1

Amintiri din copilrie

de Ion Creang
nceput n 1881, Amintiri din copilrie constituie, dup aprecierea unanim a
criticilor i istoricilor literari, opera de maturitate, capodopera marelui scriitor
moldovean I. Creang, fiind considerat "primul roman al copilriei rneti". Dei
oper autobiografic, faptele, ideile, personajele nu sunt ntrutotul reale. Rezult c
personajul principal al Amintirilor nu este scriitorul, ci Nic al lui tefan al Petrii,
surprins i descris din perioada copilriei, de cnd a fcut "ochi" i pn ajunge "holtei,
din pcate!".
Universul creaiei sale l formeaz satul natal Humuleti. Pentru autorul
Amintirilor din copilrie satul natal este locul cel mai important i mai frumos din
lume. Aa se explic de ce fiecare nceput i fiecare sfrit de capitol din cele patru ale
Amintirilor cuprinde referiri directe la casa printeasc, la oamenii, la frumuseile i
rezonana istoric a locurilor care mprejmuiesc Humuletii.
Capitolul I. Evoc frumuseile satului Humuleti "stau cteodat i-mi aduc
aminte ce vremuri i ce oameni mai erau prin prile noastre, pe cnd ncepusem i eu,
drgli-Doamne, a m rdica bieta la casa prinilor mei, n satul Humuleti, din
trg drept peste apa Neamului; sat mare i (rzesc) vesel, mprit n trei pri care
se n tot de una; Vatra Satului, Delenii i Bejenii."; i mndria de-a aparine prin
natere acestui sat vechi, rzesc: "-apoi Humuleti i pe vremea aceea nu erau
numai aa un sat de oameni fr cpti, ci sat vechi, rzesc ntemeiat n toat
puterea cuvntului; cu gospodari tot unul i unul, cu flci voinici i fete mndre, care
tiau a nvrti hora dar i suveica, de vuia satul de votale n toate prile, cu biseric
frumoas i nite preoi i dascli i poporani ca aceia, de fceau mare cinste satului
lor".
n continuare scriitorul evoc imagini din viaa de coal: dasclul Vasile, calul
Blan, luarea cu arcanul la oaste, plecarea cu bunicul David Creang din Pipirig la
coala din Broteni, ntmplarea cu rostogolirea stncii peste casa Irinuci. Din
ntmplrile relatate remarcm elogiul adus printelui "Ioan de sub deal" n calitatea
lui de ntemeietor de coal, prin chilia "durat la poarta bisericii pentru coal".
Partea a II.-a a Amintirilor descrie casa printeasc din anii fericii ai
zburdalnicei copilrii: "Nu tiu alii cum sunt, dar eu, cnd m gndesc la locul naterii
mele, la casa printeasc din Humuleti (...) parc-mi salt i acum inima de bucurie.
i, Doamne, frumos era pe atunci, cci i prinii, i fraii, i surorile (mele) mi erau
sntoi, i casa ne era ndestulat i copii i copilele megieilor erau de-apururea n
petrecere cu noi, i toate mi mergeau dup plac, fr leac de suprare, de parc era
toat lumea a mea!". Apoi povestete peripeiile cu uratul de Anul Nou, la ciree, cu
pupza din tei i la scldat.
Partea a III.-a enumer vestitele locuri din jurul Humuletilor: "i satul
Humuleti n care m-am trezit, nu-i un sat lturalnic, mocnit i lipsit de privelitea
lumii ca alte sate; i locurilecare nconjur satul nostru nc-s vrednice de amintire...;
apoi istorisete ntmplri din vremea cnd era elev la coala din Flticeni, mpreun cu

Oslobanu, Trsnea i Mogorogea, n gazd la ciubotarul Pavl, ascultnd cntecele din

fluier ale lui Mo Bodrng.
n partea a IV.-a Nic al lui tefan al Petrii nu mai este copilul care prinde
pupza pe ou, care fur ciree, ci este acum "holtei din pcate" iar satul natal i apare
ca loc al primelor iubiri. De aceea legtura cu satul su natal este acum mult mai
strns: "Cum nu se d scos ursul din brlog, ranul de la munte strmutat la cmp, i
pruncul, dezlipit de la snul mamei sale, aa nu m dam eu dus din Humuleti n
toamna anului 1855, cnd veni vremea s plec la Socola, dup struinele mamei".
Satul este vzut ndeosebi prin ceea ce impresioneaz sufletul su de flcu (hore,
petreceri etc, toate avnd ca fundal cntecul de dor ce se revars din strunele viorii lui
"Mihai scripcariul din Humuleti" n "puterea nopii").
Sufletul adolescentului Nic este acum mult mai deschis sensibilitilor
cromatice i vizuale ale mprejurimilor satului natal: "Dragu-mi era satul nostru cu
Ozana ceafrumos curgtoare i limpede ca cristalul, n care se oglindete cu mhnire
cetatea Neamului de attea veacuri! Dragi-mi erau tata i mama, fraii i surorile, i
bieii satului, tovarii mei din copilrie..." i scriitorul surprinde amrciunea din
sufletul copilului care se dezrdcineaz, se desprinde de paradisul copilriei.
Impulsul creator al "Amintirilor din copilrie" este iubirea de cas, dragostea
pentru universul mirific al copilriei luminat de prezena prinilor, frailor,
constenilor i aureolat de farmecul locurilor natale.
Dei n Amintiri scriitorul privete retrospectiv, cu ochii copilului de odinioar,
lipsit de griji, preocupat de jocurile sale i nu de neajunsurile oamenilor, snt zugrvite
n aceast oper i destule aspecte amare de via rural.
I. Creang i admir pe harnicii rani humuleteni, gospodari vestii, care "nu-s
trii ca n brlagul ursului, ci au fericirea de a vedea lumea de toat mna", fiind ei
aezai pe drumuri umblate. Ei erau ns "rzi fr pmnturi, nevoii s-i ctige
existena mai mult din confecionarea i vnzarea sumanelor.
Srcia n care se zbteau muli rani este evident n prezentarea gospodriei
Irinuci "toat averea Irinuci erau cocioaba, doi boi, un ap i dou capre slabe i
rioase".
La ar existau puine coli i cele care funcionau erau create de particulari,
care adesea urmreau numai beneficii personale, cum era cazul catihetului Conta de la
Flticeni. colile nu aveau localuri proprii ca n cazul scolii din Humuleti. Copii
trebuiau s plteasc taxe mari i din aceast cauz muli rmneau pe dinafar. Statul
nu era preocupat nici de pregtirea cadrelor didactice. nvtorii erau improvizai din
dasclii bisericilor, din preoi sau clugri "care i ei se mirau cum au ajuns profesori".
Acestia nu le explicau niciodat nimic, i nvau mai ales rugciuni i cntece
religioase. Nu existau manuale, nvau pe cri bisericeti (ceasloave) i cnd exista
cte un manual colar, acela era aa delimitat (gramatica lui Trsnea) sau de greit, c
mai ru ncurca pe copii. Elevii neavnd o bun ndrumare didactic erau obligai s
memoreze fr a nelege ceva. n coli se folosea btaia (Sfntul Niculai i Calul
Blan).
Clugrii i preoii sunt aspru criticai, ei formau o categorie de privilegiai. Pe
preoii notri din sat nu-i ncape cureaua de pntecari ce snt, cci "popa are mn de
luat, nu de dat; el mnnc i de pe viu i de pe mort". Clericii transformaser biserica
ntr-o tarab, un mijloc de mbogire sigur i rapid.

Este apoi criticat recrutarea n armat (prinderea cu arcanul a lui bdia

Vasile); i lipsa de grij a statului fa de sntatea public, lipsa oricrei asistene
medicale la Humuleti "medic" era mo Vasile andur, iar descntecele ineau locul
tratamentelor.

Umorul n Amintiri din copilrie

Titlul este alcatuit din doua substantive.Primul evidentiaza caracterul de amintire al
operei si prin forma lui de plural,diversitatea intamplarilorpovestite.Al doilea substantivdin
copilarieprecizeaza perioada de varsta careia ii apartin aceste amintiri. Ambele substantive
sugereaza faptul ca amintirile copilariei autorului sunt si ale noastre,pentru ca citind opera ne
confundam cu poznasul Nica.Intamplarile lui sunt ale oricarui copil,fiind posibile oricand si
oriunde.Autorul si-a povestit copilaria si adolescenta.In fiecare din cele patru parti se
povesteste cu multa emotie despre satulcopilariei.In prima parte se evoca comunitatea
humulesteana si facem cunostinta cu mama,tata si bunicii autorului.In partea a doua se insista
asupra atmosferei din casa parinteasca,unde domina figura mamei.Partea a treia prezinta
imprezurimile satului si insinsta asupra corectitudini oamenilor de prin acele parti.In partea a
patra se evoca satul natal de care se desparte,plecand la Iasi la seminarul de
laSocola.Este evocat peisajul humulestean,nostalgia fata de cei apropiati,o data cu iesirea din
fericita varsta a copilariei.Criticul George Calinescu afirma despre operaAmintiri din
copilarieca reprezinta unroman al copilariei copilului universal.Fiecare parte a operei
evidentiaza specificul artei sale narative:harul de povestitor,umorul sanatos si originalitatea
stilului.

Umorul este o form a rsului, o manifestare a bunei dispoziii. La I. Creang

umorul este alturi de oralitate trstura dominant a Amintirilor din copilrie. Umorul
la Creang este unul sntos, de origine popular.
Principalele categorii ale umorului snt: umor de situaie (izvort din fapte,
situaii, ntmplri: prinderea mutelor cu ceaslovul, molipsirea de rie de la caprele
Irinuci, aplicarea potei la tlpi, btaia dintre Mogorogea i Pavl, ntmplarea de la
scldat, vnzarea pupzei etc); umor de caracter (izvort din felul de a fi al unor
personaje: Mogorogea, mo Chiorpec, Trsnea, popa Bulig - zis i Ciuclu etc);
umor de limbaj (izvort din folosirea de locuiuni, zictori i proverbe, menite a
provoca rsul: "s mai aproape dinii dect prinii", "se ine ca ria de om", "au tunat i
i-au adunat", "mil mi-e de tine, dar de mine mi se rupe inima"; ori expresii ca: "va-i
nevoie", "calea - valea", "bine - ru").
Sursele umorului le reprezint ntmplrile hazlii, buna dispoziie a autorului,
(Nic face haz de necaz), prezena glumei n mijlocul lucrurilor celor mai serioase "i
s nu credei c nu mi-am inut cuvntul, de joi pn mai apoi, pentru c aa am fost
eu, rbdtor i statornic la vorb de feliul meu; i nu m laud, c lauda-i fa; prin
somn nu ceream de mncare; dac m sculam, nu mai ateptam s-mi dea alii; i cnd
era de fcut ceva treab, o cam sream de pe-acas"; ironia "Mo Luca de te-a ntreba
cineva, de-acum nainte, de ce trag caii aa de greu, s-i spui c aduci nite drobi de
sare de la ocn i las' dac nu tear crede fiecare"; autoironia "n sfrit, ce mai atta
vorb pentru nimica toat? Ia, am fost i eu, n lumea asta, un bot cu ochi, o bucat de
hum nsufleit din Humuleti care nici frumos pn la douzeci de ani, nici cuminte
pn la treizeci i nici bogat pn la patruzeci nu m-am fcut. Dar i srac ca anul
acesta, ca n anul trecut i ca de cnd snt, niciodat n-am fost".

Limbajul Artistic este de o frumusee i originalitate inimitabil. Farmecul

incomparabil al stilului lui I. Creang vine din frumuseea limbii neamului romnesc.
Mijloacele lingvistice folosite dau impresia de oralitate prin folosirea maxim a
interjeciilor onomatopeice (ha! ha! ei! tuti! zbrr!) a expresiilor onomatopeice i a
verbelor imitative (ha! a hori, a gbui).
Senzaia de oralitate e provocat i de mulimea expresiilor specifice limbii
vorbite (vorba ceea, ht bine, pace bun) a zicerilor tipice (toate ca toate, de voie de
nevoie) a ntrebrilor i exclamaiilor (ori mai tii pcatul, grozav s-a spriat, ce-i de
fcut?). Alteori n text apar versuri popurale sau fraze rituale: La plcinte nainte / i
la rzboi napoi. Dect la ora coda ? Mai bine-n satul tu frunta. Deosebit este i
folosirea cuvntului "mai" "ce mai de pomi s-au pus n intirim (muli). Alteori e
folosit ca abverb "mai rmnei cu sntate". Caracterul de oralitate provine i din
folosirea dativului etic:"si-am czut n Ozan ct mi i-i bietul"; sau folosirea unor
expresii ori locuiuni populare: "ncaltea", "ca mai ba", "a cu-i a cu".
Oral e i sintaxa frazei. Autorul las cuvintele s se nire dup o ordine a
vorbirii i nu a scrisului, unde topica e mai controlat: "i hrsita de mtua nu m
slbea din fug nici n ruptul capului; ct pe ce s puie mna pe mine", "i eu fuga, i
ea fuga, i eu fuga, i ea fuga, pn ce dam cnepa toat palanc la pmnt". De
asemenea majoritatea frazelor se leag ntre ele prin conjucia coordonatoare
copulativ "i" "i cnd nvam eu la coal, mama nva cu mine acas. i citea la
ceaslov, la psaltire i Alexandria mai bine dect mine, i se bucura grozav cnd vedea
c m trag la carte.
Comparaiile sunt din limbajul popular: "cum nu se d scos ursul din brlog...
aa nu m dam eu dus din Humuleti"; "doi cai ca nite zmei".
Epitetele sunt adesea regionalisme sau creaii lexicale proprii: clugrii o
adunatur de zamparagii "duglii", "mine, poimine aveam s ne trezim nite babalci
gubaci", - dac-ar ti el ghilhnosul i ticitul, de unde am pornit ast noapte".
Arta literar const n "modul spunerii" n hazul povestirii. I. Creang mbin
cu miestrie modurile de expunere:
Naraiunea sau relatarea n direct a naratorului, e nsui firul povestirii. Pe firul
acestei povestiri se pot distinge momentele subiectului mai ales n partea a IV.-a.
Descrierea apare n dou momente ale aciunii, cnd evoc universul copilriei
i cnd i ntoarce privirea napoi, spre munii Neamului, din vrful codrilor
Pacalilor.
Dialogul ascunde conflictul, dezvluie sufletul personajelor, gndurile,
sentimentele, temperamentele, nvioreaz aciunea, o propulseaz.
Monologul interior apare n noaptea dinaintea plecrii, n ceasul disperat al
ntoarcerii spre sine, a Eului nfrnt: "zicnd n sine-mi cu amrciune: ce necaz de
capul mieu".
G. Calinescu scria "Creang este expresia monumental a naturii umane n
ipostaza ei istoric ce se numete poporul romn".

Umorul si limbajul lui Creanga in Amintiri din copilarie si in Povestea lui HarapAlb
Ion Creang este socotit drept unul dintre cei mai mari scriitori ai poporului nostru. Mihail
Sadoveanu l situeaz pe Creang alturi de Ion Neculce, ca pe naintaul i nvtorul su.
Critica literar l-a situat pe Creang printre marii umoriti ai lumii, umorul fiind o not
important a creaiei sale. El e un scriitor profund original datorit umorului su rnesc.
Arta de povestitor trebuie cutat n stilul oral al exprimrii sale, stil ncrcat cu expresiile
nelepciunii populare. Prin arta sa original, Creang e un clasic al literaturii romne, dar i
un umorist printre umoritii lumii, cu valoare universal, dac prin universalitate nelegem
expresia cea mai nalt a originalitii naionale a unui scriitor. Originalitatea lui Creang
const n arta povestirii, n umorul povetilor, fantasticul folosit, erudiia paremiologic. n
legtur cu erudiia paremiologic, Ion Creang avea o cultur vast i temeinic legat de
studiul proverbelor i zictorilor. El ia aceste vorbe de duh din popor i le introduce prin
formula vorba ceea.

Umorul
Umorul face parte din ntreaga creaie a lui Creang, nelipsind din operele sale. Umorul lui
Cerang parcurge o ntreag gam. Autorului i place s glumeasc, poate i datorit firii sale
voioase. Tonul povestirii e plcut, degajat, autorul provocnd permanent zmbetul sntos,
privind totul dintr-o perspectiv care amuz, exagernd, zeflemisind sau autoironizndu-se.
Creang pune un mare accent pe umor n romanul Amintiri din copilrie, unde autorul i
povestete isprvile de demult cu mult umor i duioie. Umorul este prezent n roman i n
portretele pe care autorul le face diferitelor personaje. Pe rudele pgubite de ciree i cnep
le creioneaz astfel: Mo Vasile era un crpnos i-un pui de zgrie brnz ca i mtua
Mrioara. Vorba ceea: a tunat i i-au adunat.
Comicul e dat de plcerea de a spune, de jovialitate i umor, de exprimarea mucalit. Pentru a
strni rsul, autorul folosete ironia, zeflemeaua, scene comice, citate, expresii, vorbe de duh,
tratarea comic a unor situaii dramatice.
Sursele umorului sunt susinute i prin zictori rostite n versuri:
La plcinte
nainte,
La rzboi
napoi.
Voinic tnr, cal btrn
Greu se-ngduie la drum.
Poftim punga la mas
Dac i-ai adus de-acas.
C e laie,
C-i blaie,
C e ciut,
C-i cornut.
Creang folosete proverbe i zictori care dei nu sunt rostite n versuri, sunt hazlii: aprm de gini, c de cini nu m tem, cnd nu sunt ochi negri srui i albatri, cine poate
oase roade, cine nu nici carne moale, fiecare pentru sine croitor de bine. n roman,
proverbele i zictorile sunt prezente la tot pasul. nspimntat de ameninarea moului care-l
pclise elibernd pupza, biatul fuge napoi spre Humuleti zicnd: Vorba ceea: las-l mi!

L-a lsa eu, dar vezi c nu m las el acum! sau Mil mi-e de tine, dar de mine mi se rupe
inima de mil ce-mi este.
Umorul e provocat i de exprimri surprinztoare ca: s triasc trei zile cu cea de alaltieri
(zice Geril la Ro Imprat), pn acum i-a fost greu, dar de acum tot aa o s-i fie.
Alteori, cuvintele capt forme neateptate sau sunt legate n combinaii surprinztoare. Nic
este ntmpinat de mo Chiorpec Ciubotariul cu urmtoarele cuvinte: He, he, bine-ai venit
nepurcele!. Rposatul pop Buliga, poreclit Ciuclu e pomenit cu cuvintele: Dumnezeu
s-l iepure!; boala de care suferea Nic n 1848 e o cinstit de holer; colarul Nic e
uneori slvit de lene.
Umorul e strnit i de prezena termenilor familiari, a cror menire e s exagereze, s
ngroae, s caricaturizeze: fetele sunt drcoase, iar bieii sunt mangosii, gligani,
coblizani, homali, prostli, ghiavoli.
Voia bun e ntreinut i de plcerea scriitorului de a presra povestirea cu expresii i vorbe
de duh: dac-i copil s se joace, dac-i cal s trag i dac-i pop s citeasc, tot pitu-I
priceput, ursul nu joac de voie bun, e naintat la nvtur pn la genunchiul broatei, de plcinte rde gura, de vrzare i mai tare.
Alt surs e vorbirea rimat, jocul de cuvinte cu acelai sufix: poate c acesta-i vestitul
Ochil, frate cu Orbil, vr primar cu Chioril, nepot de sor Pndil, din sat de la Chitil,
peste drum de Nimeril ori din trg de la s-l Cai, megie cu cutai i de urm nu-i mai
dai.
Umorul e strnit i prin alte procedee:
a) caracterizare ironic: fata Irinuci era balcz i llie de-i era fric s nnoptezi cu dnsa
n cas;
b) prin nume sau porecle comice: Torclu, Trsnea, Chiorpec, popa Duhu, Gtlan;
c) prin prezentarea unor oameni i scene care strnesc hazul, cum ar fi scena cu dasclii de la
Flticeni care dondneau ca nebunii, nvnd gramatica lui Mcrescu;
d) autoironia, adic scriitorul ntoarce gluma asupra lui: am fost i eu n lumea asta un bo cu
ochi.
Limbajul.
Dintre cuvintele folosite de Creang, cele mai multe sunt de origine popular sau au aspect
fonetic moldovenesc (multe sunt regionalisme). Lipsesc aproape complet neologismele.
Contribuia lui Creang la mbogirea i mldierea limbii noastre e una dintre cele mai mari.
Criticii au afirmat c limba lui Creang e o limb literar cu nalte caliti artistice, fiind
lesne de neles de toi locuitorii rii. Varietatea termenilor de care dispune autorul e
impresionant. Iat o serie de cuvinte i expresii sinonimice folosite numai pentru a arta
aciunea de a fugi: a alerga, a o lua la sntoasa, a se crbni, a-I scpra
picioarele, a o prli la fug, a se duce tot ntr-o fug, a o croi la fug, a-i lua rmas
bun de la clcie, a o parli.
Se observ c limbajul e presrat cu numeroase exclamaii i interjecii. Scrisul lui Creang e
lipsit de metafore, el fiind aa cum afirma Garabet Ibrileanu, unicul prozator romn care
are particularitatea asta.
Expresivitatea limbii provine n mod deosebit din folosirea de comparaii, repetiii i
hiperbole. Semnul distinctiv al oralitii stilului lui Creang este abundena expresiilor
onomatopeice, a interjeciilor i a verbelor imitative: ha!, uti!, zbrrr!, alelei,
hrti, hutiuluc, hua, trosc, pleosc, a bocni, a bzi, a clmpni, a
gbui.
Creang folosete n mod frecvent dativul etic, pentru a arta c povestitorul sau asculttorul
particip sufletete la aciune: aici mi-ai fost?, i odat mi i-l nfac cu dinii de cap.

Sintaxa frazei e i ea oral, adic autorul las s se nire cuvintele dup o ordine a vorbirii, i
nu a scrisului. Creang nu reproduce ntocmai vorbirea moldoveneasc de la mijlocul
secolului al XIX-lea, ci folosete un limbaj artistic, original. Autorul utilizeaz limba
popular folosind termeni regionali, ziceri tipice, expresii dialectale. Creang nu copiaz
limba popular, ci o recreeaz i o toarn n tiparele unei rostiri individuale, de unde provine
i originalitatea.
Creang folosete un limbaj specific numai lui. Adic el nu povestete cu indiferen, ci se
implic sufletete, face aprecieri, d sugestii.