JW: io oF TiAl obra nr" Be ittulerint él Espiritu” Beccice tra Seep rent J :POLEMICA: [q lo Partida — | LESPIRITU SANTO desempens una funcién activa con el Padre y el Hijo du- ‘ante la creacion, en la encamacién y la redencion. Inspiro a Tos autores de las ‘Sagradas Escrituras,infundio poder a la vida de Cristo. Atrae y convence a los se imagen de Dios, fl 4 Enel principio ‘* Present y activo en la creacién, moviéndose sobre el caos (Genesis 1:2). s En el Antiguo Testamento * El mediador del Mensaje a * Elorigen de poderes (Miqueas 3: 8). { sobrenaturales (Génesis 41: 38). © El dador de las habilidades i . * La inspiracién de la profecia artisticas (Exodo 31: 2-5). (1 Samuel 19: 20, 23; * La fuente y fuerza de poder ai Joel 2: 28-32) (ueces 3: 9,10). el Antiguo Testamento « La limpieza del corazén para una vida de santidad (Ezequiel 36: 25-29). Para que seamos salvos ‘= Nos convence de nuestra pecaminosidad (S. Juan 16: 8-11), ‘+ Regenera al creyente (Tito 3:5). + Santifica al creyente (2 Tesalonicenses 2:13). ‘ Habita en la vida del creyente (S. Juan 14: 17; Romanos 8: 9-11. ‘En el Nuevo Testamento “+ Lena alos creyentes (Hechos 2:4). ‘+ Ensefia la verdad espiritual(S.Juan 14:26; 16:13). * Derrama el poder de Dios en el corazén: * Glorifica a Cristo (S.duan 16:14). (Romanos 5:5). '* Derrama su poder sabre quien proclama '* Intercede por los pecadores (Romanos 8: 26). -el evangelio (Hechos 1:8). ‘© Imparte dones para beneficio del ministerio ‘+ Hace posible que los ceyentes anden en dela iglesia (1 Corintios 12:4-11). axed beens 8: 1-8; Galatas 5:16-25). __» Fortalece el ser interior (Efesios 3: 16). & En la Palabra escrita j ‘ Inspiré las Sagradas Escrituras (2 Timoteo 3: 16; 2 S. Pedro 1:21). r El hecho de que la obra del Espiritu Santo no se revele plenamente como persona divinalen el Antiguo Testamento (Genesis 1: 2), no significa que no existiera 0 actuara Como luna persona antes su completa aparicién en la obra de Ia iglesia primitiva (Hechos 1: 8), Los dones otorgadas a in luos especiales para la realizacion de tareas definidas es la actividad mas asociada con el piritu en el Antiguo Testamento, Por oita parte, el rasgo distintivo del Espiritix Santo en el Nut ‘Testamento es ser presentado claramente como una persona divina, distinta del Padre y el Hijo, 4 extoqu de nuestro tempo 0 28Non 2Pee Cem eas) do, consejero) (S, Juan 24 cl nico parakletos que menciona la alia es Cristo «Mis queridos hijos, les escrbo estas cosa pequen. Pero si alguno peca, tenemos éQué significa la palabra ‘parakletos’? UGIERE LA CAPACIDAD o adaptabilidad para prestar ayuda, Se usaba en las cortes de usticia para denotar a Msc Ree ett general para referirse al que aboga por la causa de otro (15. Juan 2:1). En su sentido ms ampli, significa uno que eae eee cen S El Espiritu Santo s Dios ee eet) See ee eraser En la Deidad, el Espiritu Santo leva a cabo los ca ENE Rp eee ; planes de la Divinidad. Cuando Dios el Padre dio a su Hijo al mundo (S. Juan 3: 16), este fue 5 \ concebido del Espiritu Santo (5. Mateo 1: 18- ie 20). El Espiritu vino para completar el plan de salvacion para ta humanidad y hacer= lo una realidad. Suse) S- Lucas 24: 27,4448, Nes cee Will tc Hechos. 1:8 Hebreos 9:14 etapa tapuaatacie é Salmos 139: 7-10 (rain enc © Stan 3:58 ‘ Romangs 8:29; 1 Corintios 2: 10,11 ‘ S. Juan 3:2 S. Lucas 1: 35:37 Romanos 1; Cerner re personal requiere, por lo tanto, ‘una consideracion del testimonio eePw olat DD.) ie ARA MUCHOS CRISTIANOS, el Espiritu Santo es un misterio dificil de comprender. Es un miembro escondido de la Trinidad. Pocos creyentes entienden lo que es y el papel tan importante que desempena en la vida cristiana, ;Por qué vino? {Cual es su principal funcién? Un conocimiento adecuado y correcto del ministerio del Espiritu Santo es absolutamente esencial para encontrar alegria, tranquilidad y victoria en la vida eristiana. Muchos creyentes se encuentran muy por debajo de su potencial en su vida espiritual, por- que no conocen y no entienden la maravillosa provision que Dios ha dado. Vivir sis & Espira Santo es como tratar de conducir un automévil sin ga- solina. Es vivir maa vida vacia, seca y arida. Nuestra religion se convierte en un onjunto devegles y aormas earentes de vida. Nuestras creencias se transmutan en informacion wil para el intelecto, pero no se cristalizan en la vida prictica. Si bien es cierto que nunca podremos descifrar todos los sectetos que se albergan en la persona del Espiritu Santo, Dios por medio de su Santa Palabra nos re- vela lo mas esencial y relevante de su Santo Espiritu, Por medio deiimagenes, metéforas o comparaciones, el cristiano puede tener una mejor comprensién del Espiritu Santo cuando estudia la Biblia, yal mismo tiempo puede hacer de él su mejor amigo, abogado e intercesor. Veamos algunos ejemplos: 6 extoque de esto tempo A028. 2 La vida cristiana sin el Espiritu Santo es vacia e initil. _Su mejor amigo, abogado Piet El Espiritu de Dios Ladoble porcién El Espiritu que amonesta El Espiritu que da aliento Job 32: 8; 33:4 El Santo Espiritu ‘Salas 51:11; saias63:10,11 ELEspiritu dela creacién Salmo: 104: 30 El Espiritu de sabiduria —_{saias 11:2 El Espiritu S. Mateo 12:31 El poder del Altisimo ‘S$. Lucas 1:35 El viento S. Juan 3:8 El Espiritu de la verdad $Juan 14:7 - Fuego i x Eldon El Espiritu de Jesis El Espiritu de santidad Romanos 1: 4 El Espiritu de gloria 1S. Pedro 4:14 Sin la guia del Espiritu, los Principios de vida religiosos se vuelven meros reglamentos 3 que no motivan. lara; busquen, yen- 4 ccontrarén; llamen a la puerta, y se les abr ra. Porque el que pide, rec Dt yal que lama al alguno de ust de dare asu hijo una pie- le pide pan? {O de dale tuna culebra cuando cado? Pues si ustedes, que Jos, jcuanto mas su Padr= gp el cielo dara cosas buei (S. Mateo 7: ‘0 28Non 2 Enaque de ues impo 7DUDA RESUELTA ECIEN TERMINABA yo de presentar un semi- nario sobre el reavivamiento en una iglesia, cuando un anciano se me aceres. Evidentemen- te, habia sido cristiano durante muchos afios F .Con amabilidad, me pidio permiso para hacer- the wna pregunta, Cuando accedi, en seguida comenzo a ‘entar ee ae Biblia, Era obvio que la conocia ae intenciones hasta que plan- 1 Espiritu Santo es una divina — una ere” que! Dios, o la tercera per- a de la Deidad? Esta ct amuchos cris- es otros ni siquiera la tu Sanioes un de Dios como de influencia irm- eee (95 una persona divina? Expliqué a mi nuevo amigo que el asunto es de enorme importancia. af aigggd 2 pecsona de Dotted, {gual que el Padre y el Hijo, pero silo consideramos una in- luencia impersonal, lerestamos a una persona divina el ho- ay el amor que le pertenecen. Si el — ‘San- a Pero si reconocemos que -pociemos rendimnos.a su uestro corazon a sus ins- piritu Santo y como actta. El concepto falso del Espiritu Santo como un poder o una fuerza puede llevarnos a la cexaltacion propia: «Miren cuanto poder tengo». En contras- te, el concepto correcto del Espiritu Santo como la tercera persona de la Deidad nos lleva a rendimos a su voluntad Desafortunadamente, muchos cristianos en iglesias de todo el mundo no comprenden claramente quién es el Espiritu Santo, o cual ¢s su obra, El evangelista William Bright, fur- dador de Campus Crusade for Christ, sefal6 que su organi cién habia encuestado a miles de cristianos alrededor del mundo. Tristemente, casi un 95% de los encuestadlos ape- nas sabia quién es el Espiritu Santo, o la razén de su exis- tencia, ;Qué tragedia! Entender la ensenanza biblica del Espfritu Santo es absolutamente crucial para el desarrollo de la vida eristiana 8 catoue ae nuesto iempo 40 28 Nin 2 Una cuestion bastante relacionada con el proceso de la salvaci6n. éQuién es el Espiritu Santo? Fs bastante facil percibir al Padre y a Jesucristo como perso- as. Nuestra mente se forma imagenes mentales de ambos. Pero al considerar que el Espiritu Santo es misterioso, in- visible, un tanto secreto, y que su presencia es universal, a veces dudamos de su identidad. EI plan celestial consiste en que el Espiritu Santo venga con la plenitud del poder divino sobre todo creyente.concepto correcto del Espiritu Santo como la tercera persona de Deidad nos leva a i au voluntad. Talesnuestro error. sajes sugie que un miembro de la Deidlad sea inferior 0 A menudo igualamos la de menor valor que el otro. El ultimo mandato de mues- personalidad divina con su tro Seftora sus discipulos fue: «Vayan y hagan visibilidad. Siel Espiritu Samo discipulos de todas las naciones, bautizan- ‘es omnipresente, conchuirsos que _dolos en el nombre del Padre y del Hijo debe serla fuerza o presenciacle Dios, yidel Espiritu Santo, ensenandoles a pero mo un ser divino. Es verdad que _obedecer todo Jo que les he mandado hnunca entenderemos la complejidad de las__ a ustedes. Yes aseguro que estaré con acciones del Senor. Segtin dijera un tedlogo ustedes siempre, hasta el fin del mun- destacado: «Intentar entender la Trin do» (S. Mago 28: 19). Cuando los dad equivale a perder la cordura. Negar la Ti- creyentes del Nuevo Testamen- nidad equivale a perder el alma». Pero la bue- to se hicieron cristianos, entra- na noticia es que no tenemos que entender ron en una comunién divina, una yapreciat én su totalidad algo que quiza co- celestial con el Padre, el Hijo y el a San- nocemos parcialmente. Yo no entiendo to. En Efestos 2: 18, el apéstol Pablo describe completamente como funciona la electr- Ja unidad cle propasito de la Deidad con estas cidad, por ejemplo, pero no por eso de- palabras: «Por medio de él tenemos acceso al jare de utilizar, Igualmente, aunque no Padre por un mismo Espiritu». En Hebreos comprendamos completamente la na- 10: 9-18, el mismo apéstol deseribe la unidad turaleza del Espiritu Santo, podemos de la Deidad en términos de tres acciones, el recibir la ensenanza biblica por Padre decide, el Hijo acta y el Espiritu San- laf, cinvitarlo a que se hos- to testifica pede en el corazén Alo largo de Tas Escrituras, el Padre, el Ahora bien, la idea de Hijo y el Espiritu Santo colaboran para cumplir el propésito celestial en el plan de la redencion. Estan presemtes en la cfeacién, en el bautismo de Jesus, alo largo de su vida, durante la cruci- que el Espiritu Santo es me- ramente una fuerza, 0 la in- fluencia poderosa de Dios y no la tercera persona de la Deidad, es contraria a las San- tas Escrituras, Tres textos sen- fixion, la resurreceion y durante su ‘ministerio en el Santuario celes- tial. El apostol Pablo coneluye su segunda carta a los corintios ccon estas pal cillos del Nuevo Testamento des- criben al trio divino que compo- ne la Deidad. Ninguno de los pe Ao 28Née. 2/Enoqu de nuestro tiempoQue la geacia del Senor Jesucristo, el amor de Dios y la comunion del Es- piritu Santo sean con todos ustedes» (2 Corintis 13: 14). Este texto ha- bla de tres cosas, el amor de Dios, la gracia de Cristo y la comu- nion del Espiritu Santo. En el Antiguo Testamento, Dios reveld su amor mediante las adver~ tencias instrucciones de los proseas. En el Nuevo Testamento, Dios revelo suamor por medio de la vida y la muer- te de Jesucristo: A este amor lo lama- mos «gracia. Desde la resurreccion de Jess y la inauguracion de su minis- terio en el Santuario celestial, Dios re- vela su amor por medio de la presen- cia personal o comunién del Espiritu Santo en nuestra vida, Por medio del Espfritu Santo podemos estar en co- munion intima con Dios. Antes de que Cristo viniera como humano, el Padre era la persona més sobresaliente de la Deidad, la que colmaba el horizon- te, Cuando Jess vino, él colms el ho- rizonte, El mundo del Nuevo Testamen- wo vio el amor de Dios por medio de Jestis. Por e30 dijo: «El que me ha vis toa mi ha visto al Padre. ;Gamo pue- des decirme: “Muéstranos al Pacre”?» (G. Juan 14: 9), Una vez que Jesas as> cendié al cielo, obtnvimes mma nueva dispensacién, la del Espiritu Santo. Es tan real, cam divina persona, tan miembro de la Deidad coro el Padre y el Hijo, No.es una influencia nebu- losa que emara del Padze. No es una fuerza impersonal. algo que apenas puede reconocerse, tampoco un prin- cipio invisible de vida. 10 extoque do nuostetompo A028 nin. 2 El Espiritu Santo es divino El ministro e historiador Le Roy Froom, en su libro La venida del Consolador, expresé lo siguiente: «Jestis fue la per- sona més notable ¢ influyente que ja- més existiera en este viejo mundo; y el Espiritu Santo vino a Henar su lugar vacante. Nadie sino una persona di- vina podia tomar el lugar de su per- sona maravillosa. Jamas una mera influencia hubiera sido suficiente». Como un trio que interpreta misi- ca celestial en tres partes, el Padre, el Hijo y el Espiritu Santo unen ar- Pe moniosamente sus voces en un canto de salvacion para redimir- nos. El Espiritu Santo descendié con la plenitud del poder divino sobre los primeros discipulos durante el dia de Pentecostés. El plan celestial consiste cen que el Espiritu Santo venga con la plenitud del poder divino sobre todo ‘creyente. En los capitulos 14 a 16 del Evangelio de S. Juan, Jesucristo des- ccribio el ministerio del Espiritu Santo en detalle. Tales fueron probable- mente algunas de sus palabras més importantes. Sus ensefianzas sobre el Espiritu Santo pueden transformar la vida e veLes convene que me vaya porque, si na lo hago, el Consolador no vendria a ustedes; en cambio, si me voy, ¢ lo enviaré a ustedes» (16: 7). } ‘al mundo de su ren cuanto al pecado, a 1y al juiciow (16: 8). = 6a7 TYA CRISTIANA ace) rau)Habita en el corazon ransforma pensamientos y sentimientos Que significa que el Espiritu Santo «vivar en la mente y el corazén? Es un miembro de la Santa Trinidad, que toca y transforma nuestras vidas fisica y personalmente. Yo creo ‘que sise lo permitimos, es capaz de cambiar hasta nuestra qu mica cerebral Esto es especialmente evidemte en las palabras que Pablo escribié a los galatas, al mencionarles «las obras de la natu- raleza pecaminosa» y «el fruto del Espiritu» (Galatas 5: 19, 22). Entre esas obras el apdstol incluy6 «odio, discordia, arrebatos de ira, rivalidades, disensiones, sectarismos y envidia» (versicules 20, 21). Es de notar que todos esos ras- 12 eague de nuestro tiempo /A70 28 im. 2 gos de cardcter son emociones y deseos; mentalidades y sentimientos. Mientras que sel fruto del Espiritu» es «amor, alegria, paz, pacencia, amabilidad, bondad, fidelidad, hu- mildad y dominio propio» (ve ~ualidad del cardcter divino que el al habitar en nuestras mente palabra bia nuestra manera de pensar y sentir! Jesueristo habl6 de este cambio cuand ‘mo, un maestro religioso, que tenia que nacer de nuevo (S Juan 3:3). Esto es, nacer del Espfritu Pablo dijo que el Espiritu de Dios nos ayuda a entender los concepios espirtuales que parecen locura a aquellos queCuando la Biblia declara que el Padre 0 el Hijo estan en nosotros, es Posible gracias ala intervencion del Espiritu Santo. En su libro When All Alone I Siand, Jan Doward explica Ba como el Espiritu Santo cambis su mentalidad, Su- cedi6 cuando estaba en la armada de los Estados Unidos: «Fisicamente, nada habfa cambiado, pe- ro en mi interior yo era una persona nueva. [...] La nocién de intentar impresionar a los demss con mi radeza desapareci6 para nunca volver. ...] De repente perdi todo deseo por las cosas atractivas que este mundo ofrece». Con el tiempo, los propios amigos de Jan se preguntaban qué le pasaba, Para ellos, aquel cambio era extrafo, Este es un ejemplo perfecto de lo que quiso decir el apostol. Nos ayuda a comprendernos mejor Parece que los humanos somos particularmente incapaces de admitir nuestros efectos, El ejemplo biblico mas claro nos lo dio Adan, que culpé a su esposa cuando Dias le pregunto por qué habia comido el frato del arbot prohibido. Dicha negacion tiene dos motivos. En primer lugar, disfrutamos nuestros pe- ceadlos y no queremos que Dios nos diga que debemos abandonarlos. En segun- dio, nos avergonzamos de esos pe los y queremos ocultarlos. Lo que lla- ma 2 atencion es que tales pecados, que hoy con frecuencia llamamos «adiccio- nes», pue ros hogares, nnuestras profésiones y nuestras propias vidas, ;Pero seguimas igual! Es muy evidente que Jesis consideraba al Espiritu Santo como un ser inteligente, distinto aél yal Padre. Por eso necesitamos al Espiritu San« Jess dijo que el Espiritu nos con- svenceria de que somos pecadores y nos gwiaria a toda verdad (6. Juan 16: 8, 13). El Espiritu Santo esti ansioso de revelarnos los rasgos de caracter defectuosos que destruyen nuestras vidas. El es capaz de ayudarnos a desear y anhelar la verdad, y abandonar todo lo que dana la mente ¥ € Aho 28Nen 2, Eloqu densest tiempo 13INSPIRACION(q@ En determinados momentos de la vida, resulta necesario elegir entre los dictados del coraz6n o la voz del Espiritu de Dios. Lo que decidimos define nuestro destino eterno. RAUN MOMENTO de oscuridad en la vida de Jos discipulos. Enfrentaban un problema sin so- lucion aparentemente. La incontrolable fuerza de un vendaval habia derribado el castillo de sus suenos. Habian dedicado sin éxito tres afios de su vida a construir los fundarents del reino mis podero- so del mundo, segtin pensaron. Ahora estaban escondidos y el miedo los dominaba El apdstol Juan relata de la siguiente manera lo que su- cedi6 entonces: «Al atardecer de aquel primer dia de la se- ‘mana, estando teunidos los discipulos a puerta certada por temor alos judios, entré Jestis y, poniéndose en medio de ellos, los saludo. “La paz sea con ustedes!” Dicho esto, les “Ri iban dl 14 entoque de nuestro tiempo | 028 No.2 ‘mostné las manos y el costado. Al ver al Settor, los discipu- los se alegraron. “La paz sea con ustedes! —repitio Jestis—. Como el Padre me envid a mi, asf yo los envio a ustedes” Acto seguid, soplo sobre ellos y les dijo: “Reciban el Esp- ritw Santo"» (S. Juan 20: 19-22). Aquel grupo tenia la mision de predicar el evangelio a todas las naciones», y sin embargo habia estado ahi, es- condido, ;Camo puede una persona con miedo cumplir la mision de su existencia? Hacer a un lado el temor Existe gente demotada, incapaz de saborear la vietoria en cualgpier rea de la vida por causa del miedo. Cierran las ppuerias cel alma y-em la penumbra de sus temores ocultos Jes atormentan famtasmas imaginarios.En aquel momento lobrego, Je- sucrisio presenté al Espiritu Santo como el remedio para la desespe- racion, «Reciban el Espiritu Santos, les dijo. Una semana antes de su cru- Gilixién, Cristo ya habia hablado de la persona y la mision del Espiritu Santo, «Les digo la verdad: Les con- viene que me vaya porque, si no lo hhago, el Consolador no vendra a us- tedes; en cambio, si me voy, se lo en viaré a ustedes» (5. Juan 16: 7), En quella ocasion la tristeza todavia. no llegaba. Jess atin no moria, pero ya expresaba palabras de consuelo. La mi- sion del Espiritu seria, entre otras, la de consolar. Una de las tareas principales del Espiritu Santo es consolar yrestaurar los zones heridos. me En la Biblia se presenta al Padre y al Hijo como personas. La deduccion logica es que el Espiritu también es tuna persona (S, Mateo 28: 19; 1 Co- rintios 12: 4-6; 2 Corintios 13: 14) Hay momentos en que los problernas, abruman; miramos en diferentes di- recciones y-tenemos la imapresion de que no existe wna salueién eficaz. Albergamos profundsa tristeza. En esas horas de angustia es bueno saber que existe un Consolador. No lo podemos ver 0 tocar, pero esta a nuestro lado, listo para restaurarnos y mostrarnos la solucién a las dificultades. La mision del Espiritu, sin embar- {g0, va mas alla del consuelo, Adernis de aprobar las decisiones humanas, también guia nuestros pasos y nos in- dica el camino a seguir. Mision del Espiritu TSO n Ey POR tc) Teed Onc TORIC itu Santo prohibe y permite ciertas cosas El Espiritu Santo no conduce por ‘medio de sensaciones 0 emociones,si- nno mediante las ensenanzas de la Bi- bia, El apostol Pablo afirme: «Toda la Escritura es inspirada por Dios y wtl para ensefiar, para reprender, para co- rregir y para instruir en la justicia» (2 Timoteo 3: 16). Es un gran alivio sa- ber que ante las encrucijadas de la vi da podemos contar con el auxilio del Espiritu, listo a decir: «Este es el cami no, sigue por ahts. Si prestaramos mas aiencion a sus advertencias viviria- ‘mos con sabiduria y nos evitaria- ‘mos dolores y tristezas. Sin ern- argo, la obra mas extraordi- naria del Espiritu es cambiar vidas y transformar corazones. El pecador necesita nacer de nuevo, pero este nue ‘vo nacimiento no es natural, sino obra del Espiritu, El corazon mas duro y perverso se hace sensible al llamado de Dios, La vor del Espiritu sigue, pe sigue, insiste llama una y otra vez a la puerta del corazon, hasta que el peca- dor no tiene adonde huir, y cae rendi- do a los pies de Jesucristo Alo largo de mi vida he presenta- do el evangelio a muchas personas en liversos lugares; he visto as al Espiri- tu Santo actuar en el corazon de las personas de las maneras mas extra- fas. En cierta ocasién sali de un esta- clio de futbol después de la predicacion, Od Cees) orn Peete ere ears] ed yen al primer semaforo me sorpren- dis unhombre armado que entré a mi auftomevil. Sudaha y temblaba, visi- blersente nervioso, y sollozando me dijo: «\fine examoche para acabar con su vida porque usted destruy6 Ia miav. Me hablo cle los conilictos que tenta en su hogar, porque su esposa habia aceptado a Jestis como su Salvador per- sonal. «Mi esposa no sabe que esta no- che vine siguiéndola; vine con inten- ciones perversas, pero algo extrafio su- cedii6. Mientras usted predicaba, sentt en mi corazon una voz que me hacia ver que soy yo el que esta equivocado, y no mi esposa». El Espiritu Santo ac- tuo en el corazon de aquel hombre (S. Juan 16: 8) ‘Mo 28 Nim. 2 Enflog— EE Tere no) Santo desempefara un papel fundamental durante el desenlace PCa ee oe TRU oar fe et ce uy gesti Ter ny sis, En ellos aparece Pon eert St ia fe eee ea: Bey cease i urea element nfureci Prete eer Cry ontra la mujer se fue a hace Ceca Pen SoU teense De ented Teena tly ra conta el dra- ae eet fuerzos, otros poderes aliadk at sto. Esas fuer ee ao eae) Seen eet pitulo 13 d eect ce mar ( ete Riedl 16 enfoque de nuestro topo /10 28 Him, (G0) Paulien declara enio de las matemiticas para notar que el dragon mis las bestias que surgen del mat y de la tierra forman un grupo de uresn, Esto hace pensar que esos tres podleres son una falsificacién de la San- tisima Trinidad, lo que podria llamarse «cana trinidad inicuay. El primer miernbro de esa trinidad maligna es el «dragon al cual se describe claramente como «dia blo y Satanas» (Apocalipsis 12: 9). Con- trolaa las otras dos bestias (Apocalipsis 13:2, 11), por lo que se deduce ficilmen- te qjue se ttata de la fasificacion de Dios Pacte, Por otra part, la bestia recibe poder de yous ade- ule una herida de mue-se que pos teriormente sana, acta durante 42 meses, cada dia en la profecta biblica equivale un afio {véase Ezequiel 4: 6; Ndimer. 14: 34), esto es 1,260 afios. Todas esas, caracterfsticas permiten identificar a tal No hace falta ser un narin poder como una imitacion de Jesucristo, quien reeibio su poder de Dias (S. Mateo 28: 18), murio, resucio (sano), d sa1T0- jo un ministerio de tres afios y medio el mar de don- mn Apocalipsis 15, es simbolo de «pueblos, multitu- literales, Por otra pa de esa bestia, se ciomes y lenguasy, es d ge de un lugar muy poblaco, como era Europa durante la Edad Media, el Rena- cimiento y ain actnalmente. All efercis y ejerce su poder el «vicario de Cristo», quien se llama la «cabe: la suprema iglesia en la tierra, oficio que cumple en El libr concentra casi ¢ acontet finales d la historiadel Espiritu Santo virtud de la comision de Cristo, y con po- deres vicarios derivados de él, segiin de- fine la Enciclopedia Catdlica. En conse- cuenta, todas esias caracteristicas hacen de la bestia marina una falsficacion de- liberada de Jesueristo, Ahora bien, siel dragén es una falsi- ficacion de Dios Padre y la bestia marina 5 Dios Hijo, entonees tendria sentido que la bestia que surge de la tierra sea una {alsificacion del Espiritu Santo. Las rela- iones de la bestia terrestre con el Espi- ritu Santo son Tlamativas. De ella se dice: «Ejereta toda. la autoridad de la primera bestia en presencia de ella, y hacia que la tierray sus habitantes adoraran a la pri- ‘mera bestia» (Apocalipsis 13: 12). Labes- tiano busca promoverse a si misma si- no fomentar la adoracion de Ia bestia ‘marina, igual que el Espiritu Santo con Cristo; el Espiritu no habla «por su pro- pia cuenta» sino que glorifica a Jesucristo (S, Juan 16: 13, 14). Otro aspecto de la bestia terrestre es que hace grandes se- ales, incluso provocar que caiga fue- go del cielo a la tierra (véase Apocalip sis 13: 13), ast como el Espiritu Santo en. el Pentecostés, Ademas de ese extraordi- nario prodigio, hace otras aserialese con el proposito de engafiar «a los habitantes dela tiertay (versiculo 14) para que la gente adore a la bestia marina. En con- secuencia, desempeftard un papel deci- sivo durante el tiempo del fin para enga- rar, como Jests advirti6, «de ser posible, aun a los elegidos» (S. Mateo 24: 24), Esta interpretacion, dicho sea de pa- so, en absoluto descarta la interpretacion tradicional que se ha hecho de Apocalip- sis 12 y 13 alo lang de lahistoria. Laidea de entender estos simbolos proféticos desde otra perspectiva entiquece mas su. significado. La trinidad satanica El engaiio en el tiempo del fin {Como le piritu del mal? spéstol lnchasso es acontra se lo de. res humanos», sino contra «fuerzas es- pirituales mal sis 6; 12). Se predice que en el tiempo del fin «se nifestara aquel inicuo [ jor obra de cuyo ach venimiento atanas con gran poder y seftales y prodigios mentirosos» (2 Tesalonicenses 2:8, ©. Reina-Vilera 1960). Uno de los enga- ‘ios mas importantes que se realizar al final de los tiempos sera la falsif cacion de la segunda venida de Jestis. Ahora, ide qué manera el espiritu ini- cuo puede reproducir la venida del Se ‘tor? Los medios masivos de comuni -acion podrian ser protagonistas e lesenlace final del planeta Tierra. F sentan la realidad y la ficcion tan e trelazadas g has veces se confun- den y se dluye el sentido de la realidad Si se anunctara de manera especta cl reg so de Cristo, acompatiada la informa cién con imagenes, la mayor pa lar en un canal de television ede Aca tuna aplicacién verasimil del la gente seguramente lo creeria. cumplimiento de la profecia? £1 espiritu que domina la Internet ola television puede ‘jercer una accion destructiva sobre la espiritualidad y promever la falsificacion de un reavivamientoreligioso que inija un falsoespiritu. Seria una estrategiaefectiva ‘que Satanss podria usar para preparar el escenario 'y coneretar su gran engano ola humanidad. NEL CONFLICTO DE LOS SIGLOS (p. 586), la escitora adventista E.G. White ccomenta: «Satands ha estado preparén- dose desde hace tiempo pa- ra su tltimo esfuerzo para engafiar al mundo. El cimien- to de su obra lo puso en la afirmacién que hiciera a Eva en el Eden: "jNo es cierto, no van a morir! Dios sabe muy bien que, cuando coman de ese arbol, se les abrirén los ojos y legaran a ser como Dios, conacedores del bien y del mal” (Genesis 3:45), Poco a poco Satands ha preparado el camino para su obra maes- tra de seduccion: el desarrollo del es- Pirtsmo[..] Et profeta dice: Vi | espiritus inmundos, como ranas: Jtres a son espiritus de demonios, ue obran prodigios; los cuales salen a los reyes de fa terra de todo ef mundo habitado, a juntarlos pa- ra la guerra del gran dia ddel Dios Todopoderoso” ‘pocalpsis 16:13, 14, Ver sion Madera). Todos me- nos los que estén prote- sidos pr el poder de Dios af en su palabra, se verdn envueltos en ese en- gafton « = i026 Nin. 2/Enfoque de muestotiompo 17Seine Be sec) Eon ODA LA ENSENANZA que Dios dio a través de Tos apostoles, los profetas y especialmente a tra- ves de nuestro Seftor Jesucristo (Efesios 2: 20), constituye el fandamento doctrinal sobre el cual est edificada la iglesia cristiana, Esa ensenanza, es decir, esa doctrina, que esta contenida en la Biblia, tiene el propésito de ayudar al creyente a conocer a su Creador. a adoptar una posici6n correcta ante él, ante el mundo, ante si mismo; en suma, ayudarlo a vivir de acuerdo a la volun: tad divina En esta edicion de nuestra revista damos énfasis especial aa la doctrina del Espiritu Santo. {Qué sabemos de la natura- Jeza y mision del Espiritu Santo? No salbemos mucho acerca de sti naturaleza porque el que inspire a los «santos hom- bbres de Dios» (2 S. Pedro 1: 21, Reina-Valera 1960) que nos legaron los Escritos Sagrades no habla «por su propia cuen- tay, nile gusta hablar de s mismo (S. Juan 16:13). De todo lo que se ha revelado acerca del Espi- ritu Santo y de todo lo que podemos com- prender y consignar aqui, sabemos que: Su actividad en la historia esta centrada en la mision salvadora de Cristo. Jesus fue concebido (S. Mateo 1: 18- 18 cexioque de nuestro tiempo / Ac 28 thin. 2 nm a ilfere pees ail Bebe ey puede sér lay 21), bautizaclo (S. Marcos 1: 9, 10), gutado (S, Lucas 4: 1) ¥y capacitado para realizar sus milagros (S, Mates 12: 32) por medio del Espiritu Santo. EL Espiritu Santo puso los beneficios del sacrificio expiatorio de Cristo al alcance de la humanidad. Vino y sigue viniendo para cumplir las intenciones de Dios respecto a nosotros, y esas intenicio- nes son «porque no quiere que nadie pe rezca sino que todos se arrepientan> (2 S Peclro 3: 9) y «que todos los hombres sean sal- vyos y que vengan al conocimiento dela verdad» (1 Timoteo 2:4, Reina-Valera 1960 El Espiritu Santo es el representante personal del Salvador en el mundo. Es el unico y verdadero «Vie cario» de Cristo en la tierra (5. juan 14 18) por eso una de sus mayores contribuciones es Ja aplicacion de la gracia redentora de Cris- twa los seres humanos. Y por eso mismo, la mayoria de los textos de la Biblia que se relacionan con el Espiritu Santo estan re- | lacionados con el pueblo de Dios.En este contexto, la mi- sién del Espiritu San- to es, en las propias a palabras del Seftor, convencer «al mun- do de su error en > cuanto al pecado, ala justicia y al juicio» (S. Juan 16: 8, Reina-Va- era 1960). Solo aquellos que cedan a la persistente, aun- que silenciosa, voz del Espi- ritu Santo podran escapar de Ja influencia seductora, cegado- ray cormuptora del pecado para aceptar la gracia, la salvacion y la vida eterna. Aquellos que se nieguen a escuchar ese «suave murmullo» (1 Reyes 19: 12), no comprenderan to- do lo relacionado con la salvacion y las necesarias ensenanzas y consejos relacionados com «todas las cosas que necesitamos para vivir como Dios man- da» (25, Pedro 1: 3). Les ocurtira co- mo dice San Pablo: «A pesar de haber conocido a Dias, no lo glorificaron co- El Espiritu Santo puso los beneficios del sacrificio expiatorio de Cristo al alcance de la humanidad. 'UAN OPORTUNO nos parece aqui este consejo del apés- tol: «No agravien al Espiritu Santo de Dios, con el cual fueron sellados para el dia de la re- denciéne (Efesios 4: 30). Es posible resistir, contristar, entristecer y, asi, agraviar al Espiritu Santo. (C- mo podemos hacerlo? Negandonos constantemente a escuchar sus indi- caciones y sus impulsos hacia el bien. Eso ocurrié antes del diluvio, por estas teribles palabras: ser humano para siempre» (Génesis 6:3). Dios les hablé a los antedi- uvianos en todos los tonos y con no permaneceré en el moa Dios nile dieron gracias, sino que se extraviaron en sus initiles razona- milentos, y se les oscurecis su insensa- tecorazén» (Romanos 1: 21). Y con otras palabras mas especificas del mis- ‘mo apéstol: «A causa de la ignorancia que los domina y porla dureza de su ‘corazen, esios tienen oscureci- doelemendlimiento y estin ale- jados de la vida que provie- ne de Dios (Efesios 4:18), Otra de las funcio- nes del Espiritu San- to es dar testimonio de Ja verdad y «guiar» a los que quieran seguir «toda la verdad» (S. Juan 16: 13). Fsta fun- cion del Espiritu Santo es especialmen- te relevante en el tiempo en que vivi- mos, El mundo se debate en medio de una grave confusion espiritual, re- ligiosa y doctrinal. Dios, a aves de su Santo Espiritu, ha explicado cual es «la saa docuina, ‘pero muchos, al pa- recer, Sener: unatiatensa «comezon de it» novedades y como resultado apar- tan ede la verdad el ofdo» y se vuelven «alas fabulas» (2 Timoteo 4: 3, Reina- Valera 1960) Pero las personas sinceras no tie- nen por que temer. Jestis dijo: «El que esté dispuesto a hacer la volun- Para meditar ‘Solo aquellos que cecan aa voz del Espiritu Santo podrin escapar de la influencia del pecado. Dios, a través de su Santo Espiritu, ha explicado daramente cual es «la sana doctrina». tad de Dios teconocert si mi ensefan- 2a proviene de Dios o si yo hablo por ‘mi propia cuentar (S, Juan 7: 17). Nin- ‘gin sincero buscador de la verdad se extnawiara en medio de la confusion babfionica que vemos en el mundo religioso de nuestro tiempo. El Es- piritu Santo no permitira que ningu nna persona sincera, que pide y acepta la ayuda del Espiritu Santo, sea arras- trada por ningun «viento de doctrina» (Efesios 4: 14, Reina-Valera 1960), no importa cuan fuerte sea, ni curén auto- rizada sea la fuente de donde sopla. El que no eseuche la voz del Espiritu ‘Santo que habla a través de la Biblia se- ri extraviado por un espiritu de error para que crea en la mentira (2 Tesalo- nicenses 2; 10, 11). todos los medios que el amor encontré para invitarlos a que se arrepintieran y entraran al arca para ser salvos. Pero ellos se negaron a escuchar. Entonces Dios los abandond, dejé de llamarlos al atrepentimiento. A 0 se le lama en la Biblia, «pecado imperdonable» (5. Mateo 12: 31). No que «se haya acortado la mano de Dios para salvar», sino que el ppecador ya no se arrepiente, ya no busca a Dios, y por lo tanto, el Se fior ya no puede hacer nada por él Le invitamos a que-busque a Dios, cemientras puede ser hallado» (Islas 55:6). 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