O Pa pe l d a At i v i d a d e D i s c u r s i v a n o

Exerccio do Controle Social

Luiz Antnio Marcuschi
Abstract
This article proposes that genres function as an integral part of socially
organized activities and lend themselves to various types of social control,
including the exercise of power. However, if the control exercised by genres
is inevitable, it is not deterministic, since genres are historical, cultural and
situated. Therefore, there remains space both for genre creativity and change
as entities that are malleable, flexible and fit for discursive activity in daily life.
Key words: Genres; social control; discursive activity.

1. Ponto

de partida e pano de fundo

O ttulo deste artigo, originalmente uma conferncia1, pode iludir os

leitores num primeiro momento, mas aqui sero tratados aspectos relativos
vida (produo, circulao e funcionamento) dos gneros textuais como
formas de controle social. No se trata de uma teoria dos gneros e sim
de uma tentativa de observao das conseqncias de uma determinada
viso dos gneros no mbito das prticas discursivas. uma anlise de
aspectos da interao entre gnero, discurso, estrutura social e relaes de
poder. O limite de tempo a que o gnero conferncia (no presente caso, o
limite de espao do gnero artigo cientfico) est submetido exige concentrao, cortes e no permite exaustividade. Essa a inevitvel frustrao
1 Este trabalho foi produzido no contexto do Projeto Integrado Fala e Escrita: Caractersticas e Usos, apoiado pelo CNPq, processo n 523612/96-6, e desenvolvido no Ncleo de
Estudos Lingsticos da Fala e Escrita (NELFE), Depto. de Letras da UFPE. Apresentado
na forma de conferncia na 55 Reunio Anual da SBPC na seo da ABRALIN- Recife,
13 a 18 de julho de 2003.

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diante de conferncias e artigos que, como gneros textuais, so muito

mais um filtro controlador de temas do que uma distribuio generosa do
conhecimento. Tome-se isto como exemplo prtico para esta reflexo, ou
seja, o prprio gnero aqui praticado uma espcie de controle. Depois
de ouvir uma conferncia, cada qual pode engatar nela outros gneros, tais
como uma crtica, um debate, um artigo cientfico etc., dando conta de outros
aspectos, assumindo o controle e at mesmo oferecendo uma crtica. Eu
mesmo engato na conferncia original um gnero que dela decorre: um
artigo cientfico.
Dois aspectos deveriam ficar claros nesta exposio: primeiro, os
gneros surgem e operam em nossas sociedades como formas de controle
social, poltico, ideolgico etc.; segundo, os gneros constituem sistemas
relacionados de enunciados e no agem isoladamente, em especial quando
fazem parte do mesmo domnio discursivo, isto , da mesma esfera de atividades humanas, como notou Bakhtin ([1953]1979). Em suma, enquanto
atividades discursivas, os gneros so efetivamente sistemas de controle
resultantes de desenvolvimentos histricos, culturais, polticos e sociais.

2. Teses

centrais

Pretendo mostrar que os gneros so atividades discursivas socialmente

estabilizadas que se prestam aos mais variados tipos de controle social e at mesmo
ao exerccio de poder. Numa formulao sucinta, diria que os gneros textuais
so a nossa forma de insero, ao e controle social. Toda e qualquer atividade
discursiva se d em algum gnero que no decidido ad hoc, como j
lembrava Bakhtin ([1953]1979) em seu influente ensaio sobre os gneros
do discurso. Da tambm a imensa pluralidade de gneros e seu carter
essencialmente scio-histrico. Apontando a necessidade dos gneros para
a atividade discursiva, Bakhtin dizia que se no existissem os gneros do
discurso e se no os dominssemos, se tivssemos de construir cada um dos
nossos enunciados, a comunicao verbal seria quase impossvel (Bakhtin,
[1953]1979: 302). Portanto, alm de tudo, os gneros so tambm necessrios para a interlocuo humana. Tal como lembra Bazerman (1994: 1)
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dependemos implicitamente de gnero na nossa invocao dos procedimentos interpretativos e avaliativos que consideramos apropriados a cada
texto. Portanto, os gneros realizam algo mais do que sua tipicidade;
eles tambm nos guiam e at nos restringem, mas ao mesmo tempo nos
motivam a rebeldias para realinhamentos scio-polticos.
Um simples exemplo pode dar a dimenso do que estou propondo. Tomemos a atividade discursiva na vida acadmica e vejamos
quem controla a cientificidade em nosso trabalho investigativo dirio.
Em boa medida, os gneros por ns produzidos do, pelo menos em
uma primeira instncia, legitimidade ao nosso discurso. Neste particular, certos gneros tais como os ensaios, as teses de doutorado, os artigos
cientficos, os resumos, as conferncias, aulas expositivas etc., assumem um
grande prestgio a ponto de legitimarem e at imporem uma determinada
forma de fazer cincia e decidir o que cientfico. H gneros, tais como
os pareceres produzidos pelos pares, que so tipicamente controladores e
legitimadores da cientificidade. E com isso chega-se inclusive idia de que
no so cientficos os discursos produzidos fora de certos procedimentos
cannicos na rea acadmica.2 Contudo, isso no forma uma taxonomia
de poder normativo quanto forma, pois esta pode ser constantemente
burlada e inovada.
Com este pano de fundo em mente, parto de um pressuposto
bsico que poderia ser assim formulado: o controle social exercido pelos
gneros textuais incontornvel, mas no determinista. Por um lado, a romntica
idia de que somos livres e de que temos em nossas mos todo o sistema
decisrio uma quimera, j que estamos imersos numa sociedade que nos
molda sob vrios aspectos e nos induz a determinadas aes. Por outro
lado, essas foras no so compulsrias e os gneros textuais no criam
2 Observe-se que o mesmo trabalho de investigao quando publicado num jornal como,
por exemplo, o DIRIO DE PERNAMBUCO, e depois, republicado numa revista de
reputao cientfica como a DELTA, certamente ter avaliao diversa pelos pares. Isso
ocorre com quase toda a produo cientfica. O suporte tem uma influncia que exorbita o
prprio contedo. O mesmo ocorre com um artigo publicado numa revista internacional
em relao a uma revista regional de pouca circulao, ou numa lngua de grande prestgio
ou sem prestgio na academia. Portanto, h algo mais que gnero em questo.

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relaes deterministas nem as perpetuam. Eles apenas as manifestam em

certas condies de realizao. Desde que nos constitumos como seres sociais,
nos achamos envolvidos numa mquina scio-discursiva. E um dos instrumentos
mais poderosos dessa mquina so os gneros textuais, sendo que de seu
domnio e manipulao depende boa parte da forma de nossa insero
social e nosso poder social. Enfim: quem pode expedir um diploma, uma
carteira de identidade, um alvar de soltura, uma certido de casamento, um porte
de arma, escrever uma reportagem jornalstica, uma tese de doutorado, fazer
uma conferncia, uma aula expositiva, realizar um inqurito judicial, decretar
uma lei e assim por diante?
sabido que as atividades comunicativas so uma das formas de
organizao da sociedade e condicionam boa parte das demais aes
praticadas em sociedade. De um modo geral, a maioria de nossas aes
dirias so discursivamente estruturadas, tal como lembram Bergmann
& Luckmann (1995: 297), para quem um dos traos freqentes nos gneros
um estoque comum de conhecimentos dirios sobre normatividade e
reputao social da atividade comunicativa prescritos e moldados pelos
gneros. Isto faz com que tenhamos uma noo clara do que convm
ou no convm em determinados momentos. Neste sentido, os gneros
esto muitas vezes imbudos de valores e so muito mais do que guias
neutros para a realizao de certas atividades comunicativas (p. 297).
Esses valores so tambm sistemas de coero social.
A questo diz respeito igualmente distribuio dos gneros
na sociedade. Tal como frisava Bakhtin ([1953]1979), os gneros so
apreendidos no curso de nossas vidas como membros de alguma comunidade. Neste caso, so padres comunicativos socialmente utilizados,
que funcionam como uma espcie de modelo comunicativo global que
representa um conhecimento social situado. Sociedades tipicamente
orais desenvolvem certos gneros que se perdem em outras tipicamente
escritas e penetradas pelo desenvolvimento tecnolgico. assim que
em centros urbanos sofisticados so quase desconhecidos gneros como
os cantos de guerra indgenas, os cantos medicinais de pags ou as benzees
de rezadeiras e os lamentos de carpideiras. Tais gneros surgem e se desenvolvem naquelas sociedades como prticas culturais rotineiras como
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o editorial de um jornal dirio, uma bula de remdio ou um blog para os

adolescentes de classe mdia em nossas culturas. Os gneros existem
como formas estruturadoras de aes em todas as sociedades, mesmo
as grafas. Veja-se a este propsito o estudo de Carol Feldman (1995)
sobre os gneros textuais orais entre os Ilongot nas Filipinas. A autora
mostrou que esse povo tinha 13 gneros textuais orais muito diversos
entre si, com padres organizacionais, estilos e linguagem prprios, que
ela denominou gneros artsticos orais (1995:56). Serviam inclusive para
identificar papis sociais dentro da comunidade. Muitas dessas formas
genricas no eram usadas no dia-a-dia das pessoas, pois tinham momentos especiais e ritualizados para suas prticas.
Assim, parece possvel defender que a produo discursiva um tipo
de ao que transcende o aspecto meramente comunicativo e informacional. Da
no se poder considerar a atividade informacional como a funo mais
importante da lngua. Eu me atreveria a dizer que a informao um fenmeno eventual e talvez um simples efeito colateral no funcionamento
da lngua. Todos ns sabemos que a lngua no apenas um sistema de
comunicao nem um simples sistema simblico para expressar idias.
Mas muito mais uma forma de vida e uma forma de ao, como dizia o
segundo Wittgenstein. E como as atividades discursivas esto organizadas
em gneros, esses so as verdadeiras formas de vida. Eu diria, numa metfora um tanto desajeitada, que a lngua no uma estalagem e sim um
estaleiro, isto , nela no se dorme, nela se montam, constroem e lanam
mundos ao mundo.
Com isto, pretendo defender a tese de que boa parte de nossas
atividades discursivas servem para atividades de controle social e cognitivo. Quando queremos exercer qualquer tipo de poder ou de influncia
recorremos a atividades discursivas especficas. Ningum fala s para
exercitar as prprias cordas vocais ou os tmpanos alheios. Na realidade,
o meio em que o ser humano vive e no qual ele se acha imerso muito
maior que seu ambiente fsico e contorno imediato, j que est envolto
tambm por sua histria e pela sociedade que criou e pelos seus discursos.
A vivncia cultural humana est sempre envolta em linguagem e todos
os nossos textos situam-se nessas vivncias estabilizadas em gneros, mas
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Cadernos de Linguagem e Sociedade, 7, 2004/05

esta estabilidade relativa, como bem postulou Bakhtin ([1953] 1979),

isto , histrica e mutvel ao longo do tempo.
Neste contexto, central a idia de que a lngua uma atividade scio-interativa de carter cognitivo, sistemtica e instauradora de ordens diversas na
sociedade. O funcionamento de uma lngua no dia-a-dia mais do que tudo
um processo de integrao social. Claro que no a lngua que discrimina ou
que age, mas ns que com ela agimos e produzimos sentidos e assim por
diante. Eu no gostaria de naturalizar a lngua, pois isto seria pernicioso
para a reflexo crtica que pretendo fazer aqui e redutor para a criao de
um ponto de vista mais abrangente.
Partindo destes princpios gerais, analiso aqui um tema que me
vem preocupando no estudo dos gneros textuais, isto , o seu carter
de instrumento social. Mesmo no me considerando um frankfurtiano, creio que podemos admitir que a instrumentalizao da razo ou
de qualquer outra coisa nesta rea sempre perniciosa. Por isso, no
se pense que vou pleitear uma instrumentalizao dos gneros para
a ao social. A pretenso sugerir linhas de reflexo para se ver os
aspectos sociais, histricos, cognitivos e o extraordinrio potencial que
os gneros textuais tm como instrumentos de controle social ligado a
instituies. Adoto a perspectiva da Anlise do Discurso Crtica desenvolvida por Norman Fairclough (2001) alicerado ainda em autores tais como
Bakhtin ([1979]1979), Van Dijk (2001) e Carolyn Miller (1984) entre outros.

3. Os

gneros textuais

Antes de prosseguir, gostaria de esclarecer brevemente algumas

noes. A primeira delas a noo de discurso. Esta reconhecidamente
uma noo ambgua e tem variadas acepes. Discurso no ser aqui entendido na acepo da ADF, isto , como uma disperso de textos numa dada
conjuntura, e sim segundo definido por Fairclough (2001: 90-91), como
uma forma de prtica social e no como atividade puramente individual ou reflexo
de variveis institucionais. Esta viso implica ser o discurso um modo de ao,
uma forma em que as pessoas podem agir sobre o mundo e especialmente sobre os
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Luiz Antnio Marcuschi

outros, como tambm um modo de representao e implica ainda uma relao

dialtica entre discurso e estrutura social em especial entre a prtica social e a
estrutura social; implica tambm que o discurso moldado e restringido pela
estrutura social. Enquanto atividade constitutiva, o discurso contribui para:
1) a construo das identidades sociais;
2) a construo das relaes sociais entre as pessoas;
3) a construo de sistemas de conhecimento e crenas.
Portanto, mais do que uma simples representao do mundo, o
discurso uma prtica que constitui o mundo e produz efeitos de sentido
(Fairclough, 2001: 91). Tanto atua na constituio e reproduo dessas
identidades como tambm na sua transformao. No se trata de uma
determinao, mas de uma relao dialtica. (p. 92). No se deve, no
entanto, exagerar a idia de ser o discurso a origem do social, pois seus
efeitos conjugam-se a outras prticas.
Situando estas questes no contexto de nosso tema, podemos, com
Fairclough (2001:95), dizer que no so, portanto, os gneros textuais
particulares que tm valores polticos e ideolgicos inerentes, e sim seu
investimento de forma particular em domnios discursivos e instituies
que tem um valor poltico e ideolgico, sendo capaz de se tornar num
fator de controle social. Clifford Geertz (2000: 33-34) mostra, em primorosa
anlise sobre a mistura de gneros, que as mudanas culturais esto nos
conduzindo a uma reconfigurao do pensamento social (p. 33) pela
alterao dos gneros. Assim, por exemplo, ensaios filosficos parecem
crticas literrias (Sartre sobre Flaubert); fantasias barrocas apresentam-se
como observaes empricas (Borges); parbolas so tratadas como descries etnogrficas (Castaeda); estudos epistemolgicos so produzidos
como tratados polticos (Feyerabend) e assim por diante (pp. 33-34). Para
Geertz, este fenmeno muito mais generalizado e antigo do que podemos imaginar e vai alm de uma simples reviso do mapa cultural, pois
efetivamente uma mudana no prprio sistema de mapear (2000:34). Se
os gneros podem ser tidos como poderosos sistemas de mapeamento, eles
ajudam a constituir a prpria viso dos fenmenos e at o nosso fazer
cientfico.
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Cadernos de Linguagem e Sociedade, 7, 2004/05

Para melhor acompanhar a argumentao geral, devemos esclarecer

as duas noes a serem aqui utilizadas, isto : tipo textual (ou de discurso) e
gnero textual 3.
1. Tipo textual (ou tipo de discurso) uma seqenciao textual
definida pela natureza lingstica de sua composio {aspectos
lexicais, sintticos, tempos verbais, relaes lgicas, estilo} e
funcionalidade retrica; caracteriza-se mais como uma seqncia
do que como texto materializado. Em geral, os tipos abrangem
meia dzia de categorias conhecidas como: narrativo, argumentativo, expositivo, descritivo, injuntivo. Quando predomina uma
caracterstica tipolgica num dado texto concreto dizemos que
esse um texto ou argumentativo ou narrativo ou expositivo ou
descritivo ou injuntivo, mas em geral os textos so tipologicamente
heterogneos.
2. Gnero textual refere formas textuais relativamente estabilizadas
(Bakhtin) em situaes comunicativas recorrentes. Os gneros so os
textos que encontramos em nossa vida diria e que apresentam padres scio-comunicativos caracterizados pela composio
funcional, objetivo enunciativo e estilo realizados na integrao de foras histricas, sociais e institucionais. Os gneros se
expressam em designaes diversas constituindo em princpio
listagens abertas, por exemplo: telefonema, sermo, carta pessoal,
romance, bilhete, reportagem, aula expositiva, reunio de condomnio,
notcia jornalstica, horscopo, receita culinria, bula de remdio, lista
de compras, cardpio, resenha, piada, conversao, conferncia etc.
Estas duas noes sero usadas de maneira sistemtica na acepo aqui sugerida, sendo que no caso de tipo seria conveniente adotar a
expresso tipo de discurso, j que no se trata de um texto e sim de uma
seqncia discursiva, como bem observa Bronckart (1999). Alm disso, as
noes de tipo e gnero no constituem uma dicotomia, mas sim uma forma
complementar de realizar discursos. Pois todo gnero se realiza num texto
3

Maiores detalhes podem ser vistos em Luiz Antnio Marcuschi, 2003.

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Luiz Antnio Marcuschi

e todo tipo se d como seqncia dentro de um gnero.

Fairclough (2001: 161), seguindo a esteira de Bakhtin, tambm sugeriu uma definio de gnero perfeitamente compatvel com a que acabo
de enunciar, ou seja:
Eu vou usar o termo gnero para um conjunto de convenes relativamente estvel que associado com, e parcialmente representa, um tipo
de atividade socialmente aprovado, como a conversa informal, comprar
produtos em uma loja, uma entrevista de emprego, um documentrio de
televiso, um poema ou um artigo cientfico.

Para o autor, um gnero implica formas particulares de texto e modos

de produo, distribuio e consumo. Assim, a nomeao do gnero uma
designao para um conjunto de aes que se desenvolvem socialmente e
so normalmente reconhecidas como tal tendo em vista seus propsitos e
seu engajamento social. Os gneros so plsticos e maleveis e no podem
ser identificados rigidamente com base em formas ou estruturas bsicas.
Em obra posterior, Fairclough (2003: 65), em captulo especial sobre os
gneros e estrutura genrica assim se expressa:
Gneros so especificamente aspectos discursivos de maneiras de agir e
interagir no curso de eventos sociais; podemos dizer que (inter)agir no
propriamente discurso, mas muitas vezes basicamente discurso. Assim,
quando analisamos um texto ou interao em termos de gnero, indagamos
como ele figura e na e contribui para a ao social e a interao em eventos
sociais...

Na obra de 2003, o autor analisa os gneros na relao com o

neocapitalismo e suas prticas discursivas que se manifestam na transformao de gneros. Pois, para Fairclough (2003: 66), a mudana de
gnero uma parte importante das transformaes do neocapitalismo.
Essas mudanas so novos arranjos dos gneros para as novas funes.
Na verdade, devo fazer aqui uma ressalva importante. Pois no obstante a suposio de compatibilidade de minha posio com Fairclough
(2001) acima afirmada, h problemas com este aspecto, pois Fairclough
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Cadernos de Linguagem e Sociedade, 7, 2004/05

(2003: 68), ao analisar a questo da definio de gnero, aponta para a

dificuldade com esse conceito pelos diferentes nveis de abstrao a que
essa noo est sujeita. Para o autor, se dissermos que uma Narrativa um
gnero, a reportagem e a notcia televisiva etc. seriam narrativas ou seriam gneros a parte? O certo que se tomarmos Narrativa, Argumento, Descrio etc.
como gneros, isso se daria num alto grau de abstrao e no se vincularia
a prticas sociais particulares como os gneros do tipo notcia, reportagem,
conferncia, artigo cientfico. De resto, h ainda gneros que pairam num nvel
de abstrao um pouco mais baixo do apontado, mas no so situados,
como a entrevista ou a carta, que admitem uma srie de gneros situados,
como a entrevista jornalstica, a entrevista de emprego, a carta comercial, a carta
pessoal, entre outras. Diante disso, Fairclough (2003:69) sugere adotar trs
noes: (a) a noo de pr-gnero para o caso de nveis mais abstratos como
Narrativa; (b) a noo de gnero desencaixado (disembedded genre) para o
caso de designaes de constelaes, ou colnias de gneros como entrevista e (c) a noo de gnero situado para os gneros tais como entrevista
etnogrfica, carta pessoal e assim por diante. Dificuldade adicional seria a
questo dos gneros mistos ou hbridos surgidos na relao de intergnero,
tal como defini em Marcuschi (2001), por exemplo, uma publicidade no
formato de uma carta pessoal. Isto significa que uma forma particular de
texto nem sempre em si um gnero determinado. Assim, no haveria
uma correspondncia biunvoca entre um gnero textual situado e uma
forma textual concretamente realizada (v. Fairclough, 2003: 69).4
Estas questes contribuem para o grande problema de qualquer classificao, designao ou identificao dos gneros. Isso reside em parte no
fato de os gneros serem plsticos e fluidos, interligados e muitas vezes hbridos, alm de nossa maneira de lidar com textos concretos que temos pela
frente. Por disso, ser sempre difcil a formulao explcita dos critrios para
essas categorizaes. Por exemplo, uma maneira de identificar um gnero e
Para Fairclough (2003: 69), a reside uma das razes de sua discordncia com Swales
(1990) quando este define gnero como uma classe de eventos comunicativos. Segundo
Fairclough (p. 69), eventos atuais (textos, interaes) no esto num gnero particular,
eles no instanciam um gnero particular. Os gneros emergem de forma criativa nos
textos em situaes concretas e particulares na atividade social.

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Luiz Antnio Marcuschi

distingui-lo de outro seria determinar parmetros com critrios do tipo:

formato (caractersticas composicionais)
natureza do tema
propsitos ou objetivos
tipo de aes envolvidas
estrutura da participao
situacionalidade
insero cultural
domnio discursivo
domnio institucional
Como se nota, esses no so critrios lingsticos ou estruturais, mas
scio-comunicativos, que operam na identificao dos gneros. Isto algo
operacionalmente to complexo como pouco produtivo. Pois estas noes
no so consensuais e se definem por critrios que se imbricam, provocando
uma infinita srie de caminhos e entrando num perigoso crculo vicioso. Da
a plausibilidade da posio de Bazerman (1994) quando afirma:
os gneros so o que as pessoas reconhecem como gneros em qualquer
momento do tempo. Podem reconhecer os gneros por nomeao,
institucionalizao e regularizao explcitas, atravs de vrias formas de
sano social e de recompensa.

Sano social e recompensa so dois aspectos que mostram como os

gneros so socialmente legitimados e no como simples cumprimento de
normas textuais. Em suma, podemos dizer que os gneros so uma forma
altamente elaborada de conscincia scio-cultural prtica. Assim, para
nossos objetivos imediatos, consideramos o gnero como uma atividade
social particular e um funcionamento da lngua em aes discursivas fixadas em textos, mas no num formato especfico e fixo de texto. A rigor,
o gnero necessrio e pode-se dizer, segundo bem observou Bakhtin:
...gneros do discurso nos so dados quase como nos dada a lngua
materna, que dominamos com facilidade antes mesmo que lhe estudemos
a gramtica. ... Aprender a falar aprender a estruturar enunciados. ...
Os gneros do discurso organizam nossa fala da mesma maneira que
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Cadernos de Linguagem e Sociedade, 7, 2004/05

a organizam as formas gramaticais. ... Se no existissem os gneros do

discurso e se no os dominssemos, se tivssemos de construir cada um
de nossos enunciados, a comunicao verbal seria quase impossvel.
([1953] 1979: 301-2)

Isto leva-nos a admitir que os gneros no so criados a cada vez pelos

falantes, mas so transmitidos scio-historicamente. Contudo, os falantes
contribuem de forma dinmica tanto para a preservao como para a permanente mudana e renovao dos gneros, j que lhes cabe a misso de
us-los e dar-lhes a plenitude sentido. Fiel sua postura terica sobre a lngua
vista como atividade scio-interacional e no como forma abstrata, Bakhtin
admite como central na sua teoria dos gneros o seu uso criativo. Mas bom
ter em mente que criatividade aqui nada tem a ver com aes individuais,
voluntaristas e personalistas, ao modo de uma pragmtica gricena, mas com
usos inovadores decorrentes e ligados aos movimentos histricos.
Com base em Freedman & Peter Medway (1994: 1), podemos afirmar
que, sem abandonar concepes anteriores de gneros como tipos ou
espcies de discursos, caracterizadas por similaridades no contedo e na
forma, as anlises recentes enfocam a vinculao dessas regularidades lingsticas e substantivas s regularidades nas esferas de atividades humanas.
Isto permite vincular de modo sistemtico regularidades discursivas
com regularidades sociais no funcionamento da lngua e no simplesmente
regularidades textuais. Assim, interessante nos indagarmos: o que aprendemos quando aprendemos um gnero? Tudo indica que quando aprendemos
um gnero no aprendemos uma forma lingstica mas, tal como sugere
C. Miller (1984), aprendemos uma forma de ao social, ou se preferimos
seguir Wittgenstein, aprendemos uma forma de vida. neste sentido que
o estudo dos gneros em sala de aula pode contribuir para uma agenda
social emancipatria. E por isso que vale a pena dedicar-se a uma anlise
do poder controlador dos gneros textuais, pois eles so inalienveis de
toda nossa atividade discursiva, escrita ou oral.
A ttulo de ilustrao deste aspecto, cito aqui o caso trazido por
Bazerman (1994) na nota dois de seu estudo. Depois de mostrar que os
gneros no so fixos, mas podem mudar e podem ser mudados por interesses polticos sinalizando novas aes discursivas, Bazerman narra-nos
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Luiz Antnio Marcuschi

o que lhe comentou um colega a propsito deste tpico no contexto da

revoluo chinesa.
Gregory Gonsoulin me chamou a ateno para um caso interessante neste
ponto a rejeio explcita dos gneros literrios tradicionais chineses
pelos reformadores culturais e polticos no incio do sculo XX, conhecidos
coletivamente como Movimento de 4 de Maio (denominados pela revolta
de 1919), com a inteno de derrubar a tradio confuciana e promover a
abertura para influncias ocidentais. Os reformadores chineses perceberam
os gneros tradicionais como profundamente ligados corte e s prticas
educacionais que queriam derrubar. Eles alegaram, abertamente, a rejeio
de gnero, mas implicitamente, moveram-se em direo imitao dos
gneros ficcionais ocidentais, particularmente o da transformao russa,
para refletir os novos valores e as novas relaes sociais que esperavam
estabelecer como parte de uma nova ordem poltica (Goldman, 1977).

Bazerman (1994) aponta outros casos em que os gneros foram

usados como estratgia de fora poltica para tticas pouco recomendveis
para criao e manuteno de poder. Permito-me reproduzir mais um
deles que foi examinado por William Hanks (1987), aqui reportado pela
exposio de Bazerman (1994):
William Hanks (1987) examinou os gneros de documentos coloniais pelos
quais a sociedade maia foi trazida para o controle regularizado espanhol:
cartas corte, crnicas e a demarcao de terras. As representaes que o
povo maia conseguiu criar para si dentro desses documentos determinados
pelos espanhis formaram a identidade oficial dos maias, definindo suas
relaes com o governo espanhol. Atravs do tempo, essas representaes
oficiais estruturaram a ordem social naturalizada, um ambiente no-refletido
para a vida diria.

Segundo Bazerman, nota-se neste relato o poder prtico dos gneros

particulares para expressar identidades e formar a base da vida diria.
Trata-se de um uso poltico dos gneros poderosos que conseguem inclusive demarcar e forjar identidades culturais e sociais. O autor conclui sua
observao afirmando que neste caso vemos a maneira como os gneros
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so realizados e transformados para fornecer um local para a negociao

e luta poltica e econmica.
Muito comumente, a resposta indagao de por que usamos um
determinado gnero numa situao particular, tem sido dada em termos de
situacionalidade e adequao dos participantes. Assim, diz-se que em uma
situao particular requer-se um determinado tipo de ao que leva a um determinado formato textual ou exigncia retrica. Do ponto de vista poltico e
tico, uma tal maneira de ver o funcionamento retrico dos gneros afigura-se
neutra. Contudo, isso uma iluso e, tal como Fairclough (2001:96) lembra,
a idia de adequao muito inadequada para explicar qualquer aspecto
do funcionamento discursivo da lngua. Para o autor, contrariamente a
abordagens baseadas em teorias da adequao, onde se supe uma relao
nica e constante de complementaridade entre os elementos, melhor
seria admitir que a relao pode ser ou tornar-se contraditria. (p. 96)
Existem ali linhas de tenso em que os indivduos se situam em
diversas posies enunciativas. Um determinado discurso pode ser aceito
em um ambiente e em outro no e sua aceitao no um problema de
adequao e sim de formao de ordens discursivas. (p. 96) Veja-se a
variao lingstica na escola, no trabalho, no lar e no lazer. No uma
simples questo de estilo, mas de estilo expressivo. Ela uma forma de
controle e no se trata de um problema de adequao (p. 97). Estas tenses
marcam limites e expanses de relaes e regulam a ao lingstica como
no caso de relaes entre:
- pais e filhos
- pais e professores
- pais e vizinhos

x
x
x

filhos e professores
ou filhos e vizinhos
filhos...

Parece, portanto, que deve ocorrer uma mudana na reflexo a este

respeito, indo-se da simples considerao das estratgias de produo para a considerao dos objetivos a que tais estratgias esto servindo. Opera-se um deslocamento do ponto de vista retrico ao tico e ao poltico. E com isto pode-se
transformar os gneros de instrumentos retricos em instrumentos polticos
na ao social. No se trata propriamente do poder dos gneros textuais,
20

Luiz Antnio Marcuschi

nem de sua cristalizao em algum formato normativo cuja burla resulta

em sano, mas sim de seus investimentos em ordens discursivas diversas
(p. 98). Pois os gneros no so apenas artefatos ou objetos discursivos,
mas tambm prticas sociais.
Resumidamente, pode-se dizer que Miller (1984), ao definir o gnero
textual como uma forma de ao social, tornando-o assim dependente da
estrutura e complexidade social de cada sociedade, relativizou o gnero,
mas tambm deu-lhe uma nova consistncia situando-o no mago da realidade social. Aprender um gnero no equivale a aprender um conjunto
de padres formais para atingir determinados objetivos e sim aprender
que objetivos podemos ter numa dada sociedade, ou seja, os gneros so
formas de insero scio-cultural (Miller, 1984: 38). Os gneros, tal como a
autora os compreende, so baseados em prticas retricas e em convenes
discursivas estabelecidas pela sociedade para a ao conjunta.
Uma dcada depois, Miller (1994: 71), em trabalho sobre o gnero
como artefato cultural, afirma:
O que eu quero propor, pois, que se veja gnero como um constituinte
especfico e importante da sociedade, um aspecto maior de sua estrutura
comunicativa, uma de suas estruturas de poder que as instituies
controlam. Podemos entender gnero especificamente como aquele
aspecto da comunicao situada que capaz de reproduo que pode
se manifestar em mais de uma situao e mais de um espao-tempo
concreto. (p. 71)

Podemos dizer que os gneros ajudam a organizar o poder na sociedade. Os gneros no so um reflexo da estrutura social, mas parte da prpria
estrutura e contribuem para a manuteno e para o surgimento de relaes
sociais e relaes de poder social. Por que que um burocrata qualquer
ou um chefe de seo ou diretor de empresa, quando no quer atender
algum, pede para sua secretria informar que ele est em reunio? Porque
todos sabem que uma reunio algo ta solene e importante que no se
interrompe. Imagine-se o poder que confere ao chefe o fato dele dirigir a
reunio. Resumindo esta questo, diria que os gneros podem ser vistos,
entre outros aspectos, como:
21

Cadernos de Linguagem e Sociedade, 7, 2004/05

(a) formas relativamente estveis de enunciados situados;

(b) modos de expressar intuitos (dizer intenes, realizar propsitos);
(c) originrios de esferas da vida social (instituies, reas do saber
etc.);
(d) distribudos pela fala e pela escrita;
(e) realizados com um plano de composio estilstica;
(f) instrumentos auxiliares da compreenso;
(g) possuidores de um contedo temtico;
(h) formas tpicas de se dirigir a e construir um destinatrio;
(i) modos de controle social do discurso;
(j) foras retricas de grande efeito scio-poltico.
Tendo este pano de fundo conceitual, podemos agora acrescentar
mais um aspecto novo com alguns elementos da teoria da Anlise de Discurso
Crtica na viso de Fairclough (2001).
4. A

posio terica de

Norman Fairclough (2001)

Sabidamente, Fairclough (2001) construiu uma teoria crtica do discurso que difere da Anlise do Discurso Francesa em vrios aspectos, mas em
especial pela sua vinculao com o social e pela sua grande tendncia a
considerar os aspectos scio-cognitivos do discurso. Alm disso, trata-se de
uma teoria altamente engajada no processo de transformao social pelo
discurso e que tem ateno para os discursos do cotidiano e no apenas
para os grandes discursos do arquivo da histria. No vou, no entanto, me
dedicar a essa questo que pode ser vista na obra do prprio autor nos
primeiros dois captulos.
oportuno ressaltar aqui que Fairclough tem posies relativamente
novas em obras posteriores como em (2003) e outras. Mas as inovaes
so do ponto de vista da anlise e da expanso dos conceitos que no
so incompatveis com os atuais. Assim, por achar que em 2001 o autor
definiu com maior preciso a questo, detenho-me nesta obra. Segundo
Fairclough (2001: 100), as prticas discursivas so moldadas de forma inconsciente pelas estruturas sociais, relaes de poder e prticas sociais que
vo ter influncia direta nas relaes sociais. Isto significa que no temos
um controle direto e sempre imediato de nossos atos.
22

Luiz Antnio Marcuschi

Como frisado, neste momento, vou me concentrar especialmente no que

Fairclough (2001) sugere sobre os gneros textuais nos Captulos 3 e 4 em que
expe seu modelo tridimensional do discurso (p. 101), representado na Figura 1:
Figura 1: CONCEPO TRIDIMENSIONAL DO DISCURSO
PRTICA SOCIAL
Constitui-se pelas relaes de poder em que a HEGEMONIA tem papel central.
Aqui entra a noo de IDEOLOGIA. A ideologia propriedade dos eventos,
atividades e estruturas e no propriamente dos textos j que eles so passveis
de vrios efeitos e interpretaes.
PRTICA DISCURSIVA
Produo, distribuio e consumo textual variando de acordo com
as prticas sociais. Ex: os diversos gneros so produzidos em
circunstncias especficas e particulares (teses, leis, conferncias,
depoimentos, contratos). Aqui a noo de GENERO TEXTUAL
bsica.
TEXTO
Neste nvel a anlise volta-se para o vocabulrio, a gramtica,
a coeso, a estrutura textual, os atos de fala, a coerncia, a
intertextualidade...
PLANO DA DESCRIO
PLANO DA PRODUO e PRTICA SOCIOCULTURAL
Fonte: N. FAIRCLOUGH. 2001, p. 101, com adaptaes e acrscimos.

Para Fairclough (2001: 101-106), o texto tem muitos modos de

organizao e neste plano pode-se descrever o aspecto lingstico de sua
realizao, bem como as questes mais especificamente pragmticas. Trata-se do lugar das marcas enunciativas que podemos analisar com critrios e
conceitos lingsticos, pois afinal um texto feito de lngua. Volto a lembrar
que para Fairclough (2003:69), os gneros associados com uma rede de
prticas sociais constitui um potencial que variavelmente configurado
23

Cadernos de Linguagem e Sociedade, 7, 2004/05

em textos atuais e interaes. No h, pois, uma correlao direta entre

textos concretos e gneros no sentido que uma forma textual atualizada
realiza sempre o mesmo gnero, pois isto depende de seu funcionamento
concreto naquele contexto particular. Todos os gneros realizam-se em
textos, mas um dado texto nem sempre um dado gnero de modo automtico. Como no este o nosso foco de ateno no momento, no me
deterei neste ponto do modelo.
A prtica discursiva (Fairclough 2001: 106-116) diz respeito ao aspecto
aqui em foco e o nvel da interpretao textual, situando-se ali o gnero
textual. Quanto a isso, o autor observa que os textos so produzidos de
formas particulares em contextos sociais especficos (p. 107). Um artigo
de jornal, por exemplo, produzido numa srie de aes coletivas e ser
consumido por sua circulao em variados contextos sociais. Mas ele
sempre ser fruto de uma dada viso do articulista situado no contexto de
seu rgo jornalstico. Assim, no indiferente ser jornalista da Folha de
So Paulo ou do jornal O Globo. Sempre existem instituies responsveis
pela produo textual e uma iluso imaginar que tudo fica por conta
do jornalista enquanto indivduo. Isso ocorre com todos os gneros que
por sua vez tm propsitos especficos. Vejamos alguns exemplos: (a) um
romance e um poema tm um papel esttico diferente do que um anncio
fnebre ou uma receita culinria. Sero produzidos, recebidos e interpretados
em condies totalmente diversas; (b) um tratado de Qumica e uma notcia
de jornal recebem um tratamento interpretativo diverso e circulam em
condies bem diferenciadas e para fins sociais diversos.
Como prticas discursivas, os gneros textuais conduzem a aes textuais diversas. Veja-se o que que esses gneros controlam em termos de
aes sociais tpicas:
- certido de casamento
- certido de bito
- alvar de soltura de preso
- diploma de doutor
- cheque bancrio
- carta de recomendao
- curriculum vitae
- projeto de doutorado
- ofcio de nomeao
- editorial de jornal
24

Luiz Antnio Marcuschi

E assim por diante. Veja-se quem est autorizado a produzir cada

um desses gneros e o que cada um deles controla na vida social. Observe-se, tambm, onde eles circulam e como circulam. Eles tm dimenses
scio-cognitivas muito especficas tanto no seu processo de produo
como de recepo e interpretao. Isto torna os gneros uma espcie de
modelos scio-cognitivos de ao. Tambm podemos dizer que o poder
social se d em boa medida pelo acesso e pela possibilidade de operar
com gneros na sociedade. No s a condio de produtor de gneros,
mas tambm a condio de consumidor que conta.
A prtica social diz respeito ideologia, e ao processo de produo na
perspectiva scio-cultural. Pois a prtica social (poltica, ideolgica etc.)
uma dimenso do evento discursivo, da mesma forma que o texto. Prtica
discursiva (PD) e prtica social (PS) se imbricam e se distinguem de formas
diversas. A PD uma forma particular de PS.
Como exemplo de aplicao das categorias e dos mecanismos de gneros aqui sugeridos, tomemos o caso de um editorial da Folha de So Paulo
que tem por objetivo identificar o papel da linguagem no funcionamento
de certas relaes de poder na sociedade. No nos detenhamos em detalhes
ideolgicos, nem em elementos meramente formais que dizem respeito
ao problema da estrutura e organizao textual, mas permaneamos nos
dois planos apontados por Fairclough, isto , o plano da prtica discursiva e
da prtica social, que apontam para a produo, circulao e interpretao.
Exemplo (1)

So Paulo, domingo, 29 de junho de 2003

LNGUA E PODER
A terapia teve um efeito idiossincrtico com prognstico favorvel em
caso de pronta supresso. Essa frase, enigmtica para os no-iniciados nas sendas
mdicas, no significa muito mais do que o remdio teve efeito contrrio, mas
no causar problemas se for suspenso logo.
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Cadernos de Linguagem e Sociedade, 7, 2004/05

Esse um dos exemplos de jargo que consta da reportagem sobre linguagens

tcnicas publicada na semana passada no caderno Sinapse. O jargo de fato inevitvel, mas isso no significa que ele deva ser empregado em todas as ocasies. Com
efeito, toda profisso, do telemarketing fsica de partculas, acaba por desenvolver
um vocabulrio especfico, muitas vezes impenetrvel para o leigo. No apenas
neologismos so criados como palavras comuns podem ter sua significao alterada.
Em alguns casos, trata-se de uma necessidade. O jargo, no mnimo, economiza palavras, concentrando carga informativa em termos especficos. Quando
um mdico fala em miocardiopatia idioptica, ele est na verdade dizendo um
pouco mais do que apenas problemas cardacos de causa ignorada. No subtexto, um outro mdico compreender que o paciente sofre de molstia cardaca
de origem desconhecida e para a qual j foram descartadas as causas que mais
comumente provocam doenas do corao.
Em determinadas reas cientficas, os prprios objetos de estudo no passam
de jargo. o caso, por exemplo, da lingustica, com seus morfemas, sintagmas
e lexemas, e da fsica de partculas, com seus quarks, glons e lptons. No limite,
sem o jargo, os fenmenos estudados no podem nem ser enunciados.
Reconhecer a importncia e a necessidade do jargo em certas situaes no
significa chancelar seu uso indiscriminado. Um mdico ou um advogado que se
dirijam a seus clientes em linguagem tcnica incompreensvel esto, na verdade,
atendendo muito mal ao consumidor, que deve ter, em todas as ocasies, acesso
a uma explicao completa de sua situao em linguagem acessvel.
Infelizmente, as coisas nem sempre se passam assim. Desde que o mundo
mundo, profissionais de uma determinada rea tendem a unir-se para manter
sua arte impenetrvel para o pblico em geral e, assim, aumentar seu poder. No
foi por outra razo que os escribas do antigo Egito complicaram desnecessariamente a escrita hieroglfica: era uma forma de conservarem e at de ampliarem
sua posio hierrquica. Os tempos e as cincias mudaram, mas o princpio de
complicar para valorizar-se permanece em vigor.
No devemos, claro, ser ingnuos e acreditar que poderemos promover
a plena igualdade atravs da lngua. Democracia , antes de mais nada, a arte de
negociar, de aplicar o bom senso na soluo de problemas. Nesse sentido, o bom
profissional aquele capaz de comunicar-se no melhor jargo com seus colegas,
mas que consegue, sem grandes perdas, fazer-se entender pelo leigo. Os que
ostensivamente abusam da linguagem tcnica tendem a ser os menos capazes, os
que mais precisam afirmar-se para no perder poder.

A anlise deste e outros textos deveria levar em conta as distines

feitas por Fairclough (2001:159-161) entre gnero, tipo de atividade, estilo e
26

Luiz Antnio Marcuschi

discurso, ao tratar da interdiscursividade. Estas noes e a idia de texto aqui

expostas podem ser usadas para constatar que o editorial que acabamos de
ler um gnero poderoso e que emite a opinio do jornal e no de uma pessoa
enquanto indivduo. Alis, quanto a isso, tudo indica que os indivduos
dentro de um rgo de imprensa raramente agem como atores individuais,
pois em geral fazem parte de um sistema ttico mais amplo. Alm disso,
o editorial uma atividade crtica que se situa na defesa de determinados
ideais ou princpios com um estilo formal que lhe d maior credibilidade
e de tipo discursivo predominantemente argumentativo, ou seja, em favor
de alguma idia-ncleo. Com base nisto e de maneira mais sistemtica,
pode-se dizer que o editorial da Folha de So Paulo:
(1) Foi produzido como uma atividade discursiva na identidade
ideolgica da Folha de So Paulo, presumivelmente progressista
e de uma esquerda intelectualizada, que sempre se arvora em
conhecedora do melhor caminho, muitas vezes com atitudes
missionrias na tentativa de ditar normas. No caso, o jornal trata
de um problema relevante que a excessiva complexidade da
linguagem tcnica quando um profissional como o mdico se
dirige a um cliente. provvel que poucos rgos de imprensa
produzissem um editorial do mesmo modo, embora pudessem
propor os mesmos princpios gerais a respeito da relao entre
lngua e poder. Seria impossvel imaginar, por exemplo, o Jornal
Popular escrevendo esse editorial. Os tablides mais dedicados
ao esporte e ao crime dificilmente teriam uma preocupao desse
tipo. Na realidade, o jornal defende que linguagem poder e
no apenas instrumento de comunicao.
(2) Esse editorial apresenta, quanto s 4 categorias de Fairclough:
- gnero: editorial, produzido na perspectiva ideolgica de um
determinado rgo de imprensa;
- estilo: escrita formal com marcas enunciativas de natureza retrica tipicamente argumentativa e com abundncia de exemplos
comprobatrios;
- registro: linguagem jornalstica erudita e voltada para intelec27

Cadernos de Linguagem e Sociedade, 7, 2004/05

tuais e fazendo uso de uma seleo lxica que de algum modo

seleciona os leitores;
- discurso: do domnio jornalstico atuando em defesa do cidado
comum com algumas caractersticas tcnicas.
(3) Foi produzido com escolhas lexicais e estruturas sintticas de
tal modo organizadas que monitoram, isto , identificam com
grande preciso seus interlocutores definidos j pelas normas de
redao do prprio rgo. Os leitores da Folha de So Paulo so
precisamente aqueles que esto aptos a entenderem a linguagem
que o jornal critica.
(4) Tem um alto grau de autocontradio ao lidar com o problema da linguagem e poder mostrando como essa linguagem
segregadora e ao mesmo tempo ele prprio, como editorial,
segregador e se dirige preferencialmente a um pblico que
entende a Folha de So Paulo.
Em suma, esse editorial vem associado a um estilo particular, na
modalidade escrita padro, com um modo retrico argumentativo na esfera de atividades discursivas jornalsticas, voltado para seu pblico: um
classe mdia esclarecida. O ethos jornalstico o de quem fala como se
fosse o porta-voz de uma grande massa de leitores e reproduz o aspecto
ideolgico inalienvel da instituio.
inegvel que a ideologia se materializa nas prticas da instituio,
interpelando os sujeitos e delimitando os espaos de luta (v. Fairclough,
2001: 116-120). Mas a ideologia no est no texto porque ele pode ter vrias
leituras e vrios sentidos, embora todos compatveis. Os sujeitos podem
transcender as ideologias porque elas no vm prontas no texto. Elas surgem ligadas a eventos e prticas bem como a estruturas de classe e gnero
social, grupo, etnia etc.
Esse editorial pode muito bem figurar num livro didtico para
discutir a questo da relao linguagem e poder esquecendo completamente que se trata de um editorial da Folha de S. Paulo. Isso seria secundrio porque a escola pode neutralizar um gnero e tratar como se fosse
apenas um texto com um discurso a ser produzido naquela circunstncia.
28

Luiz Antnio Marcuschi

Portanto, mesmo um texto enquanto um gnero bem definido e marcado

pode, em determinadas condies, ser neutralizado. O gnero no algo
intrnseco forma e sim a uma funo dentro de um quadro de produo.
Aspecto interessante neste contexto o que diz respeito ao ethos
(Fairclough, 2001: 207-209) enquanto um processo de modelagem de identidades e que passa para o prprio gnero. Trata-se de um comportamento
que visa construo de identidades para o processo comunicativo. Esse
ethos se manifesta socialmente, por exemplo, pela expresso corporal e
pela forma de apresentao pessoal como nestes casos:
ethos mdico
ethos do professor universitrio
ethos do operrio de fbrica
ethos do empresrio
ethos do cientista
ethos do taxista

Eu posso me adaptar sem imitar, mas sendo solidrio, amigo, bom

ouvinte etc. O ethos constri um conjunto de atitudes ordenadas pelas
prticas do grupo e pode inclusive ser um fator de categorizao social.
Por exemplo, o mdico ou o professor Universitrio tm modos de perguntar, responder, tratar, vestir-se e assim por diante que os caracterizam
e quando um deles foge ao padro isso notado. O ethos contribui para
a construo do eu social, isto , um eu discursivamente produzido na
ao e que vai se manifestar no ato de produo de um gnero. O ethos
um estilo de comportamentos moldados por uma memria social que
atua tambm na construo dos gneros.
5. Modos

de controle e suas conseqncias

A questo central aqui era: o que e como se manifesta o controle social

na atividade discursiva mediante os gneros textuais? E agora podemos responder que o controle social se manifesta na atividade discursiva pela seleo de um
gnero realizado num determinado estilo e com um ethos caracterstico produzindo
um discurso numa determinada esfera de atividade humana.
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Cadernos de Linguagem e Sociedade, 7, 2004/05

Figura 2: ALGUNS TIPOS DE CONTROLE EXERCIDOS

PELOS GNEROS
Tipo de controle
- controle de tpico
- controle de status
- controle de cientificidade
- controle de ao
- controle de direitos
- controle de crenas
- controle de ideologias

Gnero
Entrevistas, aulas, inquritos
Saudao
Artigos cientficos, tratados, teses
Ordem de priso, receita mdica,
Leis, regulamentos, patentes, registros
Sermo, oraes, catecismos
Manifestos, declaraes

Neste ponto, podemos aceitar o que prope G. Kress (1997: 22)

quando lembra:
ao desnaturalizar as prticas discursivas como um conjunto de prticas
de uma sociedade, entendida como um conjunto de comunidades ligadas
discursivamente, e ao tornar visvel e manifesto aquilo que antes pode ter sido
invisvel e aparentemente natural, os analistas crticos do discurso pretendem
mostrar o modo como as prticas lingstico-discursivas esto imbricadas
com as estruturas sociopolticas mais abrangentes de poder e dominao.

O lugar de onde eu falo constitutivo do que eu digo e do poder do que eu digo.

Isto to forte e to verdadeiro que, no limite, funciona como forma
de controle do discurso. E este lugar em geral uma instituio ou uma
posio dentro dela. Contudo, devemos ter claro que um gnero produzido nestas condies apenas delimita o conjunto de aes possveis ou
necessrias, mas ele no especifica, de modo que deixa aberta a porta
variao e criatividade.
Resumindo a posio at aqui exposta, pode-se dizer que as relaes
discursivas de dominao relacionam-se ao gnero de maneira bastante sistemtica como observou Fairclough (2001). Escolher um gnero, produzir um
gnero, ter acesso a um gnero num rgo de imprensa, por exemplo, uma
forma de exercer poder discursivo na sociedade. Van Dijk desenvolveu este
30

Luiz Antnio Marcuschi

aspecto ao analisar o acesso imprensa por parte de camadas sociais desprivilegiadas, segregadas ou minoritrias. Entre ns, a Dissertao de Mestrado de
Karina Falcone (2003) sobre O acesso dos excludos ao espao discursivo do jornal,
mostra o desprivilegio dos excludos socialmente no caso do Movimento dos
Trabalhadores Sem Teto (MTST). Tratando de gneros pouco poderosos, isto ,
notcia, nota de opinio e entrevista ping-pong, a autora constata a ausncia sistemtica dos membros do MTST com poder informativo prprio. Portanto,
nem todos tm o mesmo acesso a espaos pblicos para exporem suas idias
e poucos podem produzir gneros poderosos. Seguramente, os gneros mais
poderosos so produzidos pelas autoridades institudas e no pelos lderes
emergentes de movimentos sociais contestadores.
Observaes

finais

Destas anlises sumrias deve ressaltar a noo de que os gneros so

organizaes textuais relativamente estabilizadas que funcionam como
peas sociais e permitem monitorao social e controle scio-cognitivo da
ao discursiva com enorme potencial de dominao e poder. Eles tm
influncia direta e concreta sobre nossa vida diria. Mas o certo que nem
todos os indivduos produzem toda espcie de gneros textuais, pois esta
uma questo de insero social e no de deciso individual. A prpria
sociedade se organiza em grandes ncleos produtivos que praticam atividades discursivas especficas. Valeria a pena levar adiante estas sugestes
de trabalho e investigar detidamente as relaes entre a prtica discursiva
e a prtica social como formas de organizao de nossa vida cotidiana atravs de gneros. Pois parece correto afirmar que uma sociedade tem uma
configurao particular de gneros que por sua vez configuram um sistema
que controla o funcionamento da sociedade como um todo e em aspectos
particulares (v. Fairclough, 2001: 162). Basta ver que somos controlados por
escrituras de apartamentos, casas e terrenos; tratados; leis; decretos; regulamentos;
contratos; patentes; diplomas; editais; publicidades e uma infinidade de outros
gneros poderosos. Mas h ainda uma outra infinidade de gneros que
igualmente nos controlam, embora de maneira mais sutil, como editoriais;
notcias; reportagens; contos; fbulas; fofocas e assim por diante.
31

Cadernos de Linguagem e Sociedade, 7, 2004/05

Por fim, tudo isso deveria funcionar tambm como um alerta para
o trabalho escolar. Estou convencido de que a escola deveria trabalhar
com uma boa variedade de gneros, e em especial com aqueles de maior
relevncia na prtica social, a fim de propiciar ao cidado condies de
atuar de forma mais eficiente nas operaes discursivas na vida diria. No
se trata propriamente de ensinar a produzir gneros, mas de ensinar a agir
com eles, pois neste aprendizado reside a capacitao para uma prtica
que permitir a sobrevivncia digna do animal discursivo que somos.
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