Carl Gustav Jung y la Psicologa Analtica

CARL GUSTAV JUNG

y la psicologa analtica
Por Ilse Tamariz

La psicologa jungiana se centra en el establecimiento y el fomento de las relaciones entre los

procesos conscientes e inconscientes.
Carl Gustav Jung naci en Suiza el 26 de julio de 1875. Su padre era pastor de la Iglesia
reformada suiza y un experto en lenguas orientales.
Desde la infancia, Jung tom conciencia de que en su interior haba dos personalidades. La
primera era la del hijo del prroco local, inseguro y tmido. La otra era la de un viejo sabio,
escptico, desconfiado, alejado del mundo de los hombres pero familiarizado con la naturaleza,
la tierra, el sol, la luna, el clima, todas las criaturas vivas y sobre todo, con la noche, los sueos.
El hijo del clrigo llevaba una vida ordinaria y montona como la de cualquier nio creciendo en
un lugar y en un tiempo determinado. Por el contrario, el viejo sabio viva en un mundo
atemporal e ilimitado en el que prevalecan la sabidura, lo inteligible y la continuidad
histrica. Para Jung, la interaccin de estas dos personalidades se verifica en todos, con la
diferencia de que casi nadie cobra conciencia de la segunda figura, que para l adquiri una
significacin decisiva.
En 1907 conoce a Sigmund Freud. A pesar de la estrecha amistad que trabaron, haba
desacuerdos entre ambos. Jung nunca pudo aceptar la insistencia de Freud en que las causas de la
represin no podan ser otras que los traumas de tipo sexual. Freud por su parte, a regaadientes
aceptaba el inters de su discpulo en los fenmenos mitolgicos, espirituales y ocultos. En 1912
se distanciaron definitivamente con la publicacin por parte de Jung de Symbols of
Transformation, obra en la que refutaba algunas ideas bsicas de Freud.
Esta ruptura fue muy dolorosa par Jung, pero decidi mantenerse fiel a sus propios
conceptos. Realiz sus propias teoras en torno a los procesos inconscientes y el anlisis de los
smbolos onricos.
Los conceptos de introversin y extroversin son jungianos. Elintrovertido se siente mejor en el
mundo interior de la reflexin y los sentimientos, mientras que el extrovertido prefiere el mundo
de los objetos y la sociedad con los dems. No hay introvertidos ni extrovertidos puros, sino que
cada quien suele preferir una actitud sobre la otra y en general se desenvuelve de acuerdo con
ella.
Tomando un extrovertido se observar que su inconsciente presenta rasgos de introversin, ya
que todas las caractersticas de extroversin se manifiestan en el consciente, mientras que las de
la parte introvertida se relegan al inconsciente.

Una de las contribuciones jungianas ms significativas a la psicologa es la teora de los

tipos. Jung descubri que las personas conciben, sienten y viven el mundo de maneras
fundamentalmente diferentes.
Jung identific cuatro funciones psicolgicas fundamentales:
a) Pensamiento Se ocupa de la verdad objetiva del juicio y del anlisis impersonal.
b) Sentimiento Se centra en los valores. Comprende la formulacin de juicios del tipo bueno o
malo, o bien, correcto o incorrecto.
c) Sensacin Denota una preferencia por la experiencia sensorial directa, la percepcin de los
detalles y los hechos concretos: lo que se puede ver, tocar y oler.
d) La intuicin Es una forma de aprovechar la informacin sensorial por sus posibilidades, la
experiencia del pasado, las metas o los objetivos del futuro y los procesos inconscientes. Debido
a que con frecuencia incluye materiales inconscientes, el pensamiento intuitivo parece moverse
mediante saltos y asociaciones.
No todos fomentan por igual las cuatro funciones. Cada persona tiene una funcin dominante y
una funcin auxiliar parcialmente desarrollada. Cuanto ms desarrolladas y conscientes sean las
funciones dominante y auxiliar, tanto ms profundamente ocultas quedarn sus funciones
inversas.
El tipo de funcin de cada persona indica las cualidades y los defectos relativos, as como las
actividades preferidas.
EL INCONSCIENTE
El contenido del inconsciente personal corresponde al concepto freudiano, remontndose al
pasado del individuo.
El inconsciente colectivo es el concepto ms innovador y controvertido de la psicologa
jungiana. Jung define al inconsciente colectivo como el centro de todo el material psquico se
encuentra compartido por todas las pocas y todas las culturas. Es colectivo y es comn a todos,
por ende, es uno.
De acuerdo con esto, nacemos con una herencia psicolgica y biolgica, y ambos aspectos son
determinantes de la conducta y la experiencia. Considera que como los rganos del cuerpo han
evolucionado a travs del tiempo, la mente tambin lo ha hecho. El inconsciente colectivo, que
se origina en las experiencia comunes a todas las personas, tambin contiene materiales de
nuestros antepasados prehumanos y animales.
EL ARQUETIPO
Los arquetipos son tendencias o predisposiciones heredadas para responder al mundo de formas
determinadas. Son representaciones de energas instintivas del inconsciente colectivo.

Cada una de las estructuras de la personalidad es un arquetipo. Dichas estructuras son:

a) El yo Ocupa un lugar central en la conciencia, y es uno de los arquetipos ms importantes de
la personalidad. El yo jungiano proviene del incosciente y rene diversas experiencias y
recuerdos con lo que establece la divisin entre consciente e inconsciente.No hay elementos
inconscientes en el yo, solo un contenido consciente derivado de la experiencia personal.
b) La persona El trmino persona proviene del latn y significa mascara. Es la apariencia que
ofrecemos al mundo. Es el personaje que actuamos y con el cual nos relacionamos con los
dems.
c) La sombra Su contenido comprende las tendencias, los deseos, los recuerdos y las
experiencias que son rechazados por ser incompatibles con la persona y contarios a las normas y
los ideales sociales. La sombra contiene todas las tendencias negativas que se quisieran vedar. En
la sombra se encuentra lo que consideramos inferior a nuestra personalidad, as como los
aspectos descuidados y no desarrollados en nosotros mismos.
d) El nima (en los varones) Es la parte inconsciente no aceptada como parte del self, se
proyecta al exterior sobre las personas del sexo opuesto.
e) El nimus (en las mujeres) A medida que una mujer se autodefine en trminos femeninos, su
nimus contendr tendencias y experiencias reconocidas que haya definido como masculinas.
Considera a este arquetipo como uno de los mayores reguladores de la conducta.
f) El self Arquetipo de la centralidad y del orden psicolgico. Dirige el funcionamiento de toda
la psique de una manera integrada.
Fuente: Teoras de la personalidad, Frager Robert y Fadiman James.
Captulo 3 Pags. 63-99