Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Patakin:
En
este
camino, la soberbia habia enfermado a baba lofun, no
tenia
paradero fijo y su cabeza estaba enferma. Un dia orumila paso y lo vio
recostado a igi elegun (ayua), casi privado
del dolor. Orunmila llego
a su lado y baba lofun lo saludo: iboru, iboya, iboshishe ... Que te
pasa?. Le pregunto orunmila, estoy enfermo, respondio baba lofun.
Entonces
orunmila
le
hizo
osode y le vio este ifa ogunda kete,
y
le dijo: coge 16 hojas de ayua, con ellas te restriegas la leri y te
daras dos eyele a fun fun.
Orunmila
le rogo la cabeza con obi y con todo, le preparo un iyefa que
debia soplarlo en merin laye, y asi oba lofun volvio a recuperar su
salud.
Nota:
se
coloca la sopera de obatala al pie
arrodilla
a la persona, se le da obi omi tutu
cabeza con 16 hojas de ayua. Luego se le
dan
eye de su cabeza a obatala. Al final se coge
pie de una mata de
guira,
se
le
da el obi
de un mata
de ayua,
y se
le
restriega
dos eyele que
caigan
la sopera
y se coloca
omi tutu y se deja en
se
la
el
al
el
lugar las
eyele
para
que se pudran.
Se lleva a obatala para la casa
y se deja hasta elotro dia, que
se recoge la sangre y se
deja secar;
con iyefa se hace polvo,
junto a los huesos de
la
eyele; con esa
mezcla se atefa y se sopla para fuera de la casa.
tener
habia
El
a
El
egun
adodi hembra, recrimino al macho; que torpe eres, has
votado
el caldero!.
Volvieron
a poner el caldero al fuego.
Al rato agbani
se pedo. Que es eso ?. Preguntaron los egun adodi.
Cuando
el
caldero
empezo
a hervir agbani lo tiro con el pie.
Los
egun
adodi lo descubrieron y lo hicieron salir de su escondite.
Como
has podido hacer eso ?. Le preguntaron y
agbani
le respondio que
era
un pedo. Los egun adodi, le pidieron
que le enseara como se hacia
eso.
Agbani les dio una demostracion, diciendoles: solo viento.
Los
egun
adodi, entonces le dijeron: nosotros comemos por la
boca,
puedes tu hacer que comamos a tu manera ?. El le contesto:
para
eso
voy a abrirles un camino, les propuso agbani,
y cuando
este
abierto
el camino se dormiran de gusto.
Uno
de
ellos dijo: hazmelo a mi. Tumbate en el suelo boca abajo.
Agbani cogio un oyo lan pon y se lo metio por detrs a
egun
adodi
y
este se
quedo dormido de gusto. Los otro egun
adodi
se
fueron
alineando
en
el
camino,
vieron extasiados al primero, y exclamaron
hazmelo a mi !.
Cuando
habia
hecho
indoko
con
16,
les
dijo
a
los restantes:
voy
a
hacerselo a todos los que quieran, pero debo
ir
al
monte
a
hacerme
una
rogacion,
y
para la ceremonia necesito dinero, ropa y
que toquen tambor.
Cuando
llego
al
monte
trato
de
escapar, pero los egun adodi
lo
descubrieron
y
comenzaron
a
perseguirlo, muy seguido
de
cerca
llego a
casa de ekutele femenina (el raton), que ra oluo ozain y
le pidio un
lugar para esconderse. Como a ti te gusta tanto el
trato con los agujeros,
le
dijo
ekutele,
metete
en
este.
Agbani
se introdujo
en
el
agujero, pero los tarros quedaron afuera, ekutele
cogio efun y froto
conellos los iwo agbani. Cuando llegaron
los egun
adodi sin tomar
resuello preguntaron por agbani, y ekutele respondio:
no
lo
he
visto,
vamos a preguntarle
a
la
cazuela
de
ozain.
Y
los
egun adodi, preguntaron
donde esta eso ?. Ekutele sealo los
cuernos, y dijo aqui. Coge un tarro y preguntale que yo cogere el otro
Y
le
preg untare.
Asi
hicieron
y
ogunda kete, desde el agujero
respondio con este canto:
wele wele egun ni ofa leri ogunda kete.
Pero este no es agbani; ogunda kete es ozain, exclamaron los adodi y
ekutele se apresuro a responder: ya ven como agbani no esta aqui, esta
en otra tierra.
Los
egun adodi regresaron para sus casas, agbani salio del agujero
donde
ekutele
lo
esperaba
a
la
salida,
para decirle:
pagame.
Ogunda
kete
lo
invito a ir a su casa y alli le pago con comida y
dinero.
Ekutele
femenina
se
le
dio
a
conocer
como ozain; por encomienda
de
orunmila,
le ordeno
abandonar el arte de usar el oriolo,
para
hacer
el
amor,
pues tal acto le restaba
ashe
y poder. Ogunda kete
(agbani) tuvo
que dejar
ese arte
para
estabilizar
su vida
y su
poder sobre la tierra.
6.- El nio deforme.
Rezo: ogunda kete akaba oba dahomey omode zomadomu e iye osa adayelun lodafun azowao kaferefun
orunmila eni dahomey.
Suyere: edogbo weleyeloso ogunda kete bemesi bowa.
Patakin:
En
los
tiempos
de rey akaba de la tierra dahomey, vivian seres
pequeos
lidereados
por
un
diminuto
ser
llamdo zomadonu,
ellos
vivian en la
laguna, este ser diminuto era un
nio
deforme de gruesa
cabeza y ojos
enormes, pero con una
inteligencia
privilegiada,
sobrenatural,
inclinada a la
maldad
sobremanera.
Era hijo denuande y
del propio rey akaba
El
padre
lo arrojo a la laguna al verlo tan horrible, sin saber
que
la
deforme
criatura era hijo de vodun da soyi gabuna, un tohosu de
kututome,
el pais de los muertos. Este
zomadomu
que
era tohosu,
devino
monarca de aquellos diminutos
seres
infernales.
Por
lo
que
en realidad, era hijo
de una diablesa bundun y de dasoyi. La madre era
hija del
diablo aie, dierctor de los misteriosos de awansan ozain.
Este
monarca,
el abuelo
de
zomademu tenia la virtud de volverse
lo
mismo
monstruo,
que
osono
(guineo),
oroka (murcielago), gonofo
(samaguyon) y tambien en agbo (buey).
Zomadonu
tenia
la
virtud
de
transformarse igual que su abuelo
en
distintos
animales,
lo
cual transfigurado en estos
animales
entra
en la poblacion a vengarse de su padre.
Mato
y
sembro
el terror entre los subditos del rey akaba durante
mucho
tiempo,
alcanzando
su
terror
varias dinastias.
La
venganza de zomadonu
principe homenuvo.
Una
noche
homenuvo
tuvo
un
sueo
en el que se aprecio zomadonu;
el
malefico
ser
le
hizo
saber que todos los males
de
dahomey
eran
devido
a
que
solo
adoraban lo hermoso;
y que era necesario
adorar a azowano y
a el, hijo de
los
seres
infernales.
Homenovo
conto
al
padre
del extrao
sueo, tegbesu, el rey era hijo de ago
(oshosi) y a su madre, la reina na wangde, que ra de la tierra de aya,
Ella le ercomendo a su hijo que consultara consultara a un
Adivino de la tierra de adefa.
Por aquella epoca no se conocia en dahomey a ifa; y los pueblos arara conocian a orunmila por afafa, y
con el se consulto el principe homenuvo. Durante el osode le salio el oddun ogunda kete, que adivino
el azote que sufria su tierra por el malefico, poderoso y vengativo espiritu de la laguna, quien estaba
emparentado muy cercanamente por linaje real, a los miembros de su familia y les ordenaba desarrollar el
culto a azowano.
Afafa marco ebo indicado y ellos consagraron ayalala (yarara), el gran secreto de azowano zamadonu. El
malefico ser dijo orunmila (afafa) a tegbosu: cuando tu montes el chivo de shakuata (azowano) me daras
de comer a mi. Yo lo mismo vivo delante de la casa de shakuata, que detras de la casa de sagbolisa
(obatala). Yo represento a cada una de las personas que mueren en este mundo.
Entonces
consagraron a zomadonu y le pusieron el collar de shakueno
con 33 caracoles y ademas 7 matracas, cada una que llaman a zomadonu
era con las matracas. Asi se quito, desde entonces, la mortandad de
la
tierra arara.
En
este
oddun se prepara un secreto que se llama zamodomu: la carga:
cerebro de omotitun, leri de saramaguyon, akuko, de etu, de adan, tarro
de malu, tierra de laguna, amasi de yakara
(hierba
de
azowano),
11
palos fuertes
que se preguntan,
yamaguey,
azogue,
16 atare, eru,
obi, kola, osun, obi motiwao, oti, oti-kana, eku, eja, awado, opolopo
Owo e iyefa (ogunda kete), a el se le pone un collar de azowano que
sea
con
33
caracoles, 7 matracas de menor a mayor. Come de todo lo
que come azowano.
7.- Donde yemaya desacredito a orunmila.
Rezo:
ogunda
kete
enide
adokoye
adifafun
orunmila oba
adonile
oguere
akakanife asho
niba
oloyu
yemaya
atamara wa okentu
okiri
tiya
unsoro
olo
ni okua
efunde orunmila obaniregun oba asho
adonile.
Ebbo: owunko, asho fun fun, un calzoncillo, epo, una canasta, asho
timbelara, gbogbo tenuyen, opolopo owo. Suyere: adidi lekun awo odidi
obanisho okurin odara elegba nife okurin odara.
Inshe:
En este ifa nacio el sellamiento del culo, donde el babalawo si
realiza esta ceremonia y se vuelve adodi, pierde la vida. El ebbo,
se hace en forma normal, despues de
esto, se encuera de
espalda a
elegba y se agacha, donde se le da un owunko
de elegba,
al culo
de la persona, despues
se
coge el tarro del chivo
(derecho) y se le
hace una cruz al oriolo (culo) rezando los meyis y oshe tura, ogunda
kete,
okana yeku, okana sa y otura she,
despues se coge y se seca el
oriolo, con el asho fun fun, se envuelve el owunko en el asho fun fun y
se manda para el nigbe,
con el
tarrito del owunko se monta un inshe
Primero:
no consagrar a mas nadie, de sus congeneres, pues todos
que consagren en la tierra orisha ifa seran araye.
los
Segundo:
si quieren
conservar
la vida nunca mas pueden caer
en su
antigua falta y los llevo frente a eshu yalu, donde
se
hizo
el
gran
secreto del sellamiento de odidi para
con
eso
quitar
las
murmuraciones que yemaya llevo sobre orunmila y ahijados
apartandose de
yemaya.
8.- Nacimiento de fifetu.
Patakin:
En
este
camino
vivia
el awo oggun en pleno monte, por la maldicion
de
su
padre
obatala,
el
habia
inventado el cuchillpo
de
una
caa brava,
hasta que un extranjero blanco le habia regalado
un
ada y un abe de
acero y le enseo la aleacion para convertir el hierro
en acero.
El
no tenia un amigo, pero un dia caminando bastante cerca de su casa,
encontro a un vecino que se llamaba kenikuo y criaba
a su pequeo hijo
huerfano de 10 aos. Un dia oggun le dijo que si queria
acompaarlo
a
la plaza y konikuo acepto
y
salieron caminando con el nio y este
llevaba un perrito negro.
Cuando
estaban
a
una
hora
de
camino se sintieron unos tambores
bata y
acordaron ambos ir al lugar de donde venia el
eco,
y
alli
estaba montada yemaya, y en eso tocan para saludar
a
oggun
y
este se
monta y hace
piruetas, toma un poco
se
shakete para rociar a los
presentes, cuando
se da cuenta
y ve el perrito
negro en los brazos
del nio, lo
coge
con
furia,
lo baila y muerde la yugular y le
extrae toda
la
sangre,
muriendo
el
perrito.
Oggun no notaba el
llanto
del
nio porque estaba embuido y
los alli reunidos
lograron
alejarle de edeyi.
Cuando el esta en su sentido comun, su amigo konikuo le dice, no te
perdono que hayas sacrificado al perrito de mi nio que esta sufriendo
por su perrito. Oggun no sabe lo sucedido,
esta perplejo, trata de
disculparse con su amigo y
este
comprende
que
fue
un acto
involuntario de oggun,porque se habia montado con edeyi.
Konikuo
le dice: ojala que no te pase con quien no sea tu amigo, como
lo soy yo, y siguieron a la plaza a hacer sus compras y regresan a la
casa, ya konikuo convencio a su hijo ofreciendole otro perrito.
Cuando
llega el otro domingo
oggun invita
de nuevo a konikuo
a
ir
a
la
plaza,
ya
que alli es donde se ven personas,
(todavia
oggun era soltero) vuelven a suceder los toques de tambores bata, ellos
oyen de lejos el
eco y las melodias
yorubas,
ellos
estan
cerca,
oggun
corre
a los tambores
y
konikuo
lo
sigue,
oggun
ya llega
montado por edeyi y coge el ada y le tira un tajazo a konikuo y le
Hiere
la mano
a su amigo, diciendole,
esto es porque me maldeciste
porque me comi el perrito de tu hijo.
Konikuo
va
para casa de ozain que le atiende, cuando oggun vuelve
en
si, uno de los oluos bata le dice lo que le hizo a su amigo. Al otro
dia
va
a
la
casa de su hermano orunmila
y le hace el cuento
avergonzado,
orunmila le hace osode
y le ve este ifa, y le estimula
diciendole que el no tiene la culpa.
Al
otro
mes oggun vuelve a casa de orunmila y le dice: hermano
te
vengo
a invitar para mi boda y quiero que seas el padrino. Gracias
contesto
orunmila, quien es la novia ?.
El
le
contesta
que
toshe,
la hija de
olokun, contesta oggun. Orunmila
se pone a meditar y le
dice: oggun, hermano si me oye no te casabas con la hija de olokun, pues
ella ha estado
conmigo
varias
veces, y no
es correcto que yo sea tu
padrino en
dicha boda, ni puedo callar ese secreto a ti que eres mi
hermano.
Oggun,
apenado
y
cabizbajo,
se
fue
a
su casa. El otro domingo
estaba
montado
yemaya
en
el toque cuando llego toshe
la hija de
olokun, y en eso oggun se monta con edeyi, y con un solo tajazo de
su ada le arranco
la cabeza a toshe. Cuando
oggun
vuelve en si, llora
y se maldice, y va en
busca
de su refugio, a casa de su heramno
orunmila y le cuenta lo sucedido y le pide consejo.
Orunmila le dice: vamos a darle cuenta a olofin del caso. Cuando le dan
cuenta a olofin, este le dice a oggun:
ofuy ere omo oggun awo laweye obe ada obini toshe
lafinu.
Tu
eres
el
dueo
del machete y del cuchillo, pero desde hoy
no lo
podras usar en ceremonia de osha, y sera orunmila y
sus
interpretes
los
babalawos que usaran el cuchillo, para matarle a los oshas. Y
en
homenaje a toshe y por respeto
a
su
padre
olokun
no
habra
ceremonia
donde intervenga,
que no se le brinde honor a la hija de
olokun toshe y por respeto a su padre olokun.
Y
quien
sin
ser
babalawo osara usar el cuchillo en osha tendra
maldicion asi lo dispuso olofin; y asi le dijo orunmila a oggun: to
iban eshu.
9.- Obatala y su timbal.
Patakin:
Como obatala tiene un gran numero de seguidores, quienes lo adoran en
su santuario cada dia de la semana de orisha, ellos
organizaron
un
servicio de canciones y tambores. Pero obatala no tiene tambor.
Como orisha poderoso, hablo con animales, pajaros y seres humanos, el
tambien
tenia
algunos
animales
entre
sus seguidores,
quienes
vinieron
al templo a adorar. Entre los animales
que solian venir al
santuario
estaba ira y otolo, tambien
la
liebre,
la
liebre
era
sirviente cercana de obatala.
Cuando
obatala discutio el asunto
en
presencia
de la liebre, pero
supiera
de
la
discusion,
todos
los animales a venir a casa durante
Como
obatala
amaba a la liebre, cuando los miembros de su culto
terminaron
su discusion.
Le dijo a la liebre que informara
a todos
los
animales que cuando vinieran a casa para
la
celebracion
del dia
de la
semana debian quedarse despues
del servicio, debido a un asunto
importante que el supremo
obatala
tenia
que
discutir
con
ellos.
Pero la liebre
revelo un secreto del asunto a ellos. Les dijo que a
obatala le gustaria arrancar la piel de todos los animales para hacer
un tambor a
medida que paso el tiempo todos los animales
y
los
seres
humanos se
prepararon para la celebracion del dia de la semana,
regresaron a casa y operaron en el santuario.
Pero para sorpresa de obatala, ninguno de los animales se quedo, envio
un mensaje para invitar a todos los miembros de
su
comite
a
que
investigaran a cerca de quien habia revelado el secreto y era la liebre.
Obatala mando a buscar a la liebre para hallar la verdad del asunto,
la liebre empezo a sentir miedo y confeso. La persona que lo sostenia a
el
frente
a
obatala,
le arranco la piel, y la liebre corrio
rapidamente
a casa de su madre (mobikugbe), de inmediato envio por
su adivino privado.
La
adivinacion
de ifa fue hecha y el sacrificio requerido para
la
curacion
requerida
o mejor dicho incluia huevo, lana
de
algodon
y
manteca
vegetal. Ellos pusieron esto para
frotar
el
cuerpo de la
liebre y el sacerdote hizo un preparado especial de ifa para aliviar los
dolores.
Mientras
tanto,
todos
los
seguidores
de obatala fueron citados
a
una
reunion para discutir el asunto, obatala les comunico
sus
intenciones,
hacer un timbal para que todas las personas de cerca y
de lejos
escucharan su servicio, el
dijo
asi:
queriamos
tocar agba
en casa, nos gustaria tocar igbin en un templo, para permitir que
todos los devotos
que oyeran para permitir que todos lleguen a
Tiempo.
Pero
para
sorpresa de obatala, todos los animales presentes en
la
reunion
dijeron: nos enteramos en casa, tambien
oimos
en el
camino, que el rey obatala le gustaria arrancarle la piel a todos los
animales.
Ahora
estaba
claro
que
la
liebre
habia
revelado
el secreto,
desde
entonces obatala rechazo a la liebre como animal domestico. Sin
embargo, obatala hizo su tambor de la piel de otro animal y rehuso la
piel de la liebre.
Y
hasta
hoy
en dia los devotos de obatala alcanzan hacer un
tambor,
ellos no utilizan la piel de la liebre, ya que esta
es
muy suave, la
liebre por su parte, no sano bien y su
piel
permanecio
siendo suave,
porque la original fue quitada, o habia sido quitada por obatala.
Olordumare
considerando
su
peticion,
mando
a
vivir
a obatala
en
lo mas
alto de la mata de iroko que actualmente se conoce con ese mismo
nombre, iroko.
Orishaoko
al
ver a obatala donde estaba sobre el arbol de iroko fue el
primero que le sacrifico dos novillos.
Cuando
orishaoko
fue
a
donde
estaba
obatala en iroko, debajo
de
ese
arbol vio que habian muchos egun buruku obayeye y corriendo fue
a ver
a eshu para que los alejara, donde
este lo logro gracias a la
ayuda de orunmila que era ogunda kete.
camino,
en una ocasion ogunda kete regreso a una tierra
en
anteriormente habia vivido y el la que habia dejado a algunos
Alli
ogunda
para
verla
ogunda kete.
kete
conocio
a
una mujer y la enamoro y la convencio
en el monte. Ella era esposa de uno de los enemigos de
Ogunda
kete
a sabiendas
de que
el no podia tener dos mujeres
en
el mismo pueblo, pues eso seria su perdicion, se hizo un osode y se vio
este ifa, el cual era su oddun ogunda kete, ifa
le
marco ebbo con:
akuko, obe, abiti, eku, eja, awado, opolopo owo.
Ogunda
kete no hizo el ebbo, porque penso que con trampas y cuchillos
el iba a vencer a sus enemigos; y fue al monte a verse con la mujer.
Suscedio
que
en el monte lo estaba esperando el marido de la
mujer
que
era su enemigo, y para salvar su vida tuvo que matarlo por lo que
fue preso.
Ya
estando
preso
fue
que se dio cuenta que por no haber hecho
el
ebbo y
no llevarse por los consejos de orunmila o ifa habia caido en la
trampa.
Nota:
aqui
por
este
ifa
no se cree ni en ifa ni en los
babalawos.
Awo
ogunda
kete
se
pierde
por
orgulloso, pertinaz y
testarudo.
no
la
El
rey
tenia tres hijos, pero antes de ir a la guerra fue a casa de
orunmila,
el cual le hizo osode y le vio este ifa
ogunda
kete, y le
ordeno que hiciera ebo, y que tenia que
buscar
la
manera
de
tener
un
gorro blanco puesto durante
esos tres dias antes del combate, y
la abe se
Patakin:
En
la
tierra
oyowoshe, vivia awo tenshelu que era ogunda kete
y lo
habia consagrado awo lodiku, el cual se separo de el.
En
aquella
tierra
era
adorada
por
yemaya
y
awo tenshelu
siempre llamaba a
yemaya, para que lo ayudara y le daba akuko y le rezaba:
yemaya masade omo onira oni kekewa awo yoshe awo lodiku.
Siempre
le
decia
que estaba triste, porque awo lodiku lo habia
dejado
solo,
pero
resulto
que un dia elegba que pasaba por alli,
oyo a awo
tenshelu
y le dijo:
tu necesitas
mas poder
hay que
jurarte con
kakuanardo, pero te lo tiene que consagrar awo lodiku, pero
tiene que hacer muchas ceremonias para que no se pierdan ninguno de
los dos.
Vamos
a
buscarlo,
pero
antes
le
dijo:
recoge eso que tienes
delante
que
te servira para tu nueva consagracion. Awo
tenshelu
recogio un eja que
estaba seco en la aari y elegba
le
dijo:
coge
tambien ese aari, y se pusieron en camino, cuando llegaron donde awo
lodiku, awo tenshelu se inco
y los dos se abrazaron donde awo lodiku y
awo tenshelu se echaron
a llorar. Donde elegba les dijo: aqui te lo he
Traido porque necesita, que le des la consagracion que le falta.
Para
eso
tenemos que ir a ver a obatala, que el es el que conoce
el
secreto
para
salvarnos.
Entonces
ellos
se pusieron
en
camino a
casa de
obatala y le llevo ori efun,
tocando un agogo y lo llamaban asi.
obatala
alshe
ababioyo
ori odara osha olele.
eyele
meyi
fun fun,
e iban
Obatala
le salio al paso y venia un egun y les dijo: ya se a
que
ustedes
vienen,
vamos
a consagrarlo con lo que le
hace
falta.
Entonces le dijo: pongan la aari ahi, marco ogunda kete y ellos se
le incaron, pero egun les dijo:
Falta una cosa y saco una yagua y le pinto ogunda kete y la puso en
la aari y entonces le dieron la eyele a obatala con oggun y le dijeron
a awo lodiku: esto es para ti, para que puedas
jurarlo sin problemas,
cuando
termines
de jurarlo
te
haces ebo con las leri de las
eyele,
le dijo a awo tenshelu. Ponte el eja bimbe que trajiste en la leri y
Le rezaba:
eja ori omofa lobashe ashe asia aketefun.
Entonces
cogio
asho
fun fun y le pinto los 16 mejis y lo puso
en el
piso y le quito la abe a elegba y con ella cogio un moito de la leri y
se lo corto mientras cantaba:
leri ifa
irewa,
Obatala
le
dijo
a awo
lodiku: ahora puedes jurarlo sin problemas y
asi
tendra
todo
el poder que necesita para vivir y tu no
perjudicaras.
Entonces
obatala
entro
con
ellos
para
igbodun
y
awo tenshelu,
llevaba
de la mano eure y ake, cuando entro obatala todos los que
estaban cogiendo la soga y la fueron bailando y le cantaban:
firio
tente.
Entonces le dijo: esa soga es para ebo de ita y antes de opa a eure
y ake, les corto la barba y saco las trencitas y las amarro juntas con
el ileke y le dijo: echale ashe del ebo y lo guardas en tu ifa, para
que siempre vivas bien. El ita lo haces con adele tunde.
+++
+
i
i
i
0
11.-
12.-
13.-
14.-
eshu
15.-
:
habla que en el ita se sienten a comer los ashe
y la sobra la lleven para la puerta y viren corriendo. (de azowano).
16.-
17.-
18.-
19.-
:
se le pone un gorro
dun dun y fun fun y cuentas de oya.
20.-
:
el obe de
y el padrino no se lo entrega.
rojo
kuakuanardo
se
negro
hace
de
con
dos
ileke
madera
(cedro)
orunmila
levante.
Aqui
fue
donde se pelearon el marido y la mujer, porque
queria
tener la supremacia, y ser igual o mas que el hombre.
que no
habia reproduccion y tuvo que intervenir olofin.
la mujer
Por
lo
En
este
ifa
habla
de la guerra entre el hijo y el padre, donde el
padre tuvo que pedirle perdon al hijo.
En
este ifa hay que evitar que oggun intervenga para que no haya
desgracia
en
la familia.
Awo ogunda she debe poner un asia (bandera)
blanca, roja, morada en el ile.
En este ifa el rey pierde la cabeza.
Este
oddun
marca
malas
interpretaciones
propias. Padrino
y
ahijado por este ifa deben recibir oduduwa y a olofin y si no tienen oya
yansan tienen que recibirla.
Cuando
este
oddun
sale
en
untefa, se coge una ikoko, se busca
una
braza
de candela y con un poco de omi se apaga la
braza
dentro
de
Rezos y suyeres:
--------------
ogunda she shebolokun sheloshe ogunda alaba ni
ashe
omo oba
nilekun
ori omo showolo ogunda obari ifa
ibani oye ifa omo
yansa
laye.
Ogunda
oba
osha
omo
yara
ifa yabi aye ogunda omo ofo oshe
ara bi ashe obo ni oyo oggun
meyabi oggun obo ayabi
oshanla
jekua
ogunda
she
inle obani oyo obari laya omo
bi
ashe. Ifa kaferefun
olofin.
Orunmila. Oggun. Ogunda bi oshe.
ogunda
she adifafun ogunda she nita ire iku. Nita aye
akui la
ker
adifafun
eyele
meta akuko okan. Kaferefun
shango
kaferefun
alua
kaferefun
layorde
oko
sarbo
sarbayo. Sarbo araye arun
anu
otenewa olofin wadamen
orunmila eleripin.
aun
orde.
Kaferefun orunmila
olofin eshu,
Suyere:
----- agada na ileo, agada na ileo, omo ifa wa agada na ileo
orunmila ifa omo wa.
yere yere ogunda boriboshe oshe yere oba ogunda she.
agada na ileo,
la religion,
Aqui se hace saraye al pie de oggun con nueve pedazos de eran malu y
asho de nueve colores.
Para oya:
Se le dan adie meyi jabadas y se hace ebbo.
A elegba:
Se le pone a elegba un gorro rojo y negro con dos ileke dun dun y
fun fun y cuentas de oya yansan al terminar de cada collar.
Para ire aye:
El
ewe
paraiso
del
oddun:
a
se
la
se
al
la
eyele se le pone
pone
encima de oggun.
eyele dentro y una vez
queda con uno de los
angel de la guarda y
la leri
Cuando
termiobe de
asi el
se
se
El
su
se
Este eshu se hace con un mueco de dos cabezas. Y se siembra en una tinaja. Este eshu se pinta con
efun y oti, cada vez que va a comer. En cada mano lleva un garabato, uno de yamao y el otro de abre
camino. La tinaja lleva cementada en su fondo, una ota de eshu y 21 caracoles.
Carga: eru, obi, kola, obi motiwao, oti, efun, manteca de bodega y de puerco (se echa bien caliente), eku, eja,
leri de mayito, iyefa, 7 hierbas de elegba, 7 palos de elegba, oro, plata, coral, azabache, ambar, polvo de
marfil, un pedacito de zurron.
Este eshu come: akuko y eyele. Nunca va a la cabeza de nadie. Cuando la persona es hijo de el, se lava una
ota de la sabana, que es la que se le pone en la cabeza. Esta ota vive al lado de la tinaja. Lleva tambien
dentro de la tinaja, un cuchillo de elegba suelto.
Al mueco se le pone un collar de bandera en el cuello y una cadenita con p iezas de oggun.
Relacion de historias o patakin de ogunda she.
1.- Cuando el hijo quiso matar al padre.
Ebbo: akuko, eyele meyi, 1 pollito prieto, asho fun fun, asho dun dun, ade, asia, ofa, obi, itana, ada, gbogbo
ewe, eku, eja, epo, awado, oti, oi, ori, efun, malaguidi, opolopo owo.
Nota: obi, itana, eku, eja, epo, awado, ada, ofa, (para oggun) hay que reforzarlo y preguntarle a orunmila
cual es el refuerzo.
Ebbo:
un
polllito
prieto, asho fun fun, asho dun dun, obi,
itana,
ori,
efun,
oti, ade, awado, eku, eja, epo,
gbogbo ewe (para
omiero), malaguidi (para oparaldo)
lese oggun.
Patakin:
En este
camino,
habia
un pueblo
el cual tenia un rey, quien
tenia
muchas mujeres y con ellas muchos hijos, dentro de
estos
hijos, habia
uno
que
el no conocia, este hijo hubo de salir parrandero igual que el
padre.
Donde
este
nio
nacio no se podia poner ninguna bandera, si
no
un
solo
dia, era cuando esto estaba autorizado.
El muchacho
pasa
por
alto estas disposiciones y pone su bandera todos los dias.
El
pueblo al ver la actitud indisciplinada del muchacho en poner
su
bandera,
se enfurecen con el, donde van a ver a olofin
para
denunciarlo,
olofin lo expulso
del pueblo, porque el hacia las cosas
distintas a todo el mundo.
Al
irse
del
pueblo, el muchacho creo un estado de guerra en
el
pueblo
donde el muchacho organiza su ejercito y se desata
la
guerra
contra el ejercito del rey, donde en las batallas siempre los soldados
del rey
manifestaban que el muchacho
tenia la misma forma de guerrear
que ellos. Cuando se
iba a aplicar la sentencia al rey, la madre del
muchacho
Se
arrodilla delante del hijo y le dijo: tu no puedes matar, pues
este
hombre es tu padre, al oir esto el rey dijo con gran alegria:
por eso tenia que ser vencido, porque
tu
eres
mi
hijo, eres mi
sangre y se quito la corona y se la puso al muchacho y por la emocion
el padre, de la alegria, cayo muerto.
2.- Nace arrastrar el yarara y nace el ja.
Patakin:
En
este
camino resulto que juoni (azowano muchacho) estaba lleno
de
erupciones
y
abochornado
se
fue de la casa y segun
pasaban
los
dias
esta llagas se iban corrompiendo mas,
entonces
el
al
entrar
al
monte
las auras querian picarle
las llagas
y las moscas
lo
asediaban.
Para liberarse
de
ellas
juoni cogio una varilla de coco
que le habia
preparado
su hermano suko y con ella se espantaba a los
insectos y las auras.
Asi en cada pueblo que llegaba lo expulsaban, caminando llego a un
pueblo donde habia un rey llamado oraniyan (shango), de alli tambien
lo querian echar, pero el rey al ver el alboroto mando que lo trajeran a
su presencia, y al verlo dijo: este es un misionero, que viene a cuidar
a los enfermos
de
varicela,
sarampion,
etc.,
Todas las enferm
edades erutivas.
La fama
fue tan
grande
que ya la gente no m encionaba a shango
y
este
mando a juoni que saliera de oyo. Este asi lo
hizo pero como el
ya
tenia el fundamento en la cazuela,por
la
falta
de
fuerza
no
podia
cargarlo,
se puso a arrastrarlo
con la frente hasta llegar al
palacio de afafa en dahomey donde hizo su reino.
Nota: por eso el yarara se arrastra hasta el tablero de ifa.
3.- Cuando shango vivia con oya.
Patakin:
En
este
camino,
shango
y
oya
vivian juntos, shango era joven
y
simpatico
con
mucha
suerte para las mujeres, en cambio
oya era
una
mujer
mayor
y
su
figura
no
era simpatica,
y
shango
siempre
estaba discutiendo con
ella, porque
ella
siempre trataba de tener a
shango, hacia cosas que
a
shango
no
le gustaban, como aparecersele
en todas las fiestas
y lugares donde el iba. A shango no le gustaba ir
con e lla, pero ella siempre se
le aparecia; el no salia con
ella
porque shango se sentia apenado al
lado de ella. Cuando
ella se le
aparecia a shango era como un remolino y de pronto se formaba el eyo.
Pero
casi siempre en estos lugares existia un personaje al cual
no
le
convenian estos problemas, porque esa persona estaba
mandado a
coger
por el gobernador de esa tierra por una calumnia que le habia
hecho; ese personaje era oggun.
A
oggun lo calumniaban de que el habia deshonrado a la hija del
gobernador,
pero
oggun
era
de la confianza del gobernador y el
no quiso
hacerlo puesto que alli existia un
viejo que el respetaba y
cuidaba porque el viejo era el curandero del gobernador.
Oggun
se
enorgullecio
con
tal
posicion
y
no escuchaba consejos
del
viejo
dandose
el caso que shango era uno de los
guardianes del
gobernador y
a traves de su oficialidad llego
a
la
hija
del
gobernador
y la convencio
para deshonrarla
y esto suscedio,
pero
eshu siempre estaba velando a la muchacha que a el tambien le gustaba.
El
era
tan
solo el criado del gobernador y no se llevaba con oggun,
pero este lo mandaba a el. Cuando ocurre el hecho eshu
se
lo
dice
a
oshun
que
atendia
a
la
muchacha directamente, pero
se
lo conto
todo al reves, de que oggun habia sido el causante de la deshonra.
Oshun
despues
de
escuchar
a eshu fue a decirselo a oggun pues ella
se
llevaba bien con el, oggun se enfurecio y se fue huyendo
mientras
que a
los oidos
del
gobernador llegaba la noticia de lo sucedido y
mando a coger a oggun.
Oggun
andaba
disfrazado
de
errante,
sin nada, por todas partes,
principalmente
donde habia toques o bebidas. Oggun se
tiro a la
borracheras y en mal pordiosero, fue tanto lo que
paso
que
fue
a
internarse
al monte donde nadie lo viera.el
tiempo
fue
pasando
y
shango fue aumentando su cargo
ante
el
gobernador y
el pueblo,
pero segn aumentaban los mandatos de shango, tambien aumentaban los
Celos
de eshu
con shango,
dandose el caso que como eshu sabia
que
oya era la mujer de shango y este no la queria, el se lo dijo a oya
y esta se sublevo tanto que se vovio como loca, empezando a cortarse la
cara y los brazos, eshu al ver la reaccion de oya partio urgentemente
a contarsele todo a
oshun como fue el problema, oshun al enterarse que
Oggun
era
inocente
no
sabia como decirselo al
gobernador. Oshun
hablo con el viejo curandero
y la miro y le vio este ifa ogunda
she;
donde
el viejo le dice que la unica que udiera
salvar
la situacion
de
oggun
y
la
salud
del gobernador
era
ella,
con
una
jicara
con oi y que se internara en el monte, que ella traeria a oggun.
Cuando
oggun
llego al palacio el goberandor murio y shango huyo
a
otra
tierra
porque
oya lo estaba buscando para matarlo, quedandose
oggun de gobernador y con la hija del difunto rey.
Patakin:
En
este
camino,
queria
ser igual que
eso
siempre estaban
contacto
sexual y
Entonces
acordaron
ir en presencia de olofin para que el sentenciara,
olofin los oyo a los dos, y cogio dos cajitas que se llevo a la boca
y les soplo su ashe, y tapo las mismas
y
les
dijo:
guardenlas sin
abrirlas hasta que yo les
indique,
y
cuando yo los cite ustedes
vendran con sus cajitas
y
yo las abrire en su presencia, y cada uno
tendra lo suyo.
Asi
pasaron
los
dias
y
el
hombre
mantenia
su cajita guardada,
pero en cambio la mujer siempre deseaba saber lo que contenia la suya
y la manoseaba, un dia no resistio mas y quito el amarre y levanto
la tapa
y sintio una corriente
de
aire
que invadio su cuerpo
haciendola sentir mal.
Ante
eso
fue a ver al hombre y le dijo que ya era hora de ir a ver a
olofin, pero el hombre le contesto, tenemos que esperar
que
nos cite,
pero fue tanta la insistencia de la mujer
que cada uno cogio su cajita
y fueron a presencia de olofin.
Este
al
verlos le dijo: yo todavia no los he citado, pero ya
que
estan
aqui les voy a revisar sus cajitas, el hombre enseguida
la
entrego,
su cajita completamente cerrada y la mujer
se
la
entrego
abierta, y le
explico lo que le sucedia y como se sentia.
Olofin
dijo: lo que sucede es que una de las cajitas tenia la
inteligencia
y
el
talento
y
la
otra
tenia
la curiosidad,
la
envidia,
la enfermedad y todo lo malo, y como tu mujer la abriste,
esto ultimo es lo que te ha tocado a ti. Ella dijo: ahora estoy
enferma, a lo que olofin dijo: sube a mi diestra que mi ego te curara,
ella subio y al
subir los peldaos empezo a sangrar por sus partes
y al llegar a los pies de olofin se le quito.
Y olofin dijo: tu hombre, por tu comportamiento, seras el jefe de la
familia, te volveras a vivir con ella y tendras muchos
hijos,
pero
siempre
que
las
veas
con
sangre, respetaras el contacto con ella.
To iban eshu.
Nota:
olofin
le
dijo
a
la
mujer, cada vez que la luna
nueva
anuncie su luz sobre el mundo, mi palabra
Sera sagrada, ley para ti y toda la
simiente hembra
en la
tierra, empezara a sangrar.
Por eso el periodo normal de la menstruacion
de la mujer es cada 28 dias.
Patakin:
En
este
camino,
habia un awo que era un cazador y estaba muy
pobre,
porque la caza apenas le alcanzaba para comer, al extremo que la ropa se
le rompia en el cuerpo.
Ya desesperado fue al monte a implorarle a olofin, estando haciendo
imploracion se le aparecio olofin y le entrego un
secreto
que
siempre fuera al monte a cazar y tuviera exito.
la
el
Desde
ese
dia, el empezo a cazar con gran suerte, pues ya era
mucha
la
abundancia
en
la
casa,
pero cual fue el asombro
de la mujer
y su curiosidad, que siempre veia a los animales que su marido cazaba
sin
cabeza, por lo que esto
le
llamo
la atencion poderosamente, y le
intrigo la curiosidad en saber lo que su marido hacia con las cabezas.
Un
dia coge ella y le llena la mochila de ceniza y le hizo
un
agujero,
y
cuando
el salio de caceria, por el camino iba
regando
las
cenizas
y
la mujer siguio el rastro, y llego
cerca donde el
estaba y observo todo lo que su marido hizo con el animal que cazo
incluso con la cabeza.
Al
terminar
la
operacion
se le presento olofin, perguntandole
con
quien el habia venido, si hasta tanto el siempre
habia
venido
solo
al
monte.
El hombre cazador asombrado
le
contesto:
que
el
habia
venido
solo, completamente
solo. Y olofin respondio y esa
mujer; que al verse
descubierta, salio y se dirigio al marido y le
pidio perdon
a
olofin
y
le
confeso
de
su
curiosidad,
que
solamente le habia llevado a ese lugar.
Y
entonces
olofin, como castigo le dijo: si tu curiosidad era
ver
sangre, desde hoy la veras todos los meses por tus partes.
Y
desde
entonces las mujeres tienen el periodo. Como castigo de olofin.
Ese
reinado
sostenia una guerra con otro reinado y un dia uno
de
los
hombres que colaboraba con el rey fue puesto o llevado
a
la
frontera
de
ese pais que colindaba con el otro reinado en guerra (fue deportado)
por ciertas disputas que hubo.
El reinado del rey severo ya se preparaba para tomar por completo al
otro
reinado, donde los ejercitos del rey se disponian
a
dar
el
ultimo
golpe. Entonces el hombre que habia sido deportado le ofrecio
ayuda al
rey de esa tierra, a lo que el rey le dijo: pero si
ya estamos perdidos,
y este respondio: todavia hay tiempo y lo primero
que
hay
que
hacer es
cambiar la tactica de guerra y usar la misma
tactica y asi lo hicieron. A medida que la guerra avanzaba
iban tomando
progreso en la lucha, hasta que llego el
momento
en
que
la
guerra
se puso a favor del otro reinado,
esto provoco tanta preocupacion del
rey severo que se reunio con sus hombres para estudiar la situacion, y
se dieron
cuenta
que el otro
ejercito usaba la misma tactica que
ellos,
comprendiendo su grave
situacion. Ante esto el rey
decidio
ponerse
al frente de su ejercito,
pero ya el otro ejercito tenia tanta
fuerza, que se hizo incontenible.
La
lucha
cada
dia
era
mayor, porque en el ejercito que venia
arrollando al rey severo, peleaban hasta las mujeres y entre ellas habia
una que valia por muchas mujeres.
Esa mujer en otros tiempos peleo con el rey severo y en momentos de
placeres, salio en estado, no diciendole nada al rey severo y nacio el
hombre el cual habian puesto en la frontera y que ahora luchaba contra
el rey severo.
Mientras
tanto
del rey severo.
la
guerra
llego
Al
terminar
la
guerra
el hombre que habian puesto en la frontera
alcanzo
el
grado
de
jefe del ejercito del otro rey,
y
era
el
encargado de
dirigir las ejecuciones, y el primero
que
tenia
que
morir era el rey.
Pero en la mente de
la
madre
del
jefe
del
ejercito vencedor existia una lucha
terrible
pensando
que
si
no le
decia a su hijo la verdad,
este
seria el ejecutor de su padre y ella
cobraria la
venganza
y
penso que
si le decia la verdad su hijo no
tendria ese arrastre. Mientras todo esto le pasaba por la mente, ya
estaban
amarrando
al
arbol con la soga
de la justicia
al
rey
severo. En el mismo instante en que iban a ejecutar al rey, la madre
del jefe del ejercito le dijo a este: hijo
mio tu siempre quisiste
saber quien era tu padre y yo nunca te lo dije, porque no quise que
el rey supiera que el era tu padre, por eso no te lo dijo.
Entonces
el
hijo del rey severo ordeno que le quitaran la soga
a
su
padre,
y fue entonces que el rey prisionero y sus
seguidores
comprendieron
el porque de la copia de su tactica
y dijo: es la misma
sangre la que me ha derrotado, yo
sabia
que
solo
mi
sangre
seria
capaz
de eso, acto seguido
llamo
a su
hijo
y le pidio perdon y se
quito la espada
y se la dio a su hijo. En cuanto acabo de colocar la
espada
en
su cintura, el rey padre murio y al hijo del rey evero lo
hicieron rey de la tierra conquistada.
Nota: se tiene que tener cuidado cuando un ahijado saque este oddun,
no
solo cuando es en untefa, sino
cuando coja cuchillo, debe dejarlo
que lo coja segun la obra marcada.
Entonces
el hombre le dijo que el tenia
ozain
y que el queria hacer
algo para dominar a los sabios de alli y orunmila dijo mete a todos
los sabios dentro
de
ozain
y
cuando
estuvieran metidos que fuera
donde hubiera una palma y colgara alli a ozain.
El
hombre
asi
lo
hizo,
preparo ozain o guiro y una vez
listo,
procedio
a colgarlo en la palma. Cuando llego a la palma,
empezo
a
subir para
colgarlo, pero ya habia pasado bastante
tiempo
en
su
empeo y aun seguia luchando por subir y cada vez que estaba llegando
arriba resbalaba, el trataba de subir con el guiro colgado en el pecho.
Una
vez mas
comenzo
a subir y cuando estaba llegando descendio. En
esos
momentos
pasaba un hombre por alli y al ver que este
tenia
a
ozain
sobre el pecho le dijo: compadre usted no se
da
cuenta
que
con
el guiro
delante no puede subir, echeselo hacia atras y vera que
facil usted sube.
Entonces
el hombre que ya tenia una buena altura oyo esta palabras
y
dijo con disgusto: orunmila tenia razon, se me quedo
un sabio afuera
dicha estas palabras y lleno de rabia, se dejo caer desde lo alto de
la
palma y se mato.
Nota:
nunca
quiera
saber
mas
que
otros, tiene que ser
modesto tanto en sus actos como con los demas.
laye.
Ogunda
oba osha omo
yara ifa
yabi
aye,
ogunda
omo
ofo
oshe ara bi
Ashe obo ni oyo oggun mayabi oggun
obo ayabi
oshanla
jekua ogunda she
inle
obani oyo
obari
laye
omo bi
ashe
ifa
kaferefun olofin orunmila oggun ogunda bi oshe.
Ebbo:
3
caretas, osiadie meta, leri de eja, 3 eyele, obede metal y
otro
de
madera
de cedro, eku, eja, awado,
ota, asho mesan, adie,
okan y opolopo owo.
Patakin:
Oya
y obatala, tenian un hijo que se llamaba: ogunda obari ifa,
desde nio trato de saber grandes secretos,
Para
poder
vivir.
Obatala
que
sabia
hijo, no queria que se le hiciera ifa.
quien
Pero
un
dia
oya,
aprovecho
que
obatala habia ido a la tierra
ogunda
alaba bi she, a mirarse con orunmila. Ella le trajo un obe a
su hijo y
y le dijo: para que tu puedas
hacer
ifa
lo mas rapido
posible, cuando tu padre regrese, coges el obe y una paloma en la mano,
como si amenazaras y te pones a cantar:
agada na ileo, agada na ileo, omo ifa wa agada na ileo
orunmila ifa omo wa.
agada na ileo,
Obatala que oyo esto, se asusto, saco un eyo que traia en su apo y le
dio con el en la mano a su hijo, tirandole el obe,
el
cual
cuando
cayo en el suelo atraveso la eyele. Entonces obatala le dijo: tu para
ser grande tendras que hacer lo mismo que hace este, y le mostro el eyo.
Oya
entonces
cogio
la
leri
del eyo y se la paso por la cara,
la
abrio
y se la puso a su hijo diciendole: esta sera la careta de tu
vida.
En ese momento entro oggun, y oya cogio el obe y la eyele y se entrego.
Despues
oya empezo a llorar y a suplicarle a obatala,
que
llevara a
su hijo donde estaba orunmila para que le hiciera
ifa y evitar
asi
que se perdiera. Pero obatala se nego.
Ante
esta
situacion,
oya
salio con su hijo y lo llevo a donde
estaba
orunmila
para
que
le hiciera ifa a ogunda obari ifa.
Al
cual
le
salio
este oddun ogunda bi oshe y
orunmila
le dijo, recoge
tu ifa y vete para tu casa, ya que no
tienes
mas
nada
que
hacer
aqui. Yo te echare con mi ashe.
Cuando
awo
ogunda
obari ifa llego a casa de sus padres y les conto
lo
que orunmila
le habia dicho, estos se pusieron
a llorar y
decidieron
llevarlo a la tierra de inle obari eyo, donde vivia un
awo que se llamaba awo obani lekun. Cuando llegaron este los recibio
con un poco de desconfianza. Pero obatala llevando a su hijo, y oya iba
Tambien.
Le
explicaron las razones por lo cual, le habian llevado
a
su hijo, para que le diera la virtud que tenia de tranfigurarse
cambiando
su caracter y su cara cada vez que quisiera y asi pudiera ser
grande.
Al principio,
awo obani lekun se nego. Pero fue tanta la suplica de
obatala
y de oya,
que al fin se decidio y accedio
a lo que le
pedian,
y les dijo: yo tengo que buscar
ese secreto y les dijo a quien necesitaba.
alguien
que me ayude en
akuko,
eyele
meta, 1 mochila llena
por
debajo), granos, eku, eja, awado, epo,
la kere.
kaferefun
otenewa
de ceniza y
opolopo owo.
maiz
Patakin:
Acontecia
una vez que
nana buruku, era una mujer ya entrada de
edad
y era seorita. Queria casarse y decidio ir a ver a olofin
y
explicarle
su situacion. Olofin le dijo
que
ella
tenia
un
defecto
y
que a su edad
el le buscaria
un
compaero de acuerdo a ella, pero
que no podia meterse en lo que no le importaba ni curiosear nada.
En ese tiempo no se conocia de mujer ninguna en el mundo que hubiera
reglado.
Entonces
habia
un
hombre llamado ogunda she, que tambien
queria casarse. Pero no lo hacia porque
estaba
pasando
trabajo.
No
tenia casa
ni como hacerla.
Olofin lo mando a buscar y le dijo:
vamos a hacer
un
trato,
tu
seras
el cazador de paloma y te dare
como esposa a nana buruku.
Se
casaron
y
olofin
les consiguio un sosten y una casa, ogunda
she
salio a cazar el primer dia, llevando la presa a la
casa de olofin al
cuarto
que el le habia indicado y una vez
que
el
entregaba en la
puerta los
animales a olofin, el se
retiraba a una ceiba y esperaba a
que olofin hiciera sus operaciones. Las cuales al principio, ogunda she
no las podia ver. Cuando olofin termino le entrego las piezas a ogunda
she
y
este las llevo para la casa, pero cuando la mujer
las
abrio,
notaba que los animales no tenian sangre. Esta
escena
se
repitio
varia veces,
hasta que un dia, lleno la mochila de ogunda she de
granos
de
maiz
y cenizas,
abriendole
un
hueco por debajo y
disponiendose a seguirlo
por
el rastro que dejaba la mochila. Entonces
vio
Cuando
ogunda
she
cogio
dos conejos vivos y los llevo a una
casa
que habia en el monte. Olofin
dejaba las ventanas abiertas,
porque
sabia
que
ogunda
she
no
curioseaba, ocasion que aprovecho nana
buruku para mirar.
Olofin
la
sintio
por
la mirada y cogiendola rapidamente por
la
mano le
dijo: la sangre
que has visto correr, mientras
el mundo
sea
mundo
por
tus
partes
tambien correra.
Y
tendras
tambien
enfermedades
venereas
y
no
tendras
marido y la despidio. Entonces
llamo a ogunda she y le
dijo:
a ti mientras el mundo sea mundo no te
faltara el dinero, ni mujeres, ni negocios, y en todo lugar donde tu
Penetres dejaras recuerdos.
Nan buruku, se fue para casa de sus padres, donde tenia un hermano de
13
aos, que se llamaba aloa; nana buruku, un dia
se
estaba
baando
con puerta
abierta,
cosa que su hermano
le desperto
la curiosidad
y
tuvieron contacto y esta
mujer
como
estaba
falta
de
hombre se
durmio a su hermano.
A aloa, le empezaron a salir granos y por pena a que sus padres
le
sealaran el problema se fue de la casa, en le camino le empezo a salir
lepra y en cada pueblo que llegaba lo
votaban
y
le decian omolu
buruku, donde le echaban la comida
de la estera a la puerta y salian
corriendo para el interior de la casa.
Asi
estuvo caminando largo tiempo donde habia un compaero de
el que
se llamaba adu kake -perro-, el cual le lamia las llagas
de las eleses
y
se le aliviaba el dolor, asi llego
en
su
peregrinaje a la tierra
obara inle, las personas de alli lo botaron
pero shango
dijo: aqui
para determinar estoy yo. Entonces aloa le conto lo sucedido.
Shango
le
cogio
lastima
y
le
dijo a su pueblo que ese hombre
venia a
curar epidemias y enfermedades, mandado por olofin.
Mentira
que despues se hizo verdad y aloa, se hizo mas grande y de mas fama que
shango, que al darse cuenta lo
deporto
para la tierra manigu y sabalu
donde se
hizo oba y todos
los
subditos
acordaron
siempre
que le
dieran la comida, el dia de ita se sentarian a comer la leri del
Owunko que le
ofrecian y los restos lo llevarian a la puerta para
dejarlo a omolu
buruku y ellos saldrian corriendo para su lado
para que los libre y asi todo esto es asi desde ese dia.
+++
i
i
0
0
Rezo:
ogunda
fun wewe yeye mowe guegue yeye oniregun omo ozain
kuelese
kan
kuelese
meyi obaye orunmila wewe yeni orunmila
onibaraniregun
orunmila
isota.
Adie
dosa
ade lokan
okan
aye
nifa orun mowaye
ore oreo ashikuelu orebe ashikuelu yeyegun ashikuelu
orunmila. Orubo.
Suyere: baba eruru, baba eruru layeo (3 veces)
Laye laye kowo demore.
habla
que
todo
lo
que
la
tierra
da
ella
tiene
3.
:
no
como cambio de vida.
se
matan
cerdos,
se
utilizan
4.-
5.-
6.-
7.-
en
ceremonia
8.-
9.-
10.-
11.-
12.-
13.
de obatala.
fue
donde
la
siempre
viva
14.-
15.-
vencio
los
enemigos
es
un
ifa,
que
la persona
ifa
hay
una
persona
cogerle su sombra.
que
Cuando se ve este ifa en una vista como oddun toyale, el que viene a
mirarse
desea
saber
algo
acerca
de
su conyuge. Aqui
por
este
oddun la mujer puede tener tres maridos a la vez.
Este
ifa en nio o nia, sera adivinador, tiene una marca en el cielo
de
la
boca,
como
un
crucifijo y hay que ponerle
el
collar
de
orunmila,
porque esta padeciendo de la
sangre y la cabeza de la
criatura es muy
grande. Que se registre
el cielo de la boca, para que
vean lo que tiene, y que
sus
padres
hagan
ebo
para que ese omo no
los vaya a matar o no
se les muera. Por este ifa la madre de ese
Muchacho
tiene
que
par
e le hace ebbo
Con
adie
meyi
y cuando
nazca
el nio o la nia hay que entregarle
awafakan
o ikofafun porque es omo de ifa, si es
hembra sera apetevi de
orunmila.
Este
oddun
es
el
ifa
de
la siempre viva, que fue quien salvo
a
obatala
de sus enemigos. Por lo que el ewe de este oddun es ewe dun dun
(prodigiosa o siempre viva).
En este ifa todo el inshe ozain que se prepare hay que echarle ewe
dun
dun,
para que surta el efecto deseado y rezarle
ogunda
fun.
Este
oddun describe que debe ir mas despacio
en
sus
cosas
y
no
hablar
tanto ya que eso lo perjudica.
Tambien lo que tiene en su mente
concluyalo, ya que lo que se piensa siempre se debe hacer.
Por este ifa hay que cuidarse no le echen polvos por la espalda, y
siempre
tratar de recordar sus sueos, ya que atendiendolos
seran
de
su utilidad. Le echan polvos porque dicen
que
usted
es
muy
orgulloso y
bambollero.
Aqui
se tiene que cuidar de explosiones. Como debe usar un crucifijo
no puede
usar
ropa
negra
y en la cama menos. Ogunda
fun es un ifa
de ceguera, por lo que tiene que hacer las
obras
necesarias para que
esto no le suceda.
Por este ifa kaferefun yalorde (oshun), obatala y
oggun.
Awo
ogunda
fun debe rogarse la cabeza (kobori) con vomito de perro
(aya) para vencer todas las dificultades.
Aqui
la
persona
que se le vea este oddun se le debe lavar la
cabeza
con
omiero
y omi
ile
olofin (agua bendita) porque
esta
judio
y
en
su
ca
en la vida.
Por
este
ifa
hay que tener cuidado con casarse con hijas de
oshun,
ya
que
si
en
una discusion se le levanta la mano,
esta
sera su
desgracia.
Awo ogunda fun debe recibir a oshosi y darle de comer y
respetar mucho a shango.
Rezos y suyeres:
ogunda
fun ifa kaferefun olokun omo wewe wewe omo lowo
ayegui ojuani boka olofin nishogbo kasheto kashe mini.
wewe
omo
ogunda
mawa
bolorun
oso mafun ogunda
walela
awonigun
nifa
moniye
obini yalorde abeleli orun morala mewa
ni afifo akuyen
loro ni awo
morala
ni ifa
ogunda
fun
marolani ifa adifafun onikuele
moyafun
tiwora ni oddun kuaro awo ogunda fun.
ogunda fun baba mi iwo kole fe ki omore eyeni efifu ati ki koni
ayalu.
ogunda
mewa
beleru ashe mafun ogunda gualele awonigun
nifa
moniye obini yalorde babeleni orun adifafun ashikuelu tiguara awo ogunda
fun.
ogunda
fun
kuogan kuabole baleye nimofue abile ebo ni koda a ti
beyeye
mofoni
yokini
ati
mofe abile beleye abukenke sogun kuikendo
sogun kuikendo torogun otumbe ile oko iyare aya otunke lodafun aya
okete
lebo beleye.
ogunda fun bey she yebe ogunda fun abeyi lorun ifa wara
lade
olofin
omo ogunda
fun awo ojuani ebori ifa boyun
abeyeba
awo mari
inle awa eran abeyerun omo yewa oshun
omo abeyero yalorde.
ogunda
fun
maferefun
egun (pariente) lodafun osu oyu
eni omade
abona eyotelefu.
Suyere:
baba eruru, baba eruru layeo (3 veces)
Para resolver:
------------Se le da a
obatala.
se le entregan
y el solo puede
ponen en el ebo
sirviendo.)
Kofibori:
-------Debe darse adie meyi fun fun a su leri y darle abo a su padre si es
difunto, si esta vivo, darselo al abuelo y rogar por la vida de todos.
Kobori:
-----Con omiero
Ebbo:
---Akuko,
eja tutu, osiadie
dun dun, 16
eyele,
ikoko,shinshin de
ewe para oshun, ishu, abiti, asho arae, vomito de
perro,
ewe
prodigiosa,
atitan
ile, atitan bata, algodon, aguja, hilo, grasa,
mercuro cromo, eku, eja, awado, opolopo owo.
Ebbo:
Owunko,
akuko,
gbogbo
tenuyen,
inle erita merin, abiti, asho arae,
atitan
ile, atitan bata, asho timbelara, oti, efun, eja, eku, awado,
opolopo owo.
Ebbo:
---Owunko,
akuko,
gbogbo
tenuyen,
inle erita merin, abiti, asho
arae,
atitan
ile, atitan bata, asho timbelara, oti, efun, eja, eku, awado,
opolopo owo.
En
caso de enfermedad: con la leri del owunko se limpia al enfermo, y
despues se entierra.
Ebbo:
---Akuko
meyi
fun
fun,
eyele
awado, opolopo owo. Los akuko
elegba si locogen.
Ebbo:
Akuko
awado,
okan,
asho
okete,
vomito de perro, aari, gbogbo ileke, eku,
arae, obi meyi, gbogbo tenuyen, opolopo owo.
eja,
Metersela
por los ojos, le traera problemas de justicia; usted debe
respetar
mucho
a
las hijas de oshun y nunca levantarle
la
mano,
para que olofin no lo
maldiga; usted tiene
que
mantener
sus
principios para que tenga un buen final;
no
tenga
celos de su mujer
por la gracia que tiene para
adivinar,
eso
le
perjudicara;
usted
debe tener un perro
y
alimentarlo de la comida que usted come y
mastica, porque ese perro puede ser su salvacion en
caso de
Enfermedad
grave, porque con el vomito de ese perro se hace ebo y se
salva.
Usted
debe
tener
sembrada en su casa una mata de siempre viva
y
tener
un inshe ozain que lo preparen con esa mata; usted
no
debe
matar cerdos y respetar mucho su carne, por el bien de su salud;usted
debe cuidarse la vista porque puede quedarse ciego con la glaucoma; para
obini: debe cuidarse de quistes en los ovarios; usted debe recibir
los
guerreros, y trabajar la obra espiritual; tenga
cuidado
con
el
embarazo,
haga ebo para que pueda lograr la criatura, y cuando nazca
debe darle una mano de orunmila pues ese nio es adivino y si es
nia sera apaetevi iyafa de orunmila; tenga cuidado con mas de una
Relacion
amorosa
que
le
puede traer problemas, usted no esta
enamorada
de su
esposo, determine
eso porque la perjudicara;
que
usted no puede ingerir bebidas alcoholicas
ni
drogas
pues
eso
le
hara variar su caracter y lo pude llevar
a la depravacion;
a usted
siempre lo trataron con hipocresia
usted
nunca debe ambicionar las
cosas, esa sera su perdicion.
Refranes:
1.- Cada cual es como obatala lo hizo, pero llega a ser
haga.
2.- La serpiente no mide su sombra, como la del arco iris.
3.- En el pueblo de los ciegos el tuerto es rey.
4.- Lo que la tierra da a la tierra vuelve.
5.- El orgullo y la jactancia son la perdicion del hombre.
6.- El general va a la guerra pero el jorobado no lo pierde de vista.
7.- Hay que saber querer, para luego aborrecer.
como el mismo se
eso es que los cerdos tienen el organismo igual que el ser humano.
matan
La
siempre
viva,
en agradecimiento, fue a la casa de ese vecino a
pedirle que dejara a obatala tranquilo, el vecino se molesto, y le dio
una golpiza y la ripio en el fango. Luego
de
la pateadura, le dijo:
ahora ve para que obatala te cure.
El
vecino
se fue, pero cuando llego a su casa la encontro cubierta
por
una enorme enredadera de siempre viva. Entro colerico y cogio un
machete la picotio y la puso al sol.
Al otro dia cual no fue su sorpresa al ver un monte de siempre viva
que apenas la dejaba pasar. Furioso la arranco y la echo
al rio, para
que
se pudriera, pero al otro dia la
siempre viva tenia cubierto todo
el rio, y de tal forma que solo ella se veia por donde quiera.
El
enemigo
de obatala al ver aquello fue entonces a pisar sobre
el
rio cubierto y se hundio en el fango, cuanto mas luchaba por salir, mas
se hundia en el fango, hasta que se ahogo.
Asi la siempre viva vencio al enemigo de obatala.
Nota: el ewe de este oddun es la siempre viva.
4.- Cuando hicieron rey a oshosi.
Patakin:
En este camino, oshosi era cazador y se dedicaba a atrapar presas para
los
santos,
pero
no
le
daban
nada ni le pagaban
ni
podia
continuar
en
esa situacion. Entonces decidio
ir a ver a orunmila,
y se puso en camino. Cuando
llego
le explico a orunmila su situacion
y que le diera un consejo para resolverlo.
Orunmila le dijo: lo que
debes hacer es engaarlos y traerles los animales equivocados.
Asi
lo
hizo,
pero
resultaba
que
la
equivocacion beneficiaba
a
los
santos
y su situacion empeoro, pues no terminaban
de pagarle.
Entonces decidio y a ver a olofin, y este le dijo: lo que debes hacer
es irte para otro
pueblo y
trabajar
como herrero. Asi lo hizo y
trabajo una semana. Oggun
como vio que el era herrero, lo puso de
ayudante.
Pasado
cierto
tiempo
oshosi
se
fue
para otro pueblo y
aprendio
otras
cosas. Estuvo de pueblo en pueblo aprendiendo
cosas diferentes,
hasta que olofin,
necesitado de un hombre
que supiera de todo,
para
que fuera rey de un pueblo, comenzo a buscar entre los hombres.
Muchos
se
presentaron, incluso hombres sabios, pero todos sabian
una
sola cosa. Oshosi al enterarse se presento ante olofin,
y
como
sabia
de todo un poco, fue nombrado rey de ese
pueblo
por
la
palabra
de
olofin.
5.- El jorobado.
Rezo: ogunda fun kuogan kuabole baleye nimopue abile ebo ni
koda
ati beyeye mofoni yokini
ati
mofe
abile
beleye
abukenke sogun
kuikendo torogun
otumbe
ile
oko iyare
aya otumbe lodafun aya okete
lebo beleye.
Ebbo:
akuko,
un
okete, vomito
ileke, eku, eja, awado, asho arae,
obi
owo.
Patakin:
En
la
tierra
otumbe vivia un hombre que era jorobado y se llamaba
abukenke
sogun kuikendo toroggun. Era muy valiente y
tenia grandes
poderes de oba ogu, esa era tierra tambien gobernada
por
otumbe,
que
tambien era un guerrero muy fuerte. Ellos estaban en guerra con los
habitantes de la tierra
ikoye,
dueos
de un ejercito muy poderoso.
Otumbe tenia un aya (perro) llamdo oko iyare que siempre lo seguia
A
todas
partes,
aun
en la guerra. Un dia la gente de la tierra
ikoyi
atacaron a los otumbe. Como los primeros eran muchos,
comenzaron
a
vencer.
Oba otumbe al ver lo que estaba sucediendo
se encamino
a mirarse con awo oyo okewe ogunda
fun,
y
este
le dijo: tienes que
buscar una
okete para
hacer ebbo, para que puedas vencer a tus
enemigos, los de ikoyi que son
tus araye. Otumbe se puso en camino, e
iba cantando:
omolotumbe kuelele sokun lowe wewe okete ishawo.
Cuando
abukenke sogun oyo el canto salio a recibirlo, y le dijo
tengo
lo que tu necesitas, que es un okete. El se la dio, pero al tratar de
atarlo otumbe, se le escapo y el aya
de oba otumbe (oko iyere) le cayo
atras, lo cogio pero se comio la cebeza. Oba otumbe al ver como su aya
se comio la cabeza de okete (rata), le entro a palos al aya que
Comenzo
a
vomitar, y abukenke sogun, le dijo a oba otumbe: coge
el
vomito
del
aya
que
tiene la cabeza de okete y llevaselo a awo oyo
ogunda fun para que haga ebbo.
Se pusieron a camino e iban cantando:
oba otumbe ayague okete iguele yague lamishe.
Cuando llegaron a casa de awo oyo ogunda fun, este estaba en la puerta dandole osiadie a elegba y los
mando a pas ar. Despues el le hizo el ebo a oba otumbe con el vomito del aya que tenia la leri (cabeza) de
okete, y le dio eyerbale al leri de oba otumbe y de abukenke soggun.
Al
terminar
la ceremonia, abukenke sogu dijo: yo llevo el ebo
a
la
tierra
ikoyi,
detras de el se fue el aya y la gente
de oba otumbe.
Cuando abukenke sogu llego con el ebo a
la tierra ikoyi, ya todos
estaban ciegos y abukenke sogu arremetio contra ellos y opa leri a
todos.
El
aya
les
comio las cabezas y comio tanto que vomito, y abukenke
sogu
le dijo a oba otumbe: recoge ese vomito, que te
servira
siempre
para
vencer
a tus
enemigos. Y oba otumbe
se
llevo
a vivir a su
tierra a abukenke sogu (el jorobado) y este le echaba la bendicion y
lo protegia de todos los males.
Nota:
se
hace
ebbo
enemigos y situaciones.
con
vomito
de
perro,
para
vencer
Rezo:
ogunda
mewa
boleru
ese
mafun
ogunda
walole
awo
ningun
nifa
moniye obini yalorde
abeyi
orun morala
mewa ni ofifo
iku
unyen
lorun
ni
ifa
ogunda fun
warode ni ifa adifafun
ashikuelu moyafun tiwaya ni oddun kuare awo ogunda fun.
Ebbo:
eyele
medilogun,
ikoko
fun fun, ewe ikualdo, aira,
amala, olele, ekru are, akara fute, akru afufu, eku,
eja, awado, eja
tutu,
osiadie
dun
dun,
asho
fun
fun, asho pupua, asho dun dun,
eguede, opolopo owo.
Patakin:
En
la
tierra
walole , vivia awo ogunda fun, con una hija de
oshun
que
esta nunca le habia dado santo (kofun orisha)
ogunda
fun siempre
la
tenia
para que le cocinara la comida
de
ashikuelu, y le habia
dicho que esa comida tenia que empezar
a cocinarla despues de la 7 de
la noche,
que antes
tenia
que baarse con: algarrobo, artemisa,
almacigo y paraiso y al baarse tenia que cantar:
koni wale
egun tayere
fun
mawafun
shorokun
shorokun
irete yero morala niregun morala ni
yero
mayokun iku maferefun mayolorun ni irete yero dakuano.
irete
lowa
shango belele ni bikun kualele
mi
seyi kualele mi
seyi
kualele
mi mafun
awo
leni awo mayefun lorun aba
mawo olorun
seyi
mayu
ni
yekun
ashikuelu egun kekua
oduduwa beyele mafun oddun egun
yalode timbelaye timbelorun awa masoku mawe.
Y daba a otra raya y decia:
yake
ewe jara jara weremi belowara ogunda bede fefe ni
aye
awo
lewe
fati shemi orun towa nishe awo egun
alabara kuojun oshanla be
niyorun oggun mado jara eji
orun.
Y le daba a otra raya y decia:
aya
oni
iku
oduduwa
aremi
oduduwa
arere niku
ayere
orun
jekua eggun
awa lode egun layere
eya orun eggun
awa lode egun awa akua lode.
Aqui
hay
que
estar
llamando
con eja orun y fue para el monte y
ashikuelu que lo estaba esperando y canto:
afefe iku loleo afefe iku loleo.
La
obini
que
oyo
eso
salio
corriendo
para el monte y ashikuelu
que
la
vio
la
privo
del sentido y fue dando vueltas
hasta
que
cayo, ogunda fun siguio la ceremonia ya no
se sabia lo que estaba
pasando y siguio
hablando con su padre,
se inco
y le presento
la
chiva con todos sus ingredientes y decia:
beresi
eggun
aro,
ishu,
Patakin:
En este camino
ogunda
fun tenia un hijo que se llamaba abeyi lorun
ifa
quien era un poco orgulloso y dueo de sus caprichos y siempre
queria ser lo que el no podia ser.
Su padre ogunda fun siempre estaba disgustado y un dia le dijo:
hijo
mio,
tu nunca quieres pasar por donde esta mi secreto,
ni
atenderlo
quizas
esto algun dia te sirva de algo para lo que sea, que tu seas
berelela
yirse
awo
lodeo ogunda fun bayemi lorun awa
lode
awo
lodemi yirse egun obani shango obara lekun
lorun yalorde
aba
ashemi
asheno binda she asheni ogunda fun bi ashe asheni.
Yalorde
al escuchar este canto salio enseguida, la hija de oshun
abeyeri
yalorde,
conociendose en un corto tiempo y se ultimaron los
preparativos para la boda.
Esta
se hizo
al pie de orun y shango, en un campo donde solo
habia
sembrado ewe dun dun. Cuando se estaban casando se
presento oshosi y le
dijo a shango: tu lo casaste porque ayebi
awo
lo
mando
que lo
hicieras, pero tu sabes que el orgullo
y
la ambicion de abeyebi lorun
ifa, puede llevarlo a su perdicion total y la caida de su trono.
En
la
ceremonia de la boda shango cogio tres hojas de ewe dun
dun,
las puso en cruz, tomo una braza de candela y le dijo a abeyi lorun ifa,
que besara este juramento.
Despues
shango
le
dijo:
si algun
dia tu fallas a este juramento
te
convertire
al igual que el carbon, perderas tus
poderes,
tu
vista y a partir de este momento tu vida acabara.
Abeyeri lorun ifa empezo a prosperar, hizo muchos ifa y se convirtio en
el hombre mas grande de la tierra mari inle, a tal extremo
que ya no
queria respetar ni considerar a su obini abeyeri yalorde. Hasta un dia
sabiendo que todo el secreto
estaba en la mata de ewe dun dun arranco
uno gajos y azoto a su obini con ellos
Esta
empezo a llorar y al ver a su padre abeyebo awo, este le
hizo
osode y le vio oshe meyi, en eso se presento shango y le dijo: tenemos
que
hacer una gran fiesta y poner una mesa,
pero antes hay que buscar
un eshin fun fun (caballo) para que awo abeyi lorun ifa se pasee por el
pueblo y este venga detras de el a la comida.
En
la comida se pusieron tres mesas y a abeyi lorun ifa le pusieron
tres
platos,
shango
que
era
el
cocinero,
lo primero
que
hizo
fue
machacar el ewe dun dun y lo sazono con oddun
hecho
polvo, el
segundo plato lo preparo con la eran y los sesos de la leri de elede
sazonados con ayapa keke y el tercero lo hizo con oshinshin ekute y
ewe dun dun,
al
momento awo obeyi lorun ifa perdio su vista y todo el
pueblo
alli reunido
esperaba que el dijera algo bueno, lo
que
vio
fue
que
habia perdido su
ashe por lo que el pueblo
y
todos
los
awoses de aquella tierra lo botaron, siendo recogido por oggun.
Shango
mando
a
buscar
a
oya
para que abeyi yalorde no fuera
a
creerse
superior a nadie,le dio de comer akuaro y aila e igi con lo que
abeyeri yalorde se otoku.
Oggun
viendo
que
abeyi
lorun ifa estaba ciego y no podia hacer nada
iku.
egun
lordafun
osun
oyu
eni
omode
abona
Ebbo:
akuko
meyi
fun
fun,
eyele meyi fun fun, obi meyi,
itana
meyi, eku, eja, awado, epo, opolopo owo.
Lo
akuko se le
dan
a oduduwa, obatala o elegba, si
alguno de ellos lo coge.
Patakin:
En este camino habian dos hermanos que les gustaba baarse
una vez la madre le dijo a uno de ellos que no fuera
al
habia soado que no volveria de alli, este
era orgulloso
hacia
nada en la casa, al otro
le dijo que si podia
obediente
y bueno y por
esto el hermano desobediente le
al otro y todos los dias pedia lo malo para su hermano.
en el rio,
rio
porque
y falton y no
irporque era
cogio envidia
Eshu que lo oyo todo decidio castigar al falton, y a los pocos dias
se
prsento un gran temporal que arrasaba con los palos y arboles y
habia
un fuerte viento, y eshu considero
que era el momento para
dar un escarmiento al muchacho. Eshu se puso en la orilla del rio
alborotado para llamar la atencion de los dos hermanos, y les dijo que
Habia visto pasar por la corriente una cosa que tenia una gran virtud
y
que
el
que
la
poseyera tendria un gran poder,
y llamo al
muchacho obediente y le
dijo: tirate que nada
te
pasara, y cuando
salgas con lo que esta en el
rio tendras
un fortuna y seras envidiado
por todos, el muchacho sin
pensarlo se tiro y salio lleno de riquezas y
fortunas.
El otro sin
pensarlo al ver a su hermano con la riqueza que traia se
tiro no saliendo jamas de alli.
Eshu
habia hablado con oshun y le dijo lo que queria hacer con
el
desobediente,
oshun lo hizo su esclavo y solo lo dejaba subirse a la
piedra que habia en el medio del rio, y cuando
queria
ir a la orilla
oshun no lo dejaba ya que se lo llevaba para el fondo.
Nota: por este camino se prohibe comer maiz.
9.- El esclavo.
Patakin:
En este camino,
habia un esclavo, que no tenia a quien quejarse
de
los malos tratos y las maldiciones que recibia de su amo.
La
iyare
del
esclavo
estaba
muerta
y el la vio en una sombra.
La
iyare
le dijo que ella hablaria con olorun, para ver si podia sacarlo
de sus penas.
Al
poco
tiempo, el esclavo tuvo un sueoy vio a olorun en la
figura
de un viejo, que lo mando al ile de orunmila. El esclavo
fue
y
orunmila le hizo osode viendole este oddun ogunda fun. Le hizo ebo y
le mando hacerle una misa a su iyare.
Cuando
todo
estuvo
hecho,
el espiritu
de la iyare del esclavo,
no
dejaba tranquilo al amo, no podia dormir, pues le decia que le diera la
libertad a su hijo, hasta que el amo asi lo hizo, dejandolo tranquilo
el
egun de la iyare.
Los
demas arayes del esclavo, tambien tuvieron que ir a sus pies
a
pedirle
perdon
porque
olorun
en el sueo se le presentaba
para
hacerle
la misma encomienda y decirles que seria castigados los que no
cumplieran con su mandato.
ati ki koni
eku,
eja
Patakin:
En
la
tierra de keke kombo, habia un gran awo que era muy violento,
tanto
con
sus
clientes,
como con su seora y demas
familias.
Un
dia se incomodo
con su seora al extremo que le pego, donde esta le
dijo: seguro que olofin no te permitira lo que has hecho. Este le dijo
que el no se metia en asuntos de marido y mujer, pero un vecino que
Oyo
la discusion que tuvo el awo le comunico a los clientes que
se
acercaban para mirarse, que no llegaran, que el awo estaba violento,
y
uno de los clientes dijo:cuando este lo dice
es
verdad, porque vive
cerca.yo no voy porque seguro olofin no atendera su peticion a favor
de sus clientes.
Y
todos
viraron,
no
haciendo
un
solo registro. Cuando llego
la
noche
se acosto
pensando
que no tenia para la comida
al levantarse,
el tenia un perro en su casa, y como estaba molesto lo boto para afuera.
Este
perro
sintio
un
ruido
muy
extrao y fue y vio un venado y
lo cazo
llevandolo hasta la casa del awo, lo arrincono y empezo a
ladrar tan
extrao que el awo se desperto violento con un garrote,
y salio sin saber la fortuna
que le habia traido su perro, y le pego
tan fuerte que le fracturo una pata, dandose cuenta al levantar la
Vista
y
divisar el
venado cazado por su perro, por lo que ya
arrepentido de hecho fue a
pasarle la mano, pero ya era tarde
porque
tenia
la pata
fracturada,
ma ldiciendose porque
en otra
ocasion
+++
NO
ES
CIELO.
O
I
I
I
DE
OSA MEYI EN EL
EL
TERMINA EL AO.
LA
RATA
CASA.
GATO
QUE
SE QUEDE EN LA
A
OSA MEYI SE LE ACONSEJO QUE HICIERA
SACRIFICIO
PORQUE IBA
A
PRACTICAR EL ARTE DE IFA ENTRE HECHICEROS.
SE
LE DIJO QUE DIERA UN
MACHO CABRIO D ESU, UNA GUINEA A SU IFA Y UNA PALOMA A SU CABEZA. EL NO
HIZO SACRIFICIO DEBIDO A QUE ESTABA MUY APURADO AL VENIR AL MUNDO.
AUNQUE
EL ERA UNO DE LOS DIECISEIS HIJOS DE ORUNMILA
QUE DECIDIERON
VENIR AL MUNDO ALREDEDOR DE LA MISMA FECHA,
NO HALLO
EL
CAMINO HACIA
EL MUNDO EN EL MOMENTO
ADECUADO DEBIDO
AL MACHO CABRIO QUE DEJO DE
OFRENDAR
A
ESU.
SU ANGEL
GUARDIAN
NO LO PUDO GUIAR PORQUE A EL
TAMPOCO LE HIZO SACRIFICIO. SU CABEZA TAMPOCO LO PUDO SALVAR ODDUN A
ELLA TAMPOCO LE OFRECIO. POR LO TANTO, ANDABA VAGANDO
POR EL CAMINO
HASTA QUE EL LLEGO AL ULTIMO RIO DEL CIELO ANTES DE CRUZAR HACIA EL
MUNDO. EN LA ORILLA DEL RIO SE ENCONTRO CON LA MADRE DE LOS HECHICEROS,
IYAMI OSARANGA,
QUIEN LLEVABA ALLI MUCHO TIEMPO YA QUE NADIE ACCEDIA A
AYUDARLA A
CRUZAR EL RIO. FLLA TAMBIEN VENIA HACIA EL MUNDO,
PERO SE
ENCONTRABA MUY DEBIL PARA CRUZAR EL PEQUEO Y
ESTRECHO PUENTE SOBRE EL
RIO. EL PUENTE SE LLAMA PUENTE EKOKO. IYAMI
OSARANGA
LE ROGO QUE LA
AYUDARA A CRUZAR
EL
RIO, PERO
EL
LE
EXPLICO QUE EL PUENTE NO
SOPORTARIA A DOS PERSONAS A LA MISMA VEZ.
ELLA ENTONCES PROPUSO QUE ABRIERA LA BOCA PARA QUE ELLA SE PUDIERA METER
DENTRO. EL ACCEDIO Y ELLA BUSCO UN LUGAR DENTRO DE SU ESTOMAGO. CUANDO
EL LLEGO AL OTRO
LADO
DEL PUENTE,
LE DIJO QUE SALIERA PERO ELLA SE
NEGO. ALEGANDO QUE SU ESTOMAGO CONSTITUIA UNA MORADA ADECUADA PARA ELLA.
HABIAN COMENZADO LOS PROBLEMAS DE OSA MEYI CON LA HECHICERA. CUANDO ELLA
SE NEGO A SALIR, EL PENSO QUE PODIA
ENGAARLA DICIENDO QUE MORIRIA DE
HAMBRE DENTRO DE SU ESTOMAGO PERO ELLA RESPONIO QUE NO MORIRIA DE HAMBRE
MIENTRAS EL TUVIERA HIGADO, UN CORAZON E INTESTINO, YA QUE ESAS ERAN
SUS COMIDAS PREDILECTAS.
OSA
MEYI COMPRENDIO EL PROBLEMA QUE ENFRENTABA CUANDO
LA MUJER LE
MORDIO EL HIGADO. ENTONCES EXTRAJO LOS
INTRUMENTOS
DE ADIVINACION Y
LLAMO A IFA PARA SALIR DEL
APRIETO. IFA
LE DIJO QUE HICIERA SACRIFICIO
INMEDIATAMENTE CON
UN CHIVO,
UNA
BOTELLA DE ACEITE Y TELA BLANCA, LA
CUAL EL SACO RAPIDAMENTE DE SU AKPO MINIJEKUN.
ENSEGUIDA
COCINO EL HIGADO, EL CORAZON Y
LOS
INTESTINOS DEL
CHIVO Y
LE DIJO A IYAMI QUE HABIA COMIDA
LISTA
PARA ELLA.
CUANDO
LA MUJER
OLIO EL INVITADOR AROMA DE LA COMIDA, SALIO DE SU ESTOMAGO.
NO
OBSTANTE, ELLA LE DIJO QUE LE ESTABA
PROHIBIDO
COMER DELANTE DE
NADIE. ENTONCES EL HIZO UNA TIENDA CON UNA TALA BLANCA
Y ELLA SE METIO
DENTRO DE LA MISMA PARA
DISFRUTAR LA COMIDA.
MIENTRAS
ELLA
COMIA,
OSA
MEYI
SE
ALEJO CORRIENDO Y RAPIDAMENTE HALLO UN
UTERO DONDE
INTRODUCIRSE Y VENIR AL MUNDO.
TAN
PRONTO COMO IYAMI TERMINO DE COMER, BUSCO A OSA
MEYI POR
LOS
ALREDEDORES PERO NO LO PUDO HALLAR. COMENZO A GRITAR EL NOMBRE DE EL
OSASA; OSASA, QUE ES EL GRITO
DE LOS
HECHICEROS HASTA EL DIA DE HOY.
TODAVIA ELLA LO ESTA BUSCANDO.
SUELO (REPRESENTADA
EN LA ACTUALIDAD POR IROSUN). ENTONCES FUE A
DEPOSITAR
LA OLLA EN EL INCINERADOR (OTITAN EN
YORUBA
Y OTIKU
EN
BINI). ESA FUE LA PRIMERA OFRENDA HECHA
POR
UN SER HUMANO A LOS
ANCIANOS DE LA NOCHE Y ES TAMBIEN COMO SE HACEN
LAS OFRENDAS A ELLOS
HASTA EL DIA DE
HOY.
DESPUES DEL
SACRIFICIO, TODOS SE ACOSTARON A
DORMIR, PERO AL
DIA SIGUIENTE LA MADRE NO SE DESPERTO. A PARTIR DE
ENTONCES SU PADRE SE CURO. LAS COSAS SE ACLARARON PARA OSA MEYI DESPUES
DE LA MUERTE DE SU MADRE Y EVENTUALMENTE LE DIJO
AL PADRE QUE SU MADRE
HABIA SIDO LA RESPONSABLE DE SU
INDISPOSICION Y LE NARRO COMO EL SOLIA
VERLA EN SUS SUEOS.
ES POR ESA RAZON SINGULAR QUE ALGUNOS SACERDOTES DE IFA SE REFIEREN A OSA
MEYI COMO UN HECHICERO, AUNQUE EL NUNCA LO FUE.
DESDE
ENTONCES LA GENTE COMENZO A
RESPETARLO.
CUALQUIER PERSONA
QUE
DESEARA SERVIR SU CABEZA SIEMPRE INVITABA A OSA MEYI PARA QUE REALIZARA
LOS SACRIFICIOS POR EL A ELLA.
EL PUDO ASISTIR A LAS REUNIONES DE LOS HECHICEROS DESDE EL MISMO MOMENTO
EN QUE SU MADRE TOCO SU CABEZA CON LA VARITA QUE HIZO POSIBLE QUE EL
ACOMPAARA A ELLA A LAS
REUNIONES DE HECHICEROS. DESDE ESE MOMENTO EN
ADELANTE, EL PUDO IR A LAS
REUNIONES
PERO NO PODIA COMER CON
ELLOS
PORQUE
NO HABIA
SIDO
FORMALMENTE INICIADO, HASTA ESE DIA,
CON
LA
AYUDA DE PREPARATIVOS SIMILARES, ES POSIBLE QUE UN NOVICIO ASISTA
A
REUNIONES CON HECHICEROS AUNQUE
NO
HAYA
SIDO FORMALMENTE INICIADO EN
EL CULTO.
A LA MUJER A
DE IFA
ELLOS
LE
PREGUNTARON SI NO ERA LA ESPOSA DE OSA
MEYI
Y ELLA
LO
CONFIRMO PERO AGREGO QUE LOS HECHICEROS HABIAN DICTADO UNA SENTENCIA DE
MUERTE CONTRA SU ESPOSO Y QUE
SE HABIA
REVELADO EN LA ADIVINACION QUE
EL MORIRIA ANTES DE QUE EL AO TERMINARA, QUE SE DEBIA A LO DESESPERADO
DE LA SITUACION EL QUE ELLA SE MARCHARA.
LA PERSUADIERON PARA QUE REGRESARA CON ELLOS A LA CASA Y ELLA ACCEDIO.
LE ASEGURARON QUE ESTABAN CONVENCIDOS DE QUE HABRIA UN REMEDIO PORQUE
ORUNMILA NO SE RINDE ANTE IMPOSIBILIDADES.
ELLOS VIERON A OSA MEYI
AUN LLORANDO DESCONSOLADAMENTE. CUANDO EL LES CONTO DEL ODDUN QUE
HABIA SALIDO, ELLOS LE PREGUNTARON PORQUE EL ESTABA LLORANDO YA QUE EL
SIGNIFICADO DEL MISMO ERA QUE ESE ERA EL AO QUE LA PROSPERIDAD VENDRIA
HACIA EL SI PODIA HACER EL SACRIFICIO NECESARIO, LE DIJERON QUE EL IBA
A TENER UN NUEVB NIO ESE AO, QUE CONSTITUIRIA SU PROPIA CASA Y QUE
TENDRIA ABUNDANTE DINERO SIEMPRE QUE PUDIERA DAR:
(I)
MACHO CABRIO A ESHU,
(II) CERDO A IFA Y
(III) PALOMA A OLOKUN.
OJIBOLA,
QUE HACE LO
DE OSA MEYI.
QUE
LE PLACE
AWO.
TAMBIEN
FUE A VER AL AJERO, EL OLUWO DE OWO, AL
ILLA
DE ORANGUN
AL
OWA OHOUN DE IJESA, AL EWI DE ADO, AL ADO AJUWALEKE
Y
AL RESTO DE
LOS DIECISEIS OBAS DEL MUNDO CONOCIDO EN ESE ENTONCES.
UNO
TRAS OTRO LO IGNORARON. ELLOS NO SABIAN MUCHO
ACERCA DE
LOS
HECHICEROS Y SU INFLUENCIA SOBRE EL MUNDO
POR
LO QUE IGNORABAN QUE
CREDIBILIDAD O PESO CONCEDER AL
CONSEJO DE
OSA
MEYI. ESTE CONSIDERO
QUE ESTABA
BAJO
OBLIGACION DIVINA DE ALERTAR A LOS OBAS DE SU MUERTE
INMINENTE Y QUE HABIA CUMPLIDO CON SU DEBER.
ENTONCES
REGRESO A CASA. A SU LLEGADA, EL TAMBIEN
FUE A VER A SUS AWOS
PARA ADIVINACION Y LE DIJERON QUE LA MUERTE ESTABA IGUALMENTE TRAS SU
RASTRO Y QUE LOS ANCIANOS DE
LA NOCHE HABIAN PREPARADO UNA TUMBA EN SU
CASA. A EL
TAMBIEN SE LE DIJO QUE HICIERA SACRIFICIO CON UN CHIVO, UNA
GALLINA.
UN CONEJO Y TALLO DE UNA MATA
DE PLATANOS
PREPARADO COMO
ATAUD. RAPIDAMENTE HIZO EL SACRIFICIO.
UN MES MAS TARDE FUE ANUNCIADO LA SUBITA MUERTE DEL ALERE ISA Y UNO TRAS
OTRO LOS RESTANTES DIECISEIS OBAS A QUIENES L HABIA PREVENIDO SE UNIERAN
A SUS
ANTEPASADOS.
CUANDO LOS AGENTES DE LA NOCHE QUE ESTABAN
ANIQUILADO A LOS OBAS LEGARON
A LA CASA DE OSA MEYI VIERON
QUE
ESTE
HABIA CONSTRUIDO
FORTIFICACIONES
A SU ALREDEDOR Y
LO
DEJARON ILESO.
ELLOS
DISFRUTARON DEL BANQUETE QUE OSA
MEYI
LES HABIA
PREPARADO
MEDIANTE EL SACRIFICIO QUE REALIZARA
YA QUE
HABIA PREPARADO UNA
SEPULTURA EN SU CASA,
ENTERRARON EN ESTA EL CRANEO DEL CHIVO Y EL ATAUD
DE TALIO DE PLATANO Y ABANDONARON
SU CASA. OSA MEYI VIVIO HASTA
UNA
EDAD AVANZADA.
SIEMPRE ESTABA
UN AWO LLAMADO
CABRIO A ESU Y
CASTRADO A LOS
OSA MEYI FINALMENTE RESUELVE SUS PROBLEMAS CON LOS HECHICEROS MEDIANTE UN
ACUERDO./-----------------------------------------------------FUE EL QUIEN LOS TRAJO A LA TIERRA Y QUIEN LOS SALVO DE SU TOTAL
EXTINCION
DE LA FAZ DEL PLANETA.
INICIALMENTE
EL ASUNTO
CONCERNIA A
ORISA NLA QUIEN COMO EL PROPIO
REPREENTANTE
DE
DIOS EN LA TIERRA,
ENCABEZABA
A
TODAS
LAS DIVINIDADES, INCLUIDA LA COMUNIDAD DE
HECHICEROS.
ORISA
TENIA DOS LAGOS AL FONDO DE SU CASA. UNO
DE
ELLOS SOLIA
QUEDARSE
SIN
AGUA DURANTE LA
TEMPORADA
DE
SECA MIENTRAS
EL OTRO
SUMINISTRABA AGUA TODO EL AO.
LOS
DOS LAGOS
ERAN
UTILIZADOS
COMUNMENTE POR TODOS Y
CADA
UNO. PERO LAS ESPOSAS DE ORISA SE MOFABAN
DE EL POR PERMITIR
A LOS
HECHICEROS,
ENTRE OTROS, HACER USO DE
SU
LAGO.
EL REACCIONO
HACIENDO
QUE EL LAGO DE TODAS
LAS
ESTACIONES
FUERA PARA EL USO EXCLUSIVO DE SU HOGAR, MIENTRAS PERMITIA A LOS
HECHICEROS UTILIZAR EL QUE SE QUEDABA SIN AGUA EN LA TEMPORADA DE SECA.
CONOCIENDO
QUE
SU
LAGO NO
PODIA
SUMINISTRARLES
AGUA DURANTE LA
TEMPORADA DE CALOR, LOS HECHICEROS FUERON
POR ADIVINACION SOBRE QUE
HACER PARA GARANTIZAR QUE ESTE LOS ABASTECIERA DURANTE EL AO ENTERO.
SE
LES ACONSEJO QUE DIERAN UN MACHO CABRIO A ESHU.
LUEGO QUE
FSU
SE
LO
HUBO COMIDO,
SE
ZAMBULLO
EN
EL
LAGO EXCLUSIVO
DE
ORISA NLA,
REMOVIO LA PIEDRA CON LA CUAL ESTABA REPRESADO EL MANANTIAL DEL LAGO Y
LA TRANSFIRIO
AL LAGO DE LOS HECHICEROS. EL EFECTO DE LA PIEDRA ERA
IMPEDIR QUE EL AGUA AFLUYERA BAJO TIERRA.
SEGUROS
DE QUE SU LAGO NO SE SECARIA MAS, LOS HECHICEROS DESIGNARON
DOS PAJAROS PARA QUE LO PROTEGIERAN DE LOS INTRUSOS.
LOS PAJAROS SE LLAMABAN
(ERIMOHI EN BINI).
IKAARE
(AKPAKAKPERAN
EN
YORUBA)
NLA
OTUUTU
SE
SECO
SEAL DE AVISO PARA QUE LOS ALERTAR SI ALGUN INTRUSO VENIA A COGER AGUA
DE SU LAGO. CUANDO LA FAMILIA DE
ORISA
NLA EMPEZO A QUEDARSE SIN AGUA,
FUERON AL LAGO DE LOS HECHICEROS.
LOS
PAJAROS
LES PERMITIERON COGER
AGUA
PERO
LAS ESPOSAS TAMBIEN SE METIERON EN LA LAGO PARA BAARSE. FUE
A ESTA ALTURA QUE LOS PAJAROS COMENZARON A DAR EL AVISO A SUS JEFES.
IKAARE FUE EL PRIMERO EN ANUNCIAR: "AYA ORISA WEEO" Y OTUUTU GRITO:
"AYA ORISA PONMI TU TU TU", CON
ESTO,
LOS INTRUSOS SE DIERON CUENTA DE
QUE HABIAN GUARDIAS CUIDANDO EL LAGO. RAPIDAMENTE HUYERON HACIA SU CASA.
CUANDO LOS HECHICEROS LLEGARON LE PREGUNTARON A LOS
GUARDIAS POR LA
IDENTIDAD DE LOS INTRUSOS Y ELLOS RESPONDIERON QUE ESTOS ERAN MIEMBROS
DE LA FAMILIA DE ORISA NLA. LOS HECHICEROS JURARON CASTIGAR A ORISA NLA
POR CONTRAVENIR SU PROPIO DECRETO,
AL PERMITIR QUE SU FAMILIA
UTILIZARA EL LAGO DE ELLOS.
COMO
SERES
HUMANOS
CUANDO
ORISA NLA ES ESCUCHO EN LA DISTANCIA EL
CANTO
DE GUERRA
LOS HECHICEROS, HUYO DE SU CASA PARA BUSCAR REFUGIO JUNTO A OGGUN.
OGGUN
SE
ENTRADA DE
LLEGARON A
PERO ELLOS
ESCAPO POR
HOY
DE
SE
REFUGIO EN LA MORADA DE SHANGO Y CORRIO IGUAL
CORRIO A LAS CASAS DE TODAS LAS OTRAS
DIVINIDADES
TRAGADAS POR LOS HECHICEROS INVASORES.
CUANDO
SE DISPUSIERON A ATACAR SUCEDIO QUE ESU LOS
HABIA PEGADO
FIRMEMENTE A SUS PUESTOS Y ESTABAN
IMPOSIBILITADOS DE
MOVERSE. CUANDO
TRATARON DE HACER RODAR SUS
ASIENTOS, LA
GOMA
DEL CERCADO INMOVILIZO
SUS ALAS Y FUERON COMPLETAMENTE DOMINADOS.
EN ESTE PUNTO, OSA MEYI LE DIO SU CUCHILLO DE IFA (AZA)
A ORISA NLA,
QUIEN SE AFERRO A UROKE Y COMENZARON A DESTRUIR A LOS HECHICEROS UNO TRAS
OTRO. CUANDO LO HUBIERO
ANIQUILADO
A
TODOS EXHALARON UN SUSPIRO DE
ALIVIO.
ELLOS
NO SABIAN
QUE
UNO
HABIA LOGRADO
ARRASTRARSE
PARA
BUSCAR REFUGIO
DEBAJO
DEL SANTUARIO DE ORUNMILA,
EN
EL
MISMO LUGAR
DONDE ORISA NLA SE HABIA OCULTADO ANTES DEL ATAQUE.MIENTRAS LOS ESTABAN
MATANDO, CANTABAN:
"OTA MI PO YEE
OKON KON NU UKU SAAN PAA YEYE".
"MIS ATACANTES SON MUCHOS
YO LOS MATARE UNO TRAS OTRO."
CUANDO
ORISA
NLA AVISTO AL QUE SE
ESCONDIA
DEBAJO
DEL SANTUARIO DE
ORUNMILA QUISO DARLE MUERTE IGUALMENTE,
PERO OSA MEYI SE LO IMPIDIO
ALEGANDO QUE NO PODIA DESTRUIRSE
A ALGUIEN
QUE SE REFUGIARA DEBAJO DE
SU SANTUARIO
DE
IFA, EXACTAMENTE IGUAL QUE SU VIDA (LA DE ORISA NLA)
HABIA SIDO RESPETADA LUEGO DE ESCONDERSE BAJO EL MISMO SANTUARIO.
ENTONCES
ELLOS SACARON AL HECHICERO QUE ERA UNA
MUJER
Y QUITARON
LA
GOMA DE SU CUERPO. CUANDO LA
EXAMINARON
EN DETALLE
DESCUBRIERON
QUE
ESTABA
EMBARAZADA.
OSA
MEYI SEALO
ENTONCES QUE ESTABA PROHIBIDO
DARLE MUERTE A UNA MUJER EMBARAZADA SABIENTO ESTO.
EN BINI ESTO SE DICE: "AIGBOZI GBEKEN".
ORISA
NLA
INSISTIO QUE SI SE PERMITIA
SOBREVIVIR
A
LA MUJER,
ELLA
PRODUCIRIA
MAS
HECHICEROS
QUE
INTENTARAN DESTRUIR EL MUNDO AL IGUAL
QUE LO HABIAN TRATADO DE
HACER LOS DE LA PRIMERA GENERACION DE
HECHICEROS.
SE CREE CON TODA FIRMEZA QUE SI AQUELLA MUJER SE LE HUBIERA DADO MUERTE
ESA NOCHE, ELLO HUBIERA SIGNIFICADO EL
FIN DE
LA
GENERACI6N DE LOS
HECHICEROS SOBRE LA FAZ DE LA TIERRA. NO OBSTANTE, ORISA NLA SUGIRIO
QUE SE LE DEBIA OBLIGAR A JURAR QUE NO DESTRUIRIA PERSONAS INOCENTES EN
LA TIERRA.
OSA MEYI PROPUSO ENTONCES A ORISA NLA QUE EL SUELO ERA
LA UNICA
DIVINIDAD CAPAZ DE DESTRUIR LOS HECHICEROS SI
ELLOS SE
PORTABAN
MAL,
YA QUE ESTA ES LA UNICA POTENCIA QUE SOBREVIVE A TODAS LAS POTENCIAS Y
FUERZAS DE LA TIERRA. EL CAVO UN HUECO EH EL SUELO Y LO LLENO CON
TODOS LOS ARTICULOS DE COMIDA Y LO CUBRIO CON NUECES DE KOLA.
ENTONCES ELLOS LE HICIERON JURAR QUE EL SUELO LE DIERA MUERTE A ELLA
O A CUALQUIER DE SUS DESCENDIENTES DE
GENERACION
EN GENERACION SI
ALGUNA VEZ MATABAN A UN
HIJO
DE DIOS O DE ORUNMILA SIN JUSTA CAUSA.
ELLA HIZO EL JURAMENTO Y COMIO LA KOLA QUE ESTABA SOBRE EL MONTON. NO
OBSTANTE, ELLA LES PIDIO QUE LES DIJERA COMO ERA QUE SE IBA
ALIMENTAR
SI NO PODIA DAR MUERTE A NINGUNO
DE LOS HIJOS DE DIOS O DE ORUNMILA.
ORISA NLA REPLICO QUE SI EL O CUALQUIERA DE SUS HIJOS LOS OFENDIA A ELLOS
O SU PROBLEMA LE ERA PRESENTADO, EL COMPENSARIA LA OFENSA MATANDO A UN
ANIMAL,
YA
FUERA CARNERO, CHIVO, AVE, ETC Y REGARIA
LA SANGRE EN EL
EXTERIOR DE SU CASA.
ESA
ES
UNA SEAL DE QUE EL TRASGRESOR LE
HA
PAGADO
LA OFENSA
COMETIDA. ENTONCES ELLOS LE
DEBERAN DEJAR TRANQUILO.
ESE
ES EL
SIGNIFICADO DE LA SARAH QUE LOS
HIJOS
DE DIOS HACEN HASTA ESTE DIA. ES
UNA SEAL DE QUE EL OFRECIMIENTO VIENE DE PARTE DE UN HIJO DE DIOS Y LOS
HECHICEROS LA ACEPTARAN Y LE CONCEDERA SUS DESEOS.
POR
OTRA PARTE, OSA MEYI LE DIJO QUE SI ELLA
VEIA
CUALQUIER
ALIMENTO
CONFECCIONADO EN UNA OLLA Y DEPOSITADO
EN UN CRUCE DE CAMINOS, JUNTO A
LA ORILLA O SOBRE UN HORNO, DEBIA SABER QUE ERA DE UN HIJO DE ORUNMILA Y
DEBIA ACEPTAR LA COMIDA Y DEJAR TRANQUILO A QUIEN SE LA OFRECIA.
ESTO ES EL ETUTU (IZOBO EN BINI) QUE
ORUNMILA
FRECUENTEMENTE ACONSEJA
QUE SUS SEGUIDORES REALICEN LA NOCHE CUANDO TIENEN PROBLEMAS CON LOS
HECHICEROS. ESTA ES LA RAZON
POR LA CUAL LAS MARCAS DE IYEROSUN DE OSA
MEYI
FRECUENTEMENTE SE
HACEN EN LA BANDEJA DE ADIVINACION CUANDO SE
REALIZAN OFRENDAS A LA NOCHE.
EL
ENCANTAMIENTO, QUE NO PUEDE SER MENCIONADO AQUI Y
QUE LOS
SACERDOTES DE IFA REPITEN CUANDO HACEN UNA OFRENDA
A LA NOCHE, ES PARA
RECORDARLES QUE QUIEN LA HACE
PERTENECE A
ORUNMILA Y QUE ELLOS DEBEN
RECORDAR EL FUNDAMENTO QUE HICIERA SU MADRE EN EL DIA PREDESTINADO.
EL
SIGNIFICADO
DE ESTA REVELACION ES QUE
NINGUNA
OTRA DIVINIDAD ES
CAPAZ DE HACER FRENTE A LOS HECHICEROS CUANDO ESTOS SE DECIDEN A PELEAR,
ELLOS SIEMPRE PUEDEN
VENCERLOS A
TODOS,
CON EXCEPCION DE DIOS Y
ORUNMILA, DEBIDO
A
LA FORMA
EN
QUE
ESTOS
LO
MANEJARON
EN
AQUELLA
NOCHE PREDESTINADA.
CUALQUIERA
QUE CREA
QUE
LOS
AMULETOS
U OTRAS PREPARACIONES DIABOLICAS PUEDEN
VENCER A LA
HECHICERIA ESTA
+++
OSA
MEYI
ORUNMILA
TOFIKO DIGUON KALE IFA
O
I
I
I
DIFAYOKO ORDOFUN
OLGUEN DIROYUN
(BURO, BARAYA ADIFAFUN OGUE).
KODE
AKAFARA
HABIA ACABADO EL
IGBODUN.
DE
COBRE
TODO
EN
UN INSTANTE POR
SON
IMPERATIVOS Y DESEAN SIEMPRE GANAR Y
QUE
PREVALEZCA TODO
LO
QUE
ELLOS DICEN Y QUIEREN, POR
LO
QUE
PIERDEN AMISTADES
Y OTROS LOS
TRATAN CON RESERVAS, NO
PORQUE
LO QUIERAN ASI, SINO POR LA FORMA DE
ELLOS.
EL HIJO DE ESTE IFA ES CAPRICHOSO Y GUSTOSO DE QUE SOLO SE LE SIGA A EL;
DEJAN DE TRATAR A SUS AMISTADES POR
SUPOSICIONES DE COSAS QUE PIENSAN,
QUE DICEN O HACEN ESAS
AMISTADES. POR SU CAPRICHO PIERDEN LA CABEZA O
SUFREN
GRANDES ADVERSIDADES. SUFREN DE DELIRIO DE GRANDEZA Y SE JACTAN
DE SER
SABIOS;
SE CREEN MUY IMPORTANTES Y QUE
TODO
SE
LO MERECEN Y
NO DESEAN
QUE
NADIE
SOBRESALGA
SOBRE
ELLOS. SON
ENGAADORES
EN
TODO SENTIDO Y MUEREN A CAUSA
DE
LA SOBERBIA O EN RIAS POR HERIDAS
PUNZANTES.
TODOS LOS QUE TENGAN ALGO DE ESTE IFA, DEBEN DE APRENDER A CONTROLARSE Y
ACEPTAR QUE LOS DEMAS TIENEN DERECHO A
PENSAR, A DECIDIR Y A DECIR LA
VERDAD AL IGUAL QUE ELLOS.
Y EL SOL Y ENTRE
JOVENES, NI PRINCIPES
MEYI
SIEMBRA
LA DISCORDIA.
TRAICION
EN GENERAL, VIAJES,
PRISION.
FALSEDAD, ENVIDIA.
HABLA
DE HECATOMBE, DE MATANZA QUE DEJA
HUELLAS
INDELEBLES,
EL
ASESINATO INDISCRIMINADO QUE SE AMPARA EN LA NECESIDAD DE NO PERECER.
SURGIERON LOS ROZAMIENTOS ENTRE LOS HUMANOS POR MOTIVOS
LES QUITAN LOS PRIVILEGIOS O LAS COSTUMBRES A OTROS.
O ACCIONES QUE
NACIO
EL OLOR DE LA VULVA DE LA MUJER Y CON EL LA
TENTACION SOBRE EL
HOMBRE QUE SE DELEITA CON ESE OLOR Y BAJAN A LAVARLA. LAVA OBO.
MARCA HEURASTENIAS. ENFERMEDADES EN LOS HUESOS.
AQUI NO QUERIAN QUE SE ADORARA AL ORISHA Y ESTE FUE A
VER A ORUNMILA Y
ESTE LO PREPARO PARA QUE MONTARA EN CABEZA DE SU MEDIUM.
EN ESTE IFA HABLAN TRES ESPIRITUS EN LA PERSONA. EL
ELEDA O
ENCARCELADO. EL ORISHA O ANGEL DE LA GUARDA
Y EL ARAYE O
OBSESOR.
HABLA LA FALSEDAD Y LA ENVIDIA FAMILIAR. LA FAMILIA ES
DE LA PERSONA.
ESPIRITU
ESPIRITU
EL PEOR ENEMIGO
TENGA
SE
LO SALVARA.
SE RECIBE UNA
ADVERSIDADES.
SUERTE
PERO
ANTES
HAY
QUE
SUFRIR
TRES
MAL PUESTO.
QUE
DIFICULTADES
LOS
PARA
QUE
LOS RECIBA.
CAMPO,
NO SE CONFABULE
CON NADIE PARA HACERLE
DAO A OTRAS PERSONAS,
NO VAN A LOGRAR SUS PROPOSITOS Y SE VAN A PERJUDICAR GRANDEMENTE.
HAY
QUE CUIDARSE DE HINCADAS O DE OBJETOS EXTRAOS EN
HASTA SE PUEDE QUEDAR CIEGO.
QUE
LA VISTA, PUES
SE
COGE LA LERI DE ADIE DE ORUNMILA, SE CHUPA Y SE CARGA CON: EWE DUN
DUN, EWE TOMODE, IYEFA REZADO DE ESTE
ODDUN. 5E ENCERA Y SE LLEVA EN EL
BOLSILLO.
UN CAPULLO DE OU (ALGODON), SE ABRE Y SE CARGA CON IYE
DE LERI
DE
AGUEMA (CAMALEON), TRES SEMILLAS
DE
MARAVILLAS, EWE ORIYE, PIERDE
RUMBO, OI, JUJU DE GUNUGUN, 101
ATARE, CUABA
NEGRA, 9 PEDACITOS DE
EKU, EYA, AWADO, IYE DE LERI DE AKUTELE. SE ENTIZA CON HILOS Y SE FORRA
CON CUENTAS
DE OBATALA. ADEMAS LLEVA TIERRA DE LAS CUATRO ESQUINAS
COJIDA A
LAS 12 DEL DIA Y A LAS 12 DE LA NOCHE. SE
PREGUNTA
SI COME
EYELE MACHO.
PARA CASARSE:
-----------EBBO:
OSIADIE FIFESHU, UNA CORONA DE ELA PARA
OSHUN.
UN ADA DE METAL
PARA SHANGO, MALAGUIDI, AGBORAN, ADIE
APERI, AKUKO
PUPUA, OI, OKOKAN
DE ADIE PARA HOMBRE Y
DE
AKUKO PARA MUJER, DOS OTA (UNA DE SHANGO Y
OTRA DE OSHUN).
LA PERSONA.
OKOO,
SE ENVUELVEN EN
EBBO:
---EURE, UNA ADIE, UNA EYELE, UNA ETU, OPOLOPO OWO.
EBBO:
---INTORI IRE, 2 AKUKO, 9 LERI EYA TUTO, 5 EYELE.
EBBO:
----AKUKO
FIFESHU,
BOGBO ERE. A LOS SIETE DIAS SE
MIRA
QUE DESEA
EL
OSHA QUE LO PROTEGE. VA PARA
LA ENTRADA
DEL PUEBLO O PARA LA PUERTA
DE LA CALLE.
SE VIVE SIN PARADERO FIJO. NO LE DURAN LOS CONYUGES. A UD. LE CORREN
DETRAS DE SU CASA Y UD. TIENE LOCOS A SHANGO Y A OBATALA.
DE
REZOS Y SUYERES.
--------------REZO:
BABA
BURU
BURU BABA FOSHE EFAN ABRAGAN OMO ODE
AMI
INU ADIE OPACARA
ENU ORUN COLLO MASILE ONI ADIFAFUN OQUE
NIBA OFERO
SOFO
LOGUO
ONIANA
LOGUO ELEBO EYELE MENI ASHO TIMBELARA UCO EPO.
REZO:
BABA
BURU BURU BABACOCHE CHOCO EFAN ABA ABRAGAN
OMO
AMI INU ARDIE
OBAPA CACARA ORUN COLLIMA SILE ANIBANA
ADIFAFUN OQUE NIBATE OLOFAROSOFA
LOGUO ONIBANA.
REFRANES:
-------1.- HAY QUE SABER NADAR Y GUARDAR LA ROPA.
2.- AQUEL QUE VA A ATRAPAR UN CABALLO, QUE NO SE META A
MILLO.
CAMINO SIN
ADIE OKAN.
PATAKIN:
YEWEYE ERA ALGUIEN QUE RECOGIA LOS ATRIBUTOS DEL PUEBLO DE ILE
IFE PARA
EL REY DE IFE, UN DIA EN QUE IBA A IJEGBE
Y EJEGBO
A
RECOGER
LOS
ATRIBUTOS LLEGO A VISITAR A LOS BABALAWOS DE AQUELLAS TIERRAS.
KORO
DE
OJU
OROKUN OPIN ( EL NUDO
LLEGA
PARA
PONERSE FRENTE A LA
RODILLA Y LA REMATA) Y ONA DE ORI APATA
PORURU, (EL CAMINO LLEGA HASTA
ENCIMA DE LA ROCA Y SE PIERDE) FUERON LOS AWO QUE CONSULTARON A YEWERE.
ELLOS
LE
DIJERON QUE NO DEBIA AZOTAR A
LOS
PUEBLOS
DE IJEGBE Y
EJEGBO PERO EL DIJO QUE LOS AZOTARIA Y LOS AZOTO FINALMENTE.
CUANDO EL REGRESO
TIERRA, VICTIMA DE
EL NUEVAMENTE FUE
YEWERE BAJA", (QUE
ODARA,
EMI
ODARA
MOYUKAYO
MAMA
WANKEREPO,
MODUKAY
PATAKIN:
EN LOS COMIENZOS DE LOS ORISHAS, OSHAGRIAN ERA EL
ENCARGADO DE LAS
INPECCIONES EN LAS LABORES DE LOS ALAGUEDE, EN LA
FUNDICION DE ADA
(CUCHILLO). EL HABIA CREADO EN
UNION DE OGGUN UNA SOCIEDAD SECRETA
LLAMADA BALOGUN QUE ERA
UNA SOCIEDAD DONDE TODOS SUS MIEMBROS ERAN LOS
UNICOS LLAMADOS A USAR EL CUCHILLO Y ALLI ELLOS HACIAN CEREMONIAS
SECRETAS Y MUY FUERTES DONDE SE PONIA A PRUEBA EL VALOR Y LA RESISTENCIA
DE LOS NEOFITOS PARA PODER TENER DERECHO
A LLAMARSE OMO AGADA (HIJO DEL
CUCHILLO FUERTE).
OSHAGRIAN TENIA UN HIJO LLAMADO TALABI QUE ERA
UNA DISPUTA CON IYALASHE QUE ERA AYABA AYE,
INFERNALES Y UTILIZANDO UN ADA MATO A UNO DE
ESTA
LE DECLARO
IA GUERRA A MUERTE Y TALABI
CASA DE ORUNMILA,
EL
CUAL SE LLAMABA AQUI:
TIEMPOS ORUNMILA NO ERA OMO AGADA.
ORUNMILA
CONSULTO CON SU IFA Y SE VIO OSA MEYI E
ERA EL FUEGO DE LA GUERRA
QUE TRAIA
DETRAS, HACER
NAWA, POR SU TRIFULCA CON LA BRUJERIA
IFA
LE DECIA
QUE
KUANA
ODU PARAYA
ORUNMILA
LLAMO A OGGUN, OBATALA Y OSHAGRIAN PARA QUE
LE HICIERAN
LA
CEREMONIA
Y ELLOS AL ENTERARSE
DE
LO
QUE ORUNMILA
HABIA HECHO POR
TALABI, PREPARARON TODO PARA LA CEREMONIA Y LAVARON AGADA PARA ORUNMILA.
LO LLEVARON A UN JORO JORO QUE HABIAN ABIERTO, CON EL TORSO DESNUDO Y EN
EL JORO JORO OGGUN CON SU FRAGUA AVIVARA LOS TIZONES
PRENDIDOS Y ALLI
OBATALA ENCENDIO ITANA MEDILOGUN Y ARRODILLARON A ORUNMILA DELANTE DEL
JORO JORO.
EL JEFE DE EGBO BALOGUN QUE ERA OLOFIN LLEGO CON TODA SU COMITIVA QUE
ERAN LOS MEYIS DE IFA Y CADA
UNO
CON
UNA ITANA COMENZARON A CANTAR Y
HACER LA CEREMONIA.
"EMI TOMBELERE OKUN, EMITEMBELERE OKUN, BABA EJIOGBE IFA
TOMBELERE OKUN".
ENTONCES SE ACERCO BABA EJIOGBE Y REZO SU ORIKI Y
ESPERMA SOBRE LA ESPALDA A ORUNMILA Y CANTABA:
BIOTITI, EMI
COMENZO A ECHARLE
VIVIFICA,
NOTA:
ESTE
ODDUN
DE IFA POR OSOBO
INTORI
PROBLEMAS EN LA SANGRE MAS O MENOS
GRAVES,
HIPOGLICEMIAS (AZUCAR BAJA), HASTA LEUCEMIAS.
TANTO
LOS
SERES
ARUN,
PUEDE HABLAR
DE
DESDE ANEMIAS, DIABETES,
NO
COMA MAS ESE TIPO DE COMIDA Y PONGA UN
GUARDIAN
PARA QUE LA COMA
POR UD. ADEMAS TIENE QUE ORUBO CON: AKUKO MEYI FUN FUN Y UN MAZO DE
MARIWO, PARA PONERLO EN EL CAMINO POR DONDE TIENE QUE PASAR SU ENEMIGO.
SHANGO
SE MURIO.
EPO,
CARBON, AKUKO, Y EN EL
EL CAMINO
DONDE
PRIMER
OBSTACULO: ELEGBA DISFRAZADO DE VIEJO VENDEDOR
DE EPO
HIZO EL
SIMULACRO DE NO PODER CARGAR EL TABLERO Y
LO EMBARRO DE EPO Y TUVO QUE
REGRESAR PARA CAMBIARSE DE ROPA.
SEGUNDO OBSTACULO: OBATALA VIO A UN NIO PARADO EN UNA PASARELA
DONDE ABAJO HABIA MUCHO LODO Y ESTE TENIA MIEDO SEGUIR HACIA ADELANTE,
OBATALA FUE ASISTIR AL NIO Y LO CARGO Y SE BALANCEO Y LOS DOS CAYERON
AL FANGO Y OBATALA TUVO QUE REGRESAR OTRA VEZ PARA CAMBIARSE DE ROPA.
Y ESTE SE
HABIA INTERNADO
EN
CUANDO
BABA
PASABA VIO EL CABALLO Y
COMO
ELLA
LLEVABA DEBAJO
DEL
BRAZO EL MILLO EL CABALLO
LA SIGUIO
CON LA INTENCION
DE COMERSELO ,
TANTO LA SIGUIO QUE LLEGARON
AL LUGAR
DONDE ESTABAN ESTACIONADOS LOS
SOLDADOS
DE
SHANGO QUE AL VERLA SE SORPRENDIERON Y LA AMARRARON Y LA
LLEVARON A PRESENCIA DE SHANGO; ESTE ESTABA SENTADO EN SU TRONO, AL VER A
SU MADRE, SE LEVANTO Y FUE DANDO VUELTAS DE
CARNERO HASTA LLEGAR A LOS
PIES DE BABA, ENTONCES SHANGO LE DIJO A LOS GUARDIANES QUE LA SOLTARON
QUE ERA SU MADRE QUE HACIA MUCHOS AOS QUE NO LA VEIA, SHANGO LE MANDO A
FABRICAR UNA CASA Y DESDE ESE MOMENTO OBATALA TIENE RIQUEZAS Y EL
COLLAR
DE SHANGO ES MATIZADO DE ROJO Y BLANCO, ANTES
ERA DE ROJO
SOLAMENTE.
ESTE
CREO
AL HOMBRE,
AL
Y, LE DIO LA VOLUNTAD Y LA
LUNA,
CON
EL VIENTO Y CON
OU
VIO
CON
ASOMBRO COMO EL GUSANO
LOKARE
PUNZABA
SUS RAICES,
POR
EL DIA EL INTENSO CALOR DEL SOL NO DEJABA
DE MOLESTARLO, DESPUES LA
INTENSA LLUVIA TRATO DE DESTRUIRLO, DESPUES EL VIOLENTO AFEFE (EL VIENTO)
TRATO DE
ARRANCARLO DE CUAJO Y POR LA NOCHE LA HELADA LUNA TRATO DE
MATARLO DE FRIO.
AL DIA SIGUIENTE OU FUE A CASA DE ORUNMILA QUE LE HIZO
UN OSODE, LE VIO
ESTE IFA, Y LE DIJO: TUS ENEMIQOS TRATAN
DE DESTRUIRTE POR ENVIDIA Y LE
HIZO EBBO CON SU TRAJE FUN FUN Y
EYELE
MEYI
FUN FUN Y LE ORDENO QUE
LO PUSIERA COMO OFRENDA EN LERI OKE, LUGAR POR DONDE CAMINABA OBATALA.
AL MEDIO DIA, CUANDO OBATALA BAJABA DE LA LOMA, TROPEZO CON EL EBBO
Y SE MANCHO SUS ROPAS Y MOLESTO
DECIA:
QUE OSADO
SE
ATREVIO A PONER
ESTA SUCIEDAD
EN
MI
CAMINO?. ELEGBA QUE ESTABA CERCA, LE DIJO: BABA,
ESO ES UN EBBO. EN ESO PASARON LOS PAJAROS Y LE DIJERON A OBATALA: FUE
EL ALGODON.
OBATALA MOLESTO SE DIRIGE EN BUSCA DEL ALGODON, PERO ESTE, QUE HABIA SIDO
ADVERTIDO POR ORUNMILA, DE LA GRAN TRAICION DE SUS ENEMIGOS, LE SALIO AL
MALVADOS TUVIERON LA
OBATALA
LE
CONTESTO:
POR ESO AYER
SENTI
TANTO
CALOR, DESPUES CAYO
MUCHA LLUVIA SOBRE LA TIERRA, EL VIENTO RUGIO SEVERAMENTE Y SENTI TANTO
FRIO POR LA NOCHE.
YO TE BENDIGO HIJO, HICISTE BIEN EN IR A CASA DE
ORUNMILA Y NUNCA MAS
VOLVERAN LOS PAJAROS A OFENDERTE NI A CAUSARTE EL MENOR DAO SIN SUFRIR
DURAMENTE MI CASTIGO.
VIENDO LOS PAJAROS QUE EN POCO TIEMPO EL ALGODON ESTABA DE
FLORECIDO, FUERON A PICARLES A SUS HIJOS Y, SEGUN LO INTENTABAN,
CIEGOS A TIERRA, PUES SE LESIONABAN LA VISTA.
NUEVO
CAIAN
NOTA:
ESTE
IFA DETERMINA
INCODICIONAL DE OBATALA.
AYUDA
QUE
LA
PERSONA
TIENE
LA
A LA
MUERTE
NOTA:
LOS HIJOS NO SABEN VALORAR LOS SACRIFICIOS
DE
LOS
PADRES, QUE
SUFREN PENURIAS POR NO DEJARLOS
DESAMPRADOS EN LA VIDA Y DESPUES ELLOS
NO SABEN CUIDAR LO QUE LE DEJARON.
12.-
REZO: OSA
BERE
LERI OSA BERE LERI BAYEKUN
IKU EWA NI SHANGO
ERAN
ABO MAMARA UNYEN EUKU IKU
KI
ABEREMI WARA
LA LELI
ABEYI LODA
OLU
BERU BERUN OLOKUN UNYEN OWUNKO WARA WARA YENI OSA BERE OSA OSA EGUEDE
OBI EWE BABA EGGUN, EYA TUTO YEYE YEKUN IKU BABA ORISHA ORUNMILA
EYENI LAYE, OSHA UNYEN EYA TUTO
DE AGUA WAYE IKU FUMI ABEREMI
LAYE,
EYA ORUN SHANGO KEREKE LE ABEYE OSA BIOSA, OSA MEYI OSA EYA.
EBBO:
ERAN ABO, ERAN OWUNKO, EYA TUTO,, PEDAZOS DE
TALLO
DE
EGUEDE
MESAN, ITANA MESAN,
OSHINSHIN,
GBOGBO TENUYEN, GBOGBO ASHO, EKU, EYA,
EPO, EWE MESAN, AKUKO, OSADIE, ADIE OKAN,, EYELE, OPOLOPO OWO.
NOTA: AQUI NACIO EL GRAN MERITO DE COMO SE LE DAN LAS ITANA A EGGUN
Y PORQUE IKU COME ABO Y AGUTAN Y COMO SE PREPARA EL UNYEN DE EGGUN LA
MISA.
PATAKIN:
EN
ESTE
CAMINO
OLOFIN QUERIA SABER SI
ERA
VERDAD
QUE SHANGO
ERA
REY
DE EGGUN Y SI TENIA EL
GRAN
SECRETO
O CONOCIMIENTO SOBRE EL
ROMPIMIENTO DEL PLATO DE IKU.
IKU ANDABA POR EL MUNDO Y LO UNICO QUE UNYEN ERA EYA
TUTO Y
CADA VEZ
QUE IBA A BUSCAR A UN EGGUN LE HACIA SARAYEYE CON EYA TUTO Y LUEGO SE LO
UNYEN.
UN DIA IKU SALIO AL CAMINO E IBA CANTANDO:
"OBAY BIKU OBA YERENI LAKUO".
Y
SE
LE PRESENTO OLOKUN; IKU LLEVABA UN EYA TUTO
EN
LA MANO Y AQUEL
EYA TUTO EMPEZO A HABLAR CON OLOKUN Y ESTE LE CONTESTO: EL ES EL QUE MAS
SABE Y EL QUE MAS TE GUSTA A TI POR ESO TU ERES IKU, EL SECRETO MAS
GRANDE DEL MUNDO. PERO YO QUIERO QUE TU SEPAS QUE EL QUE TIENE LA FUERZA
DE
ESTE EYA
TUTO ES SHANGO QUIEN ES EL REY DE TODOS LOS
PODERES.
OLOFIN HACE RATO QUE DESEA HACER UNA PRUEBA PARA SABER LOS GRANDES
CONOCIMIENTOS DE SHANGO ASI COMO LOS TUYOS.
SHANGO
QUE
ESTABA ESCONDIDO AL PIE DE UNA
MATA
ESCUCHO AQUELLA
CONVERSACION
QUE SOSTENIA IKU CON
OLOKUN,
ALLI HABIA
UN OWUNKO
AMARRADO Y SHANGO LO SOLTO. IKU Y OLOKUN QUE TENIAN HAMBRE SE LO UNYEN
PERO CUANDO
TERMINARON
DE UNYEN
AL
OWUNKO, OLOKUN QUE ESTABA
ASUSTADO, LE COGIO MIEDO A IKU Y SE PUSO A CANTAR:
"BERELE IKU IKU LAYERE BERELE IKU LAYERE AWA YOGUN OBARI
BAYE NI SHANGO OMO YALAWA YARE".
IKU MIRO LA LERI DE OWUNKO, SE ASUSTO Y SALIO CORRIENDO
Y DIJO:
YA NO
PUEDO LLEVARME A LA GENTE DE LA TIERRA
Y SE FUE DISGUSTADO A QUEJARSE A
OLOFIN.
OLOFIN ESCUCHO EN SILENCIO Y LE CONTESTO: YO VOY A BUSCAR LA FORMA QUE
TU SEPAS ALGUNOS SECRETOS MAS, PUES A PESAR DE TODOS LOS PODERES QUE TU
TIENES, AUN LOS DESCONOCES; PERO SIEMPRE TENDRAS QUE CONTAR CON SHANGO.
PERO SUCEDIA QUE SHANGO SE ESCONDIA EN LA MATA DE OGUEDE Y JUNTO
A LA
MISMA ENCENDIA 9 ITANAS Y SE PONIA A ROMPER 9 PLATOS POR LO QUE CADA VEZ
QUE IKU VEIA A SHANGO HACIENDO ESTA OPERACION SALIA HUYENDO.
OLOFIN
QUE OBSERVABA CUANDO SHANGO SE PONIA A ROMPER
LOS PLATOS
Y A
HACER ESTA CEREMONIA SE PONIA
CONTENTO,
PERO AUN ASI MANDO A BUSCAR A
SHANGO Y ESTE OBEDIENTE FUE A
SU Y
ESTE
DIJO: AQUI TIENEN PARA QUE
COMAN.
SHANGO
TENIA ESCONDIDO APARTE EYERBALE DE ABO Y DE ELEDE, UN
EYA, OWO Y EWE
MESAN CON DISTINTAS COSAS. CUANDO
IKU
QUISO
DEMOSTRARLE
SUS PODERES Y SUS GRANDES
CONOCIMIENTOS,
YA TODO
EL
MUNDO ESTABA SENTADO A LA MESA POR
LO
QUE
IKU ACLARO QUE NO PODIA
SENTARSE PORQUE YA TODOS LOS
ASIENTOS ESTABAN OCUPADOS. SHANGO SE
LEVANTO DE REPENTE Y EMPEZO A CANTAR:
"IBA IKU ORUN OBA YEYE IKU,
IKU EGGUN OBA YIRE SHANGO YEMAYA IKU".
ENTONCES UN ALEYO QUE ESTABA SENTADO EN LA CABECERA DE LA MESA FRENTE A
OLOKUN SE OTOKU ENSEGUIDA; SHANGO LE PUSO TODA LA COMIDA A IKU DELANTE,
COGIERON A EGGUN Y LO LLEVARON PARA EL JORO JORO. SHANGO LE DIJO A IKU:
AQUI ES DONDE TU TIENES QUE COMER. IKU MIRO Y VIO QUE TODA LA COMIDA
ESTABA DISPUESTA ALREDEDOR DEL EGGUN HASTA EL EYA TUTO Y LO ULTIMO QUE
LE DIO FUE LA EYERBALE DEL ABO.
SHANGO
LE DIJO
A
IKU, LO VOY A
ENCENDER PARA QUE TU LE DES
LUZ
A TODO
EL
QUE VENGA A BUSCAR EN EL
MUNDO Y ASI
LOS
EGGUN TENGAN
PODERES PARA LOS AWOSES, IYALOSHAS
Y
BABALOSHAS, LOS LLAMEN COMO PROTECCIONES Y NO ME COJAN MIEDO A MI Y TU
TENGAS LA LUZ QUE NUNCA HAS TENIDO PARA QUE PUEDAS DARSELA A LOS DEMAS.
SHANGO COGIO 9 TALLOS DE EGUEDE Y EN EL CENTRO DE CADA UNO PUSO UNA
ITANA Y UNA FLOR. IKU QUE ESTABA COMIENDO DE LO MAS CONTENTO LE DIJO A
SHANGO: CUMPLIRE TODOS TUS MANDATOS PARA DARLE CUENTA A OLOFIN DE LOS
EGGUNS Y ASI COMO PARA DARLE PODERES A ESTOS.
OLOFIN QUE ESTABA PRESENTE LE ECHO LA BENDICION A SHANGO Y A
IKU
ENTONCES SHANGO LE DIJO A IKU, TODAVIA
ME FALTA ALGO
POR HACER PORQUE
TU ERES CAPAZ DE NO DEJAR A NADIE VIVO AQUI EN LA TIERRA Y TU TIENES
QUE SER
RESPETADO
Y RESPETUOSO
DE LA VIDA. ENSEGUIDA SHANGO EMPEZO
A
ROMPER LOS COLLARES Y LOS PLATOS Y A CANTAR:
"OMO ALAWO OYERE FIEDENO ABUFO".
IKU SE PUSO MUY CONTENTO Y SHANGO LE DIJO: AHORA TU
PORQUE YA COMISTE Y BEBISTE Y TIENES QUE DEJAR QUE
TERMINE.
LERI
DE
EKU
Y
CON EGGUN DANDOLE
____________________
NOMBRE DEL EGGUN
LESE OLORDUMARE BOBO OJUANI OSHE ...
Y
SE VAN MENCIONANDO TODAS LAS COSAS QUE SE
JORO JORO.
VAN
A APOLO EN
A LA META
+++
O
I
I
I
12.- EL PORQUE
IGBODUN OSHA.
LA SOMBRA NI
NACE
LA SEPARACION DE LO MALO Y DE LO BUENO. EDUN
KANFETUN UN ELETU BAMI ARIKU BABAWA.
HAY QUE RECIBIR A AZOWANO (SAN LAZARO), PORQUE EN ESTE IFA HAY UN
COMPROMISO MUY GRANDE CON EL. MARCA LA SEPARACION DEL AWO DE SU PADRINO
OSALO FOBEYO POR FALTAS
DE ATENCIONES DEL PADRINO HACIA EL AHIJADO,
DONDE DECIA QUE LO QUIERE MUCHO PERO VIENE EL DESENGAO.
SE PADECE DE PRESION ARTERIAL ALTA, DEL CORAZON,
DE ERUPCIONES CUTANEAS, COMO PSORIASIS, ETC.
NO SE PUEDE COMER HUEVOS, CALABAZA, ACELGAS, CHOCOLATE
LO INTOXIQUEN.
DE INTOXICACIONES,
NI ALIMENTOS QUE
DEBE
IFA
TELAS
DE ARAAS.
VEJEZ,
O SEA, AL FINAL
ESTE ODDUN, ASI COMO EL OMOFA DE ESTE ODDUN (EL QUE SOLO TIENE
DE IFA) ES ALAE, O SEA,
SERVIDOR DE ODUDUWA (ODDUA) Y TIENE
MISMO EN LA TIERRA QUE EN EL CIELO, PERO TIENE NECESIDAD DE
ODUDUWA.
PIERDAN.
MISAS
SU
COLORADO, VETEADO O
ELEGBA
ESTA
LOS
FAMILIARES
DIFUNTOS
ROTO;
OCUPESE
ENCENDER
VELAS
DEL MISMO.
PARA
QUE
NO
OMO
DE OBATALA.
TENGA
PROBLEMAS
DE
SE MUERE UN
OSALO FOBEYO TIENE QUE USAR UN BASTON DE MADERA MORURO O DE COCUYO, CON
DOS CARAS TALLADAS EN LA EMPUADURA, UNA DE HOMBRE Y POR DETRAS UNA DE
MUJER.
EL OBA LO SALPICA
FOBEYO
NO TIENE FELICIDAD
ALACRANES
NACEN,
MUERE.
SE SUBEN ENCIMA
EN SU CASA Y SALE A
BUSCARLA
A LA
EN
ESTE IFA NACIO QUE EL BABALAWO NO PUEDE
RESOLVERLE
A LOS
HUMANOS
SUS PROBLEMAS DE UN GOLPE PORQUE
NO
SE
LO AGRADECEN.
HAY QUE IRLE
RESOLVIENDO LAS COSAS A LA GENTE POCO A POCO.
AQUI
FUE
OLOFIN.
PRIMERA
Y PASIVA. SI SE
AQUI
FUE DONDE OLOFIN MANDO A ORUNMILA A LA
TIERRA
PARA QUE DESPUES
QUE LA ARREGLARA, REGRESARA AL CIELO. ORUNMILA ESTUVO
CONFORME.
ORUNMILA SE ENAMORO DE LA TIERRA
Y NO REGRESO
AL CIELO.
LA PERSONA
NO CUMPLE LA
PALABRA EMPEADA.
LA PERSONA PUEDE SER JIMAGUA.
ESPIRITUALMENTE ES JIMAGUA, TIENE UN EGUN QUE LO INDUCE
A HACER EL BIEN
Y OTRO QUE LO INDUCE A HACER EL MAL. UNO
DE ESOS
EGUNS ES IDENTICO A
USTED, AUNQUE DE COLOR
OPUESTO.
ATENDERLOS
CON MISAS, COMIDAS,
ORACIONES, ETC.
AQUI NACIO EL SECRETO DE OBA KOLAGBA.
CAROLINA
PUNZO, ESCOBA
ESHU AGRIYELU:
------------ESTE ELEGBA ES HIJO DE NANU Y OLOFIN, HERMANO DE AZON, DONDE NANU POR
TENERLO SE ABRIO EL VIENTRE CON UNA
ESPINA DE
AROMA
Y OLOFIN
CREYENDOLA ENFERMA LA DESTERRO A LA TIERRA DE ODO NILA, VIVIENDO ENTRE
ALACRANES MACHOS EN LA ORILLA DEL RIO. ESTE ELEGBA VIVE EN UN MUECO
CON
DOS CUERPOS ADOSADOS QUE SE TALLAN EN PALO DE AROMA. EL MUECO SE
BARRENA POR LA CABEZA HASTA EL TRONCO, ENTONCES SE
LE DA EYELE FUN FUN
AL MUECO DEJANDOLE CAER LA EYERBALE DEL LERI SOBRE EL MUECO.
LO
PRIMERO QUE SE PREPARA ES LA IKOKO Y ESTA SE
UNTA
DE ACEITE DE
ALACRAN Y SE LE PONEN 7 ALACRANES VIVOS, UNA OTA PLANA DE RIO; ENCIMA DE
ESTA UN EI DE EYELE AL QUE SE
LE ABRE
UNA
PITERITA CON UNA ESPINA DE
AROMA Y SE
LE
ECHA IYEFA DE OSHE TURA, OSALO FOBEYO, OKANA FUN Y
BABA
EJIOGBE.
SE RUEGA ESA IYE Y SE ECHA DENTRO ADEMAS ASERRIN DE PALO MATA
NEGRO, SE LACRA EN EI DE EYELE, SE PONE AL SOL DURANTE
TRES VIERNES,
SE PONE DEBAJO DEL
SOBACO
Y
AL TERCER VIERNES SE PONE DENTRO DE LA
IKOKO Y SE CEMENTA.
EL
MUECO SE CARGA APARTE Y SE METE EN EL CEMENTO.
LLEVA DOS TIPOS DE
CARGA, UNA EN EL TRONCO Y LA OTRA EN LA LERI.
CARGA
DE LA LERI: IYEFA, LERI DE EYELE, ORI,
EFUN,
EKU, EYA,
AWADO,
KOLA, ERU, OBI, OSUN, ANUN, PLATA, ORO,
OTI, OTI
KANA,
EBANO
CARBONERO,
AMANSAGUAPO,
ABRE
CAMINO, TENGUE,
YAYA, BOTELLA, HUEVO DE
GALLO, RAIZ DE CEIBA,
DE IROKO,
DE
JAGUEY, ROMPESARAGUEY, LEVANTATE,
MOWO,
PICA PICA, HIERBA GARRO, ATIPONLA, BLEO COLORADO, 16 ATARE,
16
PIMIENTAS
CHINAS, 16 PIMIENTAS DE LA COSTA, ILEKA,
POLVO DE LA CASA
DONDE VIVE OLOFIN, CASCARA DE IGBIN, ETA ELEDE, OMI
ODO, OMI OLOFIN Y SE
ENCOLA EL HUECO CON UN TACO DE MADERA.
CARGA DEL TRONCO: LAS VISCERAS SECAS DE LA EYELE,
AZOGUE, 16
ATARE,
AARI ODO, TIERRA DE UN POZO, DE UNA CASA EN RUINAS, DE LOS 4 CAMINOS,
AARI OKUN, DE LA MANIGUA, DE UNA LOMA, DE LA PLAZA, DEL CEMENTERIO,
KOLA, OBI, ERU, OZUN, ANUN, EKU, EYA, EPO, AWADO, ORI, EFUN, 7 HIERBAS
DE ELEGBA Y 7 PALOS DE ELEGBA.
PARA
LAVARLO SE PREPARA UN OMIERO CON TODOS LOS
ESO SE LAVA PRIMERO AL AWO Y DESPUES EL ELEGBA.
EWES
DE ARRIBA, CON
PARA
ENTREGARLO SE LLEVA AL LADO DEL RIO Y ALLI SE
MARCA EN AL TIERRA
BABA EJIOGBE, OSHE TURA, OSALO FOBEYO,
OKANA FUN, OSA WORI; SE TAPAN CON
HOJAS DE GUIRA Y SOBRE ESTA SE PONE
LA IKOKO DE AGRIYELU, SE ARRODILLA
DELANTE DEL
AWO, COGE
LA
EYELE, LA MATA Y ECHA EYERBALE
PARA
QUE
CAIGA DESDE LA LERI.
ESTE ELEGBA SE VISTE DE LISTADO AZUL, NEGRO Y ROJO; SE LE PONE UNA FAJA
DE 24 CARACOLES CON 7 HILERAS DE CAROCOLES CON 7 CADA UNO QUE SUMAN 49
MAS LOS 24 HACEN UN TOTAL DE 73 CARACOLES. LLEVA SOMBRERO DE YAREY.
CUANDO
SE LAVA LA IKOKO SE LE UNTA ACEITE DE ALACRAN
AL MUECO POR UNA
CARA Y POR LA OTRA MANTECA DE CERDO.
TIENE AWONA, ES ESPIRITUAL, FUE EL
QUE CRE EL MUNDO DESPUES DEL DILUVIO.
FORMA DE MONTARLO PARA OBINI:
LLAVA TODA CLASE DE MATERIALES, O
SEA, LOS QUE LLEVAN LOS DEMAS
ELEGBASES, ADEMAS
UN GUNUGUN DE EGGUN,
LERI DE EEYO, DE APARO,
DE OLOGBO,
DE EYA, 21 ATARE, 7 ATARE
GUMA,
71 GUEREYEYE, CASCARA DE ASHISHI, DE OTA OGBIN, ILEKAN, IKEKUKUBOLE
(TIERRA DE UN BIBIJAGUERO), LERI DE AYAPA,
7 AKEKE
(ALACRANES) 7
ASHISHI ILE YEWA, 21 IGUI, SE PREGUNTA.
ESTE ELEGBA ANTES DE CARGARLO HAY QUE LLAMARLO Y DARLE
DE COMER
CON
EGGUN. DESPUES DE CARGADO HAY QUE
VOLVERLO
A LAVAR. COME CON EGGUN,
AKUKO Y EYELE, ADEMAS DE SU COMIDA EN LA ORILLA DEL RIO.
ESHU ASHIYELU:
------------A ESTE ELEGBA SE LE ENCIENDE VELAS GRANDE Y SIEMPRE TIENE QUE ESTAR
DETRAS DE LA PUERTA DE LA CALLE.
SE COGE UN PEDAZO DE CEDRO JUNTO CON UN EI ADIE Y SE PONEN AL LADO
DE YEMAYA, JUNTO CON EL QUE LO VA A RECIBIR QUE ESTARA ARRODILLADO Y SE
LE DARA EYERBALE DE EYELE
AL INTERESADO DE MODO QUE ESA EYERBALE CAIGA
TAMBIEN SOBRE EL TROZO DE CEDRO Y SE CANTA:
"PIRITI ONODE ALARA OSALO FOBEYO".
A
LA
PERSONA EN SU LERI SE LE PONE: ORI, EFUN,
JUJU
DE EYELE;
ENCIENDE UNA ITANA DELANTE DEL PALO Y SE PONE UN COCO DE AGUA. AL RATO
LE RETIRA A LA PERSONA LO QUE SE LE PUSO EN SU LERI Y SE MANDA QUE
LE PONGA
DENTRO
DE UNA
IGLESIA,
PERO PREVIAMENTE SE LE COGE A
EYELE LA LERI, ELESE Y OKOKAN Y SE PONEN A SECAR.
SE
SE
SE
LA
CARGA:
LERI,
ELESE Y OKOKAN DE LA
EYELE
MACHACADOS,
4 ATARE,
RAIZ
DE BLEO BLANCO FINITO, OU, EWE DUN DUN,
OBI, ERU, KOLA, OROGBO, ARIDA,
OSUN, 3 KOIDE, UN IKIN, ILEKE DE BABA
Y DEMAS INGREDIENTES PROPIOS DE LA
CARGA DE
ELEGBA; ESTA
CARGA VA DENTRO DEL MUECO QUE SE MANDA A HACER
CON EL
TRONCO DE CEDRO EL CUAL SE BARRENA EN LA LERI Y EN LA ESPALDA.
LLEVA CUCHILLA, 16 ILEKE DE ORUNMILA, 7 ABERE, OU DUN DUN Y FUN FUN. PARA
LAVARLO SE PONE SOLO EN UNA
IKOKO DEBAJO DEL MUECO Y SIN QUE NADIE LO
VEA VA EL EI ADIE Y EL ASHE DE OSALO FOBEYO.
CUANDO
SE VA A ENTREGAR AL INTERESADO SE MANDA A
QUE
SE BAE CON EL
OMIERO CON QUE SE LAVO EL ELEGBA Y DESPUES SE LE RUEGA LA LERI CON UNA
EYELE FUN FUN DE MODO QUE LA EYERBALE TAMBIEN CAIGA SOBRE ELEGBA.
PARA
LEVANTAR
"OFERE
OFERE
OFERE
OFERE
OFERE
MEME
MEME
MEME
MEME
MEME
ARRODILLADA
SE
LE CANTA:
ESHU ZAMBETO:
-----------ESTE ES ARARA, TRABAJA DE NOCHE, ES EL CAZADOR DE
MISMO VIVE CON PERRO, GATO, CANGREJO,
AVE, ETC.
CHICHIRIKU DE ELEGBA.
VIVE EN UN MUECO DE MORURO QUE SE VISTE DESDE EL
SE PONE SOMBRERO DE YAREY. COME DE NOCHE GALLO Y
MARIWO
CARGA: KOLA, ERU, OBI, OSUN, AZOGUE, 16 ATARE, 7 MATES, 16 PEONIAS, LERI
DE CARPINTERO, DE GAVILAN, DE SIJU,
TIERRA DE 7 CALLES DISTINTAS, EWE
ORIYE, GBARE, LEVANTATE,
CUERO DE
LEOPARDO
O TIGRE, 7 PALOS FUERTES,
LERI DE EYA Y DE OLOGBO, ILEKAN.
ESTE ELEGBA LLEVA UN FAROLITO CARGADO EN LA MANO Y CUANDO SE VA A LLAMAR
A LAS DOCE DE LA NOCHE SE
LE ECHA AL FAROLITO ACEITE DE ALACRAN, AME
VOLADOR, HOJAS DE ALACRANCILLO. SE ENCIENDE Y SE LLAMA.
LAS CUATRO
LAVADA
EL
COLLAR DE OBATALA QUE DEBE DE USAR OSALO FOBEYO,
AL OMBLIGO Y EN EL CIERRE LLEVA UNA CUENTA ROJA.
Y COMIDA EN SU
DEBE DE
LLEGARLE
OBRA
DE
OSALO FOBEYO PARA RECUPERAR LA
MEMORIA
Y
PARA QUITAR EGGUNS
OBSESORES CON ESHU MODDUBELA DE DOS CARAS:
-------------------------------------------------------SE LE DA OBI OMI TUTU A ESHU MODDUBELA (ELEGBA DE DOS CARAS).
SE TIENE PREPARADO UN OMIERO CON SIETE HIERBAS DE ELEGBA COMPARTIDAS EN
DOS IKOKO DE BARRO. (ESTA ES LA OBRA DE LAS DOS CAZUELAS QUE PARECE EN LA
PAGINA ANTERIOR).
NOTA:
ESTA
OBRA
SE LA HIZO AWO
JOAQUIN
SALAZAR
OSALO FOBEYO
EL
DIA 7 DE MAYO DE 1957 EN SU ILE A UNA HIJA DE ELEGBA. SE LE HACE A LA
PERSONA QUE
TENGA ESTE ODDUN EN ATEFA, MANO DE IFA O IKOFA, O QUE
TENGA GUERREROS Y EN UNA VISTA (REGISTRO), LE SALGA ESTE IFA.
EN
LA CUCHILLA.
OPARALDO, EN EL
SIGUIENTE ORDEN:
BLANCO
Y ENCIMA DE ESTE EL PAO
ATENA DEL OPARALDO. LA PERSONA SE
PONE DENTRO DEL CIRCULO DONDE SE
A LOS TRES PAOS, QUE SERAN DE UN LARGO DE UNA VARA, SE LES SACA UNA
TIRA A CADA UNO DE ELLOS, SE PONEN UNO AL LADO DEL OTRO Y SE UNEN AL
MEDIO CON UN NUDO, ENTONCES MIDIENDO DEL NUDO CENTRAL QUE ATA LAS TRES
TIRAS HACIA
UN EXTREMO,
A
LA MITAD A CADA TIRA SE LE HACE UN
NUDO
POR SEPARADO (YA TENEMOS CUATRO NUDOS).
DEL
MEDIO
AL OTRO EXTREMO SE CALCULA LA MITAD Y
HACE UN NUDO POR SEPARADO (YA TENEMOS 7 NUDOS).
CADA TIRA SE LE
SE TUERCEN POR UNA PUNTA LAS TRES TIRAS Y AHI SE AMARRA EL ASIADIE
POR
LAS PATAS (YA TENEMOS OCHO NUDOS).
AL OTRO EXTREMO
DE LAS TIRAS SE LE
HACE LO MISMO Y SE ATA
JUNTAS UN GAJO DE CADA HIERBA, (YA TENEMOS LOS
NUEVE NUDOS).
EN UNA VASIJA APROPIADA SE HACE OMIERO CON HOJAS DE ALBAHACA, DE ESPANTA
MUERTO, DE ALGARROBO Y DE SARGAZO. SE
LE ENTREGA AL INDIVIDUO LA TIRA
QUE APRISIONA AL OSIADIE Y A LAS HIERBAS PARA QUE TODO LO SOSTENGA SOBRE
SU FRENTE. SE PROCEDE A DARLE OBI OMI TUTU AL OPARALDO, MOYUGBANDO COMO
EL AWO ACOSTUMBRA.
SE
PROCEDE A HACERLE
SARAYENYE A LA PERSONA COGIENDO
EL AWO
AL
OSIADIE
Y LAS HIERBAS QUE ATAN LAS
TIRAS
Y
EL INTERESADO DA VUELTAS
EN SENTIDO CONTRARIO COMO SE
MUEVEN LAS
MANECILLAS DEL RELOJ, EL AWO
DICE:
"SARAYENYE BAKUNO, SARAYENYE BAKUNO OSIADIE
AREMU.
SARAYENYE BAKUNO SARAYENYE BAKUNO OPARALDO ALADO.
SARAYENYE BAKUNO SARAYENYE BAKUNO OPARALDO SOMO."
DESPUES
QUE
LO LIMPIA BIEN, CANTANDO
VARIAS
VECES
ESE SUYERE, LO
PARA DE ESPALDAS A EL, LE PONE EL OSIADIE Y LAS HIERBAS EN LA NUCA, REZA
EL ODDUN IROSO TOLDA, LE SOPLA UN BUCHE
DE
OTI
EN LA NUCA Y DE UN
FUERTE
GOLPE
MATA
EL OSIADIE
SOBRE LAS TELAS QUE ESTAN DENTRO DEL
CIRCULO. LE ORDENA AL INTERESADO QUE RECOJA LA CASITA QUE SE LA PONGA
DEBAJO DEL BRAZO Y SE RETIRE PARA OTRO LUGAR LEJANO SIN MIRAR ATRAS.
CUANDO
SE LE VA A HACER EL DESPRENDIMIENTO,
TOLDA, SE LE CANTA:
OSALO
OSALO
OSALO
FOBEYO
FOBEYO
FOBEYO
DESPUES
DE REZAR IROSO
CUANDO
SE DIO COCO QUE TODO EBODA, SE
RECOGE
TODO.
EL OSIADIE Y LAS
HIERBAS SE ENVUELVEN JUNTO CON LOS COCOS
EN LOS
PAOS Y DESPUES EN
PAPEL DE ESTRASA SIN LETRAS Y SE PONE EN UN LUGAR APARTADO DEL CIRCULO.
TODOS LOS PRESENTES COMIENZAN A LAVARSE LA CARA, LA
NUCA, LAS
ARTICULACIONES DEL BRAZO Y DE LAS PIERNAS EN LA VASIJA DONDE SE HIZO EL
SE
PONE AL LADO DE ELEGBA UNA IKOKO CON AGUA DE MAR Y
GALLINA AL LADO.
UN HUEVO DE
IFA. DESPUES
ENEMIGOS.
SE
LE
DEJA
ELEGBA,
PIDIENDOLE
QUE
LO
LIBERE
DE
SUS
SHOROLO,
SE
CONTESTA:
OMODE ALARA,
SE TENDRA
PREPARADO UN HILO BLANCO EMBARRADO
EN ORI Y EFUN, QUE SE
LE COLOCA A LA LERI Y ENCIMA SE LE PONE EL ALGODON Y EL PAO BLANCO.
CUANDO
LA PERSONA
HA TOMADO OGU (BRUJERIAS),
SE COGE CORTEZA DE
MATA DE GUIRA CIMARRONA, CASCARA DE
PLATANO VERDE VIANDA, HOJAS
CUNDIAMOR Y 16 ATARE. TODO SE
PONE A
SECAR AL SOL Y SE HACE IYE Y
REZA EN EL TABLERO
CON OSHE TURA, OSALO FOBEYO Y OTURA SHE. DESPUES
PONE EN UN PLATO AL LADO DE SHANGO O DE ELEGBA (SE PREGUNTA) Y SE LE
UN AKUKO AL OSHA Y AL PLATO. DESPUES EL POLVO SE PONE A SECAR AL SOL Y
LE DA A TOMAR AL INTERESADO.
LA
DE
SE
SE
DA
SE
HAY
QUE SACUDIR EL LATON DE LA BASURA EN LA CALLE
PORQUE SUS ENEMIGOS
LE ECHAN BASURAS EN EL MISMO, (BRUJERIAS). SE RUEGA
LA
LERI
AL PIE DE
OBATALA. SE
LE
PONE
ISHU
A ORUNMILA Y A OLOFIN. SE LE DA UN AKUKO
TUERTO AL EGUN DEL PADRE, SI ES DIFUNTO. SE BALDEA EL PORTAL DE LA CASA
CON AGUA
JABONOSA,
SAL
Y CENIZA. SE BALDEA
EL PORTAL
CON OMIERO DE
ACELGA.
SE
LE DA UNA EYELE A ESHU ARRODILLANDO AL INTERESADO,
QUEDE FRENTE A ESTE, CANTANDO EL SUYERE:
DE FORMA QUE NO
ENTRAR
EN
EL TRONO DE
MIENTRAS
SE CANTA, SE LE DA A SHANGO A OBA KOLOGBA Y AL JORO JORO DOS
AYAPA Y DOS EYELE, QUE SE DEJAN EN EL JORO JORO Y SE TAPA CON TIERRA.
SE LLEVA A SHANGO Y A OBA KOLAGBA PARA LA CASA, DONDE
OBA KOLAGBA
SE
LAVA CON OMIERO DE ATIPONLA (ESPANTA
MUERTO), EWE TETE, PRODIGIOSA,
VERDOLAGA Y PEREGUN.
DESPUES
AKUKO
QUE
ESTE
HACERLE
OPARALDO...
MALTRATA
A
LA MADRE Y LA TIENE ABANDONADA,
NINGUNO DE SUS PROBLEMAS.
PUES
EN EL ACTO
IFA OSOBO.
NO
SE PREOCUPA POR
SANTO,
PERO
DESPUES
QUE
SE
DESARROLLE
EBBO:
---AKUKO,
EYELE META, TIERRA DEL PIE DE
UNA ROCA,
FRIJOLES CARITA,
AWADO,
EKU,
EYA, EPO... DESPUES
DEL
EBBO
LOS FRIJOLES
CARITAS SE
RIEGAN ALREDEDOR DE LA MANZANA DE LA CASA, LOS QUE SOBREN SE SIEMBRAN EN
EL PATIO DE LA CASA.
EBBO:
AKUKO, UNA ADIE, UNA ETU, UNA EYELE, TRES CEPAS DE
EKU, EYA, ... OPOLOPO OWO.
EBBO:
---AKUKO, INZO DE ESHIN, BOGBO IGI, TIERRA DE UNA
UN FRENO, EKU, EYA, EPO, OPOLOPO OWO.
EBBO:
---AKUKO. 4 EYELE, UNA JICARA CON ISHU Y EPO, UNA JICARA
CON OMI, ORI,
EFUN, ABITI, TIERRA DE LO ALTO DE UNA LOMA, EKU, EYA, EPO, OPOLOPO OWO.
EL
AKUKO PARA SHANGO, LA LERI UMBEBOLO Y EL CUERPO SE
JICARA CON ISHU Y EPO Y SE LE PONE
DELANTE
A ESHU;
PARA OBATALA Y DOS PARA KOFIBORI DESPUES DEL EBBO.
LE PONE
EN IA
LAS
EYELE: DOS
KERERE
OMITO
EBBO
Y
SI DICE IRE ALLE: HAY QUE DILUIR UN
EKO
EN
UNA JICARA
CON
EPO, OI Y ECHARSELO POR ENCIMA A ELEGBA Y PONERLE UNA NAVAJA ENTIZADA
EN TRES HILOS DISTINTOS ARRIBA DE ELEGBA Y HACERLE UNA LAMPARA A SHANGO
CON HUEVOS DE PALOMA, EL EKO SE DILUYE CON AGUA.
EBBO
PARA QUE NO SE VAYA A GASTAR UN SOLO CENTAVO O
PARA SI YA LO
GASTO: -------------------------------------------------------UN
GUIRO,
UN MAZO DE LEAS, BOLLOS, EPO, OWO
LA
MELLO, TONTU ELLO
EYELE.
Y SE LE DA EKU,
TRES
VECES:
REZOS Y SUYERES.
--------------REZO:
PIRITI
ADIFAFUN ESHU ADIFAFUN OYORE LORUBO EYELE
LAZARO.
REZO:
MANILLAGADA LABE TORIQUE ILLA OSA LOFOBELLO PIRITI ADIFAFUN ESHU YEKU.
REZO:
OSALO FOBEYO OSALU FAFELLO CABEOSA OMA UNTORI OMA LORDAFUN BABALAO OLOFIN
ORUNMILA LORUBO.
REZO:
OSA
LOBE
OSA ULUFORBELLO SAFU
AIKORDIE EYELE MEYI ENEMI OWO.
TOCALERO
OFU
YERE
GUEGUE
NISAGUIN
REZO:
OSALO FOBEYO PIRITI PIRITI PIRITI AMENE LLAGADA LABE
LABE TORILLAOMU
BERE OKANSHOKO EGUIDITI COHETE ALARA OKANSHOCHO EDIDILAMPE SHANGO.
REZO:
ESHU IYELU
OSU
ALACUSITA
META
ILEOGRE FOCOLLERI.
REFRANES:
-------1.- LA MOSCA SOBRE EL TIGRE NO ATEMORIZA AL TIGRE.
2.- DESPUES DE FRITA LA MANTECA VAMOS VER LOS CHICHARRONES QUE QUEDAN.
3.- LA BABOSA QUE BAILA NO FALTA DE SU CASA.
4.- SABE EL PRECIO DE TODAS LAS COSAS, PERO NO SABE EL VALOR DE NINGUNA.
IGUERE ASI LO HIZO Y DESPUES QUE LE DIO LAS GUINEAS A SHANGO ESTE SE
PRESENTO EN CASA DE ORUNMILA, DONDE ORUNMILA
LE
ORDENO A SHANGO QUE
FUERA A LA GUERRA
CON
ELEGBA PARA QUE AYUDARA A IGUERE A GANAR LA
GUERRA, ELLOS ASI
LO HICIERON,
DONDE IGUERE TRIUNFO VENCIENDO ASI A
TODOS SUS ENEMIGOS.
ILE BAYE.
EBBO:
OSIADIE META, EYELE META, EI ADIE OKAN, OBI
TUTU, ITANA
OKAN,
MALAGUIDI OKUNI, ASHO ARA PUPUA, ASHO DUN DUN, ERAN MALU, ORI, EFUN,
EKU, EYA, EPO, AWADO, OPOLOPO OWO.
PATAKIN:
OLOFIN VIVIA CON UNA GRAN PREOCUPACION PORQUE EN LA TIERRA LODO NILE,
TODOS LOS EGGUN QUE HABIAN SALIAN POR LA
NOCHE Y
DE
REPENTE MANDO A
TODOS LOS ORISHAS A
LODO
NILE,
Y NINGUNO PUDO DARLE CUENTA DE LO QUE
PASABA ALLI, HASTA QUE UN
DIA, OLOFIN NO QUERIENDO SEPARARSE DE SHANGO
LE DIJO: TU TIENES QUE IR A LA TIERRA LODO NILE, SHANGO DIJO CUANDO
YO LLEGUE ALLI QUIZAS TENGA QUE QUEDARME.
SHANGO
ASI
A CANTAR:
DE
CONFESO EL SECRETO.
SHANGO
TIENE
EL PODER
OTOKU DE REPENTE.
NILE
SE
GRIYELU
SE TIRO DELANTE DE OLOFIN Y LE DIJO, MI PADRE
YA EN
LODO NILE
NADIE SE ENFERMA, IKU YA NO BUSCA A NADIE
Y ES UNA TIERRA MUY PEQUEA,
PORQUE AHI NADA MAS
QUE
VIVIMOS YEWA, ODUDUWA Y YO, OLOKUN
QUE NOS
VISITABA SE FUE
Y ME
DEJO A MI Y YO SALGO A HACER ESTA OBRA COMO
SECRETO Y FUNDAMENTO PARA:
"OLUO
OBANI LAYE LEKUN ORISHA OBARA KULE AWO
LAMINAGADA
ABALULOYE
OSA OBARANILAWO OBANI LEKUN ORSIHA OBARA KULE
LEKU LONA GRIYELU AWARI
EGGUN OBA NI SHANGO".
OLOFIN LE ECHO LA BENDICION A GRIYELU Y A SHANGO Y LE DIJO A GRIYELU, TU
ME DEFENDERAS DE TODO LO MALO, GRIYELU ABRIO LA BOCA Y OLOFIN LE DIJO:
"TO IBAN ESHU".
GRIYELU
PENSO
Y
LE DIJO A OLOFIN, POR QUE
ES
ESO?,
Y OLOFIN
LE
DIJO: TU SABES QUIEN ES TU MADRE?;
GRIYELU
LE CONTESTO QUE NO SABIA,
OLOFIN LE DIJO, CUANDO TU MADRE
TE TENIA EN EL VIENTRE, A LOS SIETE
MESES SE ABRIO LA BARRIGA CON
UNA
ESPINA DE AROMA Y NACISTE TU, A TU
MADRE SE LA COMIO GUNUGUN Y AJA LA ARRASTRO Y LA METIO EN EL JORO JORO
Y LA TAPO CON TIERRA, POR ESO DONDE TU VIVES Y DONDE
VIVE TU
MADRE
ENTERRADA SE LLAMA LODO NILE Y TU MADRE SE LLAMABA ODO IROSI.
GRIYELU
SE ECHO A LLORAR Y LE DIJO, PUES LO UNICO QUE
YO TE
PIDO ES
QUE NO ME QUITES LA VIRTUD DE SEGUIR
HACIENDO SIEMPRE LO QUE SIEMPRE HE
HECHO.
DISTRIBUCION:
ANTES
DE COMENZAR EL EBBO SE LE DAN AKUKO FUN FUN MEYI
LERI UMBEBORO.
LAS
OTA MEYI, INA MEYI, AGADA,Y EL PEDAZO DE
EBBO.
ASHERI
A EGGUN Y LAS
SE
LE
PONEN
A SHANGO Y A OGGUN AMALA
Y AILA
CON
LOS INGREDIENTES
DE
CADA
UNO Y ALLI SE
LE
REZA
MUY
BIEN DANDOLE
OBI. SE PONE A
OBATALA EN EL CENTRO Y A SHANGO A UN LADO Y A OGGUN AL OTRO LADO Y ALLI
SE DA EYELE MEYI
LA LERI UMBEBORO, LOS EYA TUTO MERIN, MEYI PARA SHANGO
Y MEYI PARA OGGUN.
EL OSIADIE CON LOS INGREDIENTES SON PARA ELEGBA.
LA ELEGUEDE SE LE PONE A SHANGO PERO ANTES SE RELLENA
CON OPOLOPO EPO,
OPOLOPO ONI Y SE LE DA EYERBALE DE EYELE Y AL OTRO
DIA EL ALEYO AL QUE
SE LE HACE EL EBBO LO LLEVARA
A IGUI, SE LE DA OBI A SHANGO Y SE
PREGUNTA CUAL IGUI.
EL PEDAZO DE RAIL DE LINEAS ES PARA OQGUN.
EI AGOGO SE LE PONE A ELEGBA PARA LLAMARLO JUNTO CON OGGUN CADA VEZ QUE
HAGA FALTA.
ESTE EBBO VA PARA UN CAMINO Y DONDE EXISTA ALGUNA MATA
DE AROMA,
PREFERIBLEMENTE AL OTRO DIA DE REALIZAR EL EBBO
EL AWO
SE
HARA UN
OMIERO COM EWE TETENIFA
PARA
LIMPIAR
A SHANGO Y A OGGUN Y DESPUES QUE
LIMPIAN SE LE ECHAN OPOLOLO ONI.
EL JIO JIO SE LE ENTREGA A LA PERSONA PARA QUE SE LIMPIE A LAS DOCE DE LA
NOCHE Y LO SUELTE; DESPUES COJERA UN
BUCHE DE OTI Y LO SOPLARA HACIA
ARRIBA DE MANERA QUE LE CAIGA EN LA CARA.
PATAKIN:
EN LA TIERRA
ABEYE BEYE IFA VIVIA AMA NI
PREOCUPADO DEBIDO A QUE SUS HIJOS SHANGO
Y
RIAS. EL NO SABIA EL MOTIVO
DE AQUELLA RIA
PARA LA TIERRA DE NI LOLA DONDE VIVIA LA IYARE
CUANDO
AMA
NI LORUN
LLEGO LE PREGUNTO A IYARE
POR
SUS OMO, ELLA LE
CONSTESTO QUE ESTABAN DE LO MAS BIEN, QUE SE LLEVABAN DE LO MEJOR Y QUE
SE QUERIAN MUCHO, AMA NI
LORUN QUEDO
COMPLACIDO Y SE MARCHO PARA LA
TIERRA OBE YENI
IFA PARA
MIRARSE CON AWO BENI BOYE Y ALLI LE VIO ESTE
IFA Y AWO AMA NI LORUN SE DIGUSTO MUCHO POR ESTO Y AWO ENI BEFE NI FA,
LE EMPEZO A ADIVINAR TODO LO QUE EL HABIA VENIDO
A SABER
Y DESPUES LE
PREGUNTO, YO QUIERO SABER CUAL
ES
EL DIGUSTO QUE HAY ENTRE SHANGO Y
OGGUN, ENTONCES AWO AMA
NI LORUN
HIZO
EL EBBO Y CUANDO LO FUE A
LLEVAR,
SOLTO
LOS AKUKO FUN FUN Y SE LO PREGUNTO A EGGUN OBA NI OBA Y
EMPEZO A LIMPIARLO Y DESPUES SE LO UNYEN Y CUANDO EGGUN OBA NI OBA SE
LO OPABA Y CANTABA:
BORI
BAYA
OGGUN
MAGUA NI
AGUA
ORI
OGGUN
MOGUAYENI
OSRISHE
BARA
LEKUN
LELE
AWO
AMA
NI LORUN
ESTABA SENTADO EN LA CASA DE
AWO
ENI BEYE
BAYE
CUANDO ELLOS LEGARON AWO AMA NI LORUN
COGIO
A SHANGO Y SE LO SENTO
ENLAS PIERNAS Y DIJO: ESTE ES MI HIJO SHANGO EL QUE MAS ME QUIERE Y POR
ESO TENDRAS TODAS LAS VIRTUDES DEL MUNDO.
OGGUN LE DIJO A AWO AMA NI LORUN YO ME CONVERTIRE EN HIERRO Y SIN
MI EN EL MUNDO NO
SE
PODRA
HACER
NADA, SERVIRE
PARA EL TRABAJO Y
PARA TODAS LAS COSAS.
ENTONCES AWO AMA NI LORUN DIJO: TO IBAN ESHU Y
OGGUN SE VOLVIO HIERRO.
AWO AMA NI LORUN SE PUSO MUY CONTENTO Y DIJO: USTEDES
DOS SERAN LOS MAS
UTILES EN LA TIERRA CUANDO YO VAYA A UNYEN USTEDES DOS ESTARAN JUNTO A
MI Y DESDE HOY
TENDRAN
QUE ACABARSE LA TRAGEDIA QUE HAY ENTRE USTEDES
DOS. AWO AMA NI LORUN COGIO EYELE MEYILA Y SE PUSO A UNYEN JUNTO CON
OGGUN Y SHANGO Y NO HUBO MAS GUERRAS ENTRE ELLOS.
UN
EGGUN PROTECTOR DE
PATAKIN:
AL PRINCIPIO DE LA CREACION DEL MUNDO TODOS LOS EWE RECIBIERON LA GRACIA
DE POSEER CADA CUAL SUS PROPIEDADES Y ASI UNOS SERVIAN PARA CURAR, OTRAS
PARA TRABAJOS DE
DISTINTAS CLASES, OTROS EJERCIAN EL PODER DE LA VIDA Y
DE LA MUERTE CON EL EWE OFA (ALAMO) Y ASI DE ESE MODO OLOFIN LE DIO LA
VIRTUD A CADA CLASE DE EWE.
EN
ESTE CAMINO HABIA UN POBLADO EN EL QUE SUS
HABITANTES NO
PODIAN
VIVIR
TRANQUILOS, POR LA
CANTIDAD
DE
EGGUN DIABOLICOS QUE ALLI
HABIAN.
EBBO:
AKUKO, ADIE MEYI, CHIVO CAPON PARA
OSHUN,
AGBORAN OBINI,
LERI
EYA TUTO (6), LERI EKUTELE
(5),
EKU, EYA,
AWADO, EKO, OI, JIO JIO
META PARA LIMPIAR A LA PERSONA Y DARSELO A ELEGBARA, OSIADIE PARA
SHANGO EL CUAL SE LE COCINA CON AMALA ILA Y 2 MAMEYES.
PATAKIN:
EN ESTE CAMINO ADIBORA SE ENCONTRABA DESESPERADO Y PASANDO TRABAJOS,
EL
NO TENIA FELICIDAD EN SU CASA Y LA
ENCONTRO EN EL MUNDO, EL ESTABA MAL
VESTIDO Y SIN ILUSIONES DE NADA Y
UN DIA SALTO AL CAMINO Y SE ENCONTRO
DOS
CODORNICES
Y FUE
AL
RIO Y SE LAS DIO A OSHUN, ALLI HABLO CON
ELLA
Y LUEGO COGIO 5 OTASES LAS CUALES PREGUNTO CON OBI Y ELLA LE DIJO
NANIRCO
ORUBO, QUEJANDOSE A OSHUN Y
ELLA
LE
DIJO AGBONENIFA
ABORINAWA Y LE ACONSEJO QUE SE PINTARA AWO
NI LODE
IFA
LOBEYO (CABEZA
GRANDE EN IFA). ESTAS PASANDO TRABAJO POR CAPRICHOSO, ESTAS ABURRIDO
EN TU CASA Y NO TIENES LO QUE QUIERES. EL ALLI NO TENIA CARIO Y SALIA
A CAMINAR TRASTORNADO POR SUS PREOCUPACIONES Y SE PUSO A CANTAR:
"SHONSHON LAWA NO SHONSHON LAWA NOI SHONSHON".
HABIA
PADRE
OZAIN
TENIA
SOLA
UNA
CASA EN LA CUAL VIVIA UNA MUJER
EL CUAL ERA HUERFANA
DE
Y ALLI VIVIA EN COMPAIA DE SU MADRE
Y ELLA TENIA UNA GRAN FE EN
Y TENIA UN IGBA CON OMI
Y ELLA
SE PONIA A CONSULTAR CON ELLA Y
UN BASTON
AL CUAL
ELLA SE LE QUEJABA DE QUE
ESTABA EN LA VIDA
Y SIN PADRE.
CUANDO LLEGO EL DIA DE LA FIESTA ELLA SIN SABER BAILAR, SE PUSO A BAILAR
Y ADIBORA SE PUSO A PENSAR VOY A
ENCAMINAR MI VIDA Y COMENZO A
RELACIONARSE Y ASI SE ENCONTRO CON AWO NI LODE Y EL LE DIO UN CONSEJO.
ELLA LOS OYO A PESAR
SUYO DONDE
EL LE DIJO QUE SE PINTARA Y QUE
SIEMPRE
ANDUBIERA BONITA
PORQUE SE IBA ENCONTRAR CON ALGUIEN QUE SE
IBA
A ENAMORAR DE SU PINTURA, PERO RESULTA QUE AWO NI LODE
HIZO UN
JURAMENTO EN EL CUAL ELLA CREYO, PERO ASI Y
TODO
CON GRAN TRABAJO YA
QUE ELLA LE CONTO SU PROBLEMA Y POR LO QUE ESTABA
PASANDO, NO CREYENDO
AUN FUE A CASA DE ORUNMILA Y ESTE LE TRABAJO SU PENSAMIENTO PERO ADIBORA
HABLABA ENTRE DIENTES ONI ONI EBORA Y ASI ELLA YA PENSABA DISTINTO Y LE
JURO A OSHUN Y A ORUNMILA EL CUMPLIR CON ELLA.
A CAMINO PARA
"AWO IBAROLA OBA IFA WEO SHANGO OLULUO IBA IFA WEO".
EN ESO SALIO SHANGO A SU ENCUENTRO Y LE DIJO YO SE A QUE TU VIENES, TU
ERES AWO IBAROLA OMO OSALO FOBEYO
Y
ESTAS RESENTIDO
PUES EL ADIVINO
QUE OLOFIN TE DIO EN LA
TIERRA DE ALARA TE ENGAA Y QUE COMO SALISTES
HACE MUCHO TIEMPO DE ESA TIERRA TE HAS OLVIDADO DEL SECRETO QUE TE DIO
AWO MOBI OYO CUANDO TE ENTREGO TU ADIVINO. ENTONES SHANGO SACO UN
EI
ADIE
QUE
TENIA
MARCADO
OSALO
FOBEYO
Y
OGBE TUANILARA
Y
LE
LIMPIO LA LERI A AWO IBAROLA DONDE EL CANTABA:
"SHORO SHORO OMODE ALARA ASHEBO ASHEBO LAMINAGADA".
ENTONCES LE DIJO: CON ESTO VE Y LIMPIA A TU ADIVINO Y
ELEGBARA QUE EL TE DIRA LO QUE TIENES QUE HACER.
SE LO
LLEVAS
AWO
IBAROLA
OZAIN
AWANIYI
OLOKURAYE
OMO
OSALO
ESE SARA
AREO
OBISHO
LEBRE
OZAIN
AHORA LO DEJAS 7 DIAS Y A LOS 7 DIAS LO VIENES A BUSCAR CON EYELE MEYI
A SACARLOS. ASI LO HIZO AWO IBAROLA Y
SACO LOS
OKPELES
DONDE
LE DIO
EYELE MEYI DE SU LERI A LOS OKPELES E IBA CANTANDO:
"OPELE AGUERENI SHAWO MAYE IFA.
OPELE AGUERENI AHAWO".
ENTONCES LLEGO SHANGO CON OZAIN Y LE DIJO: VAMOS A
TERMINAR
DE
CONSAGRARTE EN ESTE SECRETO DONDE OZAIN TRAIA
EWE PARA
MI Y LE DJO
LAVALOS TODOS CON ESTO Y LLEVALOS
A TU CASA Y ALLI LE DAS ADIE DUN DUN
JUNTO A TU IFA.
AWO IBAROLA SE PUSO EN CAMINO Y CUABNDO EN SU CASA
ESTABA DANDOLE
DE
COMER A SU IFA CON LOS OKPELE, LLEGO SHANGO
Y LE DIJO LO QUE LE FALTABA
PARA TENER TODO EL PODER ES
EL INSHE
QUE TIENE QUE TENER CADA UNO;
ENTONCES AWO
IBAROLA LE DIO AKUARO META A SHANGO JUNTO CON LOS OKPELE Y
DESPUES SHANGO LE DIJO DALE INA HASTA AFOSHE JUNTO CON EWE AYO DUDU,
3
ESPIGAS DE AWADO, ATARE META, EWE PARA MI
Y
LO PONES EN LA PATA
IZAQUIERDA Y CON ESO SIEMPRE SE CUMPLIRALO QUE DIGA OKPELE.
ENTOCES LE DIJO: CUANDO LOS VAYAS A USAR
TIENES QUE PREGUNTAR
CUAL DE
ELLOS TE SERVIRA EN EL DIA, ESO
LO
PREGUNTAS A OLORUN Y A TIKANTARI Y
LE DICE:
"OPELE UNSHAWO OTITO MAYE IFA OLORUN MABI OYO OPELE
IFA
UN SORO".
ENTONCES,
VES LA LETRA Y COGES OTRO Y HACES LO MISMO,
EL QUE TENGA
MAYOR ES EL QUE OLOFIN NOMBRA PARA QUE TE SIRVA ESE DIA PUES TU ERES AWO
IBAROLA OSALO FOBEYO.
INLE
OMO
OSALO
FOBEYO COMENZO A
DE
LA ORACION.
PATAKIN:
EN LA TIERRA OMA YENI BELE BELE VIVIA ABITA QUE SE HACIA
GRAN PERSONAJE Y TODO EL MUNDO LE
TENIA
UN GRAN APRECIO
GRAN RESPETO HACIA EL, AL
MISMO TIEMPO QUELE TENIA GRAN
PUES TODOS LOS DIAS EL IBA DONDE OLOFIN A OUNYEN QUIEN SE
OTRA CABECERA.
PASAR POR UN
Y SENTIAN UN
CONSIDERACION
SENTABA EN LA
ELEGBA
ERA
EL COCINERO DE OLOFIN Y ERA QUIEN SERVIA LA MESA, DESPUES
QUE ABITA SE MARCHABA ELEGBA LE PREGUNTABA A OLOFIN EL PORQUE ABITA SE
PODIA SENTAR A LA OTRA PUNTA DE LA MESA.
ELEGABA SIEMPRE MIRABA A ABITA CON DISGUSTO Y LE SERVIA LA COMIDA CON
MALAS GANAS Y DE PRISA Y OLOFFN QUIEN LO ESTABA OBSERVANDO LE DECIA A
ELEGBA "KUELE KUELE" Y ELEGBA MIRABA PARA OLOFIN Y SE HACIA EL QUE NO
OIA.
ELEGBA ESTABA PENSANDO EN UNA MALDAD QUE EL QUERIA HACERLE A ABITA POR LO
QUE OLOFIN SIEMPRE LO REQUERIA.
UN DIA ELEGBA SALE A LA CALLE A LAS 12 DEL DIA COGIO ABALAKANA Y LA
ENCENDIO Y EMPEZO A LLAMAR A ABITA CON
UNA EYELE
DUN
DUN Y CANTANDO Y
LLAMANDO A EGGUN A
QUIEN
LE DARIA EYELE META PARA BUSCAR LA
CONFIRMACION ENTRE EGGUN Y ABITA,
ELEGBA SIEMPRE REPETIA LA MISMA
CEREMONIA A ESTA HORA, PERO ABITA SE MANTENIA ESCONDIDO Y A ESA HORA
NO SALIA A LA CALLE.
MOGUA NILE
LO BUENO Y TOMALA
QUE DAR PARTE DE MI SECRETO Y OLOFIN COQIO UNA IGBA, CON BOGBO TENUYEN
Y LE DIO
A
ELEGBA
Y ABITA JUNTOS DESPUES LE ROCIO OTI Y LE ENCENDIO
UNA
ITANA Y
DIJO: ESTA ITANA REPRESENTA LA VIDA DE MIS HIJOS EN
LA
TIERRA
Y
SEGUN DURE ESTA ITANA ASI SERA DE
DURADERA
LA VIDA DE TODOS
ELLOS.
11.DONDE
OSALO FOBEYO SE HIZO VERDUGO DE
VICTIMAS./-------------------------------------------------
SUS
PROPIAS
REZO: KUTU KUTU INKINES LARIFA ORU ORUN ADIFAFUN ALAO NIKI BAKULADO
ODUA ORO KI IKU LASHARAWO IPO KEREREGUE
NILA
OFO LERI EBBO IFA ILA
KURURU
IGUI ORUN ADIFAYOKO
ADIFAFUN ALAWO NISHUBO KOFI OBORI ELEDA
EGGUN EWE AFOMA SHESI OLORUN FIN LORDA FUN ODUDUA KAFEREFUN EGGUN.
EBBO:
EYELE MARUN, AKUKO, UNA TEJA, UNA IGBA DE ISHU
TUTO CON ORI Y KOFIBORI ELEDA.
SUYERE:
CON
LA
SHEREWA.
PATAKIN:
EN ESTE CAMINO ALAO RECIBIO EL CARGO QUE LE DIO OLOFIN
Y LO
MISMO
PODIA ESTAR EN EL CIELO QUE EN LA TIERRA
CUANDO ASI LO DESEARA, PUES
ESTE ERA OSALO FOBEYO Y SEALABA
QUE LO MISMO VIVE AQUI QUE EN EL OTRO
MUNDO.
EN
LOS PRIMEROS TIEMPOS ODDUN HACIA EL SERVICIO PARA
LOS VIVOS Y LOS
MUERTOS SIMULTANEAMENTE POR NO
HABER APARECIDO
HASTA ENTONCES UN BUEN
CORAZON PARA ESTAR AL LADO DE OLOFIN Y QUE CADA VEZ QUE ODDUN IBA HACER
LOS
SACRIFICIOS PROPICITARIOS TENIAN PROBLEMAS PUES LOS EGGUN QUE
AMPARABAN A ESAS VICTIMAS SIEMPRE QUEDABAN PENANDO Y HABIA
GRAN
REVOLUCION EN EL MUNDO.
ALAO
ERA
UN
SER DE BUEN CORAZON Y
TENIA
MUY
BUENOS SENTIMIENTOS
PERO A PESAR DE SER ASI LA GENTE ABUSABAN
DE EL Y NO LE PAGABAN LAS
HORTALIZAS. POR ESTE MOTIVO CONTRAJO
DEUDAS
QUE
TUVO QUE PAGAR DANDO
LA SIEMBRA
A LAS PERSONAS QUE NO PAGABAN ASI CON LAS QUE LE ROBABAN, Y
TUVO QUE VENDER LA FINCA PARA TERMINAR DE PAGAR SUS DEUDAS,
Y SE PUSO A
TRABAJAR A LAS ORDENES DEL REY COMO SU VERDUGO Y EN ESTE TRABAJO SE
SINTIO MUY MAL Y FUE A CASA DE ORUNMILA QUIEN AL VERLE LAS MARCAS DE SU
CUERPO
ENSEGUIDA
RECONOCIO
A OSALO FOBEYO ENTONCES LE MARCO EBBO PARA
SENTARLE SU EGGUN PROTECTOR, LE ROGO LA LERI Y LE MANDO A PONER
EL EBBO
EN ALTO Y AL TERCER DIA DE PRESENTADO AL CIELO
POR LA MAANA OLORUN LE
DIJO QUE LO LLEVARA AL PIE DE UNA LOMA Y A LOS TRES DIAS DEBERIA LLEVARLO
A UNA
MANIGUA, ORUNMILA
MATO AL AKUKO Y LAS EYELE EMBARRANDO SU CUERPO
CON LA EYEBALE Y LA LERI DEL AKUKO LA ECHO EN EL EBBO Y EL CUERPO CON LA
IGBA DE ISHU CON EYEBALE LO PUSO TRES DIAS A EGGUN Y LO MANDO A LLEVAR
A LA MANIGUA CON LA ROGACION DE LA LERI. CUANDO ALAO PUSO SU JICARA EN
EL MONTE VINO ELEGBA QUE LO ESTABA
MIRANDO Y LE PREGUNTO QUE SI EL SABIA
TRATAR
CON IOS
EGGUN Y ORISHAS, ALAO RESPONDIO QUE SI Y
ELEGBA
LE
PREGUNTABA
QUE PORQUE ANDABA EMBARADO EN SANGRE A LO QUE EL LE DICE
12.- EL CABALLO.
----------
REZO:
OPELE GERE GERE ADIFAFUN OSALO FOBEYO
UMBAWA ARARA INL@ MONI YAGADA LABELADE INTORI
IMBATI
UNLO
LOYA
ESHIN ADIFUN ESHU.
EBBO: UN AKUKO FIFECHU, INSO DE ESHIN , IGUI VARIA YARAOKO, ABITI, BOGBO
ASHE, BOGBO ILEKE, OPOLOPO OWO.
PATAKIN:
HABIA
UN HOMBRE QUE TENIA UN CABALLO MUY HERMOSO COMO
EL QUE
MONTABA
OBATALA Y EL, DONDE QUIERA QUE LLEGABA
HACIA ALARDE
DE PODER Y DE GRAN
SABIDURIA, UN DIA YENDO POR
EL CAMINO SE ENCONTRO A UN MUCHACHO QUE LE
QUISO ACONSEJAR LA FORMA
DE CUIDAR SU CABALLO, PERO ESTE LE DIJO,
QUE
COSA USTED
ME VA A ENSEAR A MI QUE SOY OSALO FOBEYO.
SOY
EL HOMBRE
QUE MAS CONOCIMIENTO TIENE EN ESTA COMARCA.
POR ESTE MOTIVO EL MUCHACHO, QUE ERA ELEGBARA, SE DIGUSTO POR
LA FORMA
QUE LO TRATO Y DIJO, A ESTE LE PREPARE
UNA TRAMPA PARA ENSEARLE QUIEN
SOY YO.
UN
BUEN DIA OSALO FOBEYO TUVO QUE IR A LA
TIERRA
ARARA, SACO
SU
CABALLO DEL POTRERO Y LO AMARRO A UNA
MATA
QUE ESTABA CERCA DE UNA
LAGUNA Y HABIA PASTO A SU ALREDEDOR
Y ASI
LO DEJO, OSALO FOBEYO FUE
PARA EL CAMPO ARARA,
Y
EL CABALLO COMO ESTABA AMARRADO FUE DANDO
VUELTAS A LA MATA Y SE FUE APRETANDO. TANTAS FUERON LAS VUELTAS QUE
EL
CABALLO DIO ALREDEDOR DE AQUELLA MATA QUE LLEGO UN MOMENTO QUE NO
PODIA
MOVERSE, Y APENAS RESPIRAR, Y COMO EL
NO
TENIA INTELIGENCIA
LLEGO
EL
MOMENTO QYUE SE ESXTRANGULO Y SE AHOGO.
HABIA
Y LA ENCONTRO EN
ALQUNOS DIAS DESPUES LLEGO EL TIEMPO EN QUE OBA DEBIA HACERSE CARGO
DE
SHANGO
Y ELLA PUSO
EN
PRACTICA
LOS CONSEJOS DE OSHUN; SE CORTO
UNA OREJA Y LA HIZO COCINAR EN UNA
SOPA DESTINADAA SHANGO. ESTE NO
MOSTRO NINGUN
PLACER AL
VER A OBA DESFIGURADA Y CUBIERTA DE SANGRE Y
ENCONTRO REPUGNANTE EL PLATO QUE ELLA LE SERVIA.
OSHUN REQRESO EN ESE INSTANTE, RETIRANDO SU PAUELO, TENIA LAS
OREJAS
INTACTAS, BURLANDOSE DE OBA, ESTA
FURIOSA
SE PRECIPITO SOBRE SU RIVAL Y
HUBO UNA BATALLA ENTRE AMBAS.
SHANGO
MONTO EL COLERA Y ECHO FUEGO POR LA BOCA
PERO
NO CONTRA
LAS
MUJERES,
QUE
ASUSTADAS
HUYERON
Y
SE TRANSFORMARON EN DOS RIOS
QUEHOY LLEVAN SU NOMBRE.
AL CRUZAR EL RIO OSHUN NO SE DEBE PRONUNCIAR EL OBA, SI NO ESTA FURIOSA
LO AHOGA INMEDIATAMENTE, RECIPROCAMNETE NO SE DEBE
HABLAR
DE OSHUN AL
PASAR EL RIO DE OBA. ESTOS DOS RIOS DESEMBOCAN
EL UNO DEL OTRO EN SU
CONFLUENCIA,
LAS AGUAS SON EXTREMADAMENTE AGITADAS
FURIOSAMENTE EN RECUERDO DE SU PASADA AVENTURA.
SE
ENTRECORTAN
HA MATADO A SU
EN
LA CIUDAD HABIA UN MUCHACHO LLAMADO
AFELU
(ELEGBARA) QUE
LE DIJO
AKANABA ESCUCHA, NO HAS SIDO TU EL QUE HAS MATADO A TU HIJO, OTRO LO
HA
MATADO, Y
LO
DESMOSTRARE PERO ANTES TIENES QUE METER TUS ARMAS EN
EL RIO DURANTE
9 DIAS
PARA
PURIFICARLAS, CUANDO LAS SAQUEN TE
DIRE
COMO ENCONTRAR AL ASEINO DE TU HIJO.
ASI LO HIZO EL REY, ENTONCES AFELU SACO UNA NAVAJA, LE ECHO YEFA RASO
Y LA LANZO AL AIRE. ENONCES ESTA VOLO
POR LOS
AIRES HASTA EL PALACIO
DE AKANABA, ALLI LE AFEITO LA CABEZA EN LA PARTE IZQUIERDA A TODOS SUS
HIJOS
VARONES, ENTONCES TODOS TUVIERON QUE IR AL SALON Y AFELU DIJO,
QUE AQUEL QUE TENGA LA MITAD DE LA CABEZA AFEITADA ERA EL ASESINO DE
SU HIJO, PERO TREMENDA SORPRESA SE LLEVO
CUANDO
MANDO
A QUITARSE LOS
GORROS A TODOS LOS
PRESENTES
Y OBSERVO
QUE TODOS TENIAN LA PARTE
IZQUIERDA DE LA CABEZA AFEITADA HASTA EL PROPIO AKANABA; ENTONCES AFELU
SACO LA NAVAJA LE ECHO YOFA Y POR LA NOCHE LE REZO Y LA LANZO AL AIRE,
ESTA
VEZ VOLO HASTA ALIO Y LE AFEITO
LA MITAD DERECHA DE LA LERI,
ESTE COGIO LA NAVAJA LE ECHO YEFO Y LA LANZO AL AIRE. ESTA VOLO HASTA
EL PALACIO DE AKANABA LE AFEITO LA CABEZA DE ESTE Y DE TODOS SUS HIJOS.
EN
EL CAMINO SE ENCONTRARON CON ELEGBARA QUE ESTABA
CONVERSANDO
CON
SHANGO AL PIE DE IKI OKIKAN (JOBO) Y
CUANDO LLEGARON
ESTABA LLOVIENDO,
COGIERON UNA IGBA DE OYOURO
Y SE LA DIERON A SHANGO Y OTRA CON OPOLOPO
EPO A ELEGBA Y LE DIERON EYELE A LOS DOS, DESPUES SHANGO LE DIO DE SU
IGBA A ELEGBA Y ESTE LE DIO DE LA DE EL A SHANGO, SHANGO COGIO EI DE
LA EYELE QUE TENIA ESCRITO OSALO FOBEYO Y
SE
LA PASO POR LA LERI Y LE
CANTABA:
"OMO SHAWERE SHORO OMODE ALARA OSA LOFOBEYO LAMINAGADA".
Y
LE
DIJO: AHORA VETE A VER AL REY. CUANDO IBAN
POR
EL CAMINO AWO
OREKUYA PREGUNTO, QUIEN ES MAS GRANDE TU
MADRE O
TU MEJOR AMGIGO?;
ENTONCES EL CONTESTO SIN VACILAR:
MI MADRE. AWO OREKUYA LE PREGUNTO
ENTONCES: TU NO LE CONTASTE A TU MADRE LO SUCEDIDO?. AWO MOSAWERE LE
CONTESTO, NO, AWO MOREKUYA LE DIJO VE A VERLA Y CUENTALE LO SUCEDIDO.
ESTA AL SABER LOS HECHOS SE ASUSTO MUCHO Y FUE CORRIENDO A VER AL OBA; EN
VEZ DE AYUDARLO, EL REY MANDO A ENCERRAR A AWO MOSAWERE. ESTE AL VERSE
EN TAL SITUACION EMPEZO A LLORAR Y SE ACORDO DE SU AMIGO AWO OREKUYA
Y COMENZO A LLAMAR A ELEGBA Y A SHANGO:
"ELEGBA AKO LADE MOKUO, SHANGO ABO
KOMOYU LAMPE SHANGO ORENI".
DEWA
MOKUO
LAMPE
ELEGBA ORI
EGGUN
SAREYEYE
LONA".
Y DE LOS LADOS
DE ILE IKU, ATITAN DE TRES OSIDEO OBINI, LA OBINI DEBE
TENER 60 AOS, ATITAN DE TRES OSIDEO OKUNI, UN ALACRAN, UNA
OTA ILE
YANZAN, OMI, ADA ELESE EGUN, EKU, EYA, EPO, AWADO, ORI, OFUN, OTI.
SE HACE OMIERO COM EWE SHEWEREKUEKUE,
ATORI, ALMENDRA, HOJA O PALO
DE COCUYO, SE LAVA LA IKOKE CON EL OMIERO, DESPUES SE SACA Y SE LE PONE
OSALO FOBEYO, DESPUES LA LERI Y
ELESE
MERIN
OLOGBO, SE LE ECHA LA
OMIJADA,
LERI DE EGGUN,
LA OTA DE ILE YEWA Y TODO LO DEMAS, SE ECHAN
LOS OKEYERE DE TODOS LOS ENEMIGOS HECHOS CENIZAS, DESPUES
LAS TIERRAS,
ANTES DE CERRARLA SE LE DA UNA AYAKUA DESPUES ETU, SE ECHAN LAS LERI
DENTRO, ESTO SE MONTA AL
PIE
DE OZAIN
Y
SE LE DA AKUKO PARA QUE LO
ENTIERREN AL PIE DE ARAGBA.
OTRA
TIERRA
A CONQUISTARLA
VER SI SU EXPEDICION TENIA
NO ERA ADICTA A LOS ORISHAS SINO A EGGUN QUE ERA SU UNICO ACOMPAANTE NO
HIZO EL EBBO
Y PREPARO SU EJERCITO PARA SALIR PARA LA CONQUISTA. ELLA
ACOSTUMBRABA COMBATIR CON EL PECHO DESNUDO Y CUANDO PREPARO LA SALIDA,
POR VIRTUD DE OZAIN LLEGO UN INSECTO Y LE PICO LOS SENOS.
ENTONCES ELLA ANTE EL ESTADO DE GRAVEDAD EN QUE SE
ENCONTRABA A
CONSECUENCIAS DE LA PICADA, DECIDIO HACER TODO
LO ORIENTADO POR
ORUNMILA. SHEWERE SE ECHO EN EL EMU ASHE SE PARO FRENTE A EMU MEYI Y LE
REZO A OSALO FOBEYO Y CUANDO COMENZO A MAMU EMU MEYI DE IYA ILE POR ASHE
DE OLOFIN Y DE OZAIN AQUELLOS MANCHONES SE SANARON Y SE CONVIRTIERON EN
LO QUE SON HOY EN DIA LOS PEZONES. IYA ILE SINTIO ENTONCES UNA
SENSACION
DE
PLACER
QUE
NUNCA
ANTES
HABIA EXPERIMENTADO
Y
QUEDO SU FRIGIDEZ ROTA POR AQUEL
HECHIZO DE
OZAIN, DESPUES DE AQUELLO
REALIZARON OFIKALE TRUPON, SHEWERE CON IYA ILE POR LA CUAL SE CASARON Y
COMPARTIERON SU REINO, LA GRAN SENSACION AMOROSA Y A LA VEZ MATERNA
PARA LOGRAR EL COMIENZO DEL AMOR.
18.-
OBA KALOBA.
----------
REZO:
ENIRU OMODE KEKE SHANGO, ADE OBA OSODENI IFA
TIMPA EMBAYE KAFEREFUN ORUNMILA, ADIFAFUN OBA KEREBA.
AKUKO,
PATAKIN:
EN
ESTE CAMINO EN EL REINO DE KOSO UN REY
LLAMADO
EMIRU QUIEN
FAMA EN TODAS LAS TIERRAS YORUBAS ASI COMO PODER Y OWO (DINERO).
TENIA
EL
DE
DE
DE
19.-
REZO:
ADIFAFUN ORUNMILA ORIBAWA OLOFIN OMO LAYE
OMORISHA ODARA
ENI
GBOGBO OMO OMOFA GBOGBO
OMORISHA
ODARA ANI MAYESUN KOBAWA OLOGBO TOSHE
MOYEUN ABITA OGUEDAY
AYA
INA
ABITA GBOGBO OMOFA
IA
OBARA
LOWA
ESUELOTE
KABA OPO TELINSHE ERURU EGGUN ORUN
INSHE
OPO INA KAFEREFUN
ABITA LODAFUN ORUNMILA.
EBBO:
OLOGBO, AKUKO DUN DUN, EYELE DUN DUN,
OSIADIE
DUN
DUN,
EKU,
EYA, AWADO, OTI, OI, EPO,
OBI,
ITANA,
ASHO
DUN
DUN, GBOGBO IGUI,
GBOGBO ILEKE, GBOGBO EWE, OPOLOPO OWO.
NOTA: EN ESTE IFA SE LE DA GATO A ABITA, ADEMAS DE DARLE EYELE DUN DUN,
PONIENDO A COMER A ELEGBA JUNTO
CON ABITA. LA COMIDA PREFERIDA DE ABITA
OLOGBO
TOSHE (LA ONZA) PERO COMO EN CUBA NO HAY SE LE DA
OLOGBO
(GATO). EL OSIADIE ES PARA OPARALDO.
EN ESTE IFA NACIO QUE A LOS HUMANOS EL BABALAWO NO PUEDE REMEDIARLE
SUS MALES DE UN SOLO GOLPE PORQUE NO SE LO AGRADECEN.
PATAKIN:
EN
LA
TIERRA DE YAYA OKUN INLE VIVIA ORUNMILA
Y GBOGBO ORISHAS,
LOS
CUALES TENIAN TRABAJO Y COMIDA PARA DARLE
A TODOS SUS HIJOS, YA QUE
TODOS LOS SERES HUMANOS DE AQUELLA TIERRA
Y
TODAS LAS COLINDANTES IBAN
SIEMPRE
A
CASA
DE ORUNMILA
QUE
SE LLAMABA ORIBAWA AWO Y EL
LES
VEIA
SUS PROBLEMAS Y LES MANDABA A DAR DE COMER A GBOGBO ORISHAS
Y ASI
SIEMPRE TENIAN COMIDA TODOS LOS OMOFA Y OMORIHAS.
EN LA TIERRA YAYA OKUN INLE VIVIAN TAMBIEN ABITA
Y OGUEDAY, LOS CUALES
EN SU AFAN DE TENER SUCUMBIDA A ESA TIERRA ENVOLVIAN
EN
SU SOMBRA A
TODOS LOS SERES HUMANOS
Y
LOS MANTENIAN
EN
GRANDES APRIETOS Y
DISGUSTOS,
DONDE ELLOS TENIAN
SUS HIJOS QUE SE
LLAMABAN
OMOLOGU
Y
ESTOS ALIMENTABAN A ABITA Y A OGUEDAY CON EYERBALE DE GBOGBO QUE
OTOKU EN LAS GRANDES GUERRAS Y PLEITOS QUE SE SUCEDIAN
EN AQUELLA
TIERRA Y ASI SIEMPRE ESTABA EL MAL ANDANDO
DONDE LOS OMOLOGU CANTABAN
DELANTE DE SU SECRETO:
"ABITA BORO BORO NILAYE OGUEDAY BORO BORO NILAYE
OLOBO
TOSHE BORO BORO NILAYE EKUN BORO BORO NILAYE KONEUN BORO BORO
NILAYE".
DONDE ENTONCES
HIJOS.
SE
FORMABA
LA
GUERRA
LA
ENVIDIA
AUN
ENTRE
PADRES
ASI
FUERON RESOLVIENDO SUS PROBLEMAS TODOS Y CADA UNO
DE LOS
SERES
HUMANOS
DE
AQUELLA
TIERRA
Y
LOS
OMOLOGU COMENZARON
A MORIRSE Y
LAS SOMBRAS DE ABITA Y OGUEDAY
SE FUERON RETIRANDO DE AQUELLA TIERRA Y
LOS HOMBRES Y MUJERES NO TUVIERON MAS PROBLEMAS, YA QUE LAS MUJERES NO
PERDIAN A SUS MARIDOS, YA NO MORIAN SUS HIJOS, NI LOS HIJOS PELEABAN CON
LOS PADRES Y DE ESTA FORMA TODOS LOS SERES HUMANOS
SE FUERON
OLVIDANDO
POCO A POCO DE LA AYUDA DE ORUNMILA Y GBOGBO ORISHAS.
ASI LAS COSAS TODOS LOS OMOFA Y OMORISHAS EMPEZARON A PASAR TRABAJO
Y
ORIBAWA AWO CITO
A TODOS
LOS
OMOFA Y OMORISHAS
PARA
VER DE QUE
FORMA ELLOS
PODIAN
VOLVER
A VIVIR
BIEN
Y ENTONCES ELLOS SE VIERON
ESTE
IFA,
OSALO FOBEYO DONDE ELLOS TUVIERON QUE RECONOCER QUE OLOFIN
HABIA CREADO EL MUNDO CON LO BUENO Y LO MALO AL MISMO TIEMPO Y
QUE LA SOMBRA DE ABITA Y OGUEDAY ERA NECESARIA EN
DE SU CONSTANTE COMBATE ELLOS PODER OBTENER SU COMIDA.
ELLOS
DECIDIERON LLAMAR A LAS SOMBRAS DE ABITA Y
OGUEDAY PARA
QUE
NUNCA LES FALTARA
LA COMIDA.
LES DIJERON
A ORIBAWA AWO QUE DE CUAL
MANERA SE PODIA HACER REGRESAR
A ABITA Y A OGUEDAY A AQUELLA TIERRA,
DONDE ORIBAWA AWO LES DIJO: HAY QUE DARLE DE COMER SU COMIDA PREFERIDA
QUE ERA
OLOGBO
TOSHE (LA ONZA) QUE ES MITAD GATO Y
MITAD
TIGRE. ELLOS
BUSCARON OLOGBO TOSHE Y SE LA LLEVARON A ORUNMILA, ESTE
BUSCO UNA OTA
EN ILE IKU CON TRES JIO JIO DUN DUN Y LOS TRAJO PARA AQUELLA TIERRA Y LE
DIO GBOGBO EYERBALE
DE OI,
MALU, EYA, GBOGBO IGI, GUNUGUN DE EGUN,
GUNUGUN DE OLOGBO, GUNUGUN DE AYA, GUNUGUN DE EKU, GUNUGUN DE KINIUN
Y
ENTONCES ENCENDIO ITANA META, SE ARRODILLO Y COMENZO
A REZAR A ESTE
SECRETO:
"ABITA
OGUEDAY, EYA IA YAYA OKUN INLE ABITA INA
ARARA
ABITA
ABAGUI OLU.
ABITA EKUN INA OGUEDAY AYA BEKUN LOFE LOGBO ABITA INA
YEKUN.
ABITA INA YORUN OLOGBO EKUN MAGUA KENEUN IKU INA ABITA
EYA NILEO".
ENTONCES ELLOS COGIERON A OLOGBO TOSHE Y SE LO
MIENTRAS CANTABAN:
DIERON
TOSHE
A AQUEL SECRETO
ABITA BABA
NOTA:
OGGUN
CON YEMAYA.
PATAKIN:
EN
ESTE
CAMINO SHANGO DE IMA TRANSITABA
POR
EL
MONTE, OCASION
QUE
SE ENCONTRO CON OYA, LA CUAL VIVA CON OGGUN, NO OBSTANTE COMENZARON
A
VIVIR UN
ROMANCE
AMOROSO
A ESPALDAS
DE OGGUN, ESTA AVENTURA LLEGO A
TAL EXTREMO
QUE OGGUN SE ENTERO Y HUBO RENCILLAS ENTRE OGGUN Y YANZA;
ESTA SE LO CONTO A SHANGO Y AMBOS ACORDARON UNIRSE.
OGGUN
DESESPERADO
BUSCABA
A OYA CUANDO
DE
PRONTO
SE ENCONTRO CON
SHANGO Y DE ESTA FORMA FUE COMO PELEARON.
ESTAS
PELEAS
DIERON ORIGEN A UNA GRAN
GUERRA
ENTRE
EL PUEBLO
DE
ODDA EKUTE, DONDE REINABA OGGUN Y EL PUEBLO
DE OYO, DONDE REINABA
SHANGO. ESTA GUERRA SE PROLONGO DURANTE MUCHO
TIEMPO,
DONDE
MURIERON
PRACTICAMENTE
TODOS
LOS GUERREROS DE AMBOS PUEBLOS. A PESAR DE ESTO
SHANGO Y OGGUN CONTINUARON PELEANDO DIA Y NOCHE, SOLO REFRESCABAN A LA
HORA DE LA COMIDA.
HUBO TANTO TIEMPO DE GUERRA QUE LOS ALIMENTOS SE
DE OYO QUE ERA EL ESCENARIO DE ESTAS BATALLAS.
AGOTARON EN
EL PUEBLO
OSA
YEKU AWO BAKO IDA ADIFAFUN
LEBO.
O
I
I
I
OUN ABEBOADIE,
ORI,
ISOGUI
( FRUTAS
DE MATAS,
NO RASTRERAS NI ENREDADERAS COMO LOS
MELONES, LAS UVAS, LOS FRUTOS DEL CUNDIAMOR) A LOS IBEYIS, A SHANGO Y A
ORISHAOKO.
HABLA DE UN EGGUN QUE HAY EN LA CASA Y POR ESO HAY GUERRAS EN LA MISMA.
POR ESTE IFA A LA PERSONA LA ESTAN
ESPERANDO PARA DARLE EL DOMINIO O
MANDO DE UNA TIERRA.
MAFEREFUN
ADA
SHURPE,
EL OBA DE
LAS
AGUAS.
OSA
YEKU
ESTA ACOMPAADO POR TRES ESPIRITUS
ATENDER Y HACERLE MISAS CANTADAS.
LOS
DE PRENDAS DE
LLAGADOS.
ESA PERSONA LO HA
CUIDARSE DE TRAGEDIAS.
TODO
LO
QUE
LA PERSONA EMPRENDE LE
SALE
MAL
POR
ANTES
CON LOS SANTOS, POR
ESO
ESTA ATRASADO(A).
NO CONSULTARLO
DE AMBAS PARTES U
DE SALUD Y DE
TIENE
TRES HIJOS, SON DE DISTINTOS PADRES O DE
DISTINTAS MADRES.
SI
DOS NO SON JIMAGUAS, LA PERSONA PUEDE SER JIMAGUA O CON SEGURIDAD HAY
JIMAGUA EN LA FAMILIA, SOBRINOS, PRIMOS, TIOS, HERMANOS, ETC.
HAY QUE PINTAR LA CASA DE BLANCO Y HACER UNA LINEA DE EFUN A TODO LO
ANCHO DE LA PUERTA DE LA CALLE.
HAY QUE PAGARLE LAS DEUDAS A SAN LAZARO Y PONER EPO EN UNA TAZA
Y PONERLO EN ALTO PARA QUE LA ENFERMEDAD SE VAYA DE LA CASA.
O PLATO
EPO,
EBBO:
---DOS GALLINAS, UN GALLO, ASHO, UNA EYELE. OPOLOPO OWO.
REZOS Y SUYERES.
--------------REZO:
OSA YEKU
EFUN.
LEREKUN
LEREKUN
APAREFUN
REZO:
OSA YEKU BIYEKU IKU OLONA.
Y
ESTA PERSONA TIENE LLAGAS EN LOS PIES, USTED VE A SUS
ENEMIGOS EN
DUEOS , TENGA CUIDADO CON UNA TRAGEDIA, TODO LO QUE USTED EMPRENDE LE
SALE MAL, USTED ESTA MUY ATRASADA,
POR DONDE USTED VIVE HAY UNA ZANJA O
RIO, USTED CRUZA POR AH1, YA USTED HA PERDIDO TRES SUERTES PERO POR EL
CAMINO
LE VIENE UNA MAS GRANDE, USTED ESTA PELEANDO CON SU MARIDO Y EL
LE
QUIERE DAR CON UN HIERRO,
USTED
ESTA
HUYENDOLE, USTED
HA BOTADO
UNOS COLLARES, USTED TIENE TRES
HIJOS
Y UNOS
PARIENTES
QUE
SCN
JIMAGUAS, HACE
TIEMPO
QUE
SUS NEGOCIOS
LE
VAN
MAL, Y TODO LO QUE
USTED EMPRENDE LO PIERDE, USTED ES HIJO DE ISHAOKO, USTED NO SE HACE LO
QUE DEBE
Y
POR ESE MOTIVO USTED ESTA POBRE
Y
ATRASADO,
SI USTED
TIENE
UN PEDAZO DE MARFIL TIENE QUE
TRAERLO
PARA HACERLE
ROGACION
PARA QUE PUEDA VOLVER A SUBIR
Y
ESTAR COMO
ESTABA
ANTES, USTED
PIENSA MUCHO, NO SE AFLIJA QUE USTED VOLVERA A ESTAR BIEN, TENGA CUIDADO
CON UNA TRAGEDIA.
REFRANES:
-------1.- TRES CARTAS SOBRE LA MESA.
2.- REVOLUCION CON SU MUJER, CON SU MARIDO O AHIJADO.
3.- REVOLUCION DE AMORES.
EYELE
NECESARIO.
OCUPESE SIEMPRE
DE
EBBO: SE HACE UNA IKOKO DE CALDO DE RES Y AME Y SE PONE AL PIE DE UNA
LOMA, JUNTO CON EL EBBO QUE ES: 2 AKUKO,
2 ETU, ROPAS DEL ENFERMO Y 9
FRUTAS DE ARBOLES.
DESPUES SE VUELVE A HACER EBBO CON: 2 EYELE
CANELA, MARFIL Y UNA ESCALERA.
FUN
EBBO:
EKU,
AKUKO,
FINADO,
EYA, EPO...
SE
LE
DA
UN
AKUKO GRIFO A
UNA
IKOKO
ONDA
CON
AME MACHACADO Y
NUEVE PEDAZOS DE OBI. AL AKUKO NO SE LE CORTA LA LERI. EYEBALE DEL GALLO
A LA IKOKO Y A EGUN.
SE LLEVA A LA LOMA, SE PONE LA IKOKO DEBAJO DE UN ARBOL
CUELGA ENCIMA POR LA LERI.
Y EL AKUKO SE
MAIZ
CRUDO,
PATAKIN:
SHANGO
Y SAN LAZARO FUERON A CASA DE OBATALA
PARA
VERLO PERO
ESTE
ESTABA ENFERMO Y NO SE PONIA BIEN DEBIDO A
QUE LE HACIA FALTA EKO Y NO
LO PODIA ENCONTRAR.ENTONCES
SHANGO Y SAN LAZARO LE DIJERON: BABA,
NOSOTROS LE ENCONTRAREMOS EL EKO Y JUNTOS SALIERON A BUSCARLO, Y AL
FIN
ENCONTRARON
EL
MAIZ
SIN HOJAS; SHANGO
SE
PUSO
A ENVOLVERLO Y
SAN LAZARO TERMINO DE PREPARARLO.
SHANGO HABIA ENCONTRADO LAS HOJAS DE PLATANO Y SAN
LAZARO ENVOLVIA LOS
EKO Y LO COCINARON Y SE LO LLEVARON A BABA
Y OBATALA
SE SALVO Y
ENTONCES EN VISTA DE QUE SHANGO Y
SAN LAZARO LO HABIAN AYUDADO LES DIO
ASHE Y VIRTUD.
DISTRIBUCION: EL POLLO A ELEGBA, LAS DOS GALLINAS A OSHUN (TODO CON SUS
INGREDIENTES).
PATAKIN:
HABIA
UN AWO EL CUAL TODOS LOS DIAS PARA IR A SU
TRABAJO TENIA
QUE
CRUZAR EL RIO DOS VECES DIARIAMENTE EN
IDA
Y REGRESO. UN DIA EN QUE SE
ENCUENTRA CRUZANDO EL RIO SE
LE APARECE
OSHUN
Y LE DICE QUE EL LE
TIENE QUE
PAGAR
COMO TRIBUTO DOS GALLINAS AMARILLAS DIRECTA AL RIO PARA
EVITAR DESGRACIA Y QUE OSHUN SIEMPRE LO SIGUIERA FAVORECIENDO.
AL
OIR
ESTA
PETICION EL AWO LE
RESPONDIO:
HACE
MUCHO TIEMPO QUE YO
ACOSTUMBRO A IR POR EL RIO DE UN LADO A OTRO Y NUNCA HABIA OIDO TAMAA
PETICION Y QUE EL ERA AWO Y QUE NO DARIA NADA A OSHUN.
QUE ESTE
QUEDABAN
SALIO UN
UN ARBOL
EL
IGUIN
SE APEGABA AL MUCHACHO EL CUAL EMPEZO
A
PASAR TRABAJOS,
HASTA QUE UN DIA CAYO PRESO ACUSADO DE COSAS QUE EL NUNCA HABIA HECHO,
PERO LA JUSTICIA LO CONDENO.
EL JOVEN ESTANDO PRESO SOABA CON SU MADRE QUE LE DECIA QUE SI QUERIA
SALVARSE QUE ASENTARA A SHANGO PARA QUE
NO PASARA
MAS
TRABAJO Y PARA
QUE NO LE OCURRIERA LO QUE A ELLA LE HABIA PASADO.
CUANDO
EL
JOVEN SALE DE LA PRISION
LLEGANDO SER AWO DE AQUEL PUEBLO.
7.-
ENSEGUIDA
ASIENTA
A SHANGO,
EBBO:
UN
POLLO JABADO, OSIADIE
MEYI,
GBOGBO
TENUNYEN, GBOGBO
ERE
ONIGAN, OBI MEYI, ITANA
MEYI,
GBOGBO ASHO, GBOGBO EWE, EKU, EYA, AWADO,
EPO, OTI, EFUN, OPOLOPO OWO.
DISTRIBUCION:
EL POLLO JABADO CON TODOS LOS
LAZARO Y DESPUES QUE SE LE DA SE LE
ENVIA A
ENBARRADO DE EPO Y
ENVUELTO EN ASHO. OSIADIE CON SUS INGREDIENTES PARA
ESHU. OSIADIE PARA UN EBBO OPARALDO.
NOTA:
POR ESTE IFA HAY QUE TENER LUBRICADO
EL
INTESTINO PARA QUE NO
HAYA SEQUEDAD Y PUEDA PADECER DE HEMO RROIDES O OBSTRUCCION INTESTINAL.
PARA EL
ESTOMAGO TIENE QUE TOMAR CUNDIAMOR. HACERSE UN EBBO MISI CON
GBOGBO EWE DE OLUO POPO.
PATAKIN:
EN
ESTE CAMINO LA TIERRA TENIA UN PUEBLO EN EL
CUAL
SUS MORADORES
ERAN MUY DESORGANIZADOS Y OLOFIN VIENDO ESTO DECIDIO MANDAR A ORUNMILA
PARA QUE
ARREGLARA ESTA
SITUACION
Y ASI AL CABO DEL TIEMPO Y DESPUES
DE MUCHO LUCHAR ORUNMILA PUDO ARREGLAR ESTA SITUACION A MEDIAS.
ORUNMILA
UN DIA AL LEVANTARSE SE MIRO Y SE VIO
ESTE
IFA DONDE LE
MARCABA QUE TENIA QUE ABANDONAR AQUELLAS
TIERRAS Y MARCHARSE PARA OTRA
YA DONDE LO NECESITABAN
MAS Y ORUNMILA
REUNIO A TODOS LOS MORADORES DE
AQUEL
PUEBLO Y
LES DIJO
QUE POR ORDEN DE IFA EL SE TENIA QUE IR PERO
QUE EL MANDARIA A UN HOMBRE A CONTINUAR SU OBRA.
AL POCO
HOMBRE
PIDIENDO
BOTARLO
Y PODIA
ENTONCES
ORUNMILA LES MANDO QUE HICIERAN EBBO CON
GBOGBO ERE,
GBOGBO
TENUYEN
Y UN POLLON JABADO
CON
TODOS
LOS INGREDIENTES
Y
QUE
REALIZARAN
UNA
FIESTA
DESPUES
DE TERMINADO EL EBBO PARA QUE SAN
LAZARO VOLVIERA.ELLOS
REALIZARON
TODO
LO INDICADO POR
ORUNMILA
Y
SAN LAZARO REGRESO Y CON ELLO VOLVIO LA PROSPERIDAD Y LA RIQUEZA A
ESA TIERRA, Y LA ENFERMEDAD SE ACABO Y TODOS VOLVIERON FELICES.
+++
QUE
DEUDA O
TENDENCIA
SE
TIENE CON UNA HIJA DE ORUNMILA
O
I
I
I
OSA WO ABATI ELEYELA NINIMU ADIFAFUN ETU TINSHOMA OLU BEBE AKUKO, ABO
LEBO.
TAMBORES DE OLOKUN).
DONDE EL TIGRE
CASA DEL AWO,
Y TEME PERDERLO
NACIMIENTO DEL
AQUI
NACIO AYALUA, LA MADRE DE SHANGO. HAY QUE ROGARLE
FRUTAS.
A ELEGBA CON
POR
ESTE
IFA EL ESPIRITU QUE PERSIGUE A
LA
PERSONA
LE FALTA UNA
PIERNA. AQUI HABLA EL DESENVOLVIMIENTO NATURAL.
ESTE
ES UN ODDUN PELIGROSO. HAY QUE HACERSE
MUCHOS
EBBO PARA PODER
LIBRARSE DE IKU.
POR OSOBO, LA PERSONA MARCHA INEXORABLEMENTE POR EL CAMINO DE SU PRONTA
MUERTE. HAY QUE RECIBIR A ORISHAOKO.
AQUI
ES
DONDE ORISHAOKO ES EL PADRE
LA TIERRA Y AGGAYU ES EL VOLCAN.
DE
AGGAYU.
PORQUE ORISHAOKO ES
PAGARON MAL.
SE TENGAN POR
DE
HACERLO,
PARA
ESA
CUIDESE
LA VISTA. CUIDADO
ESHU OKUANDE:
-----------ESTE ELEGBA ES DE LA TIERRA DE EGBADO. ES CUSTODIO DE LOS
TAMBOREROS DE OLOKU, ES UN MAKUTO QUE VIVE SEMBRADO EN UNA TINAJA.
CARGA:
CUERO
DE
TIGRE, ADAN-ARA Y
LERI
DE
CERNICARO, GAVILAN,
HOCICO
DE RATON, LERI
DE
GALLARETA,
SIGUAPA, CAIMAN,
TIBURON,
SACUSACU, ERU, OBI, KOLA, OSUN,
ARIDA, OBI EDUN, PALO CAMBIA VOZ,
TENGUE, JICOTEA, JUNCO
NARINO, MANGLE
ROJO, VENCEDOR, PUEDO CON TODO,
PALO
RAMON,
PALO JOBO,
EWE
MARAVILLA,
IGUEREYEYE,
SARGAZO,
PICA
PICA, PIERDE RUMBO, ORILLE, TUA TUA, UN COCO AVELLANADO, UN COCO DEL
BRASIL, UN COCO DE MAR, PIEDRA DE CARBON, UNA OTA
DEL FONDO DEL MAR,
AZOGUE, 7 ATARE, 7 ABERE, 7 UYERE, 7 ATARE GUMA, TIERRA DE UNA CERCA, DE
LAS 4 ESQUINAS, DE LA PLAYA, DE LA CARCEL, ALARI OKUN Y DE ODO; LA LERI
DE
EGGUN
SE FORRA DE CARACOLES Y EN LAS ORBITAS SE LE PONEN
DOS
MAKUTOS HECHOS DE HIERBA BRUJA, LAGAA DE AURA Y OJU DE AKUKO, PARGO,
LECHUZA FORRADO DE CUENTAS VERDES, AZULES, ROJAS Y NEGRAS.
ESTA LERI SE SIEMBRA EN LA TINAJA.
EGUN OBSE
IZQUIERDA
SOR QUE
DA TRES
DESCUERA
DESPUES CON LA TELA BLANCA CON LA QUE SE VISTIO AL ABO, SE IE HACE UNA
CAMISETA AL INTERESADO PARA QUE LA USE.
EBBO:
---AKUKO,
DELANTAL
CON DOS BOLSILLOS, PIEDRAS, MAIZ SECO, ABITI, ATITAN
ILE, ATITAN BATA, UN LAZO, EKU,
EYA,
EPO, DEMAS INGREDIENTES, OPOLOPO
OWO.
EBBO:
---OSIADIE
FIFESHU,
OBI, ITANA, INLE
LESE
ARABA
(CEIBA), FRIJOLES
CARITAS, QUIMBOMBO, HARINA DE MAIZ, BOGBO
ILEKE, AKOFA
INLE DE UNA
LOMA, BOGBO IGI, EKU, EYA, EPO, DEMAS INGREDIENTES, OPOLOPO OWO.
EBBO:
---OUNKO, AKUKO, UAS DE GATO, ATITAN ILE, ASHO DE
DEMAS INGREDIENTES, OPOLOPO OWO.
EBBO:
---AIKORDIE MEYI, EYELE MEYI, OWO LA MEYI.
EBBO:
---UN DELANTAL CON DOS BOLSILLOS, EN UNO LLEVA
PIEDRECITAS Y EN
EL
OTRO
MAIZ, UN GALLO, UN CHIVO,
EYELE,
EKU,
EYA; DESPUES
DEL EBBO , OTRO
MAIZ UN GALLO, UN
CHIVO,
EYELE, EKU, EYA. DESPUES DEL EBBO LA
INTERESADA SE PONDRA O USARA ESTE DELANTAL Y DE VEZ EN CUANDO SE PONDRA A
MASTICAR ESTE MAIZ PARA
QUE LE PREGUNTEN QUE ES LO QUE COME Y
RESPONDERA, YO COMO PIEDRAS.
REZOS Y SUYERES.
--------------REZO:
OSA WO IWOURI WO ALO ADIFAFUN ETU BAITA LEYO ALABOMU. OSA WO IWORI WO AWO
ALEYO ATENA SOKU.
REZO:
ABATO EIELLELA NINIMU ITU TINCHOMA OLUBELE KUKO AKUKO
ABO LEBO.
REZO:
OSAIGUO IGUO IGUIRI GUE ALO ADIFAFUN ITU LELLO ALOBUMU.
REFRANES:
-------1.- LO QUE SE ESCRIBE CON TINTA, TRABAJO CUESTA PARA QUE
SE BORRE.
ORUNMILA.
GBOGBO
EFO,
PATAKIN:
CUANDO OLOFIN LUCHABA POR LA FORMACION DEL MUNDO, FUE CUANDO EL PUDO
APRECIAR EN TODA SU FORMA Y PROFUNDIDAD LOS INCONVENIENTES QUE HABIAN DE
OWA
SE PUSO A CAMINO
CUAL SIEMPRE
INTELIGENCIA
"ODDUA
ODARA".
ENTONCES
EYILOURO
DIA
AWO
EL
PUDIERA CONOCER
LODONIFA
SIWAYU INLE
CANTABA:
COGIERON
LE REZABAN:
ORUN
EGGUN AGBA
ENTONCES
LLAMABA:
ORUN
Y GUANI Y LO
IKU AWO LA
TIERRA
SANTOS
OSA
WORIWO WO UMBATI ALEYO
ATINI
ADIFAFUN
ABATE OLAYA
AWO
OGGUN ARATAKO INLE ORISHAOKO ADAFUN ITU INSHOMA ELUBERERE INLE
OSA WORIWO
OGGUN ATALA MOBANLA LA ADIFAFUN
NU LODAFUN ORUNMILA KAFEREFUN ORISHAOKO.
UMBATI
ALEYO
IKOKO
ALABA
VIVIA OGGUN,
EL CUAL
VIVIA
TODO
EL MUNDO Y VIVIENDO
LLAMDO
OTALA MOBANI EL CUAL
SIENDO HUERFANO.
AQUELLAS
TIERRAS
DONDE VIVIA OGGUN ERAN
GOBERNADAS
POR ORISHAOKO EL
CUAL AL GUIABA CON GRAN SABIDURIA Y
SE PEROCUPABA POR EL TEMOR QUE
TENIAN SUS SUBDITOS A OGGUN POR EL CARACTER TAN IRASIBLE QUE ESTE TENIA;
PERO ORISHAOKO SABIA QUE
OGGUN
ERA BUEN PADRE PERO ADEMAS CONOCIA
QUE
OGGUN TENIA UN GRAN RESENTIMIENTO POR NO PODER TENER A SU HIJO A SU LADO.
OTALA MOBANI VIVA UNA VIDA DE TRABAJOS POR SU PARTE YA QUE SU
MADRE
HABIA MUERTO Y EL SE HABIA CRIADO
RECOGIDO
EN COMPAIA DE ESHU Y ESTE
LE HABIA ENSEADO TODAS SUS
ARTES Y
OTALA
MOBANI
SE HABIA HECHO
FAMOSO POR LOS GRANDES PODERES DE SUS HECHICERIAS.
UN
DIA
DE PASEO OTALA MOBANI LLEGO A LA
TIERRA
ELUBERE INLE
Y COMO
ESHU LE HABIA ENSEADO LO PRIMERO QUE HACIA ERA LLEGAR A CASA DE UN AWO
A PESAR DE EL SER HECHICERO SE GUIABA
POR LOS PRECEPTOS DE IFA; EL FUE A
CASA
DE
OLAYO AWO
QUE
ERA
ASI COMO SE LLAMABA
ORUNMILA
EN
AQUELLAS TIERRAS
Y
ORUNMILA LE VIO ESTE IFA Y LE
DIJO:
ADIFAFUN
UMBATI
ALEYO IKOKO ALABAMU, Y CONTINUO; EN OTRAS
TIERRAS VIVE
UN
HOMBRE VELLUDO LLAMADO OGGUN QUE ES TU PADRE,
EL TIENE PARA TI UN
SECRETO ENTERRADO, ESE PODER ES DE
BRUJO Y
ES
PARA COMPLETAR TUS
GRANDES PODERES; TIENES
QUE
IR PRIMERAMENTE
A CASA DE
ORISHAOKO QUE
ES EL OBA
DE
ESAS TIERRAS
Y LE TIENES QUE LLEVAR: EYELE, GBOGBO ERE E
ISHU DE REGALO PARA QUE EL TE LLEVE ANTE LA PRESENCIA DE TU PADRE YA
QUE
EL MATA A ACUALQUIERA QUE
ENTRE
EN
ESAS TIERRAS PUES TEME QUE LE
ROBEN SUS SECRETO.
OTALA MOBANI FUE A VER A ORISHAOKO Y LE LLEVO TODO LO QUE IFA LE HABIA
DICHO; DESPUES QUE SE REALIZO EL EBBO Y LE CONTO A ORISHAOKO TODO LO
QUE HABIA DICHO OLAYO AWO, ORISHAOKO LE DIJO: YO LO CONOZCO A EL; EL Y
YO HEMOS HECHO UN PACTO DE UNION Y DE RESPETO DONDE SIN NOSOTROS DOS NO
SE
PUEDE
CONSAGRAR A NADIE EN ESA TIERRA, PUES
LOS
QUE ENTRAN
SIN
MI PERMISO YA PUEDEN CONSIDERRASE QUE ESTAN OTOKU; ESA ES LA TIERRA DE
ARATAKO INLE Y EN ELLA VIVEN LOS HIJOS DE OLUO POPO Y OGGUN.
ELLOS
SE PUSIERON EN CAMINO Y CUANDO LLEGARON A AQUELLAS TIERRAS
CON
QUIEN PRIMERO SE ENCONTRARON
FUE
CON
ESHU DONDE OTALA MOBANI LE DIO
MOFORIBALE Y LE DIO EPO; Y ELLOS ENTRARON EN LA TIERRA Y CUANDO LLEGARON
AL POBLADO QUIEN LES SALIO AL PASO FUE OGGUN CON SU MACHETE, UNA MACETA
Y SU MAZA DE GUERRA LISTA PARA ACABAR CON ELLOS; PERO AL RECONOCER
A
ORISHAOKO SE TRANQUILIZO Y VIENDO
QUE
VENIA ACOMPAADO
LE
PREGUNTO:
QUIEN ES ESTE?,
ORISHAOKO
LE RESPONDIO;
ES TU HIJO; OGGUN LO MIRO
DETENIDAMENTE
Y ENSEGUIDA LO RECONOCIO POR UNA MANILLA QUE TRAIA PUESTA
EN LA MUECA LA CUAL EL LE HABIA REGALADO CUANDO CHIQUITO.
ORISHAOKO LE DIJO A OGGUN: SI ES TU HIJO OTALA MOBANI, EL CUAL HA VENIDO
DESDE MUY LEJOS POR MANDATO DE IFA PARA QUE LE
ENTREGUES EL PODER DE
BRUJO QUE EL DEBE
TENER.
OGGUN BUSCO
SU
PICO
Y EMPEZO A CAVAR LA
TIERRA
Y SACO UNA CAZUELA
Y LE DIJO A SU HIJO: ESTE ES EL SECRETO
DE
TU PODER
EN
ESTAS TIERRAS Y SE LLAMA
"UMBATI
ALEYO
IKOKO
ALABAMU".
OGGUN Y ORISHAOKO LE ECHARON
LA BENDICION
A OTALA MOBANI,
DONDE OGGUN LE PUSO SUS ARMAS EN EL SECRETO Y OTALA MOBANI LE DIO AKUKO
Y EYELE MEYI DUN DUN A LOS DOS EN EL JORO JORO; ALLI RECIBIO EL PODER DE
DOMINACION DE AQUELLAS TIERRAS Y YA NADIE NUNCA PUDO INTERRUMPIR SU
FELICIDAD
VIVIENDO
CON TRANQUILIDAD Y
FELICIDAD
EN
SU TIERRA
SIEMPRE ACOMPAADO POR SU PADRE OGGUN Y SUS COMPAEROS ORISHAOKO Y
ESHU.
NOTA: EL DUEO DE ESTE IFA LLEVA UNA CAZUELA O PRENDA QUE SE MONTA EN
UN CALDERO DE HIERRO
Y
LLEVA:
SIETE OTAS,
7
IGUI,
ADA OKAN, UNA
MAZA DE AKANA,
UNA MACETA
DE IGUI JIKI, MANILLA OKAN, UN ESCUDO,
UN OBE,
UNA LUNA, UNA BOLA DE MAR, UN EI
DE
VIERNES
SANTO,
LERI DE ARRIERO,
GUNUGUN
OWIWI,
SIJU,
GAVILAN,
CARPINTERO
Y
FRAILECILLO. COME
AKUKO,
EYELE,
OWUNKO, AKUARO, ETU; VIVE AL LADO
DE
OGGUN Y ORISHAOKO.
EN
ESTE
IFA NACE EL SECRETO DE LA
TIERRA DE
OLUO
POPO DONDE TODOS
SUS HIJOS TIENEN QUE INICIARSE CON ORISHAOKO Y CUCHILLO.
ES UN IFA DE
BRUJERIAS DONDE HAY CUESTIONES
DE HERENCIAS DE PRENDA POR PARTE DE UN
FAMILIAR O POR DESIGNIO DE ALGUN EGGUN DE LA PERSONA.
7.-
EL HOMBRE INCREDULO.
-------------------
ASHO,
PATAKIN:
HABIA
UNA
VEZ
UN HOMBRE EL CUAL
ESTABA
PASANDO
MUCHO TRABAJO
Y
VIVIA EN LA MISERIA Y ERA DESPRECIADO POR TODO EL QUE LO CONOCIA Y TODO
ERA DEBIDO A QUE ESTE HOMBRE NO CREIA EN NADA.
UN DIA UNA MUJER QUE VIVIA EN AQUEL MISMO PUEBLO Y LA CUAL ERA
ESPIRITISTA LE DIJO QUE SU SITUACION ERA PRODUCTO
DE LA INCREDULIDAD EN
LA QUE EL VIVIA Y QUE SI QUERIA CAMBIAR DE POSICION ECONOMICA QUE FUERA A
VER A ORUNMILA QUIEN ERA ADIVINO Y LE DIJO ADEMAS QUE EL ERA QUIEN LO IBA
A ENCArNAR.
AQUEL
HOMBRE COMENZO A BLASFEMEAR Y A DECIRLE A LA
MUJER QUE TODO
AQUELLO ERA MENTIRA Y QUE EL NO CREIA EN NADA
NI EN NADIE MAS QUE EL
MISMO.
EL HOMBRE SE ENCONTRABA ABURRIDO Y RESULTO QUE SE ENCONTRO CON
ESHU
QUIEN SE APIADO DE EL Y LE DIJO; YO TE VOY A AYUDAR PARA QUE PUEDAS
ESTAR BIEN Y NO SEAS MAS LA BURLA DE LOS DEMAS Y ELEGBA LO CONDUJO HASTA
LA CASA DE ORUNMIA.
ESHU
HABLO CON ORUNMILA, LE CONTO TODO LO QUE LE
SUCEDIA AL
POBRE
HOMBRE Y ORUNMILA DECIDE HACERLE OSODE DONDE LE VE ESTE SIGNO Y ORUNMILA
LE DICE QUE TIENE QUE HACER
EBBO Y
EL
HOMBRE INCREDULO A DURAS PENAS
ACEPTO
REALIZAR
EL EBBO. ORUNMILA LE DICE: LLEVA EL EBBO
AL PIE DE UN
ARBOL JUNTO CON EL AKUKO Y EL ABO TENIA QUE LLEVARLO Y QUE LE REGALARA
EL ABO A LA PERSONA QUE SE ENAMORARA DE EL,
QUE DE ESTA FORMA IBA A
CAMBIAR SU SUERTE.
EL
HOMBRE SALIO DE LA CASA DE ORUNMILA Y REALIZO TODO
LO INDICADO
Y
CUANDO ESTABA PONIENDO EL EBBO Y EL
AKUKO
AL PIE DE UN ARBOL, SE LE
PRESENTO UN HOMBRE QUIEN AL VER EL CARNERO LE COMENZO A PASAR LA MANO Y
LE DIJO: QUE
BONITO ES. EL HOMBRE ENSEGUIDA SE ACORDO DE LO DICHO POR
ORUNMILA Y
LE
PREGUNTO QUE SI QUERIA EL CARNERO, QUE
EL
ESE
LO
REGALARIA; A LO QUE EL HOMBRE RAPIDAMENTE LO ACEPTO (AQUEL HOMBRE
ERA
SHANGO) Y EN RECOMPENSA LE OTORGO RIQUEZAS.
Y AQUEL HOMBRE INCREDULO COMENZO A PROSPERAR Y LLEGO A SER RESPETADO
ADMIRADO POR TODOS AQUELLOS QUE ANTES LO DESPRECIABAN.
SUCEDIO
QUE LAS COSAS EN LA TIERRA COMENZARON
A
MARCHAR PARA ATRAS,
LAS COSECHAS SE VOLVIERON IMPRODUCTIVAS,
VINO LA SEQUIA, LAS HIERBAS Y
PASTIZALES SE SECABAN, EL
GANADO EN GENERAL IBA DESAPARECIENDO Y NADA
PROGRESABA POR LO QUE EL ESPIRITU DE LOS SANTOS SE COMENZO A CALDEAR.
UNA
AVALANCHA
DE GENTE SE DIRIGIO HACIA LA FALDA
DE
LA MONTAA
Y
COMENZARON A PEDIRLE AL PADRE: "ES PRECISO PADRE, QUE HAGAS ALGO POR
NOSOTROS Y POR NUESTRO MUNDO, PUES DE NO SER ASI TODOS PERECEREMOS".
MAS LA LOMA NO RESPONDIO NADA; OLOFIN ENMUDECIO.
ENTONCES LOS SANTOS CRECIERON EN IMPACIENCIA Y SE DESESPERARON
Y EN UN
ULTIMO INTENTO ROGARON
A
OBATALA
Y
LO INSTARON A QUE ESCALARA LA
MONTAA.
OBATALA
OSAGRIAN COGIO Y PREPARO TODO Y TOMO
EL
CAMINO HASTA LA
CUMBRE BORDEANDO LA MONTAA Y SE PERDIO EN LO MAS ALATO DE ELLA Y LLEGO
AL PIE DE OLOFIN. EL ANCIANO
ESTABA TENDIDO
EN EL SUELO Y OSAGRIAN
EXCLAMO SU NOMBRE
UNA
Y OTRA
VEZ;
PERO
EL ANCIANO NO
RESPONDIA.
OSAGRIAN
LO SACUDIO TIRANDO DE SUS ROPAS DONDE EL ANCIANO LE
RESPONDIO: YA NO PUEDO MAS.
OSAGRIAN, EN VISTA DE ESTO, BAJO LA MONTAA Y SE PRESENTO DELANTE
DE
LOS SANTOS Y LES DIJO: OLOFIN NO PUEDE MAS, ESTA EXTENUADO. TODOS LOS
SANTOS EXCLAMARON,
SI
EL
NO PUEDE MAS, QUE NOS ENTREGUE SUS PODERES,
QUE NOSOTROS NOS LAS ARREGLAREMOS.
OSAGRIAN
VOLVIO A LA CASA DE OLOFIN Y LE DIJO; LA
GENTE QUIERE
QUE
USTED HAGA UN ESFUERZO SUPREMO,
PERO
OLOFIN RESPONDIO:
NO PUEDO MAS;
ENTONCES OSAGRIAN LE
DIJO;
LA GENTE
QUIERE QUE USTED REPARTA SUS
PODERES ENTRE ELLOS. OLOFIN RESPONDIO: ES JUSTO, CONVOCA A UNA REUNION
AL PIE DE LA CEIBA, Y NO DIJO NADA MAS.
OSAGRIAN
SE DIRIGIO A LA CEIBA Y CONSIGUIO
FRIJOLES
DE CARITA,
QUIMBOMBO, HARINA DE MAIZ, EKU, EYA, AWADO, GBOGBO ERE
Y DEMAS ADIMUSES
QUE LES ERAN GRATOS A LOS SANTOS
Y LOS PUSO EN UNA CAZUELA, LES AADIO
ORI Y CONVOCO A TODOS A LA REUNION.
LOS SANTOS COMIERON Y DISFRUTARON MIENTRAS
ESPERABAN
AL VIEJO OLOFIN.
POR LA TRADECITA OBSERVARON AL VIEJO EL CUAL DESCENDIA
COLINA ABAJO Y
CUANDO LLEGO DIJO; YA
NO
PUEDO MAS,
ESTOY
CANSADO; A LO QUE
LOS
SANTOS
RESPONDIERON: ENTONCES
DENOS
ALGO CON QUE PODER SEGUIR
ADELANTE PARA REMEDIAR ESTA SITUACION.
OLOFIN
DIJO:
CADA CUAL TENDRA LO
SUYO;
EMPINANDOSE
AL CIELO
COGIO
UN RAYO Y SE LO ENTREGO A SHANGO, Y LE DIJO; TU SERAS EL DUEO DEL RAYO;
EXTENDIENDO LA MANO COGIO
UNA CENTELLA
ENTREGANDOSELA
A OYA, TU SERAS
LA DUEA
DE
LA CENTELLA;
DOBLO SU CUERPO Y TOMO EL AGUA DEL RIO Y SE
LA DIO
A OSHUN, Y LE DIJO; TU SERAS LA DUEA DE
LOS
RIOS. ABARCO EL
MAR EN SU MANO Y TOMANDO EL AGUA SE LA ENTREGO A YEMAYA
Y LE DIJO: TU
SERAS LA DUEA DE LOS MARES;
Y
ASI SUCESIVAMENTE A CADA SANTO LE FUE
DANDO LO SUYO Y A OBATALA LO DEJO PARA LO ULTIMO Y ENTONCES LE DIJO;
DESDE HOY TU ERES EL DUEO DE LAS CABEZAS.
ASI
OLOFIN REPARTIO EL ASHE ENTRE CADA SANTO Y LE DIO
UNO.
EL PODER A CADA
DIO
EL
CAMINO INDICADO Y A
KAFEREFUN
ODUDUWA,
NOTA:
NOTA POR ESTE CAMINO
RECIBIR ODDUN Y CUMPLIR CON
ADIFAFUN
GBOGBO
KALEMO
+++
OSHA,
ADIFAFUN
ODUDUWA. HAY
QUE
O
I
I
I
OSA DI ISHE ISHERI OSHE KOLOMA TABATI ISHE WELE IBA LAFI MUNU ADIFAFUN
BABA BOKUN BANTI POROKI AKUKO EYELE LEBO.
PUEBLOS.
ENFERMOS
Y DIFUNTOS.
OTRA MUJER.
MARIDO.
HAY QUE
AGARRARSE
DE LOS
ELEGBA.SE
LE
PONE
SE
VE
SE
REFUERZA A OGGUN CON ALGUNA DE LAS
IFA).
PADRINO
SIGUIENTES
FUELLE,
7
CLAVOS, GUADAA, TABLERITO DE
ES PARA RECUPERAR LA SALUD.
HIERRO,
QUE
PUEDE PERDER LA
ROGARSE
LA
LERI CON DOS EYELE FUN FUN,
QUE
DESPUES
LE ECHEN LAS
PLUMAS ENCIMA DE LA SANGRE, SE LE PONE ENCIMA DE LAS PLUMAS EL ALGODON Y
POR ULTIMO EL PAO BLANCO.
EBBO:
---AKUKO,
MENI,
TONTU ANO.
EBBO:
---UN FUELLE, SOGA, UN PALO, UNA CHIVA, EKU, EYA, EPO. DERECHO.
REZOS Y SUYERES.
--------------REZO:
OSA
DI IFA OSUN, YEMAYA ORUN GUN SAFUYE EYENSHE EFAN
OSA FUYA AYOYARAN
ABOSA AFUYA AYORI SAFUMI INSAFUO.
MAFEREFUN ORUNMILA, OBATALA, SHANGO
ATI ESHU.
MEJOR
DICHO
DE PRISA, O LO VAN A PONER EN UN
LUGAR
MAS IMPORTANTE,
TAMBIEN
POR EL MAR LE VIENE UN BIEN.
USTED ESTA MALA DE UNA PIERNA O
DE UN BRAZO, PADECE DEL
ESTOMAGO
O DE LA CABEZA, USTED DESEA TENER SU
MENTE
TRANQUILA, USTED
QUIERE SEPARARSE DE SU SEORA Y NO LO HA HECHO
POR SUS AMIGOS, USTED SIEMPRE TIENE ALGO QUE LO INQUIETA SI SU MUJER ES
LA QUE SE VA, ENTONCES USTED NO VUELVA
MAS
CON ELLA,
LO QUE A USTED
SE LE PRESENTARA ES OTRA MUJER Y TAMBIEN TENDRA HIJO CON ELLA, USTED
LE PIDE A LOS
SANTOS PARA
PODER
ARREGLAR SUS COMPROMISOS, DICE
ORUNMILA QUE USTED NO DIGA MAS, YO SE, PORQUE SE PERJUDICA. USTED TIENE
QUE RECIBIR A ELEGUA PARA QUE CESE REVOLUCION QUE TIENE EN LA
CASA,
USTED DE TODOS MODOS VA A TENER OTRA
MUJER
POR QUE
LA USTED TIENE NO
ES, LA SUYA ESTA LEJOS DONDE USTED ESTUVO PERSIGUIENDOLA YA HACE TIEMPO.
REFRANES:
-------1.- TANTO VA EL CANTARO A LA FUENTE HASTA QUE SE ROMPE.
2.- EL QUE CRIA PERRO AJENO, PIERDE EL PAN Y PIERDE EL PERRO.
3.- DOS NARIZONES NO SE PUEDEN BESAR.
4.- EL HUEVO QUE EL PERRO NO PUEDE TRAGAR, LA GALLINA LO PUEDE PICAR.
5.- TIGRE QUE COME HUESO, SATISFACCION PARA SU GARGANTA.
6.- EN ASUNTO DE FAMILIA NO SE PUEDE PROMEDIAR.
LA MALDICION DE LA DONCELLA.
----------------------------
PATAKIN.
HUBO UN TIEMPO EN QUE LAS MUJERES CUANDO IBAN A
AL RIO SIETE DIAS SEGUIDOS A SACAR AGUA.
HABIA UNA DONCELLA QUE LE DECIA A SU AMIGA: SI
DIAS A SACAR AGUA AL RIO ANTES
DE
CASARME,
TRAGUE.
CASARSE, TENIAN
QUE IR
POCO
DESPUES ESA DONCELLA SE COMPROMETIO EN MATRIMONIO
PROXIMA LA BODA, VOLVIO A REPETIR LA MISMA FRASE.
ESTANDO
PERO
COMO AQUELLO ERA UNA COSTUMBRE ANCESTRAL EN
AQUELLA TIERRA, TUVO
QUE IR A SACAR AGUA AL RIO. CUANDO ELLA LLEGO AL
RIO,
AL
INTRODUCIR
EL CANTARO EN EL
MISMO,
SE
LE RESBALO DE LAS MANOS Y AL TRATAR
DE
RECOGERLO, RESBALO
Y CAYO
DENTRO DEL RIO Y LA CORRIENTE LA ARRASTRO
HASTA EL MAR, DONDE UN REMOLINO SE LA TRAGO.
NOTA:
AWO
QUE
4.-
EBBO:
JIO
JIO META, AIKORDIE,
ADE,
MASCARA,
MALAGUIDI
UNA CADENA, TIERRA DE LA CASA, DEMAS INGREDIENTES, OPOLOPO OWO.
MEYI,
PATAKIN:
EN ESTE CAMINO HABIA UN PUEBLO QUE TENIA A UN REY EL
CUAL ACABABA
HEREDAR EL TRONO Y A ESTE AUN LE GUSTABA MAS LA VIDA CORRIENTE QUE
VIDA DE PALACIO. EL CREIA QUE CON LA RESPONSABILIDAD QUE AHORA POSEIA
PODIA SEGUIR
VIVIENDO LA VIDA HOLGADA Y LLENA DE AVENTURAS QUE
LLEVABA ANTERIORMENTE POR LO QUE SE RESIGNO A LA VIDA APASIBLE Y
PALACIEGA.
DE
LA
NO
EL
UN
BUEN
DIA LE DIO DESEOS DE SALIR DE PALACIO,
PERO
NO COMO
REY,
SINO COMO UN SIMPLE HOMBRE POR LO QUE SE
QUITO SUS HABITOS Y SE VISTIO
CON ROPA COMUN Y CORRIENTE Y SALIO ESA
NOCHE DEL PALACIO NOTANDO QUE
NADIE LO RECONOCIA
POR LO
QUE CADA VEZ QUE SE LE PRESENTABA LA OCASION
SALIA A RECORRER EL MUNDO.
UN DIA SE ENTERO DE QUE EN EL PUEBLO ESTABAN FESTEJANDO LOS CARNAVALES
Y SALIO DISFRAZADO, COLOCANDOSE EN LA
CARA UNA
MASCARA. ALLI SE
ENCONTRO CON UNA BELLA MUJER Y
ESTA LE
EXIGIO VERLE EL ROSTRO. EL SE
QUITO LA CARETA Y
DESDE ESE
MOMENTO
COMENZARON A VIVIR UN ROMANCE EL
CUAL DURO BASTANTE TIEMPO.
5.-
REZO:
ODARA
OMO
OPOLOPO OWO.
PATAKIN:
SUCEDIO UNA VEZ QUE HABIA UN PUEBLO DONDE SU REY ERA ENVIDIADO POR
TODOS SUS SUBDITOS Y CUANDO ESTE
SALIA
DE PASEO POR SUS TIERRAS EL
ZAPATERO, EL PINTOR, EL ALBAIL Y EL
TENDERO DECIAN: QUE BIEN VIVE EL
REY, QUISIERAMOS SER COMO EL.
ELLOS
NO
ESTABAN CONFORMES CON LO QUE LA VIDA
LE
HABIA DADO A CADA
UNO; ENTONCES SE REUNIERON Y FUERON AL PALACIO DEL
REY QUIEN A SU VEZ
ERA EL AWO DE ESE PUEBLO Y
CUANDO LE
DIJERON
LO QUE ELLOS PENSABAN Y
QUERIAN, EL
AWO LES DIJO:
BUENO, VAMOS DELANTE DE OLOFIN PARA VER QUE
ES LO QUE EL DICE.
TODOS SE DIRIGIERON A CASA DE OLOFIN Y CUANDO LLEGARON
A SU PRESENCIA
OLOFIN LES PREGUNTA; QUE ES LO QUE USTEDES QUIEREN?. ELLOS CONTESTARON
AL UNISONO: NOSOTROS
QUEREMOS VIVIR COMO VIVE EL REY. ESTA BIEN, TODOS
SERAN OBASES, TO IBAN ESHU, FUERON LAS PALABRAS DE OLOFIN Y SE RETIRO.
ELLOS SE FUERON PARA SU CASA Y SE ACOSTARON Y CUANDO AMANECIO CADA
UNO TENIA UN PALACIO Y ERAN REYES TODOS EN EL PUEBLO.
SUCEDIO
ENTONCES
QUE NO HABIA ZAPATERO PARA
ARREGLAR
Y LIMPIAR
LOS
ZAPATOS, NO HABIA ALBAIL PARA
CONSTRUIR
Y REPARAR
LAS CASAS Y ASI
SUCESIVAMENTE; Y ASI LA VIDA SE PARALIZO DEBIDO A QUE TODOS ERAN REYES
LLEGANDO EL MOMENTO EN QUE NO PODIAN RESOLVER SUS PROBLEMAS Y ENTONCES
CADA CUAL
ANTE ESTA SITUACION PIDIO NUEVAMENTE SER LO QUE
ERA ANTES
PARA QUE LA VIDA VOLVIESE A MARCHAR
BIEN,
DANDOSE CUENTA
QUE
TODOS
ERAN IGUALES Y QUE CADA UNO
TENIA
QUE HACER UNA COSA Y OCUPAR UNA
POSICON DADA.
NOTA: CUANDO SALE ESTE IFA, SE COGE UNA LERI DE ETU Y DE EYELE, SEMILLAS
DE CALABAZA Y SE MACHUCAN CON OI Y TIERRA DE CANGREJO. DESPUES DE HECHA
ESTA PASTA, SE COGE UNA JICARA Y SE PINTA DE PUNZO Y BLANCO Y
CON UN
CORDEL SE AMARRA DETRAS DE LA PUERTA DE LA CASA PARA QUE LA GENTE NO LA
VEAN Y SE HACE UN POLVO CON CASCARILLA.
EL
QUE HACE ESTO TIENE QUE
PONER 50 PESOS DE LO CONTRARIO SE QUEDA POBRE.
+++
O
I
I
I
LOS CAMINOS.
LA
PERSONA
LES
DARA
OSA
QUE LE ENSUCIEN LA
ESTRECHO, PUES
ESTA
ESTE IFA DICE QUE SE
OBRA A OSHUN:
-----------CINTAS
DE TODOS LOS COLORES, UNA CALABAZA A LA QUE SE
LE HACE UNA
TAPITA POR ARRIBA Y SE LE SACAN TODAS LAS TRIPAS. SE LE ECHA PEDAZOS DE
TODAS LAS CINTAS, CANELA EN POLVO, GRAJEAS, CINCO HUEVOS DE GALLINAS Y
MIEL DE
ABEJAS.
SE TAPA
Y
SE ADORNA CON LAS CINTAS Y SE LE PONE
DELANTE A OSHUN.
SE LE DA A OSHUN OBI OMI
POR EL PROBLEMA QUE TIENE
EYELE Y TAMBIEN SE LE ECHA
SE TERMINA DEECHARLE LAS
SE
PREGUNTA SI LAS EYELE SE COCINAN. SI DICE QUE
NO,
AL OTRO DIA SE
LLEVAN A RIO SOLAS. SI DICE QUE SI, SE
COCINAN
BIEN Y SE LE PONEN EN
UN PLATO Y AL QUINTO DIA VAN PARA EL RIO JUNTO CON LA CALABAZA.
ERU, OBI
KOLA, OROGBO, ATITAN ILE Y DE DISTINTAS PARTES DE
LA CIUDAD;
LLEVA EWE DE IFA Y EWE DE LAVAR A SHANGO, IYEFA DE ORUNMILA. COME UNA
VECES CON SHANGO Y OTRA CON ORUNMILA. EL AWO DEBE SALIR A LA CALLE CON
EL.
EBBO:
----UN ABO A SHANGO, AKUKO, 2 ESCOBAS, 2 GALLINAS, LA CUCHILLA QUE USTED
TIENE. OGUO LA MELLO.
EBBO:
---CINTA
DE TODOS LOS COLORES, UNA CALABACITA,
POLVO, GRAJEA, UNA PALOMA, OPOLOPO OWO.
HUEVO,
OI, CANELA EN
ENFEMA,
LA ENFERMEDAD
QUE ELLA TIENE LE LLEGA A LOS TUETANOS,
TENGA
CUIDADO NO SE LE MUERA, DELE UN CARNERO A SHANGO PARA
QUE LE ABRA EL
CAMINO, USTED TIENE FLOJEDAD O CALAMBRES EN
LA PIERNA
IZQUIERDA, A
USTED NADA QUE LE HARAN LE HACE DAO POR QUE DIOS LO ACOMPAA.
REFRANES:
-------1.- LO QUE SE OFRECE CONSTITUYE DEUDA.
2.- LO QUE SE ESCRIBE NO SE BORRA.
3.- MIRE HACIA ADELANTE Y HACIA ATRAS.
PATAKIN:
ORUNMILA LE OFRECIO UN CARNERO A SHANGO Y LO TENIA PERO NO SE LO ACABABA
DE DAR Y SHANGO VIENDO ESO COGIO ALAMO Y LE CERRO EL CAMINO DE LA CASA.
ESTE AL NOTAR QUE NADIE
VENIA A
LA
CASA SE PUSO A INVESTIGAR Y SU
MUJER LE
DIJO
QUE CUMPLIERA
CON EL CARNERO QUE TENIA QUE DARLE A
SHANGO Y ASI LO HIZO EMPEZANDOLE DE NUEVO A LLEVAR SUS ALEYOS.
A
ORUNMILA
SE
LE SOLTARON LAS ETU
(GUINEAS)
Y
ELLAS COMENZARON A
ESCARBAR EN SU PUERTA E HICIERON UN HUECO. EL FUE
A
VER Y VIO QUE SUS
ARAYES LE HABIAN ENTERRADO UN CLAVO PARA PERJUDICARLO.
ORUNMILA
LE OFRECIO UN ABO A SHANGO Y PASABA EL TIEMPO Y NO SE LO DABA.
SHANGO VIENDO ESTO, COGIO ALAMO Y CERRO
EL CAMINO QUE CONDUCIA A CASA DE
ORUNMILA.
AL
NOTAR ORUNMILA QUE PASABAN LOS DIAS Y NADIE IBA
A
SU CASA,
SE
PUSO A PENSAR EN LA CAUSA Y SU MUJER
LE
DIJO: ACABA DE DARLE A SHANQO
EL ABO QUE LE PROMETISTE.
ASI
LO
HIZO
LE
ABRIERON
DE NUEVO.
NOTA:
HAY QUE OIR LOS CONSEJOS DE LA MUJER. HAY QUE
OFRECIDO A SHANGO.
CUMPLIR CON LO
NOTA:
HAY
QUE
PERDONAR
A
LOS
ENEMIGOS
QUE
SE
ARREPIENTEN
SINCERAMENTE,
EN EL FUTURO SERAN SUS MEJORES
AMIGOS. HAY QUE AYUDAR AL
NECESITADO DESINTERESADAMENTE,
SIN PEGUNTARLE QUIEN ES Y QUE ES LO QUE
TIENE PARA VIVIR.
ALLI
TAMBIEN
VIVIAN OTROS SANTOS, ENTRE ELLOS
OSHUN,
Y TODOS
PUSIERON A SALVO OLVIDANDOSE DE ORUNMILA, QUE ESTABA INVALIDO.
SE
SUCEDIO
QUE
CUANDO
OSHUN ESTABA FUERA DE
LA
CASA,
SE ACORDO DE
ORUNMILA Y CON RIESGO DE SU VIDA VOLVIO A ENTRAR EN LA MISMA PARA TRATAR
DE SALVARLO, PERO AL NO ENCONTRARLO, SALTO POR LA VENTANA, ENTONCES SE
ENCONTRO CON ORUNMILA.
ORUNMILA
AL
VERLA
LE DIJO:
HIJA
MIA,
SIENDO
TU
LA PECADORA,
FUISTES LA UNICA QUE ARRIESGO SU VIDA POR
SALVARME Y DESDE HOY COMES
JUNTO CONMIGO.
Y
ADIE
DUN DUN.
ESTE
CAMINO
DICE:
CUANDO
LA
DESGRACIA, SIEMPRE HAY ALGUIEN QUE
PERSONA
ESTA EN PELIGRO
SE ACUERDA DE ELLA.
EN
6.- AQUI FUE DONDE OLOFIN LE ENTREGO A SHANGO EL ASHE DEL COMERCIO./----------PATAKIN:
SHANGO MANTENIA UNA CRUENTA GUERRA CON OGGUN Y OLOFIN MANDO A BUSCAR
A SHANGO PARA ENTREGARLE EL ASHE DEL COMERCIO. ENTERADO OGGUN, SE APOSTO
POR DONDE SHANGO TENIA
QUE CRUZAR.
SHANGO, QUE IBA MONTADO EN SU BRIOSO
CORCEL,
AL VER A OGGUN APOSTADO EN EL CAMINO, DE UN FUERTE HALON EN LA
RIENDA, CAMBIO LA DIRECCION DE LA MARCHA PERO A POCO EL CABALLO SE
DESBOCO Y LO TUMBO.
EN ESO LLEGO OYA Y ENTERADA DE QUE SHANGO IBA A VER
A OLOFIN
Y DE
QUE OGGUN LE CERRABA EL CAMINO, SE CORTO
IAS TRENZAS Y LO VISTIO CON SUS
ROPAS.
ASI SHANGO PASO POR DELANTE DE OGGUN PUES PENSO
DE OLOFIN EL ASHE DEL COMERCIO.
DICE:
UNA
MUJER
LO
VA A AYUDAR
A
VENCER
PUES NO ESCATIMARA EN SACRIFICIOS POR AYUDARLO.
QUE
TODAS
LAS DIFICULTADES,
CON
LODAFUN ORUNMILA.
PATAKIN:
SHANGO
EN
UN TIEMPO ERA EL JEFE DE LA
SOCIEDAD
DE
LOS HIJOS
DEL
LEOPARDO. SUS HIJOS COMIAN DE LOS REBALLOS
DEL CARNERO Y CHIVO CAUSANDO
EL TERROR DE LOS ANIMALES.
ENTONCES EL OWUNKO FUE A MIRARSE CON ORUNMILA Y ESTE LE MARCO EBBO CON
PIEL DE LEOPARDO Y DEMAS INGREDIENTES. ESTE LO
HIZO, MARCHO CON ESTOS
OBJETOS PARA LA CASA
DE
EKUN. ESTE
ESTABA
SENTADO CON SU MUJER Y
CUANDO VIO VENIR A OKULE LE DIJO ESTO: ESO NO ES LO QUE COMEN NUESTROS
HIJOS, CREO
QUE NO, PUES SI LO FUERAN NO VENDRIA AQUI, YA
SABES EL
MIEDO
QUE
NOS TIENEN, SI
ENTONCES
ES
OTRA
TIERRA SALGAMOS A
RECIBIRLO Y SE LO DAMOS A NUESTROS HIJOS PARA COMER.
Y
CUANDO OWUNKO LLEGO HIZO COMO QUE NO LO VEIA Y
SACO EL PEDAZO DE
ADOFA Y EMPEZO A COMERSELO DICIENDO: VAMOS A VER COMO ESTA ESTE ADOFA DE
EKUN QUE OISTE AYER, ENTONCES LO ESCUPIO
Y DIJO: MIRA HOY A LOS EKUN
LOS MATARE Y LES SACARE SU HIGADO PARA COMER.
AL VER Y OIR ESTO EKUN Y SU MUJER SE ATERRORIZARON
Y CERRARON
LA
PUERTA DEL TEMPLO Y NO LA ABRIERON
MAS
POR MUCHO
TIEMPO.
DESPUES
VEIAN A LOS OWUNKOS
CERCA
DE
LA PUERTA
DEL
TEMPLO
Y NO SABIAN
CONOCER
SI
ENTRE
ELLOS ESTABA
EL
GUERRO. LOS OWUNKOS Y ABOS
CAMPEABAN
POR
SU RESPETO, ENTONCES ABO LE PREGUNTO AL OWUNKO COMO LO
HABIA HECHO O LOGRADO ESO, Y ESTE SE LO CONTO TODO. ENTONCES ABO DIJO SI
LO HICISTES YO LO PUEDO HACER IGUAL, SE BUSCO LOS MISMOS OBJETOS PERO NO
FUE AL TEMPLO DE IFA Y PARTIO PARA LA PUERTA DEL TEMPLO DE EKUNLABE.
AL
VERLO
LLEGAR ASEGURARON AUN MAS
EL TEMPLO
PERO
ABO TOCO
LA
PUERTA Y SACO EL PEDAZO DE ADOFA Y DIJO LO
MISMO QUE
OWUNKO Y SE LO
COMIO Y DIJO ESTA BUENO
HOY
NECESITO MAS. AL VER ESTO EKUN DE UN SALTO
ABRIO LA PUERTA Y SALTO SOBRE ABO Y LO DEGOLLO DANDOSELO A SUS HIJOS, A
SU MUJER.
AL VER ESTO
DESPAVORIDO,
MEYI,
CABEZA,
CORONA,
DE TODOS LOS
PATAKIN:
EN UNA TIERRA DONDE VIVIAN TODOS LOS SANTOS Y OBATALA
ERA EL
GOBERNADOR,
LOS DEMAS SANTOS SE REVIRARON
CONTRA
EL PORQUE EN ESA
TIERRA TODOS LOS SANTO DETERMINAN EL ANGEL DE LA GUARDA CON CARACOLES
CADA UNO CON EL
SUYO
Y
ASI PASABA EL TIEMPO. UN DIA SHANGO COMENZO A
NOTAR QUE HABIA MAS HIJOS DE BABA QUE DE OTROS SANTOS Y SHANGO
REUNIO
A LOS DEMAS SANTOS Y LES CONTO SU PENSAMIENTO Y LES PIDIO SU PARECER Y
ESTOS LE DIERON LA RAZON Y TODOS SE PUSIERON
DE ACUERDO PARA IR A CASA
DE OBATALA Y RECLAMARLE, PORQUE
EN SU CASA NUNCA SALIA UN HIJO DE OTRO
SANTO QUE NO FUERA EL. OBATALA QUE MIRABA A LOS ALEYOS CON SU CARACOL ERA
EL
OBA DE
AQUELLAS
TIERRAS. TODOS LOS SANTOS ACORDARON A IR A CASA
DE OBATALA PERO ENTRE ELLOS EXISTIA EL TEMOR DE
QUE ELLOS LO CASTIGARAN
Y NINGUNO QUERIA HABLAR PERSONALMENTE.
SHANGO DIJO: YO LE VOY A HABLAR A
SHANGO, OSHUN Y OGGUN.
BABA,
ACTO
SEGUIDO RESPALDARON A
CUANDO
TODOS LLEGARON A CASA DE OBATALA, ESTE
SINTIO
EL ALBOROTO,
OBATALA
QUE ESTABA EN SU PALACIO SALIO
Y
LES PREGUNTO
A TODOS QUE
PARA QUE VENIAN, ENTONCES SHANGO
SE ADELANTO
Y
LE
DIJO: MIRE BABA,
NOSOTROS
ESTAMOS
AQUI PORQUE
QUEREMOS
SABER POR QUE CUANDO USTED
REGISTRA UN ALEYO Y DETERMINA EL ANGEL DE LA GUARDA NO SALIMOS COMO
DUEO DE NINGUNA CABEZA NINGUNO DE NOSOTROS.
ENTONCES OBATALA LE DIJO: LO QUE PASA QUE EN MI CASA YO LO DETERMINO ASI.
ENTONCES SHANGO DIJO: BUENO BABA ESO NO
ES LEGAL, MEJOR VAMOS PARA CASA
DE ORUNMILA PARA QUE NOS DIGA COMO RESOLVEMOS ESTE PROBLEMA.
ENTONCES
OBATALA
DIJO: ESTA BIEN. TO IBAN
ESHU
USTEDES TIENEN RAZON
PORQUE ORUNMILA NO HACE SANTO Y USTEDES DESCONFIAN
DE MI PERO YO TAMBIEN
DESCONFIO DE
USTEDES,
POR ESO MIENTRAS EXISTA EL MUNDO ORUNMILA
DETERMINARA EL ANGEL DE LA GUARDA DE CADA UNO, YA QUE EL ES IMPARCIAL. TO
IBAN ESHU.
MUCHAS VECES EL
SANTO SIN
QUE SE REGISTRE SE ENAMORA DE LA PERSONA
LA CABEZA DEL ALEYO Y LE TERGIVERSA EL CAMINO.
CUANDO
SHANGO REGRESE A LA CASA COGES UN PLATO CON OI
COMER Y MIENTRAS ESTE COME TU CANTAS:
" ARI DALE OI EKO AYILODA EKO DALE OSHUN EKO AYILODA".
Y SE LO DAS A
CUANDO
SHANGO
LLEGO
ASI HIZO OBATALA Y
SHANGO
SE
FUE EMBRUJANDO
CON
EL CANTO Y LA DANZA HASTA QUE LE
DIJO
A OSHUN: VAMOS A HACER
OFICALE, COSA QUE LE ERA NECESARIA
A OSHUN,
DESPUES QUE TERMINARON EL
OFIKALE SHANGO LE
PIDIO PERDON
Y LE DIJO: SIEMPRE VAS A SER UNA
MUJER
RESPETADA POR MI.
BOGBO TENUYEN,
PATAKIN:
OSHUN UN DIA INVITO A ELEGBA A DAR UN PASEO Y ESTE
ACEPTO PENSANDO
QUE
EL IBA A HACER OFIKALE CON
ELLA
Y
CUANDO HABIAN CANINADO UN GRAN
TRECHO CRUZARON POR GRANDES
PLANTIOS
DE MAIZ, FRIJOLES DE CARITA,
AMES,
PLATANOS,
ETC, OSHUN
LE
PREGUNTO A ELEGBA: ELEGBA QUE TIERRA
ES
ESTA. ELEGBA LE CONTESTO: ES EJIGBO MEKO NILE. OSHUN LE VOLVIO A
PREGUNTAR:
Y
QUIEN ES EL DUEO DE TODAS
ESTAS
PLANTACIONES Y TANTA
RIQUEZA. EL DUEO ES ORUNMILA, LE RESPONDIO ELEGBA.
ESE DIA ORUNMILA SE HABIA VISTO ESTE IFA AL ABRIRSE EL DIA Y
SE
HABIA
HECHO EBBO CON TODOS LOS PRODUCTOS
DE SUS SIEMBRAS, Y ADEMAS LE HABIA
DADO ADIE DUNDUN MEYI A SU IFA Y TENIA PUESTA UNA GRAN PLAZA.
OSHUN DESEOSA DE CONOCER AL DUEO DE EJIGBO MEKO LE
PIDIO D ELEGBA QUE
LA LLEVARA A CASA DE ORUNMILA. CUANDO
LLEGARON
ALLA, ELLA Y ELEGBA
SALUDARON A ORUNMILA Y OSHUN
QUE YA TENIA HAMBRE AL VER LA PLAZA QUE
TENIA ORUNMILA ANTE SU IFA,
LE
PIDIO DE COMER Y ELLA DIO DE
AQUELLOS
MANJARES PARA
QUE ELLA COMIERA, DESPUES DE HABER COMIDO, OSHUN
LE
PREGUNTO
A ORUNMILA SI PODIA SENTARSE PORQUE
ESTABA
MUY CANSADA
ORUNMILA LE BUSCO UNA APOTI Y CUANDO ELLA SE SENTO LE ECHO FRESCO CON UN
ABANICO, OSHUN ENTONCES LE
DIJO
A ORUNMILA: ME QUEDO EN ESTA TIERRA,
PUES A TI TE HACE FALTA UNA MUJER QUE TE ATIENDA, Y ASI OSHUN SE QUEDO EN
CASA
DE ORUNMILA QUE ESTABA SOLTERO, PUES HACIA POCO TIEMPO QUE SE HABIA
SEPARADO DE YEMAYA.
ORUNMILA
Y OSHUN SALIAN CON FRECUENCIA DE PASEO Y UN DIA DEBAJO DE LA
MATA DE IKOKO DEJO A OSHUN
EMBARAZADA,
SU BARRIGA COMENZO A CRECERLE Y
ELLA TRATABA DE EVITAR QUE SU PREEZ SE NOTARA, PERO YA EL RUMOR ANDABA
POR TODOS
LADOS HASTA QUE LLEGO A OIDOS DE YEMAYA, QUE DECIDIO IR A
EJIGBO MEKO PARA CONOCER LA VERDAD DEL ASUNTO.
CUANDO YEMAYA LLEGO A CASA DE ORUNMILA VIO ALLI A OSHUN Y LE PREGUNTO:
TANI KINSHE OLOU, PERO OSHUN NO
ABRIO
LA BOCA,
ENTONCES
YEMAYA
LLAMO A ORUNMILA
Y
LE
REPROCHO AQUELLO,
YO QUE SOY LA MUJER QUE MAS
TE HA QUERIDO
Y
ME ABANDONASTES
Y
NO TE QUIERE TANTO COMO TE QUISE YO.
QUE
ORUNMILA
DESEOSO
DE
SABER CUAL DE LAS
DOS
MUJERES
LO QUERIA MAS
LLAMO A SHANGO Y A ELEGBA Y LE DIJO: SHANGO
TU ESTARAS
PRESENTE EN UNA
COMIDA QUE VOY A DAR DONDE VOY A INVITAR A OSHUN, YEMAYA Y TU ELEGBA, A
UNA SEAL
MIA
LE PRENDERAS FUEGO A LA CASA Y CUANDO TE INDIQUE LO
APAGARAS.
EL DIA DE LA FIESTA LLEGO Y CUANDO LOS INVITADOS ESTABAN MAS EMBULLADOS
CON LA COMIDA DE ORUNMILA, LE HIZO LA SEAL A
ELEGBA Y DE INMEDIATO UN
GRAN FUEGO SURGIO DENTRO DEL ILE.
ELEGBA
GRITO, FUEGO SE QUEMA LA CASA, YEMAYA AL OIR
ESTO SE ABRAZO A
SHANGO Y GRITO: MI HIJO. OSHUN AL OIR ESTO
SE ABRAZO
A
ORUNMILA Y
GRITO ARUGBONI ARAINA
(ORUNMILA
MI HIJO, TE QUEMAS). ORUNMILA ENTONCES
LE HIZO LA OTRA
SEAL A ELEGBA QUE DE INMEDIATO APAGO EL FUEGO, HABIENDO
VUELTO LA CALMA, ORUNMILA DIJO, YA SE LO QUE QUERIA SABER,
OSHUN ES LA
MAS QUE ME QUIERE Y ES MI PREFERIDA, Y TU YEMAYA POR TU GESTO ENCARNARAS
EL AMOR Y EL SACRIFICIO DE MADRE SERAS IYA MO AYE (LA MADRE DEL MUNDO).
NOTA: AQUI SE LE DA COMIDA A ORUNLA, OSHUN SHANGO, YEMAYA
Y A ELEGBA Y
DESPUES SE LE PONE PLAZA A ORUNLA Y SE LE ECHA FRESCO A OSHUN CON UN
ABANICO.
CADENA,
INSO
PATAKIN:
OBATALA
VIVIA CON YEMAYA, AMBOS VIVIAN SOLOS
PORQUE
SUS HIJOS
ESTABAN
REGADOS
POR EL MUNDO
Y
SIEMPRE
ESTABAN TRISTES,
AYAEDUN (EL MONO)
QUE ERA HIJO DE OBATALA
NADIE LO
CONSIDERABA Y ANDABA POR EL MUNDO
PASANDO TRABAJOS,
Y OBATALA LE COGIO LASTIMA Y LO LLEVO PARA SU CASA Y
LE
DIO ALBERGUE, EL MONO POCO A POCO SE FUE GANANDO LA
CONFIANZA Y EL
CARIO DE OBATALA Y YEMAYA, OBATALA LE COMPRO
ROPA NUEVA
Y LO VISTIO
PARA QUE FUERA UNA PERSONA
Y
SIEMPRE ANDARA FIGURIN Y EL ERA EL QUE
ESPERABA A LAS VISITAS QUE OBATALA Y YEMAYA TENIAN, Y TODOS LO QUE ANTES
NO LO CONSIDERABAN EMPEZARON A RESPETARLO.
A LA HORA DE COMER EL MONO TENIA SU ASIENTO EN LA MESA
DE OBATALA
Y
YEMAYA, ASI LAS COSAS, EL MONO SE FUE
CREYENDO IMPORTANTE
Y EMPEZO A
PENSAR DISTINTO Y SE DIJO: ESTOS DOS, SIN MI NO SON NADIE.
UN DIA ESTABAN SENTADOS EN LA MESA Y OBATALA LE
DIJO
AL MONO QUE LE
ALCANZARA EL PAN, DONDE EL MONO LE DIJO QUE LO COGIERA
EL MISMO, PUES
CUANDO LOS REYES COMIAN NO SE LES MOLESTABA, OBATALA SE SORPRENDIO DE LA
CONTESTA DEL
MONO Y LO REQUIRIO, ESTE SE LE REVIRO A OBATALA, ESTE SE
RETIRO DE LA MESA Y ENTONCES EL MONO SE FUE PARA ARRIBA DE YEMAYA PARA
QUE ESTA OFIKALE TRUPON CON EL.
YEMAYA QUE EN VARIAS OCASIONES HABIA SORPRENDIDO AL MONO RESCABUCHEANDO
CUANDO ELLA HACIA VIDA CON OBATALA, COGIO Y LE PEGO AL MONO EN LA LERI
CON UNA CADENA QUE ELLA
TENIA, APROVECHO
PARA IRSE PARA CASA DE
ORUNMILA QUE EN
AQUELLA TIERRA
SE LLAMABA AWO LAMU REGUN, ESTE LE VIO
OSA ROSO
Y LE DIJO: EL QUE NACIO PARA MONO, MONO ES, Y MONO SE QUEDA,
ENTONCES
LE
DIJO: DAME TU CADENA Y SE LA
PREPARO
Y
LE DIJO:
APROVECHA AHORA Y LLEVALE ESTA CADENA A OBATALA Y VUELVAN A SENTARSE EN
LA MESA A COMER CON EL MONO Y LE DAN MUCHO OTI, CUANDO SE ESTE CAYENDO LE
PONEN LA CADENA Y LO ENCIERRAN, PUES NO LE CONVIENE TENER GUERRA CON EL
PORQUE AUNQUE SIEMPRE LES VAN A GANAR, SI LOS MUERDE SE LES VA
A
VISTOSAS Y CON IAFA Y TODOS SE LE HINCABAN Y LE RENDIAN MOFORIBALE,
LOS MONOS SE ENCANTARON Y SE FUERON CON EL DEJANDO A YEMAYA.
12.-
ADIFAFUN
TINSHELU
EBBO: AKUKO, ADIE, IGUI MORURO, EKU, EYA, AWADO, EPO, ORI, EFUN, OSUN,
OMI DE LAGUNA, TIERRA DE LAGUNA, ABO, DEMAS INGREDIENTES, OPOLOPO OWO.
PATAKIN:
OSA ADIRO ERA EL QUE CUIDABA LA LAGUNA Y COGIO UNA
PIEDRA DE ESTA PARA
HACER UN FOGON PARA QUE SU MUJER COCINARA. EL NO SABIA QUE EN UN TRONCO
DE MORURO APARTADO DE LOS
DEMAS ARBOLES QUE ALLI HABIA, VIVIA UN EGGUN
OBINI SOLITARIO QUE HABIA MUERTO QUEMADA Y VIVIA RESENTIDA DE TODA LA
GENTE Y ESTE
EGGUN HIZO QUE SU MUJER SE QUEMARA Y A OSA ADIRO
LO
ESCLAVIZO.
ORUNMILA FUE UN DIA ALLI Y EL LE PIDIO QUE LO MIRARA PARA VER QUE COSA
LE SUCEDIA Y ORUNMILA LE VIO ESTE IFA Y LE DIJO TIENES QUE HACER EBBO
CON AKUKO Y ADIE Y LUEGO DE HABER HECHO EL EBBO LE DIJO QUE LA ADIE SE
LA TENIA QUE COMER COCINADA AL PIE DE AQUEL TRONCO EL CUAL ESTABA
QUEMADO Y ESO ERA PARA QUE EL SE QUITARA A ESE EGGUN QUE ALLI VIVIA.
Y
DE
ESA FORMA SE PUDO LIBRAR DE ESE
EGGUN
Y
ENTONCES ORUNMILA LE
DIJO QUE TENIA QUE TENER UN OSUN AL PIE DE LA PUERTA.
PATAKIN:
EN ESTE CAMINO AZOJUANO TENIA SUS TIERRAS Y ORUNMILA LA SUYA Y EN LA
TIERRA DE ORUNMILA HABIA UNA GUERRAS
ENTRE LOS AWOSES,
MIENTRAS UNOS
BUSCABAN EL
MEJORAMIENTO,
LA SUERTE, LA ESTABILIDAD Y EL IRE EN TODO;
LOS OTROS BUSCABAN PODER PARA DESTRUIR, MATAR Y HACER DAO A LOS DE MAS
PROVECHO Y BIENESTAR PROPIO.
HABIA
UN AWO MALIGNO Y VIENDO QUE ALLI NO ENCONTRABA
LO QUE EL QUERIA
SE FUE PARA LA TIERRA DE OLUO POPO Y
CUANDO LLEGO A CASA DE AZOJUANO LO
ENCONTRO SENTADO DETRAS DE
LA PUERTA
Y AL LADO TENIA SU CAZUELA. EL
ENTRO Y LE
DIJO
A OLUO
POPO
LO QUE VENIA A BUSCAR Y AZOJUANO LE
DIJO; EN ESTE MOMENTO NO LO PUEDO ATENDER, VENGA MAANA.
YA OLUO POPO
SABIA TODO LO QUE ESTE HOMBRE ANDABA BUSCANDO.
EL
AWO
BUENO DE LA TIERRA DE ORUNMILA SE
VIO
ESTE
IFA DONDE IFA LE
DECIA QUE PUSIERA PANETELA CON OI Y OTI KANA A OLUO POPO DETRAS DE LA
PUERTA Y LO
TAPARA
CON
UNA CAZUELA
QUE
CON
ESO BASTABA PARA QUE
SUS ENEMIGOS NO ACABARAN CON EL.
MIENTRAS TANTO OLUO POPO SE LEVANTO TEMPRANO Y CUANDO
FUE HASTA
SU
CAZUELA VIO TODO LO QUE EL AWO BUENO LE HABIA PUESTA Y SE DIJO: A ESTE
ES A QUIEN YO AYUDARE.
ESTANDO
EN ESTO LLEGO AWO MALO Y OLUO POPO LO RECIBIO
Y CUANDO ESTE LE
PLANTEO LO QUE HABIA VENIDO A BUSCAR;
OLUO POPO
LE ENTREGO EL TRABAJO
MALO PARA QUE ACABARA
CON SU PROPIA VIDA Y ASI AQUEL AWO MALO PAGO CON
SU VIDA EL MAL QUE QUERIA PARA LOS DEMAS.
OLUO POPO LE HABIA DICHO AL AWO BUENO, ECHA TRES POCOS
PUERTA DE TU CASA Y DI ESTAS PALABRAS:
"KUKUVE KUKUVE KUKUVE".
+++
DE AGUA EN LA
O
I
I
I
DE
ENFERMO
LE
LA
HA
DADO. DESELA.
HOYOS.
CUIDE
MALA.
LA
LE
DA
EWO:
SALIO
LA TIERRA).
LA JOROBA Y TUVO
POR
ESTE IFA SE LE DAN A OSHUN DOS ADIE AMARILLAS
EN EL RIO.
MAMA NO CRIO A ESTA PERSONA, EL (LA) QUE LO CRIO ES SU PEOR
PORQUE
SIEMPRE
TRATARA
DE ESCLAVIZARLO(A), LE HARA PERDER
EGOISMO, POSICION Y MATRIMONIO.
HAY QUE CUIDARSE DE UNA VENGANZA POR ALGO MALO QUE SE
PONERSE EL COLLAR DE OBATALA.
SI LA
ENEMIGO
POR SU
UNA
CUADA
ENAMORO
SU MUJER.
BEBE,
CANASTICA, SE
LE HACE UN
SE
REEOGE
TODA ESA CENIZA Y VA EN EL EBBO
CON:
OSIADIE META,
IGI,
TRES CARBONES DE PIEDRA, UN ULIKE,
OTI, OI, EPO, AWADO, JIO JIO META,
INLE DE UNA LOMA, UN PICHON DE ETU, AYA TENUYEN, OPOLOPO OWO.
SE
DA UN
POLLITO A LA TIERRA (A INLE OGUERO
AFOKOYERI), UNO
A OYIYI
(LA SOMBRA DE LE PERSONA) Y EL OTRO A ELEGBA CONJUNTAMENTE
CON EL EBBO
Y ESTE ULTIMO UMBEBOLO. EL
QUE SE
DIO
A
LA SOMBRA, SE MANDA A BOTAR
ENSEGUIDA A UNA MANIGUA. EL EBBO A UNA LOMA, A LA PARTE DE ARRIBA. ESTO
ES PARA QUE A LA PERSONA NO LA ESCLAVICEN MAS.
EL
PICHON DE ETU SE LE DA A SHANGO Y LA LERI SE
LE
DEJA ENCIMA
Y
DESPUES QUE SE SEQUE SE HACE IYE Y SE
LIGA
CON IYE
DE PALO DE CEDRO,
DE CARBON DE PIEDRA, LIMADURAS DE DISTINTOS METALES.
CUANDO
SE
DEN LAS DOS ADIE APERI A OSHUN, A TODOS LOS PRESENTES HAY
QUE LIMPIARLOS CON ELLAS. DESPUES QUE SE
LE DEN HAY QUE MANDARLAS PARA
EL RIO.
EBBO:
---AKUKO,
OBI META, ANZUELOS META, PITA, AARY Y
ABITI, ADA, EKU, EYA, EPO.
OTI,
SE
OPARALDO:
-------EN EL MONTE SE DESNUDA A LA PERSONA, SE LE PASA OSIADIE, Y EN LOS
INGREDIENTES SE MATA EL OSIADIE EN LA SOMBRA DE
LA PERSONA
DANDOLE
TRES GOLPES DUROS CONTRA EL SUELO
Y
SE ECHA
DENTRO DEL HUECO, SE LE
ECHAN LOS
INGREDIENTES,
SE LIMPIA A LA PERSONA CON BOGBO ASHE Y SE
ECHAN EN EL HUECO, LAS
ROPAS USADAS, LAS HIERVAS, SE LE DAN
TRES
CHUCHASOS ESPANTANDO
A OLOSIN, SE TAPA EL HUECO, CUANDO LA
PERSONA
REGRESA A LA CASA SE BAA CON ABOMA
REKUCKU, ROMPE
SARAGUEY,
PARAISO
(TRES
BAOS) AL CUARTO DIA
SE
BAA
CON ALAIWI
FUNFUN
(FLORES
BLANCAS, MEJORANA,
ARTEMISA,
UNA CLARA DE HUEVO, CANELA, OI, DESPUES
SE DARA UN SAHUANERIO
DE CANELA, IYOBE FUNFUN Y SE DICE: SEGUN
SUBA
ESTE HUMO QUE ASI SUBA YO Y SIN EVOLUCIONES.
EBBO:
---UN COCO DE AGUA Y UNA CANTARA, DERECHO.
EBBO:
---TATE UN ATARE, ORI, EPO, EYA, ACEITE PARA ARAYE.
EBBO:
---OBI MEYI, 4 PALOMAS BLANCAS, ASHO, ASHO BLANCO Y
PUNZON. DERECHO.
REFRANES:
-------1.- CUANDO UD. VEA AL CAIDO NO LE DE CON LA MANO SINO
2.- MIRE SU CASA ANTES QUE LA AJENA.
3.- EL QUE VISTE DE BLANCO DEBE CUIDARSE DE LA MANTECA.
4.- FRACASA POR HABLAR.
CON EL PIE.
OMODE
DANDAJUERO
ADIFAFUN
ORUNMILA
EBBO:
OUNKO,
UN GUIRO DE CUELLO LARGO, 16 EWE
IFA,
OBI KOLA,
16
EKRU, 16 ATARE, 16 JIO JIO, AARI OKUN, AARI ODO IBU, ASHO PUPUA, DUN
DUN Y FUN FUN, ASHO AROLODO, ASHO APERI, ASHO OBOSO (VERDE), OU FUN FUN
Y DUN DUN, BOGBO TENUYEN, OPOLOPO OWO.
PATAKIN:
CUANDO
OLOFIN CREO LA TIERRA, LA CUBRIO DE
AGUA
COMPLETAMENTE Y LE
DIJO A TODOS SUS HIJOS QUE HICIERAN LO
POSIBLE POR DESAPARECER ESA AGUA
(POR CONCENTRARLA EN UN
SOLO LUGAR) PARA QUE PUDIERAN VIVIR EN AIYE (LA
TIERRA).
TODOS
LOS
ORISHAS SE PUSIERON A PREPARAR
CANALES
PARA CONCENTRAR LAS
AGUAS EN LAS PARTES BAJAS. ESOS CANALES SON LOS ACTUALES RIOS.
SEGUN
LA NIA IBA CRECIENDO ESTE MATRIMONIO
IBA
PROSPERANDO
Y
EN
POCO TIEMPO LLEGARON A TENER TODO LO
QUE
SE PUEDE
DESEAR EN LA VIDA.
UN DIA LLEGO UNA ANCIANA
A
ESA CASA
PIDIENDO ALBERGUE Y ELLOS SE LO
DIERON.
LA ANCIANA COMENZO
A ENVIDIARLOS POR LO BIEN QUE ELLOS VIVIAN,
PERO COMPRENDIO QUE LA NIA RECELABA DE LAS INTENCIONES DE ELLA, POR
LO QUE TRATO DE GANARSE SU CONFIANZA.
UN DIA EL MATRIMONIO DELANTE DE LA ANCIANA LLAMO A LA NIA POR
SU APODO
O NOMBRE SECRETO Y POR LA NOCHE LA NIA SE MARCHO DE ALLI EN UNION DE LA
ANCIANA QUE ELLOS TENIAN EN SU CASA.
DESDE ESE INSTANTE EL MATRIMONIO COMENZO A PERDER SU SUERTE Y TODO
LES SALIA MAL HASTA QUE UN DIA
ESTANDO
YA BASTANTE ATRASADA, EL
CARBONERO VOLVIO A CASA DE ORUNMILA. ESTE LE HIZO UN OSODE Y LE VIO ESTE
IFA, QUE LE DIJO:
UD. POR
DESOBEDIENTE HA PERDIDO BIENESTAR, PUES
HAN
LLAMADO POR SU NOMBRE SECRETO A LA PERSONA QUE LE DABA LA
SUERTE,
DELANTE DE DESCONOCIDOS Y ELLA SE FUE CON EL (ELLA).
TIENE
QUE
HACER EBBO CON: AKUKO, CARBON,
TIERRA
DE
TU PISADA,
SU
MEDIDA, ASHO ARAE... PARA QUE SE
RECUPERE
UN POCO DE SUERTE, PUES HAN
PERDIDO EL ASHE QUE LES
CONCEDIO OLOFIN Y MAS NUNCA VOLVERAN A ESTAR
COMO ANTES.
NOTA:
ESTE IFA DETERMINA QUE LA PERSONA NO PUEDE DARLE
A NADIE LAS
GENERALES DE NINGUNA DE SUS
PROTECCIONES
ESPIRITUALES
PARA QUE SE LAS
ROBE Y UD. PIERDA DICHA PROTECCION Y CON ELLA LA SUERTE.
PUEDE
SER
QUE
ESA ENTIDAD SE LA HAYA ENCONTRADO
VIDA, PORQUE AFINO CON UD.
EN
EL CAMINO DE SU
SE UEDEN DIVULGAR
OBI
AGBO SE NEGO A DARSELAS. ESHU LA MALDIJO
DICIENDOLE: QUE TUS HIJOS
NO TE ACOMPAEN SIEMPRE
POR SER TAN
SOBERBIO.
AL INSTANTE A OBI AGBO
SE LE CAYERON DOS OBI Y ESHU DIKE LOS METIO EN SU APO PARA DEDICARSELO A
OBATALA.
ELEGBA Y ESHU DIKE CONTINUARON SU CAMINO Y SE
ENCONTRARON CON
OBI
AGBON OLUDO (OBI DEL BRAZIL),
LE
PIDIERON
SUS HOJAS
PARA
HACER LA
CANASTA. ESTE LES DIJO:
LAS
PUEDEN COGER
CON MUCHO GUSTO, PERO ELLAS
NO SIRVEN PARA
LO
QUE UDS. LA QUIEREN, PUES SON MUY DEBILES, NO TIENEN
RESISTENCIA. ESHU DIKE COGIO ALGUNAS Y SE LAS PUSO EN SU LERI PARA
PROTEGERSE
DEL
INTENSO SOL Y LE DIJO: AUNQUE
TUS
HOJAS SEAN DEBILES
TU SIEMPRE ESTARAS ODARA.
POCO DESPUES ELLOS SE ENCONTRARON CON OPE (LA PALMA REAL) Y LE PIDIERON
SUS HOJAS PARA HACER LA CANASTA Y ESTA SE LAS DIO DESINTERESADAMENTE Y
ELEGBA Y ESHU DIKE
PUDIERON CONSTRUIR LA CANASTA PARA EL EBBO. DESPUES
ELLOS BENDIJERON
A LA PALMA REAL POR HABERLOS AYUDADO, PARA QUE
ELLOS
HICIERAN EL EBBO PARA SALVARSEDE SUS ENEMIGOS.
NOTA: CUANDO LE PIDAN ALGO NO LO NIEGUE EN MALA FORMA.
SI UD. TIENE LO
QUE LE PIDEN PERO NO DESEA DARLO, NO SE MUESTRE SOBERBIO Y PREPOTENTE Y
DE UNA EXCUSA
CUALQUIERA,
PORQUE HAY QUIENES SE CREEN QUE CUANDO
UNO
TIENE
LO
QUE ELLOS NECESITAN HAY QUE
SERVIRLOS
Y CUANDO SE SIENTAN
DESFRAUDADOS LO PUEDEN MALDECIR.
CUANDO
SE HACEN FAVORES
ESPERAR NADA A CAMBIO.
SE
DEBEN
DE
HAEER
DESINTERESADAMENTE
SIN
DE
PALMA,
SE
APLICA
POR
IRE,
EL
HOMBRE
SEXUALMENTE
ESTARA
FUN.
PATAKIN:
HABIAN DOS MUJERES QUE SE APRECIABAN MUCHO. UN DIA LA
MAS JOVEN QUEDO
ENCINTA Y, LE PIDIO A SU AMIGA MAYOR QUE FUERA LA MADRINA DE SU FUTURO
HIJO. COMO ASI SUCEDIO.
UN DIA LA NIA SE ENFERMO Y LA MADRE LA LLEVO A CASA DE ORUNMILA,
EN
EL OSODE SALIO ESTE IFA OSOBO Y ORUNMILA
LE DIJO A LA MADRE DE LA NIA:
UD. TIENE QUE AGRADECER LO QUE HAGAN POR UD. Y POR SU HIJA, AHORA TIENES
QUE PONERLE
EL COLLAR DE OBATALA Y CUANDO CUMPLA LOS SIETE AS TIENES
QUE LLEVARLA A UNA MADRINA (PADRINO) DE SANTO PARA QUE LA CONSANGREN
EN OSHA PARA QUE NO SE LE MUERA.
LA MADRE DE LA NIA FUE A DONDE SU COMADRE Y LE CONTO LO QUE ORUNMILA
LE
HABIA DICHO ACERCA
DE
SU
HIJA
Y
LA NECESIDAD
QUE TENIA DE UN
COLLAR DE
OBATALA. LA
MADRINA LE PUSO UNO PRESTADO A SU AHIJADA DE
BAUTIZO HASTA QUE LA MADRE LE BUSCARA UNA MADRINA DE SANTO A LA NIA.
POR
ESOS DIAS LA MADRINA DE LA NIA HABIA SEMBRADO EN
DE COCO Y LOS ANIMALES NO LA DEJABAN CRECER, POR
LO
CANASTA PRESTADA A SU COMADRE, PARA PROTEGER LA MATA.
LA MATA CRECIO
Y DEFONDO LA CANASTA, PERO LA DUEA DE
HABIA PREOCUPADO MAS POR LA CANASTA.
LA MISMA NO SE
POR
COSAS DE LA VIDA, UN DIA LAS COMADRES SE
PELEARON
Y UNA
SU COLLAR Y LA OTRA SU CANASTA,
FUERON
ANTE LOS TRIBUNALES
TUVIERON PERDIDAS.
RECLAMO
Y AMBAS
5.- LA AMISTAD.
---------PATAKIN:
ERAN
DOS
AMIGOS QUE DESDE JOVENES
ANDABAN
JUNTOS
PARA RATIFICAR SU
AMISTAD ACORDARON SEMBRAR UNA MATA
DE
COCO (PALMA) UNO LLEVO UN ARO Y
EL OTRO LLEVO LA PALMA, ANDANDO EL TIEMPO SE DISGUSTARON POR UNA
DISCUCION RECLAMANDO CADA UNO LO SUYO. EL QUE PUSO EL ARO LO QUERIA, PARA
OBTENER EL ARO
TENIA QUE TUMBAR LA PALMA Y ES MEJOR DEJAR LAS
COSAS
COMO ESTAN EN PRUEBA DE NUESTRA AMISTAD.
NOTA:
AQUI
LA
AMISTAD.
6.- LA SUEGRA.
--------PATAKIN:
ESTE ERA UN HOMBRE QUE LO TENIA TODO PARA CASARSE PERO
LA SUEGRA
NO
QUERIA DARLE UN CUARTO EN LA CASA
PARA
VIVIR TODOS
JUNTOS,
PERO LA
HIJA CONOCIA LO QUE
LE
DECIA
LA MADRE
Y
EL SABIA QUE LA SUEGRA ERA
AMIGA DE METERSE
EN TODO, POR LO QUE NO ACABABA DE CASARSE APARTE DE NO
ESTAR TRABAJANDO,
TENIA UN TRABAJO ENTRE MANOS PERO NO
ACABABA DE
DARSELE,
APARTE
QUE EL NO
PODIA
SOPORTAR
QUE
SU PADRASTRO QUE
PELEABA MUCHO CON SU MADRE Y A EL LO OFENDIA CADA VEZ QUE LE DABA LA
GANA, POR CUANTO EL DESEABA
TENER SU
CASA, COSA QUE PUDO REALIZAR
DESPUES DE IR A CASA DE ORUNMILA
QUE LE VIO ESTE IFA CON OTRO OFO LOWO
ARAYE, LE MARCO EBBO Y PUDO RESOLVER SU PROBLEMA.
7.-
REZO: OSABE OJUANI ONI EGGUN NI OYO OMO ONI SHANGO AWO ONI
ASA NI IWA OMO ALARA.
JUANI AGON
EBBO: ETU, OSADIE OKAN, AYAKUA KEKE, BOGBO IGUI, UBI AKOFA OTA,
EYA, EKU, AWADO, EPO DE AYA, BOGBO ASHE EWEFA OPOLOPO OWO.
EPO,
PATAKIN:
EN
LA
TIERRA
OSABE
AWO LLAMADO BEBONI IFA
TENIA LA ENTRADA
DE
SEMBRADAS,
TENIA
UN
NO PODIA
OJUANI
VIVIA EN LA
ENTRADA
DE
LA POBLACION UN
PERO
EL SE DEDICABA A TRABAJAR
CON EGGUN Y ESTE
LA
POBLACION
TAPADAS
CON DISTINTAS MADERAS
GRAN GOBIERNO QUE TODO EL QUE VIVIA EN ESA TIERRA
BABA".
OLOFIN
OYO
LA VOZ DE ELEGBA Y ESTE LE
DIJO:
SHANGO
LO ESPERA
CON
AWO BEBONIYE IFA QUE LO TIENE
HINCADO
A LA ENTRADA
DE LA POBIACION,
OLOFIN SALIO JUNTO CON ELEGBA Y VIO LA MULTITUD DE GENTE Y SE PUSIERON
CONTENTOS,
OLOFIN LLEGO Y LE PREGUNTO A SHANGO LO QUE HABIA HECHO, ESTE
LE CONTO
TODO Y DIJO: AQUI SE ENTREGO LA PRENDA, LE
DIO
UN POLLO
A
TODA LA POBLACION EN LA CABEZA Y TODO EL MUNDO EMPEZO A SENTIRSE BIEN,
AWO BEBONIYE IFA LE DIJO
QUE
LO PERDONARA
Y SHANGO LE DIJO: MIENTRAS
QUE
EL
MUNDO
SEA MUNDO
TENDRAS EL EKUELE PARA MIRAR Y LE DARAS DE
COMER
A LA PRENDA CUANDO ORUNMILA TE DIGA. SHANGO COGIO UNA ETU
Y
EMPEZO HACER OPARALDO A TODAS LAS PERSONAS DE ESA POBLACION Y CANTABA:
"FEFE
DE ESTE POLLON VA
SIN PENSARLO MAS TODOS SE ARMARON CON PIEDRAS, PALOS Y CUANTAS COSAS
QUE SIRVIERAN COMO ARMAS Y SE DIRIGIERON
A SALVAR
AL
PERIQUITO ROJO.
PRONTO DIVISARON LA
CASA
DEL LEON GIGANTE LA CUAL ERA UNA CUEVA CON
MUCHAS HIERVAS A SU ALREDEDOR Y EN UNO DE SUS LADOS UNA
VENTANA DE
CRISTALES REFLEJABA EL CIRCULO AMARILLO DEL SOL.
LOS ANIMALES POCO A POCO Y CON MUCHA CAUTELA SE FUERON ACERCANDO A LA
VENTANA DE CRISTAL. LA JIRAFA COMO TENIA EL CUELLO
TAN
LARGO FUE LA
PRIMERA EN MIRAR, PERO NI A UN LADO NI A OTRO SE VEIA RASTRO DEL LEON
NI DEL PERIQUITO
Y ASI
SE
LO COMUNICO A LOS DEMAS;
LAS
ARDILLAS
DIJERON: DEJENOS VER A NOSOTAS Y SE ENCARAMARON POR EL CUELLO DE LA
JIRAFA, TAL VES SEA YO QUIEN LO VEA, DIJO EL CONEJO Y SOLO UNA ARAA
ABURRIDA SE VEIA EN AQUELLA SALA. SABES TU DONDE ESTA EL LEON? PREGUNTO
LA JIRAFA A LA ARAA; EL LEON, NO; EL SE VA TEMPRANO Y NO REGRESA HASTA
LA CAIDA DEL SOL; Y DURANTE ESTE TIEMPO QUE ES LO QUE HACE, PREGUNTO LA
JIRAFA; YO QUE SE, RESPONDIO LA ARAA; Y NO HAS VISTO A UN PERIQUITO
ROJO TAMPOCO POR AQUI?, NO SE NADA DE NINGUN PERICO ROJO RESPONDIO LA
ARAA, NO ME MOLESTEN MAS;
ESTA BIEN RESPONDIERON LOS ANIMALES, MUCHAS
GRACIAS.
TODOS SE PUSIERON MUY TRISTE Y REGRESARON A SU CASA CABIZBAJO AL NO
DAR CON EL PARADERO
DEL PERIQUITO ROJO.A LA MAANA SIGUIENTE EL SOL
SALIA REFULGENTE
POR EL FOLLAJE DE LOS ARBOLES Y JUNTO A EL RENACIA LA
VIDA EN
EL BOSQUE. TODOS SALIERON DE SUS CASAS DISPUESTOS A
REALIZAR
SUS
MULTIPLES
QUEHACERES Y TODOS PENSABAN EN
EL
TRISTE DESTINO DEL
PERIQUITO ROJO Y EN ESO ESCUCHAN UN RUIDO MUY EXTRAO PARECIDO AL RUJIDO
DE UN LEON Y AL GRAZNIDO DE
UN PERICO Y TODOS AGUZARON SUS
OIDOS Y
AGUARDARON
IMPACIENTES Y TRAS LA MALEZA LOS PASOS DEL LEON ESTREMECIAN
LA SELVA.
EL LEON SE ACERCABA Y SOBRE SU MELENUDA CABEZA EL PERIQUITO ROJO
GRITABA A LOS CUATRO VIENTOS: SALGAN TODOS, SALGAN TODOS, QUE EL LEON
GIGANTE NO LES HARA DAO ALGUNO; TIENEN
QUE ESCUCHAR LO QUE YO LES VOY A
DECIR; Y LA
VOZ DEL PERIQUITO ROJO RESONO COMO UN RESOPLIDO; SI FRENTE
AL FUERTE TE VIERAS,
AFRONTANDOLO CON VALENTIA; QUE MAS VALE GALLARDIA,
QUE MORIR BAJO SUS PIES.
TODOS
LOS ANIMALES SE MIRARON SORPRENDIDOS COMO SI
SUS OJOS VEIAN Y SUS OIDOS ESCUCHABAN.
DESDE
ENTONCES
LOS ANIMALES NO LE TEMIERON MAS
PERIQUITO ROJO SE HIZO REY DE LA SELVA.
FUERAMENTIRA LO QUE
AL
LEONGIGANTE Y EL
LO
" AWO YODA ARA LLUGUA MARIWO IYA MIOYETU YETU ABO ORO JUNJUO ".
ENTONCES YEMAYA LE ENTREGO UN MORTERO KEKE Y EWE KARODO
Y LE DIJO: VE
CON ESTO A CASA DE ORUNMILA Y DILE QUE TE HAGA LO
QUE
EL SABE Y TU
VERAS QUE CON ESO VAS A OBTENER
LA SUERTE QUE TU DESEAS PARA QUE VIVAS
IGUAL QUE TU HERMANO OSA MONI.
OSA
GUERE
SE
ORUNMILA
IBA CANTANDO:
LE
" OIYO OIYO OIYO ODO MIGUALE IBU ASESU EE ONA ONA OSIGUA ONA TOSHISHE
LEIYO ILU OSO EE OIYO OIYO OIYO OIYO ONA TOSHISHE LEIYO ILU OSO EE".
+++
0
I
I
I
OSA BARA OSA SHEPE OSA BANI YEREKUN OBA NI SHANGO OSA YIREAWO NILAYE INLE
OSA SHEPE ONILEKUN.
DESCRIPCION DE ODDUN.
-------------------IFA DE MALAGRADECIDOS.
LA ENFERMEDAD ESTA ARRIBA.
LA PERSONA
ALGUIEN.
AGREDIR,
ESPIRITISTA.
PORQUE
PIENSA MATAR
MARCA
DESCREDITO EN PUBLICO. A LA PERSONA LA
EN PUBLICO.
VELAN
PARA ABOCHORNARLA
PARA QUE LOS ENEMIGOS NO LO VENZAN SE USAN ROPAS CON RAYAS DIAGONALES O
ATRAVEZADAS. CAMINO DE AGGAYU.
LA PERSONA TIENE UNA GUERRA
RESURGIRA CON MAS FUERZA AUN.
GRANDE
CREE
QUE
SE
TERMINO,
PERO
LO LEVANTAN.
IDIOTIZADA.
SUS
HAY
AGUIJONES
PARA QUE
FAMILIARES CHINOS. A LA
SE
PONE A OYA A COMER JUNTO CON SHANGO O CON EGGUN PARA QUE LLEGUE LA
FELICIDAD Y LA DICHA. AQUI OGGUN SE CREIA EL MAS PODEROSO DEL MUNDO.
HABLA DE AFEMINADOS.
HABLA
DE UNA JOVEN QUE TIENE DOS ENAMORADOS Y SI SALE
ALQUNO DE ELLOS, LA PUEDEN VIOLAR Y
PERDERLA.
HABLA DE MUJER QUE DESEA AMARRAR UN
DESEMPEA UN ALTO CARGO EN SU TRABAJO.
HOMBRE
QUE
TIENE
DE PASEO
MUCHO
CON
DINERO
POSICION
SE
EBBO:
---AKUKO QUIQUIRIQUI NO SE MATA, DESPUES DEL EBBO SE LE
ECHA IYEFA
EN LA
BOCA Y SE SUELTA, DOS JIO JIO, 3 OSIADIE,
3 EYELE AGADA, EWEFA , EWE
TETENIFA , EWE AYO, EWE DUN
DUN, ARABA
,
EWE OU, EWE MOKOGUN, EWE
SHEWEREKUEKUE,
IGI,
3 LERI
EKUTE,
BOGBO ASHO, 3 AKOFA, MALAGUIDI,
BOGBO ERE, EKU, EYA , EPO, EWE AWE (HOJAS DE GUIRA).
NOTA: MALAGUIDI Y AGADO UMBEBOLO.
ANTES
DEL EBBO
DARSE TRES BAOS CON LAS EWE. DESPUES
SE HACE
OMIERO
CON EWE ZARZAPARRILLA Y SE LE DA EN LERI EYEBALE DE OSIADIE. DESPUES
CON UN OBE NUEVO SE LE CORTA LA ENREDADERA
Y POR ULTIMO SE BAA CON
EL OMIERO DE ZARZAPARRILLA. CUANDO SE TERMINA ESTA CEREMONIA, SE RECOGE
TODO EL BAO Y CONJUNTAMENTE CON EL EBBO VA AL MONTE O AL RIO. DESPUES
DEL EBBO BAARSE CON OMIERO DE EWE DUN DUN, ITAMORREAL, LLANTEN Y OU.
POR ULTIMO SE LE OBORI CON OBI OMI TUTU, ORI Y EFUN.
NOTA:
EL
PROPIO INTERESADO TIENE QUE OPA
AL
OSIADIE
Y DARLE
AL
EYEBALE EL EBBO MIENTRAS EL AWO GOLPEA CONTINUAMENTE EL ATEPON IFA CON
SU IROFA Y CANTA:
"OGUN BALEKUN LERI EYE BELEKUN YERE. EYE BELEKUN
LERI OSIADIE UMBEBOLO.
EBBO:
---AKUKO, UN RABO DE CABALLO, AKOFA (ARCO
HUEVO DE ADIE CULECO, EKU, EYA ...
EBBO:
---AKUKO,
2
EYA ...
YERE." (3 VECES)
FLECHA),
BASURAS
DE
EBBO:
---AKUKO, ATITAN ILE, OBI, ASHEPERGUI MEDILOGUN (16
EPO...
EBBO:
---AKUKO,
EYELE,
EBBO:
---COLA DE CABALLO Y CUANDO HAGA EL EBBO, AWO SE ECHA
FRESCO CON EL RABO,
AIKORDIE , UNA NAVAJA EN UN PALO CON EL FILO PARA ARRIBA EN EL MEDIO DE
LA PUERTA EN EL QUISIO.
EBBO PARA QUE LE VENGA EL DINERO:
-------------------------------ABEBOARDIE MEYI, LA ROPA DE LISTAS , EKU, EYA, OMI, OWO.
EBBO:
---UN
RABO
DE CABALLO, UNA FLECHA, 2 NAVAJAS,
SU
ROPA
DE LISTAS, UN
HUEVO CULECO, 2 PALOMAS, 2 CALABAZAS, 2
COCOS, 16
BABOSAS,
AKUKO,
ARENA, 16 CASCABELES, 1 PALO DE SU ALTO, OWO LA MEYI.
REZOS Y SUYERES.
--------------REZO:
OSA BARA OBARABARA OGUALODE OBARA MALLE LODIFAFUN
TILO DIALLE.
REZO:
OSA BARA BATRA ILE YEMAYA OSA BARA BARA LONA ADIFAFUN DIRE DERERE
DILLI ABANA LEGUN EYELE LEGO AUCO LEGO KAFEREFUN OYA.
REZO:
OSA
BARA OSI BARA AQUE LEDE OBARA MELLI ADIFAFUN
LEGIN AYE.
TINCHE
REFRANES:
-------L.- DOS CARNEROS NO BEBEN AGUA EN UNA MISMA FUENTE.
2.- DOS LEOPARDOS NO VIVEN EN UNA MISMA CUEVA .
3.- LO QUE MAL EMPIEZA, MAL TERMINA.
Y SE PREGUNTA EL
SE
HACE
AGAYU CORONADO
ARCO IRIS DESDE LA FRENTE
ADEMAS
LAS VESTIMENTAS DE IYAWO AL AGGAYU,
PUES SIEMPRE TIENE QUE USAR
MANTA Y EL PORQUE SIEMPRE HAY QUE USAR AGUA DE
COCO EN EL LAVATORIO DE
AGGAYU. ADEMAS EL PORQUE HAY QUE HACERLE ORO A AGGAYU.
LA MANTA ES BLANCA CON UNA BANDA AZUL.
AQUI
EN CUBA HAY UNA POLEMICA GRANDE CON AGGAYU, PUES
HACER DIRECTO Y CADA CUAL EXPONE SU TEORIA.
VALENTIN
NICOLAS
ANGARICA HIZO UN AGGAYU
PROFANACION DE LA RELIGION, PERO NI A EL NI
NO LO QUIEREN
DIRECTO
Y
FUE ACUSADO DE
AL AHIJADO LE SUCEDIO NADA.
HAY UNAS CASAS DE SANTOS QUE LO HACEN A TRAVES DE SHANGO Y HAY OTRAS QUE
LO HACEN A TRAVES DE OSHUN.
ESTE
CAMINO DETERMINA QUE SE PUEDE HACER DIRECTO, LO
SABER COMO SE HACE.
DIJO Y VI
A OSHOSI, HOLGAZANEANDO
CAZAR
SE ENTREGABA
A LA HOLGAZANERIA
QUE
LO QUE DIOS LE
VECES
DE
LAS
LE PEGABA A LA
DE
LLEGARON
A CASA DE ESTE SEOR, QUE RESULTO SER
ORUNMILA. AL
COMENZAR
SU REGISTRO, LE SALIO ESTE IFA. EN
DONDE
LE DICE,
USTED ES HIJO DE
SHANGO, PERO YEMAYA Y
OBATALA
LO AMPARAN MUCHO. PERO TODA SU SUERTE
ESTA A LOS PIES DE UNA HIJA DE OYA, USTED SABE QUE SHANGO RESPETA MUCHO
A OYA, YA QUE ESTA ES SU SEORA Y VELA POR SU HIJO, PERO LOS HIJOS DE
SHANGO COMO ES USTED NO PUEDEN NUNCA MALTRATAR
A
LAS HIJAS
DE OYA,
PORQUE SE FATALIZAN Y PUEDEN HASTA PERDER SU PROPIA VIDA YA QUE OYA ES
EL VIENTO Y PUEDE
DEJARLO SORDO O INVALIDO, DE UNA MALA CORRIENTE, EN
DONDE A USTED LE PUEDE EMPEZAR POR UN CALAMBRE O REUMA Y QUEDARSE PARALITICO.
RUEGUELE A OYA Y A SHANGO, PARA QUE TENGA SUERTE EN TODO.
5.- EL HEREDERO.
----------REZO: ADIFAFUN OBADIMEYI OKAN SHONSHON ONA TIYA UMBOWA OWE INLE
OMODE
JORO JORO ADIFAFUN
IRO
LONA
LORDAFUN OBINI
KAFEREFUN
OKUNI AGADA
LORDAFUN
ARUBO
ADONI OSGA
AGGAYU
OROIA IYA NI AGGAYU SOKU
SOKU
ALADE OSHA MABINO LODASHO ALABASHE AGARI.
EBBO: ETU MEYI, AKUKO OKAN, ATITAN, JORO JORO, ATO, ASHO ARO, OMI, ODO,
ADE OKAN, BOGBO IGUI, GUATACA, BOGBO TENUYEN, OPOLOPO OWO.
PATAKIN:
HABIAN
DOS REYES, QUE EN SU REINADO, SE DISPUTABAN EL CAMINO DE UNO
SOLO. VIVIAN ENTRE DOS INTRIGAS, TRAMPAS Y LAS PEORES CONDICIONES.
EL PRIMERO EN EL RECORRIDO POR SU TERRITORIO, TUVO UN HIJO CON
UNA
LINDA MUCHACHA, QUE VIVIA EN UNA CUEVA,
QUE
SE LLAMABA ORILONA. ELLA
OYE Y ACEPTA LOS AMORES Y LAS PROMESAS DE ESTE SEOR, QUE NO LE DIJO QUE
EL ERA REY.
ELLA LE DIO LA VIRTUD Y QUEDO EN ESTADO. UNA NOCHE SOO QUE EL HOMBRE
DE SUS AMORES ERA REY Y LO VIO EN SU REINADO COMO
VESTIA CON SU CORONA.
ELLA LE CONTO EL SUEO Y ESTO FUE SU PERDICION.
EL REY SORPRENDIDO
CON TAN CLARA
VISION,
FINGIO
UNA CACERIA Y LA
ABANDONO. ELLA SE ENTRISTECIO. TUVO UN HIJO, LO CRIO Y A LOS NUEVE AOS
ELLA MURIO. EL
MUCHACHO
CASI SALVAJE,
TRABAJABA
EN EL SENO DE LA
TIERRA
DONDE
VIVIA HACIENDO
SU TRABAJO, ALEJADO DEL MUNDO, LA
NATURALEZA LO DOTO DE UNA FUERZA SOBRENATURAL PUES NO TENIA COMPARACION
CON LA DE OTROS HOMBRES.
EL MUCHACHO NACIO MARCADO EN
DEL REINADO DE SU PADRE. CON
CUBIERTA, LA QUE AL ROMPERSE,
EL PORQUE NUNCA SE HABIA VISTO
ENTRE
LOS HABITANTES,
EL ASOMBRO ERA PORQUE VEIAN
A UN REY,
POR
LA
SOMBRA DE LA CORONA EN LA FRENTE
Y POR
SU CORPULENCIA
Y FUERZA ERA
UN GIGANTE; LA
GENTE
DECIA
Y ACLAMABA A TAL HOMBRE COMO REY, EL HUIA
ESPANTADO
Y
DESTRUIA LO QUE A SU PASO ENCONTRABA. SI SE ARRECOSTABA A
UNA MATA, LA TUMBABA.
LLEGO A UN GRAN MONTE, DONDE UN GRAN RIO DIVIDIA EN DOS
A LAS LOMAS,
DONDE SOLO UNA MUJER Y UN NIO VIVIAN, LA MUJER Y
EL NIO AL VERLO LE
SALUDARON CON CEREMONIA. LA MUJER MACHETE EN MANO Y SIN TEMOR PARTIO Y
SE ABRAZO DE EL. EL SE ENAMORO DE LA MUJER. EL VIEJO LA DIO AGUA DE COCO
PARA QUE VOLVIERA A RECUPERAR SU SERENIDAD Y EL SE QUEDO VIVIENDO ALLI.
YO
NO CONOZCO MAS
EL
QUE
PUDO CONVENCERLO FUE EL VIEJO.
CUANDO
FUERON
A PARTIR,
ESTABA DORMIDO Y TRATARON DE TAPARLO DE LA
MEJOR MANERA
POSIBLE,
SU
MUJER LE HIZO UNA TUNICA
ESPESA.
EL VIEJO LE REGALO UNA MANTA BLANCA
POR UN LADO Y POR EL OTRO LADO AZUL.
DESCONFIADO,
EL MUCHACHO AFILO UNA AZADA DE SU TRABAJO Y PARTIO DONDE
SU PADRE Y EL PUEBLO LO ESPERABA. CUANDO LLEGO EL REY LE DIJO: TU ERES
MI HIJO, TU ERES REY DE TODO MI REINADO. TOMA ESTA CORONA, PERO CUANDO
FUE A PONERSELA, VIO LA SOMBRA CON QUE HABIA NACIDO Y LE DIJO:
REY,
MI HIJO, TE CORONO Y TE CONOZCO. EL LE DIJO, LA TIERRA ES
MI MADRE.
CUANDO EL DIJO ESO, LA TIERRA SE ESTREMECIO Y EL VOLCAN ECHO FUEQO PARA
DEMOSTRAR QUE ESE ERA REY DEL CALOR DE SUS ENTRAAS.
SU PADRE
CRIARON.
MURIO
DE
TODAS
Y TELA DE TODOS
LOS COLORES Y
OLOKUN TRAIA DE TODO A OGGUN E IKU, PERO OLOKUN FUE UN AO CON SU HIJA
QUE ORUNMILA HABIA BAUTIZADO Y LE HABIA PUESTO COMO NOMBRE TESHI IKU
EGGUN. CUANDO OLOKUN IBA LLEGANDO
A LA TIERRA DONDE ESTABA OGGUN E IKU
LA HIJA DE OLOKUN TESHI IKU EGGUN LE ENTRO UNA COSA COMO SI FUERA UN
EGGUN.
CUANDO OGGUN E IKU VIERON QUE ESO QUE VENIA
ERA TAN
CHIQUITICO SE
ASUSTARON, COGIERON MIEDO Y VIERON LA CEREMONIA QUE HACIA CON UNA GALLINA
Y CANTABA:
" TAFEREN IKU OGGUN ORUN OGGUN ABA IKU TAFEREN ORUN
ORUN LERI EGGUN BANI YERO OGGUN OGGUN BAYEREN IKU ".
OGGUN
E IKU VIERON QUE TODA LA GENTE SE IBA
QUITANDO
TIRABA A OLOKUN PARA ARRIBA, OLOKUN TAMBIEN
SE ASUSTO,
HIJA Y SE LA LLEVO, IKU LE SALIO DETRAS A IFA CANTANDO:
"
LA ROPA
Y LA
AGARRO
A
SU
ORUN
TESHI IKU EGGUN SE QUITO LA EFUN QUE LLEVABA EN LA CARA Y CUANDO IKU LA
VIO SE SORPRENDIO Y SE DESPRENDIO A CORRER Y SE PERDIO, LA HIJA DE OLOKUN
LLEGO A UNA ZANJA, SE LAVO LA CARA Y SIGUIO CON OLOKUN Y ESTA LA
REGAABA Y ESTA NO
LE CONTESTABA
NADA, EN ESTO VENIA ELEGBA JUNTO
CON
SHANGO, OLOKUN LOS SALUDO Y LE RINDIO MOFORIBALE, HABLO EN SECRETO A
ELEGBA PARA QUE SE LO DIJERA A SHANGO. ELEGBA,
OLOKUN, SU HIJA Y SHANGO
SIGUIERON JUNTOS POR EL CAMINO Y ESTE
E IBA
CONTANDO COMO SE VESTIA LA
GENTE DE LA TIERRA SOKUBA YOKURI.
SHANGO DIJO: HAY QUE DECIRSELO A ORUNMILA PARA VER QUE HAY QUE
HACER.
ORUNMILA LES MARCO EBBO Y VESTIR UN MUECO
DE NUEVE
COLORES
Y SHAWORO
EN LA CIUDAD ANTES DE
QUE
UDS. LLEGEN Y PRENDER LAS VELAS POR LA
MADRUGADA PARA QUITARLES EL GRAN PODER A EGGUN Y A IKU CON TODOS LOS
HIJOS DE ESTE MUNDO.
ORUNMILA LE PREGUNTO A SHANGO Y ELEGBA CUANDO VOLVERIA OLOKUN Y ELLOS
LE DIJERON: NOSOTROS VAMOS POR ALLA. ELEGBA Y
SHANGO
LLEGARON DONDE
OLOKUN Y LE HIZO
UNA
COMIDA
Y OLOKUN LES CONTO LA PENA QUE LE HIZO
PASAR SU HIJA
CUANDO IBA A DIVERTIRSE. SHANGO Y ELEGBA LE DIJERON: YO
CREO
QUE UD. ESTA EQUIVOCADO, MIRE CON ESO QUE UD. ESTA LLEVANDO
A
DIVERTIRSE
LO QUE HACE ES ALIMENTARLOS Y DARLES
FUERZAS, LO ESTAN
ENGAANDO. A LA HIJA ENSEGUIDA LE ENTRO AQUELLO, OLOKUN SE FIJO LO QUE
LE VOLVIO A PASAR A SU HIJA
Y
LE DIJO:
YO
VOY CON ELLOS, UDS. IRAN
DESPUES
PARA
QUE
LE QUITEN
LA
FUERZA A OGGUN E IKU Y SE VESTIRAN
COMO
UDS. TIENEN
QUE VESTIRSE, NOSOTROS IREMOS DELANTE
TOCANDO
EL
BATA,
NO YO SOLO LLEVARE TAMBOR, ELEGBA LLEVARA
UNO,
TU SHANGO EL
OTRO, MI HIJA LLEVARA EL SHERERE, ASI LO
HICIERON Y POR LA MADRUGADA
PRENDIERON UNA VELA Y PUSIERON
UNA TINAJA CON BEBIDA, EL OLOR AQUEL LES
DABA Y TODOS TOMABAN. OGGUN, IKU, SHANGO Y ELEGBA TOCABAN.
LLEGO
EL AMANECER Y CUANDO OGGUN E IKU VIERON
QUE
ENTRO OLOKUN
SE
ASUSTARON, ELEGBA Y SHANGO AGARRARON A OGGUN E IKU Y A TESHI IKU EGGUN,
LES DIERON A TOMAR MAS BEBIDA
Y ESTOS
SE QUEDARON MEDIO DORMIDOS,
SHANGO Y ELEGBA
HACIAN SARAYEYE A TODA LA GENTE Y EBBO MISI Y SE IBAN
MEJORANDO Y PERDIAN LAS FUERZAS.
OLOKUN
SE PUSO A BAILAR CON TODAS LAS CARETAS Y
OGGUN
E IKU SE
ASUSTARON Y PIDIERON PERDON. OLOKUN LOS MALDIJO, TU OGGUN
TENDRAS
FUERZAS PARA RECIBIR LA CANDELA Y
MANTENER EL
MUNDO
, PERO YA SE TE
ACABO LA
INTELIGENCIA
Y
SERA ESCLAVO,
Y TU IKU QUE ME HAS ESTADO
ENGAANDO
NO
PODRAS LLEGAR
A NADIE HASTA QUE OLOFIN NO TE MANDE Y
NO
PODRAS COMER.
ELEGBA TRAJO EWE E HICIERON OMIERO, LLAMARON A TESHI IKU EGGUN, LE DIO
EYEBALE MESAN A IKU Y A OGGUN Y A
TODO
EL MUNDO Y LE QUITARON LA
INTELIGENCIA Y LE DIERON LA FUERZA, A LA VES QUE SE REZO LA INTELIGENCIA
UNIVERSARMENTE. ELEGBA
Y SHANGO LE DEMOSTRARON A OLOKUN QUE
LA
INTELIGENCIA DOMINABA A LA FUERZA. EL VINDIJO A SU HIJA Y SALIO PARA
DONDE ESTABA IFA Y LE DIO LAS GRACIAS.
JUJU DE
PATAKIN:
DOS
PUEBLOS CHINOS ESTABAN EN GUERRA, CUYA GUERRA
ERA
A MUERTE,
HABIENDO MUCHA ACTIVIDAD EN ESOS PUEBLOS,
PORQUE ESOS GUERREROS NO
QUERIAN PERDER LA BATALLA.
EN
ESA EPOCA SHANGO QUE
ESTABA ABURRIDO
DECIDIO
VIAJAR PASANDO
POR
CASA DE ORUNMILA POR ADIVINACION QUE
LE
VIO ESTE
ODDUN
DE IFA
DICIENDOLE QUE PARA VIAJAR
TENIA
QUE HACER
EBBO
CON: UNA ODDUARA, UN
AKUKO, UNA
AYAKUA,
UNA BOLA
DE CRISTAL Y TODO ESO ECHARLO EN UN APO
(BOLSO), EL CUAL DEBERIA DE LLEVARLO ENCIMA.
ORUNMILA LE DIJO QUE LLEGARIA A UN PUEBLO DONDE HABIA
UNA GUERRA
MUERTE PERO AL LUGAR POR DONDE EL PASARA QUE NO VIRARA HACIA ATRAS.
SHANGO
HIZO
EL EBBO, COMPRO UN CABALLO Y
ECHO
A
ANDAR HASTA
QUE
LLEGO
AL PUEBLO QUE ERA
FILANI.
CUANDO
LOS GUERREROS
VIERON QUE
SHANGO NO ERA CHINO PORQUE NO TENIA TRENZAS LO CON DUJERON A LA ALDEA Y
LE DIJERON QUE
ELLOS PEDIAN A TODO AQUEL QUE NO FUERA SU CONTRINCANTE
QUE NO SE METIERA EN ESA PELEA.
ELLOS AUNQUE ESTABAN EN GUERRA, POR COSTUMBRE
LE OFRECIERON
UN HOMENAJE
DANZARIO Y UN BANQUETE, ORDENANDO QUE SE LE COCINARA UN ABO, SENTANDOSE
A LA MESA A COMER JUNTO AL INVITADO EL CUAL ERA SHANGO, QUE COMIO CON
DESESPERACION
YA
QUE
DURANTE
EL TRAYECTO NO HABIA
PROBADO
BOCADO
Y SABOREABA
AQUEL SABROSO MANJAR.CUANDO
TERMINARON DE COMER LOS CHINOS LE DIERON A
SHANGO OTRO
CABALLO
Y LO DESPIDIERON RINDIENDOLE
MOFORIBALE
Y
HACIENDOLES
REVERENCIAS.
SHANGO SIGUIO SU CAMINO
Y
LOS CHINOS
DE
IR
A DORMIR SE IBAN
POR
SU
PARTE OGGUN PARA AYUDAR A SU HIJO A LAS 4
DE
LA MADRUGADA
EMPEZABA A HACER RUIDO CON LOS PIES
DANDO FUERTES PISADAS EN LA TIERRA Y
LLAMANDO A TODO EL MUNDO CANTABA:
"
PONIAN
A TRABAJAR.
POR
TODAS
ESTAS
COSAS EN LA
TIERRA
AWANILAYE
NO
SE DESCANSABA
Y
TODOS VIVIAN MUY PREOCUPADOS PORQUE CASI
NO TENIAN
DESCANSO
NI PARA
COMER. LO QUE OGGUN
Y
SU HIJO OBARA YIRE ERA MALU Y EYA TUTO PARA QUE
TUBIERAN FUERZAS Y PUDIERAN TRABAJAR MAS, PERO ESTO LES ESTABA HACIENDO
MUCHO DAO Y LOS HOMBRES ESTABAN FLOJOS E INTOXICADOS.
UN DIA OZAIN FUE
A LA TIERRA AWANILAYE A VER A OGGUN Y SU HIJO COMO LO
GOBERNABA Y LO PRIMERO QUE SE ENCONTRO FUE
A TODAS
AQUELLA
GENTE QUE
ERA OBLIGADA A TRABAJAR
EN
ESA FORMA,
POR LO QUE OZAIN FUE A HABLAR
CON OGGUN Y SU
HIJO QUIENES AL ESCUCHAR A OZAIN SE DISGUSTARON CON EL.
OZAIN SE CAYO LA BOCA Y NO LES CONTESTO NADA, PERO LLEVABA
DOS
JABAS DE EWE IGUI Y EMPEZO A VISITAR A LA GENTE
Y
A DARLE
DE
AQUELLA HIERBA Y PALOS PARA QUE
SE
CURARAN
Y PUSIERAN FUERTES, PERO
ADVIRTIENDOLES QUE TODOS TENIAN QUE HACERLO SIN QUE SE ENTERARAN OGGUN Y
SU HIJO, EL CUAL
UN DIA
SALIO DE RECORRIDO POR ESA TIERRA Y VIO A LA
GENTE SENTADO
Y
TOMANDO Y LES PREGUNTO Y LES
CONTESTARON
QUE ERAN
COSAS QUE HABIAN POR AHI, PERO A MEDIDA QUE PASABA EL TIEMPO LA GENTE SE
IBA FORTALECIENDO Y CURANDO.
OZAIN
ANTE
LAS
CIRCUNSTANCIAS SE FUE PARA LA TIERRA AWANILAYE
EN
DONDE VIVIA SHANGO Y LE CONTO TODO
LO
QUE PASABA
EN ESTA. SHANGO
INCOMODADO MANDO A BUSCAR A OGGUN CON OZAIN.
CUANDO AMBOS SALIERON DE LA TIERRA AWANILAYE PARA IR DONDE SHANGO, OZAIN
IBA CANTANDO EN EL CAMINO PARA AVISARLE A SHANGO QUE VENIA CON OGGUN:
" OGGUN BARA NIRE AWO ALELE EGGUN LEKUN LORUN
OGGUN BARA NIRE AWO ALELE EGGUN LEKUN LORUN ".
DE PRONTO EMPEZO A SALIR EGGUN DE TODAS PARTES SIENDO ESTO LO
VEIA OGGUN POR LO QUE ESTABA MUY ASUSTADO Y ACOBARDADO.
+++
UNICO QUE
O
I
I
I
OSA
KANA OBARA ORI EGUN ADIFAFUN DAD BAANI, OWO,
MAFEREFUN SHANGO ATI YEMAYA.
IFA
DE SEGUNDO PLANO.
DE
PUERCO.
LA PERSONA COME
AQUI
HACIENDO
LOS
SIEMPRE MUCHAS
EL
OBRA:
---TRES
OBI QUE SE PINTAN DE AZUL Y UN VAPORCITO. LOS
OBIS DESPUES
DE
PINTADOS SE PRESENTAN DELANTE DE YEMAYA EN
LA LERI
DEL INTERESADO.
DESPUES SE LE PONEN A YEMAYA JUNTO CON EL VAPORCITO LOS DOS QUE COJA Y
SE LES DA EL CAMINO QUE COJA.
OBRA:
---PINTAR UN OBI DE ROJO Y DE AZUL, MITAD Y MITAD. PRESENTARSELO
AL
INTERESADO EN LA FRENTE DE MODO
QUE
LA MITAD
ROJA
QUEDE
HACIA LA
PARTE DEL CUERPO QUE SE LE ENFRIA REZANDO ESTE ODUN DE IFA , PARA QUE
LE DE VIDA A ESA PARTE. ESTO SE HACE A LAS DOCE DEL DIA DURANTE SIETE
DIAS, DESPUES QUE SE LOS PRESENTA EN LA LERI, LOS COGE EN LAS MANO SE
LOS PRESENTA AL CIELO Y AL SOL DURANTE LOS SIETE DIAS PIDIENDOLES. AL
SEPTIMO DIA LO ROMPE EN LA CALLE.
EBBO:
---EURE,
AKUKO MEYI, ASIA META, UNA FUN FUN, UNA DUN
IKOKO DE MAIZ FINADO, EKU, EYA , EPO.
DUN
Y UNA PUPUA,
EBBO:
---AKUKO,
ADIE MEYI DUN DUN,
ERAN ELEDE, OBI META
PINTADOS DE AROLODO,
EKU, EYA , EPO.... DESPUES DEL EBBO
SE LE PRESENTAN AL INTERESADO LOS
OBI EN SU LERI Y SE LE PONEN A YEMAYA CON EL VAPORCITO.
LAVARSE
LA
LERI
CON
EBBO:
---DOS GALLOS, CARNERO, TRES BANDERAS, PUNZO BLANCA Y
MAIZ FINADO. DERECHO.
AL LERI LERI
DE EFUN
CON LOS
LAS
ITANAS ESTARAN PRENDIDAS EN EL PISO A AMBOS LADOS
DE LA PERSONA
DESDE EL PRINCIPIO PARA DARLE CUENTA A
OLOFIN. CUANDO SE LE DA OBI A
EGGUN SE REZA ODI YEKU Y LA PRESONA DORMIRA CON LAS ITANAS PRENDIDAS.
INSHE PARA EVITAR LA BRUJERIA EN LA PUERTA DE LA CASA:
----------------------------------------------------SE PREPARA UN AFOSHE QUE VENCE TODAS LA BRUJERIAS CON
LAS SIGUIENTES
EWES E IGUI LOS CUALES SE SEALAN CON TODAS SUS PROPIEDADES:
- EWE AJEKOROBALE
- EWE AJEKOFALA
- EWE AMUN NIMUNIYE
- EWE ALUKUABIDA
- EWE EWON
-
EWE
EWE
EWE
EWE
IJA
AZUNFURUN
AKUAKO
ASHEGUN
CON
TODAS ESTAS SE HACE IYE Y SE LIGA CON EFUN Y SE
TABLERO. ANTES HAY QUE DARLE DE COMER AKUKO CON OZAIN.
REZA EN
ESTE AFOSHE SE USA CONTRA TODAS LAS BRUJERIAS; SE LIGA CON AFOSHE
OJO DEL SANTO QUE SALGA EN DEFENSA DE LA PERSONA.
EL
DEL
REZOS Y SUYERES.
--------------REZO:
OSA
KANA IFA LODAFUN
OBATALA, ELED ATI ALA.
OLOKUN,
MAFEREFUN
ORUNMILA,
REZO:
REZO ARARA: SAKA NUMA DIAVA . SA SIYE SIYE AKI SIYE
KPE ZADOYU.
SHANGO,
YEMAYA,
REFRANES:
-------1.- LO QUE MAL EMPIEZA, MAL TERMINA.
2.- COME MAS CON LOS OJOS QUE CON LA BOCA.
EN
SU
2.-
REZO: OSARA AWO OMO IKU ENI LORUN INLE OLOLUKOYE INTORI
ABEBE ORUN OSA KANA TI OYA ISITILE OSA
KANA
AFOYU
OFOYU AKUA IKU AFEFE.
EBBO:
EYELE MESAN, ITANA MESAN, UN PEDAZO DE YAGUA,
EWE TETE
ELEGUN,
BLEO
COLORADO,
EWE
YINIYA,
AIL,
GBOGBO OTI, ASHO DUN DUN, ASHO
PUPUA.
PATAKIN:
EN
LA
TIERRA
OLOLUKOYE QUE
ERA
TIERRA
DE
GRANDES
Y PROFUNDOS
SECRETOS DONDE TODOS SUS HIJOS AL NACER
SE
LE HACIAN GRANDES
CONSAGRACIONES PARA EVITAR LAS PERDIDAS DE ESTOS Y DE SUS MAYORES.
CIERTO DIA LLEGO A ESTA TIERRA SHANGO QUIEN
VENIA ACOMPAADO POR
OYA. SHANGO TENIA LA MISION POR MANDATO
DE OLOFIN
DE PONER A GOBERNAR
EN ESA TIERRA A OYA
Y
CUANDO ENTRARON EN INLE OLOLUKOYE EMPEZO A
CANTAR:
"BABA OLOFIN OMO SHANGO IYA BELEKE
OYA IYANZA OMO DIDE INLE OLOLUKOYE".
TODO EL PUEBLO AL OIR A SHANGO SALIO A RENDIRLE MOFORIBALE Y
CUANDO
TODOS ESTUVO REUNIDO SHANGO SE DIRIGIO A
ELLOS; POR
MANDATO DE OLOFIN
LES TRAIGO A ESTA MUJER LA CUAL
SE LLAMA OYA PARA QUE LOS DIRIJA, ELLA
IMPARTIRA LOS MANDATOS DE OLOFIN ENTRE USTEDES.
EN
AQUELLA TIERRA HABIA UN AWO QUE ERA OMO SHANGO
Y
ERA QUIEN REGIA
TODAS LAS CEREMONIAS QUE ALLI SE HACIAN Y
ERA A
SU
VEZ EL OBA DE
AQUELLA TIERRA Y SHANGO AL
VERLO
SE DIRIGIO
A
EL Y LE DIJO: OLOFIN
SABE QUE EN ESTA
TIERRA CUANDO HACEN CEREMONIA Y QUE ESTA TIERRA ESTA
LLENA
DE SECRETOS
PERO HACE FALTA ALGUIEN QUE NO SEA DE AQUI
PARA QUE
CONFIRME LAS CONSAGRACIONES Y SHANGO SE RETIRO CONFIADO CON LA PROMESA DE
REGRESAR PARA VER COMO MARCHABAN
LAS COSAS,
NO SIN ANTES DECIRLE AL AWO
HIJO SUYO Y A OYA QUE SI LO NECESITABAN LO LLAMARAN.
PASO
EL
TIEMPO Y OYA Y EL HIJO DE SHANGO
CONSAGRABAN
A TODOS
LOS
HIJOS
DE AQUELLAS TIERRAS, PERO
EL
HIJO
DE SHANGO
NO ESTABA MUY
CONFORME CON QUE OYA ESTUVIERA A SU LADO PERO NO DECIA NADA POR TEMOR A
SHANGO Y A OLOFIN.CIERTO
DIA SE PRESENTO ANTE EL UN JOVEN AL QUE HABIA
"IKU LELE IKU LELE IGBA ORUN AWO OSA KANA OFO IRA OBA
ORUN".
Y AL MOMENTO EL VIENTO SE HIZO MAS FUERTE Y EL
HIJO
DE SHANGO AL VER
VENIR A OYA JUNTO CON SU PADRE LE DIJO A SU AHIJADO:
AGUANTA AQUI TODAS
ESTAS COSAS QUE MI PADRE ME MANDO A BUSCAR; YO DELANTE DE OYA NO ME VOY
A DEJAR HACER NADA Y SE MARCHO.
CUANDO
SHANGO
Y OYA LLEGARON AL LUGAR ACOMPAADO
DE
UN FUERTE
VIENTO, SHANGO LE DIJO AL AWO OSA KANA: DEJA A
MI HIJO;
ESTA PERDIDO Y
SHANGO EN PRESENCIA DE OYA JURO AL AWO OSA KANA EN IKU Y CUANDO TERMINO
IKU LE DIJO A SHANGO Y A OYA; TU HIJO POR NO OIRTE Y NO RESPETARTE A TI
NI
A OYA
ESTA
SENTENCIADO POR OLOFIN CUANDO VINO OSA
KANA
A ESTAS
TIERRAS.
YO
NADA PUEDO HACER POR EL;
YA
QUE
NO CONSIDERO A OYA NI
MUCHO MENOS CONSAGRARSE CONMIGO POR ESO EL MISMO SE PERDIO.
NOTA:
ANTES
DE HACER EL EBBO SE PINTA LA CAZUELA
POR DENTRO DE 9
COLORES DISTINTOS Y SE DEJA SECAR
BIEN Y
DESPUES
DENTRO DE ESTA
CAZUELA
SE
PREPARA
EL
EBBO.
LAS ADIE SE LE DAN A OYA JUNTO CON EL
EBBO,
ESTE Y LOS MACHETES SE COLOCAN CON LOS 9 PEDAZOS DE TELA Y VAN A
LA MANIGUA. DESPUES DEL EBBO SE
TIENE
QUE
BAAR
CON EWE FA Y DESPUES
OBORI CON ATARE META, EKU, EYA, OBI, OMI TUTO.
PATAKIN:
EN LA TIERRA AYERE NI LEKUN VIVA UN AWO LLAMADO AWO
ABERI EWE
QUE
UNICO QUE HACIA ERA BAARSE CON GBOGBO EWE
YA QUE
TENIA PERDIDA LA
EN TODOS LOS OSHAS, A LOS QUE EL HABIA HECHO MUCHAS PETICIONES SOBRE
PROBLEMA QUE
TENIA PARA
VENCER;
PERO SIN EMBARGO TODO LE SALIA
REVES Y TODOS LOS DIAS SUS COSAS IBAN MAS PARA ATRAS.
LO
FE
UN
AL
AWO ABERI EWE REALIZO EL EBBO Y CUANDO LO FUE A BOTAR AQUEL OLOR TAN
AROMATICO Y DELICIOSO
QUE
DESPEDIAN AQUELLAS ADIE QUE EL MISMO HABIA
COCINADO ATRAJERON
AL
ATENCION DE TODOS LOS ORISHAS QUE ENCABEZADOS POR
ELEGBA, OGUN Y OSHOSI, FUERON DETRAS DE AWO ABERI EWE Y ESTE AL VERLOS
SE MANDO
A CORRER LLEGANDO A LA MANIGUA Y ALLI LE HIZO ENTREGA A OYA
DEL EBBO, CONTANDOLE LO QUE LE ESTABA SUCEDIENDO A EL.
OYA TENIA EN SUS MANOS NUEVE IGUI A LOS CUALES LES PRENDIO CANDELA
Y
COGIENDO EL MACHETE EN SUS MANOS Y
LA
CAZUELA DEL
EBBO
SALIO
CORRIENDO PARA LA TIERRA DE OBA
OGO
OBA ISHE Y TODOS LOS ORISHAS LO
SIGUIERON PARA VER QUE ERA LO QUE IBA A HACER.
OYA AL LLEGAR A LA TIERRA DE OBA OGO OBA ISHE ACABO
ENSEGUIDA LA
TRAGEDIA POR LA QUE ESTABA PASANDO AWO ABERI
EWE Y
COGIENDO
UNA
CAZUELA DE OMIERO QUE ALLI HABIA SE LA ENTREGO A ELEGBA PARA QUE SE LA
LLEVARA A AWO ABERI EWE Y SE DIERA
UN BAO EN EL NOMBRE DE ODUDUWA Y
ASI CON EL PODER DE OYA LLEGO A SER GRANDE EN LA RELIGION.
NOTA: LOS IGUI SE QUEMAN EN UNA IKOKO DE BARRO A LA QUE SE
OPOLOPO EPO, UNA JUJU DE GUNUGUN, 21 SEMILLAS DE MARAVILLA.
LE
ECHA
CUANDO ES POR OSORBO LOS PALOS SON LOS SIGUIENTES: TENGUE, AROMA,
CAIMITO,
TAMARINDO,
MORURO,
JIQUI, JAGUEY, AMANSA GUAPO Y CAMBIA VOZ,A
LOS CUALES SE LE DA EYE DE LA ADIE DE OYA Y SE PREGUNTA QUE INSHE
OZAIN HAY QUE HACER CON ELLOS. LOS
EWES
PARA
EL BAO SON: EWE
TETE
NIFA (BLEO
BLANCO
FINITO),
PAPISAMI
(VERDOLAGA), ATIPONLA (TOTON), YANTEN,
OU (ALGODON), CEIBA (ARAGBA), SALVIA, PLATANILLO DE CUBA.
4.-
LA GUERRA NO
ACABABA DETERMINO EL
JURADO MANDAR A
ESTE LLEGO LOS JEFES LE BRINDARON EKU, EYA, EPO, LO
LA GUERRA CONTINUO.
A ELEGBA Y ENSEGUIDA LE DIERON UN AKUKO, Y LA GUERRA
MANDARON
A BUSCAR
A YEMAYA Y TAN PRONTO
COMO
ESTA
SE PRESENTO
LOS
JEFES LE
DIERON UN EKUEKUEYE Y
YEMAYA
SE PUSO A COMER Y LA GUERRA
CONTINUO Y MANDARON A OSHUN Y
LE OFRECIERON
UN
OSHINSHIN
Y ESTA LO
ACEPTO, MANDARON A SHANGO Y LOS JEFES LE DIERON ABO Y TAMPOCO RESOLVIO
Y
EN VISTA
DE QUE NINGUNO RESOLVIA MANDARON A BUSCAR A OYA Y CUANDO
ELLA LLEGO ENSEGUIDA LE OFREDARON ADIE, PERO
ESTA NO
ACEPTO Y LES DIJO
QUE ESO SE LE GUARDARA
PARA
CUANDO ELLA CUMPLIERA EL MANDATO DE OLOFIN
Y ACTO SEGUIDO COMENZO A
MATAR A TODOS LOS JEFES Y SOLDADOS Y CUANDO
TERMINO
SU FAENA
FUE
DIRECTAMENTE PARA DONDE OLOFIN LA
ESPERABA
Y
ESTE LE DIJO: DESDE HOY SERAS LA DUEA DE LOS
CEMENTERIOS POR HABER
CUMPLIDO MI ENCOMIENDA. TO IBAN ESHU.
PATAKIN:
OZAIN ERA EL DUEO DE TODAS LAS BRUJERIAS DEL MUNDO Y
LAS ENCERRABA
EN
ELEGUEDAY Y NO QUERIA QUE NADIE SUPIERA
LAS VIRTUDES QUE TENIA IGBO
WIRI.
OZAIN VIVA EN INLE GAMBELE INLE KENRA TIERRA DE OYA, DONDE ESTA ERA LA
QUE GOBERNABA PERO NO TENAI EL PODER SUFICIENTE
YA QUE SIEMPRE TENIA QUE
CONTAR CON OZAIN PARA PODER GOBERNAR CORRECTAMENTE.
ALLI VIVIA UN AWO LLAMADO SHEWELE Y ERA OSA KANA EL CUAL TENIA FAMA EN
ESAS TIERRAS POR SU INTELIGENCIA, EL ERA AWO ORUN
Y TENIA MUCHOS
AHIJADOS POR LO CUAL SE GANO EL ODIO DE LOS AYALAIFE QUE ERAN LOS BRUJOS
MALIGNOS QUE EMPEZARON A TRABAJAR OGU Y
SHEWELE AWO LLEGO A VERSE MUY
MAL TANTO DE SALUD COMO EN LO ECONOMICO Y ESO ERA DEBIDO NO SOLO A OGU
AYALAIFE
SINO QUE VIVIENDO EN
AQUELLAS
TIERRAS
NO HABIA
PRESTADO
ATENCION
A OZAIN NI A IYANZA Y
EL
SOLO CREIA EN IFA Y EN ORUN.OSA
KANA VIENDOSE EN ESTA SITUACION UN DIA SE ENCUENTRA CON ELEGBA EL CUAL
LE DIJO: TODO LO TUYO PROVIENE
PORQUE NO HAS ADORADO A OYA BEMBETA QUE
ES LA DUEA DE TU TERRITORIO Y TE ENTRO OGU, TIENES QUE IR A VERLA Y
PONERLA CONTENTA.
OSA
KANA
LLEGO A CASA DE OYA Y LE OFRECIO
ADIE
MEYI
Y GBOGBO
TENUYEN Y LE PIDIO AYUDA, ESTA LE DIJO, YO TE
DOY MIS FUERZAS, AHORA
PARA SOLUCIONAR TODOS TUS PROBLEMAS HAY QUE VER A OZAIN.
CUANDO LLEGARON A CASA DE OZAIN ESTE LES DIJO: ESTE NO
ME HA
CONSIDERADO, ASI QUE RESUELVE TUS PROBLEMAS
TU
SOLO; DONDE OYA AL VER
LA NEGATIVA DE OZAIN COMENZO A CANTAR:
"OYA FUFU LELE ADE OYA FUFU LELE
EWE OZAIN AKARABA OSA KANA OMO YEKU".
DONDE
LLEGO
DE OZAIN CON
OYA, AYUDARE
VIRTUDES PARA
ENTONCES
JURO EN OZAIN A OSA KANA Y ESTE CON LA AYUDA
DE OYA
Y
DE
OZAIN PUDO VENCER TODAS LA
BRUJERIAS
Y
VIVIR TRANQUILAMENTE EN LA
TIERRA.
NOTA: OSA KANA TIENE QUE ADORAR MUCHO A
CONTRA SUS ENEMIGOS Y ASI PODER BRILLAR EN
OYA Y A OZAIN
LA TIERRA.
PARA
TRIUNFAR
KAFEREFUN
ELEGBA
LODAFUN
OBATALA ORUYULE ORISHA.
IYA
MONKUO
ORISHA
OBORILEDA
EBBO:
OWUNKO, EYELE MERIN, ARIYAYA (PALO DEL TAMAO DEL
ILE, GBOGBO TENUYEN, ITANA, EKU, EYA, AWADO, OPOLOPO OWO.
LODAFUN
AWO), ATITAN
INSHE:
OSA KANA PRODUCTO DE SU CARACTER CALIENTE TIENE PROBLEMAS CON
SU IYA Y POR ESO TIENE QUE
PEREGRINAR
DE CASA
EN CASA, VIVIENDO ESA
INESTABILIDAD. PARA ESO
TIENE QUE REALIZAR INSHE PARA PODER SOLUCIONAR
LOS PROBLEMAS CON SU
IYA Y TIENE QUE HACER EL EBBO ANTERIORMENTE
INDICADO. ENTONCES
CON EL ATITAN ILE SE HACE UN INSHE OZAIN QUE
VA
FORRADO
EN
ABOREO OWUNKO, PERO ANTES
DE
PREPARARLO
SE PROCEDE DE LA
SIGUIENTE FORMA: DESPUES DE HACER EL EBBO LA IYA DE OSA KANA (SI ESTA IKU
LA SUSTITUYE LA MAS VIEJA
DE LA
FAMILIA) SE ECHA EN LA ESPALDA EL
OWUNKO Y LO LLEVA A DONDE ESTA ELEGBA Y ENTONCES SE CANTA:
"IYA OEO LONGO PUMA IYAMIO TOYAMI".
CUANDO
LLEGA DELANTE DE ELEGBA PONE EL OWUNKO DELANTE
DE ESTE, SE
ABRAZAN OSA KANA Y SU IYA, ENTONCES ESTE LE DA EL CHIVO
A
ELEGBA
MIENTRAS SU MADRE SE ARRODILLA,
COGE LA LERI Y LE CLAVA EN UN PALO Y LE
REZA LO SIGUIENTE:
"IYA MOBA WINI, IYA MOBI UNSURRO AADE KAMA OKILOSA
ORUGBO ELEMI TOBI ODARA ILE UNKO IYA NI ILE BEMBE".
ENTONCES AL LADO DE ESTE SE PONE A ELEGBA CANTANDOLE:
"INA OBA AYA IOO
INA YOLEILE OBA ELEGBA FUMI ILE".
SE LEVANTA A ELEGBA Y SE ENTIERRA AHI EL AKUKO, SOBRE ESTE SE DA EYELE
MEYI Y SE TAPA EL JORO JORO Y SE DEJA ALLI EL PALO CON LA LERI.
ENTONCES CON LA ATITAN ILE Y OWUNKO ORE, LERI EYELE,
LERI AKUKO,
IGUI
ABRE CAMINO, PARAMI,
VENCE BATALLA,
ESTA QUIETO, ORO, PLATA, OU, OBI,
KOLA, OZUN, AIRA, SE HACE
UN INSHE OZAIN QUE VIVE CON ELEGBA Y ES PARA
ASEGURAR EL ILE DE OSA KANA.
EN CASO DE QUE LA MADRE DE OSA KANA ESTUVIERA IKU,
ADEMAS DE ESTE RITO
SE LE DA PRIMERO AKUTAN AL EGGUN
DE
IYARE, CON
UNA CEREMONIA APARTE
DONDE ADEMAS DE LOS SUYERES DE RIGOR SE LE CANTA LO SIGUIENTE:
"IYA LAWA IYA FIN ORO FUMI
IYA MOBAMI EGGUN LELE EGGUN
IYA FIEDENU EGGUN, IYA WAGBEMI".
ADEMAS DE ESTA CEREMONIA OSA KANA TIENE QUE TENER Y ADORAR A ORISHA IYA
MOKUO QUE ES UN OBATALA QUE SALVA A OSA
KANA DE LAS MALDADES DE SU
SIGNO.
PATAKIN:
EN ESTE CAMINO OSA KANA ILE KONILEO ANO ERA UN OBA QUE TENIA MUCHOS
PROBLEMAS, PUES VIVIA EN LA TIERRA OFIN INLE, SU CARACTER ERA MUY FUERTE
KANA
TIENE
QUE OBORI
IYA MOKUO:
ESTE ES UN OBATALA FEMENINO HERMANA DE OKE, ES EL OBATALA DE OSA KANA
Y ACOMPAA A LOS HIJOS DE
OBATALA,
ES
SU FUNDAMENTO, COMPAERA DE
AGBALA QUE ES OTRO FUNDAMENTO DE LOS HIJOS DE OBATALA.
ESTE
FUNDAMENTO DE ESTOS
DOS OBATALA VIVE
ENTERRADO
AL PIE
DE UNA
MATA DE PEREGUN EN EL PATIO Y COME OCHO
EYELE FUN FUN Y SE COMPONE LOS
SIGUIENTES SECRETOS:
AGBALA:
SUS SECRETOS SE METEN EN UNA TINAJA Y SE
COMPONE DE LO
SIGUIENTE: ALATA KUERIKE, QUE ES EL EJE QUE SE CARGA CON
LO
SIGUIENTE:
LERI GUNUGUN, YAYA,
ACASIA
AFRICANA, ERU,
OBI, KOLA, OBI MOTIWAO,
OZAUN, ARIDA, ADEMAS
AKOFA; ENTERRADO
EN SU DUDU, OTA FUN FUN, UN
INKIN
CANSAGRADO, UNA MANO DE DILOGUN (A ESTE SE LE DA DE COMER
AKUKO
FUN FUN Y SE ENTIERRA AL PIE DE UNA MATA DE PEREGUN,
VA ACOMPAADO DE
IYA MOKUO).
IYA
MOKUO:
SU SECRETO SE ENCIERRA EN UNA TINAJA
Y SE COMPONE
DE;
UNA OTA FUN FUN, DOS INKINES, UNA MANO DE DILOGUN, UNA PIEZA LLAMADA
BOKUO QUE VA CARGADA CON TIERRA DE LA ORILLA DE UN RIO (TOMADA AL ALBA Y
AL OCASO),
LERI DE
ATARI,
RAIZ DE AKANIKAN (ESTROPAJO), LERI
DE
EYELE, ERU, OBI, KOLA, OSUN,
OBI MOTIWAO; ADEMAS LLEVA 16 EKUTE, COME
EYELE FUN FUN Y SE ENTIERRA AL PIE DE UNA MATA DE PEREGUN. TODO ESTO
SE LAVA CON OMIERO DE EWE
OBATALA
AL IGUAL
QUE
AGBALA
HAY QUE
ECHARLE EN EL OMIERO
EGUIN VIVAS.
NOTA:
SI
EL
EGGUN
(ALBINO) ES LO IDEAL.
DE
NOTA:
JUNTO
A LA MATA
CENCERRO PARA LLAMARLOS.
AGBALA
DE
DE
PEREGUN
+++
IYA
SE
PONE
MOKUO
UNA
FUERA
CAMPANA
AFI
OSA
KULEYA
O
I
I
I
ODESE
BABA
MI LEBO.
VA A
COMER ABO Y SE LO
ALMACENAN
PAPELES DE
AQUI OLOFIN MALDIJO A TODAS LAS RELIGIONES QUE NO FUERAN IFA. POR ESO
TODOS LOS QUE PRACTICAN
ALGUNAS
DE
ESAS RELIGIONES UN DIA TIENEN QUE
IR ANTE IFA.
POR ESTE IFA EL AWO NO ANDA SOLO PORQUE LE QUIEREN ROBAR.
PARA VENCER
A LOS ENEMIGOS SE
PANTANO EN EL EBBO.
ECHA
FANGO
DE
TIERRA MOVEDIZA O DE
QUE DESTRUIRA
A TODA LA
FAMILIA
SINO
SE ATIENDE
CON IRE ASHEGUN OTA: EL AKUKO DEL EBBO DIRECTAMENTE A OGUN. POR ESTE
ODDUN NO SE LE PUEDE OBORI A NADIE SI EL EYA TUTU TIENE LA LENGUA CHICA,
DEBE DE TENER LA GRANDE.
PARA OBINI: CUIDADO CON QUIEN SALE, PORQUE LA PUEDEN DEJAR INSCONCIENTE Y
A USARAN DE UD. Y LA DEJARAN EMBARAZADA.
ESTA LLORANDO POR TENER MARIDO.
SI ESTA EN ESTADO
DELE
LE
POR
HAY UNA PERSONA QUE DICE GUE LE HA PESADO HABERLE HECHO LO QUE LE HIZO.
HAY
QUE
MUDARSE DE CASA.
ESCLAVIZARON
A OGGUN Y LO PUSIERON
SOSTENER
ESCLAVIZARLO,
AL MUNDO.
PARA VIVIR DE SUS
AMARRES.
LA
AYAPA EMBRUJO A LA HIJA MAS PEQUEA DE UNA OBINI,
QUE LA HABIA
MANDADO AL RIO EN BUSCA DE AGUA.CUIDADO CON SU
HIJOS MENORES NO SE LOS
VIOLEN.
DE ESA MATA.
DE COMER, SE LE
SE LE CANTA A OYA
"BILARI MOKAKEO
IYANZAN:
INA
SE
ENCIENDE LA LAMPARA Y SE LE PONE DELANTE A OYA
Y
DOS COPAS
CON
REFRESCO DE MELON Y VINO TINTO, SE LE DEJAN LOS DIAS QUE DIGA IFA.
CON CERVEZA Y SE
INSHE OZAIN:
----------LERI DE AYAPA, DOS MUSLOS DE OTRA AYAPA, EL CORAZON Y
LAS TRIPAS,
ATITAN DE LA ESQUINA Y LA ENTRADA DEL PUEBLO
QUE AL
COGERLOS SE DICE:
OZAIN EWE YEYE TE COJO PARA
QUE
ME SIRVAS PARA LA SALUD, LA SUERTE Y
PARA ALEJAR A MIS ENEMIGOS.
EBBO:
---AKUKO, AYAPA, TAMBOR, OFA, OGUEDE, BOLA DE CORDEL ...
EBBO:
---AIKORDIE, AYAPA, OFA, OWO LA MEFA Y UN TAMBOR.
EBBO PARA VENCER AL ENEMIGO:
--------------------------UN TAMBORCITO, UN MACHETE Y UN GALLO.
EBBO:
---AKUKO
,
TAMBOR, JICOTEA, FLECHA OWO
ESCOPETA, UN CHIVO, EKU, EYA, 12 PALOMAS.
LA
MEFA,
TANTU
EFA
HONDA.
REZOS Y SUYERES.
--------------REZO:
OSA
OGUNDA WARA WARA AYE WARA WARA OU
ADIFAFUN
ASHUMARE AKUKO
LEBO.
OUN AYAPA TIROKO AFEYU AFELEPE ADIFAFUN
UMBO OUN
BATINLO
LOKO. ODE
BOGBO TENUYEN
BOBAYE
OLUWO
LAKI OYUGBONA LABERO ADIFAFUN APOTIN SHOMO
BINI ORUNMILA OMA URE LEBO. ELEBO AKARAN NIRA ESHU EYE EURU ONI SHANGO
OLO NINSHAWO ARA AWO ERI ARABAYE ISHU AGARA ADIE LEBO.
AKUKO, EYELE
LEBO.
REZO:
TINITINI TINI SOROIKIMBO TANIBORO OLUWO OPA ILERE OI FENAN SILE ONINKO
ASHE AGBADO KINIRINNI FEFE KUFE. AYAPA FINUSO.
REFRANES:
-------1.- LA GUERRA CON VIVO ES MALO, CON MUERTO ES PEOR.
2.- SI TIENES UN GRAN PESCADO DEBES DARLE DE COMER AL
ARROYO.
2.-
PATAKIN:
ORUNMILA LE DIJO AL REY QUE EL TENIA UN HIJO Y QUE NO
EL
REY LE PUSO AL HIJO CRIADO
PARA QUE SIEMPRE LO
MUCHACHO LE GUSTABA MUCHO LA CAZA, UN DIA A ESPALDAS
EL
MUCHACHO HIZO UNA
ONDA
Y APROVECHANDO QUE SUS
DISTRAIDOS
CONVERSANDO
VE CRUZAR UNA PALOMA,
COGIO
PUSO EN LA ONDA, HIZO PUNTERIA CON
TAN
BUEN TIRO
MUERTE.
LO DEJARA CAZAR,
VELARAN PORQUE EL
DE LOS GUARDIANES
ESTOS ESTABAN
UNA PIEDRA Y LA
QUE LOGRO DARLE
LA
PALOMA
VENIA DANDO VUELTAS POR EL
ESPACIO
YENDO
A CAER
DENTRO
DE UN RIO QUE HABIA MUY
CERCA DE
ALLI,
EL MUCHACHO AL VER QUE
CORRIENTE LLEVABA SU PALOMA TRATO DE COGERLA
Y
RESBALO
Y TAMBIEN
CAE
DENTRO
DEL
RIO,
YA DESESPERADO
SE LE APARECIO
UNA JICOTEA Y SE LE
OFRECIO SALVARLO A CAMBIO QUE EL FUERA SU ESCLAVO.
EL
MUCHACHO
CONSINTIO,
LA JICOTEA LO SALVO Y
LO
METIO DENTRO DE UN
TAMBOR QUE ELLA TENIA; EL MUCHACHO DE VEZ
EN CUANDO SOLIA CANTAR SUS
CUITAS Y LA JICOTEA ANUNCIABA QUE ELLA POSEIA UN TAMBOR QUE TOCABA SOLO.
DESESPERADO EL REY POR LA SUERTE DE SU QUERIDO HIJO
ORUNMILA Y ESTE
LO MIRO Y LE DIJO AL REY
QUE SI
MANDO A
BUSCAR A
QUERIA QUE SU HIJO
APARECIERA TENIA QUE DAR UNA GRAN FIESTA Y CONVIDAR A TODOS LOS MUSICOS
DE LA CIUDAD QUE AHI SE IBA A APARECER SU HIJO.
EL
REY ASI LO HIZO, CITO A TODOS LOS MUSICOS
QUE
FUERON LLEGANDO
Y
UNO
POR UNO FUERON
TOCANDO
SU
INSTRUMENTO DELANTE DEL REY Y DE
ORUNMILA, CUANDO LE TOCO A LA JICOTEA ESTA
SE APARECIO CON UN TAMBOR
Y
ESE MOMENTO SE PUSO A CANTAR EL
MUCHACHO QUE ESTABA DENTRO Y TODOS
LO
QUE ESTABAN
ALLI
LO
OYERON;
ORUNMILA LE DIJO
AL
REY
QUE
MANDASE
A
RETIRAR
A LOS MUSICOS PERO
QUE
DEJARAN
SUS INSTRUMENTOS
PARA
QUE
AL
DIA
SIGUIENTE
VINIERAN
A RECOGER
LOS PREMIOS, Y
CUANDO TODOS ELLOS SE
MARCHARON, SACARON, SACARON AL MUCHACHO DE DENTRO
DEL TAMBOR Y PUSIERON UN CAO.
PATAKIN:
EN ESTE CAMINO OYA SE LLAMABA OGUNDA ILLA, OLOFIN LE HABIA DADO UN GRAN
SECRETO PARA QUE TODO EL MUNDO LA RESPETARA Y VIVIERA BIEN EN SU TIEERA
QUE SE LLAMABA AWAIDE INLE.
OBATALA SIEMBRE IBA A DARLE CONSEJOS, Y UN DIA LE LLEVO UN COLLAR
ROJO Y
SHANGO LE DIJO: CON ESTE COLLAR, ESTOS DOS TARROS Y ESTA PIEDRA TENDRAS
UNA GRAN DEFENSA Y TODOS
TE RESPETARAN, OYA SE PUSO MUY CONTENTA Y LE
DIJO MOFORIBALE Y SE PUSO A CANTAR:
"ACHEBO ACHEIN ACHEBO ACHEBABA ACHE OBATALA LAENDIFA."
OBATALA
LE
DIJO:
RESERVATE BIEN ESTE SECRETO
Y
CUANDO VEAS
A
ALGUIEN QUE ESTE HACIENDO UNA CEREMONIA
CON
UNA CARNERA NO TE ASOMES
POR ALLI.
OYA
PRESUMIO
DE SABIA. EN LA TIERRA
AWAIDE
INLE
TODOS VIVIAN BAJOS
SUS TARROS Y DOMINIOS, UN DIA ORUNMILA
LLEGO A
DICHA TIERRA, NOTANDO
QUE DE CIERTA MANERA OYA LO
DESPRECIABA
Y ORUNMILA SE FUE DE DICHA
TIERRA, EN EL
CAMINO ENTRANDO
EN LA TIERRA OBBAISHE, SE ENCONTRO CON
SHANGO
Y ESTE
LLEVABA
UNA CARNERA EN LA MANO IZQUIERDA Y
UN
OBI
PINTADO
DE FUN FUN CON EL SIGNO OSA KULEYA, ESTE
ULTIMO PINTADO DE
OSUN PUPUA; SHANGO LE DIO MOFORIBALE A ORUNMIA Y ESTE LE CONTO LO
SUCEDIDO CON OY, SHANGO LE DIJO, ESO LO ARREGLO YO, AHORA MISMO VOY A OKE
A HABLAR CON OLOFIN, AL LLEGAR SHANGO SE PUSO A CANTAR:
PIE
DE ORUNMILA Y
QUE
LA
NOTA:
LA YEMAYA VIVE EN ANFORA. DENTRO DE ELLA
LLEVA
21
CADENA, UN ANCLA Y UNA SOGA RODEANDO LA BASE DEL ANFORA.
CUARTAS DE
KULENKUO.
PATAKIN:
EN
STE CAMINO OYA ERA LA DUEA DEL MERCADO Y VIVIA ENAMORADA DE SHANGO
PERO NO LOGRABA SUS FAVORES. RESULTO QUE UN DIA
ESTANDO
OYA EN LA
SELVA, PUES ELLA
CAZABA,
VIO
UN HERMOSO BUFALO NEGRO Y OBSERVO
CON
SORPRESA QUE EL BUFALO SE QUITABA LA PIEL.
CUANDO
EL SE FUE, ELLA SE LA ROBO Y SE LA LLEVO PARA SU MERCADO,
AL
OTRO DIA CUANDO SHANGO SE FUE
A
BUSCAR
SU PIEL,
VIO QUE NO ESTABA
ALLI, DESESPERADO BUSCANDOLA
POR EL RASTRO LLEGO
AL MERCADO, ALLI
ENCONTRO A OYA Y ESTA LE DIJO
QUE
LA PIDIO, PERO ELLA LE DIJO QUE NO
QUERIA
SUS FAVORES
ANTES
DE
DARSELA Y QUE VOLVIERA
CON
ELLA,
EL
ACEPTO PERO CON LA CONDICION DE NO REVELAR SU SECRETO.
ELLA ACEPTO Y CON ESE ACUERDO COMENZARON A VERSE Y TUVIERON LOS IBEYIS.
OGGUN QUE ERA ENEMIGO DE SHANGO POR MEDIO DE YEMAYA QUE ERA HERMANA DE
OYA,OBTUVO EL SECRETO Y COMENZO A REGARLO A LOS 4 VIENTOS, QUE SHANGO ERA
AGODOMA KULENKUOE (EL BUFALO JOVEN).
SHANGO
AL VER SU SECRETO EN
PUBLICO,
COGIO SU DIZFRAZ
SE LO PUSO, Y SALIO AL BOSQUE A BUSCAR A
OYA, ESTA
HABIA
IDO A CASA DE ORUNMILA, QUE
LE
HIZO
OSODE, MARCA
EBBO: ABO, AKUKO, AYELE MEYI, OTI, ORI, Y EFUN.
OYA NO
LO
HIZO Y
SE
FUE A PASTAR SU REBAO DE
OVEJAS QUE TENIA PARA COMER.
ENTONCES
SHANGO
EN SU BUSQUEDA SE ENCONTRO
CON OGGN, COMBATIERON Y
EN EL COMBATE OGGUN LE ARRANCO
UN TARRO QUE LO GUARDO COMO TROFEO, (POR
ESO ES QUE
EL OGGUE DE
OGGUN ES DE UN SOLO TARRO), PERO COMO LA MAGIA
DEL DIZFRAZ HACIA CRECER LOS TARROS, ENSEGUIDA LO TUVO DE NUEVO.
SHANGO
DEJO
OGGUN Y SIGUIO BUSCANDO A OYA HASTA QUE LA ENCONTRO CON
LOS ABO Y LOS IBEYIS, SE LANZO PARA EMBESTIRLA Y OYA AL VER A AGODOMA
LO COMPRENDIO TODO, Y SABIENDOSE
PERDIDA COGIO A LOS IBEYIS Y LE LANZO
ABO A SHANGO, EL CUAL ENFURECIDO SE LOS IBA COMIENDO Y CUANDO LOS PROBO
Y LE GUSTO Y SE QUEDO CON TODO LO DE OYA PARA SIEMPRE.
DE
ESA
MANERA OYA RENUNCIABA
A SU COMIDA PARA ASI SALVAR SE Y
SALVAR A SUS HIJOS, SE
VOLVIO
YANZA
(EL REMOLINO)
Y COGIO A LOS
IBEYIS LOS SACO DE ALLI Y SE LOS ENTREGO A OLOFIN.
DACULA
EBA ASHERE
EBBO:
9
ABANICOS
DE
MAR,
9
ETAS
EKUN
(ARRECIFES),
9
PAJON
(CARACOLES),
UNA AYAPA, AKUKO MEYI, UN PATO, ELLA ORUN, EYELE MEYI, UN
GUIRO, EKU, EYA, AWADO, OPOLOPO WO.
SALIO
UN
HUMO
BLANCO
UNA
INMEDIATAMENTE
SU
PELO SE VOLVIO BLANCO,
SE ALARGO
LA QUIJADA
Y SE
ENCORBO LA ESPALDA Y SE VOLVIO UN VIEJO
CON SUS
300 AOS ACUESTA HASTA
QUE LLEGO A SER LO QUE HOY
EN DIA
ES: UNA JICOTEA GRANDE (AYAPA
TIROCO), QUE AUN
SIGUE LLEVANDO
LOS SECRETOS DE LOS DOS MUNDOS Y DE
MUCHOS SIGLOS.
POR
CUANDO LLEGARON A ILE IKU DONDE VIVIA AWO AUN Y LE DIJERON QUE TENIA QUE
DARLE DISTINTOS SECRETOS A AWO EYA PARA
QUE PUDIERA VIVIR EN ILE DE
OLOKUN DONDE LO PODIAN MATAR, AWO AUN OBEDECIO INMEDIATAMENTE
A OZAIN
Y
SHANGO
SACANDO DISTINTAS
OTASES QUE MONTARIA A ESTOS DICIENDOLE QUE
ESO EVITAREMOS QUE AWO EYA MUERA PORQUE LAS PIEDRAS MANTENDRAN LAS
CONDICIONES
QUE AWO EYA NECESITA PARA
VIVIR,
DICHO ESTO EMPEZARON A
FORMARSE REMOLINOS Y TORMENTAS EN EL RIO, POR
LO QUE LAS PIEDRAS FUERON
A PARAR AL MAR. AWO AUN
LE DIJO
A SHANGO Y A OZAIN: YA ESTAN
COMPLACIDOS PERO EN
LO ADELANTE
ESTE
SE LLAMARA AWO EYA ORUN
PORQUE
LLEVA MI MALDICION.
+++
O
I
I
I
OSA KANI IWANI AUTELE KOLE ADIFAFUN ARITINLO EYUA YOLE ELANYO EYUA
AKUKO LEBO, OUNKO LEBO, ORI EBBO, ADIE, EWE TINLO YOKULA UNLO ASHO FUN
FUN IKAN LOWA. OSA KA IFA OINA LORDAFUN OMO.
DE MUERTE, PORQUE
PRIMERO,
LA GENTE SE RIE
ESTA CANSADA
DE TANTO
KA
CARGUEN
CON
SUS CULPAS.
DE
DESBARATADOS,
EBBO:
---4 PALOMAS Y ARUQUE PARA DOMIR CON EL.
LA
CASA.
GUINEAS,
GALLOS.
EBBO:
---3
PLATO
BLANCOS, BASURA DE LA PUERTA DE
LA
CASA,
UNA NAVAJA
PARTIDA, 2 GALLOS Y UN JAMO DE PESCAR, 2
PALOMAS, AWADO, ACARA, EKRU,
OWO, AME DESBARATADO CON EPO.
EBBO:
---AKUKO,
2
EYELE, UNA NAVAJA SIN CABO, UNA CANASTICA
PUERTA, EKU, EYA, DEMAS INGREDIENTES, OPOLOPO OWO.
CON TIERRA DE SU
EBBO:
---AKUKO, GARABATO, CRIN DE CABALLO CANSADO,
BOGBO ASHE. CON LA CRIN SE
HACE UN PLUMERO PARA
ESPANTAR LOS INSECTOS CUANDO SE ACUESTE A DORMIR Y
ASI ESPANTE A IKU.
HECHO
UNA
REFRANES:
-------1.- EL QUE BUSCA ENCUENTRA.
2.- EL MAL SUYO ESTA SENTADO EN SU CASA.
LA
FORMA
DE
QUE
CONOCIERA
LA
JOVEN
SIN
QUE
LOS
CON
SU
PADRE
OBATALA
SE
QUE
FUE
DE
EL PADRE
SU
LADO
LO HAYA
SE
CONFRONTAN
ESA CASA.
ESTAS
MUY ATRASADO
Y UNA GUERRA
+++
SE PIERDE.
O
I
I
I
SECREAS.
LO TENDRA.
SE LE PONE A
ORUNMILA UN GUIRO AMARGO TEJIDO CON PITA
DE COROJO Y SE
RELLENA CON IYEFA. SE HACE
UN INSHE OZAIN CON LOS
INTESTINOS DE UN EYO
(MAJA). SE CONOCIO EL ACEITE DE GIRASOL.
AQUI EL CULO DOMINA A LA CABEZA.
UN OBO HALA MAS QUE UNA YUNTA DE BUEYES.
KOFIBORI CON EYA TUTO NLA (GRANDE). ESTE EYA TUTO LLEVA 10 ANZUELOS.
DESPUES DE KOFIBORI SE LE DAN DOS EYELE AL
EYA TUTO, SE LE ECHA ENCIMA
AWADO, ARO PUPUA NLA Y VA PARA EL MAR.
POR
ESTE
RAYO)
A OGGUN.
REAL,COMINO,
ATARE,
I
O
O
I
I
O
O
I
I
I
I
I
I
I
I
I
O
O
O
O
O
O
O
I
O
O
O
O
O
O
O
O
O
I
I
O
O
I
I
O
Y UAS
I
O
O
I
O
I
O
I
I
I
I
I
O
I
O
I
O
O
O
O
O
O
O
O
DE
O
O
O
I
O
I
I
O
O
I
I
O
O
O
O
O
LA
MONTA CUANDO
MASA DE AYE:
----------LERI Y OKOKAN DE PATO, GALLO, MAJA, EYELE, BICHOS DE LA TIERRA, IGBIN,
ELEDE, HUEVOS, ELEGUEDE, ATARE, IWEREYEYE, CEIBA, CORAZON DE PALMA,
TARRO DE BUEY.
MATANZA:
------UN ABO, UN ELEDE KEKE, UN AKUKO, UN
ETU, UNA EYELE.
KUEKUEYE,
UN
LAVATORIO DE OLOKUN:
------------------"EWE WAWEWE
ORI OLOKUN BABA EWE".
"ORI OLOKUN YANYA EWE
ORI OLOKUN BABA EWE".
AL IMPROVISAR:
"BABA ORUN AGBANI BOSHE ORI EWE
INALE AFOKAN AGBA EWE
ORI BAWA AGBANI LORUN YANYA EWE
BABA OLOFIN ILU SEYE ORI EWE".
DESPUES SE SIGUE CON EL OZAIN
OZAIN. NO SE REZAN LOS MEYIS.
NORMAL,
ELEGBA,
AL TERMINAR OZAIN:
----------------"ORI BAWA OLOKUN LAYEO
ORI BAWA OLOKUN LAYEO
BEREGUN MAWA EGGUN
BEREGUN MAWA
AYANI LOBAWA OLOKUN
AYANI LOBAWA OLOKUN
ORI AYA BALAWA
AGBAWE OLOKUN LAYEO
SHANGO AGBANI BOKU
OLORUN BEREGUN BEKE
OLORUN BEREGUN BEKE
TELEWA OLOKUN MAWAYE (PARARSE Y SOLTAR EWE)
TELEWA OLOKUN
OSUN BURRO MADUBULE. IFA KOWADO
IFA AYEOO".
EBBO:
---ABO, AKUKO, EURE, EYELE, ERE PUPUA , ITANA, MAZO DE
FUN, AME MOJADO, MAIZ SECO, 10 ANZUELOS,
ABITI ...
EBBO PARA TENER SUERTE:
----------------------AKUKO, EYELE, JUJU AIKORDIE, 10 ANZUELOS, AMALA ,
EL AKUKO A OGGUN.
EBBO:
---AKUKO,
ADIE, ERE PUPUA , ERE CARITAS, EKRU,
ASHO FUN FUN, ATI PUPUA, EKU, EYA ....
ILA
EKO,
LEA, ASHO
FUN
REZOS Y SUYERES.
--------------REZO:
OSA
TRUPON ORITUROPON OSA OTRUPA AMEYLE ELADI
ODIFA
ABA TINCHOMA OLU
ODA TRU AN ORI TUROPAN OSA LUNU OTUROPAN
OMA EYELE
LADI ADAFUN PAQUERE
TINCHOMA OLUBO OSA TURUPAN
ORI TURUPAN
OSA LANU OTURUPAN OMA YEYE GUA
OWO EYELE AKUKO LEBO.
REZO:
OSA TRUPON OSA TRUPASA OFORI BERE BERE RILE ENLLANLA OSHUN QUELE QUELE
HUO ADIFAFUN ORUNMILA OLUPON TINLO
NUMUCODABA NUNU OMI GUADA LLESASI
OGUE Y SHANGO.
REZO:
KAFEREFUN SHANGO, YALORDE, OBATALA ALA OGGUN E ILLA.
REFRANES:
-------1.- EL IDIN LE GANA A LA CABEZA.
2.- FRACASA POR REVOLTOSO.
3.- UN BOLLO HALA MAS QUE UNA YUNTA DE BUEYES.
PATAKIN:
EN
ESTE CAMINO NO SE CONOCIAN LOS GUIROS AMARGOS,
Y
POR TAL MOTIVO LA
GENTE IBA EN BUSCA DE AGUA.
UN DIA
MIRANDO PARA LA TIERRA VIERON ESE
FRUTO MUY CHICO Y SE LO LLEVARON A
ORUNMILA Y EL LE DIJO AL CAMPESINO
QUE ERA COSA MALA
Y QUE NO LO TOCARA Y UN DIA EN QUE LE VIO ESTE IFA LE
PIDIO UNO GRANDE Y EL GUAJIRO LE TRAJO UN GUIRO GRANDE Y HECHO. ORUNMILA
TEJIO DICHO GUIRO CON ALACRANES.
NOTA: EL HIJO DE IFA QUE NO HAYA TENIDO COMERCIO LO TENDRA.
2.-
PATAKIN:
CIERTA VEZ QUE ORIOLO ERA DESPRECIADO POR TODOS Y NADIE LO
CONSIDERABA, LA LERI DECIA QUE ELLA ERA EL OBA Y MANDABA
EN EL CUERPO Y EN EL ORIFICIO, PERO ORIOLO LE CONTESTO QUE
EL REY ERA EL. LA LERI LO INCREPO A QUE LO PROBARA Y
ENTONCES ORIOLO SE CERRO.
PASARON UNO, DOS DIAS, LA LERI NO SINTIO NADA, AL TERCER
DIA EMPEZO A SENTIRSE ALGO PESADA, PERO EL ESTOMAGO Y EL
INTESTINO ESTABAN INCOMODOS. AL SEXTO DIA ELU (EL VIENTRE)
ESTABA INFLAMADO Y EL HIGADO DURO COMO UN PALO Y LA LERI
EMPEZO A SENTIRSE MAL, MUY MAL. ELUGO (LA FIEBRE) HIZO
APARICION (EL PURGANTE NO SE CONOCIA ENTONCES) Y LA FIEBRE
EMPEORO AL DECIMO DIA, PORQUE YA TODO FUNCIONABA MAL Y LA
LERI, LO BRAZOS Y LAS PIERNAS NO PODIAN MOVERSE.
LO QUE ENTRABA NO SALIA, LA LERI NO SE PUDO LEVANTAR DE LA
ESTERA PARA LLEVAR AL CUERPO, ENTONCES ELLA Y TODOS LOS
ORGANOS TUVIERON QUE ROGARLE A ORIOLO QUE SE ABRIERA.
ASI ORIOLO DEMOSTRO LO IMPORTANTE QUE ES AUNQUE NADIE LO
CONSIDERE, AHI ES DONDE ESTA, EN LA OSCURIDAD, DESPRECIADO
POR TODOS.
3.-
REZO: OSA TRUPO BEBEWA OKUN, ADIFAFUN OMO OLOKUN OMI LOSA
ARUKO LASHE
OKUN ORUN FOSHE, AYEBEWE OKUASUN
AGANA
ERI
OMO OLOKUN OMILONA ORUKO
LASHE BOKUN ORUN
DOSA FOLOKUN
OLONA,
ALAYENIFA
OMO
LA
MESAN
ADIFAFUN OLOKUN AWONIFA OMO LOSAIN SAIN ORUN, OKANA YEKUABARI OZAIN
OMOTOKUN
AFEFE LAYRO BROMO,
BRONSIA,
AFEFE LEKUN ORUN EYA IKU OMO EYA
NABEYA OLOKUN AGBA DOA OKUN LAYE IRENIFA OZAIN LODAFUN ORUNMILA.
EBBO: AKUKO, ETU, EYELE, TARRAYA, ANZUELO, AARI DEL FONDO DEL
MAR, 9
EYA TUTO, 9 CARETAS, MALAGUIDI, YARAKO, HILO, AGUJAS, AKERE OMI ODUN,
GBOGBO ASHE, ASHO
MESA, EKU, EYA, AWADO, AKARA, EKRU,EKRU ARO, AKURU,
ADALU, OLOI, OTI, OI, LEKE (MELAO), ITANA MESAN, OPOLOPO OWO.
PATAKIN:
OLOKUN
TENIA
LLAMABAN:
CINCO
HIJAS
CON
OLOSA
CUATRO
CON
OLONA,ELLAS
SE
ESTA
MUCHACHAS
VIVIAN CON SUS MADRES EN
OLOSA Y EN EL LAGO LAS HIJAS DE OLONA. EN
VIVIA OTRA DE SUS HIJAS LLAMADA AGANA ERI,
PERO DE CUERPO DEFORME, LO QUE LA ASUMIA EN
LA
"RIA",
LAS HIJAS
DE
EL ONDO DEL MAR, CON OLOKUN,
UNA MUCHACHA ALTA Y BELLA,
UNA GRAN TRISTEZA.
REGRESO
DONDE
OLONA
Y OLOSA Y LES
ASEGURO
QUE
OLOKUN PRETENDIA
QUEDARSE CON SUS HIJAS, LAS PERSUADIO PARA
QUE COMENZARA A LLAMARLAS Y
HACERLAS REGRESAR.
AGANA ERI, PERVIAMENTE HABIA COORDINADO CON LOS PESCADORES QUE EN LA
PRIMERA LUNA NUEVA LES MANDARIA A LAS
DONCELLAS FUERA DEL PALACIO PARA
QUE LAS CAPTURARAN, DE IGUAL
FORMA PIDIO
A OLOSA Y A OLONA QUE EN LA
PRIMERA NOCHE DE LUNA NUEVA LLAMARAN A SUS HIJAS.
LOS
PESCADORES LLENOS DE CODICIA POR EL
OFRECIMIENTO
DE AGANA ERI
FUERON A CASA DE AWO DEL PUEBLO QUIEN AL REGISTRARLOS
LE VIO OSA TRUPO
Y LES DIJO QUE HARIAN
ALGO
QUE DESPUES
LES PESARIA Y DEJARIA SECUELAS
PARA
GENERACIONES POSTERIORES
PORQUE
ASI
ESTABA ESCRITO
Y DECIDIDO
POR OLODUMARE. LES HIZO EBBO CON LOS ANZUELOS, 10 PALOMAS,
UN GALLO,
SOGAS, HILOS, AGUJAS, DOS GALLINAS QUE SE DIERON
A OSHUN
EN UNA CUEVA
DE ARAAS DONDE ECHARON
TAMBIEN
LOS HILOS Y LAS SOGAS. LAS ARAAS AL
MOVERSE CON EL OLOR DE LA SANGRE,
SE ENREDARON EN LOS HILOS Y FORMARON
UNA RED,
EL GALLO
SE LOS DIERON A OZAIN Y LOS ANZUELOS Y LAS
PALOMAS
LAS GUARDARON Y TIRARON LA RED AL MAR.
LLEGO
EL DIA DE
HIJAS:
"LAYE LAYE OMO
LAYE LAYE OMO
LAYE LAYE OMO
LAYE LAYE OMO
COMENZARON
A LLAMAR A SUS
OLOKUN
OLOSA ...
OLOKUN
OLOSA".
Y ELLOS RESPONDIAN:
"IYA ORIOYE OMO LOSA UMBO NITOLODE
IYA ORIOYE OMO LONA UMBO NITOLODE"
ESA NOCHE AGANA ERI INVITO A SUS HERMANAS A COMTEMPLAR
LA BELLA
LUNA
NUEVA,
ELLAS ESCUCHARON EL
LLAMADO
DE
SUS MADRES Y SE DIRIGIERON
HACIA EL ASIENTO DE ELLAS Y CAYERON EN
LA RED TIRADA POR LOS PESCADORES
QUIENES CAPTURARON
A LAS
DONCELLAS
Y
ENTREGARON
LOS
AMULETOS
A
AGANA
ERI LAS
JOVENES
FUERON LLEVADAS AL MERCADO
PARA
VENDERLAS,
PERO
AL
FALTARLES EL AMULETO, MURIERON.
LOS
PESCADORES DESANIMADOS,
TIRARON
LAS MUCHACHAS EN LA RED Y
CON
LOS ANZUELOS Y LAS PALOMAS LAS
TIRARON AL MAR.
OLOKUN AL NOTAR LA AUSENCIA DE SUS HIJAS MANDO A BUSCAR AL AWO
DE SU
CONFIANZA, ESTE TIRO Y VIO OSA TRUPO Y
DIJO
A OLOKUN
QUE HABIA UNA
CONJURA Y UNA TRAICION DENTRO DE
SU PROPIO REINO, QUE HABIA QUE HACER
EBBO CON: DOS ETU,
OTI, OTI PUPUA, AMALA E ILA Y DARLE DE COMER A BROMU
Y A BRONCIA.
ASI
SE HIZO Y BROMU Y BRONCIA FORMARON UNA GRAN
DOS:
VER A SUS
PADRE FUE
MANOS UNA
QUE NADIE
TRANFORMO EL CUERPO
DE LAS MUCHACHAS
EN CUERPOS DE PECES CON ROSTROS
DE BELLAS SIRENAS CUBIERTOS CON LA RED QUE SIRVIO PARA CAPTURARLAS.
LAS
NUEVE HIJAS DE OLOKUN VIVIERON EN LO ADELANTE CON
TIEMPO Y CON SU MADRE OTRO, CADA VEZ QUE CAMBIABA LA
CAMBIABAN DE ASIENTO.
SU PADRE UN
LUNA, ELLAS
+++
O
I
I
I
OSA
KURE KUYE KURE ADIFAFUN MANGUINI IDOROKO
ODE
EYELE LEBO,
EWE
ERI META ENULAGUEGUI LORDAFUN
DETISHE
OLOKUN ODDAFUN
MOYE TINSHOMO
OROPOTONIFE MAFEREFUN OBATALA ATI ALAFIA.
SUS PARTES.
HABLA
AO.
PIERDE LA SUERTE.
CON ELLA LE
PESAR DE QUE
SE
LE
PONEN 16 MECHAS DE ALGODON CON MANTECA
A
OBATALA ENCENDIDAS
TRES DIAS Y UN ADIMU PARA QUE LA PERSONA PROGRESE EN LA VIDA.
ESTE IFA ES DE LA TIERRA AGUTAN DISHE DONDE OBATALA LE PIDIO COMIDA
AL MUERTO Y HUBO QUE DARLE AGUTAN A ORUN COLGADA POR LAS PATAS.
HABLA LA SALVIA. HABLA YEMAYA MAYELEWO, AYALU Y OGODO.
SE
MANDA
COLORES
EN
LA PARED.
LA
VEZ.
SANTISIMA VIRGEN.
POR
DONDE UD. CAMINA LE HAN ECHADO BRUJERIAS. VISTASE
VIO MATAR A ALGUIEN DE UNA PUALADA.
CUIDADO
NO
TRABAJO.
PIERDA
UNA
DE BLANCO.
COSA MALA EN SU
HAY UNA MUJER QUE LO QUIERE MUCHO Y DESEA SABER QUE COS
AYUDAR A CURARLO.
TIENE
DESEA
MUDARSE
SUS COSAS ANDAN
LO QUE QUE
CONSEJOS.
SUCEDE
ES
QUE
UD.
VARIA
MUCHO
DE
O
QUE
UD.
ENFERMEDAD VENEREA.
VIVE EN ESA CASA
PENSAMIENTO
NO
OYE
RACIMO
DE PLATANOS A
QUE NO ESTAN
MUY
SEGUROS AUNQUE EN
PARA QUE NO LO
HAY
QUIEN
LUCHA
ORUNMILA Y A OSHA.
CASA. ATIENDA A
POR VENCERLO Y
DESBARATARLE
SU
MARCA
DESOBEDIENCIA CON LOS SANTOS. TENGA CUIDADO NO
SEA COSA QUE
CUANDO SE ARREGLEN TODAS SUS COSAS UD. SE MUERA. NO PUEDE DESCUIDARSE.
HAY
LA CALLE.
EWE ALAFIA.
SE
LE ADICIONA EL AL
DE
ADIE,
INKIN,
DE LAS
EYELE,
EKU, EYA, EPO,
CUANDO
EL EBBO CIERRE EL ENFERMO TOMARA UN COCIMIENTO QUE YA SE TENDRA
PREPARADO DE HOJAS DE CUABA, CEBOLLA BLANCA Y PELUZAS DE INKIN.C UANDO
SE LLEVA EL EBBO,
EL CORAZON DE RES, LAS
DOS
EYELE
FUN FUN, Y CUATRO
PEDAZOS DE COCO, OI, Y SE VA CON EL INTERESADO
A LA ORILLA DE UN RIO.
ALLI EN LA ORILLA SE ABRE UN JORO JORO EN EL QUE SE COLOCA EL CORAZON
DE RES.
SE
LE HACE
AL ENFERMO SARAYEYE CON LAS DOS EYELE Y DESPUES
SE DAN DESDE LA LERI DEL ENFERMO SOBRE EL CORAZON. SE DA
OBI OMI
TUTO
PREGUNTANDO SI TODO ESTA CORRECTO. SE
TAPA
EL JORO JORO. EL EBBO CON
LAS LERI Y LOS ARA DE LAS EYELE SE BOTAN EN EL RIO.
EBBO:
---CINCO
BOTELLAS DE OI, 5 BOLLOS.
LE PIDE LO QUE UNO QUIERE. DERECHO.
SE LLEVA A
LA
ESHU,
OZAIN:
----4 PALOMAS, 4 AGUJAS, HILO BLANCO Y NEGRO.
REZOS Y SUYERES.
--------------REZO:
OSA
OTUA
(ACUOCUN ESHU) OSA URE FIMI
MI
CHILLA
AGUTAN OFICI
CHIO
CHIO
CHAO
ACUOCUN
ESHU
GUEQUI
LODAFUN DETICHOMO OLOKUN ORDAFUN
HOYETICHOMO OROPOTO NIFE.
KAFEREFUN OBATALA Y ALAFIA.
NINGUN
RECIPIENTE QUE ESTE RAJADO; POR EL CAMINO LE VIENE UNA
SUERTE;
BABA LA PRENDE A USTED Y POR ESO TIENE QUE LAVAR SANTO; SU SUERTE ESTA
EN UNA HIJA DE OSHUN CUIDELA BIEN Y PROCURE HACERLE
SANTO; USTED TIENE
QUE ROQARSE
LA CABEZA;
SI
USTED
SE SACA LA LOTERIA O
LE
VIENE
ALGUN DINERO HAGA EBBO PRIMERO ANTES DE GASTARLO TODO.
REFRANES:
-------1.- EL QUE DA LO QUE TIENE A PEDIR SE QUEDA.
2.- TANTO TIENES TANTO VALES, NADA TIENES NADA VALES.
3.- MIENTRAS MAS MIRAS MENOS VES.
4.- NOSOTROS
CONOCEMOS LAS COSAS DE NUESTRO
ARRIBAMOS A LA TIERRA NOS MOSTRAMOS IMPACIENTES
DESTINO,
PEROCUANDO
QUE
SE LE UNTARA
PATAKIN:
LOS
PAJAROS SOLO
GOBERNABAN UN AO, PUES DORMIAN
EN
PALO Y LAS HORMIGAS SUBIAN Y LOS PICABAN Y LOS MATABAN.
LO ALTO DE UN
EN
UN PUEBLO QUE
GOBERNABAN LOS PAJAROS, PERO
TODOS
SE MORIAN EN EL
AO, HASTA QUE LE TOCO
EL TURNO A OSA
TURA, ESTE
PRIMERO
SE FUE
A
CONSULTAR CON IFA Y LE DIJO QUE HICIERA ROGACION CON UN CHIVO, UN PALO
DE SU ALTO Y UNA LATA DE EPO, ASHO PUPUA.
OSA TURA HIZO LA RQGACION Y DESPUES LE UNTO EPO AL PALO Y LO ENTERRO,
POR LA NOCHE, EL DORMIA EN LO ALTO
DE
ESE PALO Y CUANDO VINIERON LAS
HORMIGAS PARA ATACARLO DORMIDO, COMO
A
TODOS
LOS DEMAS, QUEDARON
PEGADAS EN
EL
EPO
Y MURIERON Y EN ESTA FORMA FUE COMO PUDO GOBERNAR
POR MAS DE UN AO.
NOTA: ESTA
SHANGO.
HISTORIA
TAMBIEN
SE
EXPRESA
EN
FORMA
DE
UN
REY
HIJO
DE
LE
DIAS DESPUES
ELEGBA
SE ACOSTO CON AQUELLA
MUJER
Y SE CONTAGIO
DE
BLENORRAGIA Y EL PENE SE LE
INFLAMO
TANTO QUE NO LE CABIA EN LOS
PANTALONES Y ELEGBA TENIA QUE ANDAR POR
TODO
LOS LADOS CON EL PENE
AFUERA Y DECIA: "POR NO OBEDECER A ORUNMILA TENGO EL PENE AFUERA".
ES
CUANDO
BAJA.
OGGUN
LE
DIJO:
PREPARATE
PARA
QUE
OGGUN
SE
COMPADECIO
DE LA EURE Y LA FUE A BUSCAR
Y
LE DIJO LO QUE
SUCEDIA Y QUE FUERA A REGISTRARSE A CASA DE ORUNMILA PARA QUE SE SALVARA.
ELLA ASI LO HIZO Y ORUNMILA LE VIO ESTE IFA Y LE DIJO
QUE SE SANTIGUARA
LA LERI (OBORI ELEDA) Y SE HICIERA EBBO.
LA EURE SE ROGO LA LERI, PERO SE DESCUIDO Y NO HIZO EL EBBO Y AL POCO
TIEMPO CONTINUO IGUAL O PEOR QUE ANTES. UN DIA OBATALA LLAMO A OGGUN Y
LE DIJO QUE FUERA E
BUSCA DE LA EURE QUE IBA A DAR UNA FIESTA; ASI LO
HIZO
OGGUN Y
LE LLEVO
LA EURE A OBATALA
Y CUANDO LE PREGUNTO
A
OLOFIN QUE ERA LO QUE IBA A DAR DE COMIDA EN LA FIESTA ESTA LE
CONTESTO QUE EURE. Y A OGGUN NO LE QUEDO MAS REMEDIO QUE OTOKU A LA EURE.
VENDERSELO,
PERO
LE DIJO: "PERO NO LE DARE LA LIBERTAD HASTA QUE NO
TERMINE DE RECOGER LA COSECHA PUES EL ES UMO DE LOS MAS FUERTES Y
JOVENES DE MI DOTACION.
EN ESE INTERVALO DE TIEMPO EL ESCLAVO SE ENFERMO DE GRAVEDAD Y
NO PUDIENDO DISFRUTAR DE LA TAN ANSIADA LIBERTAD.
SE MURIO,
QUE SUS
PROBLEMAS
DEJO
NOTA:
AQUI
FUE
DONDE
OSA
SE
HIZO
CONVIRTIENDOSE EN UNA PLUMA DE LORO.
CONFIANZA
DE
LA
DE
OBATALA
CERRADA
OLOFIN,
QUE NO LE GUSTABA LA SANGRE, SE FUE PENSANDO
MATADO A OGGUN COMO EL LE ORDENARA.
LA SANGRE DEL
ACTO
SEGUIDO ORUNMILA LIMPIO SU CASA CON EFUN Y ORI Y
LA GRINALDA Y
METIO A OGGUN EN EL SOTANO QUE HABIA EN SU CASA Y LE EXPLICO
LA
SITUACION QUE EL TENIA CON RESPECTO A EL. AL CABO DEL TIEMPO OLOFIN FUE A
CASA DE ORUNMILA Y LE DIJO QUE
TENIA UNA SITUACION MUY DIFICIL Y QUE LE
HACIA FALTA EL HOMBRE QUE EL LE HABIA DADO, PORQUE ERA EL UNICO QUE
LE PODIA RESOLVER.
ORUNMILA
NO LE CONTESTO NADA A OLOFIN Y
ESTE SE
MARCHO. AL
POCO
TIEMPO VUELVE CON OTRO PROBLEMA
PARECIDO Y
DICIENDO QUE OGGUN ERA EL
UNICO QUE PODIA RESOLVERLE,
PASO EL
TIEMPO Y OLOFIN VUELVE A CASA DE
ORUNMILA POR TERCERA VEZ,
DICIENDOLE QUE OGGUN ERA EL HOMBRE QUE SABIA
TODOS LOS SECRETOS, ENTONCES, ORUNMILA LE CONTESTO QUE EL PODIA BUSCARLE
UNO QUE FUERA COMO EL. CONTESTANDOLE OLOFIN
QUE LO DUDABA. ENTONCES
ORUNMILA QUE ESTABA EN COMBINACION CON OGGUN
DIO
TRES GOLPES EN EL
PISO, SALIENDO OGGUN
DE
SU ESCONDITE MIENTRAS OLOFIN HABLABA CON
ORUNMILA.
OLOFIN SE SORPRENDIO DANDOLE UN FUERTE ABRAZO Y LE DIJO A ORUNMILA
QUE
COMO ERA POSIBLE QUE HABIA RESUCITADO
A
UN MUERTO. ESTE
SECRETO QUEDO
ENTRE OGGUN Y ORUNMILA Y ACTO SEGUIDO OLOFIN HIZO REY A ORUNMILA.
NOTA: CUANTO TIENES, CUANTO VALES Y EL QUE DA LO QUE TIENE A PEDIR SE
QUEDA.
PLATOS), IA
DE
PLATANO,
FUN FUN,
HOJAS
DE
PATAKIN:
EN OSA URE FUE DONDE POR PRIMERA VEZ
COMERSELO LO HIZO AL PIE DE UNA MATA DE
"EGGUN IKU EYE. EGGUN BARALOKU EYE".
IKU COMIO
CRISTIANOS
ALAMO Y CANTABA:
PARA
IKU
SALIO REGANDO EYE PORQUE ESTABA EMBARRADA DE
LO
QUE HABIA COMIDO,
PERO DANDOSE CUENTA QUE LA PODIAN
DECRUBRIR LLEGA
A UNA MANIGUA,
RECOGIO LAS FLORES QUE ALLI HABIA
Y SE CUBRIO CON ELLAS PARA QUE NO LA
RECONOCIERAN; SIGUIO SU CAMINO
Y LLEGO A LA TIERRA OBARI IKU LAYE, ALLI
VOLVIO
A COGER
OTRO
EGGUN Y VIENDO QUE PODIA SER
DESCUBIERTA
DE
IGUAL FORMA, LO TAPO CON LAS FLORES QUE LLEVABA.
IKU SIGUIO SU CAMINO Y DE REGRESO A LA MATA DE ALAMO, VIO QUE POR OTRO
CAMINO VENIA OSHALUFON,
IKU
COMIO
Y SE ESCONDIO
DETRAS DE UNA MATA
DE ALGARROBO, ESTE PASO Y
NO LA
VIO.
ENTONCES IKU SALIO, LLEGO A LA
MATA DE
ALAMO
Y PUSO
ALLI EL TERCER EGGUN QUE SE HABIA COMIDO. IKU
DIJO:
AHORA
VOY
PARA LA TIERRA DE OBARA LEWI LAYE Y ME
VOY
A COMER
TODO
LO QUE ALLI ENCUENTRE; SALIO A
CAMINO
Y
SE TENIA
QUE IR ESCONDIENDO
DE TODO EL QUE PASABA PARA QUE NADIE LA CONOCIERA.
ELEGBA
VIO A IKU Y EMPEZO A GRITAR: "IKU, IKU",
ENTONCES IKU SE
ENCONTRO UNA SABANA BLANCA QUE SE LE HABIA CAIDO A OSHALUFUN Y SE TAPO
CON ELLA COMENZANDO POR LOS
PIES
Y DESPUES POR EL CUERPO, SE VIRO PARA
DONDE ESTABA ELEGBA
Y LE DIJO:
EGGUN LOSA ORUN, ELEGBA SE ASUSTO Y SE
ECHO
A CORRER Y LLEGO A LA TIERRA DE OSARA YELOKUN, IKU LE SIGUIO
DETRAS, ELEGBA ENTRO EN LA CASA DE OSHALUFON Y LE CONTO LO QUE ESTABA
PASANDO, OSHALUFON TENIA UN HIJO ALLI QUE SALIO DE CURIOSO
PARA VER SI
ERA CIERTO LO QUE
DECIA
ELEGBA; OSHALUFON
ESTABA
COMIENDO EN
AWO
MESAN DISTINTOS
Y
SE PUSO
MUY NERVIOSO Y LE PREGUNTO A ELEGBA, DONDE
ESTA
MI HIJO?, ELEGBA LE DIJO: SALIO PARA AFUERA. ENTONCES
SALIERON Y
VIERON QUE IKU HABIA AGARRADO A OMO OMOLAWO QUE
ASI SE LLAMABA EL HIJO
DE OSHALUFUN Y YA LE HABIA SACADO
LOS OJOS
E
SE IBA COMIENDO AL OMO
OMOLAWO E IBA GRITANDO:
"JEKUA, JEKUA", OSHALUFON Y ELEGBA CORRIERON DETRAS DE IKU.
OSHALUFON LLEVABA AWO MESAN EN LAS MANOS Y ELEGBA UN COCO, IKU LLEGO
A
LA MATA DE ALAMO Y PUSO A OMO OMOLAWO
Y
LO ENVOLVIO
EN SU SABANA
BLANCA Y SE PUSO A UN LADO. CUANDO LLEGARON OSHALUFON Y ELEGBA AL PIE DE
LA MATA, EL
PRIMERO VIO
A SU HIJO Y AL LADO A IKU Y EMPEZO EMPEZO
A
TIRARLE LOS PLATOS Y A CANTAR:
"OMO MALAWO OYARE FIEDENO AGUFAO AGUFAO".
Y LOS PLATOS TODOS SE ROMPIERON Y OSHALUFON ROMPIO EL IA FUN FUN Y
ELEGBA ROMPIO EL COCO; AMBOS SE RETIRARON Y OSHALUFON DIJO: TODO EL
QUE MUERA HABRA QUE VESTIRLO CON UNA SABANA BLANCA Y CANTARLE:
"OMO MALAWO OYARE FIEDENO AGUFAO AGUFAO
OMO MALAWO OYARE FIEDENO AGUFAO AGUFAO".
POR BUSCAR EL
EBBO: OSIADIE META, EYELE META, JIO JIO, ERAN MALU META,
AKOFA
META, OBE META, YARAEKO, ADO META, ELEGUEDE
META, INLE ERITA,
INLE ILEKUN, ATITAN ILE, EWEFA
META (OU SHEREWEKUEKUE, EWE AYO),
EKU, EYA, AWADO,
EPO, OTI, OI, ORI, EFUN, ASHO FUN FUN, OSHE
OWO MEDILOGUN.
NOTA:
OBE
META
PARA
UMBEBORO,
AKOFA,
TRES
PEDACITOS
DE
YARAEKO, JIO JIO Y UN POCO DE EWE. LOS ISHU META,
ELEGUEDE, ADO META,
AWADO, OI Y OTI A OGGUN
Y
SE
LE MATA
EYELE MEYI; TODO LO
QUE
SE
LE
QUITA
A OGGUN CUANDO EL DIGA VA A UNA MANIGUA QUE HAGA CAMI
NO, LOS EWE SON PARA BAARSE ENSEGUIDA QUE SE
TERMINE EL EBBO. CON EL
ASHO Y EL OSHE Y UNA EYELE TODO LO DEL BAO O UNA MANIGUA O ILE IBU.
PATAKIN:
OBATALA TENIA UN HIJO LLAMADO OMONI IFA RUNKE QUE A
PESAR DEL
BIEN QUE
TENIA NO ESTABA CONFORME COMO VIVIA PORQUE ERA UN INDIVIDUO DE POCA FE.
OBATALA
SIEMPRE ESTABA DISGUSTADO CON EL PORQUE LE
HABIA DADO TRES
CAMINOS QUE LE PONIA CADA VEZ QUE SALIA PARA LA CALLE Y LE DECIA QUE EL
NO PODIA CURARLO NI INDICARLE COMO TENIA QUE SEGUIR EN SU VIDA PARA
OBTENER LA FELICIDAD, QUE TENIA
QUE LLAMAR A ELEGBA PIDIENDOLE PERMISO
PARA QUE EL TAMBIEN LE QUITARA LA ENFERMEDAD.
OMONI IFA RUNKE NUNCA CREIA LO QUE OBATALA LE DECIA,
PERO ELEGBA
QUE
ESTABA ESCONDIDO EN UNA MANIGUA DETRAS DE
UNA CERCA
VEIA
LA
DESOBEDIENCIA,
ESPERO UN DIA
EN QUE ESTUVIERA BIEN SUDADO OMONI IFA
RUNKE ENFERMANDOLO
GRAVEMENTE. OMONI IFA RUNKE LO UNICO QUE DECIA ERA:
BABA JEKUA, BABA JEKUA; PERO OBATALA NO LO QUERIA OIR.
OBATALA VIENDO LA DESESPERACION DE OMONI IFA RUNKE
LO CARGO A LAS
DOCE DE LA NOCHE, SALIO Y SE PARO EN TRES CAMINOS Y EMPEZO A REZARLE A
ELEGBA, ESTE NO CORRESPONDIA Y EL QUE SALIO FUE OGGUN CON OBE META EN LA
MANO Y CUANDO VIO QUE ERA OBATALA LE DIO MOFORIBALE DICIENDOLE: JEKUA
BABA Y LE PREGUNTO QUE PASABA. OBATALA LE DIJO: MIRA COMO ESTA MI HIJO
OMONI IFA RUNKE. OGGUN VIENDO COMO ESTABA
LE DIJO
A OBATALA QUE EL IBA
A BUSCAR A ELEGBA Y
SALIO
CORRIENDO,
PERO
NO
LO
ENCONTRO. CUANDO
OGGUN
VENIA
DE REGRESO POR EL CAMINO ARRANCO SHEWEREKUEKUE, OU Y EWE
AYO Y
LE
DIJO A OBATALA, NO ENCONTRE A ELEGBA PERO
VAMOS
A LLEVAR A
OMONI IFA RUNKE A LA ORILLA DEL RIO PARA
BAARLO A VER SI YO LO PUEDO
ALIVIAR.
YA
EN LA ORILLA DEL RIO OGGUN LE QUITO UN PEDAZO DE
ASHO FUN
FUN
DE
LA ROPA DE BABA Y BAO A OMONI
IFA
RUNKE, DEPUES DIJO BABA, AHORA HAY
QUE LLEVAR A SU OMO AL PIE
DE ORUNMILA, PARA SALVARLO DEL MAL QUE LE
PUDE VENIR. ELEGBA QUE ESCONDIDO HABIA SIDO TESTIGO DE TODO, CERRO
CAMINOS PARA LA CASA DE ORUNMILA.
LOS
OGGUN Y OBATALA COGIAN POR TODAS PARTES Y NO HALLABAN LOS CAMINOS. OGGUN
YA ESTABA DESESPERADO VIO TRES JIO JIO, LOS AGARRO Y EMPEZO A CANTAR:
"AGO ELEGBA EH EH, AGO ELEGBA EH, ELEGBA
NIFA LAROYE SOKUO".
NIFA
LIMPIANDO HASTA
LLEGAR
A
CASA DE ORUNMILA, LO
ESCONDIO; ORUNMILA VIO A OMONI IFA Y LE DIJO, "IFA
LLAMO A ELEGBA Y LE DIJO A ESTE: TE LO ENTREGO A
PADRE BABA LO SALVEN Y LE DEN EL BIEN. ORUNMILA
DIO A OMONI IFA RUNKE PARA QUE ESTE SE LA DIERA A
+++
O
I
I
I
SE
MADERA.
UN ODU-ARA A
MARCA
FALTA
OBATALA
LAS
HERRAMIENTAS CONFECCIONADAS
ROJOS
EN
LA SANGRE.
EURE
A LAS MUJERES.
DOS EYELE, SE
ESHU ALIMU:
---------ESTE ES UN ELEGBA ARARA PODEROSISIMO QUE TRABAJA CON ADAE (OYA).
ES UNA LERI TALLADA EN MADERA DE MAJAGUA, SUS OJOS Y BOCA SON CARACOLES
INCRUSTADOS, LA CABEZA SE BARRENA O SE TALLA HUECA Y SE BARRENA POR
ARRIBA.
CARGA:
ERU,
OBI,
KOLA, OSUN, OBI
MOTIWAO,
TIERRA
DEL CEMENTERIO,
OTA KEKE
Y ARENA DEL
MAR,
ARENA
DEL
RIO (AARI), LERI DE RATON, DE
AYAPA, DE EYA ORO (GUABINA), DE GALLINUELA,
UNA SIGUA, AME
VOLADOR,
EWE: AGUINALDO, GUIRA Y PEREGUN, LIMO DE MAR, EKU, EYA, EPO, OI, OTI,
7 AWADO, 7 ATARE, 7 IWEREYEYE (PEONIAS IYEFA).
SU
TAMAO,
UNA
EBBO:
---AME, AGUA TIBIA,
UN CAMALEON.
BASURA DE LA CASA,
IRE
PLUMAS
ESHISHI
DE
EBBO:
---UN GALLO PARA ESHU, ACHO DE LISTADOS PUNZO, 2
PIEDRA DE SHANGO Y HERRAMIENTAS DE
PLATA
PARA OBATALA.
COCOS,
2 GALLINAS,
UNA
REFRANES:
-------SUPERFICIE.
2.- RIE Y EL MUNDO REIRA CONTIGO. LLORA Y LLORARAS TU
SOLO.
MUNDO
NOTA:
LA PERSONA NO TIENE DONDE VIVIR, Y SI
TIENE
DONDE VIVIR, NO LA
SOPORTAN POR SU FORMA Y LA BOTARON O LA BOTARAN DE ALLI.
SU CASA.
PARA SER
REZO: OSA RETE NIFA INLE OKU FEKUN OSA RETE OLEKUN BABA OLOFIN INLE
OKU FOKUN AWO NILAYE AYEGOGO INLE
OKU FEKUN
DUDU
INLE
OKU FEKUN OSA
RETE PUPUA INLE EWANI
IRE OLOFIN IBA IKA ARAN OMI IRE INLE OLU
FEKUN OTA IRE.
EBBO:
AKUKO FUN FUN, EYELE FUN
FUN, IBA INLE
DUDA, IBA INLE PUPUA,
IBA INLE OMI, ORI, EFUN, BOGBO
EWEFA,
BOGBO LLEKE, BOGBO ASHE, ESHISHI,
OTA, PASHAN MEYI, BOGBO ERE, OPOLOPO OWO.
PATAKIN :
OSA
RETE NIFA INLE OKU FEKUN DUDU, ERA LA TIERRA
FUERTE, LOS VOLCANES
LA CANDELA, VIVIA DEBAJO DE ELLA. Y ENFERMA
Y PODRIDA LA TIERRA NO PRODUCIDA NADA Y NADIE PODIA
VIVIR ALLI. TODO LO
QUE NACIA SE MORIA.
OLOFIN MIRABA ESO, PERO NO DECIA NADA. POR QUE ESTA SE
LA PASABA
MALDICIENDO Y RENEGANDOLO TODO. PERO LA TIERRA
NO PODIA
SOPORTAR
MAS
PUES CASI, YA
SE
ESTABA
VOLVIENDO FANGO,
CON
LA FIGURA DE UN
CRISTIANO.
ESTAS
FIGURAS
SE DESHACIAN Y SE VOLVIAN A
HACER
FANGO. ENTONCES
OLOFIN LE MANDO ASHE, PARA QUE LA TIERRA
PUDIERA PEDIR. ELLA SE RAJABA Y
SONABA. Y EN SUS SONIDOS OLOFIN LO ENTENDIA COMO SI LE ESTUVIERA PIDIENDO
PERDON. LE PARECIA COMO SI CANTARA:
"BABA KUELE NI LAURE, BABA KUELE NI LARE,
KUELE NI LARE MODUPUE BABA".
MODUPUE
BABA
OLOFIN MANDO A OSA RETE, PARA VER SI ENTENDIA IGUAL QUE EL. ESTE LLEGO
A LA TIERRA, Y DIJO: MI PADRE ES VERDAD LO QUE USTED HA OIDO, OLOFIN
DIJO: LA
TIERRA
ES
MALA
Y MALIDICENTE Y HAY QUE DIVIDIRLA
DIFERENCIANDO UN PEDAZO DE OTRO.
OLOFIN HABLO CON SHANGO Y YEMAYA
AFEFELERUN
Y
LES DIJO. LOS NECESITO, HAY QUE BUSCAR LA MANERA QUE OSA
RETE, VIVA EN LA TIERRA Y LA TIERRA PRODUZCA, PARA QUE SE
COMAN LAS
COSAS EN SU TIEMPO Y SE DEJEN VIVIR LAS COSAS EL TIEMPO QUE TENGAN
QUE VIVIR, PARA QUE EL MUNDO PUEDA SOSTENERSE.
SHANGO DIJO, BUENO YO VOY A EMPEZAR, PERO VOY A
DIVIDIR LAS TIERRAS.
SE LLENO DE OTASES, SE
VISITIO
DE
RELAMPAGOS, RAYOS Y CENTELLAS, QUE
CAYERON EN
LA TIERRA Y LA IBA DIVIDIENDO. MARCO LA TIERRA PRIETA QUE
SE LLAMA INLE OKU FEKUN
DUN DUN, MARCO LA TIERRA Y LE DIJO TU TE
LLAMARAS INLE OKU FEKUN FUDA.
SHANGO
VOLVIO
A
DONDE
ESTABA OLOFIN
Y
LE
DIJO:
YA DIVIDI LAS
TIERRAS OLOFIN DIJO, YO SE LO QUE HICISTE, PERO LA
TIERRA ROJA, LA
DEJASTES MAS SECA.
SHANGO
CONTESTO, PORQUE
ESTA SERVIRAN PARA PINTAR
DISTINTAS COSAS Y CUANDO AFEFE
AJE, PARA LIMPIAR LAS
TIERRAS, EL POLVO
QUE SE
LO LLEVE, CAERA
EN LAS TIERRAS Y SERVIRA PARA
ALIMENTARLAS,
JUNTO CON OMI. OLOFIN MANDO A AFEFE Y ESTA LIMPIO LAS TIERRAS. PERO
NO PODIA SOSTENER BIEN LA TIERRA ROJA Y
LA SOLTABA.
SE LIGABA CON LA
TIERRA PRIETA. OLOFIN MANDO
UN RABO
DE NUVE Y UNA TROMPA DE MAR, PARA
RECOGER
EL AGUA SUBIRLA PARA ARRIBA.
LE DIERON CUENTA A OLOFIN Y ESTE DIJO: SUELTEN EL AGUA;
Y EMPEZO A
LLOVER. LA TIERRA SE LIMPIO DE TODOS
LOS
BICHOS MALOS
QUE
TENIA Y LO
PRIMERO QUE PRODUJO FUE AILA, LO SEGUNDO AWADO Y LO TERCERO ERE.
7.- EL LORO.
------REZO: ODIDE AGORONI
LODAFUH ORUMILA.
AYE OKIKIO
AKERE INTORI
EYO
EBBO:
AKUKO, ISHU, OMI SHARO (AGUA TIBIA), BASURA
DE
LA CASA,
AIKORDIE, AGUEMA, EKUTE, EYO KEKE, UNA FLOR MORADA, UN SAPO, EKU, EYA,
AWADO, OBI, OI, OTI, ITANA, OPOLOPO OWO.
PATAKIN:
EL LORO ERA AL QUE MAS OBATALA QUERIA Y ERA MUY BIEN VISTO Y ENTRE TODOS
LOS ANIMALES HABIA ENVIDIA POR LA CONFIANZA QUE ODIDE TENIA CON OBATALA.
ENTRE
ELLOS ESTABAN, EL RATON, EL CAMALEON, EL SAPO Y
EL MAJA
Y
ESTOS, COMO NO TENIAN ACCESO A LA CASA DE ODIDE, SE REUNIERON PARA VER
COMO PODIAN METERSE EN LA CASA
DEL LORO
PARA QUITARSELA Y QUEDARSE CON
TODO LO
SUYO,
ELLOS ACORDARON
CAVAR
UN
TUNEL QUE LOS LLEVARA
AL
CAO
DEL PATIO,
PERO RESULTO QUE ODIDE OIA RUIDOS DEBAJO DEL
PISO DE
LA CASA Y NO PODIA DORMIR BIEN Y SE FUE A CASA DE ORUMILA, QUE LE
VIO ESTE IFA QUE LE DIJO QUE
LLAMARA
E IMPLORARA CON ISHU
Y UNA FLOR
MORADA A OBAMORO PARA QUE ESTE LO AYUDARA Y QUE BOTARA EL AGUA CALIENTE
POR EL CAO CON QUE HABIA SALCOCHADO EL ISHU.
ASI LO HIZO ODIDE Y COMO SUS ENEMIGOS ESTABAN AHI, ESTOS SE QUEMARON Y
TUVIERON QUE SALIR HUYENDO Y EL QUEDO DE REY DE SU CASA, CON EL PODER DE
OBATALA Y GRACIAS A ORUMILA.
PATAKIN:
CIERTA VEZ EL CURUJEY SE QUEJABA QUE NO PODIA ENTERARSE DE LO
QUE
OCURRIA EN EL MONTE Y FUE A CASA DE
ORUNMILA
EN BUSCA
DE ADIVINACION
EL CUAL LE VIO ESTE IFA Y LE MARCO EBBO.
TAN
PRONTO HIZO EBBO, EL CURUJEY QUE VIVIA
ARRASTRANDOSE ENTRE LOS
ARBOLES SE AGARRO DE ELLOS Y COMENZO A ASCENDER MAS ALTO HASTA EL ARBOL
DE MAYOR TAMAO. CUANDO SE
ENCONTRO
POR ENCIMA DE LOS DEMAS ARBOLES SE
LLENO DE
VANIDAD, QUE CUANDO LOS ARBOLES
QUE ERA LO QUE VEIA DESDE
DONDE SE ENCONTRABA, EL LES DECIA: PORQUE NO HICIERON EBBO COMO
YO LO
HICE.
TAN CANSADO ESTABAN LOS ARBOLES DE LA VANIDAD DEL
CURUJEY QUE FUERON A
CASA DE ORUNMILA E HICIERON EBBO, DESPUES
DE ESYO SE CAYO EL CURUJEY
VOLVIENDO A SU ESTADO HABITUAL DE ANTES POR DEBAJO DE LOS DEMAS ARBOLES.
POR ESO EL CURUJEY CUANDO SE AGARRA
ALIMENTA TAMBIEN Y CRECE MAS QUE EL.
DE
LOS
DEMAS
ARBOLES,
ESTE
SE
DISTRIBUCION:
GALLO
MALAYO
VIEJO
PARA
OZAIN
EGGUN
OZAIN;
UN
POLLO CON SUS
CON SUS
INGREDIENTES
SE
CON
INGREDIENTES
PREGUNTA
A
DIAGRAMA DE PARALODE
--------------------------MARABU
--------
-------------MAR PACIFICO
--------------
PATAKIN:
EN ESTE CAMINO OSA RETE SE LLAMA PARALODE Y TENIA UN
HIJO QUE
SE
LLAMABA OMO SABI AWO EL CUAL ERA
BABALAWO,
ESTE ESTABA
PROTEGIDO POR
OZAIN Y TODO LO QUE DECIA SUCEDIA. PARALODE QUE TENIA SUS PODERES CON
EL
VIENTO
TENIA
SU GUIRO
EL
CUAL HACIA MUCHO RUIDO Y VOTABA
SU
SECRETO
Y MATABA A TODOS LO BICHOS QUE VOLABAN A SU ALREDEDOR PORQUE
SIEMPRE TENIA MAL OLOR.
CUANDO
PONIA
A CANTAR ASI:
+++
EL AGUA, APAGARON
OSA
SHE ORISHELI
O
I
I
I
LA
NO SE PUEDEN
INGESTION
DE
DIVULGAR LOS
BEBIDAS
ALCOHOLICAS.
SECRETOS.
VEZ.
MANOS EN LA ESPALDA.
HACERLE
LE SERVIRA DE
TOMA TIBISI.
EBBO:
---UN GALLO, 2 PALOMAS,
GALLINAS, DERECHO.
EBBO:
---AKUKO, 2 PALOMAS, EKU, EYA, EPO, OWO LA MEYI.
BAINITA, MAIZ, 2
REZOS Y SUYERES.
--------------REZO:
OSA
SHE
ORISHE ADIFAFUN SHELE LODAFUN ASHE FORI
LEBO. ADIFAFUN YEMAYA.
REZO:
OSA SHE IFA NI ORISHA MOSAFUN SHELE MOBASHE SOKO
EYELE MENI ELEBO.
TIO
NI LARI, EYELE
ADIFAFUN BARABANIREGUN,
REZO:
OSA
SHE
ONI SHE NI LODAFUN SHELE LORDAFUN
OKO
LODAFUN ELEGBA, SHANGO ATI OBINI. MAFEREFUN EYELE.
ADIFAFUN
OBATALA
REFRANES:
--------1.- TODA PERSONA ES DIGNA DE RESPETO.
2.- SI NO SABE CON LA LEY QUE SE VIVE AQUI, TIENE QUE IR A
OTRO MUNDO.
VIVIR AL
MUERTO SI.
2.-
PATAKIN:
ORUNMILA SORPRENDIO A UNO DE SUS HIJOS HACIENDO COSAS INDEBIDAS CON
LA BOCA EN EL OBO DE LA OBINI Y, AUNQUE
AL SER
SORPRENDIDO TRATO DE
LIMPIARSE LA BOCA, SE
LE
QUEDO MANCHADA DE SANGRE PORQUE LA OBINI AUN
ESTABA CON ASHUPUA.
NOTA: AQUI NACIO MAMU OBO. EL DUEO DE ESTE IFA CAE EN ESE VICIO.
CON
PATAKIN:
EL
EKUEKUEYE (EL PATO) FUE A MIRARSE CON ORUNMILA
PORQUE SE SENTIA MAL
DE TODO. ORUNMILA LE VIO ES
IFA Y LE
MARCO EBBO. EL PATO QUEDO CON
ORUNMILA EN REGRESAR CON LAS COSAS DEL EBBO Y SALIO A BUSCARLAS.
EL PATO LLEGO A LA ORILLA DEL RIO Y VIO A UNA PATA JOVEN Y SE
PUSO
A
PENSAR SI REGRESABA A CASA DE
ORUNMILA
O
SE QUEDABA ENAMORANDO A LA
PATA, A LA QUE POCO DESPUES LE DIO UNA CANONA AL
TERMINA
DE
OFIKALE
TRUPON, SE
LE
QUEDO
LA
TRIPA ARRASTRADA POR LA TIERRA NO PUDIENDO
MONTAR DE NUEVO A LA PATA.
EL
PATO MUY ALARMADO SE PRESENTO ASI ANTE
ORUNMILA
PARA HACER
EL
EBBO. ORUNMILA AL VERLO COMO ESTABA,
LE
DIJO: ESTA
BIEN,
RESOLVERAS
TUS OTROS PROBLEMAS, PERO ESTE NO SE TE PUEDE RESOLVER Y CADA VEA QUE
MONTES A LA PATA ARASTRARAS TU PIZAJO POR LA TIERRA.
NOTA: MARCA IMPOTENCIA. AL HOMBRE SE LE ABLANDA EL MIEMBRO
SEXUAL.
EN EL ACTO
DE
LAS
TODOS;
ERES
LUZ DONDE
TODO FLORECE; YO SOY LA SOMBRA DE LA ENTRAA DE
LA TIERRA, DONDE LAS COSAS GERMINAN.
OLOFIN QUE ESTABA OYENDO TODO AQUELLO DIJO: TU INLE OGUERE SERAS IYA INLE
"LA MADRE TIERRA", LA QUE SIEMPRE LE
DARAS A LOS HOMBRES SUS FRUTOS CON
QUE SUSTENTAR SU VIDA;
TODOS LOS
HOMBRES
SIEMPRE TE TENDRAN QUE DAR
COMIDA Y EL QUE QUIERA
VERTE TENDRA PRIMERO QUE RECONOCERTE A TI Y A
TU OMO, TANTO EN LOS CAMPOS ARADOS COMO EN LAS FURNIAS
NATURALES
Y TE
VERA EN CADA FRUTO, CADA MINERAL, EN TODO LO QUE DE LAS ENTRAAS DE LA
TIERRA Y LA CORTEZA TERRESTRE.
TU SIEMPRE SERAS LA MADRE AMOROSA LA QUE ALIMENTARAS A TUS HIJOS
Y AL
FINAL SERA LA MORADA QUE ACOGERA EL CUERPO DE CADA UNO; TU COMERAS Y
TRABAJARAS
CON
ASHIKUELU
Y AFOKOYERI LOS CUALES SON TUS HIJOS BIEN
AMADOS, ADEMAS
DE YEWA,
OZAIN, AZOJUANO, ODUDUWA, ORUN Y AUN CONMIGO
MISMO GUARDARAS
LA MEMORIA DE CADA UNO DE LOS QUE FUERON EN
LA TIERRA
DONDE CADA VEZ QUE SE LE DE COMIDA A
ALGUN
EGGUN TENDRA QUE SER A
TRAVES TUYO PORQUE PARA ESO ERES IYA INLE LA
CUAL DEBE SER NOMBRADA POR
CADA UNO DE TUS HIJOS. TO IBAN ESHU.
ASI
FUE
COMO INLE OGUERE CONSIGUIO SU TITULO
DE
"MADRE TIERRA",
RENUNCIANDO A LO PLACERES DE LA TIERRA PARA VIVIR ACOMPAANDO A SUS OMO
ASHIKUELU Y AFOKOYERI EN
LAS TINIEBLAS DE LA TIERRA. ESTE PREMIO SE LO
OTORGO OLOFIN POR SU SACRIFICIO Y RENUNCIACION.
NOTA: ESTE CAMINO SEALA EL PORQUE EL PRINCIPIO VITAL EN VERANO RADICA
EN LA CORTEZA TERRESTRE Y EN INVIERNO RADICA EN LAS ENTRADAS DE LA
TIERRA. SEALA EL GRAN SACRIFICIO DE LA MATERNIDAD EN LA MUJER, DONDE
ELLA SIEMPRE LE DA SU BENDICION AL HIJO AUN DESPUES DE
MUERTA. SEALA
EL CONFLICTO DE LA INCONFORMIDAD DE LAS MADRES CON EL MATRIMONIO DE LOS
HIJOS,
DONDE
SIEMPRE
SE
OPONEN
EN EL FONDO DE
SUS
ALMAS
AL
MATRIMONIO
DE SUS HIJOS, PENSANDO QUE NADIE
PUEDE QUERERLOS Y
COMPRENDERLOS COMO ELLA Y PORQUE
SIEMPRE
VEN EN LOS DEMAS MAS VIRTUDES
Y APTITUDES
QUEAS QUE POSEEN SUS YERNOS Y NUERAS. TAMBIEN
SEALA
QUE LAS MADRES AUN DETESTANDO A SUS YERNOS O NUERAS SE
ADAPTAN
A LA
PRESENCIA DE LOS MISMOS POR NO DAAR LA FELICIDAD DE SUS HIJOS.
5.-
PATAKIN:
AQUI FUE DONDE LA AYAPA AUN ESTABA EN
ENEMIGA Y LE ROBABA EL ISHU DE OLOFIN Y
DESTRUIA Y LO METIA EN EL
SURCO PARA
ESO MISMO ES LO
QUE HACE
LA
OBINI
HACER LA INOCENTE.
CASA DE OLOFIN Y
SE VOLVIO
SU
EL QUE NO SE PODIA LLEVAR SE LO
QUE OLOFIN SE MURIERA DE HAMBRE.
DE ESTE SIGNO AUNQUE SE
QUIERA
6.-
PATAKIN:
AQUI FUE DONDE OYA DESPUES DE ESTAR VIVIENDO CON SHANGO, SE PUSO CELOSA
Y QUERIENDOLO PARA ELLA SOLA, HIZO UN PACTO CON IKU, POR EL CUAL ELLA SE
COMPROMETIO A ALIMENTARLO
(A IKU), PERO EL TENIA QUE APOSTARSE EN LA
PUERTA DE SU CASA PARA QUE SHANGO NO PUDIERA SALIR DE SU CASA.
ENTERADA
OSHUN DE LA PRISION DE SHANGO, FUE A CASA DE ORUNMILA, QUE
LE VIO ESTE IFA, QUE LE MARCABA: FALSEDAD
Y ENGAO. A PESAR DE ESO OSHUN
INSISTIO EN SALVAR A
SHANGO, ORUNMILA
LE
HIZO
EBBO CON: AKUKO,
OPOLOPO
OTI,
OI, OPOLOPO
EFUN,
9 AKARA BIBO, 9 BOLAS DE AME
AMARILLO Y DEMAS INGREDIENTES.
DESPUES
DEL EBBO OSHUN LO LLEVO A LA PUERTA DE OYA Y
CON SU
SALAMERIA
LOGRO CORROMPER LA MORAL DE
IKU,
PUES
LE ACEPTO COMER Y BEBER
SE
EMBORRACHO. OSHUN UNTO A SHANGO DE EFUN Y LO SACO DE ALLI.
LEJOS DE ALLI, SHANGO LE DIJO A OSHUN: TE OFRECI DARTE LO QUE QUISIERAS
SI ME SACABAS DE ALLI, ASI QUE PIDE.
OSHUN LE DIJO: SOLO DESEO TU AMOR.
SHANGO LE CONTESTO:
ESO NO PUEDO CONCEDERTELO, PUES SOLO DESEO ESTAR EN
LOS BRAZOS DE OYA.
OSA
SHE:
NO
CUMPLE
SU PALABRA.
BELE
TORI
EBBO: AKUKO OKAN, EYELE OKAN, OTI, ITANA, EKU, EYA, AWADO, EPO,
ORI,
EFUN,
OI, OBI
MEYI,
GBOGBO
TENUYEN, MALAGUIDI,
ISHU, IGBA, 7 EI
ADIE, OSIADIE MEYI, OPOLOPO OWO.
AQUI
LA
PERSONA NO PUEDE DEJAR QUE LE PONGAN
LAS
MANOS DETRAS
YA
QUE
LE ROBAN LA SOMBRA. AQUI
LA
PERSONA
NO PROYECTA SU SOMBRA PUES
ESTA SE LE ALEJA.
LA
PERSONA
USARA UNA ROPA DURANTE 7 DIAS Y CADA
UNO
DE ESOS DIAS SE
ARRODILLARA A LAS DOCE DEL DIA DELANTE DE UN CIRCULO
DONDE
SE LE PONE
UNA ITANA, UN PAO NEGRO Y SE MARCA OSA SHE EN EL CIRCULO Y SE LE REZA
LO SIGUIENTE:
"IBA IKU OGO
BAYE BA IKU UNLO
BAYE BAIKU IKU BALALYE IKU".
ENTONCES SE DA UN JIO JIO SOBRE OSA SHE Y SE HACE UNA CRUZ UNA FRENTE Y
SE SOPLA OTI AL CIRCULO Y SE MANDA AL PIE DE UNA LOMA; DESPUES DE LOS 7
DIAS SE LE HACE UNA COMIDA A LA SOMBRA.
AQUI LA PERSONA TIENE QUE DORMIR CON UN MALAGUIDI. DESPUES DE
HACE UN
CIRCULO Y SE LE METE LA PARTE DE LA LERI Y
SE HACE
UN JORO JORO Y AHI
SE PONE UNA IGBA DONDE SE
METERA EL MALAGUIDI, UNA PELOTA DE ISHU CON
EKU, EYA Y AWADO Y SE LE ENCIENDE UNA ITANA, DESPUES SE COGE UN AKUKO
Y
SE LIMPIA A LA PERSONA Y SE LE DA EL AKUKO A LA JICARA EN
EL JORO
JORO CANTANDO LO SIGUIENTE:
"BABA AWO NILORUN EGGUN MAFUN EGGUN ODARA IKU UNLO ARUN
UNLO EYO UNLO OFO UNLO, ETC ".
AL LIMPIAR A LA PERSONA SE REZAN LOS 16 MEYIS Y SE ECHA EL AKUKO EN EL
JORO JORO TAPANDO LA IGBA, SE LE ECHA OTI Y SE SACA A LA PERSONA DEL
CIRCULO; SE TAPA EL JORO JORO ECHANDOLE DE LA TIERRA DONDE SE ENCONTRABA
LA PERSONA.
DESPUES SE BAA A LA PERSONA CON EWE SHEWEREKUEKUE Y EWE ARABA, DESPUES
EN LA CASA SE PONE 7 HUEVOS CRIOLLOS ENCIMA DE
OKE, SE LE HACE SARAYEYE
A LA PERSONA CON UNA EYELE Y LUEGO SE LE DA LA EYERBALE A OKE Y A LOS
EI ADIE Y SE CANTA:
"ARAIA ARA OKE ARAIA ARA OKE".
ENTONCES DURANTE 4 DIAS LA PERSONA TOMARA UN EI ADIE Y SE LO TRAGARA
FUERA DE LA CASA EN EL PATIO; CON LOS ULTIMOS EI ADIE SE LIMPIA Y LOS
BOTA EN TRES LUGARES DISTINTOS PARA QUE ASI SE TERMINE DE ASENTAR SU
SOMBRA
Y
PUEDA MANTENER
SU
VITALIDAD
YA QUE ESTE
IFA
SEALA
ADASILE KOSILE.
PATAKIN:
EN ESTE CAMINO EN LA TIERRA DE ASHE LELU VIVIA UN AWO LLAMDO MOSAFUN
EL CUAL TENIA CIERTOS PODERES PARA DOMINAR LA TIERRA DE OYIYI QUE ERA LA
TIERRA DE LA SOMBRA Y EL ERA PROTEGIDO POR UN ESPIRITU LLAMADO YOMELE EL
CUAL VIVIA EN EL ILE OKE AL QUE ADORABAN Y LE HACIAN LAS CEREMONIAS A
LAS DOCE DEL DIA Y LO LLAMABAN INCADOS DE RODILLAS.
ESTE AWO VIVIA CON UNA OBINI LA CUAL ERA AWANI WAWA Y
ERA HECHICERA
Y
ELLA POR TEMOR A QUE MOSAFUN
LA
ABANDONARA TRABAJABA UNA PRENDA QUE
ELLA TENIA QUE ERA OLOKUN.
ELLA
TRABAJABA
A MOSAFUN PONIENDOLE SUS MANOS
DETRAS
Y ESTO
LE FUE
CAUSANDO TRASTORNOS A MOSAFUN A QUIEN SE LE FUE MERMANDO SU VITALIDAD
Y ADEMAS SU SOMBRA YA NO SE PROYECTABA CUANDO EL SALIA.
UN
DIA
CAMINANDO PARA HACERLE LA CEREMONIA
A
SU
EGGUN YOMELE
NOTO
QUE NO SE PROYECTABA SU SOMBRA,
ENTONCES
AL PIE
DE
INLE OKE SACO SU
OKPELE Y SE VIO ESTE
IFA;
ALLI MISMO
LE ENTRARON UNA CONVULSIONES Y
OYO COMO
YOMELE
LE HABLABA Y DECIA QUE TENIA QUE IRSE DE AL LADO DE SU
AWANI WAWA.
EL
SE FUE Y DURANTE SIETE DIAS IBA AL PIE DE INLE OKE Y CON UN JIO
JIO LLAMABA A YOMELE Y EMPEZO A VER A OYIYI Y COMENZO DE NUEVO A NOTAR
SU PODER. ENTONCES EL
HIZO
UN JURAMENTO CON AGBORAN DE YOMELE EN SU
OYIYI CON UNA IGBA E ISHU,
EKU,
EYA, AWADO, AKUKO FUN FUN, GBOGBO
TENUYEN
Y TAPO
TODO
Y DESPUES EBBO MISI CON
EWE
SHEWEREKUEKUE
Y
ARABA Y OKE LE DIJO A MOSAFUN: TRAEME 7 EI ADIE
CRIOLLOS Y UNA EYELE
PARA CURARTE.
CUANDO EL LO TRAJO PREPARO UN INSHE CON LOS EI ADIE A LOS CUALES LE DIO
LA EYELE Y OKE LE DIJO: AHORA VE A TU CASA Y TOMATE
DURANTE 4 DIAS UN
EI EN EL PATIO Y CON LOS TRES RESTANTES TE HACES SARAYEYE Y LOS BOTAS
EN TRES LUGARES DISTINTOS PARA TU VITALIDAD.
DESPUES DE ESTA OBRA MOSAFUN COMENZO A SENTIRSE NUEVAMENTE ODARA Y
RECUPERO A SU OYIYI Y SE SINTIO BIEN. CUANDO AWANI WAWA SE ENTERO QUE
MOSAFUN HABIA RECUPERADO TODO HASTA SU SOMBRA Y SU VITALIDAD DE NUEVO
FUE DELANTE
DE OLOKUN IMPLORANDO
SHEPE;
ENTONCES OLOKUN SE LA COMIO
Y
LE
DIO MOFORIBALE
A MOSAFUN QUE ERA OBA DE LA TIERRA
ASHE
LELU
INLE Y DUEO DE SU SOMBRA GRACIAS A OSHA LERI A OKE LORDAFUN Y KAFERFUN
EGGUN.
+++
0
I
I
I
OSA
FUN OBRO YIGUIMORO ERO OLOFIN YEYE ORDUO
OLOYA EYI ELE OMO OLOFIN KUKURU OYI ILE AKUKO
META ELEBO.
ERU
LA
MARIPOSA
NO VA A LA CIUDAD PORQUE LOS
PERSONA DEBE VIVIR EN EL CAMPO.
IFA DE TRAICION.
MUCHACHOS
LAS MATAN. LA
ESTE
IFA
ES DE NECESIDAD PONERLE
EKO
CON
OTI
A ORUNMILA.
POR
ARAYE SE MUERE.
EN
LA LLAMADA EN LA PUERTA, EL QUE CONTESTA
ADENTRO
DEL CUARTO
DEBE
SER UN AWO QUE TENGA ESTE ODDUN IFA SI ESTA ENTRE LOS PRESENTES. ESA
ES LA FUNCION DE AWO OSA FUN, CONTESTAR DENTRO DE CUARTO. ESTO NACE EN
BABA EJIOGBE.
Y ORAGUN.
EBBO:
---AKUKO, 5 ADIE, UNA ESTERA, 2 PALOMAS, EKU, EYA.
REZOS Y SUYERES.
--------------REZO:
OSA FUN ADIFAFUN ALA GUODUN GUO LOPURE OMA OBATALA
LORDO; AYA LORU OWO
IDA KUDA AWO ISE
KUTE ADIFAFUN OBATALA
ASHE LEBO
UMBATINLO YOLU AYE
OMA NUTIEKA EYELE,OI IRO LOMPA OMEO.
REZO:
OSA FUN MARIWO YUYETE AWO ORUN ADIFAFUN OLUGOI
LEBO GUOLA ULOMA ABATAMA PEONATI OSALO
FUN OSA
UMBATILO PULOMA LODO AYALORUN.
ADIFAFUN OSHANLA
EYELE
FUN ADIFAFUN ELEGBA FUN
REZO:
MARIGUA TULLELE AWO ORUN ADIFAFUN OLOGOI ADIFAFUN
OSHANLA
EYELE LEBO
GUOLO ULOMA ABATANA PEONATI OSALO
FUN
OSA FUN ADIFAFUN ELEGUE DUM
UMBATINLO PULONA LODO ALLORUN.
REZO:
OBRO
YIGUIMORO
EO OLOFIN YEYE ODUDUWA
ERU
OLOFIN
TETE BORU
OMO
OLOYA EYO ILE OMO OLOFIN KUKURU OYI ILE AKUKO META OWO LA META.
REZO:
OSA FUN ADIFAFUN ALA GUODUN GUO LO PURE OMA OBATALA LORDO ALLA
LORU AWO
NIDA CUDA AWO NITE KUTE ADIFAFUN
OBATALA ACHEREBO
UMBATINLO YOLU ALLE
COMA MUTIECA EYELE OI HIRO LOMPA OMEO.
REFRANES:
-------1.- EN LA CONFIANZA ESTA EL PELIGRO.
2.- EL BRINCA EL CAMINO DESDE LA MUERTE Y SE ENTIERRA EN
LA ESPADA.
LA VAINA DE
EL EBBO.
MUCHACHOS AL VERLA SE
NO
HACE
NADA DE LO
DE
LE
GANO
LA APUESTA A SU
ENEMIGOS NO LO PUEDAN
Y VIVE POR
EL
ENTRO Y ENCONTRO DOS JOVENES ESCLAVAS, ELLAS
DESEOSAS DE
TENER
CONTACTO SEXUAL SE LE TIRARON A AREMON Y EN
ESO LLEGARON
OTRAS MUJERES
PRISIONERAS QUE AL VER A
AQUELLAS ESCLAVAS
HACIENDO OFIKALE TRUPON CON
UN HOMBRE, SE VOLVIERON LOCAS.
LOS
ESPIRITUS MALIGNOS EBURUS, ERAN HOMBRE
INVISIBLES
Y ALA
MALVADOS, ELLOS MANTENIAN PRISIONERAS
A
LAS MUJERES PARA
COCINARAN Y LOS ATENDIESEN Y DE PASO LE SIRVIERAN SEXUALMENTE.
VEZ MUY
QUE LES
CADA UNA DE LAS MUJERES QUE PASO UNA NOCHE CON AREMON
LE CONTABAN A LAS
OTRAS EL GUSTO SENTIDO Y ASI ESTE TUVO
QUE DORMIR
CON TODAS LAS
MUJERES: VIEJAS,
JOVENES,
BLANCAS, NEGRAS CHINAS EN FIN TODAS; PERO UN
DIA LLEGO UN
ESPIRITU MALIGNO
MUY PODEROSO Y AL VER AQUELLO RETO A UN
DUELO
A AREMON
PERO ESTE ERA OSA FUN Y YA HABIA PREPARADO AL
PIE DE
UNA MATA DE PLATANOS UNA COMIDA QUE EL ESPIRITU MALIGNO YA HABIA DEVORADO
GOLOSAMENTE.
CUANDO LLEGO EL COMBATE EL ESPIRUTU MALIGNO TRATO DE
ABALANZARSE SOBRE
AREMON, PERO ESTE QUE ERA MAS LIGERO QUE UN GATO
SE LE ESCAULLO ENTRE
LOS PIES, TOMO AL ESPIRITU
POR EL
CUELLO
Y LO METIO DE CABEZA DENTRO
DEL RIO, ASI FUE HACIENDO CON CADA UNO DE LOS ESPIRITUS MALIGNOS QUE
SE APARECIERON.
LAS
OBINIS SECUESTRADAS POR LOS ESPIRITUS MALIGNOS Y
QUE FUERON
LIBERADAS
POR AREMON, ACLAMARON A
ESTE
COMO
SU HEROE,
Y REGRESARON
CON EL AL REINO, AREMON IBA TOCANDO CON SU TAMBOR ANUNCIADO A TODOS LO
HOMBRES QUE LE
HABIAN ROBADO
A SUS MUJERES QUE TENIAN QUE PAGAR UNA
CHIVA
POR CADA UNA DE ELLAS Y UNA CHIVA POR CADA UNA QUE HABIA
SIDO
MUJER DEL PADRE.
ASI SE CUMPLIO LA PALABRA DE ORUNMILA Y
SIENDO
AREMON EL HOMBRE CON MAS PODEROSO
LA REGION YORUBA.
+++
SU
Y
Cuchillo
y una tijera con empuadura, agregando
akuko
y eyele.
Ese
sacrificio era para que cualquier victima
que capturara no se le
pudiera escapar.
Despues que el gato hizo el sacrificio vino para la tierra con
el
proposito de comenzar la cazeria y el desarrollo una estrategia.
El fuego,
en
cuyo
respeto
el
hizo
sacrificio, en
la agua-luz
dentro de sus ojos, tan pronto como
divisara
a una
posible victima
tomaria una posicion y utilizaria
la brillante
luz de sus ojos para
deslumbrarla. Es asi como el gato caza hoy en dia.
Durante la adivinacion por este oddun de ifa se le dira
a la persona
que haga sacrificios de modo que cualquier cosa a la que aspire pueda
fructificar.
Ika meyi se prepara para venir al mundo.
Originalmente ika meyi era un odu (discipulo) de orunmila muy joven.
Habitualmente el se sentaba con los odus y no con los restantes quince
olodus (apostoles de ifa). Cuando el
se preparaba apara venir a la
tierra, fue e ver a un sacerdote
de ifa llamado ukoro gbagburu wamu
awo eji; y este le aconsejo que hiciera sacrificio con un macho
Cabrio para eshu y que le sacrificara un abo a su ifa.
Despues
de hecho el sacrificio, eshu fue ante orunmila
y le
dijo:
ikere iyansi (ika meyi) era
lo
suficientemente
eficiente
y
experimentado para ser un olodu. Fue asi
como el se convirtio en un de
los 16 olodus de ifa.
La forma en que eshu lo logro fue diciendole a orunmila que los odus
de cabellos grises eran inferiores a ika meyi y orunmila lo autorizo a
abandonar el grupo de los odus y pasar a el de los olodus.
Enterado
olofin
del trato recibido en la tierra
por
su mensajero
acompao a este de regreso a la tierra.
Cuando se presentaron en casa
de ika meyi y este vio a olofin
en su puerta temblo de miedo y se
estremecio. Olofin le dijo: no
temas, he venido a devolverte el costo
del
sacrificio que le hiciste a eshu y por el cual ya el lo libero
todo y las artes y designios vuelven a prevalecer en
la
tierra. Lo
compenso por el macho cabrio y ordeno que desde ese dia en adelante
nadie debia oponerse a cualquier cosa que ika meyi dijera.
Asi
fue como ika meyi recibio el ashe de olofin,
por
lo que esta
prohibido que cualquier divinidad o sacerdote
de ifa
se oponga a lo
que ika meyi proclame. Olofin
tambien le
dijo: hijo mio vas a tener
la prosperidad que desees mientras estes en la tierra.
Despues de esto el tuvo abundante dinero, esposas e hijos.
Ika meyi gano una corona.
Cuando ika meyi llego a la tierra era uno de los olodu mas jovenes
y
por esa circunstancia no tenia
corona
propia. Cuando
descubrio
que
todos los demas
olodus
ya
tenian corona
decidio
ir por adivinacion
para saber que cosa debia hacer para tener corona propia.
Fue a ver a un sacerdote de ifa llamado efuye miile, quien le aconsejo
que hiciera sacrificio con: una rata, un gallo y una tortuga.
Despues que el sacrificio se hizo, fue llamado por el
rey de
ife para
que resolviera una situacion dificil
que
se estaba viviendo en esa
tierra. El lo logro exitosamente.
Despues
olofin
para premiarlo le envio una corona de cuentas asi
como lujosos vestidos y un baston muy valioso para que lo usara.
Al
dia
siguiente
de haber recibido
esos
obsequios
de olofin, en
las primeras horas de la maana, se vistio
con las
nuevas
ropas
y
lucia
tan
grandioso
que
incluso desperto la admiracion de sus
esposas. Despues de vestirse con su nuevo atuendo decidio hacerle una
visita de agradecimiento al rey de ife.
Cuando
se
presento
en el
palacio
real
su
vestuario disgusto
mucho a los olodus de mas antiguedad. Fue
calurosamente
recibido
por
el rey de ife, pero regreso disgustado a su casa por la reaccion de
los otros olodus.
Al llegar a su casa llamo a un awo llamdo agba onide awo olodo igbode
para que le adivinara. El awo le dijo: tienes que hacer un sacrificio
por una larga vida y
prosperidad. Le
dijo que sacrificara un macho
cabrio a
eshu.
Despues que
hizo el sacrificio a eshu no tuvo mas
problemas por
Causa de los olodus de mas antiguedad.
Finalmente vivio hasta una edad muy avanzada.
Poema para corregir los rasgos dificiles de ika meyi.
Se dice: que cuando este oddun de ifa sale en una ceremonia
de atefa,
la persona
probablemente
vivira
grandes problemas
en
su
vida, a
no ser que pueda
hallar
a
un sacerdote
de ifa que sea eficiente,
para que
le
elimine los inevitables obstaculos. Orunmila pudo hacer
esto para su hijo ika meyi mediante el siguiente poema:
Abimenken nule oeni
Areleketa abi ikerije
Are likaun kaun gbara
Kai biken tiibimen meyi leede
Aree nikaani
Agbalikaka okani megun
Okalule ojiji
Ojee feje riemen eja
Okalule teremi
Oje leja riemen eku
Oka inen eje elejaara
Oka lule orisha
Owo wu eje
Oka lule odure kpe kpe kpe
Olo oloja inkin
Odure oshe kungbeni inkin jeke
Owa maawe eyin re ashetii.
Traduccion:
Un nio nacio en la casa
Esto se interpreto como problema dificil.
Un segundo hijo nacio
Se dijo que era un buen presagio.
Esto fue un acertijo
Como explica uno la llegada
De la fortuna y el infortunio en la misma casa.
Permitira el infortunado que la fortuna florezca?
Se busco a un sabio para que explicara el acertijo.
El sabio explico que:
El nio dificil es anguila o pez electrico
Que vive en un rio,
Lleno de peces comunes e inofensivos.
Es por esto que la anguila o pez electrico
Es el rey de los peces.
Y por lo que los peces inofensivos
Por muy abundantes que sean
No pueden retar a la anguila.
De la misma manera el raton
Con nariz aguda y afilada
Es tan temido que es el rey de las ratas.
Se llama it eremi en yoruba
Y okhan en bini.
+++
patas.
puerto seguro.
de este oddun hay que hacerles ifa para que no se mueran.
tener nada en jicaras.
comer a todas las aguas. Los adimu se dejan en el rio.
son: negro, rojo y azul.
Nacen los blancos, las piraguas, las telas, la maldad, los muelles,
las
anclas, la rogacion con
eleguede
para
el vientre, los reptiles,
la paloma torcaza, la tortola.
Se crearon las costillas y la clavicula.
Marca brujeria y trampas.
Hablan
los
ibeyis, shango, nana bukuru,
obatala,
ogun, iroko y
orunmila.
Este oddun es el facultado para retirar del tablero
hacia el cielo a
todos los espiritus de los odduns de ifa que se llamaron durante la
ceremonia del ebbo. Por eso es que
se vuelve a rezar en el tercer
tablero del ebbo.
Aqui le nacieron las garras a los felinos. Nacio el aborto provocado y
el odio a los nios.
El
awo
de
este signo, si se lo propone,
llega
a
ser hechicero
poderoso de la magia o del palo judio. El
awo dueo de este ifa tiene
que hacerle ifa a todos sus hijos para que no se le pierdan.
Nacio el usar el omi tuto en la adoracion
a orunmila y a los oshas y
los orishas.
Aqui se quita a uno de un lugar para poner a otro.
El
dueo
de este ifa tiene que tener
cuidado
en
darle ozain
al
ahijado pues entonces se hace mas
poderoso
que el. Para evitar esto
se hace ebbo con: una adie, 2 patatas, 2 ishua.
Este oddun prohibe hacerle ifa a sacerdotes de otras religiones.
Oddun de la serpiente que por no oir los consejos
de olofin ella
misma se mato mordiendose la cola y envenenandose.
Los hijos de este oddun no tienen amigos ni creen en nadie solo piensan
en ellos. Creen que todos son iguales y no es asi; tienen
un
caracter
orgulloso y jactancioso. Por
no ser
obedientes
con orunmila ruedan
hasta
perderse.
Son faltones,
celosos,
matraquillosos
y
violentos
y tienen la virtud
para las cosas pero lo que hacen con
la
Cabeza
lo desbaratan
con el pie. Siempre desean estar arriba, dar
ordenes
y que se cumpla lo que ellos dicen y no
siempre
tienen la
razon, pero tratan de imponer su voluntad a toda costa.
Los hijos de este ifa en su fuero interno son maldicientes y
creen
que los santos no lo oyen y dudan de todas las personas. Por causa de
un tarro pierden la vida. Cuando no pueden
conseguir lo que desean
lloran de rabia, y mucho mas cuando no pueden atrapar al que desean
destruir. Son de caracter fuertes y dominantes.
Este ifa marca que la persona que lo ayudara hara acto de presencia
repentinamente y sera quien menos se espera.
Se padece de defectos en las piernas, de calambres. No se puede brincar
hoyos ni fosas abiertas ni entrar en cuevas.
Nacio el baile de las cabezas de los animales de 4 patas sacrificadas
a osha. Orunmila bailo con la cabeza de todos sus enemigos y seguira
bailando.
Ifa de chantaje, de ardides, de perdidas, de engaos.
Obini:
tiene
un
hombre blanco que es el que
a
ud.
Le satisface,
porque le hace lo que a ud. Le gusta, que es mamu su obo.
Ika meyi hablando osobo es ashelu umbo ile.
Por
este ifa se le da a yemaya akuko fun fun y osiadie
a elegbara.
Se
ruega la leri con: cochinillas,
cucarachas blancas
y platanos
indios maduros.
Se
le
pone
a elegbara
dos ogue cargados
con
raiz
de aragba,
jigui
atiponla, leri de ounko, eru,
obi
kola, osun, cada uno se
forra con una mano de dilogunes.
Se le ponen 8 ekru a obatala ya eshu, eku eya y awado y se le da un
akuko. Primero se hace ebbo con todo eso mas dos eyele
fun
fun. La
clave de este ifa
es
presentarle
la comida
a
eshu y no se le da
hasta despues de 3 dias el akuko ni se le pone nada.
Ebbo:
Akuko, soga, clavo, tabla, akofa meta, anzuelo,
eleguede, pico,
oke, malaguidi okuni, eku, eya, epo, opolopo owo.
inle
Ebbo:
Ounko, akuko meyi, eyele meyi, $4.20.
Ebbo:
Eku, eya, eyele, una quilla de barco, owo la mefa, y se le da de comer
a la puerta.
Ebbo:
Kotubo,
akuko,
eku, eya, quilla
la comida a elegba no se le da.
de
barco,
cuando
se le presenta
Rezos y suyeres.
Rezo: ika meyi
igue
iyiokoowo
enongo ocuaguo ede
meyi
obede
meyi okunke yebre elbe eye afeku shuorere addifafun gualami alafun
arokoko
araguamericorugo
elegute
orube
o. Veku
shugui
afiyere
shounaro.
Rezo: eguayoko owo oi okuo awo ode meyi obebe meyi okuni
quelli
afufu
shorere
adafun gualami alafun oroko oruo guanami corue elebi
orue orunmila owunko eyele meyi aue la meni iguayu kaferefun butae.
Rezo:
ika meyi iguo illioco aguaguo ede meyi
obede
meyi
okuni
que
ilebre ebbo elle afucu
cherere
adafun guadami
adafun alacoco orubo
guadami
meyi
corubo elebute orubo orunmila. Fecu chugui afilliere
choan
arun.
Rezo: ika meyi aro ika ijoja olofin ika kijagbo ejenu
ika ki juruku
eleri ika meyi egbede leri aja nigbakino owale eni kamogun okawo ofa
ofi omi ebanle iwa
iku
dende
kinwoka
kerin dilogun nowa
ba
oni
kamogun
okawo efa ofi leri ofasho aya bara poka meta
lejeko
oni
kimogun mo aka meta osa nirita osorde igba
aka
meta mo idi aka meta
kaferefun orunmila.
Suyere: atori atore atowao afarina leri o (2 veces)
Adedere moni adedere moni adedere
Elegba elegba fumi leri ounko
Adedere moni adedere.
Suyere:
puerta de sus casa; ustedes son 5 hermanos, en su casa hay una persona
que tiene el hocico estirado y es
alcahueta, usted siempre esta
llorando.
Refranes:
1.2.3.4.5.6.7.8.9.-
2.-
La mujer usurera.
Patakin:
Habia
una
vez
una
mujer
muy
rica,
pero
muy
ruin
principalmente con la comida y cuando llegaba una visita a su
casa,
tapaba la comida aunque fueran familias.
Cuando ella
terminaba de
comer por tal que la gente no
comieran votaba
todo lo que sobraba a
la basura; y por esta
razon amanecia
todos los dias con la barriga
hinchada.
En
una
ocasion un familiar suyo fue
a visitarla,
pero primero fue
a casa de orunmila y este le dijo: esa
seora familiar
suyo, tiene
que gastar mucho dinero en comida
y repartila durante 5 dias a todo el
que vaya a sus casa,
y
si en esos 5 dias no va nadie a sus casa que
se la reparta a los vecinos.
Cuando la obini se entero de eso, dijo que no haria nada y que orunmila
era un gandio, oshun que se entero de lo
que estaba pasando, fue a
pedirle comida a dicha obini y
esta se
la
nego; entonces oshun se
disfrazo
de
vendedora
y volvio a aquella casa a proponerle eleguede
a dicha obini, la
seora la pregunto el precio y oshun le dijo 8
pesos,
Entonces
se formo una discusion donde la obini
le
decia que eso
estaba muy caro.
Oshun empezo a tirarle las
eleguedes por la barriga y le formo
con
cada una un tumor que cada dia se le iba hinchando, hasta que la obini
se comvirtio en un monstruo.
Viendose
en
aquel
estado la obini
se
fue
a ver
con orunmila y
le salio esta ifa que le decia que no eran
las eleguedes las que la
habia puesto asi, sino la comida
que ella
negaba y botaba todos los
dias, por cuya razon
ella no
podia
comer.
La mujer seguia diciendo
que
eso
era mentira,
pero
se puso tan mal que mando
a
mirarse
por tercera vez con orunmila y este le mando a decir lo mismo.
Por
esta asi lo hizo y cuando se puso bien entonces
ella fue
personalmente a casa de orunmila dandole las
gracias, pero
este le
dijo: todavia usted no ha
terminado,
tiene que darle de comer a
oshun, 5 veces distintas. La obini se fue y se lo dijo a la gente y
estos le dijeron que eso no podia ser que orunmila estaba equivocado,
pero como
ella vio
que no acababa de ponerse bien del todo no
le
quedo mas remedio que darle la comida a oshun y asi fue como le volvio
la salud a dicha obini.
Nota: nono es mujer en arara.
Nono ogueno guaguano, quiere decir: mujer ambiciosa
Y gandia.
3.-
El granero de olofin.
--------------------
Patakin:
Una vez elegba tenia deseos de comer mani e invito a yemaya para
ir juntos a robarlo en los
graneros de
olofin. Yemaya asustada le
contesto: eso no puede ser
porque olofin lo ve todo y nos va a
descubrir,
elegba la convencio
diciendole:
si
hacemos las cosas
como las tengo pensadas no sucedera nada.
Cuando llegaron a los graneros de olofin, elegba le dijo a yemaya
que
lo montara sobre los hombros, que el seria
el que cogeria el mani, y
meyi
6.-
El barco y el muelle.
Patakin:
Orunmila
mando al barco a que hiciera ebbo, pero este
no lo hizo
porque se encontraba muy feliz y contento surcando los
mares,
entonces
orunmila, mando al muelle a
que hiciera ebbo y este si lo
hizo. Paso un tiempo y se
presento una tormenta en alta mar que
sorprendio al barco,
y este
para
no
sozobrar tuvo que ir a
refugiarse en el
Muelle al que le tuvo que pagar tributo por su estadia.
guede,
Patakin:
Adirere
y dos mas, eran tres amigos que
siempre
andaban juntos
y
una vez, los dos amigos le dijeron
a
adirere: chico
vamos para otra
tierra a ver si prosperamos.
Ellos se fueron para otra tierra y le pidieron trabajo al rey y este
los coloco mandandoles
a
sembrar
eleguede (calabaza) en leri oke
para comerlas el mismo dia.
Adirere daba un picazo, sembraba las eleguede y se quedaba dormido
y
cuando
este despertaba ya
las
matas
habian crecido
y
parido,
listas para comerselas,
adirere las cortabas y se las mandaba al rey
y por este milagro
todos los
del
castillo
del rey comenzaron a
pedirle que le resolviera cosas imposibles, pero el lo lograba.
Un
dia
adirere les dijo a sus dos amigos: yo
me
voy
a registrar
con orunmila y les pidio que no le dijeran nada de esto a nadie, llego
a donde estaba orunmila y le
salio este ifa que le marcaba ebbo con:
(el de arriba), para que no siguiera pasando trabajos y que dejara a
sus amigos que ellos
lo iban a comprometer y que se marchara
para
otra tierra que alla lo estaban esperando para que gobernara
y
que
despues del ebbo le diera unyen a su leri.
Cuando
el rey de aquella tierra echo de menos a adirere, llamo a los
dos amigos de este y les pregunto: donde
esta adirere?;
Como los dos
amigos no querian entregarlo y el rey
se dio cuenta que le ocultaban
la verdad los mando
a azotar;
ellos se acobardaron y le dijeron al
rey todo a cerca de adirere.
El
rey
mando a buscarlo, y hacer una caja
de
madera
y cuando
adirere regresaba, con su cabeza vendada porque habia echo ebbo y se
+++
O
I
O
O
Rezo: baba
adele
baba fowo ni emite
mabinu
baba
adele
fayani.
Emite babinu baba adele baba fowao
vi
emi
lelel
ire bogbo tee eba fee ni laye
enitu mabinu.
baba
mabinu
Akuko, adie meyi, obi, itana, eku, eya, awado, opolopo owo
Ebbo:
Eruko de malu, mariwo, ewe merilegun.
Ebbo:
Ayapa, un pollo, adie meyi, akofa meta, una trampita,
una pluma de
aguila o de gavilan, 3 piedras de una
loma, eku, eya, epo, oti, awado,
oi, opolopo owo.
Distribucion:
Ayapa,
un pollo, oti, lerun, obi, itana, oi, ori,
efun,eku,
eya,
epo, para ozain; adie meyi, itana,
oi,
obi, ori, efun, para
orunmila.
Ebbo para la embarazada:
Seis flechas, un chivito, $6.30.
Ebbo:
Adie meyi, obi meyi, odefa de orunmila, $4.20.
Ebbo para la mujer que tuvo un sueo:
Una adie, $4.20.
Ebbo:
Igi
babozas,
$6.30.
adie
meyi,
Ebbo:
Akuko, eyele meta, jio
eran eleguede, eran malu.
obi
jio,
meyi,
ekute
una
meta,
flecha,
bogbo
una chiva,
Inshe:
Tierra
de cementerio, bogbo iki, (si la mama es
difunta
tiene que
darle etu a esa
tierra
y
eyele),
polvos
de
todas clases de
madera, tierra
de
ikines,
bogbo
ileke, en este camino elegba come
con oggun.
Ebbo:
Ounko,
akuko,
adie meyi, ewe oporoporo
(apasote),
oi, eku,
eya,
awado, ota oshun, bogbo tenunyen, bogbo ere, bogbo ileke oluo popo.
Rezos y suyeres:
Rezo: baba adele
baba fowo ni emite
mabinu
baba
adele
fayani.
Emite babinu baba adele baba fowao
vi
emi
mabinu ire bogbo tee eba fee ni laye
enitu mabinu.
baba
lelel
abara
aro chicha
coto beca
awo niobeintoche
Rezo: oka logue ika aro guemi ifa quere ordafun ashe omo
olika
moni okua araya oruo eshu owunko quele ieban ofo meteta owo la mefa.
Rezo: ika bemi awo eni ifa ayanialu loye elegua awani loye
eggun
oni loye ewe lani,
aye eggun
omo
ayala
un loye
ori
wayenifa awo
baniche awani
lorun
elegba
tori bawa orunmila bani obatala jekua
eggun awanilorun filekun wewe lekun obani tinshe oti baba obashe
eggun orun baye.
Rezo: ika bemi awo ogbochiyi omo ni shango omo ni ifa alugue awo
shonile beiyeku iki niwe mowanile
inle eleguara, eshu ogdara awo
toniyi awo eleguara mokue
obi
unyen, ounko tinwe oluo popo ota
ni
eleguara
meta ni laye eshu awo boyey
iku
oshun
oi
eshun
malowalode ika bemi awatogba yeye mayalolo
abawatumo ika bemi fitila
ewe si owosi oluo popo ogbalu aye.
Refranes:
-------1.- La desobediencia es la madre de la inocencia.
2.- El comercio reune a los pueblos y divide a los
hombres.
cuando es rico
efun, eku,
ori, efun,
eya,
para
Patakin:
En
este camino, el aguila estaba luchando con la
jicotea para
comersela, pero la ayapa como tenia el carapacho duro por mucho
esfuerzo que el aguila hacia picoteandola, nunca le podia hacer nada.
El aguila tenia tan acosada a la jicotea, que este fue a mirarse con
orunmila, este le vio este ifa, y le dijo: que para
que
ella pudiera
quitarse al enemigo
poderoso
de arriba,
tenia que hacer ebbo (el
de
arriba),
pero
la ayapa
no le creyo a orunmila lo que le habia
dicho, y no se hizo el ebbo.
Un
dia la ayapa fue invitada por el aguila a
una
fiesta que se
efectuaba arriba en la loma, pero la ayapa le dijo: como voy a ir a la
fiesta si yo no puedo subir
la
loma, entonces el aguila le dijo: yo
te llevare en mis alas, la ayapa acepto sin darse cuenta que el aguila
era su enemiga, se monto sobre las alas del aguila y cuando esta se
remonto
en
su vuelo sobre la loma, el aguila
cerro
sus alas
cayendose el ayapa de esa gran altura, desbaratandose con las piedras
que habia abajo. Entonces el aguila desendio y se comio los restos de
la confiada ayapa.
Nota: este ifa se vuelve fore, si se hace el ebbo indicado.
2.- Cuando la maldad se le presentaba a elegbara.
Patakin:
Elegbara tenia su palacio al pie de las matas de laurel
y por las
noches tenia miedo dormirse, porque cuando cerraba sus
ojos veia todas
las formas raras en que la maldad
se presenta
a visitarlo y el se
tapaba asustado su cabeza
y se levantaba a revisar las puertas y
ventanas para ver
si estaban bien cerradas o si habia alguien adentro,
y
orunmila le mando a poner en su cabecera una igba con ewe
dun dun,
verdolaga, ewe tete, atiponla, y hojas de laurel,
y echarle agua del
manantial dejandole comer y pidiendo: iku unlo
ete,
y que refrescara
su casa con
omiero
de
ewe iwereyeye, onibara, ewe dun dun, omi
oyuoro e iyobo funfun (azucar blanca).
3.- La gran historia de ika bemi.
Rezo: ika bemi awo eni ifa ayanialu loye elegua awani loye eggun
oni
loye ewe lani,
aye eggun
omo
ayala
un
loye
ori
wayenifa awo
baniche awani
lorun
elegua tori bawa orunmila bani obatala
jekua
eggun
awani
lorun
filekun
wewe
lekun obani
tinshe
oti
baba
obashe eggun orun baye.
Ebbo: akuko, eyele meta, jio jio, ekute meta, bogbo iki,
eran eleguede, eran malu.
bogbo ashe,
Inshe: tierra
de cementerio, bogbo iki,
(si la
mama
es difunta
tiene que darle etu a esa
tierra y eyele), polvos de todas clases de
madera, tierra de ikines, bogbo ileke, en este camino elegba come con
oggun.
Patakin:
En
la tierra oluloye habia una obini llamada
awani
loye que
tenia
un omo al que le asentaron elegba y este no tenia que hacer ocha, a
los 7 aos se fue del lado de su mama.
Estando
awani loye pasando mucho trabajo se
encontro
un dia
con
obatala en el camino y empezo a cantar:
awo baniche yenyere obatala awani loye obatala awani
Loye
un akuko
y le
el camino
iba
Que
llevaron
delante de obatala y lo
consagraron
a
su elegba y le
dieron jio jio meta y eyebale de ekute meta.
Todo este secreto lo echaron dentro de su elegba y salieron
a
cantar
donde estaba awo ika bameyi para que le hiciera ifa.
Awo ika bameyi se quedo asombrado al ver a obatala, ozain, y a eggun,
despues de darle moforibale les pregunto:
que vienen a buscar?, Y
ellos le contestaron: wabani tefo
eni
ifa tifa orunmila eni fa adele
wewe nifa yumbale. Y orun-mila
los
cogio
y mando a buscar a los
babalawos
y
le hicieron
ifa
y saco oyekun meyi, oni shango
awani
loye sento a osa culeya y saco ika bemi, y los 4 dias de ifa junto
con shango lo sacaron por la maana temprano
y
lo llevaron con 7
mariwo y le lavaron la leri y le cantaron:
oniere lewa oni ifa olorun onire lalawe eni ifa olorun.
El padrino recogio esa agua con el mariwo, la puso al
pie de
shango,
le dio un pichon de eyele y lo
limpio,
mando eso
para el rio. Un
pichon y asi fue como umbe untefa de orunmila.
4.- La venganza de oluo popo.
Rezo:
ika
bemi awo ogbochiyi omo ni shango
omo
ni
ifa
alugue
awo shonile beiyeku iki niwe mowanile
inle eleguara, eshu ogdara awo
toniyi awo eleguara mokue
obi
unyen, ounko tinwe oluo popo ota
ni
eleguara
meta ni laye eshu awo boyey
iku
oshun
oi
eshun
malowalode ika bemi awatogba yeye mayalolo
abawatumo ika bemi fitila
ewe si owosi oluo popo ogbalu aye.
Ebbo: ounko, akuko, adie meyi, ewe oporoporo (apasote),
oi, eku, eya,
awado, ota oshun, bogbo tenunyen,
bogbo ere, bogbo ileke oluo popo.
Patakin:
En la tierra de kowanile vivia awo ogbochiyi ika bemi, omo ni
shango y
disfrutaba de su gran prosperidad,
pues
sus tierras eran muy ricas y
reinaba la tranquilidad, la salud y
el
desemvolvimiento
economico y
todos sus negocios prosperaban, y todos en general vivian bien.
Una
vez llego a esa tierra un peregrino adete y
alaquisa (leproso
y
vestido de ropa de saco), era oluo popo que tocaba un agogo de madera
y cantaba:
baba odire agolona e ago e mowanile
Y la gente al verlo se asustaban y le huian, el llego a la puerta de
awo ogbochiyi y toco, el awo al oirlo cantar
se asusto y no se levanto
de la cama, tapandose la cabeza con la ashola, como el visitante seguia
tocandole a la puerta con insistencia, awo ogbochiyi mando a elegba a
ver
que deseaba
el que con tanta insistencia tocaba la puerta
de sus
casa; oluo popo al ver a elegba comprendio que awo ike bemi
lo habia
despreciado, se puso muy bravo y comenzo a cantar:
echichi abe iku awo kigbaru iku arun kosi kode kiyo mowanile,
Donde
llegaron
iku y arun y la gente de
aquella
tierra comenzaron a
morirse y a enfermarse , asi como los animales, y debido a la gran
mortandad, la gente comenzo a irse de la misma y los negocios
comenzaron a ir de mal en peor, y
ante tal desolacion elegba le dijo a
awo ogbochiyi:
tu tienes
que ir a buscar a orunmila para saber que
pasa en
Esta tierra.
Awo
ogbochiyi
se puso en camino en busca de
orunmila
y cuando
llego, le conto a esta todo lo que sucedia
en
su tierra,
orunmila
le hizo osode y le vio este
ifa
y
le dijo: esto es obra de oluo
popo, que se sintio ofendido
y menospreciado
por ti, elegba y oshun
son lo unicos
que pueden
lograr
que
el los perdone,
pero todos
ustedes tiener que respetarlo y considerarlo toda la vida, coge este
ewe oporoporo, lo machacas bien y le saca
la
mayor cantidad
de
sumo, le echas oi , eku, eya, awado y le pones fitila (lampara) y
llama a oshun para que
ella
te ayude, awo ogbochiyi se puso de
regreso a su tierra e iba
Cantando:
awale
wale oshun lomicholo a wale ayagba nichoro ero
ni
mowanile
ika bemi .
Cuando el llego a su tierra preparo la filita y la encendio
y
junto
con elegba se arrodillo
delante
de
esta implorandole
a oshun con la
campanilla y cantandole:
iya mi ni agogo momo oshun iya dide dide kowayo lede coyu dide.
Cuando oshun oyo el canto y persivio el olor de la
filita entro en la
casa de awo ogbochiyi, ellos le dieron moforibale
y le contaron para
que la llamaban y esta prometio ayudarlos.
Oshun
salio a la puerta de la casa y vio a oluo popo
que escondido
detras de la mata de baiyeku observaba como
se destruia
aquella
tierra oshun se dirigio a la mata cantando:
mowanile ea afiguerema oshun adeo ilu odoyeo obalu aye
afiguerema
iya yeo mowanile olu ogdo yeo ogbalu aye .
Cuando
oluo
popo
oyo el canto, salio
al encuentro
de oshun, ella
se le acerco cantando y le paso la mano por la cabeza con epo y oi y
oluo popo se tranquilizo; ella
le dio
una
ota
que brillaba mucho y
la dijo:
este
es
el secreto
que
te
falta para que vivas
tranquilo en una tierra sin caminar tanto, pero tienes que salvar
esta tierra.
Oluo
popo se quito un ileke con todas sus cuentas y se la dio a oshun
diciendole: con esto se salvan en esta tierra, pero
tienen
que
respetarme y recordarme
siempre
y
se retiro en busca de su tierra y
a asentar su secreto.
Oshun
se presento a awo ogbechiyi y le puso el ileke
con cuentas
de
todos los caminos y le dijo:
ahora
dale
el ounko
y
los tres jio
jio a elegba, el ara del
ounko
lo repartes en los cuatro puntos
cardinales del monte; a
los jio
jio le echas eko, eran malu, eku,
eya,
awado,
bogbo ere, oti, oi, epo y siete centavos a cada uno y
los pones en erita merin de tu ile.
En el instante que elegba se comia el ounko llego shango con orumila
y le dijo: hijo mio coje la leri del ounko
y salcocharla,
coge toda
la carne y sazonala y
echale
ewe oporoporo y efirin, la pones en la
puerta y le das una etu keke
y se la mandas a oluo popo a niwe.
Despues
coge
la leri del ounko y la cargas con ero, obi y kola, obi
motiwao,
aira, un ota de oshun, 5 mates, 5 guacalote,un
aye, un ojo
de buey, un ileke de oluo popo, ewe oporoporo,
ewe efirin,
amati
kekere, ewe eran, iki carbonero,
leri
de ekute, eku, eya, akuko,
eyele, ayapa, etu, atitan echilekun, ota de iman, 7 ikines de ifa, 7
atare, bogbo echichi, awado,
le
das jio jio meta, lo sellas y
lo
forras
con ileke dun dun y fun fun para que viva con elegba y de vez
en
cuando le das de comer un akuko viejo para que
vivas muchos aos
en esta tierra y tus hijos tambien.
Cuando
le dio el akuko viejo le
canto:
awo chonileo (2 veces) elegguara eshu ogdara eri ola
ota
ni iku ota
ni arun elegguara eri ota yeigbe.
Awe ogbochiyi que estaba arrodillado le pidio la bendicion a shango y a
orumila y estos le dijeron: nunca te
separes de elegba ni de oshun y
usa siempre el ileke de oluo popo, pues siempre tendras que respetarlo.
Y oshun le dijo
cada vez
que
me necesites llamame con el
secreto
de
fitila detras de la puerta que yo siempre vendre a ayudarte y
lo
bendijo
y de nuevo volvio a reinar la tranquilidad
y
la salud
en
aquella tierra donde siempre se respeto
a oluo popo gracias a elegba,
a oshun, a shango y a orumila.
herramientas
opolopo owo.
de
oggun,
Patakin:
Era una epoca en que el agua potbale escaceaba mucho en la tierra y el
unico que la tenia era akan (el cangrejo), que
era
el
dueo de ofi
(el pozo) y el vendia el omi o la cambiaba por otras cosas.
Aparo (la codorniz) era muy pobre y mando a su omo akure en busca de
agua potable; cuando akure llego a la casa de akan, este pelado y frio
sintio envidia de las plumas del hijo de la codorniz y le dijo: dile
a tu
madre
que
no regalo
el agua que tiene que pagarla, pero que
tiene
que comprar
toda la que tiene el pozo. Akure le
dijo:
seor
akan, si regreso a mi casa sin un poco de agua potable
mi baba
tobi
Ya
instalados en aquel pueblo fueron a casa
de
orunmila por
adivinacion, en el osode les salio este oddun de ifa y orunmila les
dijo: ese hijo por el que ustedes se
preocupan tanto sera el azote de
ustedes; cuando crezca se podra hacer
por el, pero no olviden que sera
el azote de ustedes.
Paso
el tiempo y el muchacho crecio y todo fue
tal
como orunmila
les habia dicho a los padres del mismo, por lo que la madre regreso a
casa de orunmila.
Orunmila le volvio a hacer osode a esa seora y le
volvio a
ver ika
bemi y le dijo: seora, yo lo siento, el es
su hijo,
y les dije en
una ocasion que el seria el azote
de ustedes,
y ahora ifa vuelve a
hablar lo mismo con
usted, yo lo siento, pero no puedo hacer nada por
aliviarla.
fifeshu,
abo,
adie
dun
dun
meyi,
demas
ingredientes,
Patakin:
En una ocasion ika bemi fue a casa de orunmila por adivinacion.
El le
vio este ifa (su propio signo) y
le
dijo: tengo que hacerte ebbo con:
akuko, akofa (arco y flecha). Despues
que le hizo el ebbo lo mando a
la plaza para que alli tirara la flecha hacia el cielo.
Asi
lo hizo awo ika bemi, y la flecha cayo al lado de
la mujer de
olofin, que estaba encinta desde hacia tres
aos y nadie ni nada la
hacia parir a ella y del susto recibido pario al instante.
Enterada
la
gente de lo sucedido a la
mujer
de
olofin cogieron
preso
a ika bemi y lo
llevaron
ante
olofin. Enterado
este
de lo
sucedido a su obini les dijo
a
los captores
sueltenlo, pues el hizo
parir a mi
mujer,
cosa que ningun otro babalawo, medico ni omologu
pudo lograr en tres largos aos.
Olofin
le dio mucho dinero a ika bemi. Este habia
ido
a casa de
orunmila en busca de adivinacion porque el
estaba haciendo mucho bien
y la gente le pagaba con la traicion.
odemata
(azul),
Patakin:
En
la tierra bedu machu gbodo nile vivian dos ayida
webe (dos
serpientes)
del tipo juero, una de ellas
se
habia casado
y la otra
tambien se caso pero como era muy
viejo una serpiente joven le robo la
mujer. Esa serpiente
vieja poseia
gran magia y un dia al ver
aproximarse a un cazador, se transformo
en hombre y espero que el
viajero llegara a su lado.
Ese viajero era oshosi que regresaba de casa de orunmila y estaba
buscando una cabeza de eyo para el ebbo que este le habia
marcado,
cuando fue a su casa por adivinacion
para cambiar
su suerte. El ebbo
era para tener
mucho
dinero, ropas, mujeres y posicion destacada en
la tierra.
Cuando oshosi llego ante aquel hombre (la serpiente transformada
en
hombre) este le dijo: seor yo me case y un juero joven me quito la
mujer, necesito
su ayuda para recuperarla.
Aquel hombre le dio uno
polvos a oshosi y este se los echo en su cabellera y ambos partieron
juntos en busca del juero joven y de la mujer adultera.
Cuando
llegaron a la plaza ese hombre desconocido le
dio oro
a
oshosi y le sealo a dos jueros que venian
de
la plaza con la hembra
al frente. El hombre le dijo a oshosi: no le tires al juero que tiene
manchas azules, solo al que tiene manchas negras, te dire donde tienes
que dispararle. Ellos
se apostaron y cuando se aproximaba la obini
juero este le dijo: no le tires que esa es mi mujer. Cuando ella paso,
el hombre le dijo: ahora es cuando tienes que tirarle al juero de
manchas negras. Como el juero tiene manchas de distintos colores,
oshosi le pregunto: donde le
tiro?. El
desconocido
le sealo el
lugar y oshosi disparo la flecha matandolo.
Oshosi le corto la leri al juero joven y la guardo en su apo.
El
juero
viejo (transformado en hombre)
le
dio
muchas riquezas a
oshosi y despues se retiro en union de su joven mujer.
Oshosi
regreso a casa de orunmila para que le hiciera
el ebbo con la
leri de eyo.
Cuando oshosi regreso a su casa lo esperaban varios
hombres
para
hacer negocios con el. Asi gano mucho dinero
y muchas
mujeres
como
le habia profetizado orunmila ika bemi.
Okini viejo: vive con mujer
joven que se le ira, y
cuando
al marido se lo maten volvera con el hombre viejo.
Okuni
joven:
por
robarle
la forma de que lo maten.
la
mujer
+++
un
viejo,
este
buscara
salvia,
owunko,
adie
meyi
tenaza,
para
unas
Ebbo clavo:
Owunko, akuko, etu fun fun, un malaguidi, una leri de igui de cedro,
bogbo tenuyen, bogbo ashe, opolopo owo.
Para
hacer
este ebbo hay que buscar una casa
que
tenga patio
de
tierra, para despues de terminado el mismo echarlo en joro joro
y sacrificar los animales en el mismo. La leri de igui de cedro se le
pone a orunmila, hay que
darle a este dos adie dun dun junto con la
leri del awo u oba. Si coge vivir con shango hay que darle 2 etu.
Ebbo:
Ounko, akuko, etu, eyele, okan malaguidi, leri de eji, bogbo
unyen, bogbo asho, eku, eya, epo, ori, efun, oti, oi.
Ebbo:
Akuko,
ewe aragba (hoja de ceiba),
(machete), eku, eya, epo.
oko
(guataca),
tenu
el cuchillo
Ebbo:
Akuko,
obe
amarga,
hoja
de salvia, ewe.
Ebbo:
Akuko, owunko, eku, eya, epo, obi, ewe la meta, tontiello.
Ebbo:
Abo, akuko, adie akoko, ashe funfun y dundun, okele mesan, ekru mesan,
atare mesan, eku, eya, awado, isowa, epo, owo.
Distribucion:
Isogui
para
los
jimaguas, los
animales
para
egguns, averiguar
quienes.
Rezos y suyeres.
Rezo: ika biku iyelerete
koleyure
yeru
wara
akumara
aye
adifafun oyeka, adifafun ika ikaborugbo eyeda
awado
kukuto
kuku
adifafun oyeku umbati lomba olotode
kashu, owunko lebo, ekru, ota
lebo.
Rezo:
ika
yekun ifa etutu awo abure umbo
ajure kaferefun orumila.
okua
oko
awo
adiafun
adifafun
koyeku
abere
guara
umbate
jallu
acumara
olotide
oinabebero
aye
cache
oko
Suyere:
iku yere iku yere, mankio eye maukio
mankio, iku oddara.
adifafun
auco
adifafun
eye
lebo
oyekun
ekru
orunmila
mankio
ota
un
ewe eye
Refranes:
-------1.- Cuando el hombre nace comienza a morir.
2.- Mueren unos para que nazcan otros.
3.- Un solo pie no hace el camino.
4.- Cuidado awo.
5.- Mas vale maa que fuerza.
Patakin:
En la tierra ayo vivian dos hermanos jimaguas
oyekun bika e
ika
yekun. El segundo que era el menor era pobre, ambos hermanos se
querian mucho.
Un
dia ika yekun se hizo osode viendose su signo en
ifa, le
marco
rogacion con: cepa de oguede meta, igba okan, ect. El no lo hizo por
cuanto era un awo muy despreocupado y
un dia se dirigio al rio cosa
que le
estaba
prohibido realizar
y
se quito sus ropas y se lanzo
al agua para darse un bao, pero en un descuido vino una empalizada
a causa
de la crecida del rio y le golpeo la cabeza y
este quedo
inconsiente.
Sucedio
que su hermano oyekun bika se habia hecho osode viendose su
signo en ifa y le marco rogacion (la de arriba) y que la llevara al rio
y al llegar al rio se
asombro de
ver
en
el mismo a su
hermano
jimagua
inconsiente. Entonces
comenzo
a
rezarle a ifa y con
las
adie hizo
Oparaldo regandole la sangre de la leri al rio llamando
a ifa
y
a
yalorde. Las cepas
de
oguede
meta
las
puso alrededor
del cuerpo
de su hermano,
la eyele fun fun
se las dio a las cepas del centro y
la etu fun fun a la cepas de los eloses y la igba se la puso sobre el
craneo.
Al
poco rato su hermano ika yekun se levanto y comenzo
a hablar
pidiendole
perdon a ifa, pero resulto que
a
los pocos
dias
murio
su hermano oyekun bika y el alcanzo grandeza y poder.
Un dia ika yekun consulto a ifa para saber acerca
de la muerte
de
su hermano y este le dijo que si su hermano
se hubiera consagrado y y
recibido el osun de su signo, no se hubiera perdido.
Nota: este osun come con eggun y
su
carga
es:
raiz
de
oguede,
ame
de oguede, ache de orumila,
leri
de
adie, leri de
eyele moruro, raiz de ceiba; se
rezan los 16 meyis,
ika yekun y
oyekun bika; come todo lo que come eggun de awo.
Nota: debe ser que la empalisada empujada por la fuerza de
la
corriente del agua le dio un fuerte golpe en
la
leri
y a causa de
esto pierde el
conocimiento.
El hermano
lo curo sin hacer antes lo
que tenia pendiente y cambio de cabeza.
2.-
Patakin:
En la tierra inle ogba yekun gobernada por orishaoko vivia awo
ogba
orilaye a quien
orishaoko habia
dado
grandes poderes al ensearle
sus grandes secretos para que pudiera llamarlo a el y a shango.
Cada vez que ogba orilaye iba a hacer una de esas
ceremonias
efectuaba las siguientes llamadas:
baba orichaoko ogba niye orun ogba ni inle ogbani
shango
awa
wa
ori laye wawa inle ori
laye
orishaoko
bayekun
olorun
ogba
ni
shango ogbara laniye,
Y orishaoko
y shango,
siempre
le
respondian,
estos
siempre
le
aconsejaban a ogbari laye, el cual
tenia
dos
hijos, que
nunca le
hiciera ifa a estos, y por esta
razon
ogba ori laye siempre estaba
preocupado.
Un dia ogba ori laye le dio unyen a orishaoko, a inle y
a shango,
shango le dijo: no pienses que nos vas a
engaar, tu te imaginas una
cosa y te va a resultar otra, aqui
los que
sabemos
somos nosotros.
Ogba ori laye
se
arrodillo delante de ellos y le juro que siempre
oiria lo que
ellos ordenaran. Shango no contesto nada mientras que
orishaoko observaba y oia. Eleggua enseguida se presento y junto con
shango le dijeron a orishaoko: este joro joro servira para enterrar
a
ogba ori laye, por que este se pierde
por
el propio peso del saber
que lleba en su cabeza, dias despues ogba
ori laye mando a buscar a
elegba y le dio un osadie con sus ingredientes y le conto a este lo
que pensaba hacer con sus omos y elegba le contesto: eso es lo mejor
que vas a hacer y le pregunto: y cuando es que te vas para la tierra
awana a consagrar a tus hijos omo en ifa y ogba ori laye le dijo que
se iba enseguida, donde elegba le dijo que iria con el.
Cuando
llegaron
a la tierra awana ifa
donde
todos
los awoses que
vivian eran egguns, gobernados por ogba yekun, le llevaba a los dos
omo ogba ori laye y fueron
bien recibidos y awo ori laye le informo
a awo ogba yekun
cual era
el
proposito de su visita, este intori
osode y le salio ika yekun y le dijo: piensa bien lo que tu deseas
hacer y ante el silencio de ogba ori laye elegba le dijo el lo que
quiere es que sus hijos sean awoses de todas formas. Y awo ogba yekun
le contesto: esta bien, pero
eso sera su perdicion por que todo lo
resolvere con los
grandes
poderes que tengo, pues no hay quien sepa
mas que yo en el mundo.
Cuando
todo
estaba preparado para la
ceremonia
de
las
consagraciones
de
los omo ogba yekun le dijo
a
elegba: tenemos que
invitar otros awoses que viven en esta tierra; y elegba fue el
encargado de invitar a dichos awoses y los llevo
engaados. Llevaron a
cabo la ceremonia de ifa y a uno
de los omo le salio ika yekun y al
otro oyekun
bika, los awoses invitados estaban muy asustados por que
sabian lo que venia.
A los 7 dias, procedieron a efectuar la ceremonia de oddun y cantaban:
yeyere yeyere masoko yere
(2 veces),
Y enseguida
se otoku ogba ori laye para la tierra inle ogba yekun,
mientras que elegba iba tocando y cantando:
ogbari lona leri egguns leri ogborilona eggun leri ogbani
shango
ogba nilona ile eggun leri.
Orishaoko
y shango esperaron el cadaver en el
joro
joro
que
ellos
habian abierto para darle unyen a ellos
cuando pretendio
engaarlos,
lo metieron en el joro joro y
volvieron
a repetir la comida. Shango y
orishaoko se dieron junto akuaro melli en sus leri.
3.-
La mata de ceiba.
Rezo: ika yekun iriyi araya adiafun awo arara akiti kuo ko
oka kayabo.
Ebbo: akuko, egue aragba (hoja de ceiba), oko
ada (machete), eku, eya, epo.
(guataca),
awo ona
oru (cabo),
Patakin:
Cuando
orumila tenia que hacer ebbo con las hojas
de
la ceiba,
mando a todos los orishas a buscarlas y estos
no pudieron
subir
la
loma donde estaba la mata de
ceiba
y regresaron
sin las mismas,
entonces dijo orumila: yo
las voy
a
traer. Orumila hizo osode y se
vio este ifa
y
se hizo
el ebbo (el de arriba) y despues salio para
la
loma donde estaba la mata de ceiba. Al llegar a la loma no pudo
subir
por
que las laderas estaban muy
empinadas
y
los orishas
dijeron que orunmila era un paluchero.
Orunmila cogio una guataca, un machete y fue dandole cortes en redondo
a la loma en forma ascendente haciendo
escalones
hasta
que llego a
la corona donde crecia
la
ceiba; cogio
las
hojas y regreso con
ellas y hizo el
ebbo
con akuko,
eku,
eya, guataca y machete para
ganarle a sus contrarios. Entonces los orishas saludaron a orunmila.
Nota: mas vale maa que fuerza. Tiene muchos enemigos
porque
donde
usted
trabaja o
se
desenvuelve
ha
realizado cosas que los
demas no sabian como realizarlas.
a iku y el
Oshun
en este camino vivia con ika yeku, y como ella
era la
que
cocinaba las carnes de los animales
sacrificados, le
entro la
+++
O
I
O
O
Adifafun
elodi caliente. Se
amasa caliente, se monta con el cemento y lleva 27
dilogunes.
Habla
el
elefante blanco y el porque olofin
lleva
leri ayanaku en
su secreto.
Kofibori con un eya tuto nla (grande) con
cola en la boca y dos obi.
El pescado tiene que ser un
pargo
grande.
Se limpia al interesado
con un ramo
de flores en el cementerio,
evocando
todos los eguns y
despues se pone en una tumba pobre.
Aqui elegbara estaba invalido por postracion de los pies.
Hay que activar a ozain.
Todo lo que ud. Ha hecho con las manos ud. Lo ha desbaratado con los
pies.
No
haga favores que no se
lo
van
a agradecer.
Ud.
Le pega los
tarros a su mujer y ella a
ud. Y
las 2
parejas se han de encontrar
en la calle o en un parque o
paraje y si ud. Pelea pierde.
Cuidado no se queme las manos.
Ewe del signo:
Aboro osidina.
Obras del oddun ika wori.
Obra para un nio abiku:
Se le da un apare a oshun, se quema y se hace iye y se le agrega iye de
ewe shewekuekue, ewe iroko, aragba, ewe fin, gunugun
de agutan, 1
atare, obi kola. Las
yerbas
verdes se
machacan
y
se le saca el
zumo y se liga
con
los demas
ingredientes y durante 7 dias se le
hacen al nio abiku 7 rayas hecho cuerpo con ese preparado.
Inshe ozain para el awo de este ifa:
Al awo de este ifa se le da un ada (murcielago)
en
el pecho y otro
en la espalda. Cada ada se echa en una
bolsa con
eru,
obi kola, obi
motiwao, ewe oriye,
igui pierde rumbo,
alejate
de mi, ponte lejos,
21
bibijaguas
y
21 atare.
Este
inshe-ozain come pollo y ayapa con
ozain
y elegbara y una
vez
al ao come eyerbale de eya tuto.
Se le
reza lo siguiente:
ika
fefe ika mi owo ikami she ile iba mi teshe
adifafun
oluwo. Owo
tinshe omo olofin.
Ebbo:
Akuko, eku, eya, epo, owo la mefa tentiefa.
Ebbo:
Akuko, eyele, pescado chico, tripas de calabaza.
Ebbo para la enfermedad:
Rejilla, chivo o carnero, gallo o guinea y un hacha chica.
Ebbo:
Akuko, eyele meyi, ashela fun fun meyi, bogbo ashe.
Ebbo:
Owunko,
akuko,
adie
meyi,
orunla
isague
eleguede, isale ishu
junkeyo, isale de caa brava, malaguidi
okuni, we
ceguerokus, ashe
ara, inle de un camino, inle igui, eku, eya, epo, opolopo owo.
Ebbo:
Akuko, aparo, oti, eku, eya, awado, iro, efun, epo, malaguidi okuni.
Ebbo:
Aikordie, abeboadie meyi, ewefa owo.
Ebbo:
Akuko, adie meyi, eyele meyi, eya, epo, eku, $6.30.
Rezos y suyeres.
Rezo: ika fe
amacalle aritombe
iguafafa
fenfena
peye echi ibane fefe
akeke mafa ofofo oda eyele acuo
akuko lebo.
oba
Rezo: ika wori, ika fofe iwori fefe felena lafaba fefe lapueye esho
bamifo beoba amacalle oritombeo owo
mefa foforofa fare owo foca owo
loyu.
Rezo: ika
orunmila.
iwori
ifa
ologuifun
olofin.
Maferefun
yemaya
adifafun
Rezo: omode
loma
umbo va ile oronlaunsoro elwara eyele akuko adie
melli orunla afariye yanza ire oshinshe aye koforibale
ni elewara
fifun ounko opolopo owo oko eloda dide yure.
Suyere: ebbo yero oba ni suya leri kutale ire suya ni
tbeya ire ibechiche.
adquirir
una
suerte y al mismo tiempo se libre
de
una enfermedad,
de alguna traicion y de sus enemigos, si
ud. No
lo hace se vera en
una miseria grande; ud.
Tiene
que rogarse
la cabeza con un pargo con
la cola en la
boca
y dos
cocos; ud. Padece de la barriga; recuerde
lo que
ud. Soo
hace dias con oshun; tenga cuidado con una cosa
que
ud.
Tiene
tapada no se le descubra; el dinero
que
ud. Tiene no es
lo suficiente para ponerle atencion.
Refranes:
1.- Lo que haces con las manos lo deshaces con los pies.
2.- Hay algo tapado que se puede descubrir.
El murcielago.
akuko, eyele meyi, sabanas fun fun con las que se
eku, eya, demas ingredientes,
opolopo owo.
hacen
dos
Patakin:
El murcielago no tenia alas, por lo que no podia volar,
y caminaba
torpemente y la gente
en su trote incesante
lo pisaba y como tampoco
lo consideraban lo mataban diciendo: mira un raton.
Un dia ya cansado de tantas vejaciones el
murcielago
fue donde
orumila por adivinacion y en el osode le salio
este ifa donde le mando
un
ebbo con:
un gallo, dos palomas
y demas ingredientes del
ebbo,
sabanas que son las que le sirven ahora de alas cosa que hizo.
Despues que orunmila le hizo el ebbo al murcielago
le salieron las
alas por lo que pudo volar y creyendo que con eso
habia resuelto todos
sus problemas, no volvio
mas
a casa
de
orunmila,
sin darse cuenta
de
que
solo
habia adquirido la virtud de poder volar, pero que le
faltaba la fuerza,
el fundamento y la personalidad, quedandose
sin
direccion y sin saber distinguir una cosa de otra, por
no terminar la
obra.
Por
esta causa no sabe lo que le ponen en la boca,
y
lo mismo lo
muerde, lo come o lo fuma.
Nota:
por
este
camino
cuando
se
le
comienza
a
resolver
los
problemas
a la persona no regresa mas a casa del
awo, por lo
que se queda incompleto al igual que le
sucedio al murcielago.
estar en su casa hasta que ella pariera. A los pocos dias la perra
pario y la codorniz le
Dijo: ya te puedes ir pues ya has parido, pero la perra le contesto que
le permitiera quedarse hasta que los perritos estuvieran mas fuertes y
la codorniz se lo permitio, pero
ya al ver que los perritos comian y
estaban mas fuertes le pidio de nuevo a la perra que se fuera pues ya
los perritos
la podian acopaar a donde ella fuera, pero
cual
no
seria
su sorpresa al ver que la perra con gran
furia
la ataco
haciendola huir para la calle.
La
codorniz al ver su situacion fue a casa de
orunmila a
mirarse,
pero orunmila le dijo: que ya el no podia hacer nada para que ella
pudiera volver a su casa, pues ella
habia
desobedecido los consejos
de el, pues el
le habia dicho que no admitiera a nadie en su casa,
pero que
El le iba a hacer ebbo para que muriera en la indigencia.
Nota: por este camino la persona no puede recoger a nadie en su casa
porque puede perder su posicion y verse en la calle de indigente.
La persona de tanto que sabe duerme en el suelo como la codorniz.
3.-
Rezo: omode
loma
umbo va ile oronlaunsoro elwara eyele
akuko
adie melli orunla afariye yanza ire oshinshe
aye koforibale
ni
elewara fifun ounko opolopo owo oko eloda dide yure.
Ebbo: owunko, akuko,
adie meyi,
orunla isague eleguede,
isale
ishu junkeyo, isale
de caa brava, malaguidi okumi, ewe ceguerokus,
ashe ara, inle de un camino, inle igui, eku, eya, epo, opolopo owo.
Suyere: ebbo yero oba ni suya leri kutale ire suya ni ire ibera ire
tbeya ire ibechiche.
Patakin:
En este camino habia un joven que vivia con sus padres que se llamaba
yuno. El llevaba una vida estancada contraria a sus aspiraciones, pues
el queria prosperar y tener riquezas.
Un
dia el muchacho recogio sus ropas y salio caminando
a recorrer
fortuna. Llego a un lugar del campo donde
habian tierras sin cultivar,
yuno comenzo a indagar de quien eran estas
tierras y en sus
averiguaciones se encontro con
un hombre que le dijo: que no se
ocupara de esas tierras
que iba a perder su dinero, ya que las mismas
no se le daban a nadie.
No obstante el muchacho fue a ver al dueo de esas tierras el
cual
vivia en una casa lujosa y grande. Al
tocar
la puerta
quien lo
recibio fue elegba que le
contesto:
ven que
te
voy a llevar donde
el dueo que era orunmila,
el muchacho cuando vio a orunmila le pidio
que le diera
las tierras
baldias
que el habia visto
para
trabajarlas
y orunmila
le pregunto que si el solo iba a
trabajar
esas tierras y este le contesto que si, que el solo lo haria, a lo que
orunmila le respondio si es verdad lo que dices yo te dare la tierra y
todo lo necesario para que la trabajes.
En poco tiempo empezo el muchacho a trabajar sin descanso, y
al cabo
de algunos meses ya toda aquella
tierra
habia cambiado, todo estaba
4.-
El mono.
Patakin:
Cuando se dice que el mono no es agradable es porque tiene de
todo
pero no tiene nada por que esta maldecido, y
por tal
motivo lleva y
tiene la casa encima. Siempre vive
en la rama de los arboles que es su
casa.
Interpretacion: usted tiene una carga encima y esta maldecido,
todo el peso de su casa lo lleva usted, ud. Nunca esta bien sentado y
tropieza con muchos obstaculos y tiene dificultades
para sentarse,
siempre esta flotando en el aire.
5.-
Rezo: ika fefe ikawo awo adifafun elesile aparo degbe aya
aparo
mabo faraye
kuroru
ade oggun ikawarokoko
adifafun
oggun akinoro
eiye ese odo olori oran
omo
ope ilele akomode pekoba enuye osan
keleku yokoamare iriwo lalo ebegfa ni wabo okue lokue oko ana gun ani
togun wa eiye akelu acha oti iku aya omo awalanjadidi
akintaro
afoyanya akintaro
ata
alawe
obatala
egungun olufon oroniya
oggun lode ilu ina inle.
Ebbo: akuko, aparo, oti, eku, eya, awado, iro, efun,
epo,
malagidi
okuni.
Patakin:
Oggun era un hombre fuerte hijo de oduduwa, nacio en ata en la tierra
iyeza. Un dia oggun fue desde su tierra para ile ife con el titulo de
6.-
Patakin:
Oggun
vivia con oshun y un dia al regresar
temprano
del
trabajo,
noto
algo anormal en la casa, y le
pregunto
a
oshun: quien estuvo
aqui?, Pues cuando yo sali la cama
no
estaba asi. Oshun le respondio:
aqui no ha estado nadie.
Ya
oggun estaba desconfiando de la fidelidad de su
mujer oshun, pero
ella tenia una codorniz, que le avisaba cuando oggun regresaba por el
camino.
A
los
pocos dias del citado incidente,
oggun
volvio
a notar lo
mismo en la cama, pero esta vez se callo la boca,
y
fue a casa de
orunmila por adivinacion. En el osode
le salio este ifa, y orunmila le
dijo: hay una persona que no es legal con usted y para que la pueda
desenmascarar, tienes
que hacer rogacion con: aya keke
(perrito),
eran
Malu,
eku,
eya, demas ingredientes. Cuando
orunmila
le hizo
el
ebbo, le dijo: ve a botar el ebbo a su destino
y despues
durante
cuatro dias tienes que traerle comida
al perrito, para que se encarie
contigo.
Asi lo hizo oggun, y al cuarto dia, orunmila le entrego el perrito.
Poco despues oggun salio de casa de orunmila
con el perrito, el que
por el camino iba retozando con oggun, y cuando la codorniz de oshun,
los vio en la distancia, no distinguia
bien, pues unas veces le
parecia ver a
oggun, pero como este se agachaba para jugar con el
perrito, a la codorniz
le
parecia que era otra persona,
y
asi
oggun avanzaba
por el camino. La codorniz confundida se decia: aquel
que viene por el camino es oggun, al instante
se repetia, ese no es
oggun pues el no acostumbra a jugar con los perros. Ahora me luce mas
grande... Ahora
me
parece mas chiquitico. Y en ese divagar la
codorniz se
entretuvo y
cuando vino a darse cuenta ya el perrito
estaba
encima de ella ladrandole y para que el mismo no la mordiera
tuvo que emprender
el vuelo precipitadamente para
ponerse
a salvo,
y en la manigua se escondio.
Y cuando oggun iba a entrar en la casa, oshun y su
amante saltaban
hacia
afuera
por la ventana del
cuarto
y
se internaban
en
el
bosque.
Y asi oggun descubrio lo que deseaba saber y oshun
renuncio a la
codrniz porque esta la vendio.
Durmiendo.
Asi comenzaron las quejas de la gente, hasta que
llegaron a oidos de
olofin, quien urgentemente mando a buscar a
la lechuza.
Cuando la
lechuza llego ante olofin lo
hizo
de noche
y este pregunto: que esta
sucediendo en la
tierra, que todos se quejan de ti?. La lechuza le
contesto: padre, no
se
de que cosa se quejan pues yo gobierno
muy
bien. Olofin molesto le contesto: eso no es cierto, debido a
la
cantidad
de
quejas que llegan de ti. Olofin
la
maldijo diciendole;
como tu te pasas todo el dia durmiendo,
desde hoy y mientras el mundo
sea mundo, solo dormiras de dia y saldras de noche.
To iban eshu.
Nota:
este
es un ifa de suplantacion,
donde
la
persona
puede
cargar
con las culpas de las fechorias
de
otros. Hay
que abrir bien los ojos y ser desconfiado. Debe de hacer las obras
aprisa y nunca mandar a
otros a que se las haga.
+++
O
I
O
I
Rezo:
ika di atotola arinlola osun laulau somo alaun
otun
lio
babamo nikeda ako orunmila apeya
ireya
mi loyu
oto jeje kowa
finu ni shona kowa finu mulaye sitimoboya
baba eya similu. Atori
loni torodimkun baba
dere inu omi alayei meyi beranje
da
bi za fefe
ba fe inu okan alaye bo bogbo unti uobabagbe kola siminu.
signo
la
etu
es
para
darsela
en
la
cabeza
Hay
que darle un agutan a egun obini. Hay que
darle
una ikoko
omiero y baar a la persona antes de darle de comer a la sombra.
al
de
El awo de este ifa debe vivir con 16 leri de adie en cada mano.
Seala la muerte de un jefe de gobierno. Hay levantamiento de guerra en
la ciudad.
La candela viene por debajo.
Tenga cuidado no le estropee un vehiculo de motor.
Dele de comer a su puerta para que le venga la suerte.
Este ifa significa: cinturon que aprieta.
Aqui habla el palo marfil y la zarza.
Este ifa es la braza de candela de los odduns de ifa.
Aqui los arboles perdian la resina.
Hay que yoko osha urgente.
Habla de una enfermedad como una cabeza de una aguja en el cuerpo y por
ahi se va la vida.
Es ifa de reencarnacion. En la anterior vida fue odi ka.
Ewe del signo:
Colonia, panetela, orozus, canela y verbena.
Obras de ika di.
Ebbo para obini obuno:
Tres
abejas, shawero de cintura
ashe
puerta y
un akuko amarrado en una silla
elegbara.
ara. Se pone
igba en
la
y
cuando cante se le da a
de
la silla, asho
Ebbo:
ame para la puerta, un akuko que se amarra en la silla
se le dara a elegba.
y cuando cante
Ebbo:
Tres abejas, 3 gallos, la rejilla de una silla rota,
punzo, eku, eya, epo, adie meyi, $6.30.
asho blanco y
Ebbo:
Akuko,
osadie, yara, apoti, inso leri, bogbo
obi, oi, oti, itana, eku, eya, awado.
bogbo tenuyen,
iki,
Ebbo:
Eya tuto, eku, eya.
Inshe:
Ozain con leri eya tuto.
Ebbo:
Osadie
meta, igba omi, epo, malaguidi, asho pupua
eya, awado ekute.
Ebbo:
Una osadie,
okan,
Rezos y suyeres.
Rezo: ika
di olofin olowa olorun simifun eye makue intori
tiwo
tishe
eyi afi wobe nimi bogbo eran ati ni
nu bogbo
eran egbemureniwo
ounyen leyo aiyare bogbo.
Rezo:
ika di alabere apoti boche nifa ni
shango
oroloye
agoniyeo
sokun yobbi olofin erikan yebio
orunmila
oshe
ebbo
kuikuada laye osa olorun
olongo
morani
iku eguereyeye tokun yere
kuere iku oyo nifa motefa
opoti ogba.
Rezo:
adifafun obatala mowaye erile nile ni lekun
umbowa
oduduwa
eggun
simede ilu eggun lese
oke
belele orunmila
efe
ni ochanla
moyeni ekute
suyere
awo aguedai
she dudu acho pupua sawede ilu eggun
baba eleggua
ati
shango
moforibale
baba
ni
inyanza belegun
lodafun orunmila kaferefun shango.
Rezo: seregun
awado yemaya.
sere
moiko
mode
moreo
alado
awado
yemaya
ero
mo
alado
bogbo
iki,
bogbo
Patakin:
Shango
vivia en un pueblo bastante bien porque
ya
habia pasado sus
trabajos para llegar a la posicion que disfrutaba, pero aun no estaba
conforme pues aspiraba a
disfrutar
de
un
mayor poder y para ello
se
fue
a
casa
de orunmila
quien le hizo un osode viendole este
ifa
y la dijo:
ud. Reinara en otra tierra, pero para
obtener
ese
reino
tiene que hacer ebbo con
akuko meyi,
una
cadena, una
abiti,
una ofa y una sillita, para que libre
de
una trampa que le van a
preparar. Cuando le ofrezcan una silla o algo similar para que ud. Se
busca
de
su suerte que
Sucedio
que en una tierra algo distante de la tierra
de shango
el
rey se enfermo de gravedad y viendo
que
todos sus
ministros
aspiraban a sucederle en el trono y con
la intencion de que no se
destruyeran unos a otros y con ello se perjudicara su pueblo, los
reunio y les dijo: mi
sucesor
vendra de otra tierra vistiendo una
capa
roja.
Acto seguido
el rey ordeno dictar un edicto dando a
conocer a todo el pueblo su ultima voluntad.
Dias despues el rey murio y los ministros se
confabularon para matar
al extranjero que se presentara a
reclamar
el trono
y para ello
levantaron el forro del
asiento
donde pusiero parada una punta muy
fina de una flecha envenenada
Y la cubrieron con el forro del asiento del trono para que cuando se
fuera a sentar se pinchara y muriera.
Llego
shango
a aquella tierra y el pueblo
al
verlo
lo proclamo
heredero de la corona y lo llevaron a palacio
y shango como hombre
inteligente selecciono de entre aquella gente
a
los mas jovenes y
fuertes y les ordeno que se armaran con cuantas lanzas y flechas
encontraran por cuanto ellos eran su escolta de confianza.
El
dia de la coronacion el palacio estaba muy
concurrido con
los
invitados de otras tierras y
de
las
provincias del
reino y los
ministros le indicaron que se sentara
en el
trono
para
proceder a
la
ceremonia
de
coronacion. Shango
les contesto: yo prefiero que
ustedes me coronen de pie.
Asi se hizo y ya shango coronado rey se dirigio hacia el trono y para
asombro de todos no se sento en el mismo sino que lo hizo en el que le
correspondia a la reina en caso de que el rey sea casado.
Shango llamo a los ministros del extinto monarca y al que estaba mas
cerca de el le ordeno que se
sentara
en
el trono
a su
lado pero
este se nego a obedecerlo
alegando que
el no merecia tanto honor, el
segundo, el tercero,
y asi
todos se negaron a obedecerlo, y shango
ordeno
a
su escolta que los detuvieran y los mataran a todos y
despues
En presencia
de todos los invitados ordeno que rompieran el forro y
asi se hizo publico la traicion que le tenian preparada.
Shango
goberno algunos aos pero se olvido de las predicas
de
orunmila y comenzo a tener muchas
mujeres
y se despreocupo
y como
en aquel palacio aun
habia
soldados simpatizantes
de algunos de los
ministros
ajusticiados, estos
tramaron
otra trampa en la que cayo
y
perdio la
Corona.
2.-
Patakin:
Este era un joven babalawo llamado okan lifa que se caracterizo por sus
conocimientos los cuales adquirio bajos los mandatos de su oluo.
En
su tierra arakesa paso mucho sacrificio para
aprender y fue muy
maltratado y vejado por lo que despues de empezar su aprendizaje sus
mayores vieron su desarrollo mental y
acordaron que cuando el
estuviera en
alguna
ceremonia rechazarle todas sus predicas para
demeritarle.
Okan lifa dandose cuenta le dio de comer a su ifa dos adie dun
dun en
la noche y a su vez hizo ebbo con la tierra
y la sobra de la comida,
y se retiro de la tierra de inale teniendo un gran exito.
A
los
16 dias se desato una guerra
grande
donde
cogen prisionero
al rey y lo matan, empezaron a buscar al oluo del palacio y los oluos
fueron huyendo, temiendo que los mataran.
Llegaron
a
la tierra de inale donde estaba okan
lifa
a pedirle
amparo, a su vez a contarle lo sucedido al salir de arakesa.
Okan
lifa
fue para su tierra natal y tan
pronto
llego como
el
oluo del gobierno derrotado se comprobo
con
los mismos
vecinos que
el nunca pertenecio al rey y el
nuevo gobierno
lo accepto como amigo
de ellos porque regreso
y lo nombraron rey absoluto del nuevo
gobierno.
3.- De como el pez se hizo rey.
Ebbo: eya tuto, eku, eya.
Inshe: ozain con leri eya tuto.
Patakin:
Habia una tierra donde la gente comian pescado, pero antes le
cotaban
las cabezas y las tiraban al mar. Sucedio que en el mar habia un pez
que deseaba ser rey y fue
donde orunmila
y este lo mando hacer ebbo
con agua de la otra orilla del mar.
El
pez busco el agua de la otra orilla del mar de la
que el vivia,
regreso e hizo el ebbo, despues volvio hacia
la otra orilla y como no
pudo ser pescado por los pescadores alli se hizo rey.
4.-
Rezo:
adifafun
obatala
mowaye
erile
nile
ni
lekun
umbowa
oduduwa eggun simede ilu eggun lese oke
belele orunmila efe ni
ochanla moyeni ekute
suyere
awo aguedai
she dudu acho pupua sawede
ilu eggun
baba eleggua
ati
shango
moforibale
baba
ni
inyanza
belegun lodafun orunmila kaferefun shango.
Ebbo: osadie meta, igba omi, epo, malaguidi, asho pupua y dun dun, eku,
eya, awado ekute.
Patakin:
Obatala vivia en la tierra de orile ile ni lekun donde
la gentes
era
muy mala y lo molestaban mucho por lo
que
un dia decidio ir a ver a
oduduwa a pedirle que lo ayudara
a resolver
aquel problama que iba de
mal en peor.
To iban eshu.
5.- Eyo (el maja).
Patakin:
Obatala
vivia
muy triste porque vivia con iyanzan
y
la misma estaba
obou, pero era una mujer muy buena y con muy mal caracter.
Un
dia iyanzan se separo de obatala y se fue a vivir
con olokun,
pasado un tiempo olokun la boto y ella se fue a vivir al monte. Alli
iyanzan maldecia su suerte y
cuando estaba de parto pario a eyo y se
le enrredo en el cuello y fue a casa de olokun y le entrego a su hijo
eyo (el maja) para que se lo criara.
Olokun lo crio y no lo dejo salir de alli para nada hasta que fue un
viejo, pero cada cierto tiempo iyanzan iba a visitar a olokun para
ver a su hijo y
en
una
ocasin olokun le dijo que si no estaba en
estado de gestacion no podia visitarla mas.
Iyanzan muy furiosa regreso al monte, pero en el camino se encontro con
obatala que le pregunto por su hijo y ella en mala forma le contesto:
que hijo si ud. Nunca se ha preocupado por el.
Obatala
se puso furioso y con su poder mando un fuerte viento que
estremecio y envolvio a iyanzan, la que de improvisto se vio con su
hijo en sus brazos. Obatala
la maldijo
y ella se asusto y solto a
su hijo
el
que
de inmediato
se
metio en el mar e iyanzan
le
imploraba
a obatala clemencia y perdon con estas palabras: baba kuele
baba kuele.
Olofin
y oduduwa le hicieron una ceremonia a obatala y
a eyo
en el
monte a las doce de la noche para
convertir
a eyo
en un omofa y a
partir de la misma obatala e
iyanzan no
pudieron volver a ser marido
y mujer, donde olofin y oduduwa utilizaban sus secretos.
Nota: los eyo posteriores que nacieron eran hijos del
eyo
original
con hijos de obatala por mandato de olofin.
6.- La enrredadera.
Ebbo: con enrredaderas.
Patakin:
El hijo de shango era muy altanero y orgulloso
y acostrumbaba
a enamorar a todas las obini e inclusive a las de sus amigos.
Un
dia enamoro a la mujer de oggun y tanto la asedio
que esta
le
conto a su esposo lo que sucedia, quien la
mando de inmediato a la
plaza y salio detras de ella.
Cuando
el
hijo de shango la vio comenzo a
agazajarla
y esta junto
con su marido oggun le cayeron detras y el hijo de shango huyo tanto
que se interno en el
monte
y
se enrredo con los bejucos y
enrredaderas perdiendose.
Nota: la persona es sadica, pues goza con el dolor
ajeno,
es
tramposa,
traidora, ingrata, se
pelea
con
el
padrino.
Tiene un
gran poder de
asimilacion,
para
los
estudios,
es jactancioso,
orgulloso,
se
cree
superior
a los demas. Le ha levantado la mano a
su
obini, es sumamente cruel y cobarde. Por osorbo a
el,
ella le ha levantado la mano.
7.-
El aborto y la menstruacion.
Rezo: seregun sere moiko mode moreo alado awado yemaya ero
awado yemaya.
Ebbo:
una osadie, adie meyi, eyele meyi, eya
tuto,
okan
epo.
mo alado
ku, eya,
Patakin:
Oshun
vivia
sola con olofin que era su padre y
este
la educaba con
mucho celo al extremo que se enamoro de ella.
Tanto
le gusto oshun a su padre que envidiaba
que
otros hombres
la
fueran a enamorar y cada dia
se
sentia
mas enamorado de su hija,
hasta que un dia la perdio.
Despues
de sucedido esto, a olofin le importo
muy poco haber vivido
con ella, pero
oshun le llamo la atencion
y olofin reflecciono, pero
ya ella estaba en estado y olofin le dijo: cuando tu quieras saber de
mi estare en el monte.
Oshun se fue a casa de su padre y al otro dia olofin publico que
el que se encontrara con su hija
tenia
que casarse con ella y acto
seguido partio para el monte.
Olofin estaba asustado con la barriga de su hija y mando a buscar
a
eshu para que fuera el comisionado para que buscara a los medicos.
Oggun
queria cortarle la barriga, pero orunmila mando a ponerle una
tunica
para que la barriga
no
se
notara. Entonces
ozain
opino
igual que orunmila,
pero
como
no tenia
poder facultativo no pudo
firmar ninguna
medicina, pues
la
responsabilidad era de orunmila,
entonces
este receto
y dijo: a los 5 meses volvere
pues
probablemente sera tiempo ya de bajarse la inchazon.
Paso el tiempo, pero antes de cumplirde el plazo dicho por orunmila
oshun empezo
a echar sangre y mandaron a
buscar a
orunmila y este
cuando llego la reconocio y le
dijo
a ozain: por que tu le echaste
otra cosa a la medicina?,
No hagas mas traicion porque si la salvaste
tambien la hubieras
matado. Entonces todos se rieron de oggun que
queria abrirle la barriga y a orunmila no le
quedo
mas
remedio que
coger dos eyeles y hacerle rogacion en la
barriga
a oshun y esta
empezo a echar sangre en cuajarones y era
la criatura
que venia en
pedazos, entonces orunmila mando
a oshun a que se cruzara para evitar
que se manchara.
En eso se aparecio olofin y toco a oshun y esta le dijo: viejo, estoy
mala; y el le contesto: dejame ver y metio la mano
y se le lleno de
sangre, y oshun le dijo: todas
las lunas
tengo
que estar asi, y
olofin le dijo:
esta
bien pero
cuando tu estes asi no te arrimes a
mi lado que me has manchado y olofin la maldijo.
Paso
el
tiempo y un dia se encontro con
orunmila,
pero como
esta
habia
sido maldecida por
olofin
seguia
con ciertos achaques y no
podia tener hijos y orunmila le
dio un remedio que la hizo echar
varios cuajarones de nuevo
y orunmila
le
dijo: que todo era debido
al mal
parto
que habia tenido.
Oshun
se puso bien, pero siempre
quedo enferma del
vientre, pero orunmila oculto la aberracion que
habia cometido olofin,
y oshun y orunmila quedaron enamorados y este
le dijo a ella: yo no me caso contigo porque soy muy pobre.
Entonces orunmila averiguo el paradero de olofin y
fue
a verlo
y
cuando llego alli olofin le pregunto:
que como habia
quedado
oshun,
y este le contesto
que
muy
bien; olofin
le
dijo
a orunmila que
oshun tenia que ser su cocinera, pues no tenia quien le preparara la
eya,
epo,
awado,
demas
ingre
Patakin:
Era un arbol que producia una resina con la que ika di se alimentaba,
este era un individuo incredulo y desobediente con sus mayores, sobre
todo con su madre a la que tambien maltrataba.
El no hacia lo que sus mayores le aconsejaban y un dia
el arbol
comenzo
a
secarse y no dio
mas
resina.
Ika
di comenzo
a pasar
hambre y llego a verse en su casa con
un silla rota donde sentarse,
pues todo lo demas lo tuvo
que vender mal vendido para poder
subsistir.
Ika
di salio
a buscar de que vivir y se encontro
con wawasi que
lo mando a casa de orunmila por adivinacion. El fue y en el osode le
salio este ifa, que lo mando a hacer ebbo. El lo hizo.
Cuando
ika
di regreso a su casa se encontro con
que
el arbol
del
que el vivia estaba dando resina
nuevamente
y asi fue como ika di
subsistio.
Nota:
ika
di no respeta a sus mayores de
sangre
ni
de
religion; ika di maltrata hasta a la autora de sus dias.
aparo
niye
Patakin:
El padre del espiritu del raton de la casa llamado age fue quien fijo
las trampas para la inteligencia. Ika rugbe fue quien
adivino con ika
di para el hombre cuya
memoria
se aclarara. El tambien fue quien
adivino para olodumare, que era el hijo de ayaponda, dueo de las
encarnaciones.
Ayaponda
cogio
a los cachorros del leopardo
(ekun)
que estaban
al
cuidado de oguele, despues que este
lo
habia capturado al lado de su
madre.
Cuando
un ayanaku joven muere el vomita todo
completo
y esto bloquea
su boca, previamente el ha tragado un
monton de racimos de ikines
tiernos.
Cuando
el
jabali viejo muere
alarga
completamente
sus
piernas
y
asombrosamente su boca emite el sonido de la comida.
El perro no tiene cabida delante de olodumare y el dice:
No renueve mas, pero siempre vuelve al mismo lugar.
Esto fue lo que orunmila le dijo a la codorniz cuando ella fue a una
guerra con muchisimos botines.
El cantaba: mamura mofiye mamura laparo ike.
Yo tengo que tomarme esto, tengo que comerme esto y reten dre en mi
memoria todo lo que he aprendido.
11.- La fortuna oculta.
Rezo: ika di akipi ipeagu ika di ba bablawo gbele
ayagba
ore
fadaka gaitoba penju oloware yo toshe be
giyan
erun
bina
baje
koriko ile abere
aja
gboru
awo
adifafun lapade kaferefun orunmila
lodafun iya.
Ebbo:
akuko,
carbon
encendido,
una
sillita,
una
cadena,
4
piedrecitas
de sortija,
ewefa merin,
eku, eya,
epo,
demas
ingrediente, opolopo owo.
Patakin:
Era
un
awo llamado lapadie que era hijo del
rey
de
la tierra
koriko
inle al que su madre, la reina,
le
habia dejado
una
gran
fortuna oculta, que
nadie
jamas
habia podido saber donde estaba
guardada.
Lapadie desde nio se crio en casa de orunmila y este le hizo ifa en
edad temprana por lo que llego a conocer
los randes secretos de ifa.
Cuando llego a la mayoria de edad el regreso a su tierra convertido en
un gran awo, ganando ademas gran fama como adivino de ifa.
Todos
sabian que era dueo
habia dejado guardada, pero
awo lapadie como ya
estaba
tenia tres hijos de la misma
esposas, decidio dejarle el
riqueza al pueblo.
madre le
padre del
pero como
distintas
la mayor
con
ello
me engrandesco.
El tronco del atori asegura el poder
de
mi
emoria.
Cuando nosotros ponemos frijoles de
caritas
en agua
cada frijol se divide en dos partes como el
cerebro del hombre y
expone un brote exterior que es la inteligencia.
Cuando
el viento
sopla sobre una
extensa
area
de yerba
de
masia,
el claramente
siente la
yerbas
en
su camino,
que asi mismo suceda con los
conocimietos en mi memoria.
Nota: ateri significa asentamiento del buen orden en la
cabeza.
Ceremonia:
Esta con los ingredientes antes mencionados, se hace
en los dias de
comienzos de la
semana
delante
de
orunmila con
dos itana. Se
machacan los ingredientes
con el
oti que tiene dentro orunmila. A
estos
ingredientes
despues se le adiciona oti e iyefa, rezado de su
oddun
ifa y
los mellis
y
con
eso
se
obori
eleda
por
la
noche.
Se preparan
7 peloticas que se comen
durante
la semana,
una diaria con una atare iyere. Los ingredientes son: leri de eya tuto,
ewe atori, frijoles de caritas nacidos, pulpa de macia y kola. Esto se
prepara por el awo
durante
sus tres primeros aos de su iniciacion
religiosa en ifa.
ir al monte,
para tratar
de
averiguar
el secreto de la
ayapa.
Para eso
Buscaron a ozain en el monte. Cundo ozain los vio
comenzo a cantar:
ewe orisha ereo ewe orisha ozain beremi.
Ozain
retuvo una noche completa a oya y a oggun y no
los atendio,
por lo que ellos se aburrieron
y se fueron molestos,
ignorando
que cuando ozain les canto
a
ellos, elegbara
que
se encontraba
cerca de alli,
al
decir
el suyere se habia escondido quedandose de
guardia, y cuando oya y oggun se marchaban entro en casa de ozain
y
le pregunto: que buscan ellos en este monte?. Ozain le
respondio:
vinieron a averiguar como nace y vive la ayapa,
y no se los dije,
porque eso es asunto
de
shango,
pero tambien
me
dijeron que
orunmila estaba enfermo asi que vamos a verlo.
Cuando
elegbara
y ozain llegaron a casa
de orunmila, vieron
que
el estaba bien de salud, ellos lo saludaron
y orunmila les pregunto:
que cosa desean ustedes?; Ellos
le contestaron,
oya
y oggun le
dijeron a
ozain
que
usted estaba
enfermo,
pero vemos que es
mentira.
Orunmila
le contesto a elegbara: ellos vinieron a verme,
pero como
yo sabia para lo que era, me hice el enfermo y no los
atendi. Ellos nunca deben descubrir el secreto de la ayapa, porque
algun
dia quizas shango haga algo con la ayapa
para
que sea un
fundamento de ustedes.
Elegbara y ozain besaron la tierra y se fueron.
Oya, por el camino que cogio con oggun comenzo a cantar
y a llamar a
la centella, pero esta no aparecia, por lo
que oggun
se
molesto y
cogio su machete y comenzo
a
cortar cabezas y elegbara al ver esas
cosas se dirigio con
ozain para donde estaba shango, y al llegar se lo
conto todo.
Shango comenzo a reirse y les dijo: del secreto de la ayapa voy a
compartir con ustedes y a mandarle mucha
ina (candela)
a los demas
orishas, principalmente a oya
y
a oggun y no van a tener donde
guarecerse. Elegbara
y
ozain le suplicaron que no
lo
hiciera,
que
antes
habia que tratar de salvar a la ayapa
del
peligro que la
estaba acechando y para preservarle para cuando
la necesitaran.
Shango
le respondio: ahi esta ile
iku,
la ayapa nunca ha venido por
aqui, pero si ella no se respeta y comete faltas yo la sacare de donde
quiera que se meta y servira
para
unyen, pero su secreto sera solo
mio y le dare algo a ustedes dos.
Oggun
viendo
que lo que hizo con su machete
no le dio resultado,
le
dijo a oya: tenemos que volver a
casa
de orunmila, pero antes
pasar por ile iku donde vive oshun, y tu
oya
tienes
que hacerle a
oshun un vestido
rojo
y amarillo.
Salieron
los dos y comenzaron
a cantarle a oshun:
alade maiboru oshu niboye orunmila maiboru maiboya.
Oshun,
al oir el canto salio del rio y al ver el
rojo y amarillo que oya llevaba
en
al
mano,
mismo.
vestido tan
lindo
quedo prendada del
Cuando
oya llego a su lado le dijo: esto es para
ti,
mi hermana.
Ella se lo puso y oggun le dijo, vamos a casa
de orunmila que tu eres
la unica que puede conquistarle para
Saber como nace y vive la ayapa.
Oshun llego a la puerta de orunmila y comenzo a cantar;
y oya y oggun
se escondieron detras de una mata de algarrobo que habia cerca. El
canto de oshun era:
orunmila maiboru alade maiboya
Orunmila maiboru alade maiboya.
Orunmila al ver a oshun tan bien vestida le pregunto:
que se te ofrece
que te pueda complacer?, Oshun lo saludo y le pregunto:
que
me
miras?. El le contesto : lo linda que estas.
Orunmila le hizo un osode a oshun y le dijo: tu tienes que hacer ebbo
y vienes por un secreto que deseas saber.
Hoy no te lo puedo decir,
ven maana.
Mientras
tanto
elegbara
que estaba
pasando
por
donde estaba
la
ayapa la vio como se introducia en
el
rio
y espues salia, y se
escondia, creyendo que nadie la estaba viendo.
Elegbara
continuo en
busca de
ozain,
pero
iba comiendo eya tuto y botaba las agallas y
las tripas en
el rio
y
cuando lo encontro viraron en busca
de
shango y
Vieron
lo que estaba haciendo la ayapa, y despues
se
lo contaron a
shango.
El
fue con ellos al rio, pero no pudo ver nada porque
ya era de
noche.
Oshun, que vio todo lo que habia botado elegbara, salio del rio y lo
recogio y se dijo: tal vez esto me sirva para hacer ebbo y lo llevo a
casa de orunmila, pero
vistiendo un vestido verde y amarillo que le
habia llevado iya para esa ocasion.
Orunmila, al verla tan linda se enamoro de ella y le dijo: tu deseas
saber algo muy importante, pero tienes que hacer ebbo con agaya y
tripas de eya tuto, porque ese secreto es de shango.
Oshun volvio a darle moforibale a orunmila y este le
hizo el ebbo y
mando a ponerlo en la orilla del rio, y la ayapa que nunca habia comido
tripas de eya tuto al percibir
ese olor,
salio
de su escondite en
pleno dia y otra
vez
la vieron
elegbara
y
ozain y fueron
rapidamente
y
se
lo dijeron
a
shango.
Este molesto dijo: voy a
ver si es verdad, pero voy a buscar quien me traiga una prueba.
Shango
volvio donde elegbara y ozain le habia
dicho
que estaba la
ayapa y tampoco vio nada, y cuando regresaba
se encontro con elegbara
y ozain a los que llamo
mentirosos; en esto llego oggun y shango
molesto le dijo a este;
coge esta
ota
y si es verdad que la ayapa
esta vendiendo mi secreto, matala con la ota, te bebes la eyerbale
y me
Traes la leri para saber que tengo que hacer con ella.
Shango se marcho y elegbara, ozain y oggun se quedaron vigilando y
cuando la ayapa salio a comer la
unyen
del ebbo de oshun, elegbara y
ozain la acorralaron y oggun
la agarro por la cabez y con la ota le
dio 6 golpes contra el filo del carapacho y comenzo a cantar:
ahun kua ahun kua lomio. Ahun kua lomio. Ayapa oluwo
ozain ahun kua
akua lomio.
Y todos bebieron de la eyerbale. Shango que habia oido
el suyere viro
y recogio todo el secreto de la ayapa y despues de beber su eyerbale
+++
O
I
O
O
moni iya
omi
kesese
oddun.
Ika roso siempre estaba en los concilios de los awoses, un dia olofin
presidio un registro donde salio ika roso y fue awo ika roso el unico
que adivino. Y desde entonces el awo tiene a osun.
Aqui fue donde los hombres se convirtieron en gigantes tan altos
como
las palmas viejas, aprendieron
el lenguaje
de los
animales
cuadrupedos y de plumas, haciendose
grandes hechiceros, pero un dia se
asustaron de sus propios poderes y huian de sus mismas obras, donde la
mata de ewe
ire los cogio por los cabellos y los hizo retroceder a
vivir a su
existencia
anterior. Por este camino
se
regresa
al
pasado.
Cuando la enfermedad y la muerte perseguian y mortificaban al hijo de
orunmila, este para librarse de ellos hizo ebbo con: un akuko y una
botella de oti y la llevo a enigbe. No se sale a la calle en 7 dias.
Por este ifa se hace ebbo con una eure y un owunko; cuando se termine
la rogacion el owunko se sacrifica a elegba
y a
osun, se le
introducen 100 monedas
de
a
5 centavos y se lleva a donde diga
orunmila.
El
awo de este ifa para que no se quede pobre
tiene
que hacer ebbo
con 6 pesos de plata porque cuando se le termine el dinero que tiene se
le presentara arun e iku.
Cuando
este ifa se ve por intori iku o arun se hace ebbo con akuko y
una botella de oti.
Habla de santo heredero muy viejo que nadie en la
familia se ocupa del
mismo. Ese es el atraso que tienen.
Aqui
fue donde se robaron las vacas de obatala, y por
la maldicion
de
obatala los ladrones fueron
presos
en
la plaza
con un saco de
platanos y la leri de la
vaca.
Los muchachos fueron los que
descubrieron a los ladrones.
Este
es ifa de corrupcion, de robos, de contrabandos,
de engaos
y
amarres. Los muchachos descubren lo que no deben.
Prohibe comer conjuntamente carne de res, leche de vaca
y platanos
verdes.
Aqui nacio encerrar las vacas en los establos. Cuidado no caiga preso.
Los hombres se hicieron sedentarios.
Se le dan 2 eyele a osun.
Los hermanos mayores le tienen envidia al menor.
No se maltratan a los muchachos.
Ewe del signo:
Alacrancillo, algarrobo, copey y mango macho.
meyi, $6.30.
Rezos y suyeres.
Rezo: ika rosunca kukute kuku adifafun
auco lebo.
lebo eyele
Rezo:
ika roso osun kukute kuku kuku adifafun onika
lodafun obatala.
Ebbo: akuko, eyele, eku, eta, awado, ori, efun, un
baston
mowo
ole
de moruro.
Patakin:
En
un pueblo llamado ika roso existia el contrabando,
el robo
y
el
crimen ya que el gobernador estaba muy viejo ara esas funciones y
sus ayudantes que
eran
oggun
y elegba
estaban
implicados pero no
se les podia probar nada.
El
oba de aquel pueblo era obatala que cansado
de
tanta corrupcion
decidio entregarle el mando al hombre que fuera capaz de moralizar
aquellas gentes.
Por
ese tiempo llego a dicho pueblo un hombre desconocido por
todos,
que no hablaba con nadie y se
comportaba
correctamente. Enterado de
lo que alli sucedia se le presento a obatala y le dijo: permitame
hacerme cargo del
mando de
esta
tierra
y deme una eyele fun fun,
ori,
un
omo olofin
y oi para arreglarle esta situacion.
Ese
hombre desconocido que era osun.
Obatala
le
entrego
todo lo que le pidio
con
tal
que resolviera
aquella situacion y porque le dio la corazonada
de que aquel hombre
era honesto.
Osun
al salir de la casa de obatala se dirigio al
monte donde
se
interno buscando un buen tronco de palo
moruro rande y resistente, en
eso vio a eshu y le dio
un
akuko que
llevaba y le rogo que lo
ayudara a descubrir
quienes eran los jefes de todo aquel desorden.
Eshu se comprometio a
ayudarlo.
Osun corto el palo moruro, lo lavo
con
omi olofin,
le
dio
la eyele y despues le dio
ori,
efun
y
regreso para su casa.
Al
caer la noche osun salio de su casa con el tronco
de moruro
al
hombro y salio caminando hacia donde
eshu
lo guiaba y al llegar a
donde habia un buen grupo de hombres vio
entre ellos a oggun. Osun se
iba a dirigir al grupo, pero fue detenido por eshu que le dijo: espera
un poco. Al poco
rato llego elegba y se unio al grupo; como elegba
y
oggun
eran los que dirigian al ejercito de
obatala
osun comprendio
que
ellos lo estaban traicionando y
que
asi obatala
nunca podria
capturar a ningun delincuente,
pues la mayoria del contrabando era de
armas, o sea
de
arcos, flechas
y
lanzas para en el momento preciso
hacerle la guerra a obatala.
A una seal de eshu osun se abalanzo al grupo comenzando a dar golpes
con los troncos o bates de moruro y
aquellos hombres
cogidos de
sorpresa se dieron a la fuga
creyendo que
detras
del que daba los
palos venian mas hombres
y oggun, elegba y oshosi que tambien estaba
alli se
quedaron solos y al verse descubiertos por osun le rogaron
que
No los denunciara ante obatala y osun les dijo: esta bien, pero
ustedes tienen que terminar con el contrabando,
los robos y los
asesinatos.
Ellos
aceptaron y por orden de osun le llevaron
aquellas armas
a
obatala. A partir de ese momento elegba, oggun
y oshosi
hicieron un
pacto con osun y el pueblo
comenzo
a andar
bien
y
obatala le
agradecio a osun
y
cuando
se disponia a ofrecerle que compartiera
con el la responsabilidad del gobierno osun desaparecio.
Obatala
en agradecimiento y honor a osun le ordeno
a
sun pueblo que
todos los aos tenian que adorar y ofrendar
la mata
de
moruro
para
asi recordar la
memoria
de
aquel hombre desconocido y desinteresado
que resolvio la situaion
de su pueblo. Obatala colgo flechas, arcos y
lanzas en
aquella mata para recordar que gracias a osun no
hubo
guerra en su pueblo.
2.- Aqui fue donde se creo que osun avise.
Patakin:
En
este camino los babalawos acostumbraban a reunirse
en concilios
para
solicitarle a olofin todo
lo
que
ellos necesitaban para el
mejor desempeo de sus ministros en la tierra.
En uno de esos
concilios olofin pregunto que
era lo
que
ellos mas necesitaban ya
que el sabia
que
ellos tenian muchos enemigos en la tierra que les
echaban muchas cosas malas para perjudicarlos.
Todos
se quedaron sin saber que responder y comenzaron
a decir
distintas cosas pero no acertaban a comprender
cual era el alcance de
aquellas palabras de olofin. Cuando
le toco el turno a ika roso este
le planteo a olofin que lo que ellos necesitaban era alguien que les
avisara de las anormalidades cuando estas se presentaban en la tierra.
Olofin
interesado le pregunto: y que cosa podia
ser
eso que
ud.
Plantea?. Ika roso le respondio: un osun que
nos avise
cualquier
anormalidad y olofin respondio: to iban eshu.
Y desde entonces gracias a ika roso los babalawo tienen osun.
3.-
La tierra desordenada.
Patakin:
Habia
un pueblo donde cada cual hacia lo que la venia
en gana y le
dieron las quejas a olofin. Un dia olofin cansado de tantas quejas le
Patakin:
Olofin estaba en un apuro muy grande y reunio a todos
los awoses y
presidio el registro pero no le pudieron decir lo que el queria.
Cuando
le toco hablar a ika roso le dijo a olofin:
baba, ud. Esta en
un apuro y para vencerlo tiene que hacer ebbo. Olofin
le contesto:
iboru iboya ibocheche; y a los
demas awoses le dijo: para que todos
ud. No fallen mas y adivinen tienen que rogarse sus cabezas.
Antes de que ika roso fuera al concilio de awoses, se habia hecho
un osode y se vio este ifa (su signo)
y
se hizo
ebbo con: akuko,
eyele meyi, baston, ado fun
fun
y pupua,
cascabeles
y los demas
awoses que lo vieron se rieron de el y el fue el unico que adivino.
5.-
Patakin:
Aqui
fue
donde
olofin se llevo
a
los
muchachos
para el
cielo
porque aqui la gente los maltrataban
mucho,
y cerro las llave del
agudo (agua) para que la humanidad
no tuviera agua que beber y puso a
eshu a cuidarlo.
6.- La hija de yemaya.
Patakin:
Aqui fue cuando la hija de yemaya y de osun fueron a ver a orunmila en
busca de adivinacion
para saber si le
ganaba la guerra a la hija de
las dos aguas (el mar y el rio).
Marca guerra entre dos mujeres.
7.- El pajaro ladron.
Ebbo:
akuko okanshonshon,
jio
jio dun
dun,
eyele
okan
shonshon, igba con awado, apoti
(sillita),
abiti,
gbogbo
ileke, asho fun fun, dun dun, arae
timbelara,
obi,
itana meyi,
gbogbo ere, eku, eya, epo,
demas ingredientes, opolopo owo.
Distribucion:
El
akuko grifo. Obi, itana, oti para ozain; jio
jio
dun dun, asho
rituales, ewe rituales, demas ingredientes, para oparaldo.
Patakin:
Era
un
hombre de costumbres antiguas y severas
llamado aratako, que
tenia un hijo ya mayorcito; cuando ese hombre habria
su boca todos
temblaban. El tenia alrededor de
su casa
una
gran extension de
tierra sembrada de arboles frutales.
En una ocasion se aparecio un pajaro que comenzo a comerse todas
las
frutas maduras por lo que las echaba a
perder. El
hombre decia; el
dia que capture al intruso
lo
otoku por
ole (lo mato por ladron).
Ese pajaro era
de
plumaje negro con un collar blanco en el cuello. A
los pocos
dias aratako comprendio que el depredador era un pajaro, por
lo que
puso
pega en las ramas de los
arboles
que
mejores frutos
tenian y asi logro capturar al pajaro.
Aratako llevo al pajaro para su casa y le advirtio a su hijo y a los
hermanitos de este, que si lo dejaban escapar les cortaria a ellos las
orejas. Puso al pajaro dentro
de una
jaula
y
salio a realizar sus
negocios.
Cuando
el pajaro
que
era muy inteligente vio que su
captor
habia salido les dijo al joven y a los hermanitos de este: si
me abren
un
poquito la puerta
de la jaula voy
a
dar
del cuerpo
un
monton de cuentas de todos
los
colores
para ustedes.
Ellos
dominados por la curiosidad
abrieron un poquito la puerta de la jaula
y el pajaro evacuo un monton de cuentas de corales y canto:
iyon,
iyon, iyon.
El joven responsable de la vigilancia del pajaro y de
sus hermanitos
se quedaron asombrados al ver tantas cuentas de coral.
El pajaro les
dijo: si me abren un poquito mas
la puerta de la jaula para poder ver
el sol corregire
azabaches. Ellos asi lo hicieron y el pajaro cumplio
su palabra y cantando: iyon, iyon, iyon corrigio una enorme cantidad
de azabaches. Poco despues el pajaro les dijo: si
me abren un poquito
mas la puerta, pues no deseo que la abran del todo, les dare cuentas de
todos los colores. Ellos asi lo
hicieron
y el pajaro dejo un reguero
de
cuentas
de todos los colores que alcanzaban para hacerles collares
a todos los vecinos de aquella tierra, y emprendio el
vuelo
abandonando la jaula.
Aratako
regreso
por la tarde a su casa y
al
ver
aquel enorme
reguero de todo tipo de cuentas de collares en
el piso
de su casa,
sus hijo menores le dijeron: papa, todo eso lo cago el pajaro ladron y
se escapo. Aratako al ver a su hijo mayor cabizbajo le pregunto acerca
del
problema. El
hijo le contesto: el pajaro nos engao pues nos
pedia que
le abrieramos un poquito la puerta de la
jaula
para
respirar
aire puro y ver la claridad del dia y
a
cambio cagaba
corales, azabaches y cuentas de todos los colores y asi
se
fue.
Aratako monto en colera y los zurro con un bejuco y con su cuchillo
les corto una de sus orejas
por no haber sido capaces de cumplir sus
ordenes.
El muchacho sangrando, se dirigio a donde estaba
azojuano que vivia
cerca de esa casa y le conto lo sucedido.
Azojuano
lo
curo
con las
siguientes
ewes:
alacrancillo, anacaguita
y
algarrobo.
El muchacho
que
tenia
poder, cuando
se
le
cicatrizo la oreja, le dijo
a
su
padre; padre, bendigame porque voy al monte en busca del
pajaro, y
mientras no lo capture no regresare. El padre aratako le echo su
bendicion.
El joven salio para el monte llevando un saco de maiz,
un tamborcito
y una sillita. En medio del monte,
cuando
el sol
salio,
vio
a un
grupo de pajaros y los rodeo con granos de maiz y comenzo a tocar el
tamborcito y todos los pajaros menos uno negro que miraba apartado, se
acercaron a
bailar.
El
joven
al
avistar
comprendio que ese era el pajaro ladron que
al
pajaro
receloso
lo habia engaado.
El
pajaro
habia visto al joven en cuanto este
entro
al monte, por
lo que se aparto lo mas posible y no se bajaba de la rama en la que
estaba posado.
Todos los pajaros bailaban
y comian al compas de la
musica del tambor y
el pajaro
ladron
que tambien queria bailar y
comer
no
se decidia
a bajar y solo observaba al joven y este
dandose
Cuenta de eso se hizo el distraido y como en deseo de comer y de
bailar era tan intenso en la personalidad
del pajaro ladron, dejandose
dominar por el mismo bajo de alta rama y comenzo a bailar y a comer, y
bailo tanto
que
se agoto fisicamente, oprtunidad que esperaba el
joven para capturarlo y asi lo hizo.
Cuando el joven regreso a su casa con el pajaro ladron, le dijo
a su
padre: padre, aqui tienes al pajaro ladron,
ya cumpli mi promesa de
traerselo, ahora pongame la oreja que me corto.
Aratako confecciono una oreja con: cera y lana de
algodon y
se
la
pego a su hijo, pero la misma resulto ser mas chica que la otra. Y
desde entonces todos tenemos una oreja mayor que la otra.
presentarse
aun ante usted. Olofin les contesto:
tengan
un poco de
calma.
Poco despues olofin vio a un grupo de personas que descendian
de la
alta loma que estaba en aquella comarca, y el fijo la vista en ellos
y casi al instante vio
que
osun marchaba
al
frente de aquellas
personas
con su cabeza cubierta con un gran sombrero y que caminaba
a paso firme, y les dijo a los enemigos de osun: todo lo que ustedes
me han dicho acerca de la desobediencia de osun son solo calumnias
mal
intencionadas, miren hacia lo alto
de
la loma
para
que
lo
vean avanzando al
frente
de
aquella caravana que son sus fieles
servidores a paso firme, el no esta borracho.
Cuando
osun llego ante olofin, se le tiro a la larga,
le rindio
moforibale y le dijo: mi padre, perdoneme
por
no haber llegado a
tiempo a su sitacion pues mis enemigos
me la
mandaron con mucha
tardanza para perjudicarme.
Olofin lo levanto del suelo y le dijo:
desde ahora eres el rey de esta tierra y te autorizo para que te libres
de todos tus enemigos. To iban eshu.
Nota: ifa de calumnias, de chismes y de enredos. La persona tiene que
tener osun de extension con la base de palo moruro.
+++
O
I
O
O
Rezo: ika juani ika wa wa adifafun ika odi ofunejo owunko, akuko eyele
lebo ika wani lodafun orunmila.
Lordafun
yalorde
ati omo. Anru marora
obi meyi kaferefun olokun
ati eshu.
En este signo nace:
1.- Las uas a los dedos de las manos y
2.- El totem y las imagenes religiosas.
de
los pies.
No
se
puede kofibori con ninguna clase
de eyerbale,
lo prohibe
terminantemente este ifa a sus hijos.
Se pinta un obi de azul y otro de efun.
Hablan los 3 omo de obatala: talabi, salako y talade.
Aunque sea grande y poderoso no abuse de los que sean mas debiles que
ud. Pues uno de ellos lo puede matar.
No hagas dao por gusto.
Cuidado que lo pueden matar de un golpe en la nuca.
fun
fun,
asho
arae,
asho
timbelara,
inso
de
Ebbo:
Obi, mazorca de maiz meta, owo intori, eya, eyele.
Ebbo:
Intori
tira
de listas.
epo.
Patakin:
Una
vez un enin o ayanku (elefante) llego a una region
y rondando
por
la misma con sus poderosas patas
y
trompa destruia
todos los
+++
O
I
O O
O O
Pega pollo
Obras del oddun ika bara.
Ebbo:
Akuko, ekru, elele, eyele , aikordie, omoni akuko y owo la
Meni.
Ebbo:
Akuko, adie meyi, una lengua, eku, eya, epo, piedras y owo la meni.
Ebbo para auyentar la muerte en la familia:
Dos guineas, 2 palomas, awado, bollos, emeni owo.
Inshe ozain para no ser aborrecido por el sexo opuesto:
Si
es de hombre para mujer se emplea talco de mujer
para hombre en
polvos faciales.
Carga: efun iye de leri de pargo de eku, iyefa, todo en iye se reza en
el tablero con oshe tura. Okana yeke, ika bara y otura she.
Inshe ozain:
Se monta en una leri. Se le echan los nombres y
apellidos de
los
arayes, pierde rumbo, vencedor, cambia voz,
vence batalla,
vete
lejos, estate quieto,
brinca
si
puedes, ceniza,
carbon, borra de
cafe, sal en granos, atares de tres clases.
Se echa todo en una igba keke y se agrega adu eda (?);
Se encienden y
cuando se apague se echa un joro joro y se le da un osiadie.
Ebbo:
Un gallo, dos gallinas, una piedra,
Ebbo:
Etu, ewe akara, awado, nesi owo.
lengua,
aguja,
adie
meyi,
una piedra,
una lengua,
eku,
eya,
epo,
agujas,
Rezos y suyeres.
Rezo: ika bara omo bara losorde orunmila adifafun
orunmila,
adifafun
obatala ika bara ifa moche yiyase
ofe adifafun olokun ekure aicordie
eyele owo mesan
toke orunmila ibe oku korie gi lebo aicordie ewo erin
eyo ikarode
wabari bara intori omolugu omo
ni
ikarode ire asgagun
ota eshu ati orunmila.
Rezo: ika bara moshowe
yile shiope adifafun. Orobe orobe
ekure eyere
lebo ika awo eye obara ile awo yo adie
lebo
eshu eyele
akuko
lebo.
Ika bara oi bara
losorde orunmila adifafun orunmila ati obatala.
Rezo: mochoguo yile shiope adifafun orobe orobe ocure eyele lebo ika
ollo obara ile adie lebo eshu eyele
akuko lebo.
Rezo: ika bara ifa moche yiyese ofe adifafun olokun ecure
aikordie
eyele owo mesan toke orunmila ibe eku koru gui lebo aikordie eguo enrin
opolopo owo.
Rezo: ika bara
obatala.
adifafun
Apurado;
el hombre que ud. Tiene es bueno para
ud.,
Ud. Esta
pensando en dejarlo por otro, no lo haga porque luego le pesara; ud.
Esta mala del interior; ud. No duerme bien, ud.
Pelea con su marido;
ud. Tiene familia
jimaguas;
su marido tiene que ser babalawo; ud. Es
muy absoluta y en su
Casa hay una persona que esta celosa y quiere irse, digale que
no se
vaya porque si no otra mujer del campo sera la que vendra a gozar de
todo el bien;
ud.
Tiene
palomas echadas,
mate los pichones y dele
la sangre a las cuatro esquinas de su casa y la masa la cocina a baba
y riegue ekru por los rincones.
Refranes:
1.- Te hicieron rey y prosperaste, ahora quieres que con
te hagan dios.
2.- Crueldad engendra crueldad.
3.- El guayabito come y sopla.
una brujeria
Patakin:
Habia un awo que se llamaba yarodi que tenia una guerra con un omo
oggun y este le hacia y
le
mandaba
muchas brujerias y envio de
espiritus, pero como este awo
andaba bien con los santos, sobre todo
con yemaya, ya que para ir a
la tierra del omo oggun tenia que pasar
por el mar. No tubo ningun tipo de problema.
Un dia yarobi haciendo osode vio este signo que le mando a hacer ebbo
con akuko y cera y que lo pusiera abierto a
la orilla
del
mar y
yarobi asi lo hizo.
Entretanto el omo oggun penso y dijo a su gente que
pegaran una ala
de cera para poder cruzar el
mar
y
poder hacerle
la
guerra a
yarodi, pero como este
habia
hecho ebbo con cera el sol derritio las
alas del omo oggun y sus gentes
cuando
iban pasando el mar cayendose
en este y ahogandose todos.
Nota:
este
ebbo
de este signo no se
cierra,
se
bota
abierto y
lleva cera.
2.-
El autosuficiente.
Patakin:
A
una
persona
orunmila le vio este ifa y
le
dijo
que hiciera
ebbo para que se librara de una cosa mala que le venia, la persona no
hizo la obra porque se
creyo
suficiente para librarse del problema
cuando se le presentara.
Cuando la guerra le llego, le cogio a pesar que tenia
los ojos
bien
abiertos y por mucho que corrio no se pudo librar de la misma.
3.-
y ambos
llamado
Un dia omologu
dominado
por
la
envidia
se
acordo
de ikarode
y
sabiendo que
este le
tenia respeto
se
dijo: ikarode me tiene
miedo
porque sabe que yo soy omo oggun y voy a quitarle la tierra
que el
gobierna.
Omologu mando un mensajero a la
tierra
de ikarode con un
ultimatum
para que le entregara la tierra o de lo contrario
lo
mataria a el y a su hijo.
Ikarode al recibir el mensaje lleno de miedo fue a casa de orunmila
que le hizo osode, le vio este ifa y le dijo:
a ud. Le viene encima
un eyo muy grande; ikarode le dijo que si y se lo conto todo a
orunmila, este le marco ebbo y que despues
distribuyera
los animales
del mismo a
donde
le ordenara ifa
y
que
llevara el ebbo al omo
oke y
que le contestara a omologu que el no le tenia miedo y que
no le entregaria su tierra y que si queria la viniera a buscar.
Ikarode
no queria hacerlo por miedo a omologu,
pero al fin lo hizo
por la fe que tenia en orunmila.
Omologu
al recibir el mensaje de ikarode
se asombro
de tal manera
que al momento preparo a su gente
y dijo: ustedes iran por el mar,
que yo ire por el aire libre.
Omologu que era mago, se preparo unas alas y se
las
pego con cera y
se levanto en el aire a gran altura para que no se
sintiera el ruido
+++
Rezo: ika
kana ifa awo omo kana bogbo omo a laye elegbara
akana suayu mamakena lordafun orunmila.
ofo lode
eyele lebo
batin
sheru
un
jareda
obatala
boni
ba
Rezo: ika kana awo ifa omo kana bogbo omo alaye elebara ofo lode akama
suayu mamakea lodafun orunmila.
Rezo: ika kana loyorun baba ire omo yare omo ashe igba ashe baba
baba laye orun iterun oba iku baba omo laye winkolode omo ofo asgo
kanfun
osun
bilode
apayureo
foribale olorun aa kode ifa
aa
yure
orunmila
ebbo ebbo ashe asho
timbelara
malaguidi ori
efun epo eku eya akuko lese egguns eyebale
elebo eggun loye okana
yebe iku egguns ire.
Refranes:
-------1.- El hombre es el lobo del hombre.
2.- La suerte viene y se va corriendo.
Relacion de historias o patakines de ika kana.
--------------------------------------------1.- Obatala, el ologbo y la etu.
Patakin:
El
ologbo
(el gato) era un comerciante que
tenia
mucho dinero,
criados y criadas, que eran las etu (guineas).
Un dia
el ologbo
comenzo a castigar a sus criadas y azoto a una de ellas por la que la
etu salio volando y se
refugio en
casa de obatala y este que se
estaba lavando
la
cara con
agua y jabon la salpico con la espuma y
ella que era negra se le quedo su plumaje jaspeado de blancas manchas.
Obatala
al ver a la etu le pregunto: a ti que te sucede que estas
tan asustada; ella le conto todo lo
malo
que habia
vivido en casa
del ologbo y le pidio que
fuera
su padrino.
Cosa
esta que obatala
acepto. Y asi la
etu
se quedo
viviendo en la casa de obatala.
Obatala le preparo una habitacion para que viviera alli.
Al
tercer
dia se presento el ologbo en casa
de
obatala preguntando
por su criada, obatala le contesto: yo no se nada de lo que me dices,
entra para que me lo expliques mejor.
Cuando
el ologbo entro en casa de obatala vio a una
etu, pero
no
reconocio que fuera la suya por causa de las manchas en su plumaje.
El gato le dijo: baba me han
dicho que
hace tres dias llego a esta
casa una de
mis
criadas que abandono mi casa. Como obatala le habia
dicho a la etu que el era su padrino le dijo al ologbo, la unica etu
que hay aqui es esta y hace mucho tiempo que vive aqui
porque es mi
ahijada.
El gato entro en porfia con obatala
no pudiendose comprobar,
nada
obatala reclamo los daos
y perjuicios y
como le
preguntaron
que
queria este dijo: por cada
pelo
que tiene quiero un saco de oro. De
ahi le
vino la riqueza
a obatala
y
la ruina al gato que
era
comerciante. Desde entonces las guineas tienen pintas blancas.
Nota: la persona es envidiada, debiendo tener cuidados con las cosas
que significan buenas cualidades para ella.
2.- La maldicion y la mariposa.
Ebbo:
osiadie
fun fun meyi, adie fun
atrasada, un pito, gbognbo igui, ota, pashan,
dun dun, gbogbo ewe, ewe dun dun, juju
eya, epo, awado, ori, efun, obi, itana meyi.
Para shepe unlo (quitar la maldicion).
-----------------------------------Ebbo misi (baos) con: ewe shewerekuekue
eleda con obi omi tuto y ewe dun dun.
fun
meyi,
comida
asho
fu
n
fun,
alakoso (tiosa), eku,
(hierba
de
sapo)
y obori
Patakin:
Era un joven que se enamoro de la mariposa pero nunca le decia nada y
no sabia como enamorarla. La mariposa era muy salamera
y
siempre
estaba volando de flor en
flor,
era poseia un pito que nunca lo
soltaba pues lo llevaba
donde quiera
que iba. Un dia el joven que era
hijo
de
gunugun (la tiosa) cuando iba para sus labores habituales,
vio
a la
mariposa
posada en una flor y en un descuido de
esta le
robo el pito para utilizarlo como chantaje y ver si de esa forma la
mariposa lo aceptaba. Cuando regreso
a
su casa
le
dio
a su mama
gunugun el pito para que se lo guardara.
La mariposa inmediatamente se dio cuenta de la
desaparicion
de
pito y eshu que estaba
escondido
entre
las hierbas
salio
en
defensa y le dijo: el ladron
de
tu talisman
fue el hijo de
tiosa, pero tienes que
ir
a casa de orunmila para que te evite
desgracia lamentable.
su
su
la
una
devolviera y la
El
hijo
de
la tiosa al regresar de
su
trabajo
penso llevar a
cabo sus planes para atraer a la mariposa por
lo que lo que le pidio
el pito a su mama. Ella le
respondio: la mariposa vino a reclamarlo
acusandote de ladron y yo se lo entregue. El hijo se incomodo y entro
en graves
faltas de
respeto
con
su mama, diciendole: quien
te
mando
a entregarle
el
pito a la mariposa, eres una
facultosa
y
atrevida.
Y el hijo de la tiosa viendose defraudado en sus
aspiraciones
comenzo
a maldecirse, diciendo, ojala
que
nunca tenga paradero fijo,
ojala que cuando encuentre mi
comida ya este podrida, ojala que todos
me desprecien por apesso.
En
ese momento obatala entraba en casa de la tiosa y
al oir
al
joven maldiciendose le dijo: hijo, asi sera. To iban eshu.
La
mariposa que habia salido muy contenta de casa
de
la tiosa
porque habia recuperado su pito y regresaba por el camino y eshu al
verla comprendio que no
habia
ido
a registrarse
con orunmila porque
era desobediente
y
sintiendose
burlado
penso
en darle su
merecido.
En
esto avanzaban
unos
muchachos
por el camino
y eshu
se la sealo,
ellos se armaron de chuchos y la persiguieron
de flor
en flor hasta que la mataron.
Nota:
marca
falta de respeto y desconsideracion
con
la madre.
La
persona se vale de malas artes para conseguir los favores de una
mujer.
La
persona
cuando
no logra sus propositos se maldice por
eso
Esta atrasada. La persona es incredula y no oye consejos.
3. -
el hombre incredulo.
-------------------
Rezo:
ika kana awo ifa omo kana bogbo omo
akama suayu mamakea lodafun orunmila.
Ebbo: akuko fifecho, eku, eya, awado.
alaye
elebara
ofo lode
Patakin:
Habia un hombre incredulo y un dia fue a verse con runmila y le
salio este ifa que le mandaba a hacer
ebbo, el
lo
hizo y despues
empezo a comprar productos
en el campo para revenderlos en la plaza
y prospero
tanto que compraba las cosechas enteras y las vendia a los
revendedores.
Paso
el tiempo y el hombre no se acordaba de orunmila
y un
dia
elegba le dijo a orunmila: que es de la
vida
del almacenista que
Cogio
unas hojas de ewe dun dun para disimular y que
no lo vieran
que se estaba vomitando, las iba masticando para que nadie se diera
cuenta de su malestar.
Cuando
llego
a su casa le dio un akuko al
eggun
de su padre
en
medio del patio llamando a kuinkolode y en ese instante
cayo muerto.
La gente de aquella tierra
al
ver esto, mandaron a buscar a awo
yekuye ofo para que
hiciera ituto y asumiera el mando de aquella
tierra. Este hizo el ituto y asumio el mando y el hijo de awo loyorun
abochornado por su desobediencia se fue a su tierra con la unica muda
de ropa que tenia puesta,
que al ponersela
por castigo de olorun
se le habia tornado del mismo color del arco iris y a la tierra donde
llego se encontro
con awo que al saber su desgracia le dijo: te voy
a
ayudar
para que
puedas regrsar a tu tierra y te consideren
un
poco.
Este awo se llamaba awo omo laye que cogio dos eyele pinto los cuatro
colores rituales (blanco, rojo, azul y
amarillo)
en la tierra y
limpio a ire omo lade llamando a los astros principales del arco iris.
+++
Rezo: ika
Ika
kidi oma
lebo. Ifa
orun
con
al gato. No se
Este ifa marca: kaferefun los ara dun dun (los negros).
En este ifa se va preso.
Hay que usar algo de marfil. Hay que recibir a ode.
Se le dan gracias a inle y a olokun.
Aqui nace el ashe del leri de los omo de oshosi, se machaca con la ota
de abata.
El awo tiene que darle de comer a su sombra.
de
Ebbo:
Un perrito, aikordie, eku, eya, epo, eko, owo meni.
Ebbo para recuperar lo perdido:
Akuko, eyele, un bote de marfil, dos palos de salvia y dos de algodon,
$5.25. El ebbo va a la orilla del rio.
Ebbo:
Un palo de salvia, eyele meyi, akuko,
eni, una trampa, epo.
perro,
eku,
Ozain:
Yafa de algodon, marfil y un saquito. Lo llevara el interesado.
Ebbo:
Tablas y puntillas clavadas.
Ebbo:
Palos
de
mono
para
que
agua dulce y salada, eyele,
los
enemigos
no
lo
puedan agarrar,
akuko, maferefun olofin y obatala.
Patakin:
Ika
ogunda representaba el bote y es uno de los hijos
de yemaya, pero
por su bondad y disciplina y cumplimiento fue siempre el preferido, al
extremo que es el unico que lleva carga
del
barco
a la tierra y
llego a ser
el
cazador predilecto de olofin y un gran guerrero y le
gano todas a las guerras a olofin.
hinco con un
palo de puas;
al verlo le trajo un poco de
y se
pusieron
a vivir y se
desahogado
porque solamente
muchos enemigos pero al final
mundo
se asustaba,
4.-
Ebbo:
akuko,
eyele,
una canoita de
salvia,
2 igui de algodon, eku, eya,
epo,
Este ebbo va a la orilla del rio.
marfil,
awado,
2
igui
de
opolopo owo.
hay
que recibir a
Patakin:
Habia
un cazador de elefantes que tenia
muchas
perdidas porque
aunque
lograba herir de muerte a
esos
animales; estos
en su huida
se refugiaban en una maleza que
estaba dividida por un rio muy
profundo
que esos animales saltaban y el cazador no podia llegar hasta
alli.
De tal suerte que el perdia todas
sus presas. Ya desesperado fue a
casa de orunmila
a registrarse y le salio este signo. Orunmila le dijo
que el tenia muchas perdidas y que tenia que hacer el ebbo que el le
marco.podia recuperarse de todo lo perdido.
ibu
losa
aboreo,
adifafun
awani
igi,
Patakin:
Era
una tribu cuyo jefe era muy admirado por la forma
en que
gobernaba su pueblo. Ese hombre
cuyos
conocimientos eran vastos,
tenia multiples enemigos dentro y fuera de su tierra y sabedor de esa
Nota:
por
este camino el awo debe darle de comer
a su sombra por
su bien. Se pone un asho fun fun y
ebbo shure y se le da a comer a la
sombra igual que
por
el
oddun
ogbe ate por el bien de la
persona.
Se
manda a la persona que se bae con flores
blancas,
campana
blanca, boton de oro, paraiso, ewe ou, oti y efun.
Patakin:
En la tierra obani baye todo era monte cerrado y no
habia salida
para
ninguna parte. La gente de alli sufria
mucho el
calor
y
estaban
disgustadas
porque
no
tenian comunicacion
con nadie, y lo unico
que tenian para
comer eran frutas, ame, quimbombo, harina de maiz y
etu.
En esa tierra no habia sal y era gobernada por adamawo que creia
que
con el gran poder de eggun que
poseia
podria controlar siempre esa
tierra sin que el mundo se enterase de lo que alli sucedia.
Habia
un pozo donde awo adamawo tenia su secreto, y
alli iban
todos
los nativos con una itana pues el habia
hecho un
gran juramento con
elegba para que se transformara en diablo o en eggun.
Olofin tenia una gran preocupacion pues sabia que le faltaba una
tierra por conocer. Un dia mando a
buscar
a shango y le dijo: me
falta por conocer una tierra. Shango le contesto:
padre, deme tiempo
que yo me
comprometo
a informarle que sucede en esa tierra que no
tiene vias de comunicacion.
Shango
cogio
un owunko keke y una etu que
tenia
olofin salio a
camino cantando:
besereun besereun mariloro eggun
Besereun besereun mariloro ozain
Besereun besereun mariloro elegba
Besereun besereun mariloro shango mawayi.
Shango se lleno de poder y enseguida se le presento
ozain que
le
dijo:
tu eres el dueo de la candela
y
yo
del viento y de los
grandes poderes de los igui (palos) y
del monte que usted me concedio
y estoy dispuesto a
ayudarlo. Shango
le contesto: vamos a hablar con
awo adamawo,
pues esa
tierra que el gobierna tiene que
tener
comunicacion
Con las demas tierras y asi terminara su ambicion.
Cuando ellos llegaron a esa tierra les era muy dificil
la entrada a la
misma pero shango echando candela por su boca fue abriendo un paso por
la tupida vegetacion y asi el y ozain llegaron ante awo adamawo.
Shango lo amonesto por su ambicion que era la causa por la que
el
mantenia esa tierra incomunicada con el resto
del mundo. El comenzo a
llorar pidiendole perdon arrodillado.
Shango
y ozain comenzaron a tocar tambores y a
cantar
y llego la
sombra con elegbara. Shango les dijo a ellos y
a todas esas gentes:
tienen que comenzar a abrir caminos
en distintas
direcciones, porque
muy pronto olofin vendra a visitarlos.
Y
asi fue como aquella tierra comenzo a
comunicarse
con las otras
tierras del mundo. Ifa
ni
kaferefun olofin, shango,
ozain,
elegbara, ati eggun.
Nota: no se puede vivir solo, aislado de los demas. No permita que
nadie lo aisle.
+++
O
I
O
O
Rezo: ika
sa
adifafun
orunmila
adifayoko
matekun
tinshiyaordire
tinshiya aguiko ofi osile
onsherefa meofo, ota,
ewe,
osa lebo ordire, osa
lebo siebo akiko oshele omo eyele,
eya, abeta owo.
Rezo:
ika
sa
ifa
orunmila
adifayoko
medekun
tinshilla
tinshilaordire tinshella aguiko ofi osile onsherefa
meofo
ota
osa
lebo sievo, ordirebe esa lebo
siobo akiko oshele eyele awo
ebeta owo.
aue
epo,
owo,
que
epo
eya
que comio
3.- La albaileria.
Ebbo:
Akuko fifecho,bogbo adie meyi, lese yanza eyele bara ileke asho bogbo
akofa, tierra de distintas partes de la ciudad, 3
leri de
agboran,
eku, eta, epo, awado, 9 ota. A
este ebbo
hay
que darle sangre de
todos los animales
que se matan,
echarle cuentas y cabezas, lleva 9
igba con
ori, eku, eya, epo, efun, eko para
rogarle a oya
y
a
oshun; luego
se
le dan dos palomas a
okute meta, leri de aguema, opolopo owo.
obatala,igui,
ewe,
leri
Rezos y suyeres.
Rezo: ika
sa
adifafun
orunmila
adifayoko
matekun
aue
tinshiyaordire
tinshiya aguiko ofi osile
onsherefa
meofo, ota,
epo,
ewe,
osa lebo ordire, osa
lebo
siebo akiko oshele omo
eyele, owo, eya, abeta owo.
Rezo: ikasa ikasa ballebei ifa
babalawo omo
oribowa
oni
awo
alla
omo llalleri oya oya baguaorduz
obonelli
oggun
tigualloru gogozora
yein
onibuaguani
obani
shango
guegueniye oni oshun omo oya tigua
yorokun
Intori oni oyi mobagua eleggua oni yanza.
Suyere: obatekun laye egun ibalawo ika sa omo boronife.
Rezo:
ika
sa
ifa
orunmila
adifayoko
medekun
tinshilla
que
tinshilaordire tinshella aguiko ofi osile onsherefa
meofo
ota
epo
osa
lebo sievo, ordirebe esa lebo
siobo akiko oshele eyele awo
eya ebeta owo.
Rezo: asan papanilla orille umbarriri
ate adie lebo, s6.80.
aru erefun
Refranes:
-------1.- El plato que ud. Rompio lo paga otro.
2.- El que se casa, casa quiere.
Relacion de historias o patakines de ika osa.
-------------------------------------------1.- Aqui nacio la equivocacion de que se crea un santo por
Otro./ -----------------------------------------------Rezo: ikasa ikasa ballebei ifa
babalawo omo
oribowa
oni
awo
alla
omo llalleri oya oya baguaorduz
obonelli oggun
tigualloru gogozora
yein
onibuaguani
obani
shango
guegueniye oni oshun omo oya tigua
yorokun
intori oni oyi mobagua eleggua oni yanza.
Ebbo: akuko fifecho,bogbo adie meyi, lese yanza eyele bara ileke asho
bogbo akofa, tierra de distintas
partes
de la ciudad, 3
leri de
agboran,
eku,
eta,
epo, awado,
9 ota. A este ebbo hay que darle
sangre
de todos
los animales que se matan, echarle cuentas
y
cabezas, lleva 9 igba con ori, eku, eya, epo, efun, eko para rogarle
a oya
y
a oshun; luego se le dan dos
palomas a obatala,igui, ewe,
leri okute meta, leri de aguema, opolopo owo.
Nota:
El
babalawo
tiene que poner gran atencion a
este
oddun para
que
no se vaya a equivocar, hay que
hacerle
a
la presona oya, obatala u
oggun.
Patakin:
En este camino oya tenia una hija muy presumida y orgullosa
por los
grandes poderes que tenia su madre, y todo
lo que hacia le salia bien.
Esta hija de oya se llamaba bumi.
Un
dia
se enfermo y empezaron a salirle
mal
todas
las cosas y no
queria decirselo a su madre. Se fue a visitar a shango
y ofikale
trupon con el y buni quedo aboi, fue
a la
tierra teguarollo donde
estaba su madre que era
donde vivia
oya que le dijo: yo no se lo que
ha sucedido,
pero enseguida que tengas ese omo hay que entregarselo a
shango.
Oya
le dijo a su hija bumi: vamos a ver a obatala
cuando salieron
camino para que obatala las recibiera iban cantando:
que la embarro con bastante epo, le dio osiadie meta, una eyele y le
dijo a ayaguna todo lo que hagas y pidas al pie de oggun te lo va a
conceder y tu resguardo comera con oggun.
En
ese momento bumi dio a luz y obatala le
dijo:
dejame este hijo
aqui para entregarselo a shango que el vendra
a verme dentro de 7 dias
y yo le entregare a su hijo delante de uds. A los 7 dias llego shango y
delante de oya y bumi, obatala
le entrego el hijo a shango para
llevarselo a su tierra tigua yorokun.
Bumi que era la hija de oya se disgusto
mucho porque consagraron
primero a su hijo que a ella. Bumi y oya regresaron a su tierra.
Todo lo que bumi hacia sobre su resguardo
de oggun le salia bien.
Un dia bumi dijo: madre voy a visitar distintas tierras y despues ire
a ver a mi hijo ika.
Eshu que estaba pensando siempre por guerras y poderes que tenia con
oya, como le iba a hacer una maldad, se encontro con bumi y la invito
a una gran fiesta que
alli
estaba shango
pero
se habia marchado
cuando llegaron elegba y ella.
Bumi que vio la gran fiesta que habia y que oshun bailaba tan bonito.
El hijo de eshu que se llamaba ika eshu se monto y empezo a bailar y
bumi se enamoro del baile y
su forma
y este le dijo a bumi: tu no
puedes estar si no yo otoku y le hicieron a bumi yoko oshun.
Cuando bumi salio para su tierra donde estaba oya, esta la desprecio y
la maldijo y le quito los poderes que ella tenia.
Bumi enpezo a pasar dificultades y sus cosas le iban de mal en peor.
Cada vez que iba al secreto de oggun este
no le correspondia como
antes. Un dia orunmila salio a camino a
casa
de oya y oya lo llevo a
donde bumi
para
que
la mirara otra vez y orunmila le dijo: ella
tendra que
pasar un
poco de trabajo. Hay que llamar a obatala para
ver lo que puede hacer.
orunmila le dijo:
por su
desobediencia
a
la palabra de ifa
mas
nunca usted volvera a tener la salud que antes disfrutaba
ni tendra
Tanto desenvolvimiento economico como antes.
Nota: la desobediencia a lo que ifa prescribe
encima de una persona
le puede costar perder hasta su propia vida.
u oia,
que se
Enterado
el pajaro hablador de lo malo que estaba
sucediendo
en
propia casa quiso matar al pajaro
intruso pero no tuvo necesidad
esto porque
se
encontro
con ozain y al contrale su problema este
dio unos polvos en su
propio ile por lo que el intruso se fue y
regreso feliz y contento a su casa.
su
de
le
el
hecho dao a
otras
a
matar. Usted tiene
Ifa
ire:
usted con su lengua le ha hecho
dao
a
otras
personas y aunque ahora este arrepentido de eso siempre habra alguien
que hable de ud. Desfavorablemente. Eso es lo que representa la resina
que se le quedo pegada en las patas al pajaro hablador.
5.-
oi,
gbogbo
tenuyen,
eku,
eya,
epo,
awado,
Patakin:
En
este camino en la tierra ika nile habia un rey llamado ori turufan
que tuvo un hijo al que llamaron
afadi
que quedo huerfano de padre y
madre a los 16 dias de nacido.
Ante la muerte repentina de los monarcas, lo ministros
de aquella
tierra se pusieron de acuerdo para deshacerse
del principe heredero
del trono para ellos gobernar el reino y que
este a su mayoria de edad
no reclamara su derecho a ser coronado rey.
Al caer la noche lo llevaron para el monte donde lo
dejaron
abandonado para que muriera de hambre o devorado
por algun animal.
Sucedio que cerca donde lo abandonaron habia una
cueva
donde vivia
una eure que al ver
al
nio
tan pequeo le cogio lastima y lo
resguardo dentro de la cueva y lo amamanto con su ubre y asi lo fue
criando.
Cuando el nio tendria unos siete aos de edad salio de la cueva
y
comenzo
a recorrer el
mundo,
pasando
muchos trabajos y asi fue
aprendiendo a hablar.
A
la
edad aproximada de los 16 aos paso
por
la
cueva donde
la
eure lo habia cuidado pero no la vio por mucho que la busco, como el
sabia hablar bien y tenia una buena cantidad de dinero, fue al pueblo
de aquella tierra ika nile y se registro con un awo llamado kele
kele
awo opolopo
awo y le salio este ifa y el le dijo: te
criaste
huerfano
y
solo
en la vida a pesar de
que
tus
padres fueron
personas de alto rango. Tienes que hacer ifa
para que
no continues
pasando trabajos en la vida y
para
que algun dia recuperes todo lo
que te pertenece por
legitima herencia.
El
huerfano
que ni
siquiera
sabia
como se llamaba le entrego a ese awo dinero para que
lo consagrara en ifa.
El dia de atefar
al comenzar
la ceremonia
todo se desarrollo
correctamente
y salio de toyale el oddun
ika sa. Cuando
el awo
regreso del rio que se iba
a
iniciar
el sacrificio
a orunmila el
awo vio que la eure que iban a sacrificar
era la misma que lo habia
criado en
la
cueva por
lo
que comenzo a llorar amargamante. El
padrino le
Pregunto por que razon lloras si todo ha salido muy bien y estabas muy
contento. El le contesto esa eure que
van
a sacrificar
es
la unica
madre que he tenido en
el
mundo pues ella fue la que me crio en la
cueva.
Awo
kele kele les dijo a todos los awos presentes:
desde hoy
en
adelante en esta tierra cuando
en
ceremonia
de atefa
salga
el
oddun ika sa de toyale se le echara la bendicion
a la eure y no se
sacrificara;
entonces
todos los reyes presentes desde baba ejiogbe
hasta oragun
acordaron
comer cada uno de ellos una adie dun dun y
con
16 adie dun dun se le hizo el sacrificio a ese ifa
habiendosele
dado anteriormente su owunko keke y sus akuko y eyele a elegbara,
oggun, oshosi y a osun. Y
aquel huerfano con el tiempo conquisto la
corona de su tierra.
Nota: por este ifa no se le da eure a orunmila en la ceremonia de
atefa pues ese ifa nunca comera
eure,
en
ceremonias de pinado
comera 16 adie dun dun.
A la
hora de hacer ese sacrificio hay que
ponerle 8
Pelotas de ishu a cada mano de ese ifa.
Suyere para sacrificar las 16 adie dun dun:
orunmila adie lereke etile adie lere ere tashe fadie
awo adie dun dun ina tuto ni fawa
8.-
Ebbo:
osiadie meta, pashan, malaguidi,
pupua, inle lese igui aragba
ati ope
eku, eya,
epo,
oi, oti, efun, ori,
akara
bigbo, olele, ekru, opolopo
Distribucion:
Osiadie fun fun para oduduwa y shango; osiadie
antes de comenzar a hacer el ebbo donde se le
todos los animales
sacrificado
y las leri
osiadie se hace oparaldo. Averiguar que eggun
que clase de eyerbale desea.
Lodafun eggun.
+++
Rezo: ika
trupon
kukute kuku adifafun orunmila, adifafun ola
nika,
eyele lebo. Eru inguin
asho
inki
inla
umbeya marora enibi inka
butila kaferefun shango ati yemaya.
Kaferefun yemaya, kaferefun shango.
El fuego uterino.
Que los hombres no coman las carnes de los animales
enfermedades.
Un obatala llamado: yalumo arishogun.
que mueran
Aqui nacio que los hombres no coman las carnes de los animales que
mueran por enfermedades.
Marca: fuego uterino en la mujer. Problema en el vientre.
Para evitar
el fuego uterino se cogen hojas de yagruma, se hace
afoshe
y la
obini se lo unta en el
obo.
Para calmarle el fuego uterino, se le
pone en el obo compresas de alcohol y raiz de alcanfor.
Se le ponen a eshu 3 akara bibo al pie de una yagruma.
El
iye
de este ifa se hace para bueno y
para
malo.
Se raspa
el
tronco y la raiz de la yagruma, se
le
agregan atare y
se pone
delante de elegbara.
Hay que recibir a oduduwa.
Se hace obra con el caldero de ogun y una soga en una mata de palma,
para zafarle todos los amarres.
Se padece del pecho y es producto de su mal genio.
Ika trupon tiene tres elegbara.
Usted es esclavo de ud. Mismo.
Usted y su hijo tienen titulos.
A usted le gusta la medicina y la musica.
Ewe del signo:
Yagruma y jaguey.
Obras de ika trupo.
Obra para curar el fuego uterino:
Una tinaja con aari okun una con osun y otra con ail, pendejos de
la obini, ame seco, 2
akuko,
una
cadena, bogbo tenuyen, opolopo
owo, un eya-bo (pargo).
Orunmila le hizo esta obra a obini iya olo obo ina orubpa ina. En las
3 tinajitas sembro ame seco, a la
mujer
le unto
por todo el cuerpo
ail y osun, despues le echo
por encima aari okun y despues le rogo
la leri con eya bo nla (con
un pargo grande), sin cortarle la leri.
Despues le
Corto pelos de sus genitales sembrandolos en las tinajas, las amarro
con las cadenas y las llevo a la
orilla
del mar;
despues
el
ofikale trupon con
ella.
Mientras
le echaba por encima los
ingredientes de las tinajas cantaba:
iaya o lo ona oruba ina unlo adde obo mapon.
Ifa
osobo:
addo ashere. En un guiro cimarron
que
tiene elegbara
y
se carga: inle de oke, iye de yagruma,
atare, iye de mariwo, 7 granos
de eyenibo y 7 de las
corrientes. 3 jio jio a eshu al pie de una
yagruma.
Ebbo:
Akuko,
ishu.
peonias,
vidrio
molido, eyele,
dos
igba,
Ebbo:
---- un
racimo
de platanos manzanos, erecuicua
eya, epo, owo la meni tentieni.
Ebbo:
Adie meyi,
ishu,
akuko, eku,
Ebbo:
Akuko
fifechu, ewe balyeku, addo cimarron, ishu,
ifa se pregunta si lleva etu, eyele o owo.
fore
o osobo, el
Ebbo:
Peonia, eyele, vidrios, jicara y owo.
Ebbo:
Una tinaja con aari, okun, una tinaja con osun, una tinaja con
ail, pendejos
de la
mujer,
ame
seco, akuko meyi, una cadena,
bogbo tenuyen.
Rezos y suyeres.
Rezo: adifafun obini iya obo oruba ina opolopo
ofikale
trupon
indoko
yemaya
asesu
fotifo
ofikale
lobi
onigun abe oshibiri abi
owo fun ni orunbi ogbe ishu
oggun ayifo onyon
ofikale
kopeki
pupo
aari lebo alaro lebo osun lebo oshe abiomoniba oge yemaya iku lodo
onibode indoko.
Suyere: iya olo obo orubo unlo ade odo mapon.
Ebbo:
akuko,
freidera
con
epo,
freidera
con
agua
y
lejia,
freidera con sangre, eyele meta, ofa meta, eku, eya,
obi, itana meta,
ota meta.
Nota:
este
ebbo
se
hace
cuando
haya
sol,
porque
despues
de
terminado
se pone a que la sombra de la persona
le
de a las
tres ota y se le dan las eyele meta.
El
ebbo lleva tres ota que
son las que se ponen
en
la tierra para que les de la sombra de la
persona
y
a la que se le dan las tres eyele junto con las
ofa
meta.
Despues una ota y una ofa se le entregan
al interesado
para
que las ponga detras de su
puerta, la ofa con la punta hacia arriba.
Las otras dos ota
y las dos ofa se preguntan si umbebolo.
Patakin:
Orunmila
llego
a una tierra en la que los
okuni
tenian muchas
obini,
pero odukokosi kolo al saber
aquello
los okuni
que
habia
llegado orunmila y que habian
en
aquel pueblo muchos perros y
cochinos jibaros los soltaron
para que despedasaran a orunmila, este
viendose en
apuros
se subio a la mata de baiyeku y se tapo con la
hoja
entonces en la parte de arriba se aparecio alakaso y le pregunto
a orunmila que le pasaba.
Orunmila
le
explico,
y entonces alakaso fue
y
le
dio cuenta
a
olofin y a eshu, y esta vino enseguida con
odde lleno
de ogu y fue
aplastando a uno y a otro
lado
hasta que
aquellas fieras se fueron
huyendo, entonces orunmila se bajo y se salvo.
Nota: el iye de este oddun de ifa se hace para bueno y para malo.
Se raspa el tronco y la raiz
del baiyeku
y se le echa atare y
se pone
delante
de
elegba.
Si
es
obini
tiene que estar
ofikale
trupon con cualquiera que se presente. Hay fuego uterino.
Ifa
osorbo
ado ashure: es un guiro
cimarron
que
tiene elegbara y
que lleva: inle de oke (tierra de la loma), iye del
tronco
y
de
raices
de
baiyeku,
siete
granos
de eyenibo y
siete de las
corrientes.
2.-
El fuego uterino.