TODOS LOS PRESENTES, DESPUES HACEN LO MISMO CON OTI, Y
POR ULTIMO CON EFUN.
DESPUES DEL OBA SALPICA CON ESE OMIERO A TODOS LOS PRESENTES Y LO RIEGA
POR TODA LA CASA. ESTO DESPUES DE HACER EL OPARALDO.
MIENTRAS TODOS SE LAVAN CON EL OMIERO Y ADEMAS, CUANDO
Y LO RIEGA POR TODA LA CASA, SE CANTA:

EL OBA LO SALPICA

"ABERIKUNLO KOSHE WAO. ABERIKUNLO KOSHE WAO)".


POR ESTE IFA SE LE DAN 101 EYELE A ELEGBA Y, CUANDO NO
SE PUEDA, SE LE
DA UNA EYELE Y SE LE PONEN 101 JUJU (PLUMAS) DE EYELE (PALOMA).
CUANDO ESTE IFA VIENE OSOBO, SE PINTA EL ILE EN BLANCO, SE LE PONE A
ELEGBA UNA CASITA BLANCA, SE LE DA OSIADIE
META A
ELEGBA
Y A LA
CASITA, SE SAZONAN BIEN Y DOS
VAN
PARA NIGBE
(MANIGUA)
Y EL OTRO SE
CUELGA EN UNA MATA.
SI
SE PUEDE
SE
DA UN AL AKUKO Y SUS CARNES SE
PONEN EN TRES LUGARES DISTINTOS.
SE CUBRE A OBATALA CON ASHO FUN FUN Y SE LE PONE UNA
BIEN ESPESO (SARAO DE EKO CON OTI).

IGBA DE EKO FIFO

SE PONE DETRAS DE LA PUERTA UN PLATO CON ESPONJA ECHUMBADA EN AGUA Y UN


VASO CON PRINCIPES NEGROS.

SE TUESTA ESPINA DE PEREGUN O DE AROMA Y SE HACEN IYE,


SE REZA
EN EL
TABLERO CON: OSHE TURA, OSALO FOBEYO
Y
OTURA SHE
Y SE SOPLAN EN
SHILEKUN ILE (EN PUERTA) Y SE UNTA EN SUS BRAZOS Y CARA PARA QUE NINGUN
ARAYE TROPIECE CON UD. EN LA CALLE.
ESTO TAMBIEN LO HACE CUALQUIER AWO CUANDO AL ABRIR EL
IFA.

DIA SE VEA ESTE

AQUI HABLA LA MATA DE PLATANOS. CUANDO LA MATA DE PLATANOS PARE,


OSALO FOBEYO MATA A LA MADRE. LA MATA A DISGUSTOS.
AQUI
HABLA
EL ALACRAN. CUANDO LOS
DE LA MADRE Y SE LA COMEN.
OSALO
CALLE.

FOBEYO

NO TIENE FELICIDAD

ALACRANES

NACEN,

MUERE.

SE SUBEN ENCIMA

EN SU CASA Y SALE A

BUSCARLA

A LA

EN
ESTE IFA NACIO QUE EL BABALAWO NO PUEDE
RESOLVERLE
A LOS
HUMANOS
SUS PROBLEMAS DE UN GOLPE PORQUE
NO
SE
LO AGRADECEN.
HAY QUE IRLE
RESOLVIENDO LAS COSAS A LA GENTE POCO A POCO.
AQUI
FUE
OLOFIN.

DONDE ABITA (EL DIABLO) COMIO POR

PRIMERA

EL CAMINO DE LOS ALACRANES. CAMINO DE PEDERASTIA ACTIVA


TRATA DE MUJERES, SON LESVIANAS.

VEZ JUNTO CON

Y PASIVA. SI SE

PONGALE CARACTER A SU CONYUGE, PARA QUE UDS. NO SE PIERDAN Y SUS HIJOS NO


LES PIERDAN EL RESPETO Y CONSIDERACION.
LA MUJER HACE SACRIFICIOS POR SU HOMBRE Y ESTE NO SE
DE MALAGRADECIDOS.

LOS AGRADECE. IFA

AQUI
FUE DONDE OLOFIN MANDO A ORUNMILA A LA
TIERRA
PARA QUE DESPUES
QUE LA ARREGLARA, REGRESARA AL CIELO. ORUNMILA ESTUVO
CONFORME.
ORUNMILA SE ENAMORO DE LA TIERRA
Y NO REGRESO
AL CIELO.
LA PERSONA
NO CUMPLE LA
PALABRA EMPEADA.
LA PERSONA PUEDE SER JIMAGUA.
ESPIRITUALMENTE ES JIMAGUA, TIENE UN EGUN QUE LO INDUCE
A HACER EL BIEN
Y OTRO QUE LO INDUCE A HACER EL MAL. UNO
DE ESOS
EGUNS ES IDENTICO A
USTED, AUNQUE DE COLOR
OPUESTO.
ATENDERLOS
CON MISAS, COMIDAS,
ORACIONES, ETC.
AQUI NACIO EL SECRETO DE OBA KOLAGBA.

ELEGBA DEL SIGNO: ESHU AGRIYELU, ESHU ASHIYELU, ESHU ZAMBETO.


EWE
DEL SIGNO: ACELGA, ESPANTA MUERTO, PLATANO,
AMARGA, CAMBIA VOZ Y DOMINADOR.

CAROLINA

PUNZO, ESCOBA

ESHU AGRIYELU:
------------ESTE ELEGBA ES HIJO DE NANU Y OLOFIN, HERMANO DE AZON, DONDE NANU POR
TENERLO SE ABRIO EL VIENTRE CON UNA
ESPINA DE
AROMA
Y OLOFIN
CREYENDOLA ENFERMA LA DESTERRO A LA TIERRA DE ODO NILA, VIVIENDO ENTRE
ALACRANES MACHOS EN LA ORILLA DEL RIO. ESTE ELEGBA VIVE EN UN MUECO
CON
DOS CUERPOS ADOSADOS QUE SE TALLAN EN PALO DE AROMA. EL MUECO SE
BARRENA POR LA CABEZA HASTA EL TRONCO, ENTONCES SE
LE DA EYELE FUN FUN
AL MUECO DEJANDOLE CAER LA EYERBALE DEL LERI SOBRE EL MUECO.

LO
PRIMERO QUE SE PREPARA ES LA IKOKO Y ESTA SE
UNTA
DE ACEITE DE
ALACRAN Y SE LE PONEN 7 ALACRANES VIVOS, UNA OTA PLANA DE RIO; ENCIMA DE
ESTA UN EI DE EYELE AL QUE SE
LE ABRE
UNA
PITERITA CON UNA ESPINA DE
AROMA Y SE
LE
ECHA IYEFA DE OSHE TURA, OSALO FOBEYO, OKANA FUN Y
BABA
EJIOGBE.
SE RUEGA ESA IYE Y SE ECHA DENTRO ADEMAS ASERRIN DE PALO MATA
NEGRO, SE LACRA EN EI DE EYELE, SE PONE AL SOL DURANTE
TRES VIERNES,
SE PONE DEBAJO DEL
SOBACO
Y
AL TERCER VIERNES SE PONE DENTRO DE LA
IKOKO Y SE CEMENTA.
EL
MUECO SE CARGA APARTE Y SE METE EN EL CEMENTO.
LLEVA DOS TIPOS DE
CARGA, UNA EN EL TRONCO Y LA OTRA EN LA LERI.
CARGA
DE LA LERI: IYEFA, LERI DE EYELE, ORI,
EFUN,
EKU, EYA,
AWADO,
KOLA, ERU, OBI, OSUN, ANUN, PLATA, ORO,
OTI, OTI
KANA,
EBANO
CARBONERO,
AMANSAGUAPO,
ABRE
CAMINO, TENGUE,
YAYA, BOTELLA, HUEVO DE
GALLO, RAIZ DE CEIBA,
DE IROKO,
DE
JAGUEY, ROMPESARAGUEY, LEVANTATE,
MOWO,
PICA PICA, HIERBA GARRO, ATIPONLA, BLEO COLORADO, 16 ATARE,
16
PIMIENTAS
CHINAS, 16 PIMIENTAS DE LA COSTA, ILEKA,
POLVO DE LA CASA
DONDE VIVE OLOFIN, CASCARA DE IGBIN, ETA ELEDE, OMI
ODO, OMI OLOFIN Y SE
ENCOLA EL HUECO CON UN TACO DE MADERA.
CARGA DEL TRONCO: LAS VISCERAS SECAS DE LA EYELE,
AZOGUE, 16
ATARE,
AARI ODO, TIERRA DE UN POZO, DE UNA CASA EN RUINAS, DE LOS 4 CAMINOS,
AARI OKUN, DE LA MANIGUA, DE UNA LOMA, DE LA PLAZA, DEL CEMENTERIO,
KOLA, OBI, ERU, OZUN, ANUN, EKU, EYA, EPO, AWADO, ORI, EFUN, 7 HIERBAS
DE ELEGBA Y 7 PALOS DE ELEGBA.
PARA
LAVARLO SE PREPARA UN OMIERO CON TODOS LOS
ESO SE LAVA PRIMERO AL AWO Y DESPUES EL ELEGBA.

EWES

DE ARRIBA, CON

PARA
ENTREGARLO SE LLEVA AL LADO DEL RIO Y ALLI SE
MARCA EN AL TIERRA
BABA EJIOGBE, OSHE TURA, OSALO FOBEYO,
OKANA FUN, OSA WORI; SE TAPAN CON
HOJAS DE GUIRA Y SOBRE ESTA SE PONE
LA IKOKO DE AGRIYELU, SE ARRODILLA
DELANTE DEL
AWO, COGE
LA
EYELE, LA MATA Y ECHA EYERBALE
PARA
QUE
CAIGA DESDE LA LERI.
ESTE ELEGBA SE VISTE DE LISTADO AZUL, NEGRO Y ROJO; SE LE PONE UNA FAJA
DE 24 CARACOLES CON 7 HILERAS DE CAROCOLES CON 7 CADA UNO QUE SUMAN 49
MAS LOS 24 HACEN UN TOTAL DE 73 CARACOLES. LLEVA SOMBRERO DE YAREY.
CUANDO
SE LAVA LA IKOKO SE LE UNTA ACEITE DE ALACRAN
AL MUECO POR UNA
CARA Y POR LA OTRA MANTECA DE CERDO.
TIENE AWONA, ES ESPIRITUAL, FUE EL
QUE CRE EL MUNDO DESPUES DEL DILUVIO.
FORMA DE MONTARLO PARA OBINI:
LLAVA TODA CLASE DE MATERIALES, O
SEA, LOS QUE LLEVAN LOS DEMAS
ELEGBASES, ADEMAS
UN GUNUGUN DE EGGUN,
LERI DE EEYO, DE APARO,
DE OLOGBO,
DE EYA, 21 ATARE, 7 ATARE
GUMA,
71 GUEREYEYE, CASCARA DE ASHISHI, DE OTA OGBIN, ILEKAN, IKEKUKUBOLE
(TIERRA DE UN BIBIJAGUERO), LERI DE AYAPA,
7 AKEKE
(ALACRANES) 7
ASHISHI ILE YEWA, 21 IGUI, SE PREGUNTA.
ESTE ELEGBA ANTES DE CARGARLO HAY QUE LLAMARLO Y DARLE
DE COMER
CON
EGGUN. DESPUES DE CARGADO HAY QUE
VOLVERLO
A LAVAR. COME CON EGGUN,
AKUKO Y EYELE, ADEMAS DE SU COMIDA EN LA ORILLA DEL RIO.

ESTE ELEGBA ES HIJO DE NANU Y DE AKEKEOJOGON OMO


ALACRANES).

ATIDIYA (EL REY DE LOS

ESHU ASHIYELU:
------------A ESTE ELEGBA SE LE ENCIENDE VELAS GRANDE Y SIEMPRE TIENE QUE ESTAR
DETRAS DE LA PUERTA DE LA CALLE.
SE COGE UN PEDAZO DE CEDRO JUNTO CON UN EI ADIE Y SE PONEN AL LADO
DE YEMAYA, JUNTO CON EL QUE LO VA A RECIBIR QUE ESTARA ARRODILLADO Y SE
LE DARA EYERBALE DE EYELE
AL INTERESADO DE MODO QUE ESA EYERBALE CAIGA
TAMBIEN SOBRE EL TROZO DE CEDRO Y SE CANTA:
"PIRITI ONODE ALARA OSALO FOBEYO".
A
LA
PERSONA EN SU LERI SE LE PONE: ORI, EFUN,
JUJU
DE EYELE;
ENCIENDE UNA ITANA DELANTE DEL PALO Y SE PONE UN COCO DE AGUA. AL RATO
LE RETIRA A LA PERSONA LO QUE SE LE PUSO EN SU LERI Y SE MANDA QUE
LE PONGA
DENTRO
DE UNA
IGLESIA,
PERO PREVIAMENTE SE LE COGE A
EYELE LA LERI, ELESE Y OKOKAN Y SE PONEN A SECAR.

SE
SE
SE
LA

CARGA:
LERI,
ELESE Y OKOKAN DE LA
EYELE
MACHACADOS,
4 ATARE,
RAIZ
DE BLEO BLANCO FINITO, OU, EWE DUN DUN,
OBI, ERU, KOLA, OROGBO, ARIDA,
OSUN, 3 KOIDE, UN IKIN, ILEKE DE BABA
Y DEMAS INGREDIENTES PROPIOS DE LA
CARGA DE
ELEGBA; ESTA
CARGA VA DENTRO DEL MUECO QUE SE MANDA A HACER
CON EL
TRONCO DE CEDRO EL CUAL SE BARRENA EN LA LERI Y EN LA ESPALDA.
LLEVA CUCHILLA, 16 ILEKE DE ORUNMILA, 7 ABERE, OU DUN DUN Y FUN FUN. PARA
LAVARLO SE PONE SOLO EN UNA
IKOKO DEBAJO DEL MUECO Y SIN QUE NADIE LO
VEA VA EL EI ADIE Y EL ASHE DE OSALO FOBEYO.
CUANDO
SE VA A ENTREGAR AL INTERESADO SE MANDA A
QUE
SE BAE CON EL
OMIERO CON QUE SE LAVO EL ELEGBA Y DESPUES SE LE RUEGA LA LERI CON UNA
EYELE FUN FUN DE MODO QUE LA EYERBALE TAMBIEN CAIGA SOBRE ELEGBA.
PARA

LEVANTAR

"OFERE
OFERE
OFERE
OFERE
OFERE

MEME
MEME
MEME
MEME
MEME

A LA PERSONA QUE ESTA

ARRODILLADA

SE

LE CANTA:

AYABA DIDE OFERE MEME AYABA DIDE


KUKUTE AYE ADIFAFUN TIMODE
AYABA DIDE OFERE AYABA DIDE
KUKUTE AYE ADIFAFUN TIMODE
AYABA DIKIO".

ESHU ZAMBETO:
-----------ESTE ES ARARA, TRABAJA DE NOCHE, ES EL CAZADOR DE
MISMO VIVE CON PERRO, GATO, CANGREJO,
AVE, ETC.
CHICHIRIKU DE ELEGBA.
VIVE EN UN MUECO DE MORURO QUE SE VISTE DESDE EL
SE PONE SOMBRERO DE YAREY. COME DE NOCHE GALLO Y

EGGUNS. SE DICE QUE LO


ES ACROBATA, ES COMO
CUELLO CON
JUTIA.

MARIWO

EL MUECO SE BARRENA POR LA CABEZA, SE LAVA ANTES DE CARGARLO Y SE


LE DA DE COMER UNA AYAPA, DEJANDO
QUE
LA EYERBALE CAIGA DENTRO DEL
HUECO DEL MUECO.

CARGA: KOLA, ERU, OBI, OSUN, AZOGUE, 16 ATARE, 7 MATES, 16 PEONIAS, LERI
DE CARPINTERO, DE GAVILAN, DE SIJU,
TIERRA DE 7 CALLES DISTINTAS, EWE
ORIYE, GBARE, LEVANTATE,
CUERO DE
LEOPARDO
O TIGRE, 7 PALOS FUERTES,
LERI DE EYA Y DE OLOGBO, ILEKAN.
ESTE ELEGBA LLEVA UN FAROLITO CARGADO EN LA MANO Y CUANDO SE VA A LLAMAR
A LAS DOCE DE LA NOCHE SE
LE ECHA AL FAROLITO ACEITE DE ALACRAN, AME
VOLADOR, HOJAS DE ALACRANCILLO. SE ENCIENDE Y SE LLAMA.

OBRAS Y TRABAJOS DE OSALO FOBEYO.


-------------------------------OBRA DE LAS DOS CAZUELAS PARA RESOLVER SITUACIONES:
-------------------------------------------------DOS IKOKO (CAZUELAS DE BARRO NUEVAS), UNA EYELE, OTI,
EI ADIE,
3
AKARA BIBO (TRES PANES), EKU, EYA,
EPO,
AWADO, OI, UN COCO DE AQUA, UN
COCO SECO, UNA VELA, EWE:
SARGAZO, ABERIKUNLO, JOBO, ALGARROBO,
SANDOVAL, ALBAHACA MORADA, CURUJEY, ESCOBA AMARGA, MARPACIFICO.
CON TODAS LAS HIERBAS Y EL AGUA DEL COCO VERDE SE PREPARA UN OMIERO QUE
SE DIVIDE EN LAS DOS CAZUELAS. AL
COCO
DE AGUA SE LE CORTA LA PARTE DE
ABAJO PARA PODER ASENTARLO EN EL SUELO, SE LE CORTA UN PEDAZO EN LA PARTE
DE ARRIBA Y SE LE INTRODUCE LA VELA QUE SE ENCIENDE DENTRO DEL MISMO.
SE PARA AL INTERESADO DELANTE DE UNA DE LAS CAZUELAS DE OMIERO, SE LE
DA SU ELEGBA PARA QUE LO SOSTENGA SOBRE
SU LERI
JUNTO CON EL EI ADIE
(HUEVO DE GALLINA) Y LOS
TRES PANES (AKARA BIBO META). SE DA OBI OMI
TUTU A ELEGBA.
SE SACRIFICA LA EYELE SOBRE ELEGBA,QUE LA EYELE LE CORRA A LA PERSONA
SOBRE SU CABEZA Y CAIGA DENTRO DE LA CAZUELA DE OMIERO. DESPUES CON ESE
OMIERO SE BAA.
LA OTRA CAZUELA, A LA QUE NO SE LE DIO EYEBALE (SANGRE), SE PONE EN EL
FONDO DE LA CASA, DESPUES SE TRAE
PARA
EL FRENTE Y SE CAMBIA DE LUGAR
DURANTE TRES DIAS Y DESPUES SE BOTA PARA LA CALLE.
DURANTE LA OBRA, LA VELA ENCENDIDA DENTRO DEL CASCARON DEL COCO, ESTARA
DETRAS DE LA PERSONA, DESPUES SE PONE DELANTE DE ELEGBA HASTA QUE SE
GASTE.
OSALO FOBEYO. SE LE DA UNYEN (COMIDA) A LA PLAZA
ESQUINAS DEL ILE, EKU, EYA, EPO, AWADO, ORI, EFUN.

OBRA PARA HOMBRE:


---------------SE
LE PREPARA UNA MUECA QUE LLEVA UNA MANILLA
MANO DERECHA.

LAS CUATRO

LAVADA

EL
COLLAR DE OBATALA QUE DEBE DE USAR OSALO FOBEYO,
AL OMBLIGO Y EN EL CIERRE LLEVA UNA CUENTA ROJA.

Y COMIDA EN SU

DEBE DE

LLEGARLE

PARA VECER DIFICULTADES:


----------------------SE HACE EBBO CON AKUKO, ABITI, OBE, ADA, UN RESGUARDO Y UNA PIEDRECITA
DE IMAN. DESPUES DEL EBBO SE LE ENTREGA
AL INTERESADO EL RESGUARDO (EL
INSHE OZAIN Y LA PIEDRECITA DE IMAN PARA QUE LO USE ENCIMA).

OZAIN DE OSALO FOBEYO:


--------------------SE
PREPARA IYE DE PALO PARAMI, VENCEDOR,
VENCE
BATALLA, TIEMBLA
TIERRA, EBANO CARBONERO, AMANSA
GUAPO,
ALBAHACA MORADA, ROMPE SARAGUEY
HEMBRA, PRODIGIOSA, DE SEIS
ATARE, EPO, TIERRA DE LAS CUATRO ESQUINAS
COGIDAS A LAS DOCE
DEL DIA Y A LAS DOCE DE LA NOCHE, DE LA PUERTA O
JARDIN DE UNA IGLESIA, UNA OTA KEKE. CUANDO ESTE IYE ESTE PREPARADO, SE
PONE
JUNTO
CON
LA OTA KEKE EN UN PLATO
QUE
SE
COLOCA DELANTE DE
SHANGO Y SE LE DA UNA AYAPA (JICOTEA) A
SHANGO Y AL PLATO. SE COGE LA
LERI Y UN HUESO DE LA PATA DELANTERA
DERECHA DE LA AYAPA Y SE HACEN IYE
Y SE LIGAN CON EL IYE DEL PLATO.
SE FORRA EN ASHO FUN FUN Y PUPUA O EN CUERO DE UN ABO DE SHANGO. VIVE
EN LA BATEA DE SHANGO Y CUANDO VAYA A SALIR LO LLEVA EN EL BOLSILLO.

INSHE OZAIN (RESGUARDO) ADOBARE:


------------------------------SE CARGA CON UNA OTA KEKE ILE OKUN (DEL MAR), OTA KEKE ILE IBU
(DEL
RIO), AARI OKUN Y DE ILE IBU (ARENA DEL
MAR
Y DEL RIO), BOGBO INLE
(DISTINTAS TIERRAS), QUE SE PREGUNTAN CUANTAS
Y
CUALES SON, EWE
ATIPONLA, TETE NIFA,
RAIZ
DE CANUTILLO,
DE
CARDON, DE CARDO SANTO,
DE
TETE
TELEGUN (BLEDO
COLORADO),
DE MARAVILLAS,
COCHINILLAS
Y
BICHOS RECOGIDOS
EN EL CEMENTERIO; LIMAYAS DE TODAS
CLASES,
UN
ALACRAN,
BIBIJAGUAS
(SI
SON DEL
CEMENTERIO
MEJOR),
TIERRA
DEL
CEMENTERIO,
RAIZ Y CORTEZA DE ARAGBA
(CEIBA).
ESTE INSHE SOLO COME
EYELE.
LAS OTA, ANTES DE PONERLAS EN EL INSHE, SE LAVAN CON EL AGUA DE MAR Y
DE RIO Y OMIERO, AL QUE NO PUEDE FALTARLE EL EWE
SARGAZO. SE FORRA CON
CUENTAS DE COLOR AMBAR,
AMARILLAS
Y VERDE EL MACUTO QUE SE PREGUNTA SI
VA EN BOLSA
DE TELA
BLANCA
Y ROJA O EN CUERO DE ABO DE
SHANGO.
CUANDO ESTE TERMINADO LA PRIMERA COMIDA SE LE DA JUNTO A SHANGO.

NOTA: ES EL CAMINO DE LOS ALACRANES.

OBRA
DE
OSALO FOBEYO PARA RECUPERAR LA
MEMORIA
Y
PARA QUITAR EGGUNS
OBSESORES CON ESHU MODDUBELA DE DOS CARAS:
-------------------------------------------------------SE LE DA OBI OMI TUTU A ESHU MODDUBELA (ELEGBA DE DOS CARAS).
SE TIENE PREPARADO UN OMIERO CON SIETE HIERBAS DE ELEGBA COMPARTIDAS EN
DOS IKOKO DE BARRO. (ESTA ES LA OBRA DE LAS DOS CAZUELAS QUE PARECE EN LA
PAGINA ANTERIOR).
NOTA:
ESTA
OBRA
SE LA HIZO AWO
JOAQUIN
SALAZAR
OSALO FOBEYO
EL
DIA 7 DE MAYO DE 1957 EN SU ILE A UNA HIJA DE ELEGBA. SE LE HACE A LA
PERSONA QUE
TENGA ESTE ODDUN EN ATEFA, MANO DE IFA O IKOFA, O QUE
TENGA GUERREROS Y EN UNA VISTA (REGISTRO), LE SALGA ESTE IFA.

OBRA PARA SALVAR A UN ENFERMO:


----------------------------ESTE TRABAJO SE HACE EN CASA DEL AWO.
UN
OSIADIE, UNA EYELE, UNA MUDA DE ROPA (LA QUE LLEVO
EL ENFERMO
AL
HOSPITAL), UNA CRUZ DE MADERA,
UNA
PALANGANA CON AGUA AILADA, UN OBI,
UNA ITANA, OI, OTI, AWADO ...
SE ATEFAN
(SE ESCRIBEN) LOS SIGNOS DE EGGUN
EN
LA
CRUZ (ESTE
NO ES
SIGNO DE EGUN PERO HAY QUE PONERLO
EN TODAS LAS OBRAS QUE SE HAGAN POR
SENTENCIA DE OLOFIN, PARA
QUE LA
MISMA
VAYA AL CIELO, SI NO, NO
CAMINA),
OTURA
NIKO, OSHE YEKU, IRETE YERO (IRETE WORI),
OGUNDA LOGBE,
OGUNDA FUN, OYEKUN MEYI, OSA MEYI Y ORAGUN (OFUN MEYI).
LA
ROPA SE LE PONE A LA CRUZ SIMBOLIZANDO AL ENFERMO.
SE PONE
LA
PALANGANA DE AGUA AILADA DELANTE DE ESHU (SI
ES ESHU
BI MEJOR). SE LE
DA OBI OMI TUTU A ESHU BI, SE
TOCA LA
ROPA Y SE LE ASESORA DE LA
MAGNITUD DE LA OBRA. SE
LE HACE SARAYENYE A ROPA DEL ENFERMO CON EL
OSIADIE PUE
ESTA VISTIENDO
LA CRUZ, Y SE LE SACRIFICA A LA ROPA Y
A
ESHU BI. SE LE DA UNA EYELE A ESHU BI PIDIENDOLE POR LA RECUPERACION DEL
ENFERMO. LA CRUZ SE ROMPE. SE VUELVE A DAR
OBI OMI TUTU A ESHU BI
PREGUNTANDOLE SI TODO ESTA CORRECTO. SI FALTA ALGO, SE PONE SOBRE LA
CRUZ.
TODO
SE
ENVUELVE
ECHANDOLE
BOGBO
ERE
(DISTINTOS
GRANOS
COMESTIBLES),
MAIZ
SECO CRUDO Y TOSTADO, OI, OTI, ETC. Y SE LLEVA PARA
DONDE HAYA DICHO ESHUN BI CUANDO SE PREGUNTE POR EL COCO. EL AGUA
DE LA
PALANGANA VA PARA LA CALLE DURANTE EL TIEMPO QUE EL AWO HACE
ESTA OBRA
TIENE QUE TENER SU CABEZA CUBIERTA CON
UN GORRO
BLANCO. DESPUES SE
TIENE QUE HACER EBBO CON LO QUE DIGA ORUNMILA.
ESTE EBBO PUEDE SER CON: AKUKO, UN MALAGUIDI (MUECO MACHO DE MADERA),
UNA IGBA (JICARA) CON SU TAPA CON
LOS
INGREDIENTES DEL EBBO DENTRO. SE
LLEVA AL RIO Y ALLI SE ECHA
Y SE LE ECHA OI AL RIO. SI NO COGE ESTE
EBBO. EL AWO PREGUNTARA, HASTA QUE COJA UNO.

INSHE OZAIN (RESGUARDO):


----------------------SE HACE IYE CON CARACOLES DE BABOSAS CON SU BICHOS DENTRO, QUE SE
TUESTAN, LAS TIERRAS QUE COJA, LOS PALOS QUE
COJA, LOS DEMAS
INGREDIENTES QUE COJA (TODO PREGUNTANDO
A ORUNMILA). EL IYE (POLVO) SE

REZA EN EL TABLERO CON OSHE-TURA, OSALO


FOBEYO Y OTURA SHE. Y SE CANTA
TRES VECES:
"BITIRI YUKARADI LAFIYA IGBIN KANTOFIFUN KODIDE". SE LE
PONE DENTRO
DEL MACUTO UNA AIKORDIE (PLUMA DE LORO) Y UNA
OTA DE IMAN
KEKE. SE FORRA EN TELA BLANCA Y ROJA O EN PIEL
DE ABO DE SHANGO O EN
DONDE DIGA IFA.

OBRA DE OSALO FOBEYO:


-------------------SE
PONE UNA IKOKO DE BARRO EN EL PATIO Y SE LE ECHA
EWE, ATIPONLA,
ODUNDUN, EWE TETE, EWE OU, UNA AIKORDIE Y UN EI EYELE QUE LO HAYAN
ABANDONADO EN EL NIDO. ESE EI EYELE SE RENUEVA CADA VEZ QUE SE CONSIGA
UNO.

OBRA PARA SACAR A UNA PERSONA DE LA CARCEL:


-----------------------------------------UN
GARABATO DE PALO YAMAO CON NUEVE CASCABELES
ENTIZADOS CON
MARIWO,
QUE SE PARA ENCIMA DE ELEGBA Y SE LE
DA
UN AKUKO
JUNTO CON ELEGBA,
LLAMANDO TRES VECES A LA
PERSONA CON EL GARABATO, PIDIENDOLE A ELEGBA
QUE LO SAQUE DEL ILE DE OSHOSI (CARCEL).
DESPUES

LA LERI DEL AKUKO SE LE ENGANCHA A ELEGBA

EN

LA CUCHILLA.

OBRA PARA QUITARSE DE ENCIMA LAS MALAS INFLUENCIAS:


-------------------------------------------------OSALO
FOBEYO
SE
TIENE QUE BAAR DE VEZ
EN
CUANDO
CON OMIERO DE
ABERIKUNLO (ESPANTA MUERTO), ALBAHACA MONDONGUERA
Y
SARGAZO MACHO
(SANDOVAL), PARA QUITARSE
LAS
MALAS INFLUENCIAS QUE AQUIRIO O SE LE
PEGARON EN
EL ESPACIO DEL ALMA
DEL MISMO DURANTE EL VIAJE DEL CIELO A
LA FIERRA AL TIEMPO DE NACER.
HAY UNA LEYENDA QUE DICE QUE OSALO FOBEYO EL HIJO DE OSHUN DESDE LOS PIES
HASTA LOS HOMBROS, DE AHI HACIA ARRIBA TODO LE PERTENECE A SHANGO. TIENE
CICATRIZ O MARCA EN EL CUERPO O EN EL CIELO DE LA BOCA.

OSALO FOBEYO OPARALDO ILE.


------------------------UN
OSIADIE, UNA ITANA, UN OBI, UNA IKOKO DE BARRO O
TEJA DE
BARRO DE
CANAL, UNA CASITA DE MADERA, OTI,
EFUN,
DOS EI
ADIE, UN GAJO DE
ESPANTA MUERTO, UN GAJO
DE
SARGAZO MACHO, (SANDOVAL), UN GAJO DE
ALBAHACA Y UN GAJO DE
ALGARROBO,
UN PEDAZO DE TELA BLANCA, UNO DE TELA
NEGRA Y UNO DE TELA ROJA.
LA IKOKO O LA TEJA SE UNTA DE EPO Y DE EFUN Y POR
DENTRO SE LE PINTA
OTURA NIKO Y OSALO FOBEYO, SE LE
ECHAN
UNAS HOJAS
DE SARGAZO MACHO Y
UN POCO DE OTI Y SE PONE
ENCIMA DE
LOS
PAOS,
QUE YA ESTAN EN
EL
SUELO
DENTRO
DE
UN CIRCULO DE EFUN DONDE SE ESCRIBIO LA ATENA DE

OPARALDO, EN EL
SIGUIENTE ORDEN:
BLANCO
Y ENCIMA DE ESTE EL PAO
ATENA DEL OPARALDO. LA PERSONA SE
PONE DENTRO DEL CIRCULO DONDE SE

PRIMERO EL PAO ROJO, ENCIMA EL


PAO
NEGRO QUE TAMBIEN
TENDRA PINTADA LA
PARA
DELANTE DE
ESTO.
LA CASITA SE
ENCIENDEN LAS DOS VELAS.

A LOS TRES PAOS, QUE SERAN DE UN LARGO DE UNA VARA, SE LES SACA UNA
TIRA A CADA UNO DE ELLOS, SE PONEN UNO AL LADO DEL OTRO Y SE UNEN AL
MEDIO CON UN NUDO, ENTONCES MIDIENDO DEL NUDO CENTRAL QUE ATA LAS TRES
TIRAS HACIA
UN EXTREMO,
A
LA MITAD A CADA TIRA SE LE HACE UN
NUDO
POR SEPARADO (YA TENEMOS CUATRO NUDOS).
DEL
MEDIO
AL OTRO EXTREMO SE CALCULA LA MITAD Y
HACE UN NUDO POR SEPARADO (YA TENEMOS 7 NUDOS).

CADA TIRA SE LE

SE TUERCEN POR UNA PUNTA LAS TRES TIRAS Y AHI SE AMARRA EL ASIADIE
POR
LAS PATAS (YA TENEMOS OCHO NUDOS).
AL OTRO EXTREMO
DE LAS TIRAS SE LE
HACE LO MISMO Y SE ATA
JUNTAS UN GAJO DE CADA HIERBA, (YA TENEMOS LOS
NUEVE NUDOS).
EN UNA VASIJA APROPIADA SE HACE OMIERO CON HOJAS DE ALBAHACA, DE ESPANTA
MUERTO, DE ALGARROBO Y DE SARGAZO. SE
LE ENTREGA AL INDIVIDUO LA TIRA
QUE APRISIONA AL OSIADIE Y A LAS HIERBAS PARA QUE TODO LO SOSTENGA SOBRE
SU FRENTE. SE PROCEDE A DARLE OBI OMI TUTU AL OPARALDO, MOYUGBANDO COMO
EL AWO ACOSTUMBRA.
SE
PROCEDE A HACERLE
SARAYENYE A LA PERSONA COGIENDO
EL AWO
AL
OSIADIE
Y LAS HIERBAS QUE ATAN LAS
TIRAS
Y
EL INTERESADO DA VUELTAS
EN SENTIDO CONTRARIO COMO SE
MUEVEN LAS
MANECILLAS DEL RELOJ, EL AWO
DICE:
"SARAYENYE BAKUNO, SARAYENYE BAKUNO OSIADIE
AREMU.
SARAYENYE BAKUNO SARAYENYE BAKUNO OPARALDO ALADO.
SARAYENYE BAKUNO SARAYENYE BAKUNO OPARALDO SOMO."
DESPUES
QUE
LO LIMPIA BIEN, CANTANDO
VARIAS
VECES
ESE SUYERE, LO
PARA DE ESPALDAS A EL, LE PONE EL OSIADIE Y LAS HIERBAS EN LA NUCA, REZA
EL ODDUN IROSO TOLDA, LE SOPLA UN BUCHE
DE
OTI
EN LA NUCA Y DE UN
FUERTE
GOLPE
MATA
EL OSIADIE
SOBRE LAS TELAS QUE ESTAN DENTRO DEL
CIRCULO. LE ORDENA AL INTERESADO QUE RECOJA LA CASITA QUE SE LA PONGA
DEBAJO DEL BRAZO Y SE RETIRE PARA OTRO LUGAR LEJANO SIN MIRAR ATRAS.
CUANDO
SE LE VA A HACER EL DESPRENDIMIENTO,
TOLDA, SE LE CANTA:
OSALO
OSALO
OSALO

FOBEYO
FOBEYO
FOBEYO

DESPUES

DE REZAR IROSO

PIRITI PIRITI OMODE ALARA.


PIRITI PIRITI OMODE ALARA.
PIRITI PIRITI OMODE ALARA LAMINAGADDA.

CUANDO
SE DIO COCO QUE TODO EBODA, SE
RECOGE
TODO.
EL OSIADIE Y LAS
HIERBAS SE ENVUELVEN JUNTO CON LOS COCOS
EN LOS
PAOS Y DESPUES EN
PAPEL DE ESTRASA SIN LETRAS Y SE PONE EN UN LUGAR APARTADO DEL CIRCULO.
TODOS LOS PRESENTES COMIENZAN A LAVARSE LA CARA, LA
NUCA, LAS
ARTICULACIONES DEL BRAZO Y DE LAS PIERNAS EN LA VASIJA DONDE SE HIZO EL

OMIERO. DESPUES EN TODOS ESOS LUGARES DEL CUERPO SEALADO


LE ECHARA UN
POCO DE
OTI,
DESPUES
SE UNTARAN
EFUN EN LA CARA Y NUCA Y MIENTRAS
HACEN ESTO, EL AWO CANTA:
"ABEROKUNLO KOSHE WAO. ABERIKUNLO FUMI WAO."
DESPUES CON EL OMIERO QUE QUEDE SE BALDEA DONDE SE HIZO EL OPARALDO CON
UNA ESCOBA PARA BORRARLO TODO.
EL
INTERESADO SALE DE LA CASA LLEVANDO LA
CASITA
DEBAJO DEL
BRAZO
PARA DARLE LA VUELTA A LA MANZANA. CUANDO
SALE DE LA CASA COGE HACIA LA
DERECHA. OTRA
PERSONA
ENTONCES RECOGE EL PAQUETE DEL OPARALDO PARA
LLEVARLO A SU
DESTINO Y AL SALIR DE LA CASA COGE POR LA
IZQUIERDA.
AMBAS PERSONAS NO SE PUEDEN CRUZAR POR EL CAMINO.
CUANDO
REGRESE EL DE LA CASITA, TIENE QUE ESPERAR
A
QUE REGRESE
EL
QUE FUE A BOTAR EL OPARALDO, PARA
QUE
ENTREN JUNTOS
Y SE LAVARAN LA
CARA, LA NUCA, LAS
ARTICULACIONES DE BRAZOS Y PIERNAS CON UN POCO DEL
OMIERO QUE SE SEPARARA PARA
ESTE FIN. DESPUES HACEN LO MISMO CON OTI Y
EFUN.
AL QUE VA A BOTAR EL OPARALDO SE LE PAGA 1.05 PESOS DE
DERECHO.
LA CASITA SE QUEDA DENTRO DEL ILE.
CUANDO
AWO SE VE ESTE IFA O LE SALE A LA PERSONA
QUE REGISTRA
POR
INTORI ARUN, SEALA PERDIDA. SI ES INTORI IKU, HAY QUE HACER EBBO CON
UNA CEPA DE PLATANOS Y LO DEMAS QUE DIGA ORUNMILA.

INSHE OZAIN CONTRA ASHELU:


------------------------CENIZAS DE TABACOS Y POLVOS DE IGBIN (BABOSAS) Y LO
IFA.

DEMAS QUE MARQUE

SE
PONE AL LADO DE ELEGBA UNA IKOKO CON AGUA DE MAR Y
GALLINA AL LADO.

UN HUEVO DE

PARA PROBLEMAS DE JUSTICIA:


-------------------------SE
COGE
UN COCO DE AGUA Y SE LE ABRE
UN
AGUJERITO
POR ARRIBA
Y SE
CUELGA SOBRE ELEGBA PARA QUE VAYA CAYENDO A ESTE EL AGUA GOTA A GOTA.
SE
PREPARAN DOS CAZUELAS CON OMIERO DE SARGAZO, ARTEMISA, ALMACIGO
Y
OTI. UNA SE PONE DETRAS DE SHILEKUN ILE
Y
SE MARCA,
PUES
CON ESTA SE
TIENE QUE BAAR AL FINAL
DE
LA OBRA;
LA
OTRA
SE PONE DETRAS DE LA
PUERTA
DEL
PATIO. DURANTE 16 DIAS AMBAS CAZUELAS SE VAN CAMBIANDO DE
LUGAR Y SE
LES
ECHARA AGUA Y OTI SEGUN SE VAYAN SECANDO.
A
LOS
DIECISEIS DIAS SE BAA CON EL OMIERO DE LA CAZUELA QUE
EL PRIMER DIA
PUSO DETRAS DE LA PUERTA DE LA CALLE Y LA OTRA LA BOTA PARA LA CALLE.
SE COGE UN COCO DE AGUA O UN HUEVO DE GALLINA Y SE LE PONE A ELEGBA Y SE
LE ENCIENDE UNA VELA. DESPUES SE LE PRESENTA EL COCO O EL HUEVO EN LA
LERI AL INTERESADO Y MIENTRAS DA VUELTAS, EL AWO CANTA EL SUYERE DE ESTE

IFA. DESPUES
ENEMIGOS.

SE

LE

DEJA

ELEGBA,

PIDIENDOLE

QUE

LO

LIBERE

DE

SUS

SE HACE EBBO CON: AKUKO, DOS EYELE FUN FUN, ...


CUANDO SE LE DAN LAS EYELE AL OSHA QUE LAS HAYA COGIDO, SE LES PASA AL
INTERESADO LOS CUELLOS DE LAS PALOMAS POR SU LERI PARA QUE COJA UN POCO
DE SANGRE.
CUANDO
EL
LAMINAGADDA.

AWO CANTA SOROLO

SHOROLO,

SE

CONTESTA:

OMODE ALARA,

SE TENDRA
PREPARADO UN HILO BLANCO EMBARRADO
EN ORI Y EFUN, QUE SE
LE COLOCA A LA LERI Y ENCIMA SE LE PONE EL ALGODON Y EL PAO BLANCO.
CUANDO
LA PERSONA
HA TOMADO OGU (BRUJERIAS),
SE COGE CORTEZA DE
MATA DE GUIRA CIMARRONA, CASCARA DE
PLATANO VERDE VIANDA, HOJAS
CUNDIAMOR Y 16 ATARE. TODO SE
PONE A
SECAR AL SOL Y SE HACE IYE Y
REZA EN EL TABLERO
CON OSHE TURA, OSALO FOBEYO Y OTURA SHE. DESPUES
PONE EN UN PLATO AL LADO DE SHANGO O DE ELEGBA (SE PREGUNTA) Y SE LE
UN AKUKO AL OSHA Y AL PLATO. DESPUES EL POLVO SE PONE A SECAR AL SOL Y
LE DA A TOMAR AL INTERESADO.

LA
DE
SE
SE
DA
SE

HAY
QUE SACUDIR EL LATON DE LA BASURA EN LA CALLE
PORQUE SUS ENEMIGOS
LE ECHAN BASURAS EN EL MISMO, (BRUJERIAS). SE RUEGA
LA
LERI
AL PIE DE
OBATALA. SE
LE
PONE
ISHU
A ORUNMILA Y A OLOFIN. SE LE DA UN AKUKO
TUERTO AL EGUN DEL PADRE, SI ES DIFUNTO. SE BALDEA EL PORTAL DE LA CASA
CON AGUA
JABONOSA,
SAL
Y CENIZA. SE BALDEA
EL PORTAL
CON OMIERO DE
ACELGA.
SE
LE DA UNA EYELE A ESHU ARRODILLANDO AL INTERESADO,
QUEDE FRENTE A ESTE, CANTANDO EL SUYERE:

DE FORMA QUE NO

" PIRITI PIRITI OMODE ALARA".


DESPUES
EL INTERESADO PISARA LA EYEBALE DEL
PISO
Y EL CUERPO
DE LA
EYELE. LA EYELE SE ASA CON EPO, SE LE ECHA EKU, EYA, AWADO, SE ENTIZA
CON HILOS BLANCO Y NEGRO Y
SE LE
PONE DELANTE DE ESHU.
DESPUES SE
LLEVA A DONDE ESTE DIGA CON EL COCO.
SECRETO DE OBA KOLAGBA:
---------------------UN
MUECO
VARON, CARA DE HOMBRE, TALLADO
EN
MADERA
DE CEDRO DE
CUERPO ENTERO Y DE PIE, EN LA MANO DERECHA
AGARRANDO A UN AKUKO POR LAS
PATAS, TAMBIEN TALLADO EN CEDRO. VA
MONTADO SOBRE UNA ELEGUEDE
(CALABAZA) TAMBIEN
TALLADO EN CEDRO. LA CARGA VA EN EL BARRERO DE LA
CABEZA.
CARGA: AFOSHE DE LERI DE MALU,
ALUKO (GALLARETA), DE ETU, DE
IGBIN, ORO, PLATA, COLMILLO DE
ORTIGUILLA,
OBI KOLA,
OSUN,
SECO, VINO TINTO.

DE ABO, DE AYAPA, DE APARO, DE ADIE, DE


EYUELE,
EKU, EYA, EPO, AWADO, ORI, EFUN,
LEOPARDO,
RAIZ
DE PALMA, DE CEIBA,
DE
ERU, OROGBO AIRA, 16 ATARE, OI,
VINO

SE LLEVA A CONSAGRAR AL PIE DE UNA CEIBA, ALLI SE ABRE UN JORO JORO, A


UN LADO SE PONE A SHANGO Y DEL OTRO LADO
AL MUECO
YA CARGADO. SE
MOYUGBA Y CANTANDO SE LLAMA A OBA KOLAGBI:
"LEYE MARI OBA ATI OBAYE ORIYE ALAFIN".
(EN
EL
ALAFIN).

MUNDO SIN OBA KOLAGBA NO SE PUEDE

ENTRAR

EN

EL TRONO DE

MIENTRAS
SE CANTA, SE LE DA A SHANGO A OBA KOLOGBA Y AL JORO JORO DOS
AYAPA Y DOS EYELE, QUE SE DEJAN EN EL JORO JORO Y SE TAPA CON TIERRA.
SE LLEVA A SHANGO Y A OBA KOLAGBA PARA LA CASA, DONDE
OBA KOLAGBA
SE
LAVA CON OMIERO DE ATIPONLA (ESPANTA
MUERTO), EWE TETE, PRODIGIOSA,
VERDOLAGA Y PEREGUN.
DESPUES

SE LE DA DE COMER A SHANGO Y A OBA KOLAGBA

AKUKO

MEYI Y APARO MEYI.


PARA MUJER:
---------QUE SE CUIDE LOS SENOS Y QUE NO PERMITA QUE
SE LOS LESIONEN
SEXUAL, PARA QUE NO SE ENFERME DE CUIDADO DE LOS MISMOS.
PUEDE

QUE

ESTE

LOCA. HAY QUE

HACERLE

OPARALDO...

MALTRATA
A
LA MADRE Y LA TIENE ABANDONADA,
NINGUNO DE SUS PROBLEMAS.

PUES

EN EL ACTO

IFA OSOBO.
NO

SE PREOCUPA POR

EL MARIDO ESTA LOCO. CUIDARSE DE ESTAR EN PAOS MENORES EN LA CASA, PUES


HAY UN VECINO QUE LA OBSERVA A TRAVES DE UNA VENTANA. TIENE QUE
DESARROLLARSE
ESPIRITUALMENTE
PARA
QUE PUEDA RESOLVER
TODOS SUS
PROBLEMAS.
TIENE
QUE
HACER
ESPIRITUALMENTE.

SANTO,

PERO

DESPUES

QUE

SE

DESARROLLE

APARTESE DE LAS MALAS COMPAIAS QUE LA INDUCIRAN AL MAL, A TODO


LO
ILICITO, PARA QUE NO TENGA PROBLEMAS MORALES
CON LA FAMILIA NI CON LAS
AMISTADES, NI TENGA PROBLEMAS CON LA JUSTICIA.
EBBO:
---AKUKO,
ADIE MEYI, OUNKO OCDAN, AGBORAN OBINI, 6 LERI
EYA TUTU, 6 LERI
EKUYELE, EKU, EYA, EPO, JIO JIO META,
OSISADIE, DOS MAMEYES, OPOLOPO
OWO.
JIO JIO
PARA ELEGBA; OUNKO OCDAN Y ADIE MEYI PARA
OSHUN; OSIADIE PARA
SHANGO, QUE SE LE COCINA CON BASTANTE HARINA DE MAIZ Y QUIMBOMBO.

EBBO:
---AKUKO,
EYELE META, TIERRA DEL PIE DE
UNA ROCA,
FRIJOLES CARITA,
AWADO,
EKU,
EYA, EPO... DESPUES
DEL
EBBO
LOS FRIJOLES
CARITAS SE
RIEGAN ALREDEDOR DE LA MANZANA DE LA CASA, LOS QUE SOBREN SE SIEMBRAN EN
EL PATIO DE LA CASA.
EBBO:
AKUKO, UNA ADIE, UNA ETU, UNA EYELE, TRES CEPAS DE
EKU, EYA, ... OPOLOPO OWO.
EBBO:
---AKUKO, INZO DE ESHIN, BOGBO IGI, TIERRA DE UNA
UN FRENO, EKU, EYA, EPO, OPOLOPO OWO.

PLATANOS, UNA CADENA,

BARRANCA, ABITI, UN LAZO,

EBBO:
---AKUKO. 4 EYELE, UNA JICARA CON ISHU Y EPO, UNA JICARA
CON OMI, ORI,
EFUN, ABITI, TIERRA DE LO ALTO DE UNA LOMA, EKU, EYA, EPO, OPOLOPO OWO.
EL
AKUKO PARA SHANGO, LA LERI UMBEBOLO Y EL CUERPO SE
JICARA CON ISHU Y EPO Y SE LE PONE
DELANTE
A ESHU;
PARA OBATALA Y DOS PARA KOFIBORI DESPUES DEL EBBO.

LE PONE
EN IA
LAS
EYELE: DOS

TODO SE LLEVA A LO ALTO DE UNA LOMA Y ALLI SE LE PRESENTA A OLOFIN Y A


OLORUN (AL SOL), PIDIENDO LA PERSONA LO
QUE SEDEA RESOLVER Y ALLI SE
DEJA.

BASTON OPA EGGUN:


---------------OPA LEKEB KU KU EGGUN.
ES
DE
DOS CARAS, SE CARGA CON CEPA DE PLATANO,
LERI
DE EGGUN,
RAIZ
DE PLATANOS, LERI DE
AKUKO,
LIMAYAS,
ERU, OBI,
KOLA, OSUN, 7 ATARES,
ABERIKUNLO, OYOURO, MARIWO,
7 BIBIJAGUAS
VIVAS,
AIKORDIE, EPO,
OI,
OTI, EKU, EYA, AWADO, IYEFA, ASHO PUPUA CON OSALO FOBEYO PINTADO.
LLEVA
POR FUERA LOS SIGUIENTES SIGNOS : OSHE TURA,
OTURA NICO,
EJIOGBE,
OJUANI BOSHE Y VAN TAPADOS CON
ILEKE
DE CADA
UNO,
NUEVE
CUENTAS CON UN SHAWUARO, SE LAVA CON OMIERO. COME EYELE MEYI FUN FUN,
VIVE AL LADO DE ORUN Y PARA LLAMARLO SE REZA:
"OSALO FOBEYO OYA KANDIEGUN ASHE MORUFA
EGGUN LAYERE IFA".

KERERE

OMITO

EBBO
Y
SI DICE IRE ALLE: HAY QUE DILUIR UN
EKO
EN
UNA JICARA
CON
EPO, OI Y ECHARSELO POR ENCIMA A ELEGBA Y PONERLE UNA NAVAJA ENTIZADA
EN TRES HILOS DISTINTOS ARRIBA DE ELEGBA Y HACERLE UNA LAMPARA A SHANGO
CON HUEVOS DE PALOMA, EL EKO SE DILUYE CON AGUA.

EBBO
PARA QUE NO SE VAYA A GASTAR UN SOLO CENTAVO O
PARA SI YA LO
GASTO: -------------------------------------------------------UN
GUIRO,
UN MAZO DE LEAS, BOLLOS, EPO, OWO
LA
MELLO, TONTU ELLO
EYELE.

EBBO PARA QUE GANE LA GUERRA:


----------------------------SE LE MATAN DOS GUINEAS A SHANGO EN EL MEDIO DEL PATIO
EYA, EPO A ESHU.

Y SE LE DA EKU,

NOTA: CUANDO VIENE UN OSHA MUY FUERTE O FURIOSO SE LE DIRA


"ERO BABA, KALITE" Y COMO SEA SANTO SE TRANQUILIZARA.

TRES

VECES:

REZOS Y SUYERES.
--------------REZO:
PIRITI
ADIFAFUN ESHU ADIFAFUN OYORE LORUBO EYELE
LAZARO.

LODAFUN SHANGO Y SAN

REZO:
MANILLAGADA LABE TORIQUE ILLA OSA LOFOBELLO PIRITI ADIFAFUN ESHU YEKU.
REZO:
OSALO FOBEYO OSALU FAFELLO CABEOSA OMA UNTORI OMA LORDAFUN BABALAO OLOFIN
ORUNMILA LORUBO.

REZO:
OSA
LOBE
OSA ULUFORBELLO SAFU
AIKORDIE EYELE MEYI ENEMI OWO.

TOCALERO

OFU

YERE

GUEGUE

NISAGUIN

REZO:
OSALO FOBEYO PIRITI PIRITI PIRITI AMENE LLAGADA LABE
LABE TORILLAOMU
BERE OKANSHOKO EGUIDITI COHETE ALARA OKANSHOCHO EDIDILAMPE SHANGO.

REZO:
ESHU IYELU

OSU

ILE FOGUO TINA

ALACUSITA

META

SUYERE: PIRITI PIRITI OMODE ALARA.


PIRITI PIRITI OMODE ALARA.
PIRITI PIRITI OMODE ALARA, LAMINAGADDA.

ILEOGRE FOCOLLERI.

DICE IFA OSA OGBE


-------QUE
USTED
TUVO
UN PERRO Y DESDE QUE SE
SEPARO
DE
ESE ANIMAL
PERDIO, Y TODAS SUS COSAS LE HAN IDO MAL; USTED ESTA MEDIO TRASTORNADO
PORQUE TIENE UN MUERTO MUY CERCA DE USTED QUE NO LE DEJA TRANQUILO; USTED
NO TIENE SOSIEGO, NI PARA
EN NINGUN LADO, POR ESO USTED
QUIERE
IRSE
LEJOS; USTED TUVO UN DINERO GUARDADO Y LO MAL GASTO Y AHORA
ESTA EN LA
MISERIA; CUIDE BIEN A SU HIJO; TENGA CUIDADO CON UNA PERSONA QUE LO VA
A VENIR A BUSCAR PARA HACER
UNA
COSA MALA;, USTED VA A TENER UN HIJO
CON UN LUNAR EN LA BARRIGA O
EN LA NALGA QUE SER HIJO DE OBATALA; A
USTED LE
VAN
A DAR
UN DINERO A GUARDAR RESPETELO Y NO GASTE NI
UN
SOLO CENTAVO
PORQUE
ESE DINERO ES DE LAS ANIMAS;
USTED
VINO AQUI
PARA
REGISTRAR A UNO DE SUS MARIDOS QUE
ESTA
COMO LOCO PORQUE HA
PERDIDO MUCHO DINERO; USTED PIENSA MUDARSE DE DONDE VIVE, ALLI HAY UNA
MUJER QUE ESTA EMBARAZADA
QUE TIENE UN HIERRO GUARDADO; USTED TIENE UN
ANIMAL QUE TENDRA QUE
HACER ROGACION CON EL POR UNA GUERRA QUE USTED
TIENE CON OTRA PERSONA Y SI USTED HACE LA ROGACION SHANGO LA
VA A
AYUDAR A GANAR ESA GUERRA; USTED TIENE QUE PONERLE EL COLLAR DE OBATALA
A SU HIJO; A USTED LE HAN DADO
UN
RESGUARDO
CON MUCHA FAMA PARA
CONSIGUIR DINERO Y
QUE
TODAS SUS
COSAS
SALGAN BIEN, USTED ANDA CON
EL ENCIMA, PERO USTED CUANDO TIENE CIEN PESOS, NECESITA MIL PORQUE SE
LE VA, USTED
TIENE QUE HACER EBBO CON ESE RESGUARDO
Y UNA PIEDRA DE
IMAN; USTED TIENE QUE RECIBIR ELEGBA Y SI YA
LO TIENE
AQUI DICE QUE
USTED NO SE OCUPA O NO ATIENDE BIEN; CUANDO USTED VAYA A UNA DILIGENCIA
Y SE ENCUENTRE POR LA CALLE A ALGUNA PERSONA QUE LO VENGA A ENTRETENER,
USTED LE DICE SEA QUIEN SEA, QUE SE TIENE QUE ESPERAR QUE USTED
VA A
HABLAR CON EL O ELLA AL DIA SIGUIENTE, QUE NO LA PUEDE ATENDER, QUE LA
DISPENSE; USTED ESTUVO APRENDIENDO ALGO DE MAGIA DE MOVIMIENTOS EN LOS
DEDOS; USTED TUVO UNOS
AMIGOS CUANDO
ERA JOVEN QUE SIEMPRE ANDABAN
JUNTOS, TANTO EN
EL TRABAJO
COMO EN LAS FIESTAS Y PARRANDAS, ESOS
AMIGOS
YA SON
MUERTOS, CUMPLA CON LO QUE USTED LE DEBE A
YEMAYA
O
SHANGO Y ESHU.SI ESTE ODDUN HABLA MAL, ESHU LO ESTA ESPERANDO EN INLE DE
YANSA Y SI HABLA DE ENFERMEDAD, ESA PERSONA ESTA MALA DE LA SANGRE O
TIENE UNA ENFERMEDAD VENEREA,
A USTED LO QUIEREN HUNDIR Y TIENE QUE
HACER EBBO
CON
LOS
EFECTOS CONOCIDOS Y UNA JICARA CON SU TAPA CON
MOCOLLE DENTRO Y SE LLEVA AL RIO ABAJO SE PONE AIL Y ESTE ODDUN ES
PARA GANAR, NO LE DIGA SUS SECRETOS NADIE, SU SUERTE ES PEREGRINA,
NO
DESPERDICIE NADA QUE LE DEN PORQUE ESA SERA
SU SUERTE. SI ES HOMBRE ES
MAL AGRADECIDO TODO LO QUIERE PARA SI, HABLA MAL DE SU FAMILIA Y SI ES
MUJER HAY LIOS DE HOMBRES POR CAUSA DE ELLA. TENGA CUIDADO QUE HAY UN
MUERTO EN
SU CASA QUE SE LA QUIERE LLEVAR Y CON BRUJERIA;
USTED TIENE
UNA NAVAJA VIEJA EN SU CASA, CUIDE QUE SU HIJO NO SE LE VAYA A PERDER;
TENGA CUIDADO NO TENER VAYA A TENER MUERTO EN LA FAMILIA ANTES DE QUE
SE TERMINE EL AO,
POR UNA TRAICION; USTED HA TENIDO O TIENE GRANOS EN
EL CUERPO, NO DUERME BIEN DE NOCHE,
USTED DEBE DINERO DE UNA PRENDA,
TIENE QUE HACERLE UNA MISA A UN MUERTO, NO OIGA LOS CHISMES.

REFRANES:
-------1.- LA MOSCA SOBRE EL TIGRE NO ATEMORIZA AL TIGRE.
2.- DESPUES DE FRITA LA MANTECA VAMOS VER LOS CHICHARRONES QUE QUEDAN.
3.- LA BABOSA QUE BAILA NO FALTA DE SU CASA.
4.- SABE EL PRECIO DE TODAS LAS COSAS, PERO NO SABE EL VALOR DE NINGUNA.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OSA OGBE.


--------------------------------------------1.- EL CAMINO DONDE HABLAN LAS DOS CARAS.
-----------------------------------PATAKIN:
AQUI OLOFIN LE DIJO A ELEGBA: SI CUANDO YO TE CHIFLE EN EL MONTE
TU ME
ENCUENTRAS, TE MANDO A CASA DE ORUNMILA
PARA QUE
TE HAGA IFA. OLOFIN
CHIFLABA Y SE ESCONDIA DETRAS
DE LA MATA DE PLATANOS Y ESHU NO PODIA
VERLO.
YA ESHU ESTABA MOLESTO Y COMENZABA A DESCONTROLARSE, CUANDO SHANGO
ACERTO A PASAR POR ALLI Y, AL VER A ESHU MOLESTO, LE PREGUNTO: A TI QUE
TE PASA QUE ESTAS MOLESTO? ESHU LE CONTO LO QUE SUCEDIA. SHANGO LE DIJO:
PONTE DETRAS DE MI Y TU MIRAS PARA ALLA Y YO PARA ACA. CUANDO QLOFIN
CHIFLO, SHANGO LE DIJO: PICARO, ESTAS DETRAS DE ESA MATA DE PLATANOS Y
AHORA NOS TIENE QUE PAGAR EL IFA A LOS DOS.
NOTA: AQUI HABLAN LAS DOS CARAS.

2.- EL PERRO Y EL CAZADOR.


--------------------PATAKIN:
EL PERRO VIVIA EN EL MONTE Y CUANDO LLEGABA EL CAZADOR, EL PERRO LE
AVISAHA A LOS PAJAROS Y ESTOS SE IBAN Y NO
PODIA EL CAZADOR COGERLOS,
HASTA QUE UN DIA Y CANSADO EL CAZADOR, SE LLEVO AL PERRO PARA SU CASA
Y LO FUE AMASANDO
Y ALGUNAS
VECES SE IBA AL MONTE SOLO Y OTRA VECES
SE IBA CON EL PERRO, HASTA QUE UNA VEZ EL PERRO EMPEZO A LADRAR EN EL
MONTE PARA ENSEARLE AL CAZADOR DONDE
ESTABAN
LOS ESCONDITES
DE LOS
PAJAROS Y DESDE
ENTONCES, EL
CAZADOR HACE BUENA PRESA Y LOS PAJAROS
EMPEZARON A ANDAR ERRANTES HUYENDO Y EL CAZADOR TIENE BUENA CAZA.

3.- EL CAMINO DONDE ORULA DECIDIO QUEDARSE EN LA TIERRA.


--------------------------------------------------PATAKIN:
OLOFIN MANDO A ORUNMILA A LA TIERRA PARA QUE
LA
ARREGLARA,
ORUNMILA
EMPEZO A MANDARLE
OLOFIN
ANIMALES
DE LOS USADOS
EN LAS ROGACIONES,
PARA CUANDO
TERMINARA,
REGRESAR,
PERO ORUNMILA SI BIEN CUMPLIA POR
TODO LO INDICADO POR OLOFIN, TAMBIEN HUBO DE DEDICARLE ALGO A UNA MUJER
CON LA QUE LLEGO A TENER HIJO, CUANDO OLOFIN LO MANDO QUE REGRESARA,
CONTANDO
YA CON EN EL TIEMPO QUE HACIA
QUE ESTABA
EN LA TIERRA EN
EL ARREGLO, ORUNMILA LE
MANDO
A DECIR
QUE
REGRESARIA POR NO
DESOBEDECERLO, PERO QUE NO PODIA ABANDONAR A SUS HIJOS Y LE SUPLICO QUE
LE CONCEDIERA UN TIEMPO MAS PARA ASI ACABAR DE ARREGLARLO TODO BIEN,
MANDANDO LOS ANIMALES, HASTA QUE OLOFIN LE MANDO A DECIR QUE SE QUEDARA
EN LA TIERRA PARA BIEN DE TODOS.

4.- CUANDO LOS ARARA ESTABAN GUERRENDO CON LOS IGERE.


-----------------------------------------------EBBO: SE MATAN DOS QUINEAS EN EL MEDIO DEL PATIO A SHANGO Y SE LE DA EKU,
EYA, EPO A ELEGBA.
PATAKIN:
EN ESTE CAMINO
LOS ARARA ESTABAN
GUERREANDO
CON LOS IGUERE Y ESTE
SE FUE A CASA DE ORUNMILA Y ESTE LE MANDO
A QUE HICIERA EBBO CON ETU
MEYI, Y QUE DESPUES SE LO HICIERA A SHANGO EN EL MEDIO DEL PATIO.

IGUERE ASI LO HIZO Y DESPUES QUE LE DIO LAS GUINEAS A SHANGO ESTE SE
PRESENTO EN CASA DE ORUNMILA, DONDE ORUNMILA
LE
ORDENO A SHANGO QUE
FUERA A LA GUERRA
CON
ELEGBA PARA QUE AYUDARA A IGUERE A GANAR LA
GUERRA, ELLOS ASI
LO HICIERON,
DONDE IGUERE TRIUNFO VENCIENDO ASI A
TODOS SUS ENEMIGOS.

5.- EL SECRETO DE LA TIERRA LODO NILE.


--------------------------------REZO: ESHU OBRA KULE LE KU LONA GUIYELU OFOLAYE LONA
LODO NILE
BARA
LODO GRIYELU EGGUN GRIYELU OBARA KU LONA YENYE IEILE GRIYELU
OFA KOUN
ODEDILE
ILE YEGUA
BURUKU LODE INLE KOLE, BARA LAYE IBAE IBATORO
ARAO
RU.
SUYERE:

OFALODE ONI SHANGO OBARA LAYENI GRIYELU INLE

ILE BAYE.

EBBO:
OSIADIE META, EYELE META, EI ADIE OKAN, OBI
TUTU, ITANA
OKAN,
MALAGUIDI OKUNI, ASHO ARA PUPUA, ASHO DUN DUN, ERAN MALU, ORI, EFUN,
EKU, EYA, EPO, AWADO, OPOLOPO OWO.

PATAKIN:
OLOFIN VIVIA CON UNA GRAN PREOCUPACION PORQUE EN LA TIERRA LODO NILE,
TODOS LOS EGGUN QUE HABIAN SALIAN POR LA
NOCHE Y
DE
REPENTE MANDO A
TODOS LOS ORISHAS A
LODO
NILE,
Y NINGUNO PUDO DARLE CUENTA DE LO QUE
PASABA ALLI, HASTA QUE UN
DIA, OLOFIN NO QUERIENDO SEPARARSE DE SHANGO
LE DIJO: TU TIENES QUE IR A LA TIERRA LODO NILE, SHANGO DIJO CUANDO
YO LLEGUE ALLI QUIZAS TENGA QUE QUEDARME.
SHANGO
ASI
A CANTAR:

LO HIZO EMPRENDIO VIAJE A LA TIERRA

DE

LODO NILE Y EMPEZO

"GRIYELU LONA LONA NI SHANGO" (ESTO ERA A LAS 12:00 AM)


GRIYELU QUE LO OYO EMPEZO A ROGARLE A SHANGO:
"SHANGO LODO LODO NILE OBARA LAYENI LODO LODO NILE".
ESTOS SE ABRAZARON, Y SHANGO LE CONTO LA MISION QUE
TRAIA Y LE DIJO, YO
TENGO UN GRAN SECRETO PARA TI QUE TU
TIENES QUE
SABER, PUES TU VIDA ES
DESESPERANTE POR LA FALTA DE ESTE SECRETO.
GRIYELU Y SHANGO HICIERON EL JURAMENTO, Y SHANGO LE

CONFESO EL SECRETO.

GRIYELU SE METIO EN SU CASA QUE ERA EL ILE DE YEWA, GRIYELU SE CUBRIA


CON ALACRANES MACHOS Y SHANGO Y LE DIJO, YO VOY POR EL CAMINO Y DENTRO
DE TRES DIAS YO VOY A ESTAR AQUI.
SHANGO LLEGO A LA TIERRA QUE OLE DILE, DONDE LOS QUE VIVIAN ERAN
ALACRANES HEMBRAS QUE SE ENCONTRABAN DESESPERADAS, SHANGO LLEVABA TRES
JICARAS CON MANTECAS DISTINTAS, EYE, ELEDE Y ADI, EL SE LAS UNTO EN EL
CUERPO Y SE PUSO UN ANTIFAZ DE CUERO Y SE ECHO A DORMIR, TODOS LOS
ALACRANES HEMBRAS SE PUSIERON ENCIMA DE SHANGO Y ESTE COMENZO A
ARRASTRARSE PARA PODER LLEGAR A LA TIERRA DE LODO NILE, Y LLEVABA EN
LAS MANOS Y EN LOS PIES MADERA CARCOMIDA, TODOS LOS ALACRANES HEMBRAS
IBAN DETRAS DE SHANGO.
CUANDO

SHANGO

LLEGO EMPEZO A CANTAR:

"ESIE LODEO. ESISE GRIYELU BAYE LONA ESISSE"


GRIYELU EMPEZO A DECIR: LA NU NAGADO POR EL LERI
DE SHANGO.
TODOS
LOS
ALACRANES MACHOS QUE TENLA GRIYELU
Y
LOS ALDCRANES
HEMBRAS DE SHANGO
SE JUNTARON Y SE METIERON
EN LA
CASA DONDE DORMIA GRIYELU, ESTE SE
ASUSTO Y LE DIJO
A SHANGO,
QUE COSA ES ESTA QUE HAS HECHO?, SHANGO LE
DIJO: HOY A LAS 12 DE LA NOCHE SABRAS EL SECRETO QUE TE FALTA. VAMOS A
BUSCAR UN GALLO ROJO Y GRIYELU LE DIJO, AQUI LO TENGO.
CUANDO DIERON LAS 12
DE LA NOCHE SHANGO COGIO LOS ALACRANES Y LOS ECHO
EN EPO, ATARE Y LE CUBRIO LA BOCA A GRIYELU Y
DIO
DE
COMER EYE DE
AKUKO PUPUA, DESPUES
LE
DIJO
A GRIYELU:
VAMOS
PARA DONDE ESTA
OLOFIN. CUANDO LLEGARON SHANGO DIJO, AQUI ESTA GRIYELU QUE ES EL QUE

TIENE
EL PODER
OTOKU DE REPENTE.

Y EL SECRETO Y EL PORQUE LA GENTE DE LODO

NILE

SE

GRIYELU
SE TIRO DELANTE DE OLOFIN Y LE DIJO, MI PADRE
YA EN
LODO NILE
NADIE SE ENFERMA, IKU YA NO BUSCA A NADIE
Y ES UNA TIERRA MUY PEQUEA,
PORQUE AHI NADA MAS
QUE
VIVIMOS YEWA, ODUDUWA Y YO, OLOKUN
QUE NOS
VISITABA SE FUE
Y ME
DEJO A MI Y YO SALGO A HACER ESTA OBRA COMO
SECRETO Y FUNDAMENTO PARA:
"OLUO
OBANI LAYE LEKUN ORISHA OBARA KULE AWO
LAMINAGADA
ABALULOYE
OSA OBARANILAWO OBANI LEKUN ORSIHA OBARA KULE
LEKU LONA GRIYELU AWARI
EGGUN OBA NI SHANGO".
OLOFIN LE ECHO LA BENDICION A GRIYELU Y A SHANGO Y LE DIJO A GRIYELU, TU
ME DEFENDERAS DE TODO LO MALO, GRIYELU ABRIO LA BOCA Y OLOFIN LE DIJO:
"TO IBAN ESHU".

VAYANSE YA PARA LODO NILE Y CUANDO LLEGUEN ALLI VERAN


SE COMERAN A LA MADRE.

QUE LOS ALACRANES

GRIYELU
PENSO
Y
LE DIJO A OLOFIN, POR QUE
ES
ESO?,
Y OLOFIN
LE
DIJO: TU SABES QUIEN ES TU MADRE?;
GRIYELU
LE CONTESTO QUE NO SABIA,
OLOFIN LE DIJO, CUANDO TU MADRE
TE TENIA EN EL VIENTRE, A LOS SIETE
MESES SE ABRIO LA BARRIGA CON
UNA
ESPINA DE AROMA Y NACISTE TU, A TU
MADRE SE LA COMIO GUNUGUN Y AJA LA ARRASTRO Y LA METIO EN EL JORO JORO
Y LA TAPO CON TIERRA, POR ESO DONDE TU VIVES Y DONDE
VIVE TU
MADRE
ENTERRADA SE LLAMA LODO NILE Y TU MADRE SE LLAMABA ODO IROSI.
GRIYELU
SE ECHO A LLORAR Y LE DIJO, PUES LO UNICO QUE
YO TE
PIDO ES
QUE NO ME QUITES LA VIRTUD DE SEGUIR
HACIENDO SIEMPRE LO QUE SIEMPRE HE
HECHO.

6.- EL SECRETO DE LA GUERRA ENTRE SHANGO Y OGGUN.


-------------------------------------------REZO: OSALO FOBEYO ENI BEYE IFA ARA NI LOLA AGUA OLOFIN EGGUN OBA NI
OBA OBA YENI IFA ENI SHANGO
OSALO FOBEYO ERI NI IFA LAMINAGADA GUAYENI
OLORUN LOBEYO IFA YEBE YEBE OMO EGGUN GUARARA BEYENI IFA OLOFIN
BENI LELE RE ONI 5HANGO LOBEYO OBOYOUN BORUN
LORUN AGUA
LAYE
IFA OSALO FOBEYO OMO NI ALARA FOBEYO
PRICOLOYE
ABEYOFUN LAMINAQADA
TORI YAMPOBI LAMPE SHANGO IFA KAFEREFUN OLOFIN IFA KAFEREFUN SHANGO
IFA KAFEREFUN OGGUN OMO KEKE BERENI IFA SHANGO
OBA NIRE
OBA
IBOLO
AGUA LOBE LA JERE OMO'NA YEGUN FOBEYO.
EBBO: EYELE MEYI, EYA TUTU, OTI, OI, ESHERI, AYA, AMALA, OSIADIE, ORI,
EFUN, EKU, EYA, AWADO, OBI META, ITANA META. BOGBO IGUI, EWE FA,
ELEGUEDE, JIO JIO, INA
DE SHANGO,
INA
DE OGGUN, OTA MEYI, AGOGO,
AGADA, UN PEDAZO DE RAIL DE LINEA, OPOLOPO OWO.

DISTRIBUCION:
ANTES
DE COMENZAR EL EBBO SE LE DAN AKUKO FUN FUN MEYI
LERI UMBEBORO.
LAS
OTA MEYI, INA MEYI, AGADA,Y EL PEDAZO DE
EBBO.

ASHERI

A EGGUN Y LAS

VAN DENTRO DEL

SE
LE
PONEN
A SHANGO Y A OGGUN AMALA
Y AILA
CON
LOS INGREDIENTES
DE
CADA
UNO Y ALLI SE
LE
REZA
MUY
BIEN DANDOLE
OBI. SE PONE A
OBATALA EN EL CENTRO Y A SHANGO A UN LADO Y A OGGUN AL OTRO LADO Y ALLI
SE DA EYELE MEYI
LA LERI UMBEBORO, LOS EYA TUTO MERIN, MEYI PARA SHANGO
Y MEYI PARA OGGUN.
EL OSIADIE CON LOS INGREDIENTES SON PARA ELEGBA.
LA ELEGUEDE SE LE PONE A SHANGO PERO ANTES SE RELLENA
CON OPOLOPO EPO,
OPOLOPO ONI Y SE LE DA EYERBALE DE EYELE Y AL OTRO
DIA EL ALEYO AL QUE
SE LE HACE EL EBBO LO LLEVARA
A IGUI, SE LE DA OBI A SHANGO Y SE
PREGUNTA CUAL IGUI.
EL PEDAZO DE RAIL DE LINEAS ES PARA OQGUN.
EI AGOGO SE LE PONE A ELEGBA PARA LLAMARLO JUNTO CON OGGUN CADA VEZ QUE
HAGA FALTA.
ESTE EBBO VA PARA UN CAMINO Y DONDE EXISTA ALGUNA MATA
DE AROMA,
PREFERIBLEMENTE AL OTRO DIA DE REALIZAR EL EBBO
EL AWO
SE
HARA UN
OMIERO COM EWE TETENIFA
PARA
LIMPIAR
A SHANGO Y A OGGUN Y DESPUES QUE
LIMPIAN SE LE ECHAN OPOLOLO ONI.
EL JIO JIO SE LE ENTREGA A LA PERSONA PARA QUE SE LIMPIE A LAS DOCE DE LA
NOCHE Y LO SUELTE; DESPUES COJERA UN
BUCHE DE OTI Y LO SOPLARA HACIA
ARRIBA DE MANERA QUE LE CAIGA EN LA CARA.

PATAKIN:
EN LA TIERRA
ABEYE BEYE IFA VIVIA AMA NI
PREOCUPADO DEBIDO A QUE SUS HIJOS SHANGO
Y
RIAS. EL NO SABIA EL MOTIVO
DE AQUELLA RIA
PARA LA TIERRA DE NI LOLA DONDE VIVIA LA IYARE

LORUN QUIEN ESTABA SIEMPRE


OGGUN
SIEMPRE ESTABAN EN
Y UN DIA AMA NI LORUN SALIO
DE SHANGO Y OGGUN.

CUANDO
AMA
NI LORUN
LLEGO LE PREGUNTO A IYARE
POR
SUS OMO, ELLA LE
CONSTESTO QUE ESTABAN DE LO MAS BIEN, QUE SE LLEVABAN DE LO MEJOR Y QUE
SE QUERIAN MUCHO, AMA NI
LORUN QUEDO
COMPLACIDO Y SE MARCHO PARA LA
TIERRA OBE YENI
IFA PARA
MIRARSE CON AWO BENI BOYE Y ALLI LE VIO ESTE
IFA Y AWO AMA NI LORUN SE DIGUSTO MUCHO POR ESTO Y AWO ENI BEFE NI FA,
LE EMPEZO A ADIVINAR TODO LO QUE EL HABIA VENIDO
A SABER
Y DESPUES LE
PREGUNTO, YO QUIERO SABER CUAL
ES
EL DIGUSTO QUE HAY ENTRE SHANGO Y
OGGUN, ENTONCES AWO AMA
NI LORUN
HIZO
EL EBBO Y CUANDO LO FUE A
LLEVAR,
SOLTO
LOS AKUKO FUN FUN Y SE LO PREGUNTO A EGGUN OBA NI OBA Y
EMPEZO A LIMPIARLO Y DESPUES SE LO UNYEN Y CUANDO EGGUN OBA NI OBA SE
LO OPABA Y CANTABA:

"ABEREKUN GUA YOREO ABEREKUN".


AWO AMA NI LORUN TUVO UNA REVELACION Y ALLI VIO A SHANGO Y A
OGGUN LOS
CUALES ERAN MOKEKERE Y SE ESTABAN
FAJANDO
Y OGGUN SALIO CORRIENDO Y SE
ESCONDIO DESTRAS DE
UNA
LOMA MIENTRAS
QUE SHANGO SE PUSO UMBO OLORUN
GRITANDO A OGGUN TU ERES UN TRAMPOSO Y UN CHISMOSO Y TODO SE LO CUENTAS
A LA
IYARE
OROINA
Y TU QUIERES MAS A TU IYARE
QUE
A
TU BABARE
Y
ENTONCES SHANGO COMENZO A MANDAR NANARA
Y
ODUA ARA PARA ARRIBA DE
OGGUN.
OGGUN QUIEN ESTABA ASUSTADO Y SOFOCADO COMENZO A GRITAR
A SU BABA PERO
AWO AMA NI LORUN NO SE PODIA ACERCAR A
ELLOS PORQUE SHANGO ESTABA MUY
MOLESTO ENTONCES AWO AMA NI LORUN TUVO
QUE VALERSE DE AWO ENE BEYE BOYE
IFA QUIEN LE
DIJO, HAY
QUE
LLAMARA ESHU, ESTE LE CONTESTO, MUY BIEN
YO
LO HARE,
PERO AWO ENE BEYE BOYE IFA LE DIJO TOMA ESTE
AGOGO PARA
QUE INTERVENGA.
CUANDO
ESHU
LLEGO AWO ENI BEYE BOYE IFA LE DIO
OI, OTI, YOSI ADIE Y LE CANTO:
"ELEGBA
BOBORO
BORI BAYE ESHU BOBORO
LAYE SHANGO BORA KELELE GUAO MA NI LAYE".

BORI

BAYA

COMER AWADO NINA,

OGGUN

MAGUA NI

Y ELEGBA REPITIENDO EL CANTO SE FUE ACERCANDO DONDE ESTABA SHANGO Y OGGUN


CANTANDO Y CON UNA IGBA EN LA MANO LLENA DE AILA Y DE EYA TUTO Y CUANDO
SHANGO Y OGGUN
VIERON
ESTO ENSEGUIDA SE APLACARON Y VINIERON PARA DONDE
ESTABA ELEGBARA
QUIEN
LES DIJO. USTEDES TIENEN QUE IR A
VER
A
SU
PADRE AWO AMA NI LOKUN QUIEN ESTA
MUY DIGUSTADO CON USTEDES OGGUN Y
SHSANGO COMIERON ESTO Y DESPUES SALIERON
PARA DONDE ESTABA AWO NI LORUN
CUANDO IBAN POR EL CAMINO OGGUN TOCABA EL AGOGO Y CANTABA:
"BENERI LADE INLE
BORALEKU LELE".

AGUA

ORI

OGGUN

MOGUAYENI

OSRISHE

BARA

LEKUN

LELE

AWO
AMA
NI LORUN
ESTABA SENTADO EN LA CASA DE
AWO
ENI BEYE
BAYE
CUANDO ELLOS LEGARON AWO AMA NI LORUN
COGIO
A SHANGO Y SE LO SENTO
ENLAS PIERNAS Y DIJO: ESTE ES MI HIJO SHANGO EL QUE MAS ME QUIERE Y POR
ESO TENDRAS TODAS LAS VIRTUDES DEL MUNDO.
OGGUN LE DIJO A AWO AMA NI LORUN YO ME CONVERTIRE EN HIERRO Y SIN
MI EN EL MUNDO NO
SE
PODRA
HACER
NADA, SERVIRE
PARA EL TRABAJO Y
PARA TODAS LAS COSAS.
ENTONCES AWO AMA NI LORUN DIJO: TO IBAN ESHU Y
OGGUN SE VOLVIO HIERRO.
AWO AMA NI LORUN SE PUSO MUY CONTENTO Y DIJO: USTEDES
DOS SERAN LOS MAS
UTILES EN LA TIERRA CUANDO YO VAYA A UNYEN USTEDES DOS ESTARAN JUNTO A
MI Y DESDE HOY
TENDRAN
QUE ACABARSE LA TRAGEDIA QUE HAY ENTRE USTEDES
DOS. AWO AMA NI LORUN COGIO EYELE MEYILA Y SE PUSO A UNYEN JUNTO CON
OGGUN Y SHANGO Y NO HUBO MAS GUERRAS ENTRE ELLOS.

7.- LA VIRTUD DEL ABERIKUNLO.


-----------------------EBBO: OSADIE META, EYELE META, EKU, EYA, AWADO, OI, ORI, EFUN, MEDIDA
DEL CUERPO DE UN ASHA, OBI,
MALAGUIDI
CON
ROPA USADA DEL INTERESADA,
ASHO DE 9 COLORES, UNA MUDA DE ROPA USADA, UN PEDAZO DE CARBON VEGETAL,
EWE ABERIKUNLO Y OPOLOPO OWO.
DISTRIBUCION:
UN OSIADIE, UNA EYELE (PARA LOS GUERREROS), UN
OSIADIE PARA EGGUN
(PROTECCIONES DEL INTERESADO) CON SUS INGREDIENTES, 2 EYELE PARA KOBORI
DEL INTERESADO; UN OSIADIE CON SUS INGREDIENTES PARA OPARALDO.
DESCRIPCION DEL OPARALDO:
EN
MEDIO DEL EBBO CUANDO SE LLEGA AL SEGUNDO TABLERO,
AL LLEGAR
A
OGBE ROSO SE PORCEDERA A REALIZAR
EL
OPARALDO DONDE LA ROPA USADA DEL
EBBO SE LE PONE AL INTERESADO Y LA RIPIARA ENCIMA Y ACTO SEGUIDO SE
ESTRELLARA EL OSIADIE
EN EL SUELO, SE LE PASA EL CUCHILLO POR EL CUELLO
AL
OSIADIE SIN CORTARLE LA LERI, ESTA OPERACION ES PARA DARLE EYERBALE A
LOS PAOS EN LOS QUE SE HAN PINTADO OTURA NIKO, OSALO FOBEYO U ODI FUMBO.
DESPUES
DE TERMINADO EL OPARALDO SE LE DA EYEBALE
A
LOS GUERREROS Y
ALEBO Y SE PREGUNTA DONDE VA ESTO, EL
OPARALDO VA COLGANDO DE UN ARBOL
PREFERIBLEMENTE DE ALAMO.
CUANDO
SE
LA PERSONA.

TERMINE EL EBBO SE LE DA DE COMER A

UN

EGGUN PROTECTOR DE

SE PREPARA UNA CAZUELA DE OMIERO DE


ABERIKUNLO, ALBAHACA, PERFUME,
OTI,
ORI, OI, EFUN Y POR ORDEN DE ANTIGUEDAD TODOS LOS PRESENTES SE LAVARAN
LA CARA Y EL OBA CANTARA:
"ABERIKUNLO MAREO FOSHEWAO
ABERIKUNLO IKU MAREO FOSHEWAO
ABERIKUNLO ARON MAERO FOSHEWAO".
A
CONTINUACION
SE
COGE LA IKOKO SE RECIA
LA
CASA,
SE TRAPEA Y EL
RESTO SE BOTA PARA LA CALLE. POR ULTIMO EL AWO LE
HARA
KOFIBORI AL
INTERESADO CON EYELE MEYI Y
EL
AWO MANDA
A DARSE TRES BAOS
CON EWE
ABERIKUNLO DEL CUELLO HACIA ABAJO.

PATAKIN:
AL PRINCIPIO DE LA CREACION DEL MUNDO TODOS LOS EWE RECIBIERON LA GRACIA
DE POSEER CADA CUAL SUS PROPIEDADES Y ASI UNOS SERVIAN PARA CURAR, OTRAS
PARA TRABAJOS DE
DISTINTAS CLASES, OTROS EJERCIAN EL PODER DE LA VIDA Y
DE LA MUERTE CON EL EWE OFA (ALAMO) Y ASI DE ESE MODO OLOFIN LE DIO LA
VIRTUD A CADA CLASE DE EWE.
EN
ESTE CAMINO HABIA UN POBLADO EN EL QUE SUS
HABITANTES NO
PODIAN
VIVIR
TRANQUILOS, POR LA
CANTIDAD
DE
EGGUN DIABOLICOS QUE ALLI
HABIAN.

ESTOS A LA CAIDA DEL SOL COMENZABAN A SALIR DE SUS


ESCONDITES PARA
REALIZAR SUS FECHORIAS ENTRE AQUELLOS ATERRADOS POBLADORES,
ESOS
ESPIRITUS ERAN DIRIGIDOS POR
UNA
MUJER QUE SE DEDICABA A LAS PRACTICAS
DE HECHICERIAS Y VIVIA EN LAS AFUERAS DE AQUEL POBLADO.
LOS HABITANTES CANSADOS DE AQUELLA SITUACION
DETERMINARON IR
A CASA DE
ORUNMILA PARA QUE ESTE LE INDICARA QUE
COSA TENIAN
QUE
HACER
PARA
TERMINAR CON AQUELLA SITUACION ADVERSA QUE ESTABAN VIVIENDO.
DETERMINARON
DESIGNAR A UNO DE ELLOS PARA QUE FUERA EN REPRESENTACION
DE TODOS, PUES HABIAN NOTADO QUE
VIVIENDO ORUNMILA EN AQUEL POBLADO ERA
EL UNICO AL QUE
LOS ESPIRITUS NO MOLESTABAN Y SALIA A CUALGUER HORA DEL
DIA O DE LA NOCHE SIN SER MOLESTADO.
CUANDO EL DESIGNADO LLEGO A CASA DE ORUNMILA ESTE LE
HIZO OSODE
Y LE
VIO ESTE IFA Y LE DIJO: TODOS
USTEDES
TIENEN QUE HACERSE OPARALDO PARA
QUE SE QUITEN LAS MALAS INFLUENECIAS DE LOS ESPIRITUS MALIGNOS.
TAL Y COMO ORUNMILA LES INDICO ASI ELLOS LO HICIERON Y
AL TERMINAR EL
EBBO OPARALDO, ORUNMILA LES DIO A CADA UNO DE ELLOS UN POCO DE OMIERO DE
ABERIKUNLO, PARA QUE SE LAVARAN LA
CARA, BRAZOS Y NUCA Y LES DIJO QUE
SIEMPRE PROCURARAN TENER A MANO UNA RAMA DE ABERIKUNLO.
Y
DESDE ESE DIA LA TRANQUILIDAD, LA SALUD
Y
PROSPERIDAD VOLVIO
AQUEL
POBLADO POR LA DESTRUCCION DE
LOS
PODERES INFERNALES DE EGGUN MALOS Y
DE LOS HECHICEROS, PUES AL
NO PODER
ESOS EGGUN DESTRUIR AL PUEBLO SE
VIRARON CONTRA LA MUJER QUE LOS DIRIGIA.

8.- ADIBORA ENCUENTRA COMPAIA.


-------------------------REZO:
OSALO
FOBEYO
AYANI IFA AWO LODO
NI
LORUN
OSALO
FOBEYO AWO
NAYANI AWO OBINI ALELO MOSEWARA NI OSHUN
APETEVI
AIRE
IFA ONI
ORUN,TIWA
NI
OCSHE
ERWA
ODUDUA OBA NI AWO NI ALARA OMO NI SHANGO DO
DOWA WI AWENA SOCOMAYO ENI ADODO WARA NI IFA OBINI BELELE
AYONA NI LORUN.

EBBO:
AKUKO, ADIE MEYI, CHIVO CAPON PARA
OSHUN,
AGBORAN OBINI,
LERI
EYA TUTO (6), LERI EKUTELE
(5),
EKU, EYA,
AWADO, EKO, OI, JIO JIO
META PARA LIMPIAR A LA PERSONA Y DARSELO A ELEGBARA, OSIADIE PARA
SHANGO EL CUAL SE LE COCINA CON AMALA ILA Y 2 MAMEYES.

PATAKIN:
EN ESTE CAMINO ADIBORA SE ENCONTRABA DESESPERADO Y PASANDO TRABAJOS,
EL
NO TENIA FELICIDAD EN SU CASA Y LA
ENCONTRO EN EL MUNDO, EL ESTABA MAL
VESTIDO Y SIN ILUSIONES DE NADA Y
UN DIA SALTO AL CAMINO Y SE ENCONTRO
DOS
CODORNICES
Y FUE
AL
RIO Y SE LAS DIO A OSHUN, ALLI HABLO CON

ELLA
Y LUEGO COGIO 5 OTASES LAS CUALES PREGUNTO CON OBI Y ELLA LE DIJO
NANIRCO
ORUBO, QUEJANDOSE A OSHUN Y
ELLA
LE
DIJO AGBONENIFA
ABORINAWA Y LE ACONSEJO QUE SE PINTARA AWO
NI LODE
IFA
LOBEYO (CABEZA
GRANDE EN IFA). ESTAS PASANDO TRABAJO POR CAPRICHOSO, ESTAS ABURRIDO
EN TU CASA Y NO TIENES LO QUE QUIERES. EL ALLI NO TENIA CARIO Y SALIA
A CAMINAR TRASTORNADO POR SUS PREOCUPACIONES Y SE PUSO A CANTAR:
"SHONSHON LAWA NO SHONSHON LAWA NOI SHONSHON".
HABIA
PADRE
OZAIN
TENIA
SOLA

UNA
CASA EN LA CUAL VIVIA UNA MUJER
EL CUAL ERA HUERFANA
DE
Y ALLI VIVIA EN COMPAIA DE SU MADRE
Y ELLA TENIA UNA GRAN FE EN
Y TENIA UN IGBA CON OMI
Y ELLA
SE PONIA A CONSULTAR CON ELLA Y
UN BASTON
AL CUAL
ELLA SE LE QUEJABA DE QUE
ESTABA EN LA VIDA
Y SIN PADRE.

AWO NI LODE BABA DILOGUN.


DICE
IFA
MURIO EL PADRE SANTO QUE LA
MADRE
IYA
UNA FIESTA Y QUE ELLA IRIA PERO ELLA NO SABIA BAILAR.

TORIBI HARIA UN DIA

CUANDO LLEGO EL DIA DE LA FIESTA ELLA SIN SABER BAILAR, SE PUSO A BAILAR
Y ADIBORA SE PUSO A PENSAR VOY A
ENCAMINAR MI VIDA Y COMENZO A
RELACIONARSE Y ASI SE ENCONTRO CON AWO NI LODE Y EL LE DIO UN CONSEJO.
ELLA LOS OYO A PESAR
SUYO DONDE
EL LE DIJO QUE SE PINTARA Y QUE
SIEMPRE
ANDUBIERA BONITA
PORQUE SE IBA ENCONTRAR CON ALGUIEN QUE SE
IBA
A ENAMORAR DE SU PINTURA, PERO RESULTA QUE AWO NI LODE
HIZO UN
JURAMENTO EN EL CUAL ELLA CREYO, PERO ASI Y
TODO
CON GRAN TRABAJO YA
QUE ELLA LE CONTO SU PROBLEMA Y POR LO QUE ESTABA
PASANDO, NO CREYENDO
AUN FUE A CASA DE ORUNMILA Y ESTE LE TRABAJO SU PENSAMIENTO PERO ADIBORA
HABLABA ENTRE DIENTES ONI ONI EBORA Y ASI ELLA YA PENSABA DISTINTO Y LE
JURO A OSHUN Y A ORUNMILA EL CUMPLIR CON ELLA.

ADIBORA PUSO SU CORAZON EN ESTO YA QUE ESTABA POR EL MUNDO PASANDO


TRABAJOS PARA AYUDAR A SU MAMA Y ELLA LE
DIJO
A AWO
NI LODE QUE ELLA
QUERIA TENER UN HIJO PARA QUE SI
EL LE FALTARA, TENER UN AMPARO EN LA
VIDA.
AA OGUI YENYA EGGUN, ESTO ERA UN BASTON AL CUAL ELLA
LE TENIA
FE Y
QUE LA AYUDO MUCHO Y ELLA DE VEZ EN CUANDO
LE DABA COMIDA Y LO LLAMABA
LLANILORUN AA IYA BEBE NI LORUN (HAY QUE DARLE DE COMER AL MUERTO CON
OTA KEKE NI ILE OKUN, OTA KEKE IIE ODO, ATINPONLA, TETENIFA, RAIZ
DE CANUTILLO, RAIZ DE CARDON, RAIZ DE CARDO SANTO, RAIZ DE TERIO, RA1Z
DE AROMA, LIMAYA DE TODAS CLASES, UN
ALACRAN, BIBIJAGUAS
Y
SI SON DEL
CEMENTERIO MUCHO MEJOR,
RAIZ
Y CASCARA DE CAIBA. ESTE INSHE NADA MAS
COME PALOMA.
LAS OTASES
OKUN Y NO
FORRA CON
TERMINA LA

ANTES DE METERLA EN EL INSHE SE LAVARAN CON OMI ODO


Y
OMI
PUEDE FALTAR EN
ESTE
OUMIERO
EWE ZARGAZO.
ESTE INSHE SE
CUENTAS DE COLOR
AMBAR, AMARILLAS
Y VERDES Y CUANDO SE
PRIMERA COMIDA ES JUNTO A SHANGO.

9.- EL SECRETO DEL OKPELE.


--------------------REZO:
ORUNMILA AGUORENI IFA OYONI UN SHAWO
OLORUN
OPELE ERU IFA OPELE
ATASIBONI IFA AA ORIRE SISIKODA AWO IBAROLA
OPELE
ONI MAGBA INLE
SHANGO
ERIRI
LOYU OTITO
OMAYE
NIFA OL OWA ORUNMILA
OSALO
FOBEYO
ABITILA
OLOKU RARE OPELE NISHAWO BABA AGBONIREGUN ORUNMILA OTITO OPELE
ONISHE ONI SHANWO AWO MABI OYO OGBETUNIA
LARA
OZAIN AWE YOLO
ONINJA
AGBA
ASHE
MAYENIFA OMO OSALO FOGBEYO LODAFUN OZAIN
KAFEREFUN
SHANGO LODAFUN ESHU Y ORUNMILA.
EBBO: AKUKO, ADIE MEYI, EYELE, APARO, GUIRO AMARGO,
BOGBO ILEKE, BOGBO
ASHE, BOGBO IGUI, ERU, EYA, AWADO, OTI, OI, ITANA, OBI, OPOLOPO OWO.
PATAKIN:
EN
LA
TIERRA
ONI MAWO INLE, QUE ERA LA
TIERRA
EN
QUE SHANGO
MANDABA, PERO CONFRONTABA PROBLEMAS, PUES EL SE VALIA DE SU ADIVINO DE
CONFIANZA QUE SE LLAMABA OPELE OYU OTITO MAYE IFA, PERO ESTE A VECES NO
QUERIA TRABAJAR
PARA AWO IBAROLA, Y LE DECIA LAS COSAS AL REVES Y
ENTONCES LAS GENTES NO RESOLV1AN NI LAS COSAS NI SUS PROBLEMAS, DONDE
COMENZARON A DUDAR DE AWO IBAROLA.
ESTE
ESTABA DESESPERADO Y NO SABIA QUE HACER Y SE PUSO
CASA DE SHANGO DONDE EL IBA CANTANDO:

A CAMINO PARA

"AWO IBAROLA OBA IFA WEO SHANGO OLULUO IBA IFA WEO".
EN ESO SALIO SHANGO A SU ENCUENTRO Y LE DIJO YO SE A QUE TU VIENES, TU
ERES AWO IBAROLA OMO OSALO FOBEYO
Y
ESTAS RESENTIDO
PUES EL ADIVINO
QUE OLOFIN TE DIO EN LA
TIERRA DE ALARA TE ENGAA Y QUE COMO SALISTES
HACE MUCHO TIEMPO DE ESA TIERRA TE HAS OLVIDADO DEL SECRETO QUE TE DIO
AWO MOBI OYO CUANDO TE ENTREGO TU ADIVINO. ENTONES SHANGO SACO UN
EI
ADIE
QUE
TENIA
MARCADO
OSALO
FOBEYO
Y
OGBE TUANILARA
Y
LE
LIMPIO LA LERI A AWO IBAROLA DONDE EL CANTABA:
"SHORO SHORO OMODE ALARA ASHEBO ASHEBO LAMINAGADA".
ENTONCES LE DIJO: CON ESTO VE Y LIMPIA A TU ADIVINO Y
ELEGBARA QUE EL TE DIRA LO QUE TIENES QUE HACER.

SE LO

LLEVAS

AWO IBAROLA SE PUSO EN CAMINO Y LLEGO A SU CASA DE NOCHE Y ALLI


LIMPIO
A SU ADIVO OKPELE Y LE LLEVO EL EI
ADIE
A ELEGBARA DONDE ESTE LE DIJO
VAMOS A CASA DE OZAIN PARA QUE ESTE TE COMPLETE EL SECRETO Y TUS ADIVINOS
NO TE ENGAEN.
CUANDO
SALIERON ELEGBARA LE DIJO A AWO IBAROLA, ROMPE EL EI ADIE, EN
LA ESQUINA Y LLAMA A ELEGBARA.
DESPUES
SE PUSIERON EN CAMINO PARA LA
TIERRA DE OZAIN QUE ERA
OLOKURAYE DONDE IBAN TOCANDO UN AGOGO Y
CANTABAN:
"IBA
LELEKUN
FOBEYO".

AWO

IBAROLA

OZAIN

AWANIYI

OLOKURAYE

OMO

OSALO

OZAIN LE SALIO AL ENCUENTRO Y AWO IBAROLA LE REZO:


"OZAIN ALERE ELESEKAN PELUKO MEYI SIRAYA ASIRE
ELARI.
OLIYE OGGUN BEBEOLO ORI PEKE
EBBO
MADA
OIORI IKA AWO. IBAROLA OMO OSALA
FOBEYO".

ESE SARA
AREO
OBISHO

LEBRE
OZAIN

ENTONCES OZAIN LE DIJO:


TIENES QUE IR A PREPARAR EL
GRAN SECRETO DE
OKPELE, PARA QUE NUNCA TE ENGAE Y AWO
IBAROLA SE
PUSO
EN CAMINO CON
OZAIN Y LLEGARON AL PIE
DE
OPEFA DONDE HABIA UNA ENREDADERA Y OZAIN
COGIO UN GUIRO LARGO DE LA ENREDADERA Y LE DIJO A AWO IBAROLA: ESTE ES UN
SECRETO SE LLAMA (AWE YOLO), PREPARALO CON EL OKPELE Y A LO QUE TE QUEDE
LE ECHAS EKU, EYA, AWADO, OI, OTI Y LE DAS JIO
JIO OKAN Y LO DEJAS EN
EL MONTE.
AWO
IBAROLA PREPARO EL OKPELE Y ENTONCES OZAIN
LE
DIJO: COGE
TODOS
TUS OKPELES Y ENTIERRALOS AL
PIE
DE
OPEFA, ECHALE EKU, EYA, AWADO,
OI, OTI Y ATARE MERIDILOGUN DONDE SEGUN IBAROLA IBA ENTERRANDOLO OZAIN
IBA CANTANDO:
"OPELE LOYU ESITITO ESE IFA IRE
ABONA OSIKA. ABONA IFA IRE
OPELE
IKU OPELE NIDALE IFA BALELE
OTITO MAYE IFA".

ENISO OTITI NITOSI


ORUMALE IGBA
KENIMA
SHERE OPELE KENIMADALE BALE

AHORA LO DEJAS 7 DIAS Y A LOS 7 DIAS LO VIENES A BUSCAR CON EYELE MEYI
A SACARLOS. ASI LO HIZO AWO IBAROLA Y
SACO LOS
OKPELES
DONDE
LE DIO
EYELE MEYI DE SU LERI A LOS OKPELES E IBA CANTANDO:
"OPELE AGUERENI SHAWO MAYE IFA.
OPELE AGUERENI AHAWO".
ENTONCES LLEGO SHANGO CON OZAIN Y LE DIJO: VAMOS A
TERMINAR
DE
CONSAGRARTE EN ESTE SECRETO DONDE OZAIN TRAIA
EWE PARA
MI Y LE DJO
LAVALOS TODOS CON ESTO Y LLEVALOS
A TU CASA Y ALLI LE DAS ADIE DUN DUN
JUNTO A TU IFA.
AWO IBAROLA SE PUSO EN CAMINO Y CUABNDO EN SU CASA
ESTABA DANDOLE
DE
COMER A SU IFA CON LOS OKPELE, LLEGO SHANGO
Y LE DIJO LO QUE LE FALTABA
PARA TENER TODO EL PODER ES
EL INSHE
QUE TIENE QUE TENER CADA UNO;
ENTONCES AWO
IBAROLA LE DIO AKUARO META A SHANGO JUNTO CON LOS OKPELE Y
DESPUES SHANGO LE DIJO DALE INA HASTA AFOSHE JUNTO CON EWE AYO DUDU,
3
ESPIGAS DE AWADO, ATARE META, EWE PARA MI
Y
LO PONES EN LA PATA
IZAQUIERDA Y CON ESO SIEMPRE SE CUMPLIRALO QUE DIGA OKPELE.
ENTOCES LE DIJO: CUANDO LOS VAYAS A USAR
TIENES QUE PREGUNTAR
CUAL DE
ELLOS TE SERVIRA EN EL DIA, ESO
LO
PREGUNTAS A OLORUN Y A TIKANTARI Y
LE DICE:
"OPELE UNSHAWO OTITO MAYE IFA OLORUN MABI OYO OPELE

IFA

UN SORO".

ENTONCES,
VES LA LETRA Y COGES OTRO Y HACES LO MISMO,
EL QUE TENGA
MAYOR ES EL QUE OLOFIN NOMBRA PARA QUE TE SIRVA ESE DIA PUES TU ERES AWO
IBAROLA OSALO FOBEYO.

NOTA: DE VEZ EN CUANDO DEBES DE PONER A COMER TUS OKPELES CONMIGO


DIJO
SHANGO Y UNO DE ELLOS VIVIRA SIEMPRE CONMIGO PARA QUE NUNCA MAS ENGAE
A NINGUNO DE
LOS HIJOS DE ORULA Y SU TIERRA SEA PROSPERA. SOLO USARAS
PARA TL EL QUE TE CONSAGRE AWO YOLO ESE NUNCA TE VA A ENGAAR.
DESDE ENTONCES LA TIERRA DE ONIMAWA
TENER PROSPERIDAD Y SEGURIDAD.

INLE

OMO

OSALO

FOBEYO COMENZO A

10.- DONDE ABITA (EL DIABLO) COME CON OLOFIN.


--------------------------------------REZO: OSALO FOBEYO LERI AGUA LELE ABITA ERI UNYEN BOR BORO OMAYENI BELE
BELE OSALO FOBEYO ELEGUA TISHE MOYARE OUNYEN LERI OBA AGUA BERE LELE ERI
ELEGBA FUMI LAYE BI OMI OUNYEN OLOFIN ELEGUA OBARA NI OSALO FOBEYO
GUELELE, GUELELE LOBYO KUIRI KUI BAYE NI BARA OLOFIN
ELEGBA
MOBA TISHE
INA OLOFIN KINSHENL ABITA OUNYEN ABA LERI AGUA NI OLOFIN.
EBBO:
LERI
AKUKO META UMBEBORO, LERI DE
EYA
TUTO
META
UMBEBORO
ABALA
KAMA INA MANILA, EWEFA,
IGBA
CON
BOGBO
TENUYEN, AGOGO, BOGBO
ASHO MALAGUIDI,
BOGBO ILEKE IGUI, EYELE MARUN (DOS PARA OBATALA),
OSIADIE META FIFESHU, EYELE DUN DUN OKAN, OUNYEN ABITA EKU, EYA, AWADO,
OI, OTI, ORI, EFUN, ITANA MARUN, OBI META, OPOLOPO OWO.
NOTA: EL EBBO SE HACE SOBRE LAS DOCE DEL DIA O DESPUES

DE

LA ORACION.

PATAKIN:
EN LA TIERRA OMA YENI BELE BELE VIVIA ABITA QUE SE HACIA
GRAN PERSONAJE Y TODO EL MUNDO LE
TENIA
UN GRAN APRECIO
GRAN RESPETO HACIA EL, AL
MISMO TIEMPO QUELE TENIA GRAN
PUES TODOS LOS DIAS EL IBA DONDE OLOFIN A OUNYEN QUIEN SE
OTRA CABECERA.

PASAR POR UN
Y SENTIAN UN
CONSIDERACION
SENTABA EN LA

ELEGBA
ERA
EL COCINERO DE OLOFIN Y ERA QUIEN SERVIA LA MESA, DESPUES
QUE ABITA SE MARCHABA ELEGBA LE PREGUNTABA A OLOFIN EL PORQUE ABITA SE
PODIA SENTAR A LA OTRA PUNTA DE LA MESA.
ELEGABA SIEMPRE MIRABA A ABITA CON DISGUSTO Y LE SERVIA LA COMIDA CON
MALAS GANAS Y DE PRISA Y OLOFFN QUIEN LO ESTABA OBSERVANDO LE DECIA A
ELEGBA "KUELE KUELE" Y ELEGBA MIRABA PARA OLOFIN Y SE HACIA EL QUE NO
OIA.
ELEGBA ESTABA PENSANDO EN UNA MALDAD QUE EL QUERIA HACERLE A ABITA POR LO
QUE OLOFIN SIEMPRE LO REQUERIA.
UN DIA ELEGBA SALE A LA CALLE A LAS 12 DEL DIA COGIO ABALAKANA Y LA
ENCENDIO Y EMPEZO A LLAMAR A ABITA CON
UNA EYELE
DUN
DUN Y CANTANDO Y
LLAMANDO A EGGUN A
QUIEN
LE DARIA EYELE META PARA BUSCAR LA
CONFIRMACION ENTRE EGGUN Y ABITA,
ELEGBA SIEMPRE REPETIA LA MISMA
CEREMONIA A ESTA HORA, PERO ABITA SE MANTENIA ESCONDIDO Y A ESA HORA
NO SALIA A LA CALLE.

UN DIA ELEGBA COGIO UN EI ADIE Y A LAS 12 DEL DIA YA ESTANDO EL EI


ADIE CARGADO LE DIO EYELE DUN DUN Y COMENZO A
TOCAR EL AGOGO Y LE DIO
EYEBALE DE EYELE META A
EGGUN. ABITA NO SALIA PERO OBSERVABA Y AL VER
AQUELLO SE ASUSTO Y COMENZO A VER SOMBRA Y SALIO PARA LA CALLE MIENTRAS
ELEGBA CANTABA:
"EGGUN AGUALODEO BAYEKUN ORUN ABANIYE LOGUA EGGUN ABITA
OCUORO".

MOGUA NILE

Y ENTONCES SALIERON TODOS LOS EGGUN LOS CUALES CONFUNDIERON A ABITA Y


ESTE ENSEGUIDA COGIO ABALAKANA INA Y LA EYELE DUN DUN Y SE PUSO A
BAILAR ALREDEDOR DE LA EYELE Y DESPUES SE LA COMIO ELEGBA VIENDO A
TODOS LOS EGGUN Y ABITA
SOFOCADOS DE SUSTO Y COMENZO
A TIRAR
AGUA LIMPIANDOSE CON LA OSIADIE QUE TENIA EN LA MANO Y CANTABA:
"EGGUN BALEKU LODE EGGUN, BOLO UN LODE UN LOLENLO AYEBI LORUN AWA LOLE
AWA LOLE ABIYERU KUN OLORUN EGGUN ABEYE NI KU OORUN AGUA LODE".
ENTONCES
LOS
EGGUN SE FUERON RETIRANDO Y
ABITA
SE
FUE APLACANDO
Y
ELEGABARA SE DIRIGIO PARA EL ILE
DE
OLOFIN DONDE
ESTE LE DIJO YO HE
VISTO TODO LO QUE TU
HAS
HECHO PERO
TE VOY A PERDONAR PORQUE TU
TAMBIEN PASASTE UN
BUEN SUSTO.
TU QUERIAS SABER EL SECRETO POR EL CUAL
ES QUE
YO SIENTO
A ABITA EN LA CABECERA DE MI MESA A UNYEN PERO NO TE
LO VOY A DECIR.
ABITA SEGUIA VINIENDO A COMER A CASA DE OLOFIN Y ELEGBA LE SERVIA
APARENTEMENTE CONTENTO, PERO OLOFIN COMPRENDIA
QUE NO ERA ASI Y ABITA
SE SUPONIA QUE TODO LO QUE ESTABA OCURRIENDO ERA POR CUENTA DE ELEGBA.
ABITA VENIA CASA DE OLOFIN DISFRAZADO DE DISTINTAS
FORMAS PARA QUE
ELEGBA NO LO CONOCIERA. ABITA TENIA
LA
SOSPECHA DE
ELEGBA PERO NO LO
PODIA ACUSAR POR NO
TENER
PRUEBAS, ELEGBA HABIA PREPARADO EL EI ADIE
AQUEL DIA. PERO UN
DIA EN QUE ABITA VINO A COMER, A ELEGBA SE LE OLVIDO
HACER
LA CEREMONIA DEL EI ADIE Y CUANDO ABITA LLEGO SE SENTO EN LA
CABECERA COMO DE COSTUMBRE Y OLOFIN EN EL OTRO LADO.
ELEGBA
NO
PUEDO AGUANTAR MAS Y LE DIJO A OLOFIN, YO
HOY NECESITO QUE
USTED ME DIGA LA VERDAD SOBRE EL PORQUE ABITA SE SIENTA A LA OTRA
CABECERA DELANTE DE USTED.
OLOFIN LE DIJO TU VES
ESTO QUE ESTA AHI, ES LA
REPRESENTACION DE TODO
LO MALO QUE HAY EN EL MUNDO YA QUE EL MUNDO PARA QUE EXISTA TIENE QUE
EXISTIR LO BUENO Y LO MALO.
TU ELEGBA POR LA FALTA QUE HAS COMETIDO SERVIRAS PARA
A PARTIR DE AHORA. TO IBAN ESHU.

LO BUENO Y TOMALA

TU LE HICISTES UNA MALDAD A ABITA Y LO QUISISTE


CONFUNDIR CON EGGUN, TU
ELEGBA SERVIRAS EN EL MUNDO, HARAS TU PROPIA VOLUNTAD, CONFECCIONARAS
A
TODOS LOS QUE VIVAN EN LA TIERRA EN LO BUENO Y EN LO MALO Y ESTO LO
TENDRAS QUE COMPARTIR CON ABITA Y DESDE HOY YA NO
SERAS MAS MI
COCINERO,
NI
ME SERVIRAS MAS LA MESA, SERE YO
QUIEN
TE SIRVA LA
COMIDA PARA QUE TU HAGAS MI VOLUNTAD, PORQUE
SIN QUERER
TE HE TENIDO

QUE DAR PARTE DE MI SECRETO Y OLOFIN COQIO UNA IGBA, CON BOGBO TENUYEN
Y LE DIO
A
ELEGBA
Y ABITA JUNTOS DESPUES LE ROCIO OTI Y LE ENCENDIO
UNA
ITANA Y
DIJO: ESTA ITANA REPRESENTA LA VIDA DE MIS HIJOS EN
LA
TIERRA
Y
SEGUN DURE ESTA ITANA ASI SERA DE
DURADERA
LA VIDA DE TODOS
ELLOS.

11.DONDE
OSALO FOBEYO SE HIZO VERDUGO DE
VICTIMAS./-------------------------------------------------

SUS

PROPIAS

REZO: KUTU KUTU INKINES LARIFA ORU ORUN ADIFAFUN ALAO NIKI BAKULADO
ODUA ORO KI IKU LASHARAWO IPO KEREREGUE
NILA
OFO LERI EBBO IFA ILA
KURURU
IGUI ORUN ADIFAYOKO
ADIFAFUN ALAWO NISHUBO KOFI OBORI ELEDA
EGGUN EWE AFOMA SHESI OLORUN FIN LORDA FUN ODUDUA KAFEREFUN EGGUN.
EBBO:
EYELE MARUN, AKUKO, UNA TEJA, UNA IGBA DE ISHU
TUTO CON ORI Y KOFIBORI ELEDA.
SUYERE:

ORONIKI BAKULADO OSALOBEYO MAYAGARA IRKI IKUE

CON

LA

UNA IGBA OMI

SHEREWA.

PATAKIN:
EN ESTE CAMINO ALAO RECIBIO EL CARGO QUE LE DIO OLOFIN
Y LO
MISMO
PODIA ESTAR EN EL CIELO QUE EN LA TIERRA
CUANDO ASI LO DESEARA, PUES
ESTE ERA OSALO FOBEYO Y SEALABA
QUE LO MISMO VIVE AQUI QUE EN EL OTRO
MUNDO.
EN
LOS PRIMEROS TIEMPOS ODDUN HACIA EL SERVICIO PARA
LOS VIVOS Y LOS
MUERTOS SIMULTANEAMENTE POR NO
HABER APARECIDO
HASTA ENTONCES UN BUEN
CORAZON PARA ESTAR AL LADO DE OLOFIN Y QUE CADA VEZ QUE ODDUN IBA HACER
LOS
SACRIFICIOS PROPICITARIOS TENIAN PROBLEMAS PUES LOS EGGUN QUE
AMPARABAN A ESAS VICTIMAS SIEMPRE QUEDABAN PENANDO Y HABIA
GRAN
REVOLUCION EN EL MUNDO.
ALAO
ERA
UN
SER DE BUEN CORAZON Y
TENIA
MUY
BUENOS SENTIMIENTOS
PERO A PESAR DE SER ASI LA GENTE ABUSABAN
DE EL Y NO LE PAGABAN LAS
HORTALIZAS. POR ESTE MOTIVO CONTRAJO
DEUDAS
QUE
TUVO QUE PAGAR DANDO
LA SIEMBRA
A LAS PERSONAS QUE NO PAGABAN ASI CON LAS QUE LE ROBABAN, Y
TUVO QUE VENDER LA FINCA PARA TERMINAR DE PAGAR SUS DEUDAS,
Y SE PUSO A
TRABAJAR A LAS ORDENES DEL REY COMO SU VERDUGO Y EN ESTE TRABAJO SE
SINTIO MUY MAL Y FUE A CASA DE ORUNMILA QUIEN AL VERLE LAS MARCAS DE SU
CUERPO
ENSEGUIDA
RECONOCIO
A OSALO FOBEYO ENTONCES LE MARCO EBBO PARA
SENTARLE SU EGGUN PROTECTOR, LE ROGO LA LERI Y LE MANDO A PONER
EL EBBO
EN ALTO Y AL TERCER DIA DE PRESENTADO AL CIELO
POR LA MAANA OLORUN LE
DIJO QUE LO LLEVARA AL PIE DE UNA LOMA Y A LOS TRES DIAS DEBERIA LLEVARLO
A UNA
MANIGUA, ORUNMILA
MATO AL AKUKO Y LAS EYELE EMBARRANDO SU CUERPO
CON LA EYEBALE Y LA LERI DEL AKUKO LA ECHO EN EL EBBO Y EL CUERPO CON LA
IGBA DE ISHU CON EYEBALE LO PUSO TRES DIAS A EGGUN Y LO MANDO A LLEVAR
A LA MANIGUA CON LA ROGACION DE LA LERI. CUANDO ALAO PUSO SU JICARA EN
EL MONTE VINO ELEGBA QUE LO ESTABA
MIRANDO Y LE PREGUNTO QUE SI EL SABIA
TRATAR
CON IOS
EGGUN Y ORISHAS, ALAO RESPONDIO QUE SI Y
ELEGBA
LE
PREGUNTABA
QUE PORQUE ANDABA EMBARADO EN SANGRE A LO QUE EL LE DICE

QUE SU OFICIO ERA EL DE VERDUGO,


ENTONCES ELEGBA LE DIJO VEN CONMIGO A
CASA DE ODUDUWA, DONDE ODUDUWA
AL VER LAS MARCAS DE SU CUERPO Y LA
SANGRE QUE TENIA PEGADA RECONOCIA A SU OMOFA OSALO FOBEYO Y VIO QUE ERA
EL HOMBRE QUE NECESITABA PARA SOLUCIONAR SU PROBLEMA Y ASI ENTRO ALAO
EN EL TEMLPO DE ODUDUWA.
ODUDUWA
LO
ARRODILLO DELANTE DEL SECRETO
DE
ORUN
LALA DONDE
LE
QUITA LA ROGACION DE CABEZA Y LA PUSO SOBRE LA TEJA DE ORUN Y LE DIO DE
COMER A EGGUN Y A ORUN Y LE DABAN ODARA
A LA CONSAGRACION DE ALAO COMO
KANDE DE ODUDUWA
Y CON
ESO
TERMINO
EL PROBLEMA DE LOS
EGGUNS
LOS
CUALES PERTUBABAN LAS CEREMONIAS DE ODUDUWA Y QUEDO OSALO
FOBEYO COMO
SACRIFICADOR DE LAS VICTIMAS DE ODUDUWA.
ESTE ES EL MOTIVO POR EL CUAL SE LE DA EYEBALE A LA PERSONA QUE RECIBE
ODUDUWA, SE LE CANTA OSALO FOBEYO Y SE LE DA A LA ROGACION DE LA LERI
ENCIMA DE LAS PIEZAS DE ORUN LAS CUALES SE LLEVAN AL JORO JORO.
EL ELEGBA DE ESTE SIGNO SE LLAMA ESHU ALAO NIBE.

12.- EL CABALLO.
----------

REZO:
OPELE GERE GERE ADIFAFUN OSALO FOBEYO
UMBAWA ARARA INL@ MONI YAGADA LABELADE INTORI

IMBATI

UNLO
LOYA
ESHIN ADIFUN ESHU.

EBBO: UN AKUKO FIFECHU, INSO DE ESHIN , IGUI VARIA YARAOKO, ABITI, BOGBO
ASHE, BOGBO ILEKE, OPOLOPO OWO.
PATAKIN:
HABIA
UN HOMBRE QUE TENIA UN CABALLO MUY HERMOSO COMO
EL QUE
MONTABA
OBATALA Y EL, DONDE QUIERA QUE LLEGABA
HACIA ALARDE
DE PODER Y DE GRAN
SABIDURIA, UN DIA YENDO POR
EL CAMINO SE ENCONTRO A UN MUCHACHO QUE LE
QUISO ACONSEJAR LA FORMA
DE CUIDAR SU CABALLO, PERO ESTE LE DIJO,
QUE
COSA USTED
ME VA A ENSEAR A MI QUE SOY OSALO FOBEYO.
SOY
EL HOMBRE
QUE MAS CONOCIMIENTO TIENE EN ESTA COMARCA.
POR ESTE MOTIVO EL MUCHACHO, QUE ERA ELEGBARA, SE DIGUSTO POR
LA FORMA
QUE LO TRATO Y DIJO, A ESTE LE PREPARE
UNA TRAMPA PARA ENSEARLE QUIEN
SOY YO.
UN
BUEN DIA OSALO FOBEYO TUVO QUE IR A LA
TIERRA
ARARA, SACO
SU
CABALLO DEL POTRERO Y LO AMARRO A UNA
MATA
QUE ESTABA CERCA DE UNA
LAGUNA Y HABIA PASTO A SU ALREDEDOR
Y ASI
LO DEJO, OSALO FOBEYO FUE
PARA EL CAMPO ARARA,
Y
EL CABALLO COMO ESTABA AMARRADO FUE DANDO
VUELTAS A LA MATA Y SE FUE APRETANDO. TANTAS FUERON LAS VUELTAS QUE
EL
CABALLO DIO ALREDEDOR DE AQUELLA MATA QUE LLEGO UN MOMENTO QUE NO
PODIA
MOVERSE, Y APENAS RESPIRAR, Y COMO EL
NO
TENIA INTELIGENCIA
LLEGO
EL
MOMENTO QYUE SE ESXTRANGULO Y SE AHOGO.

LAS TIOSAS COMEZARON A RONDAR EL LUGAR DENUNCIANDO ASI LA MUERTE DEL


CABALLO Y ASI LA GENTE DE AQUEL PUEBLO VIO
QUE ESTE HOMBRE NO SUPO
CUIDAR LO SUYO POR ABANDONO Y DESOBEIENTE.
CUANDO EL HOMBRE LLEGO A DONDE ESTABA SU CABALLO VIO
TODO CUANTO
PERDIDO QUE ERA LO QUE MAS APRECIABA POR NO HABER OIDO CONSEJOS.

HABIA

13.- EL SECRETO DE LA GUERRA ENTRE OSHUN Y OBA.


----------------------------------------PATAKIN:
SHANGO
TENIA NUMEROSAS
MUJERES
A CUYAS CASAS
IBA SUCESIVAMENTE
A PASAR LOS DIAS Y LAS NOCHES,
PERO
AMABA PARTICULARMENTE A OSHUN QUE
SABIA
COMPLACERLO CON
ADEMANES
AMABLES Y TEMPERAMENTO VOLUPTUOSO.
ELLA USABA
TODAS LAS
ARMAS DE QUE DISPONE LA MUJER BONITA Y
COQUETA
PARA RETENER A UN HOMBRE. TODO ESTO EXITABA A SUS COMPAERAS
Y UNA SOLA
DE ELLAS, OBA VINO UN DIA A PREGUNTARLE CUAL
ERA SU
SECRETO
QUE
LE
ASEGURABA LOS FAVORES DE SU ESPOSO SHANGO.
OSHUN
LE
EXPLICO, QUE ERA RETENER A LOS HOMBRES
POR
EL ESTOMAGO
Y
QUE
SU SECRETO
CONSISTIA
EN
SERVIRLE
SUS MANJARES
FAVORITOS,
ALEGANDO QUE SIN MALICIA Y
QUE
COMO BUENA
COMPAERA Y ESPOSA, LA
ENSEARIA COMO PREPARAR
UNA CIERTA SOPA QUE HARIA MARAVILLA A SHANGO, Y
LA INVITO A REGRESAR ALGUNAS HORAS MAS TARDE.
OBA REGRESO EN EL MOMENTO INDICADO. OSHUN HABIA ANUDADO ALREDEDOR
DE
SU CABEZA UN PAUELO QUE LE ESCONDIA LAS OREJAS Y HACIA UNA SOPA EN LA
QUE NADABAN DOS ZETAS. OSHUN SE LAS ENSEO A OBA, DICIENDOLE QUE ERAN SUS
OREJAS QUE SE IAS HABIA CORTADO Y PUESTO EN LA CALDERA, AGREGO DICIENDO
QUE SHANGO ESTARIA ENCANTADO DE ESTA DELICIOSA ATENCION.
EN ESE MISMO INSTANTE APARECIO SHANGO, PROBANDO LA SOPA
EFECTO EXQUISITA Y SE RETIRO CON OSHUN.

Y LA ENCONTRO EN

ALQUNOS DIAS DESPUES LLEGO EL TIEMPO EN QUE OBA DEBIA HACERSE CARGO
DE
SHANGO
Y ELLA PUSO
EN
PRACTICA
LOS CONSEJOS DE OSHUN; SE CORTO
UNA OREJA Y LA HIZO COCINAR EN UNA
SOPA DESTINADAA SHANGO. ESTE NO
MOSTRO NINGUN
PLACER AL
VER A OBA DESFIGURADA Y CUBIERTA DE SANGRE Y
ENCONTRO REPUGNANTE EL PLATO QUE ELLA LE SERVIA.
OSHUN REQRESO EN ESE INSTANTE, RETIRANDO SU PAUELO, TENIA LAS
OREJAS
INTACTAS, BURLANDOSE DE OBA, ESTA
FURIOSA
SE PRECIPITO SOBRE SU RIVAL Y
HUBO UNA BATALLA ENTRE AMBAS.
SHANGO
MONTO EL COLERA Y ECHO FUEGO POR LA BOCA
PERO
NO CONTRA
LAS
MUJERES,
QUE
ASUSTADAS
HUYERON
Y
SE TRANSFORMARON EN DOS RIOS
QUEHOY LLEVAN SU NOMBRE.
AL CRUZAR EL RIO OSHUN NO SE DEBE PRONUNCIAR EL OBA, SI NO ESTA FURIOSA
LO AHOGA INMEDIATAMENTE, RECIPROCAMNETE NO SE DEBE
HABLAR
DE OSHUN AL
PASAR EL RIO DE OBA. ESTOS DOS RIOS DESEMBOCAN
EL UNO DEL OTRO EN SU

CONFLUENCIA,
LAS AGUAS SON EXTREMADAMENTE AGITADAS
FURIOSAMENTE EN RECUERDO DE SU PASADA AVENTURA.

SE

ENTRECORTAN

14.- CAMINO DONDE NACIO EL AFEITE A LA MITAD DE LA CABEZA PARA EL IGBODUN


DE ORISHA-.
PATAKIN:
EN
LA TIERRA DE ASHANTI, HACE MUCHOS AOS, VIVIA
UN
REY LLAMADO
AKANABA (AGGAYU), EL CUAL TENIA MUCHAS MUJERES
E HIJOS,
PERO ENTRE
ELLOS, HABIA UN VARON LLAMADO ABAN,
EL CUAL ERA UN VIAJANTE QUE LE
GUSTABA ANDAR POR LOS BOSQUES.
UN
DIA, PASEANDO POR UN BOSQUE FUE MUERTO
POR
EQUIVOCACIDN DE UN
GUERRERO DE SU PADRE LLAMADO ALIO EL CUAL
ERA OLUO
EN TIERRA MINA,
ALIO SE HIZO UN OSODE DONDE SE
VIO ESTE IFA, EL CUAL LE MANDO A ECHAR
EL CADAVER DEL PRINCIPE EN
UN SACO Y LLEVARLO A LA PUERTA DEL HARON
DE
AKANABA, ECHAR UN POCO DE MIEL A LA PUERTA Y PONER EL BULTO, ASI LO HIZO
ALIO Y SE MARCHO.
EN ESO AKANABA SINTIO LOS PASOS DE ALIO PERO COMO ERA
DE NOCHE NO PUDO
VERLO, SOLO VIO EL BULTO DE LA FIGURA DE UN HOMBRE Y COGIENDO SU AZAGAYA
LA LANZO CON FUERZA SOBRE
EL BULTO
DICIENDO, QUIEN SE ATREVE A ENTRAR
POR LA NOCHE EN CASA DE LAS MUJERES DE UN REY TAN GRANDE COMO YO.
EL
BULTO
DEL GOLPE CAYO EN LA PUERTA ETRAVEZADO
POR
LA TERRIBLE
AZAGAYA. A LA MAANA SIGUIENTE EL REY EN
PERSONA BAJO
A VER A QUIEN
HABIA MATADO Y VIO CON HORROR QUE
ERA SU PROPIO HIJO, EL COMENZO A
LAMENTARSE: INFELIZ DE MI, HE MATADO A MI HIJO FAVORITO.
ENTONCES TODAS LAS GENTES DE ESA TIERRA DECIA: AKANABA
HIJO ABAN YA NADIE ESTA SEGURO DE SU VIDA.

HA MATADO A SU

EN
LA CIUDAD HABIA UN MUCHACHO LLAMADO
AFELU
(ELEGBARA) QUE
LE DIJO
AKANABA ESCUCHA, NO HAS SIDO TU EL QUE HAS MATADO A TU HIJO, OTRO LO
HA
MATADO, Y
LO
DESMOSTRARE PERO ANTES TIENES QUE METER TUS ARMAS EN
EL RIO DURANTE
9 DIAS
PARA
PURIFICARLAS, CUANDO LAS SAQUEN TE
DIRE
COMO ENCONTRAR AL ASEINO DE TU HIJO.
ASI LO HIZO EL REY, ENTONCES AFELU SACO UNA NAVAJA, LE ECHO YEFA RASO
Y LA LANZO AL AIRE. ENONCES ESTA VOLO
POR LOS
AIRES HASTA EL PALACIO
DE AKANABA, ALLI LE AFEITO LA CABEZA EN LA PARTE IZQUIERDA A TODOS SUS
HIJOS
VARONES, ENTONCES TODOS TUVIERON QUE IR AL SALON Y AFELU DIJO,
QUE AQUEL QUE TENGA LA MITAD DE LA CABEZA AFEITADA ERA EL ASESINO DE
SU HIJO, PERO TREMENDA SORPRESA SE LLEVO
CUANDO
MANDO
A QUITARSE LOS
GORROS A TODOS LOS
PRESENTES
Y OBSERVO
QUE TODOS TENIAN LA PARTE
IZQUIERDA DE LA CABEZA AFEITADA HASTA EL PROPIO AKANABA; ENTONCES AFELU
SACO LA NAVAJA LE ECHO YOFA Y POR LA NOCHE LE REZO Y LA LANZO AL AIRE,
ESTA
VEZ VOLO HASTA ALIO Y LE AFEITO
LA MITAD DERECHA DE LA LERI,
ESTE COGIO LA NAVAJA LE ECHO YEFO Y LA LANZO AL AIRE. ESTA VOLO HASTA
EL PALACIO DE AKANABA LE AFEITO LA CABEZA DE ESTE Y DE TODOS SUS HIJOS.

EL TERCER DIA SE REUNIERON TODOS Y AFELU MANDO A


QUITARSE A
TODOS
SUS
GORROS, FUE UNA SORPRESA
GRANDISIMA
CUANDO VIERON TODAS LAS CABEZAS
AFEITADAS.
ENTONCES AKANABA DIJO, NO HAGAS MAS PRUEBAS AHORA YO ESTOY SEGURO DE QUE
YO NO MATE A MI HIJO CUANDO LANCE LA AZAGUAYA
YA
ESTABA MUERTO, SI
SIGUES HACIENDO ESTAS PRUEBAS
ACABAREMOS
CON TODOS, POR ESO MI ORDEN ES QUE DESDE
ESTE DIA
AL
CONSAGRASE LOS REYES DE MI CASA EL PRIMER
DIA
SE AFEITE LA MITAD DE
IZQUIERDA Y AL TERCER DIA SE AFEITE
LA MITAD DERECHA Y SE CORONEN CON
SAMI.
NOTA: AQUI NACE EL PORQUE A AGGAYU Y A AZOJUANO CUANDO
SE HACEN
DIRECTO, SE LES AFEITA EL PRIMER DIA, LA MITAD IZQUIERDA Y AL TERCER
DIA (DE ITA) LA MITAD DERECHA DE LA LERI; EL TERCER DIA LO AFEITA
EL
BABALAWO, ESTO ES USUAL
EN
LOS
ARARA
PORQUE
LOS OLUOS SON LOS
QUE HACEN EL ITA.

15.- EL CAMINO DE AWO MOSAWERE.


------------------------REZO: OSALO FOBEYO LAMINAGADA AGBA OMAYERE ORENISHE ABENIKU
ORESHO
WA
OKURI BURUKU INI
BAINU
OMO
OMANIFA ADAJUN
ORUN BEBE ORE IKU AWO ORE
KOYA OBA NISHORO SHANGO OSHE ORE ESHU KOSINI KASHORO
ORE MANISHE
NIOKOILE
NI
EGGUN TANISHORO ENIFA OMO
LONA
OSIKU EGGUN
NIYELOKO
OLOSHONO BALENDE IFA
ENI
ASIEKEBE OLOKO OGU MOSAWERE AWO OSA LAFOBEYO
ADIFAFUN ORUNMILA.
EBBO:
AUKO
JABADO, ETU, EYELE DILOGUN, EWE
OKIKAN,
EWE ATORI,
ZARGAZO, BOGBO ASHO, ITANA, OBI, OTI, OI, EKU, EYA, AWADO, OPOLOPO OWO.
PATAKIN:
EN
LA
TIERRA ADAJUN ORUN VIVIA AWO MOSAWERE, EL
ERA
UN HOMBRE MUY
VIOLENTO Y MUCHAS VECES SE DESCUIDABA DE LO QUE SHANGO
Y ORUNMILA LE
DECIAN Y TENIA MUCHOS PROBLEMAS
CON LAS
GENTES DE AQUELLAS TIERRAS POR
LO QUE
MUCHOS
CREIAN QUE EL NO ESTABA BIEN DE SU CABEZA, HASTA QUE UN
DIA TUVO UN PROBLEMA CON UN HOMBRE Y AWO MOSAWERE LO MATO.
AWO MOSAWERE ESCAPO PARA CASA DE UN AMIGO AWO OREKUYA
QUE VIVIA EN
AQUELLA TIERRA, PERO ERA DIFERENTE A AWO
MOSAWERE. EL HOMBRE ERA AMIGO
DEL OBA AWO OREKUYA LE HIZO OSODE A AWO MOSAWERE Y LE VIO OSALO FOBEYO
Y LE DIJO
VAMOS
A HACERTE UNA CEREMONIA PARA QUE PUEDAS ESCAPAR DE LA
JUSTICIA, PERO PRIMERO VAMOS A ENTERRARLO Y TAPARLO BIEN, VAMOS A VER A
SHANGO PARA QUE EL TE AYUDE EN ESO, Y SE PUSIERON EN CAMINO CON UN AKUKO
JABADO Y EYELE Y IBAN CANTANDO:
"AWO MOSAWERE MAKOSO SHANGO OLPI ORE MI".

EN
EL CAMINO SE ENCONTRARON CON ELEGBARA QUE ESTABA
CONVERSANDO
CON
SHANGO AL PIE DE IKI OKIKAN (JOBO) Y
CUANDO LLEGARON
ESTABA LLOVIENDO,
COGIERON UNA IGBA DE OYOURO
Y SE LA DIERON A SHANGO Y OTRA CON OPOLOPO
EPO A ELEGBA Y LE DIERON EYELE A LOS DOS, DESPUES SHANGO LE DIO DE SU
IGBA A ELEGBA Y ESTE LE DIO DE LA DE EL A SHANGO, SHANGO COGIO EI DE
LA EYELE QUE TENIA ESCRITO OSALO FOBEYO Y
SE
LA PASO POR LA LERI Y LE
CANTABA:
"OMO SHAWERE SHORO OMODE ALARA OSA LOFOBEYO LAMINAGADA".
Y
LE
DIJO: AHORA VETE A VER AL REY. CUANDO IBAN
POR
EL CAMINO AWO
OREKUYA PREGUNTO, QUIEN ES MAS GRANDE TU
MADRE O
TU MEJOR AMGIGO?;
ENTONCES EL CONTESTO SIN VACILAR:
MI MADRE. AWO OREKUYA LE PREGUNTO
ENTONCES: TU NO LE CONTASTE A TU MADRE LO SUCEDIDO?. AWO MOSAWERE LE
CONTESTO, NO, AWO MOREKUYA LE DIJO VE A VERLA Y CUENTALE LO SUCEDIDO.
ESTA AL SABER LOS HECHOS SE ASUSTO MUCHO Y FUE CORRIENDO A VER AL OBA; EN
VEZ DE AYUDARLO, EL REY MANDO A ENCERRAR A AWO MOSAWERE. ESTE AL VERSE
EN TAL SITUACION EMPEZO A LLORAR Y SE ACORDO DE SU AMIGO AWO OREKUYA
Y COMENZO A LLAMAR A ELEGBA Y A SHANGO:
"ELEGBA AKO LADE MOKUO, SHANGO ABO
KOMOYU LAMPE SHANGO ORENI".

DEWA

MOKUO

LAMPE

ELEGBA ORI

ENTONCES ELEGBA LE DIJO, YO TE VOY A SACAR DC AQUI, PERO YA SABES QUE


UN AMIGO FIEL, AUNQUE ES MUY
RARO
ENCONTRARLO,
ES MAS GRANDE QUE LA
MISMA MADRE Y TU AMIGO
FIEL ES SHANGO Y ORUNMILA.
ENTONCES ELEGBA LO
BAO CON EWE AU, ARAGBA
Y OPOLOPO OTI Y LO SACO DE ELEGBA. AWO MOSAWERE
Y ELEGBA
FUERON PARA LA CASA DE AWO OREKUYA Y ESTE LE
HIZO NUEVAMENTE
OSODE
Y LE VIO OSALO FOBEYO Y LE
DIJO:
TODO ESTO QUE TIENES ES UN
EGGUN QUE TE PERSIGUE, TU CREIAS QUE PODIAS
TENER
TAPADA LA MUERTE DE
AQUEL HOMBRE,
PERO
LA SOMBRA DE EGGUN SIEMPRE VA A ESTAR ENCIMA DE TI,
ENTONCES COGIO
UNA IGBA Y LE UNTO EPO LE ESCRIBIO OSALO FOBEYO
LE ECHO
OMI
ORUN Y LE PUSO DENTRO UN PALITO
DE
EWE
ATARE DESPUES
DE HACERLE
SARAYEYE CON EL ESCRIBIO OSALO
FOBEYO EN
LA TIERRA Y LO CUBRIO CON EWE
AKIKAN Y EMPEZO A LIMPIARLO CANTANDO:
"SARAYEYE

LAMINAGA YENYERE IKU OPARALDO

EGGUN

SAREYEYE

LONA".

ENTONCES OPA AL AKUKO Y LE DIO EYEBALE A LA IGBA Y AL EWE SIN MIRAR EL


SIGNO , DESPUES COGIO LA IGBA, EL EWE, EL AKUKO Y LO LLEVO A ELESE OPE
DONDE LLAMO A SHANGO:
"SHANGO AKUEYEMEDE ADAJUN ORUN LAYE".
EN ESO LLEGO SHANGO Y LE DIJO PARA QUE PUEDAS VIVIR CON TRANQUILIDAD
TE VOY A JURAR CON TU GRAN SECRETO "BEBE ORE IKU" Y ASI NUNCA MAS TE
PODRAN DESTRUIR TODOS LOS ARAYES QUE TE RODEAN.
SECRETO DE BEBE ORE IKU:
----------------------IKOKO
KEKE
CON TAPA Y NUEVE HUECOS, AFOSHE DE
21
IGUI, GUNUGUN
DE
EGGUN LERI, 7 MATES, 7 GUACALOTES,
OYU
MALU, RASPADURA DE LOS CAYOS DE
LOS PIES, LERI Y ELESE MERIN DE BOGBO KEKE, ATITAN ENTRADA DE LA PUERTA

Y DE LOS LADOS
DE ILE IKU, ATITAN DE TRES OSIDEO OBINI, LA OBINI DEBE
TENER 60 AOS, ATITAN DE TRES OSIDEO OKUNI, UN ALACRAN, UNA
OTA ILE
YANZAN, OMI, ADA ELESE EGUN, EKU, EYA, EPO, AWADO, ORI, OFUN, OTI.
SE HACE OMIERO COM EWE SHEWEREKUEKUE,
ATORI, ALMENDRA, HOJA O PALO
DE COCUYO, SE LAVA LA IKOKE CON EL OMIERO, DESPUES SE SACA Y SE LE PONE
OSALO FOBEYO, DESPUES LA LERI Y
ELESE
MERIN
OLOGBO, SE LE ECHA LA
OMIJADA,
LERI DE EGGUN,
LA OTA DE ILE YEWA Y TODO LO DEMAS, SE ECHAN
LOS OKEYERE DE TODOS LOS ENEMIGOS HECHOS CENIZAS, DESPUES
LAS TIERRAS,
ANTES DE CERRARLA SE LE DA UNA AYAKUA DESPUES ETU, SE ECHAN LAS LERI
DENTRO, ESTO SE MONTA AL
PIE
DE OZAIN
Y
SE LE DA AKUKO PARA QUE LO
ENTIERREN AL PIE DE ARAGBA.

16.- LOS SENOS.


--------(EL CAMINO DONDE SE MAMARON POR PRIMERA VEZ LOS PEZONES).
REZO: ADIFAFUN MAMU IYACLE AYUN ERUBO AHERENI SOKUN
MAYE KEBU BULELE
MAFEREFUN OBAKOKO SILE OZAIN ABEINSHAWE RE ABABIYE OSA LOFUBEYO AWO ODARA
MAMI INLE ELEGBA KOSHEDA EPAROYO.
EBBO: AKUKO,
CINCO EYELE, UN GUIRO,
AJARO
MEYI, ILEKE BOGBO ORISHA,
CINCO IKORDIE, CINCO JUJU DE DISTINTAS AVES, BOGBO TENUYEN, OPOLOPO OWO.
PATAKIN:
POR
ESTE
CAMINO, EN LA TIERRA EMU ILE VIVIA IYA
ILE
LA CUAL ERA UNA
BELLA MUJER QUE TENIA UNOS SENOS QUE PARECIAN JOYAS, TODOS LOS HOMBRE
DESEABAN TENER LA DICBA DE CASARSE CON
ELLA, PERO ELLA ERA FRIGIDA Y NO
TENIA SENSACIONES, POR LO TANTO NO LE INTERESABA NINGUNO DE LOS HOMBRES
QUE LA PRETENDIAN, AUNQUE ENTRE ELLOS HABIAN GRANDES GUERREROS Y REYES.
ELLA DIRIGIA SU REINO CON LA MISMA FUERZA QUE
UN HOMBRE Y TODO EL MUNDO
LLORABA POR ESTA SITUACION, AL VER QUE AQUELLA
GRAN BELLEZA ERA DURA Y
FRIA COMO UNA ROCA. EN
AQUELLOS TIEMPOS, ATRAIDO POR LA NOTICIA DE UNA
REINA DE TAN SINGULAR BELLEZA Y CARACTER, LLEGO UN DIA UN PERSONAJE
QUE
ERA OLUO OZAIN HIJO DE OBAKOSO,
EL CUAL SE LLAMABA OSA SHEWERE, ESTE
CUANDO LLEGO A ESA TIERRA Y
VIO LA
INFINITA
BELLEZA DE AQUELLA MUJER
DE LA
CUAL
NO
SE HABIA HABLADO LO SUFICIENTEMENTE Y QUE TENIA LOS
SENOS MAS PERFECTOS QUE PUDIERAN VERSE EN LA TIERRA.
OSA SHEWERE SINTIO DESEOS DE CASARSE CON ELLA, PERO AL VER QUE
ELLA NO
HACIA CASO A NADIE DECIDIO LLAMAR A SU PADRE OZAIN PARA QUE LO AYUDARA,
HIZO UNA OBRA QUE DEJO ASOMBRADO
A TODO EL MUNDO Y SU FAMA DE ADIVINO
LLEGO A OIDOS DE ELLA.
ELLA
PREPARABA
UNA EXPEDICION PARA IR A
Y ENTONCES LLAMO A AQUEL INDIVIDUO PARA
EXITO.

OTRA
TIERRA
A CONQUISTARLA
VER SI SU EXPEDICION TENIA

CUANDO EL LA MIRO LE SALIO OSALO FOBEYO Y LE DIJO QUE PARA TRIUNFAR


TENIA
QUE HACERLE HOMENAJE A SHANGO,
ELEGBA
Y OSAIN,
Y LA REINA QUE

NO ERA ADICTA A LOS ORISHAS SINO A EGGUN QUE ERA SU UNICO ACOMPAANTE NO
HIZO EL EBBO
Y PREPARO SU EJERCITO PARA SALIR PARA LA CONQUISTA. ELLA
ACOSTUMBRABA COMBATIR CON EL PECHO DESNUDO Y CUANDO PREPARO LA SALIDA,
POR VIRTUD DE OZAIN LLEGO UN INSECTO Y LE PICO LOS SENOS.
ENTONCES ELLA ANTE EL ESTADO DE GRAVEDAD EN QUE SE
ENCONTRABA A
CONSECUENCIAS DE LA PICADA, DECIDIO HACER TODO
LO ORIENTADO POR
ORUNMILA. SHEWERE SE ECHO EN EL EMU ASHE SE PARO FRENTE A EMU MEYI Y LE
REZO A OSALO FOBEYO Y CUANDO COMENZO A MAMU EMU MEYI DE IYA ILE POR ASHE
DE OLOFIN Y DE OZAIN AQUELLOS MANCHONES SE SANARON Y SE CONVIRTIERON EN
LO QUE SON HOY EN DIA LOS PEZONES. IYA ILE SINTIO ENTONCES UNA
SENSACION
DE
PLACER
QUE
NUNCA
ANTES
HABIA EXPERIMENTADO
Y
QUEDO SU FRIGIDEZ ROTA POR AQUEL
HECHIZO DE
OZAIN, DESPUES DE AQUELLO
REALIZARON OFIKALE TRUPON, SHEWERE CON IYA ILE POR LA CUAL SE CASARON Y
COMPARTIERON SU REINO, LA GRAN SENSACION AMOROSA Y A LA VEZ MATERNA
PARA LOGRAR EL COMIENZO DEL AMOR.

17.- LA JICOTEA Y EL VENADO.


---------------------PATAKIN:
AQUI FUE DONDE EL VENADO ESTABA ENORGULLECIDO
POR SUS LINDO CUERNO Y
SU BONITO CUERPO, PORQUE EL ERA EL QUE
MAS CORRIA,
Y
POR ESTA CAUSA
SIEMPRE SOFOCABA
AL
SAPO,
AL ELEFANTE Y A LA JICOTEA, DICIENDOLE AL
SAPO, QUE COMO
ERA POSIBLE
QUE
EN VEZ DE CAMINAR, SALTABA; AL
ELEFANTE
LE DECIA QUE COMO ERA POSIBLE QUE SIENDO TAN GRANDE NO
PODIA
CORRER, Y A LA JITCOTEA LE DECIA OTRO TANTO.

LA JICOTEA, YA CANSADA FUE DONDE ORUNMILA QUE LE VIO ESTE IF Y LE MAMNDO


A QUE HICIERA EBBO, QUE LO LLEVARA AL RIO Y QUE SE LO ENTREGARA A OSHUN
Y LE DIJO QUE BUSCARA A TRES DE SU FAMILIA Y ESTA ASI LO HIZO, Y LE
MANDO A QUE CONCERTARA UNA CARRERA CON CON EL VENADO Y QUE ELLAS TRES
SE REPARTIERAN
EL CAMINO PONIENDOSE UNA A LA MITAD,
LA OTRA EN LA
META Y LA OTRA AL COMIENZO,
Y QUE CUANDO ARRANCARA QUE SE QUEDARA LA
PRIMERA ALLI. ENTONCES LA
DEL MEDIO
CUANDO VIERA SALIR AL VENADO LE
DIJERA: "COMPAY
YA ESTOY AQUI, Y QUE CUANDO EL SIGUIERA CORRIENDO QUE
ELLA SE ESCONDIERA, Y CUANDO EL LEGARA A LA META SE ENCONTRARIA
A LA
OTRA CON LA BANDERA. ENTONCES CUANDO VOLVIERA DEBERIAN
REALIZAR
LA MISMA OPERACION. DE ESTA MANERA
LO
HICIERON VENCIENDO
LA
JICOTEAS GRACIAS AL CONSEJO SEGUIDO POR ELLAS, Y DERROTANDO
ASI AL
VENADO QUE
MAS
TARDE
CAYO VENCIDO
Y
MUERTO PUES YA SE HABIA
REVENTADO DE TANTAS CARRERAS.

18.-

OBA KALOBA.
----------

REZO:
ENIRU OMODE KEKE SHANGO, ADE OBA OSODENI IFA
TIMPA EMBAYE KAFEREFUN ORUNMILA, ADIFAFUN OBA KEREBA.

OSALO FOBEYO OBA

EBBO: EFUN, ABO,


EPO, OPOLOPO OWO.

AKUKO,

ADIE, AYAPA, IBIN, EYELE, ORI, ETU, EKU, EYA,

PATAKIN:
EN
ESTE CAMINO EN EL REINO DE KOSO UN REY
LLAMADO
EMIRU QUIEN
FAMA EN TODAS LAS TIERRAS YORUBAS ASI COMO PODER Y OWO (DINERO).

TENIA

SHANGO PARA PROBAR A ESTE REY SE TRANSFORMO EN UN NIITO Y FUE A VER AL


OBA QUIEN SE ENCONTRABA SENTADO EN EL
TRONO. CEDEME EL REINO LE DIJO
SHANGO PUES YO SOY EL REY DE TODOS LOS CREADOS.
EMIRU LLAMO A TODOS EN EL PUEBLO Y LE DIJO: ESTE NIITO ME PIDE QUE LO
DEJE EN EL TRONO PERO AQUI NADIE LO CONOCE; EL REY
LE DIJO ENTONCES
A
SUS HOMBRES QUE LO MATARAN
Y
LO TIRARAN
AL
RIO.
CUANDO ESTOS
VOLVIERON DE CUMPLIR SU MISION EL MOKEKERE ESTABA DE NUEVO SENTADO EN
EL
TRONO; LOS
HOMBRES
ENTONCES LO MATARON DE NUEVO
PERO
EL
NIO
REGRESO. EL REY ENTONCES DIJO: SI YO LO HAGO MATAR POR LAS MUJERES, PUEDE
SER QUE NO REGRESE MAS. EL NIO QUE ENTENDIO LO QUE EL REY HABIA DICHO,
SE PUSO A SALTAR Y A HACER MILAGROS, LAS OBINI LO PERSEGUIAN, EL VE UN
HUECO GRANDE Y LO SALTA, SE SUBE A UNA MATA DE CEIBA, SALTA SOBRE LOS
ARBOLES
Y
DE PRONTO APARECE MUERTO COLGADO DE
UNA
SOGA ATADO A UN
GAJO DE CEIBA.
LAS OBINI CUANDO REGRESAN AL PALACIO LE CUENTAN AL REY QUE EL
MOKEKERE
ESTABA CALLADO Y COLGADO; EL MILAGRO NO
PUDO SER ASI DIJO EL REY. ACTO
SEGUIDO SE HIZO OSODE,
SALIENDO OSALO FOBEYO, DONDE IFA LE MARCO EBBO
(EL DE ARRIBA) Y QUE LO LLEVARA AL PIE DE ARAGBA DONDE
ESTABA COLGADO EL
MOKEKERE.
EL
REY LE DIJO A UN SUBDITO QUE
CAVARA
UNA
FOSA DEBAJO
DEL CUERPO DEL NIO COLGADO Y QUE DESPUES CORTARA LA SOGA.
ASI LO HICIERON
Y CUANDO EL NIO CAYO LO HIZO SANO Y SALVO. TODO
MUNDO HUYO MENOS EMIRU QUE LE DIJO
A SHANGO, YO SE QUE TU ERES
OBAKOSO, VE Y OCUPA MI TRONO A LO QUE SHANGO LE CONTESTO: TU SERAS
AHORA EN ADELANTE
OBA KALOBA EL REY QUE CUBRE Y GUARDA EL SECRETO
SHANGO.

EL
DE
DE
DE

SECRETO DE OBA KALOBA:


--------------------ESTE ES EL GUARDIAN DE SHANGO; NO ES ORISHA SINO UN GUARDIAN DE LA CORTE
DE ALAFIN DE OYO. SE FABRICA UN MUECO DE CEDRO
EL
CUAL VA SOBRE UNA
CALABAZA TALLADA
TAMBIEN
EN MADERA;
EL MUECO LLEVA UN HUECO EN LA
CABEZA Y SE
CARGA CON:
LERI DE MALU, DE ABO, AKUKO, ADIE, AYAPA,
DE
ALUKO (GALLERETA),
DE
ETU DE EYELE, EKU, EPO,
ORI,
IBIN,
UN PEDAZO
DE ORO, COLMILLO DE LEOPARDO, RAIZ DE PALMA, CEIBA, ORTIGUERA, KOLA,
OSUN, ERU, OBI, OROBOSOLO, ATARE, OI. ESTO SE LLEVA A CONSAGRAR AL PIE
DE LA CEIBA Y ALLI SE ABRE UN HUECO, AL LADO SE PONE A SHANGO Y AL OTRO
LADO DEL MUECO SE MOYURBA Y DEPUES SE LLAMA CANTANDO:
"LERI MARU OBA KALOBA ATE OBAYRE ARAYE ALAFIN".
(EL MUNDO SIN OBA KALOBA NO SE PUEDE SENTAR EN EL TRONO
DE ALAFIN).

19.-

PORQUE ES NECESARIO LO BUENO Y LO MALO.


--------------------------------------

REZO:
ADIFAFUN ORUNMILA ORIBAWA OLOFIN OMO LAYE
OMORISHA ODARA
ENI
GBOGBO OMO OMOFA GBOGBO
OMORISHA
ODARA ANI MAYESUN KOBAWA OLOGBO TOSHE
MOYEUN ABITA OGUEDAY
AYA
INA
ABITA GBOGBO OMOFA
IA
OBARA
LOWA
ESUELOTE
KABA OPO TELINSHE ERURU EGGUN ORUN
INSHE
OPO INA KAFEREFUN
ABITA LODAFUN ORUNMILA.
EBBO:
OLOGBO, AKUKO DUN DUN, EYELE DUN DUN,
OSIADIE
DUN
DUN,
EKU,
EYA, AWADO, OTI, OI, EPO,
OBI,
ITANA,
ASHO
DUN
DUN, GBOGBO IGUI,
GBOGBO ILEKE, GBOGBO EWE, OPOLOPO OWO.

NOTA: EN ESTE IFA SE LE DA GATO A ABITA, ADEMAS DE DARLE EYELE DUN DUN,
PONIENDO A COMER A ELEGBA JUNTO
CON ABITA. LA COMIDA PREFERIDA DE ABITA
OLOGBO
TOSHE (LA ONZA) PERO COMO EN CUBA NO HAY SE LE DA
OLOGBO
(GATO). EL OSIADIE ES PARA OPARALDO.
EN ESTE IFA NACIO QUE A LOS HUMANOS EL BABALAWO NO PUEDE REMEDIARLE
SUS MALES DE UN SOLO GOLPE PORQUE NO SE LO AGRADECEN.
PATAKIN:
EN
LA
TIERRA DE YAYA OKUN INLE VIVIA ORUNMILA
Y GBOGBO ORISHAS,
LOS
CUALES TENIAN TRABAJO Y COMIDA PARA DARLE
A TODOS SUS HIJOS, YA QUE
TODOS LOS SERES HUMANOS DE AQUELLA TIERRA
Y
TODAS LAS COLINDANTES IBAN
SIEMPRE
A
CASA
DE ORUNMILA
QUE
SE LLAMABA ORIBAWA AWO Y EL
LES
VEIA
SUS PROBLEMAS Y LES MANDABA A DAR DE COMER A GBOGBO ORISHAS
Y ASI
SIEMPRE TENIAN COMIDA TODOS LOS OMOFA Y OMORIHAS.
EN LA TIERRA YAYA OKUN INLE VIVIAN TAMBIEN ABITA
Y OGUEDAY, LOS CUALES
EN SU AFAN DE TENER SUCUMBIDA A ESA TIERRA ENVOLVIAN
EN
SU SOMBRA A
TODOS LOS SERES HUMANOS
Y
LOS MANTENIAN
EN
GRANDES APRIETOS Y
DISGUSTOS,
DONDE ELLOS TENIAN
SUS HIJOS QUE SE
LLAMABAN
OMOLOGU
Y
ESTOS ALIMENTABAN A ABITA Y A OGUEDAY CON EYERBALE DE GBOGBO QUE
OTOKU EN LAS GRANDES GUERRAS Y PLEITOS QUE SE SUCEDIAN
EN AQUELLA
TIERRA Y ASI SIEMPRE ESTABA EL MAL ANDANDO
DONDE LOS OMOLOGU CANTABAN
DELANTE DE SU SECRETO:
"ABITA BORO BORO NILAYE OGUEDAY BORO BORO NILAYE
OLOBO
TOSHE BORO BORO NILAYE EKUN BORO BORO NILAYE KONEUN BORO BORO
NILAYE".
DONDE ENTONCES
HIJOS.

SE

FORMABA

LA

GUERRA

LA

ENVIDIA

AUN

ENTRE

PADRES

UN DIA ORIBAWA AWO LE PIDIO AYUDA A


OLOFIN Y A ORUN
PARA ACABAR
CON
AQUELLAS COSAS TAN MALAS EN LA
TIERRA
Y
EL REUNIO
A GBOGBO ORISHAS Y
ENTONCES ACORDARON QUE
A
CADA UNO
DE LOS QUE SE FUERAN A VER CON
ORUNMILA, JURARLOS
EN LOS SECRETOS DE IFA, ORISHAS Y ORUN PARA ASI PODER
SALVAR A ESA TIERRA Y A TODOS SUS SERES.

ASI
FUERON RESOLVIENDO SUS PROBLEMAS TODOS Y CADA UNO
DE LOS
SERES
HUMANOS
DE
AQUELLA
TIERRA
Y
LOS
OMOLOGU COMENZARON
A MORIRSE Y
LAS SOMBRAS DE ABITA Y OGUEDAY
SE FUERON RETIRANDO DE AQUELLA TIERRA Y
LOS HOMBRES Y MUJERES NO TUVIERON MAS PROBLEMAS, YA QUE LAS MUJERES NO
PERDIAN A SUS MARIDOS, YA NO MORIAN SUS HIJOS, NI LOS HIJOS PELEABAN CON
LOS PADRES Y DE ESTA FORMA TODOS LOS SERES HUMANOS
SE FUERON
OLVIDANDO
POCO A POCO DE LA AYUDA DE ORUNMILA Y GBOGBO ORISHAS.
ASI LAS COSAS TODOS LOS OMOFA Y OMORISHAS EMPEZARON A PASAR TRABAJO
Y
ORIBAWA AWO CITO
A TODOS
LOS
OMOFA Y OMORISHAS
PARA
VER DE QUE
FORMA ELLOS
PODIAN
VOLVER
A VIVIR
BIEN
Y ENTONCES ELLOS SE VIERON
ESTE
IFA,
OSALO FOBEYO DONDE ELLOS TUVIERON QUE RECONOCER QUE OLOFIN
HABIA CREADO EL MUNDO CON LO BUENO Y LO MALO AL MISMO TIEMPO Y
QUE LA SOMBRA DE ABITA Y OGUEDAY ERA NECESARIA EN
DE SU CONSTANTE COMBATE ELLOS PODER OBTENER SU COMIDA.

EL MUNDO PARA QUE

ELLOS
DECIDIERON LLAMAR A LAS SOMBRAS DE ABITA Y
OGUEDAY PARA
QUE
NUNCA LES FALTARA
LA COMIDA.
LES DIJERON
A ORIBAWA AWO QUE DE CUAL
MANERA SE PODIA HACER REGRESAR
A ABITA Y A OGUEDAY A AQUELLA TIERRA,
DONDE ORIBAWA AWO LES DIJO: HAY QUE DARLE DE COMER SU COMIDA PREFERIDA
QUE ERA
OLOGBO
TOSHE (LA ONZA) QUE ES MITAD GATO Y
MITAD
TIGRE. ELLOS
BUSCARON OLOGBO TOSHE Y SE LA LLEVARON A ORUNMILA, ESTE
BUSCO UNA OTA
EN ILE IKU CON TRES JIO JIO DUN DUN Y LOS TRAJO PARA AQUELLA TIERRA Y LE
DIO GBOGBO EYERBALE
DE OI,
MALU, EYA, GBOGBO IGI, GUNUGUN DE EGUN,
GUNUGUN DE OLOGBO, GUNUGUN DE AYA, GUNUGUN DE EKU, GUNUGUN DE KINIUN
Y
ENTONCES ENCENDIO ITANA META, SE ARRODILLO Y COMENZO
A REZAR A ESTE
SECRETO:
"ABITA
OGUEDAY, EYA IA YAYA OKUN INLE ABITA INA
ARARA
ABITA
ABAGUI OLU.
ABITA EKUN INA OGUEDAY AYA BEKUN LOFE LOGBO ABITA INA
YEKUN.
ABITA INA YORUN OLOGBO EKUN MAGUA KENEUN IKU INA ABITA
EYA NILEO".
ENTONCES ELLOS COGIERON A OLOGBO TOSHE Y SE LO
MIENTRAS CANTABAN:

DIERON

" AWO OLOGBO TOSHE BABA OLOGBO TOSHE OZAIN OLOGBO


OLOGBO TOSHE ABITA EKUN NI OGUEDAY".

TOSHE

A AQUEL SECRETO

ABITA BABA

DESPUES ELLOS CANTARON LLAMANDO A ABITA:


"ABITA BORO BORO NILAYE, AYENIBI EKUN BORO BORO NILAYE, OLOGBO OLOGBO
TOSHE BORO BORO NILAYE, EKUN EKUN BORO
BORO NILAYE KENEUN KENEUN BORO BORO NILAYE BABA NI LEKUN".
DONDE
TODOS
LOS OMOFA VIERON COMO LA SOMBRA DE
ABITA
Y OGUEDAY
COMENZO DE NUEVO A CUBRIR A AQUELLA TIERRA Y
CON ELLO
VOLVIERON LOS
CONFLICTOS Y LAS GUERRAS, LA
ENVIDIA, LA
DESTRUCCION Y COMO TODOS LOS
SERES HUMANOS
COMENZARON DE NUEVO A PASAR TRABAJO, TUVIERON QUE REGRESAR
A CASA DE ORUNMILA,
PARA QUE ESTE LES REMEDIARA SUS MALES. ASI DE ESA
FORMA TUVIERON SIEMPRE COMIDA GBOGBO OMOFA, GBOGBO ORISHAS
Y SE SUPO

AQUILATAR QUE A LOS HOMBRES NO SE LES DEBE HACER


PORQUE NO SE RECIBE UN AGRADECIMIENTO EFECTIVO.
20.-

NOTA:

LAS COSAS COMPLETAS

CAMINO DE GRANDES GUERRAS.


------------------------EN

ESTA EPOCA SHANGO VIVIA CON OBBA

OGGUN

CON YEMAYA.

PATAKIN:
EN
ESTE
CAMINO SHANGO DE IMA TRANSITABA
POR
EL
MONTE, OCASION
QUE
SE ENCONTRO CON OYA, LA CUAL VIVA CON OGGUN, NO OBSTANTE COMENZARON
A
VIVIR UN
ROMANCE
AMOROSO
A ESPALDAS
DE OGGUN, ESTA AVENTURA LLEGO A
TAL EXTREMO
QUE OGGUN SE ENTERO Y HUBO RENCILLAS ENTRE OGGUN Y YANZA;
ESTA SE LO CONTO A SHANGO Y AMBOS ACORDARON UNIRSE.
OGGUN
DESESPERADO
BUSCABA
A OYA CUANDO
DE
PRONTO
SE ENCONTRO CON
SHANGO Y DE ESTA FORMA FUE COMO PELEARON.
ESTAS
PELEAS
DIERON ORIGEN A UNA GRAN
GUERRA
ENTRE
EL PUEBLO
DE
ODDA EKUTE, DONDE REINABA OGGUN Y EL PUEBLO
DE OYO, DONDE REINABA
SHANGO. ESTA GUERRA SE PROLONGO DURANTE MUCHO
TIEMPO,
DONDE
MURIERON
PRACTICAMENTE
TODOS
LOS GUERREROS DE AMBOS PUEBLOS. A PESAR DE ESTO
SHANGO Y OGGUN CONTINUARON PELEANDO DIA Y NOCHE, SOLO REFRESCABAN A LA
HORA DE LA COMIDA.
HUBO TANTO TIEMPO DE GUERRA QUE LOS ALIMENTOS SE
DE OYO QUE ERA EL ESCENARIO DE ESTAS BATALLAS.

AGOTARON EN

EL PUEBLO

POR OTRA PARTE OBBA A PESAR DEL ENGAO POR PARTE DE


SHANGO, SEGUIA
OCUPANDOSE DE EL Y EN UNA OCASION EN QUE SHANGO DEBIDO
A LA ESCACEZ DE
ALIMENTOS EN QUE SE ENCONTRABA
SU PUEBLO,
SE DIRIGIO A CASA DE OBBA
PARA QUE ESTA LE
DIERA DE COMER, ESTA SIN SABER QUE HACER LE COCINO
HARINA Y COMO NO HABIA QUE ECHARLE SE CORTO LAS OREJAS Y SE LAS ECHO.
SHANGO
COMIO OPIPARAMENTE
Y SE MARCHO PARA LA GUERRA CONTRA OGGUN,
YA QUE ESTE ERA EL DIA DECISIVO DE LA BATALLA.
OGGUN
HABIA
SEMBRADO CLAVOS EN EL TERRENO DE
LAS
LOMAS PARA QUE
SHANGO NO PUDIERA LLEGAR HASTA ALLI, PERO
SHANGO UTILIZO
EL RAYO Y OYA
LA CENTELLA Y ASI TRIUNFO, Y OGGUN TUVO QUE DEPONER LAS ARMAS.
SHANGO SE VISTIO CON SUS ATRIBUTOS Y SE DIRIGIO A CASA
DE OBBA PARA
FESTEJAR LA VICTORIA Y CUANDO LLEGO SE LA ENCONTRO CON LAS OREJAS
TAPADAS, TRATO DE QUITARLE EL PAO PERO ELLA REHUSABA, HASTA QUE AL FIN
PUDO QUITARSELO Y
OBSERVO QUE
LE FALTABAN LAS OREJAS. AL VER ESTO
SHANGO SE SORPRENDIO Y SALTO HACIA ATRAS Y LE PREGUNTO QUE LE HABIA
PASADO;
ELLA LE CONTO LO SUCEDIDO, PERO A PESAR
DE
TODO SHANGO
SE
FUE A REFUGIAR DONDE ESTABA OYA LA CUAL LO ESPERABA EN EL MONTE.
OBBA LLENA DE DOLOR Y PENA SE ALEJO DE LA CASA LO MAS QUE PUDO; AL POCO
RATO LLEGO OGGUN Y LE PREGUNTO LA CAUSA
DE SU
LLANTO Y
SE PUSO A
CONSOLARLA, PERO OBBA NO CESABA DE LLORAR Y SU LLANTO SE FUE TRANFORMANDO
EN UN RIO, EL CUAL LLEVA SU NOMBRE.
+++

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA


*OSA YEKU
+
O
O
O
O

OSA
YEKU AWO BAKO IDA ADIFAFUN
LEBO.

O
I
I
I

OUN ABEBOADIE,

ORI,

EFUN, EBETA OWO

EN ESTE SIGNO NACE:


-----------------1.- LA POBREZA.

DESCRIPCION DEL ODDUN.


--------------------IFA
OSOBO: LA PERSONA TIENE QUE ALIMENTARSE
BIEN,
TOMAR VITAMINAS
Y
HASTA TENDRA QUE INYECTARSE PORQUE
ESTA
MUY DEBIL DE LA SANGRE Y DEL
CEREBRO Y PUEDE VOLVERSE LOCO(A) O LEPROSO(A).
DEBE
EVITAR EL DORMIR ACABADO DE INGERIR ALIMENTOS
Y
DE INCOMODARSE
CON EL ESTOMAGO LLENO PORQUE SE PADECE DE DERRAME CEREBRAL.
MAFEREFUN (HAY QUE DARLE GRACIAS) A LOS IBEYIS, A SHANGO Y A ORISHAOKO.
HAY QUE PAGARLE TRIBUTOS A LA TIERRA QUE ES ORISHAOKO PARA ALARGAR LA
VIDA Y DISFRUTAR DE UN POCO DE SALUD. POR ESTE IFA NO SE ATIENDEN BIEN A
LOS SANTOS.
SE PADECE DE LAS PIERNAS POR FALTA DE CIRCULACION
SANQUINEA
(POR
DIFICULTAD
EN LA
CIRCULACION
SANGUINEA),
DE INSOMNIOS,
DE DEBILIDAD
EN LA SANGRE (ANEMIA,
LEUCEMIA), DE
DOLORES EN LA CINTURA. SE LE PONE

ISOGUI
( FRUTAS
DE MATAS,
NO RASTRERAS NI ENREDADERAS COMO LOS
MELONES, LAS UVAS, LOS FRUTOS DEL CUNDIAMOR) A LOS IBEYIS, A SHANGO Y A
ORISHAOKO.
HABLA DE UN EGGUN QUE HAY EN LA CASA Y POR ESO HAY GUERRAS EN LA MISMA.
POR ESTE IFA A LA PERSONA LA ESTAN
ESPERANDO PARA DARLE EL DOMINIO O
MANDO DE UNA TIERRA.
MAFEREFUN

ADA

SHURPE,

EL OBA DE

LAS

AGUAS.

MAFEREFUN OLOKUN, YEMAYA ATI OSHUN.


RECIBIR
BRUJOS.

A AZOWANO (SAN LAZARO) Y A ODUDUWA Y CUIDARSE

OSA
YEKU
ESTA ACOMPAADO POR TRES ESPIRITUS
ATENDER Y HACERLE MISAS CANTADAS.

LOS

DE PRENDAS DE

CUALES TIENE QUE

TIENE QUE DARLE UN CHIVITO A ELEGBA Y LUEGO REPARTIRLO


EN TRES MANIGUAS
DISTINTAS, DESPUES TIENE QUE IR AL
CEMENTERIO
Y LLEVAR UN JARRON CON
FLORES Y PONERSELO A LA TUMBA MAS HUMILDE LA CUAL ESTE ABANDONADA, LO
LLAMA POR SU NOMBRE AL PONERLE EL JARRON CON FLORES, LIMPIA LA TUMBA Y
SE VA PARA SU CASA. ESE ESPIRITU VENDRA Y LE HARA UNA REVELACION.
EL
EBBO DE OSA YEKU LLEVA AGUA DE MAR Y DE RIO
EBBO LO TIENE QUE LLEVAR AL RIO.

DEPUES QUE HAGA EL

NO SE USAN COSAS RAJADAS EN LA CASA.


MARCA DEUDAS CON LOS IBEYIS Y CON SHANGO.
LOS ENEMIGOS CONVIVEN CON LA PERSONA.
HABLA
DE
UNA PERSONA QUE TIENE LOS
PIES
AYUDADO MUCHO A USTED, NUNCA LO ABANDONE.
LA

LLAGADOS.

PERSONA VE A SUS ENEMIGOS EN SUEOS. HAY QUE

ESA PERSONA LO HA

CUIDARSE DE TRAGEDIAS.

TODO
LO
QUE
LA PERSONA EMPRENDE LE
SALE
MAL
POR
ANTES
CON LOS SANTOS, POR
ESO
ESTA ATRASADO(A).

NO CONSULTARLO

POR CRUZAR EL RIO HA PERDIDO TRES SUERTES.


MARCA DISGUSTOS ENTRE LOS CONYUGES Y SE HAN AMENAZADO
UNO DE LOS DOS ESTA HUYENDOLE.
LA PERSONA TUVO COLLARES QUE BOTO, POR LO QUE ESTA MAL
SITUACION ECONOMICA.

DE AMBAS PARTES U

DE SALUD Y DE

TIENE
TRES HIJOS, SON DE DISTINTOS PADRES O DE
DISTINTAS MADRES.
SI
DOS NO SON JIMAGUAS, LA PERSONA PUEDE SER JIMAGUA O CON SEGURIDAD HAY
JIMAGUA EN LA FAMILIA, SOBRINOS, PRIMOS, TIOS, HERMANOS, ETC.

HAY QUE PINTAR LA CASA DE BLANCO Y HACER UNA LINEA DE EFUN A TODO LO
ANCHO DE LA PUERTA DE LA CALLE.
HAY QUE PAGARLE LAS DEUDAS A SAN LAZARO Y PONER EPO EN UNA TAZA
Y PONERLO EN ALTO PARA QUE LA ENFERMEDAD SE VAYA DE LA CASA.

O PLATO

NUNCA DIGAS QUE ESTAS ABURRIDO.

EWE DEL SIGNO: ALBAHACA MORADA Y VINAGRILLO.


-------------

OBRAS Y TRABAJOS DE OSA YEKU.


---------------------------EBBO PARA QUE SE EVITE EL MAL DE SUS ENEMIGOS:
--------------------------------------------EYELE MEYI, AIKORDIE, ABEBOARDIE MEYI, AWADO,

EPO,

EKU, OWO LA MEYO.

EBBO PARA QUE LLEGUE ESA SUERTE GRANDE QUE ESTA EN SU


CAMINO:-------------------------------------------------------UN PALO DE SU ALTO, PITA, COROJO, 6 CASCABELES, UN GALLO, EKU, EYA.

EBBO:
---DOS GALLINAS, UN GALLO, ASHO, UNA EYELE. OPOLOPO OWO.

REZOS Y SUYERES.
--------------REZO:
OSA YEKU
EFUN.

LEREKUN

LEREKUN

APAREFUN

ORISHAOKO YEREKU KUYEREKU AFERIFUN

REZO:
OSA YEKU BIYEKU IKU OLONA.

DICE IFA OSA YEKU


-------QUE USTED ESTA TRATANDO DE CURAR A OTRA PERSONA, USTED
NO DUERME
BIEN
DE NOCHE Y SE SIENTE DOLORES EN
LA
CINTURA, USTED
LE DEBE ALGO A LAS
ANIMAS, CUMPLA CON SHANGO Y
CON LOS
JIMAGUAS,
USTED TIENE MUCHOS
ENEMIGOS, DONDE USTED VIVE HAY UNA PERSENA QUE LO HA SALVADO A USTED

Y
ESTA PERSONA TIENE LLAGAS EN LOS PIES, USTED VE A SUS
ENEMIGOS EN
DUEOS , TENGA CUIDADO CON UNA TRAGEDIA, TODO LO QUE USTED EMPRENDE LE
SALE MAL, USTED ESTA MUY ATRASADA,
POR DONDE USTED VIVE HAY UNA ZANJA O
RIO, USTED CRUZA POR AH1, YA USTED HA PERDIDO TRES SUERTES PERO POR EL
CAMINO
LE VIENE UNA MAS GRANDE, USTED ESTA PELEANDO CON SU MARIDO Y EL
LE
QUIERE DAR CON UN HIERRO,
USTED
ESTA
HUYENDOLE, USTED
HA BOTADO
UNOS COLLARES, USTED TIENE TRES
HIJOS
Y UNOS
PARIENTES
QUE
SCN
JIMAGUAS, HACE
TIEMPO
QUE
SUS NEGOCIOS
LE
VAN
MAL, Y TODO LO QUE
USTED EMPRENDE LO PIERDE, USTED ES HIJO DE ISHAOKO, USTED NO SE HACE LO
QUE DEBE
Y
POR ESE MOTIVO USTED ESTA POBRE
Y
ATRASADO,
SI USTED
TIENE
UN PEDAZO DE MARFIL TIENE QUE
TRAERLO
PARA HACERLE
ROGACION
PARA QUE PUEDA VOLVER A SUBIR
Y
ESTAR COMO
ESTABA
ANTES, USTED
PIENSA MUCHO, NO SE AFLIJA QUE USTED VOLVERA A ESTAR BIEN, TENGA CUIDADO
CON UNA TRAGEDIA.

REFRANES:
-------1.- TRES CARTAS SOBRE LA MESA.
2.- REVOLUCION CON SU MUJER, CON SU MARIDO O AHIJADO.
3.- REVOLUCION DE AMORES.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OSA YEKU.


--------------------------------------------1.- EL CASTIGO DE AD SHERPE.
-----------------------PATAKIN:
ERA UN PAIS EN EL QUE NO SE CONOCIA LA LLUVIA, PUES HACIA MUCHO TIEMPO
QUE ALLI NO LLOVIA Y, COMENZARON
A SECARSE TODAS
LAS LAGUNAS, RIOS Y
POZOS. ENTONCES FUERON A VER A ORUNMILA, LES SALIO ESTE IFA Y ORUNMILLA
LES
DIJO:
UDS. ESTAN SIENDO CASTIGADOS POR AD SHERPE, EL ESPIRITU DE
LAS AGUAS, PUES NINGUNO DE UDS Y NINGUNO DE SUS PADRES
SIGUIO LA
COSTUMBRE ANCESTRAL DE ESTA TIERRA DE HACER LA OFRENDAS A
OLOKUN, A
YEMAYA Y A OSHUN.
ORUNMILA
LES
MARCO EBBO CON: AKUKO, OSIADIE
MEYI,
ADIE MEFA,
MEFA, OMI OKUN, OMI LOSA Y OMI ILE IBU, EKU, EYA, EPO....

EYELE

LE DIERON EL AKUKO Y LOS OSIADIE A OLOKUN Y DOS ADIE,


DOS EYELE.
DOS
ADIE Y DOS EYELE A YEMAYA Y DOS
ADIE
Y
DOS EYELE
A
OSHUN,
Y POCO
DESPUES COMENZO
A
LLOVER
SOBRE AQUELLA
TIERRA
Y LA VEGETACION
COMENZO A REVIVIR Y LOS ANIMALES Y LAS GENTES A ENGORDAR. Y ASI VOLVIO
LA TRANQUILIDAD Y LA FELICIDAD A AQUELLA TIERRA.

2.- PORQUE OZAIN COME GALLO GRIFO.


-----------------------------PATAKIN:
EN ESTE IFA OZAIN ESTABA BUSCANDO EL PODER QUE LE
FALTABA Y FUE A
MIRARSE CON ORUNMILA, QUE LE HIZO UN OSODDE LE VIO ESTE IFA Y LE DIJO:
PARA OBTENER EL PODER
QUE
BUSCAS, TIENES QUE COMER UNA COSA QUE NUNCA
HAS COMIDO Y, ES AKUKO SHASHARA
(GALLO GRIFO). OZAIN LE CONTESTO BUENO,
PERO
ES QUE
ESE
ME
ASUSTA PARA YO COMERLO.
ORUNMILA
LE
DIJO:
SACALE EL OJO IZQUIERDO Y TUMBALO EN EL SUELO POR EL PICO.
ASI OZAIN COMIO AKUKO SHASHARA Y ALCANZO EL PODER

NECESARIO.

3.- EL SUEO DEL LABRADOR.


--------------------PATAKIN:
HABIA
UN
LABRADOR
QUE UN DIA CANSADO
DE
TRABAJAR,
SE ACOSTO
MUY
AGOTADO
Y TUVO UN SUEO,
QUE
AL
DESPERTAR CONSIDERO
MALO,
PUES EN
EL SUEO SE VEIA DESENTERRANDO MUERTOS QUE TENIAN PRENDAS Y QUE POR ESA
CAUSA
LA
JUSTICIA
LO PRENDIO. CUANDO EL DESPERTO, MUY ASOMBRADO
SE
LO CONTO A SU MUJER. ELLA LE ACONSEJO QUE FUERA A MIRARSE CON ORUNMILA.
EL
LABRADOR ACEPTO LA RECOMENDACION DE SU MUJER Y
FUE
A MIRARSE
A
CASA DE ORUNMILA. EN EL REGISTRO LE SALIO
ESTE IFA
DE ODDUN TOYALE.
ORUNMILA LO MANDO A HACER EBBO CON: AKUKO, PICO, PALA, BARRETA, GUATACA
...
AL
POCO
TIEMPO DE HABER HECHO EL LABRADOR
EL EBBO, SE ENCONTRO
UN
DIFUNTO DENTRO DEL BOSQUE QUE TENIA UNA FAJA LLENA DE JOYAS. CUANDO LAS
COGIA, DOS POLICIAS LE QUITARON LA MITAD DE AQUEL BOTIN A CAMBIO DE NO
LLEVARLO PRESO. EL LABRADOR ENTONCES LE HIZO UN OFRECIMIENTO A SAN
LAZARO Y
LO
CUMPLIO.
POCO TIEMPO DESPUES
BOTARON
A
AQUELLOS
POLICIAS DE SUS FUNCIONES Y, COMO EL LABRADOR YA ERA RICO, PORQUE CON SUS
NEGOCIOS HABIA MULTIPLICADO SU FORTUNA, LOS EXPOLICIAS POCO A POCO LE
FUERON VENDIENDO MUY BARATAS LAS JOYAS QUE LE HABIAN QUITADO, PUES NO
PODIAN VENDERSELAS
A MAS
NADIE
SIN JUSTIFICAR SU PROCEDENCIA Y
AL
FINAL LE VENDIERON HASTA SUS TIERRAS.
CUMPLA
CON
LO QUE HAYA OFRECIDO A LOS SANTOS
Y
ELLOS PARA QUE SU SUERTE SEA MAS GRANDE CADA DIA.

OCUPESE SIEMPRE

DE

EBBO: SE HACE UNA IKOKO DE CALDO DE RES Y AME Y SE PONE AL PIE DE UNA
LOMA, JUNTO CON EL EBBO QUE ES: 2 AKUKO,
2 ETU, ROPAS DEL ENFERMO Y 9
FRUTAS DE ARBOLES.
DESPUES SE VUELVE A HACER EBBO CON: 2 EYELE
CANELA, MARFIL Y UNA ESCALERA.

FUN

EBBO:

EKU,

AKUKO,

EYELE, EKUEKUEYE, MAIZ

FINADO,

FUN, 2 AKUKO FUN FUN,

EYA, EPO...

SE
LE
DA
UN
AKUKO GRIFO A
UNA
IKOKO
ONDA
CON
AME MACHACADO Y
NUEVE PEDAZOS DE OBI. AL AKUKO NO SE LE CORTA LA LERI. EYEBALE DEL GALLO
A LA IKOKO Y A EGUN.
SE LLEVA A LA LOMA, SE PONE LA IKOKO DEBAJO DE UN ARBOL
CUELGA ENCIMA POR LA LERI.

Y EL AKUKO SE

4.- CUANDO OBATALA ESTABA ENFERMO.


----------------------------EBBO: AKUKO,
ETU,
EKO, ASHO FUN FUN, AGUE OGUEDE,
EFUN, ORI, EPO, OTI, EKU, EYA, AWADO, OPOLOPO OWO.

MAIZ

CRUDO,

PATAKIN:
SHANGO
Y SAN LAZARO FUERON A CASA DE OBATALA
PARA
VERLO PERO
ESTE
ESTABA ENFERMO Y NO SE PONIA BIEN DEBIDO A
QUE LE HACIA FALTA EKO Y NO
LO PODIA ENCONTRAR.ENTONCES
SHANGO Y SAN LAZARO LE DIJERON: BABA,
NOSOTROS LE ENCONTRAREMOS EL EKO Y JUNTOS SALIERON A BUSCARLO, Y AL
FIN
ENCONTRARON
EL
MAIZ
SIN HOJAS; SHANGO
SE
PUSO
A ENVOLVERLO Y
SAN LAZARO TERMINO DE PREPARARLO.
SHANGO HABIA ENCONTRADO LAS HOJAS DE PLATANO Y SAN
LAZARO ENVOLVIA LOS
EKO Y LO COCINARON Y SE LO LLEVARON A BABA
Y OBATALA
SE SALVO Y
ENTONCES EN VISTA DE QUE SHANGO Y
SAN LAZARO LO HABIAN AYUDADO LES DIO
ASHE Y VIRTUD.

5.- LA DESOBEDIENCIA RELIGIOSA.


-------------------------EBBO:
OSIADIE, ADIE MEYI, OMI, ILE
BOTELLITAS, CINCO DULCES, ASHO
APUERI,
EKU, EYA, AWADO, EPO, OTI, OPOLOPO OWO.

IBU LOSA, GLOBO,


OI, CINCO
OBI MEYI, ITANA MEYI, EFUN, ORI,

DISTRIBUCION: EL POLLO A ELEGBA, LAS DOS GALLINAS A OSHUN (TODO CON SUS
INGREDIENTES).
PATAKIN:
HABIA
UN AWO EL CUAL TODOS LOS DIAS PARA IR A SU
TRABAJO TENIA
QUE
CRUZAR EL RIO DOS VECES DIARIAMENTE EN
IDA
Y REGRESO. UN DIA EN QUE SE
ENCUENTRA CRUZANDO EL RIO SE
LE APARECE
OSHUN
Y LE DICE QUE EL LE
TIENE QUE
PAGAR
COMO TRIBUTO DOS GALLINAS AMARILLAS DIRECTA AL RIO PARA
EVITAR DESGRACIA Y QUE OSHUN SIEMPRE LO SIGUIERA FAVORECIENDO.
AL
OIR
ESTA
PETICION EL AWO LE
RESPONDIO:
HACE
MUCHO TIEMPO QUE YO
ACOSTUMBRO A IR POR EL RIO DE UN LADO A OTRO Y NUNCA HABIA OIDO TAMAA
PETICION Y QUE EL ERA AWO Y QUE NO DARIA NADA A OSHUN.

A ESTA RESPUESTA OSHUN LE DIO LA ESPALDA Y SE RETIRO. A LOS POCOS DIAS


POR LA MAANA EN QUE EL AWO ESTABA CRUZANDO EL RIO SE FORMO UNA FUERTE
TEMPESTAD Y LLOVIO TANTO QUE EL RIO SE CRECIO Y LA EMBARCACION EN QUE
VENIA EL AWO
DESPARECIO
ENTRE
LAS
TURBULENTAS
AGUAS
Y
EL
AWO
LUCHABA DESEPERADAMENTE
POR SALVARSE DE ESTA SITUACION,
PERO
NO PUDO
HACER NADA DEBIDO A LA FUERTE FURIA DE LOS
ELEMENTOS LOS
CUALES
ESTUVIERON EN SU CONTRA HASTA QUE EL
AGUA
LO ARRASTRO EN UN REMOLINO
HACIA EL FONDO. Y NUNCA SU CADAVER SALIO A FLOTE.
NOTA: ESTE IFA SEALA TRAGEDIA; PROHIBE IR AL RIO. HAY QUE PAGARLE
TRIBUTO A OSHUN. HAY QUE SER OBEDIENTE EN TODO LO RELIGIOSO; AQUI ESTE
AWO SE CONVIRTIO EN AWO KOLABA.

6.- LA PROMESA NO PAGADA.


-------------------REZO: OSA YEKU LEREKUN APEREPUN ORISHAOKO YEREKO
KUYEREKU
APEREFUN
EFAN INTORI OTA OWONKU LEBO INTORI AYE EYELE LEBO ATI INANLA ALORDE
IRE
OLORDUMARE
MODDU
KUESU
BABA
ASHUSME ATI TOKUN ITA
OSHISHE
ASHUSHE OLORDUMARE MODDU KUESUN AGUEMI.
EBBO: AKUKO, EYELE MEYI, OWUNKO, OTA OKAN, UN CARACOL, AYE OKAN, UN
PEDAZO DE MARFIL, TIERRA ARADA, TIERRA DEL RIO OSA, ACEITE DE COMER,
ATITAN
DE
JORO
JORO, ATITAN
ILE, ATITAN BATA, ATITAN NI IGUI, EKU,
EYA, AWADO,
EPO, OTI, OI, EFUN, OBI MEYI,
ITANA
MEYI, AGUONA, OPOLOPO
OWO.
PATAKIN:
EN UN POBLADO VIVIA UN MATRIMONIO EL CUAL TENIA TRES HIJOS VARONES
Y DOS
HEMBRAS Y EL MAS PEQUEO ERA
JIMAGUA
CUYO HERMANO
HABIA
MUERTO AL
NACER, DICHO NIO
HABIA
NACIDO CASI
CIEGO
PERO SU ABUELA REALIZO UNA
PROMESA
EN
DONDE HABIA
APARECIDO UN IGUIN AL PIE
DE UN ARBOL
QUE
ESTABA SECO Y HUECO Y CUYO IGUIN ERA EL ESPIRITU DE UN GRAN OBA.
LA IYARE LO PRESENTO AL PIE DE SARABANDA QUE TENIA UN TIO DEL NIO Y
A PARTIR DE ESE MOMENTO EL NIO
COMENZO
A RECUPERAR LA VISTA.EL PADRE
DEL NIO ESTABA AGOBIADO POR LA MISERIA DEBIDO
A QUE
EL TENIA OTROS
HIJOS CON OTRA MUJER Y UNA
MAANA
EL BUEN HOMBRE MURIO DEJANDOLE A SU
MUJER E HIJOS UNA PEQUEA SUMA
DE DINERO QUE APENAS ALCANZABA PARA EL
SUSTENTO DE ELLOS.
DEBIDO
A ESTA SITUACION LA MADRE COMENZO A TRABAJAR
PARA PODER
MANTENER
A LOS NIOS Y A SU IYARE QUE
ESTABA
MUY VIEJITA Y UN DIA EL
HIJO MAYOR QUE TENIA 14 AOS SE MARCHO DE
LA CASA Y LA MADRE SUFRIO
MUCHO LA IDA
DEL
MUCHACHO; HABIENDO ELLA AGOTADO TODOS LOS RECURSOS
PARA ENCONTRARLO.
UN
DIA LE DICEN QUE LO VIERON EN UN PUEBLO
DISTANTE,
LA MADRE DEJA A
SUS HIJOS AL CUIDADO DE LA ABUELA Y
SE ENCAMINA
HACIA EL PUEBLO A VER
SI ENCONTRABA A SU HIJO; PERO TODO FUE EN VANO, NO LO PUDO ENCONTRAR.

AQUELLA MUJER REGRESO DESOLADA Y CONTINUO TRABAJANDO, ELLA ERA


HIJA DE
YEMAYA A LA CUAL LE REGABA
DIARIAMENTE
PARA QUE SU HIJO VOLVIERA YA QUE
ELLA LOS QUERIA TENER A TODOS REUNIDOS.
YEMAYA LE
A SU VEZ
COMPRARON
PERO ESTA

CONCEDIO PARTE DE SU DESEO YA QUE ELLA TENIA UNA HERMANA


QUE
TENIA VARIOS HIJOS Y
ESTA
VINO
A VIVIR
A SU PUEBLO Y
UNA CASA MUY GRANDE Y
ALLI TODOS SE PUSIERON A VIVIR UNIDOS,
MUJER SIEMPRE TENIA EL DESASOSIEGO DE SU HIJO MAYOR.

EN UNA DE LAS OCASIONES EN AQUE ELLA SALE A INDAGAR


SOBRE SU HIJO, SE
ENCUENTRA CON UN HOMBRE Y ESTE SE ENAMORO
DE ELLA
YA QUE ELLA ERA UNA
MUJER MUY HERMOSA Y VISTOSA.
LA MUJER HABLANDO CON EL LE CUENTA SUS
ODISEA Y EL HOMBRE
LE DIJO
QUE LO QUE IMPORTABA ERA SEGUIR CRIANDO A
SUS OTROS HIJOS Y QUE EL ESTABA DISPUESTO A AYUDARLA Y SE PUSIERON A
VIVIR JUNTOS Y AQUEL HOMBRE AUNQUE LE GUSTABA TOMAR CUMPLIO FIELMENTE
SU PALABRA Y LA AYUDABA EN EL CUIDADO Y MANUNTENCION DE LOS MUCHACHOS.
PERO
COMO LA FELICIDAD NO ES COMPLETA Y LA ENVIDIA ES
LO PEOR
QUE
PUEDE CAER SOBRE UNA PERSONA
AQUEL
MATRIMONIO FELIZ COMENZO A TENER
PROBLEMAS Y HASTA MURIERON PARTE
DE LOS
MUCHACHOS
ASI
COMO LA IYARE
DE ELLA; LLEGANDO LA TRISTEZA POR ESA CAUSA A AQUEL HOGAR.
UN
DIA AQUELLA MUJER SE FUE A MIRAR CON ORUNMILA EL
CUAL LE
REALIZO
OSODE Y LE VIO ESTE IFA Y LE DIJO; QUE TENIA QUE PAGARLE UNA PROMESA A
AZOJUANAO QUE ELLA HABIA
HECHO EN FAVOR DE SU HIJO MAYOR Y QUE ESA
PROMESA NUNCA SE HABIA CUMPLIDO.
LA MUJER SALIO DE LA CASA DE ORUNMILA Y SE OLVIDO DE TODO LO
LE DIJO Y DE AZOJUANO Y UN BUEN DIA MUERE Y LOS HIJOS QUE LE
TAMBIEN FUERON MURIENDO Y
SOLO QUEDO EL JIMAGUA. ESTE JIMAGUA
DIA CON UNA VASIJA DE ACEITE Y OJITO Y LO DEPOSITO AL PIE DE
HUECO, LUGAR DONDE HACIA AOS HABIA APARECIDO EL IGUIN.

QUE ESTE
QUEDABAN
SALIO UN
UN ARBOL

EL
IGUIN
SE APEGABA AL MUCHACHO EL CUAL EMPEZO
A
PASAR TRABAJOS,
HASTA QUE UN DIA CAYO PRESO ACUSADO DE COSAS QUE EL NUNCA HABIA HECHO,
PERO LA JUSTICIA LO CONDENO.
EL JOVEN ESTANDO PRESO SOABA CON SU MADRE QUE LE DECIA QUE SI QUERIA
SALVARSE QUE ASENTARA A SHANGO PARA QUE
NO PASARA
MAS
TRABAJO Y PARA
QUE NO LE OCURRIERA LO QUE A ELLA LE HABIA PASADO.
CUANDO
EL
JOVEN SALE DE LA PRISION
LLEGANDO SER AWO DE AQUEL PUEBLO.

7.-

ENSEGUIDA

ASIENTA

A SHANGO,

SAN LAZARO, EL ENVIADO DE ORUNMILA.


----------------------------------

EBBO:
UN
POLLO JABADO, OSIADIE
MEYI,
GBOGBO
TENUNYEN, GBOGBO
ERE
ONIGAN, OBI MEYI, ITANA
MEYI,
GBOGBO ASHO, GBOGBO EWE, EKU, EYA, AWADO,
EPO, OTI, EFUN, OPOLOPO OWO.
DISTRIBUCION:
EL POLLO JABADO CON TODOS LOS
LAZARO Y DESPUES QUE SE LE DA SE LE
ENVIA A

INGREDIENTES PARA SAN


LA MANIGUA PELADO Y

ENBARRADO DE EPO Y
ENVUELTO EN ASHO. OSIADIE CON SUS INGREDIENTES PARA
ESHU. OSIADIE PARA UN EBBO OPARALDO.

NOTA:
POR ESTE IFA HAY QUE TENER LUBRICADO
EL
INTESTINO PARA QUE NO
HAYA SEQUEDAD Y PUEDA PADECER DE HEMO RROIDES O OBSTRUCCION INTESTINAL.
PARA EL
ESTOMAGO TIENE QUE TOMAR CUNDIAMOR. HACERSE UN EBBO MISI CON
GBOGBO EWE DE OLUO POPO.
PATAKIN:
EN
ESTE CAMINO LA TIERRA TENIA UN PUEBLO EN EL
CUAL
SUS MORADORES
ERAN MUY DESORGANIZADOS Y OLOFIN VIENDO ESTO DECIDIO MANDAR A ORUNMILA
PARA QUE
ARREGLARA ESTA
SITUACION
Y ASI AL CABO DEL TIEMPO Y DESPUES
DE MUCHO LUCHAR ORUNMILA PUDO ARREGLAR ESTA SITUACION A MEDIAS.
ORUNMILA
UN DIA AL LEVANTARSE SE MIRO Y SE VIO
ESTE
IFA DONDE LE
MARCABA QUE TENIA QUE ABANDONAR AQUELLAS
TIERRAS Y MARCHARSE PARA OTRA
YA DONDE LO NECESITABAN
MAS Y ORUNMILA
REUNIO A TODOS LOS MORADORES DE
AQUEL
PUEBLO Y
LES DIJO
QUE POR ORDEN DE IFA EL SE TENIA QUE IR PERO
QUE EL MANDARIA A UN HOMBRE A CONTINUAR SU OBRA.
AL POCO
HOMBRE
PIDIENDO
BOTARLO
Y PODIA

TIEMPO DE HABERSE MARCHADO ORUNMILA LLEGO A


AQUEL PUEBLO
UN
DE APARIENCIA ENFERMA
Y
CON
ALGUNOS GRANOS
EN
SU CUERPO
HOSPITALIDAD EN
EL
MISMO, PERO
EN
VEZ DE DARSELA DECIDIERON
PENSANDO
QUE AQUEL
HOMBRE TRAIA ALGUNA ENFERMEDAD CONTAGIOSA
CONTAGIAR A TODOS LOS HABITANTES.

A PARTIR DE ESE MOMENTO TODOS LOS POBLADORES COMENZARON


A PADECER DE LOS
INTESTINOS Y AL VERSE EN AQUELLA
SITUACION ACORDARON EN IR A BUSCAR A
ORUNMILA.
ORUNMILA TAN PRONTO ELLOS LLEGARON A LA TIERRA EN LA CUAL SE ENCONTRABA
PREGUNTO
POR EL EMISARIO
QUE
EL
HABIA MANDADO
A LO QUE ELLOS
RESPONDIERON QUE ALLI
SOLO
HABIA LLEGADO UNO CON ASPECTO MUY POBRE Y
ENFERMO Y QUE ELLOS LO HABIAN BOTADO. ENTONCES ORUNMILA LE DIJO; ESE QUE
USTEDES BOTARON ERA SAN LAZARO Y ERA EL UNICO QUE LOS PODIA PROTEGER
CONTRA LAS ENFERMEDADES.

ENTONCES
ORUNMILA LES MANDO QUE HICIERAN EBBO CON
GBOGBO ERE,
GBOGBO
TENUYEN
Y UN POLLON JABADO
CON
TODOS
LOS INGREDIENTES
Y
QUE
REALIZARAN
UNA
FIESTA
DESPUES
DE TERMINADO EL EBBO PARA QUE SAN
LAZARO VOLVIERA.ELLOS
REALIZARON
TODO
LO INDICADO POR
ORUNMILA
Y
SAN LAZARO REGRESO Y CON ELLO VOLVIO LA PROSPERIDAD Y LA RIQUEZA A
ESA TIERRA, Y LA ENFERMEDAD SE ACABO Y TODOS VOLVIERON FELICES.

8.- EL POBRE HOMBRE, LA TINAJA Y EL HACENDADO.


----------------------------------------PATAKIN:
CIERTA VEZ HABIA UN INDIVIDUO QUE ESTABA TROPEZANDO
Y TENIA MUY MALA
SITUACION Y DECIDIO SALIR DEL PUEBLO HACIA OTRO EN BUSCA DE MEJOR SUERTE
Y FORTUNA.
AL
LLEGAR A LA OTRA TIERRA LE PIDIO ALBERGUE A UN HOMBRE EL CUAL ERA
HACENDADO Y
ERA MUY RICO
Y
TENIA
EN
SU HACIENDA UNA PORCION DE
TERRENO SIN ATENDER.
EL
HACENDADO LE DIO EL ALBERGUE PEDIDO CON
LA
CONDICION QUE LE
ATENDIERA LA TIERRA QUE ESTABA SIN SEMBRAR Y ASI EL INDIVIDUO
COMENZO A
TRABAJAR Y CUAL NO SERIA SU SORPRESA YA QUE AL ESTAR ARANDO LA TIERRA SE
ENCONTRO UNA TINAJA AL LADO
DE UNA MATA DE GUIRA AL CAER UN RAYO EN LA
MISMA
Y ABRIRLE UNA BRECHA EN SU TRONCO Y QUEDAR AQUELLA BOTIJA AL
DESCUBIERTO.
DICHA TINAJA ESTABA LLENA DE DINERO Y EN
EL FONDO DE LA
MISMA HABIA UNA PIEDRA DE RAYO.
EL
HOMBRE
COMO
LOCO
LLENO
DE
ALEGRIA
POR
HABERSE ENCONTRADO
AQUEL TESORO SALIO GRITANDO Y DANDO BRINCOS POR EL GRAN HALLAZGO, PERO AL
ENTERARSE EL HACENDADO LLENO DE IRA Y DE ENVIDIA POR NO HABER SIDO EL
QUIEN
SE
HUBIERA ENCONTRADO EL TESORO ACUSO AL INDIVIDUO DE HABERLE
ROBADO SU TIERRA Y SU TESORO Y POR TAL MOTIVO EL INDIVIDUO FUE PRESO.
CUANDO SE REUNIO EL TRIBUNAL COMPROBARON QUE ERA CIERTO LO QUE EL
INDIVIDUO HABIA DICHO Y LE DIO LA OPORTUNIDAD PARA QUE SE QUERELLASE
CONTRA EL HACENDADO.
CUANDO
LLEGO
LA QUERELLA EL HACENDADO NO PUDO
DECIR
NI CUANDO
NI
COMO NI LO QUE CONTENIA AQUELLA
TINAJA
Y
EL INDIVIDUO
RESULTO
ABSUELTO
Y LE ENTREGARON
LA TINAJA CONJUNTAMENTE CON LA PROPIEDAD DE
LA TIERRA QUEDANDO DUEO DE TODO
E INMENSAMENTE RICO Y EL HACENDADO
PERDIO LA TIERRA Y TUVO QUE PAGARLE INDEMNIZACION.
NOTA: POR ESTE CAMINO HAY QUE AVERIGUAR
TIENE. HAY QUE AVERIGUAR
QUE COMPROMISO
Y DE OSHUN.

+++

QUE
DEUDA O
TENDENCIA
SE
TIENE CON UNA HIJA DE ORUNMILA

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA


*OSA IWORI
*OSA WORIWO
*OSA WO
+
O
I
I
O

O
I
I
I

OSA WO ABATI ELEYELA NINIMU ADIFAFUN ETU TINSHOMA OLU BEBE AKUKO, ABO
LEBO.

EN ESTE SIGNO NACE:


-----------------1.- EL TRUENO.
2.- AYALUA. (LA MADRE DE SHANGO).
3.- ODUDUWA ARE OKO (EL JOROBADO).

DESCRIPCION DEL ODDUN.


--------------------OSA WO IGUIRI GUO AWO ALELLO ATENA SOCU...
LAS PERSONAS VIENE LLOROSA
A CASA DEL AWO POR NO SABER QUE HACE DESPUES DE
HABER HECHO FAVORES Y
CREER QUE HASTA PUEDE
PEDER
LA VIDA,
LA
MUJER, LA COLOCACION, LA
TRANQUILIDAD, A SUS AMIGOS Y LA SUERTE.
ELEGBA

DEL SIGNO: ESHU OKUANDE (CUSTODIO DE LOS

TAMBORES DE OLOKUN).

AQUI POR HACER FAVORES SE PUEDE PERDER LA VIDA, AQUI FUE


NO PUDO COMERSE AL CHIVO, LA PERSONA
LLEGA ASUSTADA A
PORQUE NO SABE QUE HACER
DESPUES DE HABER HECHO FAVORES
TODO. HAY QUE
SER LEGAL PARA NO FRACASAR EN LA VIDA.
TRUENO.

DONDE EL TIGRE
CASA DEL AWO,
Y TEME PERDERLO
NACIMIENTO DEL

AQUI
NACIO AYALUA, LA MADRE DE SHANGO. HAY QUE ROGARLE
FRUTAS.

A ELEGBA CON

POR
ESTE
IFA EL ESPIRITU QUE PERSIGUE A
LA
PERSONA
LE FALTA UNA
PIERNA. AQUI HABLA EL DESENVOLVIMIENTO NATURAL.
ESTE
ES UN ODDUN PELIGROSO. HAY QUE HACERSE
MUCHOS
EBBO PARA PODER
LIBRARSE DE IKU.
POR OSOBO, LA PERSONA MARCHA INEXORABLEMENTE POR EL CAMINO DE SU PRONTA
MUERTE. HAY QUE RECIBIR A ORISHAOKO.
AQUI
ES
DONDE ORISHAOKO ES EL PADRE
LA TIERRA Y AGGAYU ES EL VOLCAN.

DE

AGGAYU.

PORQUE ORISHAOKO ES

NO SEA TRAMPOSO PARA QUE NO LO MATEN.


AQUI LA MUJER SE UNION CON SUS ENEMIGOS Y TODOS LE

PAGARON MAL.

PARA UD. ESTAR BIEN DEBE DE VIVIR ENGAANDO A LOS QUE


AMIGOS.

SE TENGAN POR

USTED TIENE MUCHOS ENEMIGOS PORQUE ES DICHOSO(A).


A UD. LE GUSTA HACERLE TRAMPAS A LA GENTE. NO PUEDES HACER FAVORES
PORQUE POR LO REGULAR LE PAGAN MAL. TIENES DOS AMIGOS QUE SON SUS
PEORES ENEMIGOS PORQUE LO ENVIDIAN.
TIENES UNA MUJER QUE SE LE PIENSA IR. HAGA EBO PARA QUE
SUS ENEMIGOS NO LO PUEDAN VENCER. TRATE A SUS AMIGOS CON
LA MISMA HIPOCRECIA CON QUE ELLOS LO TRATAN A UD. DALE UN
AKUKO A SHANGO PARA QUE GANES EL PLEITO QUE TIENES ENTRE
MANOS. UD. TRABAJA PARA OTRO SIENDO EL DUEO DE LA CASA.
TIENES UNA MUJER QUE LE CONVIENE.
HARAS UN FAVOR QUE SE LO AGRADECERAN; ANTES
DEBES DE HACER EBBO.

DE

HACERLO,

OIGA LOS CONSEJOS DE SUS MAYORES PARA QUE NO FRACASES.


REVISTASE DE CARACTER PARA QUE NO PUEDAN VIVIR DE UD.
CUIDESE

LA DENTADURA. UD DICE QUE SU CASA ES

PARA

TODOS MENOS PARA UD.

SHANGO QUIERE UN ABO. POR EL CAMINO LE VIENE UNA SUERTE GRANDE.


CUANDO VAYA A PAGAR EL DINERO QUE DEBES, SE ENCONTRARA CON QUE
PERSONA SE FUE PARA EL EXTRANJERO O SE MURIO.

ESA

CUIDE A OSHUN Y A SHANGO PARA QUE LE VENGA LA SUERTE.


USTED SE HA DE VER EN UN PLEITO GRANDE CON ENEMIGOS
PARA QUE LO GANES.

PODEROSOS, HAGA EBBO

UD. TIENE SOCIEDAD CON OTRO QUE ES HARAGAN.


CON CAIDAS.

CUIDESE

LA VISTA. CUIDADO

TIENES QUE RECIBIR A IFA.

EWE DEL SIGNO: AGRACEJO, ALMENDRA Y BAYADONA.


------------ESHU DEL SIGNO: ESHU OKUANDE.
--------------

ESHU OKUANDE:
-----------ESTE ELEGBA ES DE LA TIERRA DE EGBADO. ES CUSTODIO DE LOS
TAMBOREROS DE OLOKU, ES UN MAKUTO QUE VIVE SEMBRADO EN UNA TINAJA.
CARGA:
CUERO
DE
TIGRE, ADAN-ARA Y
LERI
DE
CERNICARO, GAVILAN,
HOCICO
DE RATON, LERI
DE
GALLARETA,
SIGUAPA, CAIMAN,
TIBURON,
SACUSACU, ERU, OBI, KOLA, OSUN,
ARIDA, OBI EDUN, PALO CAMBIA VOZ,
TENGUE, JICOTEA, JUNCO
NARINO, MANGLE
ROJO, VENCEDOR, PUEDO CON TODO,
PALO
RAMON,
PALO JOBO,
EWE
MARAVILLA,
IGUEREYEYE,
SARGAZO,
PICA
PICA, PIERDE RUMBO, ORILLE, TUA TUA, UN COCO AVELLANADO, UN COCO DEL
BRASIL, UN COCO DE MAR, PIEDRA DE CARBON, UNA OTA
DEL FONDO DEL MAR,
AZOGUE, 7 ATARE, 7 ABERE, 7 UYERE, 7 ATARE GUMA, TIERRA DE UNA CERCA, DE
LAS 4 ESQUINAS, DE LA PLAYA, DE LA CARCEL, ALARI OKUN Y DE ODO; LA LERI
DE
EGGUN
SE FORRA DE CARACOLES Y EN LAS ORBITAS SE LE PONEN
DOS
MAKUTOS HECHOS DE HIERBA BRUJA, LAGAA DE AURA Y OJU DE AKUKO, PARGO,
LECHUZA FORRADO DE CUENTAS VERDES, AZULES, ROJAS Y NEGRAS.
ESTA LERI SE SIEMBRA EN LA TINAJA.

OBRAS Y TRABAJOS DE OSA WO.


-------------------------OPARALDO DE OSA WO:
-----------------UNA ADIE JABADA, 2 ITANA, OBI, EKU, EYA, ASHO FUN FUN, DUN DUN Y PUPUA,
EWE ABERIKUNLO, ALGARROBO Y ALBAHACA, O
LOS QUE ORUNMILA DETERMINE CON
EL REGISTRO.
EN UNA IGBA SE PINTA OTURA NIKO, OYEKUN MEYI, OGUNDA FUN, ORAGUN Y EN EL
CENTRO OSA WO. SE LE PONEN LOS NUEVE PEDAZOS DE OBI CON ATARE Y EPO.
SE PARA AL INTERESADO
DE ESPALDA. SE COGE LA ADIE JABADA Y CON EL OBE
(CUCHILLO) SE LE CORTA LA PATA IZQUIERDA AL NIVEL DE LA RODILLA Y SE
ECHA EN LA IGBA. SE LIMPIA AL INTERESADO CON LAS HIERBAS Y CON LA ADIE Y
SE LE HACE OPARALDO.
NOTA: LA PATA SE LE CORTA A LA ADIE PORQUE EL
TIENE LA PERSONA, EN VIDA PERDIO IA PIERNA

EGUN OBSE
IZQUIERDA

SOR QUE

OBRA PARA QUITAR IKU Y PROLONGAR LA VIDA:


----------------------------------------UN
ABO QUE SE VISTE CON TELA BLANCA. EL INTERESADO LE
CABEZAZOS AL ABO Y SE LE SACRIFICA DESPUES A SHANGO. SE
Y DESCUARTIZA Y SE LE CORTAN LAS CARNES.

DA TRES
DESCUERA

DESPUES CON LA TELA BLANCA CON LA QUE SE VISTIO AL ABO, SE IE HACE UNA
CAMISETA AL INTERESADO PARA QUE LA USE.

EBBO:
---AKUKO,
DELANTAL
CON DOS BOLSILLOS, PIEDRAS, MAIZ SECO, ABITI, ATITAN
ILE, ATITAN BATA, UN LAZO, EKU,
EYA,
EPO, DEMAS INGREDIENTES, OPOLOPO
OWO.

EBBO:
---OSIADIE
FIFESHU,
OBI, ITANA, INLE
LESE
ARABA
(CEIBA), FRIJOLES
CARITAS, QUIMBOMBO, HARINA DE MAIZ, BOGBO
ILEKE, AKOFA
INLE DE UNA
LOMA, BOGBO IGI, EKU, EYA, EPO, DEMAS INGREDIENTES, OPOLOPO OWO.

EBBO:
---OUNKO, AKUKO, UAS DE GATO, ATITAN ILE, ASHO DE
DEMAS INGREDIENTES, OPOLOPO OWO.

COLORES, EKU, EYA, EPO,

EBBO:
---AIKORDIE MEYI, EYELE MEYI, OWO LA MEYI.

EBBO:
---UN DELANTAL CON DOS BOLSILLOS, EN UNO LLEVA
PIEDRECITAS Y EN
EL
OTRO
MAIZ, UN GALLO, UN CHIVO,
EYELE,
EKU,
EYA; DESPUES
DEL EBBO , OTRO
MAIZ UN GALLO, UN
CHIVO,
EYELE, EKU, EYA. DESPUES DEL EBBO LA
INTERESADA SE PONDRA O USARA ESTE DELANTAL Y DE VEZ EN CUANDO SE PONDRA A
MASTICAR ESTE MAIZ PARA
QUE LE PREGUNTEN QUE ES LO QUE COME Y
RESPONDERA, YO COMO PIEDRAS.

REZOS Y SUYERES.
--------------REZO:
OSA WO IWOURI WO ALO ADIFAFUN ETU BAITA LEYO ALABOMU. OSA WO IWORI WO AWO
ALEYO ATENA SOKU.

REZO:
ABATO EIELLELA NINIMU ITU TINCHOMA OLUBELE KUKO AKUKO

ABO LEBO.

REZO:
OSAIGUO IGUO IGUIRI GUE ALO ADIFAFUN ITU LELLO ALOBUMU.

DICE IFA OSA WORI


-------QUE USTED SEA MAS LEGAL Y QUE MAS VALE MAA QUE FUERZA; A USTED LE GUSTA
HACERLE MAL A LA GENTE NO PARA CAUSARLE
LA MUERTE, SINO PAR HACERLE
TRAMPA; USTED TIENE MUCHA
SUERTE Y ESTA ES LA CAUSA POR LA CUAL TIENE
ENEMIGOS;
USTED
ES ALGO
DESGRACIADO POR HACER FAVORES PORQUE POR LO
GENERAL SIEMPRE
LE CORRESPONDEN MAL; USTED TIENE DOS
AMIGOS
QUE SON
SUS PEORES ENEMIGOS; USTED TIENE UN MUJER QUE PIENSA CORRERSELE CON OTRO
HOMBRE QUE ES SU AMIGO, HAGA EBBO PARA QUE SUS ENEMIGOS NO LO VENZAN, Y
PARA QUE USTED ESTE BIEN, TIENE QUE TRATAR A SUS AMIGOS CON LA MISMA
HIPOCRESIA
CON QUE TRATAN A USTED; TIENE QUE MASTICAR MAIZ A CADA RATO
Y CUANDO ALGUIEN LE PREGUNTE QUE ES LO QUE COME
USTED
RESPONDE:
YO
COMO PIEDRA, Y BRINDA AL MISMO TIEMPO; DELE UN GALLO A SHANGO PARA QUE
USTED PUEDA GANAR EL
PLEITO
QUE TIENE ENTRE LAS MANOS; USTED ESTA
TRABAJANDO PARA OTRO; LA MUJER QUE USTED TIENE LE CONVIENE; USTED ES EL
DUEO DE SU CASA; USTED HA DE HACER UN FAVOR QUE SE LO VAN A AGRADECER
PERO ANTES QUE USTED RECIBA LA RECOMRENSA HAGA EBBO PARA QUE NO VAYA A
ESTAR Y MUERTO, CUANDO LE LLEGUE
ESA RECOMPENSA;
USTED ES BABALAO Y A
QUIEN USTED LE HAGA EL FAVOR TAMBIEN LO ES O LO SERA Y ES HIJO DE ORDE;
USTED HA PEDIDO DINERO
PRESTADO PARA DEVOLVERLO CUANDO USTED PUEDA,
PERO CUANDO USTED VAYA A SALDAR ESA CUENTA SE HA DE ENTERAR QUE LA
PERSONA A QUIEN USTED DEBE; SE HA MUERTO QUE LE
VENGA UNA
SUERTE;
USTED SE HA DE VER EN PLEITO POR UNA COSA; USTED HA DE TENER UN TRATO
CON TRES PESONAS,
NO ACEPTE NADA NO VAYA A PASARLE LO QUE AL CHIVO
CON
EL
TIGRE, INTORI INILL; TENGA CUIDADO CON SU VISTA Y CON UNA
CAIDA; USTED
TIENE
SOCIEDAD CON OTRO QUE ES UN POCO
HARAGAN; USTED
TIENE QUE RECIBIR IFA; USTED ANDA CON
DOS
AMIGOS, UNO DE ELLOS LO
QUIERE MATAR.

REFRANES:
-------1.- LO QUE SE ESCRIBE CON TINTA, TRABAJO CUESTA PARA QUE

SE BORRE.

2.- MAS VALE MAA QUE FUERZA.


3.- SU CASA ES DE TODO EL MUNDO MENOS DE USTED.
4.- POR UN FAVOR SE PIERDE LA VIDA.
5.- EL CUCHILLO DE UN AWO CORTARA EL CUELLO DE LA EURE DE
6.- DIOS LE DA A CADA CUAL LO QUE CADA CUAL SE MERECE.

ORUNMILA.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OSA IWORI.


---------------------------------------------1.- EL CAMINO DONDE EL TIGRE NO SE PUDO COMER AL MONO.
------------------------------------------------(MAS VALE MAA QUE FUERZA).
PATAKIN:
EL
TIGRE FUE DONE ESTABA EL CHIVO PARA QUE LO DEJARA DORMIR EN SU
CASA Y EL CHIVO LE DIJO AL TIGRE QUE SE PODIA QUEDAR EN EL PORTAL DE LA
CASA, PERO AL DIA SIGIENTE,
EL TIGRE SE PASO A LA SALA Y POR ULTIMO,
INTENTO ADUEARSE DE TODA LA CASA Y SE PASABA TODO EL DIA MIRANDO CON
MALOS OJOS AL CHIVO. ESTE QUE SE DIO CUENTA, EMPEZO A DESCONFIAR DEL
TIGRE PENSANDO QUE TAL VEZ EL TIGRE INTENTABA
HACERLE ALGUN
DAO, EL
CHIVO EN VISTA DE SU DESCONFIANZA
SE
FUE ENSEGUIDA A CASA ORUNMILA,
ESTE LE MANDO A HACER EBBO CON UN DELANTAL CON DOS BOLSILLOS, PARA QUE
EN
UN
BOLSILLO ECHARA PIEDRAS Y EL OTRO MAIZ TOSTADO Y QUE ANDUVIERA
CON EL
DELANTAL PUESTO Y QUE DE VEZ EN CUANDO Y SE PUSIERA
A MASCAR
ESE MAIZ Y QUE SI ALGUIEN LE PREGUNTABA QUE
COMIA DIJERA QUE PIEDRAS Y
BRINDARA AL MISMO TIEMPO.
SUCEDE
QUE UN DIA EL TIGRE LE ENTRA LA MALA INTENCIDN
DE CONVIDAR AL
CHIVO A SALIR A PASEAR CON LA IDEA DE DEVORARSELO, EL CHIVO LE ACEPTA LA
INVITACION Y CUANDO IBAN POR EL CAMINO, EL CHIVO SE PUSO A MASTICAR EL
MAIZ, EL
TIGRE QUE LO VIO MASCANDO LE PREGUNTO QUE COSA COMIA Y EL
CHIVO LE CONTESTO YO ESTOY COMIENDO PIEDRAS Y LE BRINDO, AL OIR
ESTO EL TIGRE QUE COMIA PIEDRAS, PENSO QUE SI EL CHIVO COMIA PIEDRAS
TAMBIEN PODIA COMERSELO A EL POR LO QUE
LE COGIO MIEDO AL CHIVO,
DICIENDOLE,
MIRA COMPADRE, ESPERAME AQUI UN MOMENTO, QUE YO VUELVO
ENSEGUIDA, Y DEJO ABANDONADO AL CHIVO Y NO REGRESO MAS, QUEDANDOSE EN EL
MONTE Y NO PUDIENDOSE COMER AL CHIVO.

2.- EL CAMINO DONDE TODOS QUERIAN SER EL CIELO.


-----------------------------------------REZO:
BABA
OSA WORIWO AWO ORUN AWO AYE
ORUNMILA
LODEFA
OLOFIN
ODE
KIODE KORUBO AIKORDIE, AKOFA
AKO MANU
ORISHAOKO KUBIA ODE INSHE EBOAKO
AKOFA LODO
LOKUMI
ORISHAOKO
LODAFUN ORISHAOKO AWA AYE OMO OGODO GAI
OLOTIGBARO.
EBBO: AKUKO, OSIADIE, EYELE, GBOGBO ISO, GBOGBO ERE,
AIKORDIE, EKU, EYA, AWADO, OTI, AKOFA META, OPOLOPO OWO.

GBOGBO

EFO,

PATAKIN:
CUANDO OLOFIN LUCHABA POR LA FORMACION DEL MUNDO, FUE CUANDO EL PUDO
APRECIAR EN TODA SU FORMA Y PROFUNDIDAD LOS INCONVENIENTES QUE HABIAN DE

MANIFESTARSE, LOS PODERES CON ARREGLO


DE LAS DISTINTAS AMBICIONES QUE
SURGIERON
Y
LAS INCONFORMIDADES QUE NECESARIAMENTE SE SUSTENTARIAN POR
LA FORMACION DEL PLANETA QUE HABITAMOS.
ASI LAS COSAS LLAMO A LOS DISTINTOS ELEMENTOS QUE FORMABAN SU
CORTE Y
LES DIJO: "SE HACE NECESARIA LA FORMACION
DEL MUNDO
EN EL QUE DEBEN
HABITAR LAS DISTINTAS ESPECIES
QUE PARA
EL
SERAN CREADAS. FORMARE EL
CIELO, LA
TIERRA,
EL AGUA,
LOS ANIMALES DEL AGUA Y ASI SUSCESIVAMENTE
TODO
LO QUE
HAGA FALTA. LOS CONVOCO PARA QUE CADA UNO DE
USTEDES
ESCOJA UNO DE ESOS ELEMENTOS Y HAGAN SU POSICION ABSOLUTA.
AQUI FUE DONDE TODOS QUERIAN SER EL CIELO Y NADIE LA TIERRA, PUES
A ESTA SE LE ESCUPE Y SE LE PISA.
ANTE
ESA SITUACION DE DESCONTENTO,
SOLO HUBO UNO QUE AL VER QUE SUS DEMAS
HERMANOS RECHAZABAN A AILE (LA
TIERRA), QUE ERA LA HIJA DE OLOFIN DONDE RESIDIRIA EL GRAN ESPIRITU:
INLE OGUERE
AFOKOYERI,
LE
DIJO
A
OLOFIN,
QUE
TENIA
LA
REPRESENTACION
DE
OLODDUMARE: PAPA, YO
ACEPTO
SER
EL DUEO DE LA
TIERRA Y EN ELLA SOSTENDRE A TODOS LAS PLANTAS,
A TODOS LOS ANIMALES Y
A TODOS LOS HOMBRES. ESE
FUE ORISHAOKO.
OLOFIN
AGRADECIDO LE DIJO:
DESDE
AHORA
TUS HIJOS SERAN MIS HIJOS Y TU SERAS BENDITO Y REINARAS
ETERNAMENTE Y TUS SECRETOS NUNCA SE IRAN DE LA TIERRA.
OLOFIN COGIO UN BASTON DE MORURO QUE TENIA UNA CURVA EN EL MANGO,
LE
PUSO UNA IGBA EN LA EMPUADURA CON OCHO
CINTAS CON
OCHO
IGBIN
(CARACOLES) DE COLORINES Y LE
DIJO:
CON ESTO REINARAS EN LA TIERRA
PORQUE TU ERES HIJO DE MARIKOTO Y SIEMPRE TODOS TE ADORARAN Y CUANDO TE
HAGAN OFRENDAS, TE TENDRAN
QUE PINTAR EL BASTON CON PUNTOS DE OSUN
(ROJO) Y DE EFUN (BLANCOS).
DESPUES OLOFIN LIMPIO A ORISHAOKO CON BOGBO ERE, BOGBO IZO
(GRANOS
Y
FRUTAS), OPOLOPO EPO, EKU, EYA, AWADO Y SE
LOS DIO A INLE OGUERE (LOS
ECHO EN UN HUECO).DESPUES LO LIMPIO CON OSIADIE Y EYELE Y SE LOS DIO A
INLE OGUERE AFOKOYERI Y OLOFIN Y OSA WORIWO (ORUNMILA), QUE ERA SU
SECRETARIO, CANTABAN:
"ORISHAOKO
IKU
AFEFE
ARO
OGODO GAI OLOTIGBARO AGBA MA
AGBA
AYE
OSHA ARA GEGE SARAYEYE AGBA MA AGBA AYE OSHA
ARA GEGE SARAYEYE AGBA
MA EKE FU AYO SARAYEYE
GAI
OMO
OKO SU AYO SARAYEYE AGBA MA AGBA AYE
SARAYEYE ENTONCES FUE QUE ORISHAOKO SE PUDO ODARA Y PUDO COMENZAR A VIVIR
EN LA TIERRA Y ASI ESTE SECRETO VIVE CON OSA
WORIWO ACOMPAANDO A
ORISHAOKO EN TODAS LAS LUCHAS QUE SE ORIGINARON EN LA TIERRA A CAUSA DE
LAS INVIDIAS, LAS TRAICIONES, LAS MALDICIONES, ETC. TO IBAN ESHU.
NOTA: ESTE ES EL SECRETO QUE HAY QUE MONTARLE A LOS HIJOS DE ORISHAOKO
Y LAS OBRAS QUE HAY QUE HACERLE AL BASTON
Y AL
HIJO DE ORISHAOKO. ESTE
BASTON DESPUES DE CONSAGRADO VIVE AL LADO DE ORISHAOKO.

3.- PORQUE OBA WORIWO TIENE QUE JURARSE EN ODE.


------------------------------------------REZO: ODE
OMOYADI
OMO
EYE
EKUN
ONI
CAINI INU INA OBE LOGUEDE
IRENISHE LAYERE ETAN AWO IBA YOKU ORUN LAYE ENIFA.

OWA

EBBO: AKUKO, EYELE, OBE, INSO DE EKUN, ADU INA (CARBON


ENCENDIDO),
7 AKOFA, EKU, EYA, AWADO, OBI, OTI, OI, ASHO ARA, OPOLOPO OWO.
PATAKIN:
ODE
Y SUS SIETE HIJOS PASABAN FRIO PORQUE EL DUEO DE
LA INA
ERA
EKUN, QUE ERA PREDILECTO DE SHANGO Y NO SE LA DABA A NADIE. ENTONCES
ODE MAMDO AL MAYOR DE SUS HIJOS
A CASA
DE
EKUN, PERO ESTE LE DIJO,
ERUBAMI, TENGO MIEDO, PERO ODE LO MANDO DE TODAS MANERAS, CUANDO LLEGO
EKUN LO MANDO A ENTRAR Y SE LO COMIO.
ASI FUE PASANDO CON LOS DEMAS HIJO, HASTA QUE DIJO: VOY
A VER A
ORUNMILLA Y ESTE LE VIO OSA WORIWO Y LE DIJO, TIENES QUE TENER UN SECRETO
PARA QUE PUEDAS VENCER A EKUN,QUE ES OBE.
AWO IFA YEKU, JUNTO CON OGGUN, LE JURARON EN OBE Y ODE
A CASA DE EKUN E IBA CANTANDO:
"ODE TANI AWO IFAYOKU TEREMINA
ORUN NIGUAYE TEREMINA
WA IYAYE OSAWORIWO OIA TEREMZNA
WA IYAYE TEREMINA OBE KOGUEDE TEREMINA".

SE PUSO A CAMINO

CUANDO LLEGO LA PUERTA ESTABA CERRADA Y ODE TOCO Y EKUN LE DIJO:


ENTRA,
PERO ODE NO ENTRO, LO ESPERO AFUERA
Y
EKUN SALIO A COMERSELO, PERO ODE
COMENZO A FAJARSE CON EL Y
SE ACORDO QUE TENIA OBE Y CON EL LE ABRIO LA
BARRIGA A EKUN Y SALIERON
SUS 7 HIJOS Y COGIERON EL INA Y SE FUERON,
PERO SUS HIJOS SALIERON MUDOS Y EL LES CUBRIO CON ABERE DE EKUN, Y
LES
PUSO A CUIDAR EL SECRETO DE
INA.
ASI
ODE DOMINO
AQUELLA TIERRA,
DESDE ENTONCES, HAY HOMBRES MUDOS EN EL MUNDO
NOTA: SE LE CUELGA A ODE UNA CADENA CON 7 AKOFA CON PIEL DE TIGRE.

4.- EL CAMINO DONDE OSA WORIWO RECIBE A ODUDUA Y SE JURA EN ORUN./REZO:


OSAWO WORI IWO OTORIKU IWANI AWOLODO,
OSAWO
IWANI AWO
APONUKU
AWO
OSA INLE ABITI
OYEYA
ALOBI
OMA
OTURON
BIOSHE
INLE EGGUN
OMASHALE
OSAWORIWO
AWO
LODONIFA
ENI
OMO EFAN, OBARADA UN
ADE
AWO
AMORO
ATEFA
MADA MI ODA YEKA OMABODUN IYALE KOFUN
FITIBO ENI LOWIFA
ADIFAFUN ORUNMILA.
EBBO: AKUKO, ADIE, OSADIE, IWANI, BOGBO ASHO, BOGBO
IGUI,
EWEFA, GUNGUN
EFAN, EKU, EYA, AWADO, OTI, OI,
OBI, ITANA, EPO, ORI, EFUN, OPOLOPO
OWO.
PATAKIN:
EN LA TIERRA OTURON BI OSHE, VIVIA AWO LODO NIFA, EL
ESTABA ADORANDO A ODDUA Y A ORUN, LOS CUALES LE DABAN LA
PARA ATENDER A SU PUEBLO Y A SU FAMILIA.

CUAL SIEMPRE
INTELIGENCIA

PERO EL SE ENCONTRABA DISGUSTADO PORQUE AQUELLA TIERRA ERA DE


MUCHAS
SOMBRAS DE EGGUN Y EL SIEMPRE
SOABA
QUE
LE DECIAN QUE HABIA OTRA
TIERRA DONDE LA GENTE VIVIA SEPARADA DE OGGUN Y HABIA MUCHAS OBINI.
EL
SIEMPRE
LE
PEDIA A ORUNMILA QUE UN
AQUELLAS TIERRAS Y LE REZABA:

"ODDUA
ODARA".
ENTONCES

EYILOURO

OBA ORUN YODA EGGUN ORUN

DIA

AWO

EL

PUDIERA CONOCER

LODONIFA

EL LE DABA EYELE MERIN A ODDUA JUNTO CON ORUN

SIWAYU INLE

CANTABA:

"EYELE EYE MAFUN ODUDUA OBARIBOYE".


ENTONCES
EL SE ACOSTO A ODUBULE Y SE LE
PRESENTO
ABEYI EGGUN
ORUN
IKU; QUE LE DIJO QUE EL IBA A IR; A OTRAS TIERRAS PERO QUE MIRARA CON
CUIDADO. Y SE HIZO OSODE DONDE SE
VIO OSA WORIWO, ENTONCES DE PRONTO SE
FORMO
UNA
COSA RARA
QUE
ERA UNA SOMBRA QUE LLEGO A AQUELLA TIERRA
Y VENIA CANTANDO:
" FITIVO ENI OKU IKU ORUN
ENI BAXE BAYE OTORUN INLE".
DONDE LA GENTE SE CAIAN MUERTAS Y OTROS SE QUEDABAN
MUDOS DEL
MIEDO
ENTONCES AWO LODO NIFA, RECOGIO EL OKPELE Y SE PUSO
EN EL EYERI LERI
EYA TUTO, LE ECHO OPOLOPO
ORI
Y EFUN
CON EL ATARE, ERU, OBI, KOLA Y
COGIO EYELE FUNFUN
Y SE LA DIO A SU LERI JUNTO CON IWDE OGUEKU Y EL
CANTABA:
" SARAYEYE EGGUN ABUKEN IKU ORUN EGGUN LONA."
Y VOTARON EL OPARADO EN UNIKA, ENTONCES COGIO EL ELESE
DE OSIADIE,
COGIO ASHO DUNDUN Y LE PINTO OTURA NIKO Y OSA WORIWO PUSO ELESE ABI Y
SE HIZO SARAYEYE CON JIO JIO Y
SE LO
DIO A ELESE EN EL ASHO Y SE LO
LLEVO TODO A ENTERRAR ELESE ARAGBA.
ENTONCES
LA SOMBRA SE LE FUE SEPARANDO Y AWO AFONIKU LE DIJO: VAMOS A
LLAMAR A ODDUA Y A ORUN CON EL SECRETO QUE TIENE EN ESTA TIERRA NUEVA EN
QUE ESTAS.
COGIERON
IGUANI Y LE HECHARON DENTRO, 16 OTA, GUNUGUN
DE EGGUN,
LERI
AKUKO, LERI ETU, LERI ABO, LERI
ELEYE
EYO, AGUEMA,
ADAN, PALO RAMON,
IROKO
ARAGBA, GUNUGUN
DE
AYA NAKO, MARFIL, LERI DE EKU, LERI EYA ERE,
ATARE
MEDILOGUN, IWIN
MEDILOGUN, ERU, OBI, KOLA, OSUN, AIRA, OBI FIN,
OBI MOTIWAO,
BOGBO DILEGUN, ILEKE DE OBATALA Y SHANGO,
ILEKE DUNDUN CON
MARFIL Y 16 IKEDIE.
ENTONCES

COGIERON

16 EYELES FUN FUN Y SE HINCARON

"ODUDUA ABEYI EGGUN LANLA ORUN LAYEO AGUANI OJUN KI


IKU OMOBIOSHE ILU KOYA EGGUN KOYA AGBADENIFA."

LE REZABAN:
ORUN

EGGUN AGBA

ENTONCES
LLAMABA:

COGIO LOS 16 EYELES Y SE LAS DIERON A SU LERI

"EYE NI EYELE MOBIRE ODUDUA ORUN JEKUA LERI IKU ODO


ISHE."

ORUN

Y GUANI Y LO

IKU AWO LA

Y A ODUDUWA SE LE ACERCARON Y VOLVIO A TENER LA INTELIGENCIA PARA ATENDER


A LA GENTE DE AQUELLA TIERRA NUEVA
DONDE ESTABA, QUE ERA LA TIERRA DE
ABITI OYEYA, Y ASI PUDO VIVIR ENTRE AQUELLAS GENTES TRAMPOSAS Y LOS
ATENDIAN A PESAR
DE SABER QUE TODOS ERAN OMO ABITI, PERO GRACIAS A
ODUDUA Y
A ORUN
EL
PODIA
CAMPEAR ENTRE ELLOS COMO UNO
MAS
Y
ERA
RESPETADO POR TODOS LOS OMO ABITI OYEYA.

5.- DIOS LE DA A CADA CUAL, LO QUE CADA CUAL MERECE O NECESITA./


-------EBBO: OSIADIE MEYI KEKE, AKUKO MEYI, ADIE OKAN,
MALAGUIDI OKUNI
Y
OBINI,
LERI
MESAN,
GBOGBO
ASHO, GBOGBO INLE,
GBOGBO ILEKE, GBOGBO
OTA, GBOGBO OMI,
GBOGBO
ERAN,
GBOGBO
TENUYEN, ITANA
MERIN,
OPOLOPO
OTI, ONIGAN AKOFA, ABITI, GBOGBO EWE, OBI META, ITANA MARUN, OPOLOPO
EFUN, OPOLOPO OI, DEMAS INGREDIENTES, OPOLOPO OWO.
CEREMONIA:
LO PRIMERO QUE SE HACE ES COGER UNA IKOKO Y SE HACE OMIERO CON
LOS
SIGUIENETS
EWES:
CROTO,
PION
DE
BOTIJA, ABERIKUNLO,
ARTEMISA,
ATIPONLA, VERDOLAGA,
ALBAHACA, ALACRANCILLO, EWE TETE NIFA.
SE COGE UNO DE LOS OSIADIE Y SE HACE OPARALDO CON UNA MUDA DE ROPA VIEJA
LA CUAL TIENE QUE TENER PUESTA.
SE LE DA UN OSIADIE KEKE A
UMBEBOLO. SE HACE EL EBBO
TAMBIEN ENTERRAMOS
EL
SHANGO JUNTO A OGGUN. A
OSHUN Y A OYA.

ESHU CON OBI OMI TUTO Y SE HACE SARAYEYE LERI


Y AL TERMINAR
LE DAMOS
AKUKO ALAGUERE DONDE
AKUKO. DESPUES LE DAMOS EYERBALE DE AKUKO A
CONTINUACION
LE DAMOS ASIE A EGGUN JUNTO A

LA PERSONA SE PASA AL BAO Y SE BAARA CON EL OMIERO DONDE TODO


SE
ENVUELVE JUNTO CON LA ROPA VIEJA Y SE
ENVIA
AL CEMENTERIO.
A LA
PERSONA SE LE HACE UN ELEGBA ESHU NUEVO QUE TENGA CAMINO DE ODUDUWA.
PATAKIN:
MAFEREFUN OLOFIN Y OBATALA.
ESTA
ES LA HISTORIA DONDE AL COMIENZO DE LA HUMANIDAD
LA
SOLAMENTE ESTABA POBLADA DE SANTOS Y OBATALA Y
LOS DEMAS
RECIBIERON LO QUE OLOFIN LE REPARTIO A CADA UNO.

TIERRA
SANTOS

6.- DE COMO OTALA MOBANI OBTUVO EL PODER DE BRUJO.


--------------------------------------------REZO:
NINIYU

OSA
WORIWO WO UMBATI ALEYO
ATINI
ADIFAFUN
ABATE OLAYA
AWO
OGGUN ARATAKO INLE ORISHAOKO ADAFUN ITU INSHOMA ELUBERERE INLE

OSA WORIWO
OGGUN ATALA MOBANLA LA ADIFAFUN
NU LODAFUN ORUNMILA KAFEREFUN ORISHAOKO.

UMBATI

EBBO: AKUKO, EYA TUTO, EYELE MEYIS DUN DUN, OPOLOPO


OTI, OPOLOPO OI, OPOLOPO OWO.

ALEYO

IKOKO

ALABA

EPO, ORI, OPOLOPO

INSHE: CUANDO SE VE ESTE IFA EN UN ATEFA SE HACEN 7 RAYAS DE EFUN Y DE


EPO EN LA PUERTA DE LA CASA, AHI SE PONE A ELEGBA CON OPOLOPO EPO Y SE
LE CANTA:
"ELEGBA EPO ELEGBA EPO ALAGRA".
SE DEJA AHI. EN EL PATIO SE ABRE UN JORO JORO Y SE LLEVA A OGGUN
PARA
ALLI Y SI EL AWO TIENE A ORISHAOKO PONE A ORISHAOKO AL LADO DEL JORO
JORO, METE A OGGUN DENTRO
DEL JORO
JORO,
SE
LLAMA
Y SE
LE DA UN
AKUKO JUNTO CON ORISHAOKO Y AL JORO JORO, DESPUES SE SACA A OGGUN Y SE
LE ECHA EL AKUKO CON EKU, EYA, AWADO, OI, OTI, GBOGBO ERE Y DESPUES SE
LIMPIA CON LA EYELE DUDN DUN Y SE LE DA A ORISHAOKO Y AL JORO JORO,
ECHANDOSE DENTRO Y
TAPANDO
EL JORO
JORO. LUEGO SE COLOCA A OGGUN
ENCIMA Y
A
ORISHAOKO TAMBIEN
Y A OGGUN SE LE PONE EL EYA TUTO Y
OPOLOPO ERAN MALU CON ORI Y A ORISHAOKO SE LE PONE ISHU CON OPOLOPO ERE
Y TIENEN QUE PERMANECER ENCENDIDOS DURANTE EL IFA.
PATAKIN:
EN
ESTE CAMINO EN LA TIERRA ELUBERE INLE
UNA VIDA AGRESTE, SIEMPRE ALEJADO DE
PREOCUPADO POR LA SUERTE DE SU UNICO HIJO
VIVIA APARTADO DE SU LADO EN OTRAS TIERRAS,

VIVIA OGGUN,
EL CUAL
VIVIA
TODO
EL MUNDO Y VIVIENDO
LLAMDO
OTALA MOBANI EL CUAL
SIENDO HUERFANO.

AQUELLAS
TIERRAS
DONDE VIVIA OGGUN ERAN
GOBERNADAS
POR ORISHAOKO EL
CUAL AL GUIABA CON GRAN SABIDURIA Y
SE PEROCUPABA POR EL TEMOR QUE
TENIAN SUS SUBDITOS A OGGUN POR EL CARACTER TAN IRASIBLE QUE ESTE TENIA;
PERO ORISHAOKO SABIA QUE
OGGUN
ERA BUEN PADRE PERO ADEMAS CONOCIA
QUE
OGGUN TENIA UN GRAN RESENTIMIENTO POR NO PODER TENER A SU HIJO A SU LADO.
OTALA MOBANI VIVA UNA VIDA DE TRABAJOS POR SU PARTE YA QUE SU
MADRE
HABIA MUERTO Y EL SE HABIA CRIADO
RECOGIDO
EN COMPAIA DE ESHU Y ESTE
LE HABIA ENSEADO TODAS SUS
ARTES Y
OTALA
MOBANI
SE HABIA HECHO
FAMOSO POR LOS GRANDES PODERES DE SUS HECHICERIAS.
UN
DIA
DE PASEO OTALA MOBANI LLEGO A LA
TIERRA
ELUBERE INLE
Y COMO
ESHU LE HABIA ENSEADO LO PRIMERO QUE HACIA ERA LLEGAR A CASA DE UN AWO
A PESAR DE EL SER HECHICERO SE GUIABA
POR LOS PRECEPTOS DE IFA; EL FUE A
CASA
DE
OLAYO AWO
QUE
ERA
ASI COMO SE LLAMABA
ORUNMILA
EN
AQUELLAS TIERRAS
Y
ORUNMILA LE VIO ESTE IFA Y LE
DIJO:
ADIFAFUN
UMBATI
ALEYO IKOKO ALABAMU, Y CONTINUO; EN OTRAS
TIERRAS VIVE
UN
HOMBRE VELLUDO LLAMADO OGGUN QUE ES TU PADRE,
EL TIENE PARA TI UN
SECRETO ENTERRADO, ESE PODER ES DE
BRUJO Y
ES
PARA COMPLETAR TUS
GRANDES PODERES; TIENES
QUE
IR PRIMERAMENTE
A CASA DE
ORISHAOKO QUE
ES EL OBA
DE
ESAS TIERRAS
Y LE TIENES QUE LLEVAR: EYELE, GBOGBO ERE E
ISHU DE REGALO PARA QUE EL TE LLEVE ANTE LA PRESENCIA DE TU PADRE YA
QUE
EL MATA A ACUALQUIERA QUE
ENTRE
EN
ESAS TIERRAS PUES TEME QUE LE
ROBEN SUS SECRETO.

OTALA MOBANI FUE A VER A ORISHAOKO Y LE LLEVO TODO LO QUE IFA LE HABIA
DICHO; DESPUES QUE SE REALIZO EL EBBO Y LE CONTO A ORISHAOKO TODO LO
QUE HABIA DICHO OLAYO AWO, ORISHAOKO LE DIJO: YO LO CONOZCO A EL; EL Y
YO HEMOS HECHO UN PACTO DE UNION Y DE RESPETO DONDE SIN NOSOTROS DOS NO
SE
PUEDE
CONSAGRAR A NADIE EN ESA TIERRA, PUES
LOS
QUE ENTRAN
SIN
MI PERMISO YA PUEDEN CONSIDERRASE QUE ESTAN OTOKU; ESA ES LA TIERRA DE
ARATAKO INLE Y EN ELLA VIVEN LOS HIJOS DE OLUO POPO Y OGGUN.
ELLOS
SE PUSIERON EN CAMINO Y CUANDO LLEGARON A AQUELLAS TIERRAS
CON
QUIEN PRIMERO SE ENCONTRARON
FUE
CON
ESHU DONDE OTALA MOBANI LE DIO
MOFORIBALE Y LE DIO EPO; Y ELLOS ENTRARON EN LA TIERRA Y CUANDO LLEGARON
AL POBLADO QUIEN LES SALIO AL PASO FUE OGGUN CON SU MACHETE, UNA MACETA
Y SU MAZA DE GUERRA LISTA PARA ACABAR CON ELLOS; PERO AL RECONOCER
A
ORISHAOKO SE TRANQUILIZO Y VIENDO
QUE
VENIA ACOMPAADO
LE
PREGUNTO:
QUIEN ES ESTE?,
ORISHAOKO
LE RESPONDIO;
ES TU HIJO; OGGUN LO MIRO
DETENIDAMENTE
Y ENSEGUIDA LO RECONOCIO POR UNA MANILLA QUE TRAIA PUESTA
EN LA MUECA LA CUAL EL LE HABIA REGALADO CUANDO CHIQUITO.
ORISHAOKO LE DIJO A OGGUN: SI ES TU HIJO OTALA MOBANI, EL CUAL HA VENIDO
DESDE MUY LEJOS POR MANDATO DE IFA PARA QUE LE
ENTREGUES EL PODER DE
BRUJO QUE EL DEBE
TENER.
OGGUN BUSCO
SU
PICO
Y EMPEZO A CAVAR LA
TIERRA
Y SACO UNA CAZUELA
Y LE DIJO A SU HIJO: ESTE ES EL SECRETO
DE
TU PODER
EN
ESTAS TIERRAS Y SE LLAMA
"UMBATI
ALEYO
IKOKO
ALABAMU".
OGGUN Y ORISHAOKO LE ECHARON
LA BENDICION
A OTALA MOBANI,
DONDE OGGUN LE PUSO SUS ARMAS EN EL SECRETO Y OTALA MOBANI LE DIO AKUKO
Y EYELE MEYI DUN DUN A LOS DOS EN EL JORO JORO; ALLI RECIBIO EL PODER DE
DOMINACION DE AQUELLAS TIERRAS Y YA NADIE NUNCA PUDO INTERRUMPIR SU
FELICIDAD
VIVIENDO
CON TRANQUILIDAD Y
FELICIDAD
EN
SU TIERRA
SIEMPRE ACOMPAADO POR SU PADRE OGGUN Y SUS COMPAEROS ORISHAOKO Y
ESHU.

NOTA: EL DUEO DE ESTE IFA LLEVA UNA CAZUELA O PRENDA QUE SE MONTA EN
UN CALDERO DE HIERRO
Y
LLEVA:
SIETE OTAS,
7
IGUI,
ADA OKAN, UNA
MAZA DE AKANA,
UNA MACETA
DE IGUI JIKI, MANILLA OKAN, UN ESCUDO,
UN OBE,
UNA LUNA, UNA BOLA DE MAR, UN EI
DE
VIERNES
SANTO,
LERI DE ARRIERO,
GUNUGUN
OWIWI,
SIJU,
GAVILAN,
CARPINTERO
Y
FRAILECILLO. COME
AKUKO,
EYELE,
OWUNKO, AKUARO, ETU; VIVE AL LADO
DE
OGGUN Y ORISHAOKO.
EN
ESTE
IFA NACE EL SECRETO DE LA
TIERRA DE
OLUO
POPO DONDE TODOS
SUS HIJOS TIENEN QUE INICIARSE CON ORISHAOKO Y CUCHILLO.
ES UN IFA DE
BRUJERIAS DONDE HAY CUESTIONES
DE HERENCIAS DE PRENDA POR PARTE DE UN
FAMILIAR O POR DESIGNIO DE ALGUN EGGUN DE LA PERSONA.

7.-

EL HOMBRE INCREDULO.
-------------------

EBBO: AKUKO, ABO, EYELE MEYI, ASHO TIMBELARA,


ASHO ARA, GBOGBO
EKU, EYA, AWADO, OTI, OI, OBI MEYI, ORI, EFUN, OPOLOPO OWO.

ASHO,

PATAKIN:
HABIA
UNA
VEZ
UN HOMBRE EL CUAL
ESTABA
PASANDO
MUCHO TRABAJO
Y
VIVIA EN LA MISERIA Y ERA DESPRECIADO POR TODO EL QUE LO CONOCIA Y TODO
ERA DEBIDO A QUE ESTE HOMBRE NO CREIA EN NADA.
UN DIA UNA MUJER QUE VIVIA EN AQUEL MISMO PUEBLO Y LA CUAL ERA
ESPIRITISTA LE DIJO QUE SU SITUACION ERA PRODUCTO
DE LA INCREDULIDAD EN
LA QUE EL VIVIA Y QUE SI QUERIA CAMBIAR DE POSICION ECONOMICA QUE FUERA A
VER A ORUNMILA QUIEN ERA ADIVINO Y LE DIJO ADEMAS QUE EL ERA QUIEN LO IBA
A ENCArNAR.
AQUEL
HOMBRE COMENZO A BLASFEMEAR Y A DECIRLE A LA
MUJER QUE TODO
AQUELLO ERA MENTIRA Y QUE EL NO CREIA EN NADA
NI EN NADIE MAS QUE EL
MISMO.
EL HOMBRE SE ENCONTRABA ABURRIDO Y RESULTO QUE SE ENCONTRO CON
ESHU
QUIEN SE APIADO DE EL Y LE DIJO; YO TE VOY A AYUDAR PARA QUE PUEDAS
ESTAR BIEN Y NO SEAS MAS LA BURLA DE LOS DEMAS Y ELEGBA LO CONDUJO HASTA
LA CASA DE ORUNMIA.
ESHU
HABLO CON ORUNMILA, LE CONTO TODO LO QUE LE
SUCEDIA AL
POBRE
HOMBRE Y ORUNMILA DECIDE HACERLE OSODE DONDE LE VE ESTE SIGNO Y ORUNMILA
LE DICE QUE TIENE QUE HACER
EBBO Y
EL
HOMBRE INCREDULO A DURAS PENAS
ACEPTO
REALIZAR
EL EBBO. ORUNMILA LE DICE: LLEVA EL EBBO
AL PIE DE UN
ARBOL JUNTO CON EL AKUKO Y EL ABO TENIA QUE LLEVARLO Y QUE LE REGALARA
EL ABO A LA PERSONA QUE SE ENAMORARA DE EL,
QUE DE ESTA FORMA IBA A
CAMBIAR SU SUERTE.
EL
HOMBRE SALIO DE LA CASA DE ORUNMILA Y REALIZO TODO
LO INDICADO
Y
CUANDO ESTABA PONIENDO EL EBBO Y EL
AKUKO
AL PIE DE UN ARBOL, SE LE
PRESENTO UN HOMBRE QUIEN AL VER EL CARNERO LE COMENZO A PASAR LA MANO Y
LE DIJO: QUE
BONITO ES. EL HOMBRE ENSEGUIDA SE ACORDO DE LO DICHO POR
ORUNMILA Y
LE
PREGUNTO QUE SI QUERIA EL CARNERO, QUE
EL
ESE
LO
REGALARIA; A LO QUE EL HOMBRE RAPIDAMENTE LO ACEPTO (AQUEL HOMBRE
ERA
SHANGO) Y EN RECOMPENSA LE OTORGO RIQUEZAS.
Y AQUEL HOMBRE INCREDULO COMENZO A PROSPERAR Y LLEGO A SER RESPETADO
ADMIRADO POR TODOS AQUELLOS QUE ANTES LO DESPRECIABAN.

8.- DONDE OLOFIN REPARTIO SUS PODERES ENTRE LOS SANTOS.


-------------------------------------------------PATAKIN:
EN LOS COMIENZOS DE LA TIERRA Y DE LA HUMANIDAD, LA TIERRA SOLO
ESTABA
POBLADA DE SANTOS CUYO JEFE SUPREMO
ERA
UN HOMBRE VIEJO LLAMADO OLOFIN
EL CUAL VIVIA EN LA CUMBRE
DE UNA MONTAA DE PENOSO ACCESO Y TODOS LOS
QUE HASTA ALLI TRATARON DE LLEGAR HABIAN FALLADO EN SU EMPEO.
HABIA UN SANTO LLAMADO OBATALA QUIEN SABIA DE UN
TORTUOSO PERO SEGURO
CAMINO QUE LO PODIA CONDUCIR HASTA LA CUMBRE Y ESTE ERA EL CAMINO DE
OSAGRIAN Y ESTE CUANDO TENIA
DESEO SE COMUNICABA CON OLOFIN, EL JEFE
SUPREMO, QUIEN GOBERNABA SIN SER VISTO POR SUS VASALLOS.

SUCEDIO
QUE LAS COSAS EN LA TIERRA COMENZARON
A
MARCHAR PARA ATRAS,
LAS COSECHAS SE VOLVIERON IMPRODUCTIVAS,
VINO LA SEQUIA, LAS HIERBAS Y
PASTIZALES SE SECABAN, EL
GANADO EN GENERAL IBA DESAPARECIENDO Y NADA
PROGRESABA POR LO QUE EL ESPIRITU DE LOS SANTOS SE COMENZO A CALDEAR.
UNA
AVALANCHA
DE GENTE SE DIRIGIO HACIA LA FALDA
DE
LA MONTAA
Y
COMENZARON A PEDIRLE AL PADRE: "ES PRECISO PADRE, QUE HAGAS ALGO POR
NOSOTROS Y POR NUESTRO MUNDO, PUES DE NO SER ASI TODOS PERECEREMOS".
MAS LA LOMA NO RESPONDIO NADA; OLOFIN ENMUDECIO.
ENTONCES LOS SANTOS CRECIERON EN IMPACIENCIA Y SE DESESPERARON
Y EN UN
ULTIMO INTENTO ROGARON
A
OBATALA
Y
LO INSTARON A QUE ESCALARA LA
MONTAA.
OBATALA
OSAGRIAN COGIO Y PREPARO TODO Y TOMO
EL
CAMINO HASTA LA
CUMBRE BORDEANDO LA MONTAA Y SE PERDIO EN LO MAS ALATO DE ELLA Y LLEGO
AL PIE DE OLOFIN. EL ANCIANO
ESTABA TENDIDO
EN EL SUELO Y OSAGRIAN
EXCLAMO SU NOMBRE
UNA
Y OTRA
VEZ;
PERO
EL ANCIANO NO
RESPONDIA.
OSAGRIAN
LO SACUDIO TIRANDO DE SUS ROPAS DONDE EL ANCIANO LE
RESPONDIO: YA NO PUEDO MAS.
OSAGRIAN, EN VISTA DE ESTO, BAJO LA MONTAA Y SE PRESENTO DELANTE
DE
LOS SANTOS Y LES DIJO: OLOFIN NO PUEDE MAS, ESTA EXTENUADO. TODOS LOS
SANTOS EXCLAMARON,
SI
EL
NO PUEDE MAS, QUE NOS ENTREGUE SUS PODERES,
QUE NOSOTROS NOS LAS ARREGLAREMOS.
OSAGRIAN
VOLVIO A LA CASA DE OLOFIN Y LE DIJO; LA
GENTE QUIERE
QUE
USTED HAGA UN ESFUERZO SUPREMO,
PERO
OLOFIN RESPONDIO:
NO PUEDO MAS;
ENTONCES OSAGRIAN LE
DIJO;
LA GENTE
QUIERE QUE USTED REPARTA SUS
PODERES ENTRE ELLOS. OLOFIN RESPONDIO: ES JUSTO, CONVOCA A UNA REUNION
AL PIE DE LA CEIBA, Y NO DIJO NADA MAS.
OSAGRIAN
SE DIRIGIO A LA CEIBA Y CONSIGUIO
FRIJOLES
DE CARITA,
QUIMBOMBO, HARINA DE MAIZ, EKU, EYA, AWADO, GBOGBO ERE
Y DEMAS ADIMUSES
QUE LES ERAN GRATOS A LOS SANTOS
Y LOS PUSO EN UNA CAZUELA, LES AADIO
ORI Y CONVOCO A TODOS A LA REUNION.
LOS SANTOS COMIERON Y DISFRUTARON MIENTRAS
ESPERABAN
AL VIEJO OLOFIN.
POR LA TRADECITA OBSERVARON AL VIEJO EL CUAL DESCENDIA
COLINA ABAJO Y
CUANDO LLEGO DIJO; YA
NO
PUEDO MAS,
ESTOY
CANSADO; A LO QUE
LOS
SANTOS
RESPONDIERON: ENTONCES
DENOS
ALGO CON QUE PODER SEGUIR
ADELANTE PARA REMEDIAR ESTA SITUACION.
OLOFIN
DIJO:
CADA CUAL TENDRA LO
SUYO;
EMPINANDOSE
AL CIELO
COGIO
UN RAYO Y SE LO ENTREGO A SHANGO, Y LE DIJO; TU SERAS EL DUEO DEL RAYO;
EXTENDIENDO LA MANO COGIO
UNA CENTELLA
ENTREGANDOSELA
A OYA, TU SERAS
LA DUEA
DE
LA CENTELLA;
DOBLO SU CUERPO Y TOMO EL AGUA DEL RIO Y SE
LA DIO
A OSHUN, Y LE DIJO; TU SERAS LA DUEA DE
LOS
RIOS. ABARCO EL
MAR EN SU MANO Y TOMANDO EL AGUA SE LA ENTREGO A YEMAYA
Y LE DIJO: TU
SERAS LA DUEA DE LOS MARES;
Y
ASI SUCESIVAMENTE A CADA SANTO LE FUE
DANDO LO SUYO Y A OBATALA LO DEJO PARA LO ULTIMO Y ENTONCES LE DIJO;
DESDE HOY TU ERES EL DUEO DE LAS CABEZAS.

ASI
OLOFIN REPARTIO EL ASHE ENTRE CADA SANTO Y LE DIO
UNO.

EL PODER A CADA

DESPUES QUE OLOFIN HIZO ESTA REPARTICION TODOS LOS


SANTOS QUE ESTABAN
ALLI REUNIDOS FUERON PARA LA CASA DE ORUNMILA Y LE CONTARON LO QUE ALLI
HABIA PASADO Y ENTONCES ORUNMILA HIZO OSODE Y SALIO ESTE IFA. ORUNMIA
MARCO EBBO, LO PREPARO Y MANDO A A BUSCAR A ESHU, QUIEN AL VER A TODOS
LOS SANTOS REUNIDOS EN CASA DE ORUNMILA PREGUNTO: QUIEN ME HA MANDADO A
BUSCAR?, YO SOLO ACUDO AL LLAMDO DE ORUNMILA. ORUNMILA
LE DIJO A ESHU
LO QUE HABIA PREPARADO Y ESHU SE PUSO BRAVO; ORUNMILA LE DIJO; QUE ES
LO QUE TE PASA, QUIERES ARMAR TRAGEDIA TODAVIA?. ESHU RESPONDIO: NO
ES NADA
DE
ESO,
ES QUE A MI NADIE
ME
QUIERE
CONSIDERAR; ORUNMILA
LE DIJO: QUE ES LO QUE TU QUIERES? Y ESHU LE RESPONDIO; YO QUIERO EL
DOMINIO DEL MUNDO Y QUE ME PONGAN EN UN SITIO DONDE TODO EL MUNDO TENGA
QUE SALUDARME A
MI PRIMERO QUE A NADIE. ORUNMILA LE DIJO A ESHU: TU
PETICION SERA CONCEDIDA Y ENTONCES ORUNMILA SITUO A ESHU DETRAS
DE LA
PUERTA DE ENTRADA DE LA CASA DE OLOFIN.
ORUNMILA
REALIZO
EL EBBO Y DESPUES LE
CADA UNO LO MANDO PARA SU CASA.

DIO

EL

CAMINO INDICADO Y A

DIAS DESPUES OBATALA VA A VISITAR A OLOFIN Y COMO


SIEMPRE ENTRABA SIN
TOCAR; CUANDO ABRIO LA PUERTA DESDE ADENTRO LE DIJERON: NO PUEDES ENTRAR
SIN ANTES SALUDAR A ELEGBA CON ESTE SUYERE:
"ESHURO ELEGBA LA EEE, ESHURO ELEGBA LA EEE
ELEGBA LA MOFORIBALE, ELEGBA LASARGO".
OBATALA TUVO QUE CANTAR AQUELLO Y PEDIR PERMISO A ELEGBA Y ENTONCES FUE
CUANDO PUDO ENTRAR EN EL ILE DE OLOFIN.
IFA
NI
ORUNMILA.

KAFEREFUN

ODUDUWA,

NOTA:
NOTA POR ESTE CAMINO
RECIBIR ODDUN Y CUMPLIR CON

ADIFAFUN

GBOGBO

KALEMO

HAY QUE HACER OSHA Y


TODOS LOS SANTOS.

+++

OSHA,

ADIFAFUN

ODUDUWA. HAY

QUE

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA


*OSA ODI
*OSA DI
+
I
O
O
I

O
I
I
I

OSA DI ISHE ISHERI OSHE KOLOMA TABATI ISHE WELE IBA LAFI MUNU ADIFAFUN
BABA BOKUN BANTI POROKI AKUKO EYELE LEBO.

EN ESTE SIGNO NACE:


-----------------1.- LA GUERRA ENTRE LOS ANZUELOS Y LOS PECES.
2.- NACE LA AGRUPACION DE LOS HOMBRES EN SOCIEDADES O

PUEBLOS.

3.- LOS TRABAJOS QUE SE HACEN CON ISHERI (CLAVOS).

DESCRIPCION DEL ODDUN.


--------------------CUANDO SALE ESTA LETRA, SE COGE LA CABEZA DE LA GUINEA, LA CABEZA
DE LA
PALOMA, SEMILLA DE CALABAZA Y SE
DESBARATA CON MIEL DE ABEJA, FANGO DE
LA BOCA DEL CANGREJO Y DESPUES DE HECHA ESTA OPERACION, QUE SE HAGA UNA
PASTA SE COGE UNA JLCARA
Y SE PINTA DE ROJO Y BLANCO Y CON UN CORDELITO
SE AMARRA DE LA PARTE DE ATRAS DE LA CASA, PARA QUE LA GENTE NO LO VEA
Y SE HACE CON POLVO DE CASCARILLA, Y EL QUE LO VAYA A HACER TIENE QUE
PONER 50 PESOS O MAS DE LO CONTRARIO SE QUEDARA POBRE LA PERSONA.
POR
ESTE
IFA
SE LE DAN SEIS ADIE DUN
DUN
A
ORUNMILA. HABLAN DOS
ESPIRITUS DE EGGUN, LLAMADOS: EGULELEKO Y YEKO SHISI GUEGUE.

NACE LA AGRUPACION DE LOS HOMBRES EN SOCIEDADES O


SUBSISTIR.
EN ESTE IFA SE TRABAJA PARA QUIEN NO SE LO MERECE.

PUEBLOS PARA PODER

RECOMIENDA APARTARSE DE TODO LO MALO.


MARCA ATRASO Y DESTRUCCION POR UN EGGUN QUE LO TIENE ASI.SE
LE DA EURE A
OYA. SE HACE UN AWAN. DESPUES LA EURE SE ABRE Y SE RELLENA CON EL AWAN
DE LIMPIEZA, SE COSE Y SE DEJA EN UNA PLAZA. AL TERCER DIA SE HACE ITA
CON EL DILOGUN DE OYA.
AQUI
NACIERON LOS TRABAJOS QUE SE HACEN CON ISHERI
(CLAVOS), POR LO QUE
CADA VEZ QUE SE HACE UNO DE ESOS TRABAJOS SE REZA ESTE IFA.
EL AWO DE ESTE IFA TIENE QUE DARLE DE COMER A SU LERI
UNA VEZ AL AO
DIRECTO CON SU IFA 16 EYELE FUN FUN, DESPUES DE HACERSE EBO CON LAS
MISMAS.
ESTE IFA DETERMINA QUE CADA CUAL CON SU HABILIDAD NATA ASI VIVIRA
Y
TIENE QUE CONFORMARSE CON SU SUERTE Y
NO
ENVIDIARLE
A
LOS
DEMAS,
PUES HAY QUIEN
SIENDO
UN
HUMILDE OBRERO
VIVE COMO REY Y HAY QUIENES
SOBRANDOLES TODO, LES FALTA TODO, PORQUE NO HAN ENCONTRADO EN SUS
VIDAS TRANQUILIDAD
ESPIRITUAL, QUE ES DESPUES DE LA SALUD,
LA MAYOR
RIQUEZA QUE SE DISFRUTA EN LA TIERRA.
AQUI
LA MUJER Y EL HOMBRE VIVIAN PERO SIN ESTAR
ENAMORADOS, SIN
ILUSIONES, PERO CAYO UN RAYO Y LE VINO LA SANGRE DEL MENSTRUO A LA MUJER
Y EL HOMBRE SE DESILUCIONO, PORQUE VINO LA PROCREACION. ENTONCES LA MUJER
PODIA TENER HIJOS Y SL
HOMBRE SE QUEDO ENAMORADO DE LA MUJER PERO ELLA
NO DE EL.
A LA MUJER LE GUSTA OTRO HOMBRE Y AL HOMBRE LE GUSTA
LA MUJER HA ENVIUDADO DOS VECES Y AHORA TIENE OTRO
HAY FAMILIARES MAYORES
EGGUN Y DE YEMAYA.

ENFERMOS

Y DIFUNTOS.

OTRA MUJER.
MARIDO.

HAY QUE

AGARRARSE

DE LOS

LA PERSONA ESTA RAYADA O HAY QUE RAYARLA EN CAZUELA.


MARCA TRAICION EN LA CASA. SE LE PONE UN FUELLE
KURURU O KALALU A SHANQO PARA EVITAR LA TRAICION.

ELEGBA.SE

KURURU O KALALU: CALDO DE AME, PLATANO, CAMARONES Y CARNE DE RES.


OSA DI DICE: NO SEAS TAN TESTARUDO Y TENGA CABEZA.

EWE DEL SIGNO: HELECHO MACHO, MEJORANA.


-------------

LE

PONE

OBRAS Y TRABAJOS DE OSA DI.


--------------------------OBRA:
---SE
OBORI ELEDA CON 16 EYELE FUN FUN DE LA LERI DE
OBATA LA.
SE HACE
IYE DE LAS 16 LERI DE EYELE, DE LERI DE ETU, DE SEMILLAS DE CALABAZAS,
ILEKAN, OI, Y SE ECHA
EN
UNA JICARA PINTADA DE BLANCO Y AMARILLO, SE
AMARRA CON PITA Y SE LE PONE UNA JUJU DE AIKORDIE Y SE PONE DETRAS DE
LA PUERTA
DEL FONDO DONDE NADIE LA VEA, SE LE ECHA EFUN.
SE COBRA 50
PESOS PARA QUE EL AWO NO SE QUEDE POBRE. ESTO
ES PARA EVITAR LOS
ATROPELLOS DE LOS AMIGOS.
TODOS LOS DIAS EL AWO, MIENTRAS PREPARA ESTA OBRA, REZA:
"ISHE OSHE NI OSHE KOLOMO TOBATA ISHE WOLE IBA EFI MUNI
ADIFAFUN BABA BOKUN BOROKI AKUKO, EYELE LEBO".

OBRA PARA AWO APROVECHAR EL EGGUN OBSESOR DE UN CLIENTE:


------------------------------------------------------CUANDO
AWO DESEA OBTENER EL PODER DESTRUCTOR DE UN
EGGUN QUE LE VA A
APARTAR A UNA PERSONA ANTES
DE HACER EL
OPARALDO,
VA AL PIE DE UNA
MATA DE PLATANILLO DE CUBA,
ALLI LE DA OBI OMI TUTU, PREGUNTANDO: EGGUN
OBSESOR DE: F.
DE TAL, TE QUIERES QUEDAR CONMIGO PARA LO QUE YO TE
MANDE? SI EL COCO DICE QUE SI, SE LE DA JIO JIO. DESPUES LLEVA A
LA
PERSONA AL PIE DE ESA MATA Y AHI LE HACE EL OPARALDO.
AL TERCER
DIA EL AWO REGRESA ALLI Y CORTA UN PEDAZO
DE PALO DE ESA
MATA, LE ESCRIBE EL NOMBRE Y
APELLIDOS
DEL EGGUN
OBSESOR
Y LOS ODDUN
OYEKUN MEYI, OSA
DI
Y OTURA NIKO,
LE REZA, LE SOPLA OTI Y LO PONE A
COMER CON EL IBO EGGUN.
DESPUES CADA VEZ QUE TENGA NECESIDAD DE ARRIAR A
POCO DEL PALO PARA EL IYE Y ES IGUAL QUE LA KIRUMBA.
CUANDO
SUERTE.

SE

VE

ESTE IFA HABLA CON EL

SE
REFUERZA A OGGUN CON ALGUNA DE LAS
IFA).

PADRINO

SIGUIENTES

FUELLE,
7
CLAVOS, GUADAA, TABLERITO DE
ES PARA RECUPERAR LA SALUD.

HIERRO,

ESE EGGUN, RAYA UN

QUE

PUEDE PERDER LA

PIEZAS (LAS QUE DIGA

ARADO, MACHETE. ESTO

ROGARSE
LA
LERI CON DOS EYELE FUN FUN,
QUE
DESPUES
LE ECHEN LAS
PLUMAS ENCIMA DE LA SANGRE, SE LE PONE ENCIMA DE LAS PLUMAS EL ALGODON Y
POR ULTIMO EL PAO BLANCO.

EBBO:
---AKUKO,

ABEBOARDIE MEYI, EYELE MEYI, OGUO LA

MENI,

TONTU ANO.

EBBO PARA EVITARSE EL ATROPELLO DE SUS AMIGOS:


---------------------------------------------AIKORDIE, LLARACO, OGUO LA META CONTU ETA.

EBBO:
---UN FUELLE, SOGA, UN PALO, UNA CHIVA, EKU, EYA, EPO. DERECHO.

EBBO PARA QUE NO LO VAYAN A COGER DENTRO DE LA CASA:


--------------------------------------------------------ROGARSE LA CABEZA CON 16 PALOMAS.

REZOS Y SUYERES.
--------------REZO:
OSA
DI IFA OSUN, YEMAYA ORUN GUN SAFUYE EYENSHE EFAN
OSA FUYA AYOYARAN
ABOSA AFUYA AYORI SAFUMI INSAFUO.
MAFEREFUN ORUNMILA, OBATALA, SHANGO
ATI ESHU.

DICE IFA OSA DI


-------QUE
USTED NO SEA TAN PERTINAZ Y TESTARUDA, QUE TENGA
MAS CALMA Y NO
SIGA MALDICIENDO MAS NUNCA PARTA POR LA PRIMERA,
USTED
TIENE UN AMIGO
QUE LE ESTA TENDIENDO
UN LAZO PARA QUE USTED CAIGA EN EL, ESE AMIGO
TIENE
MUY
MALAS IDEAS
CONTRA USTED, USTED HA HECHO MUCHOS FAVORES,
USTED VA A TENER UNA TRAGEDIA POR CAUSA DE UN FAMILIAR, OIGA LOS CONSEJOS
Y MIRE BIEN LO QUE HACE, USTED ES MUY ENAMORADO Y HAY UNA MUJER QUE ESTA
CELOSA, ESE AMIGO O PARIENTE
QUE USTED TIENE LO QUIERE ECHAR A PEDER,
HUYALE QUE TAMBIEN ELLOS
LE HUYEN A USTED A VECES, ANDE SOLO SIEMPRE,
USTED ESTA
ENTRANDO EN UN LUGAR OCULTO PARA COGER UNA COSA
QUE NO ES
SUYA, TENGA CUIDADO QUE LO VAN A AGARRAR DENTRO DE LA CASA, USTED TIENE
QUE DARLE DE COMER A SU CABEZA, USTED QUIERE
TENER UN HIJO VARON Y POR
ESO USTED PELEA
CON
SU MUJER
PORQUE
ELLA
NO PARE, HAGA EBBO
SI
USTED QUIERE LOGRARLO, USTED ESTA HACIENDO O YA HIZO UN TRABAJO QUE POR
UN
SOLO DIA QUE PERDIERA LO QUITABAN A USTED Y
PONIAN
A OTRO
EN
SU
LUGAR QUE LO HICIERA MEJOR Y MAS
BARATO
QUE USTED, USTED ANTES SE
EMBARCABA MUY A MENUDO Y AHORA SE LE DIFICULTA
Y
ES QUE A USTED SUS
AMIGOS LE HAN HECHO UN TRABAJO
PARA QUE USTED NO PUEA EMBARCARSE MAS,
ELLOS
SON SUS
ENEMIGOS,
TENGA
CUIDADO NO VAYA A
VERSE
HECHO
UN
ESCLAVO Y EN EL MAANA PARE EN LOCO TAMBIEN, A USTED NO LE LUCE LO QUE
TRABAJA, HAY UNA PERSONA QUE LE HA ECHADO
UNA MALDICION, USTED TUVO UN
SUEO Y HACE DIAS, DELE GARCIAS A OBATALA
Y
OSHUN,
USTED TIENE UN
AMIGO QUE
LE
DEBE
UN DINERO Y QUE LE GUSTA LA BEBIDA, USTED TIENE LA
BOCA DURA, USTED
HA DE ESTAR BIEN PORQUE VA A SUBIR A LA
CARRERA
O

MEJOR
DICHO
DE PRISA, O LO VAN A PONER EN UN
LUGAR
MAS IMPORTANTE,
TAMBIEN
POR EL MAR LE VIENE UN BIEN.
USTED ESTA MALA DE UNA PIERNA O
DE UN BRAZO, PADECE DEL
ESTOMAGO
O DE LA CABEZA, USTED DESEA TENER SU
MENTE
TRANQUILA, USTED
QUIERE SEPARARSE DE SU SEORA Y NO LO HA HECHO
POR SUS AMIGOS, USTED SIEMPRE TIENE ALGO QUE LO INQUIETA SI SU MUJER ES
LA QUE SE VA, ENTONCES USTED NO VUELVA
MAS
CON ELLA,
LO QUE A USTED
SE LE PRESENTARA ES OTRA MUJER Y TAMBIEN TENDRA HIJO CON ELLA, USTED
LE PIDE A LOS
SANTOS PARA
PODER
ARREGLAR SUS COMPROMISOS, DICE
ORUNMILA QUE USTED NO DIGA MAS, YO SE, PORQUE SE PERJUDICA. USTED TIENE
QUE RECIBIR A ELEGUA PARA QUE CESE REVOLUCION QUE TIENE EN LA
CASA,
USTED DE TODOS MODOS VA A TENER OTRA
MUJER
POR QUE
LA USTED TIENE NO
ES, LA SUYA ESTA LEJOS DONDE USTED ESTUVO PERSIGUIENDOLA YA HACE TIEMPO.

REFRANES:
-------1.- TANTO VA EL CANTARO A LA FUENTE HASTA QUE SE ROMPE.
2.- EL QUE CRIA PERRO AJENO, PIERDE EL PAN Y PIERDE EL PERRO.
3.- DOS NARIZONES NO SE PUEDEN BESAR.
4.- EL HUEVO QUE EL PERRO NO PUEDE TRAGAR, LA GALLINA LO PUEDE PICAR.
5.- TIGRE QUE COME HUESO, SATISFACCION PARA SU GARGANTA.
6.- EN ASUNTO DE FAMILIA NO SE PUEDE PROMEDIAR.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OSA DI.


-------------------------------------------1.-

LA MALDICION DE LA DONCELLA.
----------------------------

PATAKIN.
HUBO UN TIEMPO EN QUE LAS MUJERES CUANDO IBAN A
AL RIO SIETE DIAS SEGUIDOS A SACAR AGUA.
HABIA UNA DONCELLA QUE LE DECIA A SU AMIGA: SI
DIAS A SACAR AGUA AL RIO ANTES
DE
CASARME,
TRAGUE.

CASARSE, TENIAN

QUE IR

YO TENGO QUE IR SIETE


PREFIERO QUE EL MAR ME

POCO
DESPUES ESA DONCELLA SE COMPROMETIO EN MATRIMONIO
PROXIMA LA BODA, VOLVIO A REPETIR LA MISMA FRASE.

ESTANDO

PERO
COMO AQUELLO ERA UNA COSTUMBRE ANCESTRAL EN
AQUELLA TIERRA, TUVO
QUE IR A SACAR AGUA AL RIO. CUANDO ELLA LLEGO AL
RIO,
AL
INTRODUCIR
EL CANTARO EN EL
MISMO,
SE
LE RESBALO DE LAS MANOS Y AL TRATAR
DE
RECOGERLO, RESBALO
Y CAYO
DENTRO DEL RIO Y LA CORRIENTE LA ARRASTRO
HASTA EL MAR, DONDE UN REMOLINO SE LA TRAGO.

NOTA:

NO CRITIQUE LAS COSTUMBRES DE SUS MAYORES PARA

QUE UD. NO PIERDA.

2.- EL ROBO DEL OMO DEL REY.


----------------------PATAKIN:
LA REINA DIO A LUZ Y LE ROBARON EL OMO, EL QUE ANDANDO
EL TIEMPO
LLEGO
A SER AWO DE ORUNMILA Y GANO MUCHA FAMA DE SABER. UN DIA ESTE JOVEN AWO
LLEGO
A UNA TIERRA
DISTANTE Y EL REY LO LLAMO, PARA QUE LO CONSULTARA.
EL LE DIJO:
LO QUE
A UD. SE LE PERDIO VA A APARECER. EL REY
MOLESTO
LE RESPONDIO:
LO UNICO QUE A MI SE ME PERDIO FUE A
MI
HIJO QUE MIS
ENEMIGOS SE LO LLEVARON RECIEN NACIDO. EL TENIA EN SU CUERPO DOS LUNARES
DE PELOS.
AL OIR EL AWO ESAS PALABRAS DEL REY, SE QUITO LA CAMISA Y, CUANDO EL REY
LO VIO, SE LE ENCIMO Y LO ABRAZO FUERTEMENTE, PUES ERA EL HIJO DEL REY.
Y
ASI
COMENZO UNA NUEVA VIDA PARA AQUEL
TRABAJOS EN SU NIEZ.

AWO

QUE

HABIA PASADO TANTOS

3.- LA HISTORIA DEL FUELLE DESOBEDIENTE.


----------------------------------PATAKIN:
OGGUN ESTABA MUY SOFOCADO ECHANDOLE AIRE A LA FRAGUA
PARA AVIVAR
LA
CANDELA; EN ESTO SE LE PRESENTO EL FUELLE Y
LO AYUDO A AVIVARLA SIN
DIFICULTAD ALGUNA.
ENTONCES
OGGUN LLEGO A LA CONCLUSION DE QUE EL FUELLE LE SERIA MUY UTIL
Y LO AMARRO A LA FRAGUA ESCLAVIZANDOLO.
Y EL FUELLE QUEDO ESCLAVIZADO POR DESOBEDIENTE Y
ENTONCES SE
ACORDO DE
LAS PALABRAS DE ORUNMILA CUANDO LO VIO Y
LE DIJO QUE HICIERA EBBO PARA
QUE NO FUERA ESCLAVO DE NADIE.
NOTA: HABLA DE SHISHIRIKU, EGGUNS OBSCUROS QUE LE ALEJAN EL MATRIMONIO
A LA PERSONA.

4.-

EL REY QUE ESCONDIA SU VERDADERA PERSONALIDAD.


---------------------------------------------

EBBO:
JIO
JIO META, AIKORDIE,
ADE,
MASCARA,
MALAGUIDI
UNA CADENA, TIERRA DE LA CASA, DEMAS INGREDIENTES, OPOLOPO OWO.

MEYI,

PATAKIN:
EN ESTE CAMINO HABIA UN PUEBLO QUE TENIA A UN REY EL
CUAL ACABABA
HEREDAR EL TRONO Y A ESTE AUN LE GUSTABA MAS LA VIDA CORRIENTE QUE
VIDA DE PALACIO. EL CREIA QUE CON LA RESPONSABILIDAD QUE AHORA POSEIA
PODIA SEGUIR
VIVIENDO LA VIDA HOLGADA Y LLENA DE AVENTURAS QUE
LLEVABA ANTERIORMENTE POR LO QUE SE RESIGNO A LA VIDA APASIBLE Y
PALACIEGA.

DE
LA
NO
EL

UN
BUEN
DIA LE DIO DESEOS DE SALIR DE PALACIO,
PERO
NO COMO
REY,
SINO COMO UN SIMPLE HOMBRE POR LO QUE SE
QUITO SUS HABITOS Y SE VISTIO
CON ROPA COMUN Y CORRIENTE Y SALIO ESA
NOCHE DEL PALACIO NOTANDO QUE
NADIE LO RECONOCIA
POR LO
QUE CADA VEZ QUE SE LE PRESENTABA LA OCASION
SALIA A RECORRER EL MUNDO.
UN DIA SE ENTERO DE QUE EN EL PUEBLO ESTABAN FESTEJANDO LOS CARNAVALES
Y SALIO DISFRAZADO, COLOCANDOSE EN LA
CARA UNA
MASCARA. ALLI SE
ENCONTRO CON UNA BELLA MUJER Y
ESTA LE
EXIGIO VERLE EL ROSTRO. EL SE
QUITO LA CARETA Y
DESDE ESE
MOMENTO
COMENZARON A VIVIR UN ROMANCE EL
CUAL DURO BASTANTE TIEMPO.

DICHA MUJER SALIO EN ESTADO Y LE DIJO AL REY: HE SOADO QUE TU ERAS UN


REY Y QUE TENIAS ESPOSA E HIJOS; EL REY AL OIR ESTO HUYO DE SU LADO PARA
NUNCA MAS VOLVER A VERLA.
PASADO
EL TIEMPO, ESTA MUJER Y SU HIJO, HECHO UN
HOMBRE, FUERON
AL
PUEBLO BUSCANDO UNA VIDA MEJOR, PERO AL LLEGAR HABIA FIESTA EN EL PUEBLO
EN HONOR AL REY Y SUCEDIO QUE EL SOBERANO SE ASOMA AL BALCON A SALUDAR A
SU PUEBLO,
Y LA MUJER
VIO AQUEL ROSTRO DEL HOMBRE AMADO Y PADRE DE
SU HIJO.
CUANDO
PASO EL ASOMBRO, SE INTRODUJO EN EL PALACIO Y
FUE DIRECTAMENTE
A VER AL REY, QUIEN AL VERLA
LE DIJO;
NO DIGAS NADA, TIENES TODA LA
RAZON, SE QUE TENEMOS UN HIJO Y A
EL
NADA
LE FALTARA. SIEMPRE TE
QUISE, PERO
FUERZAS MAYORES ME HICIERON ALEJARME DE TI; QUIERO QUE ME
DES A NUESTRO HIJO PARA HACERLO UN HOMBRE DE BIEN Y TU TE PUEDES QUEDAR
EN EL PALACIO. AHORA YO QUIERO DECIRTE ALGO, REPLICO LA MUJER, YO LO
UNICO QUE QUIERO ES QUE NO OLVIDES LAS PALABRAS QUE ME HAS DICHO.
NOTA:
ESTE
IFA
HABLA
DE
PERSONA
QUE
ESCONDE
SU
VERDADERA
IDENTIDAD. SU PERSONALIDAD HACE QUE SEA INFELIZ
EN SUS RELACIONES
MATRIMONIALES. MANTIENE UN COMPROMSO MORAL QUE LO ATA. SI ES MUJER PUEDE
SER QUE ESTE VIVIENDO
CON
UN HOMBRE VIEJO AL CUAL LE
DA
PENA
DEJARLO Y ENTONCES ELLA TRATA DE SACIAR SUS
DESEOS ESCAPANDOSE
CUANDO
TIENE LA OPORTUNIDAD Y
ASI
DA RIENDA SUELTA A SUS ANSIAS SEXUALES Y
CUANDO RETORNA AL HOGAR TIENE NUEVAMENTE
QUE AFRONTAR LA TRISTE
REALIDAD.
SI ES HOMBRE, TIENE ESPOSA, PERO NO SIENTE AMOR PROFUNDO
POR ELLA YA QUE ESTA PUEDE SER FRIA
O APATICA Y POR ENDE NO HAY
FELICIDAD
EN
EL ACTO SEXUAL TENIENDO QUE BUSCAR A OTRA MUJER EN
LA
CALLE PUDIENDO ENCONTRAR ASI EL GRAN AMOR DE SU VIDA.

5.-

REZO:
ODARA

ZAPATERO A TUS ZAPATOS.


---------------------ADIFAFUN OBA AKUAKUOFUN AWO IA GBOGBO INKAN
ARAYE GBOGBO
ASHE ONI GBOGBO ASHO LODAFUN OLOFIN KAFERFUN OLOFIN.

EBBO: EYELE MEYI, UN GUIRO, SARAEKO, 16 ITANA, INSO, LERI,

OMO

OPOLOPO OWO.

PATAKIN:
SUCEDIO UNA VEZ QUE HABIA UN PUEBLO DONDE SU REY ERA ENVIDIADO POR
TODOS SUS SUBDITOS Y CUANDO ESTE
SALIA
DE PASEO POR SUS TIERRAS EL
ZAPATERO, EL PINTOR, EL ALBAIL Y EL
TENDERO DECIAN: QUE BIEN VIVE EL
REY, QUISIERAMOS SER COMO EL.
ELLOS
NO
ESTABAN CONFORMES CON LO QUE LA VIDA
LE
HABIA DADO A CADA
UNO; ENTONCES SE REUNIERON Y FUERON AL PALACIO DEL
REY QUIEN A SU VEZ
ERA EL AWO DE ESE PUEBLO Y
CUANDO LE
DIJERON
LO QUE ELLOS PENSABAN Y
QUERIAN, EL
AWO LES DIJO:
BUENO, VAMOS DELANTE DE OLOFIN PARA VER QUE
ES LO QUE EL DICE.
TODOS SE DIRIGIERON A CASA DE OLOFIN Y CUANDO LLEGARON
A SU PRESENCIA
OLOFIN LES PREGUNTA; QUE ES LO QUE USTEDES QUIEREN?. ELLOS CONTESTARON
AL UNISONO: NOSOTROS
QUEREMOS VIVIR COMO VIVE EL REY. ESTA BIEN, TODOS
SERAN OBASES, TO IBAN ESHU, FUERON LAS PALABRAS DE OLOFIN Y SE RETIRO.
ELLOS SE FUERON PARA SU CASA Y SE ACOSTARON Y CUANDO AMANECIO CADA
UNO TENIA UN PALACIO Y ERAN REYES TODOS EN EL PUEBLO.
SUCEDIO
ENTONCES
QUE NO HABIA ZAPATERO PARA
ARREGLAR
Y LIMPIAR
LOS
ZAPATOS, NO HABIA ALBAIL PARA
CONSTRUIR
Y REPARAR
LAS CASAS Y ASI
SUCESIVAMENTE; Y ASI LA VIDA SE PARALIZO DEBIDO A QUE TODOS ERAN REYES
LLEGANDO EL MOMENTO EN QUE NO PODIAN RESOLVER SUS PROBLEMAS Y ENTONCES
CADA CUAL
ANTE ESTA SITUACION PIDIO NUEVAMENTE SER LO QUE
ERA ANTES
PARA QUE LA VIDA VOLVIESE A MARCHAR
BIEN,
DANDOSE CUENTA
QUE
TODOS
ERAN IGUALES Y QUE CADA UNO
TENIA
QUE HACER UNA COSA Y OCUPAR UNA
POSICON DADA.
NOTA: CUANDO SALE ESTE IFA, SE COGE UNA LERI DE ETU Y DE EYELE, SEMILLAS
DE CALABAZA Y SE MACHUCAN CON OI Y TIERRA DE CANGREJO. DESPUES DE HECHA
ESTA PASTA, SE COGE UNA JICARA Y SE PINTA DE PUNZO Y BLANCO Y
CON UN
CORDEL SE AMARRA DETRAS DE LA PUERTA DE LA CASA PARA QUE LA GENTE NO LA
VEAN Y SE HACE UN POLVO CON CASCARILLA.
EL
QUE HACE ESTO TIENE QUE
PONER 50 PESOS DE LO CONTRARIO SE QUEDA POBRE.

+++

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA


*OSA IROSO
*OSA ROSO
+
I
I
O
O

O
I
I
I

OSA ROSO KUKUTE KUKU ADIFAFUN EI TINSHELA OSA ADERE


IMBEMBE.

ADIE LEBO OBOA

EN ESTE SIGNO NACE:


-----------------1.- EL DETERMINAR EL ANGEL DE LA GUARDA DE LA PERSONAS POR IFA.

DESCRIPCION DEL ODDUN.


--------------------POR ESTE IFA HAY QUE DARLE UN ABO A SHANGO PARA ABRIR

LOS CAMINOS.

OBATALA OYU OLUOKO QUERIA SER EL UNICO DUEO DE TODOS


TODOS FUERAN SUS HIJOS.

LOS SECRETOS Y QUE

NACE EL DETERMINAR EL ANGEL DE LA GUARDA DE LA PERSONAS POR IFA,


PORQUE OBATALA QUERIA SER EL OSHA QUE MAS HIJOS TUVIERA EN LA TIERRA.
POR ESTE IFA SE LE PONEN CUATRO CASCABELES A OSUN.
EL DUEO DE ESTE IFA NO PUEDE DEJAR EN SU CASA LOZAS O CAZUELAS
SUCIAS POR LA NOCHE, PARA QUE ARUN NO VAYA A COMER Y ASI LA
ENFERMEDAD NO ENTRE POR SU CASA.

ESTO ES EXTENSIVO A TODOS LOS OMO OBATALA, INDEPENDIENTEMENTE DEL ODDUN


QUE TENGA.
SE LE PONEN PLATANOS A SHANGO.
OCUPARSE DE LA HIJA PARA QUE EN EL MAANA NO SEA INVERTIDA.
DEBE
USAR MOSQUITERO PARA DORMIR, PORQUE LAS
PICADAS
DE LOS MOSQUITOS
SE LE PUEDEN INFESTAR Y TRAERLE MALAS CONSECUENCIAS
DE
SALUD.
NO
ECHARSE FRESCO
CON
ABANICOS
DE GUANOS. EL GUANO LO USA QUEMANDO UN
TROCITO Y ASPIRANDO EL HUMO CUANDO TENGA DOLOR DE CABEZA.
SE
PADECE DE FLOJEDAD SEXUAL. FLOJEDAD EN LOS HUESOS
(SE PUEDE QUEDAR
BALDADO), DE CALAMBRES EN LA PIERNA IZQUIERDA, DE LA CIRCULACION
SANGUINEA.
NADA DE LO MALO QUE LOS ENEMIGOS LE HARAN A
RESULTADOS, PORQUE A OSA ROSO LO ACOMPAA OLOFIN.

LA

PERSONA

LES

DARA

OSA ROSO NO PUEDE ROMPER ESPEJOS.


HAY QUE PAGARLE LAS DEUDAS A SHANGO PARA QUE NO LE

CIERRE LOS CAMINOS.

DESPUES QUE SE HACE EBBO, SE JUEGA LA LOTERIA.


ESTE IFA MANDA A TAPAR TODOS LOS AGUJEROS QUE HAYAN EN
LA CASA.
ROSO ES CAMINANTE. DESEA IR A UN LUGAR LEJANO, ALLA LE IRA BIEN.
OSA ROSO DEBE DE TENER PALOMAS EN SU CASA Y DEJARLAS
CASA, ESA ES SU SUERTE.
OSA
ROSO
LO MISMO VIVE EN LO ANCHO QUE EN
LO
ACOSTUMBRADO A PASAR TRABAJO. SI VIVE
ESTRECHO
AGRANDARA LA CASA.

OSA

QUE LE ENSUCIEN LA

ESTRECHO, PUES
ESTA
ESTE IFA DICE QUE SE

EWE DEL SIGNO: ALAMO, HIERBA BUENA Y CERENSI.


-------------

OBRAS Y TRABAJOS DE OSA ROSO.


----------------------------PARA LA SALUD DEL AWO:
--------------------SE LE PONE A OYA UNA MUECA LINDA CON SUS TRENZAS.
SE HACEN DOS TRENZAS DE CINTAS DE NUEVE COLORES DISTINTOS, EXCEPTO NEGRO
Y SE LE PONEN EN LA CABEZA A LA EURE (CHIVA) QUE SE LE DA A OYA, POR LA
SALUD DEL AWO.
DESPUES SE HACE EBBO CON LAS TRENZAS.

SE LE PONE A SHANGO UN OSHE KAMOLA (UNA MUECA CON SENOS).


EL EBBO DE ESTE IFA HAY QUE HACERLO CON SHANGO Y OSHUN
TABLERO.

A CADA LADO DEL

OBRA A OSHUN:
-----------CINTAS
DE TODOS LOS COLORES, UNA CALABAZA A LA QUE SE
LE HACE UNA
TAPITA POR ARRIBA Y SE LE SACAN TODAS LAS TRIPAS. SE LE ECHA PEDAZOS DE
TODAS LAS CINTAS, CANELA EN POLVO, GRAJEAS, CINCO HUEVOS DE GALLINAS Y
MIEL DE
ABEJAS.
SE TAPA
Y
SE ADORNA CON LAS CINTAS Y SE LE PONE
DELANTE A OSHUN.
SE LE DA A OSHUN OBI OMI
POR EL PROBLEMA QUE TIENE
EYELE Y TAMBIEN SE LE ECHA
SE TERMINA DEECHARLE LAS

TUTU, DANDOLE CUENTA QUE SE


HACE ESTA
OBRA
LA
PERSONA.
SE
LE SACRIFICAN A OSHUN DOS
EYERBALE A LA CALABAZA SOBRE LA TAPA. CUANDO
PLUMAS, SE ENCIENDEN DOS VELAS A OSHUN.

SE
PREGUNTA SI LAS EYELE SE COCINAN. SI DICE QUE
NO,
AL OTRO DIA SE
LLEVAN A RIO SOLAS. SI DICE QUE SI, SE
COCINAN
BIEN Y SE LE PONEN EN
UN PLATO Y AL QUINTO DIA VAN PARA EL RIO JUNTO CON LA CALABAZA.

PARA HACER ESTA LETRA FORE:


--------------------------AKUKO FIFESHU (GALLO A ESHU), UNA CAZUELITA CON IFU (TRIPAS)
DE ELEDE
(CERDO), UNA CON IFU DE MALU (TORO), Y UNA CON IFU DE OUNKO (CHIVO). UNA
A ELEGBA, UNA A LA ESQUINA Y LA OTRA SE PREGUNTA.
OSA
ROSO:
SI ES MUJER, VIENE PADECIENDO A
CAUSA
DE
UN ABORTO
PROVOCADO. LA MUJER, POR ESTE IFA, NO PUEDE HACERSE ABORTOS PORQUE PIERDE
SU SALUD PARA SIEMPRE.

OSUN SECRETO DE OSA IROSO:


------------------------DIECISEIS SHAWORO (CASCABELES), LERI DE AKUKO, DE EYELE, IGUI RAMON,
IGUI MORURO, RAIZ DE CEIBA, 16 ATARE, 4 IKINES, EKU, EYA, AWADO, ORI,
EFUN, EPO, OTI, OI, ASHE DE OZAIN, LERI DE EYA ORO, ERU, OBI, KOLA,
ASHE DE ORUNMILA. LOS 16 CASCABELES SE LE CUELGAN ALREDEDOR DEL OSUN.
COME EYELE, DOS FUN DUN Y DOS PINTAS; DE VEZ EN CUANDO COME AL PIE
DEL SHILEKUN ILE Y UNA VEZ AL AO LO PRIMERO QUE SE LE DA ES UN AKUKO
FUN FUN JUNTO CON SHANGO Y SE LE ENCIENDE 16 ITANAS KEKE.

BASTON DE OSA IROSO:


------------------ES DE MORURO Y DEBE DAR HASTA LA CINTURA. SE LE TALLA UNA LERI DE ABO
LA CUAL SE BARRENA. SE CARGA
CON:
LERI
DE AKUKO, LERI DE MAYITO, DE
GUNUGUN DE LECHUZA,
DE CERNICALO,
DE
ABO;
LLEVA UN IKIN DE ORUNMILA
DE
4
OJOS,
UNA AIKORDIE,
LERI DE AYAKUA, LERI DE AKUARO, 16 ATARE,

ERU, OBI
KOLA, OROGBO, ATITAN ILE Y DE DISTINTAS PARTES DE
LA CIUDAD;
LLEVA EWE DE IFA Y EWE DE LAVAR A SHANGO, IYEFA DE ORUNMILA. COME UNA
VECES CON SHANGO Y OTRA CON ORUNMILA. EL AWO DEBE SALIR A LA CALLE CON
EL.

EBBO:
----UN ABO A SHANGO, AKUKO, 2 ESCOBAS, 2 GALLINAS, LA CUCHILLA QUE USTED
TIENE. OGUO LA MELLO.

EBBO PARA EVITARSE UNA REVOLUCION:


--------------------------------EYELE, SIETE REALES, SIETE MEDIOS.

EBBO PARA LA MUJER:


------------------GALLINAS, ACHO FUN FUN Y PUPA EMENI OWO.

EBBO:
---CINTA
DE TODOS LOS COLORES, UNA CALABACITA,
POLVO, GRAJEA, UNA PALOMA, OPOLOPO OWO.

HUEVO,

OI, CANELA EN

SE ABRE LA CALABACITA Y SE LE ECHA DENTRO ACHE,


PEDACITOS DE
TODAS LAS
CINTAS, EL HUEVO ABIERTO, LA GRAJEA AI,
LA CANELA
Y ALREDEDOR SE LE
PONEN LAS CINTAS Y SE
TAPA,
SE PREGUNTA SI ESTA COMPLETO, Y DESPUES SE
MATAN LAS PALOMAS Y SE LE DA SANGRE ALREDEDOR Y EN LA TAPA, DEJANDOSE EN
EL MISMO
LUGAR
HASTA
QUE SE CUMPLAN SIETE DIAS
Y
AL
DIA SIGUIENTE
SE LLEVA AL RIO.

DICE IFA OSA ROSO


-------QUE
EN LA CASA DONDE USTED VIVE, HAY UNA MUJER QUE
TIENE PRENDA
DE
MAYOMBE, CUIDE LA PUERTA DE SU CASA NO VAYAN
A PONELE
UN CLAVO
ENTERRADO, O YA SE LO HAN
PUESTO,
USTED TIENE
QUE ESTAR VIVIENDO MUY
ESTRECHO, SI EN SU CASA HAY PALOMAS
DEJE QUE LE ENSUCIEN LA CASA, QUE
AHI
ESTA
SU SUERTE, A SU MUJER LE GUSTA BEBER MUCHO Y ELLA ESTA
EMBARAZADA, DIGALE QUE NO SIGA BEBIENDO MAS PORQUE PUEDE PARA EN LOCA, A
SU PUERTA VA LLEGAR UNA MUJER PARA
PROVOCARLO, NO
LE HAGA CASO, NO LE
LEVANTE LA MANO A NADIE Y CON
LOS PALOS,
MENOS, USTED LE DEBE A SHANGO
POR ESO
VIENEN
LOS ATRASOS Y CUANDO USTED CUMPLA CON SHANGO, COMPRE
BILLETES,
EN SU CASA HAY UNA MUJER QUE QUIERE ESTAR CON USTED Y
ESA MUJER SERA LA
CAUSA DE UNA REVOLUCION, DONDE USTED
TENDRA QUE TENER CUIDADO, NO LA
VAYAN A MATAR, TAPE LOS AGUJEROS QUE HAY EN SU CASA, USTED QUIERE IR A
UN PUNTO LEJOS,
NO
LE
IRA,
TAMBIEN ALLA HAY UNA MUJER QUE ESTA

ENFEMA,
LA ENFERMEDAD
QUE ELLA TIENE LE LLEGA A LOS TUETANOS,
TENGA
CUIDADO NO SE LE MUERA, DELE UN CARNERO A SHANGO PARA
QUE LE ABRA EL
CAMINO, USTED TIENE FLOJEDAD O CALAMBRES EN
LA PIERNA
IZQUIERDA, A
USTED NADA QUE LE HARAN LE HACE DAO POR QUE DIOS LO ACOMPAA.

REFRANES:
-------1.- LO QUE SE OFRECE CONSTITUYE DEUDA.
2.- LO QUE SE ESCRIBE NO SE BORRA.
3.- MIRE HACIA ADELANTE Y HACIA ATRAS.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKIN DE OSA ROSO.


------------------------------------------1.- LOS CONSEJOS DE LAS MUJERES SE OYEN.
-----------------------------------

PATAKIN:
ORUNMILA LE OFRECIO UN CARNERO A SHANGO Y LO TENIA PERO NO SE LO ACABABA
DE DAR Y SHANGO VIENDO ESO COGIO ALAMO Y LE CERRO EL CAMINO DE LA CASA.
ESTE AL NOTAR QUE NADIE
VENIA A
LA
CASA SE PUSO A INVESTIGAR Y SU
MUJER LE
DIJO
QUE CUMPLIERA
CON EL CARNERO QUE TENIA QUE DARLE A
SHANGO Y ASI LO HIZO EMPEZANDOLE DE NUEVO A LLEVAR SUS ALEYOS.

2.- OSA ROSO, CAMINO DE LA INFELICIDAD MATRIMONIAL.


---------------------------------------------PATAKIN:
AQUI EL MARIDO ES UN POCO DESPOTA CON LA MUJER LA MALTRATA DE PALABRA Y
HASTA PUEDE MALTRATARLA DE OBRAS. LA MUJER SE ENFERMA DE SUFRIMIENTO.

3.- CAMINO DE LA TIERRA EJIGBOMEKO.


-----------------------------PATAKIN:
AQUI
SE
LE DA COMIDA A ORUNMILA, A OSHUN,
A
YEMAYA,
A SHANGO
Y A
ELEGBA. DESPUES SE LE PONE PLAZA DE FRUTAS A ORUNMILA
Y A OSHUN SE LE
ECHA FRESCO CON UN ABANICO DE GUANO.

AQUI FUE DONDE LOS ADODI (AFEMINADOS) CUIDARON DE


ENFERMO Y EL EN RECOMPENSA LOS BENDIJO.

OBATALA CUANDO ESTUVO

A
ORUNMILA
SE
LE SOLTARON LAS ETU
(GUINEAS)
Y
ELLAS COMENZARON A
ESCARBAR EN SU PUERTA E HICIERON UN HUECO. EL FUE
A
VER Y VIO QUE SUS
ARAYES LE HABIAN ENTERRADO UN CLAVO PARA PERJUDICARLO.
ORUNMILA
LE OFRECIO UN ABO A SHANGO Y PASABA EL TIEMPO Y NO SE LO DABA.
SHANGO VIENDO ESTO, COGIO ALAMO Y CERRO
EL CAMINO QUE CONDUCIA A CASA DE
ORUNMILA.
AL
NOTAR ORUNMILA QUE PASABAN LOS DIAS Y NADIE IBA
A
SU CASA,
SE
PUSO A PENSAR EN LA CAUSA Y SU MUJER
LE
DIJO: ACABA DE DARLE A SHANQO
EL ABO QUE LE PROMETISTE.
ASI

LO

HIZO

ORUNMILA Y LOS CAMINOS SE

LE

ABRIERON

DE NUEVO.

NOTA:
HAY QUE OIR LOS CONSEJOS DE LA MUJER. HAY QUE
OFRECIDO A SHANGO.

CUMPLIR CON LO

4.- CUANDO OZAIN HIZO LAS PACES CON ORUNMILA.


----------------------------------------PATAKIN:
UNA
VEZ ORUNMILA ESTABA PASANDO MUCHO TRABAJO Y NO
TENIA NI
PARA
COMER. SE HIZO UN OSODE Y SE VIO ESTE
IFA
(OSA ROSO)
E
HIZO
EBBO
CON: ABO, OWUNKO,
AKUKO,
EI
ADIE, CUCHILLA, ATITAN ILE, ... Y LO
LLEVO A LA MANIGUA.
AL POCO RATO DE EL BOTAR EL EBBO, COGIO CANDELA LA MANIGUA Y MAS TARDE
LLEGO UN HOMBRE A SU CASA PIDIENDOLE
ALBERGUE Y QUE LO CURARA. ORUNMILA
ASI LO HIZO. EL HOMBRE
ENTONCES LE
PIDIO PERDON DICIENDOLE: "YO SOY
OZAIN, EL QUE
TE
HA HECHO TANTO DAO. ORUNMILA LO PERDONO Y OZAIN SE
VOLVIO SU MEJOR AMIGO.

NOTA:
HAY
QUE
PERDONAR
A
LOS
ENEMIGOS
QUE
SE
ARREPIENTEN
SINCERAMENTE,
EN EL FUTURO SERAN SUS MEJORES
AMIGOS. HAY QUE AYUDAR AL
NECESITADO DESINTERESADAMENTE,
SIN PEGUNTARLE QUIEN ES Y QUE ES LO QUE
TIENE PARA VIVIR.

5.- PORQUE ORUNMILA Y OSHUN COMEN ADIE DUN DUN JUNTOS.


------------------------------------------------PATAKIN:
CUANDO
SHANGO LE DIO FUEGO A LA CASA DONDE SE
ENCONTRABA VIVIENDO
ORUNMILA, PORQUE ESAS GENTES LE DEBIAN
UN
ABO, ORUNMILA,
QUE ESTABA
INVALIDO, DEL SUSTO SE INCORPORO Y SALIO SALTANDO POR LA VENTANA.

ALLI
TAMBIEN
VIVIAN OTROS SANTOS, ENTRE ELLOS
OSHUN,
Y TODOS
PUSIERON A SALVO OLVIDANDOSE DE ORUNMILA, QUE ESTABA INVALIDO.

SE

SUCEDIO
QUE
CUANDO
OSHUN ESTABA FUERA DE
LA
CASA,
SE ACORDO DE
ORUNMILA Y CON RIESGO DE SU VIDA VOLVIO A ENTRAR EN LA MISMA PARA TRATAR
DE SALVARLO, PERO AL NO ENCONTRARLO, SALTO POR LA VENTANA, ENTONCES SE
ENCONTRO CON ORUNMILA.
ORUNMILA
AL
VERLA
LE DIJO:
HIJA
MIA,
SIENDO
TU
LA PECADORA,
FUISTES LA UNICA QUE ARRIESGO SU VIDA POR
SALVARME Y DESDE HOY COMES
JUNTO CONMIGO.
Y

DESDE ENTONCES ORUNMILA Y OSHUN COMEN JUNTOS

ADIE

DUN DUN.

NOTA: SE PONE EN EL SUELO LA SOPERA DE ORUNMILA Y AL LADO


LA DE OSHUN Y
AMBOS COMEN DE LAS DOS ADIES DUN DUN. SE LE CANTA A ORUNMILA Y A OSHUN.

ESTE
CAMINO
DICE:
CUANDO
LA
DESGRACIA, SIEMPRE HAY ALGUIEN QUE

PERSONA
ESTA EN PELIGRO
SE ACUERDA DE ELLA.

EN

6.- AQUI FUE DONDE OLOFIN LE ENTREGO A SHANGO EL ASHE DEL COMERCIO./----------PATAKIN:
SHANGO MANTENIA UNA CRUENTA GUERRA CON OGGUN Y OLOFIN MANDO A BUSCAR
A SHANGO PARA ENTREGARLE EL ASHE DEL COMERCIO. ENTERADO OGGUN, SE APOSTO
POR DONDE SHANGO TENIA
QUE CRUZAR.
SHANGO, QUE IBA MONTADO EN SU BRIOSO
CORCEL,
AL VER A OGGUN APOSTADO EN EL CAMINO, DE UN FUERTE HALON EN LA
RIENDA, CAMBIO LA DIRECCION DE LA MARCHA PERO A POCO EL CABALLO SE
DESBOCO Y LO TUMBO.
EN ESO LLEGO OYA Y ENTERADA DE QUE SHANGO IBA A VER
A OLOFIN
Y DE
QUE OGGUN LE CERRABA EL CAMINO, SE CORTO
IAS TRENZAS Y LO VISTIO CON SUS
ROPAS.
ASI SHANGO PASO POR DELANTE DE OGGUN PUES PENSO
DE OLOFIN EL ASHE DEL COMERCIO.
DICE:
UNA
MUJER
LO
VA A AYUDAR
A
VENCER
PUES NO ESCATIMARA EN SACRIFICIOS POR AYUDARLO.

QUE

ERA OYA Y RECIBIO

TODAS

LAS DIFICULTADES,

POR ESTE CAMINO SI EL AWO O EL IWORO (SANTERO-A) NO


GUE RECIBIRLA A LA CARRERA.

TIENE A OYA, TIENE

SE LE PONE A SHANGO POR ESTE IFA AMALA ILA (HARINA DE MAIZ


QUIMBOMBO) Y UN RACIMO DE PLATANOS. ESTO ES PARA PROSPERAR.

CON

7.- CAMINO EKUNLABE "SOCIEDAD DE LOS HIJOS DE LEOPARDO".


-------------------------------------------------EBBO: AYAKUA, AKUKO, MALAGADI, OUNKO, OBE PIEL DE LEOPARDO ADOFA, UNA
CESTA, EKU, EYA, OPOLOPO EPO Y AWADO.
OZAIN DE ESTE IFA:
ESTA CUBIERTO DE PIEL DE LEOPARDO, TIERRA DE LA PUERTA
DE LA CASA,
COLMILLO Y UAS DE LEOPARDO, ASOGE, NUEVE HORMIGAS, CABEZA DE IGUANA,
ESPUMA DE LA BOCA DE UN CABALLO QUE GANE UNA CARRERA, EKU, EYA, EPO,
ATARE, NUEVE PEDACITOS DE CESTA.
SECRETO DE ESTE IFA:
DAR ABO A SHANGO, IFA NI KAFEREFUN SHANGO Y OZAIN

LODAFUN ORUNMILA.

EN ESTE CAMINO HABLA EL LEOPARDO EL OWUNKO Y EL ABO.

PATAKIN:
SHANGO
EN
UN TIEMPO ERA EL JEFE DE LA
SOCIEDAD
DE
LOS HIJOS
DEL
LEOPARDO. SUS HIJOS COMIAN DE LOS REBALLOS
DEL CARNERO Y CHIVO CAUSANDO
EL TERROR DE LOS ANIMALES.
ENTONCES EL OWUNKO FUE A MIRARSE CON ORUNMILA Y ESTE LE MARCO EBBO CON
PIEL DE LEOPARDO Y DEMAS INGREDIENTES. ESTE LO
HIZO, MARCHO CON ESTOS
OBJETOS PARA LA CASA
DE
EKUN. ESTE
ESTABA
SENTADO CON SU MUJER Y
CUANDO VIO VENIR A OKULE LE DIJO ESTO: ESO NO ES LO QUE COMEN NUESTROS
HIJOS, CREO
QUE NO, PUES SI LO FUERAN NO VENDRIA AQUI, YA
SABES EL
MIEDO
QUE
NOS TIENEN, SI
ENTONCES
ES
OTRA
TIERRA SALGAMOS A
RECIBIRLO Y SE LO DAMOS A NUESTROS HIJOS PARA COMER.
Y
CUANDO OWUNKO LLEGO HIZO COMO QUE NO LO VEIA Y
SACO EL PEDAZO DE
ADOFA Y EMPEZO A COMERSELO DICIENDO: VAMOS A VER COMO ESTA ESTE ADOFA DE
EKUN QUE OISTE AYER, ENTONCES LO ESCUPIO
Y DIJO: MIRA HOY A LOS EKUN
LOS MATARE Y LES SACARE SU HIGADO PARA COMER.
AL VER Y OIR ESTO EKUN Y SU MUJER SE ATERRORIZARON
Y CERRARON
LA
PUERTA DEL TEMPLO Y NO LA ABRIERON
MAS
POR MUCHO
TIEMPO.
DESPUES
VEIAN A LOS OWUNKOS
CERCA
DE
LA PUERTA
DEL
TEMPLO
Y NO SABIAN
CONOCER
SI
ENTRE
ELLOS ESTABA
EL
GUERRO. LOS OWUNKOS Y ABOS
CAMPEABAN
POR
SU RESPETO, ENTONCES ABO LE PREGUNTO AL OWUNKO COMO LO
HABIA HECHO O LOGRADO ESO, Y ESTE SE LO CONTO TODO. ENTONCES ABO DIJO SI
LO HICISTES YO LO PUEDO HACER IGUAL, SE BUSCO LOS MISMOS OBJETOS PERO NO
FUE AL TEMPLO DE IFA Y PARTIO PARA LA PUERTA DEL TEMPLO DE EKUNLABE.
AL
VERLO
LLEGAR ASEGURARON AUN MAS
EL TEMPLO
PERO
ABO TOCO
LA
PUERTA Y SACO EL PEDAZO DE ADOFA Y DIJO LO
MISMO QUE
OWUNKO Y SE LO
COMIO Y DIJO ESTA BUENO
HOY
NECESITO MAS. AL VER ESTO EKUN DE UN SALTO
ABRIO LA PUERTA Y SALTO SOBRE ABO Y LO DEGOLLO DANDOSELO A SUS HIJOS, A
SU MUJER.
AL VER ESTO
DESPAVORIDO,

LOS AUNKO Y EURE QUE ESTABAN FUERA


COMENZARON A
HUIR
MIENTRAS LOS HIJOS DE
EKUN
SALIERON PERSIGUIENDOLES

MATANDO A TODOS LOS ABOS.DESDE


ENTONCES LA PUERTA DEL TEMPLO DE EKUNLABE
SE ENCUENTRA ABIERTA POR MOTIVOS DEL ABO.

8.- CAMINO CUANDO SE DETERMINABA EL ANGEL DE LA GUARDA POR


EL CARACOL./-------------------------------------------------EBBO: COLLARES, TELA DE COLORES, AKUKO, EYELE
TRAMPA, MEDIDAS, EKU, EYA, EPO, OPOLOPO OWO.

MEYI,

CABEZA,

EBBO: AKUKO MEYI, OBI, ITANA, UNA CABEZA, CORONA, COLLARES


COLORES, TRAMPA, MACHETE, MEDIDAS, ETC, OPOLOPO OWO.

CORONA,

DE TODOS LOS

PATAKIN:
EN UNA TIERRA DONDE VIVIAN TODOS LOS SANTOS Y OBATALA
ERA EL
GOBERNADOR,
LOS DEMAS SANTOS SE REVIRARON
CONTRA
EL PORQUE EN ESA
TIERRA TODOS LOS SANTO DETERMINAN EL ANGEL DE LA GUARDA CON CARACOLES
CADA UNO CON EL
SUYO
Y
ASI PASABA EL TIEMPO. UN DIA SHANGO COMENZO A
NOTAR QUE HABIA MAS HIJOS DE BABA QUE DE OTROS SANTOS Y SHANGO
REUNIO
A LOS DEMAS SANTOS Y LES CONTO SU PENSAMIENTO Y LES PIDIO SU PARECER Y
ESTOS LE DIERON LA RAZON Y TODOS SE PUSIERON
DE ACUERDO PARA IR A CASA
DE OBATALA Y RECLAMARLE, PORQUE
EN SU CASA NUNCA SALIA UN HIJO DE OTRO
SANTO QUE NO FUERA EL. OBATALA QUE MIRABA A LOS ALEYOS CON SU CARACOL ERA
EL
OBA DE
AQUELLAS
TIERRAS. TODOS LOS SANTOS ACORDARON A IR A CASA
DE OBATALA PERO ENTRE ELLOS EXISTIA EL TEMOR DE
QUE ELLOS LO CASTIGARAN
Y NINGUNO QUERIA HABLAR PERSONALMENTE.
SHANGO DIJO: YO LE VOY A HABLAR A
SHANGO, OSHUN Y OGGUN.

BABA,

ACTO

SEGUIDO RESPALDARON A

CUANDO
TODOS LLEGARON A CASA DE OBATALA, ESTE
SINTIO
EL ALBOROTO,
OBATALA
QUE ESTABA EN SU PALACIO SALIO
Y
LES PREGUNTO
A TODOS QUE
PARA QUE VENIAN, ENTONCES SHANGO
SE ADELANTO
Y
LE
DIJO: MIRE BABA,
NOSOTROS
ESTAMOS
AQUI PORQUE
QUEREMOS
SABER POR QUE CUANDO USTED
REGISTRA UN ALEYO Y DETERMINA EL ANGEL DE LA GUARDA NO SALIMOS COMO
DUEO DE NINGUNA CABEZA NINGUNO DE NOSOTROS.
ENTONCES OBATALA LE DIJO: LO QUE PASA QUE EN MI CASA YO LO DETERMINO ASI.
ENTONCES SHANGO DIJO: BUENO BABA ESO NO
ES LEGAL, MEJOR VAMOS PARA CASA
DE ORUNMILA PARA QUE NOS DIGA COMO RESOLVEMOS ESTE PROBLEMA.
ENTONCES
OBATALA
DIJO: ESTA BIEN. TO IBAN
ESHU
USTEDES TIENEN RAZON
PORQUE ORUNMILA NO HACE SANTO Y USTEDES DESCONFIAN
DE MI PERO YO TAMBIEN
DESCONFIO DE
USTEDES,
POR ESO MIENTRAS EXISTA EL MUNDO ORUNMILA
DETERMINARA EL ANGEL DE LA GUARDA DE CADA UNO, YA QUE EL ES IMPARCIAL. TO
IBAN ESHU.

NOTA: POR ESTA RAZON NO SE DEBE DETERMINAR EL ANGEL DE


LA GUARDA DE
NADIE CON EL CARACOL, PERO TAMBIEN EXISTE EL EGOISMO DEL QUE REGISTRA O

MUCHAS VECES EL
SANTO SIN
QUE SE REGISTRE SE ENAMORA DE LA PERSONA
LA CABEZA DEL ALEYO Y LE TERGIVERSA EL CAMINO.

9.- LA INFELICIDAD MATRIMONIAL.


-------------------------REZO:
ADIFAFUN OSA ROSO OSHUN IYA MI IKOBOSI IYA NIWASI IYA NI YALORDE
OGUIODO ABALA ABE DEBA OMI MALE
ADO EWE MI KIKIRISO KEDE TOSHE KUELE
KUELE YEYE MORO.
EBBO:
ADIE
MEYI, ASHO ARA, ROPA DE LA CAMA,
ATITAN
ILE IBU,
OI,
ELEGUEDE, DOS OKOKAN DE EYELE QUE ESTEN CASADAS, OPOLOPO OWO.
PATAKIN:
EN LA TIERRA DE ERU OBA VIVIA UNA MUCHACHA LLAMADA
OSHUN QUE VIVIA CON
UN HOMBRE LLAMADO SHANGO QUE ERA DESPOTA CON ELLA Y LA MALTRATABA MUCHO,
AL EXTREMO QUE
OSHUN
SIENDO UNA MUJER JOVEN VIVIA EN UN GRAN
SUFRIMIENTO QUE LA
HABIA HECHO CAMBIAR EN SU FORMA DE SER Y LA ESTABA
ACABANDO POCO A POCO.
BABA QUE ERA EL PADRE DE OSHUN UN DIA FUE A VISITARLA Y SE DIO CUENTA DE
LO QUE SUCEDIA A SU HIJA Y LE DIJO: POR
QUE TU NO VAS A DONDE ESTA
ORUNMILA PARA QUE EL TE ARREGLE
TU SITUACION. ELLA LE CONTESTO: PADRE SI
SHANGO ME VE ENTRAR EN CASA DE ORUNMILA VA A PENSAR QUE FUI EN BUSCA DE
ALGO PARA HACERLE A EL Y ENTONCES ME VA A ABANDONAR COMO YA
HA HECHO EN
OTRAS OCASIONES.
OBATALA NO LE CONTESTO NADA PERO SE FUE PREOCUPADO, A
LOS POCOS
DIAS
OSHUN SE ENFERMO DE CUIDADO PERO
COMO
SHANGO HACIA VARIOS DIAS QUE NO
IBA POR LA CASA, NO SE ENTERO
DE NADA, PERO AL ENTERARSE OBATALA QUE SU
HIJA ESTABA ENFERMA EN
CAMA, FUE RAPIDAMENTE PARA CASA DE ORUNMILA,
QUIEN
LE VIO
ESTE IFA Y LE DIJO A OBATALA: HAY QUE HACERLE EBBO
A SU
HIJA (CON EL EBBO QUE ESTA AL COMIENZO).
OBATALA
CONSIGUIO LO QUE ORUNLA HABIA MARCADO Y LE HIZO EBBO A SU HIJA
OSHUN, AL TERMINAR EL EBBO ORUNMILA LE DIJO A OBATALA: AHORA LE LLEVAS A
OSHUN EL AKUKO Y LAS ADIE
Y LE DICES QUE DUERMA TODA LA NOCHE CON LAS
ADIE
PARA
QUE COJA
EL CALOR DE ESTAS Y A SU VEZ ESTAS COJAN TAMBIEN
SU CALOR, DESPUES QUE LAS PONGA JUNTO CON EL AKUKO PARA QUE
HAGAN CRIA.

CUANDO
SHANGO REGRESE A LA CASA COGES UN PLATO CON OI
COMER Y MIENTRAS ESTE COME TU CANTAS:
" ARI DALE OI EKO AYILODA EKO DALE OSHUN EKO AYILODA".

Y SE LO DAS A

CUANDO
SHANGO
LLEGO
ASI HIZO OBATALA Y
SHANGO
SE
FUE EMBRUJANDO
CON
EL CANTO Y LA DANZA HASTA QUE LE
DIJO
A OSHUN: VAMOS A HACER
OFICALE, COSA QUE LE ERA NECESARIA
A OSHUN,
DESPUES QUE TERMINARON EL
OFIKALE SHANGO LE
PIDIO PERDON
Y LE DIJO: SIEMPRE VAS A SER UNA
MUJER
RESPETADA POR MI.

NOTA: CUANDO SE COGEN LAS ADIE Y SE PONEN A DORMIR CON UNO


SE
LE REZA
EL REZO DE ESTE IFA A OSHUN,
CUANDO
SE QUIERA ENDULZAR A SHANGO, SE
COGEN LAS OTA DE
OSHUN Y
SE LES ECHAN BASTANTE MIEL DE FORMA QUE
LA
MIEL CAIGA DIRECTAMENTE DE LAS OTASES DE OSHUN SOBRE
LAS OTASES DE
SHANGO Y SE LE CANTA EL SUYERE QUE APARECE ARRIBA EN LA HISTORIA.

10.- LA TIERRA DE EJIGBO MEKO.


-----------------------REZO:
OSHUN
IYALORDE ABEBEREYISU MORO APETEBI
MOBA
ILE EYIGBO
MEKONILE
AITA INA
IFA
ORUNMILA,
OLOFIN.
OSHUN
OMODENIFA OWE IKOKO
LODAFUN OSHUN MAFEREFUN ELEGBA ATI SHANGO, ADIFAFUN ORUNMILA.
EBBO: ADIE MEYI DUNDUN, ADIE MEYI, ISHU, ORI, AWADO, OI,
OPOLOPO OWO.

BOGBO TENUYEN,

PATAKIN:
OSHUN UN DIA INVITO A ELEGBA A DAR UN PASEO Y ESTE
ACEPTO PENSANDO
QUE
EL IBA A HACER OFIKALE CON
ELLA
Y
CUANDO HABIAN CANINADO UN GRAN
TRECHO CRUZARON POR GRANDES
PLANTIOS
DE MAIZ, FRIJOLES DE CARITA,
AMES,
PLATANOS,
ETC, OSHUN
LE
PREGUNTO A ELEGBA: ELEGBA QUE TIERRA
ES
ESTA. ELEGBA LE CONTESTO: ES EJIGBO MEKO NILE. OSHUN LE VOLVIO A
PREGUNTAR:
Y
QUIEN ES EL DUEO DE TODAS
ESTAS
PLANTACIONES Y TANTA
RIQUEZA. EL DUEO ES ORUNMILA, LE RESPONDIO ELEGBA.
ESE DIA ORUNMILA SE HABIA VISTO ESTE IFA AL ABRIRSE EL DIA Y
SE
HABIA
HECHO EBBO CON TODOS LOS PRODUCTOS
DE SUS SIEMBRAS, Y ADEMAS LE HABIA
DADO ADIE DUNDUN MEYI A SU IFA Y TENIA PUESTA UNA GRAN PLAZA.
OSHUN DESEOSA DE CONOCER AL DUEO DE EJIGBO MEKO LE
PIDIO D ELEGBA QUE
LA LLEVARA A CASA DE ORUNMILA. CUANDO
LLEGARON
ALLA, ELLA Y ELEGBA
SALUDARON A ORUNMILA Y OSHUN
QUE YA TENIA HAMBRE AL VER LA PLAZA QUE
TENIA ORUNMILA ANTE SU IFA,
LE
PIDIO DE COMER Y ELLA DIO DE
AQUELLOS
MANJARES PARA
QUE ELLA COMIERA, DESPUES DE HABER COMIDO, OSHUN
LE
PREGUNTO
A ORUNMILA SI PODIA SENTARSE PORQUE
ESTABA
MUY CANSADA
ORUNMILA LE BUSCO UNA APOTI Y CUANDO ELLA SE SENTO LE ECHO FRESCO CON UN
ABANICO, OSHUN ENTONCES LE
DIJO
A ORUNMILA: ME QUEDO EN ESTA TIERRA,
PUES A TI TE HACE FALTA UNA MUJER QUE TE ATIENDA, Y ASI OSHUN SE QUEDO EN
CASA
DE ORUNMILA QUE ESTABA SOLTERO, PUES HACIA POCO TIEMPO QUE SE HABIA
SEPARADO DE YEMAYA.
ORUNMILA
Y OSHUN SALIAN CON FRECUENCIA DE PASEO Y UN DIA DEBAJO DE LA
MATA DE IKOKO DEJO A OSHUN
EMBARAZADA,
SU BARRIGA COMENZO A CRECERLE Y
ELLA TRATABA DE EVITAR QUE SU PREEZ SE NOTARA, PERO YA EL RUMOR ANDABA
POR TODOS
LADOS HASTA QUE LLEGO A OIDOS DE YEMAYA, QUE DECIDIO IR A
EJIGBO MEKO PARA CONOCER LA VERDAD DEL ASUNTO.
CUANDO YEMAYA LLEGO A CASA DE ORUNMILA VIO ALLI A OSHUN Y LE PREGUNTO:
TANI KINSHE OLOU, PERO OSHUN NO
ABRIO
LA BOCA,
ENTONCES
YEMAYA
LLAMO A ORUNMILA
Y
LE
REPROCHO AQUELLO,
YO QUE SOY LA MUJER QUE MAS

TE HA QUERIDO
Y
ME ABANDONASTES
Y
NO TE QUIERE TANTO COMO TE QUISE YO.

SIN EMBARGO PREASTE A OSHUN

QUE

ORUNMILA
DESEOSO
DE
SABER CUAL DE LAS
DOS
MUJERES
LO QUERIA MAS
LLAMO A SHANGO Y A ELEGBA Y LE DIJO: SHANGO
TU ESTARAS
PRESENTE EN UNA
COMIDA QUE VOY A DAR DONDE VOY A INVITAR A OSHUN, YEMAYA Y TU ELEGBA, A
UNA SEAL
MIA
LE PRENDERAS FUEGO A LA CASA Y CUANDO TE INDIQUE LO
APAGARAS.
EL DIA DE LA FIESTA LLEGO Y CUANDO LOS INVITADOS ESTABAN MAS EMBULLADOS
CON LA COMIDA DE ORUNMILA, LE HIZO LA SEAL A
ELEGBA Y DE INMEDIATO UN
GRAN FUEGO SURGIO DENTRO DEL ILE.
ELEGBA
GRITO, FUEGO SE QUEMA LA CASA, YEMAYA AL OIR
ESTO SE ABRAZO A
SHANGO Y GRITO: MI HIJO. OSHUN AL OIR ESTO
SE ABRAZO
A
ORUNMILA Y
GRITO ARUGBONI ARAINA
(ORUNMILA
MI HIJO, TE QUEMAS). ORUNMILA ENTONCES
LE HIZO LA OTRA
SEAL A ELEGBA QUE DE INMEDIATO APAGO EL FUEGO, HABIENDO
VUELTO LA CALMA, ORUNMILA DIJO, YA SE LO QUE QUERIA SABER,
OSHUN ES LA
MAS QUE ME QUIERE Y ES MI PREFERIDA, Y TU YEMAYA POR TU GESTO ENCARNARAS
EL AMOR Y EL SACRIFICIO DE MADRE SERAS IYA MO AYE (LA MADRE DEL MUNDO).
NOTA: AQUI SE LE DA COMIDA A ORUNLA, OSHUN SHANGO, YEMAYA
Y A ELEGBA Y
DESPUES SE LE PONE PLAZA A ORUNLA Y SE LE ECHA FRESCO A OSHUN CON UN
ABANICO.

11.- EL QUE NACIO PARA MONO, MONO ES, Y MONO SE QUEDA.


-----------------------------------------------REZO: OBATALA
ORI AYAKA LODE AWO LAMOREGUN BOGBO LEGODO BOKINI ORI OKE
OBATALA NI YEMAYA ODO AFITI ABI
OPON LENU ARA WOGBE WA LAYESI KOSI NILE
ONIRI ELENU MADA, ENU EYO ODOO ENI IYA AREWO WOWO TOBOSHE KUN ONI EWA.
EBBO: AKUKO,
ADIE
MEYI,
TENUYEN, OPOLOPO OWO.

CADENA,

INSO

DE EKUN, AGBORAN EDUN, BOGBO

PATAKIN:
OBATALA
VIVIA CON YEMAYA, AMBOS VIVIAN SOLOS
PORQUE
SUS HIJOS
ESTABAN
REGADOS
POR EL MUNDO
Y
SIEMPRE
ESTABAN TRISTES,
AYAEDUN (EL MONO)
QUE ERA HIJO DE OBATALA
NADIE LO
CONSIDERABA Y ANDABA POR EL MUNDO
PASANDO TRABAJOS,
Y OBATALA LE COGIO LASTIMA Y LO LLEVO PARA SU CASA Y
LE
DIO ALBERGUE, EL MONO POCO A POCO SE FUE GANANDO LA
CONFIANZA Y EL
CARIO DE OBATALA Y YEMAYA, OBATALA LE COMPRO
ROPA NUEVA
Y LO VISTIO
PARA QUE FUERA UNA PERSONA
Y
SIEMPRE ANDARA FIGURIN Y EL ERA EL QUE
ESPERABA A LAS VISITAS QUE OBATALA Y YEMAYA TENIAN, Y TODOS LO QUE ANTES
NO LO CONSIDERABAN EMPEZARON A RESPETARLO.
A LA HORA DE COMER EL MONO TENIA SU ASIENTO EN LA MESA
DE OBATALA
Y
YEMAYA, ASI LAS COSAS, EL MONO SE FUE
CREYENDO IMPORTANTE
Y EMPEZO A
PENSAR DISTINTO Y SE DIJO: ESTOS DOS, SIN MI NO SON NADIE.
UN DIA ESTABAN SENTADOS EN LA MESA Y OBATALA LE
DIJO
AL MONO QUE LE
ALCANZARA EL PAN, DONDE EL MONO LE DIJO QUE LO COGIERA
EL MISMO, PUES
CUANDO LOS REYES COMIAN NO SE LES MOLESTABA, OBATALA SE SORPRENDIO DE LA

CONTESTA DEL
MONO Y LO REQUIRIO, ESTE SE LE REVIRO A OBATALA, ESTE SE
RETIRO DE LA MESA Y ENTONCES EL MONO SE FUE PARA ARRIBA DE YEMAYA PARA
QUE ESTA OFIKALE TRUPON CON EL.
YEMAYA QUE EN VARIAS OCASIONES HABIA SORPRENDIDO AL MONO RESCABUCHEANDO
CUANDO ELLA HACIA VIDA CON OBATALA, COGIO Y LE PEGO AL MONO EN LA LERI
CON UNA CADENA QUE ELLA
TENIA, APROVECHO
PARA IRSE PARA CASA DE
ORUNMILA QUE EN
AQUELLA TIERRA
SE LLAMABA AWO LAMU REGUN, ESTE LE VIO
OSA ROSO
Y LE DIJO: EL QUE NACIO PARA MONO, MONO ES, Y MONO SE QUEDA,
ENTONCES
LE
DIJO: DAME TU CADENA Y SE LA
PREPARO
Y
LE DIJO:
APROVECHA AHORA Y LLEVALE ESTA CADENA A OBATALA Y VUELVAN A SENTARSE EN
LA MESA A COMER CON EL MONO Y LE DAN MUCHO OTI, CUANDO SE ESTE CAYENDO LE
PONEN LA CADENA Y LO ENCIERRAN, PUES NO LE CONVIENE TENER GUERRA CON EL
PORQUE AUNQUE SIEMPRE LES VAN A GANAR, SI LOS MUERDE SE LES VA
A
VISTOSAS Y CON IAFA Y TODOS SE LE HINCABAN Y LE RENDIAN MOFORIBALE,
LOS MONOS SE ENCANTARON Y SE FUERON CON EL DEJANDO A YEMAYA.

12.-

COMO OSA ADIRO SE LIBRO DE LA ESCLAVITUD DEL EGGUN.


--------------------------------------------------

REZO: BABA OBAROSUN KUKUTE KUKU


ABONA IMBERES.

ADIFAFUN

TINSHELU

OSA ADIRO ADIE LEBO

EBBO: AKUKO, ADIE, IGUI MORURO, EKU, EYA, AWADO, EPO, ORI, EFUN, OSUN,
OMI DE LAGUNA, TIERRA DE LAGUNA, ABO, DEMAS INGREDIENTES, OPOLOPO OWO.
PATAKIN:
OSA ADIRO ERA EL QUE CUIDABA LA LAGUNA Y COGIO UNA
PIEDRA DE ESTA PARA
HACER UN FOGON PARA QUE SU MUJER COCINARA. EL NO SABIA QUE EN UN TRONCO
DE MORURO APARTADO DE LOS
DEMAS ARBOLES QUE ALLI HABIA, VIVIA UN EGGUN
OBINI SOLITARIO QUE HABIA MUERTO QUEMADA Y VIVIA RESENTIDA DE TODA LA
GENTE Y ESTE
EGGUN HIZO QUE SU MUJER SE QUEMARA Y A OSA ADIRO
LO
ESCLAVIZO.
ORUNMILA FUE UN DIA ALLI Y EL LE PIDIO QUE LO MIRARA PARA VER QUE COSA
LE SUCEDIA Y ORUNMILA LE VIO ESTE IFA Y LE DIJO TIENES QUE HACER EBBO
CON AKUKO Y ADIE Y LUEGO DE HABER HECHO EL EBBO LE DIJO QUE LA ADIE SE
LA TENIA QUE COMER COCINADA AL PIE DE AQUEL TRONCO EL CUAL ESTABA
QUEMADO Y ESO ERA PARA QUE EL SE QUITARA A ESE EGGUN QUE ALLI VIVIA.
Y
DE
ESA FORMA SE PUDO LIBRAR DE ESE
EGGUN
Y
ENTONCES ORUNMILA LE
DIJO QUE TENIA QUE TENER UN OSUN AL PIE DE LA PUERTA.

13.- LA TIERRA DE AZOJUANO.


--------------------REZO: ADIFAFUN AZOJUANO NILE ORUNMILA LARE NILE OLOKUN LARIN AWO
KAFEREFUN ORUNMILA LODAFUN OLUO POPO.
EBBO: AKUKO, ETU, EYELE, IKOKO OKAN, 9 PANETELITAS, OI, OTI KANA,
OTI, OI, EKU, EYA, AWADO, ORI, EFUN, EPO, DEMAS INGREDIENTES, OPOLOPO
OWO.

PATAKIN:
EN ESTE CAMINO AZOJUANO TENIA SUS TIERRAS Y ORUNMILA LA SUYA Y EN LA
TIERRA DE ORUNMILA HABIA UNA GUERRAS
ENTRE LOS AWOSES,
MIENTRAS UNOS
BUSCABAN EL
MEJORAMIENTO,
LA SUERTE, LA ESTABILIDAD Y EL IRE EN TODO;
LOS OTROS BUSCABAN PODER PARA DESTRUIR, MATAR Y HACER DAO A LOS DE MAS
PROVECHO Y BIENESTAR PROPIO.
HABIA
UN AWO MALIGNO Y VIENDO QUE ALLI NO ENCONTRABA
LO QUE EL QUERIA
SE FUE PARA LA TIERRA DE OLUO POPO Y
CUANDO LLEGO A CASA DE AZOJUANO LO
ENCONTRO SENTADO DETRAS DE
LA PUERTA
Y AL LADO TENIA SU CAZUELA. EL
ENTRO Y LE
DIJO
A OLUO
POPO
LO QUE VENIA A BUSCAR Y AZOJUANO LE
DIJO; EN ESTE MOMENTO NO LO PUEDO ATENDER, VENGA MAANA.
YA OLUO POPO
SABIA TODO LO QUE ESTE HOMBRE ANDABA BUSCANDO.
EL
AWO
BUENO DE LA TIERRA DE ORUNMILA SE
VIO
ESTE
IFA DONDE IFA LE
DECIA QUE PUSIERA PANETELA CON OI Y OTI KANA A OLUO POPO DETRAS DE LA
PUERTA Y LO
TAPARA
CON
UNA CAZUELA
QUE
CON
ESO BASTABA PARA QUE
SUS ENEMIGOS NO ACABARAN CON EL.
MIENTRAS TANTO OLUO POPO SE LEVANTO TEMPRANO Y CUANDO
FUE HASTA
SU
CAZUELA VIO TODO LO QUE EL AWO BUENO LE HABIA PUESTA Y SE DIJO: A ESTE
ES A QUIEN YO AYUDARE.
ESTANDO
EN ESTO LLEGO AWO MALO Y OLUO POPO LO RECIBIO
Y CUANDO ESTE LE
PLANTEO LO QUE HABIA VENIDO A BUSCAR;
OLUO POPO
LE ENTREGO EL TRABAJO
MALO PARA QUE ACABARA
CON SU PROPIA VIDA Y ASI AQUEL AWO MALO PAGO CON
SU VIDA EL MAL QUE QUERIA PARA LOS DEMAS.
OLUO POPO LE HABIA DICHO AL AWO BUENO, ECHA TRES POCOS
PUERTA DE TU CASA Y DI ESTAS PALABRAS:
"KUKUVE KUKUVE KUKUVE".

+++

DE AGUA EN LA

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA


*OSA JUANI
*OSA LONI
+
O
O
I
I

O
I
I
I

OSA LONI OJUANI ONI EGGUN OSA NI OYE OMO BEBENIYO.IFA


ONI OJUANI OGGUN AWANI IFA OMO ALARA.

OMO ONI SHANGO AWO

EN ESTE SIGNO NACE:


-----------------1.- LA EXPLOTACION DEL HOMBRE POR EL HOMBRE.
2.- LA COSMONAUTICA.
3.- LA ELECTRICIDAD.
4.- EL ARCO IRIS.

DESCRIPCION DEL ODDUN.


--------------------SEALA MORTANDAD DE BABALAWOS. CUANDO ESTA LETRA SALGA
DE TOYALE
EN
UNA LETRA DE AO, EN EL TRANSCURSO DEL MISMO MORIRAN MUCHOS BABALAWOS.
GRANDES BENDICIONES DE LOS CHIQUITOS O MENORES.
IFA DE ESCLAVITUD.
LA PERSONA TRABAJA
DEMASIADO
Y ES EXPLOTADA
EN
SU TRABAJO PUES NO
LE PAGAN CON RELACION
A LO
QUE RINDE PORQUE AQUI
NACIO LA EXPLOTACION DEL
HOMBRE POR
EL HOMBRE. OGGUN ASHE LENU AKOFA
META ASHE OGGUN: SU BOCA ES HIRIENTE.

EL AHIJADO DESTRONA AL PADRINO.


PRESCRIBE LA RUPTURA ENTRE PADRINO Y AHIJADOS DENTRO DE LA RELIGION.
HABLA

DE

PROBLEMAS ENTRE COMADRES Y COMPADRES.

AQUI LA GENTE QUIZO COGERLE LA TIERRA A IFE.


AQUI NACIO LA COSMONAUTICA: CAMINO DEL ARCO IRIS.
AQUI SE ECHA EL EBBO A QUE FLOTE EN EL MAR.
POR ESTE IFA NO SE LE DA AKUKO (GALLO) A SHANGO, SE LE
DA ETU
(GUINEAS).
NO SE OBTIENE LA FELICIDAD
NI
EL
PODER HASTA
QUE NO SE
SEPARE DE LA FAMILIA, YA SEA DE SANGRE O RELIGIOSA.
CUIDADO CON UN VIENTO MALO AL ABRIR SU PUERTA. IFA MAFEREFUN OKE.
CUIDE SU PUERTA.
RECIBIR A OZAIN.
HABLA

DE MUJER PLANCHADA, SIN NALGAS Y SIN BUSTO.

CUIDAR MUCHO A ELEGBA Y PONERSE EL COLLAR DE OBATALA.


LA PERSONA
TIENE UNA HIJASTRA Y DICE QUE ES SU HIJA, CUIDELA MUCHO
QUE ELLA ES QUIEN LE PROPORCIONA SU
SUERTE EL DIA QUE SE VAYA DE
SU
LADO UD. PERDERA SU SUERTE.
CUIDADO CON UN HIJO, QUE NO ESTE ENTRE MUCHA GENTE
PORQUE PUEDE
ASFIXIARSE. NO LO DEJES CORRER MUCHO BAJO EL SOL.
UD. DICE QUE TIENE DESEOS DE TENER DINERO, OLOFIN SE LO VA A PROPORCIONAR
PARA VER QUE COSA UD. HACE CON EL MISMO.
EN SU CASA HAY UN ENFERMO DESDE HACE TIEMPO, EL SE PONDRA BIEN DENTRO DE
POCO TIEMPO, PERO OTRO FAMILIAR SE ENFERMARA Y SI NO CORREN CON EL SE
MORIRA.
LO MANDARON O LO MANDARAN A BUSCAR PARA UNA COSA BUENA, ANTES DE IR
HAGA EBBO, DE LO CONTRARIO CUANDO LLEGUES, LO QUE IBA A SER BUENO SERA
MALO Y UD. PERDERA.
USTED TIENE DEUDAS CON SAN LAZARO.
UN

ENFERMO

LE

PIDIO UNA MISA Y UD. NO SE

LA

HA

DADO. DESELA.

SIEMPRE LLEGA Y SI UD. SE DESCUIDA NO VA A HABER REMEDIO QUE LO SALVE.


UD. TIENE QUE PENSAR MUY BIEN CON SU CABEZA PARA QUE PUEDA ESCAPAR.
NO BRINQUES

HOYOS.

CUIDE
MALA.

LA

PUERTA DE SU CASA QUE SUS ENEMIGOS

LE

QUIEREN ECHAR UNA COSA

EN SU CASA HAY MUCHO ATRASO Y OSHUN ESTA BRAVA CON UD.


DE LA CASA, PORQUE HAN HECHO UNA COSA MALA.

Y CON TODOS LOS

USTED CREE QUE LE ESTAN ECHANDO POLVOS Y MALDICIONES Y ES YALORDE QUE LE


ESTA DANDO CUERO. UD. TIENE QUE HACER OSHA. EN LA ESQUINA DE SU CASA LE
HAN ECHADO UNA COSA MALA
PARA QUE
LA GENTE NO VAYA A SU CASA. UNA
PERSONA A LA QUE
UD. LE
HIZO UN FAVOR, LE COGIO ENVIDIA Y DESPUES
HA
QUERIDO DEMOSTRAR TODO LO CONTRARIO.
CUIDESE DE VOMITOS Y DE FATIGAS O DE ENFERMEDAD DEL PECHO. DOLOR EN EL
PECHO, AHOGO, ETC.
TRATE DE MIRAR PRIMERO SU CASA ANTES QUE LA AJENA.
IFA IRE: UN EGGUN LO(A) FAVORECE.
IFA OSOBO UN EGGUN LO(A) PERTURBA.
SE

DA

UNYEN A TODA LA ORILLA DE LA CIUDAD.

SE LE PONE LAMPARA A OLOFIN.


CUANDO AWO SE VEA ESTE IFA LE PONE EWO A ORUNMILA.
AME CRUDO MACHACADO CON MIEL DE ABEJAS, EKU, Y EYA.

EWO:

SE PREPARA UN POLLITO QUE SE DIO A ELEGBA, SE RELLENA Y SE LLEVA A LA


MANIGUA.
SE
LE PONEN A OGGUN DOS MUECAS DE MADERA CON LOS
APODOS DE SU MUJER
ESCRITOS EN LOS MISMOS.
ESTA LETRA ESTA PREDOMINADA POR SHANGO,
ELEGBA
Y SAN LAZARO. SE DA
UN AKUKO A ELEGBA, CON LAS PLUMAS DE LA COLA SE HACE UN PLUMERO, SE
LIMPIA CON EL MISMO Y SE LE PONE A ELEGBA.
SE COGE UN CARBON GRANDE, SE UNTA EN EPO Y SE LE
DE LOS ENEMIGOS Y SE LE PONE A ELEGBA.

ESCRIBEN LAS GENERALES

NACIO LA ELECTRICIDAD, LA ENSEO OROIA (LA ENTRAA DE


AQUI
A OBATALA POR NO QUERER OFRENDAR SAL, LE
QUE RENUNCIAR A ELLA PARA NO QUEDARSE JOROBADO.

SALIO

LA TIERRA).
LA JOROBA Y TUVO

POR
ESTE IFA SE LE DAN A OSHUN DOS ADIE AMARILLAS
EN EL RIO.
MAMA NO CRIO A ESTA PERSONA, EL (LA) QUE LO CRIO ES SU PEOR
PORQUE
SIEMPRE
TRATARA
DE ESCLAVIZARLO(A), LE HARA PERDER
EGOISMO, POSICION Y MATRIMONIO.
HAY QUE CUIDARSE DE UNA VENGANZA POR ALGO MALO QUE SE
PONERSE EL COLLAR DE OBATALA.

SI LA
ENEMIGO
POR SU

HA HECHO. HAY QUE

UNA

CUADA

VIVIO CON UD. O UN HERMANO LE

ENAMORO

SU MUJER.

PROHIBE TENER TRATOS CON MAYOMBEROS.


SE LE DA DE COMER A LA LERI RAPIDAMENTE Y PONERLE SARAO DE EKO A OBATALA,
A SHANGO Y A OSHUN.
HAY
QUE TENER CUIDADO CON LO QUE SE COME Y
TRATARAN DE DARLE COSAS MALAS PARA MATARLOA

BEBE,

PORQUE LOS ENEMIGOS

SI ESTA LETRA SE LE VE A UN ENFERMO, HAY QUE ANDAR RAPIDO, PUES SI SE


DESCUIDAN NO ESCAPA.
MARCA DEUDAS CON SAN LAZARO QUE HAY QUE PAGAR.
AQUI FUE DONDE EL MONSTRUO SALIO A FLOTE.

EWE DEL SIGNO: CEDRO, PLAME Y COCO.


-------------

ELEGBA DEL SIGNO: ESHU DEKE:


--------------------------EN ESTE ELEGBA VIVE LA FREIDERA METIDA EN UNA
FRONTIL DE PIEL DE LEOPARDO CON 21 CARACOLES.

CANASTICA, SE

LE HACE UN

ES UNA OTA QUE SE BARRENA Y SE CARGA CON: ERU, OBI,


KOLA, OSUN, ANUN,
OROGBO, 3 IGUEREYEY, 3 ATARE, 3 IRAYE
PLANAS, ORO,
PLATA,
COBRE,
UN
CORAL, 3 MONEDAS,
UN
AMBAR,
UN AZABACHE,
TIERRA DE LA LOMA, DEL
CEMENTERIO, LOS 4 CAMINOS, DEL MONTE, DE LA CARCEL, AARI ODO Y OKUN, 3
GUIAS DE MATA (BONIATO, CALABAZA Y AMANSAGUAPO), 7 HIERBAS
MOWO, PICA
PICA, GARRO, LEVANTATE, HIERBA FINA, FRESCURA, BEJUCO UBI, 21 PALOS (SE
PREGUNTA), ILEKAN, LERI DE LEOPARDO,
DE ARRIERO, SINSONTE. ESTO DESPUES
SE FORRA CON CEMENTO Y
SE LE
INCRUSTAN
21 CARACOLES. CUANDO ES DE
CABECERA
A LA PERSONA SE LE PREPARA UNA FAJA DE SACO CON EL FORRO ROJO
Y CON 21 CARACOLES.

OBRAS Y TRABAJOS DE OSA JUANI.


----------------------------OBRA DE OSA JUANI:
----------------SE
COGEN
TRES CARBONES DE PIEDRA QUE SE PONEN
SOBRE
UN POCO
DE
TIERRA,
ENCIMA SE PONEN BASTANTE
ASTILLAS
DE CEDRO, SE PONE A SHANQO
DELANTE, SE LE DA OBI, OMI
TUTU Y SE LE DA UNA ETU. A SHANGO Y ADONDE
ESTAN LOS CARBONES
SE LES ECHA BASTANTE PLUMAS Y EPO, RETIRA A SHANGO
Y A LA PILA SE LE DA CANDELA Y SE CANTA:
" OBAYILAWO DIDE NILEO SHANGO OBAPILELE OBAYILAWO".

SE
REEOGE
TODA ESA CENIZA Y VA EN EL EBBO
CON:
OSIADIE META,
IGI,
TRES CARBONES DE PIEDRA, UN ULIKE,
OTI, OI, EPO, AWADO, JIO JIO META,
INLE DE UNA LOMA, UN PICHON DE ETU, AYA TENUYEN, OPOLOPO OWO.
SE
DA UN
POLLITO A LA TIERRA (A INLE OGUERO
AFOKOYERI), UNO
A OYIYI
(LA SOMBRA DE LE PERSONA) Y EL OTRO A ELEGBA CONJUNTAMENTE
CON EL EBBO
Y ESTE ULTIMO UMBEBOLO. EL
QUE SE
DIO
A
LA SOMBRA, SE MANDA A BOTAR
ENSEGUIDA A UNA MANIGUA. EL EBBO A UNA LOMA, A LA PARTE DE ARRIBA. ESTO
ES PARA QUE A LA PERSONA NO LA ESCLAVICEN MAS.
EL
PICHON DE ETU SE LE DA A SHANGO Y LA LERI SE
LE
DEJA ENCIMA
Y
DESPUES QUE SE SEQUE SE HACE IYE Y SE
LIGA
CON IYE
DE PALO DE CEDRO,
DE CARBON DE PIEDRA, LIMADURAS DE DISTINTOS METALES.
CUANDO
SE
DEN LAS DOS ADIE APERI A OSHUN, A TODOS LOS PRESENTES HAY
QUE LIMPIARLOS CON ELLAS. DESPUES QUE SE
LE DEN HAY QUE MANDARLAS PARA
EL RIO.

EBBO:
---AKUKO,
OBI META, ANZUELOS META, PITA, AARY Y
ABITI, ADA, EKU, EYA, EPO.

OTI,

OMI, ILE OLOKUN,

NOTA: CUANDO SE PREPARA EL GUIRO DEL CAMINO DEL ARCO


IRIS CON
CUENTAS
AMARILLAS, VERDES, ROJAS, AZULES Y BLANCAS, SE FORRA O ADORNA.
CUANDO EL AWO TERMINA DE HACER EBBO O DE HACERSELO A
OTRA PERSONA,
CUANDO
RECOGE EL IYEFA DEJA UN
POQUITO
EN
EL TABLERO Y ESCRIBE ESTE
SIGNO, SE PARA FRENTE LA PUERTA
DE SU
CASA
CON EL TABLERO APOYADO EN
SU BRAZO
IZQUIERDO
Y DICE: OSA LONI, OSA JUANI, OSA META Y DANDO UN
GOLPE EN EL TABLERO CON EL IROFA QUE TENDRA EN SU MANO DERECHA,
SOPLA
ESE IYEFA PARA LA CALLE.

SE PREPARA KOFISARI, PARA ALEJAR LO MALO DE LA CASA.


SE
PREPARA UNA PASTA CON ACEITE DE COMER, EPO,
POLVO
DE EYA TUTU,
EFUN, UNA ATARE Y EWE TETE MACHACADO. SE RASPAN BIEN DOS COCOS
SECOS
Y SE EMBARRAN DE ESTA PASTA,
SE RUEDAN POR TODA LA CASA Y A LAS 12 DE
LA NOCHE SE EMPUJAN CON LA ESCOBA QUE RUEDEN POR LA CALLE, QUE SE QUEDEN
LEJOS DE LA CASA.
OPARALDO:
-------SE
HACE UN OPARALDO A LA PERSONA SENTADO EN UNA
SILLA
O SILLON CON
VELAS DETRAS OBI, ASHO DUNDUN, FUNFUN Y
PUPUA, UNA
ADIE,
ERVA,
ALGODON, GRANADA, ALGARROBO.
CON ESTAS MISMOS
EWE SE BAA Y DESPUES SE
ABARI CON LO QUE MARQUE IFA.
ESTE OPARALDO SE HACE DENTRO
SIENTA PORQUE IKUO VA ALLI.

DE LA CASA EN EL LUGAR DONDE SIEMPRE

SE

OSIADIE DUN DUN, OPARALDO OKAN SI AWO SE ELEVA HECHOS


UNA ESCOBA.
UN
OBI, AWADO, OPE, EKU, AYA, OTI, ITANA,
AKARA, MATA,
RETAZOS DE TODOS
LOS COLORES, AZALA,
ARROZ,
ATARE META, IYENE META, IYEFA, LA ROPA QUE
TIENE PUESTA.

OPARALDO:
-------EN EL MONTE SE DESNUDA A LA PERSONA, SE LE PASA OSIADIE, Y EN LOS
INGREDIENTES SE MATA EL OSIADIE EN LA SOMBRA DE
LA PERSONA
DANDOLE
TRES GOLPES DUROS CONTRA EL SUELO
Y
SE ECHA
DENTRO DEL HUECO, SE LE
ECHAN LOS
INGREDIENTES,
SE LIMPIA A LA PERSONA CON BOGBO ASHE Y SE
ECHAN EN EL HUECO, LAS
ROPAS USADAS, LAS HIERVAS, SE LE DAN
TRES
CHUCHASOS ESPANTANDO
A OLOSIN, SE TAPA EL HUECO, CUANDO LA
PERSONA
REGRESA A LA CASA SE BAA CON ABOMA
REKUCKU, ROMPE
SARAGUEY,
PARAISO
(TRES
BAOS) AL CUARTO DIA
SE
BAA
CON ALAIWI
FUNFUN
(FLORES
BLANCAS, MEJORANA,
ARTEMISA,
UNA CLARA DE HUEVO, CANELA, OI, DESPUES
SE DARA UN SAHUANERIO
DE CANELA, IYOBE FUNFUN Y SE DICE: SEGUN
SUBA
ESTE HUMO QUE ASI SUBA YO Y SIN EVOLUCIONES.

EBBO PARA EL AWO:


---------------SE COGE EL TABLERO
CON ODDUN E IFA Y SE SOPLA PARA AFUERA Y UNTA AL AWO
COFISARE Y LUEGO UN OBIN MITITI FUFU Y A LAS 12
DE
LA
NOCHE SE TIRAN
LOS COCOS RODANDO QUE CAIGAN LEJOS, AIKORDIE, EYELE MEYI, EMENIO OWO.

EBBO PARA EL QUE CAYO ENFERMO:


----------------------------AKUKO MEYI, TONTU ELLE.

EBBO PARA ANTES DE IR A ESE LUGAR:


---------------------------------AKUKO, 2 PALOMAS, EMI OWO.

EBBO:
---UN COCO DE AGUA Y UNA CANTARA, DERECHO.

EBBO:
---TATE UN ATARE, ORI, EPO, EYA, ACEITE PARA ARAYE.

EBBO:
---OBI MEYI, 4 PALOMAS BLANCAS, ASHO, ASHO BLANCO Y

PUNZON. DERECHO.

DICE IFA OSA JUANI


-------QUE USTED TIENE DEDUDAS CON SAN LAZARO, UN DIFUNTO LE PIDE UNA
MISA,
DELE DE COMER A SU CABEZA A LA
MAYOR
BREVEDAD POSIBLE
PORQUE LA
ENFERMEDAD SIEMPRE LLEGA Y SI USTED SE DECUIDA NO HA DE HABER REMEDIO
Y USTED TIENE
QUE
MIRAR BIEN SU CABEZA PARA QUE PUEDA ESCAPAR , EN SU
CASA HAY UN ENFERMO
Y DENTRO DE POCO HABRA UNO MAS, UN ENFERMO
SE
LEVANTARA Y EL OTRO QUE CAERA SI NO HACE EBBO SE MORIRA, A USTED LO VAN
A MANDAR A BUSCAR DE UN LUGAR
PARA
BUENO, PERO SI USTED NO HACE EBBO
ANTES DE IR TODO LE SALDRA MAL, NO BRINCE HOYOS, Y TENGA CUIDADO CON LA
PUERTA DE SU CASA QUE SUS ENEMIGOS QUIEREN ECHARLE UNA COSA, EN SU CASA
HAY MUCHO ATRASO, ECHU ESTA BRAVO CON USTED LO MISMO QUE OCHUN PORQUE
HAN HECHO UNA COSA MALA Y USTED SE CREE QUE LE ESTAN HECHANDO POLVO O
MALDICIONES Y ES OSHUN QUE LE ESTA DANDO CUERO, USTED TIENE QUE HACER
SANTO, CUANDO USTED VAYA A ABRIR SUS PUERTAS NO LO HAGA MUY DEFRENTE
PORQUE PUEDE COGER UN AIRE MALO. TENGA CUIDADO CON LO QUE COME Y BEBE Y
CON SU HIJO NO DEJE QUE LE CORRA MUCHO NI LE COJA MUCHO
SOL NI SE LE
META ENTRE MUCHA GENTE PORQUE SE LE PUEDE AHOGAR, USTED TIENE GANAS DE
COGER DINERO Y OLOFIN SE LO VA A CONCEDER PARA VER LO QUE USTED HACE,
EN
UNA ESQUINA
DE SU CASA LE HAN HECHADO UNA COSA MALA PARA
QUE LA
GENTE NO VAYA ALLI, ENSEGUIDA SE COGE EL TABLERO Y SE PONE ODDUN IFA Y
SE SOPLA PARA AFUERA Y POR TODA LA CASA Y CUANDO SEAN LAS 12 DE LA NOCHE
SE TIRAN PARA LA CALLE
DOS COCOS QUE SE HAYAN PINTADO DE BLANCO Y SE
RUEDAN POR
TODA LA
CASA ANTES DE TIRARLOS Y QUE CAIGAN LEJOS,
Y
DESPUES PONERLE
SARAO DE EKO A OLOFIN, BABA Y OSHUN, A
USTED
LE HAN
COGIDO ENVIDIA UNA PERSONA QUE USTED LE HIZO UN FAVOR, TENGA CUIDADO CON
VOMITOS, FATIGAS O UNA ENFERMEDAD EN EL PECHO COMO SI FUERA AHOGO, USTED
TIENE QUE RECIBIR A OQUE, ELEGBA LE ESTA LIMPIANDO EL CAMINO, USTED TIENE
QUE
MIRAR SU
CASA
ANTES QUE LA AJENA SI ESTA LETRA
DICE
IRE,
UN
MUERTO.

REFRANES:
-------1.- CUANDO UD. VEA AL CAIDO NO LE DE CON LA MANO SINO
2.- MIRE SU CASA ANTES QUE LA AJENA.
3.- EL QUE VISTE DE BLANCO DEBE CUIDARSE DE LA MANTECA.
4.- FRACASA POR HABLAR.

CON EL PIE.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKIN DE OSA JUANI.


-------------------------------------------1.- CAMINO DEL ARCO IRIS.
-------------------REZO: OLOFIN ADAWAUYE BOKUN BOGBO
INSHE-OZAIN. MAFEREFUN ORUNMILA.

OMODE

DANDAJUERO

ADIFAFUN

ORUNMILA

EBBO:
OUNKO,
UN GUIRO DE CUELLO LARGO, 16 EWE
IFA,
OBI KOLA,
16
EKRU, 16 ATARE, 16 JIO JIO, AARI OKUN, AARI ODO IBU, ASHO PUPUA, DUN
DUN Y FUN FUN, ASHO AROLODO, ASHO APERI, ASHO OBOSO (VERDE), OU FUN FUN
Y DUN DUN, BOGBO TENUYEN, OPOLOPO OWO.
PATAKIN:
CUANDO
OLOFIN CREO LA TIERRA, LA CUBRIO DE
AGUA
COMPLETAMENTE Y LE
DIJO A TODOS SUS HIJOS QUE HICIERAN LO
POSIBLE POR DESAPARECER ESA AGUA
(POR CONCENTRARLA EN UN
SOLO LUGAR) PARA QUE PUDIERAN VIVIR EN AIYE (LA
TIERRA).
TODOS
LOS
ORISHAS SE PUSIERON A PREPARAR
CANALES
PARA CONCENTRAR LAS
AGUAS EN LAS PARTES BAJAS. ESOS CANALES SON LOS ACTUALES RIOS.

DANDAJUERO (EL MAJA), QUE ERA AMIGO DE ORUNMILA, LO FUE


A VER
Y
LE
DIJO: MI ABURE (MI HERMANO), HAY UN TRABAJO TERRIBLE QUE OLOFIN NOS HA
ENCOMENDADO PARA PODER VIVIR EN LA TIERRA, PERO YO SIN MANOS NI PIES NO
PUEDO HACER MI PARTE.
ORUNMILA LE HIZO UN OSODE Y LE VIO ESTE IFA Y LE HIZO EBBO (EL DE ARRIBA)
Y LE PREPARO UN INSHE-OZAIN, AL QUE LE DIO DE COMER OUNKO Y 16 JIO JIO Y
METIO LAS LERI DE TODOS ESOS ANIMALES
DENTRO
DEL GUIRO, DESPUES SE
LO COLGO
A DANDAJUERO EN SU SELLO Y MANDO A DARLE LA VUELTA A LA
TIERRA FLOTANDO SOBRE EL GUIRO, MAS NO PODIA MIRAR HACIA HACIA ATRAS.
DANDAJUERO PARTIO CON EL SEGUNDO CANTO DEL GALLO Y, CUANDO TERMINO SU
VIAJE VOLANDO ALREDEDOR DEL PLANETA Y EMPRENDIO EL DESCENSO, SENTI UN
SONIDO MUY RARO QUE DECIA: BLU, BLU, BLU...
Y SE PREGUNTABA: QUE SERA
ESO QUE ME SIGUE CON
SU SONIDO?.
SERA
ESTE GUIRO?. MAS EL NO VIRO
SU
CABEZA
Y CONTINUO
VIAJANDO
ALREDEDOR DE LA TIERRA.
EL
DESCENDIO
CUANDO EL INSHE-OZAIN HABIA CREADO LA TIERRA FIRME.
LOS
OTROS
ORISHAS QUE HABIAN CREADO LOS RIOS, A
LOS
16 DIAS
JUSTOS
FUERON ANTE OLOFIN A RENDIRLE CUENTAS DE
SUS ESFUERZOS.
ENTONCES TODOS
LE DIJERON A OLOFIN QUE
HABIAN CREADO
LOS RIOS. CUANDO OLOFIN LE
PREGUNTO A DANDAJUERO, ESTE
LE CONTESTO: PAPA, YO SOLO CON LA AYUDA DE
IFA CREE EL OCEANO QUE RODEA A TODA LA TIERRA. OLOFIN LES DIO A LOS
ORISHAS MUJERES ORO,
JOYAS Y RIQUEZAS Y A DANDAJUERO, QUE HABIA CREADO
EL OCEANO UNIVERSAL Y LAS TIERRAS PARA
PODER VIVIR SOLO, LE DIO UNA
MUJER DE PELO ROJIZO, DEFORME Y
DE PIEL
COBRIZA.
TODOS
LOS
OTROS
ORISHAS
COMENZARON
A BURLARSE DE DANDAJUERO, PERO IGNORABAN
QUE ESA
MUJER ERA LA HIJA DE OLOFIN.

DANDAJUERO DISGUSTADO VOLVIO A CASA DE ORUNMILA Y LE CONTO ACERCA DE LA


MUJER QUE OLOFIN LE HABIA DADO Y LE DIJO:
SI TU
LA
VES, TE VOMITAS.
ORUNMILA LE DIJO:
OLOFIN
TE
HA DADO EN PREMIO A SU HIJA, NO LA
RECHACES.
VOLVIO A HACER EL MISMO EBBO PERO ESTA VEZ AGREGANDOLE
AL INSHE
OZAIN
OTUBON (POLVORA) E INLE ILAKAN (TIERRA DE
LA CUEVA DEL CANGREJO). ESTO
PARA QUE ELLA PUDIERA ENTRAR EN SU CASA.
UN DIA DANDAJUERO LE PERGUNTO A SU MUJER: QUE ME VES TU
A MI?.
ELLA LE
CONTESTO CON UNA INTERROGACION: QUE COSA
TE HA DICHO ORUNMILA DE MI?,
PORQUE ME PREGUNTAS ESO?.
DANDAJUERO CAMBIANDO EL GIRO QUE HABIA TOMADO LA CONVERSACION, LE DIJO:
ES QUE ORUNMILA ME MARCO ESTE INSHE-OZAIN Y ME HE QUEDADO SIN DINERO.
ELLA LE CONTESTO: ESO NO ES NADA, TU TENDRAS UNA FORTUNA. QUE TU DICES?,
LE PREGUNTO DANDAJUERO. ELLA LE RESPONDIO: VIRATE UN MOMENTO. EL SE VIRO
Y LA MUJER COMENZO A CHIFLAR MUY FUERTEMENTE Y AL INSTANTE COMENZARON A
SOPLAR SOBRE LA TIERRA GRANDES VIENTOS DEL NORTE, DEL SUR, DEL ESTE Y
DEL OSTE
Y MILLONES DE SERES VIVIENTES, HUMANOS, ANIMALES,
Y PLANTAS
APARECIERON POR TODO EL MUNDO Y LA MUJER DE DANDAJUERO SE VOLVIO MUY
HERMOSA.
ENTONCES DANDAJUERO COMPRENDIO EL GRAN PREMIO QUE LE HABIA OTORGADO
OLOFIN, Y EL TAMBIEN SE VOLVIO HERMOSO Y EL Y SU MUJER QUE ERA AIDAJUERO
SE VOLVIERON ARCO IRIS BIENDOSE DESDE ENTONCES DOS EN LO ALTO DEL CIELO
Y LOS DEMAS ORISHAS LE COGIERON ENVIDIA Y QUERIAN PERDERLO DE TODAS
FORMAS. OSHOSI TRATO DE MATARLO PERO DANDAJUERO LO DESLUMBRO
CON SU LUZ
Y LOS ORISHAS DIJERON: DANDAJUERO ES COMO EL MISMO OLOFIN. Y DANDAJUERO
CONTINUO SU CAMINO POR LOS CIELOS.
NOTA: UNA MUJER LE VA A PROPORCIONAR TODA LA
EN SU VIDA, PORQUE ELLA ES HIJA DE OLOFIN.

SUERTE QUE UD. DISFRUTARA

AQUI SE CREO EL OCEANO UNIVERSAL Y SE CREARON LOS RIOS.


NACIO LA COSMONAUTICA, PUES DANDAJUERO FUE EL PRIMERO
EL PLANETA.

QUE VOLO POR TODO

2.- CAMINO DEL CARBONERO.


-------------------PATAKIN:
ERA UN MATRIMONIO DE CARBONEROS QUE ESTABAN MUY POBRES, UN DIA EL HOMBRE
FUE A MIRARSE CON ORUNMILA Y LE SALIO
ESTE IFA.
IFA LE DIJO: UD. VA A
ENCONTRAR A
UNA NIA
ABANDONADA, RECOJALA Y CRIELA COMO SU HIJA, QUE
SEGUN ELLA
VAYA CRECIENDO
USTED
IRA
PROSPERANDO, ESA NIA
LE
DARA
UN NOMBRE SECRETO Y POR MISMO, NO PUEDEN LLAMARLA DELANTE DE NADIE, PARA
QUE UD. NO PIERDA SU SUERTE. ORUNMILA LE
HIZO EBBO
CON: AKUKO, CARBON

VEGETAL, UNA MUECA, ABITI,


ASHO TIMBELARA ATITAN ILE,...AL
POCO
TIEMPO EL CARBONERO PASO CERCA DE DONDE HABIA HECHO UNO DE SUS HORNOS
DE CARBON Y ALLI SE ENCONTRO
UNA NIA ABANDONADA. SE ACORDO DE LA
PREDICA DE LA PREDICA DE IFA Y LA RECOGIO Y SE LA LLEVO PARA SU CASA, LA
NIA YA EN LA CASA LE DIO UN NOMBRE SECRETO Y LE ADVIRTIO QUE POR ESE
NOMBRE NO PODIAN LLAMARLA DELANTE DE NADIE.

SEGUN
LA NIA IBA CRECIENDO ESTE MATRIMONIO
IBA
PROSPERANDO
Y
EN
POCO TIEMPO LLEGARON A TENER TODO LO
QUE
SE PUEDE
DESEAR EN LA VIDA.
UN DIA LLEGO UNA ANCIANA
A
ESA CASA
PIDIENDO ALBERGUE Y ELLOS SE LO
DIERON.
LA ANCIANA COMENZO
A ENVIDIARLOS POR LO BIEN QUE ELLOS VIVIAN,
PERO COMPRENDIO QUE LA NIA RECELABA DE LAS INTENCIONES DE ELLA, POR
LO QUE TRATO DE GANARSE SU CONFIANZA.
UN DIA EL MATRIMONIO DELANTE DE LA ANCIANA LLAMO A LA NIA POR
SU APODO
O NOMBRE SECRETO Y POR LA NOCHE LA NIA SE MARCHO DE ALLI EN UNION DE LA
ANCIANA QUE ELLOS TENIAN EN SU CASA.
DESDE ESE INSTANTE EL MATRIMONIO COMENZO A PERDER SU SUERTE Y TODO
LES SALIA MAL HASTA QUE UN DIA
ESTANDO
YA BASTANTE ATRASADA, EL
CARBONERO VOLVIO A CASA DE ORUNMILA. ESTE LE HIZO UN OSODE Y LE VIO ESTE
IFA, QUE LE DIJO:
UD. POR
DESOBEDIENTE HA PERDIDO BIENESTAR, PUES
HAN
LLAMADO POR SU NOMBRE SECRETO A LA PERSONA QUE LE DABA LA
SUERTE,
DELANTE DE DESCONOCIDOS Y ELLA SE FUE CON EL (ELLA).
TIENE
QUE
HACER EBBO CON: AKUKO, CARBON,
TIERRA
DE
TU PISADA,
SU
MEDIDA, ASHO ARAE... PARA QUE SE
RECUPERE
UN POCO DE SUERTE, PUES HAN
PERDIDO EL ASHE QUE LES
CONCEDIO OLOFIN Y MAS NUNCA VOLVERAN A ESTAR
COMO ANTES.
NOTA:
ESTE IFA DETERMINA QUE LA PERSONA NO PUEDE DARLE
A NADIE LAS
GENERALES DE NINGUNA DE SUS
PROTECCIONES
ESPIRITUALES
PARA QUE SE LAS
ROBE Y UD. PIERDA DICHA PROTECCION Y CON ELLA LA SUERTE.
PUEDE
SER
QUE
ESA ENTIDAD SE LA HAYA ENCONTRADO
VIDA, PORQUE AFINO CON UD.

EN

ESTO TAMBIEN DETERMINA QUE HAY SECRETOS INTIMOS QUE NO


A NADIE, PUES SI LO HACE SE PERJUDICA.

EL CAMINO DE SU

SE UEDEN DIVULGAR

3.- EL SECRETO DEL COCO, LA CANASTA Y LA PALMA.


-----------------------------------------PATAKIN:
HUBO
UN TIEMPO EN QUE ELEGBA Y ESHU DIKA
SE
ENCONTRABAN BUSCANDO
LOS
OBJETOS PARA EL EBBO QUE LES HABIA MARCADO ORUNMILA QUE ERAN: LERI DE
EKUTE, LERI DE EYA TUTU UNA CANASTA Y DOS OBI. EN SU PEREGRINAR POR LA
TIERRA
ENCON- TRARON EL EKUTE Y LOS OBI,
PERO SE LES DIFICULTABA
ENCONTRAR LO APROPIADO PARA CONFECCIONAR LA CANASTA.

CANSADOS DE CAMINAR LLEGARON ANTE LA MATA DE OBI AGBO


LE PIDIERON SUS HOJAS PARA HACER LA CANASTA.

(EL COCO LERU) Y

OBI
AGBO SE NEGO A DARSELAS. ESHU LA MALDIJO
DICIENDOLE: QUE TUS HIJOS
NO TE ACOMPAEN SIEMPRE
POR SER TAN
SOBERBIO.
AL INSTANTE A OBI AGBO
SE LE CAYERON DOS OBI Y ESHU DIKE LOS METIO EN SU APO PARA DEDICARSELO A
OBATALA.
ELEGBA Y ESHU DIKE CONTINUARON SU CAMINO Y SE
ENCONTRARON CON
OBI
AGBON OLUDO (OBI DEL BRAZIL),
LE
PIDIERON
SUS HOJAS
PARA
HACER LA
CANASTA. ESTE LES DIJO:
LAS
PUEDEN COGER
CON MUCHO GUSTO, PERO ELLAS
NO SIRVEN PARA
LO
QUE UDS. LA QUIEREN, PUES SON MUY DEBILES, NO TIENEN
RESISTENCIA. ESHU DIKE COGIO ALGUNAS Y SE LAS PUSO EN SU LERI PARA
PROTEGERSE
DEL
INTENSO SOL Y LE DIJO: AUNQUE
TUS
HOJAS SEAN DEBILES
TU SIEMPRE ESTARAS ODARA.
POCO DESPUES ELLOS SE ENCONTRARON CON OPE (LA PALMA REAL) Y LE PIDIERON
SUS HOJAS PARA HACER LA CANASTA Y ESTA SE LAS DIO DESINTERESADAMENTE Y
ELEGBA Y ESHU DIKE
PUDIERON CONSTRUIR LA CANASTA PARA EL EBBO. DESPUES
ELLOS BENDIJERON
A LA PALMA REAL POR HABERLOS AYUDADO, PARA QUE
ELLOS
HICIERAN EL EBBO PARA SALVARSEDE SUS ENEMIGOS.
NOTA: CUANDO LE PIDAN ALGO NO LO NIEGUE EN MALA FORMA.
SI UD. TIENE LO
QUE LE PIDEN PERO NO DESEA DARLO, NO SE MUESTRE SOBERBIO Y PREPOTENTE Y
DE UNA EXCUSA
CUALQUIERA,
PORQUE HAY QUIENES SE CREEN QUE CUANDO
UNO
TIENE
LO
QUE ELLOS NECESITAN HAY QUE
SERVIRLOS
Y CUANDO SE SIENTAN
DESFRAUDADOS LO PUEDEN MALDECIR.
CUANDO
SE HACEN FAVORES
ESPERAR NADA A CAMBIO.

SE

DEBEN

DE

HAEER

DESINTERESADAMENTE

SIN

CUANDO A UNO LE PIDAN ALGO Y ESO


NO ESTE EN BUEN
ESTADO, SE DEBE SER
HONESTO Y ANTES DE DARLO SEALAR LOS
DEFECTOS QUE PRESENTAN PARA QUE NO
SE TOMEN UN MAL CONCEPTO DE UNO.
SEGUN
ALGUNOS
BABALAWOS
VIEJOS
ESTE
CAMINO
TIENE
OTRA
INTERPRETACION.
LA
MATA DE COCOS REPRESENTA
AL
MIEMBRO VIRIL DEL
HOMBRE CUANDO ESTE ESTA AQUEJADO DE
ALGUN
PROBLEMA SEXUAL, PUES POR LO
REGULAR LA MATA DE COCO NO CRECE COMPLETAMENTE ERECTA, RECTA Y CUANDO LOS
COCOS SE CAEN
ES PORQUE ESTAN ENFERMOS, PARA ELLOS LOS COCOS REPRESENTAN
A LOS
TESTICULOS.
ESTO ES CUANDO ESTE
IFA
MARCA:
INTORI ARUN. EL
HOMBRE PADECE DE ALGUNA ENFERMEDAD EN SUS TESTICULOS
QUE LE IMPIDE UNA
ERECCION VIRIL.
LA
CANASTA REPRESENTA LA VAGINA DE LA MUJER.
POR
INTORI ARUN, PADECE
DE LA MISMA, FIBROMAS, ENFERMEDADES
VENEREAS O
MALFORMACION CONGENITA
DE LA MATRIZ. POR IRE NO TIENE PROBLEMAS ESTA SALUDABLE.
LA MATA
FUERTE.

DE

PALMA,

SE

APLICA

POR

IRE,

EL

HOMBRE

SEXUALMENTE

ESTARA

4.- CAMINO DE LAS DOS MUJERES.


------------------------EBBO: AKUKO, CANASTA, COLLAR, OBI MEYI, ASHO PUPUA Y FUN

FUN.

PATAKIN:
HABIAN DOS MUJERES QUE SE APRECIABAN MUCHO. UN DIA LA
MAS JOVEN QUEDO
ENCINTA Y, LE PIDIO A SU AMIGA MAYOR QUE FUERA LA MADRINA DE SU FUTURO
HIJO. COMO ASI SUCEDIO.
UN DIA LA NIA SE ENFERMO Y LA MADRE LA LLEVO A CASA DE ORUNMILA,
EN
EL OSODE SALIO ESTE IFA OSOBO Y ORUNMILA
LE DIJO A LA MADRE DE LA NIA:
UD. TIENE QUE AGRADECER LO QUE HAGAN POR UD. Y POR SU HIJA, AHORA TIENES
QUE PONERLE
EL COLLAR DE OBATALA Y CUANDO CUMPLA LOS SIETE AS TIENES
QUE LLEVARLA A UNA MADRINA (PADRINO) DE SANTO PARA QUE LA CONSANGREN
EN OSHA PARA QUE NO SE LE MUERA.
LA MADRE DE LA NIA FUE A DONDE SU COMADRE Y LE CONTO LO QUE ORUNMILA
LE
HABIA DICHO ACERCA
DE
SU
HIJA
Y
LA NECESIDAD
QUE TENIA DE UN
COLLAR DE
OBATALA. LA
MADRINA LE PUSO UNO PRESTADO A SU AHIJADA DE
BAUTIZO HASTA QUE LA MADRE LE BUSCARA UNA MADRINA DE SANTO A LA NIA.
POR
ESOS DIAS LA MADRINA DE LA NIA HABIA SEMBRADO EN
DE COCO Y LOS ANIMALES NO LA DEJABAN CRECER, POR
LO
CANASTA PRESTADA A SU COMADRE, PARA PROTEGER LA MATA.
LA MATA CRECIO
Y DEFONDO LA CANASTA, PERO LA DUEA DE
HABIA PREOCUPADO MAS POR LA CANASTA.

SU CASA UNA MATA


QUE LE PIDIO UNA

LA MISMA NO SE

POR
COSAS DE LA VIDA, UN DIA LAS COMADRES SE
PELEARON
Y UNA
SU COLLAR Y LA OTRA SU CANASTA,
FUERON
ANTE LOS TRIBUNALES
TUVIERON PERDIDAS.

RECLAMO
Y AMBAS

5.- LA AMISTAD.
---------PATAKIN:
ERAN
DOS
AMIGOS QUE DESDE JOVENES
ANDABAN
JUNTOS
PARA RATIFICAR SU
AMISTAD ACORDARON SEMBRAR UNA MATA
DE
COCO (PALMA) UNO LLEVO UN ARO Y
EL OTRO LLEVO LA PALMA, ANDANDO EL TIEMPO SE DISGUSTARON POR UNA
DISCUCION RECLAMANDO CADA UNO LO SUYO. EL QUE PUSO EL ARO LO QUERIA, PARA
OBTENER EL ARO
TENIA QUE TUMBAR LA PALMA Y ES MEJOR DEJAR LAS
COSAS
COMO ESTAN EN PRUEBA DE NUESTRA AMISTAD.

NOTA:

AQUI

SE DA UN CARNERO A YEMAYA PARA NO ROMPER

LA

AMISTAD.

6.- LA SUEGRA.
--------PATAKIN:
ESTE ERA UN HOMBRE QUE LO TENIA TODO PARA CASARSE PERO
LA SUEGRA
NO
QUERIA DARLE UN CUARTO EN LA CASA
PARA
VIVIR TODOS
JUNTOS,
PERO LA
HIJA CONOCIA LO QUE
LE
DECIA
LA MADRE
Y
EL SABIA QUE LA SUEGRA ERA
AMIGA DE METERSE
EN TODO, POR LO QUE NO ACABABA DE CASARSE APARTE DE NO
ESTAR TRABAJANDO,
TENIA UN TRABAJO ENTRE MANOS PERO NO
ACABABA DE
DARSELE,
APARTE
QUE EL NO
PODIA
SOPORTAR
QUE
SU PADRASTRO QUE
PELEABA MUCHO CON SU MADRE Y A EL LO OFENDIA CADA VEZ QUE LE DABA LA
GANA, POR CUANTO EL DESEABA
TENER SU
CASA, COSA QUE PUDO REALIZAR
DESPUES DE IR A CASA DE ORUNMILA
QUE LE VIO ESTE IFA CON OTRO OFO LOWO
ARAYE, LE MARCO EBBO Y PUDO RESOLVER SU PROBLEMA.

7.-

AWO LLAMADO BEBONI IFA.


----------------------

REZO: OSABE OJUANI ONI EGGUN NI OYO OMO ONI SHANGO AWO ONI
ASA NI IWA OMO ALARA.

JUANI AGON

EBBO: ETU, OSADIE OKAN, AYAKUA KEKE, BOGBO IGUI, UBI AKOFA OTA,
EYA, EKU, AWADO, EPO DE AYA, BOGBO ASHE EWEFA OPOLOPO OWO.

EPO,

NOTA: EL ETU Y BOGBO PARA OPERADO EL OBI SE LE HACE EBBO,


SE LE DA A
EL OTA Y A IGUI, LA AYAKUA EN NOMBRE
DE SHANQO LLEVA DENTRO LA CABEZA,
EL POLLO PARA ELEGBA SE LE ECHA SANGRE AL EBBO, LA CABEZA DE PESCADO SE
LE ECHA ASHE Y EPO Y SE LLEVA PARA LA ESQUINA.
NOTA:
SHANGO COME GUINEA Y CODORNIZ, INSHE CON EL
ANIMAL
QUE
COJA,
SHANGO SE HACE RESGUARDO
CON
EL
ETU.
SHANGO NO COME AKUKO EN ESTE
SIGNO.

PATAKIN:
EN
LA
TIERRA
OSABE
AWO LLAMADO BEBONI IFA
TENIA LA ENTRADA
DE
SEMBRADAS,
TENIA
UN
NO PODIA

OJUANI
VIVIA EN LA
ENTRADA
DE
LA POBLACION UN
PERO
EL SE DEDICABA A TRABAJAR
CON EGGUN Y ESTE
LA
POBLACION
TAPADAS
CON DISTINTAS MADERAS
GRAN GOBIERNO QUE TODO EL QUE VIVIA EN ESA TIERRA

SALIR PARA OTRA. MIENTRAS AWO BEBONIYE IFA TENIA A


ELEGBA ENTRETENIDO
POR LO QUE TODAS LAS NOCHES EL LE DABA OSIADIE Y OTI Y ELEGBA SE QUEDABA
DORMIDO, AWO BEBONIYE IBA A
LA ENTRADA
DE
LA
CIUDAD CON SU PRENDA Y
LA POBLACION LE SEGUIA, EL LLEVABA UN OTI EN LA MANO Y CANTABA:
"FEFE LEKUN IKU EGGUN AYORUYE".

Y SE VEIA UNA SIDRA QUE CUBRIA TODA LA ENTRADA DE LA POBLACION, LA


QUE SE HINCABA DE RODILLAS A
ROGAR Y PEDIRLE
A
ELEGBA
QUE ESTABA
DORMIDO
Y
ENTRETENIDO
CANTABA TAMBIEN
CON SU ABO EFEFE LEKUN EGGUN
IKU
EGGUN
AYONIYE, ENTONCES AWO BEBONIYE IFA LA DABA DE COMER A LA
CABEZA
DE TODA
LA
POBLACION AYAKUA Y LOS TENIA GOBERNADOS
CON
LA
PRENDA.
OLOFIN
ESTABA PREOCUPADO PORQUE NO SABIA NADA DE
ELEGBA, UN
DIA
OMO
ENI JUANI SE ENCONTRO CON SHANGO Y
LE
DIJO: "OLOFIN
QUIERE
VERTE
PORQUE NO SABE
NADA
DE
ELEGBA". SHANGO
SALIO
JUNTO CON ENI JUANI
PARA
CASA
DE
OLOFIN, CUANDO
LLEGARON SHANGO LE DIO MOFORIBALE A
OLOFIN Y ESTE LE PREGUNTO POR ELEGBA Y LE CONTESTO QUE EL NO SABIA NADA
DE
ELEGBA, OLOFIN LE DIJO QUE EN LA TIERRA OSOBE
OJUANI, PERO
NADIE
SABIA IR A ESA TIERRA POR NO SABER EL
CAMINO. AHI
VIVE AWO BEBONIYE
IFA. ESTE AWO SE HIZO OSODE
A LAS CUATRO
DE LA MADRUGADA Y LO SALVO
OSA JUANI Y LE
DIJO: TENGO QUE CAMBIARLE LA COMIDA A ELEGBA PORQUE SI
NO SE VA Y SE VA A DESCUBRIR COMO YO VIVO, BUSCO UN GUINEO, SIETE EWES
DE ELEGBA Y LE DIJO A ELEGBA QUE TENIA QUE BAARSE CON LOS SIETE EWES
Y LE DIO DE COMER LA ETU,
CUANDO
LE DABA LA ETU A LA CABEZA DE ELEGBA
CANTABA:
"AYE EYENIBYE ELEGBARA OSA JUANI",
A
ELEGBA LE ENTRARON
CONVULCIONES Y ESTABA SONSO Y
ESTE SEGUIA
SU
GOBIERNO. SHANGO LE DIJO A OLOFIN, YO BUSCO
A ELEGBA, DE TODAS MANERAS
DEBE USTED ALGO Y OLOFIN
LE
ENTREGO AZUFRE Y EPO. SHANGO SALIO AL
CAMINO Y CANTABA:
"BELIKE NI AWO LAROYE NI EGGUN, BELEKE, NI AWO".
SHANGO
SALIO QUEMANDO Y REGANDO AZUFRE HASTA QUE LLEGO
A LA
TIERRA Y
NO SABIA, NO VEIA NADA, ELEGBA QUE ESTABA
EN EL
RINCON OYO EL CANTO Y
LE DIJO: ESA VOZ ES LA SHANGO, ARREBATO
Y SALTO LAS PLUMAS Y SE PUSO
A
CANTAR,
ELEGBA COGIO LAS PRENDAS DEL AWO Y SALIO PARA EL PATIO Y
LLEGO AL PIE DE SHANGO, LE DIO EL POLLO A ELEGBA, Y EMPEZO A QUEMAR TODOS
LOS PELOS CON AZUFRE Y EPO Y AL TERMINAR SALIO A
LA ENTRADA
DE LA
POBLACION CON AWO BEBONIYE IFA LO
INCO
DE RODILLAS Y LE DIJO: ESTAOS
HINCADOS HASTA
QUE VENGA
OLOFIN, ELEGBARA SALIO A BUSCAR A OLOFIN Y
CANTABA:
" AKOKOTI WE

BABA".

OLOFIN
OYO
LA VOZ DE ELEGBA Y ESTE LE
DIJO:
SHANGO
LO ESPERA
CON
AWO BEBONIYE IFA QUE LO TIENE
HINCADO
A LA ENTRADA
DE LA POBIACION,
OLOFIN SALIO JUNTO CON ELEGBA Y VIO LA MULTITUD DE GENTE Y SE PUSIERON
CONTENTOS,
OLOFIN LLEGO Y LE PREGUNTO A SHANGO LO QUE HABIA HECHO, ESTE
LE CONTO
TODO Y DIJO: AQUI SE ENTREGO LA PRENDA, LE
DIO
UN POLLO
A
TODA LA POBLACION EN LA CABEZA Y TODO EL MUNDO EMPEZO A SENTIRSE BIEN,
AWO BEBONIYE IFA LE DIJO
QUE
LO PERDONARA
Y SHANGO LE DIJO: MIENTRAS
QUE
EL
MUNDO
SEA MUNDO
TENDRAS EL EKUELE PARA MIRAR Y LE DARAS DE
COMER
A LA PRENDA CUANDO ORUNMILA TE DIGA. SHANGO COGIO UNA ETU
Y
EMPEZO HACER OPARALDO A TODAS LAS PERSONAS DE ESA POBLACION Y CANTABA:
"FEFE

LEKUN ETU ETU IRE IRE EGGUN IKU ALONA".

Y AQUELLA SOMBRA CRECIO Y AQUELLO SE ENTERRO Y SE LE QUITO TODO AQUELLO A


LA POBLACION Y AWO BEBONIYE PROSPERO Y PUDO HACERLE BIEN A SU PUEBLO.

8.- NACE LA EXPLOTACION DEL HOMBRE POR EL HOMBRE.


--------------------------------------------REZO: OBATALA OMO NI AWO OBAYI YELE UN AMALABA OSA JUANI OMO OBAYIYAWO
MUYEFE OSA JUANI OSHISHE
OTAMILEIKO
OBAYERE AWO MALAMLA ABERI ORUNMILA
MULANLA OBA
IKO OBA NI INLE MOLANLA KASAIBE KUN ISHE MOLANLA
ABERI
ORUNMILA MOWA LADE IYALE ABE YERE MORO LODAFUN SHANGO MAFEREFUN ESHU
IFA MOLAMLA.
EBBO: OSIADIE META, IKI IKU, TRES CARBONES DE PIEDRAS, ILEQUE, OTI, OMI,
EPO, AWADO, EKU, EYA, JIOJIO META INLE,
UN
PICHON
DE GUINEA,
AYATERUYEN DEMAS YOPOLOPO OWO.
PATAKIN:
EN LA TIERRA DE OBA NILE CUYO AWO SE LLAMABA OBA LANLA OMO NI AWO HABIA
UNA GRAN MINA DE CARBON DE PIEDRA EN LA
CUAL AWO OBA LANLA TENIA A LOS
TRABAJADORES COMO ESCLAVOS Y LOS MALTRATABA
MUCHO
Y ESTOS SE MORIAN DE
ENFERMEDADES,
EL SOLO
LE
DABA COMIDA DE MALA CALIDAD Y TENIAN
QUE
COMER SEPARADOS UNOS DE OTROS.
AWO OBA LANLA TENIA UN ESCLAVO QUE SE LLAMABA AWO OBA LI YAWO EL CUAL
ERA SU HOMBRE DE CONFIANZA Y AL CUAL LE CONFIABA TODOS SUS SECRETOS
Y ESTE ESCLAVO NO SE PODIA AJUNTAR CON LOS DEMAS Y ERA QUIEN LO AYUDABA
A MANTENER Y AUMENTAR SUS RIQUEZAS, PERO A PESAR DE TODO LO QUE HACIA Y
TRABAJABA AWO OBA LI YAWO NO VEIA NUNCA EL PRODUCTO DE SUS ESFUERZOS YA
QUE TODO PASABA A MANOS DE SU AMO.
UN DIA AWO LI YAWO SE ACOSTO A DORMIR DETRAS DE UN PALO
Y LOS
DEMAS
ESCLAVOS CUANDO LO VIERON
CREYERON
QUE
ESTE HABIA MUERTO Y COMENZARON
A CANTAR:
" OBAYI LAWO DIDE IFA MAWA YENI AWO OBA LI YAWO"
AL ESCUCHAR ESTA LLAMADA, SE DESPERTO Y LE PREGUNTO A SUS COMPAEROS QUE
ERA LO QUE QUERIAN Y LE CONTESTARON:
NOSOTROS NOS VAMOS DE AQUI Y TU
SERAS EL UNICO QUE TE QUEDARAS DE ESCLAVO. EL LE SUPLICO QUE NO HICIERAN
ESO YA
QUE
SU AMO
IBA A PENSAR MAL DE EL. EL SABIA QUE EN ESOS DIAS
SU AMO SE IBA A CONSULTAR CON IFA YA QUE EL NEGOCIO DEL CARBON IBA
MAL Y ESTO ERA DEBIDO A QUE OSHUN HABIA MANDADO A ELEGBA A ENTERARSE DE
LO QUE ESTABA OCURRIENDO EN
AQUELLAS
TIERRAS
Y ELEGBA SE HABIA
ESCONDIDO EN
LA
MINA
Y CUANDO
VIO LO QUE ESTABA SUCEDIENDO SALIO
CORRIENDO
PARA CONTARSELO
TODO A SHANGO Y CUANDO TERMINO ESTE
LE
DIJO: AHORA VOY PARA LA CASA DE ORUNMILA PARA QUE ESTE SEPA COMO ESTA
ACTUANDO ESTE AWO Y QUE EL ESTA EQUIVOCADO.
ENTONCES SHANGO LE PIDE AYUDA A ELEGBA Y LE DICE QUE LE TRAIGA UN POCO
DE CARBON DE PIEDRA DE LA MINA Y TAMBIEN
A AWO OBA LI YAWO PARA QUE TE

AYUDE Y LOS DEMAS ESCLAVOS QUE ME


TRAIGAN BASTANTE MADERA Y LA PONGAN
ENCIMA DE
AQUELLA LOMA.
CUANDO
EL CARBON Y LOS PALOS
ESTUVIERON
PUESTOS, SHANGO COGIO UN PICHON DE GUINEO QUE TRAIA EN LA MANO,
LE DIO
EYERBALE A TODO AQUELLO Y LE DIO INA DESPUES. Y ENCEGUIDA SE DIRIGIO A
CASA DE ORUNMILA Y
LE
DIJO:
CUANDO LLEGUE AQUI AWO OBA LANLA TU LE
SEALAS PARA AQUELLA LOMA PARA QUE EL CREA QUE LA MINA COGIO CANDELA Y
QUE TODO LO PERDIO.
CUANDO
AWO
OBA
LANLA LLEGO A
CASA DE
ORUNMILA
Y
LE RINDIO
MOFORIBALE ESTE LE SEALO PARA LA LOMA Y LE
DIJO: TOMA
ESTAS ADIES,
VETE PARA EL RIO Y DASELA A OSHUN LLAMANDOLA BIEN PARA QUE NO LO VAYAS
A
PERDER
TODO,
PERO ANTES
DE
IRTE ME TIENES QUE PROMETER
Y
SEALANDO
PARA SHANGO LE DIJO A AWO OBA LANLA: QUE DEJARAS EN LIBERTAD
A TUS ESCLAVOS Y VAS A QUERER A AWO OBA LI YAWO AL CUAL MEJORARAS EN
TODO.
AWO OBA LANLA HIZO TODO COMO ORUNMILA LE HABIA INDICADO
Y LE PIDIO
PERDON A SHANGO Y ESTE LE CONTESTO: BUENO TU VAS A SALVAR TU CAPITAL SI
CUMPLES CON LO QUE TE
PROPUSIMOS, VIVIRAS
MEJOR Y TENDRAS MAS
PROSPERIDAD. SHANGO LE DIJO: POR EL CAMINO TE VAS A ENCONTRAR CON TRES
POLLITOS, COGELOS PARA CUANDO TE ENCUENTRES CON ELEGBA SE LOS DES Y ASI
DE ESA FORMA ELEGBA TE AYUDARA.
Y
ASI DE ESA FORMA OSHUN, SHANGO Y ELEGBA LE TRAJERON
LA SALVACION
A
AWO OBA LANLA, LA DE OMO OBA LI LAWO Y LA
DE LE TIERRA OBANILE DE DONDE
DESAPARECIO LA ESCLAVITUD.
CEREMONIA:
SE
COGEN LOS TRES CARBONES DE PIEDRAS Y SE COLOCAN
SOBRE UNA LOMITA DE
TIERRA Y SE PONE BASTANTE ASTILLAS DE CEDRO
SE PONE A SHANGO DELANTE Y
SE LE DA EL GUINEO A TODO ESO Y SE
LE
ECHA
BASTANTE EPO Y JUJU,
ENTONCES
SE
RETIRA
A SHANGO
Y
SE LE PRENDE CANDELA A TODO LO QUE
ESTA EN LA LOMITA DE TIERRA Y SE CANTA:
" OBA LI YAWO DIDE NILEO SHANGO OBA NILELE OBA LI YAWO"
SE
COGE TODO LO QUE QUEDA Y SE PONE EN EL EBBO Y
SE
DAN LOS
TRES
POLLONES, UNO A LA TIERRA, OTRO A LA SOMBRA Y ESTOS SE MANDAN A BOTAR
PARA LA MANIGUA ENSEGUIDA CON TODOS LOS INGREDIENTES QUE LLEVAN.
EL TERCER POLLON SE LE DA AL EBBO Y A ELEGBA, LA LERI
EN EL EBBO Y LUEGO SE MANDA A LLEVARLA UNA LOMA.

DE ESTE POLLON VA

CUANDO SALE ESTE IFA EN ATEFA SE LE DA DOS ADIES ENSEGUIDA A OSHUN EN EL


RIO, Y TODOS LOS DE LA CASA SE TIENEN QUE LIMPIAR CON ELLAS.
LA CABEZA DE LA ETU VA DENTRO DE SHANGO, CUANDO SE SECA SE HACE IYE Y SE
HACE UN INSHE EL CUAL LLEVA PALO DE CEDRO, CARBON DE PIEDRA, LIMAYA Y
OTROS MATERIALES PREGUNTADOS A ORUNMILA.

9.- EL LEON GIGANTE Y EL PERIQUITO ROJO.


----------------------------------EBBO: AKUKO MEYI FUN FUN, EURE MEYI, OWUNKO OKAN, ADIE MEYI DUN DUN,
ADIE MEYI AKUERI, EYELE MEYI FUN FUN,ORI,
EFUN, EKU, EYA, AWADO, OI,
OTI, OBI MERIN, ATANA MERIN, OPOLOPO OWO.
DISTRIBUCION: EURE OKAN Y ADIE MEYI A ORUNMILA. UNA EURE Y 8 EYELE (4 A
BABA Y 4 A OQUE) OWUNKO OKAN Y AKUKO OKAN A ELEGBA ADIE MEYI AKUERI A
OSHUN AKUKO FUN FUN A EGGUN.
PATAKIN:
EN ESTE CAMINO EXISTIA UN LEON GIGANTE QUE VIVIA APARTADO EN LO MAS
INTRINCADO DE LA SELVA Y ERA TAL SU FUERZA QUE SU RUGIDO ERA SEMEJANTE
AL SUSTO Y TODOS LOS ANIMALES HUIAN CUANDO SENTIAN SUS PASOS.
UN DIA EL REY DE LA SELVA SE LEVANTO MAS TEMPRANO QUE
DE COSTUMBRE
Y
EL PERIQUITO ROJO QUE SIEMPRE ESTABA
SOANDO CON
VOLAR
AL COSMOS NO
TUVO TIEMPO DE ESCONDERSE
Y SE ENCONTRO FRENTE A FRENTE CON EL LEON
GIGANTE Y ESTE LE DIJO: NO ME IRAS A DECIR QUE QUIERES SER MI AMIGO;
NO, SEOR LEON, DIJO EL PERIQUITO ROJO LO MAS SERENO
POSIBLE; AH NO,
CARRASPEO EL VOZARRON DEL LEON; SI SEOR LEON
DIJO EL PERIQUITO Y
ENTONCES EL LEON LE PREGUNTO: BUENO QUIERES SER
MI
AMIGO
O NO?; SI,
DIGO NO;
DIGO
SI;
RESPONDIO TURBADA
LA VOCECITA DEL PERIQUITO; Y NO
TIENES
MIEDO DE QUE TE COMA?; PREGUNTO EL LEON; PUES NO SEOR LEON; SE
QUE UD. NO LO HARA; CARAMBA QUE SEGURO ESTAS DE MI BONDAD DIJO EL LEON,
PERO BUENO NO TE VOY A COMER
POR
EL
MOMENTO; QUIZAS MAS ADELANTE; OH
NO SEOR LEON YO TE PROMETO SER TU AMIGO, AFIRMO EL PERIQUITO ROJO; TU
MI AMIGO, SI
YO
NO TENGO AMIGOS, TODOS LOS ANIMALES ME TEMEN, NO VES
COMO SE ESCONDEN CUANDO YO APARESCO; AH, SI PERO YO YA NO LE TEMO DIJO
EL PERIQUITO TRATANDO DE MIRARLE A LA CARA; DE
VERAS NO
ME TEMES?
PREGUNTO EL LEON EXTRAADO; NO, NO SEOR
SE LO ASEGURO DIJO EL
PERIQUITO; QUE COSA TAN CURIOSA, TU
UN ANIMALITO
TAN PEQUEO Y QUE NO
ME TEMAS?, Y SIN
EMBARGO LOS
GRANDES TIEMBLAN CUANDO ME VEN, DIJO EL
LEON; ES QUE UD. SABE; NUNCA NOSOTRS HEMOS HABLADO CON USTED; Y
CLARO;;;PUES.....CLARO
DESDE
QUE
NACISTES
TE ENSEARON
A VIVIR
HUYENDODE
MI;RESPONDIO EL LEON; YA QUE NOS HEMOSENCONTRADO
Y ESTAMOS
CONVERSANDO A LO MEJOR
PODEMOS
SER AMIGOS?.
SI SEOR LEON, DIJO EL
PERIQUITO;
BUENO
SUBETE SOBRE
MI LOMO QUE TE VOY A INVITAR A DAR UN
PASEO POR LA SELVA; DIJOLE EL LEON.
UN
TANTO DESCONFIADO
EL PERIQUITO ROJO SE SUBIO AL
LOMO DEL LEON Y
ESTE EMPRENDIO EL CAMINO HASTA LO MAS RECONDITO DE LA SELVA. TODOS LOS
ANIMALES
SEGUIAN
ESCONDIDOS
Y
ALGUNO
QUE
OTRO
SE
ASOMABA
CAUTELOSAMENTE A MIRAR QUE ERA LO QUE ESTABA SUCEDIENDO Y FUE EL CONEJO
EL QUE
ADVIRTIO EL PELIGRO QUE CORRIA EL PERIQUITO ROJO; Y SIN PERDER
MAS TIENPO
DIERON LA VOZ DE ALARMA; EL LEON GIGANTE SE
LLEVA AL
PERIQUITO ROJO; EL REY DE LA SELVA ATRAPO AL PERIQUITO ROJO, REPITIERON
LAS ARDILLAS Y RAPIDAMENTE SE FUE CORRIENDO LA VOZ POR TODA LA SELVA;
TENEMOS QUE HACER ALGO DIJERON LAS JIRAFAS TRENZANDOSE EL CUELLO Y TODOS
DIJERON AL UNISONO: TENEMOS QUE SALVAR AL PERIQUITO ROJO.

SIN PENSARLO MAS TODOS SE ARMARON CON PIEDRAS, PALOS Y CUANTAS COSAS
QUE SIRVIERAN COMO ARMAS Y SE DIRIGIERON
A SALVAR
AL
PERIQUITO ROJO.
PRONTO DIVISARON LA
CASA
DEL LEON GIGANTE LA CUAL ERA UNA CUEVA CON
MUCHAS HIERVAS A SU ALREDEDOR Y EN UNO DE SUS LADOS UNA
VENTANA DE
CRISTALES REFLEJABA EL CIRCULO AMARILLO DEL SOL.
LOS ANIMALES POCO A POCO Y CON MUCHA CAUTELA SE FUERON ACERCANDO A LA
VENTANA DE CRISTAL. LA JIRAFA COMO TENIA EL CUELLO
TAN
LARGO FUE LA
PRIMERA EN MIRAR, PERO NI A UN LADO NI A OTRO SE VEIA RASTRO DEL LEON
NI DEL PERIQUITO
Y ASI
SE
LO COMUNICO A LOS DEMAS;
LAS
ARDILLAS
DIJERON: DEJENOS VER A NOSOTAS Y SE ENCARAMARON POR EL CUELLO DE LA
JIRAFA, TAL VES SEA YO QUIEN LO VEA, DIJO EL CONEJO Y SOLO UNA ARAA
ABURRIDA SE VEIA EN AQUELLA SALA. SABES TU DONDE ESTA EL LEON? PREGUNTO
LA JIRAFA A LA ARAA; EL LEON, NO; EL SE VA TEMPRANO Y NO REGRESA HASTA
LA CAIDA DEL SOL; Y DURANTE ESTE TIEMPO QUE ES LO QUE HACE, PREGUNTO LA
JIRAFA; YO QUE SE, RESPONDIO LA ARAA; Y NO HAS VISTO A UN PERIQUITO
ROJO TAMPOCO POR AQUI?, NO SE NADA DE NINGUN PERICO ROJO RESPONDIO LA
ARAA, NO ME MOLESTEN MAS;
ESTA BIEN RESPONDIERON LOS ANIMALES, MUCHAS
GRACIAS.
TODOS SE PUSIERON MUY TRISTE Y REGRESARON A SU CASA CABIZBAJO AL NO
DAR CON EL PARADERO
DEL PERIQUITO ROJO.A LA MAANA SIGUIENTE EL SOL
SALIA REFULGENTE
POR EL FOLLAJE DE LOS ARBOLES Y JUNTO A EL RENACIA LA
VIDA EN
EL BOSQUE. TODOS SALIERON DE SUS CASAS DISPUESTOS A
REALIZAR
SUS
MULTIPLES
QUEHACERES Y TODOS PENSABAN EN
EL
TRISTE DESTINO DEL
PERIQUITO ROJO Y EN ESO ESCUCHAN UN RUIDO MUY EXTRAO PARECIDO AL RUJIDO
DE UN LEON Y AL GRAZNIDO DE
UN PERICO Y TODOS AGUZARON SUS
OIDOS Y
AGUARDARON
IMPACIENTES Y TRAS LA MALEZA LOS PASOS DEL LEON ESTREMECIAN
LA SELVA.
EL LEON SE ACERCABA Y SOBRE SU MELENUDA CABEZA EL PERIQUITO ROJO
GRITABA A LOS CUATRO VIENTOS: SALGAN TODOS, SALGAN TODOS, QUE EL LEON
GIGANTE NO LES HARA DAO ALGUNO; TIENEN
QUE ESCUCHAR LO QUE YO LES VOY A
DECIR; Y LA
VOZ DEL PERIQUITO ROJO RESONO COMO UN RESOPLIDO; SI FRENTE
AL FUERTE TE VIERAS,
AFRONTANDOLO CON VALENTIA; QUE MAS VALE GALLARDIA,
QUE MORIR BAJO SUS PIES.
TODOS
LOS ANIMALES SE MIRARON SORPRENDIDOS COMO SI
SUS OJOS VEIAN Y SUS OIDOS ESCUCHABAN.
DESDE
ENTONCES
LOS ANIMALES NO LE TEMIERON MAS
PERIQUITO ROJO SE HIZO REY DE LA SELVA.

FUERAMENTIRA LO QUE

AL

LEONGIGANTE Y EL

10.- EL PORQUE EL AGUA DE MAR ES SALADA.


---------------------------------REZO: OSAGUERE KOMAGUAN AGUAYI OSA OMONI KOMALA NASHE LA
NAKUAYO KOMA
GUA GUA GUAYI KOMA KORODO KAFO WA KOMA
OIYO LASHEDIN ISHOKO ELEBUTE
OKUN LAYE NI OMA WOSHE OMO
NI SHANGO ALADASHE UN OIYO OKUN OMO NI
YEMAYA ODABI LAYE ASIA PUPUA ODASHE WA ASIA ARO ISOYE
IFA
NI KAFEREFUN
YEMAYA NI SHANGO.

EBBO: AKUKO, ABO KEKE, EYELE MERIN IYO ODO, GBOGBO


TENU
YEN,
MAGUA,
ASIA PUPUA Y ARO MALAGUIDI MEYIS,
EKU,
EYA, AWADO, EPO, ORI, EFUN,
OPOLOPO OWO.
DISTRIBUCION:
LAS ASIAS VAN CRUZADAS EN LA PUERTA
DE
LA
CASA, LAS
EYELE SON DOS PARA OBORI ELEDA Y LAS OTRAS
DIRECTAS
AL EBBO CON EL
MORTERITO; ESTE DESPUES
VA CON
SAL
DELANTE
DE YEMAYA. ABO
PARA
YEMAYA
CON
SHANGO Y ESTE VA PARA EL MAR. LOS MALAGUIDI HAY
QUE
PREGUNTAR EL DESTINO.
PATAKIN:
AL PRINCIPIO
DEL MUNDO EL AGUA DE MAR ERA
DULCE
Y LAS COMIDAS
ERAN
SAZONADAS CON SAL DE LAS MINAS POR
LO
CUALESTA ESCASEABA Y EN ALGUNOS
LUGARES ERA MUY CARA PORQUE NO HABIAN MINAS Y ERA MUY DIFICIL DE
CONSEGUIR.
EN
LA
TIERRA OYO HABIAN DOS PRINCIPES, UNO
LLAMADO
OSAGUERE EL CUAL
ERA HIJO DE YEMAYA Y ERA POBRE Y EL OTRO ERA OSA MONI QUIEN ERA HIJO DE
SHANGO Y TENIA MUCHAS
RIQUEZAS PRODUCTO DE LA VENTA DEL SALITRE EL CUAL
OBTENIA EN MINAS QUE ERAN DE SU PROPIEDAD.
MUCHAS VECES OSA GUERE SE TUVO QUE VALER DE LA CARIDAD
DEOSA MONI PARA
PODER VIVIR Y ESTE SIEMPRE SE BURLABA DE
EL Y
UN DIA YA CANSADO OSA
GUERE FUE A CASA DE
ORUNMILA
EN BUSCA
DE
ADIVINACION EL CUAL LE VIO
ESTE
IFA
DONDE
LE MARCO
EBBO
PARA YEMAYA Y QUE FUERA Y SE LO DIERA
EN
SU CASA QUE ALLI ELLA LE DARIA UNA SUERTE PARA QUE EL PUDIERA VIVIR
BIEN.
OSA GUERE SE GASTO LO POCO QUE TENIA PARA HACER EL EBBO
Y CUANDO
REALIZO Y FUE A CASA DE YEMAYA A LLEVARSELO SE PUSO A CANTAR:

LO

" AWO YODA ARA LLUGUA MARIWO IYA MIOYETU YETU ABO ORO JUNJUO ".
ENTONCES YEMAYA LE ENTREGO UN MORTERO KEKE Y EWE KARODO
Y LE DIJO: VE
CON ESTO A CASA DE ORUNMILA Y DILE QUE TE HAGA LO
QUE
EL SABE Y TU
VERAS QUE CON ESO VAS A OBTENER
LA SUERTE QUE TU DESEAS PARA QUE VIVAS
IGUAL QUE TU HERMANO OSA MONI.
OSA

GUERE

SE

ENCAMINO PARA LA CASA DE

ORUNMILA

IBA CANTANDO:

" OMODE EKIFALAFALAGBA OSHUO EE OMODE EKIFALAFALAGBA OSHIRE AGBA ORISHA


EKIFALAGBA OSHIO ".
Y
CUANDO LLEGO A DONDE ORUNMILA ESTE LE DIJO: SIENPRE
TE TIENES
QUE
BAAR CON EWE KARODO (CANUTILLO MORADO) Y
CON ESTE
MORTERO
TU VAS A
SER LA SAL CON LA CUAL TE HARAS RICO.

ENTONCES ORUNMILA LO LIMPIO CON EYELE MEYI Y SE LAS DIO AL MORTERO


DIJO: AHORA CADA VEZ QUE TU QUIERAS IYO MACHACAS Y CANTAS:

LE

" OIYO OIYO OIYO ODO MIGUALE IBU ASESU EE ONA ONA OSIGUA ONA TOSHISHE
LEIYO ILU OSO EE OIYO OIYO OIYO OIYO ONA TOSHISHE LEIYO ILU OSO EE".

Y CUANDO TU QUIERAS QUE PARE LE CANTAS:


" ENITO BAGUA OKUO YALEDO OBI AWE IBU ASESU AYABAMIO ".
Y SUCEDIO
QUE OSA
UN DIA SE ACABO LA
COMPLETAR UN BARCO
CONTRATO Y OSA MONI

GUERE SE VOLVIO INMENSAMENTE


RICO EN POCO TIEMPO Y
MINA DE OSA MONI Y YA
NO PRODUCIA SAL Y TENIA QUE
QUE TODAVIA LE FALTABA
PARA PODER CUMPLIR CON EL
LE PIDIO PRESTADO EL MORTERO A SU HERMANO.

ENTONCES OSA GUERE LE DIJO: TE LO ALQUILO POR TU BANDERA Y OSA


MONI
ACEPTO Y CON ESTO YEMAYA SE DISGUSTO.
OSA
MONI PUSO EL MORTERO EN EL
BARCO Y COMENZO A PILAR PERO COMO EL NO SE SABIA EL SUYERE PARA PARARLO,
EL BARCO SE LLENO Y EL MORTERO
NO PARABA Y EL BARCO SE HUNDIO EN EL MAR
CON OSA MONI Y EL MORTERO Y SUCEDIO QUE EL MORTERO SIGUIO PILANDO EN EL
FONDO DEL MAR Y EL AGUA DE MAR SE VOLVIO SALADA.
OSA GUERE AL VER ESTO FUE A VER A YEMAYA Y ESTA LE DIJO:
AHORA
PARA COMERCIAR CON LA SAL LA TENDRAS QUE SACAR
DEL MAR
Y
ENTONCES COMENZARON A HACERSE SALINAS Y EL
PUSO
AMUCHOS HOMBRES A
TRABAJAR PARA EL .ENTONCES FUE A VER A ORUNMILA Y ESTE LE DIJO: PARA
QUE
PUEDAS GOBERNAR EN TU TIERRA Y EN LA DE TU HERMANO
TIENES QUE
CRUZAR
LAS
DOS BANDERAS Y
UNIRLA
CON UNA
CADENA
DEL EBBO
Y LA
TIENES QUE PONER EN LO ALTO DE LA PUERTA PARA QUE TODOS TE RESPETASEN.
DESDE ENTONCES EL AGUA DE MAR ES SALADA.

+++

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA


*OSA BARA
*OSA SHEPE.
+
I
O
O
O

0
I
I
I

OSA BARA OSA SHEPE OSA BANI YEREKUN OBA NI SHANGO OSA YIREAWO NILAYE INLE
OSA SHEPE ONILEKUN.

EN ESTE SIGNO NACE:


-----------------1.- QUE LA INTELIGENCIA DOMINE EL PODER DE FUERZA.

DESCRIPCION DE ODDUN.
-------------------IFA DE MALAGRADECIDOS.
LA ENFERMEDAD ESTA ARRIBA.
LA PERSONA
ALGUIEN.

GUARDA UN ARMA PARA

ESTE ES QUIEN SALVA. SE ES

AGREDIR,

ESPIRITISTA.

HABLAN DOS ESPIRITUS EN LA PERSONA.


SE LE PONE ISHU ASADO A SHANGO.
EL ENFERMO SE CURA.

PORQUE

PIENSA MATAR

MARCA
DESCREDITO EN PUBLICO. A LA PERSONA LA
EN PUBLICO.

VELAN

PARA ABOCHORNARLA

PARA QUE LOS ENEMIGOS NO LO VENZAN SE USAN ROPAS CON RAYAS DIAGONALES O
ATRAVEZADAS. CAMINO DE AGGAYU.
LA PERSONA TIENE UNA GUERRA
RESURGIRA CON MAS FUERZA AUN.

GRANDE

CREE

QUE

SE

SE PROHIBE BOTAR A NADIE DE LA CASA, PORQUE LOS ALEYOS

TERMINO,

PERO

LO LEVANTAN.

ESTE IFA PROHIBE IR A LA PLAZA.


LA PERSONA ES LO MAS MALO Y A LA VEZ LO MEJOR.
MARCA
FALTAS CON YEMAYA Y PARA QUE ELLA PERDONE
SE
HACE EBBO
CON:
AKUKO, EYELE, EKRU, Y UN PEDAZO DE PALO DE YEMAYA Y SE LLEVA AL MAR O
AL RIO (ADONDE COJA). CUANDO SE LLEVE
AL
EBBO A SU DESTINO SE PONE A
SHANGO AL LADO DE YEMAYA Y SE LES ENCIENDEN DOS VELAS.
SE PRACTICA EL OFICIO DE ZAPATERO, TALABARTERO O SASTRE.
HABLA DE ZOMBIES. LA PERSONA ESTA COMO MEDIA BOBA,
AQUI
A LA ABEJA Y A LA AVISPA LES SALIERON
TUVIERAN CON QUE DEFENDERSE DE SUS ENEMIGOS.
ESTE
IFA ES DE LA TIERRA FILANI (CHINA).
PERSONA NO LO CRIO EL PADRE.

IDIOTIZADA.

SUS

HAY

AGUIJONES

PARA QUE

FAMILIARES CHINOS. A LA

SE
PONE A OYA A COMER JUNTO CON SHANGO O CON EGGUN PARA QUE LLEGUE LA
FELICIDAD Y LA DICHA. AQUI OGGUN SE CREIA EL MAS PODEROSO DEL MUNDO.
HABLA DE AFEMINADOS.
HABLA
DE UNA JOVEN QUE TIENE DOS ENAMORADOS Y SI SALE
ALQUNO DE ELLOS, LA PUEDEN VIOLAR Y
PERDERLA.
HABLA DE MUJER QUE DESEA AMARRAR UN
DESEMPEA UN ALTO CARGO EN SU TRABAJO.

HOMBRE

QUE

TIENE

DE PASEO

MUCHO

CON

DINERO

SE LE DAN NUEVE EYELE A OLOKUN.


AQUI SE ADULAN A LAS PERSONAS QUE TIENEN DINERO O
DESPRECIAN A LOS POBRES, O A LOS QUE SABEN
MENOS.
CUANDO POR ESTE IFA EL AWO SE HAGA EBBO, SE ECHARA
DE ORUNMILA. (EL RABO).

POSICION

SE

FRESCO CON EL ERUKE

SE COGE UNA NAVAJA Y SE ENGANCHA EN LA PUNTA DE UN PALO CON


UN FILO
HACIA ARRIBA, SE PONE EN EL
QUICIO
DE
LA PUERTA Y AHI A CADA RATO SE
LE DA DE COMER UN AKUKO JUNTO CON ELEGBA.

EWE DEL SIGNO: ZARZAPARILLA, CEIBA, ALGODON Y PRODIGIOSA.


-------------

OBRAS Y TRABAJOS DE OSA BARA.


---------------------------EGGUN MERIN LAYE:
---------------SE PREPARA UN OMIERO CON 16 EWE DE ORUNMILA (SE PREGUNTAN CUALES SON) Y
SE LAVA LA CARA Y LOS BRAZOS
PIDIENDO
QUE TODOS LOS EGGUNS DE LUCES DE
ARA ONU LO AYUDEN A RESOLVERSUS PROBLEMAS.

EBBO:
---AKUKO QUIQUIRIQUI NO SE MATA, DESPUES DEL EBBO SE LE
ECHA IYEFA
EN LA
BOCA Y SE SUELTA, DOS JIO JIO, 3 OSIADIE,
3 EYELE AGADA, EWEFA , EWE
TETENIFA , EWE AYO, EWE DUN
DUN, ARABA
,
EWE OU, EWE MOKOGUN, EWE
SHEWEREKUEKUE,
IGI,
3 LERI
EKUTE,
BOGBO ASHO, 3 AKOFA, MALAGUIDI,
BOGBO ERE, EKU, EYA , EPO, EWE AWE (HOJAS DE GUIRA).
NOTA: MALAGUIDI Y AGADO UMBEBOLO.
ANTES
DEL EBBO
DARSE TRES BAOS CON LAS EWE. DESPUES
SE HACE
OMIERO
CON EWE ZARZAPARRILLA Y SE LE DA EN LERI EYEBALE DE OSIADIE. DESPUES
CON UN OBE NUEVO SE LE CORTA LA ENREDADERA
Y POR ULTIMO SE BAA CON
EL OMIERO DE ZARZAPARRILLA. CUANDO SE TERMINA ESTA CEREMONIA, SE RECOGE
TODO EL BAO Y CONJUNTAMENTE CON EL EBBO VA AL MONTE O AL RIO. DESPUES
DEL EBBO BAARSE CON OMIERO DE EWE DUN DUN, ITAMORREAL, LLANTEN Y OU.
POR ULTIMO SE LE OBORI CON OBI OMI TUTU, ORI Y EFUN.
NOTA:
EL
PROPIO INTERESADO TIENE QUE OPA
AL
OSIADIE
Y DARLE
AL
EYEBALE EL EBBO MIENTRAS EL AWO GOLPEA CONTINUAMENTE EL ATEPON IFA CON
SU IROFA Y CANTA:
"OGUN BALEKUN LERI EYE BELEKUN YERE. EYE BELEKUN
LERI OSIADIE UMBEBOLO.

EBBO:
---AKUKO, UN RABO DE CABALLO, AKOFA (ARCO
HUEVO DE ADIE CULECO, EKU, EYA ...

EBBO:
---AKUKO,
2
EYA ...

OBI, 2 ELEGUEDE, 6 BABOSAS, 9

YERE." (3 VECES)

FLECHA),

BASURAS

DE

DOS ADIE, NAVAJA,

ILE OLOKUN, EKU,

EBBO:
---AKUKO, ATITAN ILE, OBI, ASHEPERGUI MEDILOGUN (16
EPO...

CASCABELES), EKU, EYA,

EBBO PARA LA EMBARAZADA:


----------------------AKUKO, BOGBO TENUYEN, PAO SUCIO DE SU COSTUMBRE...

EBBO:
---AKUKO,

3 EYA TUTU, JAMO, ADIE, TABLERO,

EYELE,

ANZUELO, BOGBO TENUYEN.

EBBO PARA QUE NO SE RIAN DE USTED:


---------------------------------LA ROPA DE RAYA, DOS GALLINAS, EYA TUTO, OI. DERECHO.

EBBO PARA QUE NO LO PRENDAN:


--------------------------UN PESCADO GRANDE,UN TABLERO, UN GALLO, 2 PALOMAS, UN JAMO Y UN ANZUELO.
DERECHO.

EBBO PARA LA MUJER EMBARAZADA:


----------------------------UN GALLO Y TODO LO QUE COMA LA BOCA.

EBBO:
---COLA DE CABALLO Y CUANDO HAGA EL EBBO, AWO SE ECHA
FRESCO CON EL RABO,
AIKORDIE , UNA NAVAJA EN UN PALO CON EL FILO PARA ARRIBA EN EL MEDIO DE
LA PUERTA EN EL QUISIO.
EBBO PARA QUE LE VENGA EL DINERO:
-------------------------------ABEBOARDIE MEYI, LA ROPA DE LISTAS , EKU, EYA, OMI, OWO.

EBBO:
---UN
RABO
DE CABALLO, UNA FLECHA, 2 NAVAJAS,
SU
ROPA
DE LISTAS, UN
HUEVO CULECO, 2 PALOMAS, 2 CALABAZAS, 2
COCOS, 16
BABOSAS,
AKUKO,
ARENA, 16 CASCABELES, 1 PALO DE SU ALTO, OWO LA MEYI.

REZOS Y SUYERES.
--------------REZO:
OSA BARA OBARABARA OGUALODE OBARA MALLE LODIFAFUN
TILO DIALLE.

ONIBARA AMAIGUI TIGUI

REZO:
OSA BARA BATRA ILE YEMAYA OSA BARA BARA LONA ADIFAFUN DIRE DERERE
DILLI ABANA LEGUN EYELE LEGO AUCO LEGO KAFEREFUN OYA.
REZO:
OSA
BARA OSI BARA AQUE LEDE OBARA MELLI ADIFAFUN
LEGIN AYE.

TINCHE

ONIBARA AGUN NAIQUIN

DICE IFA OSA BARA


-------QUE USTED SOO CON MUCHOS SANTOS Y BASTANTE DINERO.
USTED HA
DE ESTAR
BIEN Y TENDRA SUERTE, HAGA EBBO PARA QUE
ESE DINERO LE ACABE DE LLEGAR
CON TODA FELICIDAD, USTED
TIENE UNA
ROPA DE LISTAS Y SUS ENEMIGOS
QUIEREN VERLE PASAR
UN BOCHORNO PARA REIRSE DE USTED, TENGA CUIDADO QUE
VA A VER UNA GRAN PRENDICION EN SU FAMILIA YA HASTA USTED PUEDE CAER
PRESO, SI NO SE HACE EBBO, NO ENTRE EN LA PLAZA,
LA GENTE.
ESTA
DICIENDO QUE USTED ESTA MUY
ORGULLOSA
DESDE QUE TIENE CASA Y USTED
SIEMRE HA SIDO DE ESE MODO, Y ES LA ENVIDIA
QUE LE TIENEN, USTED HOY
ESTA POBRE, EN SU CASA HAY UNA MUJER EMBARAZADA QUE NO HACE CASO DE LO
QUE SE
LE DICE, DIGALE QUE HAGA EBBO SI ELLA QUIERE SALIR BIEN DE SU
PARTO,
EL
NIO QUE VA A DAR A LUZ TRAE UNA MARCA
EN
SU CUERPO, EL
ENFERMO QUE HAY EN SU CASA SE VA A PONER BUENO, NO
HABLE MAS DE SUS
ASUNTOS, USTED TIENE UNA GUERRA MUY GRANDE Y SE HA CREIDO QUE YA SE HA
TERMINADO, PERO
AHORA ES CUANDO MAS FUERTE ESTA, CUANDO USTED ESTE BIEN
LA GENTE HA
DE HACER CONFIANZA EN USTED, PONGALE UN AME
AZADO
A
SHANGO, USTED SIEMPRE HABLA DE LO QUE
PIENSA, USTED SIEMPRE
ANDA
APURADO, A USTED NADIE LE CREE, AL EXTREMO QUE USTED DIJO UNA COSA Y NO
SE LA CREYERON Y SUCEDIO, NO VOTE A NADIE DE SU CASA, USTED TIENE UN
DINERO GUARDADO.

REFRANES:
-------L.- DOS CARNEROS NO BEBEN AGUA EN UNA MISMA FUENTE.
2.- DOS LEOPARDOS NO VIVEN EN UNA MISMA CUEVA .
3.- LO QUE MAL EMPIEZA, MAL TERMINA.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKIN DE OSA BARA.


------------------------------------------1.- CAMINO DE OROIA.
---------------PATAKIN:
POR ESTE IFA ES FUNDAMENTAL RECIBIR A ORISHAOKO CON ITA. OPARALDO DE ESTE
CAMINO. SE HACE EN EL MONTE. SE
LE
HACE OPARALDO AL INTERESADO CON UN
OSIADIE
O
EL ANIMAL
QUE COJA. SE ABRE UN HUECO EN LA TIERRA DE
UNA
SEPOLTURA DOS
CUARTAS
CON SUS REAS CORRESPONDIENTES Y
DENTRO
DEL
MISMO SE PARA AL INTERESADO. CUANDO SE TERMINA
EL OPARALDO, EL
INTERESADO SE QUITA TODA LA ROPA QUE TIENE PUESTA Y SE VISTE CON OTRA,
Y SE DEJA EN EL HUECO EN EL QUE SE ECHA EL ANIMAL, EKU, EYA, EPO, ORI,
EFUN, ITANA,
ALAIGI, PERFUME, OI, OTI, AWADO, EL EWE CON QUE SE HIZO LA
OBRA; EL ANIMAL SE ENVUELVE PREVIAMENTE EN LOS PAOS Y SE SEPULTA.
DESPUES DEL OPARALDO SE LE OBORI CON EYELE MEYI FUN FUN
CAMINO QUE COGEN.
ESTE
CAMINO
DETERMINA
EL PORQUE CUANDO
(DIRECTO), EL OSUN DEL LERI ES EN FORMA DE
HACIA LA NUCA.

Y SE PREGUNTA EL

SE
HACE
AGAYU CORONADO
ARCO IRIS DESDE LA FRENTE

ADEMAS
LAS VESTIMENTAS DE IYAWO AL AGGAYU,
PUES SIEMPRE TIENE QUE USAR
MANTA Y EL PORQUE SIEMPRE HAY QUE USAR AGUA DE
COCO EN EL LAVATORIO DE
AGGAYU. ADEMAS EL PORQUE HAY QUE HACERLE ORO A AGGAYU.
LA MANTA ES BLANCA CON UNA BANDA AZUL.
AQUI
EN CUBA HAY UNA POLEMICA GRANDE CON AGGAYU, PUES
HACER DIRECTO Y CADA CUAL EXPONE SU TEORIA.
VALENTIN
NICOLAS
ANGARICA HIZO UN AGGAYU
PROFANACION DE LA RELIGION, PERO NI A EL NI

NO LO QUIEREN

DIRECTO
Y
FUE ACUSADO DE
AL AHIJADO LE SUCEDIO NADA.

HAY UNAS CASAS DE SANTOS QUE LO HACEN A TRAVES DE SHANGO Y HAY OTRAS QUE
LO HACEN A TRAVES DE OSHUN.
ESTE
CAMINO DETERMINA QUE SE PUEDE HACER DIRECTO, LO
SABER COMO SE HACE.

QUE HAY ES QUE

2.- CAMINO DONDE NACE PORQUE OYA COME CHIVA NEGRA.


--------------------------------------------PATAKIN:
AQUI
FUE
DONDE
OYA ENCONTRO A YEMAYA
COMIENDO
CON
SU MARIDO
SHANGO, Y CON SU ADA LE ARRANCO LA CABEZA
AL
ABO QUE ELLA LLEVABA Y
DESDE ESE DIA DEJO DE COMER ABO, Y PASO MUCHA HAMBRE
PORQUE
YA TODOS
LOS ANIMALES
ESTABAN DESTINADOS A LOS DISTINTOS SANTOS.

SUCEDIO QUE UN DIA OYA ESTABA EN CASA DE OBATALA Y A ESTE LE OFRECIERON


UNA EURE OSCURA. EL LA VIO Y DIJO:
NO
LA QUIERO
ESTA MUY FEA, ESO YO
NO LO COMO. OYA AL
OIR
ESAS PALABRAS
DE OBATALA LE DIJO: MI PADRE
DEMELA A MI QUE
YO SI ME LA COMERE. Y DESDE ENTONCES OYA COME CHIVAS
OSCURAS.

3.- EL OBBA DE LOS CAZADORES.


-----------------------REZO:
OSA BARA NI BARA ADIFAFUN OLOFIN ORUNMILA OSHOSI E IYA.
OLOFIN USERE ORUNMILA, UMBO WA ILE AKURO ORUNMILA UNLONI LONA UNSE OSHOSI
ODE MIAKUARE IYA OSHOSI ELE AKUARE UNYEN OSHOSI EFA TOKU IYA.
PATAKIN:
ACONTECIO
QUE OLOFIN QUISO PROBAR A ORUNMILA EN UNA
COSA MUY DIFICIL Y
LE MANDO A QUE LE CONSIGUIERA UNA CODORNIZ Y A PESAR DE LAS SUPLICAS DE
ORUNMILA POR LO DIF1CIL QUE ERA EL ENCARGO, OLOFIN NO LO OYO Y MANTUVO SU
EXIGENCIA.
ORUNMILA AL VER QUE NO HABIA MANERA DE CONVENCER A OLOFIN, SALIO
A
CAMINAR POR EL MONTE,
SIN
OBTENER
RESULTADOS, RECORRIO TODOS LOS
PUEBLOS COLINDANTES SIN RESULTADOS.
ORUNMILA LES DECIA A LA GENTE QUE QUIEN ERA CAPAZ CAZAR LA CODORNIZ
Y
TODOS LES DECIAN QUE NADIE; AL REGRESO,
PASO POR LA CASA DE OSHUN, Y NO
DEJO DE HACERLE LA
MISMA
PREQUNTA:
QUIEN
ES CAPAZ DE CAZAR LA
CODORNIZ?, A LO QUE OSHUN LE DIJO: VE AL PUEBLO COLINDANTE QUE SE
LLAMA LLELEDE INLE, Y PREGUNTA POR OSHOSI DE MATA.
ORUNMILA
FUE DONDE OSHUN LE
CON LOS AMIGOS YA QUE DESPUES DE
Y A VAGABUNDEAR.
DESPUES
CAZAR LA
OSHOSI VA
CASA Y LA
REGRESA Y

DIJO Y VI
A OSHOSI, HOLGAZANEANDO
CAZAR
SE ENTREGABA
A LA HOLGAZANERIA

QUE LE SEALARON A OSHOSI ORUNMILA LE DIJO:


ERES CAPAZ
DE
CODORNIZ, Y ESTE LE DIJO
SEGURO,
VEN MAANA Y LA TENDRAS.
PARA EL MONTE Y ATRAPA
UNA CODORNIZ VIVA Y SE LA LLEVA PARA SU
METE EN
UNA JAULA Y VUELVE PARA CON SUS AMIGOS Y POR LA NOCHE
SU MADRE VE LA CODORNIZ LA COGE, LA COCINA Y SE LA COME.

A LA MAANA SIGUIENTE ORULA VA A BUSCAR LA CODORNIZ Y LE DICE A OSHOSI


QUE SI LA TENIA Y OSHOSI LE DIJO QUE
SI
Y CUANDO
VA A JAULA LA
ENCUENTRA VACIA Y LE PREGUNTA
A
LA MADRE
QUE SE HA HECHO DE LA
CODORNIZ QUE EL TENIA
EN LA JAULA,
Y LA MADRE NO RESPONDE, SIGUE EN
LO
QUE
ESTABA HACIENDO, NO ME ESTARAS ENGAANDO DICE ORUNMILA A
OSHOSI, OSHOSI DIJO: LUEGO TE CONSEGUIRE OTRA Y ASI FUE.
OSHOSI SE INTERNO EN EL MONTE Y ATRAPO OTRA CODORNIZ
VIVA Y SE LA
ENTREGA A ORUNMILA, ORUNMILA LE
DICE: VEN CONMIGO PARA
QUE
OLOFIN TE
PAGUE, SUBIERON JUNTOS A LA
LOMA
Y OLOFIN
LE
DIJO: TE CONCEDO EL
PODER DE SER OBA DE LOS CAZADORES,
PERO COMO YA ME DISTE ESE ASHE YO
TIRARE
UNA FLECHA Y QUE SE CLAVE EN EL PECHO DEL QUE ROBO LA PRIMERA
CODORNIZ, OLOFIN LE CONTESTO TO IBAN ESHU, Y CUANDO OSHOSI LLEGO
A LA

CASA SE ENCONTRO A LA MADRE ATRAVESADA POR


LA FLECHA, Y EXCLAMO: MADRE
MIA FUISTES TU, Y AHI RENUNCIO AL OFICIO DE CAZADOR.

4.- EL HIJO DE SHANGO NO MALTRATA A UNA HIJA DE OYA.


----------------------------------------------EBBO: ASHO FUN FUN, ADIE MEYI, COLA DE AKUKO, UN ANILLO DE ACERO,
PONERLE
A YEMAYA, 7 BOLITAS
DE
GOFIO
CON MELAO.
PREGUNTARLE
A
ORUNMILA. EL NUMERO DE DIAS Y ECHARLO AL MAR.
PATAKIN:
OSA BARA ERA UN HOMBRE ORGULLOSO DEBIDO A SU SUERTE EN LOS NEGOCIOS Y EN
LAS MUJERES.
EL
NO LE HACIA CASO A SUS MAYORES, PORQUE DECIA,
DIO NADIE SE LO PODIA QUITAR.

QUE

LO QUE DIOS LE

UN DIA SE ENCONTRO CON UNA HIJA DE OYA, EN DONDE EL QUISO HACER


SUYAS Y ABUSAR DE LA MISMA Y DARLE MUCHO MALTRATO.
OSA
BARA ERA MUY CELOSO Y PELEABA POR GUSTO. A
MUJER.

VECES

DE

LAS

LE PEGABA A LA

UN DIA TUVO UN SUEO DONDE EL SE VEIA EN EL ESPACIO Y QUE EL VIENTO SE


LO LLEVABA A OTRO MUNDO
DESCONOCIDO.
DONDE EL, EN EL SUEO, MUY
ASUSTADO, GRITABA. SU
MAMA AL
ESCUCHAR
A
SU HIJO EN SU ARREBATO,
ACUDIO A VER
LO
QUE
LE SUCEDIA;
ESTA
SABIA QUE ALGO RARO LE PASABA
Y COMO LA MADRE LE PIDIO A SU ANGEL GUARDIAN, QUE NO LE PASARA
NADA A
SU HIJO, QUE ELLA SABIA QUE ERA MUY DESOBEDIENTE,
RESULTO QUE EL ANGEL
DE LA GUARDA ERA YEMAYA.
ENTONCES
LO LLAMO
POR
OTRO NOMBRE. ESTE
DESPERTO
DE
LA
PESADILLA, CONTANDOLE TODO LO SUCEDIDO EN EL SUEO, A
SU MADRE.
LA
MADRE LE DIJO: HIJO TU ME CONCEDES UNA COSA, DE
IR
A CASA
OGBENI-ISIN. ESTE LE CONTESTO MUY ASUSTADO, SI MADRE, VAMOS.

DE

LLEGARON
A CASA DE ESTE SEOR, QUE RESULTO SER
ORUNMILA. AL
COMENZAR
SU REGISTRO, LE SALIO ESTE IFA. EN
DONDE
LE DICE,
USTED ES HIJO DE
SHANGO, PERO YEMAYA Y
OBATALA
LO AMPARAN MUCHO. PERO TODA SU SUERTE
ESTA A LOS PIES DE UNA HIJA DE OYA, USTED SABE QUE SHANGO RESPETA MUCHO
A OYA, YA QUE ESTA ES SU SEORA Y VELA POR SU HIJO, PERO LOS HIJOS DE
SHANGO COMO ES USTED NO PUEDEN NUNCA MALTRATAR
A
LAS HIJAS
DE OYA,
PORQUE SE FATALIZAN Y PUEDEN HASTA PERDER SU PROPIA VIDA YA QUE OYA ES
EL VIENTO Y PUEDE
DEJARLO SORDO O INVALIDO, DE UNA MALA CORRIENTE, EN
DONDE A USTED LE PUEDE EMPEZAR POR UN CALAMBRE O REUMA Y QUEDARSE PARALITICO.
RUEGUELE A OYA Y A SHANGO, PARA QUE TENGA SUERTE EN TODO.

5.- EL HEREDERO.
----------REZO: ADIFAFUN OBADIMEYI OKAN SHONSHON ONA TIYA UMBOWA OWE INLE
OMODE
JORO JORO ADIFAFUN
IRO
LONA
LORDAFUN OBINI
KAFEREFUN
OKUNI AGADA
LORDAFUN
ARUBO
ADONI OSGA
AGGAYU
OROIA IYA NI AGGAYU SOKU
SOKU
ALADE OSHA MABINO LODASHO ALABASHE AGARI.
EBBO: ETU MEYI, AKUKO OKAN, ATITAN, JORO JORO, ATO, ASHO ARO, OMI, ODO,
ADE OKAN, BOGBO IGUI, GUATACA, BOGBO TENUYEN, OPOLOPO OWO.

PATAKIN:
HABIAN
DOS REYES, QUE EN SU REINADO, SE DISPUTABAN EL CAMINO DE UNO
SOLO. VIVIAN ENTRE DOS INTRIGAS, TRAMPAS Y LAS PEORES CONDICIONES.
EL PRIMERO EN EL RECORRIDO POR SU TERRITORIO, TUVO UN HIJO CON
UNA
LINDA MUCHACHA, QUE VIVIA EN UNA CUEVA,
QUE
SE LLAMABA ORILONA. ELLA
OYE Y ACEPTA LOS AMORES Y LAS PROMESAS DE ESTE SEOR, QUE NO LE DIJO QUE
EL ERA REY.
ELLA LE DIO LA VIRTUD Y QUEDO EN ESTADO. UNA NOCHE SOO QUE EL HOMBRE
DE SUS AMORES ERA REY Y LO VIO EN SU REINADO COMO
VESTIA CON SU CORONA.
ELLA LE CONTO EL SUEO Y ESTO FUE SU PERDICION.
EL REY SORPRENDIDO
CON TAN CLARA
VISION,
FINGIO
UNA CACERIA Y LA
ABANDONO. ELLA SE ENTRISTECIO. TUVO UN HIJO, LO CRIO Y A LOS NUEVE AOS
ELLA MURIO. EL
MUCHACHO
CASI SALVAJE,
TRABAJABA
EN EL SENO DE LA
TIERRA
DONDE
VIVIA HACIENDO
SU TRABAJO, ALEJADO DEL MUNDO, LA
NATURALEZA LO DOTO DE UNA FUERZA SOBRENATURAL PUES NO TENIA COMPARACION
CON LA DE OTROS HOMBRES.
EL MUCHACHO NACIO MARCADO EN
DEL REINADO DE SU PADRE. CON
CUBIERTA, LA QUE AL ROMPERSE,
EL PORQUE NUNCA SE HABIA VISTO

LA FRENTE, TENIA LA SOMBRA DE UNA


CORONA
LA CONTINUACION DEL TRABAJO, LLEGO A ESTAR
Y SALIR A LA SUPERFICIE FUE EL ASOMBRO DE
ENTRE ESOS SERES.

ENTRE
LOS HABITANTES,
EL ASOMBRO ERA PORQUE VEIAN
A UN REY,
POR
LA
SOMBRA DE LA CORONA EN LA FRENTE
Y POR
SU CORPULENCIA
Y FUERZA ERA
UN GIGANTE; LA
GENTE
DECIA
Y ACLAMABA A TAL HOMBRE COMO REY, EL HUIA
ESPANTADO
Y
DESTRUIA LO QUE A SU PASO ENCONTRABA. SI SE ARRECOSTABA A
UNA MATA, LA TUMBABA.
LLEGO A UN GRAN MONTE, DONDE UN GRAN RIO DIVIDIA EN DOS
A LAS LOMAS,
DONDE SOLO UNA MUJER Y UN NIO VIVIAN, LA MUJER Y
EL NIO AL VERLO LE
SALUDARON CON CEREMONIA. LA MUJER MACHETE EN MANO Y SIN TEMOR PARTIO Y
SE ABRAZO DE EL. EL SE ENAMORO DE LA MUJER. EL VIEJO LA DIO AGUA DE COCO
PARA QUE VOLVIERA A RECUPERAR SU SERENIDAD Y EL SE QUEDO VIVIENDO ALLI.

EL REY DE ESTAS TIERRAS SINTIENDOSE MORIR MANDA A BUSCAR A LOS


SOLDADOS
UN HOMBRE POR LA COMARCA QUE FUERA COMO
EL, LOS
SOLDADOS
CREIAN QUE
ESTABA LOCO, PUES TAL PARECIDO SERIA DIFICIL DE ENCONTRAR.
EN SU BUSQUEDA SE ALEJARON Y SE ENCONTRARON CON EL GRAN HOMBRE QUE SE
PARECIA A EL REY, TUVIERON UNA GRAN LUCHA PARA CONVENCERLO, VENGA USTED
ES NUESTRO REY, PUES ES HIJO
DE
REY, LE DIJERON. SI SOY REY DE LA TIERRA, PUES
PADRE, QUE LA ENTRAA DE LA TIERRA.

YO

NO CONOZCO MAS

EL
QUE
PUDO CONVENCERLO FUE EL VIEJO.
CUANDO
FUERON
A PARTIR,
ESTABA DORMIDO Y TRATARON DE TAPARLO DE LA
MEJOR MANERA
POSIBLE,
SU
MUJER LE HIZO UNA TUNICA
ESPESA.
EL VIEJO LE REGALO UNA MANTA BLANCA
POR UN LADO Y POR EL OTRO LADO AZUL.
DESCONFIADO,
EL MUCHACHO AFILO UNA AZADA DE SU TRABAJO Y PARTIO DONDE
SU PADRE Y EL PUEBLO LO ESPERABA. CUANDO LLEGO EL REY LE DIJO: TU ERES
MI HIJO, TU ERES REY DE TODO MI REINADO. TOMA ESTA CORONA, PERO CUANDO
FUE A PONERSELA, VIO LA SOMBRA CON QUE HABIA NACIDO Y LE DIJO:
REY,
MI HIJO, TE CORONO Y TE CONOZCO. EL LE DIJO, LA TIERRA ES
MI MADRE.
CUANDO EL DIJO ESO, LA TIERRA SE ESTREMECIO Y EL VOLCAN ECHO FUEQO PARA
DEMOSTRAR QUE ESE ERA REY DEL CALOR DE SUS ENTRAAS.
SU PADRE
CRIARON.

MURIO

Y EL FUE REY DEL TRONO Y

DE

TODAS

LAS TIERRAS QUE LO

6.- COMO LA FUERZA PIERDE EL PODER.


----------------------------REZO: OSA SHEPE OSA CIWERE BI BERUN OYOYI MEFA AGUALODE ONI ERUN OROBI
OGGUN FOYURU MAGUN ABONI WAYE
TINASIWE
OGGUN OBA NAYIRE OMO OLOKUN OSA
YANLALIN
OSA AWANI BORA OGGUN OMO FUN EGGUN LAIRE INLE BOKU BAYAKUN
ORON OMO DE AIRE ABEBEKUNLE
OGGUN LERI KOFUN EGGUN AWANILIRUN OSAEWE
ORABUYANO OSA OBARA MAFEREFUN OGGUN, ESHU, SHANGO,ORUNMILA, OLOKUN.
EBBO:
JIO
JIO META, EYELE META,
GBOGBO
ILKE,
SHAGURO, MARIQUITA
MESA, AKOFA, ERAN MALU, EKU, EYA,
AWADO, ESHUSHO
(OLADE),
OTI, OI,
GBOGBOSHE ONE, ITANA MESAN, IGBA CON GBOGBO OTI A EGGUN.
PATAKIN:
OGGUN
E IKU TENIAN LA FUERZA EN EL MUNDO EN LA TIERRA DE SOKUBA YEKU,
BAJO
ESE GRAN DOMINIO
TENIAN
ENGAADO
A OLOKUN
QUE IBA A LA FIESTA
QUE SE CELEBRABA ALLI Y TODOS LOS QUE VIVIAN LOS TENIAN LOCO.
IKU
Y OGGUN SE VESTIAN DE CASCABELES
EMPEZABAN A CANTAR:

Y TELA DE TODOS

" OLOKUN ABA IKU AWANA YEKUN EGGUN, EGGUNABA


OLODEO ARAYIRE IKU EGGUN TABA ABALODE ABANIRE
OLOKUN BAWO OLOKUN BAWO IKU ".

LOS COLORES Y

OLOKUN TRAIA DE TODO A OGGUN E IKU, PERO OLOKUN FUE UN AO CON SU HIJA
QUE ORUNMILA HABIA BAUTIZADO Y LE HABIA PUESTO COMO NOMBRE TESHI IKU
EGGUN. CUANDO OLOKUN IBA LLEGANDO
A LA TIERRA DONDE ESTABA OGGUN E IKU
LA HIJA DE OLOKUN TESHI IKU EGGUN LE ENTRO UNA COSA COMO SI FUERA UN
EGGUN.
CUANDO OGGUN E IKU VIERON QUE ESO QUE VENIA
ERA TAN
CHIQUITICO SE
ASUSTARON, COGIERON MIEDO Y VIERON LA CEREMONIA QUE HACIA CON UNA GALLINA
Y CANTABA:
" TAFEREN IKU OGGUN ORUN OGGUN ABA IKU TAFEREN ORUN
ORUN LERI EGGUN BANI YERO OGGUN OGGUN BAYEREN IKU ".
OGGUN
E IKU VIERON QUE TODA LA GENTE SE IBA
QUITANDO
TIRABA A OLOKUN PARA ARRIBA, OLOKUN TAMBIEN
SE ASUSTO,
HIJA Y SE LA LLEVO, IKU LE SALIO DETRAS A IFA CANTANDO:
"

EGGUN BABAWO EGGUN BANANIRE, OFORIYE


EGGUN OBANIYE EGGUN OBA ORUN ".

LA ROPA
Y LA
AGARRO
A
SU

ORUN

TESHI IKU EGGUN SE QUITO LA EFUN QUE LLEVABA EN LA CARA Y CUANDO IKU LA
VIO SE SORPRENDIO Y SE DESPRENDIO A CORRER Y SE PERDIO, LA HIJA DE OLOKUN
LLEGO A UNA ZANJA, SE LAVO LA CARA Y SIGUIO CON OLOKUN Y ESTA LA
REGAABA Y ESTA NO
LE CONTESTABA
NADA, EN ESTO VENIA ELEGBA JUNTO
CON
SHANGO, OLOKUN LOS SALUDO Y LE RINDIO MOFORIBALE, HABLO EN SECRETO A
ELEGBA PARA QUE SE LO DIJERA A SHANGO. ELEGBA,
OLOKUN, SU HIJA Y SHANGO
SIGUIERON JUNTOS POR EL CAMINO Y ESTE
E IBA
CONTANDO COMO SE VESTIA LA
GENTE DE LA TIERRA SOKUBA YOKURI.
SHANGO DIJO: HAY QUE DECIRSELO A ORUNMILA PARA VER QUE HAY QUE
HACER.
ORUNMILA LES MARCO EBBO Y VESTIR UN MUECO
DE NUEVE
COLORES
Y SHAWORO
EN LA CIUDAD ANTES DE
QUE
UDS. LLEGEN Y PRENDER LAS VELAS POR LA
MADRUGADA PARA QUITARLES EL GRAN PODER A EGGUN Y A IKU CON TODOS LOS
HIJOS DE ESTE MUNDO.
ORUNMILA LE PREGUNTO A SHANGO Y ELEGBA CUANDO VOLVERIA OLOKUN Y ELLOS
LE DIJERON: NOSOTROS VAMOS POR ALLA. ELEGBA Y
SHANGO
LLEGARON DONDE
OLOKUN Y LE HIZO
UNA
COMIDA
Y OLOKUN LES CONTO LA PENA QUE LE HIZO
PASAR SU HIJA
CUANDO IBA A DIVERTIRSE. SHANGO Y ELEGBA LE DIJERON: YO
CREO
QUE UD. ESTA EQUIVOCADO, MIRE CON ESO QUE UD. ESTA LLEVANDO
A
DIVERTIRSE
LO QUE HACE ES ALIMENTARLOS Y DARLES
FUERZAS, LO ESTAN
ENGAANDO. A LA HIJA ENSEGUIDA LE ENTRO AQUELLO, OLOKUN SE FIJO LO QUE
LE VOLVIO A PASAR A SU HIJA
Y
LE DIJO:
YO
VOY CON ELLOS, UDS. IRAN
DESPUES
PARA
QUE
LE QUITEN
LA
FUERZA A OGGUN E IKU Y SE VESTIRAN
COMO
UDS. TIENEN
QUE VESTIRSE, NOSOTROS IREMOS DELANTE
TOCANDO
EL
BATA,
NO YO SOLO LLEVARE TAMBOR, ELEGBA LLEVARA
UNO,
TU SHANGO EL
OTRO, MI HIJA LLEVARA EL SHERERE, ASI LO
HICIERON Y POR LA MADRUGADA
PRENDIERON UNA VELA Y PUSIERON
UNA TINAJA CON BEBIDA, EL OLOR AQUEL LES
DABA Y TODOS TOMABAN. OGGUN, IKU, SHANGO Y ELEGBA TOCABAN.
LLEGO
EL AMANECER Y CUANDO OGGUN E IKU VIERON
QUE
ENTRO OLOKUN
SE
ASUSTARON, ELEGBA Y SHANGO AGARRARON A OGGUN E IKU Y A TESHI IKU EGGUN,
LES DIERON A TOMAR MAS BEBIDA
Y ESTOS
SE QUEDARON MEDIO DORMIDOS,

SHANGO Y ELEGBA
HACIAN SARAYEYE A TODA LA GENTE Y EBBO MISI Y SE IBAN
MEJORANDO Y PERDIAN LAS FUERZAS.
OLOKUN
SE PUSO A BAILAR CON TODAS LAS CARETAS Y
OGGUN
E IKU SE
ASUSTARON Y PIDIERON PERDON. OLOKUN LOS MALDIJO, TU OGGUN
TENDRAS
FUERZAS PARA RECIBIR LA CANDELA Y
MANTENER EL
MUNDO
, PERO YA SE TE
ACABO LA
INTELIGENCIA
Y
SERA ESCLAVO,
Y TU IKU QUE ME HAS ESTADO
ENGAANDO
NO
PODRAS LLEGAR
A NADIE HASTA QUE OLOFIN NO TE MANDE Y
NO
PODRAS COMER.
ELEGBA TRAJO EWE E HICIERON OMIERO, LLAMARON A TESHI IKU EGGUN, LE DIO
EYEBALE MESAN A IKU Y A OGGUN Y A
TODO
EL MUNDO Y LE QUITARON LA
INTELIGENCIA Y LE DIERON LA FUERZA, A LA VES QUE SE REZO LA INTELIGENCIA
UNIVERSARMENTE. ELEGBA
Y SHANGO LE DEMOSTRARON A OLOKUN QUE
LA
INTELIGENCIA DOMINABA A LA FUERZA. EL VINDIJO A SU HIJA Y SALIO PARA
DONDE ESTABA IFA Y LE DIO LAS GRACIAS.

7.- EL CAMINO DONDE SHANGO CORRIO.


----------------------------EBBO:
DOS GALLOS, SEIS PIEDRAS, UNA LANZA,
UNA
ODDUARA,
AKUARO, UN MUECO CHINO, DEMAS INGREDIENTES Y OPOLOPO OWO.

JUJU DE

PATAKIN:
DOS
PUEBLOS CHINOS ESTABAN EN GUERRA, CUYA GUERRA
ERA
A MUERTE,
HABIENDO MUCHA ACTIVIDAD EN ESOS PUEBLOS,
PORQUE ESOS GUERREROS NO
QUERIAN PERDER LA BATALLA.
EN
ESA EPOCA SHANGO QUE
ESTABA ABURRIDO
DECIDIO
VIAJAR PASANDO
POR
CASA DE ORUNMILA POR ADIVINACION QUE
LE
VIO ESTE
ODDUN
DE IFA
DICIENDOLE QUE PARA VIAJAR
TENIA
QUE HACER
EBBO
CON: UNA ODDUARA, UN
AKUKO, UNA
AYAKUA,
UNA BOLA
DE CRISTAL Y TODO ESO ECHARLO EN UN APO
(BOLSO), EL CUAL DEBERIA DE LLEVARLO ENCIMA.
ORUNMILA LE DIJO QUE LLEGARIA A UN PUEBLO DONDE HABIA
UNA GUERRA
MUERTE PERO AL LUGAR POR DONDE EL PASARA QUE NO VIRARA HACIA ATRAS.

SHANGO
HIZO
EL EBBO, COMPRO UN CABALLO Y
ECHO
A
ANDAR HASTA
QUE
LLEGO
AL PUEBLO QUE ERA
FILANI.
CUANDO
LOS GUERREROS
VIERON QUE
SHANGO NO ERA CHINO PORQUE NO TENIA TRENZAS LO CON DUJERON A LA ALDEA Y
LE DIJERON QUE
ELLOS PEDIAN A TODO AQUEL QUE NO FUERA SU CONTRINCANTE
QUE NO SE METIERA EN ESA PELEA.
ELLOS AUNQUE ESTABAN EN GUERRA, POR COSTUMBRE
LE OFRECIERON
UN HOMENAJE
DANZARIO Y UN BANQUETE, ORDENANDO QUE SE LE COCINARA UN ABO, SENTANDOSE
A LA MESA A COMER JUNTO AL INVITADO EL CUAL ERA SHANGO, QUE COMIO CON
DESESPERACION
YA
QUE
DURANTE
EL TRAYECTO NO HABIA
PROBADO
BOCADO
Y SABOREABA
AQUEL SABROSO MANJAR.CUANDO
TERMINARON DE COMER LOS CHINOS LE DIERON A
SHANGO OTRO
CABALLO
Y LO DESPIDIERON RINDIENDOLE
MOFORIBALE
Y
HACIENDOLES
REVERENCIAS.
SHANGO SIGUIO SU CAMINO
Y
LOS CHINOS

CONTINUARON SUS COMBATES Y DESPUES DE ARDUAS


HORAS DE LUCHAS PIDIERON
UNA TREGUA PARA RECOGER A LOS HERIDOS Y HACER
SUS CEREMONIAS
CORRESPONDIENTES, QUE CONSISTIAN EN HACER COCINAR UN ABO Y COMERSELO.
SHANGO
QUE SE ENCONTRABA POR ALLI CERCA PERCIBIO EL
OLOR DE
AQUELLA
COMIDA TAN SABROSA Y QUE TANTO LE
GUSTABA
Y OLVIDANDOSE
DE LAS
PALABRAS DE ORUNMILA DECIDIO VOLVER
A AQUEL
LUGAR
Y
PARA QUE LOS
CHINOS NO LO
CONOCIERAN
LE ARRANCO
LA
TRENZA
A UNO DE LOS CHINOS
MUERTO Y SE LA AMARRO, PERO ESTE NO SABIA QUE SE HABIA REANUDADO
EL COMBATE
Y CUANDO SHANGO SE PONIA A CRUZAR AL OTRO
BANDO, LOS DEL
OTRO BANDO LO VIERON Y CREYERON QUE ERA UNO DE LOS CONTRARIOS,
SALIENDOLE
AL PASO Y SHANGO ECHO
A CORRER, ELLOS
LE CAYERON ATRAS Y
LE DIERON ALCANCE Y LO TOMARON POR LAS TRENZAS Y CUANDO SE DISPONIAN A
CORTARLE LA CABEZA ESTE
ECHO A CORRER DEJANDOLE LAS TRENZAS EN LAS
MANOS Y LOS CHINOS AL VER QUE ERA SHANGO LE DEJARON Y DESDE ENTONCES LE
LLAMARON EN ESA TIERRA A SHANGO:
SHANGO FANCON, QUE QUIERE DECIR CHINO
PERO NO LEGITIMO.

8.- EL CAMINO DE INLE OSA SHEPE.


--------------------------PATAKIN:
OGGUN
SE CREIA EL MAS PODEROSO DEL MUNDO Y
GOBERNABA
LA TIERRA
AWANILAYE DE LA CUAL HABIA HECHO JEFE A UN BABALAWO HIJO
SUYO LLAMADO
OBARA YIRE QUIEN GOZABA DE LOS
GRANDES PODERES
QUE TENIA OGGUN, POR LO
QUE EN LAS HORAS DEL DIA QUE EMPEZABA A OSCURECER CANTABA:
" OBA LEKUN LAYE MO BAYE KUN LAYE OMO
KAREYE GBOGBO OMI ".
Y LA GENTE DE ESA TIERRA SE ASUSTABA Y EN VES
A TRABAJAR POR LO QUE NUNCA TENIAN DESCANSO.

DE

IR

A DORMIR SE IBAN

POR
SU
PARTE OGGUN PARA AYUDAR A SU HIJO A LAS 4
DE
LA MADRUGADA
EMPEZABA A HACER RUIDO CON LOS PIES
DANDO FUERTES PISADAS EN LA TIERRA Y
LLAMANDO A TODO EL MUNDO CANTABA:
"

OMO LADIR DIDE OMO LADIRE DIDE OWA


YEKUN OBADISHE OMO LADIRE ".
LOS

QUE ESTABAN DORMIDOS SE LEVANTABAN Y SE

PONIAN

A TRABAJAR.

POR
TODAS
ESTAS
COSAS EN LA
TIERRA
AWANILAYE
NO
SE DESCANSABA
Y
TODOS VIVIAN MUY PREOCUPADOS PORQUE CASI
NO TENIAN
DESCANSO
NI PARA
COMER. LO QUE OGGUN
Y
SU HIJO OBARA YIRE ERA MALU Y EYA TUTO PARA QUE
TUBIERAN FUERZAS Y PUDIERAN TRABAJAR MAS, PERO ESTO LES ESTABA HACIENDO
MUCHO DAO Y LOS HOMBRES ESTABAN FLOJOS E INTOXICADOS.
UN DIA OZAIN FUE
A LA TIERRA AWANILAYE A VER A OGGUN Y SU HIJO COMO LO
GOBERNABA Y LO PRIMERO QUE SE ENCONTRO FUE
A TODAS
AQUELLA
GENTE QUE
ERA OBLIGADA A TRABAJAR
EN
ESA FORMA,
POR LO QUE OZAIN FUE A HABLAR

CON OGGUN Y SU
HIJO QUIENES AL ESCUCHAR A OZAIN SE DISGUSTARON CON EL.
OZAIN SE CAYO LA BOCA Y NO LES CONTESTO NADA, PERO LLEVABA
DOS
JABAS DE EWE IGUI Y EMPEZO A VISITAR A LA GENTE
Y
A DARLE
DE
AQUELLA HIERBA Y PALOS PARA QUE
SE
CURARAN
Y PUSIERAN FUERTES, PERO
ADVIRTIENDOLES QUE TODOS TENIAN QUE HACERLO SIN QUE SE ENTERARAN OGGUN Y
SU HIJO, EL CUAL
UN DIA
SALIO DE RECORRIDO POR ESA TIERRA Y VIO A LA
GENTE SENTADO
Y
TOMANDO Y LES PREGUNTO Y LES
CONTESTARON
QUE ERAN
COSAS QUE HABIAN POR AHI, PERO A MEDIDA QUE PASABA EL TIEMPO LA GENTE SE
IBA FORTALECIENDO Y CURANDO.
OZAIN
ANTE
LAS
CIRCUNSTANCIAS SE FUE PARA LA TIERRA AWANILAYE
EN
DONDE VIVIA SHANGO Y LE CONTO TODO
LO
QUE PASABA
EN ESTA. SHANGO
INCOMODADO MANDO A BUSCAR A OGGUN CON OZAIN.
CUANDO AMBOS SALIERON DE LA TIERRA AWANILAYE PARA IR DONDE SHANGO, OZAIN
IBA CANTANDO EN EL CAMINO PARA AVISARLE A SHANGO QUE VENIA CON OGGUN:
" OGGUN BARA NIRE AWO ALELE EGGUN LEKUN LORUN
OGGUN BARA NIRE AWO ALELE EGGUN LEKUN LORUN ".
DE PRONTO EMPEZO A SALIR EGGUN DE TODAS PARTES SIENDO ESTO LO
VEIA OGGUN POR LO QUE ESTABA MUY ASUSTADO Y ACOBARDADO.

+++

UNICO QUE

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA


*OSA KANA
+
O
O
O
I

O
I
I
I

OSA
KANA OBARA ORI EGUN ADIFAFUN DAD BAANI, OWO,
MAFEREFUN SHANGO ATI YEMAYA.

EYELE, OUNKO LEBO.

EN ESTE SIGNO NACE:


-----------------1.- EL TRANSPORTE.
2.- LOS TELARES, LA RUEDA DE HILAR.

DESCRIPCION DEL ODDUN.


--------------------ESTE
ODDUN ES MALO PARA EL AWO Y SU FAMILIA. EXPLICA
QUE AL AWO LO
BOTARAN SI NO LO HAN HECHO YA DE SU TRABAJO,
DE LA CASA O DEL LUGAR
DONDE SE ENCUENTRA.
ES UN IFA DE CONOCIMIENTOS, PERO A SU VEZ ES UN
NO ES IFA DE BRILLO.

IFA

DE SEGUNDO PLANO.

AQUI ELEGBA ES EL QUE DESCOMPONE LAS COSAS.


ESTE IFA DETERMINA QUE TODO ESTA MAL HECHO.
NO
SE
PUEDE COMER ERAN DE ELEDE. CARNE
MAS CON LOS OJOS QUE CON LA BOCA.
NO SE PUEDE SER ROOSO.

DE

PUERCO.

LA PERSONA COME

NO SE LE PONEN ADIMU A LOS OSHAS.


NO SE PUEDE SER AVAICIOSO.
SE LE DA COMIDA A OYA Y DESPUES SE
MANDA PARA EL CEMENTERIO.
OGGUN SE FUE PARA EL MONTE PARA NO MATAR A YEMAYA.

AQUI

SI ES HOMBRE: TIENE DOS OBINI, UNA PUEDE MORIR POR


SOBERBIA
Y NO LO
DEJA TRANQUILO ERA HIJA DE SHANGO O DE OYA. HAY QUE DARLE DE COMER PARA
QUE RUEGUE POR UD.
EL
DUEO
CEREMONIAS
MUERTOS.

DE ESTE IFA DEBE DE


ESTARLE
A OYA Y DEDICARSE A TRABAJAR CQN

HACIENDO
LOS

SIEMPRE MUCHAS

CUANDO ESTE IFA VIENE EN ATEFA (CONSAGRACION DE UN IFA) EL PADRINO


AHIJADO TIENEN QUE JURARSE EN ORUN PARA EVITAR PERDIDAS.

EL

EL EBBO DE ESTE IFA LLEVA UN CUCHILLO DE JUCARO. EL


IYEFA DEL
EBBO SE
RECOGE Y SE ECHA EN UNA BOLSITA Y SE
ATA
AL MANGO
DEL CUCHILLO Y SE
ENTIZA CON ILEKE DE SHANQO
Y
DE OYA Y SE PONE DE POR VIDA EN LA BATEA
DE SHANGO.
EL DUEO DE ESTE IFA APARTE DEL COLLAR DE ORUNMILA DEBE DE TENER
UN
COLLAR CON OCHO CUENTAS VERDES, OCHO CUENTAS AMARILLAS Y NUEVE CUENTAS
DE OYA EN CADA TRAMO. EL
COLLAR QUE
LE
LLEGUE A SU PERSONA. VIVE CON
ORUNMILA Y LO USA SOLO CUANDO ESTE PLANTADO.
OSA
KANA POR SU CARACTER TEMPESTUOSO TIENE PROBLEMAS
LO QUE VIVE CON INESTABILIDAD.

CON SU IYARE, POR

HAY QUE RECIBIR A ODUDUWA Y RESPETAR MUCHO A OYA.


MARCA ENFERMEDAD DEL CORAZON.
LAVARSE LA LERI CON EWE. SHEWEREKUEKUE Y UN JIO JIO.

EWE DEL SIGNO:


AROMA, CAIMITO, TAMARINDO, JIQUI,
JAGUEY,
ATIMPOLA, CEIBA, SALVIA, BLEO BLANCO.

AMANSA GUAPO, CAMBIA BOZ,

OBRAS TRABAJOS DE OSA KANA.


--------------------------OBRA DE OSA KANA:
---------------LA
IYARE DEL AWO OSA KANA, LLEVA A SUS ESPALDAS UN
OUNKO KEKE PARA
DARSELO A ELEGBA . LA LERI DE OWUNKO SE CLAVA EN LA PUNTA DE PALO Y SE
DEJA AL SOL Y AL SERENO.

OBRA:
---TRES
OBI QUE SE PINTAN DE AZUL Y UN VAPORCITO. LOS
OBIS DESPUES
DE
PINTADOS SE PRESENTAN DELANTE DE YEMAYA EN
LA LERI
DEL INTERESADO.
DESPUES SE LE PONEN A YEMAYA JUNTO CON EL VAPORCITO LOS DOS QUE COJA Y
SE LES DA EL CAMINO QUE COJA.

OBRA:
---PINTAR UN OBI DE ROJO Y DE AZUL, MITAD Y MITAD. PRESENTARSELO
AL
INTERESADO EN LA FRENTE DE MODO
QUE
LA MITAD
ROJA
QUEDE
HACIA LA
PARTE DEL CUERPO QUE SE LE ENFRIA REZANDO ESTE ODUN DE IFA , PARA QUE
LE DE VIDA A ESA PARTE. ESTO SE HACE A LAS DOCE DEL DIA DURANTE SIETE
DIAS, DESPUES QUE SE LOS PRESENTA EN LA LERI, LOS COGE EN LAS MANO SE
LOS PRESENTA AL CIELO Y AL SOL DURANTE LOS SIETE DIAS PIDIENDOLES. AL
SEPTIMO DIA LO ROMPE EN LA CALLE.

EBBO:
---EURE,
AKUKO MEYI, ASIA META, UNA FUN FUN, UNA DUN
IKOKO DE MAIZ FINADO, EKU, EYA , EPO.

DUN

Y UNA PUPUA,

EBBO:
---AKUKO,
ADIE MEYI DUN DUN,
ERAN ELEDE, OBI META
PINTADOS DE AROLODO,
EKU, EYA , EPO.... DESPUES DEL EBBO
SE LE PRESENTAN AL INTERESADO LOS
OBI EN SU LERI Y SE LE PONEN A YEMAYA CON EL VAPORCITO.

EBBO PARA QUE NO LO MATEN POR LA COMIDA:


---------------------------------------AKUKO MEYI, JUJU AIKORDIE, EKU, EYA, EPO....
OMIERO DE EWE SHEWEREKUEKUE Y UN JIO JIO.

LAVARSE

LA

LERI

CON

SI ES MUJER Y LE SALE ESTE IFA EN UN REGISTRO, SE LE


DICE QUE
TIENE
OYE
RECIBIR A OLOKUN, QUE
NO
PUEDE
HACERSE ABORTOS
PORQUE SE PUEDE
MORIR Y EN EL MEJOR DE LOS CASOS PERDER LA SALUD PARA SIEMPRE. TIENE
QUE YOKO OSHA, Y RECIBIR IKOFA, PORQUE SOLO ORUNMILA PUEDE SALVARLA DE
SUS PROBLEMAS.
TANTO
HOMBRE
COMO MUJER SOLO
ORUNMILA
PUEDE
SALVARLO. CUIDARSE DE
TRAMPAS. DARLE GRACIAS A LOS SUEOS, A OBATALA Y ORUNMILA.

EBBO PARA QUE NO LO MATEN POR LA COMIDA:


---------------------------------------AIKORDIE, ABEBOADIE MEYI, OWO LA META.

EBBO PARA QUE VENZA A SU CONTRARIO:


-----------------------------------LAVARSE
LA CABEZA, AIKORDIE LEBO, EYELE MEYI,
OWO.

ABEBOARDIE MEYI, EBEFA

EBBO PARA QUE LE VENGA LA SUERTE:


--------------------------------AKUKO MEYI, ASIA META BLANCA, PUNZO Y NEGRA, EBEFA OWO.

EBBO:
---DOS GALLOS, CARNERO, TRES BANDERAS, PUNZO BLANCA Y
MAIZ FINADO. DERECHO.

NEGRA, UNA CAZUELA DE

COMO ROGAR LA LERI CON EYE DE EYELE:


----------------------------------SE HACE UN CIRCULITO CON EFUN Y EN EL CENTRO SE COLOCA
LA SILLA DONDE SE
SENTARA AL INTERESADO, SE PROCEDE
A MOYURBAR Y A EXPLICAR LO QUE SE ESTA
HACIENDO Y DESPUES DE ESTO SE
MARCA
A LA PERSONA CON EFUN Y ORI Y
SI
TIENE
SANTO HECHO
SE LE MARCAN UNOS PUNTICOS EN LA FRENTE DE
ACUERDO
AL ANGEL DE SU GUARDA. SI ES OSHUN SON CINCO PUNTICOS,
SI ES
OBATALA
OCHO; ETC. DESPUES DE ESTO SE COGE UN PLATO
Y SE
LE ECHA AGUA Y SE
PROCEDE A MATAR A LAS EYELE Y EN EL PLATO TIENE QUE HABER 4 PEDAZOS DE
OBI, ORI Y EFUN; SE MATA LA PRIMERA EYELE Y SE CANTA:
"FOLORI EYE EYE FOLORI EYE FOLORI EYE FOLORI EYE
FOLORI EYE EYE DE EYELE AL LERI EYE FOLORI EYE".
SI ES CON UNA ETU Y CON ADIE SE DICE LO MISMO, ENTONCES SE PROCEDE CON LA
SEGUNDA EYELE Y SE CANTA:
"AYALU BOMBAY TITILATOKE AYALU BOMBAY IKU LATEMI
AYALU BOMBAY TITILATOKE AYALU BOMBAY IKU LATEMI".
Y ASI SE CANTAN TODOS LOS OSORBOS POSIBLES.
PARA COLOCAR EL PAUELO SE CANTA:
"LERI SHONSHON LAWADO LERI SHONSHON LAWADO ASHO FUN FUN
SHONSHON LAWADO".

AL LERI LERI

Y SE REZAN LOS MEYIS COMENZANDO POR EJIOGBE; PARA LEVANTAR A LA PERSONA


SE CANTA:
"AGANGARA
ABILE".

OMO ORI ABILE AGANGARA OMO ORI ABILE IKU

LA PERSONA TENDRA QUE BRINCAR POR ENCIMA DEL CIRCULITO


PIES UNIDOS Y APAGAR LAS ITANAS.

LONGUA OMO ORI

DE EFUN

CON LOS

LAS
ITANAS ESTARAN PRENDIDAS EN EL PISO A AMBOS LADOS
DE LA PERSONA
DESDE EL PRINCIPIO PARA DARLE CUENTA A
OLOFIN. CUANDO SE LE DA OBI A
EGGUN SE REZA ODI YEKU Y LA PRESONA DORMIRA CON LAS ITANAS PRENDIDAS.
INSHE PARA EVITAR LA BRUJERIA EN LA PUERTA DE LA CASA:
----------------------------------------------------SE PREPARA UN AFOSHE QUE VENCE TODAS LA BRUJERIAS CON
LAS SIGUIENTES
EWES E IGUI LOS CUALES SE SEALAN CON TODAS SUS PROPIEDADES:
- EWE AJEKOROBALE
- EWE AJEKOFALA
- EWE AMUN NIMUNIYE
- EWE ALUKUABIDA
- EWE EWON
-

EWE
EWE
EWE
EWE

IJA
AZUNFURUN
AKUAKO
ASHEGUN

CROTO. HACE QUE LA BRUJERIA NO PUE


DA LLEGAR.
POMARROSA. MATA LA BRUJERIA.
SENECIO. PARALIZA LAS FACULTADES
DEL ENEMIGO.
STA. JUANA. TRANSFORMA TODO LO QUE
TOCA.
ACASIA AFICANA. TRANSFORMA LO MALO
EN BUENO.
VENCE BATALLA.
SENSITIVA. HACE DORMIR AL ENEMIGO.
CABO DE HACHA.
VENCEDOR.

CON
TODAS ESTAS SE HACE IYE Y SE LIGA CON EFUN Y SE
TABLERO. ANTES HAY QUE DARLE DE COMER AKUKO CON OZAIN.

REZA EN

ESTE AFOSHE SE USA CONTRA TODAS LAS BRUJERIAS; SE LIGA CON AFOSHE
OJO DEL SANTO QUE SALGA EN DEFENSA DE LA PERSONA.

EL

DEL

REZOS Y SUYERES.
--------------REZO:
OSA
KANA IFA LODAFUN
OBATALA, ELED ATI ALA.

OLOKUN,

MAFEREFUN

ORUNMILA,

REZO:
REZO ARARA: SAKA NUMA DIAVA . SA SIYE SIYE AKI SIYE
KPE ZADOYU.

SHANGO,

YEMAYA,

SIYE. NOMU SOAYO YI

DICE IFA OSA KANA


-------QUE USTED ES MUY AVARICIOSO, COME MAS CON LOS OJOS QUE CON LA BOCA
USTED, TIENE QUE HACER EBBO PARA QUE NO LO MATEN POR LA BOCA O POR LA
COMIDA; USTED TIENE QUE RECIBIR IFA, USTED ES HIJA DE OLOKUN TENGA
CUIDADO CON UN LAZO QUE LE
VAN
A TENDER; DELE GRACIAS AL SUEO
QUE
USTED
TUVO ANOCHE Y A OBATALA; USTED VA A SALIR HOY A LA CALLE Y VA A
ENTRAR A MUCHOS
LUGAR
TENGA CUIDADO NO PASE UN SUSTO, NO SEA ROOSA
PARA
QUE SUS ASUNTOS MARCHEN BIEN; SI USTED VE A UNA PERSONA QUE TIENE

UNA COSA QUE LE LLAMA LA


ATENCION NO VAYA A DECIR YO QUISIERA TENERLO;
SUS PENSAMIENTOS
SON MALOS; TENGA PACIENCIA; USTED TIENE DOS MUJERES Y
POR SER SOBERVIO UNA SE LE HA DE MORIR, PERO HA DE TENER OTRA MUJER
QUE
TENDRA
QUE TRATARLA BIEN; USTED TUVO UNA MUJER QUE
ERA HIJA DE
SHANGO, ELLA ESTA ROGANDO POR
USTED,
YA ESTA
MUERTA, MANDELE A DECIR
UNA MISA; TRES AMIGOS
SUYOS QUIEREN DESBARATARLE SU CASA, LE TIENEN LA
CABEZA CALIENTE; USTED TIENE MUCHOS CONTRATIEMPOS, EN SU CASA HAY COSAS
ENTERRADAS
SAQUELAS
PARA QUE LE VENGA
SUERTE;
USTED TIENE
QUE
LAVARSE LA CABEZA PARA QUE PUEDA VENCER
A
SUS ENEMIGOS,
NO COMA EN
NINGUNA PARTE, LA UNICA DEFENSA
QUE USTED TIENE PARA SALVA SALVARSE
Y
COGER COFA, Y SI UD. LE DEBE
SHANGO TENDRA QUE ASENTARLO PORQUE DE LO
CONTRARIO TODAS SUS COSAS ANDARAN REVUELTAS;
USTED NO ESTA BIEN
DE SU
REGLA; USTED HA TENIDO UN DISGUSTO CON OTRA PERSONA CON LA QUE TENDRA QUE
HACER LAS PACES VAYA A BUSCARLA, POR AHI LE VIENEN TRES SUERTES, LA MEJOR
ESTA ARRIBA; SI ES HOMBRE EL QUE SE MIRA TENDRA QUE HACE IFA, Y SI ES
MUJER TOCA CON OLOKO; SI ESTA LETRA HABLA OSORBO HAY UN ESTORBO EN LA
PUERTA
QUE LO ATRASA. UD. SALDRA A EL CALLE Y
ESTARA
EN MUCHOS
PASAJES. SUS
ENEMIGOS
DESEAN HACERLE
PASAR
UN 1 BOCHORNO. SUS
PENSAMIENTOS SON MALOS. DEBE
TENER
PACIENCIA
PARA NO PERDERSE. TRES
ENEMIGOS DESEAN DESTRUIRLE
LA CASA. SU CABEZA ESTA CALIENTE. TIENE
MUCHOS
CONTRATIEMPOS EN
SU CAMINO. HAY UNA COSA ENTERRADA QUE LE
ESTORBA HAY QUE SACARLA PARA QUE LE VUELVA LA SUERTE. CUIDADO CON
SUSTOS EN LA CALLE. SI VE A ALGUIEN CON UNA COSA QUE A UD. LE LLAMA LA
ATENCION, NUNCA PIENSE NI DIGA: YO DEBIA TENERLA TAMBIEN. HA TENIDO
DISGUSTOS CON OTRA PERSONA, DEBE DE HACER LAS PACES, VAYA A BUSCARLO(A)
PORQUE POR AHI LE VIENEN LAS TRES SUERTES.LA UNICA DEFENSA QUE TIENE PARA
SALVARSE ES RECIBIR A IFA.

REFRANES:
-------1.- LO QUE MAL EMPIEZA, MAL TERMINA.
2.- COME MAS CON LOS OJOS QUE CON LA BOCA.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OSA KANA.


--------------------------------------------1.- LA TARDANZA DE OGGUN.
-------------------PATAKIN:
OYA
LE IBA A DAR DE COMER A LOS SANTOS Y MANDO
A
BUSCAR COMO
ERA
LOGICO A OGGUN PARA QUE LE MATARA LOS
ANIMALES, PERO ESE DIA OGGUN
ESTABA BORRACHO Y SE TARDO EN LLEGAR.
OYA ANTE LA TARDANZA DE OGGUN SE DESESPERO
Y LLAMO
A SHANGO
PARA
QUE MATARA. SHANGO SE HIZO UN CUCHILLO Y
LOS MATO, PERO LOS SANTOS NO

QUEDARON CONFORMES PORQUE


NADIE SE COMIO LA COMIDA, Y COMENZARON A
QUEJARSE.
OLOFIN OYO LAS QUEJAS Y ORDENO REPETIR LA OBRA CUANDO OGGUN LLEGARA.
NOTA: HAY QUE TENER PACIENCIA. TIENES MUCHOS CONTRATIEMPOS
CAMINO.

EN

SU

HAY QUE JURARSE EN ORUN. RECIBIR A ODUDUWA Y A OZAIN.

2.-

LAS CONSAGRACIONES EN LA TIERRA OLOLUKOYE.


-----------------------------------------

REZO: OSARA AWO OMO IKU ENI LORUN INLE OLOLUKOYE INTORI
ABEBE ORUN OSA KANA TI OYA ISITILE OSA
KANA
AFOYU
OFOYU AKUA IKU AFEFE.

IRE SHANGO AFUSE


TIESIN OSA KANA

EBBO:
EYELE MESAN, ITANA MESAN, UN PEDAZO DE YAGUA,
EWE TETE
ELEGUN,
BLEO
COLORADO,
EWE
YINIYA,
AIL,
GBOGBO OTI, ASHO DUN DUN, ASHO
PUPUA.
PATAKIN:
EN
LA
TIERRA
OLOLUKOYE QUE
ERA
TIERRA
DE
GRANDES
Y PROFUNDOS
SECRETOS DONDE TODOS SUS HIJOS AL NACER
SE
LE HACIAN GRANDES
CONSAGRACIONES PARA EVITAR LAS PERDIDAS DE ESTOS Y DE SUS MAYORES.
CIERTO DIA LLEGO A ESTA TIERRA SHANGO QUIEN
VENIA ACOMPAADO POR
OYA. SHANGO TENIA LA MISION POR MANDATO
DE OLOFIN
DE PONER A GOBERNAR
EN ESA TIERRA A OYA
Y
CUANDO ENTRARON EN INLE OLOLUKOYE EMPEZO A
CANTAR:
"BABA OLOFIN OMO SHANGO IYA BELEKE
OYA IYANZA OMO DIDE INLE OLOLUKOYE".
TODO EL PUEBLO AL OIR A SHANGO SALIO A RENDIRLE MOFORIBALE Y
CUANDO
TODOS ESTUVO REUNIDO SHANGO SE DIRIGIO A
ELLOS; POR
MANDATO DE OLOFIN
LES TRAIGO A ESTA MUJER LA CUAL
SE LLAMA OYA PARA QUE LOS DIRIJA, ELLA
IMPARTIRA LOS MANDATOS DE OLOFIN ENTRE USTEDES.
EN
AQUELLA TIERRA HABIA UN AWO QUE ERA OMO SHANGO
Y
ERA QUIEN REGIA
TODAS LAS CEREMONIAS QUE ALLI SE HACIAN Y
ERA A
SU
VEZ EL OBA DE
AQUELLA TIERRA Y SHANGO AL
VERLO
SE DIRIGIO
A
EL Y LE DIJO: OLOFIN
SABE QUE EN ESTA
TIERRA CUANDO HACEN CEREMONIA Y QUE ESTA TIERRA ESTA
LLENA
DE SECRETOS
PERO HACE FALTA ALGUIEN QUE NO SEA DE AQUI
PARA QUE
CONFIRME LAS CONSAGRACIONES Y SHANGO SE RETIRO CONFIADO CON LA PROMESA DE
REGRESAR PARA VER COMO MARCHABAN
LAS COSAS,
NO SIN ANTES DECIRLE AL AWO
HIJO SUYO Y A OYA QUE SI LO NECESITABAN LO LLAMARAN.
PASO
EL
TIEMPO Y OYA Y EL HIJO DE SHANGO
CONSAGRABAN
A TODOS
LOS
HIJOS
DE AQUELLAS TIERRAS, PERO
EL
HIJO
DE SHANGO
NO ESTABA MUY
CONFORME CON QUE OYA ESTUVIERA A SU LADO PERO NO DECIA NADA POR TEMOR A
SHANGO Y A OLOFIN.CIERTO
DIA SE PRESENTO ANTE EL UN JOVEN AL QUE HABIA

QUE HACERLE IFA Y EL AWO SE PUSO MUY CONTENTO Y MANDO A BUSCAR A


OYA
PARA QUE ESTA LE AVISARA A SHANGO
DE LA NUEVA CONSAGRACION QUE IBAN
A REALIZAR Y SHANGO AL SER INFORMADO POR OYA SE PRESENTO Y LE DIJO AL
AWO: POR PRIMERA VEZ SERA CONSAGRADO EN IFA UN HIJO DE ESTA TIERRA Y HAY
QUE ESTAR MUY ATENTO AL ODDUN QUE OLOFIN LE DARA.
SHANGO
Y SU HIJO HICIERON LOS PREPARATIVOS Y LE
HICIERON IFA
AL
MUCHACHO Y EL ODDUN QUE TRAJO FUE EL DE
OSA
KANA DONDE
OLOFIN DECIA
QUE LOS MAYORES DEL NUEVO
AWO
TENIAN QUE
JURARSE
EN UN SECRETO QUE
ALLI NO SE
CONOCIA
Y
LO TENIAN QUE HACER JUNTO AL NUEVO AWO PARA QUE
ASI NO HUBIERA PERDIDAS Y SHANGO LE DIJO A SU HIJO QUE HABIA QUE HACER
UN PACTO CON IKU PARA QUE NINGUNO DE LOS DOS SE PERDIERA.
SHANGO
MANDO A BUSCAR A SU OMO NUEVE PALOMAS NEGRAS,
DOS PEDAZOS
DE
YAGUA Y BUSCAR EWE TETE ELEGUN Y EWE YINIYA
Y QUE
TUVIERA
TODO
PREPARADO PARA CUANDO
EL
VOLVIERA
Y CUANDO SHANGO VINO FUE ACOMPAADO
POR OYA LA CUAL VINO
EN FORMA
DE
VIENTO; SHANGO TRAIA EN SU MANO UN
EYA ORO Y CANTABA:

"IKU LELE IKU LELE IGBA ORUN AWO OSA KANA OFO IRA OBA
ORUN".
Y AL MOMENTO EL VIENTO SE HIZO MAS FUERTE Y EL
HIJO
DE SHANGO AL VER
VENIR A OYA JUNTO CON SU PADRE LE DIJO A SU AHIJADO:
AGUANTA AQUI TODAS
ESTAS COSAS QUE MI PADRE ME MANDO A BUSCAR; YO DELANTE DE OYA NO ME VOY
A DEJAR HACER NADA Y SE MARCHO.
CUANDO
SHANGO
Y OYA LLEGARON AL LUGAR ACOMPAADO
DE
UN FUERTE
VIENTO, SHANGO LE DIJO AL AWO OSA KANA: DEJA A
MI HIJO;
ESTA PERDIDO Y
SHANGO EN PRESENCIA DE OYA JURO AL AWO OSA KANA EN IKU Y CUANDO TERMINO
IKU LE DIJO A SHANGO Y A OYA; TU HIJO POR NO OIRTE Y NO RESPETARTE A TI
NI
A OYA
ESTA
SENTENCIADO POR OLOFIN CUANDO VINO OSA
KANA
A ESTAS
TIERRAS.
YO
NADA PUEDO HACER POR EL;
YA
QUE
NO CONSIDERO A OYA NI
MUCHO MENOS CONSAGRARSE CONMIGO POR ESO EL MISMO SE PERDIO.

3.- AWO ABERI EWE.


------------REZO:
OSA
KANA KANA AWO ABERI
EWE
BARAYIBAWO
MARIBOYA
MARIBI
IKU
OMO OBA ABI ISHE KANA BI
ASHE
AWALAYE
IYERE
INLE AYERIN NILEKUN IBA
AGO OBA ISHE OMONI LADE OYA OMO YEKU LODE AWO ABERI EWE IRE ASHEGUN
OTA
OYA
ISHE GBOGBO OSHA KO OBA
ISHE
ODARA
OYA
ASHEGUN ETA IFA
KAFEREFUN ODUDUWA IFA KAFEREFUN OYA
IFA KAFEREFUN OGO.
EBBO: AKUKO, ADIE MEYI, UNA FREIDERA DE BARRO, ASHO MESAN, AGADA, IGUI
OPE CORAZON (SE PREGUNTA),
EKU,
EYA,
AWADO, EPO, ORI, EFUN, OTI, OI,
OPOLOPO OWO.

NOTA:
ANTES
DE HACER EL EBBO SE PINTA LA CAZUELA
POR DENTRO DE 9
COLORES DISTINTOS Y SE DEJA SECAR
BIEN Y
DESPUES
DENTRO DE ESTA
CAZUELA
SE
PREPARA
EL
EBBO.
LAS ADIE SE LE DAN A OYA JUNTO CON EL
EBBO,
ESTE Y LOS MACHETES SE COLOCAN CON LOS 9 PEDAZOS DE TELA Y VAN A
LA MANIGUA. DESPUES DEL EBBO SE
TIENE
QUE
BAAR
CON EWE FA Y DESPUES
OBORI CON ATARE META, EKU, EYA, OBI, OMI TUTO.
PATAKIN:
EN LA TIERRA AYERE NI LEKUN VIVA UN AWO LLAMADO AWO
ABERI EWE
QUE
UNICO QUE HACIA ERA BAARSE CON GBOGBO EWE
YA QUE
TENIA PERDIDA LA
EN TODOS LOS OSHAS, A LOS QUE EL HABIA HECHO MUCHAS PETICIONES SOBRE
PROBLEMA QUE
TENIA PARA
VENCER;
PERO SIN EMBARGO TODO LE SALIA
REVES Y TODOS LOS DIAS SUS COSAS IBAN MAS PARA ATRAS.

LO
FE
UN
AL

ESTO QUE LE ESTABA SUCEDIENDO A AWO ABERI EWE LE PASABA YA QUE


EL NO
CREIA EN ODUDUWA Y POR ESTA CAUSA CUANDO EL LE OFRENDABA UNA COSA A LOS
SANTOS ODUDUWA LE
DABA
TAMBIEN UNA
COSA MAYOR Y MEJOR PARA QUE ESTOS
SE ENTRETUVIERAN
Y NO OYERAN LAS PETICIONES DE AWO ABERI EWE, CUANDO
ODUDUWA HACIA ESTO LE CANTABA A LOS SANTOS:
"ORISHA ABELELE OMO NI LELE ORISHA ABELELE
OMO LANIRE ORISHA ABELELE".
ENTONCES TODOS LOS SANTOS SE PONIAN A COMER Y NO
TRABAJABAN
Y
POR
ESTA RAZON AWO ABERI EWE ERA COMPLETAMENTE DOMINADO EN UNA GUERRA MUY
GRANDE QUE SOSTENIA CON AWO OBA OGO OBA ISHE.
UN DIA ODUDUWA SALIO A VISITAR A AWO ABERI EWE Y CUANDO LLEGO EL MISMO
PUDO APRECIAR LO MAL QUE SE ENCONTRABA Y LO DISGUSTADO QUE SE SENTIA
PORQUE SUS TRABAJOS NO LE SALIAN BIEN
Y AWO ABERI EWE AL VER A ODUDUWA
SE TIRO DELANTE
DE EL Y LE PIDIO PERDON YA QUE EN OTRAS OCASIONES EL LO
HABIA DESPRECIADO Y CASI QUE LO HABIA VOTADO DE SU CASA. ODUDUWA LE PUSO
LAS MANOS EN LA CABEZA Y EMPEZO A REZARLE:
" LERI ODARA OMO LADE
AWO ABERI EWE MOYERBI OGDUBELE".
AWO
ABERI
EWE SE QUEDO
PROFUNDAMENTE
DORMIDO
MIENTRAS ODUDUWA LE
ECHABA LA BENDICION Y EN EL SUEO AWO ABERI EWE SE PUSO A SOAR CON OYA Y
UN EBBO QUE TENIA QUE HACERSE
Y LOS BAOS QUE TENIA QUE DARSE Y SE
DESPERTO ASUSTADO Y
AL VER A ODUDUWA LE PIDIO LA BENDICION Y LE CONTO
TODO LO QUE HABIA SOADO Y ODUDUWA LE DIJO: YO VOY A AYUDARTE PARA QUE
VENZAS TODAS TUS DIFICULTADES, HAZ LO QUE OYA TE MANDO; PERO YO ANTES
VOY A VER A TODOS LOS ORISHAS A LOS QUE TU LES HAS HECHO ALGO Y LE VOY
A QUITAR LA COMIDA QUE YO
LE HE PUESTO PARA QUE ELLOS COMIENZEN A
TRABAJAR.
ODUDUWA SALIO Y COMENZANDO POR ELEGBA LE QUITO LA COMIDA A TODOS LOS
SANTOS Y REGRESO A DONDE ESTABA AWO ABERI EWE
Y LE
DIJO:
HAZTE EL
EBBO, Y CUANDO VAYAS A LLEVARLO
A LA MANIGUA Y ALLI TE ENCONTRARAS CON
OYA; EN TONCES AWO ABERI EWE LE DIJO, CARAMBA PAPA, ESE ES EL UNICO SANTO
AL QUE YO NO LE HE PEDIDO NADA NI LE HE HECHO NADA TAMPOCO.

AWO ABERI EWE REALIZO EL EBBO Y CUANDO LO FUE A BOTAR AQUEL OLOR TAN
AROMATICO Y DELICIOSO
QUE
DESPEDIAN AQUELLAS ADIE QUE EL MISMO HABIA
COCINADO ATRAJERON
AL
ATENCION DE TODOS LOS ORISHAS QUE ENCABEZADOS POR
ELEGBA, OGUN Y OSHOSI, FUERON DETRAS DE AWO ABERI EWE Y ESTE AL VERLOS
SE MANDO
A CORRER LLEGANDO A LA MANIGUA Y ALLI LE HIZO ENTREGA A OYA
DEL EBBO, CONTANDOLE LO QUE LE ESTABA SUCEDIENDO A EL.

OYA TENIA EN SUS MANOS NUEVE IGUI A LOS CUALES LES PRENDIO CANDELA
Y
COGIENDO EL MACHETE EN SUS MANOS Y
LA
CAZUELA DEL
EBBO
SALIO
CORRIENDO PARA LA TIERRA DE OBA
OGO
OBA ISHE Y TODOS LOS ORISHAS LO
SIGUIERON PARA VER QUE ERA LO QUE IBA A HACER.
OYA AL LLEGAR A LA TIERRA DE OBA OGO OBA ISHE ACABO
ENSEGUIDA LA
TRAGEDIA POR LA QUE ESTABA PASANDO AWO ABERI
EWE Y
COGIENDO
UNA
CAZUELA DE OMIERO QUE ALLI HABIA SE LA ENTREGO A ELEGBA PARA QUE SE LA
LLEVARA A AWO ABERI EWE Y SE DIERA
UN BAO EN EL NOMBRE DE ODUDUWA Y
ASI CON EL PODER DE OYA LLEGO A SER GRANDE EN LA RELIGION.
NOTA: LOS IGUI SE QUEMAN EN UNA IKOKO DE BARRO A LA QUE SE
OPOLOPO EPO, UNA JUJU DE GUNUGUN, 21 SEMILLAS DE MARAVILLA.

LE

ECHA

CUANDO ES POR OSORBO LOS PALOS SON LOS SIGUIENTES: TENGUE, AROMA,
CAIMITO,
TAMARINDO,
MORURO,
JIQUI, JAGUEY, AMANSA GUAPO Y CAMBIA VOZ,A
LOS CUALES SE LE DA EYE DE LA ADIE DE OYA Y SE PREGUNTA QUE INSHE
OZAIN HAY QUE HACER CON ELLOS. LOS
EWES
PARA
EL BAO SON: EWE
TETE
NIFA (BLEO
BLANCO
FINITO),
PAPISAMI
(VERDOLAGA), ATIPONLA (TOTON), YANTEN,
OU (ALGODON), CEIBA (ARAGBA), SALVIA, PLATANILLO DE CUBA.

4.-

SOLO OYA RESOLVIO.


-----------------

EBBO: UN POLLON, ADIE MEYI DE COLORES, UN MACHETE, 9 ASIA


DE DISTINTOS
COLORES, TIERRA DE LA CASA, UNA MUDA DE ROPA VIEJA, ASHO FUN FUN, ASHO
DUN DUN Y
DE
OTROS
COLORES
(NUEVE), OBI MEYI, ITANA MEYI, AWADO,
EPO, ORI, EFUN, OI, OTI, EKU, EYA, GBOGBO EWE, OPOLOPO OWO.
DISTRIBUCION:
A
OYA ADIE MEYI, UN OBI,
ITANA
MEYI
CON TODOS LO
INGREDIENTES. LAS ADIE SE ASAN DORADITAS
Y ENVUELTAS EN TELA DE NUEVE
COLORES CON OPOLOPO EPO A
LA MANIGUA O AL CEMENTERIO. EL POLLON CON
TODOS LOS INGREDIENTES PARA OPARALDO Y UN EI ADIE.
NOTA: SE HACE EL EBBO Y EL OPARALDO Y DURANTE
9
DIAS SEGUIDOS SE
LE VA PONIENDO A OYA DIFERENTES ADIMUSES CON SORO ONI OKAN CON ITANA
MEYI
Y
ESTOS
ADIMUSES
DIARIAMENTE SE LLEVAN AL
CEMENTERIO
CON
LOS CUALES SE HARA SARAYEYE CADA VEZ QUE LO RECOJAN
DELANTE DE OYA Y A
LOS 9 DIAS SE LE DA EL UNYEN
DE
ADIE MEYI DE COLORES CON TODOS LOS
INGREDIENTES.

KAFEREFUN IYANZA QUE FUE EL UNICO SANTO QUE NO SE DEJO SOBORNAR Y EL


QUE VENCIO LA GUERRA DE OLOFIN Y LO SALVO. HAY QUE RECIBIR A ODUDUWA Y A
OZAIN.
PATAKIN:
EN ESTE CAMINO FUE DONDE LE HICIERON UNA GUERRA MUY GRANDE A
OLOFIN
DONDE ESTE ESTE LLAMO AL JURADO Y LE CONTO
TODO LO QUE PASABA Y DE ESTA
REUNION SALIO LA IDEA DE MANDAR A OGGUN PARA QUE TERMINARA LA MISMA.
OGGUN LLEGO Y LOS JEFES DE LA GUERRA QUE ERAN MUY INTELIGENTES ENSEGUIDA
LE BRINDARON AKUKO Y OPOLOPO OTI Y
OGGUN SE QUEDO DORMIDO Y LA GUERRA
SEGUIA.
EN VISTA DE QUE
OSHOSI Y CUANDO
PUSIERON AL SOL Y
ENTONCES MANDARON
CONTINUO.

LA GUERRA NO
ACABABA DETERMINO EL
JURADO MANDAR A
ESTE LLEGO LOS JEFES LE BRINDARON EKU, EYA, EPO, LO
LA GUERRA CONTINUO.
A ELEGBA Y ENSEGUIDA LE DIERON UN AKUKO, Y LA GUERRA

MANDARON
A BUSCAR
A YEMAYA Y TAN PRONTO
COMO
ESTA
SE PRESENTO
LOS
JEFES LE
DIERON UN EKUEKUEYE Y
YEMAYA
SE PUSO A COMER Y LA GUERRA
CONTINUO Y MANDARON A OSHUN Y
LE OFRECIERON
UN
OSHINSHIN
Y ESTA LO
ACEPTO, MANDARON A SHANGO Y LOS JEFES LE DIERON ABO Y TAMPOCO RESOLVIO
Y
EN VISTA
DE QUE NINGUNO RESOLVIA MANDARON A BUSCAR A OYA Y CUANDO
ELLA LLEGO ENSEGUIDA LE OFREDARON ADIE, PERO
ESTA NO
ACEPTO Y LES DIJO
QUE ESO SE LE GUARDARA
PARA
CUANDO ELLA CUMPLIERA EL MANDATO DE OLOFIN
Y ACTO SEGUIDO COMENZO A
MATAR A TODOS LOS JEFES Y SOLDADOS Y CUANDO
TERMINO
SU FAENA
FUE
DIRECTAMENTE PARA DONDE OLOFIN LA
ESPERABA
Y
ESTE LE DIJO: DESDE HOY SERAS LA DUEA DE LOS
CEMENTERIOS POR HABER
CUMPLIDO MI ENCOMIENDA. TO IBAN ESHU.

5.- DONDE OZAIN LE DIO LA VIRTUD A LAS PLANTAS.


-----------------------------------------REZO: ADIFAFUN BOMIBATA EWE OZAIN AKARABA KAMBELE OYA NILE ADELEYE ORUN
WARABI INAYO OKO BOMIBATA ORISHA
FIGBO EGBERE MOLE IGBO BIRI OKURU BIRI
EWE AYE KOBALE EWE ARUN NI MUYE EWE ALUKUAYIDA EWE EWIN IJA EWE AZUN
FURUN
EWE
AKUAKUE ASHEGUN OTA
LODAFUN
OMO
OZAIN
MESAN KAMBELA RI
OMO YEKU KAFEREFUN IYANZA OSA KANA SHEWELE AWO INLE.
SUYERE: OYA FUFU LELE ADE OYA FUFU LELE

OYA ONIRAN NIBE LOKO ONISHE ORUN

EBBO: ADIE MEYI, AKUKO OKAN, IGUI MESAN, GBOGBO TENUYEN.


EN ESTE IFA SE CREARON LOS PRECEPTOS RELIGIOSOS POR
MEDIO DE
LOS
CUALES OZAIN LE DIO LA VIRTUD A CADA UNA DE LAS PLANTAS DEL PLANETA.

PATAKIN:
OZAIN ERA EL DUEO DE TODAS LAS BRUJERIAS DEL MUNDO Y
LAS ENCERRABA
EN
ELEGUEDAY Y NO QUERIA QUE NADIE SUPIERA
LAS VIRTUDES QUE TENIA IGBO
WIRI.
OZAIN VIVA EN INLE GAMBELE INLE KENRA TIERRA DE OYA, DONDE ESTA ERA LA
QUE GOBERNABA PERO NO TENAI EL PODER SUFICIENTE
YA QUE SIEMPRE TENIA QUE
CONTAR CON OZAIN PARA PODER GOBERNAR CORRECTAMENTE.
ALLI VIVIA UN AWO LLAMADO SHEWELE Y ERA OSA KANA EL CUAL TENIA FAMA EN
ESAS TIERRAS POR SU INTELIGENCIA, EL ERA AWO ORUN
Y TENIA MUCHOS
AHIJADOS POR LO CUAL SE GANO EL ODIO DE LOS AYALAIFE QUE ERAN LOS BRUJOS
MALIGNOS QUE EMPEZARON A TRABAJAR OGU Y
SHEWELE AWO LLEGO A VERSE MUY
MAL TANTO DE SALUD COMO EN LO ECONOMICO Y ESO ERA DEBIDO NO SOLO A OGU
AYALAIFE
SINO QUE VIVIENDO EN
AQUELLAS
TIERRAS
NO HABIA
PRESTADO
ATENCION
A OZAIN NI A IYANZA Y
EL
SOLO CREIA EN IFA Y EN ORUN.OSA
KANA VIENDOSE EN ESTA SITUACION UN DIA SE ENCUENTRA CON ELEGBA EL CUAL
LE DIJO: TODO LO TUYO PROVIENE
PORQUE NO HAS ADORADO A OYA BEMBETA QUE
ES LA DUEA DE TU TERRITORIO Y TE ENTRO OGU, TIENES QUE IR A VERLA Y
PONERLA CONTENTA.
OSA
KANA
LLEGO A CASA DE OYA Y LE OFRECIO
ADIE
MEYI
Y GBOGBO
TENUYEN Y LE PIDIO AYUDA, ESTA LE DIJO, YO TE
DOY MIS FUERZAS, AHORA
PARA SOLUCIONAR TODOS TUS PROBLEMAS HAY QUE VER A OZAIN.
CUANDO LLEGARON A CASA DE OZAIN ESTE LES DIJO: ESTE NO
ME HA
CONSIDERADO, ASI QUE RESUELVE TUS PROBLEMAS
TU
SOLO; DONDE OYA AL VER
LA NEGATIVA DE OZAIN COMENZO A CANTAR:
"OYA FUFU LELE ADE OYA FUFU LELE
EWE OZAIN AKARABA OSA KANA OMO YEKU".
DONDE
LLEGO
DE OZAIN CON
OYA, AYUDARE
VIRTUDES PARA

AFEFE IKU ORUN Y COMENZARON A VELAR LOS


EWES DE ELEGUEDAY
SUS VIRTUDES Y ESTE AL
VER
LO QUE PASABA DIJO: ESTA BIEN
A OSA KANA, LE VOY A
DAR NUEVE DE MIS HIJOS CON SUS
QUE VENZA EL OGU EN AIYE; PERO TENEMOS QUE PACTAR.

ENTONCES
JURO EN OZAIN A OSA KANA Y ESTE CON LA AYUDA
DE OYA
Y
DE
OZAIN PUDO VENCER TODAS LA
BRUJERIAS
Y
VIVIR TRANQUILAMENTE EN LA
TIERRA.
NOTA: OSA KANA TIENE QUE ADORAR MUCHO A
CONTRA SUS ENEMIGOS Y ASI PODER BRILLAR EN

OYA Y A OZAIN
LA TIERRA.

PARA

TRIUNFAR

6.- LA INESTABILIDAD DE OSA KANA.


---------------------------REZO:
OSA KANA KENESIDE IYA EWE ELENKU EGGUN ODARA
EKULE
ILE
ONIREO
ABO ILE LAIWO SHONSHON ILE OLOFIN
INLE
MEREBILE
KUDUN BIGBE NILU ILE
NIKUWA ERAN AKAMEN, AMOMEKUIN ERAN OLUWE ILE OBA AUNLO LEBO SILLE
TELLES NILE WA LEBUSI ADIFAFUN OSA KANA KENILE KOLO ONO OBA ONIRE ORUN
LALA KUE KUE AYE ORUNMILA ILE AWA IMA OBA YOLEILEDI AWO OBO ASARE PAWO

KAFEREFUN
ELEGBA
LODAFUN
OBATALA ORUYULE ORISHA.

IYA

MONKUO

ORISHA

OBORILEDA

EBBO:
OWUNKO, EYELE MERIN, ARIYAYA (PALO DEL TAMAO DEL
ILE, GBOGBO TENUYEN, ITANA, EKU, EYA, AWADO, OPOLOPO OWO.

LODAFUN

AWO), ATITAN

INSHE:
OSA KANA PRODUCTO DE SU CARACTER CALIENTE TIENE PROBLEMAS CON
SU IYA Y POR ESO TIENE QUE
PEREGRINAR
DE CASA
EN CASA, VIVIENDO ESA
INESTABILIDAD. PARA ESO
TIENE QUE REALIZAR INSHE PARA PODER SOLUCIONAR
LOS PROBLEMAS CON SU
IYA Y TIENE QUE HACER EL EBBO ANTERIORMENTE
INDICADO. ENTONCES
CON EL ATITAN ILE SE HACE UN INSHE OZAIN QUE
VA
FORRADO
EN
ABOREO OWUNKO, PERO ANTES
DE
PREPARARLO
SE PROCEDE DE LA
SIGUIENTE FORMA: DESPUES DE HACER EL EBBO LA IYA DE OSA KANA (SI ESTA IKU
LA SUSTITUYE LA MAS VIEJA
DE LA
FAMILIA) SE ECHA EN LA ESPALDA EL
OWUNKO Y LO LLEVA A DONDE ESTA ELEGBA Y ENTONCES SE CANTA:
"IYA OEO LONGO PUMA IYAMIO TOYAMI".
CUANDO
LLEGA DELANTE DE ELEGBA PONE EL OWUNKO DELANTE
DE ESTE, SE
ABRAZAN OSA KANA Y SU IYA, ENTONCES ESTE LE DA EL CHIVO
A
ELEGBA
MIENTRAS SU MADRE SE ARRODILLA,
COGE LA LERI Y LE CLAVA EN UN PALO Y LE
REZA LO SIGUIENTE:
"IYA MOBA WINI, IYA MOBI UNSURRO AADE KAMA OKILOSA
ORUGBO ELEMI TOBI ODARA ILE UNKO IYA NI ILE BEMBE".
ENTONCES AL LADO DE ESTE SE PONE A ELEGBA CANTANDOLE:
"INA OBA AYA IOO
INA YOLEILE OBA ELEGBA FUMI ILE".
SE LEVANTA A ELEGBA Y SE ENTIERRA AHI EL AKUKO, SOBRE ESTE SE DA EYELE
MEYI Y SE TAPA EL JORO JORO Y SE DEJA ALLI EL PALO CON LA LERI.
ENTONCES CON LA ATITAN ILE Y OWUNKO ORE, LERI EYELE,
LERI AKUKO,
IGUI
ABRE CAMINO, PARAMI,
VENCE BATALLA,
ESTA QUIETO, ORO, PLATA, OU, OBI,
KOLA, OZUN, AIRA, SE HACE
UN INSHE OZAIN QUE VIVE CON ELEGBA Y ES PARA
ASEGURAR EL ILE DE OSA KANA.
EN CASO DE QUE LA MADRE DE OSA KANA ESTUVIERA IKU,
ADEMAS DE ESTE RITO
SE LE DA PRIMERO AKUTAN AL EGGUN
DE
IYARE, CON
UNA CEREMONIA APARTE
DONDE ADEMAS DE LOS SUYERES DE RIGOR SE LE CANTA LO SIGUIENTE:
"IYA LAWA IYA FIN ORO FUMI
IYA MOBAMI EGGUN LELE EGGUN
IYA FIEDENU EGGUN, IYA WAGBEMI".
ADEMAS DE ESTA CEREMONIA OSA KANA TIENE QUE TENER Y ADORAR A ORISHA IYA
MOKUO QUE ES UN OBATALA QUE SALVA A OSA
KANA DE LAS MALDADES DE SU
SIGNO.
PATAKIN:
EN ESTE CAMINO OSA KANA ILE KONILEO ANO ERA UN OBA QUE TENIA MUCHOS
PROBLEMAS, PUES VIVIA EN LA TIERRA OFIN INLE, SU CARACTER ERA MUY FUERTE

Y POR ESO LE DECIAN OBA YELE


Y POR
MOTIVO DE ESO TENIA GUERRA CON SU
IYA LA
CUAL
HABIA SHEPE (MALDECIDO)
A OBA YELE DELANTE DE OLOFIN Y POR
ESO TUVO OSA KANA QUE ABANDONAR SU CASA Y PEREGRINAR POR TODAS LAS
TIERRAS Y YA NO PODIA ESTABILIZARSE EN NINGUNA CASA.
HOY LE DABAN ALBERGUE EN UNA CASA O TIERRA Y MAANA
TENIA QUE MARCHARSE
A OTRA. EN MEDIO DE ESTA PEREGRINACION EL NO PERDIA SU CONFIANZA EN EL
PODER DE IFA.
UN DIA LLEGO A LA TIERRA DE TOYO NILE QUE ERA LA TIERRA DE OBATALA
QUE
ALLI SE LLAMABA IYA MOKUO,
ALLI
TODOS
LOS SACERDOTES ERAN OBINI, QUE
VESTIAN DE BLANCO Y SE
CUBRIAN EL
ROSTRO CON UN VELO Y LE HACIAN
CEREMONIA A LA TIERRA ALBA Y AL ABASO.
CUANDO
OSA KANA LLEGO A LA TIERRA SE IDENTIFICO
Y
PIDIO ALBERGUE
DONDE
LO CONDUJERON AL PALACIO DE IYA
MOKUO
Y ESTA LE DIO ALBERGUE,
DESPUES QUE ESTE LE CONTO TODAS
SUS TRIBULACIONES,
ELLA
LE DIJO: TE
AYUDAREMOS A LOGRAR LA ESTABILIDAD DE TU CASA, PERO SIEMPRE TENDRAS
QUE DAR GRACIAS A ESTA TIERRA QUE TE HA DADO ALBERGUE.
ENTONCES
OSA KANA SE ARRODILLO A IYA MOKUO,
OBORI
ELEDA CON:
EYELE
MEYI Y ESTE SE ACOSTO A DORMIR, DONDE
SE LE PRESENTO EN SUEO ORUN, EL
CUAL LE DIJO: PARA RESOLVER
TU PROBLEMA TIENES QUE RECONCILIARTE CON TU
IYARE PARA QUE NO TENGAS MAS SHEPE ENCIMA.
CUANDO
SE
DESPERTO OSA KANA Y SE VIO SU SIGNO
DONDE
LO DEFENDIA
ELEGBA EL ENTONCES FUE DELANTE DE SU IYA
MOKUO, LE
DIO LAS GRACIAS Y
REGRESO A SU TIERRA OFIN NILE
DONDE CUANDO
EL LLEGO
SE ENCONTRO CON
SU IYARE Y LA SALUDO DICIENDOLE
QUE LO PERDONARA QUE YA EL HABIA
CAMBIADO, ENTONCES
SU IYARE LE DIJO QUE TENIA QUE AYUDARLE A
TENER SU
ILE FIJA.
ENTONCES FUE CON SU IYA Y TODOS LOS ATRIBUTOS DE IFA QUE ORUN LE HABIA
MARCADO DELANTE DE ELEGBA PARA QUE ESTE LE ABRIERA EL CAMINO PARA
RESOLVER SU CASA.
DESPUES QUE TERMINARON LA CEREMONIA OSA KANA LOGRO EDIFICAR SU CASA
FIJA EN LA TIERRA OFIN NILE GRACIAS A IFA, ORUN, ELEGBA Y OBATALA,
DONDE OSA KANA RECORDANDO LAS PALABRAS DE IYA MOKUO CONSAGRA EN SU
CASA UN LUGAR PARA ADORAR A ORUN Y A IYA MOKUO Y ASI PUDO SER FELIZ
CON SU SEGURIDAD Y LIBRE DEL SHEPE DE SUS ENEMIGOS.
NOTA: ANTES DE HACER LA CEREMONIA EL AWO OSA
ELEDA CON EYELE MEYI FUN FUN.

KANA

TIENE

QUE OBORI

IYA MOKUO:
ESTE ES UN OBATALA FEMENINO HERMANA DE OKE, ES EL OBATALA DE OSA KANA
Y ACOMPAA A LOS HIJOS DE
OBATALA,
ES
SU FUNDAMENTO, COMPAERA DE
AGBALA QUE ES OTRO FUNDAMENTO DE LOS HIJOS DE OBATALA.
ESTE
FUNDAMENTO DE ESTOS
DOS OBATALA VIVE
ENTERRADO
AL PIE
DE UNA
MATA DE PEREGUN EN EL PATIO Y COME OCHO
EYELE FUN FUN Y SE COMPONE LOS
SIGUIENTES SECRETOS:

AGBALA:
SUS SECRETOS SE METEN EN UNA TINAJA Y SE
COMPONE DE LO
SIGUIENTE: ALATA KUERIKE, QUE ES EL EJE QUE SE CARGA CON
LO
SIGUIENTE:
LERI GUNUGUN, YAYA,
ACASIA
AFRICANA, ERU,
OBI, KOLA, OBI MOTIWAO,
OZAUN, ARIDA, ADEMAS
AKOFA; ENTERRADO
EN SU DUDU, OTA FUN FUN, UN
INKIN
CANSAGRADO, UNA MANO DE DILOGUN (A ESTE SE LE DA DE COMER
AKUKO
FUN FUN Y SE ENTIERRA AL PIE DE UNA MATA DE PEREGUN,
VA ACOMPAADO DE
IYA MOKUO).
IYA
MOKUO:
SU SECRETO SE ENCIERRA EN UNA TINAJA
Y SE COMPONE
DE;
UNA OTA FUN FUN, DOS INKINES, UNA MANO DE DILOGUN, UNA PIEZA LLAMADA
BOKUO QUE VA CARGADA CON TIERRA DE LA ORILLA DE UN RIO (TOMADA AL ALBA Y
AL OCASO),
LERI DE
ATARI,
RAIZ DE AKANIKAN (ESTROPAJO), LERI
DE
EYELE, ERU, OBI, KOLA, OSUN,
OBI MOTIWAO; ADEMAS LLEVA 16 EKUTE, COME
EYELE FUN FUN Y SE ENTIERRA AL PIE DE UNA MATA DE PEREGUN. TODO ESTO
SE LAVA CON OMIERO DE EWE
OBATALA
AL IGUAL
QUE
AGBALA
HAY QUE
ECHARLE EN EL OMIERO
EGUIN VIVAS.

NOTA:
SI
EL
EGGUN
(ALBINO) ES LO IDEAL.

DE

NOTA:
JUNTO
A LA MATA
CENCERRO PARA LLAMARLOS.

AGBALA

DE

DE

PEREGUN

+++

IYA

SE

PONE

MOKUO

UNA

FUERA

CAMPANA

AFI

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA


*OSA OGUNDA
*OSA KULEYA
I
I
I
O

OSA

KULEYA

O
I
I
I

YIBIO YIBIO OMO OLOGU IYA MI

ODESE

BABA

MI LEBO.

EN ESTE SIGNO NACE:


-----------------1.- EL NOMBRE DE YANZA O IYANZAN.
2.- LAS BIBLIOTECAS.
3.- LA CEREMONIA DE IR A SACAR A OGGUN DEL MONTE CUANDO SE
CORONAR A UN HIJO DE OGGUN.

VA A

4.- LOS GRANDES SECRETOS DE LAS AYAPAS Y DEL EYA TUTO.

DESCRIPCION DEL ODDUN.


--------------------AQUI
FUE DONDE OYA PARA SALVAR A SUS HIJOS DEJO DE
ENTREGO A SHANGO (SACRIFICIO DE MADRES).
NACIERON LAS BIBLIOTECAS. AQUI ES DONDE LOS AWO
SECRETOS Y NO LOS ESTUDIAN.
CUANDO

COMER ABO Y SE LO

ALMACENAN

ESTE IFA SALE EN AWOFAKA, LA PERSONA NO TIENE

PAPELES DE

QUE HACER IFA.

AQUI OLOFIN MALDIJO A TODAS LAS RELIGIONES QUE NO FUERAN IFA. POR ESO
TODOS LOS QUE PRACTICAN
ALGUNAS
DE
ESAS RELIGIONES UN DIA TIENEN QUE
IR ANTE IFA.
POR ESTE IFA EL AWO NO ANDA SOLO PORQUE LE QUIEREN ROBAR.
PARA VENCER
A LOS ENEMIGOS SE
PANTANO EN EL EBBO.

ECHA

FANGO

DE

TIERRA MOVEDIZA O DE

POR ESTE ODDUN HAY UN ESPIRITU QUE FUE MEDICO.


HAY QUE DARLE AYAPA A SHILEKUN DE ILE.

AQUI LA PERSONA TIENE TRASCENDENCIA DE PRENDAS DE ANTEPASADOS Y HERENCIAS


DE PRENDAS O DE ORISHAS.
HAY
UN
EGGUN
DEBIDAMENTE.

QUE DESTRUIRA

A TODA LA

FAMILIA

SINO

SE ATIENDE

CON IRE ASHEGUN OTA: EL AKUKO DEL EBBO DIRECTAMENTE A OGUN. POR ESTE
ODDUN NO SE LE PUEDE OBORI A NADIE SI EL EYA TUTU TIENE LA LENGUA CHICA,
DEBE DE TENER LA GRANDE.
PARA OBINI: CUIDADO CON QUIEN SALE, PORQUE LA PUEDEN DEJAR INSCONCIENTE Y
A USARAN DE UD. Y LA DEJARAN EMBARAZADA.
ESTA LLORANDO POR TENER MARIDO.
SI ESTA EN ESTADO

QUE HAGA EBBO PARA QUE NO VAYA A PERDER A LA CRIATURA.

SI TIENE HIJO MENOR CUIDADO NO SE LE ENFERME,


SOLO ORUMILA SE LO PUEDE SALVAR.

DELE

UNA AWOFAKA, PUES

VIENE A MIRARSE POR ASUNTO DE UN HIJO O DE JUSTICIA.


NO SEA DESOBEDIENTE, PARA QUE NO SE VEA EN UN GRAN PELIGRO
SALVARSE SE CONVIERTA EN ESCLAVO DE UN AVARICIOSO.
TENGA CUIDADO
SUSTO.

CON UNA PERSONA QUE CREE BOBA Y

LE

POR

PUEDE HACER PASAR UN

HAY UNA PERSONA QUE DICE GUE LE HA PESADO HABERLE HECHO LO QUE LE HIZO.
HAY

QUE

MUDARSE DE CASA.

CUIDADO NO REGRESE ENFERMO DEL CAMPO.


LE ESTA DEFENDIENDO ALGO A ALGUIEN Y LO HARA QUEDAR MAL.
NO DESPRECIE AL QUE VAYA A SU CASA.

NO SEA FIADOR DE NADIE.


AQUI

ESCLAVIZARON

A OGGUN Y LO PUSIERON

CUIDADO CON UN INTELIGENTE QUE DESEA


CONOCIMIENTOS Y DE SU FUERZA.

SOSTENER

ESCLAVIZARLO,

AL MUNDO.
PARA VIVIR DE SUS

LAS DOS AYAPA EN EL ESTANQUE. EL MACHO ENAMORABA A LA HEMBRA Y


CUANDO LA SUBIO, ELLA SE SACUDIO Y LO TUMBO BOCA ARRIBA.

LA OBINI HACE TRABAJOS PARA TUMBAR AL OKUNI. IFA DE

AMARRES.

LA
AYAPA EMBRUJO A LA HIJA MAS PEQUEA DE UNA OBINI,
QUE LA HABIA
MANDADO AL RIO EN BUSCA DE AGUA.CUIDADO CON SU
HIJOS MENORES NO SE LOS
VIOLEN.

EWE DEL SIGNO: LEGUELO, CURUJEY, JAGUEY Y ARABA.


------------ELEGBA DEL SIGNO: ESHU AYE, ESHU BANKEO.
---------------ESHU BANKEO:
----------VIVE PIE DE UNA MATA ATORI. ES UN BASTON ECHO CON RAIZ

DE ESA MATA.

A LA RAIZ DEL ATORI SE LE DA UNA AKUKO, ENTONCES SE


CORTA EL PEDAZO DE
PALO QUE SE VA A TALLAR, SE COGE UNA GUABINA, SE
LE METE EL PEDAZO
DENTRO DANDOLE UN JIO JIO DENTRO
DE ELLA
Y
DESPUES SE PONE TODO A
AHUMAR Y A LOS 7
DIAS
SE SACA
UN TROZO DE MADERA, SE TALLA EL
BASTONCITO CON CARA ALARGADA
E ILA (TATUAJES EN LA CARA), SE BARRENA
Y
SE CARGA
CON: LERI DE AKUKO, DE EYA ORO, JIO JIO,
DE
EGGUN
MOKEKERE,
16 ATARE, OBI, ERU, KOLA, OSUN,
ARIDA,
TIERRA DEL
CEMENTERIO, TIERRA DE LA ENTRADA Y SALIDA DE LA
CIUDAD, EWE E IGUI DE
ELEGBA (PREGUNTADO). ESTE BASTONCITO SE FORRA
CON CUENTAS DE ORUNMILA Y
SE LE PONE UN COLLARCITO DE BANDERA. VIVE DETRAS DE LA PUERTA.
NOTA: DESPUES QUE SE LE DE EL AKUKO A LA MATA DE ATORI, SE CORTA
LA
RAIZ, SE
INTRODUCE
DENTRO DE UNA GUABINA
(EYA ORO) Y
SE DA
UN JIO
JIO SOBRE LA GUABINA Y A LOS SIETE DIAS SE SACA Y SE MANDA A TORNAR.

OBRAS Y TRABAJOS DE OSA OGUNDA.


-----------------------------OBRA PARA RESOLVER UN PROBLEMA EMPLEANDO A OYA:
---------------------------------------------SE MONTA UNA LAMPARA EN UN IKOKO DE BARRO CON ACEITE
PONEN NUEVE MECHAS.

DE COMER, SE LE

SE LE CANTA A OYA
"BILARI MOKAKEO

IYANZAN:
INA

INA OSA GULEYA"

SE
ENCIENDE LA LAMPARA Y SE LE PONE DELANTE A OYA
Y
DOS COPAS
CON
REFRESCO DE MELON Y VINO TINTO, SE LE DEJAN LOS DIAS QUE DIGA IFA.

OBRA EMPLEANDO A OYA, PARA PEDIRLE MARIDO Y DINERO:


-------------------------------------------------SE LE PONEN A OYA NUEVE PANES DE GLORIA, UNA
JICARA
LE RUEGA ASI:

CON CERVEZA Y SE

"OKA EGUN OTIMPA. EPA OKO BAMI. EBA OWO LO MIO".

INSHE OZAIN:
----------LERI DE AYAPA, DOS MUSLOS DE OTRA AYAPA, EL CORAZON Y
LAS TRIPAS,
ATITAN DE LA ESQUINA Y LA ENTRADA DEL PUEBLO
QUE AL
COGERLOS SE DICE:
OZAIN EWE YEYE TE COJO PARA
QUE
ME SIRVAS PARA LA SALUD, LA SUERTE Y
PARA ALEJAR A MIS ENEMIGOS.

EBBO:
---AKUKO, AYAPA, TAMBOR, OFA, OGUEDE, BOLA DE CORDEL ...

EBBO PARA LA EMBARAZADA:


----------------------ADIE MEYI, OFA, ILU, EKU, EYA, DEMAS INGREDIENTES, OPOLOPO OWO.

EBBO PARA VENCER AL ARAYE:


--------------------------AKUKO, ADA, ILU, ORI, EKU, EYA, ABITI, OPOLOPO OWO.

EBBO:
---AIKORDIE, AYAPA, OFA, OWO LA MEFA Y UN TAMBOR.
EBBO PARA VENCER AL ENEMIGO:
--------------------------UN TAMBORCITO, UN MACHETE Y UN GALLO.
EBBO:
---AKUKO
,
TAMBOR, JICOTEA, FLECHA OWO
ESCOPETA, UN CHIVO, EKU, EYA, 12 PALOMAS.

LA

MEFA,

TANTU

EFA

HONDA.

REZOS Y SUYERES.
--------------REZO:
OSA
OGUNDA WARA WARA AYE WARA WARA OU
ADIFAFUN
ASHUMARE AKUKO
LEBO.
OUN AYAPA TIROKO AFEYU AFELEPE ADIFAFUN
UMBO OUN
BATINLO
LOKO. ODE
BOGBO TENUYEN
BOBAYE
OLUWO
LAKI OYUGBONA LABERO ADIFAFUN APOTIN SHOMO
BINI ORUNMILA OMA URE LEBO. ELEBO AKARAN NIRA ESHU EYE EURU ONI SHANGO
OLO NINSHAWO ARA AWO ERI ARABAYE ISHU AGARA ADIE LEBO.
AKUKO, EYELE
LEBO.
REZO:
TINITINI TINI SOROIKIMBO TANIBORO OLUWO OPA ILERE OI FENAN SILE ONINKO
ASHE AGBADO KINIRINNI FEFE KUFE. AYAPA FINUSO.

DICE IFA OSA OGUNDA


-------QUE USTED TIENE QUE EVITAR TODA CLASE DE CUESTIONE
Y SI USTED
VA AL
CAMPO NO SE INTERNE DENTRO DEL MONTE NI
DEJE QUE
LE CAIGA UN AGUACERO
FUERTE; USTED TIENE QUE
RECIBIR IFA,
SU CABEZA LA TIENE CALIENTE;
USTED HA DE
CONSEGUIR LO
QUE
QUIERE; EN ESTOS DIAS VA A LLEGAR A SU
CASA
UNA PERSONA
QUE
ES
DEL CAMPO Y NUNCA HA IDO
ALLA;
SI
ES
MUJER
LA
QUE SE MIRA VIENE A UN ASUNTO DE SU HIJO
O
DE JUSTICIA;
OGGUN
LE ESTA
PIDIENDO UN COSA, DELE
GRACIAS AL ALEYO, A SHANGO Y A
BABA; DIGALE A SU HERMANO QUE SI EL QUIERE SALIR BIEN EN UN ASUNTO QUE EL
TIENE QUE HAGA
EBBO Y
QUE LO RESPETE; USTED QUIERE SER GUAPO;
TENGA
CUIDADO CON UN ROBO; HAY UNA MUJER QUE ESTA LLORANDO POR
UN
HOMBRE,
USTED TIENE MUY MAL GENIO; USTED TIENE UN APURO MUY GRANDE; SU ENEMIGO
ES UN GORDITO QUE NO LE
PUEDE
VER
NI EN PINTURA, EL QUIERE HACERLE
DAO Y USTED NO TIENE QUIEN LO
DEFIENDA;
TENGA
CUIDADO NO SE VAYA A
VER HECHO UN ESCLAVO POR DESOBEDIENTE; SI ES MUJER ESTA EMBARAZADA Y
PUEDE
MALOGRAR LA CRIATURA SI NO HACE EBBO CON
AIKORDIE, ABEBOADIE,
ESCOPETA,
FLECHAS, ONDA Y TAMBOR;
NO
SE
LE OCURRA
IR
A
VISITAR
PRESOS EN ESTOS DIAS; A USTED LE GUSTAN LOS PAJAROS Y SI LE INVITAN A
CAZAR O A PESCAR
NO VAYA
PORQUE LE PUEDE SUCEDER ALGO MALO; HAY
UNA
PERSONA QUE DICE QUE A USTED LE HA PASASDO UNA COSA POR ALGO QUE HIZO;
USTED TIENE QUE CUIDARSE DONDE VIVE; USTED QUIERE IR AL CAMPO, TENGA
CUIDADO NO REGRESE ENFERMO, USTED LE ESTA DEFENDIENDO UN ASUNTO A OTRA
PERSONA QUE LO VA
A HACER QUEDAR MAL; TENGA CUIDADO CON UNA INCADA EN
LA MANO; DELE GRACIAS A ORUNMILA; NO DESPRECIE AL QUE VAYA A SU CASA; A
USTED LE HA DE ENTRAR MUCHO TRABAJO; TENGA CUIDADO CON UN DOCUMENTO QUE
USTED VA A FIRMAR
PORQUE HAY UNA TRAMPA; EN SU CASA HAY QUIEN LO VELA
PARA CUANDO USTED SALGA ROBARLE; NO SEA FIADOR DE NADIE; NO PORFIE, POR
AHI LE VIENE UN DINERO, USTED TIENE UN HIJO QUE SE LE VA A PERDER O EL
VAN A PRENDER; A USTED SU FAMILIA LA DABA POR PERDIDO;
USTED ESTA
LLAMADO A HACER SANTO; USTED ES ALGO COBARDE;
USTED SOO CON ORGUN Y
OLOFIN Y ELLOS QUIEREN ALGO, NO SE DESESPERE POR ALGUIEN Y DELE GRACIAS
A 3 MUJERES QUE HABLAN CON USTED.

REFRANES:
-------1.- LA GUERRA CON VIVO ES MALO, CON MUERTO ES PEOR.
2.- SI TIENES UN GRAN PESCADO DEBES DARLE DE COMER AL

ARROYO.

3.- AMARRE EL BARCO PARA QUE NO SE LE VAYA A PIQUE.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OSA OGUNDA.


----------------------------------------------1.- EL SAPO Y EL MAJA.
----------------PATAKIN:
EL SAPO FUE A DONDE ESTABA ORUNMILA Y LE DIJO QUE EL
MAJA DECIA
QUE
DONDE QUIERA QUE LO VIERA SE LO IBA A TRAGAR, ENTONCES ORUNMILA LE DIJO
QUE HICIERA EBBO CON:
(QUILEBO, IKU,
OKA, AKUKO, EYELE MEYI) Y QUE SE
HICIERA EL
HUMIIDE PARA
QUE PUDIERA VERCER , EL SAPO SE ENCONTRO
NUEVAMENTE CON EL MAJA DESPUES DE HABER HECHO EL EBBO, EL MAJA SE
LO
TRAGO, EL SAPO LE FUE HACIENDO DAO EN LA BARRIGA Y TUVO QUE VOMITARLO,
DE ESA FORMA EL MAJA SE MURIO Y EL SAPO SE SALVO.

2.-

EL HIJO DEL REY QUE NO OYO LOS CONSEJOS DE ORUNMILA.


----------------------------------------------------

PATAKIN:
ORUNMILA LE DIJO AL REY QUE EL TENIA UN HIJO Y QUE NO
EL
REY LE PUSO AL HIJO CRIADO
PARA QUE SIEMPRE LO
MUCHACHO LE GUSTABA MUCHO LA CAZA, UN DIA A ESPALDAS
EL
MUCHACHO HIZO UNA
ONDA
Y APROVECHANDO QUE SUS
DISTRAIDOS
CONVERSANDO
VE CRUZAR UNA PALOMA,
COGIO
PUSO EN LA ONDA, HIZO PUNTERIA CON
TAN
BUEN TIRO
MUERTE.

LO DEJARA CAZAR,
VELARAN PORQUE EL
DE LOS GUARDIANES
ESTOS ESTABAN
UNA PIEDRA Y LA
QUE LOGRO DARLE

LA
PALOMA
VENIA DANDO VUELTAS POR EL
ESPACIO
YENDO
A CAER
DENTRO
DE UN RIO QUE HABIA MUY
CERCA DE
ALLI,
EL MUCHACHO AL VER QUE
CORRIENTE LLEVABA SU PALOMA TRATO DE COGERLA
Y
RESBALO
Y TAMBIEN
CAE
DENTRO
DEL
RIO,
YA DESESPERADO
SE LE APARECIO
UNA JICOTEA Y SE LE
OFRECIO SALVARLO A CAMBIO QUE EL FUERA SU ESCLAVO.
EL
MUCHACHO
CONSINTIO,
LA JICOTEA LO SALVO Y
LO
METIO DENTRO DE UN
TAMBOR QUE ELLA TENIA; EL MUCHACHO DE VEZ
EN CUANDO SOLIA CANTAR SUS
CUITAS Y LA JICOTEA ANUNCIABA QUE ELLA POSEIA UN TAMBOR QUE TOCABA SOLO.
DESESPERADO EL REY POR LA SUERTE DE SU QUERIDO HIJO
ORUNMILA Y ESTE
LO MIRO Y LE DIJO AL REY
QUE SI

MANDO A
BUSCAR A
QUERIA QUE SU HIJO

APARECIERA TENIA QUE DAR UNA GRAN FIESTA Y CONVIDAR A TODOS LOS MUSICOS
DE LA CIUDAD QUE AHI SE IBA A APARECER SU HIJO.
EL
REY ASI LO HIZO, CITO A TODOS LOS MUSICOS
QUE
FUERON LLEGANDO
Y
UNO
POR UNO FUERON
TOCANDO
SU
INSTRUMENTO DELANTE DEL REY Y DE
ORUNMILA, CUANDO LE TOCO A LA JICOTEA ESTA
SE APARECIO CON UN TAMBOR
Y
ESE MOMENTO SE PUSO A CANTAR EL
MUCHACHO QUE ESTABA DENTRO Y TODOS
LO
QUE ESTABAN
ALLI
LO
OYERON;
ORUNMILA LE DIJO
AL
REY
QUE
MANDASE
A
RETIRAR
A LOS MUSICOS PERO
QUE
DEJARAN
SUS INSTRUMENTOS
PARA
QUE
AL
DIA
SIGUIENTE
VINIERAN
A RECOGER
LOS PREMIOS, Y
CUANDO TODOS ELLOS SE
MARCHARON, SACARON, SACARON AL MUCHACHO DE DENTRO
DEL TAMBOR Y PUSIERON UN CAO.

3.- EL PODER DE OYA, SHANGO Y LA AGUTAN.


----------------------------------REZO: OSA KULEYA, OMO ONI BABALAWO OBARA BAIFE MOYUGE, UMBATI FOBATE
OMO ONI BABALAWO OSA BARA IFE TIBAISHE
OMO
AWO ODILA OYA OKUN ARAMORI
OBAISHE OSHANLA
OLO SABI OMO OBAISHE ONI SHANGO IGUAIRE ILE OBA ILIRE
ONI BABALAWO, OSA BARA IFE IFA, KAFEREFUN OLOKUN OMO
WAIRE OLOFIN.
EBBO:
AGUTAN,
ADIE, OSADIN LLEGUE, INLE
OMO
EWH,
ERAN
MALU, EKU,
EYA, AWADO, EGUEN CHECO, IGUA OGGUE MEYI, UMBO NIEBO, OTA OKAN, OBI FUN
FUN (A ESTE OBBI SE LE PINTA OSA KULELLA CON OSUN LLAMANDO A SHANQO OYA
Y OLOFIN).

PATAKIN:
EN ESTE CAMINO OYA SE LLAMABA OGUNDA ILLA, OLOFIN LE HABIA DADO UN GRAN
SECRETO PARA QUE TODO EL MUNDO LA RESPETARA Y VIVIERA BIEN EN SU TIEERA
QUE SE LLAMABA AWAIDE INLE.
OBATALA SIEMBRE IBA A DARLE CONSEJOS, Y UN DIA LE LLEVO UN COLLAR
ROJO Y
SHANGO LE DIJO: CON ESTE COLLAR, ESTOS DOS TARROS Y ESTA PIEDRA TENDRAS
UNA GRAN DEFENSA Y TODOS
TE RESPETARAN, OYA SE PUSO MUY CONTENTA Y LE
DIJO MOFORIBALE Y SE PUSO A CANTAR:
"ACHEBO ACHEIN ACHEBO ACHEBABA ACHE OBATALA LAENDIFA."
OBATALA
LE
DIJO:
RESERVATE BIEN ESTE SECRETO
Y
CUANDO VEAS
A
ALGUIEN QUE ESTE HACIENDO UNA CEREMONIA
CON
UNA CARNERA NO TE ASOMES
POR ALLI.
OYA
PRESUMIO
DE SABIA. EN LA TIERRA
AWAIDE
INLE
TODOS VIVIAN BAJOS
SUS TARROS Y DOMINIOS, UN DIA ORUNMILA
LLEGO A
DICHA TIERRA, NOTANDO
QUE DE CIERTA MANERA OYA LO
DESPRECIABA
Y ORUNMILA SE FUE DE DICHA
TIERRA, EN EL
CAMINO ENTRANDO
EN LA TIERRA OBBAISHE, SE ENCONTRO CON
SHANGO
Y ESTE
LLEVABA
UNA CARNERA EN LA MANO IZQUIERDA Y
UN
OBI
PINTADO
DE FUN FUN CON EL SIGNO OSA KULEYA, ESTE
ULTIMO PINTADO DE
OSUN PUPUA; SHANGO LE DIO MOFORIBALE A ORUNMIA Y ESTE LE CONTO LO
SUCEDIDO CON OY, SHANGO LE DIJO, ESO LO ARREGLO YO, AHORA MISMO VOY A OKE
A HABLAR CON OLOFIN, AL LLEGAR SHANGO SE PUSO A CANTAR:

"BABA OLORUN OMO SIWAWA, OLOFIN MAYABO, IFA OMO YARE".


OLOFIN QUE OYO EL CANTO, SALIO Y LE PREGUNTO A SHANGO
QUE QUERIA, EL EL
CONTO LO QUE OYA LE HABIA
HECHO A ORUNMILA, AGREGANDO:
YO ME VOY A
VENGAR; OLOFIN REPLICO, YO NO CREO ESA
COSA DE OYA, SHANGO MOLESTO LE
DIJO, YO TE LO
VOY
A PROBAR.
FUE
DONDE ORUNMILA Y DIJO, QUIERO QUE
ME
HAGAS EBBO CON TODO
ESTO QUE TRAIGO Y AQUI Y VERAS LO QUE VA
A
SUCEDER, OBATALA QUE ESTABA EN CASA DE ORUNMILA, LE DIJO A SHANGO, OYA ES
M HIJA,
ES SEORITA, RESPETALA, SHANGO
NO CONTESTO
Y
SALIO PARA LA
TIERRA DE OYA, EN
LA
MANIGUA ABRIO
UN HOYO Y ECHO EL EBBO
ENTRO,
COGIO UN COCO EN LA MANO DEREHA Y PASANDOLE LA MANO A LA CARNERA CANTO:
"OYA SAWAIRE OMO LAOYO UMBO OYA SAWAIRE OMO ANLLA SHANGO".
OYA
QUE ESCUCHO ESTO TAN BONITO SE PREGUNTO: Y
QUIEN
ME ESTAR
LLAMANDO
Y SALIO PARA EL MONTE A BUSCAR
A
QUIEN ERA, OYA VIO QUE
SHANGO SOLTO LA CARNERA, AGARRANDOLA ELLA Y PASANDOLE LA MANO SE LA LLEVO
DE NUEVO A SHANGO, ESTE SE PUSO
EL
COCO EL HUCO Y LE DIJO A OYA:
LIMPIATE
BIEN TU CABEZA
CON LA CARNERA LO CUAL HIZO OYA Y DESPUES LE
DIO LA
CARNERA
A
LA TIERRA
ECHANDOLE
TAMBIEN
EL
COTON, QUEDANDO
OYA PRIVADA, MOMENTO QUE APROVECHO
SHANGO
PARA OFIKALE TRUPON QUEDANDO
OBOU Y A OYA LE GUSTO.
LE
QUITO
LOS DOS OGGUE Y LOS GUARDO JUNTO CON
EL
ILEKE PUPUA Y FUN
FUN, DESPUES LIMPIA A OY CON LAS DOS ADIE
DEL EBBO
Y SE LA DIO A LA
TIERRA Y OYA VOLVIO EN SI. OYA
SE FUE SIN DARSE CUENTA DE NADA. A LOS
TRES MESES SE SINTIO MAL Y FUE DONDE OLOFIN QUIEN LE CONTO LO QUE HABIA
PASADO, SE LE DIJO: ME FALTASTE EL RESPETO Y AHORA HASTA QUE TU NO DES
A LUZ
Y ESE HIJO TENGA 7 AOS Y LO LLEVES A DONDE ORUNMILA PARA QUE ME
LE HAGA IFA, NO RECUPERARAS
LA SUERTE; OYA SALIO POR TODAS PARTES
PREGUNTANDO POR SHANGO Y NADIE LE DARA CUENTA.
OYA
DIO
A
LUZ Y A
LOS 7 AOS LLEVO AL HIJO AL
ESTE LE VIO ESTE IFA: OSA KULEYA.

PIE

DE ORUNMILA Y

4.- AMARRE EL BARCO PARA QUE NO SE VAYA A LA DERIVA.


----------------------------------------------PATAKIN.
CUENTA LA HISTORIA QUE CIERTA VEZ, ENCONTRANDOSE UN
BARCO A LA DERIVA,
SIENDO SU CAPITAN
ASHABA, LO AZOTO UNA TEMPESTAD, DONDE EL CAPITAN, AL
VERSE A MERCED DE LOS ELEMENTOS ROGO A OLOFIN PARA QUE LE MANDARA ALGO,
CON QUE DETENER EL BARCO. RECIBIO
UNA CADENA, LA CUAL NO FUE
SUFICIENTE,
POR
LO
QUE ROGO
NUEVAMENTE
Y
RECIBIO
UN ANCLA.
EL
ANCLA UNIDA A LA CADENA, LOGRO QUE LA
EMBARCACION
SE DETUVIERA.
SALVANDO ASHDBA, LA EMBARCACION Y SU VIDA.
CONSEJO:
LA
PERSONA QUE LE SALGA ESTE ODDUN, SI ES ALOCADA, SE
LE DICE
TIENE
QUE ASENTAR CABEZA.
TAMBIEN
SE
PUEDE PRESUMIR,
QUE
PERSONA ESTA PUEDE SER AMARRADA EN CUALQUIER MOMENTO.

QUE
LA

NOTA:
LA YEMAYA VIVE EN ANFORA. DENTRO DE ELLA
LLEVA
21
CADENA, UN ANCLA Y UNA SOGA RODEANDO LA BASE DEL ANFORA.

CUARTAS DE

5.- DONDE OYA DEJO DE COMER CARNERO.


------------------------------HABLA SHANGO OGODOMA

KULENKUO.

PATAKIN:
EN
STE CAMINO OYA ERA LA DUEA DEL MERCADO Y VIVIA ENAMORADA DE SHANGO
PERO NO LOGRABA SUS FAVORES. RESULTO QUE UN DIA
ESTANDO
OYA EN LA
SELVA, PUES ELLA
CAZABA,
VIO
UN HERMOSO BUFALO NEGRO Y OBSERVO
CON
SORPRESA QUE EL BUFALO SE QUITABA LA PIEL.
CUANDO
EL SE FUE, ELLA SE LA ROBO Y SE LA LLEVO PARA SU MERCADO,
AL
OTRO DIA CUANDO SHANGO SE FUE
A
BUSCAR
SU PIEL,
VIO QUE NO ESTABA
ALLI, DESESPERADO BUSCANDOLA
POR EL RASTRO LLEGO
AL MERCADO, ALLI
ENCONTRO A OYA Y ESTA LE DIJO
QUE
LA PIDIO, PERO ELLA LE DIJO QUE NO
QUERIA
SUS FAVORES
ANTES
DE
DARSELA Y QUE VOLVIERA
CON
ELLA,
EL
ACEPTO PERO CON LA CONDICION DE NO REVELAR SU SECRETO.
ELLA ACEPTO Y CON ESE ACUERDO COMENZARON A VERSE Y TUVIERON LOS IBEYIS.
OGGUN QUE ERA ENEMIGO DE SHANGO POR MEDIO DE YEMAYA QUE ERA HERMANA DE
OYA,OBTUVO EL SECRETO Y COMENZO A REGARLO A LOS 4 VIENTOS, QUE SHANGO ERA
AGODOMA KULENKUOE (EL BUFALO JOVEN).
SHANGO
AL VER SU SECRETO EN
PUBLICO,
COGIO SU DIZFRAZ
SE LO PUSO, Y SALIO AL BOSQUE A BUSCAR A
OYA, ESTA
HABIA
IDO A CASA DE ORUNMILA, QUE
LE
HIZO
OSODE, MARCA
EBBO: ABO, AKUKO, AYELE MEYI, OTI, ORI, Y EFUN.
OYA NO
LO
HIZO Y
SE
FUE A PASTAR SU REBAO DE
OVEJAS QUE TENIA PARA COMER.
ENTONCES
SHANGO
EN SU BUSQUEDA SE ENCONTRO
CON OGGN, COMBATIERON Y
EN EL COMBATE OGGUN LE ARRANCO
UN TARRO QUE LO GUARDO COMO TROFEO, (POR
ESO ES QUE
EL OGGUE DE
OGGUN ES DE UN SOLO TARRO), PERO COMO LA MAGIA
DEL DIZFRAZ HACIA CRECER LOS TARROS, ENSEGUIDA LO TUVO DE NUEVO.
SHANGO
DEJO
OGGUN Y SIGUIO BUSCANDO A OYA HASTA QUE LA ENCONTRO CON
LOS ABO Y LOS IBEYIS, SE LANZO PARA EMBESTIRLA Y OYA AL VER A AGODOMA
LO COMPRENDIO TODO, Y SABIENDOSE
PERDIDA COGIO A LOS IBEYIS Y LE LANZO
ABO A SHANGO, EL CUAL ENFURECIDO SE LOS IBA COMIENDO Y CUANDO LOS PROBO
Y LE GUSTO Y SE QUEDO CON TODO LO DE OYA PARA SIEMPRE.
DE
ESA
MANERA OYA RENUNCIABA
A SU COMIDA PARA ASI SALVAR SE Y
SALVAR A SUS HIJOS, SE
VOLVIO
YANZA
(EL REMOLINO)
Y COGIO A LOS
IBEYIS LOS SACO DE ALLI Y SE LOS ENTREGO A OLOFIN.

6.- EL CAMINO DEL ARPONERO.


---------------------REZO:
LATEJOJO LERI GUACUNI AKOMO HYAPA AJA OBINI
ARUBA LODAFUN OLOKUN YENI DEREGBA ACAA ERI.

DACULA

EBA ASHERE

EBBO:
9
ABANICOS
DE
MAR,
9
ETAS
EKUN
(ARRECIFES),
9
PAJON
(CARACOLES),
UNA AYAPA, AKUKO MEYI, UN PATO, ELLA ORUN, EYELE MEYI, UN
GUIRO, EKU, EYA, AWADO, OPOLOPO WO.

SUYERE: ALOMIDA, FIRE, AWADO LERI AYAPA OSA KULEYA.


PATAKIN:
EN ESTE CAMINO, EN AGUADO UILE VIVIA UN POBRE PESCADOR LLAMADO AKOMO
QUE TENIA FAMA DE ARPONERO Y TIRADOR DE RED. CIERTO DIA AKOMO CAMINANDO
POR LA ORILLA DEL MAR VIO A
UN NIO
QUE
MALTRATABA
A UNA AYAPA
KUEKUE
QUE
SE
HABIA ENCONTRADO.
AKOMO TOMO LA AYAPA Y LA LIBERO
ECHANDOLA AL MAR. VARIOS DIAS DESPUES SE ENCONTRABA PESCANDO CUANDO OYO
UNA VOZ QUE LE LLAMABA DESDE EL MAR POR SU NOMBRE, EL ASUSTADO BUSCO
ALRREDEDOR DEL BOTE Y VIO QUE ERA LA AYAPA KUEKUE QUE EL HABIA SALVADO.
EN
OTRA OCASION SE REPITIO EL HECHO PERO ESTA VEZ LE
DIO LAS
GRACIAS
POR EL ACTO BONDADOSO DE
HABERLO LIBERADO, ADEMAS LE OFRECIO ENSEARLE
SU PROFECION Y LLEVARLO A
SU REINO
MARINO DE MUCHAS MARAVILLAS. AKOMO
LE PREGUNTO
QUE QUIEN ERA Y EL LE CONTESTO QUE ERA OSA KULEYA, EL
ADIVINO DE OLOKUN, EL MONSTUO DE LOS MARES.
" LOMADE ABANITA YERNIDUEGRE,ACUNA ERI OKOMO FACINADE".
AKOMO SE BAJO A CONOCER AQUELLAS TIERRAS Y ALLI SE ENAMORO DE LA HIJA DEL
OBA LLAMADA ASESU Y CON ELLA VIVIO UNA VIDA DICHOSA,
PLACIDA,
COMODA Y
AHI PASO 300 AOS, PERO EN REALIDAD LA VIDA DEL MAR ERA MAS LENTA QUE
EN LA TIERRA Y QUE EN ESTA YA HABIAN TRANSCURRIDO 300 AOS.
UN DIA LE PIDIO VOLVER A LA TIERRA PARA VER A SU FAMILIA Y AL
FIN
CEDIERON.
ENTONCES OSA KULEYA SE PREPARO PARA VOLVER A LA TIERRA, LE
HICIERON EBBO IMPACIENTE CON
TODAS LAS MARAVILLAS MARINAS Y LE BA8ARON
CON EYA ORUN PARA
QUE TUVIERA LA VIRTUD DE UNIFICARSE CON TODOS LOS
REINOS DE LA NATURALEZA Y LE PREPARO UN BELLO GUIRO QUE LE LLAMARON "EL
GUIRO
DE LA GRAN YOYA" EL CUAL LE ACONSEJARON
QUE NO ABRIERA BAJO
NINGUN CONCEPTO Y NINGUNA CIRCUNSTANCIA.
AKOMO
PARTIO PARA EL LUGAR QUE HABIA SIDO SU
PURBLO.
SU CASA ERA SOLO
CIMIENTO CUBIERTO DE ARAAS Y ALACRANES,
NO HABIA
CALLES NI SEALES DE
VIDA AL PARECER
DESDE
MUCHOS AOS. SE ENCAMINO HACIA ALGUNAS CASAS
VECINAS
Y
PREGUNTO POR SUS PADRES, PERO NI EL MAS VIEJO LE PUDO DAR
NOTICIAS, ENTONCES LE ENSEO UN PEDAZO DE TELA DE RES QUE GUARDABA Y EL
VIEJO LE DIJO QUE HACIA UNOS 300 AOS QUE NO SE USABA.
AKOMO
HORRORISADO AL VER LO SUCEDIDO SE FUE A
LA
ORILLA DEL MAR Y
COMENZO A LLAMAR A OLOKUN Y ASESU Y AL NO TENER RESPUESTA SUPO QUE YA NO
ERA NI DE UN MUNDO NI DEL OTRO
Y HORRORIZADO ABRIO EL GUIRO PENSANDO

HALLAR UN PODER QUE LO COMPENSARA Y SOLO


VOCESITA QUE REZABA Y CANTABA OSA OGUNDA.

SALIO

UN

HUMO

BLANCO

UNA

INMEDIATAMENTE
SU
PELO SE VOLVIO BLANCO,
SE ALARGO
LA QUIJADA
Y SE
ENCORBO LA ESPALDA Y SE VOLVIO UN VIEJO
CON SUS
300 AOS ACUESTA HASTA
QUE LLEGO A SER LO QUE HOY
EN DIA
ES: UNA JICOTEA GRANDE (AYAPA
TIROCO), QUE AUN
SIGUE LLEVANDO
LOS SECRETOS DE LOS DOS MUNDOS Y DE
MUCHOS SIGLOS.

7.- DONDE QUERIAN MATAR A ORUNMILA.


-----------------------------PATAKIN:
AQUI ORUNMILA TENIA MUCHOS ENEMIGOS Y UN BUEN DIA SALIO DE SU CASA Y UNO
DE SUS ENEMIGOS LO COMENZO A PERSEGUIR CON LA IDEA DE MATARLO.
ORUNMILA LO DESCUBRE Y SE QUEDA PARADO EN ESE SITIO YA QUE ASI
SE LO
HABIA INDICADO SU ANGEL DE LA GUARDA, YA QUE EL DESCONOCIA EL CAMINO QUE
PISABA.
EL ENEMIGO QUE VIO A ORUNMILA PARADO ESTATICO EN AQUEL LUGAR, PARTIO
SOBRE
EL CON UN CUCHILLO EN
MANO
Y YA PROXIMO
A ORUNMILA CAYO EN
UNA FURNI QUE HABIA EN ESE SITIO Y LA TIERRA MOVEDIZA SE LO TRAGO YA
QUE EN AQUELLOS PARAJES ERA MUY FRECUENTE ESTE TIPO DE TIERRA.
ASI ORUNMILA SE SALVO DE HABER MUERTO.

8.- COMO SURGIO AWO EYA ORUN.


-----------------------REZO: OSA KULEYA EJA OSA KULEYA AWA AWO OMO ADISHE
ABASHE OMO YARO IYA
ELE IBU AAUN OA IBA AWO EBA AWA OUN TIRCO A ARIBO KOWA TESHE IBASHE
AOU EYE FISHE IBASHE ELENU AUN.
EBBO: AYAKUA, EYA TUTO, ILE IBU, AARI ILE OLOKUN,
GBOGBO ILEKE, EWEFA,
AKUKO, EYELE OKAN, OSIADIE, OBI, EKU, EYA, EPO, OPOLOPO OWO.
PATAKIN:
EN
ESTE
CAMINO NO SE LE PUEDE ROGAR LA
LERI
CUANDO
EL PESCADO NO
TENGA LA LENGUA GRANDE. EN ESTE CAMINO NACIERON LOS
GRANDES
SECRETOS
DE AUN Y EYA, LOS CUALES ERAN BABALAWOS.
AMBOS NACIERON EN EL MISMO LUGAR, VIVIAN JUNTOS Y ELLOS SE ENTENDIAN
SU CONVERSACION SAGRADA, PERO EYA PRESUMIO
DE SABIO E INTELIGENTE PORQUE SU
ENTENDIA CON OLOFIN Y CON EGGUN Y

POR

CONVERSACION ERA UN RONQUIDO, SE


CUANDO HABLABA CON ESTE CANTABA:

"FUFU LELE EGGUN EYA AWA IKU EGGUN


"FUFU LELE EGGUN EYA AWA IKU EGGUN".
AWO AUN POR SU PARTE DESPUES DE LA ORACION QUE TENIA QUE HACER SE
PONIA A CHIFLAR CON LO CUAL LLAMABA A TODOS LOS ORISHAS PRINCIPALMENTE A
SHANGO, ORUN Y OZAIN, ESTE ERA SU CANTO:
"GBOGBO ORISHA AUN LEKU LORUN
GBOGBO ORISHA AUN LEKU LORUN
GBOGBO ORISHA AUN WANI WAO ELENU ONI SHANGO".
SHANGO
AL OIR ESTE CANTO DECIA: COMO SABE AWO AUN Y
COMO TIENE
SECRETOS, ALGUN DIA LE VOY A DAR MI FUERZA PARA QUE CON ELLA EL AGUA EN
QUE VIVE SEA TAN GRANDE COMO LA TIERRA Y EL MAR Y TODO EL MUNDO LO
RESPETE.
AWO EYA CADA VEZ QUE OIA A AWO AUN CON SUS CANTOS
CHIFLIDOS SE
MOLESTABA, UN DIA EYA Y AUN SE PUSIERON A CONVERSAR Y
EYA
LE
DECIA A
AUN: YO COMPRENDO QUE
TU
TIENES
MAS PODERES
SECRETOS QUE YO, PERO YO
TENGO MAS
CONOCIMIENTOS QUE
TU
PUES SOY MAS INTELIGENTE. AUN
NO
LE
CONTESTABA NADA.
UN DIA EYA SE PUSO A PENSAR QUE EL NO PODIA SEGUIR JUNTO A AUN PUES NO
PODIA PROGRESAR MIENTRAS QUE AUN SI CADA
VEZ QUE
SHANGO MANDABA UN
TRUENO LA OBINI DE AUN DABA A LUZ. AUN VIENDO QUE EYA ESTABA TRISTE LO
LLAMO Y LE DIJO, VAMOS A
PONERNOS
DE ACUERDO LOS DOS Y CANTEMOS
A
OLORDUMARE, SHANGO,
OZAIN Y EGGUN QUIZAS ESTO SEA EL BIEN DE LOS
DOS
AUNQUE ES PROBABLE QUE MAS NUNCA PODAMOS
CANTAR PORQUE PERDEREMOS LA
VOZ.
"OLORDUMARE IWASHE SHANGO, OLORDUMARE IWASHE SHANGO,
ELENU AGANDO AWADISHE OZAIN AGANDO OBANI LEKUN EGGUN AWA
ISHE AGANDO".
EL
MENSAJE
FUE
RECIBIDO
INMEDIATAMENTE
POR
SHANGO, OLORDUMARE,
OZAIN Y EGGUN; ELLOS OYERON EL CANTO DE EYA Y AUN
EN EL QUE HACEN SUS
PETICIONES, OLORDUMARE
MANDO
EL AGUA ENSEGUIDA PARA EL ILE DE IBU.
OZAIN Y EGGUN
MANDARON EL
VIENTO Y LA TEMPESTAD, SHANGO MANDO EL
RELAMPAGO, EL TRUENO, LA CENTELLA, EL RIO SE REVOLVIO Y FUE CRECIENDO,
LOS PECES SALIERON PARA EL MAR, LAS JICOTEAS PARA LA TIERRA Y SE
RECOSTARON EN LOS PALOS E
HIERBAS
QUE
LA TORMENTA
MOVIA,
PERO
REGRESABAN AL RIO; CUANDO
TODO
SE APACIGUO
SE APARECIO SHANGO
PARANDOSE ENTRE EL RIO
Y
EL MAR DIJO: ABRE TU BOCA Y LE QUITO LA VOZ
CONJUNTAMENTE CON OZAIN
Y LE DIJO: AUN, TU SOLO SERVIRAS
PARA
TODOS
LOS SECRETOS EN EL MUNDO Y LA VOZ TUYA TENDRA. OZAIN LE QUITO LA VOZ Y
LA METIO EN SU GUIRO. LE DIJO A EYA: TU
TENDRAS UN
GRAN
SECRETO CON
TODOS LOS ORISHAS Y CON
TODOS
LOS EGGUNS,
POR TU SABER VIVIRAS AQUI
QUE ES MAS
GRANDE
QUE DONDE TU VIVES, PERO AUN SERA QUIEN TE ALIMENTE
PORQUE EL TIENE TODOS LOS SECRETOS.
SHANGO
Y
OZAIN LE DIJERON A AWO EYA: TODAVIA
TE
FALTAN COSAS
POR
SABER PARA PODER VIVIR, VAMOS A VER A
AWO
AUN PARA
QUE TE DE ESOS
SECRETOS. SALIERON LOS DOS PARA
CASA DE
AWO AUN, PERO AWO EYA IBA MUY
TRISTE PORQUE EL HABIA CREIDO QUE TENIA MAS PODERES QUE NADIE.

CUANDO LLEGARON A ILE IKU DONDE VIVIA AWO AUN Y LE DIJERON QUE TENIA QUE
DARLE DISTINTOS SECRETOS A AWO EYA PARA
QUE PUDIERA VIVIR EN ILE DE
OLOKUN DONDE LO PODIAN MATAR, AWO AUN OBEDECIO INMEDIATAMENTE
A OZAIN
Y
SHANGO
SACANDO DISTINTAS
OTASES QUE MONTARIA A ESTOS DICIENDOLE QUE
ESO EVITAREMOS QUE AWO EYA MUERA PORQUE LAS PIEDRAS MANTENDRAN LAS
CONDICIONES
QUE AWO EYA NECESITA PARA
VIVIR,
DICHO ESTO EMPEZARON A
FORMARSE REMOLINOS Y TORMENTAS EN EL RIO, POR
LO QUE LAS PIEDRAS FUERON
A PARAR AL MAR. AWO AUN
LE DIJO
A SHANGO Y A OZAIN: YA ESTAN
COMPLACIDOS PERO EN
LO ADELANTE
ESTE
SE LLAMARA AWO EYA ORUN
PORQUE
LLEVA MI MALDICION.

+++

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA


*OSA KA
+
O
I
O
O

O
I
I
I

OSA KANI IWANI AUTELE KOLE ADIFAFUN ARITINLO EYUA YOLE ELANYO EYUA
AKUKO LEBO, OUNKO LEBO, ORI EBBO, ADIE, EWE TINLO YOKULA UNLO ASHO FUN
FUN IKAN LOWA. OSA KA IFA OINA LORDAFUN OMO.

EN ESTE SIGNO NACE:


-----------------1.- LA NATURALIDAD DE LA MUERTE.
2.- LA CARPA DE CIRCO.

DESCRIPCION DEL ODDUN.


--------------------AQUI NACIO LA NATURALIDAD DE LA MUERTE.
NO SE PUEDE COMPADECER DE PERSONAS QUE ESTEN EN ESTADO
UD. O UN AHIJADO O UN FAMILIAR SE MUERE.

DE MUERTE, PORQUE

AL HIJO DE ESTE IFA CUANDO MUERA SE LE PONE UNA MONEDA


DE PLATA DENTRO
DE SU BOCA, PARA QUE SE VAYA A ARA-ONU.
AQUI HABLA INKAN ARAYE SALUGA KOWA ILE: EL ENEMIGO QUE ESTA DENTRO DE
SU CASA COMO AMIGO.
NACIO LA CARPA DEL CIRCO QUE SE PUDRIO CAMBIANDO DE LUGAR.

LA PERSONA SE HA ENFERMADO CAMBIANDO DE CONYUGES. NO PUEDE USAR NINGUNA


ROPA RAIDA.
HABLAN
LOS PAYASOS. USTED RIE PERO SU CORAZON
LLORA.
DE UD.
KOFIBORI CON EYA BO (PARGO). BAOS CON CINCO EWEFA.
DARSE
TRES
BAOS CON FLORES AMARILLAS
EL
EL SEGUNDO Y CON FLORES BLANCAS EL TERCERO.

PRIMERO,

ESTE ES EL IFA DEL CABALLO CANSADO. LA PERSONA


TRABAJAR Y AL FINAL NO TIENE A NADIE QUE
LO

LA GENTE SE RIE

CON FLORES ROJAS

ESTA CANSADA

DE TANTO

QUIERA Y QUE LO CONSIDERE.


OSA

KA

TIENE LA HABILIDAD DE QUE OTRO

CARGUEN

CON

SUS CULPAS.

EWE DEL SIGNO: JIA AMARILLA, MANTO Y CULANTRILLO.


-------------

OBRAS Y TRABAJOS DE OSA KA.


-------------------------EBBO:
---DOS
PALOMAS, ORI, 3 PIEDRAS, UN PLATO ROTO,
3
FLECHAS, ROPA ROTA Y
PAN, SE PREGUNTA SI LLEVA LAS FLECHAS Y SI
ES ASI SE LE UNTA SANGRE DE
LAS PALOMAS Y SE PONE ARRIBA
DEL EBBO Y CON LAS PALOMAS SE HACE ARBORI
Y CON EL MIGAJON DE PAN. ADIFAFUN OLOFIN ... TIENE TRES ENEMIGOS.

EBBO PARA LA ENVIDIA:


-------------------TRES PLATOS CON BOLLOS, EKRU, MAIZ, EKO. DERECHO.

EBBO PARA QUITARSE EL MAL:


------------------------UN GALLO, MAIZ, OBI, TIERRA DE LA PUERTA
DERECHO.

EBBO PARA EVITAR LA TRAMPA:


-------------------------DOS
PLATOS BLANCOS, DOS AMES
DERECHO.

DE

DESBARATADOS,

EBBO:
---4 PALOMAS Y ARUQUE PARA DOMIR CON EL.

LA

CASA.

GUINEAS,

GALLOS.

EBBO:
---3
PLATO
BLANCOS, BASURA DE LA PUERTA DE
LA
CASA,
UNA NAVAJA
PARTIDA, 2 GALLOS Y UN JAMO DE PESCAR, 2
PALOMAS, AWADO, ACARA, EKRU,
OWO, AME DESBARATADO CON EPO.

EBBO CONTRA LA ENVIDIA:


-----------------------DOS AKUKO, 3 EYELE, 4 PLATOS BLANCOS, OBI, ATITAN ILE, UNA NAVAJA SIN
CABO, EKRU, AWADO, EKU, EYA.

EBBO:
---AKUKO,
2
EYELE, UNA NAVAJA SIN CABO, UNA CANASTICA
PUERTA, EKU, EYA, DEMAS INGREDIENTES, OPOLOPO OWO.

CON TIERRA DE SU

EL AKUKO SE PREGUNTA SI ES PARA OGGUN,


LAS DOS EYELE SE PREGUNTAN
SI
SON
PARA OSUN U
OGGUN;
LAS
LERI
EN
LA CANASTA. EL EBBO CON LA
CANASTA A LA ORILLA DE UNA CALZADA. EL AWO ALLANA A SUS DESEOS.

EBBO:
---AKUKO, GARABATO, CRIN DE CABALLO CANSADO,
BOGBO ASHE. CON LA CRIN SE
HACE UN PLUMERO PARA
ESPANTAR LOS INSECTOS CUANDO SE ACUESTE A DORMIR Y
ASI ESPANTE A IKU.

DICE IFA OSA KA


-------DELE GRACIAS A OLUO POPO, Y
ENCIENDALE DOS
ITANA. NO
SE PUEDE
USAR
NADA
RAIDO. EL MALESTAR ESTA
DENTRO
DE
SU PROPIA CASA. BUSCA MUJER
PARA CASARSE. VISTASE DE BLANCO. HACE MUCHO TIEMPO QUE ESTA SEPARADO DE
SUS PADRES. UD.
SE HA ENFERMADO Y ENVEJECIDO CAMBIANDO DE LUGARES. UD.
TIENE UN GRAN VACIO ESPIRITUAL EN SU VIDA.
YA UD. ESTA
CANSADO DE NO
TENER PARADERO FIJO. DESEA CASARSE O LO
VAN A INVITAR A UNA BODA. POR
SECRETO
DE FAMILIA ABANDONO
LA
CASA DE
SUS PADRES. ESTA DISGUSTADO
POR UNA DEUDA QUE TIENE
U OTRA
COSA
IMPORTANTE, QUE PUEDE SER HASTA
PROBLEMAS DE SALUD. LO PUEDEN BOTAR DE DONDE VIVE. USTED HA TENIDO
VARIOS
CONYUGES PUES SU VIDA HA SIDO AZAROZA Y HA
VIVIDO EN COMPLETA
INTRANQUILIDAD Y, HOY SUS HIJOS SE ACUERDAN DE UD. CUANDO NECESITAN
DINERO O CUANDO NECESITAN QUE UD. LES RESUELVA ALGUN TIPO DE PROBLMA DE
ENVERGADURA. DESEA IR A UN LUGAR A PEDIR UN DINERO O ALGO DE VALOR
PARA
UD. (PUEDE
SER
DE VALOR SENTIMENTAL) QUE LE
INTERESA
O
LE
GUSTARIA CONSERVAR. HAGA EBBO ANTES LE IR. EN ESTE AO UD. HA
TENIDO
MUCHAS PERDIDAS, HASTA DE SU SALUD. CUIDESE DE TRAMPAS PUES A USTED NO
LA TRATAN CON LEGALIDAD.
TIENE ENCIMA MUCHOS OJOS DE ENVIDIOSOS Y ESO
LA ATRASA.
MUDESE DE DONDE VIVE. CUIDE SU TRABAJO Y SU SALUD. EL PLATO

QUE UD. ROMPIO OTRO LO HA DE PAGAR. LE HAN


SU CAMINO ESTE CERRADO.

HECHO

UNA

TRAMPA PARA QUE

REFRANES:
-------1.- EL QUE BUSCA ENCUENTRA.
2.- EL MAL SUYO ESTA SENTADO EN SU CASA.

3.- EL PLATO QUE USTED ROMPIO OTRO LO PAGARA.


RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OSA KA.
------------------------------------------1.- MALANO Y LA DESOBEDENCIA.
-----------------------PATAKIN:
HABIA
UNA
MUJER
QUE VENDIA EN LA
PLAZA
Y SE
LLAMABA MALANO, ELLA
SE METIA EN TODAS LAS COSAS EN QUE NO
TENIA CUENTA. UN DIA ORUNMILA LE
DIJO QUE HICIERA EBBO PARA QUE NO PERDIERA LA VIDA, ELLA NO HIZO CASO Y
CONTINUO CON
SU MODO DE
VIDA
HASTA QUE UNA VEZ LA MUERTE LA SIGUIO Y
LA MATO POR PORFIADA.

2.- EL PLATO QUE USTED ROMPIO OTRO LO PAGARA.


---------------------------------------EBBO: TRES EYELE, ORI, EFUN, 3 OTA, PLATOS ROTOS, 3 AKOFA,
ASHO
ARAE,
ASHO
RAIDA,
AKARA
BIBO,
EKU,
EPO, AWADO, DEMAS INGREDIENTES,
OPOLOPO OWO. SE
PREGUNTA SI LAS AKOFA UMBEBOLO, SI DICE QUE
SI, SE
UNTAN DE EYERBALE DE EYELE Y SE PONEN ENCIMA
DEL EBBO
Y, CON LAS DOS
EYELE Y AKARA BIBO KOFIBORI. ADIFAFUN OLOFIN.
PATAKIN:
AWO OSA KA ERA MUY MUJERIEGO, UN DIA SE ENAMORO DE LA HIJA DE SU OLUWO,
QUE ERA MONDIA (DONCELLA). ESTO
ESTABA
MUY OCULTO,
PERO
LA JOVEN
QUEDO ENCINTA Y EL NO SABIA QUE HACER PARA EVITARSE EL BOCHORNO CON SU
PADRINO, PUES
ESTE LE HAHIA ENTREGADO A SU HIJA EN CUSTODIA MIENTRAS
DABA UN VIAJE.
EN
ESOS
DIAS
LLEGO UN ALEYO ARUGBO
(CLIENTE
VIEJO)
A MIRARSE QUE
ESTABA BUSCANDO UNA OBINI PARA CASARSE,
SALIO ESTE IFA Y LE DIJO: UD.
VIENE PORQUE QUIEREN QUE LE
HAGAN UNA
OBRA PARA CONSEGUIR UNA MUJER
PARA CASARSE. COMO
ESO ERA LO QUE EL ALEYO ARUGBO BUSCABA, HIZO LAS
OBRAS QUE EL AWO LE MANDO.

EL AWO DESPUES BUSCO


MEDIARA SU PRESENCIA.

LA

FORMA

DE

QUE

CONOCIERA

LA

JOVEN

SIN

QUE

EL ALEYO ARUGBO SE ENAMORO DE LA JOVEN Y EL AWO ENTONCES LE PREPARO A


LA JOVEN SU OBO CON LAVADOS DE
MANGLE
ROJO TRES DIAS SEGUIDOS PARA
ESTRECHARSELO COMO SI FUERA EL DE UNA DONCELLA.
EL
ALEYO ARUGBO SE CASO CON LA JOVEN PAGANDO
KA.

LOS

PLATOS ROTOS DE OSA

3.- EL SECRETO DE SHANGO.


-------------------PATAKIN:
OBATALA TENIA UN SECRETO, QUE ERA EL NACIMIENTO DE SHANGO Y SE LO CONFIO
A SU HIJA DADA-BAANI PARA QUE SE LO CRIARA. OBATALA IBA TODOS LOS DIAS
A CASA DE SU HIJA
DADA-BA ANI PARA VER A SU HIJO SHANGO Y, EL NIO
CRECIO MUY MIMADO, MALCRIADO Y ORGULLOSO.
SUCEDIO
QUE
OBATALA TRATABA MUY MAL A
OGGUN
Y
MOLESTO TRATO
DE
AVERIGUAR LA CAUSA DE LA CRIANZA QUE LE DABAN
A SHANGO,
TANTO INSISTIO
HASTA QUE UN DIA YEMAYA LE DIO EL ANSIADO SECRETO.
UN DIA OGGUN LE DIJO A SHANGO QUE EL SABIA UN SECRETO SOBRE SU VIDA
Y, QUE SI EL LO DIVULGABA IBA A FORMARSE UNA COSA
TREMENDA.
SHANGO
INSISTIO E INSTO
CON
SOBERBIA
A OGGUN A QUE SE LO DIJERA, PUES EL NO
TENIA NINGUN
SECRETO EN SU VIDA. OGGUN
SE LO
DIJO Y SHANGO SALIO
ABOCHORNADO A
VER
A YEMAYA Y LE PREGUNTO. ELLA LO
NEGO
TODO,
PERO
TANTO INSISTIO SHANGO, QUE TERMINO POR DECIRLE TODA EL VERDAD.
SHANGO
TOMO REPRESALIAS
ABANDONANDOLO.

CON

SU

PADRE

OBATALA

NOTA: EN SU VIDA HAY UN GRAN SECRETO Y PUEDE SER


CRIADO A SABIENDAS DE QUE NO ERA EL PADRE.

SE

QUE

FUE

DE

EL PADRE

SU

LADO

LO HAYA

4.- ARITINLO EL OBEDIENTE.


--------------------PATAKIN:
ARITINLO
ERA
UN HOMBRE DE BUENOS
SENTIMIENTOS
PERO
SU FAMILIA ERA
AMIGA DE REVOLUCIONES,
ESTANDO
POR ESTO
MUY INTRANQUILO Y PASANDO
MUCHO TRABAJO POR NO TENER PARADERO FIJO.
ARITINLO FUE A CASA DE ORUNMILA, QUE HIZO UN OSODDE Y LE VIO ESTE IFA Y
LE DIJO: TIENES QUE HACER EBBO Y
MUDARTE DE DONDE VIVES, PUES CON LOS

PROBLEMAS QUE ALLI


MUY GRANDE VA PARA

SE
CONFRONTAN
ESA CASA.

ESTAS

MUY ATRASADO

Y UNA GUERRA

ARITINLO HIZO EL EBBO Y SE MUDO, ENSEGUIDA COMENZO A PROSPERAR Y AL


POCO TIEMPO LA REVOLUCION QUE HABIA
DENTRO DE
SU FAMILIA DIO POR
RESULTADO UNA GUERRA EN LA
QUE
SE MATARON ENTRE ELLOS, EXTERMINANDOSE
TODA LA FAMILIA.
Y ARITINLO
FUE EL UNICO DE AQUELLA FAMILIA
QUE SE
SALVO POR SU
OBEDIENCIA A IFA.
NOTA: LA PERSONA SI ES OBEDIENTE SE SALVA, DE LO CONTRARIO

+++

SE PIERDE.

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA


*OSA TRUPO
*OSA TRUPON
+
O
O
I
O

O
I
I
I

OSA TRUPON ARIBURU TRUPON OSA RULU OTRUPON OM EYELE


ELODI ODEFA
AB
TINSHOMO OLU OD OSA KUNA OTRUPON
OM
YEL
LODI ADAFUN PAKERE, TINSHOMO
OLUBO OSA TRUPON OSA LANU.

EN ESTE SIGNO NACE:


-----------------1.- LAS SOCIEDADES SECRETAS.
2.- LA ATARAYA.
3.- LA MUECA DE OLOKUN QUE VIVE SEPULTADA EN LA TINAJA.
4.- LA LEYENDA DE LAS SIRENAS, EL CANTO DE RESPUESTA DE
LAS HIJAS DE
OLOKUN A SUS MADRES OLOSA Y OLONA SON LOS CANTOS DE LAS SIRENAS.

DESCRIPCION DEL ODDUN.


--------------------HABLA LA CABRA ANIMAL INDOMABLE.
UN AHIJADO SALVO

AL PADRINO. HABLA DE SOCIEDADES

SECREAS.

EL HIJO DE ESTE IFA QUE NO HAYA TENIDO ESTABLECIMIENTO

LO TENDRA.

SE LE PONE A
ORUNMILA UN GUIRO AMARGO TEJIDO CON PITA
DE COROJO Y SE
RELLENA CON IYEFA. SE HACE
UN INSHE OZAIN CON LOS
INTESTINOS DE UN EYO
(MAJA). SE CONOCIO EL ACEITE DE GIRASOL.
AQUI EL CULO DOMINA A LA CABEZA.
UN OBO HALA MAS QUE UNA YUNTA DE BUEYES.
KOFIBORI CON EYA TUTO NLA (GRANDE). ESTE EYA TUTO LLEVA 10 ANZUELOS.
DESPUES DE KOFIBORI SE LE DAN DOS EYELE AL
EYA TUTO, SE LE ECHA ENCIMA
AWADO, ARO PUPUA NLA Y VA PARA EL MAR.
POR

ESTE

IFA SE LE PONE UN ODU-ARA (PIEDRA DE

RAYO)

A OGGUN.

HAY QUE DARLE UNA EURE A ORUNMILA.

EWE DEL SIGNO: GUAGUASI.


-------------

OBRAS Y TRABAJOS DE OSA TRUPO.


----------------------------SECRETOS DE OLOSA Y OLONA (TODOS LO LLEVAN):
------------------------------------------SU
CARGA:
UNA
OTA, 3 IKINES, 9 ATARE,
9
IWEREYEYE,
9 PEDACITOS DE
OBI, CUENTAS DE OSHA, CORAZON DE EYELE, RAIZ DE CEIBA, RASPADURA DE ARRO
DE BUEY.
1.- ORUKO BAWANI (OLOSA).
SU CARGA: LOMBICES Y COCHINILLAS
DE LA TIERRA. LA TINAJA SE PINTA
DE NEGRO, CON 9 RAYAS HORIZONTALES
EN ROJO. EN BLANCO SE LE PINTA OKANA
YEKU. ESTA OLOSA SE
LE PUEDE ENTREGAR A LAS MUJERES.

2.- ORUKO UNLE (OLONA).


SU CARGA:
TIERRA DE CEMENTERIO, DE LAS 4 ESQUINAS,
SESO HUMANO,
UN MACAO, DEDOS DE EGGUN. LA TINAJITA
SE
PINTA MITAD BLANCO Y MITAD
NEGRA; EN LA MITAD NEGRA SE
PONE OKANA YEKU, LA PINTURA ES EN LAS RAYAS
HORIZONTALES. ESTA OLONA SE LE PUEDE ENTREGAR A LAS MUJERES.

3.- ERIWA UNROLOSHE (OLOSA).


SU CARGA: LERI DE PAVO REAL, PORQUERIA DE PAVO

REAL,COMINO,

ATARE,

9 SEMILLAS DE EWE OGUNDA FUN


FUN.
LA TINAJITA
SE
PINTA A
FRANJAS
HORIZONTALES
BLANCAS, ROJA, AZUL Y AMARILLA. OKANA YEKU SE PINTA EN
LO BLANCO.

4.- IKU MAYERE IKU (OLONA).


SU CARGA: MAJASITO, SANGRE HUMANA, CABEZA DE GATO,
UN CANGREJITO,
TODAS LAS PARTES DE EGGUN, ORINA DE SEORITA O DE NIO. LA TINAJITA
SE PINTA DE NEGRO Y SE LE PINTA LOS SIGUIENTES SIGNOS:

I
O
O
I

I
O
O
I

I
I
I
I

I
I
I
I

O
O
O
O

O
O
O
I

O
O
O
O

O
O
O
O

O
I
I
O

O
I
I
O

5.- OTONA BOKU (OLOSA).


SU
CARGA: OJO HUMANO, DE ABO, DE ESHIN
(CABALLO),
3 PRINCIPES
NEGROS, RAIZ DE AROMA, DE MARABU, TIERRA
DE CEMENTERIO,
GUSANOS.
LA
INAJA SE PINTA
EN
FRANJAS HORIZONTALES: NEGRA, BLANCA Y ROJA. EN LA
PARTE
NEGRA SE PINTA OKANA YEKU. ESTA OLOSA NO SE LE PUEDE
ENTREGAR A
NADIE, ESTA RESERVADA AL BABALAWO, EL INTERESADO MISMO LA MONTARA CUANDO
TENGA CUCHILLO.
6.- AWELE LOKUN (OLONA).
SU CARGA: PORQUERIA Y NIDO DE EYELE, 7 AGUEMA, LERI DE EYO,
DE
AYAPA,
VERGONZOSA, RASPADURA
DE
CASCO
DE CABALLO, RES Y MULO; SE LE
MATAN DOS PICHONES DE EYELE EN LA CARGA Y SE LE ECHAN LAS LERI, OKOKAN
Y
ELESE DENTRO.
LA
TINAJITA SE PINTA
DE
BLANCO,
AMARILLO, AZUL,
TODAS
CON FRANJAS HORIZONTALES.
EN
LA
PARTE
BLANCA SE PINTA OKANA
YEKU.
7.- AYANI OKUN ORUN (OLOSA).
SU CARGA: TRES GUAYABITOS, 3 AGUEMA, PUNTA DE LOS DEDOS
DE TODO TIPO DE ANIMAL DE PLUMA, COLMILLOS Y DIENTES HUMANOS.

Y UAS

8.- ORUN FOSHE (OLONA).


SU CARGA: RASPADURA DE LA SUELA DE LOS ZAPATOS
VIEJOS Y PIEL DEL
MISMO, RASPADURA DE POSTES DE LUZ Y TELEFONO,
LERI DE ADIE Y AKUKO
MACHACADOS CON TODO TIPO
DE ATARE, POLVOS DE 9 O MAS TIPOS DE PALOS, 9
SEMILLAS DE MARAVILLA BLANCA, 9 ROJAS Y 9 AMARILLAS.
9.- ABUKO ORUN (OLOSA).
SU CARGA: PELO HUMANO TOSTADO QUE SE LE DA UN AKUKO EN LA NOCHE
ILUMINADO CON UNA VELA Y UNA LAMPARA CON TODO
TIPO DE GRASAS, LIMPIARSE
CON EL PELO DE NEGRO, UN EYO KEKE, 7 ESLABONES DE CADENA, LLEVA AFOSHE
DE LERI DE
OLOKUN, AYA, SANGRE HUMANA, DIENTES
Y COLMILLOS
HUMA NOS,
9 SEMILLAS DE MARAVILLA FUN FUN, EWE ORIYE, EWE COTORIYE, TIERRA DE LAS

12 MERIDIANO Y DE LAS 12 PM., BICHOS, ROZADURA DE VENADO, ROZADURA


MARFL. LA TINAJITA VA PINTADA DE NEGRO, EN ELLA SE PINTAN LOS
SIGUIENTES SIGNOS:
I
I
I
I
I
O
O
I

I
O
O
I

O
I
O
I

I
I
I
I

O
I
O
I

O
O
O
O
O
O
O
O

DE

O
O
O
I

O
I
I
O

O
I
I
O

O
O
O
O

NOTA: ESTA OLOSA NO SE ENTREGA A NADIE, EL INTERESADO


TENGA KUANARDO.

LA

MONTA CUANDO

OZAIN DE OLOKUN PARA LAS OLOSAS Y OLONAS:


---------------------------------------EN UNA TINAJITA SE ECHARAN TODAS LAS CARGAS DE LAS
OLOSAS Y OLONAS, SE
VESTIRA CON CHAPITAS DE MAR Y SE LE DEJARA UN ORIFICIO
PARA ALIMENTARLO.
LAS OLOSAS Y OLONAS LLEVARAN DENTRO
7 ESLABONES DE CADENA UNIDAS A UNA
BOLA
DE
ACERO QUE QUEDARA SOBRE LA SUPERFICIE RASANTE DE LA TINAJITA Y
A SU VEZ SALDRAN DE ELLAS 7 ESLABONES DE CADENA QUE IRAN UNIDOS A UNA
CADENA QUE RODEARA LA TINAJA. LA TINAJITA
DE OZAIN
ADEMAS
DE LA CARGA
GENERAL DE TODAS LAS
OLOSAS
Y OLONAS, LLEVA 9 IKINES, LERI Y OKOKAN DE
GUNUGU, CABOS DE TABACO,
HIERBA
Y BABA DE LA BOCA DE UN CABALLO,
QUE
SE ECHA AGUARDIENTE, RAIZ DE PALMA, CEIBA, SIGUARAYA, AZOGUE,ESPEJO
MACHACADO, SANGRE DE PUERCO.
MASA DE OLOKUN:
-------------CABEZA Y CORAZON DE ELEDE, ABO, PATO, GANZO, AKUKO, ETU, EYELE, PULPO,
MANATI, ADAN, AGUA DE MAR,
EYO,
KEREKETE, JUDIO,
SANGRE DE LOS
ANIMALES, PALOS DEL MAR,
ARENA
DEL MAR,
PIEDRAS DEL MAR, IGBIN, OTA
IGBIN DE
LA COSTA,
MACAOS,
CANGREJITOS, ERU, OBI, KOLA, DOI BORO
(COQUITO DE MAR), CORAZON DE PALMA, 9 ATARE, MASA DE GUIRA, TARRO DE
BUEY,
CEIBA, TIERRA Y YERBA DEL CEMENTERIO, 9
IKINES,
9 IWEREYEYE,
UNA OTA DE LA ORILLA DEL POZO (SE METE
EN
UN SACO CON UNA SOGA Y SE
SUMERGE AHI TRES DIAS).

MASA DE AYE:
----------LERI Y OKOKAN DE PATO, GALLO, MAJA, EYELE, BICHOS DE LA TIERRA, IGBIN,
ELEDE, HUEVOS, ELEGUEDE, ATARE, IWEREYEYE, CEIBA, CORAZON DE PALMA,
TARRO DE BUEY.
MATANZA:
------UN ABO, UN ELEDE KEKE, UN AKUKO, UN
ETU, UNA EYELE.

KUEKUEYE,

UN

OSI (GANSO), UNA

LAVATORIO DE OLOKUN:
------------------"EWE WAWEWE
ORI OLOKUN BABA EWE".
"ORI OLOKUN YANYA EWE
ORI OLOKUN BABA EWE".
AL IMPROVISAR:
"BABA ORUN AGBANI BOSHE ORI EWE
INALE AFOKAN AGBA EWE
ORI BAWA AGBANI LORUN YANYA EWE
BABA OLOFIN ILU SEYE ORI EWE".
DESPUES SE SIGUE CON EL OZAIN
OZAIN. NO SE REZAN LOS MEYIS.

NORMAL,

ELEGBA,

AL TERMINAR OZAIN:
----------------"ORI BAWA OLOKUN LAYEO
ORI BAWA OLOKUN LAYEO
BEREGUN MAWA EGGUN
BEREGUN MAWA
AYANI LOBAWA OLOKUN
AYANI LOBAWA OLOKUN
ORI AYA BALAWA
AGBAWE OLOKUN LAYEO
SHANGO AGBANI BOKU
OLORUN BEREGUN BEKE
OLORUN BEREGUN BEKE
TELEWA OLOKUN MAWAYE (PARARSE Y SOLTAR EWE)
TELEWA OLOKUN
OSUN BURRO MADUBULE. IFA KOWADO
IFA AYEOO".

OGGUN, OSHOSI, OSUN,

EBBO:
---ABO, AKUKO, EURE, EYELE, ERE PUPUA , ITANA, MAZO DE
FUN, AME MOJADO, MAIZ SECO, 10 ANZUELOS,
ABITI ...
EBBO PARA TENER SUERTE:
----------------------AKUKO, EYELE, JUJU AIKORDIE, 10 ANZUELOS, AMALA ,
EL AKUKO A OGGUN.

EBBO:
---AKUKO,
ADIE, ERE PUPUA , ERE CARITAS, EKRU,
ASHO FUN FUN, ATI PUPUA, EKU, EYA ....

ILA

EKO,

LEA, ASHO

FUN

, EKU, EYA ....

ISOGI, MAIZ SECO,

REZOS Y SUYERES.
--------------REZO:
OSA
TRUPON ORITUROPON OSA OTRUPA AMEYLE ELADI
ODIFA
ABA TINCHOMA OLU
ODA TRU AN ORI TUROPAN OSA LUNU OTUROPAN
OMA EYELE
LADI ADAFUN PAQUERE
TINCHOMA OLUBO OSA TURUPAN
ORI TURUPAN
OSA LANU OTURUPAN OMA YEYE GUA
OWO EYELE AKUKO LEBO.
REZO:
OSA TRUPON OSA TRUPASA OFORI BERE BERE RILE ENLLANLA OSHUN QUELE QUELE
HUO ADIFAFUN ORUNMILA OLUPON TINLO
NUMUCODABA NUNU OMI GUADA LLESASI
OGUE Y SHANGO.
REZO:
KAFEREFUN SHANGO, YALORDE, OBATALA ALA OGGUN E ILLA.

DICE IFA OSA TRUPON


-------USTED TIENE LA CABEZA DURA, ES CAPRICHOSO(A); SI PIENSA IR A UN LUGAR
ANTES HAGA EBBO, DE LO CONTRARIO LE VIENE UN MAL RESULTADO; NO COJA NADA
AJENO
PARA QUE NO LE
COJAN LO
SUYO; NO GUARDE NINGUN BULTO SIN SABER
SU CONTENIDO; SUS ENEMIGOS
SE HAN REUNIDO PARA HACERLE EL MAL; UD.
HA HECHO UNA BUENA ACCION Y HAY PERSONAS QUE LO ESTAN BUSCANDO PARA
HACERLE UN REGALO; NO OIGA CHISMES PARA
QUE SE EVITE PROBLEMAS; A UD.
LE VIENE UNA FORTUNA, SE SACARA LA
LOTERIA
O EL DINERO LE VENDRA POR
OTRO CAMINO, TENGA ECUANIMIDAD PARA QUE LO DISFRUTE; NO ANDE DISTRAIDO
POR LAS CALLES PARA QUE NO PASE UN SUSTO; ARREGLE UN
SALIDERO DE
AGUA
QUE HAY EN SU CASA; PONGALE FLORES A
UN
DIFUNTO QUE SE LAS ESTA
PIDIENDO, ENTRE LAS MISMAS PONGA CUATRO O SEIS ROJAS; SI LO INVITAN A
PERTENECER
A
UNA
SOCIEDAD SECRETA TENGA CUIDADO CON TRAICION, ANTES
AVERIGUE
QUE ES LO QUE PRETENDEN LOS JEFES DE LA MISMA
PARA QUE NO

SE VAYA A VER INVOLUCRADO EN GRANDES LIOS


DE JUSTICIA;
PONGA
UN
RACIMO DE PLATANOS A SHANGO; UD. ES ADIVINO;
MARCA DESBARATE
DE
MATRIMONIOS DE HERMANOS; HAY QUE
USAR
ALGO DE
SHANGO; EN ESTOS DIAS
TUVO UN SUEO MALO; DESDE HACE TIEMPO DESEA HACER UNA COSA Y SIEMPRE
SE LE DIFICULTA DELE UN AKUKO A ELEGBA PARA QUE LE ABRA LOS CAMINOS Y
LO PUEDA
REALIZAR;
TIENE QUE MANDARLE A DECIR
MISAS
A
SU PADRE O
MADRE SI SON DIFUNTOS O A SUS ABUELOS;
SUS ENEMIGOS
DESEAN
HACERLE UN
DAO PARA QUE PASES
UN
BOCHORNO; CUMPLA
LA PROMESA QUE OFRECIO; HAY
QUE DARLE UNA CHIVA
A ORUNMILA; NO PORFIES Y CUMPLA CON EL ANGEL DE SU
GUARDA
Y JUEGUE
LA LOTERIA; NO VAYA A COMIDAS QUE LE INVITEN;
UD.
DISFRUTA LOS BENEFICIOS DE LA SUERTE QUE DIOS LE HA DADO; UD. ESTA BAJO
EL PROCESO DE UN FALSO TESTIMONIO
POR
ESO PASARA UN BOCHORNO; UD.LE
ESTORBA A UNA PERSONA SIN
HABER
HECHO UD. NADA EN SU CONTRA, ESA
PERSONA DESEA
QUE UD.
DESAPAREZCA POR EL MEDIO QUE SEA; UNA MUJER
SE
ESTA
VALIENDO
DE MALOS MANEJOS PARA O
OBLIGARLO A VIVIR
CON ELLA,
HASTA
PUEDE CALUMNIAR A SU MUJER PARA QUE UD. LA REPUDIE Y SE JUNTE CON ELLA;
UD. TIENE O TUVO DOS NOVIAS, PIDIO UNA PARA CASARSE Y NO LO HIZO. SI
ES MUJER: LE OFRECIERON MATRIMONIO Y NO LE CUMPLIERON.

REFRANES:
-------1.- EL IDIN LE GANA A LA CABEZA.
2.- FRACASA POR REVOLTOSO.
3.- UN BOLLO HALA MAS QUE UNA YUNTA DE BUEYES.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OSA TRUPO.


---------------------------------------------1.-

DONDE NO SE CONOCIAN LOS GUIROS AMARGOS.


---------------------------------------

PATAKIN:
EN
ESTE CAMINO NO SE CONOCIAN LOS GUIROS AMARGOS,
Y
POR TAL MOTIVO LA
GENTE IBA EN BUSCA DE AGUA.
UN DIA
MIRANDO PARA LA TIERRA VIERON ESE
FRUTO MUY CHICO Y SE LO LLEVARON A
ORUNMILA Y EL LE DIJO AL CAMPESINO
QUE ERA COSA MALA
Y QUE NO LO TOCARA Y UN DIA EN QUE LE VIO ESTE IFA LE
PIDIO UNO GRANDE Y EL GUAJIRO LE TRAJO UN GUIRO GRANDE Y HECHO. ORUNMILA
TEJIO DICHO GUIRO CON ALACRANES.
NOTA: EL HIJO DE IFA QUE NO HAYA TENIDO COMERCIO LO TENDRA.

2.-

DONDE ORIOLO DOMINA LA LERI.


---------------------------

PATAKIN:
CIERTA VEZ QUE ORIOLO ERA DESPRECIADO POR TODOS Y NADIE LO
CONSIDERABA, LA LERI DECIA QUE ELLA ERA EL OBA Y MANDABA
EN EL CUERPO Y EN EL ORIFICIO, PERO ORIOLO LE CONTESTO QUE
EL REY ERA EL. LA LERI LO INCREPO A QUE LO PROBARA Y
ENTONCES ORIOLO SE CERRO.
PASARON UNO, DOS DIAS, LA LERI NO SINTIO NADA, AL TERCER
DIA EMPEZO A SENTIRSE ALGO PESADA, PERO EL ESTOMAGO Y EL
INTESTINO ESTABAN INCOMODOS. AL SEXTO DIA ELU (EL VIENTRE)
ESTABA INFLAMADO Y EL HIGADO DURO COMO UN PALO Y LA LERI
EMPEZO A SENTIRSE MAL, MUY MAL. ELUGO (LA FIEBRE) HIZO
APARICION (EL PURGANTE NO SE CONOCIA ENTONCES) Y LA FIEBRE
EMPEORO AL DECIMO DIA, PORQUE YA TODO FUNCIONABA MAL Y LA
LERI, LO BRAZOS Y LAS PIERNAS NO PODIAN MOVERSE.
LO QUE ENTRABA NO SALIA, LA LERI NO SE PUDO LEVANTAR DE LA
ESTERA PARA LLEVAR AL CUERPO, ENTONCES ELLA Y TODOS LOS
ORGANOS TUVIERON QUE ROGARLE A ORIOLO QUE SE ABRIERA.
ASI ORIOLO DEMOSTRO LO IMPORTANTE QUE ES AUNQUE NADIE LO
CONSIDERE, AHI ES DONDE ESTA, EN LA OSCURIDAD, DESPRECIADO
POR TODOS.

3.-

LAS HIJAS DE OLOKUN.


-------------------

REZO: OSA TRUPO BEBEWA OKUN, ADIFAFUN OMO OLOKUN OMI LOSA
ARUKO LASHE
OKUN ORUN FOSHE, AYEBEWE OKUASUN
AGANA
ERI
OMO OLOKUN OMILONA ORUKO
LASHE BOKUN ORUN
DOSA FOLOKUN
OLONA,
ALAYENIFA
OMO
LA
MESAN
ADIFAFUN OLOKUN AWONIFA OMO LOSAIN SAIN ORUN, OKANA YEKUABARI OZAIN
OMOTOKUN
AFEFE LAYRO BROMO,
BRONSIA,
AFEFE LEKUN ORUN EYA IKU OMO EYA
NABEYA OLOKUN AGBA DOA OKUN LAYE IRENIFA OZAIN LODAFUN ORUNMILA.
EBBO: AKUKO, ETU, EYELE, TARRAYA, ANZUELO, AARI DEL FONDO DEL
MAR, 9
EYA TUTO, 9 CARETAS, MALAGUIDI, YARAKO, HILO, AGUJAS, AKERE OMI ODUN,
GBOGBO ASHE, ASHO
MESA, EKU, EYA, AWADO, AKARA, EKRU,EKRU ARO, AKURU,
ADALU, OLOI, OTI, OI, LEKE (MELAO), ITANA MESAN, OPOLOPO OWO.

PATAKIN:
OLOKUN
TENIA
LLAMABAN:

CINCO

HIJAS

CON

OLOSA

CUATRO

CON

OLONA,ELLAS

SE

OMI LOSA ORUKO


OMI LOSA LASHE
OMI LOSA BOKUN
OMI LOSA ORUN
OMI LOSA FOSHE

OMI LONA ORUKU


OMI LONA LASHE
OMI LONA BOKUN
OMI LONA ORUN

ESTA
MUCHACHAS
VIVIAN CON SUS MADRES EN
OLOSA Y EN EL LAGO LAS HIJAS DE OLONA. EN
VIVIA OTRA DE SUS HIJAS LLAMADA AGANA ERI,
PERO DE CUERPO DEFORME, LO QUE LA ASUMIA EN

LA
"RIA",
LAS HIJAS
DE
EL ONDO DEL MAR, CON OLOKUN,
UNA MUCHACHA ALTA Y BELLA,
UNA GRAN TRISTEZA.

EL PADRE LA COLMABA DE ATENCIONES PARA ATENUAR SUS


PENAS, SIM EMBARGO
LAS HIJAS DE OLOKUN CON OLONA Y
OLOSA, MUCHACHAS
MUY BELLAS Y DE
CUERPOS MARAVILLOSOS DESPERTABAN LA ADMIRACION DE CUANTOS LAS VEIAN.
OLOKUN PIDIO A SUS HIJAS QUE FUERAN A SU REINO SUBMARINO A PASAR
UN
TIEMPO CON EL. LAS JOVENES FUERON Y LLENARON
DE ALEGRIA Y FELICIDAD A
AQUEL LUGAR. OLOKUN ERA MUY
DICHOSO CON
SUS
NUEVE
HIJAS, PERO AGANA
ERI
SENTIA
TRISTEZA, ENVIDIA Y CELO DE SUS HERMANAS Y PLANEO LA FORMA
DE ELIMINARLAS.
LAS HIJAS DE OLOKUN TENIAN EN EL CUELLO UN INSHE QUE LE HABIA HECHO EL
AWO DEL REINO DE SU PADRE, AWO NIFA OMOLOZAIN ORUN OKANA YEKU, UN GRAN
OZAINISTA Y
SACERDOTE
DE EGGUN. EL INSHE PERMITIA A LAS JOVENES VIVIR
EN EL AGUA Y EN LA TIERRA Y FUE CONSAGRADO POR EL AWO EN EL OZAIN QUE
TENIA OLOKUN FABRICADO POR EL MISMO AWO.
AGANA ERI
DEL MAR,
DONCELLAS
SUPIERAN.
LLEVABAN

EN UNA NOCHE OSCURA SALIO DEL REINO Y FUE


HASTA LA
ORILLA
ALLI PACTO CON
LOS
PESCADORES:
LES ENTREGARIA A NUEVE
DE LAS QUE SU PADRE SE QUERIA DESHACER,
PERO SIN QUE ESTAS LO
SOLO
TENDRIAN QUE
DEVOLVERLE LOS AMULETOS QUE LAS JOVENES
EN SUS PECHOS.

REGRESO
DONDE
OLONA
Y OLOSA Y LES
ASEGURO
QUE
OLOKUN PRETENDIA
QUEDARSE CON SUS HIJAS, LAS PERSUADIO PARA
QUE COMENZARA A LLAMARLAS Y
HACERLAS REGRESAR.
AGANA ERI, PERVIAMENTE HABIA COORDINADO CON LOS PESCADORES QUE EN LA
PRIMERA LUNA NUEVA LES MANDARIA A LAS
DONCELLAS FUERA DEL PALACIO PARA
QUE LAS CAPTURARAN, DE IGUAL
FORMA PIDIO
A OLOSA Y A OLONA QUE EN LA
PRIMERA NOCHE DE LUNA NUEVA LLAMARAN A SUS HIJAS.
LOS
PESCADORES LLENOS DE CODICIA POR EL
OFRECIMIENTO
DE AGANA ERI
FUERON A CASA DE AWO DEL PUEBLO QUIEN AL REGISTRARLOS
LE VIO OSA TRUPO
Y LES DIJO QUE HARIAN
ALGO
QUE DESPUES
LES PESARIA Y DEJARIA SECUELAS
PARA
GENERACIONES POSTERIORES
PORQUE
ASI
ESTABA ESCRITO
Y DECIDIDO
POR OLODUMARE. LES HIZO EBBO CON LOS ANZUELOS, 10 PALOMAS,
UN GALLO,
SOGAS, HILOS, AGUJAS, DOS GALLINAS QUE SE DIERON
A OSHUN
EN UNA CUEVA
DE ARAAS DONDE ECHARON
TAMBIEN
LOS HILOS Y LAS SOGAS. LAS ARAAS AL
MOVERSE CON EL OLOR DE LA SANGRE,
SE ENREDARON EN LOS HILOS Y FORMARON
UNA RED,
EL GALLO
SE LOS DIERON A OZAIN Y LOS ANZUELOS Y LAS
PALOMAS
LAS GUARDARON Y TIRARON LA RED AL MAR.

LLEGO
EL DIA DE
HIJAS:
"LAYE LAYE OMO
LAYE LAYE OMO
LAYE LAYE OMO
LAYE LAYE OMO

LUNA NUEVA Y OLOSA Y OLONA

COMENZARON

A LLAMAR A SUS

OLOKUN
OLOSA ...
OLOKUN
OLOSA".

Y ELLOS RESPONDIAN:
"IYA ORIOYE OMO LOSA UMBO NITOLODE
IYA ORIOYE OMO LONA UMBO NITOLODE"
ESA NOCHE AGANA ERI INVITO A SUS HERMANAS A COMTEMPLAR
LA BELLA
LUNA
NUEVA,
ELLAS ESCUCHARON EL
LLAMADO
DE
SUS MADRES Y SE DIRIGIERON
HACIA EL ASIENTO DE ELLAS Y CAYERON EN
LA RED TIRADA POR LOS PESCADORES
QUIENES CAPTURARON
A LAS
DONCELLAS
Y
ENTREGARON
LOS
AMULETOS
A
AGANA
ERI LAS
JOVENES
FUERON LLEVADAS AL MERCADO
PARA
VENDERLAS,
PERO
AL
FALTARLES EL AMULETO, MURIERON.
LOS
PESCADORES DESANIMADOS,
TIRARON
LAS MUCHACHAS EN LA RED Y
CON
LOS ANZUELOS Y LAS PALOMAS LAS
TIRARON AL MAR.
OLOKUN AL NOTAR LA AUSENCIA DE SUS HIJAS MANDO A BUSCAR AL AWO
DE SU
CONFIANZA, ESTE TIRO Y VIO OSA TRUPO Y
DIJO
A OLOKUN
QUE HABIA UNA
CONJURA Y UNA TRAICION DENTRO DE
SU PROPIO REINO, QUE HABIA QUE HACER
EBBO CON: DOS ETU,
OTI, OTI PUPUA, AMALA E ILA Y DARLE DE COMER A BROMU
Y A BRONCIA.
ASI
SE HIZO Y BROMU Y BRONCIA FORMARON UNA GRAN
DOS:

MAREJADA AL UNIRSE LOS

"BROMU LERI MAMU EYE ETU MAMU OTI


BRONCIA LERI AFEFE MAMU EYE ETU MAMU OTI PUPUA".
LA MAREJADA TRAJO DE LAS PROFUNDIDADES DEL MAR LA RED CON LOS CUERPOS DE
LAS DONCELLAS Y LOS ANZUELOS. LOS
SERVIDORES
DE
OLOKUN
COGIERON LA
RED Y CON SU CONTENIDO LA LLEVARON ANTE EL.
AWO NIFA OKANA YEKU QUE ESTABA A SU LADO, MANDO A SACAR A LAS MUCHACHAS
DE LA RED Y LLEVO ANTE EL OZAIN DEL PADRE LOS CUERPOS DE LAS JOVENES,
LOS ANZUELOS, LOS PEDAZOS
DE MALLA Y LAS PALOMAS, HIZO LAS CEREMONIAS A
LAS MUCHACHAS Y SE
LAS
AMARRO
AL CUELLO. ELLAS REGRESARON
A
LA
VIDA,
RECUPERARON SUS FACULTADES Y CONTARON AL PADRE LO
SUCEDIDO, JUNTO CON LA
TRAICION DE SU HERMANA AGANA ERI.
OLOKUN,
INDIGNADO MANDO A BUSCAR A SU HIJA DEFORME,
ELLA AL
HERMANAS VIVAS, CAYO DESMAYADA DE
LA SORPRESA. EL CASTIGO DEL
ENCERRALA ETERNAMENTE A VIVIR EN
UN CASTILLO Y LLEVAR EN SUS
SERPIENTE Y
UNA CARETA COMO SEAL DE FALSEDAD Y ENVIDIA PARA
MAS SE VIERA ENGAADO POR ELLA.

VER A SUS
PADRE FUE
MANOS UNA
QUE NADIE

AWO NIFA HIZO LA CEREMONIA A LAS HIJAS DE OLOKUN CON


LERI DE
EYA,
LOS
ANZUELOS, LA RED CON QUE
HABIA
HECHO
LOS INSHE,
OMI DE OLONA Y

TRANFORMO EL CUERPO
DE LAS MUCHACHAS
EN CUERPOS DE PECES CON ROSTROS
DE BELLAS SIRENAS CUBIERTOS CON LA RED QUE SIRVIO PARA CAPTURARLAS.
LAS
NUEVE HIJAS DE OLOKUN VIVIERON EN LO ADELANTE CON
TIEMPO Y CON SU MADRE OTRO, CADA VEZ QUE CAMBIABA LA
CAMBIABAN DE ASIENTO.

SU PADRE UN
LUNA, ELLAS

LOS PESCADORES DESDE ENTONCES SE ORIENTAN POR LA LUNA PARA LA CORRIDA DE


LA CAPTURA DE LOS PECES, PERO RECORDABAN LOS CANTOS
DE
OLOSA Y OLONA
COMO CANTO DE MAL
AGUERO
Y
AL OIRLOS
SE
ALEJABAN
Y LAS HIJAS DE
OLOKUN PASABAN SIN PROBLEMA.

+++

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA


*OSA TURA
*OSA URE
+
I
O
I
I

O
I
I
I

OSA
KURE KUYE KURE ADIFAFUN MANGUINI IDOROKO
ODE
EYELE LEBO,
EWE
ERI META ENULAGUEGUI LORDAFUN
DETISHE
OLOKUN ODDAFUN
MOYE TINSHOMO
OROPOTONIFE MAFEREFUN OBATALA ATI ALAFIA.

EN ESTE SIGNO NACE:


-----------------1.- EL ACEITE DE GIRASOL.
2.- LA BLENORRAGIA.

DESCRIPCION DEL ODDUN.


--------------------EN ESTE IFA ELEGBA ES POTIFO (INDECENTE), PUES ENSEA

SUS PARTES.

AQUI SE CONOCIO LA BLENORRAGIA.


AQUI EL PADRINO NO LE HACE EBBO AL AHIJADO, PORQUE
AQUI HABLA EL ESCLAVO QUE MURIO SIENDO LIBRE.
NO SE COME PLATANOS.
SE

USA SORTIJA DE ORO Y PLATA Y COME CON OBATALA.

NO SE PUEDEN TENER PAJAROS ENJAULADOS.


AQUI

HABLA

EL PAJARO QUE SOLO GOBERNO UN

AO.

PIERDE LA SUERTE.

HAY QUE RECIBIR OSUN DE EXTENSION Y RECIBIR IFA.


EN
ESTE IFA OBATALA OSHANLA TRAFICABA CON MANTECA
Y
PREPARABA LA COMIDA A SUS HIJOS Y ESTOS
PROSPERABAN A
OSHANLA SE MANCHABA CON LA GRASA.

CON ELLA LE
PESAR DE QUE

SE
LE
PONEN 16 MECHAS DE ALGODON CON MANTECA
A
OBATALA ENCENDIDAS
TRES DIAS Y UN ADIMU PARA QUE LA PERSONA PROGRESE EN LA VIDA.
ESTE IFA ES DE LA TIERRA AGUTAN DISHE DONDE OBATALA LE PIDIO COMIDA
AL MUERTO Y HUBO QUE DARLE AGUTAN A ORUN COLGADA POR LAS PATAS.
HABLA LA SALVIA. HABLA YEMAYA MAYELEWO, AYALU Y OGODO.
SE

MANDA

A PONER 15 PLATOS DE DISTINTOS

COLORES

EN

LA PARED.

HABLA LA TERMITA Y EL COMEJEN.


MARCA ENFERMEDAD QUE ATACA A LOS HUESOS. HABLA DE ENFERMEDAD CARDIACA.
AQUI FUE DONDE IKU COMIO CARNE DE HUMANOS POR PRIMERA
ESTE

IFA TRATA DEL DESCENSO A LA TIERRA DE

LA

VEZ.

SANTISIMA VIRGEN.

EN ESTE IFA OYA ES LA QUE MATA. SE LE DA UNA EURE


VIDA DE LA PERSONA.

OYA PARA SALVAR LA

POR
DONDE UD. CAMINA LE HAN ECHADO BRUJERIAS. VISTASE
VIO MATAR A ALGUIEN DE UNA PUALADA.
CUIDADO
NO
TRABAJO.

PIERDA

SU EMPLEO. LE DESEAN PONER

UNA

DE BLANCO.

COSA MALA EN SU

HAY UNA MUJER QUE LO QUIERE MUCHO Y DESEA SABER QUE COS
AYUDAR A CURARLO.
TIENE

SUS ORGANOS GENITALES HINCHADOS HIDROSELIS

DESEA
MUDARSE
SUS COSAS ANDAN
LO QUE QUE
CONSEJOS.

DE DONDE VIVE; CREE QUE DESDE


MAL.

SUCEDE

ES

QUE

UD.

VARIA

MUCHO

DE

O
QUE

UD.

UD. TIENE PARA

ENFERMEDAD VENEREA.
VIVE EN ESA CASA

PENSAMIENTO

NO

OYE

USTED HA DE COGER UN DINERO.


USTED LE ESTA HACIENDO DAO A OTRA PERSONA.
USTED TIENE UN HIJO AL QUE NO CONOCE. PONGALE UN
SHANGO.
PARA QUE NO FRACASE NO SE FIE NADIE.

RACIMO

DE PLATANOS A

USTED ES MUY DESPILFARRADOR.


CUIDE
UN POCO MAS SUS ASUNTOS
PRESENTE SEAN MUY FRUCTIFEROS.

QUE NO ESTAN

MUY

SEGUROS AUNQUE EN

TIENE QUE YOKO OSHA.


SU
SUERTE ESTA EN UN(A) HIJO(A) DE OSUN CUIDELO(A) BIEN Y PROCURE QUE
HAGA SANTO.
TIENE QUE ROGARSE LA LERI.
VA
A RECIBIR UN DINERO, CUANDO LO OBTENGA HAGA EBBO
MALGASTE.

PARA QUE NO LO

HAY
QUIEN
LUCHA
ORUNMILA Y A OSHA.

CASA. ATIENDA A

POR VENCERLO Y

DESBARATARLE

SU

MARCA
DESOBEDIENCIA CON LOS SANTOS. TENGA CUIDADO NO
SEA COSA QUE
CUANDO SE ARREGLEN TODAS SUS COSAS UD. SE MUERA. NO PUEDE DESCUIDARSE.
HAY

QUE DARLE A OGGUN UN OUNKO DETRAS DE LA PUERTA DE

EWE DEL SIGNO: EWE YENYOKO (CORALILLO), EWE IYE (CROTO)

LA CALLE.

EWE ALAFIA.

ELEGBA DEL SIGNO: ESHU KOIMA KOIMA:


---------------ESHU KOIMA KOIMA:
---------------ESTE ELEGBA SE HACE DE MASA.
CARGA:
EKU, EYA, EPO, AARI, OKUN, 13 ATARE, IGUEREYEYE, HIERBA GARRO,
EWE DUN DUN, BLEO COLORADO, DOS GRANOS
DE AWADO,
UN ANZUELO, UN PESO
DE PLATA QUE SE
PEGA
EN
LA BASE, DEMAS INGREDIENTES PROPICIOS DE
ELEGBA PREGUNTADOS.

OBRAS Y TRABAJOS DE OSA TURA.


---------------------------TIZANA DE OSA TURA PARA LA IMPOTENCIA:
-------------------------------------FRAILECILLO, NITRO AZUL, VINO SECO, IYEFA REZADO.
SECO DE LA EURE DE ORUNMILA.

SE

LE ADICIONA EL AL

PARA MEJORAR LA SUERTE:


----------------------SE LE ATAN A ELEGBA EN LA CORONA CUATRO PLUMAS DE AIKORDIE (DE LORO).SE
HACE IYE CON LOS PEZONES DE LA UBRE DE LA EURE TOSTADOS PARA UNTARSE EN
LA BOCA Y EN LA FRENTE.
DOS AKUKO FUN FUN A SHANGO Y A EGGUN.
SE LES PONE A SHANGO SEIS PLATANOS VIANDA VERDES.
EL OWO
VIANDA
CON SU
DE LA

LO DA SHANGO Y SE HACE EBBO CON: AKUKO, AMALA


ILA, SEIS PLATANOS
VERDES, EKU, EYE ... LOS PLATANOS
SE CORTAN
EN
RUEDITAS JUNTO
CASCARA, SE LE RUEGA
A SHANGO
CON ELLOS Y SE LE PONEN DENTRO
BATEA. LAS PUNTAS DE LOS SEIS OGUEDE UMBEBELO.

PARA ALARGAR LA VIDA:


-------------------SI
LA PERSONA NO TIENE A OYA, SE COGE UNA OTA KEKE EN
EL CEMENTERIO.
EN
UN PLATO BLANCO SE HACEN
NUEVE
CIRCULOS ROJOS,
EN EL INTERIOR
SOBRE EL PRIMER CIRCULO SE PONE
LA OTA, PELOS DE LA PERSONA Y PEDACITOS
DE SU ROPA SUDADA. EN EL PISO SE PINTA UN CIRCULO CON EFUN Y DENTRO DEL
MISMO SE COLOCA A OYA O EN SU DEFECTO EL PLATO PREPARADO,
SE LE PONEN
ALREDEDOR NUEVE ITANA (VELAS) Y A LA DERECHA DE
OYA O DEL PLATO NUEVE
PEDACITOS DE OBI CON EPO.
SE
LE DA OBI OMI TUTU A OYA DANDOLE CUENTA DE LO
QUE
SE HACE
Y SE
PREGUNTA LOS DIAS QUE TIENE QUE ESTAR AHI Y EL CAMINO QUE COJA. DESPUES
SE LE ENCIENDEN LAS ITANAS.
OBRA:
---SE LE DA OBI OM
TUTU A ORUNMILA Y SE LE PONE EN UN
PLATO FUN FUN, DOS
COSTILLAS DE RES ASADAS. SE LE PREGUNTA DIAS Y CAMINO.
SE LE ENCIENDEN
DOS ITANAS ROGANDOLE QUE LE ALARGUE LA VIDA AL INTERESADO.
OBRA:
---SE
HACE
EBBO CON OWUNKO. AKUKO, UN PALO DEL
TAMAO
DEL INTERESADO
(A), OPOLOPO EPO, ASHO ARA,
PELOS
DEL INTERESADO, EKU, EYA, EPO.
DESPUES DEL EBBO SE EL DA EL OUNKO AL SANTO QUE LO COJA. SI ES OSHUN SE
CAPA ANTES DE DARSELO. DESPUES QUE SE CUENTAN LAS CARNES, SE LIMPIA AL
INTERESADO CON
LAS MISMAS Y UMBEBOLO. LA LERI DEL OUNKO SE ENGANCHA EN
UNA DE LAS PUNTAS DEL PALO Y ESTE SE EMBARRA EN EPO A TODO SU LARGO Y
SE
PARA EN
LA
TIERRA, AL PALO
DEBAJO DE LA CABEZA DEL OWUNKO SE
LE
AMARRA UN ASIA PUPUA.
OBRA PARA ENFERMOS CARDIACOS:
---------------------------DOS
ADIE DUN DUN, DOS EYELE FUN FUN, UN CORAZON
BLANCA, CASCARAS O PELUZAS DE INKIN, HOJAS DE
CUABA BLANCA.

DE

RES, UNA CEBOLLA

SE PONE A ORUNMILA SOBRE EL TABLERO Y SE


COLOCA EL
CORAZON DE RES
DENTRO DE LA MANO MAYOR LO MAS PARADO
POSIBLE. SE LE DA OBI OMI TUTO A
ORUNMILA. SE
PROCEDE
A
ECHAR SOBRE EL CORAZON, EKU,
EYA,
EPO,
AWADO,
RABANADITAS
DE CEBOLLA BLANCA Y PELUZAS DE INKIN A CONTINUACION
SE LE DA A ORUNMILA LAS DOS ADIE DUN
DUN JUNTO CON EL CORAZON,
AL QUE
SE LE ECHARA EYEBALE. A ORUNMILA SE CUBRE DE PLUMAS Y POR ULTIMO SE LE
ECHA EL OI.
SE
PREPARA EL PAQUETE DEL EBBO CON JUJU DE LAS
ROPA SUDADA, PELOS DE LA PERSONA, PELUZAS
DE
EYEBALE DE LAS ADIE, CEBOLLAS, HOJAS DE CUABA.
SE COGE EL CORAZON Y LAS DOS VALVULAS MAYORES SE
DE LAS ADIE. Y SE LE HACE EBBO AL INTERESADO.

ADIE,
INKIN,

DE LAS
EYELE,
EKU, EYA, EPO,

TAPONEAN CON LAS LERI

CUANDO
EL EBBO CIERRE EL ENFERMO TOMARA UN COCIMIENTO QUE YA SE TENDRA
PREPARADO DE HOJAS DE CUABA, CEBOLLA BLANCA Y PELUZAS DE INKIN.C UANDO
SE LLEVA EL EBBO,
EL CORAZON DE RES, LAS
DOS
EYELE
FUN FUN, Y CUATRO
PEDAZOS DE COCO, OI, Y SE VA CON EL INTERESADO
A LA ORILLA DE UN RIO.
ALLI EN LA ORILLA SE ABRE UN JORO JORO EN EL QUE SE COLOCA EL CORAZON
DE RES.
SE
LE HACE
AL ENFERMO SARAYEYE CON LAS DOS EYELE Y DESPUES
SE DAN DESDE LA LERI DEL ENFERMO SOBRE EL CORAZON. SE DA
OBI OMI
TUTO
PREGUNTANDO SI TODO ESTA CORRECTO. SE
TAPA
EL JORO JORO. EL EBBO CON
LAS LERI Y LOS ARA DE LAS EYELE SE BOTAN EN EL RIO.

OBRA PARA ALEJAR EGUNS OSCUROS:


-----------------------------UN OSIADIE, OU DUN DUN Y FUN FUN, UNA JUJU DE
CERNICALO. SE LIMPIA AL
INTERESADO TRES VECES CON LA JUJU DE
CERNICALO Y DESPUES SE LE HACE
SARAYEYE CON EL OSIADIE Y
DESPUES SE LE DA A SU SOMBRA. CON
LOS
OU
(HILOS)
FUN FUN Y
DUN
DUN
SE
HACE
UNA CUERDECILLA Y CON ELLA SE
AMARRA LA JUJU DE CERNICALO
Y SE LE PREPARA UN BRAZALETE PARA QUE LO
USE.
INSHE OZAIN:
----------OMI
DE RIO, DE POZO, DE IGLESIA, DE LAS DOS VIDAS DE
LAS MUJERES
(DE
LAVARSE OBO CON ASHUPA Y DE LAVARSE OBO SIN ASHUPUA), DE UN CHARCO, DE
UNA FUENTE, DEL ACUEDUCTO, DE LLUVIA, DE MAR, DE COCO, PALO DONCELLA, 7
ATARE, 5
ATARE CHINAS,
AMALA,
AWADO,
OI, OTI, OTI
KANA,
OTI
PUPUA, AZOGUE,
EKU, EYA, PANAL DE AVISPA, PIEDRA IMAN, OTA
KEKE DEL
MAR, OTA KEKE DEL RIO, 16 EWE IFA. VA EN UN GUIRO.
EBBO:
---UN GALLO, 2 GALLINAS, EKU, EYA, OWO MEDILOGUN.
EBBO:
---UNA SABANA BLANCA, 4 MARTILLOS, 15 PLATOS BLANCOS.

EBBO:
---CINCO
BOTELLAS DE OI, 5 BOLLOS.
LE PIDE LO QUE UNO QUIERE. DERECHO.

SE LLEVA A

EBBO PARA MEJORAR LA SUERTE:


---------------------------EYELE MENI, AIKORDIE, EMENI OWO, AIKORDIE

LA

ESHU,

ORILLA DEL RIO Y SE

FORE OBORI LOS DOS.

OZAIN:
----4 PALOMAS, 4 AGUJAS, HILO BLANCO Y NEGRO.

REZOS Y SUYERES.
--------------REZO:
OSA
OTUA
(ACUOCUN ESHU) OSA URE FIMI
MI
CHILLA
AGUTAN OFICI
CHIO
CHIO
CHAO
ACUOCUN
ESHU
GUEQUI
LODAFUN DETICHOMO OLOKUN ORDAFUN
HOYETICHOMO OROPOTO NIFE.
KAFEREFUN OBATALA Y ALAFIA.

SUYERE: ASANA OSA NANA OMOLUPAO.


EWE MI LERI KE TUTU.
EWE OSANA OSA NANA OMOLUPAO.
EWE ASANA OSA NANA OMOLUPAO.
EWE ASANA OMOLUPAO.

DICE IFA OSA TURA


-------QUE
POR DONDE USTED CAMINA LE HAN ECHADO BRUJERIA,
TENGA CUIDADO
NO
VAYA A PERDER SU EMPLEO; USTED TIENE QUE RECIBIR OSUN; A USTED LE VAN A
PONER A UNA COSA MALA EN SU TRABAJO; HAY UNA MUJE QUE LO QUIERE MUCHO
Y ELLA QUIERE SABER LO QUE USTED TIENE PARA CURARLO; A USTED
LE HAN
HECHO UN DAO PARA QUE NO PUEDA HACER VIDA CON NINGUNA MUJER;
USTED
TIENE UNA PERSONA
HINCHADA;
USTED
QUIERE MUDARSE
DE
DONDE VIVE
PORQUE CREE DESDE QUE
VIVE AHI TODAS SUS COSAS LE MARCHAN MAL Y POR
ESO PASA TRABAJO, TODO SE DEBE A QUE USTED VARIA MUCHO DE PENSAMIENTO Y
NO SE QUIERE
GUIAR POR CONSEJOS; USTED VA
A COGER UN DINERO;
USTED TAMBIEN LE ESTA
HACIENDO DAO A OTRA PERSONA;
TENGA CUIDADO CON
UNA BARRIGA PORQUE UD.
TED
TIENE TIENE
TRES
HOMBRES; USTED TIENE UN
HIJO QE NO CONOCE; USTED
TIENE
UNA MARCA EN EL BRAZO; NO PISE LA
CENIZA; USTED TIENE MUCHOS ENEMIGOS; USTED VA HACER UN FAVOR QUE NO SE
LO VAN A AGRADECER; PONGALE UN RACIMO DE PLATANOS VERDES A SHANGO; NO
SE FIE DE NADIE; DICE EL REFRAN
QUE TANTO
TIENE TANTO VALE Y EL QUE
DA LO QUE TIENE A PEDIR SE QUEDA, USTED ES MUY BOTARATE; TENGA CUIDADOS
CON
SUS NEGOCIOS
QUE
NO
SON NADA SEGUROS; NO COMA
NI
BEBA
EN

NINGUN
RECIPIENTE QUE ESTE RAJADO; POR EL CAMINO LE VIENE UNA
SUERTE;
BABA LA PRENDE A USTED Y POR ESO TIENE QUE LAVAR SANTO; SU SUERTE ESTA
EN UNA HIJA DE OSHUN CUIDELA BIEN Y PROCURE HACERLE
SANTO; USTED TIENE
QUE ROQARSE
LA CABEZA;
SI
USTED
SE SACA LA LOTERIA O
LE
VIENE
ALGUN DINERO HAGA EBBO PRIMERO ANTES DE GASTARLO TODO.

REFRANES:
-------1.- EL QUE DA LO QUE TIENE A PEDIR SE QUEDA.
2.- TANTO TIENES TANTO VALES, NADA TIENES NADA VALES.
3.- MIENTRAS MAS MIRAS MENOS VES.
4.- NOSOTROS
CONOCEMOS LAS COSAS DE NUESTRO
ARRIBAMOS A LA TIERRA NOS MOSTRAMOS IMPACIENTES

DESTINO,

PEROCUANDO

5.- REY POR UN DIA.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OSA TURA.


--------------------------------------------1.- EL CAMINO DONDE LOS PAJAROS GOBERNABAN UN AO.
--------------------------------------------EBBO: UN CHIVO, UN PALO DE SU ALTO, Y UNA LATA DE EPO
AL PALO Y DESPUES SE ENTERRARA.

QUE

SE LE UNTARA

PATAKIN:
LOS
PAJAROS SOLO
GOBERNABAN UN AO, PUES DORMIAN
EN
PALO Y LAS HORMIGAS SUBIAN Y LOS PICABAN Y LOS MATABAN.

LO ALTO DE UN

EN
UN PUEBLO QUE
GOBERNABAN LOS PAJAROS, PERO
TODOS
SE MORIAN EN EL
AO, HASTA QUE LE TOCO
EL TURNO A OSA
TURA, ESTE
PRIMERO
SE FUE
A
CONSULTAR CON IFA Y LE DIJO QUE HICIERA ROGACION CON UN CHIVO, UN PALO
DE SU ALTO Y UNA LATA DE EPO, ASHO PUPUA.
OSA TURA HIZO LA RQGACION Y DESPUES LE UNTO EPO AL PALO Y LO ENTERRO,
POR LA NOCHE, EL DORMIA EN LO ALTO
DE
ESE PALO Y CUANDO VINIERON LAS
HORMIGAS PARA ATACARLO DORMIDO, COMO
A
TODOS
LOS DEMAS, QUEDARON
PEGADAS EN
EL
EPO
Y MURIERON Y EN ESTA FORMA FUE COMO PUDO GOBERNAR
POR MAS DE UN AO.
NOTA: ESTA
SHANGO.

HISTORIA

TAMBIEN

SE

EXPRESA

EN

FORMA

DE

UN

REY

HIJO

DE

2.- EL CAMINO DONDE NACIO LA BLENORRAGIA.


-----------------------------------PATAKIN:
ELEGBA
DESEABA CASARSE Y FUE A VER A ORUNMILA PARA QUE LE DIJERA QUE
TENIA QUE HACER PUES AMABA MUCHO A UNA MUJER.
ORUNMILA
LE VIO ESTE IFA Y LE HIZO EBBO Y
ADIE, JARRA DE BARRO, ...
ELEGBA SE FUE Y NO REGRESO A HACERSE EL EBBO.

LE

MARCO: OUNKO, AKUKO,

DIAS DESPUES
ELEGBA
SE ACOSTO CON AQUELLA
MUJER
Y SE CONTAGIO
DE
BLENORRAGIA Y EL PENE SE LE
INFLAMO
TANTO QUE NO LE CABIA EN LOS
PANTALONES Y ELEGBA TENIA QUE ANDAR POR
TODO
LOS LADOS CON EL PENE
AFUERA Y DECIA: "POR NO OBEDECER A ORUNMILA TENGO EL PENE AFUERA".
ES

POR ESTO QUE ELEGBA MUESTRA SUS PARTES

CUANDO

BAJA.

NOTA: AQUI HABLA LA BLENORRAGIA.

3.- LA EURE DE OBATALA.


-----------------PATAKIN:
OBATALA
TENIA
UNA EURE QUE LA QUERIA
MUCHO
PORQUE
ERA BUENA Y
OBEDIENTE, PERO AL CABO DE UN TIEMPO ELLA SE
UNIO A
OTROS
ANIMALES Y
SE ECHO A PERDER DE
TAL
FORMA
QUE OBATALA
YA NO PODIA SOPORTARLA
PUES NO LE HACIA CASO Y SE IBA PARA LA CALLE CADA VEZ QUE QUERIA.
UN DIA OBATALA MANDO A BUSCAR A
CUANDO TE ORDENE MATES A LA EURE.

OGGUN

LE

DIJO:

PREPARATE

PARA

QUE

OGGUN
SE
COMPADECIO
DE LA EURE Y LA FUE A BUSCAR
Y
LE DIJO LO QUE
SUCEDIA Y QUE FUERA A REGISTRARSE A CASA DE ORUNMILA PARA QUE SE SALVARA.
ELLA ASI LO HIZO Y ORUNMILA LE VIO ESTE IFA Y LE DIJO
QUE SE SANTIGUARA
LA LERI (OBORI ELEDA) Y SE HICIERA EBBO.
LA EURE SE ROGO LA LERI, PERO SE DESCUIDO Y NO HIZO EL EBBO Y AL POCO
TIEMPO CONTINUO IGUAL O PEOR QUE ANTES. UN DIA OBATALA LLAMO A OGGUN Y
LE DIJO QUE FUERA E
BUSCA DE LA EURE QUE IBA A DAR UNA FIESTA; ASI LO
HIZO
OGGUN Y
LE LLEVO
LA EURE A OBATALA
Y CUANDO LE PREGUNTO
A
OLOFIN QUE ERA LO QUE IBA A DAR DE COMIDA EN LA FIESTA ESTA LE
CONTESTO QUE EURE. Y A OGGUN NO LE QUEDO MAS REMEDIO QUE OTOKU A LA EURE.

4.- LA SUERTE COMPARTIDA.


-------------------REZO: OSA URE URE OSA TURA IYA IYALONA OMO MOFE BABA
BABA EGGUN O MOMOFE
BABA OLORUN IYA ASHEBO ASHETE OBATALA ABATAISA JEKUA OBANIYE LAYE ASHE
IYA IRE ASHEGUN OTA.

EBBO: OSIADIE FUN FUN, ADIE MEYI,


EYELE MEYI,
EWE ISHU, GBOGBO EWE,
ERAN MALU, ERAN
ELEDE, ESHU ORI, EFUN, OKAN
SHOKO,
EKU,
EYA, EPO,
SALVADERA, ALBAHACA MORADA, OPOLOPO OWO.
PATAKIN:
IYALONA
ERA
UNA VIUDA QUE TENIA VARIOS HIJOS
Y
VIVIAN SUFRIENDO
PORQUE
ERAN MUY POBRES Y ELLA
DESEABA
VERLOS VIVIR
BIEN Y PARA
LOGRARLO SE PASABA LA VIDA ROGANDOLE A LOS EGGUNS Y A LOS ORISHAS.
UN DIA EL EGGUN DE SU ESPOSO LE DIJO: YO TE VOY A AYUDAR A QUE LOGRES
TUS DESEOS, PROTEGERE A UNO DE MIS HIJOS Y LE DARE SUERTE, PERO ESA
SUERTE EL TIENE QUE COMPARTIRLA
CON SUS HERMANOS PUES DE LO CONTRARIO SE
LA QUITARE DE
NUEVO; PARA
COMENZAR A AYUDARTE ME TIENES QUE DAR DOS
AKUKO FUN FUN JUNTO CON SHANGO.
IYALONA SE ASUSTO, PERO ANTE EL DESEO TAN GRANDE QUE TENIA DE VER A SUS
HIJOS VIVIR BIEN, SALIO A CAMINO Y COMENZO
A VISITAR
A SUS HIJOS PARA
QUE LA AYUDARAN A CONSEGUIR LAS COSAS PARA DARLE DE COMER AL EGGUN DE SU
ESPOSO. ELLOS LE IBAN CONTESTANDO: MAMA UD. CREE QUE EL ESPIRITU DE PAPA
VA A
PODER
AYUDARNOS?. SOLO UNO DE SUS HIJOS
LE
CONTESTO: "MADRE
DIGAME
LO QUE UD. NECESITA
QUE LA VEO TAN PREOCUPADA?. ELLA LE
CONTESTO: HIJO MIO NECESITO DOS AKUKO FUN FUN PARA DARSELOS AL ESPIRITU
DE TU PADRE. EL HIJO LE CONTESTO: "ESPEREME AQUI QUE VOY A BUSCARLOS".
AL POCO RATO EL HIJO LE ENTREGO A SU MADRE LOS DOS AKUKO FUN FUN.
LA
MADRE Y ESE HIJO QUE SE LLAMABA OMOMOLE Y QUE
ERA
EL MAYOR
SALIERON
A CAMINO EN BUSCA DE SHANGO.
A
POCO
LO ENCONTRARON Y LE
CONTARON LO QUE EL EGGUN LE HABIA DICHO A IYALONA. SHANGO LES DIJO: VAMOS
A LLAMAR A ESE EGGUN
PARA QUE LE DE A OMOMOLE LA SUERTE QUE EL LE
OFRECIO.
SHANGO
HIZO
UNA CRUZ EN EL SUELO Y ENTRE EL Y EGGUN SE COMIERON LOS
DOS AKUKO FUN FUN. DESPUES
LE
DIERON
LAS GRACIAS
A
OMOMOLE
Y
DESPUES
LE
ADVIRTIERON:
"SIEMPRE TENDRAS
QUE AYUDAR A TUS HERMANOS,
JAMAS LOS ABANDONES
A ELLOS
NI A TU MADRE IYALONA, PUES EL DIA QUE
NO
CUMPLAS ESTE PACTO TE QUITAREMOS LA GRACIA QUE TE HEMOS CONCEDIDO
NOTA: HABLA DE UNA SUERTE COMPARTIDA, QUE EL QUE LA RECIBE TIENE
QUE
AYUDAR Y JAMAS ABANDONAR A SUS HERMANOS PARA QUE NO LA PIERDA. TAMBIEN
SIEMPRE TENDRAS QUE AYUDAR A TU MADRE.
AQUI SE LE DA AKUKO FUN FUN MEYI A EGGUN; BABARE JUNTO CON SHANGO PARA
RECIBIR UNA SUERTE DE ESAS ENTIDADES.

5.- EL CAMINO DEL SACRIFICIO DE UNA MADRE POR SU HIJO.


------------------------------------------------PATAKIN:
HABIA UNA MADRE QUE PIDIENDO LIMOSNAS Y
TRABAJANDO
DURAMENTE
REUNIO
EL DINERO PARA COMPRAR LA
LIBERTAD
DE
SU HIJO.
CUANDO ELLA FUE A
HABLAR CON EL AMO DE SU
HIJO
EN VARIAS
OCASIONES,
POR FIN ACEPTO

VENDERSELO,
PERO
LE DIJO: "PERO NO LE DARE LA LIBERTAD HASTA QUE NO
TERMINE DE RECOGER LA COSECHA PUES EL ES UMO DE LOS MAS FUERTES Y
JOVENES DE MI DOTACION.
EN ESE INTERVALO DE TIEMPO EL ESCLAVO SE ENFERMO DE GRAVEDAD Y
NO PUDIENDO DISFRUTAR DE LA TAN ANSIADA LIBERTAD.

SE MURIO,

NOTA: HABLA DEL SACRIFICIO DE LA MADRE POR SU HIJO.


TENGA CUIDADO NO SEA COSA QUE CUANDO UD. VAYA A CREER
SE RESUELVEN YA SEA TARDE PARA UD. Y SE MUERA.

QUE SUS

PROBLEMAS

AQUI OBATALA CAMBIO EL ORO POR LA PLATA. HABLA LA SALVIA.

6.- LA PLUMA DEL LORO.


----------------PATAKIN:
ACONTECIO
NA VEZ QUE HABIA UN MAGO, QUE HACIA TODO LO QUE EL
DESEABA,
POR MEDIO DE UN MUERTO QUE EL TENIA PERO
QUE ERA UN POCO DESPREOCUPADO
PARA SUS COSAS.
UN DIA SE ACOSTO Y VIRO EL ESPIRITU Y LE DIJO QUE FUERA A CASA DEL AWO
QUE VIVIA DISTANTE DE SU CASA PARA
QUE
LE DIJERA LAS TRES COSAS PARA
QUE EL LOGRARA SU FELICIDAD.
ESTE ASI LO HIZO Y EL AWO LE DIO UNA ONZA DE ORO. QUE TENIA
EL AWO
FRENTE A SU CONSULTA UN PAJARO MUY
VISTOSO, MIRO
A OSA TURE Y LE DIJO
QUE EL ENCONTRARIA SU FELICIDAD, OSA SE FUE, AL POCO RATO TROPEZO CON
UN COFRE QUE TENIA MUCHAS JOYAS, LO COGIO Y SIGUIO CAMINANDO, AL POCO
RATO,
TROPEZO
CON UNA BOLA DE COLOR AMBAR,
LA
COGIO
Y SIGUIO
CAMINANDO, SE SENTO A LA ORILLA DE UN RIO Y ALLI VIO A UNA DONCELLA, SE
CASARON Y TUVIERON DOS HIJOS.
LA MUJER TUVO QUE HACER SANTO POR SU SALUD Y EL
CONVERTIRSE EN ADIVINO.

DEJO

NOTA:
AQUI
FUE
DONDE
OSA
SE
HIZO
CONVIRTIENDOSE EN UNA PLUMA DE LORO.

CONFIANZA

DE

LA

DE SER MAGO PARA

DE

OBATALA

7.- TANTO TIENES, TANTO VALES.


------------------------PATAKIN:
OLOFIN TENIA A OGGUN COMO UN HOMBRE DE SU CONFIANZA,
PERO DEBIDO A LAS
TRAVESURAS, QUE HACIA OGGUN
LE
DABAN
LAS QUEJAS A OLOFIN DE LO QUE
HACIA Y DE LO QUE NO HACIA.

OLOFIN UN DIA CANSADO DE TANTAS QUEJAS,


MANDO A BUSCAR A ORUNMILA PARA
QUE SE LLEVARA A OGGUN Y LO MATARA
EN
SU CASA. ORUNMILA SE LLEVO A
OGGUN Y CUANDO LLEGO A SU CASA LO REGISTRO Y LE SALIO ESTE IFA Y PENSO.
ESTE HOMBFE ES MUY IMPORTANTE PARA QUE MUERA, Y DETERMINO DEJARLO
VIVO
Y PARA QUE OLOFIN NO LO
SUPIERA
COGIO
UN CHIVO,
CASCARILLA, MANTECA
DE CACAO Y GRINALDA, CERRO LA PUERTA Y MATO AL CHIVO.
EN
ESO
LLEGO OLOFIN Y COMO LA PUERTA ESTABA
CHIVO CORRIO POR DEBAJO DE ELLA.

CERRADA

OLOFIN,
QUE NO LE GUSTABA LA SANGRE, SE FUE PENSANDO
MATADO A OGGUN COMO EL LE ORDENARA.

LA SANGRE DEL

QUE ORUNMILA HABIA

ACTO
SEGUIDO ORUNMILA LIMPIO SU CASA CON EFUN Y ORI Y
LA GRINALDA Y
METIO A OGGUN EN EL SOTANO QUE HABIA EN SU CASA Y LE EXPLICO
LA
SITUACION QUE EL TENIA CON RESPECTO A EL. AL CABO DEL TIEMPO OLOFIN FUE A
CASA DE ORUNMILA Y LE DIJO QUE
TENIA UNA SITUACION MUY DIFICIL Y QUE LE
HACIA FALTA EL HOMBRE QUE EL LE HABIA DADO, PORQUE ERA EL UNICO QUE
LE PODIA RESOLVER.
ORUNMILA
NO LE CONTESTO NADA A OLOFIN Y
ESTE SE
MARCHO. AL
POCO
TIEMPO VUELVE CON OTRO PROBLEMA
PARECIDO Y
DICIENDO QUE OGGUN ERA EL
UNICO QUE PODIA RESOLVERLE,
PASO EL
TIEMPO Y OLOFIN VUELVE A CASA DE
ORUNMILA POR TERCERA VEZ,
DICIENDOLE QUE OGGUN ERA EL HOMBRE QUE SABIA
TODOS LOS SECRETOS, ENTONCES, ORUNMILA LE CONTESTO QUE EL PODIA BUSCARLE
UNO QUE FUERA COMO EL. CONTESTANDOLE OLOFIN
QUE LO DUDABA. ENTONCES
ORUNMILA QUE ESTABA EN COMBINACION CON OGGUN
DIO
TRES GOLPES EN EL
PISO, SALIENDO OGGUN
DE
SU ESCONDITE MIENTRAS OLOFIN HABLABA CON
ORUNMILA.
OLOFIN SE SORPRENDIO DANDOLE UN FUERTE ABRAZO Y LE DIJO A ORUNMILA
QUE
COMO ERA POSIBLE QUE HABIA RESUCITADO
A
UN MUERTO. ESTE
SECRETO QUEDO
ENTRE OGGUN Y ORUNMILA Y ACTO SEGUIDO OLOFIN HIZO REY A ORUNMILA.
NOTA: CUANTO TIENES, CUANTO VALES Y EL QUE DA LO QUE TIENE A PEDIR SE
QUEDA.

8.- DONDE POR PRIMERA VEZ IKU COMIO CRISTIANOS.


------------------------------------------REZO: OSA WILLEWE OSA EGGUN AWO KOYESI EGGUN OSHALUFON DEI
JEKUA
OBARA
WILAYE
AWA UNLOSA OMO OSA
URE OSARA YELEKUN EGGUN AWO OMO ALAWO EGGUN
FIEDENO.
EBBO: AKUKO FUN FUN, EYELE, AWO MESAN (9
MALAGUIDI, OBI, JIO JIO, AKARA MESAN, HOJAS
ALAMO, ALGARROBO, UNA SABANA
BLANCA, OPOLOPO OWO.

PLATOS), IA
DE
PLATANO,

FUN FUN,
HOJAS
DE

PATAKIN:
EN OSA URE FUE DONDE POR PRIMERA VEZ
COMERSELO LO HIZO AL PIE DE UNA MATA DE
"EGGUN IKU EYE. EGGUN BARALOKU EYE".

IKU COMIO
CRISTIANOS
ALAMO Y CANTABA:

PARA

IKU
SALIO REGANDO EYE PORQUE ESTABA EMBARRADA DE
LO
QUE HABIA COMIDO,
PERO DANDOSE CUENTA QUE LA PODIAN
DECRUBRIR LLEGA
A UNA MANIGUA,
RECOGIO LAS FLORES QUE ALLI HABIA
Y SE CUBRIO CON ELLAS PARA QUE NO LA
RECONOCIERAN; SIGUIO SU CAMINO
Y LLEGO A LA TIERRA OBARI IKU LAYE, ALLI
VOLVIO
A COGER
OTRO
EGGUN Y VIENDO QUE PODIA SER
DESCUBIERTA
DE
IGUAL FORMA, LO TAPO CON LAS FLORES QUE LLEVABA.
IKU SIGUIO SU CAMINO Y DE REGRESO A LA MATA DE ALAMO, VIO QUE POR OTRO
CAMINO VENIA OSHALUFON,
IKU
COMIO
Y SE ESCONDIO
DETRAS DE UNA MATA
DE ALGARROBO, ESTE PASO Y
NO LA
VIO.
ENTONCES IKU SALIO, LLEGO A LA
MATA DE
ALAMO
Y PUSO
ALLI EL TERCER EGGUN QUE SE HABIA COMIDO. IKU
DIJO:
AHORA
VOY
PARA LA TIERRA DE OBARA LEWI LAYE Y ME
VOY
A COMER
TODO
LO QUE ALLI ENCUENTRE; SALIO A
CAMINO
Y
SE TENIA
QUE IR ESCONDIENDO
DE TODO EL QUE PASABA PARA QUE NADIE LA CONOCIERA.
ELEGBA
VIO A IKU Y EMPEZO A GRITAR: "IKU, IKU",
ENTONCES IKU SE
ENCONTRO UNA SABANA BLANCA QUE SE LE HABIA CAIDO A OSHALUFUN Y SE TAPO
CON ELLA COMENZANDO POR LOS
PIES
Y DESPUES POR EL CUERPO, SE VIRO PARA
DONDE ESTABA ELEGBA
Y LE DIJO:
EGGUN LOSA ORUN, ELEGBA SE ASUSTO Y SE
ECHO
A CORRER Y LLEGO A LA TIERRA DE OSARA YELOKUN, IKU LE SIGUIO
DETRAS, ELEGBA ENTRO EN LA CASA DE OSHALUFON Y LE CONTO LO QUE ESTABA
PASANDO, OSHALUFON TENIA UN HIJO ALLI QUE SALIO DE CURIOSO
PARA VER SI
ERA CIERTO LO QUE
DECIA
ELEGBA; OSHALUFON
ESTABA
COMIENDO EN
AWO
MESAN DISTINTOS
Y
SE PUSO
MUY NERVIOSO Y LE PREGUNTO A ELEGBA, DONDE
ESTA
MI HIJO?, ELEGBA LE DIJO: SALIO PARA AFUERA. ENTONCES
SALIERON Y
VIERON QUE IKU HABIA AGARRADO A OMO OMOLAWO QUE
ASI SE LLAMABA EL HIJO
DE OSHALUFUN Y YA LE HABIA SACADO
LOS OJOS
E
SE IBA COMIENDO AL OMO
OMOLAWO E IBA GRITANDO:
"JEKUA, JEKUA", OSHALUFON Y ELEGBA CORRIERON DETRAS DE IKU.
OSHALUFON LLEVABA AWO MESAN EN LAS MANOS Y ELEGBA UN COCO, IKU LLEGO
A
LA MATA DE ALAMO Y PUSO A OMO OMOLAWO
Y
LO ENVOLVIO
EN SU SABANA
BLANCA Y SE PUSO A UN LADO. CUANDO LLEGARON OSHALUFON Y ELEGBA AL PIE DE
LA MATA, EL
PRIMERO VIO
A SU HIJO Y AL LADO A IKU Y EMPEZO EMPEZO
A
TIRARLE LOS PLATOS Y A CANTAR:
"OMO MALAWO OYARE FIEDENO AGUFAO AGUFAO".
Y LOS PLATOS TODOS SE ROMPIERON Y OSHALUFON ROMPIO EL IA FUN FUN Y
ELEGBA ROMPIO EL COCO; AMBOS SE RETIRARON Y OSHALUFON DIJO: TODO EL
QUE MUERA HABRA QUE VESTIRLO CON UNA SABANA BLANCA Y CANTARLE:
"OMO MALAWO OYARE FIEDENO AGUFAO AGUFAO
OMO MALAWO OYARE FIEDENO AGUFAO AGUFAO".

9.LOS TRES CAMINOS: LA ENFERMEDAD, LA INTRANQUILIDAD


BIEN Y LA REALIDAD.
REZO: OSA OTURA ENI EURE OSHANLA JEKUA OGGUN, AAKALU
JUNKO ELERIPUIN ASHEGUN OKA IFA
KAFEREFUN ELEGBA,
ORUNMILA, OMONI IFA RUNKE ORUBO.

POR BUSCAR EL

OBE ONA OMONI IFA


OBATALA,
OGGUN,

EBBO: OSIADIE META, EYELE META, JIO JIO, ERAN MALU META,
AKOFA
META, OBE META, YARAEKO, ADO META, ELEGUEDE
META, INLE ERITA,
INLE ILEKUN, ATITAN ILE, EWEFA
META (OU SHEREWEKUEKUE, EWE AYO),
EKU, EYA, AWADO,
EPO, OTI, OI, ORI, EFUN, ASHO FUN FUN, OSHE
OWO MEDILOGUN.
NOTA:
OBE
META
PARA
UMBEBORO,
AKOFA,
TRES
PEDACITOS
DE
YARAEKO, JIO JIO Y UN POCO DE EWE. LOS ISHU META,
ELEGUEDE, ADO META,
AWADO, OI Y OTI A OGGUN
Y
SE
LE MATA
EYELE MEYI; TODO LO
QUE
SE
LE
QUITA
A OGGUN CUANDO EL DIGA VA A UNA MANIGUA QUE HAGA CAMI
NO, LOS EWE SON PARA BAARSE ENSEGUIDA QUE SE
TERMINE EL EBBO. CON EL
ASHO Y EL OSHE Y UNA EYELE TODO LO DEL BAO O UNA MANIGUA O ILE IBU.
PATAKIN:
OBATALA TENIA UN HIJO LLAMADO OMONI IFA RUNKE QUE A
PESAR DEL
BIEN QUE
TENIA NO ESTABA CONFORME COMO VIVIA PORQUE ERA UN INDIVIDUO DE POCA FE.

OBATALA
SIEMPRE ESTABA DISGUSTADO CON EL PORQUE LE
HABIA DADO TRES
CAMINOS QUE LE PONIA CADA VEZ QUE SALIA PARA LA CALLE Y LE DECIA QUE EL
NO PODIA CURARLO NI INDICARLE COMO TENIA QUE SEGUIR EN SU VIDA PARA
OBTENER LA FELICIDAD, QUE TENIA
QUE LLAMAR A ELEGBA PIDIENDOLE PERMISO
PARA QUE EL TAMBIEN LE QUITARA LA ENFERMEDAD.
OMONI IFA RUNKE NUNCA CREIA LO QUE OBATALA LE DECIA,
PERO ELEGBA
QUE
ESTABA ESCONDIDO EN UNA MANIGUA DETRAS DE
UNA CERCA
VEIA
LA
DESOBEDIENCIA,
ESPERO UN DIA
EN QUE ESTUVIERA BIEN SUDADO OMONI IFA
RUNKE ENFERMANDOLO
GRAVEMENTE. OMONI IFA RUNKE LO UNICO QUE DECIA ERA:
BABA JEKUA, BABA JEKUA; PERO OBATALA NO LO QUERIA OIR.
OBATALA VIENDO LA DESESPERACION DE OMONI IFA RUNKE
LO CARGO A LAS
DOCE DE LA NOCHE, SALIO Y SE PARO EN TRES CAMINOS Y EMPEZO A REZARLE A
ELEGBA, ESTE NO CORRESPONDIA Y EL QUE SALIO FUE OGGUN CON OBE META EN LA
MANO Y CUANDO VIO QUE ERA OBATALA LE DIO MOFORIBALE DICIENDOLE: JEKUA
BABA Y LE PREGUNTO QUE PASABA. OBATALA LE DIJO: MIRA COMO ESTA MI HIJO
OMONI IFA RUNKE. OGGUN VIENDO COMO ESTABA
LE DIJO
A OBATALA QUE EL IBA
A BUSCAR A ELEGBA Y
SALIO
CORRIENDO,
PERO
NO
LO
ENCONTRO. CUANDO
OGGUN
VENIA
DE REGRESO POR EL CAMINO ARRANCO SHEWEREKUEKUE, OU Y EWE
AYO Y
LE
DIJO A OBATALA, NO ENCONTRE A ELEGBA PERO
VAMOS
A LLEVAR A
OMONI IFA RUNKE A LA ORILLA DEL RIO PARA
BAARLO A VER SI YO LO PUEDO
ALIVIAR.
YA
EN LA ORILLA DEL RIO OGGUN LE QUITO UN PEDAZO DE
ASHO FUN
FUN
DE
LA ROPA DE BABA Y BAO A OMONI
IFA
RUNKE, DEPUES DIJO BABA, AHORA HAY
QUE LLEVAR A SU OMO AL PIE
DE ORUNMILA, PARA SALVARLO DEL MAL QUE LE

PUDE VENIR. ELEGBA QUE ESCONDIDO HABIA SIDO TESTIGO DE TODO, CERRO
CAMINOS PARA LA CASA DE ORUNMILA.

LOS

OGGUN Y OBATALA COGIAN POR TODAS PARTES Y NO HALLABAN LOS CAMINOS. OGGUN
YA ESTABA DESESPERADO VIO TRES JIO JIO, LOS AGARRO Y EMPEZO A CANTAR:
"AGO ELEGBA EH EH, AGO ELEGBA EH, ELEGBA
NIFA LAROYE SOKUO".

NIFA

LAROYE SOKUO ELEGBA

ELEGBA ASOMO LA CABEZA AL OIR EL PIAR DE LOS POLLOS Y VIO


QUE
OGGUN
HACIA COMO SI LOS ESTUVIERA
COMIENDO,
SALIO CORRIENDO
Y
SE LE TIRO A OGGUN Y ESTE LE DIO LOS TRES POLLOS. CUANDO ELEGBA VIO A
BABA SE LE TIRO TAMBIEN Y LE QUITO
A OMONI IFA RUNKE, EMPEZO A LIMPIAR
Y DIJO:
YO
LO VIO
A LIMPIAR Y ABRIR TODOS LOS CAMINOS, LE VOY A
QUITAR LA ENFERMEDAD Y LA INTRANQUILIDAD PARA QUE PUEDA LLEGAR
A CASA DE
ORUNMILA. ELEGBA LE DIJO A OGGUN QUE ACOMPAARA A BABA A CASA DE ORUNMILA
QUE LLEVARIA A OMONI IFA ALLI.
POR
EL
CAMINO
IBA
DEJO EN LA PUERTA Y SE
FORE AYE ASHEGUN OTA".
TI PARA QUE TU
Y SU
TENIA UNA EURE Y SE LA
OBATALA. TO IBAN ESHU.

LIMPIANDO HASTA
LLEGAR
A
CASA DE ORUNMILA, LO
ESCONDIO; ORUNMILA VIO A OMONI IFA Y LE DIJO, "IFA
LLAMO A ELEGBA Y LE DIJO A ESTE: TE LO ENTREGO A
PADRE BABA LO SALVEN Y LE DEN EL BIEN. ORUNMILA
DIO A OMONI IFA RUNKE PARA QUE ESTE SE LA DIERA A

+++

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA


*OSA IRETE
*OSA RETE
+
I
I
O
I

O
I
I
I

OSA RETE MAFEREFUN ODDUN, OZAIN, ORUN, OLOKUN


OSA RETE SIARETE EGGUN
BABA PARADO AFEFE IKU ORUN OMOSABI
BESHE AFEFE BABA TIMBAYE YE OLOKUN
AFEFE
LORUN OMA YIBE
EGGUN MAYEBE
OUMBO ESHISHI
INLE MAFUN AWA AWE
MAFUN BABA IGI MAFUN MAWA AGBONA BAILORUN EGUN BAILORUN.

EN ESTE SIGNO NACE:


-----------------1.- EL DILUVIO UNIVERSAL. ODUDUWA WENA.
2.- LA BOTANICA.
3.- EL GABINETE MEDICO.

DESCRIPCION DEL ODDUN.


--------------------AQUI FUE DONDE LA TIERRA SE LIMPIO CON EL
DILUVIO
UNIVER SAL.
CREARON LAS VIRTUDES CURATIVAS DE LAS PLANTAS, NACE LA BOTANICA.
HABLA DE LOS SECRETOS DE LA HIERBA HEDIONDA (LA GUANINA).
EL OZAIN PARA EL PECHO ES LA NUEZ MOSCADA.
EL BABALAWO NO ROBA PORQUE SE ATRASA.
MARCA SEPARACION MATRIMONIAL.

SE

MARCA EN LA MUJER EMBARAZO DE VARON.


NO
SE COME CON CUBIERTOS QUE NO SEAN DE
CUBIERTOS DE METAL.

MADERA.

PROHIBE COMER CON

SE DEBE DE USAR UN CRUCIFIJO.


EL COLLAR DE ORUNMILA DEL DUEO DE ESTE IFA LLEVA UNA NUEZ MOSCADA.
HAY
QUE
DARLE
DE
COMER
A
ORUNMILA.
MARCA ENFERMEDAD DE LA SANGRE Y DE
LA GARGANTA.
IFA DE LOS TOCAYOS.
PROHIBE COMER CARNE, ISHU Y EI ADIE.
EL DUEO DE ESTE IFA NO PUEDE COMER NINGUN TIPO DE
VERDES PORQUE LE PRODUCE EL CANCER.

PLATANOS QUE ESTEN

HABLA EL LORO, EL MAJA Y EL RATON.


SE LE PONE
EN PLATA.

UN ODU-ARA A

MARCA

O DEFICIENCIA DE LOS GLOBULOS

FALTA

OBATALA

LAS

HERRAMIENTAS CONFECCIONADAS

ROJOS

EN

LA SANGRE.

LE HAN DADO A COMER O A BEBER OGU.


SE VIVE RODEADO DE ENEMIGOS.
NO SE

VISITAN ENFERMOS PORQUE SE PUEDE CAMBIAR CABEZA.

MARCA DISTANCIAMIENTO DE FAMILIARES DE SANGRE O DE


LO HAN DEJADO COMO A LA CHINA PELONA.
POR

RELIGION CON EL AWO.

ESTE ODDUN LOS HOMBRES NO LES CUMPLEN LAS PROMESAS

HAY QUE HACER SANTO Y RECIBIR A OLOKUN. LA CLAVE DE


AKUKO FUN FUN MEYI A YEMAYA.
SE HACE OBORI (ROGACION DE CABEZA) CON UNA
NECESITA LA PRESENCIA DE DOS OMO OBATALA.

EURE

A LAS MUJERES.

ESTE IFA ES DARLE

DOS EYELE, SE

SE LE HACE IYE DE EWE GUENGUERE, OU, IYEFA PARA UNTARSE EN EL CUERPO


CUANDO SE ESTA ENFERMO.

EWE DEL SIGNO: HIERBA HEDIONDA, YAYA, HIERBA CANO.


-------------ELEGBA DEL SIGNO: ESHU ALIMU:
----------------

ESHU ALIMU:
---------ESTE ES UN ELEGBA ARARA PODEROSISIMO QUE TRABAJA CON ADAE (OYA).
ES UNA LERI TALLADA EN MADERA DE MAJAGUA, SUS OJOS Y BOCA SON CARACOLES
INCRUSTADOS, LA CABEZA SE BARRENA O SE TALLA HUECA Y SE BARRENA POR
ARRIBA.

CARGA:
ERU,
OBI,
KOLA, OSUN, OBI
MOTIWAO,
TIERRA
DEL CEMENTERIO,
OTA KEKE
Y ARENA DEL
MAR,
ARENA
DEL
RIO (AARI), LERI DE RATON, DE
AYAPA, DE EYA ORO (GUABINA), DE GALLINUELA,
UNA SIGUA, AME
VOLADOR,
EWE: AGUINALDO, GUIRA Y PEREGUN, LIMO DE MAR, EKU, EYA, EPO, OI, OTI,
7 AWADO, 7 ATARE, 7 IWEREYEYE (PEONIAS IYEFA).

OBRAS Y TRABAJOS DE OSA RETE.


---------------------------PARA SOLUCIONAR PROBLEMAS:
--------------------------EBBO: AKUKO, UNA LAGARTIJA, UN PALO DE
SILLA, OPOLOPO OWO.

SU

TAMAO,

UNA

PARA QUE NO LE QUITEN LO QUE TIENE:


----------------------------------EBBO:
OSIADIE, PASHAN (CUJE) META. SE LE DA EL OSIADIE
A ESHU
Y
DESPUES SE ASA, SE PARAN LOS CUJES META Y ENCIMA EL OSIADIE. SE PREPARA
PARALODE.
UN GUIRO CARGADO CON JIO JIO META, EKUTE, GUNUGUN, ZUNZUN, BOGBO ESHISHI
(DISTINTOS BICHOS) COMO CUCARACHAS,
MOSCAS, GUASASAS,
COCHINILLAS,
CIEMPIES,
AVISPAS,
BIBIJAGUAS, MARIPOSAS
TODAS CLASES DE PAJAROS,
ESPIGA DE MAIZ, TIERRA DE BIBIJAGUERO, ...
ESTE GUIRO LLEVA DEBAJO UNA CRUZ, EL PALO VERTICAL DE MARPACIFICO Y
EL DE LOS BRAZOS DE MARABU. COME GALLO MALAYO VIEJO JUNTO CON EGUN Y
DESPUES UN OSIADIE Y SE LE CANTA:
"BABA PARALODE ESHISHI IKU OLONA BABA AWO
IKU OLONA".

EBBO:
---AME, AGUA TIBIA,
UN CAMALEON.

BASURA DE LA CASA,

IRE

PLUMAS

ESHISHI

DE

LORO, RATON, SAPO, Y

EBBO:
---UN GALLO PARA ESHU, ACHO DE LISTADOS PUNZO, 2
PIEDRA DE SHANGO Y HERRAMIENTAS DE
PLATA
PARA OBATALA.

COCOS,

2 GALLINAS,

UNA

DICE IFA OSA RETE


-------QUE ESTE
LE OFRECIO UNA COSA A OBATALA PARA QUE SE LA CONCEDIERA
Y
SE LO CONCEDIO Y USTED NO
HA
CUMPLIDO,
Y AHORA
USTED QUIERE DARLE
OTRA COSA, USTED TIENE QUE LAVAR UNA
PIEDRA DE SHANGO Y DARLE UN GALLO
A
ELEGBA.
TENGA CUIDADO
NO VAYA A PASAR UN BOCHORNO
EN
UNA CASA
ADONDE USTED PIENSA IR. USTED SE SIENTE MAL DEL PECHO. TENQA CUIDADO
CON UN ENFERMO QUE HAY EN SU CASA, NO TENGA POR COSTUMBRE
A IR DE SU
CASA PARA IR A PREGUNTAR A CASA DE OTROS POR ENFERMO, NO COJA LO QUE NO
ES SUYO, HA USTED SE LE HAN PERDIDO 4 COSAS, TENGA CUIDADO CON LA
JUSTICIA, EN ESTOS DIAS HA DE LLOVER, NO DESPRESIE NI A BOCHORNE A
NADIE QUE LLEGUE A SU CASA PARA QUE ASI NO SE VEA APURADO, EN
SU CASA
HAY UNA MUJER QUE ESTA EMBARAZADA Y PARIRA
UN VARON,
NO ROBE, USTED
QUIERE LAS COSAS MUY PRONTO (HAY QUE TENER CUIDADO PORQUE ESA PERSONA
LE PUEDE TRAER A UNO LA JUSTICIA A LA CASA, MUCHO OJO).

REFRANES:
-------SUPERFICIE.
2.- RIE Y EL MUNDO REIRA CONTIGO. LLORA Y LLORARAS TU

SOLO.

3.- EL QUE SABE MENOS, ADIVINA SIEMPRE.


4.- CON ESTE MUERTO A OTRA PARTE.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKIN DE OSA RETE.


-------------------------------------------1.- CUANDO ORUNMILA LE VIO OSA RETE A SHANGO.
---------------------------------------PATAKIN:
SHANGO TENIA UNA GUERRA Y FUE ADONDE ORUNMILA, QUE LE
VIO ESTE
IFA
Y
ESTE LE DIJO QUE HICIERA EBBO
CON
AIKORDIE, EYELE
MEYI
Y DESPUES
LLEVARLO AL
TAMBOLERO
DE ALAFIA, SHANGO FUE A LA GUERRA Y ORUNMILA LO
ACOMPAO Y
LE
DIJO QUE NO ERA PRECISO TANTO AFAN, PERO SHANGO SE
ENCONTRO TAN POTENTE
QUE SE INTERNO TANTO, AL EXTREMO QUE ORUNMILA
LE
GRITABA:
OYE,
OYE, Y SHANGO NADA,
PARA
ADELANTE
DANDO CANDELA A LO
LOCO Y ASI GANO LA GUERRA ALLACUA MIO OBAKOSO ERO.

2.- DETRAS DE EL RISA VIENE EL LLANTO.


----------------------------------PATAKIN.
AQUI ES DONDE LAS RANAS NO TENIAN DONDE VIVIR
Y ESTANDO HACIENDO MUCHA
BULLA, OBATALA LAS ENTRO EN SU CASA Y ELLAS CONTINUARON
ESCANDALIZANDO.
LAS AMONESTO Y COMO NO LE HICIERON CASO LAS BOTO DE SU CASA.
OBATALA MALDIJO A LAS RANAS Y LES DIJO: MIENTRAS EL
MUNDO SEA
USTEDES VIVIRAN CANTANDO. IFA DE MALDICION DE MAYORES.

MUNDO

NOTA:
LA PERSONA NO TIENE DONDE VIVIR, Y SI
TIENE
DONDE VIVIR, NO LA
SOPORTAN POR SU FORMA Y LA BOTARON O LA BOTARAN DE ALLI.

3.- EL NACIMIENTO DE LOS CONTINENTES.


-------------------------------PATAKIN:
AQUI SHANGO POR MANDATO DE OLOFIN DIVIDIO LA TIERRA EN DOS PARTES
TIRANDO
SU ENORME ODU-ARA.
Y DESDE
ENTONCES
LA HUMANIDAD VIVE
DIVIDIDA.
VIENDO
OLOFIN QUE CON LA DIVISION DE LA TIERRA
NO
HABIA LOGRADO
SUS
DESEOS, LA MALDIJO DICIENDOLE: POR
SER
COMO ERES SIEMPRE TENDRAS QUE
QUEJARTE Y VIVIR ESCLAVA.

4.- EL DIA QUE OBATALA SE MOLESTO CON ORUNMILA.


-----------------------------------------PATAKIN:
CUANDO
A
OBATALA SE LE PERDIO EN SU CASA
EL
RATON,
EL SAPO,
EL
LORO, EL CAMALEON, ETC. FUE A CASA DE ORUNMILA QUE LE MARCO EBBO PARA
QUE LOS
ENCONTRARA
CON:
AKUKO, ISHU,
OMI
BOHA
(AGUA
CALIENTE),
ATITAN ILE, JUJU DE AIKORDIE Y OPOLOPO OWO. COMO TODOS A APARECIERON
EN
SU CASA,
ACUSO
A ORUNMILA DE LADRON Y MENTIROSO
PUES
SUS
ANIMALITOS HABIAN APARECIDO EN SU PROPIA CASA Y POR
TANTO NO ESTABAN
PERDIDOS, Y LO ACUSO ANTE OLOFIN.
ENTERADO
OLOFIN
DEL
PROBLEMA,
LE DIJO
A
OBATALA
ES VERDAD QUE
TODOS SUS ANIMALITOS
APARECIERON
EN
SU
CASA PERO
DESPUES QUE
ORUNMILA LE HIZO EL EBBO?,
ENTONCES
DE QUE UD. SE QUEJA?. ORUNMILA NI
LO HA ENGAADO NI ROBADO SU DINERO.
COMO ORUNMILA ESTABA MOLESTO LE DIJO A OLOFIN: BABA, DESDE HOY EN
ADELANTE EL RESULTADO DEL EBBO SE VERA EN LA TIERRA HASTA
QUE
NO HAYAN
PASADO TRES DIAS DE HABERLO HECHO Y ESTO CON PERJUICIO DE MIS HIJOS.
NOTA: OSA RETE NUNCA ESTA CONFORME CON NADA QUE LE HAGAN.

5.- PORQUE EL AWO NO CONSULTA FUERA DE SU CASA.


-----------------------------------------PATAKIN:
ORUNMILA
TENIA LA COSTUMBRE DE
QUE CUANDO
SE
ENONTRABA CON
PERSONAS
CONOCIDAS LES PREGUNTABA
COMO
ESTABAN
DE SALUD Y SI TENIAN ALGUN
ENFERMO QUE CURAR. EN
UNA OCASION LE CONTESTARON: NO PREGUNTES MAS POR
ENFERMOS QUE
TODOS NOSOTROS ESTAMOS BIEN. Y ORUNMILA PASO UN BOCHORNO.
A LOS POCOS DIAS EN AQUELLA MISMA FAMILIA
LO MANDARON
A BUSCAR
PARA
QUE CURARA UN ENFERMO. EL SE NEGO A
IR
POR CAUSA DE
BOCHORNO SUFRIDO
DIAS ANTES. A ESA FAMILIA
COMO UNICO RECURSO LE QUEDO, QUE TUVIERON QUE
LLEVAR AL ENFERMO A CASA DE ORUNMILA PARA QUE ESTE LO ATENDIERA.
ESTA ES
LA CAUSA POR LA QUE AWO NO REGISTRA A NADIE FUERA DE
TODOS LOS QUE NECESITEN DEL AWO TIENEN QUE IR A SU
CASA
CONSULTADOS.

6.- EN OGBE TUANILARA


LIMPIO./

SU CASA.
PARA SER

LA TIERRA SE PUDRIO Y EN OSA RETE LA TIERRA SE

REZO: OSA RETE NIFA INLE OKU FEKUN OSA RETE OLEKUN BABA OLOFIN INLE
OKU FOKUN AWO NILAYE AYEGOGO INLE
OKU FEKUN
DUDU
INLE
OKU FEKUN OSA
RETE PUPUA INLE EWANI
IRE OLOFIN IBA IKA ARAN OMI IRE INLE OLU
FEKUN OTA IRE.
EBBO:
AKUKO FUN FUN, EYELE FUN
FUN, IBA INLE
DUDA, IBA INLE PUPUA,
IBA INLE OMI, ORI, EFUN, BOGBO
EWEFA,
BOGBO LLEKE, BOGBO ASHE, ESHISHI,
OTA, PASHAN MEYI, BOGBO ERE, OPOLOPO OWO.
PATAKIN :
OSA
RETE NIFA INLE OKU FEKUN DUDU, ERA LA TIERRA
FUERTE, LOS VOLCANES
LA CANDELA, VIVIA DEBAJO DE ELLA. Y ENFERMA
Y PODRIDA LA TIERRA NO PRODUCIDA NADA Y NADIE PODIA
VIVIR ALLI. TODO LO
QUE NACIA SE MORIA.
OLOFIN MIRABA ESO, PERO NO DECIA NADA. POR QUE ESTA SE
LA PASABA
MALDICIENDO Y RENEGANDOLO TODO. PERO LA TIERRA
NO PODIA
SOPORTAR
MAS
PUES CASI, YA
SE
ESTABA
VOLVIENDO FANGO,
CON
LA FIGURA DE UN
CRISTIANO.
ESTAS
FIGURAS
SE DESHACIAN Y SE VOLVIAN A
HACER
FANGO. ENTONCES
OLOFIN LE MANDO ASHE, PARA QUE LA TIERRA
PUDIERA PEDIR. ELLA SE RAJABA Y
SONABA. Y EN SUS SONIDOS OLOFIN LO ENTENDIA COMO SI LE ESTUVIERA PIDIENDO
PERDON. LE PARECIA COMO SI CANTARA:
"BABA KUELE NI LAURE, BABA KUELE NI LARE,
KUELE NI LARE MODUPUE BABA".

MODUPUE

BABA

OLOFIN MANDO A OSA RETE, PARA VER SI ENTENDIA IGUAL QUE EL. ESTE LLEGO
A LA TIERRA, Y DIJO: MI PADRE ES VERDAD LO QUE USTED HA OIDO, OLOFIN
DIJO: LA
TIERRA
ES
MALA
Y MALIDICENTE Y HAY QUE DIVIDIRLA
DIFERENCIANDO UN PEDAZO DE OTRO.
OLOFIN HABLO CON SHANGO Y YEMAYA
AFEFELERUN
Y
LES DIJO. LOS NECESITO, HAY QUE BUSCAR LA MANERA QUE OSA
RETE, VIVA EN LA TIERRA Y LA TIERRA PRODUZCA, PARA QUE SE
COMAN LAS
COSAS EN SU TIEMPO Y SE DEJEN VIVIR LAS COSAS EL TIEMPO QUE TENGAN
QUE VIVIR, PARA QUE EL MUNDO PUEDA SOSTENERSE.
SHANGO DIJO, BUENO YO VOY A EMPEZAR, PERO VOY A
DIVIDIR LAS TIERRAS.
SE LLENO DE OTASES, SE
VISITIO
DE
RELAMPAGOS, RAYOS Y CENTELLAS, QUE
CAYERON EN
LA TIERRA Y LA IBA DIVIDIENDO. MARCO LA TIERRA PRIETA QUE
SE LLAMA INLE OKU FEKUN
DUN DUN, MARCO LA TIERRA Y LE DIJO TU TE
LLAMARAS INLE OKU FEKUN FUDA.
SHANGO
VOLVIO
A
DONDE
ESTABA OLOFIN
Y
LE
DIJO:
YA DIVIDI LAS
TIERRAS OLOFIN DIJO, YO SE LO QUE HICISTE, PERO LA
TIERRA ROJA, LA
DEJASTES MAS SECA.
SHANGO
CONTESTO, PORQUE
ESTA SERVIRAN PARA PINTAR
DISTINTAS COSAS Y CUANDO AFEFE
AJE, PARA LIMPIAR LAS
TIERRAS, EL POLVO
QUE SE
LO LLEVE, CAERA
EN LAS TIERRAS Y SERVIRA PARA
ALIMENTARLAS,
JUNTO CON OMI. OLOFIN MANDO A AFEFE Y ESTA LIMPIO LAS TIERRAS. PERO
NO PODIA SOSTENER BIEN LA TIERRA ROJA Y
LA SOLTABA.
SE LIGABA CON LA
TIERRA PRIETA. OLOFIN MANDO
UN RABO
DE NUVE Y UNA TROMPA DE MAR, PARA
RECOGER
EL AGUA SUBIRLA PARA ARRIBA.
LE DIERON CUENTA A OLOFIN Y ESTE DIJO: SUELTEN EL AGUA;
Y EMPEZO A
LLOVER. LA TIERRA SE LIMPIO DE TODOS
LOS
BICHOS MALOS
QUE
TENIA Y LO
PRIMERO QUE PRODUJO FUE AILA, LO SEGUNDO AWADO Y LO TERCERO ERE.

LA PRIMERA MATA QUE NACIO FUE


OU, LA SEGUNDA ARAGBA. Y LA TERCERA
OBI.
OLOFIN MANDO UNA BENDICION
A
LA
TIERRA
Y PARTE
DE
LOS BICHOS SE
VOLVIERON ANIMALES Y
LA OTRA PARTE SE VOLVIERON PERSONAS.
LA
TIERRA SE PUSO MUY
CONTENTA CON
TODOS LOS
HIJOS
DE OLOFIN, QUE
ESTE LE HABIA MANDADO. PERO HABIA
UN
MOMENTO QUE LA CANDELA QUE TENIA
ABAJO Y EL GRAN PESO QUE SOSTENIA LE MOLESTABAN.
EMPEZO
A MALDECIR Y HA TRAGARSE LAS COSAS. OLOFIN QUE LA OYO LE DIJO:
YA TU VEZ COMO ERES DE MALAGRADECIDA. PERO SIEMPRE TENDRAS QUE VIVIR
ASI, PUES ESTO
NUNCA
TE
LO PERDONARE,
HABRA TIERRA DEBAJO DEL AGUA,
QUE SERA LO
QUE TE
DE LA FUERZA PARA QUE TE MANTEGAS, NUNCA PODRAS
VIVIR SI NO ES QUEJANDOTE Y DE ESCLAVA, YA QUE TU ERES ASI. MANDARE
A
BOGBO ORISHA A DONDE ESTAS TU, PARA
QUE
TE AYUDEN A VIVIR JUNTO
CONTIGO.
LA
TIERRA, NO CONFORME DIJO, QUE NO Y TODOS
LOS
ORISHAS CUANDO
BAJARON, TUVIERON QUE SUBIR OTRA VEZ, POR LA FUERZA QUE ESTA TENIA. LOS
UNICOS SANTOS QUE SE QUEDARON FUERON , ELEGBARA, OBATALA Y SHANGO.

7.- EL LORO.
------REZO: ODIDE AGORONI
LODAFUH ORUMILA.

AYE OKIKIO

OTA EYO, EKUTE BOGONI

AKERE INTORI

EYO

EBBO:
AKUKO, ISHU, OMI SHARO (AGUA TIBIA), BASURA
DE
LA CASA,
AIKORDIE, AGUEMA, EKUTE, EYO KEKE, UNA FLOR MORADA, UN SAPO, EKU, EYA,
AWADO, OBI, OI, OTI, ITANA, OPOLOPO OWO.
PATAKIN:
EL LORO ERA AL QUE MAS OBATALA QUERIA Y ERA MUY BIEN VISTO Y ENTRE TODOS
LOS ANIMALES HABIA ENVIDIA POR LA CONFIANZA QUE ODIDE TENIA CON OBATALA.
ENTRE
ELLOS ESTABAN, EL RATON, EL CAMALEON, EL SAPO Y
EL MAJA
Y
ESTOS, COMO NO TENIAN ACCESO A LA CASA DE ODIDE, SE REUNIERON PARA VER
COMO PODIAN METERSE EN LA CASA
DEL LORO
PARA QUITARSELA Y QUEDARSE CON
TODO LO
SUYO,
ELLOS ACORDARON
CAVAR
UN
TUNEL QUE LOS LLEVARA
AL
CAO
DEL PATIO,
PERO RESULTO QUE ODIDE OIA RUIDOS DEBAJO DEL
PISO DE
LA CASA Y NO PODIA DORMIR BIEN Y SE FUE A CASA DE ORUMILA, QUE LE
VIO ESTE IFA QUE LE DIJO QUE
LLAMARA
E IMPLORARA CON ISHU
Y UNA FLOR
MORADA A OBAMORO PARA QUE ESTE LO AYUDARA Y QUE BOTARA EL AGUA CALIENTE
POR EL CAO CON QUE HABIA SALCOCHADO EL ISHU.
ASI LO HIZO ODIDE Y COMO SUS ENEMIGOS ESTABAN AHI, ESTOS SE QUEMARON Y
TUVIERON QUE SALIR HUYENDO Y EL QUEDO DE REY DE SU CASA, CON EL PODER DE
OBATALA Y GRACIAS A ORUMILA.

8.- LA VANIDAD DEL CURUJEY.


----------------------

PATAKIN:
CIERTA VEZ EL CURUJEY SE QUEJABA QUE NO PODIA ENTERARSE DE LO
QUE
OCURRIA EN EL MONTE Y FUE A CASA DE
ORUNMILA
EN BUSCA
DE ADIVINACION
EL CUAL LE VIO ESTE IFA Y LE MARCO EBBO.
TAN
PRONTO HIZO EBBO, EL CURUJEY QUE VIVIA
ARRASTRANDOSE ENTRE LOS
ARBOLES SE AGARRO DE ELLOS Y COMENZO A ASCENDER MAS ALTO HASTA EL ARBOL
DE MAYOR TAMAO. CUANDO SE
ENCONTRO
POR ENCIMA DE LOS DEMAS ARBOLES SE
LLENO DE
VANIDAD, QUE CUANDO LOS ARBOLES
QUE ERA LO QUE VEIA DESDE
DONDE SE ENCONTRABA, EL LES DECIA: PORQUE NO HICIERON EBBO COMO
YO LO
HICE.
TAN CANSADO ESTABAN LOS ARBOLES DE LA VANIDAD DEL
CURUJEY QUE FUERON A
CASA DE ORUNMILA E HICIERON EBBO, DESPUES
DE ESYO SE CAYO EL CURUJEY
VOLVIENDO A SU ESTADO HABITUAL DE ANTES POR DEBAJO DE LOS DEMAS ARBOLES.
POR ESO EL CURUJEY CUANDO SE AGARRA
ALIMENTA TAMBIEN Y CRECE MAS QUE EL.

DE

LOS

DEMAS

ARBOLES,

ESTE

SE

9.- OMO SABI AWO, EL HIJO DE OSA RETE.


--------------------------------REZO: MATARE FUN ODDUN OZAIN ORUN OLOKUN EGGUN BABA PARADO AFEFE
IKU
ORUN OMO SABI BASHE AFEFE BA
TIBAYE
YE OLOKUN
AFEFE
LORUN OMO YIBE
OZAIN OMO
YIBE
EGGUN MAYEBE
OWUNKO ESRIBI INLE MEFUN AWA AWENE FUN
BABA IGUI MOFUN RAWA AGBONA BAI LORUN EGGUN BAI LORUN.
EBBO:
TRES
POLLONES QUE CANTEN, UN GALLO
MALAYO
VIEJO, TRES
JIO
JIO, EKUTE GUNUGUN,
ZUNZUN,
CUCARACHA, DISTINTAS
CLASES
DE MOSCAS,
AVISPAS,
MARIPOSAS, BIBIJAGUAS, TODA CLASE DE PAJAROS, ESPIGA DE
MAIZ,
HORMIGAS, TIERRA DE BIBIJAGUERO, EYA, EPO, OI, AWADO Y OPOLOPO OWO.

DISTRIBUCION:

GALLO

MALAYO

SUS INGREDIENTES; UN POLLO PARA


PARA
OPARALDO;
UN POLLO
QUE SE LE DA.

VIEJO

PARA

OZAIN

EGGUN

OZAIN;
UN
POLLO CON SUS
CON SUS
INGREDIENTES
SE

CON

INGREDIENTES
PREGUNTA
A

DIAGRAMA DE PARALODE
--------------------------MARABU
--------

-------------MAR PACIFICO
--------------

PATAKIN:
EN ESTE CAMINO OSA RETE SE LLAMA PARALODE Y TENIA UN
HIJO QUE
SE
LLAMABA OMO SABI AWO EL CUAL ERA
BABALAWO,
ESTE ESTABA
PROTEGIDO POR
OZAIN Y TODO LO QUE DECIA SUCEDIA. PARALODE QUE TENIA SUS PODERES CON
EL
VIENTO
TENIA
SU GUIRO
EL
CUAL HACIA MUCHO RUIDO Y VOTABA
SU
SECRETO
Y MATABA A TODOS LO BICHOS QUE VOLABAN A SU ALREDEDOR PORQUE
SIEMPRE TENIA MAL OLOR.
CUANDO

EL CANTABA O ESTABA EN ESTA CEREMONIA SE

PONIA

A CANTAR ASI:

"BABA PARALODE ESHINSHI IKU OLONA


BABA PARALODE ESHINSHI IKU OLONA".
TODOS LOS BICHOS CAIAN EN LA TIERRA DONDE ESTABA SU HIJO, ESTE DEBIDO AL
RUIDO QUE SU PADRE HACIA SALIA Y SE PONIA A CANTARLE A SU PADRE ASI:
"BABA LA YIRE IKU OUMBO LA YIRE IKU OUMBO".
SU PADRE Y OZAIN QUE LO OYERON SE PUSIERON MUY CONTENTOS Y OZAIN
LE
DIJO A OMO SABI: TU TENDRAS UNA GRAN
SUERTE
Y SERAS
UN GRAN ADIVINO
POR EL PODER QUE TE DIO TU PADRE
Y YO TE VOY A DAR SUERTE PERO TIENES
QUE VIVIR CON MI SECREO, MANDARAS Y ADIVINARAS Y TU VIDA TE SERA FACIL.

ESTE COGIO A OZAIN Y QUEDO ASOMBRADO, SE ARRODILLO DELANTE DE OZAIN Y


ESTE LE PUSO LA MANO EN LA CABEZA Y LE DIJO: LO UNICO
QUE QUIERO ES QUE
CUANDO TE TRANSFORMES CUMPLAS
MI MANDATO
Y CUALQUIERA QUE NECESITE MIS
FUERZAS TU
SE
LAS DARAS.
OZAIN LO BESO EN LA FRENTE Y LO TRANSFORMO
EN
UN GUSANO,
INMEDIATAMENTE SE LLENO LA TIERRA DE
HORMIGAS
Y
BIBIJAGUAS
Y ESTAS EMPEZARON A TRABAJAR Y A CARGAR
TODOS LOS BICHOS
MUERTOS QUE ENCONTRABAN Y LOS LLEVABAN PARA LA CASA DE OMO SABI.
OMO SABI QUE TENIA UN GRAN COMERCIO TRABAJABA POR TEMPORADAS
Y TENAI UN
AMIGO QUE SE LLAMABA OBARA BASHE Y ESTE ANDABA CON CANDELA PARA
SIEMPRE HACERLE DAO A OMO SABI.
PARALODE Y OZAIN QUE LE VIERON FORMARON EL VIENTO
LA CANDELA Y ESTO ELIMINO A OBARI BASHE.

+++

EL AGUA, APAGARON

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA


*OSA SHE
+
I
O
I
O

OSA

SHE ORISHELI

O
I
I
I

LODAFUN SHELE LODAFUN OSA INTORI

EN ESTE SIGNO NACE:


-----------------1.- EL CARACOL.

DESCRIPCION DEL ODDUN.


--------------------HABLA DE GRANDES APUROS.
PROHIBE IR A VELORIOS Y A ENTIERROS.
LA PERSONA ES RENCOROSA.
SE LE DA ABO A LA TIERRA.
LA SUERTE VIENE POR UNA HIJA DE YEMAYA.
PROHIBE

LA

NO SE PUEDEN

INGESTION

DE

DIVULGAR LOS

BEBIDAS

ALCOHOLICAS.

SECRETOS.

HAY QUE AGARRARSE DE LOS OSHA.


SE DESEAN HACER MUCHAS COSAS A LA

VEZ.

OBONI IWA IRE OMO.

NO SE PUEDEN PERMITIR QUE LAS MUJERES LE PONGAN LAS

MANOS EN LA ESPALDA.

HABLA EL HOMBRE SIN SOMBRA.


SE LE DA

GRACIAS A LA MAMA Y A LA ABUELA.

ESTE IFA SEALA QUE UN MAL QUE VAN A QUERER


BIEN. ESTE IFA SEALA AMARRE.

HACERLE

LE SERVIRA DE

AQUI HABLA LA MADRE TIERRA.


HABLA EL HOMBRE QUE NO PROYECTABA SU SOMBRA.
ESTE IFA SALVA A SU PADRINO.
SE TOMA TIBISI COMO AGUA COMUN PARA LA SALUD.
HABLA DEL HIJO ABANDONADO U OLVIDADO QUE DESPUES
NO CONOCEN
O DE
PERSONA QUE ABANDONA A UN HIJO Y DESPUES NO LO CONOCE Y VIVE CON ESTE
SENTIMIENTO Y PREOCUPADO
DESEA SABER DEL MISMO.
SE HACE EBBO CON CABALLITO DE MAR Y OPOLOPO OBI Y SE

TOMA TIBISI.

EWE DEL SIGNO: FLOR DE AGUA, PICO DE PATO, ZARGAZO.


-------------

OBRAS Y TRABAJOS DE OSA SHE.


---------------------------INSHE OZAIN:
----------LERI DE EKUEKUEYE, EKUTELE, AKUKO, OUNKO, 4 PEZUAS DE AYA (PERRO), EWE
DE OSHOSI, EWE DE OGGUN, ATITAN ILE, 2 INKINIS, RAIZ DE QUIEBRA HACHA
TOSTADA, LIMAYAS DE HIERRO, IYEFA RASPA DE LA IKOKO DE ELEGBA, PEDACITO
DE CADENA, 101 ATARE, ESTOPA EN GAMUZA Y COME CON ELEGBA Y CON OLOKUN.

EBBO:
---UN GALLO, 2 PALOMAS,
GALLINAS, DERECHO.

ICHU, MACHETE, GUATACAS, UNA

EBBO PARA EL CHIQUITO:


--------------------OI, EYELE MEYI, ABEBOADIE MEYI, OWO LA MANO.

EBBO:
---AKUKO, 2 PALOMAS, EKU, EYA, EPO, OWO LA MEYI.

BAINITA, MAIZ, 2

EBBO PARA RECIBIR LA SUERTE:


--------------------------AKUKO, AIKORDIE, OWO LA META.

REZOS Y SUYERES.
--------------REZO:
OSA
SHE
ORISHE ADIFAFUN SHELE LODAFUN ASHE FORI
LEBO. ADIFAFUN YEMAYA.
REZO:
OSA SHE IFA NI ORISHA MOSAFUN SHELE MOBASHE SOKO
EYELE MENI ELEBO.

TIO

NI LARI, EYELE

ADIFAFUN BARABANIREGUN,

REZO:
OSA
SHE
ONI SHE NI LODAFUN SHELE LORDAFUN
OKO
LODAFUN ELEGBA, SHANGO ATI OBINI. MAFEREFUN EYELE.

ADIFAFUN

OBATALA

DICE IFA OSA SHE


-------QUE USTED LE HA DE VENIR UNA SURTE POR UNA HIJA DE YEMAYA; USTED TIENE UN
CAPRICHO Y POR ESO MOTIVO USTED PUEDE TENER FALTAS CON OTRA PERSONA
MAYOR; NO TOME BEBIDAS NI DIGA SUS SECRETOS;
AGARRESE
DE LOS SANTOS
PARA
QUE
USTED
PUEDA SALIR
BIEN
DE SUS
PUROS; TENGA PACIENCIA
PORQUE USTED QUIRE HACER MUCHAS COSAS A LA VEZ; PAGUELE A OSHUN LO QUE
USTED DEBE; USTED QUIERE PELEARSE CON SU MARIDO Y LE VA
A PESAR; USTED
TIENE QUE TENER CUIDADO CON OTRA MUJER NO
SE LE VAYA A ATRAVESAR Y LE
QUITE SU BIEN; TENGA CUIDADO CON UN CHIQUITO QUE SIEMPRE ESTA ENFERMITO
EN SU
CASA;
DELE GRACIAS A ORUNMILA Y A OSHUN;
TENGA CUIDADO NO SE
CAIGA Y SE
ROMPA UNA PIERNA; USTED QUIERE HACER UNA COSA
Y
ESTA
INDECISA
SI LO HACE O NO; USTED TIENE MUCHA SUERTE Y
SUS ENEMIGOS LE
HACEN MUCHO MAL PARA QUE SE VEA EN MANOS DE LA JUSTICIA;
USTED SE VA A
SACAR LA LOTERIA Y CUANDO LO HAGA PRIMERAMENTE PREGUNTELE A OSHUN QUE ES
LO QUE ELLA QUIERE; USTED
ESTUVO
MUY MALO; NO
SEA TAN
DESCONFIADO
CON LA MUJERES PORQUE HAY UNA QUE QUIERE IMPONERSEIE, NO DEJE QUE LE
PONGA
LA
MANOS ATRAS; DELE GRACIAS A SU MAMA
Y A SU ABUELA; IFA
SALVA A SU PADRINO; USTED ES UNA PERSONA QUE UNAS VECES ESTA PARA ACA
Y OTRAS PARA ALLA; USTED TUVO
UN SUEO DONDE LE DIJERON LO QUE TENIA
QUE HACER; NUNCA SE ADELANTE EN DECIR YO SOY PORQUE SE PERJUICA.

REFRANES:
--------1.- TODA PERSONA ES DIGNA DE RESPETO.
2.- SI NO SABE CON LA LEY QUE SE VIVE AQUI, TIENE QUE IR A
OTRO MUNDO.

VIVIR AL

3.- LOS PADRES NO PIDEN BENDICION A LOS HIJOS.


4.- SI NO SABE EL CAMINO DEL DERECHO QUE LE PERTENECE, EL

MUERTO SI.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OSA SHE.


-------------------------------------------1.- LA SUERTE DE SHELEI EL LABRADOR.
------------------------------PATAKIN:
SHELEI SE DEDICABA A SEMBRAR ISHU Y COMO ESTABA BIEN CON LOS SANTOS, LO
MAS GRANDES Y
HERMOSOS SE LO
DEDICABA
A ELLOS,
POR
LO
QUE LOGRABA
ABUNDANTES BUENA COSECHAS, ALEGANDO A TENER UNA BUENA CLIENTE]A.
UN DIA LOS NUMEROSOS ENEMIGOS DE SHELEI, DOMINADOS POR
LA ENVIDIA
COMENZARON
ECHARLE TODO TIPO DE MALDICIONES,
Y FUERON
TANTAS LAS QUE
LE ECHARON, QUE CUANDO FUE A
SACAR LOS AMES, ESTOS SALIAN PARTIDOS,
PERDIENDO ASI LA CALIDAD Y SHELEI COMENZO A PERDER SU PROSPERIDAD.
SHELEI
ENTONCES
IDEO ECHAR AGUA AL PIE DE LAS
MATAS
AL MOMENTO
DE
SACAR LOS AMES, PARA ABLANDAR LA TIERRA.
CON UNA ESTACA LOGRO SACARLOS
ENTEROS, PERO ESTABAN
ENFERMOS POR DENTRO.
SHELEI
DESESPERADO FUE A MIRARSE CON ORUNMILA,
LE SALIO ESTE IFA QUE
LE DIJO: "TIENES MUCHOS ARAYES
QUE
DIARIAMENTE TE ECHAN TODO TIPO DE
MALDICIONES, TIENES QUE BUSCAR OTRA SIMIENTE Y OTRO TERRENO LEJOS DE
DONDE VIVES PARA QUE PUEDAS
PROSPERAR, PUES TODA TU SIEMBRA
ESTA
CONTAMINADA CON LA ENFERMEDAD.
NOTA: ESTE CAMINO HABLA DE COMEJEN EN LA SANGRE O EN LOS HUESOS O EN
ALGUNA VISCERA
INTERNA.
LA
PERSONA
PARECE
SALUDABLE Y FUERTE, PERO
ESTA MINADA Y SU SUERTE ES INMINENTE.

2.-

DONDE NACE EL VICIO DE MAMU OBO.


-------------------------------

PATAKIN:
ORUNMILA SORPRENDIO A UNO DE SUS HIJOS HACIENDO COSAS INDEBIDAS CON
LA BOCA EN EL OBO DE LA OBINI Y, AUNQUE
AL SER
SORPRENDIDO TRATO DE
LIMPIARSE LA BOCA, SE
LE
QUEDO MANCHADA DE SANGRE PORQUE LA OBINI AUN
ESTABA CON ASHUPUA.
NOTA: AQUI NACIO MAMU OBO. EL DUEO DE ESTE IFA CAE EN ESE VICIO.

3.- PORQUE EL EKUEKUEYE SIEMPRE ANDA


QUE HACE EL ACTO SEXUAL CON LA PATA.

CON

EL MIEMBRO COLGANDO DESPUES

PATAKIN:
EL
EKUEKUEYE (EL PATO) FUE A MIRARSE CON ORUNMILA
PORQUE SE SENTIA MAL
DE TODO. ORUNMILA LE VIO ES
IFA Y LE
MARCO EBBO. EL PATO QUEDO CON
ORUNMILA EN REGRESAR CON LAS COSAS DEL EBBO Y SALIO A BUSCARLAS.
EL PATO LLEGO A LA ORILLA DEL RIO Y VIO A UNA PATA JOVEN Y SE
PUSO
A
PENSAR SI REGRESABA A CASA DE
ORUNMILA
O
SE QUEDABA ENAMORANDO A LA
PATA, A LA QUE POCO DESPUES LE DIO UNA CANONA AL
TERMINA
DE
OFIKALE
TRUPON, SE
LE
QUEDO
LA
TRIPA ARRASTRADA POR LA TIERRA NO PUDIENDO
MONTAR DE NUEVO A LA PATA.
EL
PATO MUY ALARMADO SE PRESENTO ASI ANTE
ORUNMILA
PARA HACER
EL
EBBO. ORUNMILA AL VERLO COMO ESTABA,
LE
DIJO: ESTA
BIEN,
RESOLVERAS
TUS OTROS PROBLEMAS, PERO ESTE NO SE TE PUEDE RESOLVER Y CADA VEA QUE
MONTES A LA PATA ARASTRARAS TU PIZAJO POR LA TIERRA.
NOTA: MARCA IMPOTENCIA. AL HOMBRE SE LE ABLANDA EL MIEMBRO
SEXUAL.

EN EL ACTO

4.- EL CAMINO DE LA MADRE TIERRA.


---------------------------REZO: ADIFAFUN EYITE IYA INLE OGUERE,
AFOKOYERI,
ASHIKUELU
LAWAU IYA
BERE EGGUN OJOMBELE AKAKU
OUMBOWA
NI OMOBIRIN OKE IYA OSHA NI OKU ERE
ARARA BIOSE
BURUKU
ASHIKUELU ORUN BAWAO IKU OLELE NI EGGUN IMALE BURUKU
LODE IYA INLE OGUERE KAFEREFUN EGGUN.
EBBO:
ABEBOADIE OKAN, EYELE OKAN, MALAGUIDI
OBINI
OKAN, AKUKO
OKAN,
APOTI, ASHO FUN FUN,
ASHO
DUN
DUN, ATITAN
JORO
JORO,
ELEGUEDE
OKAN, GBOGBO IGUI, GBOGBO TENUYEN, ATITAN DE ORISHAOKO, OPOLOPO OWO.
PERSONAJES:

INLE OGUERE (LA MADRE TIERRA).


AFOKOYERI (LA MAS JOVEN Y HERMOSA

DE

LAS

HIJAS DE INLE OGUERE).


ESHU ASHIKUELU (PERSONAJE DE ASPECTO FISICO
HORRIBLE QUE VIVE EN LAS PROFUNDIDADES
DE
LA TIERRA, SE ENAMORO DE AFOKOYERI).
INSHE:
INLE OGUERE (LA MADRE TIERRA) Y EL ESPIRITU DE
SU HIJA AFOKOYERI; SE
REPRESENTA CUANDO UNA ABRE
UNA
ELEGUEDE QUITANDOLE UNA TAPA POR AHI SE
VACIA Y SE E
ABREN OJOS, NARIZ Y BOCA; SE LE PINTA
ADENTRO
OSA SHE,
OSHE TURA, IRETE KUTAN, ODDI MEYI,
OKANA MEYI,
OKANA
YEKU, OKANA SA
BILARI, OTURA SHE, DENTRO SE LE PONE EL MALAGUIDI OBINI, NUEVE OTAS
QUE SEAN DE EGGUN, NUEVE AYE LARGOS
DE COLORES,
NUEVE MATES,
NUEVE GUACATALOTE, NUEVE OJOS DE BUEY
Y
A ESTO SE LE DA EYERBALE DE
TRES ANIMALES, LAS LERI SE LE ECHAN DENTRO DE LOS DISTINTAS ATITANES,
GBOGBO IGUI, GBOGBO TENUYEN, ERU, OBI, KOLA, OSUN, OBI MOTIWAO, Y
SE LE PONE UNA VELA DENTRO LLAMANDO A
ORUN, A INLE OGUERE POR LA NOCHE
PARA PEDIR
SU
PROTECCION, AYUDA Y PARA GANARSE UN FAVOR QUE
UNO
DESEE. DESPUES DE ESTA CEREMONIA SE ENTIERRA EN EL JORO JORO DANDOLE LA
EYERBALE QUE MARQUE ORUNMILA.
PATAKIN:
INLE
OGUERE
ERA UNA OBINI MUY HERMOSA QUE
TENIA
MUCHOS HIJOS,
PERO
LA QUE MAS SE DISTINGUIA ERA UNA
JOVEN
MUY BELLA LLAMADA AFOKOYERI Y
ESTA HIJA NO ACEPTABA REQUERIMIENTOS DE NADIE.
RESULTO QUE HABIA UN SER LOCAMENTE ENAMORADO DE ELLA QUIEN ERA MUY FEO
Y HORRIBLE LLAMADO ASHIKUELU EL
CUAL
VIVIA ENTRE LAS TINIBLAS DE LAS
PROFUNDIDADES DE LAS ENTRAAS DE LA
TIERRA Y SOLO VEIA POR LA
FOSFORESCENCIA Y LA LUZ DE LOS MINERALES QUE SE DESPRENDIAN DE AQUELLA
ETERNA OSCURIDAD Y SOLO SE ASOMABA DE VEZ EN CUANDO A ESTE MUNDO POR LA
BOCA
DE UNA CUEVA Y ESTO SUCEDIA CUANDO
SUS HIJOS
LE LLEVABAN UNA
EURE QUE LE OFRENDABAN Y ESOS ERAN LOS CANTOS QUE OSCURECIAN EL CIELO.
ASHIKUELU
SE
VALIO DE SUS ARTES
DE
ENCANTAMIENTO
PARA LOGRAR
SER
DUEO DEL AMOR DE AQUELLA NIA. AFOKOYERI
SE ENCONTRABA UN DIA PASEANDO
POR EL CAMPO Y VIO A
UNA
ELEGUEDE
MUY HERMOSA LA CUAL ERA SU COMIDA
PREFERIDA YA
QUE SU MADRE Y ELLA SOLO SE COMIAN LA SEMILLA Y FUE A
COGERLA Y
VIO QUE LA GUIA DE LA MISMA LA LLEVABA A LA ENTRADA
DE UNA
CUEVA Y CUANDO SE ACERCO SURGIO DE LAS
PROFUNDIDADES ASHIKUELU
ENSOMBRECIENDO
EL CIELO Y SIN DARLE TIEMPO A NADA LE TOMO LA MANO Y LA
LLEVO CON EL A LAS PROFUNDIDADES DE LA TIERRA.
INLE
OGUEDE
AL ENTERARSE DE ESTO DESESPERADA
COMENZO
A BUSCAR
ENTRE
LOS HECHICEROS DE SU TIERRA UNO
QUE
FUERA CAPAZ
DE RESOLVER SU
PROBLEMA Y OYO HABLAR DE ORUNMILA
Y FUE A VERLO Y ESTE LE VIO ESTE IFA
Y LE DIJO QUE SU
HIJA HABIA
NACIDO
PARA VIVIR ENTRE LAS TINIEBLAS YA
QUE LOS HUMANOS NO COMPRENDIAN LA GRANDEZA DE SU VIDA, QUE ELLA TENIA
QUE HACER EBBO Y DARLE DE COMER A ASHIKUELU EN
UNA GRIETA, LLAMARLO
Y
CUANDO EL SALIERA QUE HICIERA UN PACTO CON EL.
ASI
LO HIZO INLE OGUERE Y CUANDO ASHIKUELU SALIO LE
DIJO DESPUES DE
RENDIRLE MOFORIBALE IYA: TU TENDRAS EL
DERECHO DE QUE TU HIJA VIVA SEIS
MESES CONTIGO Y SEIS MESES CONMIGO, TU ERES LA CORTEZA DE LA TIERRA DE

TODOS;
ERES
LUZ DONDE
TODO FLORECE; YO SOY LA SOMBRA DE LA ENTRAA DE
LA TIERRA, DONDE LAS COSAS GERMINAN.
OLOFIN QUE ESTABA OYENDO TODO AQUELLO DIJO: TU INLE OGUERE SERAS IYA INLE
"LA MADRE TIERRA", LA QUE SIEMPRE LE
DARAS A LOS HOMBRES SUS FRUTOS CON
QUE SUSTENTAR SU VIDA;
TODOS LOS
HOMBRES
SIEMPRE TE TENDRAN QUE DAR
COMIDA Y EL QUE QUIERA
VERTE TENDRA PRIMERO QUE RECONOCERTE A TI Y A
TU OMO, TANTO EN LOS CAMPOS ARADOS COMO EN LAS FURNIAS
NATURALES
Y TE
VERA EN CADA FRUTO, CADA MINERAL, EN TODO LO QUE DE LAS ENTRAAS DE LA
TIERRA Y LA CORTEZA TERRESTRE.
TU SIEMPRE SERAS LA MADRE AMOROSA LA QUE ALIMENTARAS A TUS HIJOS
Y AL
FINAL SERA LA MORADA QUE ACOGERA EL CUERPO DE CADA UNO; TU COMERAS Y
TRABAJARAS
CON
ASHIKUELU
Y AFOKOYERI LOS CUALES SON TUS HIJOS BIEN
AMADOS, ADEMAS
DE YEWA,
OZAIN, AZOJUANO, ODUDUWA, ORUN Y AUN CONMIGO
MISMO GUARDARAS
LA MEMORIA DE CADA UNO DE LOS QUE FUERON EN
LA TIERRA
DONDE CADA VEZ QUE SE LE DE COMIDA A
ALGUN
EGGUN TENDRA QUE SER A
TRAVES TUYO PORQUE PARA ESO ERES IYA INLE LA
CUAL DEBE SER NOMBRADA POR
CADA UNO DE TUS HIJOS. TO IBAN ESHU.
ASI
FUE
COMO INLE OGUERE CONSIGUIO SU TITULO
DE
"MADRE TIERRA",
RENUNCIANDO A LO PLACERES DE LA TIERRA PARA VIVIR ACOMPAANDO A SUS OMO
ASHIKUELU Y AFOKOYERI EN
LAS TINIEBLAS DE LA TIERRA. ESTE PREMIO SE LO
OTORGO OLOFIN POR SU SACRIFICIO Y RENUNCIACION.
NOTA: ESTE CAMINO SEALA EL PORQUE EL PRINCIPIO VITAL EN VERANO RADICA
EN LA CORTEZA TERRESTRE Y EN INVIERNO RADICA EN LAS ENTRADAS DE LA
TIERRA. SEALA EL GRAN SACRIFICIO DE LA MATERNIDAD EN LA MUJER, DONDE
ELLA SIEMPRE LE DA SU BENDICION AL HIJO AUN DESPUES DE
MUERTA. SEALA
EL CONFLICTO DE LA INCONFORMIDAD DE LAS MADRES CON EL MATRIMONIO DE LOS
HIJOS,
DONDE
SIEMPRE
SE
OPONEN
EN EL FONDO DE
SUS
ALMAS
AL
MATRIMONIO
DE SUS HIJOS, PENSANDO QUE NADIE
PUEDE QUERERLOS Y
COMPRENDERLOS COMO ELLA Y PORQUE
SIEMPRE
VEN EN LOS DEMAS MAS VIRTUDES
Y APTITUDES
QUEAS QUE POSEEN SUS YERNOS Y NUERAS. TAMBIEN
SEALA
QUE LAS MADRES AUN DETESTANDO A SUS YERNOS O NUERAS SE
ADAPTAN
A LA
PRESENCIA DE LOS MISMOS POR NO DAAR LA FELICIDAD DE SUS HIJOS.

5.-

DONDE LA AYAPA LE ROBABA EL ISHU A OLOFIN.


-----------------------------------------

PATAKIN:
AQUI FUE DONDE LA AYAPA AUN ESTABA EN
ENEMIGA Y LE ROBABA EL ISHU DE OLOFIN Y
DESTRUIA Y LO METIA EN EL
SURCO PARA
ESO MISMO ES LO
QUE HACE
LA
OBINI
HACER LA INOCENTE.

CASA DE OLOFIN Y
SE VOLVIO
SU
EL QUE NO SE PODIA LLEVAR SE LO
QUE OLOFIN SE MURIERA DE HAMBRE.
DE ESTE SIGNO AUNQUE SE
QUIERA

6.-

EL AMOR DE SHANGO POR OYA.


-------------------------

PATAKIN:
AQUI FUE DONDE OYA DESPUES DE ESTAR VIVIENDO CON SHANGO, SE PUSO CELOSA
Y QUERIENDOLO PARA ELLA SOLA, HIZO UN PACTO CON IKU, POR EL CUAL ELLA SE
COMPROMETIO A ALIMENTARLO
(A IKU), PERO EL TENIA QUE APOSTARSE EN LA
PUERTA DE SU CASA PARA QUE SHANGO NO PUDIERA SALIR DE SU CASA.
ENTERADA
OSHUN DE LA PRISION DE SHANGO, FUE A CASA DE ORUNMILA, QUE
LE VIO ESTE IFA, QUE LE MARCABA: FALSEDAD
Y ENGAO. A PESAR DE ESO OSHUN
INSISTIO EN SALVAR A
SHANGO, ORUNMILA
LE
HIZO
EBBO CON: AKUKO,
OPOLOPO
OTI,
OI, OPOLOPO
EFUN,
9 AKARA BIBO, 9 BOLAS DE AME
AMARILLO Y DEMAS INGREDIENTES.
DESPUES
DEL EBBO OSHUN LO LLEVO A LA PUERTA DE OYA Y
CON SU
SALAMERIA
LOGRO CORROMPER LA MORAL DE
IKU,
PUES
LE ACEPTO COMER Y BEBER
SE
EMBORRACHO. OSHUN UNTO A SHANGO DE EFUN Y LO SACO DE ALLI.
LEJOS DE ALLI, SHANGO LE DIJO A OSHUN: TE OFRECI DARTE LO QUE QUISIERAS
SI ME SACABAS DE ALLI, ASI QUE PIDE.
OSHUN LE DIJO: SOLO DESEO TU AMOR.
SHANGO LE CONTESTO:
ESO NO PUEDO CONCEDERTELO, PUES SOLO DESEO ESTAR EN
LOS BRAZOS DE OYA.
OSA

SHE:

FALSEDAD, TRAICION, PERSONA QUE

NO

CUMPLE

SU PALABRA.

7.- EL HOMBRE SIN SOMBRA.


-------------------REZO: OSA SHE INLE OYIYI INTORI AWANI WAWA ADIFAFUN
AWO
ASHELE
MOBASHE SOKUN OYIYI
ADIFAFUN
BARABAN
NIREGUN ORISHA OSHAFERI
ONISHE OYIYI OKE OKUNI AWO YOMELE KAFEREFUN OBATALA.

BELE
TORI

EBBO: AKUKO OKAN, EYELE OKAN, OTI, ITANA, EKU, EYA, AWADO, EPO,
ORI,
EFUN,
OI, OBI
MEYI,
GBOGBO
TENUYEN, MALAGUIDI,
ISHU, IGBA, 7 EI
ADIE, OSIADIE MEYI, OPOLOPO OWO.
AQUI
LA
PERSONA NO PUEDE DEJAR QUE LE PONGAN
LAS
MANOS DETRAS
YA
QUE
LE ROBAN LA SOMBRA. AQUI
LA
PERSONA
NO PROYECTA SU SOMBRA PUES
ESTA SE LE ALEJA.
LA
PERSONA
USARA UNA ROPA DURANTE 7 DIAS Y CADA
UNO
DE ESOS DIAS SE
ARRODILLARA A LAS DOCE DEL DIA DELANTE DE UN CIRCULO
DONDE
SE LE PONE
UNA ITANA, UN PAO NEGRO Y SE MARCA OSA SHE EN EL CIRCULO Y SE LE REZA
LO SIGUIENTE:
"IBA IKU OGO
BAYE BA IKU UNLO
BAYE BAIKU IKU BALALYE IKU".

ENTONCES SE DA UN JIO JIO SOBRE OSA SHE Y SE HACE UNA CRUZ UNA FRENTE Y
SE SOPLA OTI AL CIRCULO Y SE MANDA AL PIE DE UNA LOMA; DESPUES DE LOS 7
DIAS SE LE HACE UNA COMIDA A LA SOMBRA.
AQUI LA PERSONA TIENE QUE DORMIR CON UN MALAGUIDI. DESPUES DE
HACE UN
CIRCULO Y SE LE METE LA PARTE DE LA LERI Y
SE HACE
UN JORO JORO Y AHI
SE PONE UNA IGBA DONDE SE
METERA EL MALAGUIDI, UNA PELOTA DE ISHU CON
EKU, EYA Y AWADO Y SE LE ENCIENDE UNA ITANA, DESPUES SE COGE UN AKUKO
Y
SE LIMPIA A LA PERSONA Y SE LE DA EL AKUKO A LA JICARA EN
EL JORO
JORO CANTANDO LO SIGUIENTE:
"BABA AWO NILORUN EGGUN MAFUN EGGUN ODARA IKU UNLO ARUN
UNLO EYO UNLO OFO UNLO, ETC ".
AL LIMPIAR A LA PERSONA SE REZAN LOS 16 MEYIS Y SE ECHA EL AKUKO EN EL
JORO JORO TAPANDO LA IGBA, SE LE ECHA OTI Y SE SACA A LA PERSONA DEL
CIRCULO; SE TAPA EL JORO JORO ECHANDOLE DE LA TIERRA DONDE SE ENCONTRABA
LA PERSONA.
DESPUES SE BAA A LA PERSONA CON EWE SHEWEREKUEKUE Y EWE ARABA, DESPUES
EN LA CASA SE PONE 7 HUEVOS CRIOLLOS ENCIMA DE
OKE, SE LE HACE SARAYEYE
A LA PERSONA CON UNA EYELE Y LUEGO SE LE DA LA EYERBALE A OKE Y A LOS
EI ADIE Y SE CANTA:
"ARAIA ARA OKE ARAIA ARA OKE".
ENTONCES DURANTE 4 DIAS LA PERSONA TOMARA UN EI ADIE Y SE LO TRAGARA
FUERA DE LA CASA EN EL PATIO; CON LOS ULTIMOS EI ADIE SE LIMPIA Y LOS
BOTA EN TRES LUGARES DISTINTOS PARA QUE ASI SE TERMINE DE ASENTAR SU
SOMBRA
Y
PUEDA MANTENER
SU
VITALIDAD
YA QUE ESTE
IFA
SEALA
ADASILE KOSILE.
PATAKIN:
EN ESTE CAMINO EN LA TIERRA DE ASHE LELU VIVIA UN AWO LLAMDO MOSAFUN
EL CUAL TENIA CIERTOS PODERES PARA DOMINAR LA TIERRA DE OYIYI QUE ERA LA
TIERRA DE LA SOMBRA Y EL ERA PROTEGIDO POR UN ESPIRITU LLAMADO YOMELE EL
CUAL VIVIA EN EL ILE OKE AL QUE ADORABAN Y LE HACIAN LAS CEREMONIAS A
LAS DOCE DEL DIA Y LO LLAMABAN INCADOS DE RODILLAS.
ESTE AWO VIVIA CON UNA OBINI LA CUAL ERA AWANI WAWA Y
ERA HECHICERA
Y
ELLA POR TEMOR A QUE MOSAFUN
LA
ABANDONARA TRABAJABA UNA PRENDA QUE
ELLA TENIA QUE ERA OLOKUN.
ELLA
TRABAJABA
A MOSAFUN PONIENDOLE SUS MANOS
DETRAS
Y ESTO
LE FUE
CAUSANDO TRASTORNOS A MOSAFUN A QUIEN SE LE FUE MERMANDO SU VITALIDAD
Y ADEMAS SU SOMBRA YA NO SE PROYECTABA CUANDO EL SALIA.
UN
DIA
CAMINANDO PARA HACERLE LA CEREMONIA
A
SU
EGGUN YOMELE
NOTO
QUE NO SE PROYECTABA SU SOMBRA,
ENTONCES
AL PIE
DE
INLE OKE SACO SU
OKPELE Y SE VIO ESTE
IFA;
ALLI MISMO
LE ENTRARON UNA CONVULSIONES Y
OYO COMO
YOMELE
LE HABLABA Y DECIA QUE TENIA QUE IRSE DE AL LADO DE SU
AWANI WAWA.

EL
SE FUE Y DURANTE SIETE DIAS IBA AL PIE DE INLE OKE Y CON UN JIO
JIO LLAMABA A YOMELE Y EMPEZO A VER A OYIYI Y COMENZO DE NUEVO A NOTAR
SU PODER. ENTONCES EL
HIZO
UN JURAMENTO CON AGBORAN DE YOMELE EN SU
OYIYI CON UNA IGBA E ISHU,
EKU,
EYA, AWADO, AKUKO FUN FUN, GBOGBO
TENUYEN
Y TAPO
TODO
Y DESPUES EBBO MISI CON
EWE
SHEWEREKUEKUE
Y
ARABA Y OKE LE DIJO A MOSAFUN: TRAEME 7 EI ADIE
CRIOLLOS Y UNA EYELE
PARA CURARTE.
CUANDO EL LO TRAJO PREPARO UN INSHE CON LOS EI ADIE A LOS CUALES LE DIO
LA EYELE Y OKE LE DIJO: AHORA VE A TU CASA Y TOMATE
DURANTE 4 DIAS UN
EI EN EL PATIO Y CON LOS TRES RESTANTES TE HACES SARAYEYE Y LOS BOTAS
EN TRES LUGARES DISTINTOS PARA TU VITALIDAD.
DESPUES DE ESTA OBRA MOSAFUN COMENZO A SENTIRSE NUEVAMENTE ODARA Y
RECUPERO A SU OYIYI Y SE SINTIO BIEN. CUANDO AWANI WAWA SE ENTERO QUE
MOSAFUN HABIA RECUPERADO TODO HASTA SU SOMBRA Y SU VITALIDAD DE NUEVO
FUE DELANTE
DE OLOKUN IMPLORANDO
SHEPE;
ENTONCES OLOKUN SE LA COMIO
Y
LE
DIO MOFORIBALE
A MOSAFUN QUE ERA OBA DE LA TIERRA
ASHE
LELU
INLE Y DUEO DE SU SOMBRA GRACIAS A OSHA LERI A OKE LORDAFUN Y KAFERFUN
EGGUN.

+++

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA


*OSA FUN
+
I
0
I
0

0
I
I
I

OSA
FUN OBRO YIGUIMORO ERO OLOFIN YEYE ORDUO
OLOYA EYI ELE OMO OLOFIN KUKURU OYI ILE AKUKO
META ELEBO.

ERU

OLOFIN TETEBERU OMO

DESCRIPCION DEL ODDUN.


--------------------AQUI

FUE DONDE EL MONO VENDIO A OBATALA ANTE OLOFIN.

LA
MARIPOSA
NO VA A LA CIUDAD PORQUE LOS
PERSONA DEBE VIVIR EN EL CAMPO.

IFA DE TRAICION.

MUCHACHOS

LAS MATAN. LA

AQUI EL PERRO Y LA JICOTEA ENTRARON EN PORFIA.


A BABA SE LE PONE SARAEKO.
SE LE PONE OTI A OLOFIN.
SE ROCIA A ORUNMILA Y LA PUERTA CON OTI.
AUNQUE HAGA EBBO HAY QUE CUIDARSE DE LA JUSTICIA.
EN

ESTE

IFA

ES DE NECESIDAD PONERLE

EKO

CON

OTI

A ORUNMILA.

CUANDO SE HACE EBBO POR ESTE IFA AL LLEVARLO A SU


DESTINO SE DEJA LA
ROPA JUNTO AL MISMO, POR LO QUE HAY QUE LLEVARLO AL MONTE O A LA COSTA O
A LA ORILLA DE UN RIO DONDE LA PERSONA SE PUEDA CAMBIAR DE ROPAS.
MANDA A USAR UNA CAMISA BLANCA CON RAYAS MORADAS.
SE HACE EBBO CON SEMILLAS DE FRUTAS O VIANDAS.

POR INTORI IFA, SE PONE UN POCO DE ARENA EN EL SUELO Y


SE MARCA
ESTE
IFA, SOBRE ESE AARI (ARENA),
SE CUELGA
UN GIRO
CON SARAO DE EKO AL
QUE SE LE PONEN CUATRO JUJU DE AIKORDIE Y SE LE ABRE UN AGUJERITO POR
EL FONDO PARA
QUE GOTEE
SOBRE LA AARI. CUANDO TERMINE DE GOTEAR SE
RECOGE LA ARENA Y SE HACE EBBO CON LA MISMA.

POR

ESTE IFA SE HACEN DOS EBBO, DE LO CONTRARIO EL

ARAYE SE MUERE.

EL IYEFA DEL AWO DE ESTE ODDUN LLEVA IYE DE MARIPOSA.


AQUI OGGUN COMENZO A VESTIRSE DE MORADO.
POR ESTE IFA HAY QUE RECIBIR
HA MANOS.

OZAIN. CAMINO DE AWO OBAYIRE Y SUS CINCO

EN
LA LLAMADA EN LA PUERTA, EL QUE CONTESTA
ADENTRO
DEL CUARTO
DEBE
SER UN AWO QUE TENGA ESTE ODDUN IFA SI ESTA ENTRE LOS PRESENTES. ESA
ES LA FUNCION DE AWO OSA FUN, CONTESTAR DENTRO DE CUARTO. ESTO NACE EN
BABA EJIOGBE.

EWE DEL SIGNO: ATIPONLA, PRODIGIOSA, RUDA CIMARRONA, AIL.


-------------

OBRAS Y TRABAJOS DE OSA FUN.


--------------------------EBBO:
---AKUKO, CARNE DE RES ASADA, OTI. LO LLEVA AL MONTE Y LLAMA A
OGGUN, ALLI SE QUITA LA ROPA Y LA DEJA JUNTO AL EBBO Y
SE VISTE CON
LA LLEVA QUE SERA PANTALON O SAYA BLANCA Y CAMISA O BLUSA BLANCA CON
SAYAS MORADA (ESTO ES PARA DESEAR MAS VIDA).
EN ESTE IFA SE LE DA DE COMER A IKU EN UN
HUECO HONDO OCHO EYELE Y
UN JIO JIO; PRIMERO SE LIMPIA AL INTERESADO CON EL JIO JIO Y SE LE DA A
IKU EN EL HUECO. DESPUES
SE LIMPIA
CON LAS DOS EYELE Y SE DAN UNA A
UNA A IKU EN EL HUECO Y CADA
VEZ QUE SE SACRIFICA UNA EYELE SE REZAN
DOS MEYI IFA Y SE CANTA:
"BABA OLOFIN LERI LEYO BABA EJIOGBE".
BABA OLOFIN LERI LEYO BABA OYEKUN MEYI".
HASTA

TERMINAR CON LA OCTAVA

EYELE CANTANDO OSHE MEYI

EBBO PARA LA MUJER:


------------------TRES PALOMAS PARA ELEGBA, 2 SABANAS BLANCAS, DERECHO.

Y ORAGUN.

EBBO PARA CALMAR LOS DISGUSTOS:


-------------------------------AIKORDIE, ELLE MENI, UN GUIRO, ENEMI OWO.

EBBO PARA EL DINERO:


------------------EYELE MEYI, OWO LA MELLO TONTI ELLO.

EBBO:
---AKUKO, 5 ADIE, UNA ESTERA, 2 PALOMAS, EKU, EYA.

REZOS Y SUYERES.
--------------REZO:
OSA FUN ADIFAFUN ALA GUODUN GUO LOPURE OMA OBATALA
LORDO; AYA LORU OWO
IDA KUDA AWO ISE
KUTE ADIFAFUN OBATALA
ASHE LEBO
UMBATINLO YOLU AYE
OMA NUTIEKA EYELE,OI IRO LOMPA OMEO.
REZO:
OSA FUN MARIWO YUYETE AWO ORUN ADIFAFUN OLUGOI
LEBO GUOLA ULOMA ABATAMA PEONATI OSALO
FUN OSA
UMBATILO PULOMA LODO AYALORUN.

ADIFAFUN OSHANLA
EYELE
FUN ADIFAFUN ELEGBA FUN

REZO:
MARIGUA TULLELE AWO ORUN ADIFAFUN OLOGOI ADIFAFUN
OSHANLA
EYELE LEBO
GUOLO ULOMA ABATANA PEONATI OSALO
FUN
OSA FUN ADIFAFUN ELEGUE DUM
UMBATINLO PULONA LODO ALLORUN.
REZO:
OBRO
YIGUIMORO
EO OLOFIN YEYE ODUDUWA
ERU
OLOFIN
TETE BORU
OMO
OLOYA EYO ILE OMO OLOFIN KUKURU OYI ILE AKUKO META OWO LA META.
REZO:
OSA FUN ADIFAFUN ALA GUODUN GUO LO PURE OMA OBATALA LORDO ALLA
LORU AWO
NIDA CUDA AWO NITE KUTE ADIFAFUN
OBATALA ACHEREBO
UMBATINLO YOLU ALLE
COMA MUTIECA EYELE OI HIRO LOMPA OMEO.

DICE IFA OSA FUN


-------QUE
USTED
VIENE AQUI POR OTRA PRSONA QUE
ESTA
ENFERMA, PERO EN ESTE
CASO USTED ESTA MAS MALO QUE EL MISMO ENFERMO, USTED QUIERE SABER SI LA
ENFERMEDAD ES DE DIOS O SI ES ALGUN DAO; A USTED LO VAN A DENUNCIAR POR
UNA COSA MALA QUE USTED HA HEHO, PEO SI USTED HACE EBBO SE PUEDE SALVAR;
SU MARIDO NO LE ES FIEL, Y SI ES HOMBRE, LA MUJER;
MUDESE DE
DONDE
VIENE Y MANDELE A DECIR UNA MISA A UN DIFUNTO; USTED ESTA METIDA EN UN

CHISME; HAGA LO QUE USTED


PIENSA HACER,
NO HABLE CON NADIE Y CALLESE
LA BOCA
PORQUE
POR ESTE MOTIVO USTED HA PERDIDO MUCHO; NO ECHE
MALDICIONES NI RENIEGUE; USTED SIEMPRE ESTA COMO LA MARIPOSA BUSCANDO
DONDE
POSARSE PARA LOGRAR SU INTENTO; TENGA
CUIDADO
CON UNA PERSONA
QUE VA A IR A PUNTO PARA BUSCAR UN DAO PARA HACERSELO; NO SEA PORFIADA
Y PARA QUE NO PIERDA Y LE
VAYA A
PASAR LO QUE AL MONO QUE VENDIO A
OBATALA;
ELLA
TIENE QUE
HACER EBBO, USTED OFRECIO UNA COSA Y NO
LA
CUMPLIO; USTED VA HACER UNA COSA Y VAN A QUERER QUE USTED MISMO
LA
DESBARATE;
EN SU CASA HAY UNA PERSONA QUE ESTA
BEBIENDO DIGALE QUE LE
PONGA UN EKO DESBARATADO DELANTE DE BABA; SI LA MUJER ES INFIEL Y SE VA
CON OTRO HOMBRE
HABRA
DISGUSTOS CONTINUOS Y VENDRA
EL DESBARAJUSTE Y
TODO SE PERDERA; HAY
QUE
PONERLE SARAO DE EKO A OBATALA Y SI
ES
DINERO TODO SE VA.

REFRANES:
-------1.- EN LA CONFIANZA ESTA EL PELIGRO.
2.- EL BRINCA EL CAMINO DESDE LA MUERTE Y SE ENTIERRA EN
LA ESPADA.

LA VAINA DE

3.- LLEVATE LO QUE TRAES.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKINES DE OSA FUN.


-------------------------------------------1. LOS MUCHACHOS DESOBEDIENTES.
--------------------------PATAKIN:
OLOFIN
MANDO A LOS MUCHACHOS A HACER LA ESTERA YA QUE ELLOS QUERIAN
GOBENAR SOLOS, Y NO QUERIAN RESPETAR A
LOS MAYORES
Y
ENTONCES OLOFIN
DIJO
QUE
QUIEN
LOS
HABIA ENSEADO
A
ELLOS Y LOS MUCHACHOS
RESPONDIERON
QUE
SUS MAYORES, A LO QUE OLOFIN DIJO, QUE ELLOS ERAN
MALOS Y LES MANDO A ARRANCAR LAS CABEZAS POR DESOBEDIENTES.

2.- EL ENEMIGO DE OBATALA.


--------------------PATAKIN:
OBATALA
TENIA UN ENEMIGO
Y FUE A CASA DE
ORUNMILA
PARA QUE SE LO
QUITARA DEL MEDIO. ORUNMILA LE
MARCO EBBO
CON: AKUKO,
DOS
ADIE, DOS
EYELE... OBATALA LO HIZO Y
A
LOS POCOS
DIAS
SU
ENEMIGO
SE
ENFERMO
GRAVEMENTE.

OBATALA SE COMPADECIO DE SU ENEMIGO Y VOLVIO A CASA DE ORUNMILA, PARA


QUE ESTE LO SALVARA. ORUNMILA LE
HIZO OTRO EBBO A OBATALA Y EL ENFERMO
SE CURO.

3.- LA DESOBEDENCIA DE LA MARIPOSA.


-----------------------------PATAKIN:
LA MARIPOSA SIEMPRE VIVIA EN EL CAMPO Y UN DIA FUE A CASA DE ORUNMILA Y
LE SALIO ESTE IFA, QUE LE DIJO: USTED PIENSA IR
A
UN LUGAR Y SI ANTES
NO HACE EBBO LA VAN A RECIBIR MAL.
COMO LA MARIPOSA ERA INCREDULA, NO HIZO CASO Y NO HIZO
CUANDO LLEGO EL VERANO SE FUE PARA LA CIUDAD Y LOS
ARMARON DE GAJOS DE MATAS Y COMENZARON A MATARLAS.

EL EBBO.

MUCHACHOS AL VERLA SE

Y DESDE ENTONCES LOS MUCHACHOS MATAN A LAS MARIPOSAS.


NOTA:
LA
PERSONA ES INCREDULA Y POR LO REGULAR
QUE IFA LE INDIQUE.

NO

HACE

NADA DE LO

4.- EL PERRO Y LA AYAPA.


------------------PATAKIN:
EL PERRO SE ENCONTRO CON LA JICOTEA Y TRATANDO
DE HUMI LLARLA ENTRO EN
PORFIA CON LA MISMA PARA VER CUAL DE ELLOS LLEGABA PRIMERO DE UN LUGAR A
OTRO.
LA JICOTEA FUE A MIRARSE CON ORUNMILA Y LE SALIO ESTE IFA E HIZO EBBO
CON: HUESO, ABITI, MARAA DE HILOS...
Y
LO LLEVO
POR DONDE TENIA QUE
PASAR EL PERRO CUANDO FUERAN A LA PRUEBA.
ESTANDO
EN LA PRUEBA, EI PERRO SE ENCONTRO CON
EL
HUESO DEL EBBO Y
COMENZO A ROERLO, PENSANDO QUE CUANDO LA JICOTEA
PASARA POR SU LADO EL
FACILMENTE DE UN SALTO SE LE ADELANTARIA Y LE GANARIA LA PRUEBA.
COMO
EL PERRO ESTABA ENTRETENIDO TRATANDO DE
COMERSE
EL HUESO NO SE
DIO CUENTA QUE LA MARAA DE HILOS SE LE
ESTABAN
ENREDANDO EN LAS PATAS
TRASERAS.
CUANDO
LA
JICOTEA PASO POR SU LADO, EL TRATO
PORQUE TENIA SUS PATAS ENREDADAS.
Y
ASI
CON LA AYUDA DE ORUNMILA, LA JICOTEA
ENEMIGO EL PERRO.

DE

LE

SALTAR PERO NO PUDO,

GANO

LA APUESTA A SU

NOTA: HAGA EBBO Y OCUPESE DE ORUNMILA PARA QUE SUS


VENCER.

ENEMIGOS NO LO PUEDAN

5.- EL REY QUE VIVIA POR VIVIR.


-------------------------PATAKIN:
HABIA UN
REY MUY PODEROSO Y MUY
QUERIDO
DE
SUS
SUBDITOS Y TODOS
LUCHABAN POR ENGRANDECER EL REINO PERO EL
REY TENIA
UN
GRAN
VACIO
ESPIRITUAL EN SU VIDA Y SIEMPRE ESTABA QUEJUMBROSO Y TRISTE.
UN DIA EL REY FUE A VER A ORUNMILA, QUE LE
VIO ESTE IFA Y LE
MARCO
EBBO CON: AKUKO, SUS ROPAS USADAS, UN HACHA, CARNE ASADA DE RES, OTI
Y DEMAS INGREDIENTES, PARA QUE ENCONTRARA QUIEN LE QUITARA SU MAL.
EL REY HIZO EL EBBO Y CUANDO LO LLEVABA IBA CANTANDO A UN ALAWEDE, ESTE
SE LE PRESENTO, BAILO Y COMIO DEL EBBO Y
SE ENAMORO
DE LA CAMISA DEL
REY. SE CAMBIARON DE ROPA
Y
EL REY
SE PUSO LA CAMISA QUE ERA MORADA Y
DESDE ESE DIA EL REY DESEO MAS LA VIDA.
NOTA: LA PERSONA TIENE UN GRAN VACIO ESPIRITUAL EN SU VIDA
VIVIR.

Y VIVE POR

6.- DE COMO AREMON VECIO A LOS EGGUN.


-------------------------------REZO:
OMO
KORIO UNSURO BASADE EMIUI OKO
BINI
YOWO
OWE OGUEDE ISHE
OZAIN
A ILU OBINI ERU OBORU OPOLOPO OBINI YAL
LODAFUN ISHE OZAIN
KAFEREFUN ORUNMILA
EBBO:
DOS
AKUKOS, DOS EYELE, UNA CEPA
DE
PLATANO,
UNA CADENA,
UN
PEDAZO DE CARNE, UN
TAMBORCITO,
AKARA OLELE, EKRU, ARO, ADALU, BOLAS DE
AME, DE PLATA
NO, DE MALANGA, MALAGUIDI, TODO ESTO EN NUMERO DE
9,
9 ATARE, OTI, OMI, EPO, EYA, AWADO,
OBI,
EPO, ITANA, ORI,
EFUN, EKO, OPOLOPO OWO.
PATAKIN:
AREMON, ERA HIJO DE UN PODEROSO REY, QUE LE PREGUNTO A
SU PADRE
QUE
CUANDO
LE IBA A DAR UNA
ESPOSA
Y ESTE
LE RESPONDIO QUE LA BUSCARA
EL MISMO Y A SU VEZ LE
PREGUNTO, SI LO QUE EL QUERIA ERA QUEDARSE CON
EL.
AREMON FUE
LE DIJO QUE
SI EL HACIA
DE MUJERES.
AREMON HIZO
TAMBOR Y SU

A CONSULTARSE A CASA DE ORUNMILA, EL CUAL LE VIO ESTE IFA Y


EL ERA UN HOMBRE CON GRAN PODER SOBRE
LOS ESPIRITUS, Y QUE
EL EBBO AL PIE DE LA LETRA ENCONTRARIA NO UNA SINO INFINIDAD
TODO AL PIE DE LA LETRA Y SALIO DE CAZERIA
AL MONTE
CON SU
LANZA, DESPUES DE MUCHO CAMINAR ARRIBO A UNA EXTRAA TIERRA

PROTEGIDA POR UNA


ESPIRITUS MALIGNOS
OTROS LUGARES.

EMPALIZADA QUE EL NO CONOCIA, ERA UN LUGAR DONDE LOS


EBURUS MANTENIA A TODAS LAS MUJERES QUE RAPTABAN
DE

EL
ENTRO Y ENCONTRO DOS JOVENES ESCLAVAS, ELLAS
DESEOSAS DE
TENER
CONTACTO SEXUAL SE LE TIRARON A AREMON Y EN
ESO LLEGARON
OTRAS MUJERES
PRISIONERAS QUE AL VER A
AQUELLAS ESCLAVAS
HACIENDO OFIKALE TRUPON CON
UN HOMBRE, SE VOLVIERON LOCAS.
LOS
ESPIRITUS MALIGNOS EBURUS, ERAN HOMBRE
INVISIBLES
Y ALA
MALVADOS, ELLOS MANTENIAN PRISIONERAS
A
LAS MUJERES PARA
COCINARAN Y LOS ATENDIESEN Y DE PASO LE SIRVIERAN SEXUALMENTE.

VEZ MUY
QUE LES

CADA UNA DE LAS MUJERES QUE PASO UNA NOCHE CON AREMON
LE CONTABAN A LAS
OTRAS EL GUSTO SENTIDO Y ASI ESTE TUVO
QUE DORMIR
CON TODAS LAS
MUJERES: VIEJAS,
JOVENES,
BLANCAS, NEGRAS CHINAS EN FIN TODAS; PERO UN
DIA LLEGO UN
ESPIRITU MALIGNO
MUY PODEROSO Y AL VER AQUELLO RETO A UN
DUELO
A AREMON
PERO ESTE ERA OSA FUN Y YA HABIA PREPARADO AL
PIE DE
UNA MATA DE PLATANOS UNA COMIDA QUE EL ESPIRITU MALIGNO YA HABIA DEVORADO
GOLOSAMENTE.
CUANDO LLEGO EL COMBATE EL ESPIRUTU MALIGNO TRATO DE
ABALANZARSE SOBRE
AREMON, PERO ESTE QUE ERA MAS LIGERO QUE UN GATO
SE LE ESCAULLO ENTRE
LOS PIES, TOMO AL ESPIRITU
POR EL
CUELLO
Y LO METIO DE CABEZA DENTRO
DEL RIO, ASI FUE HACIENDO CON CADA UNO DE LOS ESPIRITUS MALIGNOS QUE
SE APARECIERON.
LAS
OBINIS SECUESTRADAS POR LOS ESPIRITUS MALIGNOS Y
QUE FUERON
LIBERADAS
POR AREMON, ACLAMARON A
ESTE
COMO
SU HEROE,
Y REGRESARON
CON EL AL REINO, AREMON IBA TOCANDO CON SU TAMBOR ANUNCIADO A TODOS LO
HOMBRES QUE LE
HABIAN ROBADO
A SUS MUJERES QUE TENIAN QUE PAGAR UNA
CHIVA
POR CADA UNA DE ELLAS Y UNA CHIVA POR CADA UNA QUE HABIA
SIDO
MUJER DEL PADRE.
ASI SE CUMPLIO LA PALABRA DE ORUNMILA Y
SIENDO
AREMON EL HOMBRE CON MAS PODEROSO
LA REGION YORUBA.

+++

SU
Y

PODER SOBRE LOS EGGUNS,


EL JEFE MAS RESPETADO DE

Tratado enciclopedico de ifa


*Ika meyi
+
O O
I I
O O
O O

Ika meyi en el cielo.


Ika
meyi en el cielo se llamaba ikere iyansi. Era un
awo muy
poderoso
y tenia muchos seguidores
bajo
su
mando; entre
esos
seguidores estaban ekpe koun y
enikue
koun, quienes un dia hicieron
adivinacion para utukpa. En
otras palabras
fue
el
aceite pequeo y
el hilo pequeo (el aceite fino y el hilo fino), los que le hicieron
adivinacion
al farol cuando este iba a recibir la recompensa
de un
ser humano. Al farol se le dijo que hiciera
sacrificio con
un akuko y
una adie. El lo hizo y despues de esto
se le
dio
un ser humano como
esclavo para que
lo
sirviera hasta la eternidad. Es por esto que
hasta estos dias es un ser
humano
quien reabastece de combustible y
revive la llama del farol cuando esta este a punto de extinguirse.
La gente frecuentemente llama a un nio o nia par que lo reabastesca
de combustible.
Si no hay nadie
en
los alrededores
la persona
le hace por si misma todo el servicio al farol.
Los
alimentos, el aire, el agua y la paz son
importantes para el
cuerpo humano, ellos actuan por si mismo
mientras que por otro lado el
farol es solo ayudado por los humanos.
Es
por esto que cuando el oddun de ifa ika meyi
sale
en adivinacion
a esa persona se le dice: que
haga un sacrificio.
Si es hombre se
el dira que una mujer viene a casarse con el
de
gratis y que ella le servira obedientemente
y
con lealtad hasta el
final de su vida.
Si
es
mujer se le dira que encontrara
un
nuevo
esposo quien
virtualmente
la servira como un
esclavo,
el
que nunca
pensara
casarse con ninguna otra mujer, despues de haberse casado con ella.
Cuando ika meyi le hizo adivinacion al gato.
Uno de los servidores de ika meyi llamado iba rere, fue el sacerdote
de ifa que hizo adivinacion para uno (fuego). Otro sacerdote llamado
ikele wii fue el que hizo adivinacion
para el gato cuando este iba a
vernir
al mundo a cazar.
Al gato se le dijo que hiciera sacrificio
con un

Cuchillo
y una tijera con empuadura, agregando
akuko
y eyele.
Ese
sacrificio era para que cualquier victima
que capturara no se le
pudiera escapar.
Despues que el gato hizo el sacrificio vino para la tierra con
el
proposito de comenzar la cazeria y el desarrollo una estrategia.
El fuego,
en
cuyo
respeto
el
hizo
sacrificio, en
la agua-luz
dentro de sus ojos, tan pronto como
divisara
a una
posible victima
tomaria una posicion y utilizaria
la brillante
luz de sus ojos para
deslumbrarla. Es asi como el gato caza hoy en dia.
Durante la adivinacion por este oddun de ifa se le dira
a la persona
que haga sacrificios de modo que cualquier cosa a la que aspire pueda
fructificar.
Ika meyi se prepara para venir al mundo.
Originalmente ika meyi era un odu (discipulo) de orunmila muy joven.
Habitualmente el se sentaba con los odus y no con los restantes quince
olodus (apostoles de ifa). Cuando el
se preparaba apara venir a la
tierra, fue e ver a un sacerdote
de ifa llamado ukoro gbagburu wamu
awo eji; y este le aconsejo que hiciera sacrificio con un macho
Cabrio para eshu y que le sacrificara un abo a su ifa.
Despues
de hecho el sacrificio, eshu fue ante orunmila
y le
dijo:
ikere iyansi (ika meyi) era
lo
suficientemente
eficiente
y
experimentado para ser un olodu. Fue asi
como el se convirtio en un de
los 16 olodus de ifa.
La forma en que eshu lo logro fue diciendole a orunmila que los odus
de cabellos grises eran inferiores a ika meyi y orunmila lo autorizo a
abandonar el grupo de los odus y pasar a el de los olodus.

Ika meyi parte hacia la tierra.


Antes de finalmente abandonar el cielo el fue ante dos awo en busca de
adivinacion, ellos se llamaban: awi
are
ese ori eje y ure eje
enajawa. Ellos aconsejaron que le diera otro macho cabrio a eshu y una
guinea a su ifa y una eyele a
su
cabeza
con el fin de evitar el
peligro de tener problemas imposibles de evitar en la tierra.
El
hizo los sacrificios y partio hacia la tierra
con
su nueva
mision como uno de los olodus; al llegar
al
mundo descubrio que
debido a su juventud en su genealogia apostolica
del
corpus literario
de
ifa
frecuentemente
era desconocido por los otros olodus, que le
concedian poca
o ninguna
importancia
a las cosas que el
dijera.
Tambien estaba confrontando problemas economicos y no tenia esposa ni
hijos.
Mientras
tanto eshu le estaba creando nuevos problemas
a olofin,
desorganizando sus artes y
designios
creativos. Olofin mando a un
mensajero a la tierra para que investigara la causa de esos problemas.
Al llegar a la tierra el caballero celestial el primer olodu con quien
se encontro fue con ika meyi. Antes de hacer adivinacion para el y
desconociendo
que era un mensajero del padre eterno
todo poderoso,
ika
meyi
le pidio una bolsa de
dinero
o
el equivalente
a
50
nueces
de
kola,
como
pago
por
la adivinacion. Le dijo a su
cliente que eshu era el responsable
de la desorganizacion ocurrida en
los preceptos
de olodumare y que el tenia que ofrendarle un macho

cabrio en sacrificio. El caballero celestial le respondio que el


no
podia reunir el dinero suficiente para hacer ese sacrificio.
Ika meyi
llevo
al caballero celestial a su casa
y le proporciono
el macho cabrio para ofrendarselo a eshu.
Al hombre que no pudo reconocer como un caballero
celestial
y
considerandolo un cliente mas, el solo le hizo
el favor
como
base
humanitaria
y
compasiva.
El
cliente entonces le dio las gracias y
le pidio las direcciones
de las casas de los otros awos mayores. El
caballero
celestial
toco
a
la puerta de baba ejiogbe y
le
pidio
le
Hiciera una adivinacion; este se nego a atenderlo diciendole: en este
momento no tengo tiempo para adivinarle.
El caballero
celestial al
recibir esa contesta salio
de
la casa de baba ejiogbe y se retiro al
cielo.

Enterado
olofin
del trato recibido en la tierra
por
su mensajero
acompao a este de regreso a la tierra.
Cuando se presentaron en casa
de ika meyi y este vio a olofin
en su puerta temblo de miedo y se
estremecio. Olofin le dijo: no
temas, he venido a devolverte el costo
del
sacrificio que le hiciste a eshu y por el cual ya el lo libero
todo y las artes y designios vuelven a prevalecer en
la
tierra. Lo
compenso por el macho cabrio y ordeno que desde ese dia en adelante
nadie debia oponerse a cualquier cosa que ika meyi dijera.
Asi
fue como ika meyi recibio el ashe de olofin,
por
lo que esta
prohibido que cualquier divinidad o sacerdote
de ifa
se oponga a lo
que ika meyi proclame. Olofin
tambien le
dijo: hijo mio vas a tener
la prosperidad que desees mientras estes en la tierra.
Despues de esto el tuvo abundante dinero, esposas e hijos.
Ika meyi gano una corona.
Cuando ika meyi llego a la tierra era uno de los olodu mas jovenes
y
por esa circunstancia no tenia
corona
propia. Cuando
descubrio
que
todos los demas
olodus
ya
tenian corona
decidio
ir por adivinacion
para saber que cosa debia hacer para tener corona propia.
Fue a ver a un sacerdote de ifa llamado efuye miile, quien le aconsejo
que hiciera sacrificio con: una rata, un gallo y una tortuga.
Despues que el sacrificio se hizo, fue llamado por el
rey de
ife para
que resolviera una situacion dificil
que
se estaba viviendo en esa
tierra. El lo logro exitosamente.
Despues
olofin
para premiarlo le envio una corona de cuentas asi
como lujosos vestidos y un baston muy valioso para que lo usara.
Al
dia
siguiente
de haber recibido
esos
obsequios
de olofin, en
las primeras horas de la maana, se vistio
con las
nuevas
ropas
y
lucia
tan
grandioso
que
incluso desperto la admiracion de sus
esposas. Despues de vestirse con su nuevo atuendo decidio hacerle una
visita de agradecimiento al rey de ife.
Cuando
se
presento
en el
palacio
real
su
vestuario disgusto
mucho a los olodus de mas antiguedad. Fue
calurosamente
recibido
por
el rey de ife, pero regreso disgustado a su casa por la reaccion de
los otros olodus.
Al llegar a su casa llamo a un awo llamdo agba onide awo olodo igbode
para que le adivinara. El awo le dijo: tienes que hacer un sacrificio
por una larga vida y
prosperidad. Le
dijo que sacrificara un macho

cabrio a
eshu.
Despues que
hizo el sacrificio a eshu no tuvo mas
problemas por
Causa de los olodus de mas antiguedad.
Finalmente vivio hasta una edad muy avanzada.
Poema para corregir los rasgos dificiles de ika meyi.
Se dice: que cuando este oddun de ifa sale en una ceremonia
de atefa,
la persona
probablemente
vivira
grandes problemas
en
su
vida, a
no ser que pueda
hallar
a
un sacerdote
de ifa que sea eficiente,
para que
le
elimine los inevitables obstaculos. Orunmila pudo hacer
esto para su hijo ika meyi mediante el siguiente poema:
Abimenken nule oeni
Areleketa abi ikerije
Are likaun kaun gbara
Kai biken tiibimen meyi leede
Aree nikaani
Agbalikaka okani megun
Okalule ojiji
Ojee feje riemen eja
Okalule teremi
Oje leja riemen eku
Oka inen eje elejaara
Oka lule orisha
Owo wu eje
Oka lule odure kpe kpe kpe
Olo oloja inkin
Odure oshe kungbeni inkin jeke
Owa maawe eyin re ashetii.
Traduccion:
Un nio nacio en la casa
Esto se interpreto como problema dificil.
Un segundo hijo nacio
Se dijo que era un buen presagio.
Esto fue un acertijo
Como explica uno la llegada
De la fortuna y el infortunio en la misma casa.
Permitira el infortunado que la fortuna florezca?
Se busco a un sabio para que explicara el acertijo.
El sabio explico que:
El nio dificil es anguila o pez electrico
Que vive en un rio,
Lleno de peces comunes e inofensivos.
Es por esto que la anguila o pez electrico
Es el rey de los peces.
Y por lo que los peces inofensivos
Por muy abundantes que sean
No pueden retar a la anguila.
De la misma manera el raton
Con nariz aguda y afilada
Es tan temido que es el rey de las ratas.
Se llama it eremi en yoruba
Y okhan en bini.

Tambien es por esto que el abdomen impredecible


Se convirtio en el rey del cuerpo.
Y por lo que el plomo gana prominencia
En la casa de dios.
Porque no se oxida
Y por lo que el oloru se convirtio
En el rey de los inkines,
En la cabeza de orunmila;
Porque su parte delantera y su parte trasera
Estan ambas alineadas con la prosperidad.
Cuando ika meyi sale en ugbodu quiere decir que la persona va a tener
una vida dificil y que va a vivir rodeada de nemigos los cuales siempre
trataran de destruirlo a no que todos los materiales anteriormente
mencionados se recolecten a los fines de preparar el ono-ifa (odiha en
Bini) para facilitar su paso por la vida.

+++

Tratado enciclopedico de ifa


*Ika meyi
+
O O
I
I
O
O
O O

Rezo: ika meyi


igue
iyiokoowo
enongo ocuaguo ede meyi
obede
meyi okunke yebre elbe eye afeku shuorere ada
fun gualami alafun
arokoko araguamericorugo elegute orube o. Veku shugui afiyere shounaro.
En este signo nace:
1.2.3.4.5.6.7.-

El bailar las cabezas de los animales de cuatro


Todo lo blanco.
Los muelles y la navegacion maritima.
Las costillas y las claviculas.
Las apariciones y los fantasmas.
La maldad.
La exogamia.

patas.

Descripcion del oddun:


Este oddun de ifa es masculino. Hijo de katienadebu y
Katiebu.
Su signo representa a la boa. Dos serpientes. Rige
el universo.
Aqui el mar se poblo de peces.
Es un signo de fuego algo peligroso.
Se acostumbra a matar a los nios.
Oddun de abortos.
Ika meyi es
A los nios
No se puede
Se le da de
Sus colores

todos los reptiles

puerto seguro.
de este oddun hay que hacerles ifa para que no se mueran.
tener nada en jicaras.
comer a todas las aguas. Los adimu se dejan en el rio.
son: negro, rojo y azul.

Nacen los blancos, las piraguas, las telas, la maldad, los muelles,
las
anclas, la rogacion con
eleguede
para
el vientre, los reptiles,
la paloma torcaza, la tortola.
Se crearon las costillas y la clavicula.
Marca brujeria y trampas.
Hablan
los
ibeyis, shango, nana bukuru,
obatala,
ogun, iroko y
orunmila.
Este oddun es el facultado para retirar del tablero
hacia el cielo a
todos los espiritus de los odduns de ifa que se llamaron durante la
ceremonia del ebbo. Por eso es que
se vuelve a rezar en el tercer
tablero del ebbo.
Aqui le nacieron las garras a los felinos. Nacio el aborto provocado y
el odio a los nios.
El
awo
de
este signo, si se lo propone,
llega
a
ser hechicero
poderoso de la magia o del palo judio. El
awo dueo de este ifa tiene
que hacerle ifa a todos sus hijos para que no se le pierdan.
Nacio el usar el omi tuto en la adoracion
a orunmila y a los oshas y
los orishas.
Aqui se quita a uno de un lugar para poner a otro.
El
dueo
de este ifa tiene que tener
cuidado
en
darle ozain
al
ahijado pues entonces se hace mas
poderoso
que el. Para evitar esto
se hace ebbo con: una adie, 2 patatas, 2 ishua.
Este oddun prohibe hacerle ifa a sacerdotes de otras religiones.
Oddun de la serpiente que por no oir los consejos
de olofin ella
misma se mato mordiendose la cola y envenenandose.
Los hijos de este oddun no tienen amigos ni creen en nadie solo piensan
en ellos. Creen que todos son iguales y no es asi; tienen
un
caracter
orgulloso y jactancioso. Por
no ser
obedientes
con orunmila ruedan
hasta
perderse.
Son faltones,
celosos,
matraquillosos
y
violentos
y tienen la virtud
para las cosas pero lo que hacen con
la
Cabeza
lo desbaratan
con el pie. Siempre desean estar arriba, dar
ordenes
y que se cumpla lo que ellos dicen y no
siempre
tienen la
razon, pero tratan de imponer su voluntad a toda costa.
Los hijos de este ifa en su fuero interno son maldicientes y
creen
que los santos no lo oyen y dudan de todas las personas. Por causa de
un tarro pierden la vida. Cuando no pueden
conseguir lo que desean
lloran de rabia, y mucho mas cuando no pueden atrapar al que desean
destruir. Son de caracter fuertes y dominantes.
Este ifa marca que la persona que lo ayudara hara acto de presencia
repentinamente y sera quien menos se espera.
Se padece de defectos en las piernas, de calambres. No se puede brincar
hoyos ni fosas abiertas ni entrar en cuevas.
Nacio el baile de las cabezas de los animales de 4 patas sacrificadas
a osha. Orunmila bailo con la cabeza de todos sus enemigos y seguira
bailando.
Ifa de chantaje, de ardides, de perdidas, de engaos.
Obini:
tiene
un
hombre blanco que es el que
a
ud.
Le satisface,
porque le hace lo que a ud. Le gusta, que es mamu su obo.
Ika meyi hablando osobo es ashelu umbo ile.
Por
este ifa se le da a yemaya akuko fun fun y osiadie
a elegbara.
Se
ruega la leri con: cochinillas,
cucarachas blancas
y platanos
indios maduros.

Se
le
pone
a elegbara
dos ogue cargados
con
raiz
de aragba,
jigui
atiponla, leri de ounko, eru,
obi
kola, osun, cada uno se
forra con una mano de dilogunes.
Se le ponen 8 ekru a obatala ya eshu, eku eya y awado y se le da un
akuko. Primero se hace ebbo con todo eso mas dos eyele
fun
fun. La
clave de este ifa
es
presentarle
la comida
a
eshu y no se le da
hasta despues de 3 dias el akuko ni se le pone nada.

Ewe del signo:


------------El azucarito, la cerraja orrille.

Obras de ika meyi.


----------------Para alejar las enfermedades:
---------------------------A
la
persona la amenazan 3 enfermedades
desconocidas
y debe
de
hacer 3 cosas: darle epo a la tierra. Hacer
ebbo con
dos eyele, dos
otu, gbogbo tenuyen y rogarse la
leri con eya oro y tercero: baarse
con omiero de ewefa.
Ebbo secreto:
-----------Leri de eye, una eyele, un akuko con espuelas,
un
pedazo de cadena,
limallas
de hierro, de
oro,
de
plata,
de cobre,
de
aluminio,
las 4
pinturas
de
oshas,
obi, iatanaeke,
ashe
de
colores,
atitan
ibu
losa,
okun, opolopo ewe. Con la leri del eye se monta
un inshe ozain.
Ozain de ika meyi:
Raspadura
de un barco, tierra y basura del piso del muelle, raspadura
de una boya, iyefa.
Este inshe es para ire umbo y siempre que salga el arco iris se le
presenta. Se pregunta si
lleva
algun
otro ingrediente
y lo que come
(la raspadura del barco de la parte de la proa).

Ebbo:
Akuko, soga, clavo, tabla, akofa meta, anzuelo,
eleguede, pico,
oke, malaguidi okuni, eku, eya, epo, opolopo owo.

inle

Ebbo:
Ounko, akuko meyi, eyele meyi, $4.20.

Ebbo:
Eku, eya, eyele, una quilla de barco, owo la mefa, y se le da de comer
a la puerta.

Ebbo:
Kotubo,
akuko,
eku, eya, quilla
la comida a elegba no se le da.

de

barco,

cuando

se le presenta

Rezos y suyeres.
Rezo: ika meyi
igue
iyiokoowo
enongo ocuaguo ede
meyi
obede
meyi okunke yebre elbe eye afeku shuorere addifafun gualami alafun
arokoko
araguamericorugo
elegute
orube
o. Veku
shugui
afiyere
shounaro.
Rezo: eguayoko owo oi okuo awo ode meyi obebe meyi okuni
quelli
afufu
shorere
adafun gualami alafun oroko oruo guanami corue elebi
orue orunmila owunko eyele meyi aue la meni iguayu kaferefun butae.
Rezo:
ika meyi iguo illioco aguaguo ede meyi
obede
meyi
okuni
que
ilebre ebbo elle afucu
cherere
adafun guadami
adafun alacoco orubo
guadami
meyi
corubo elebute orubo orunmila. Fecu chugui afilliere
choan
arun.
Rezo: ika meyi aro ika ijoja olofin ika kijagbo ejenu
ika ki juruku
eleri ika meyi egbede leri aja nigbakino owale eni kamogun okawo ofa
ofi omi ebanle iwa
iku
dende
kinwoka
kerin dilogun nowa
ba
oni
kamogun
okawo efa ofi leri ofasho aya bara poka meta
lejeko
oni
kimogun mo aka meta osa nirita osorde igba
aka
meta mo idi aka meta
kaferefun orunmila.
Suyere: atori atore atowao afarina leri o (2 veces)
Adedere moni adedere moni adedere
Elegba elegba fumi leri ounko
Adedere moni adedere.
Suyere:

tente leri oba fobao, tente leri oba fumi.

Dice ifa IKA MEYI


Que
usted
piense pasar el mar porque lo van a
mandar
a buscar de
alla, donde usted hallara una fortuna; ud. Tiene una mujer embarazada
que esta antojada, ella le pidio una cosa que usted no se la ha dado;
aguantese la boca si
es que quiere estar bien, porque de tanto que
usted habla
le puede
costar la vida; sus familiares le
tienen
envidia, ellos
son sus peores enemigos, y no les gusta
que
usted
vaya a su casa, ellos lo van a votar, y cuando eso
suceda alegrese
que
sera
para su bien, porque
a
donde
usted llegara
lo
espera
una fortuna; la gente va a
decir
que usted no sabe nada, no le haga
caso, usted le da eku,
ella a elegba; cuidado no vaya a abotar una
barriga, a usted la estan trabajando, y si la gente habla de ustad no
le
haga caso,
que usted cambiara su suerte; dele de
comer
a
la

puerta de sus casa; ustedes son 5 hermanos, en su casa hay una persona
que tiene el hocico estirado y es
alcahueta, usted siempre esta
llorando.
Refranes:
1.2.3.4.5.6.7.8.9.-

El que a hierro mata a hierro muere.


No hay mal que por bien no venga.
Ande solo, para que no lo perjudiquen.
Cuando el ancla se mueve el barco se detiene.
La jicara nacio por desobediente.
El oro no falta jamas a los ojos del leopardo.
La jicara cae al agua y no va al fondo jamas.
El que piensa traicionar ya esta consumado.
El rey de los haussas no muere jamas pobre.

Relacion de historias o patakines de ika meyi.


1.- Donde orunmila bailo con las cabezas de sus enemigos.
Patakin:
Olofin
tenia muchos animales en sus patios y jardines
de su palacio,
pero sus enemigos se acostumbraron a
robarle; un
dia orunmila los
descubrio y por esta razon
todos
le cogieron mala voluntad a
orunmila, por lo que empezaron
a buscar
un
motivo
para destruirlo,
y todos puestos de acuerdo lo vigilaban dia y noche.
Sucedio que la mujer de orunmila salio embarazada y un dia se antojo de
comer mani y orunmila por complacerla se fue a los graneros de olofin
a coger un poco, pero
al
salir del mismo fue sorprendido por sus
enemigos que
confabulados le dijeron: mira el honrado de orunmila como
le roba a
Olofin.
Orunmila
al verse descubierto y para evitar que olofin se enterara
se
fue hasta donde estaba este y le dijo:
papa, en
el bosque estan
formando una
gran
revolucion
contra ud. Donde los cabecillas ya
tienen de su parte a casi toda la gente; entonces olofin le pregunto: y
que es lo que hay que hacer?, Orunmila le hizo osode y le salio este
ifa que le marcaba
ebbo con todos los cabecillas y darselo
despues a
los santos.
Entonces olofin mando hacer lo que marcaba ifa sin perdida de tiempo.
Orunmila le ordeno a elegba que le llevara
los animales, pero con las
bocas amarradas para que no pudieran
hablar; y cada vez que elegba la
llevaba un animal
a orunmila,
este
lo sacrificaba y despues
de
matarlos
a todos bailo con las cabezas de todos ellos que eran sus
enemigos. Asi orunmila bailo con las cabezas de todos
sus
enemigos
despues de haberlos vencido.

2.-

La mujer usurera.

Patakin:
Habia
una
vez
una
mujer
muy
rica,
pero
muy
ruin
principalmente con la comida y cuando llegaba una visita a su
casa,
tapaba la comida aunque fueran familias.
Cuando ella
terminaba de
comer por tal que la gente no
comieran votaba
todo lo que sobraba a
la basura; y por esta
razon amanecia
todos los dias con la barriga
hinchada.
En
una
ocasion un familiar suyo fue
a visitarla,
pero primero fue
a casa de orunmila y este le dijo: esa
seora familiar
suyo, tiene
que gastar mucho dinero en comida
y repartila durante 5 dias a todo el
que vaya a sus casa,
y
si en esos 5 dias no va nadie a sus casa que
se la reparta a los vecinos.
Cuando la obini se entero de eso, dijo que no haria nada y que orunmila
era un gandio, oshun que se entero de lo
que estaba pasando, fue a
pedirle comida a dicha obini y
esta se
la
nego; entonces oshun se
disfrazo
de
vendedora
y volvio a aquella casa a proponerle eleguede
a dicha obini, la
seora la pregunto el precio y oshun le dijo 8
pesos,
Entonces
se formo una discusion donde la obini
le
decia que eso
estaba muy caro.
Oshun empezo a tirarle las
eleguedes por la barriga y le formo
con
cada una un tumor que cada dia se le iba hinchando, hasta que la obini
se comvirtio en un monstruo.
Viendose
en
aquel
estado la obini
se
fue
a ver
con orunmila y
le salio esta ifa que le decia que no eran
las eleguedes las que la
habia puesto asi, sino la comida
que ella
negaba y botaba todos los
dias, por cuya razon
ella no
podia
comer.
La mujer seguia diciendo
que
eso
era mentira,
pero
se puso tan mal que mando
a
mirarse
por tercera vez con orunmila y este le mando a decir lo mismo.
Por
esta asi lo hizo y cuando se puso bien entonces
ella fue
personalmente a casa de orunmila dandole las
gracias, pero
este le
dijo: todavia usted no ha
terminado,
tiene que darle de comer a
oshun, 5 veces distintas. La obini se fue y se lo dijo a la gente y
estos le dijeron que eso no podia ser que orunmila estaba equivocado,
pero como
ella vio
que no acababa de ponerse bien del todo no
le
quedo mas remedio que darle la comida a oshun y asi fue como le volvio
la salud a dicha obini.
Nota: nono es mujer en arara.
Nono ogueno guaguano, quiere decir: mujer ambiciosa
Y gandia.

3.-

El granero de olofin.
--------------------

Patakin:
Una vez elegba tenia deseos de comer mani e invito a yemaya para
ir juntos a robarlo en los
graneros de
olofin. Yemaya asustada le
contesto: eso no puede ser
porque olofin lo ve todo y nos va a
descubrir,
elegba la convencio
diciendole:
si
hacemos las cosas
como las tengo pensadas no sucedera nada.
Cuando llegaron a los graneros de olofin, elegba le dijo a yemaya
que
lo montara sobre los hombros, que el seria
el que cogeria el mani, y

le daria a ella. Asi lo hicieron


y se
robaron una buena cantidad de
mani.
Al dia siguiente olofin en su recorrido por su granero, detecto
el
robo, y comprendio quienes eran los
ladrones, cito a una reunion a
todos los santos para desenmascarar a los
mismos. Segun olofin iba
interrogando a
cada
santo, este se iba justificando y olofin sabia
quien le decian la verdad.
Cuando llego el turno a elegba le pregunto sobre el
robo, este
le
contesto: mi padre, con estos pies que se han de comer la tierra yo no
he entrado a su granero; y olofin le pregunto a yemaya, y esta le
contesto: mi padre, con estas manos que han de comer la tierra yo no he
tocado su
mani. Olofin queriendo ser justo, y ante la salida que le
dieron elegba y yemaya, no le quedo mas remedio que perdonarlos.
4.-

Las siete herramientas de oggun.

Ebbo: akuko, owunko, eyele meyi y $4.20.


Patakin:
Ika meyi tenia cinco hermanos, y el era el menor de todos, ellos eran
huerfanos, los demas hermanos lo menospreciaban y siempre le decian que
se fuera de la casa a aprender un oficio, eso se lo decian porque le
tenian envidia
y
se querian deshacer de el, ika meyi siempre le
contestaba: que solo el decidia lo que tenia que hacer.
Un dia los hermanos lo volvieron a votar de la casa, y el echo en un
saco lo poco que tenia y
salio
al
camino, despues
de
mucho andar,
llego a casa de un
anciano
que estaba guataqueando un campo sembrado
de papa. Ika meyi le pregunto:
seor lo puedo ayudar en el trabajo?,
El
viejo lo
autorizo
y cuando terminaron la jornada del
dia,
el
viejo
lo
convido
a baarse y a comer en su
casa
y
en recompensa
le
regalo siete herramientas de hierro
y
le dijo: con esto que te
doy llegaras a ser rico, si haces lo que
te mande orunmila; el
muchacho casi un nio
todavia, le
pregunto al viejo: seor, qui en es
usted?, Y quien
es orunmila?,
El anciano le contesto: yo soy oggun,
y le conto todo sobre orunmila.
Ika
meyi salio a camino en busca de orunmila, y
despues de mucho
caminar se encontro con un viejo que estaba cerca del camino cortando
granos y haciendo
pilitas
con
los mismos, ika meyi le pregunto:
seor lo puedo ayudar?, Y el viejo
acepto
la
ayuda que le ofrecia,
y
cuando
ambos terminaron el trabajo, el viejo le pregunto:
muchacho se
Puede saber para donde vas?, El le respondio: en busca
de orunmila
para que me diga que tengo que hacer
con
estas herramientas
que me
dio un viejo llamado oggun, el
viejo le
dijo: yo soy orunmila, y se
puso a registralo; le vio este oddun y le dijo: tus enemigos son tus
hermanos, y tienes que hacer ebbo con lo que te dio oggun y con un
Ounko, dos akuko y dos eyele, para que tengas casa propia, muchas
mujeres, y personas a tu lado que te atiendan, pero tus
hermanos te
envidiaran por todo lo que tendras en la vida.
Despues que se hizo ebbo, orunmila le dio las herramientas que
le
habia dado oggun y le dijo: ahora vete
sin
mirar para atras, y cuando
llegues a la orrilla del mar
fabrica un
muelle y una caseta para
dormir, que alli encontraras tu suerte.
Asi lo
hizo ika meyi, viendo que no podia caminar
porque habia
llegado a la orilla del mar, vio unas tablas abandonadas y unos maderos
que el oleaje habia depositado
alli, y de inmediato fabrico un tablero

donde poder dormir y asi no tener que hacerlo en la arena y en la


hierva, por temor a los animales dainos, y alli durmio aquella noche.
A los pocos dia estando sentado en el tablero,
observando el
encrespado mar, vio un bote tripulado por un
viejo
y una
nia,
y
el viejo luchaba por llevar el bote
a la orilla, en eso el bote se
viro a causa del fuerte oleaje;
Ika meyi que era un buen nadador se
tiro al agua
y enderezo el
bote y salvo a la nia y al viejo que
era
el rey de aquella tierra,
el cual le dijo: pide lo que desees que
te lo dare, y el le dijo:
deseo que me construyas un muelle con una caseta para dormir.
El
rey le mando a construir el muelle, e ika
manipulando aquel muelle.

meyi

gano mucho dinero

5.- Otra version de la misma historia.


Patakin:
Habia una familia que tenia varios hijos, el mas chico que se llamaba
ogun, se fue de la casa a correr fortuna.
Llego
casa
de un viejo y le pidio trabajo; el viejo
que era
orunmila le concedio el trabajo dandole
herramientas hasta completar
siete. Cuando ogun se canso de trabajar le dijo
al
viejo
que el se
marchaba para ir
a
ver
a
su familia y que si alli seguia con mala
suerte volveria.
Orunmila
le regalo las siete herramientas, y le dijo
que con
ellas
iria bien y con suerte; ogun empezo
a
caminar hasta que llego a una
playa donde se quedo con una
madera y demas despojos que la mar
depositaba en la orilla.
Ogun
comenzo a construir un tablero donde poder dormir
y no
tener
que hacerlo sobre la arena ni en la maleza, por temor a los animales
dainos.
Estando
realizando
esta labor vio un bote que zozobraba
por estar
la mar
muy picada,
en este bote se encontraba un viejo
con una
nia los cuales cayeron al agua. Ogun como era un buen
nadador, se
lanzo al agua y salvo a la nia y al viejo
(maferefun
yemaya y oggun).
El viejo era rico y le pregunto a ogun que queria? Y este le dijo que
hacer un muelle mas largo. Y el viejo
se
lo concedio
todo,
enviandole
criados, maderas
y
todo
lo necesario. El muelle hizo
ebbo y por eso todos los
barcos atracan alli para pagar tributo por
dejar mercancias.

6.-

El barco y el muelle.

Patakin:
Orunmila
mando al barco a que hiciera ebbo, pero este
no lo hizo
porque se encontraba muy feliz y contento surcando los
mares,
entonces
orunmila, mando al muelle a
que hiciera ebbo y este si lo
hizo. Paso un tiempo y se
presento una tormenta en alta mar que
sorprendio al barco,
y este
para
no
sozobrar tuvo que ir a
refugiarse en el
Muelle al que le tuvo que pagar tributo por su estadia.

7.- Cuando ika bajo a la tierra.


Ebbo: tierra de una casa en ruina, palo de aya, leri de ounko, akuko,
eku, eya, epo, opolopo owo.
Patakin:
Cuando
ika
bajo a la tierra habian
tres
grandes
reyes dirigiendolo
todo, y estos eran: oro en el mar, olofin
en el aire, y ejemu en el
rio; pero ellos tenian tres
edecanes
que eran: el aya (el perro), el
igbo (el carnero),
y el owunko
(el chivo); que no dejaban vivir al
rey de la ciudad tranquilo y habian arruinado su casa.
Ika meyi entro en el palacio del ogba y no lo encontro,
y despues
recorrio
los
16 palacios de
la
ciudad,
y
lo encontro haciendo
osode, pues el ogba era orunmila y tenia sus manos llenas de ikines y
de okpeles y en la cabeza una linda
gorra
con hilos de plata. El
tenia
tres
pequeas mascaras
a su lado y al ver a ika meyi lo
reconocio y le
Grito: igboru, igboya, igbosheshe.
Ika
meyi
le dijo a orunmila: coge los
tres
animales
y daselo
a
la ruina de tu casa, con sus cabezas
te
haces ebbo
y edifica tres
templos, en donde adoraras siempre
a oro,
olofin
y a ejemu, para que
siempre
puedas
seguir siendo
el rey de ifa ilu y para rememorar eso
tu
siempre me
bailaras las cabezas de tus animales. Igboru,
igboya,
ibosheshe. Ika meyi devolvio a oide orun.
8.- Adirere y sus dos amigos.
Ebbo: akuko, soga, clavo, tabla,akofa meta, anzuelo, ele
pico, inle oke, malaguidi okuni, eku, eya, epo, opolopo owo.

guede,

Patakin:
Adirere
y dos mas, eran tres amigos que
siempre
andaban juntos
y
una vez, los dos amigos le dijeron
a
adirere: chico
vamos para otra
tierra a ver si prosperamos.
Ellos se fueron para otra tierra y le pidieron trabajo al rey y este
los coloco mandandoles
a
sembrar
eleguede (calabaza) en leri oke
para comerlas el mismo dia.
Adirere daba un picazo, sembraba las eleguede y se quedaba dormido
y
cuando
este despertaba ya
las
matas
habian crecido
y
parido,
listas para comerselas,
adirere las cortabas y se las mandaba al rey
y por este milagro
todos los
del
castillo
del rey comenzaron a
pedirle que le resolviera cosas imposibles, pero el lo lograba.
Un
dia
adirere les dijo a sus dos amigos: yo
me
voy
a registrar
con orunmila y les pidio que no le dijeran nada de esto a nadie, llego
a donde estaba orunmila y le
salio este ifa que le marcaba ebbo con:
(el de arriba), para que no siguiera pasando trabajos y que dejara a
sus amigos que ellos
lo iban a comprometer y que se marchara
para
otra tierra que alla lo estaban esperando para que gobernara
y
que
despues del ebbo le diera unyen a su leri.
Cuando
el rey de aquella tierra echo de menos a adirere, llamo a los
dos amigos de este y les pregunto: donde
esta adirere?;
Como los dos
amigos no querian entregarlo y el rey
se dio cuenta que le ocultaban
la verdad los mando
a azotar;
ellos se acobardaron y le dijeron al
rey todo a cerca de adirere.
El
rey
mando a buscarlo, y hacer una caja
de
madera
y cuando
adirere regresaba, con su cabeza vendada porque habia echo ebbo y se

habia rogado su leri, el rey lo mando a prender y que lo metieran


dentro de la caja, la
taparon con
la tapa y la mando a echar en el
mar. Las olas se
la fueron
llevadon y despues de mucho andar, fue
vista por
Unos
pescadores, que pensando que contenian
valores,
le tiraron un
garfio y la remolcaron a tierra y cuando fueron a
abrirla adirere
cantaba dentro y dijeron:
adentro
hay uno que canta, abrieron la
caja, lo sacaron y lo
llevaron para
el
palacio
y alli lo coronaron
rey.
Despues
sus vasallos le preguntaron: que cosa el deseaba?,
Adirere les
Contesto: solo mandar a buscar al rey de la otra tierra.
Cuando
el
otro rey recibio la invitacion
del
otro
rey para que lo
visitara, el se fue a registrar con orunmila y este
le dijo: no vaya
al lugar donde lo
hayan
invitado, porque
peligra su vida. El rey no
hizo caso a orunmila
y dio
el viaje y cuando estaba en el palacio se
asusto
al ver a adirere coronado rey, el que le dijo: no te
asustes
que
yo no te voy a matar, solo le voy hacer todo
lo
que usted me
hizo a mi, toma ese pico y siembra eleguede en la loma que las deseo
comer en la tarde. Cuando el rey dio su primer
picazo en la dura loma,
sufrio un desmayo y poco despues murio.

+++

Tratado enciclopedico de ifa


*Ika bemi
+
I
I
I
I

O
I
O
O

Rezo: baba
adele
baba fowo ni emite
mabinu
baba
adele
fayani.
Emite babinu baba adele baba fowao
vi
emi
lelel
ire bogbo tee eba fee ni laye
enitu mabinu.

baba
mabinu

Descripcion del oddun.


Ifa fore aye.
El hijo de este ifa es comerciante, sale bien en todos los negocios,
sera
rico,
recibira
una
buena
cantidad
de dinero
y sera
gran
comerciante.
Este ifa seala que hay que cuidarse de personas rubiancas y mulatas
jabadas que representa el araye.
Este ifa seala que hay que cuidarse, pues la maldad esta oculta tras
la estampa del bien.
Este ifa de espejismos y de ilusiones vanas, donde lo que parece bueno
en realidad es malo.
El dueo de este ifa no debe de tener ahijados
para que estos no lo
destruyan.
Por este ifa hay que cuidarse de infelicidad matrimonial.
En este ifa imperan oduduwa y azowanu.
Aqui la ayapa quiso aprender a volar y perdio el carapacho.
El secreto de este ifa es darle tambor a yemaya.
Hay que poner el idefa a los hijos.
Le seala al awo chismes y enredos.
Habla
de
un egun familiar que esta resentido con
ud.
Y desea
destruirlo.

Para prevenir el cancer se toma tabaco cimarron y hojas de aguacate.


Este
ifa
dice: que el awo lo destruyen sus hijos
y
sus ahijados,
debe mirarse mucho para tener ahijados.
Se marca un bao de oti para quitarse el arrastre.
Cuando este ifa se ve osobo, la primera mujer que ese
dia llegue
a
la casa tiene que recibir a orunmila para que no se muera.
Aqui el diablo vivia en una montaa y tenia una hija y habia otro
diablo tan poderoso o mas que el, que le declaro la guerra y al no
poder vencerlo le perjudico a su hija. Y asi el diablo de la montaa
tuvo
que
bajar
a discutir con el diablo del llano para salvar a su
hija.
Cuando el dueo de este ifa se ve este oddun no sale a
la calle sin
antes hacer ebbo porque puede peligrar.
Cuando se ve este ifa viene aleye a la casa.
El que se mira tiene que recibir osha.
En la casa hay un egun oscuro.
Su hijo es el espiritu encarnado de una guinea (del mal).
Hay que tener una obra con etu para controlar la familia.
Hay un eggun que se da sillon en su casa.
Que
le
sucede con sus organos genitales, con
su
mente, que
con
unas mujeres puede y con otras no?
Se sufre de embolia; le sube amargor por la boca.
Cuidado con resbalones y hernias.
Hacerle oparaldo al ile.
Un palero le ha hecho mucho dao.
En
este
ifa
la persona tiene miedo a la
noche
y para dormir se
tapa la cabeza.
Le ha hecho una cosa a elegbara y cree que no le dara resultado.
Refresque su puerta y evitara caidas.
Ewe del signo:
Grava, varia, no me olvides.
Obras de ika bemi.
Ebbo:

Akuko, adie meyi, obi, itana, eku, eya, awado, opolopo owo
Ebbo:
Eruko de malu, mariwo, ewe merilegun.

Ebbo:
Ayapa, un pollo, adie meyi, akofa meta, una trampita,
una pluma de
aguila o de gavilan, 3 piedras de una
loma, eku, eya, epo, oti, awado,
oi, opolopo owo.
Distribucion:
Ayapa,
un pollo, oti, lerun, obi, itana, oi, ori,
efun,eku,
eya,
epo, para ozain; adie meyi, itana,
oi,
obi, ori, efun, para
orunmila.
Ebbo para la embarazada:
Seis flechas, un chivito, $6.30.

Ebbo:
Adie meyi, obi meyi, odefa de orunmila, $4.20.
Ebbo para la mujer que tuvo un sueo:
Una adie, $4.20.
Ebbo:
Igi
babozas,
$6.30.

adie

meyi,

Ebbo:
Akuko, eyele meta, jio
eran eleguede, eran malu.

obi

jio,

meyi,

ekute

una

meta,

flecha,

bogbo

una chiva,

iki, bogbo ashe,

Inshe:
Tierra
de cementerio, bogbo iki, (si la mama es
difunta
tiene que
darle etu a esa
tierra
y
eyele),
polvos
de
todas clases de
madera, tierra
de
ikines,
bogbo
ileke, en este camino elegba come
con oggun.
Ebbo:
Ounko,
akuko,
adie meyi, ewe oporoporo
(apasote),
oi, eku,
eya,
awado, ota oshun, bogbo tenunyen, bogbo ere, bogbo ileke oluo popo.
Rezos y suyeres:
Rezo: baba adele
baba fowo ni emite
mabinu
baba
adele
fayani.
Emite babinu baba adele baba fowao
vi
emi
mabinu ire bogbo tee eba fee ni laye
enitu mabinu.

baba
lelel

Rezo: ika oba la cache


akuko lebo.

abara

aro chicha

coto beca

awo niobeintoche

Rezo: oka logue ika aro guemi ifa quere ordafun ashe omo
olika
moni okua araya oruo eshu owunko quele ieban ofo meteta owo la mefa.
Rezo: ika bemi awo eni ifa ayanialu loye elegua awani loye
eggun
oni loye ewe lani,
aye eggun
omo
ayala
un loye
ori
wayenifa awo
baniche awani
lorun
elegba
tori bawa orunmila bani obatala jekua
eggun awanilorun filekun wewe lekun obani tinshe oti baba obashe
eggun orun baye.

Rezo: ika bemi awo ogbochiyi omo ni shango omo ni ifa alugue awo
shonile beiyeku iki niwe mowanile
inle eleguara, eshu ogdara awo
toniyi awo eleguara mokue
obi
unyen, ounko tinwe oluo popo ota
ni
eleguara
meta ni laye eshu awo boyey
iku
oshun
oi
eshun
malowalode ika bemi awatogba yeye mayalolo
abawatumo ika bemi fitila
ewe si owosi oluo popo ogbalu aye.

Dice ifa IKA BEMI


-------Que tenga cuidado con la justicia porque hay un chisme
o enredo; ud.
Es una persona que siempre sale bien en
todos sus
negocios; ud. Es
comerciante y tiene dinero y
ha
de recibir
otro dinero; ud. Tiene
que ponerle un idefa a su hijo y si es mujer se le dice que ella esta
embarazada
y dara
a luz un varon que ha de ser muy malo y
se
llamara
Picanle
en
d onde
tendra que
hacer
ifa;
sus
enemigos quieren
hacerle
un dao; ud. Le ha hecho
una
cosa
al elegba y se cree que
no le ha hecho nada y que no le
dara ningun resultado. Y si le sale a
una mujer: que ella
tuvo un
sueo,
que
tiene que hacer ebbo para
estar
bien
y lograr
todo lo que ella desea; no diga mentiras;
ud.
Es hijo de orunmila; ud. Tiene que darle las gracias al sueo que tuvo
anoche y a elegba.

Refranes:
-------1.- La desobediencia es la madre de la inocencia.
2.- El comercio reune a los pueblos y divide a los

hombres.

3.- Nadie reclama ser pariente de uno sin dinero, pero


lo aclaman por padre.

cuando es rico

Relacion de historias o patakines de ika bemi.


1.- La jicotea y el aguila.
Ebbo: ayapa, un pollo, adie meyi, akofa meta, una trampita,
una pluma
de aguila o de gavilan, 3 piedras
de
una
loma, eku, eya, epo, oti,
awado, oi, opolopo owo.
Distribucion:
Ayapa,
un pollo, oti, lerun, obi, itana, oi, ori,
epo, para ozain; adie meyi, itana,
oi,
obi,
orunmila.

efun, eku,
ori, efun,

eya,
para

Patakin:
En
este camino, el aguila estaba luchando con la
jicotea para
comersela, pero la ayapa como tenia el carapacho duro por mucho
esfuerzo que el aguila hacia picoteandola, nunca le podia hacer nada.
El aguila tenia tan acosada a la jicotea, que este fue a mirarse con
orunmila, este le vio este ifa, y le dijo: que para
que
ella pudiera
quitarse al enemigo
poderoso
de arriba,
tenia que hacer ebbo (el

de
arriba),
pero
la ayapa
no le creyo a orunmila lo que le habia
dicho, y no se hizo el ebbo.
Un
dia la ayapa fue invitada por el aguila a
una
fiesta que se
efectuaba arriba en la loma, pero la ayapa le dijo: como voy a ir a la
fiesta si yo no puedo subir
la
loma, entonces el aguila le dijo: yo
te llevare en mis alas, la ayapa acepto sin darse cuenta que el aguila
era su enemiga, se monto sobre las alas del aguila y cuando esta se
remonto
en
su vuelo sobre la loma, el aguila
cerro
sus alas
cayendose el ayapa de esa gran altura, desbaratandose con las piedras
que habia abajo. Entonces el aguila desendio y se comio los restos de
la confiada ayapa.
Nota: este ifa se vuelve fore, si se hace el ebbo indicado.
2.- Cuando la maldad se le presentaba a elegbara.
Patakin:
Elegbara tenia su palacio al pie de las matas de laurel
y por las
noches tenia miedo dormirse, porque cuando cerraba sus
ojos veia todas
las formas raras en que la maldad
se presenta
a visitarlo y el se
tapaba asustado su cabeza
y se levantaba a revisar las puertas y
ventanas para ver
si estaban bien cerradas o si habia alguien adentro,
y
orunmila le mando a poner en su cabecera una igba con ewe
dun dun,
verdolaga, ewe tete, atiponla, y hojas de laurel,
y echarle agua del
manantial dejandole comer y pidiendo: iku unlo
ete,
y que refrescara
su casa con
omiero
de
ewe iwereyeye, onibara, ewe dun dun, omi
oyuoro e iyobo funfun (azucar blanca).
3.- La gran historia de ika bemi.
Rezo: ika bemi awo eni ifa ayanialu loye elegua awani loye eggun
oni
loye ewe lani,
aye eggun
omo
ayala
un
loye
ori
wayenifa awo
baniche awani
lorun
elegua tori bawa orunmila bani obatala
jekua
eggun
awani
lorun
filekun
wewe
lekun obani
tinshe
oti
baba
obashe eggun orun baye.
Ebbo: akuko, eyele meta, jio jio, ekute meta, bogbo iki,
eran eleguede, eran malu.

bogbo ashe,

Inshe: tierra
de cementerio, bogbo iki,
(si la
mama
es difunta
tiene que darle etu a esa
tierra y eyele), polvos de todas clases de
madera, tierra de ikines, bogbo ileke, en este camino elegba come con
oggun.
Patakin:
En
la tierra oluloye habia una obini llamada
awani
loye que
tenia
un omo al que le asentaron elegba y este no tenia que hacer ocha, a
los 7 aos se fue del lado de su mama.
Estando
awani loye pasando mucho trabajo se
encontro
un dia
con
obatala en el camino y empezo a cantar:
awo baniche yenyere obatala awani loye obatala awani
Loye

Y obatala le dijo: omoya nilegun oyanilegun


omo yareo eggun awani
loye, y awani loye se desmayo
a
causa
del hambre que tenia y se
aparecio la sombra de eggun orugbaye oku orun oru baye.
Obatala
se quedo asombrado y este tenia dos eyeles,
dio de comer, y asi volvio a la vida awo oba niche.

un akuko

y le

Obatala le dio moforibale a eggun y eggun le dio


moforibale a obatala
y lo llevaron donde estaba orun y lo juraron
diciendole: sale a buscar
a elegba
para
consagrarlo junto contigo, salio y le dijo a obatala y
a eggun: echeme la bendicion, y salio para la tierra de oluloye y
obatala
Le
entrego una campanita que se la puso en el
cuello,
y eggun
le
dio en pedazo de hierro y una guataca
para
que fuera
tocando por el
camino y eggun le dijo: tienes que llamar a tu mama de esta forma:
Iya mi kele kele iye olorun.
Cuando llego a la tierra oluloye la iyare estaba
comiendo etu y eyele,
le dio a comer le dio de comer de lo que ella comia y este se puso
contento y le dijo: vengo a buscar
a mi elegba, ella se lo entrego y
le dijo: mi hijo
kashegbo kacheto,
todo lo que hagas en la vida te
saldra bien, en eso se aparecio ozain y le dijo:
Etu mayawa eggun eye eggun mayilona.
Y salio a caminar con el muchacho ogbe nile y por todo
rezando:
ochanla eggun bimori weye.

el camino

iba

Que
llevaron
delante de obatala y lo
consagraron
a
su elegba y le
dieron jio jio meta y eyebale de ekute meta.
Todo este secreto lo echaron dentro de su elegba y salieron
a
cantar
donde estaba awo ika bameyi para que le hiciera ifa.
Awo ika bameyi se quedo asombrado al ver a obatala, ozain, y a eggun,
despues de darle moforibale les pregunto:
que vienen a buscar?, Y
ellos le contestaron: wabani tefo
eni
ifa tifa orunmila eni fa adele
wewe nifa yumbale. Y orun-mila
los
cogio
y mando a buscar a los
babalawos
y
le hicieron
ifa
y saco oyekun meyi, oni shango
awani
loye sento a osa culeya y saco ika bemi, y los 4 dias de ifa junto
con shango lo sacaron por la maana temprano
y
lo llevaron con 7
mariwo y le lavaron la leri y le cantaron:
oniere lewa oni ifa olorun onire lalawe eni ifa olorun.
El padrino recogio esa agua con el mariwo, la puso al
pie de
shango,
le dio un pichon de eyele y lo
limpio,
mando eso
para el rio. Un
pichon y asi fue como umbe untefa de orunmila.
4.- La venganza de oluo popo.
Rezo:
ika
bemi awo ogbochiyi omo ni shango
omo
ni
ifa
alugue
awo shonile beiyeku iki niwe mowanile
inle eleguara, eshu ogdara awo
toniyi awo eleguara mokue
obi
unyen, ounko tinwe oluo popo ota
ni
eleguara
meta ni laye eshu awo boyey
iku
oshun
oi
eshun
malowalode ika bemi awatogba yeye mayalolo
abawatumo ika bemi fitila
ewe si owosi oluo popo ogbalu aye.
Ebbo: ounko, akuko, adie meyi, ewe oporoporo (apasote),
oi, eku, eya,
awado, ota oshun, bogbo tenunyen,
bogbo ere, bogbo ileke oluo popo.

Patakin:
En la tierra de kowanile vivia awo ogbochiyi ika bemi, omo ni
shango y
disfrutaba de su gran prosperidad,
pues
sus tierras eran muy ricas y
reinaba la tranquilidad, la salud y
el
desemvolvimiento
economico y
todos sus negocios prosperaban, y todos en general vivian bien.
Una
vez llego a esa tierra un peregrino adete y
alaquisa (leproso
y
vestido de ropa de saco), era oluo popo que tocaba un agogo de madera
y cantaba:
baba odire agolona e ago e mowanile
Y la gente al verlo se asustaban y le huian, el llego a la puerta de
awo ogbochiyi y toco, el awo al oirlo cantar
se asusto y no se levanto
de la cama, tapandose la cabeza con la ashola, como el visitante seguia
tocandole a la puerta con insistencia, awo ogbochiyi mando a elegba a
ver
que deseaba
el que con tanta insistencia tocaba la puerta
de sus
casa; oluo popo al ver a elegba comprendio que awo ike bemi
lo habia
despreciado, se puso muy bravo y comenzo a cantar:
echichi abe iku awo kigbaru iku arun kosi kode kiyo mowanile,
Donde
llegaron
iku y arun y la gente de
aquella
tierra comenzaron a
morirse y a enfermarse , asi como los animales, y debido a la gran
mortandad, la gente comenzo a irse de la misma y los negocios
comenzaron a ir de mal en peor, y
ante tal desolacion elegba le dijo a
awo ogbochiyi:
tu tienes
que ir a buscar a orunmila para saber que
pasa en
Esta tierra.
Awo
ogbochiyi
se puso en camino en busca de
orunmila
y cuando
llego, le conto a esta todo lo que sucedia
en
su tierra,
orunmila
le hizo osode y le vio este
ifa
y
le dijo: esto es obra de oluo
popo, que se sintio ofendido
y menospreciado
por ti, elegba y oshun
son lo unicos
que pueden
lograr
que
el los perdone,
pero todos
ustedes tiener que respetarlo y considerarlo toda la vida, coge este
ewe oporoporo, lo machacas bien y le saca
la
mayor cantidad
de
sumo, le echas oi , eku, eya, awado y le pones fitila (lampara) y
llama a oshun para que
ella
te ayude, awo ogbochiyi se puso de
regreso a su tierra e iba
Cantando:
awale
wale oshun lomicholo a wale ayagba nichoro ero
ni
mowanile
ika bemi .
Cuando el llego a su tierra preparo la filita y la encendio
y
junto
con elegba se arrodillo
delante
de
esta implorandole
a oshun con la
campanilla y cantandole:
iya mi ni agogo momo oshun iya dide dide kowayo lede coyu dide.
Cuando oshun oyo el canto y persivio el olor de la
filita entro en la
casa de awo ogbochiyi, ellos le dieron moforibale
y le contaron para
que la llamaban y esta prometio ayudarlos.
Oshun
salio a la puerta de la casa y vio a oluo popo
que escondido
detras de la mata de baiyeku observaba como
se destruia
aquella
tierra oshun se dirigio a la mata cantando:
mowanile ea afiguerema oshun adeo ilu odoyeo obalu aye
afiguerema
iya yeo mowanile olu ogdo yeo ogbalu aye .
Cuando
oluo
popo
oyo el canto, salio
al encuentro
de oshun, ella
se le acerco cantando y le paso la mano por la cabeza con epo y oi y
oluo popo se tranquilizo; ella
le dio
una
ota
que brillaba mucho y
la dijo:
este
es
el secreto
que
te
falta para que vivas
tranquilo en una tierra sin caminar tanto, pero tienes que salvar
esta tierra.

Oluo
popo se quito un ileke con todas sus cuentas y se la dio a oshun
diciendole: con esto se salvan en esta tierra, pero
tienen
que
respetarme y recordarme
siempre
y
se retiro en busca de su tierra y
a asentar su secreto.
Oshun
se presento a awo ogbechiyi y le puso el ileke
con cuentas
de
todos los caminos y le dijo:
ahora
dale
el ounko
y
los tres jio
jio a elegba, el ara del
ounko
lo repartes en los cuatro puntos
cardinales del monte; a
los jio
jio le echas eko, eran malu, eku,
eya,
awado,
bogbo ere, oti, oi, epo y siete centavos a cada uno y
los pones en erita merin de tu ile.
En el instante que elegba se comia el ounko llego shango con orumila
y le dijo: hijo mio coje la leri del ounko
y salcocharla,
coge toda
la carne y sazonala y
echale
ewe oporoporo y efirin, la pones en la
puerta y le das una etu keke
y se la mandas a oluo popo a niwe.
Despues
coge
la leri del ounko y la cargas con ero, obi y kola, obi
motiwao,
aira, un ota de oshun, 5 mates, 5 guacalote,un
aye, un ojo
de buey, un ileke de oluo popo, ewe oporoporo,
ewe efirin,
amati
kekere, ewe eran, iki carbonero,
leri
de ekute, eku, eya, akuko,
eyele, ayapa, etu, atitan echilekun, ota de iman, 7 ikines de ifa, 7
atare, bogbo echichi, awado,
le
das jio jio meta, lo sellas y
lo
forras
con ileke dun dun y fun fun para que viva con elegba y de vez
en
cuando le das de comer un akuko viejo para que
vivas muchos aos
en esta tierra y tus hijos tambien.
Cuando
le dio el akuko viejo le
canto:
awo chonileo (2 veces) elegguara eshu ogdara eri ola
ota
ni iku ota
ni arun elegguara eri ota yeigbe.
Awe ogbochiyi que estaba arrodillado le pidio la bendicion a shango y a
orumila y estos le dijeron: nunca te
separes de elegba ni de oshun y
usa siempre el ileke de oluo popo, pues siempre tendras que respetarlo.
Y oshun le dijo
cada vez
que
me necesites llamame con el
secreto
de
fitila detras de la puerta que yo siempre vendre a ayudarte y
lo
bendijo
y de nuevo volvio a reinar la tranquilidad
y
la salud
en
aquella tierra donde siempre se respeto
a oluo popo gracias a elegba,
a oshun, a shango y a orumila.

5.- Cuando escaceaba el agua potable en la tierra.


Rezo: ika bemi omi gbogbo koanla bemi omi gbogbo ika
bemi
onigbo
kiwasa omigbo ikala oluwo omi akan akure omode aparo
umbemi ofi
koko egun loware lodafun oggun koko maferefun orunmila.
Ebbo:
omi,
oti, akuko, adie, ishu,
21
guiras, gbogbo tenuyen, eku, eya, epo,

herramientas
opolopo owo.

de

oggun,

Patakin:
Era una epoca en que el agua potbale escaceaba mucho en la tierra y el
unico que la tenia era akan (el cangrejo), que
era
el
dueo de ofi
(el pozo) y el vendia el omi o la cambiaba por otras cosas.
Aparo (la codorniz) era muy pobre y mando a su omo akure en busca de
agua potable; cuando akure llego a la casa de akan, este pelado y frio
sintio envidia de las plumas del hijo de la codorniz y le dijo: dile
a tu
madre
que
no regalo
el agua que tiene que pagarla, pero que
tiene
que comprar
toda la que tiene el pozo. Akure le
dijo:
seor
akan, si regreso a mi casa sin un poco de agua potable
mi baba
tobi

me castigara y me arrancara todas


mis
plumas. Akan
le
contesto:
ese problema es tuyo y yo no puedo resolvertelo porque mi agua es de
oggun y no puedo regalarla, ve y pidesela a el.
Eso era mentira, pues el ofi era de akan.
Akure se fue a casa de orunmila, quien le vio este ifa y le hizo un
ebbo para el camino y que pudiera localizar
a oggun. Por el camino
akure se encontro con eyo (el
maja), quien
le dijo: akure, pelame
esta adie. Akure
que
tenia mucha hambre se comie las plumas de la
adie y le entrego a eyo
el cuerpo de la adie completamente pelado y
continuo
Su camino.
Mas adelante
akure se encontro
con un hombre
adeke (leproso) y
como comprendio que akure tenia hambre le dio un isho (ame). Akure se
comio las cascaras del isho y le devolvio la masa del isho al leproso
y continuo su
camino. En el monte se encontro con un negro grande y
robusto que cargaba muchos hierros. Akure le pregunto: seor como
Usted
se
llama?, El hombre negro le contesto,
para
que deseas
saber mi nombre, akure le contesto: es que estoy buscando la casa de
oggun, porque nosotros no tenemos owo para pagar el agua a akan y el
me dijo que oggun
es
el dueo
del
pozo. El hombre negro que era
oggun
se quedo pensativo y despues le dijo a akure: mira, de aquella
mata de
ado (guira) coge las tres mas pequeas, cuando
salgas del
monte tira una en el suelo, a la mitad del camino
de regreso a tu
casa, tira la segunda y cuando llegues
a
tu casa tira la tercera en
tu puerta. Regresa para tu casa y no sigas buscando a oggun y haz lo
que te digo, pues
ese pozo no es mio, es de akan y el te engao. Si
haces lo que te digo cuando llegues a tu casa tendras agua potable de
sobra.
Asi lo hizo akure y al llegar a la puerta de su casa
tiro la tercera
guira y donde esta cayo se formo un pozo
hondo y caudaloso y la casa
de akure se lleno de servidores y de dinero
pues ya akan no podia
abusar de los pobres porque habia agua potable suficiente para todos.
Al
poco
tiempo en el pozo de akan falto el agua
y
este lleno de
envidia mando a su omo a ver directamente a oggun sin antes pasar por
casa de orunmila. El hijo de akan tuvo por el camino las mismas
incidencias que en el pasado tuvo akure pero hizo las cosas mal, pues
se comio la
adie
de eyo, el isho del leproso y al regreso con las
tres guiras al tirar la primera en el camino se convirtio la misma en
lagartija; cuando tiro la segunda en el camino, se
aparecieron
tres
perros negros y rabiosos que lo persiguieron hasta su casa y al tirar
la tercera guira en la puerta
de su casa, se le presento koke que era
el hermano jimagua de oshosi
que
no habia nacido
pues
fenomenos
imperfectos como:
ave ciegas, chivos tuertos, caballos
deformes
que
trajo a la tierra koke para castigar a los egoistas.
Y
gracias al poder de ika bemi se termino la avaricia
de akan que
tenia establecida con el agua potable.
6.- El azote matrimonial.
Ebbo: akuko, adie meyi, mariwo, obi, itana meyi, eku, eya, epo, demas
ingrediente, opolopo owo.
Patakin:
Era
un matrimonio que tenia varios
habia
uno que por su
naturaleza

hijos, pero entre


los mismos
siempre
estaba enfermo. Tal

situacion tenia a los padres entristecidos


a otro pueblo.

y un dia se fueron a vivir

Ya
instalados en aquel pueblo fueron a casa
de
orunmila por
adivinacion, en el osode les salio este oddun de ifa y orunmila les
dijo: ese hijo por el que ustedes se
preocupan tanto sera el azote de
ustedes; cuando crezca se podra hacer
por el, pero no olviden que sera
el azote de ustedes.
Paso
el tiempo y el muchacho crecio y todo fue
tal
como orunmila
les habia dicho a los padres del mismo, por lo que la madre regreso a
casa de orunmila.
Orunmila le volvio a hacer osode a esa seora y le
volvio a
ver ika
bemi y le dijo: seora, yo lo siento, el es
su hijo,
y les dije en
una ocasion que el seria el azote
de ustedes,
y ahora ifa vuelve a
hablar lo mismo con
usted, yo lo siento, pero no puedo hacer nada por
aliviarla.

7.- La mujer que no tenia con que entretenerse.


Patakin:
Era una mujer que no tenia con que entretenerse y un dia le pidio a
orunmila que le hiciera obras para
tener
un hijo. Orunmila le hizo
osode y le vio este ifa y la mando a casa de obatala y de yemaya.
Cuando la mujer llego a lo alto de la loma para hablar con obatala,
este despues de oirla le contesto: eso que
usted desea
le
puede
traer muy mal resultado, por
lo
que
no puede
tener
ese
hijo,
porque el
espiritu
que
va
a reencarnar
es el de una guinea, por
lo que va a ser
muy majadero. Ella le contesto: baba, pero es lo que
yo quiero para entretenerme. Obatala le contesto: esta bien, to iban
eshu.
A
los pocos dias al comprender la mujer que ya estaba
en estado
de
gestacion considero que no le hacia falta ir a casa de yemaya.
La mujer tuvo a su hijo y cuando aprendio a caminar comenzo a buscar
palos, machetes, cuchillos, etc., Pero
cuando el padre estaba en la
casa el hijo se tranquilizaba porque l padre no le permitia esas
majaderias. Cuando el padre no estaba en la casa se tornaba majadero en
extremo y rompia todo
lo que le venia en ganas, en esos momentos
la
casa era un infierno.
Como
la madre nunca lo contradecia, dejandolo hacer
todo lo
que el
nio deseara realizar, cuando este no tuvo
mas nada
que destruir
cogio un machete y le dijo a la madre: te voy a cortar la cabeza y se
la corto.
Y asi se perdio aquella mujer por caprichosa y desobediente.
Obini:
desde edad temprana tiene que hacerse
respetar
y
considerar
por
sus
hijos.
No
puede
criarlos
desobedientes, caprichosos, asi como que no respeten
a los demas, para
que usted mas temprano que tarde no tenga que llorar amargamente

8.- Cuando ika bemi hizo parir a la obini de olofin.


Ebbo: akuko
opolopo owo.

fifeshu,

abo,

adie

dun

dun

meyi,

demas

ingredientes,

Patakin:
En una ocasion ika bemi fue a casa de orunmila por adivinacion.
El le
vio este ifa (su propio signo) y
le
dijo: tengo que hacerte ebbo con:
akuko, akofa (arco y flecha). Despues
que le hizo el ebbo lo mando a
la plaza para que alli tirara la flecha hacia el cielo.
Asi
lo hizo awo ika bemi, y la flecha cayo al lado de
la mujer de
olofin, que estaba encinta desde hacia tres
aos y nadie ni nada la
hacia parir a ella y del susto recibido pario al instante.
Enterada
la
gente de lo sucedido a la
mujer
de
olofin cogieron
preso
a ika bemi y lo
llevaron
ante
olofin. Enterado
este
de lo
sucedido a su obini les dijo
a
los captores
sueltenlo, pues el hizo
parir a mi
mujer,
cosa que ningun otro babalawo, medico ni omologu
pudo lograr en tres largos aos.
Olofin
le dio mucho dinero a ika bemi. Este habia
ido
a casa de
orunmila en busca de adivinacion porque el
estaba haciendo mucho bien
y la gente le pagaba con la traicion.

9.- La serpiente vieja y la serpiente joven.


Rezo: ika bemi adifafun bedu machu gbodo ayida wedo oshosi
kaferefun juero lodafun orunmila.
Ebbo:
akuko
meyi,
etu meyi, ileke dun
dun,
ileke
aro
leri de eyo, eku, eya, epo, demas ingredientes, opolopo owo.

odemata
(azul),

Patakin:
En
la tierra bedu machu gbodo nile vivian dos ayida
webe (dos
serpientes)
del tipo juero, una de ellas
se
habia casado
y la otra
tambien se caso pero como era muy
viejo una serpiente joven le robo la
mujer. Esa serpiente
vieja poseia
gran magia y un dia al ver
aproximarse a un cazador, se transformo
en hombre y espero que el
viajero llegara a su lado.
Ese viajero era oshosi que regresaba de casa de orunmila y estaba
buscando una cabeza de eyo para el ebbo que este le habia
marcado,
cuando fue a su casa por adivinacion
para cambiar
su suerte. El ebbo
era para tener
mucho
dinero, ropas, mujeres y posicion destacada en
la tierra.
Cuando oshosi llego ante aquel hombre (la serpiente transformada
en
hombre) este le dijo: seor yo me case y un juero joven me quito la
mujer, necesito
su ayuda para recuperarla.
Aquel hombre le dio uno
polvos a oshosi y este se los echo en su cabellera y ambos partieron
juntos en busca del juero joven y de la mujer adultera.
Cuando
llegaron a la plaza ese hombre desconocido le
dio oro
a
oshosi y le sealo a dos jueros que venian
de
la plaza con la hembra
al frente. El hombre le dijo a oshosi: no le tires al juero que tiene
manchas azules, solo al que tiene manchas negras, te dire donde tienes
que dispararle. Ellos
se apostaron y cuando se aproximaba la obini

juero este le dijo: no le tires que esa es mi mujer. Cuando ella paso,
el hombre le dijo: ahora es cuando tienes que tirarle al juero de
manchas negras. Como el juero tiene manchas de distintos colores,
oshosi le pregunto: donde le
tiro?. El
desconocido
le sealo el
lugar y oshosi disparo la flecha matandolo.
Oshosi le corto la leri al juero joven y la guardo en su apo.

El
juero
viejo (transformado en hombre)
le
dio
muchas riquezas a
oshosi y despues se retiro en union de su joven mujer.
Oshosi
regreso a casa de orunmila para que le hiciera
el ebbo con la
leri de eyo.
Cuando oshosi regreso a su casa lo esperaban varios
hombres
para
hacer negocios con el. Asi gano mucho dinero
y muchas
mujeres
como
le habia profetizado orunmila ika bemi.
Okini viejo: vive con mujer
joven que se le ira, y
cuando
al marido se lo maten volvera con el hombre viejo.
Okuni
joven:
por
robarle
la forma de que lo maten.

la

mujer

+++

un

viejo,

este

buscara

Tratado enciclopedico de ifa


*Ika yekun
+
O O
O
I
O O
O O

Rezo: ika biku iyelerete


koleyure yeru
wara
akumara
aye
adifafun oyeka, adifafun ika ikaborugbo eyeda awado
kukuto kuku
adifafun oyeku umbati lomba olotode
kashu, owunko lebo, ekru,
ota lebo.
En este signo nace:
1.- La comida a eggun.
Descripcion del oddun.
Marca muerto y suicidio.
Unos nacen otros mueren.
Se le da de comer a iku y a los egun mayores.
Se recibe a orishaoko para salvarse.
Se le da una otu fun fun a obatala para la salud.
En este ifa la salvacion es darle unyen a inle oguare.
Si tiene
orishaoko, hay que ponerlo a comer al lado de
inle oguare.
Si
se
trata de un oba su leri tienen que comer aparo o etu fun fun para que
no se otoku.
Hay que ponerle a shango una leri de igui de cedro y otra a orunmila.
Cuando se le pone a orunmila se le da adie meyi dun dun a esa leri de
cedro desde la cabeza del awo a oba.
Este ifa seala que lo mismo el hombre que la mujer tienen dificultades
porque
se encuentran
sin formar
parejas teniendolo
todo. Para ser
felices les falta la felicidad matrimonial.

No se come en casa ajena porque hay trampas para ud.


Dele gracias a yemaya. No pise eyo (maja) vivo ni muerto.
Cuidese de un escandalo o bochorno.
Cuidado
donde pone sus pies no vaya a pisar brujeria.
Adifafun ewe ayo: el guacalote.
Agarrese de orunmila para que se pueda salvar.
Mas vale maa que fuerza.
Tienes
muchos enemigos porque donde trabaja o
se
desenvuelve has
realizado cosas que los demas no sabian como hacer.
Se le pone frutas a los jimaguas.
Hay que consagrar el osun de este signo.
Este
oddun come con egun y su carga es: raiz
de
oguede, ame
de
oguede, iyefa, leri de adie y
de
eyele,
igui, moruro,
raiz
de
aragba. Se rezan los meyis: ika
yeku
y oyekun bika como todo lo que
come el egun del awo.
Ewe del signo:
Albahaca morada y vinagrillo.
Obras del oddun ika yekun.
Ebbo para resolver owo:
Akuko,
obe, ewe escoba amarga,
orunmila. El obe con una vaina.

salvia,

owunko,

adie

Ebbo para el hombre:


Akuko, 2 eyele, los zapatos que tiene puestos,
una
tijeras, un guacalote, agujas, alfileres, eku, eya.

meyi

tenaza,

para

unas

Ebbo clavo:
Owunko, akuko, etu fun fun, un malaguidi, una leri de igui de cedro,
bogbo tenuyen, bogbo ashe, opolopo owo.
Para
hacer
este ebbo hay que buscar una casa
que
tenga patio
de
tierra, para despues de terminado el mismo echarlo en joro joro
y sacrificar los animales en el mismo. La leri de igui de cedro se le
pone a orunmila, hay que
darle a este dos adie dun dun junto con la
leri del awo u oba. Si coge vivir con shango hay que darle 2 etu.
Ebbo:
Ounko, akuko, etu, eyele, okan malaguidi, leri de eji, bogbo
unyen, bogbo asho, eku, eya, epo, ori, efun, oti, oi.
Ebbo:
Akuko,
ewe aragba (hoja de ceiba),
(machete), eku, eya, epo.

oko

(guataca),

tenu

oru (cabo), ada

Ebbo para el hombre:


Los zapatos que tiene puesto, una tenaza, una tijera, adifafun ayo
que es el guacalote o nire, alfileres, agujas y eyele.
Ebbo para recibir ese dinero:
Akuko, obe, escoba amarga, hojas de salvia, ewefa owo,
con su vaina, cocos, akuko, abeboadie meyi para orunmila.

el cuchillo

Ebbo:
Akuko,

obe

con una vaina, obi, escabo

amarga,

hoja

de salvia, ewe.

Ebbo:
Akuko, owunko, eku, eya, epo, obi, ewe la meta, tontiello.

Ebbo:
Abo, akuko, adie akoko, ashe funfun y dundun, okele mesan, ekru mesan,
atare mesan, eku, eya, awado, isowa, epo, owo.
Distribucion:
Isogui
para
los
jimaguas, los
animales
para
egguns, averiguar
quienes.
Rezos y suyeres.
Rezo: ika biku iyelerete
koleyure
yeru
wara
akumara
aye
adifafun oyeka, adifafun ika ikaborugbo eyeda
awado
kukuto
kuku
adifafun oyeku umbati lomba olotode
kashu, owunko lebo, ekru, ota
lebo.
Rezo:
ika
yekun ifa etutu awo abure umbo
ajure kaferefun orumila.

okua

oko

awo

adiafun

Rezo: ika yekun yerupon yerutete ogbari baye ogba


oriceke oyekun
ika
ika yekun yerupon yerutete awa
ni
ifa ogba ori laye omo orishaoko
wewe werilaye shango ifa inle
bayekun
omayekun inle ogbanire awo
mata
awo
ogba ogbani iku omo ifa moyale moyara ire
awareyeni
laye
awo
melli ifa. Ifa kaferefun
orichaoco,
ifa kaferefun
shango
ara
onu ogbayi
leye
beri
baye oyekun
mayewe ni laye ogbari laye
oyekun awo lare
ifa leri bare ogbayegbe leri iku ogba leri.
Rezo: ika yekun iriyi araya adiafun awo arara akiti kuo ko
kayabo.
Rezo: iyelerete koleruye yeru
adifafun iba ikabo ayeba awado.
Rezo: kuku
lebeta.

adifafun

Rezo: ika yeku ifa


lota adeife obe.

koyeku

abere

guara

umbate

jallu

acumara

olotide

oinabebero

aye

cache

oko

Suyere:
iku yere iku yere, mankio eye maukio
mankio, iku oddara.

adifafun

auco

adifafun

eye

awo ona oka

lebo

oyekun

ekru

orunmila

mankio

ota

un

ewe eye

Dice ifa IKA YEKUN


-------Que
ud.
Debe un dinero y que esta
escondiendose
de
su acreedor y
no quiere encontrarse con el hasta que no tenga el dinero; agarrese de
orunmila que lo salvara; ud.
Tiene que recibirlo para que pueda estar
bien; su mujer sera
la que
le consiga el dinero para que ud. Pague
la deuda
y despues recibira ifa; a ud. Le pasa algo, ella llorara por
eso
primero
la vida de ella que la de
ud.;
Ud.
Quiere darle
una
galleta a una persona, no lo
haga
porque
lo pueden matar; dejeselo a
eshu, porque tambien ud. Puede ir a
un
presidio;
ud. Tiene que
ponerle una
plaza
a
los
jimaguas y pagarle la promesa que ud. Le
debe a yemaya; en
Su
casa hay una persona que siempre esta peleando
y
hay una
mujer
que tiene un hijo que es muy
falton;
ud.
No quiere que nadie se
entere de sus cosas; cuando ud.
Salio de su casa se encontro con un
enemigo y el se le escondio, para
hacerse el que no lo habia visto;
tenga cuidado
con un
escandalo donde ud. Se abochorne; ud. Tiene un
dinero guardado
o ha de recibir una herencia; fijese
donde
ud. Pone
los pies no vaya a pisar una cosa mala; no
coma
en casa
de nadie
porque hay trampa con ud.; Dele
gracias
a shango; no pise ningun
maja; su mujer le va a parir
jimaguas, cuidela bien que sera su
suerte; a ud. Le duelen los pies; un muerto le esta pidiendo una misa o
comida.

Refranes:
-------1.- Cuando el hombre nace comienza a morir.
2.- Mueren unos para que nazcan otros.
3.- Un solo pie no hace el camino.
4.- Cuidado awo.
5.- Mas vale maa que fuerza.

Relacion de historias o patakines de ika yeku.


--------------------------------------------1.- Unos nacen y otros mueren.
Ebbo: cepa de oguede meta, omi ogdo, adie fun fun, eyelemeyi fun fun,
olede, eku, awado, ekru, eya, oti, etu fun fun y igba ekan.

Patakin:
En la tierra ayo vivian dos hermanos jimaguas
oyekun bika e
ika
yekun. El segundo que era el menor era pobre, ambos hermanos se
querian mucho.
Un
dia ika yekun se hizo osode viendose su signo en
ifa, le
marco
rogacion con: cepa de oguede meta, igba okan, ect. El no lo hizo por
cuanto era un awo muy despreocupado y
un dia se dirigio al rio cosa
que le
estaba
prohibido realizar
y
se quito sus ropas y se lanzo
al agua para darse un bao, pero en un descuido vino una empalizada
a causa
de la crecida del rio y le golpeo la cabeza y
este quedo
inconsiente.
Sucedio
que su hermano oyekun bika se habia hecho osode viendose su
signo en ifa y le marco rogacion (la de arriba) y que la llevara al rio
y al llegar al rio se
asombro de
ver
en
el mismo a su
hermano
jimagua
inconsiente. Entonces
comenzo
a
rezarle a ifa y con
las
adie hizo
Oparaldo regandole la sangre de la leri al rio llamando
a ifa
y
a
yalorde. Las cepas
de
oguede
meta
las
puso alrededor
del cuerpo
de su hermano,
la eyele fun fun
se las dio a las cepas del centro y
la etu fun fun a la cepas de los eloses y la igba se la puso sobre el
craneo.
Al
poco rato su hermano ika yekun se levanto y comenzo
a hablar
pidiendole
perdon a ifa, pero resulto que
a
los pocos
dias
murio
su hermano oyekun bika y el alcanzo grandeza y poder.
Un dia ika yekun consulto a ifa para saber acerca
de la muerte
de
su hermano y este le dijo que si su hermano
se hubiera consagrado y y
recibido el osun de su signo, no se hubiera perdido.
Nota: este osun come con eggun y
su
carga
es:
raiz
de
oguede,
ame
de oguede, ache de orumila,
leri
de
adie, leri de
eyele moruro, raiz de ceiba; se
rezan los 16 meyis,
ika yekun y
oyekun bika; come todo lo que come eggun de awo.
Nota: debe ser que la empalisada empujada por la fuerza de
la
corriente del agua le dio un fuerte golpe en
la
leri
y a causa de
esto pierde el
conocimiento.
El hermano
lo curo sin hacer antes lo
que tenia pendiente y cambio de cabeza.

2.-

Los poderes de orishaoko.

Rezo: ika yekun yerupon yerutete ogbari baye ogba oriceke


Oyekun ika ika yekun yerupon yerutete awa ni ifa
ogba
ori laye omo orishaoko wewe werilaye shango ifa
inle
bayekun
omayekun inle ogbanire awo
mata
awo ogba ogbani iku omo ifa moyale
moyara ire
awareyeni laye
awo
melli ifa. Ifa kaferefun
orichaoco,
ifa kaferefun
shango
ara
onu ogbayi
leye
beri
baye
oyekun
mayewe ni laye ogbari laye oyekun
awo
lare ifa leri bare ogbayegbe
leri iku ogba leri.
Ebbo: owunko, akuko, etu, eyele, okan malaguidi, leri de
eji,
bogbo tenuyen, bogbo asho, eku, eya,
epo, ori, efun, oti, oi.

Patakin:
En la tierra inle ogba yekun gobernada por orishaoko vivia awo
ogba
orilaye a quien
orishaoko habia
dado
grandes poderes al ensearle
sus grandes secretos para que pudiera llamarlo a el y a shango.
Cada vez que ogba orilaye iba a hacer una de esas
ceremonias
efectuaba las siguientes llamadas:
baba orichaoko ogba niye orun ogba ni inle ogbani
shango
awa
wa
ori laye wawa inle ori
laye
orishaoko
bayekun
olorun
ogba
ni
shango ogbara laniye,
Y orishaoko
y shango,
siempre
le
respondian,
estos
siempre
le
aconsejaban a ogbari laye, el cual
tenia
dos
hijos, que
nunca le
hiciera ifa a estos, y por esta
razon
ogba ori laye siempre estaba
preocupado.
Un dia ogba ori laye le dio unyen a orishaoko, a inle y
a shango,
shango le dijo: no pienses que nos vas a
engaar, tu te imaginas una
cosa y te va a resultar otra, aqui
los que
sabemos
somos nosotros.
Ogba ori laye
se
arrodillo delante de ellos y le juro que siempre
oiria lo que
ellos ordenaran. Shango no contesto nada mientras que
orishaoko observaba y oia. Eleggua enseguida se presento y junto con
shango le dijeron a orishaoko: este joro joro servira para enterrar
a
ogba ori laye, por que este se pierde
por
el propio peso del saber
que lleba en su cabeza, dias despues ogba
ori laye mando a buscar a
elegba y le dio un osadie con sus ingredientes y le conto a este lo
que pensaba hacer con sus omos y elegba le contesto: eso es lo mejor
que vas a hacer y le pregunto: y cuando es que te vas para la tierra
awana a consagrar a tus hijos omo en ifa y ogba ori laye le dijo que
se iba enseguida, donde elegba le dijo que iria con el.
Cuando
llegaron
a la tierra awana ifa
donde
todos
los awoses que
vivian eran egguns, gobernados por ogba yekun, le llevaba a los dos
omo ogba ori laye y fueron
bien recibidos y awo ori laye le informo
a awo ogba yekun
cual era
el
proposito de su visita, este intori
osode y le salio ika yekun y le dijo: piensa bien lo que tu deseas
hacer y ante el silencio de ogba ori laye elegba le dijo el lo que
quiere es que sus hijos sean awoses de todas formas. Y awo ogba yekun
le contesto: esta bien, pero
eso sera su perdicion por que todo lo
resolvere con los
grandes
poderes que tengo, pues no hay quien sepa
mas que yo en el mundo.
Cuando
todo
estaba preparado para la
ceremonia
de
las
consagraciones
de
los omo ogba yekun le dijo
a
elegba: tenemos que
invitar otros awoses que viven en esta tierra; y elegba fue el
encargado de invitar a dichos awoses y los llevo
engaados. Llevaron a
cabo la ceremonia de ifa y a uno
de los omo le salio ika yekun y al
otro oyekun
bika, los awoses invitados estaban muy asustados por que
sabian lo que venia.
A los 7 dias, procedieron a efectuar la ceremonia de oddun y cantaban:
yeyere yeyere masoko yere
(2 veces),
Y enseguida
se otoku ogba ori laye para la tierra inle ogba yekun,
mientras que elegba iba tocando y cantando:
ogbari lona leri egguns leri ogborilona eggun leri ogbani
shango
ogba nilona ile eggun leri.
Orishaoko
y shango esperaron el cadaver en el
joro
joro
que
ellos
habian abierto para darle unyen a ellos
cuando pretendio
engaarlos,
lo metieron en el joro joro y
volvieron
a repetir la comida. Shango y
orishaoko se dieron junto akuaro melli en sus leri.

Nota: para hacer este ebbo se debe


buscar
una
casa
que
tenga
patio para despues de terminar echarlo en
un joro joro y alli
sacrificarle los animales. La
leri de iki se le pone a shango y a
orumila; cuando se le
pone a orunmila hay que darle a este dos
adie dundun
junto con la leri del awo o obba; la cabeza del iki
vive junto con shango o orumila, o el que la coja. En este camino la
salvacion esta en darle
unyen
a inle
aguere; si tiene orishaoko hay
que
ponerlo
a comer
al lado de inle aguere.
Si es obba su leri
tiene que unyen akuaro melli o etu para que no se
otuko.

3.-

La mata de ceiba.

Rezo: ika yekun iriyi araya adiafun awo arara akiti kuo ko
oka kayabo.
Ebbo: akuko, egue aragba (hoja de ceiba), oko
ada (machete), eku, eya, epo.

(guataca),

awo ona
oru (cabo),

Patakin:
Cuando
orumila tenia que hacer ebbo con las hojas
de
la ceiba,
mando a todos los orishas a buscarlas y estos
no pudieron
subir
la
loma donde estaba la mata de
ceiba
y regresaron
sin las mismas,
entonces dijo orumila: yo
las voy
a
traer. Orumila hizo osode y se
vio este ifa
y
se hizo
el ebbo (el de arriba) y despues salio para
la
loma donde estaba la mata de ceiba. Al llegar a la loma no pudo
subir
por
que las laderas estaban muy
empinadas
y
los orishas
dijeron que orunmila era un paluchero.
Orunmila cogio una guataca, un machete y fue dandole cortes en redondo
a la loma en forma ascendente haciendo
escalones
hasta
que llego a
la corona donde crecia
la
ceiba; cogio
las
hojas y regreso con
ellas y hizo el
ebbo
con akuko,
eku,
eya, guataca y machete para
ganarle a sus contrarios. Entonces los orishas saludaron a orunmila.
Nota: mas vale maa que fuerza. Tiene muchos enemigos
porque
donde
usted
trabaja o
se
desenvuelve
ha
realizado cosas que los
demas no sabian como realizarlas.

4.- La comida de iku.


Suyere:
iku yere iku yere, mankio eye maukio
eye
mankio
ewe eye
mankio, iku oddara.
Ebbo: abo, akuko, adie akoko, ashe funfun y dundun, okele mesan, ekru
mesan, atare mesan, eku, eya, awado, isowa, epo, owo.
Distribucion:
isogui
para
los
jimaguas,
los
animales
para
egguns, averiguar quienes.
Patakin:
En este camino ika estaba acostumbrado a darle de comer
queria saber quien era su padre y su abuelo.

a iku y el

Oshun
en este camino vivia con ika yeku, y como ella
era la
que
cocinaba las carnes de los animales
sacrificados, le
entro la

curiosidad de ver lo que su esposo hacia


con la
comida
que ella
cocinaba.
Un dia oshun se decidio y salio a ver que ika hacia con la comida,
y
en
ese momento ika cantaba
el
suyere
dando cuenta
de lo que se
daba, entonces ika miro y vio a
asofuelu,
la cual era su abuela y se
encontraba en el
aire, ella le dijo: ve para tu casa que te acabo de
pribal a tu mujer, entonces ika cogio 3 sabanas y cantaba:
feleya confele ....
Ika
logro apartar a iku de encima de oshun.
Entonces
se dirigio a
donde estaba iku a darle las gracias por haberse apartado y de esta
forma pudo apartarle la muerte y salvar la vida a oshun. Entonces iku
idde y orun le pidieron que le diera de comer.
Por
este
camino hay que darle de comer a
eggun
o
iku, egguns
principales.
Habla
que
las obinisas no pueden ver esta
ceremonia,
y ademas
cuidarlas pues la muerte anda cerca o encima.
Nota: por este oddun siempre se debe
tener
tres
sabanas
blancas en caso de apuro y se canta: peleia confele.
Por este camino
no se come platanos.

+++

Tratado enciclopedico de ifa


*Ika wori
*Ika fefe
+
O
I
I
O

O
I
O
O

Rezo: ika wori ika ibori ika iloguifun . Maferefun yemaya.


orunmila. Maferefun oshun.

Adifafun

En este signo nace:


1.- La orientacion.

Descripcion del oddun:


En este ifa habla la codorniz y el matrimonio peleando.
Este ifa habla de abiku.
Eya
tuto eleda, owo a yemaya, hay que tener
cuidado
con una cosa
tapada no se descubra. Ika wori. Cabio sile shango.
Se hace ebbo con el animal que coja y una eleguede a la que se le hace
un agujero en la corona y se le echa una igbin.
Aqui le nacio el radar a los murcielagos (la orientacion).
Usted tiene una cosa que va y viene.
La hierba de este ifa se llama ewe ikami, que es una enredadera.
Habla
mabinu,
que
es un elegbara, que se
monta
en
un estropajo
vegetal sin semillas.
Se le echa eru, obi kola, osun aira, obi
motiwao, una ota mineral, adanaguema,
igui de
elegbara, ewe ikami,
aragba, ewe odan, ewe
ina,
pica pica,
epo, ota de cocinar y eta

elodi caliente. Se
amasa caliente, se monta con el cemento y lleva 27
dilogunes.
Habla
el
elefante blanco y el porque olofin
lleva
leri ayanaku en
su secreto.
Kofibori con un eya tuto nla (grande) con
cola en la boca y dos obi.
El pescado tiene que ser un
pargo
grande.
Se limpia al interesado
con un ramo
de flores en el cementerio,
evocando
todos los eguns y
despues se pone en una tumba pobre.
Aqui elegbara estaba invalido por postracion de los pies.
Hay que activar a ozain.
Todo lo que ud. Ha hecho con las manos ud. Lo ha desbaratado con los
pies.
No
haga favores que no se
lo
van
a agradecer.
Ud.
Le pega los
tarros a su mujer y ella a
ud. Y
las 2
parejas se han de encontrar
en la calle o en un parque o
paraje y si ud. Pelea pierde.
Cuidado no se queme las manos.
Ewe del signo:
Aboro osidina.
Obras del oddun ika wori.
Obra para un nio abiku:
Se le da un apare a oshun, se quema y se hace iye y se le agrega iye de
ewe shewekuekue, ewe iroko, aragba, ewe fin, gunugun
de agutan, 1
atare, obi kola. Las
yerbas
verdes se
machacan
y
se le saca el
zumo y se liga
con
los demas
ingredientes y durante 7 dias se le
hacen al nio abiku 7 rayas hecho cuerpo con ese preparado.
Inshe ozain para el awo de este ifa:
Al awo de este ifa se le da un ada (murcielago)
en
el pecho y otro
en la espalda. Cada ada se echa en una
bolsa con
eru,
obi kola, obi
motiwao, ewe oriye,
igui pierde rumbo,
alejate
de mi, ponte lejos,
21
bibijaguas
y
21 atare.
Este
inshe-ozain come pollo y ayapa con
ozain
y elegbara y una
vez
al ao come eyerbale de eya tuto.
Se le
reza lo siguiente:
ika
fefe ika mi owo ikami she ile iba mi teshe
adifafun
oluwo. Owo
tinshe omo olofin.
Ebbo:
Akuko, eku, eya, epo, owo la mefa tentiefa.
Ebbo:
Akuko, eyele, pescado chico, tripas de calabaza.
Ebbo para la enfermedad:
Rejilla, chivo o carnero, gallo o guinea y un hacha chica.
Ebbo:
Akuko, eyele meyi, ashela fun fun meyi, bogbo ashe.

Ebbo:
Owunko,
akuko,
adie
meyi,
orunla
isague
eleguede, isale ishu
junkeyo, isale de caa brava, malaguidi
okuni, we
ceguerokus, ashe
ara, inle de un camino, inle igui, eku, eya, epo, opolopo owo.
Ebbo:
Akuko, aparo, oti, eku, eya, awado, iro, efun, epo, malaguidi okuni.
Ebbo:
Aikordie, abeboadie meyi, ewefa owo.

Ebbo:
Akuko, adie meyi, eyele meyi, eya, epo, eku, $6.30.

Rezos y suyeres.
Rezo: ika fe
amacalle aritombe

iguafafa
fenfena
peye echi ibane fefe
akeke mafa ofofo oda eyele acuo
akuko lebo.

oba

Rezo: ika wori, ika fofe iwori fefe felena lafaba fefe lapueye esho
bamifo beoba amacalle oritombeo owo
mefa foforofa fare owo foca owo
loyu.
Rezo: ika
orunmila.

iwori

ifa

ologuifun

olofin.

Maferefun

yemaya

adifafun

Rezo: omode
loma
umbo va ile oronlaunsoro elwara eyele akuko adie
melli orunla afariye yanza ire oshinshe aye koforibale
ni elewara
fifun ounko opolopo owo oko eloda dide yure.
Suyere: ebbo yero oba ni suya leri kutale ire suya ni
tbeya ire ibechiche.

ire ibera ire

Rezo: ika fefe ikawo awo adifafun elesile aparo degbe


aya
aparo
mabo
faraye
kuroru
ade
oggun
ikawarokoko
adifafun
oggun akinoro
eiye ese odo olori oran
omo ope ilele akomode pekoba enuye osan keleku
yokoamare
Iriwo lalo ebegfa ni wabo okue lokue oko ana gun ani
togun wa eiye
akelu acha oti iku aya omo awalanjadidi
akintaro
afoyanya akintaro
ata alawe obatala
egungun olufon oroniya oggun lode ilu ina inle.

Dice ifa IKA WORI


Que todo lo que ud. Ha hecho
con las manos lo ha desbaratado
con los pies; ud. Ha hecho favores y no se los han agradecido
ud.
Tiene dos mujeres y se ha de encontrar a una de ellas hablando con otro
hombre y ud. Ha de querer pelear y perdera; ud. Tambien estuvo
esperando a una mujer en la esquina y esa mujer se escondio y no fue a
la
cita; ud.
Primero
tendra
que
hacerse
ebbo
para
que
pueda

adquirir
una
suerte y al mismo tiempo se libre
de
una enfermedad,
de alguna traicion y de sus enemigos, si
ud. No
lo hace se vera en
una miseria grande; ud.
Tiene
que rogarse
la cabeza con un pargo con
la cola en la
boca
y dos
cocos; ud. Padece de la barriga; recuerde
lo que
ud. Soo
hace dias con oshun; tenga cuidado con una cosa
que
ud.
Tiene
tapada no se le descubra; el dinero
que
ud. Tiene no es
lo suficiente para ponerle atencion.
Refranes:
1.- Lo que haces con las manos lo deshaces con los pies.
2.- Hay algo tapado que se puede descubrir.

Relacion de historias o patakines de ika iwori.


1.Ebbo:
alas,

El murcielago.
akuko, eyele meyi, sabanas fun fun con las que se
eku, eya, demas ingredientes,
opolopo owo.

hacen

dos

Patakin:
El murcielago no tenia alas, por lo que no podia volar,
y caminaba
torpemente y la gente
en su trote incesante
lo pisaba y como tampoco
lo consideraban lo mataban diciendo: mira un raton.
Un dia ya cansado de tantas vejaciones el
murcielago
fue donde
orumila por adivinacion y en el osode le salio
este ifa donde le mando
un
ebbo con:
un gallo, dos palomas
y demas ingredientes del
ebbo,
sabanas que son las que le sirven ahora de alas cosa que hizo.
Despues que orunmila le hizo el ebbo al murcielago
le salieron las
alas por lo que pudo volar y creyendo que con eso
habia resuelto todos
sus problemas, no volvio
mas
a casa
de
orunmila,
sin darse cuenta
de
que
solo
habia adquirido la virtud de poder volar, pero que le
faltaba la fuerza,
el fundamento y la personalidad, quedandose
sin
direccion y sin saber distinguir una cosa de otra, por
no terminar la
obra.
Por
esta causa no sabe lo que le ponen en la boca,
y
lo mismo lo
muerde, lo come o lo fuma.
Nota:
por
este
camino
cuando
se
le
comienza
a
resolver
los
problemas
a la persona no regresa mas a casa del
awo, por lo
que se queda incompleto al igual que le
sucedio al murcielago.

2.- La codorniz y la perra.


Patakin:
Habia una perra que estaba en los dias de parir y no tenia casa,
entonces fue a casa de la codorniz que era su
amiga y
comadre y le
conto en que situacion se encontraba
pidiendole que le permitiera

estar en su casa hasta que ella pariera. A los pocos dias la perra
pario y la codorniz le
Dijo: ya te puedes ir pues ya has parido, pero la perra le contesto que
le permitiera quedarse hasta que los perritos estuvieran mas fuertes y
la codorniz se lo permitio, pero
ya al ver que los perritos comian y
estaban mas fuertes le pidio de nuevo a la perra que se fuera pues ya
los perritos
la podian acopaar a donde ella fuera, pero
cual
no
seria
su sorpresa al ver que la perra con gran
furia
la ataco
haciendola huir para la calle.
La
codorniz al ver su situacion fue a casa de
orunmila a
mirarse,
pero orunmila le dijo: que ya el no podia hacer nada para que ella
pudiera volver a su casa, pues ella
habia
desobedecido los consejos
de el, pues el
le habia dicho que no admitiera a nadie en su casa,
pero que
El le iba a hacer ebbo para que muriera en la indigencia.
Nota: por este camino la persona no puede recoger a nadie en su casa
porque puede perder su posicion y verse en la calle de indigente.
La persona de tanto que sabe duerme en el suelo como la codorniz.

3.-

Cuando yuno se vanaglorio de su trabajo.

Rezo: omode
loma
umbo va ile oronlaunsoro elwara eyele
akuko
adie melli orunla afariye yanza ire oshinshe
aye koforibale
ni
elewara fifun ounko opolopo owo oko eloda dide yure.
Ebbo: owunko, akuko,
adie meyi,
orunla isague eleguede,
isale
ishu junkeyo, isale
de caa brava, malaguidi okumi, ewe ceguerokus,
ashe ara, inle de un camino, inle igui, eku, eya, epo, opolopo owo.
Suyere: ebbo yero oba ni suya leri kutale ire suya ni ire ibera ire
tbeya ire ibechiche.
Patakin:
En este camino habia un joven que vivia con sus padres que se llamaba
yuno. El llevaba una vida estancada contraria a sus aspiraciones, pues
el queria prosperar y tener riquezas.
Un
dia el muchacho recogio sus ropas y salio caminando
a recorrer
fortuna. Llego a un lugar del campo donde
habian tierras sin cultivar,
yuno comenzo a indagar de quien eran estas
tierras y en sus
averiguaciones se encontro con
un hombre que le dijo: que no se
ocupara de esas tierras
que iba a perder su dinero, ya que las mismas
no se le daban a nadie.
No obstante el muchacho fue a ver al dueo de esas tierras el
cual
vivia en una casa lujosa y grande. Al
tocar
la puerta
quien lo
recibio fue elegba que le
contesto:
ven que
te
voy a llevar donde
el dueo que era orunmila,
el muchacho cuando vio a orunmila le pidio
que le diera
las tierras
baldias
que el habia visto
para
trabajarlas
y orunmila
le pregunto que si el solo iba a
trabajar
esas tierras y este le contesto que si, que el solo lo haria, a lo que
orunmila le respondio si es verdad lo que dices yo te dare la tierra y
todo lo necesario para que la trabajes.
En poco tiempo empezo el muchacho a trabajar sin descanso, y
al cabo
de algunos meses ya toda aquella
tierra
habia cambiado, todo estaba

sembrado y cada dia prosperaba mas y sin enbargo cuando menos lo


esperaba vino un mal tiempo
y arrazo
con
todo,
y el muchacho sin
perder la
fe
y
el entusiasmo volvio donde estaba orunmila para
informarle lo ocurrido,
no
habiendo terminado orunmila
le
dice:
asi
Sera, pero antas de salir de tu casa tienes que hacer ebbo, no sin
antes darle un gallo a elegba que fue el
que te permitio entrar en mi
casa, y darle dos gallinas a ifa.
Yuno
hizo el ebbo y empezo de nuevo a sembrar su
tierra, las cuales
en poco tiempo dieron abundantes cosechas y la riqueza
de yuno empezo
a aumentar.
Pasado el tiempo yuno empezo a sentirse orgulloso. Un dia se encontro
con
elegba y lo
desprecio,
elegba
siguio caminando
y se encontro
con shango a quien le dio las quejas por la conducta de yuno.
Al
ver
esto este corrio a casa de orunmila
y
le
conto todo,
orunmila le dijo: tienes que atender a elegba primero
que a nadie y
deberas preguntarle que quiere para
que te
quite
ese dao que te
habia hecho y
que
le
pidiera perdon por su conducta. Asi lo hizo
yuno y elegba le pidio owunko y un saco de maiz.
Yuno cumplio con elegua y todas sus cosechas se resolvieron.
Yuno
aprendio que con aquellos que lo ayudan a
uno, uno no podia
vanagloriarse jamas.

4.-

El mono.

Patakin:
Cuando se dice que el mono no es agradable es porque tiene de
todo
pero no tiene nada por que esta maldecido, y
por tal
motivo lleva y
tiene la casa encima. Siempre vive
en la rama de los arboles que es su
casa.
Interpretacion: usted tiene una carga encima y esta maldecido,
todo el peso de su casa lo lleva usted, ud. Nunca esta bien sentado y
tropieza con muchos obstaculos y tiene dificultades
para sentarse,
siempre esta flotando en el aire.

5.-

Donde oggun queria oti.

Rezo: ika fefe ikawo awo adifafun elesile aparo degbe aya
aparo
mabo faraye
kuroru
ade oggun ikawarokoko
adifafun
oggun akinoro
eiye ese odo olori oran
omo
ope ilele akomode pekoba enuye osan
keleku yokoamare iriwo lalo ebegfa ni wabo okue lokue oko ana gun ani
togun wa eiye akelu acha oti iku aya omo awalanjadidi
akintaro
afoyanya akintaro
ata
alawe
obatala
egungun olufon oroniya
oggun lode ilu ina inle.
Ebbo: akuko, aparo, oti, eku, eya, awado, iro, efun,
epo,
malagidi
okuni.
Patakin:
Oggun era un hombre fuerte hijo de oduduwa, nacio en ata en la tierra
iyeza. Un dia oggun fue desde su tierra para ile ife con el titulo de

apala para lograr que su


tierra se liberara de la tirania que sobre
ella realizaba obatala obalofun.
Junto
con oggun iba oraniyan y ellos
combatieron
contra obatala
obalofun y este se retiro dejando a
oraniyan
de oba
de aquella
ciudad.
Oggun paso alli varios meses pero el decidio irse a
vivir a
una loma
que estaba cerca de ire. Esta loma se llamaba ilu ina inle por que la
gente adoraba a ina como su dios ancestral.
Un
dia
oggun tuvo deseos de beber oti y le
pidio
a
la gente
de
aquel lugar y ninguno le
respondio,
y
el
se enfurecia
segun
pasaban los dias y nadie le resolvia el oti.
Un
dia una gente le dijeron a oggun que habia
un
hombre llamado
aparo
degbe aya que era olu ozain y que
era
el responzable
que
nadie le resolviera el oti. Aparo era el marido de una diosa llamada
ibag idan; entonces
oggun furioso
cogio su machete y fue en busca
de aparo para matarlo, pero este como era olu ozain comenzo a cantar:
togun wa togun wa ee eni coedo edun bi aparo coedo ,
Y este se transformo en una aparo y se fue a posar
encima de
una
palma.

Oggun queria coger a aparo pero no podia y se fue a casa de orunmila


quien le vio este ifa y le dijo: el dueo de esta tierra ilu ina es un
oricha llamado akinoro y tambien akintaro
que es un ozainista bravo
que tiene facultad
de transformarse
en aparo (codorniz) y que tenia
que hacer ebbo para poderlo capturar.
Oggun hizo el ebbo marcado por orunmila y despues lo puso en la palma,
aparo no pudo volar y oggun mando a sus hijos a que desmocharan la
palma hasta poder capturar a aparo
y cuando lo consiguieron lo
torturaron, pero aparo no
hablo nada
y
soporto la tortura, y cuando
se
estaba
muriendo llamo
a obatala y este le paso ori efun por su
leri,
por esto
es
que aparo tiene una linea blanco en su
leri,
y
cuando
agonizaba
le dijo a baba que lo llevara
al
rio. Cuando
lo
llevaron al rio alli lo recogio ibag idan y
lo resucito
y alli se
quedo viviendo con ella.
Oggun al ver que la gentes de ilu ina no le daban oti los mato a casi
todos y no regreso al dia siguiente
a
dicha tierra
por temor a
enfermarse, pero al tercer dia
fue
a reconocer
la
tierra ilu ina y
vio que la
palma
que
el habia ordenado a sus hijos desmochar para
capturar a aparo estaba manando vino desde el cogollo.
El
cogio una igba y recolecto un poco, lo tomo y vio
que era
lo que
el queria y penso que el secreto estaba en
la sangre
de su enemigo
aparo, entonces se asusto
y
volvio de
nuevo
a
casa de orunmila
quien le dijo:
ese
es
el secreto
de la sangre de eggun olufon que
vivia dentro de ope.
Ellos
le hicieron ceremonia ope para que siempre el vino de la palma
fuera el espiritu de la sangre de obatala
que es
la que lleva a los
omo oricha a perder la cabeza
para recordarles la falta de respeto que
tuvieron con
obatala, por
eso desde entonces aparo vive con oshun y
la bebida transtorna la cabeza de las personas que la ingieren.

6.-

Cuando oshun renuncio a la codorniz.

Patakin:
Oggun
vivia con oshun y un dia al regresar
temprano
del
trabajo,
noto
algo anormal en la casa, y le
pregunto
a
oshun: quien estuvo
aqui?, Pues cuando yo sali la cama
no
estaba asi. Oshun le respondio:
aqui no ha estado nadie.
Ya
oggun estaba desconfiando de la fidelidad de su
mujer oshun, pero
ella tenia una codorniz, que le avisaba cuando oggun regresaba por el
camino.
A
los
pocos dias del citado incidente,
oggun
volvio
a notar lo
mismo en la cama, pero esta vez se callo la boca,
y
fue a casa de
orunmila por adivinacion. En el osode
le salio este ifa, y orunmila le
dijo: hay una persona que no es legal con usted y para que la pueda
desenmascarar, tienes
que hacer rogacion con: aya keke
(perrito),
eran
Malu,
eku,
eya, demas ingredientes. Cuando
orunmila
le hizo
el
ebbo, le dijo: ve a botar el ebbo a su destino
y despues
durante
cuatro dias tienes que traerle comida
al perrito, para que se encarie
contigo.
Asi lo hizo oggun, y al cuarto dia, orunmila le entrego el perrito.
Poco despues oggun salio de casa de orunmila
con el perrito, el que
por el camino iba retozando con oggun, y cuando la codorniz de oshun,
los vio en la distancia, no distinguia
bien, pues unas veces le
parecia ver a
oggun, pero como este se agachaba para jugar con el
perrito, a la codorniz
le
parecia que era otra persona,
y
asi
oggun avanzaba
por el camino. La codorniz confundida se decia: aquel
que viene por el camino es oggun, al instante
se repetia, ese no es
oggun pues el no acostumbra a jugar con los perros. Ahora me luce mas
grande... Ahora
me
parece mas chiquitico. Y en ese divagar la
codorniz se
entretuvo y
cuando vino a darse cuenta ya el perrito
estaba
encima de ella ladrandole y para que el mismo no la mordiera
tuvo que emprender
el vuelo precipitadamente para
ponerse
a salvo,
y en la manigua se escondio.
Y cuando oggun iba a entrar en la casa, oshun y su
amante saltaban
hacia
afuera
por la ventana del
cuarto
y
se internaban
en
el
bosque.
Y asi oggun descubrio lo que deseaba saber y oshun
renuncio a la
codrniz porque esta la vendio.

7.- Cuando a la lechuza la hicieron reina.


Patakin:
En
este
camino a la lechuza la hicieron reina
para
que gobernara.
Ella enseaba todas las facultades que
tenia, pero se callaba un
defecto que poseia, que era que
dormia todo
el dia; debido a esto se
creo muchos enemigos y
uno de ellos era el cernicalo, que es un eiye
(pajaro) maldito y travieso.
El cernicalo comenzo a decirle a los demas pajaros, que el era hermano
de la lechuza y que ella le habia otorgado
el poder
para
que
gobernara. Asi aprovecho
la
ocasion
y goberno desastrosamente,
mientras la lechuza ajena a
todo esto
se pasaba el dia durmiendo.
Cuando
ella
despertaba por
la noche ya el cernicalo que trajinaba de
dia estab

Durmiendo.
Asi comenzaron las quejas de la gente, hasta que
llegaron a oidos de
olofin, quien urgentemente mando a buscar a
la lechuza.
Cuando la
lechuza llego ante olofin lo
hizo
de noche
y este pregunto: que esta
sucediendo en la
tierra, que todos se quejan de ti?. La lechuza le
contesto: padre, no
se
de que cosa se quejan pues yo gobierno
muy
bien. Olofin molesto le contesto: eso no es cierto, debido a
la
cantidad
de
quejas que llegan de ti. Olofin
la
maldijo diciendole;
como tu te pasas todo el dia durmiendo,
desde hoy y mientras el mundo
sea mundo, solo dormiras de dia y saldras de noche.
To iban eshu.
Nota:
este
es un ifa de suplantacion,
donde
la
persona
puede
cargar
con las culpas de las fechorias
de
otros. Hay
que abrir bien los ojos y ser desconfiado. Debe de hacer las obras
aprisa y nunca mandar a
otros a que se las haga.

+++

Tratado enciclopedico de ifa


*Ika di
I
O
O
I

O
I
O
I

Rezo:
ika di atotola arinlola osun laulau somo alaun
otun
lio
babamo nikeda ako orunmila apeya
ireya
mi loyu
oto jeje kowa
finu ni shona kowa finu mulaye sitimoboya
baba eya similu. Atori
loni torodimkun baba
dere inu omi alayei meyi beranje
da
bi za fefe
ba fe inu okan alaye bo bogbo unti uobabagbe kola siminu.

En este signo nace:


1.- El aborto.
Descripcion del oddun:
Olofin
dijo a la serpiente de la sabiduria: por
cuanto esto hiciste
malditas sera entre todas las bestias y entre todos
los
animales del
campo, sobre tu pecho
andaras
y polvo comeras todos los dias de tu
vida.
Aqui
olofin y orunmila encontraron la felicidad y ud.
La va
aencontrar
tambien y disfrutaras de
todo
lo
que deseas pero
despues debe darle a shango un ana y comida.
Ebbo: akuko, un ana, 3 asia, opolopo owo.
Aqui es donde los osos vivian en las cuevas.
En
este
interesado.

signo

la

etu

es

para

darsela

en

la

cabeza

Hay
que darle un agutan a egun obini. Hay que
darle
una ikoko
omiero y baar a la persona antes de darle de comer a la sombra.

al
de

El awo de este ifa debe vivir con 16 leri de adie en cada mano.
Seala la muerte de un jefe de gobierno. Hay levantamiento de guerra en
la ciudad.
La candela viene por debajo.
Tenga cuidado no le estropee un vehiculo de motor.
Dele de comer a su puerta para que le venga la suerte.
Este ifa significa: cinturon que aprieta.
Aqui habla el palo marfil y la zarza.
Este ifa es la braza de candela de los odduns de ifa.
Aqui los arboles perdian la resina.
Hay que yoko osha urgente.
Habla de una enfermedad como una cabeza de una aguja en el cuerpo y por
ahi se va la vida.
Es ifa de reencarnacion. En la anterior vida fue odi ka.
Ewe del signo:
Colonia, panetela, orozus, canela y verbena.
Obras de ika di.
Ebbo para obini obuno:
Tres
abejas, shawero de cintura
ashe
puerta y
un akuko amarrado en una silla
elegbara.

ara. Se pone
igba en
la
y
cuando cante se le da a

Para vencer a los arayes:


Se calienta bien una plancha de carbon, se coloca
en la puerta y se
le echa agua por arriba hasta que se enfrie
y segun sale el humo se
reza ika di.
Hay que darle a los egun 2 adie en un rincon.
Obori con eya tuto meyi.
Darle 2 adie a oshun y 2 akuko a shango.
Ebbo para el poder:
Tres akuko, 3 abejas, rejilla de silla rota, asho fun fun y pupua,
bogbo asho, eshu para shilekun ile.
Ebbo:
Akuko, la rejilla de la silla rota, eku, eya, epo, abeboadie meyi,
awado, owo la mefa tentiefa.
Ebbo:
Tres akuko, ounko lobo, owo teteberu.
Ebbo para la embarazada:
Tres abejas.
Ebbo para hombre:
Aikordie,
abeboardie
meyi, obefa owo, la rejilla
blanco y punzo, un akuko, $3.15.

de

la silla, asho

Ebbo:
ame para la puerta, un akuko que se amarra en la silla
se le dara a elegba.

y cuando cante

Ebbo:
Tres abejas, 3 gallos, la rejilla de una silla rota,
punzo, eku, eya, epo, adie meyi, $6.30.

asho blanco y

Ebbo:
Akuko,
osadie, yara, apoti, inso leri, bogbo
obi, oi, oti, itana, eku, eya, awado.

bogbo tenuyen,

iki,

Ebbo:
Eya tuto, eku, eya.
Inshe:
Ozain con leri eya tuto.
Ebbo:
Osadie
meta, igba omi, epo, malaguidi, asho pupua
eya, awado ekute.
Ebbo:
Una osadie,

adie meyi, eyele meyi, eya tuto

okan,

dun dun, eku,

eku, eya, epo.

Rezos y suyeres.
Rezo: ika
di olofin olowa olorun simifun eye makue intori
tiwo
tishe
eyi afi wobe nimi bogbo eran ati ni
nu bogbo
eran egbemureniwo
ounyen leyo aiyare bogbo.
Rezo:
ika di alabere apoti boche nifa ni
shango
oroloye
agoniyeo
sokun yobbi olofin erikan yebio
orunmila
oshe
ebbo
kuikuada laye osa olorun
olongo
morani
iku eguereyeye tokun yere
kuere iku oyo nifa motefa
opoti ogba.
Rezo:
adifafun obatala mowaye erile nile ni lekun
umbowa
oduduwa
eggun
simede ilu eggun lese
oke
belele orunmila
efe
ni ochanla
moyeni ekute
suyere
awo aguedai
she dudu acho pupua sawede ilu eggun
baba eleggua
ati
shango
moforibale
baba
ni
inyanza belegun
lodafun orunmila kaferefun shango.
Rezo: seregun
awado yemaya.

sere

moiko

mode

moreo

alado

awado

yemaya

ero

mo

alado

Dice ifa IKA DI


Que
ud. Abandono su trabajo y que se mude de
donde
vive porque la
casa esta muy caliente; en su casa hay una mujer que ha de dar a luz
una hembra y para que la pueda
lograr tiene
que
hacer ebbo; tenga
cuidado que a ud. Lo
van
a mandar a buscar de un lugar y alli le
tienen preparada una trampa, y si ud. Llega alli no se siente en
ninguna silla
Sin
antes no sacudirla con su pauelo y despues
bote
el pauelo
y
si no quiere no se siente en la silla
que
le brinden sino en otra
cualquiera que usted quiera; en
otro lugar
lo
estan esperando para
bueno y si ud.
Va
a
ese lugar cuando ud. Se encamine hacia alli no
entre en ningun otro
lugar antes antes de llegar a su casa; en esta
casa hay una silla rota; alla en su casa echan maldiciones;
no le
falte a los mayores; ud. Ha de coger un dinero que
ud. Le
debe
a una
persona que es buena; dele de comer
a
su puerta
para que acabe de
entrar lo bueno, la
suerte
que esta
parada en ella; ud. Ha oido
hablar de la muerte de una persona grande de gobierno; tenga cuidado
que en su casa se le dice que ella tiene que tener cuidado con lo
sabido; dele gracias a obatala y elegba.
Refranes:
1.- El taburete lo mismo acomoda culo gordo que flaco.
2.- Esto no es trabajo que me beneficia a mi.
3.- La candela viene por abajo.

Relacion de historias o patakines de ika di.


1.- La silla.
Rezo:
ika di alabere apoti boche nifa ni
shango
oroloye
agoniyeo
sokun yobbi olofin erikan yebio
orunmila
s
ohe
ebbo
kuikuada laye osa olorun
olongo
morani
iku eguereyeye tokun yere
kuere iku oyo nifa motefa opoti ogba.
Ebbo:
akuko, osadie, yarako, apoti, inso leri,
tenuyen, obi, oi, oti, itana, eku,eya, awado.

bogbo

iki,

bogbo

Patakin:
Shango
vivia en un pueblo bastante bien porque
ya
habia pasado sus
trabajos para llegar a la posicion que disfrutaba, pero aun no estaba
conforme pues aspiraba a
disfrutar
de
un
mayor poder y para ello
se
fue
a
casa
de orunmila
quien le hizo un osode viendole este
ifa
y la dijo:
ud. Reinara en otra tierra, pero para
obtener
ese
reino
tiene que hacer ebbo con
akuko meyi,
una
cadena, una
abiti,
una ofa y una sillita, para que libre
de
una trampa que le van a
preparar. Cuando le ofrezcan una silla o algo similar para que ud. Se

siente debe de sacudirla si el


fondo es de madera y si esta tapizada
debe de rehusar
Por todos los medios el sentar en la misma para que sus enemigos no
logren vencerlo. Y para que ud. Mantenga
esa suerte que ifa le predice
tiene que orubo de vez en cuando y no andar con muchas mujeres.
Shango
hizo
su
ifa le predecia.

ebbo y salio a caminar en

busca

de

su suerte que

Sucedio
que en una tierra algo distante de la tierra
de shango
el
rey se enfermo de gravedad y viendo
que
todos sus
ministros
aspiraban a sucederle en el trono y con
la intencion de que no se
destruyeran unos a otros y con ello se perjudicara su pueblo, los
reunio y les dijo: mi
sucesor
vendra de otra tierra vistiendo una
capa
roja.
Acto seguido
el rey ordeno dictar un edicto dando a
conocer a todo el pueblo su ultima voluntad.
Dias despues el rey murio y los ministros se
confabularon para matar
al extranjero que se presentara a
reclamar
el trono
y para ello
levantaron el forro del
asiento
donde pusiero parada una punta muy
fina de una flecha envenenada
Y la cubrieron con el forro del asiento del trono para que cuando se
fuera a sentar se pinchara y muriera.
Llego
shango
a aquella tierra y el pueblo
al
verlo
lo proclamo
heredero de la corona y lo llevaron a palacio
y shango como hombre
inteligente selecciono de entre aquella gente
a
los mas jovenes y
fuertes y les ordeno que se armaran con cuantas lanzas y flechas
encontraran por cuanto ellos eran su escolta de confianza.
El
dia de la coronacion el palacio estaba muy
concurrido con
los
invitados de otras tierras y
de
las
provincias del
reino y los
ministros le indicaron que se sentara
en el
trono
para
proceder a
la
ceremonia
de
coronacion. Shango
les contesto: yo prefiero que
ustedes me coronen de pie.
Asi se hizo y ya shango coronado rey se dirigio hacia el trono y para
asombro de todos no se sento en el mismo sino que lo hizo en el que le
correspondia a la reina en caso de que el rey sea casado.
Shango llamo a los ministros del extinto monarca y al que estaba mas
cerca de el le ordeno que se
sentara
en
el trono
a su
lado pero
este se nego a obedecerlo
alegando que
el no merecia tanto honor, el
segundo, el tercero,
y asi
todos se negaron a obedecerlo, y shango
ordeno
a
su escolta que los detuvieran y los mataran a todos y
despues
En presencia
de todos los invitados ordeno que rompieran el forro y
asi se hizo publico la traicion que le tenian preparada.
Shango
goberno algunos aos pero se olvido de las predicas
de
orunmila y comenzo a tener muchas
mujeres
y se despreocupo
y como
en aquel palacio aun
habia
soldados simpatizantes
de algunos de los
ministros
ajusticiados, estos
tramaron
otra trampa en la que cayo
y
perdio la
Corona.

2.-

Okan lifa verdadero el rey.

Patakin:
Este era un joven babalawo llamado okan lifa que se caracterizo por sus
conocimientos los cuales adquirio bajos los mandatos de su oluo.
En
su tierra arakesa paso mucho sacrificio para
aprender y fue muy
maltratado y vejado por lo que despues de empezar su aprendizaje sus
mayores vieron su desarrollo mental y
acordaron que cuando el
estuviera en
alguna
ceremonia rechazarle todas sus predicas para
demeritarle.
Okan lifa dandose cuenta le dio de comer a su ifa dos adie dun
dun en
la noche y a su vez hizo ebbo con la tierra
y la sobra de la comida,
y se retiro de la tierra de inale teniendo un gran exito.
A
los
16 dias se desato una guerra
grande
donde
cogen prisionero
al rey y lo matan, empezaron a buscar al oluo del palacio y los oluos
fueron huyendo, temiendo que los mataran.
Llegaron
a
la tierra de inale donde estaba okan
lifa
a pedirle
amparo, a su vez a contarle lo sucedido al salir de arakesa.
Okan
lifa
fue para su tierra natal y tan
pronto
llego como
el
oluo del gobierno derrotado se comprobo
con
los mismos
vecinos que
el nunca pertenecio al rey y el
nuevo gobierno
lo accepto como amigo
de ellos porque regreso
y lo nombraron rey absoluto del nuevo
gobierno.
3.- De como el pez se hizo rey.
Ebbo: eya tuto, eku, eya.
Inshe: ozain con leri eya tuto.
Patakin:
Habia una tierra donde la gente comian pescado, pero antes le
cotaban
las cabezas y las tiraban al mar. Sucedio que en el mar habia un pez
que deseaba ser rey y fue
donde orunmila
y este lo mando hacer ebbo
con agua de la otra orilla del mar.
El
pez busco el agua de la otra orilla del mar de la
que el vivia,
regreso e hizo el ebbo, despues volvio hacia
la otra orilla y como no
pudo ser pescado por los pescadores alli se hizo rey.
4.-

Shango y yanza moralizarn la tierra de obatala.

Rezo:
adifafun
obatala
mowaye
erile
nile
ni
lekun
umbowa
oduduwa eggun simede ilu eggun lese oke
belele orunmila efe ni
ochanla moyeni ekute
suyere
awo aguedai
she dudu acho pupua sawede
ilu eggun
baba eleggua
ati
shango
moforibale
baba
ni
inyanza
belegun lodafun orunmila kaferefun shango.
Ebbo: osadie meta, igba omi, epo, malaguidi, asho pupua y dun dun, eku,
eya, awado ekute.
Patakin:
Obatala vivia en la tierra de orile ile ni lekun donde
la gentes
era
muy mala y lo molestaban mucho por lo
que
un dia decidio ir a ver a
oduduwa a pedirle que lo ayudara
a resolver
aquel problama que iba de
mal en peor.

Oduduwa prometio ayudarlo y mando a un eggun llamado sawede a la


tierra de obatala con la encomienda de
arreglarla
para que obatala
pudiera vivir feliz y contento. Cuando
sawede
llego a la tierra se
quedo
encantado
con todo lo que encontro y en vez de dedicarse a
arreglarla lo que
hizo
fue
empeorarla con los toque
del
tambor
que
Llevaba.
Viendo
obatala
lo que sucedia con el criado
de
oduduwa fue a ver a
orunmila que vivia en oke (la loma), y
cuando estaba
llegando
orunmila que lo vio salio a su
encuentro le rindio moforibale y le
pregunto: que problema ud. Tiene que
ha subido
hasta aqui arriba en
vez
de
mandarme
a buscar?, Obatala le c ontesto: nesecito
urgentemente de
su ayuda por que ya no puedo seguir viviendo asi en mi
tierra a
causa
de la mala suerte que me rodea,
pues
no
tengo
tranquilidad.
Orunmila le hizo osode y le dijo: lo que sucede es que ud. Ha
perdido
fuerzas, y yo te las voy a restituir;
y
para ello tienes que comer
ekute y despues te ayudare a moralizar tu tierra.
Obatala despues de comerse las ekute que orumila le dio se sintio
fortificado y le pregunto: de que forma ud.
Va
a moralizar
mi
tierra? Y orunmila le contesto: baba ya es tarde y ud. Debe acostarse
y descanzar.
Obatala se acosto y no podia dormir y se puso
a cantar un suyere
dedicado a awo oguedai (el diablo) que vivia en lo alto
de la loma
como guardian de orunmila;
al
oir
el suyere se vistio de rojo y
negro se cubrio la cara y
bajo preguntandole
a
orunmila para que lo
queria
y
este
le contesto: quien te necesita es obatala, pero tu
tienes que llegar a esa tierra antes que obatala.
Oguedai le dijo a orunmila que tenia sed y este le dio una igba
y le
echo epo y omi y se la dio
a beber,
despues oguedai salio a caminar
y al llegar a la tierra de obatala vio a sawede y se puso a tocarle mas
fuerte convirtiendo a todos en diablitos.
Mientras tanto en casa de orunmila este hablando con
baba y
en eso
llego elegba rindiendoles moforibales a ambos
y diciendoles:
por ahi
viene shango pero se
ha
encontrado con yanza y ud. Saben como es el
de mujeriego. Obatala que hacia tiempo que no veia a su hijo shango se
puso contento con la idea de verlo pronto.
Mientras
tanto
shango
se habia echado a
yanza
en
sus hombros y
asi andaba con ella y al ver una seal de humo y candela que hicieron
desde la loma se dirigio a ese
lugar y al llegar dio tres vueltas de
carneras, solto a yanza
y se
tiro delante de orunmila y obatala
diciendole
a
este ultimo:
padre
mio, jamas te abandonare y menos
por
una mujer.
Orunmila
que le habia hecho ebbo
a
obatala
con
osaidie y otros ingredientes puso el mismo en las manos de yanza y le
dijo a ella y a shango
que fueran
para
la tierra de obatala y que
la moralizaran.
Cuando llegaron a la misma se quedaron sorprendidos al ver la
gran
maldad reinante que habia porque todos se
habian vueltos
mas malos
aun, y comenzaron a limpiarlos a
todos con
las adies, pero shango
dejo a yanza en esta mision
y comenzo a encender candela y quemo con
la misma a todo
el mundo;
en eso llego obatala y grito: shango que
cosa
has hecho
y shango le contesto: padre mio, esta tierra
nacio
mala
y ahora es mas mala aun y ud. No puede
vivir
con ellos, ud.
Debe vivir en la tierra de orunmila, el
arriba y ud. Abajo amparados
por mi y por elegba.

To iban eshu.
5.- Eyo (el maja).
Patakin:
Obatala
vivia
muy triste porque vivia con iyanzan
y
la misma estaba
obou, pero era una mujer muy buena y con muy mal caracter.
Un
dia iyanzan se separo de obatala y se fue a vivir
con olokun,
pasado un tiempo olokun la boto y ella se fue a vivir al monte. Alli
iyanzan maldecia su suerte y
cuando estaba de parto pario a eyo y se
le enrredo en el cuello y fue a casa de olokun y le entrego a su hijo
eyo (el maja) para que se lo criara.
Olokun lo crio y no lo dejo salir de alli para nada hasta que fue un
viejo, pero cada cierto tiempo iyanzan iba a visitar a olokun para
ver a su hijo y
en
una
ocasin olokun le dijo que si no estaba en
estado de gestacion no podia visitarla mas.
Iyanzan muy furiosa regreso al monte, pero en el camino se encontro con
obatala que le pregunto por su hijo y ella en mala forma le contesto:
que hijo si ud. Nunca se ha preocupado por el.
Obatala
se puso furioso y con su poder mando un fuerte viento que
estremecio y envolvio a iyanzan, la que de improvisto se vio con su
hijo en sus brazos. Obatala
la maldijo
y ella se asusto y solto a
su hijo
el
que
de inmediato
se
metio en el mar e iyanzan
le
imploraba
a obatala clemencia y perdon con estas palabras: baba kuele
baba kuele.
Olofin
y oduduwa le hicieron una ceremonia a obatala y
a eyo
en el
monte a las doce de la noche para
convertir
a eyo
en un omofa y a
partir de la misma obatala e
iyanzan no
pudieron volver a ser marido
y mujer, donde olofin y oduduwa utilizaban sus secretos.
Nota: los eyo posteriores que nacieron eran hijos del
eyo
original
con hijos de obatala por mandato de olofin.

6.- La enrredadera.
Ebbo: con enrredaderas.
Patakin:
El hijo de shango era muy altanero y orgulloso
y acostrumbaba
a enamorar a todas las obini e inclusive a las de sus amigos.
Un
dia enamoro a la mujer de oggun y tanto la asedio
que esta
le
conto a su esposo lo que sucedia, quien la
mando de inmediato a la
plaza y salio detras de ella.
Cuando
el
hijo de shango la vio comenzo a
agazajarla
y esta junto
con su marido oggun le cayeron detras y el hijo de shango huyo tanto
que se interno en el
monte
y
se enrredo con los bejucos y
enrredaderas perdiendose.
Nota: la persona es sadica, pues goza con el dolor
ajeno,
es
tramposa,
traidora, ingrata, se
pelea
con
el
padrino.
Tiene un
gran poder de
asimilacion,
para
los
estudios,
es jactancioso,
orgulloso,
se
cree
superior
a los demas. Le ha levantado la mano a
su
obini, es sumamente cruel y cobarde. Por osorbo a
el,
ella le ha levantado la mano.

7.-

El aborto y la menstruacion.

Rezo: seregun sere moiko mode moreo alado awado yemaya ero
awado yemaya.
Ebbo:
una osadie, adie meyi, eyele meyi, eya
tuto,
okan
epo.

mo alado
ku, eya,

Patakin:
Oshun
vivia
sola con olofin que era su padre y
este
la educaba con
mucho celo al extremo que se enamoro de ella.
Tanto
le gusto oshun a su padre que envidiaba
que
otros hombres
la
fueran a enamorar y cada dia
se
sentia
mas enamorado de su hija,
hasta que un dia la perdio.
Despues
de sucedido esto, a olofin le importo
muy poco haber vivido
con ella, pero
oshun le llamo la atencion
y olofin reflecciono, pero
ya ella estaba en estado y olofin le dijo: cuando tu quieras saber de
mi estare en el monte.
Oshun se fue a casa de su padre y al otro dia olofin publico que
el que se encontrara con su hija
tenia
que casarse con ella y acto
seguido partio para el monte.
Olofin estaba asustado con la barriga de su hija y mando a buscar
a
eshu para que fuera el comisionado para que buscara a los medicos.
Oggun
queria cortarle la barriga, pero orunmila mando a ponerle una
tunica
para que la barriga
no
se
notara. Entonces
ozain
opino
igual que orunmila,
pero
como
no tenia
poder facultativo no pudo
firmar ninguna
medicina, pues
la
responsabilidad era de orunmila,
entonces
este receto
y dijo: a los 5 meses volvere
pues
probablemente sera tiempo ya de bajarse la inchazon.
Paso el tiempo, pero antes de cumplirde el plazo dicho por orunmila
oshun empezo
a echar sangre y mandaron a
buscar a
orunmila y este
cuando llego la reconocio y le
dijo
a ozain: por que tu le echaste
otra cosa a la medicina?,
No hagas mas traicion porque si la salvaste
tambien la hubieras
matado. Entonces todos se rieron de oggun que
queria abrirle la barriga y a orunmila no le
quedo
mas
remedio que
coger dos eyeles y hacerle rogacion en la
barriga
a oshun y esta
empezo a echar sangre en cuajarones y era
la criatura
que venia en
pedazos, entonces orunmila mando
a oshun a que se cruzara para evitar
que se manchara.
En eso se aparecio olofin y toco a oshun y esta le dijo: viejo, estoy
mala; y el le contesto: dejame ver y metio la mano
y se le lleno de
sangre, y oshun le dijo: todas
las lunas
tengo
que estar asi, y
olofin le dijo:
esta
bien pero
cuando tu estes asi no te arrimes a
mi lado que me has manchado y olofin la maldijo.
Paso
el
tiempo y un dia se encontro con
orunmila,
pero como
esta
habia
sido maldecida por
olofin
seguia
con ciertos achaques y no
podia tener hijos y orunmila le
dio un remedio que la hizo echar
varios cuajarones de nuevo
y orunmila
le
dijo: que todo era debido
al mal
parto
que habia tenido.
Oshun
se puso bien, pero siempre
quedo enferma del
vientre, pero orunmila oculto la aberracion que
habia cometido olofin,
y oshun y orunmila quedaron enamorados y este
le dijo a ella: yo no me caso contigo porque soy muy pobre.
Entonces orunmila averiguo el paradero de olofin y
fue
a verlo
y
cuando llego alli olofin le pregunto:
que como habia
quedado
oshun,
y este le contesto
que
muy
bien; olofin
le
dijo
a orunmila que
oshun tenia que ser su cocinera, pues no tenia quien le preparara la

comida, pero oshun se fue de alli con orunmila.


Entonces olofin siguio
su marcha para el monte, pero para llegar tenia que
pasar un rio muy
ancho que era cabeza de mar y se le hizo
tarde y le cogio la noche
encontrandose con yemaya que le
dijo: viejo, que cosa hace ud. Por
estos lugares a estas horas?, Y el le dijo: voy al monte y me ha
sorprendido la noche.
Entonces
yemaya le dijo: viejo, quedese aqui y maana
se levanta
temprano y continua su viaje. Olofin acepto y ella lo acosto en su cama
y lo cubrio bien para que no
tuviera frio,
pero el viejo se altero y
ella le pregunto
que
es eso
duro que siento a mi lado?, Y el le
contesto:
es
mi naturaleza y ella le dijo: dejame verla y el se la
enseo, entonces ella le dijo: yo me la voy a guardar y asi yemaya
hizo
vida
con olofin, y quedo en estado y
el
sigio
su camino
al
monte.
Un
dia se encontraron oshun, orunmila y olofin y
estando los tres
conversando llego yemaya y le dijo a olofin: mira viejo como estoy y
el le contesto: hija yo
no
te
he perdido,
si te encuentras a un
hombre arrimate a el.
La gente que veia a yemaya con la barriga le preguntaba: quien es tu
marido?, Pero ella no decia. Un dia se encontro
con aggayu hombre al
que le gustaba tener hijos y
le gustaba
yemaya
y cuando este la
enamoro
ella
le
dijo: tenemos que ir a casa de olofin para
presentarnos y hacia alla se dirigieron.
Enterado
olofin del proposito de aquella visita,
le
dio poder
y
grandeza a aggayu y la corona que el tenia, y le dijo a yemaya: cuando
tu nio tenga cuatro ao me lo traes para
educarlo
y darle todo su
merito.
Y
cuando
yemaya pario se supo que el padre de shango era
olofin.
Nota: a shango en este camino se le llama ayarguna. Kafe
refun
olofin, olokun, shango, oshun orunmila, eshu, ozain y oggun.
Cuando se esta haciendo esta rogacion se canta:
seregun sere mo iko mode moreo alado awado yamaya ero mio
alado awado
yemaya.

8.- El raton enemigo del oso.


Patakin:
Era
un oso que andaba por el monte buscando donde
vivir,
entro
en
una cueva que le vino bien pero estaba llena
de alimaas, el oso se
acosto a dormir sin meterse con nadie. Entonces el raton que pretendia
ser el jefe de las demas alimaas comenzo a meterles miedo con el oso
diciendo
que era un enemigo muy grande y peligroso y esas alimaas
por precaucion salieron unas tras otras de la cueva.
El
raton
les
dijo: no tengan
miedo,
lo
que
ustedes necesitan
es
un
lider como yo que los
conduzcan
a la victoria sobre el oso.
El les hizo creer que entraba en la cueva y desafiaba al oso, cosa que
era mentira.
Las alimaas creyendo en las palabras del raton regresaron a la cueva y
comenzaron a hacerle la vida imposible al oso hasta que este un dia se
fue de la cueva.
El
oso
se quedo sin casa y desvalido en el monte
y
las alimaas
tuvieron a un mentiroso por lider.

9.- Cuando a ika di se le acabo la comida.


Ebbo:
akuko,
una
silla,
eku,
dientes, opolopo owo.
Rezo: ifa ni kaferefun wawasi.

eya,

epo,

awado,

demas

ingre

Patakin:
Era un arbol que producia una resina con la que ika di se alimentaba,
este era un individuo incredulo y desobediente con sus mayores, sobre
todo con su madre a la que tambien maltrataba.
El no hacia lo que sus mayores le aconsejaban y un dia
el arbol
comenzo
a
secarse y no dio
mas
resina.
Ika
di comenzo
a pasar
hambre y llego a verse en su casa con
un silla rota donde sentarse,
pues todo lo demas lo tuvo
que vender mal vendido para poder
subsistir.
Ika
di salio
a buscar de que vivir y se encontro
con wawasi que
lo mando a casa de orunmila por adivinacion. El fue y en el osode le
salio este ifa, que lo mando a hacer ebbo. El lo hizo.
Cuando
ika
di regreso a su casa se encontro con
que
el arbol
del
que el vivia estaba dando resina
nuevamente
y asi fue como ika di
subsistio.
Nota:
ika
di no respeta a sus mayores de
sangre
ni
de
religion; ika di maltrata hasta a la autora de sus dias.

10.- Los cachorros del leopardo.


Rezo: ika di akegege
labage
ika rugbe
lobekue
oun
afetan
arinkinkin awo adifafun arinkinkin adifafun
olodumare
omo ayapenda
nkomo ekun lehin oguele
nkomo
ekun
oniba
omo eriku epesheshe
dinu
agba
imode kunasere
dinu rugbe imode oun niye moya
moya
aya
lete ote otan.
Ika
di tigbeun olodumare lagbagbe
adifafun
tinleun mamara mamura mofiye maura laparo ike.

aparo

niye

Patakin:
El padre del espiritu del raton de la casa llamado age fue quien fijo
las trampas para la inteligencia. Ika rugbe fue quien
adivino con ika
di para el hombre cuya
memoria
se aclarara. El tambien fue quien
adivino para olodumare, que era el hijo de ayaponda, dueo de las
encarnaciones.
Ayaponda
cogio
a los cachorros del leopardo
(ekun)
que estaban
al
cuidado de oguele, despues que este
lo
habia capturado al lado de su
madre.
Cuando
un ayanaku joven muere el vomita todo
completo
y esto bloquea
su boca, previamente el ha tragado un
monton de racimos de ikines
tiernos.
Cuando
el
jabali viejo muere
alarga
completamente
sus
piernas
y
asombrosamente su boca emite el sonido de la comida.
El perro no tiene cabida delante de olodumare y el dice:
No renueve mas, pero siempre vuelve al mismo lugar.

Esto fue lo que orunmila le dijo a la codorniz cuando ella fue a una
guerra con muchisimos botines.
El cantaba: mamura mofiye mamura laparo ike.
Yo tengo que tomarme esto, tengo que comerme esto y reten dre en mi
memoria todo lo que he aprendido.
11.- La fortuna oculta.
Rezo: ika di akipi ipeagu ika di ba bablawo gbele
ayagba
ore
fadaka gaitoba penju oloware yo toshe be
giyan
erun
bina
baje
koriko ile abere
aja
gboru
awo
adifafun lapade kaferefun orunmila
lodafun iya.
Ebbo:
akuko,
carbon
encendido,
una
sillita,
una
cadena,
4
piedrecitas
de sortija,
ewefa merin,
eku, eya,
epo,
demas
ingrediente, opolopo owo.
Patakin:
Era
un
awo llamado lapadie que era hijo del
rey
de
la tierra
koriko
inle al que su madre, la reina,
le
habia dejado
una
gran
fortuna oculta, que
nadie
jamas
habia podido saber donde estaba
guardada.
Lapadie desde nio se crio en casa de orunmila y este le hizo ifa en
edad temprana por lo que llego a conocer
los randes secretos de ifa.
Cuando llego a la mayoria de edad el regreso a su tierra convertido en
un gran awo, ganando ademas gran fama como adivino de ifa.
Todos
sabian que era dueo
habia dejado guardada, pero
awo lapadie como ya
estaba
tenia tres hijos de la misma
esposas, decidio dejarle el
riqueza al pueblo.

de una inmensa fortuna que


su
nadie sabia donde. Un dia
el
muy
viejo decidio de ser rey,
edad, pues los habia tenido con
trono al hijo que le aportara

madre le
padre del
pero como
distintas
la mayor

Los otros dos hermanos comenzaron a traer grandes


presentes, pues eran
muy ricos, y entonces lapadie que no
tenia ninguna
fortuna, se hizo
un osode y se vio este ifa y
se hizo
ebbo
con el recuerdo mas
preciado que tenia
de
su madre, que era una silla muy bonita por su
tallado exquisito.
Cuando
el limo la porcion de la silla que se iba
en el ebbo,
esta
era
hueca y estaba
llena
de
diamantes
de incalculable
valor, que
era una gran fortuna que lo hizo el mas rico de los tres hermanos. Y
asi fue coronado
oba de la tierra koriko inle, gracias a su iyare y a
orunmila.
12.- Secreto para desarrollar la inteligencia del awo.
-----------------------------------------------Tu, cuyo pasado
de honor es muy grande, tu que caminas en edio
del
honor, tu cuyo sonido de tu voz es
tan
clara como
una campana,
cuando tu hablas en la enseanza en
la cuna
ancestral. La primera
palabra de un nio
es
padre. Orunmila
tu nombre de guerra me
inquieta. El pescado
que yo recolecte
me lo comere seguramente y yo

con
ello
me engrandesco.
El tronco del atori asegura el poder
de
mi
emoria.
Cuando nosotros ponemos frijoles de
caritas
en agua
cada frijol se divide en dos partes como el
cerebro del hombre y
expone un brote exterior que es la inteligencia.
Cuando
el viento
sopla sobre una
extensa
area
de yerba
de
masia,
el claramente
siente la
yerbas
en
su camino,
que asi mismo suceda con los
conocimietos en mi memoria.
Nota: ateri significa asentamiento del buen orden en la
cabeza.
Ceremonia:
Esta con los ingredientes antes mencionados, se hace
en los dias de
comienzos de la
semana
delante
de
orunmila con
dos itana. Se
machacan los ingredientes
con el
oti que tiene dentro orunmila. A
estos
ingredientes
despues se le adiciona oti e iyefa, rezado de su
oddun
ifa y
los mellis
y
con
eso
se
obori
eleda
por
la
noche.
Se preparan
7 peloticas que se comen
durante
la semana,
una diaria con una atare iyere. Los ingredientes son: leri de eya tuto,
ewe atori, frijoles de caritas nacidos, pulpa de macia y kola. Esto se
prepara por el awo
durante
sus tres primeros aos de su iniciacion
religiosa en ifa.

13.- El secreto de la ayapa.


Rezo: ika di alalayi ni ayapa olofun inza layaun aberobokun
ika di
shango sahngo alalayi orun ika
di
orun
lowa
okualeye ekua lokun
ayapa onatokun
ei
ayapa shango
lowa
eshu ni elegbara
oa
eureo
elegbara
umbati
oboloyun umbati shango araye ni lokun
obari
ashe
aaa eureo ika di ofo tokun ayapa
ni
shango
oshanla loderun
obati arun eri ari ei ayapa
obari leyebu oma ayapa umbo ibu ika di
shango mofore aye.
Ebbo:
osiadie
fifeshu, ayapa mefa, 6 kekere,
una
ayapa
nla, una
ota, eku, eya, epo, itana meyi, obi
seco, demas ingredientes, opolopo
owo.
Patakin:
En
este camino todo el mundo queria saber como
nacia
la ayapa (la
jicotea). Shango le habia dicho a la ayapa,
que ella siempre tenia que
vivir escondida en la arena y salir a
comer de noche y que su comida
todos los dias el se la mandaria.
Un dia shango le dijo a elegbara: todos quieren saber como vive
la
ayapa, y yo vivo enamorado de ella, y a
nosotros nos hace falta,, y
mientras no cometa falta mantenla y que nadie sepa donde vive, ni su
secreto; asi elegbara, de la eran malu que yo te doy a ti, las sobras
se las tienes que llevar a la ayapa despues de la caida del sol para
que
Ella coma.
Todos
los
orishas, principalmente oya y
oggun,
querian saber como
nacia la ayapa y como ella se alimentaba. Ellos fueron
a
casa de
orunmila y este al verlos
se
hizo
el enfermo
y
no los atendio;
ellos salieron de la casa de orunmila
y se pusieron de acuerdo para

ir al monte,
para tratar
de
averiguar
el secreto de la
ayapa.
Para eso
Buscaron a ozain en el monte. Cundo ozain los vio
comenzo a cantar:
ewe orisha ereo ewe orisha ozain beremi.
Ozain
retuvo una noche completa a oya y a oggun y no
los atendio,
por lo que ellos se aburrieron
y se fueron molestos,
ignorando
que cuando ozain les canto
a
ellos, elegbara
que
se encontraba
cerca de alli,
al
decir
el suyere se habia escondido quedandose de
guardia, y cuando oya y oggun se marchaban entro en casa de ozain
y
le pregunto: que buscan ellos en este monte?. Ozain le
respondio:
vinieron a averiguar como nace y vive la ayapa,
y no se los dije,
porque eso es asunto
de
shango,
pero tambien
me
dijeron que
orunmila estaba enfermo asi que vamos a verlo.
Cuando
elegbara
y ozain llegaron a casa
de orunmila, vieron
que
el estaba bien de salud, ellos lo saludaron
y orunmila les pregunto:
que cosa desean ustedes?; Ellos
le contestaron,
oya
y oggun le
dijeron a
ozain
que
usted estaba
enfermo,
pero vemos que es
mentira.
Orunmila
le contesto a elegbara: ellos vinieron a verme,
pero como
yo sabia para lo que era, me hice el enfermo y no los
atendi. Ellos nunca deben descubrir el secreto de la ayapa, porque
algun
dia quizas shango haga algo con la ayapa
para
que sea un
fundamento de ustedes.
Elegbara y ozain besaron la tierra y se fueron.
Oya, por el camino que cogio con oggun comenzo a cantar
y a llamar a
la centella, pero esta no aparecia, por lo
que oggun
se
molesto y
cogio su machete y comenzo
a
cortar cabezas y elegbara al ver esas
cosas se dirigio con
ozain para donde estaba shango, y al llegar se lo
conto todo.
Shango comenzo a reirse y les dijo: del secreto de la ayapa voy a
compartir con ustedes y a mandarle mucha
ina (candela)
a los demas
orishas, principalmente a oya
y
a oggun y no van a tener donde
guarecerse. Elegbara
y
ozain le suplicaron que no
lo
hiciera,
que
antes
habia que tratar de salvar a la ayapa
del
peligro que la
estaba acechando y para preservarle para cuando
la necesitaran.
Shango
le respondio: ahi esta ile
iku,
la ayapa nunca ha venido por
aqui, pero si ella no se respeta y comete faltas yo la sacare de donde
quiera que se meta y servira
para
unyen, pero su secreto sera solo
mio y le dare algo a ustedes dos.
Oggun
viendo
que lo que hizo con su machete
no le dio resultado,
le
dijo a oya: tenemos que volver a
casa
de orunmila, pero antes
pasar por ile iku donde vive oshun, y tu
oya
tienes
que hacerle a
oshun un vestido
rojo
y amarillo.
Salieron
los dos y comenzaron
a cantarle a oshun:
alade maiboru oshu niboye orunmila maiboru maiboya.
Oshun,
al oir el canto salio del rio y al ver el
rojo y amarillo que oya llevaba
en
al
mano,
mismo.

vestido tan
lindo
quedo prendada del

Cuando
oya llego a su lado le dijo: esto es para
ti,
mi hermana.
Ella se lo puso y oggun le dijo, vamos a casa
de orunmila que tu eres
la unica que puede conquistarle para
Saber como nace y vive la ayapa.
Oshun llego a la puerta de orunmila y comenzo a cantar;
y oya y oggun
se escondieron detras de una mata de algarrobo que habia cerca. El
canto de oshun era:
orunmila maiboru alade maiboya
Orunmila maiboru alade maiboya.
Orunmila al ver a oshun tan bien vestida le pregunto:
que se te ofrece
que te pueda complacer?, Oshun lo saludo y le pregunto:
que
me
miras?. El le contesto : lo linda que estas.
Orunmila le hizo un osode a oshun y le dijo: tu tienes que hacer ebbo
y vienes por un secreto que deseas saber.
Hoy no te lo puedo decir,
ven maana.
Mientras
tanto
elegbara
que estaba
pasando
por
donde estaba
la
ayapa la vio como se introducia en
el
rio
y espues salia, y se
escondia, creyendo que nadie la estaba viendo.
Elegbara
continuo en
busca de
ozain,
pero
iba comiendo eya tuto y botaba las agallas y
las tripas en
el rio
y
cuando lo encontro viraron en busca
de
shango y
Vieron
lo que estaba haciendo la ayapa, y despues
se
lo contaron a
shango.
El
fue con ellos al rio, pero no pudo ver nada porque
ya era de
noche.
Oshun, que vio todo lo que habia botado elegbara, salio del rio y lo
recogio y se dijo: tal vez esto me sirva para hacer ebbo y lo llevo a
casa de orunmila, pero
vistiendo un vestido verde y amarillo que le
habia llevado iya para esa ocasion.
Orunmila, al verla tan linda se enamoro de ella y le dijo: tu deseas
saber algo muy importante, pero tienes que hacer ebbo con agaya y
tripas de eya tuto, porque ese secreto es de shango.
Oshun volvio a darle moforibale a orunmila y este le
hizo el ebbo y
mando a ponerlo en la orilla del rio, y la ayapa que nunca habia comido
tripas de eya tuto al percibir
ese olor,
salio
de su escondite en
pleno dia y otra
vez
la vieron
elegbara
y
ozain y fueron
rapidamente
y
se
lo dijeron
a
shango.
Este molesto dijo: voy a
ver si es verdad, pero voy a buscar quien me traiga una prueba.

Shango
volvio donde elegbara y ozain le habia
dicho
que estaba la
ayapa y tampoco vio nada, y cuando regresaba
se encontro con elegbara
y ozain a los que llamo
mentirosos; en esto llego oggun y shango
molesto le dijo a este;
coge esta
ota
y si es verdad que la ayapa
esta vendiendo mi secreto, matala con la ota, te bebes la eyerbale
y me
Traes la leri para saber que tengo que hacer con ella.
Shango se marcho y elegbara, ozain y oggun se quedaron vigilando y
cuando la ayapa salio a comer la
unyen
del ebbo de oshun, elegbara y
ozain la acorralaron y oggun
la agarro por la cabez y con la ota le
dio 6 golpes contra el filo del carapacho y comenzo a cantar:
ahun kua ahun kua lomio. Ahun kua lomio. Ayapa oluwo
ozain ahun kua
akua lomio.
Y todos bebieron de la eyerbale. Shango que habia oido
el suyere viro
y recogio todo el secreto de la ayapa y despues de beber su eyerbale

le dijo a oggun: cada


vez
que elegbara,
ozain y yo querramos comer
ayapa con esta
ota, que
este tu secreto, sera con lo que tu la
mataras, y la
Ayapa como castigo servira como unyen a los hombres.
Shango subio al cielo y comenzo a tronar y ayapa comenzo a poner sus
huevos debajo de la tierra y al nacer las nuevas ayapas,
las grandes
se las comian elegbara y oggun y
las pequeas, ozain y shango, y las
que quedaban vivas se iban para el rio.
Nota: la desobediencia fue la perdida de la ayapa.

+++

Tratado enciclopedico de ifa


*Ika rosun
*Ika roso
+
I
I
O
O

O
I
O
O

Rezo: ika roso ikarabola moni yeye ikarabola


adifafun orunmila barabaniregun. Baston elebo
En este signo nace:

moni iya

omi

kesese

1.- La carga de osun.


2.- Encerrar las vacas en los establos.
Descripcion del

oddun.

Ika roso siempre estaba en los concilios de los awoses, un dia olofin
presidio un registro donde salio ika roso y fue awo ika roso el unico
que adivino. Y desde entonces el awo tiene a osun.
Aqui fue donde los hombres se convirtieron en gigantes tan altos
como
las palmas viejas, aprendieron
el lenguaje
de los
animales
cuadrupedos y de plumas, haciendose
grandes hechiceros, pero un dia se
asustaron de sus propios poderes y huian de sus mismas obras, donde la
mata de ewe
ire los cogio por los cabellos y los hizo retroceder a
vivir a su
existencia
anterior. Por este camino
se
regresa
al
pasado.
Cuando la enfermedad y la muerte perseguian y mortificaban al hijo de
orunmila, este para librarse de ellos hizo ebbo con: un akuko y una
botella de oti y la llevo a enigbe. No se sale a la calle en 7 dias.
Por este ifa se hace ebbo con una eure y un owunko; cuando se termine
la rogacion el owunko se sacrifica a elegba
y a
osun, se le
introducen 100 monedas
de
a
5 centavos y se lleva a donde diga
orunmila.
El
awo de este ifa para que no se quede pobre
tiene
que hacer ebbo
con 6 pesos de plata porque cuando se le termine el dinero que tiene se
le presentara arun e iku.
Cuando
este ifa se ve por intori iku o arun se hace ebbo con akuko y
una botella de oti.
Habla de santo heredero muy viejo que nadie en la
familia se ocupa del
mismo. Ese es el atraso que tienen.

Aqui
fue donde se robaron las vacas de obatala, y por
la maldicion
de
obatala los ladrones fueron
presos
en
la plaza
con un saco de
platanos y la leri de la
vaca.
Los muchachos fueron los que
descubrieron a los ladrones.
Este
es ifa de corrupcion, de robos, de contrabandos,
de engaos
y
amarres. Los muchachos descubren lo que no deben.
Prohibe comer conjuntamente carne de res, leche de vaca
y platanos
verdes.
Aqui nacio encerrar las vacas en los establos. Cuidado no caiga preso.
Los hombres se hicieron sedentarios.
Se le dan 2 eyele a osun.
Los hermanos mayores le tienen envidia al menor.
No se maltratan a los muchachos.
Ewe del signo:
Alacrancillo, algarrobo, copey y mango macho.

Obras de ika roso.


Ebbo:
Tres eyele, dos aikordie, un baston, epo. Despues
del
ebbo
se dan 3
eyele a osun y se le echa eyebale al baston y epo y se le pegan las
juju. Despues se le entrega al interesado para que lo use.
Ebbo:
Aikordie, akuko lebo, eku, eya, epo, osun, ebefa owo.
Ebbo para que no se le mueran los hijos:
Akuko y owunko.
Ebbo para la suerte:
Eyele meyi, un akuko, tiras de listas, owo la manu.
Ebbo:
Un akuko, flechas, genero blanco, un baston, eyele

meyi, $6.30.

Rezos y suyeres.
Rezo: ika rosunca kukute kuku adifafun
auco lebo.

nonica moguo auco

lebo eyele

Dice ifa IKA ROSO


Que todos los hijos se mueren a los siete aos y para
que ud. Pueda
lograr uno tiene que hacer ebbo; ud. Es awo, ud.tiene
que
ocuparse de
un santo que hay
guardado
en
su asa; tenga cuidado de uno de la
famila que vive lejos
de ud.;
Que le han echado un dao sus enemigos;
todos ellos se reunen para matarlo, y lo van a esperar en un lugar o
lo van a mandar a buscar a su misma casa; tenga cuidado que a ud. Le

va a pasar una cosa por la cual se va a poner las manos


en la cabeza
y ha de llorar mucho; ud. Ha de tener hijos jimaguas y una prenda de
ozain; ud. Tiene que recibir a ozain, elegba y osun; tenga cuidado
con un
Allegado
a
ud. Que le ha de hacer dao; dele
gracias
a shango
y
yemaya
y a un sueo que
tuvo
anoche;
no
se desespere por el
dinero, tenga siempre un animalito dentro de
su
casa; ud. Tiene tres
enemigos que le estan
dando vueltas
a su casa; dios le va a mandar
una
suerte;
ud. Tiene mucho asiento para todo, pero le falta tener
ozain.
Refranes. -------1.- Veleta que mueve el viento, se mueve pero no se cae.

Relacion de historias o patakines de ika roso.


1.-

Gracias a osun se evito la guerra.


---------------------------------

Rezo:
ika roso osun kukute kuku kuku adifafun onika
lodafun obatala.
Ebbo: akuko, eyele, eku, eta, awado, ori, efun, un

baston

mowo

ole

de moruro.

Patakin:
En
un pueblo llamado ika roso existia el contrabando,
el robo
y
el
crimen ya que el gobernador estaba muy viejo ara esas funciones y
sus ayudantes que
eran
oggun
y elegba
estaban
implicados pero no
se les podia probar nada.
El
oba de aquel pueblo era obatala que cansado
de
tanta corrupcion
decidio entregarle el mando al hombre que fuera capaz de moralizar
aquellas gentes.
Por
ese tiempo llego a dicho pueblo un hombre desconocido por
todos,
que no hablaba con nadie y se
comportaba
correctamente. Enterado de
lo que alli sucedia se le presento a obatala y le dijo: permitame
hacerme cargo del
mando de
esta
tierra
y deme una eyele fun fun,
ori,
un
omo olofin
y oi para arreglarle esta situacion.
Ese
hombre desconocido que era osun.
Obatala
le
entrego
todo lo que le pidio
con
tal
que resolviera
aquella situacion y porque le dio la corazonada
de que aquel hombre
era honesto.
Osun
al salir de la casa de obatala se dirigio al
monte donde
se
interno buscando un buen tronco de palo
moruro rande y resistente, en
eso vio a eshu y le dio
un
akuko que
llevaba y le rogo que lo
ayudara a descubrir
quienes eran los jefes de todo aquel desorden.
Eshu se comprometio a
ayudarlo.
Osun corto el palo moruro, lo lavo
con
omi olofin,
le
dio
la eyele y despues le dio
ori,
efun
y
regreso para su casa.
Al
caer la noche osun salio de su casa con el tronco
de moruro
al
hombro y salio caminando hacia donde
eshu
lo guiaba y al llegar a
donde habia un buen grupo de hombres vio
entre ellos a oggun. Osun se
iba a dirigir al grupo, pero fue detenido por eshu que le dijo: espera

un poco. Al poco
rato llego elegba y se unio al grupo; como elegba
y
oggun
eran los que dirigian al ejercito de
obatala
osun comprendio
que
ellos lo estaban traicionando y
que
asi obatala
nunca podria
capturar a ningun delincuente,
pues la mayoria del contrabando era de
armas, o sea
de
arcos, flechas
y
lanzas para en el momento preciso
hacerle la guerra a obatala.
A una seal de eshu osun se abalanzo al grupo comenzando a dar golpes
con los troncos o bates de moruro y
aquellos hombres
cogidos de
sorpresa se dieron a la fuga
creyendo que
detras
del que daba los
palos venian mas hombres
y oggun, elegba y oshosi que tambien estaba
alli se
quedaron solos y al verse descubiertos por osun le rogaron
que
No los denunciara ante obatala y osun les dijo: esta bien, pero
ustedes tienen que terminar con el contrabando,
los robos y los
asesinatos.
Ellos
aceptaron y por orden de osun le llevaron
aquellas armas
a
obatala. A partir de ese momento elegba, oggun
y oshosi
hicieron un
pacto con osun y el pueblo
comenzo
a andar
bien
y
obatala le
agradecio a osun
y
cuando
se disponia a ofrecerle que compartiera
con el la responsabilidad del gobierno osun desaparecio.
Obatala
en agradecimiento y honor a osun le ordeno
a
sun pueblo que
todos los aos tenian que adorar y ofrendar
la mata
de
moruro
para
asi recordar la
memoria
de
aquel hombre desconocido y desinteresado
que resolvio la situaion
de su pueblo. Obatala colgo flechas, arcos y
lanzas en
aquella mata para recordar que gracias a osun no
hubo
guerra en su pueblo.
2.- Aqui fue donde se creo que osun avise.
Patakin:
En
este camino los babalawos acostumbraban a reunirse
en concilios
para
solicitarle a olofin todo
lo
que
ellos necesitaban para el
mejor desempeo de sus ministros en la tierra.
En uno de esos
concilios olofin pregunto que
era lo
que
ellos mas necesitaban ya
que el sabia
que
ellos tenian muchos enemigos en la tierra que les
echaban muchas cosas malas para perjudicarlos.
Todos
se quedaron sin saber que responder y comenzaron
a decir
distintas cosas pero no acertaban a comprender
cual era el alcance de
aquellas palabras de olofin. Cuando
le toco el turno a ika roso este
le planteo a olofin que lo que ellos necesitaban era alguien que les
avisara de las anormalidades cuando estas se presentaban en la tierra.
Olofin
interesado le pregunto: y que cosa podia
ser
eso que
ud.
Plantea?. Ika roso le respondio: un osun que
nos avise
cualquier
anormalidad y olofin respondio: to iban eshu.
Y desde entonces gracias a ika roso los babalawo tienen osun.

3.-

La tierra desordenada.

Patakin:
Habia
un pueblo donde cada cual hacia lo que la venia
en gana y le
dieron las quejas a olofin. Un dia olofin cansado de tantas quejas le

ordeno a oggun que buscara a osun y le ordenara de


gobernar aquel pueblo.
Al
enterarse
osun de la responsabilidad
que
fue
a hacerse osode con orunmila quien
le
vio
rogacion. Despues osun fue y
se
hizo cargo del
tierra.
4.-

su parte que fuera a


olofin
le conferia
este
ifa y le hizo
gobierno de aquella

Ika roso fue el unico que adivino.

Patakin:
Olofin estaba en un apuro muy grande y reunio a todos
los awoses y
presidio el registro pero no le pudieron decir lo que el queria.
Cuando
le toco hablar a ika roso le dijo a olofin:
baba, ud. Esta en
un apuro y para vencerlo tiene que hacer ebbo. Olofin
le contesto:
iboru iboya ibocheche; y a los
demas awoses le dijo: para que todos
ud. No fallen mas y adivinen tienen que rogarse sus cabezas.
Antes de que ika roso fuera al concilio de awoses, se habia hecho
un osode y se vio este ifa (su signo)
y
se hizo
ebbo con: akuko,
eyele meyi, baston, ado fun
fun
y pupua,
cascabeles
y los demas
awoses que lo vieron se rieron de el y el fue el unico que adivino.
5.-

Donde olofin se llevo a los muchachos.

Patakin:
Aqui
fue
donde
olofin se llevo
a
los
muchachos
para el
cielo
porque aqui la gente los maltrataban
mucho,
y cerro las llave del
agudo (agua) para que la humanidad
no tuviera agua que beber y puso a
eshu a cuidarlo.
6.- La hija de yemaya.
Patakin:
Aqui fue cuando la hija de yemaya y de osun fueron a ver a orunmila en
busca de adivinacion
para saber si le
ganaba la guerra a la hija de
las dos aguas (el mar y el rio).
Marca guerra entre dos mujeres.
7.- El pajaro ladron.

Ebbo:
akuko okanshonshon,
jio
jio dun
dun,
eyele
okan
shonshon, igba con awado, apoti
(sillita),
abiti,
gbogbo
ileke, asho fun fun, dun dun, arae
timbelara,
obi,
itana meyi,
gbogbo ere, eku, eya, epo,
demas ingredientes, opolopo owo.
Distribucion:
El
akuko grifo. Obi, itana, oti para ozain; jio
jio
dun dun, asho
rituales, ewe rituales, demas ingredientes, para oparaldo.

Patakin:
Era
un
hombre de costumbres antiguas y severas
llamado aratako, que
tenia un hijo ya mayorcito; cuando ese hombre habria
su boca todos
temblaban. El tenia alrededor de
su casa
una
gran extension de
tierra sembrada de arboles frutales.
En una ocasion se aparecio un pajaro que comenzo a comerse todas
las
frutas maduras por lo que las echaba a
perder. El
hombre decia; el
dia que capture al intruso
lo
otoku por
ole (lo mato por ladron).
Ese pajaro era
de
plumaje negro con un collar blanco en el cuello. A
los pocos
dias aratako comprendio que el depredador era un pajaro, por
lo que
puso
pega en las ramas de los
arboles
que
mejores frutos
tenian y asi logro capturar al pajaro.
Aratako llevo al pajaro para su casa y le advirtio a su hijo y a los
hermanitos de este, que si lo dejaban escapar les cortaria a ellos las
orejas. Puso al pajaro dentro
de una
jaula
y
salio a realizar sus
negocios.
Cuando
el pajaro
que
era muy inteligente vio que su
captor
habia salido les dijo al joven y a los hermanitos de este: si
me abren
un
poquito la puerta
de la jaula voy
a
dar
del cuerpo
un
monton de cuentas de todos
los
colores
para ustedes.
Ellos
dominados por la curiosidad
abrieron un poquito la puerta de la jaula
y el pajaro evacuo un monton de cuentas de corales y canto:
iyon,
iyon, iyon.
El joven responsable de la vigilancia del pajaro y de
sus hermanitos
se quedaron asombrados al ver tantas cuentas de coral.
El pajaro les
dijo: si me abren un poquito mas
la puerta de la jaula para poder ver
el sol corregire
azabaches. Ellos asi lo hicieron y el pajaro cumplio
su palabra y cantando: iyon, iyon, iyon corrigio una enorme cantidad
de azabaches. Poco despues el pajaro les dijo: si
me abren un poquito
mas la puerta, pues no deseo que la abran del todo, les dare cuentas de
todos los colores. Ellos asi lo
hicieron
y el pajaro dejo un reguero
de
cuentas
de todos los colores que alcanzaban para hacerles collares
a todos los vecinos de aquella tierra, y emprendio el
vuelo
abandonando la jaula.
Aratako
regreso
por la tarde a su casa y
al
ver
aquel enorme
reguero de todo tipo de cuentas de collares en
el piso
de su casa,
sus hijo menores le dijeron: papa, todo eso lo cago el pajaro ladron y
se escapo. Aratako al ver a su hijo mayor cabizbajo le pregunto acerca
del
problema. El
hijo le contesto: el pajaro nos engao pues nos
pedia que
le abrieramos un poquito la puerta de la
jaula
para
respirar
aire puro y ver la claridad del dia y
a
cambio cagaba
corales, azabaches y cuentas de todos los colores y asi
se
fue.
Aratako monto en colera y los zurro con un bejuco y con su cuchillo
les corto una de sus orejas
por no haber sido capaces de cumplir sus
ordenes.
El muchacho sangrando, se dirigio a donde estaba
azojuano que vivia
cerca de esa casa y le conto lo sucedido.
Azojuano
lo
curo
con las
siguientes
ewes:
alacrancillo, anacaguita
y
algarrobo.
El muchacho
que
tenia
poder, cuando
se
le
cicatrizo la oreja, le dijo
a
su
padre; padre, bendigame porque voy al monte en busca del
pajaro, y
mientras no lo capture no regresare. El padre aratako le echo su
bendicion.
El joven salio para el monte llevando un saco de maiz,
un tamborcito
y una sillita. En medio del monte,
cuando
el sol
salio,
vio
a un
grupo de pajaros y los rodeo con granos de maiz y comenzo a tocar el
tamborcito y todos los pajaros menos uno negro que miraba apartado, se

acercaron a
bailar.
El
joven
al
avistar
comprendio que ese era el pajaro ladron que

al
pajaro
receloso
lo habia engaado.

El
pajaro
habia visto al joven en cuanto este
entro
al monte, por
lo que se aparto lo mas posible y no se bajaba de la rama en la que
estaba posado.
Todos los pajaros bailaban
y comian al compas de la
musica del tambor y
el pajaro
ladron
que tambien queria bailar y
comer
no
se decidia
a bajar y solo observaba al joven y este
dandose
Cuenta de eso se hizo el distraido y como en deseo de comer y de
bailar era tan intenso en la personalidad
del pajaro ladron, dejandose
dominar por el mismo bajo de alta rama y comenzo a bailar y a comer, y
bailo tanto
que
se agoto fisicamente, oprtunidad que esperaba el
joven para capturarlo y asi lo hizo.
Cuando el joven regreso a su casa con el pajaro ladron, le dijo
a su
padre: padre, aqui tienes al pajaro ladron,
ya cumpli mi promesa de
traerselo, ahora pongame la oreja que me corto.
Aratako confecciono una oreja con: cera y lana de
algodon y
se
la
pego a su hijo, pero la misma resulto ser mas chica que la otra. Y
desde entonces todos tenemos una oreja mayor que la otra.

8.- La carne de res, la leche de vaca y el platano verde.


Patakin:
Aqui fue donde le robaron la vaca a obatala, y por
maldicion de este
cogieron a los ladrones en la plaza
portando un saco
con la leri de
la vaca y un racimo de platanos verdes.
Los muchachos fueron los que descubrieron a los ladrones.
Nota: la carne de res, la leche de vaca y el platano verde no se deben
ingerir juntos, porque daan la salud de
la
persona. Tenga cuidado
con los muchachos no le descubran lo malo que ud. Hizo.

9.- Cuando osun se emborrachaba y olofin se lo prohibio.


Patakin:
Cuando ika roso se emborrachaba fue amonestado por olofin, y este
abochornado dejo el vicio, y le dio un gran ejemplo a su pueblo.
Osun al dejar el vicio de la bebida se creo muchos
enemigos
que
comenzaron
a calumniarlo y
fueron
tantas
las quejas que le llevaron
a olofin de que osun, a pesar de el haberle prohibido la ingestion de
bebidas alcoholicas, las seguia tomando hasta emborracharse todos los
dias.
Orunmila
les
dijo: maana avisenle a osun
y
reunan
al pueblo que
ire a juzgarlo.
Cuando todos los enemigos de osun estaban ante olofin para ver
como
este castigaba a osun y estando todos
reunidos, osun
aun
no estab
presente, pues cuando
el
recibio
el aviso de la visita de olofin a
su tierra, estaba fuera
de la
misma, oportunidad aprovechada por los
enemigos de
el para decirle a olofin: usted ve padre, como todos
estamos aqui obedeciendolo
y osun no ha tenido el coraje
de

presentarse
aun ante usted. Olofin les contesto:
tengan
un poco de
calma.
Poco despues olofin vio a un grupo de personas que descendian
de la
alta loma que estaba en aquella comarca, y el fijo la vista en ellos
y casi al instante vio
que
osun marchaba
al
frente de aquellas
personas
con su cabeza cubierta con un gran sombrero y que caminaba
a paso firme, y les dijo a los enemigos de osun: todo lo que ustedes
me han dicho acerca de la desobediencia de osun son solo calumnias
mal
intencionadas, miren hacia lo alto
de
la loma
para
que
lo
vean avanzando al
frente
de
aquella caravana que son sus fieles
servidores a paso firme, el no esta borracho.
Cuando
osun llego ante olofin, se le tiro a la larga,
le rindio
moforibale y le dijo: mi padre, perdoneme
por
no haber llegado a
tiempo a su sitacion pues mis enemigos
me la
mandaron con mucha
tardanza para perjudicarme.
Olofin lo levanto del suelo y le dijo:
desde ahora eres el rey de esta tierra y te autorizo para que te libres
de todos tus enemigos. To iban eshu.
Nota: ifa de calumnias, de chismes y de enredos. La persona tiene que
tener osun de extension con la base de palo moruro.

+++

Tratado enciclopedico de ifa


*Ika juani
*Ika junko
+
O
O
I
I

O
I
O
O

Rezo: ika juani ika wa wa adifafun ika odi ofunejo owunko, akuko eyele
lebo ika wani lodafun orunmila.
Lordafun
yalorde
ati omo. Anru marora
obi meyi kaferefun olokun
ati eshu.
En este signo nace:
1.- Las uas a los dedos de las manos y
2.- El totem y las imagenes religiosas.

de

los pies.

Descripcion del oddun.


Habla
de guerra que se tiene que terminar para que
reine la
cordialidad.
Los omo de yemaya y los omo
de
yalorde peleaban entre
si a espaldas
de sus respectivas
iyares. Los omo de yemaya decian
que ellos eran mejores que los omo de oshun, los
de oshun
se
consideraban superiores a los de yemaya y asi vivian en guerra.
Nunca debes interesarte o preocuparte si lo tuyo es
mejor o peor que
lo de los demas para que se evites guerras.
Se prohibe comer maiz.
Recomienda
llevarse
bien con los demas para evitarse problemas y
guerras. Se prohibe discutir.
Este ifa significa la maldad que se oculta tras el falso cario (ifa de
engaos).
Ifa de desconsideraciones.
La leri del hijo de este ifa es muy grande.
Se le pone a ogun un desnudador y a ode marfil.

No
se
puede kofibori con ninguna clase
de eyerbale,
lo prohibe
terminantemente este ifa a sus hijos.
Se pinta un obi de azul y otro de efun.
Hablan los 3 omo de obatala: talabi, salako y talade.
Aunque sea grande y poderoso no abuse de los que sean mas debiles que
ud. Pues uno de ellos lo puede matar.
No hagas dao por gusto.
Cuidado que lo pueden matar de un golpe en la nuca.

Ewe del signo:


Clovilina, rosa francesa, palo bobo.
Obras del oddun ika juani.
Ebbo:
Akuko, eyele, asho pupua y fun fun.
Ebbo:
Akuko fun fun, 2 eyele
eure, bogbo ashe.

fun

fun,

asho

arae,

asho

timbelara,

inso

de

Ebbo:
Obi, mazorca de maiz meta, owo intori, eya, eyele.
Ebbo:
Intori

ota, akuko intori, iku, eure, eya tuto,

tira

de listas.

Dice ifa IKA JUANI


Que
ud.
No se desespere por el dinero; si ud.
Tiene
un hijo
cuidelo, tengale siempre un animalito para que
este sea
el
que
le
haga la limpieza y si este se le muere comprele otro, para que asi
sus enemigos no logren sus deseos; ud. Vino aqui por un disgusto que
tuvo donde lo amenazaron,
la causa fue una mujer; ha de intervenir
la justicia;
su atraso es debido a una deuda que ud. Tiene con las
animas; cumpla para que ud. Pueda adelantar y
se libre
de tanto mal
de sus enemigos que son
mas
fuertes; tenga
cuidado
con
un amigo
que ud.
Tiene
que
quiere aprender
todo
lo que ud. Sabe para
despues
ganarle
la guerra; aqui dice que ud. No va a poder hacer la
rogacion;
No tome bebidas ni coma pescado.
Refranes:
1.- El odio es cario.
2.- La suerte que ud. Espera, es su desgracia.

Relacion de historias o patakines de ika juani.


1.- La disputa entre los omo de yemaya y oshun.
Patakin:
Los omo de yemaya y los oshun entraron en disputa sin
que sus
respectivas madres lo supieran.
Los
omo de yemaya decian que ellos eran superiores a los omo de oshun
y los oshun se consideraban superiores a
los de
yemaya,
por
lo que
todos ellos siempre estaban en guerras.
Nota:
cuide mejor a sus hijos, que cuando ellos van
para
la
calle
discuten con otros muchachos
y
siempre
andan fajados entre
si.

2.- Los tres omo de obatala.


Patakin:
Obatala tenia tres hijos llamados talabi, salako y
talade a los que
alimentaba con la leche que daba la eure (chiva) que cuidaba en su
casa. En ese pueblo habia tres
ladrones que mantenian a los pobladores
en peremne sobresalto, pues con sus continuas fechorias perjudicaban a
casi todas las gentes.
Un dia obatala fue a casa de orunmila por adivinacion y en el
osode le
salio este ifa y orunmila le dijo: tiene
que cuidar
mejor sus cosas
no sea que le hagan un robo en su casa y lo perjudiquen grandemente.
A
pesar de todas las precauciones que tomo obatala en
su casa,
una
noche aquellos ladrones le robaron la eure
con la que alimentaba a sus
tres hijos.
Enterado
obatala del robo de la eure y comprendiendo
que sus
tres
hijos habian sido privados de la leche
de
esa eure maldijo a los
ladrones diciendo: deseo de todo
corazon que uno de los ladrones
pierda una pierna, que otro de ellos
se
quede mudo para siempre y el
tercero
se quede manco por haberme robado la eure, privando asi a mis
tres hijos talabi, salako y talade de su alimento.
La maldicion de obatala se materializo sucediendo tal como lo deseaba y
consideraba justo.
Y
asi fue como la gente de aquella tierra se libraron
de aquellos
ladrones que perjudicaban sus intereses.
Nota:
cuidado con una cosa mal hecha que perjudique a
un
hijo de
obatala y el lo maldiga.
3.-

Cuando enin destruia todos los sembrados.

Ebbo: akuko, arco, flechas, desnucador, abiti, eku, eya,

epo.

Patakin:
Una
vez un enin o ayanku (elefante) llego a una region
y rondando
por
la misma con sus poderosas patas
y
trompa destruia
todos los

sembrados perjudicando a sus dueos


y poco despues la escacez de
alimentos reinaba en la aldea.
Un
dia
el ayanaku cruzo muy cerca de la casa de
odde
y destruyo
todo lo que el tenia sembrado en los alrededores de su casa por lo que
odde se puso en guardia.
Enin
tambien destruyo el sembrado que
quedaba mas alla de la
casa de odde y el dueo fue a buscar a este
para salir a cazar al ayanaku.
Odde
reunio a todos los pobladores de esa aldea y de
las zonas
vecinas y les dijo: vamos a cazar al
ayanaku
para que
no nos
perjudique mas, ustedes lleven tinas,
hachas, cuchillo,
desnucadores
y sogas. Cuando
todo
estuvo dispuesto odde salio comandando a aquella
gente.
Cuando vieron el ayanaku lo siguieron y cuando lo tuvieron acorralado
odde
le tiro su flecha y cuando
el
elefante cayo porque le era
imposible correr ni caminar odde se
le encimo y con un desnucador lo
termino de matar.
Odde cogio para el solo los dos colmillos del ayanaku y la sangre
y
las carnes del mismo la repartio entre aquellos pobladores.
Esto
le sucedio a enin por creerse mas fuerte y
poderoso que todos
los demas.
Nota:
tenga cuidado con las personas a las que usted
ha perjudicado
y no lo siga haciendo mas,
porque
lo
pueden
matar como a los malu,
dandoles un fuerte golpe en la nuca.

+++

Tratado enciclopedico de ifa


*Ika bara
I

O
I
O O
O O

Rezo: ika bara moshowe


yile shiope adifafun. Orobe orobe
ekure
eyere
lebo ika awo eye obara ile awo yo adie
lebo
eshu eyele
akuko
lebo. Ika
bara
oi
bara
losorde orunmila adifafun orunmila ati
obatala.
En este signo nace:
1.- Las alas de los pajaros.
2.- El avion.
Descripcion del oddun:
Este ifa seala guerra entre hermanos por una posesion.
Hay enviaciones de omologun.
El hijo de los santos y el mayombero que queria
quitarle lo suyo.
Ebbo con cera kaferefun obatala ati iya.
Se le dan pichones de eyele a obatala. Se le da eyerbale a las 4
esquinas de la casa y la masa se le cocina a baba y se riega ekru por
los rincones de la casa.
Se ruega la cabeza con ekru.
Se riega omi y perfume en el ile para sacar a un egun obsesor.
La
persona se lavara la cara con petalos de rosas y
agua clara y
fresca, para despojarse de la nostalgia producida por un egun.
Se monta un inshe ozain con leri de eya tuto y ewe framboyan.

Sus enemigos le desean desbaratar su casa para que pierdas el bienestar


y la posicion.
Aqui se lucha con un enemigo que tiene ozain o prenda
Judia y ud. Le tiene miedo.

Ebbo: akuko, 3 osiadie, 2 eyele, una ota keke malaguidi


Okuni y obini, asho dun dun, bogbo igui, ewe onibara
(meloncillo), aberikunlo (espanta muerto), odan (alamo),
Shewerekuekue, oti, 3 itana eku, epo, awado, onigan, eran
Elede, opolopo owo.
Se limpia bien al interasado delante de olokun y las leri
De eyele van dentro y las ara se entierran.

Ewe del signo:

Pega pollo
Obras del oddun ika bara.
Ebbo:
Akuko, ekru, elele, eyele , aikordie, omoni akuko y owo la
Meni.
Ebbo:
Akuko, adie meyi, una lengua, eku, eya, epo, piedras y owo la meni.
Ebbo para auyentar la muerte en la familia:
Dos guineas, 2 palomas, awado, bollos, emeni owo.
Inshe ozain para no ser aborrecido por el sexo opuesto:
Si
es de hombre para mujer se emplea talco de mujer
para hombre en
polvos faciales.
Carga: efun iye de leri de pargo de eku, iyefa, todo en iye se reza en
el tablero con oshe tura. Okana yeke, ika bara y otura she.
Inshe ozain:
Se monta en una leri. Se le echan los nombres y
apellidos de
los
arayes, pierde rumbo, vencedor, cambia voz,
vence batalla,
vete
lejos, estate quieto,
brinca
si
puedes, ceniza,
carbon, borra de
cafe, sal en granos, atares de tres clases.
Se echa todo en una igba keke y se agrega adu eda (?);
Se encienden y
cuando se apague se echa un joro joro y se le da un osiadie.
Ebbo:
Un gallo, dos gallinas, una piedra,
Ebbo:
Etu, ewe akara, awado, nesi owo.

lengua,

aguja,

eku, eya y epo.

Ebbo para evitar la muerte de la familia:


Etu meyi, eyele meyi, bollos de awado, emeni owo.
Ebbo:
Ekru, eyele, aikordie, emeni owo.
Ebbo:
Gallos,
$4.2o.

adie

meyi,

una piedra,

una lengua,

eku,

eya,

epo,

agujas,

Rezos y suyeres.
Rezo: ika bara omo bara losorde orunmila adifafun
orunmila,
adifafun
obatala ika bara ifa moche yiyase
ofe adifafun olokun ekure aicordie
eyele owo mesan
toke orunmila ibe oku korie gi lebo aicordie ewo erin
eyo ikarode
wabari bara intori omolugu omo
ni
ikarode ire asgagun
ota eshu ati orunmila.
Rezo: ika bara moshowe
yile shiope adifafun. Orobe orobe
ekure eyere
lebo ika awo eye obara ile awo yo adie
lebo
eshu eyele
akuko
lebo.
Ika bara oi bara
losorde orunmila adifafun orunmila ati obatala.
Rezo: mochoguo yile shiope adifafun orobe orobe ocure eyele lebo ika
ollo obara ile adie lebo eshu eyele
akuko lebo.
Rezo: ika bara ifa moche yiyese ofe adifafun olokun ecure
aikordie
eyele owo mesan toke orunmila ibe eku koru gui lebo aikordie eguo enrin
opolopo owo.
Rezo: ika bara
obatala.

oni bara losorde orunmila adifafun orunmila

adifafun

Dice ifa IKA BARA


Que
ud. Se encontro una piedra a la orilla del mar
y se enamoro de
ella y quiso cogerla, esa piedra era elegba
de olokun
que ud. Tiene
que recibir; ud. Siempre vaya
a la orilla del mar y dele de corazon
las gracias y diga: yo no le hago mal a nadie, asi es que el que me lo
haga a mi ah esta
eshu; a ud. Le han de contar una cosa, pero
ud.
No
haga
caso
porque lo quieren ver
pasando
trabajos;
ud. Tiene
otra mujer aparte de la principal; ud. Es
como
el guayabito que
muerde y se sopla; ud. Quiere desbaratar
su casa, pero primero tiene
que preguntarselo a orunmila,
no sea cosa que vaya a tener una
desgracia en la familia; una
Persona
de d inero ha de llegar a su casa con engao, diciendole
que es muy pobre, para ver lo que ud. Hace
por el.
Hagale el favor,
pero adviertale que ud. Sabe que
el tiene
dinero; tenga cuidado que
lo quieren poner mal
con la justicia por envidia, por ahi le viene una
suerte; ud. No quiere creer en lo que se le dice y se ha de ver muy

Apurado;
el hombre que ud. Tiene es bueno para
ud.,
Ud. Esta
pensando en dejarlo por otro, no lo haga porque luego le pesara; ud.
Esta mala del interior; ud. No duerme bien, ud.
Pelea con su marido;
ud. Tiene familia
jimaguas;
su marido tiene que ser babalawo; ud. Es
muy absoluta y en su
Casa hay una persona que esta celosa y quiere irse, digale que
no se
vaya porque si no otra mujer del campo sera la que vendra a gozar de
todo el bien;
ud.
Tiene
palomas echadas,
mate los pichones y dele
la sangre a las cuatro esquinas de su casa y la masa la cocina a baba
y riegue ekru por los rincones.
Refranes:
1.- Te hicieron rey y prosperaste, ahora quieres que con
te hagan dios.
2.- Crueldad engendra crueldad.
3.- El guayabito come y sopla.

una brujeria

Relacion de historias o patakines de ika bara.


1.-

Las alas de cera.

Patakin:
Habia un awo que se llamaba yarodi que tenia una guerra con un omo
oggun y este le hacia y
le
mandaba
muchas brujerias y envio de
espiritus, pero como este awo
andaba bien con los santos, sobre todo
con yemaya, ya que para ir a
la tierra del omo oggun tenia que pasar
por el mar. No tubo ningun tipo de problema.
Un dia yarobi haciendo osode vio este signo que le mando a hacer ebbo
con akuko y cera y que lo pusiera abierto a
la orilla
del
mar y
yarobi asi lo hizo.
Entretanto el omo oggun penso y dijo a su gente que
pegaran una ala
de cera para poder cruzar el
mar
y
poder hacerle
la
guerra a
yarodi, pero como este
habia
hecho ebbo con cera el sol derritio las
alas del omo oggun y sus gentes
cuando
iban pasando el mar cayendose
en este y ahogandose todos.
Nota:
este
ebbo
de este signo no se
cierra,
se
bota
abierto y
lleva cera.
2.-

El autosuficiente.

Patakin:
A
una
persona
orunmila le vio este ifa y
le
dijo
que hiciera
ebbo para que se librara de una cosa mala que le venia, la persona no
hizo la obra porque se
creyo
suficiente para librarse del problema
cuando se le presentara.
Cuando la guerra le llego, le cogio a pesar que tenia
los ojos
bien
abiertos y por mucho que corrio no se pudo librar de la misma.
3.-

Ikarode y las alas de cera.

Rezo: ika bara omo bara losorde orunmila adifafun


orunmila,
adifafun
obatala ika bara ifa moche yiyase
ofe
adifafun olokun ekure aicordie
eyele owo mesan
toke orunmila ibe oku korie gi lebo aicordie ewo erin
eyo ikarode
wabari bara intori omolugu omo
ni
ikarode
ire asgagun
ota eshu ati orunmila.
Ebbo:
akuko
okan, osiadie
meta, eyele meyi,
etu
keke,
malaguidi
okuni,
obi,
asho
timbelara, igba inle olokun, itun,
abiti, akofa, asho dundun, bogbo igi,
ewe onibara, meloncillo, ewe
aberikunlo,
ewe odan, sewere
kue
kue, oti, itana meta, eku, eya,
epo, awado, aigan, eran elede.
Nota:
los
muequitos se hacen de cera virgen
y
se
les cosen dos
alas del mismo material y se ponen dentro de una igba junto con la ota
keke a la que se pone el nombre del araye. Antes de comenzar a hacer
el
ebbo se cogen las dos eyele y delante de olokun, se limpia
bien a la persona y despues se les
sacrifican a olokun y a la igba
antes citada, que
despues
se
pone
dentro de olokun. Las leri de
las eyele
meyi van dentro de la igba y los ara para un joro
joro cerca de una costa.

Distribucion: osiadie para oparaldo; osiadie a oyiyi (a la sombra de la


persona); akuko a oke directamente (se sacrifica
en lo alto de la
loma), esto se
realiza despues del ebbo. Despues la igba con los
muecos,
la ota y las leri de eyele van al mar.
Patakin:
En este camino habia un oba llamado ikarode que tenia un omo
vivian en la orilla del mar y del otro lado vivia
un
oba
omologu (brujo) que le
tenia envidia a ikarode.

y ambos
llamado

Un dia omologu
dominado
por
la
envidia
se
acordo
de ikarode
y
sabiendo que
este le
tenia respeto
se
dijo: ikarode me tiene
miedo
porque sabe que yo soy omo oggun y voy a quitarle la tierra
que el
gobierna.
Omologu mando un mensajero a la
tierra
de ikarode con un
ultimatum
para que le entregara la tierra o de lo contrario
lo
mataria a el y a su hijo.
Ikarode al recibir el mensaje lleno de miedo fue a casa de orunmila
que le hizo osode, le vio este ifa y le dijo:
a ud. Le viene encima
un eyo muy grande; ikarode le dijo que si y se lo conto todo a
orunmila, este le marco ebbo y que despues
distribuyera
los animales
del mismo a
donde
le ordenara ifa
y
que
llevara el ebbo al omo
oke y
que le contestara a omologu que el no le tenia miedo y que
no le entregaria su tierra y que si queria la viniera a buscar.
Ikarode
no queria hacerlo por miedo a omologu,
pero al fin lo hizo
por la fe que tenia en orunmila.
Omologu
al recibir el mensaje de ikarode
se asombro
de tal manera
que al momento preparo a su gente
y dijo: ustedes iran por el mar,
que yo ire por el aire libre.
Omologu que era mago, se preparo unas alas y se
las
pego con cera y
se levanto en el aire a gran altura para que no se
sintiera el ruido

de sus alas, pero ikarode


ya
habia hecho
su
ebbo y demas obras y
olofin
enseguida
se
dio cuenta de lo que estaba sucediendo y le
calienta las
alas a omologu y la cera con que estaban pegadas las
misma
se derritio
y
este se cayo al mar y se ahogo. La
gente
de
omologun al verse sin jefe se dispersaron.
Enterado
ikarode
de lo que habia sucedido fue
y
se
lo conto
a
orunmila y este le ordeno que fuera y tomara posecion de las tierra
de omologu. Asi lo hizo ikarode y puso a su omo al frente de aquellas
tierras y asi gano la guerra.
Nota:
marca guerra entre dos personas por una posesion
o posicion,
donde hay enviaciones de eguns y otras
obras ofo en ikoko ogu.
Le quieren destruir su casa
para
que
pierda su posicion y
bienestar y para logarlo lo pueden hasta enfermar o matarlo con ogu.

+++

Tratado enciclopedico de ifa


*Ika kana
+
O O
O
I
O O
I O

Rezo: ika
kana ifa awo omo kana bogbo omo a laye elegbara
akana suayu mamakena lordafun orunmila.

ofo lode

En este signo nace:


1.- El comer carne.
Descripcion del oddun.
Aqui fue donde los hombres aprendieron a comer carnes y
alimentos
sanguineos.
Habla la persecusion. Aqui el gato persiguio a la guinea hasta casa
de obatala; cuando
el
gato
llego a casa
de obatala
reclamando
la
guinea
prieta
no
la
reconocio, porque
obatala
estaba lavandose
la cara con agua y
con jabon,
las salpicaduras le cayeron
encima y
la tornaron prieta. El gato quedo como mentiroso. A ud. Alguien lo
persigue.
Se
le
perdio
una cosa y despues lo vio en
casa
de
un conocido
cambiada de forma.
Aqui
fue donde el gato era comerciante rico pero se
puso en
porfia
con obatala y lo perdio todo porque
tuvo
que pagar. Se padece de la
garganta y de asma.
La persona tiene una sombra detras.
Necesita un ileke de bogbo orisha.
Se refuerza a ogun con un pedazo de rail de linea y
bolas de hierro
antiguas.
Hay que usar los 4 collares fundamentales de osha.

Hay que darse urgente un pargo a la leri.


Hay que cuidarse de incadas.
Se
hace
ebbo con una ayapa, esta se mete
dentro
de
un saco y se
cuelga detras de la puerta.
Se hace ebbo con 4 palitos de caa brava, a cada uno se le amarra
un
pedazo de eran malu, se le ponen 4
flechas
y demas ingredientes que
coja el ebbo.
Hay que preparar un jabon blanco con ewe oriye kotororiye, iye de leri
de etu, eru, obi kola. Para baarse.
Sarayeye con
eyele fun fun meyi.
Se pinta en la tierra un
circulo con
4 trazos con 4 colores
fundamentales de
osha,
efun, osun,
azul y amarillo. Se para el
interesado dentro del circulo y se le hace sarayeye, pregunta con
obi, omi tuto el camino de las dos eyele.
Ewe del signo:
Bejuco tortuga, palo jicotea.
Obras del oddun ika kana.
Ebbo:
Akuko, etu meyi, ashe bomire, abello owo.
Ebbo:
Eyele, cocos, el pauelo de listas, meta owo.
Ebbo:
Eyele, ori ofun, el pauelo, un gallo, egueta owo.
Rezos y suyeres.
Rezo: ika kana oli kun finu adifafun etu tunsheru olobo
oshe adie eyele lebo.
Rezo: ika karan ifa onaordo anare adifafun etu eru un
olordo un salosa.

eyele lebo
batin

sheru

un

jareda

Rezo: etu mano asho lobini owo la mello.


Rezo: la kana la mofio nomue lordafun
lugueorini shiguafun ni shiguafun.

obatala

boni

ba

Rezo: ika kana awo ifa omo kana bogbo omo alaye elebara ofo lode akama
suayu mamakea lodafun orunmila.
Rezo: ika kana loyorun baba ire omo yare omo ashe igba ashe baba
baba laye orun iterun oba iku baba omo laye winkolode omo ofo asgo
kanfun
osun
bilode
apayureo
foribale olorun aa kode ifa
aa
yure
orunmila
ebbo ebbo ashe asho
timbelara
malaguidi ori
efun epo eku eya akuko lese egguns eyebale
elebo eggun loye okana
yebe iku egguns ire.

Dice ifa IKA KANA


-------Que
ud. Esta aburrida de su suerte y su angel
no
quiere que
ud.
Reniegue
mas; tiene que darle dos
cocos
a
su cabeza; ud. Se ha
encontrado o le van a regalar un pauelo de listas; ud. Tiene una
cuestion a seguir pero al parecer se le ha acabado pero sigue bajo y
es por causa de una mujer, y los dos caminan en ambas partes; tenga
cuidado que puede haber sangre; en su casa todos tienen que
hacer
rogacion; ocupese de su angel y pongale dos cocos para que le de una
suerte; ud. Tuvo un sueo que es bueno,
dele gracias
a oshun
y a
sus padres; ud. Se va
a
sacar
la loteria
y cuando esto suceda
mandele a hacer una misa a sus padres; su mujer va a dar a luz, ud.
Tiene que
darle de
comer a todos los santos; en su casa hay
una
persona que trabaja en los muelles quien tiene que haer ebbo, para que
no le vayan a robar la mujer y sus suerte; a
ud.
Le gusta
estar
saltando para todos los lados; ud. Ha cogido un animal que ya estaba
destinado para un santo
o
para otra
cosa, no vuelva a hacerlo mas;
tenga cuidado con la
Vista o con baarse y si es babalawo sin ver que ligar en el bao. La
suerte le viene corriendo.

Refranes:
-------1.- El hombre es el lobo del hombre.
2.- La suerte viene y se va corriendo.
Relacion de historias o patakines de ika kana.
--------------------------------------------1.- Obatala, el ologbo y la etu.
Patakin:
El
ologbo
(el gato) era un comerciante que
tenia
mucho dinero,
criados y criadas, que eran las etu (guineas).
Un dia
el ologbo
comenzo a castigar a sus criadas y azoto a una de ellas por la que la
etu salio volando y se
refugio en
casa de obatala y este que se
estaba lavando
la
cara con
agua y jabon la salpico con la espuma y
ella que era negra se le quedo su plumaje jaspeado de blancas manchas.
Obatala
al ver a la etu le pregunto: a ti que te sucede que estas
tan asustada; ella le conto todo lo
malo
que habia
vivido en casa
del ologbo y le pidio que
fuera
su padrino.
Cosa
esta que obatala
acepto. Y asi la
etu
se quedo
viviendo en la casa de obatala.
Obatala le preparo una habitacion para que viviera alli.

Al
tercer
dia se presento el ologbo en casa
de
obatala preguntando
por su criada, obatala le contesto: yo no se nada de lo que me dices,
entra para que me lo expliques mejor.
Cuando
el ologbo entro en casa de obatala vio a una
etu, pero
no
reconocio que fuera la suya por causa de las manchas en su plumaje.
El gato le dijo: baba me han
dicho que
hace tres dias llego a esta
casa una de
mis
criadas que abandono mi casa. Como obatala le habia
dicho a la etu que el era su padrino le dijo al ologbo, la unica etu
que hay aqui es esta y hace mucho tiempo que vive aqui
porque es mi
ahijada.
El gato entro en porfia con obatala
no pudiendose comprobar,
nada
obatala reclamo los daos
y perjuicios y
como le
preguntaron
que
queria este dijo: por cada
pelo
que tiene quiero un saco de oro. De
ahi le
vino la riqueza
a obatala
y
la ruina al gato que
era
comerciante. Desde entonces las guineas tienen pintas blancas.
Nota: la persona es envidiada, debiendo tener cuidados con las cosas
que significan buenas cualidades para ella.
2.- La maldicion y la mariposa.
Ebbo:
osiadie
fun fun meyi, adie fun
atrasada, un pito, gbognbo igui, ota, pashan,
dun dun, gbogbo ewe, ewe dun dun, juju
eya, epo, awado, ori, efun, obi, itana meyi.
Para shepe unlo (quitar la maldicion).
-----------------------------------Ebbo misi (baos) con: ewe shewerekuekue
eleda con obi omi tuto y ewe dun dun.

fun
meyi,
comida
asho
fu
n
fun,
alakoso (tiosa), eku,

(hierba

de

sapo)

y obori

Patakin:
Era un joven que se enamoro de la mariposa pero nunca le decia nada y
no sabia como enamorarla. La mariposa era muy salamera
y
siempre
estaba volando de flor en
flor,
era poseia un pito que nunca lo
soltaba pues lo llevaba
donde quiera
que iba. Un dia el joven que era
hijo
de
gunugun (la tiosa) cuando iba para sus labores habituales,
vio
a la
mariposa
posada en una flor y en un descuido de
esta le
robo el pito para utilizarlo como chantaje y ver si de esa forma la
mariposa lo aceptaba. Cuando regreso
a
su casa
le
dio
a su mama
gunugun el pito para que se lo guardara.
La mariposa inmediatamente se dio cuenta de la
desaparicion
de
pito y eshu que estaba
escondido
entre
las hierbas
salio
en
defensa y le dijo: el ladron
de
tu talisman
fue el hijo de
tiosa, pero tienes que
ir
a casa de orunmila para que te evite
desgracia lamentable.

su
su
la
una

La mariposa que era caprichosa no hizo caso de la advertencia de


eshu por lo que no fue a registrarse con orunmila, lo que hizo
fue ponerse a vigilar la casa de la tiosa y cuando vio que el hijo de
esta se habia marchado, toco a la puerta y hablo con la tiosa y le
conto que

su hijo le habia robado su pito y le exigio que se lo


tiosa asustada se lo devolvio.

devolviera y la

El
hijo
de
la tiosa al regresar de
su
trabajo
penso llevar a
cabo sus planes para atraer a la mariposa por
lo que lo que le pidio
el pito a su mama. Ella le
respondio: la mariposa vino a reclamarlo
acusandote de ladron y yo se lo entregue. El hijo se incomodo y entro
en graves
faltas de
respeto
con
su mama, diciendole: quien
te
mando
a entregarle
el
pito a la mariposa, eres una
facultosa
y
atrevida.
Y el hijo de la tiosa viendose defraudado en sus
aspiraciones
comenzo
a maldecirse, diciendo, ojala
que
nunca tenga paradero fijo,
ojala que cuando encuentre mi
comida ya este podrida, ojala que todos
me desprecien por apesso.
En
ese momento obatala entraba en casa de la tiosa y
al oir
al
joven maldiciendose le dijo: hijo, asi sera. To iban eshu.
La
mariposa que habia salido muy contenta de casa
de
la tiosa
porque habia recuperado su pito y regresaba por el camino y eshu al
verla comprendio que no
habia
ido
a registrarse
con orunmila porque
era desobediente
y
sintiendose
burlado
penso
en darle su
merecido.
En
esto avanzaban
unos
muchachos
por el camino
y eshu
se la sealo,
ellos se armaron de chuchos y la persiguieron
de flor
en flor hasta que la mataron.
Nota:
marca
falta de respeto y desconsideracion
con
la madre.
La
persona se vale de malas artes para conseguir los favores de una
mujer.
La
persona
cuando
no logra sus propositos se maldice por
eso
Esta atrasada. La persona es incredula y no oye consejos.
3. -

el hombre incredulo.
-------------------

Rezo:
ika kana awo ifa omo kana bogbo omo
akama suayu mamakea lodafun orunmila.
Ebbo: akuko fifecho, eku, eya, awado.

alaye

elebara

ofo lode

Patakin:
Habia un hombre incredulo y un dia fue a verse con runmila y le
salio este ifa que le mandaba a hacer
ebbo, el
lo
hizo y despues
empezo a comprar productos
en el campo para revenderlos en la plaza
y prospero
tanto que compraba las cosechas enteras y las vendia a los
revendedores.
Paso
el tiempo y el hombre no se acordaba de orunmila
y un
dia
elegba le dijo a orunmila: que es de la
vida
del almacenista que

compra todas las cosechas de los campesinos?; Y orunmila le dijo: ese


es uno que ya no se acuerda de mi.
Elegba se disfrazo y se fue a hablar con el acaparador y le dijo: ya
ud. No se acuerda del viejo que le hizo el ebbo
cuando ud. Estaba
pobre; y el hombre le dijo que
no se
acordaba. Entonces elegba le
echo ogu y basura
a
los granos y viandas y se le empezaron a picar
por los bichos, y
cuando la gente fue a comprarle sus
mercancias
vieron que estaban picadas y no le compraron nada y de
inmediato
perdio todo lo que tenia almacenado y viendose tan mal fue de nuevo a
casa de orunmila.
Este
volvio a mirarlo y de nuevo le salio este ifa
y
le volvio
a
hacer ebbo y le dijo: vas a volver a
prosperar, pero
te
costara
trabajo y no te puedes olvidar de los santos.
Orunmila le entrego a elegba y lo consagro como omo ifa (le dio una
mano de ifa) y poco a poco el hombre
se
fue levantando
de
nuevo
y
volvio a ser el almacenista de viandas y granos de aquel pueblo.
4.- El awo envenenado.
Rezo: ika kana loyorun baba ire omo yare omo ashe igba
ashe
baba baba laye orun iterun oba iku baba omo laye winkolode omo ofo
asgo
kanfun
osun
bilode apayureo
foribale olorun aa kode ifa
aa
yure orunmila
ebbo ebbo ashe asho
timbelara
malaguidi
ori
efun
epo eku eya akuko
lese
egguns
eyebale
elebo eggun loye
okana yebe iku egguns ire.
Patakin:
Ika kana era el oddun de awo lereyun baba y tenia un hijo ire omo yare
que vivia en la tierra ilorun; este vivia muy bien
porque su padre era
el obba de aquella tierra y lo tenia todo.
El
trato
de ensear a su hijo para hacerlo el obba
de alli
a su
muerte, pero este no estaba conforme
con
los estudios y su
padre
por
esa
causa
a
cada
momento se disgustaba
con el hijo y solo lo
dominaba un poco cuando se ponia a cantar:
okana yebeiku eggun laye okana yebeiku eggun ire.
Despues le decia al hijo: algun dia yo me tengo que
morir y
entonces
tu me llamaras asi para yo salvarte
de
algo, porque tu desobediencia
sera castigada por olorun y tendras
que salir de esta tierra y te ira
muy mal. El no le hacia caso a los consejos.
Awo loyorun baba era un hombre muy admirado por todo el mundo, pero
tenia un enemigo llamado awo yekuye ofo,
que estaba esperando una
oportunidad propicia para destruirlo.
En una ocasion en que awo yekuye ofo iba a celebrar una de sus fiestas
religiosas invito a awo oyorun y preparo a
su mujer
apayureo
para
que lo atendiera en todo.
Ellos
ya tenian
preparado egu para
echarselo a awo loyorun en la unyen.
Desde
que awo loyorun llego a la fiesta el otro le
presento a su
mujer y este quedo impresionado por su belleza, finos modales y de lo
bien que vestia y de las
atenciones que
le dispenso. A la hora de
servir la mesa la mujer
se encargo de ese menester y al primero que
sirvio fue a awo
Loyorun al cual le sirvio la comida con ogu y este cuando termino
la
fiesta comenzo a sentirse mal, se fue
a un rincon
saco
su opkele,
tiro y vio su
signo,
se
vomito encima
del opkele y dijo: si me
hubiera registrado antes no me hubiera pasado esto.

Cogio
unas hojas de ewe dun dun para disimular y que
no lo vieran
que se estaba vomitando, las iba masticando para que nadie se diera
cuenta de su malestar.
Cuando
llego
a su casa le dio un akuko al
eggun
de su padre
en
medio del patio llamando a kuinkolode y en ese instante
cayo muerto.
La gente de aquella tierra
al
ver esto, mandaron a buscar a awo
yekuye ofo para que
hiciera ituto y asumiera el mando de aquella
tierra. Este hizo el ituto y asumio el mando y el hijo de awo loyorun
abochornado por su desobediencia se fue a su tierra con la unica muda
de ropa que tenia puesta,
que al ponersela
por castigo de olorun
se le habia tornado del mismo color del arco iris y a la tierra donde
llego se encontro
con awo que al saber su desgracia le dijo: te voy
a
ayudar
para que
puedas regrsar a tu tierra y te consideren
un
poco.
Este awo se llamaba awo omo laye que cogio dos eyele pinto los cuatro
colores rituales (blanco, rojo, azul y
amarillo)
en la tierra y
limpio a ire omo lade llamando a los astros principales del arco iris.

+++

Tratado enciclopedico de ifa


*Ika ogunda
+
I O
I I
I O
O O

Rezo: ika
Ika
kidi oma
lebo. Ifa
orun

ogunda adifafun ozain, akuko lebo.


ogunda adifafun orunmila eure lebo. Kidi
bogbo baye
tishe
odagun aruko
medilogun
eyele, ikele, ewefa, olele, akuko
ika migunda iru omo orunmila
oun omo ozain kaferefun ogun,
mila, yemaya ati inle.

En este signo nace:


-----------------1.- El comercio maritimo.

Decripcion del oddun:


-------------------Cuando
comas carne no le eches las sobras al perro ni
comen frutas.
Cuidese
de
personas
jovenes delgadas
lo regular son sus arayes.

con

al gato. No se

patillas, porque por

Este ifa representa el bote. Kaferefun inle ati ozain. Se prepara un


inle ozain echando en una bolsita iyefa, ou, ori y marfil.

Este ifa marca: kaferefun los ara dun dun (los negros).
En este ifa se va preso.
Hay que usar algo de marfil. Hay que recibir a ode.
Se le dan gracias a inle y a olokun.
Aqui nace el ashe del leri de los omo de oshosi, se machaca con la ota
de abata.
El awo tiene que darle de comer a su sombra.

Para el bien se pone un asho fun fun y un ebbo shire y se le


da
a
oyiyi (la sombra) por el bien
de
la
persona (igual que en ogbe
ate).
Baarse
con
flores de algodon, boton
de
oro,
campanas blancas,
paraiso, efun y oti.
El osiadie se le da a ozain en un trillo.
Una ayapa keke a shango.
El egun come junto con la persona adie meyi.
En este ifa ozain hizo los trillos y las calles.
Se le da ologbo dun dun a abita.
Se ruega la leri con pito de eleguede, estropajo de mata y meloncillo,
para tokoto ashe. (suerte completa).
Por este ifa no se cumple lo prometido.
La
persona
es picara, tramposa y su suerte esta
en
las cosas de
color negro.
La mujer se va con otro hombre.
Hay que hacer ebbo para recuperar lo perdido.
Por este ifa es de necesidad que siempre reciba a ode, hay que recibir
a inle, mas aun si se desea viajar; ya
que en definitiva es quien
logra o viabiliza que ode asegure el bienestar.
Ewe del signo:
Bejuco lechero.
Obras de ika ogunda.
Inshe ozain:
El
inshe ozain de este ifa, para que sus enemigos
no lo puedan
destruir lleva: pelos de monos, agua de mar y
del rio, oi y ewe
ewede.
Ebbo:
Akuko,
eyele un botecito de marfil, 2 palos de salvia
2 palos
algodon, bogbo ashe, opolopo owo. Va
a
la orilla del rio.
Ebbo para que este tranquila: ---------------------------Aikordie, obe yirako, una trampa, ebeta owo.

de

Ebbo:
Un perrito, aikordie, eku, eya, epo, eko, owo meni.
Ebbo para recuperar lo perdido:
Akuko, eyele, un bote de marfil, dos palos de salvia y dos de algodon,
$5.25. El ebbo va a la orilla del rio.

Ebbo:
Un palo de salvia, eyele meyi, akuko,
eni, una trampa, epo.

perro,

eku,

ella meni, tontu

Ozain:
Yafa de algodon, marfil y un saquito. Lo llevara el interesado.
Ebbo:
Tablas y puntillas clavadas.
Ebbo:
Palos
de
mono
para
que
agua dulce y salada, eyele,

los
enemigos
no
lo
puedan agarrar,
akuko, maferefun olofin y obatala.

Dice ifa IKA OGUNDA


Que a ud. Le duele todo el cuerpo y cuando ud. Llega
a su casa
registre el barril del agua que tiene una cosa que es en
contra
de
sus santos; tenga cuidado con un robo; no guarde cosas de nadie ni
mucho
menos
procedentes
de robos;;
ud.
Tiene
un amigo y los dos
se
comunican
un secreto; cuando ud. Este comiendo carnes nunca le
eche las sobras a los perros; no coma frutas; tenga cuidado con los
hierros donde trabaja; no ande con armas encima porque la justicia lo
puede prender; ud. Tiene una
herida
en
el cuerpo; en su casa una
persona que toma se pone como loca; a ud. Le quieren hacer una cosa
mala para que ni
tranquilidad tenga; tenga cuidado con un
muchacho
alto
delgado que
usa
una patilla, que es el que
lo
esta
trabajando malo; no vaya ala campo sin hacer ebbo primero, no
regresaria;
los santos lo estan esperando; ud. Piensa ir a
un lugar
que le conviene; a ud. Le van a hacer un regalo, tenga cuidado, el
dinero no lo vaya a matar; registre todos los dias los rincones de
su casa; despues que ud. Haga rogacion tiene que darle todos los dias
a su
cabeza; ud. Ha tenido perdidas pero haciendo ebbo podra
recuperar todo
lo
perdido y cuide a eshu y si es
awo
los
santos
piden uwere fa.
Refranes:
1.- En la inconformidad esta el triunfo.
2.- El que persevera triunfa.

Relacion de historias o patakines de ika ogunda.


1.-

Ika ogunda se enamora de oshun.

Patakin:
Ika
ogunda representaba el bote y es uno de los hijos
de yemaya, pero
por su bondad y disciplina y cumplimiento fue siempre el preferido, al
extremo que es el unico que lleva carga
del
barco
a la tierra y
llego a ser
el
cazador predilecto de olofin y un gran guerrero y le
gano todas a las guerras a olofin.

2.- La ewe ayua.


Patakin:
Ika ogunda fue a la orilla del rio y se
mientras se estaba curando llego oshun y
oi y una hierba y lo curo.
Entonces
ika
ogunda se enamoro de ella
le presento a su madre.
Al
poco
tiempo prospero y vivio
mas
tenia que cazar para ella y asi
perdio
oshun se le fue con otro.

hinco con un
palo de puas;
al verlo le trajo un poco de
y se

pusieron

a vivir y se

desahogado
porque solamente
muchos enemigos pero al final

3.- La mona que salvo a ika ogunda.


Ebbo: tablas y puntillas clavadas.
Ebbo: palos de mono para que los enemigos no lo puedan
agarrar,
agua dulce y salada, eyele, akuko, mafere
fun olofin y obatala.
Patakin:
Ika
ogunda
era un cazador que tenia la
virtud
de
que solamente
olofin comia lo que el cazaba. Una vez todos los animales
le
cercaron
en
el
monte
para
comerselo, preparando
una
trampa.
Ya en estas
condiciones
a
ika ogunda no le quedo mas remedio que
encaramarse en un
palo o arbol que tenia una choza donde vivia una
mona.
Desde alli vio todas las celadas que le tenian preparadas.
La mona regreso y se encontro con el cazador dentro de
su casa.
Al
ver a la mona el cazador le hablo porque ya entendia el lenguaje de
estos animales porque ya entendia el lenguaje de estos animales por el
tiempo que llevaba en el monte.
Contole
a la mona lo que le sucedia y como el cazador estaba
en
buena armonia con todos los monos, porque
como nadie
comia monos el
no los cazaba; la mona se presto
a ayudarlo
con la condicion de que
despues le permitiera
a los
monos
relacionarse con la gente de
pueblo; ya que ellos vivian alejados en el monte.
Cuando
venian
los monos, en el pueblo todo el
huian, pero los perseguian y amarraban.

mundo

se asustaba,

El cazador acepto la condicion, entonces la mona se bajo y busco


la
piel de un mono muerto y se la puso al cazador. De esta manera con el
cazador a cuestas fue
saltando
de arbol en arbol hasta que pudieron
salir fuera del monte.
Y ya libre el cazador la mona lo siguio para que el cazador
cumpliera
su palabra y la llevara al pueblo,
y por este se quedara alli, porque
la mona se habia enamorado de el y queria vivir con el y siempre el
cazador estaba secruestado en el monte.
Olofin no acepto nada que le traian los demas cazadores.
4.- El muchacho, oggun y ozain.
-------------------------Patakin:
Un
muchacho
que hacia pocos dias que orunmila
le
habia dado
ifa,
salio a la calle y tropezo con oggun;
este
le dio un empujon y el
muchacho enseguida fue para la casa
y se
puso
a
hacer trabajos de
ozain;
donde
despues
por dondequiera
que iba oggun se encontraba
con ozain.
Hasta
que
ya cansado fue de nuevo a casa de
orunmila
y este
le
dijo que hiciera ebbo y lo pusiera en el camino
Por donde pasaba ozain.

4.-

Ode ati e inle.


--------------

Ebbo:
akuko,
eyele,
una canoita de
salvia,
2 igui de algodon, eku, eya,
epo,
Este ebbo va a la orilla del rio.

marfil,
awado,

2
igui
de
opolopo owo.

Kaferefun inle. Este es guapo guerrero hijo de yemaya y la confianza de


olofin.
Hay
que
hacer ebbo para recuperar lo
perdido,
inle y con mas precision si se desea viajar.

hay

que recibir a

Patakin:
Habia
un cazador de elefantes que tenia
muchas
perdidas porque
aunque
lograba herir de muerte a
esos
animales; estos
en su huida
se refugiaban en una maleza que
estaba dividida por un rio muy
profundo
que esos animales saltaban y el cazador no podia llegar hasta
alli.
De tal suerte que el perdia todas
sus presas. Ya desesperado fue a
casa de orunmila
a registrarse y le salio este signo. Orunmila le dijo
que el tenia muchas perdidas y que tenia que hacer el ebbo que el le
marco.podia recuperarse de todo lo perdido.

El cazador hizo la rogacion con un bote de marfil,


gallo, eyele,
algodon y una hierba de baba (maferefun inle) y la rogacion la llevo a
la orilla del rio y despues el cazador preparo una nueva excursion de
caza.
Ya
fatigado se sento a la orilla del rio y debajo de
una mata se
quedo dormido. Al despertarse noto que cerca de el habia
un
hombre
dentro de un bote,
que
estaba
tambien dormido, y cuando el botero
desperto lo convido a almorzar.
Y
aqui entraron en conversacion lamentandose ambos de
su mala
suerte, el cazador le dijo, que no podia
coger
sus presas y el botero
le dijo que el no tenia a quien
cruzar el
rio
y desde entonces el
botero pasa al cazador
a
la otra orilla y este pudo recuperar todo lo
perdido que eran todos los marfiles de los elefantes.
Maferefun inle.

5.- Los tres caballos.


Patakin:
Era
un guerrero que tenia tres caballos: uno blanco,
uno negro
y
uno
dorado. Cuando se le
presento
la
primera guerra
fue
a la
misma montando su caballo blanco y la perdio.
Poco tiempo despues se le presento otra guerra y fue a
la misma en su
caballo dorado y tambien la perdio.
Cuando
se
le presento la tercera guerra, solo
tenia
el caballo
negro
y antes de ir a la misma fue a casa de orunmila
en busca
de adivinacion. En el osode
le
salio este ifa ika ogunda y orunmila
le dijo: para que ganes
la guerra
que
tienes
abocada, tienes que
hacer ebbo con akuko, cola de caballo, flores, etc.
Despues de hacer el ebbo el guerrero fue a la guerra montando su
caballo negro y salio vencedor en
la
misma. Despues
el guerrero en
su caballos negro
continuo
guerreando,
conquistando, vendiendo y
empeando, y en
todas las tierras conquistadas planto bandera blanca y
roja.
Nota:
la
persona es picara, tramposa, comerciante
y
su
suerte esta
entre las personas negras.

6.- Los obstaculos en el camino.


Rezo:
ika
ogunda
combi sami abele kuao
yeye
oshun.
Suyere: okuku sa niyeye to ma ni iya okuku.
Ebbo: akuko, adie, aperi meyi, omi ibu losa,
opolopo owo.

ibu

losa

aboreo,

adifafun

awani

igi,

Patakin:
Era
una tribu cuyo jefe era muy admirado por la forma
en que
gobernaba su pueblo. Ese hombre
cuyos
conocimientos eran vastos,
tenia multiples enemigos dentro y fuera de su tierra y sabedor de esa

situacion siempre estaba previendo una


traicion en la que pudiera ser
derrocado como rey y que le pudiera costar el destierro o la muerte.
Un
dia
ese rey tuvo conocimiento que una de
las
tribus vecinas se
estaba preparando para hecerle un
ataque
sorpresivo para destruir su
tierra y su pueblo. El convoco
a su estado mayor y en consulta
realizada al oraculo de
ifa se vio este oddun de ifa que le
recomendaba la
conveniencia
de
trasladar
el poblado para un lugar
mas alto y seguro, pero que ese traslado lo tenian que efectuar lo
antes y secreto posible o de lo contrario todos podian perecer.
El jefe dio las ordenes pertinentes y en marcha nocturna y al amanecer
siguiendo hacia la salida del sol llegaron
a un
camino que terminaba
ante un arbol gigantesco que
les obstaculizaba el paso, como aquellos
hombres eran
fuertes y resistentes abrieron un hueco a traves del
ancho
tronco por que pudieron pasar y despues rellenaron con rocas y
a poco
de caminar llegaron a la orilla de un gran lago
que de nuevo
les
impedia el
avance
pues
desconocian
la profundidad
del mismo
mas alla de la orilla y
no
podian poner
en
peligro de morir
ahogados a los nios y a las mujeres.
Hicieron
un alto en su orilla y despues de
descansar
un rato
,
continuaron caminando por la orilla del lago.
Mas adelante
todos
los
nios, mujeres y algunos
hombres
se internaron en un monte cercano en
busca de alimento excepto
una mujer recien parida que se quedo en la
orilla
del lago.
Observando
aquella mujer el extenso lago
que
les
retenia
su
marcha
vio con asombro
avanzar
hacia
ella caminando
por
el centro del lago un
animal
rojizo
del tamao
de una cabra,
que al ver a la mujer sentada en
la orilla
se
volvio sobre sus
pasos, regresando
por
donde habia
aparecido.
Viendo
la mujer que
el
agua
a
penas cubria
las
patas del animal comprendio que
ese
era
un lugar
por donde se podia cruzar el lago, cogio a su
hijo en
sus brazos, lo siguio y llego sin dificultad alguna
a la otra orilla
donde de nuevo nacia el camino.
La mujer regreso por el mismo lugar y cuando llegaron
los que estaban
recolectando comida les informo sobre la existencia de aquel vado.
Cuando
todos
estuvieron reunidos ella los guio
por
ese vado, y
todos ya estaban a salvo de sus enemigos.
7.- La formacion de las calles.
Rezo:
ika ogunda ozain maferefun mawa lode logue magui
mawa
igui ozain onire omo obori baye
ozain
okuni
wada
ozain abo ni bawa
iku faraye ika
ayo
shango romi
bawa
ayo
robakun aderi awo
omo
ozain ifa kolikun shango ifa kaferefun ozain ati elegbara.
Ebbo:
akuko, osiadie, etu, jio jio, gbogbo
igui,
gbogbo
ewe,
tierra y basura de un trillo, eku, eya,
epo,
awado, demas
ingredientes, ayapa keke, opolopo owo.
Distribucion:
El akuko para elegbara junto con shango; la ayapa keke para shango;
el osiadie a ozain en un trillo.

Nota:
por
este camino el awo debe darle de comer
a su sombra por
su bien. Se pone un asho fun fun y
ebbo shure y se le da a comer a la
sombra igual que
por
el
oddun
ogbe ate por el bien de la
persona.
Se
manda a la persona que se bae con flores
blancas,
campana
blanca, boton de oro, paraiso, ewe ou, oti y efun.

Patakin:
En la tierra obani baye todo era monte cerrado y no
habia salida
para
ninguna parte. La gente de alli sufria
mucho el
calor
y
estaban
disgustadas
porque
no
tenian comunicacion
con nadie, y lo unico
que tenian para
comer eran frutas, ame, quimbombo, harina de maiz y
etu.
En esa tierra no habia sal y era gobernada por adamawo que creia
que
con el gran poder de eggun que
poseia
podria controlar siempre esa
tierra sin que el mundo se enterase de lo que alli sucedia.
Habia
un pozo donde awo adamawo tenia su secreto, y
alli iban
todos
los nativos con una itana pues el habia
hecho un
gran juramento con
elegba para que se transformara en diablo o en eggun.
Olofin tenia una gran preocupacion pues sabia que le faltaba una
tierra por conocer. Un dia mando a
buscar
a shango y le dijo: me
falta por conocer una tierra. Shango le contesto:
padre, deme tiempo
que yo me
comprometo
a informarle que sucede en esa tierra que no
tiene vias de comunicacion.
Shango
cogio
un owunko keke y una etu que
tenia
olofin salio a
camino cantando:
besereun besereun mariloro eggun
Besereun besereun mariloro ozain
Besereun besereun mariloro elegba
Besereun besereun mariloro shango mawayi.
Shango se lleno de poder y enseguida se le presento
ozain que
le
dijo:
tu eres el dueo de la candela
y
yo
del viento y de los
grandes poderes de los igui (palos) y
del monte que usted me concedio
y estoy dispuesto a
ayudarlo. Shango
le contesto: vamos a hablar con
awo adamawo,
pues esa
tierra que el gobierna tiene que
tener
comunicacion
Con las demas tierras y asi terminara su ambicion.
Cuando ellos llegaron a esa tierra les era muy dificil
la entrada a la
misma pero shango echando candela por su boca fue abriendo un paso por
la tupida vegetacion y asi el y ozain llegaron ante awo adamawo.
Shango lo amonesto por su ambicion que era la causa por la que
el
mantenia esa tierra incomunicada con el resto
del mundo. El comenzo a
llorar pidiendole perdon arrodillado.
Shango
y ozain comenzaron a tocar tambores y a
cantar
y llego la
sombra con elegbara. Shango les dijo a ellos y
a todas esas gentes:
tienen que comenzar a abrir caminos
en distintas
direcciones, porque
muy pronto olofin vendra a visitarlos.
Y
asi fue como aquella tierra comenzo a
comunicarse
con las otras
tierras del mundo. Ifa
ni
kaferefun olofin, shango,
ozain,
elegbara, ati eggun.
Nota: no se puede vivir solo, aislado de los demas. No permita que
nadie lo aisle.
+++

Tratado enciclopedico de ifa


*Ika sa
*Ika osa
O
I
I
I

O
I
O
O

Rezo: ika
sa
adifafun
orunmila
adifayoko
matekun
tinshiyaordire
tinshiya aguiko ofi osile
onsherefa meofo, ota,
ewe,
osa lebo ordire, osa
lebo siebo akiko oshele omo eyele,
eya, abeta owo.
Rezo:
ika
sa
ifa
orunmila
adifayoko
medekun
tinshilla
tinshilaordire tinshella aguiko ofi osile onsherefa
meofo
ota
osa
lebo sievo, ordirebe esa lebo
siobo akiko oshele eyele awo
ebeta owo.

aue
epo,
owo,
que
epo
eya

En este signo nace:


-----------------1.- La equivocacion del un orisha por otro.
2.- El confeccionar el okpele con semilla de mango de los
la eure de orunmila.

que comio

3.- La albaileria.

Descripcion del oddun.


Aqui oya amarro a la gente de la tierra takua con cadenas y les entro
a planazos porque le negaron los zapotes. Se le ponen zapotes a oya.
Aqui nacio la equivocacion de un santo por otro.
Hay que tener
cuidado al determinar el angel de la guarda de
la
persona. La persona solo es omo de obatala, oya y ogun.
Aqui el awo no puede dar palabra de nada porque hay que esperar por
lo que dicten los oshas, porque
ellos
se tienen
que
reunir para

dar el fallo y si el cliente no queda conforme, el awo se ajusta a lo


que diga el ifa.
Le pueden tirar un ota u otro objeto por la cabeza y matarlo.
Aqui nacio el confeccionar el okpele con semilla de
mango de los que
comio la eure de orunmila.
En este ifa habla alosin.
La persona ha sido maldecida desde que estaba en el vientre
de su
madre pues la iya deseaba abortarlo, porque
se trataba de un embarazo
no deseado.
Si es palero tiene un espiritu encarcelado que no lo
deja tranquilo.
La persona puede tener un espiritu obsesor detras.
La persona es malagradecida, nunca agradecera nada
de
lo que hagan
por su bien.
Se padece del corazon, de lepra, de infecciones sanguineas.
La obini no puede hacer abortos porque peligra su vida o su salud.
Cuidese de fibromas que hasta pueden ser malignos.
Por este ifa se muere de enfermedad contagiosa.
La obini tiene que vivir con babalawo.
Hay que ponerse los collares.
Aqui se le da eyele a osun, se limpia primero con ellas se dan
y se
entierran.
A la persona lo han botado de
alguna parte. Tendra
lucha por los
hijos.
Hay quien ha vivido de la prostitucion.
Se tiene casa y dinero pero no felicidad.
La persona no nacio donde vive y desea regresar para donde nacio o para
donde lo criaron. Habla de nostalgia.
Tiene que desempear el oficio suyo, pues esta trabajando en otra cosa.
El dueo de este ifa mas nunca puede comer carne de eure y menos aun si
es de orunmila.
El ifa de awo ika sa mas nunca volvera a comer eure, en su lugar se le
dan 16 adie fun fun, con los siguientes suyeres al presentar los adie:
ibarere lekuaye adie medilogun ibarere lekuaye ifa
Y al sacrificarlas:
adie
moriyeye, adie moriyeye baba oshe naboriyeye,
adie
adie
borieyeye.
Ewe del signo:
Algarrobo, alamo.
Obras de ika sa.
Ebbo:
Akuko, una cadena, epo, $7.35.

Ebbo:
Akuko fifecho,bogbo adie meyi, lese yanza eyele bara ileke asho bogbo
akofa, tierra de distintas partes de la ciudad, 3
leri de
agboran,
eku, eta, epo, awado, 9 ota. A
este ebbo
hay
que darle sangre de
todos los animales
que se matan,
echarle cuentas y cabezas, lleva 9
igba con
ori, eku, eya, epo, efun, eko para
rogarle a oya
y
a

oshun; luego
se
le dan dos palomas a
okute meta, leri de aguema, opolopo owo.

obatala,igui,

ewe,

leri

Rezos y suyeres.
Rezo: ika
sa
adifafun
orunmila
adifayoko
matekun
aue
tinshiyaordire
tinshiya aguiko ofi osile
onsherefa
meofo, ota,
epo,
ewe,
osa lebo ordire, osa
lebo
siebo akiko oshele omo
eyele, owo, eya, abeta owo.
Rezo: ikasa ikasa ballebei ifa
babalawo omo
oribowa
oni
awo
alla
omo llalleri oya oya baguaorduz
obonelli
oggun
tigualloru gogozora
yein
onibuaguani
obani
shango
guegueniye oni oshun omo oya tigua
yorokun
Intori oni oyi mobagua eleggua oni yanza.
Suyere: obatekun laye egun ibalawo ika sa omo boronife.
Rezo:
ika
sa
ifa
orunmila
adifayoko
medekun
tinshilla
que
tinshilaordire tinshella aguiko ofi osile onsherefa
meofo
ota
epo
osa
lebo sievo, ordirebe esa lebo
siobo akiko oshele eyele awo
eya ebeta owo.
Rezo: asan papanilla orille umbarriri
ate adie lebo, s6.80.

umba ashimba awale

aru erefun

Dice ifa IKA SA


-------Que
ud.
No es de aqui y se quiere ir para
su
lugar
de origen, su
pensamiento esta fijo alli; tiene un hombre que siempre le esta
amenazando; tenga cuidado no caiga ud.
En un
precipicio;
ud.
Esta
debiendo la casa y la van a demandar para que se mude, mudese que
le
conviene;
ud. Tiene
un
pedazo
de cadena en su
casa
que
tendra
que traerlo para hacerle rogacion, es para que no sea cosa que
ud.
Vaya a parar en el presidio; hace ya tiempo
que
ud. Esta
ejerciendo un oficio que no es el que ud.
Aprendio; ud. Tiene que
coger el mismo oficio que ud. Aprendio;
ud. Tiene tres cosas en su
corazon que lo tienen
intranquilo; orunmila
le persigue; ud. Tiene
una familia jimagua;
ud. Ha de ser babalawo; ud. Quiere que le digan
una cosa y no
Se la puedo decir; haga ebbo para que sus enemigos no se rian de ud.
Y de ella. De sus casa; ud. Tiene tres hijos o uds.
Seran tres
familias; el hermano mayor siempre esta jugando con la madre.

Refranes:
-------1.- El plato que ud. Rompio lo paga otro.
2.- El que se casa, casa quiere.
Relacion de historias o patakines de ika osa.
-------------------------------------------1.- Aqui nacio la equivocacion de que se crea un santo por
Otro./ -----------------------------------------------Rezo: ikasa ikasa ballebei ifa
babalawo omo
oribowa
oni
awo
alla
omo llalleri oya oya baguaorduz
obonelli oggun
tigualloru gogozora
yein
onibuaguani
obani
shango
guegueniye oni oshun omo oya tigua
yorokun
intori oni oyi mobagua eleggua oni yanza.
Ebbo: akuko fifecho,bogbo adie meyi, lese yanza eyele bara ileke asho
bogbo akofa, tierra de distintas
partes
de la ciudad, 3
leri de
agboran,
eku,
eta,
epo, awado,
9 ota. A este ebbo hay que darle
sangre
de todos
los animales que se matan, echarle cuentas
y
cabezas, lleva 9 igba con ori, eku, eya, epo, efun, eko para rogarle
a oya
y
a oshun; luego se le dan dos
palomas a obatala,igui, ewe,
leri okute meta, leri de aguema, opolopo owo.
Nota:
El
babalawo
tiene que poner gran atencion a
este
oddun para
que
no se vaya a equivocar, hay que
hacerle
a
la presona oya, obatala u
oggun.
Patakin:
En este camino oya tenia una hija muy presumida y orgullosa
por los
grandes poderes que tenia su madre, y todo
lo que hacia le salia bien.
Esta hija de oya se llamaba bumi.
Un
dia
se enfermo y empezaron a salirle
mal
todas
las cosas y no
queria decirselo a su madre. Se fue a visitar a shango
y ofikale
trupon con el y buni quedo aboi, fue
a la
tierra teguarollo donde
estaba su madre que era
donde vivia
oya que le dijo: yo no se lo que
ha sucedido,
pero enseguida que tengas ese omo hay que entregarselo a
shango.
Oya
le dijo a su hija bumi: vamos a ver a obatala
cuando salieron
camino para que obatala las recibiera iban cantando:

babakua leleo ikasa aguare ifa omo bumi.


Por
el
camino les salio orunmila que venia
pasando.
Le dieron
moforibale a orunmila y a este se le cayo el opkele y marco ika sa y le
dijo a oya: a tu hija hay que
hacerle oya
u obatala, ten cuidado no
te vayan a confundir y
ese hijo que trae ella es hijo legitimo de
shango.
Obatala le entrego a la hija de oya 3 piezas de oggun y le llama oggun
fomale,
un pedazo de hierro
redondo,
un machete, una hoz, una ota

que la embarro con bastante epo, le dio osiadie meta, una eyele y le
dijo a ayaguna todo lo que hagas y pidas al pie de oggun te lo va a
conceder y tu resguardo comera con oggun.
En
ese momento bumi dio a luz y obatala le
dijo:
dejame este hijo
aqui para entregarselo a shango que el vendra
a verme dentro de 7 dias
y yo le entregare a su hijo delante de uds. A los 7 dias llego shango y
delante de oya y bumi, obatala
le entrego el hijo a shango para
llevarselo a su tierra tigua yorokun.
Bumi que era la hija de oya se disgusto
mucho porque consagraron
primero a su hijo que a ella. Bumi y oya regresaron a su tierra.
Todo lo que bumi hacia sobre su resguardo
de oggun le salia bien.
Un dia bumi dijo: madre voy a visitar distintas tierras y despues ire
a ver a mi hijo ika.
Eshu que estaba pensando siempre por guerras y poderes que tenia con
oya, como le iba a hacer una maldad, se encontro con bumi y la invito
a una gran fiesta que
alli
estaba shango
pero
se habia marchado
cuando llegaron elegba y ella.
Bumi que vio la gran fiesta que habia y que oshun bailaba tan bonito.
El hijo de eshu que se llamaba ika eshu se monto y empezo a bailar y
bumi se enamoro del baile y
su forma
y este le dijo a bumi: tu no
puedes estar si no yo otoku y le hicieron a bumi yoko oshun.
Cuando bumi salio para su tierra donde estaba oya, esta la desprecio y
la maldijo y le quito los poderes que ella tenia.
Bumi enpezo a pasar dificultades y sus cosas le iban de mal en peor.
Cada vez que iba al secreto de oggun este
no le correspondia como
antes. Un dia orunmila salio a camino a
casa
de oya y oya lo llevo a
donde bumi
para
que
la mirara otra vez y orunmila le dijo: ella
tendra que
pasar un
poco de trabajo. Hay que llamar a obatala para
ver lo que puede hacer.

2.- El vendedor de caracoles de osha.


Patakin:
Era
un hombre que se dedicaba a la venta de
caracoles
y demas
atributos
de esta religion, tenia
una
mujer
muy buena
y cuatro
hijos. Este hombre hacia sus ventas en la plaza y cuando ganaba 10
pesos queria
ganar
20 pesos porque nunca estaba conforme con lo que
ganaba.
Un
dia
este
hombre se enfermo y decidio ir
a
casa
de orunmila
por adivinacion, en el osode le salio
este
ifa (ika
sa) y orunmila
le dijo: usted tiene que darle adie meyi aperi a oshun.
El
hombre
no regreso a casa de orunmila pues
no
queria gastar
su
dinero en esas cosas, cada dia que
pasaba
se ponia
peor de salud y
llego a padecer del estomago y del corazon.
La
mujer de ese hombre viendo que su esposo cada
dia
se ponia peor
de salud, fue a mirarlo a casa de orunmila.
Al saber orunmila quien
era la persona que esa seora deseaba registrar
le dijo: por el no,
pero por usted que
es
una buena mujer, la voy a aatender. Y acto
seguido le dijo, ya el
no tiene que darle las adie meyi aperi a oshun,
ahora tiene que darle unyen a gbogbo kalemo osha si es que se quiere
salvar.
A
ese
hombre no le quedo otra alternativa que
hacer
la obra que
orunmila le habia mandado en esta ocasion, por lo que tuvo que gastar
todo el dinero que tenia guardado y se quedo
sin nada. Tuvo que
conformarse a vivir con lo
poco que cada dia ganaba y encima de eso

orunmila le dijo:
por su
desobediencia
a
la palabra de ifa
mas
nunca usted volvera a tener la salud que antes disfrutaba
ni tendra
Tanto desenvolvimiento economico como antes.
Nota: la desobediencia a lo que ifa prescribe
encima de una persona
le puede costar perder hasta su propia vida.

3.- Aqui fue donde oggun se fue a vivir a las 12 cavernas.


----------------------------------------------------Patakin:
Aqui fue donde oggun por haber ganado mucho dinero se fue a vivir a
las 12 cavernas, apartandose de la sociedad, pensando que porque era
rico mas nunca se le iba a acabar el dinero y llego a verse hasta sin
ropas, por lo que tuvo que
ponerse
un
taparrabo de maribo y
se
convirtio en cimarron.

Nota: la avaricia por el dinero lo puede llevar a la ruina


4.- El pajaro hablador.
Rezo:
ika
sa ifa orunmila adifayoko ire umbo
ile
akuko okan
shonshon, osiadie okan shonshon elebo.
Oparaldo: akuko fun fun, asho fun fun, dun dun, ati pupua, ei, adie
meyi, ikoko keke de barro,
resina
de igui algarrobo y alamo, itana
meyi,
obi
seco,
inle elese algarrobo
y
de
elese
alamo,
ewe,
rituales, epo, eran malu meta, demas ingredientes, opolopo owo.
Patakin:
En un pueblo vivia un pajaro que comentaba todo lo que veia
en fin hablaba de todo el mundo, y fue
tanta su
chismografia
hizo de muchos enemigos, entre ellos muchos muy poderosos.
Un
dia
visitando
se fijaba
que estaba

u oia,
que se

en su ausencia, otro pajaro visito su casa


y
la continuo
y los vecinos no le dijeron
nada
y murmuraban
que si el
y estaba al tanto de
todo lo ajena porque razon no sabia lo
sucediendo en su propia casa.

Enterado
el pajaro hablador de lo malo que estaba
sucediendo
en
propia casa quiso matar al pajaro
intruso pero no tuvo necesidad
esto porque
se
encontro
con ozain y al contrale su problema este
dio unos polvos en su
propio ile por lo que el intruso se fue y
regreso feliz y contento a su casa.

su
de
le
el

Este hecho le dio mucho que pensar pues sus vecinos no


lo habian
alertado de lo que estaba sucediendo en su casa
y comprendio el dao
que les habia hecho a los demas
inclusive
al pajaro intruso al
soplarle los polvos
preparados por ozain,
por lo que decidio ir casa
de orunmila por adivinacion.
En el osode orunmila le vio este ifa y le dijo: tienes que cuidarte de
caer en una trampa que te estan preparando tus enemigos,
que son
muchos y algunos son poderosos, por
lo que
tienes que hacer ebbo gri
wi (rapidamente), para
que te
puedas librar de la misma. Por esa
prediccion de ifa este pajaro se asusto mucho.
A
los pocos dias los cazadores untaron resina
fresca
de arboles
en
algunas ramas de arboles frutales, por lo
que lograron atrapar a
muchos pajaros, pero este pajaro hablador arrepentido se libro de esa
trampa porque habia
hecho el
ebbo
marcado por orunmila pues como
tenia
sus
patas embarradas de eyerbale al posarse en esas ramas
preparadas no
se
quedo pegado a las mismas y pudo en
cada
uno
de
ellas alzar el vuelo antes que la resina se endureciera en sus patas.
A ese pajaro hablador le sucedio que la resina se le quedo pegada en
sus patas y no se la podia quitar y cada vez que se posaba en una
piedra calentada por el sol se le
ablandaba
la resina y la misma se
le volvia a endurecer mientras permanecia volando.
La gente al observar lo que le sucedia al pobre pajaro con sus patas,
comenzaron a recolectar resina de los arboles y a
ponersela
en sus
pies para evitar el lastimarselos continuamente.
Nota: aqui nacio la alpargata.
Ifa
osorbo: usted con su lengua le ha
personas
y si lo continua haciendo lo van
problemas en sus pies.

hecho dao a
otras
a
matar. Usted tiene

Ifa
ire:
usted con su lengua le ha hecho
dao
a
otras
personas y aunque ahora este arrepentido de eso siempre habra alguien
que hable de ud. Desfavorablemente. Eso es lo que representa la resina
que se le quedo pegada en las patas al pajaro hablador.

5.-

El padre enfermo y sus tres hijos.

Ebbo: akuko, 3 eyele, freidera de barro con una mazorca de


awado, asho
fun fun, arolodo y pupua, 3 mazorcas
de maiz
salcochadas,
oi,
ewefa, 3
pedazos
de
obi
dentro de la ikoko keke, omi okun, ei
adie, epo, 3
ota keke, demas ingredientes.
Distribucion:
El
maiz a yemaya con oigan (melao de caa), la
freidera con los
pedazos de obi y lo demas a la orilla del mar; las eyele
se pregunta
si son para yemaya y si se les echa
un poquito
de eyerbale a las ota
dentro de la freidera. En este caso se cubre con asho azul.
Patakin:
Era un hombre que vivia en la costa donde soplaba mucho el viento
por
lo que muchas veces se sentia indispuesto
asi como
sus
tres hijos
preferentemente el mayor. Asi iba pasando el tiempo y lo que mas le
preocupaba era su
mala situacion economica pues la suerte le era
adversa a
pesar de todos los esfuerzos que hacia para vivir, pues
trataba de cumplir con los suyos y con los compromisos
contraidos con
otras personas. A este hombre le llego un momento critico porque
comenzo a perder
fuerzas; el se dedicaba a recoger caracoles en
el
mar
y
los
vendia en el pueblo, pero
comenzo
a
perder clientes
porque
ya no podia sacr la
misma
cantidad
de caracoles del fondo
del mar. Esto le sucedia porque
tenia poca fe en los santos, a pesar
de que su mujer era
devota de yemaya y de obatala y ella tenia a
elegba en su casa.
Un dia la mujer le dijo: ha llegado el momento de que vayas a casa
de orunmila. El oyo el consejo de su mujer
y fue
a
casa
de
orunmila y en el osode le salio este ifa. Orunmila le dijo todo
lo
malo
que
le
estaba sucediendo, que eso estaba escrito en el
cielo, por lo que no era por causa de ninguna mano humana y que para
resolver
todos sus problemas, el su mujer y sus
hijos
tenian que
hacer ebbo por separado.
Ellos
lo hicieron y comenzaron a prosperar y
se
mudaron para
una
casa mas amplia y cercana
al pueblo.
Despues ellos
fueron haciendo
osha y llegaron a alcanzar
salud, tranquilidad y desenvolvimiento en
la tierra.

6.- El principe huerfano.


Rezo: ika sa ori ture rulu otupon emeyele afadi aba tinshe
omo olu oda
osa ori turufan oma leri adifafun kuakete
tinshe omo olobo oma yeye
ofori bere
bere
rile unyen
oshon
kele kele awo adifafun
orunmila
eure koda wada iyesa si mamu lawara eure.
Ebbo: 16 adie dun dun,
demas ingredientes.

oi,

gbogbo

tenuyen,

eku,

eya,

epo,

awado,

Patakin:
En
este camino en la tierra ika nile habia un rey llamado ori turufan
que tuvo un hijo al que llamaron
afadi
que quedo huerfano de padre y
madre a los 16 dias de nacido.
Ante la muerte repentina de los monarcas, lo ministros
de aquella
tierra se pusieron de acuerdo para deshacerse
del principe heredero
del trono para ellos gobernar el reino y que
este a su mayoria de edad
no reclamara su derecho a ser coronado rey.
Al caer la noche lo llevaron para el monte donde lo
dejaron
abandonado para que muriera de hambre o devorado
por algun animal.
Sucedio que cerca donde lo abandonaron habia una
cueva
donde vivia
una eure que al ver
al
nio
tan pequeo le cogio lastima y lo
resguardo dentro de la cueva y lo amamanto con su ubre y asi lo fue
criando.
Cuando el nio tendria unos siete aos de edad salio de la cueva
y
comenzo
a recorrer el
mundo,
pasando
muchos trabajos y asi fue
aprendiendo a hablar.
A
la
edad aproximada de los 16 aos paso
por
la
cueva donde
la
eure lo habia cuidado pero no la vio por mucho que la busco, como el
sabia hablar bien y tenia una buena cantidad de dinero, fue al pueblo
de aquella tierra ika nile y se registro con un awo llamado kele
kele
awo opolopo
awo y le salio este ifa y el le dijo: te
criaste
huerfano
y
solo
en la vida a pesar de
que
tus
padres fueron
personas de alto rango. Tienes que hacer ifa
para que
no continues
pasando trabajos en la vida y
para
que algun dia recuperes todo lo
que te pertenece por
legitima herencia.
El
huerfano
que ni
siquiera
sabia
como se llamaba le entrego a ese awo dinero para que
lo consagrara en ifa.
El dia de atefar
al comenzar
la ceremonia
todo se desarrollo
correctamente
y salio de toyale el oddun
ika sa. Cuando
el awo
regreso del rio que se iba
a
iniciar
el sacrificio
a orunmila el
awo vio que la eure que iban a sacrificar
era la misma que lo habia
criado en
la
cueva por
lo
que comenzo a llorar amargamante. El
padrino le
Pregunto por que razon lloras si todo ha salido muy bien y estabas muy
contento. El le contesto esa eure que
van
a sacrificar
es
la unica
madre que he tenido en
el
mundo pues ella fue la que me crio en la
cueva.
Awo
kele kele les dijo a todos los awos presentes:
desde hoy
en
adelante en esta tierra cuando
en
ceremonia
de atefa
salga
el
oddun ika sa de toyale se le echara la bendicion
a la eure y no se
sacrificara;
entonces
todos los reyes presentes desde baba ejiogbe
hasta oragun
acordaron
comer cada uno de ellos una adie dun dun y
con
16 adie dun dun se le hizo el sacrificio a ese ifa
habiendosele
dado anteriormente su owunko keke y sus akuko y eyele a elegbara,
oggun, oshosi y a osun. Y
aquel huerfano con el tiempo conquisto la
corona de su tierra.
Nota: por este ifa no se le da eure a orunmila en la ceremonia de
atefa pues ese ifa nunca comera
eure,
en
ceremonias de pinado
comera 16 adie dun dun.
A la
hora de hacer ese sacrificio hay que
ponerle 8
Pelotas de ishu a cada mano de ese ifa.
Suyere para sacrificar las 16 adie dun dun:
orunmila adie lereke etile adie lere ere tashe fadie
awo adie dun dun ina tuto ni fawa

ika sa kele kele

7.- El pueblo corrompido.


Patakin:
Era
un
pueblo
cuyos pobladores eran
muy
divertidos
y hacian
lo
que les parecia, viviendo por
ello
de
forma desordenada e
irresponsable y las pocas familias
honestas que
alli
quedaban
se
quejaron ante
olofin
de
aquella situacion caotica que les habia
tocado vivir pues alli
la gran
cantidad de maleantes entre los que
habia
ladrones, estafadores,
proxenetas,
capeaban por su respeto
y
que esas malas influencias les iban a contaminar a sus hijos.
Olofin quedo sorprendido y muy preocupado al oir todo
eso y
les
dijo:
regresen tranquilos a sus
casas
que
esa situacion muy pronto
sera superada.
Olofin
mando
a buscara a elegbara para que
gobernara
a aquella
tierra con la mision de moralizarla lo antes posible.
Cuando aquellos maleantes se enteraron que olofin mandaba a elegabara
a poner orden en el pueblo y este
llego,
le rindieron
moforibale y
le dieron a comer akuko, jio
jio, golosinas, eku, y mucho oti y lo
emborracharon por lo
que elegbara perdio su moral ante aquellos
delincuentes y asi todo continuo igual o peor que antes.
Ante
las nuevas quejas de aquellos
pobladores
honestos, olofin le
quito el mado al elegbara y envio a otro osha al que
le sucedio lo
mismo y asi los fue mandando uno a uno hasta
que por ultimo penso en
oya, a la que le dijo:
te voy
a mandar a gobernar una tierra en la
que
todos
los santos que he mandado a gobernarla para que la
moralizaran fracasaron en su empeo porque se dejaron sobornar por los
aleantes
y
perdieron
su moral ante
ellos.
Como
eres obediente y
siempre has actuado con respeto y rectitud
de principios
espero que
triunfes en lo que te pido y no
me defraudes como lo hicieron los
otros santos, pues orunmila en
el osode que me hizo, y que salio el
oddun ika sa, me recomendo que en esta ocasion te mandara a ti, asi
que pasa por su casa para que te haga ebbo.
Asi lo hizo oya y orunmila le hizo ebbo con: adie dun
dun meyi,
frutas, comidas, bebidas, canasta, yarako, chucho
o latigo, eku, eya,
epo, demas ingredientes.
Despues orunmila le dijo: cocinas las adie y llevalo
todo dentro de la
canasta para que tengas comida, bebida y
con que
defenderte,
para
que ellos no puedan
comprarte
con esas cosas como les sucedio a los
demas.
Cuando oya llego a esa tierra enseguida los maleantes trataron de
ofrecerle de todo lo que fuera de
su
agrado con
la pretencion de
comprarla como lo habian hecho con los anteriores oshas. Cada vez que
le ofrecian alguna cosa ella
les contestaba: no gracias, de eso yo
traigo en mi canasta.
Cuando comenzo la fiesta, ella los conmino a a actuar
con mesura y
moral y todos los que no la obedecieron les entro a
planazos
y
los
amarro con
la
soga,
para
que
se consagraran
en el santo o de lo
contrario moririan y
asi con
su
ejemplo
y autoridad moralizo en
poco
tiempo
a aquella gente y las buenas costumbres volvieron a
implantar la paz y el bienestar en aquella tierra.
Nota: ese ebbo tambien lleva ofa meta y despues de reali
zado se
le entrega una de esas ofa
al interesado
para que la ponga en
la sala de su casa, para que la
case (si es mujer) con un hombre de
bien.

8.-

Como ika se encontro su poder.

Ebbo:
osiadie meta, pashan, malaguidi,
pupua, inle lese igui aragba
ati ope
eku, eya,
epo,
oi, oti, efun, ori,
akara
bigbo, olele, ekru, opolopo

asho fun fun,


dun dun,
ati
(ceiba
y palma), atitan ile,
ei adie, awado, obi, oigan,
owo.

Distribucion:
Osiadie fun fun para oduduwa y shango; osiadie
antes de comenzar a hacer el ebbo donde se le
todos los animales
sacrificado
y las leri
osiadie se hace oparaldo. Averiguar que eggun
que clase de eyerbale desea.

para ozain. Todo esto es


da
eyerbale al ebbo de
umbebolo. Con el trecer
acompaa al interesado y

Rezo: ifa ni kaferefun shango, oduduwa ati ozain.

Lodafun eggun.

Secreto de este ifa:


Recibir a ozain y darle un aya (perro); este ozain hay que enterrarlo
durante 7 dias al pie de una ceiba o de una palma real.
Patakin:
Ika
sa
siempre estaba llamando a shango a
oduduwa
y
a ozain para
que lo ayudaran, debido a que el no sabia nada, por
lo que ellos lo
ayudaban en todas sus cosas, pero
no como el deseaba porque el queria
aprender y saber para asi ayudarse a si mismo. Ellos le dijeron: tu
tienes que darle
Unyen
a
eggun para que hable contigo y te
diga
lo
que tienes que
hacer.
Asi lo hizo ika sa y por la noche cuando estaba
durmiendo le dieron
tres golpes por la cabeza y le
dijeron:
vete para
el patio de la
casa que alli te diran lo que tienes que hacer.
Aquel patio estaba lleno de hierbas, donde oyo una voz que le dijo: yo
soy obarere y te voy a ensear, o sea, te dire mis
secretos,
pero
tienes que ir al otro lado del rio donde yo vivo entre una mata de
palma y una de
ceiba
y tienes que llevarme un aya y una etu y
darmelos alli, para despues ir todas las noches a tu ile para
ensearte.
Asi lo hizo ika sa y obarere iba todas la noches y por
la virtud de
obarere ika sa fue rey de aquella tierra, por la que la pudo gobernar.
Nota: en este ifa tambien hablan los ibeyis. Se dice que aqui nacio la
albaileria.

+++

Tratado enciclopedico de ifa


*Ika trupon
+
O O
O
I
I
O
O O

Rezo: ika
trupon
kukute kuku adifafun orunmila, adifafun ola
nika,
eyele lebo. Eru inguin
asho
inki
inla
umbeya marora enibi inka
butila kaferefun shango ati yemaya.
Kaferefun yemaya, kaferefun shango.

En este signo nace:


1.2.por
3.-

El fuego uterino.
Que los hombres no coman las carnes de los animales
enfermedades.
Un obatala llamado: yalumo arishogun.

que mueran

Descripcion del oddun:


Hay
que darle de comer a orunmila y pedirle
perdon
para que en lo
adelante las cosas le marchen bien.
Tenga cuidado, que ud. Ha hecho una cosa mala, no porfie.
Tenga cuidado con un engao que ud. Hizo o desea hacer.
Tiene
que
rogarle
a su angel para que no
le
vire
la espalda
y
haga ebbo con un akuko, para que se saque la loteria.
Aqui
fue
donde le echaron los perros a orunmila
y
este para
salvarse se tuvo que subir a lo alto de una mata de yagruma.
En este ifa nacio un obatala llamado: yalumo arishogun.

Aqui nacio que los hombres no coman las carnes de los animales que
mueran por enfermedades.
Marca: fuego uterino en la mujer. Problema en el vientre.
Para evitar
el fuego uterino se cogen hojas de yagruma, se hace
afoshe
y la
obini se lo unta en el
obo.
Para calmarle el fuego uterino, se le
pone en el obo compresas de alcohol y raiz de alcanfor.
Se le ponen a eshu 3 akara bibo al pie de una yagruma.
El
iye
de este ifa se hace para bueno y
para
malo.
Se raspa
el
tronco y la raiz de la yagruma, se
le
agregan atare y
se pone
delante de elegbara.
Hay que recibir a oduduwa.
Se hace obra con el caldero de ogun y una soga en una mata de palma,
para zafarle todos los amarres.
Se padece del pecho y es producto de su mal genio.
Ika trupon tiene tres elegbara.
Usted es esclavo de ud. Mismo.
Usted y su hijo tienen titulos.
A usted le gusta la medicina y la musica.
Ewe del signo:
Yagruma y jaguey.
Obras de ika trupo.
Obra para curar el fuego uterino:
Una tinaja con aari okun una con osun y otra con ail, pendejos de
la obini, ame seco, 2
akuko,
una
cadena, bogbo tenuyen, opolopo
owo, un eya-bo (pargo).
Orunmila le hizo esta obra a obini iya olo obo ina orubpa ina. En las
3 tinajitas sembro ame seco, a la
mujer
le unto
por todo el cuerpo
ail y osun, despues le echo
por encima aari okun y despues le rogo
la leri con eya bo nla (con
un pargo grande), sin cortarle la leri.
Despues le
Corto pelos de sus genitales sembrandolos en las tinajas, las amarro
con las cadenas y las llevo a la
orilla
del mar;
despues
el
ofikale trupon con
ella.
Mientras
le echaba por encima los
ingredientes de las tinajas cantaba:
iaya o lo ona oruba ina unlo adde obo mapon.
Ifa
osobo:
addo ashere. En un guiro cimarron
que
tiene elegbara
y
se carga: inle de oke, iye de yagruma,
atare, iye de mariwo, 7 granos
de eyenibo y 7 de las
corrientes. 3 jio jio a eshu al pie de una
yagruma.
Ebbo:
Akuko,
ishu.

peonias,

vidrio

molido, eyele,

dos

igba,

Ebbo:
---- un
racimo
de platanos manzanos, erecuicua
eya, epo, owo la meni tentieni.
Ebbo:
Adie meyi,

ewe pupua, mani,

ishu,

abofa owo, racimo de platano, unas mantas.

akuko, eku,

Ebbo:
Akuko
fifechu, ewe balyeku, addo cimarron, ishu,
ifa se pregunta si lleva etu, eyele o owo.

fore

o osobo, el

Ebbo:
Peonia, eyele, vidrios, jicara y owo.
Ebbo:
Una tinaja con aari, okun, una tinaja con osun, una tinaja con
ail, pendejos
de la
mujer,
ame
seco, akuko meyi, una cadena,
bogbo tenuyen.

Rezos y suyeres.
Rezo: adifafun obini iya obo oruba ina opolopo
ofikale
trupon
indoko
yemaya
asesu
fotifo
ofikale
lobi
onigun abe oshibiri abi
owo fun ni orunbi ogbe ishu
oggun ayifo onyon
ofikale
kopeki
pupo
aari lebo alaro lebo osun lebo oshe abiomoniba oge yemaya iku lodo
onibode indoko.
Suyere: iya olo obo orubo unlo ade odo mapon.

Dice ifa IKA TRUPON


Que donde ud. Vive van a poner una trampa para coger a
un ladron;
tenga cuidado que le quieren echar una cosa en la comida;
ud. Tiene
un enemigo que lo esta velando; ud. Piensa ir a ver un pariente que
esta lejos de
aqui;
ud. Esta algo atrasada; dice de una persona que
se duerme
con un hombre
o un hombre con una mujer, nace un nio y
le haran un regalo y lo que sea colorado sera de la rogacion; ud.
Piensa ir a un paraje, pero antes de ir haga ebbo para que salga bien;
el querido es negro omo shango, haga
ebbo para
que
no
se le
descubra; el ewe de este ifa es la biyeku esta bendecida por olofin
y no se mata en
ninguna ina. Este ifa predica orunmila que hay que
multiplicarse, para asi adelantarse.
Refranes:
1.2.3.4.-

Cada uno para asi mismo.


El diablo coge al ultimo.
Solo cuenta tus mentiras a la gente.
Dos pelean por una misma cosa.

Relacion de historias o patakines de ika trupo.


1.-

De como orunmila se salvo de las fieras.

Ebbo:
akuko,
freidera
con
epo,
freidera
con
agua
y
lejia,
freidera con sangre, eyele meta, ofa meta, eku, eya,
obi, itana meta,
ota meta.
Nota:
este
ebbo
se
hace
cuando
haya
sol,
porque
despues
de
terminado
se pone a que la sombra de la persona
le
de a las
tres ota y se le dan las eyele meta.
El
ebbo lleva tres ota que
son las que se ponen
en
la tierra para que les de la sombra de la
persona
y
a la que se le dan las tres eyele junto con las
ofa
meta.
Despues una ota y una ofa se le entregan
al interesado
para
que las ponga detras de su
puerta, la ofa con la punta hacia arriba.
Las otras dos ota
y las dos ofa se preguntan si umbebolo.

Patakin:
Orunmila
llego
a una tierra en la que los
okuni
tenian muchas
obini,
pero odukokosi kolo al saber
aquello
los okuni
que
habia
llegado orunmila y que habian
en
aquel pueblo muchos perros y
cochinos jibaros los soltaron
para que despedasaran a orunmila, este
viendose en
apuros
se subio a la mata de baiyeku y se tapo con la
hoja
entonces en la parte de arriba se aparecio alakaso y le pregunto
a orunmila que le pasaba.
Orunmila
le
explico,
y entonces alakaso fue
y
le
dio cuenta
a
olofin y a eshu, y esta vino enseguida con
odde lleno
de ogu y fue
aplastando a uno y a otro
lado
hasta que
aquellas fieras se fueron
huyendo, entonces orunmila se bajo y se salvo.
Nota: el iye de este oddun de ifa se hace para bueno y para malo.
Se raspa el tronco y la raiz
del baiyeku
y se le echa atare y
se pone
delante
de
elegba.
Si
es
obini
tiene que estar
ofikale
trupon con cualquiera que se presente. Hay fuego uterino.
Ifa
osorbo
ado ashure: es un guiro
cimarron
que
tiene elegbara y
que lleva: inle de oke (tierra de la loma), iye del
tronco
y
de
raices
de
baiyeku,
siete
granos
de eyenibo y
siete de las
corrientes.
2.-

El fuego uterino.

Rezo: adifafun obini iya obo oruba ina opolopo


ofikale
trupon
indoko
yemaya
asesu
fotifo
ofikale
lobi onigun abe oshibiri abi
owo fun ni orunbi ogbe ishu oggun ayifo onyon
ofikale
kopeki
pupo
aari lebo alaro lebo osun lebo oshe abiomoniba oge yemaya iku lodo
onibode indoko.

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