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Conceito Yorub de Reencarnao

H diferentes caminhos para os antepassados voltarem terra, e um


dos mais comuns que a alma seja reencarnada e nascida como um
neto, bisneto, bisneta, etc de um filho ou filha dos antigos pais,
ou seja, processo de ida e vinda se d entre o meio familiar do qual
era oriundo. A isto dado o nome de tnwa (Reencarnao), aquele
ou aquela que volta novamente.
O mundo, segundo os yorub, o melhor lugar onde vivemos. Isso
contrrio ao ponto de vista de algumas tradies religiosas, que
consideram o mundo um lugar de sofrimento e dor.
Existe um forte desejo por parte do ser vivo, em ver reencarnados os
seus pais logo depois da morte deles. Da a expresso Bab / y
y tt y o - "Que seu pai ou sua me venha logo". Este desejo
observado quando do nascimento, b, de uma criana; aos trs meses
de idade, um Babala consultado para saber qual o antepassado que
foi reencarnado, se a linhagem paterna ou materna. Esse ritual
conhecido como Mim or omo - "Conhecendo o or da criana" ou
Gbgb or omo - "Ouvindo o or da criana". verificado o seu
Orix, seus ew, tabus, e o tipo de esprito encarnado (bk etc.)
A partir deste conhecimento, um determinado nome passar a fazer
parte de seu nome civil para lembrar constantemente criana a sua
origem.
A reencarnao de um ancestral conhecida pelo nome de Yya omo "Voltar a ser criana ou tornar a encarnar". Ao se constatar o
fato, o nome da criana poder ser alusivo ao fato. Alguns nomes
yorub evidenciam isto e relacionamos alguns:
Babtnd - o pai voltou, ou seja um ancestral de linhagem paterna,
ytnd - a me voltou,
Babjd - papai acordou e chegou
yb - a me retornou
Omotnd - a criana voltou de novo.
Nesta viso da concepo yorub sobre a reencarnao devemos
salientar que , apesar de uma criana ser chamada de Babtnd, o
esprito do antepassado ainda continua a viver no mundo espiritual,
onde invocado de tempos em tempos. Em face disso, alguns entendem
que, na verdade, h uma reencarnao parcial. Os vivos ficam
satisfeitos ao verem parte de seus ancestrais nos filhos recmnascidos, mas, ao mesmo tempo, so felizes por saberem que eles se acham no mundo espiritual ,
onde tm maior potencialidade no auxlio

de seus familiares na terra.


Na tradio do culto Xang h um fato sugestivo sobre este
assunto. Baynn vista como a irm mais velha de Xang, que
governou Oy como regente, depois da abdicao ineficaz de Dada
jak, irmo mais velho de Xang, governante ineficaz para poca. A
palavra Baynn uma concentrao da expresso Bab yn mi, "Papai
escolheu-me", refere-se crena de que o ancestral masculino a
escolheu para retornar vida na forma corporal de Baynn. Sendo
assim, esta seria a razo da coroa de bzios que usa, um smbolo de
continuidade em termos de reencarnao.
Sobre o assunto, Pierre Verger faz referncia a L. Frobenius quando
diz:
"A religio dos yorub torna-se gradualmente homognea, e a sua
actual uniformidade o resultado de uma longa evoluo e da
confluncia de muitas correntes provindas de muitas fontes. Seu
sistema religioso baseia-se na concepo de que cada ser humano um
representante do deus ancestral. A descendncia atravs da linha
masculina. Temos os membros da mesma famlia, so a posteridade do
mesmo deus. Assim, famlias so a posteridade do mesmo deus. Assim
que eles morrem, retornam a esta divindade e cada criana recmnascida representa o novo nascimento de um membro falecido da mesma
famlia. O Orix o agente da procriao que decide sobre a
apario de toda criana."

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