Informe De Masculinidad

Referido Al Sujeto De La Poltica Pblica

De DIPRECA

Gricel Gonzlez Del Canto.

Marcela Beatriz Plaza P.
Carolina Veloso Cordovez.

Abril 2010

ndice
Introduccin

Breve Historia De La Masculinidad: Surgimiento de los estudios de

masculinidad.

Qu Se Entiende Por Masculinidad(es).

Identidad Masculina y DIPRECA

Identidad Masculina, Paternidad Y DIPRECA

11

Identidad Masculina Y Salud

13

Poltica De Vejez y Masculinidad

17

Bibliografa.

20

Introduccin
La aplicacin de la metodologa de enfoque de gnero a las polticas pblicas1, en los
Programas de Mejoramiento de la Gestin (PMG) como herramienta tcnica para el
mejoramiento de procesos, desvinculada de su soporte epistemolgico, ha facilitado los
procesos de aplicacin orientndola hacia aplicaciones efectivas orientadas por instrumentos
como Agenda de Gnero 2006-2010 y el Plan de Igualdad de Oportunidades para mujeres y
hombres 2000-2010, hacia el mundo de las mujeres y sus necesidades de integracin social y
econmica. Sin embargo, el enfoque de gnero tiene una base epistemolgica, que requiere del
conocimiento desde la teora y metodologa cientfica, para comprender su carcter sistmico y
relacional.
Toda Poltica Pblica, esta realizada como herramienta desde el Estado, para intervenir en
aquellos mbitos que considera relevantes, para conseguir el modelo de desarrollo al que se
aspira llegar como nacin. As el enfoque de gnero, se ha transformado en la herramienta que
asegura la inclusin, integracin y oportunidad de ciudadanos y ciudadanas, de todas las etnias,
de todas las edades, de todas las clases sociales y de cada localizacin geogrfica, en la
entrega de productos y servicios que se ofrecen desde el Estado, por lo cual el enfoque de
gnero tiene la funcin de herramienta de focalizacin, aplicada de esta forma la metodologa
de gnero, nos indica las prioridades de accin, fundamentada en descripciones relacionales de
gnero (mujeres y hombres), especificando el mbito de accin segn etnia, clase social,
localizacin geogrfica y edad.
En tanto, desde la intuicin de la aplicacin, as tambin desde el sentido comn: el enfoque de
gnero se ha asimilado exclusivamente a mujer. Sin embargo, el enfoque de gnero, aplicado
en la rigurosidad cientfica obliga a una mirada relacional, esto quiere decir que es un enfoque
que observa el comportamiento del gnero en sus relaciones polticas, culturales y sociales. Por
lo que debe corresponder a un anlisis de cmo hombres y mujeres, se interrelacionan en sus
diferentes dimensiones humanas. Por cuanto, se puede observar la realidad desde la mirada de
lo femenino, desde lo masculino, o de manera holstica que integra el todo.
Aplicando la metodologa de enfoque de gnero, se realiz un diagnstico que operacionaliz la
realidad desde la complejidad, es decir, se observ la realidad en su dinmica relacional
compleja, describiendo y en algunos casos explicando las formas relacionales de hombres y
mujeres en la cultura DIPRECANA. Como uno de los resultados primordiales surge la
necesidad de plantear una poltica de masculinidad y vejez. Para lograr la comprensin cabal de
lo que implica la Masculinidad y su abordaje, se ha construido este documento a modo de dar
herramienta histrica conceptual, que fundamentan su aplicacin y pertinencia, para una poltica
interna de mejoramiento de la gestin en la DIPRECA.

Como parte del proceso de Modernizacin del Estado en Chile. Mediante el instrumento de Programa
de Mejoramiento de la Gestin, en la provisin de productos y servicios estratgicos.
3

Breve Historia De La Masculinidad: Surgimiento de los estudios

de masculinidad.
La Masculinidad, como objeto de estudio, surge como una necesaria respuesta del
comportamiento de gnero de los hombres, desde la aplicacin de las teoras de gnero al
considerar, este enfoque un modelo terico relacional. Es as que el desarrollo de un cuerpo de
conocimiento propio, corresponde al momento histrico en el que interviene una multiplicidad de
factores, que influyen e intervienen en que, por primera vez en la historia de las ciencias
sociales, los hombres, sus cuerpos, sus subjetividades, su sexualidad, sus comportamientos,
aquello denominado "lo masculino" ha sido sometido bajo el microscopio del mtodo cientfico.
Es as que la emergencia de los estudios de masculinidad, se observa como una necesidad de
avance terico, en el conocimiento de la construccin cultural de la diferencia sexual, desde los
estudios sobre las mujeres y las identidades femeninas hacia los varones2 y las identidades
masculinas.
En la medida en que las identidades masculinas y las "masculinidades", son reconocidas como
creaciones sociales y no son consideradas como resultados naturales, se trasforman en
realidades culturalmente especficas, histrica y espacialmente situadas. Es decir, al
"deconstruir" las identidades masculinas y "desnaturalizarlas", la masculinidad adquiere una
historia, una sociologa, una antropologa, una demografa, etc. Y se comienza a hablar en la
ciencia de sociologa de las masculinidades, o antropologa de las masculinidad(es), o
psicologa de la masculinidad, entre muchas otras expresiones especficas de las ciencias. Lo
que ha ido sealando cmo esta observacin de lo masculino, se ha ido constituyendo en
objeto de estudio y cuerpo de conocimiento especfico.
Al mismo tiempo que el rigor cientfico, exige conocer las totalidades de lo observado, as si el
gnero en nuestra cultura es mnimamente hombre y mujer, se fue haciendo necesario que los
estudios de gnero incorporaran sistemticamente a los hombres y su participacin y
significacin de las relaciones con las mujeres. Es decir, haba que problematizar y formular
preguntas de investigacin sobre las relaciones de poder, relaciones sociales y relaciones
culturales que se establecen desde el mundo masculino hacia el mundo femenino. Ya no
bastaba con afirmar su existencia, sino que corresponda hacer una descripcin en profundidad
de las construcciones subjetivas en torno a esas relaciones, explicar sus regularidades y
discontinuidades.
Es as que los estudios de masculinidad, corresponden a la inmensidad de problematizaciones
que sealan la emergencia del hombre como objeto de estudio: desde la llamada "crisis de las
identidades masculinas; los resultados de la accin de los movimientos feministas y de las
feministas en particular; de la construccin de la masculinidad; de la incorporacin creciente
de las mujeres al espacio pblico (mercado de trabajo y poltica) y cmo ello afecta a los
hombres. Tambin lo relacionando con el surgimiento del movimiento homosexual, el
cuestionamiento de las masculinidades tradicionalmente aceptadas y reforzadas, entre muchas
otras temticas y mbitos de interrelacin que importa, afecta, significa o atae al mundo
2

Es la desviacin o ruptura de las normas sociales establecidas para la cohesin colectiva, que permiten el funcionamiento,
manteniendo la armona y el orden estructural. Traducindose en la falta de normas o incapacidad de la estructura social de proveer
a ciertos individuos, lo necesario para lograr las metas sociales o institucionales.

masculino, abordando aspectos significativos para la comprensin de las relaciones de gnero

articuladas en sistemas de sexo/gnero, como han sido denominadas tambin. Es decir, se
hace referencia a smbolos culturalmente disponibles que evocan representaciones mltiples, a
conceptos normativos que manifiestan las interpretaciones de los significados de los smbolos
(como son las doctrinas religiosas, legales y polticas que afirman el significado de
hombre/varn masculino y femenino), a los sistemas de parentesco, la economa y la poltica y
tambin a las identidades subjetivas. Asimismo, se descubre una y otra vez el gnero como
forma primaria de relaciones significantes de poder
Finalizado el Siglo XX podemos apreciar cmo en nuestro pas, desde distintos ngulos
temticos y diferentes contextos disciplinarios, se va elaborando un anlisis que apunta a
problematizar a los varones en tanto objeto de estudio y a dar respuesta a estas nuevas
preguntas surgidas desde la academia y desde la poltica social.

Qu Se Entiende Por Masculinidad(es)

Los/as diferentes autores/as coinciden en que es posible identificar cierta versin de
masculinidad que se erige en "norma" y deviene en "hegemnica", incorporndose en la
subjetividad tanto de hombres como de mujeres, que forma parte de la identidad de los
varones/hombres y que busca regular las relaciones genricas. Estas investigaciones
comparten, asimismo, un amplio acuerdo acerca de que la masculinidad es una construccin
cultural que se reproduce socialmente y que, por tanto, no se puede definir fuera del contexto
socioeconmico, cultural e histrico en que estn insertos los varones/hombres, es as que se
comienza a hablar de Masculinidades.
Segn los estudios, este "modelo" impone mandatos que sealan -a varones y mujeres- lo que
se espera de ellos y ellas, siendo el patrn con el que se comparan y son comparados los
hombres. Se trata de un modelo que provoca incomodidad y molestia a algunos varones y
fuertes tensiones y conflictos a otros, por las exigencias que impone. Si bien hay
varones/hombres que tratan de diferenciarse de este referente, ello no sucede fcilmente dado
que, as como representa una carga, tambin les permite hacer uso de poder y gozar de
mejores posiciones en relacin a las mujeres y a otros hombres inferiores en la jerarqua social.
Segn la masculinidad dominante, los hombres se caracterizan por ser personas importantes,
activas, autnomas, fuertes, potentes, racionales, emocionalmente controladas, heterosexuales,
son los proveedores en la familia y su mbito de accin est en la calle. Todo esto en oposicin
a las mujeres, a los hombres homosexuales y a aquellos varones "feminizados", que seran
parte del segmento no importante de la sociedad: pasivas/os, dependientes, dbiles,
emocionales y, en el caso de las mujeres, pertenecientes al mbito de la casa y mantenidas por
sus varones. Investigaciones recientes muestran que, enfrentados los hombres con su
intimidad, esos "mandatos" estn frecuentemente lejos de sus vivencias, pese a que los
varones declaran que estos seran los atributos que los distinguen de las mujeres. Es decir,
coexisten, en una sociedad dada en un momento determinado, mltiples significados del ser
hombre, puesto que todos los hombres no son ni se sienten iguales. El desarrollo de
masculinidades hegemnicas conlleva simultneamente la creacin de otras subordinadas.
A partir de este modelo los varones son impulsados a buscar poder y a ejercerlo, con las
mujeres y con aquellos hombres que estn en posiciones jerrquicas menores, a quienes

pueden dominar. Lleva entonces, a establecer relaciones de subordinacin, no slo de la mujer

con respecto al hombre, sino tambin entre los propios varones.
Diversos autores, no obstante, sealan que estamos en un perodo de cambios debido a la
movilidad social y geogrfica de las ltimas dcadas, a la mayor esperanza de vida, a la
expansin de los sistemas educativos y los niveles de estudios adquiridos, a las demandas del
feminismo y las presiones del movimiento de mujeres, al creciente proceso de aceptacin y
reconocimiento de los hombres homosexuales y las demandas del movimiento gay, as como a
las exigencias de la modernizacin. Este conjunto de situaciones, estaran abriendo un debate
en torno a otras identidades tanto masculinas como femeninas no subordinadas o subalternas
de la versin hegemnica y a relaciones ms equitativas.
Este patrn hegemnico de la masculinidad, "norma" y "medida" de la hombra, plantea la
paradoja de que los hombres deben someterse a cierta "ortopedia", a un proceso de "hacerse
hombres", proceso al que est sometido el varn desde la infancia. "Ser hombre" es algo que
se debe lograr, conquistar y merecer3. En este contexto, para hacerse "hombre" los varones
deben superar ciertas pruebas como: conocer el esfuerzo, la frustracin, el dolor, haber
conquistado y penetrado mujeres, hacer uso de la fuerza cuando sea necesario, ser aceptados
como "hombres" por los otros varones que "ya lo son", y ser reconocidos como "hombres" por
las mujeres. Asimismo, son los otros hombres (y no las mujeres) los que califican y juzgan la
masculinidad del varn. Ellas son su opuesto inferior, aun cuando su desempeo sexual los
haga vulnerables a la reprobacin de sus parejas. La mujer y lo femenino sitan el lmite, la
frontera de la masculinidad, "lo abyecto"; el hombre que pasa el lmite se expone a ser
estereotipado como no perteneciente al mundo de los varones, siendo marginado y tratado
como inferior, como "mujer". Los varones al enfrentar esta tarea de "hacerse hombres",
manifiestan dificultades para superar todas esas vallas y satisfacer plenamente la norma, si es
que alguna vez alguno lo logra. Por el contrario, la experiencia cotidiana de varones y mujeres
seala que ambos deben superar etapas para llegar a ser adultos, que ambos son activos y
pasivos, emocionales y racionales, y que las mujeres son madres y los varones padres.
Las presiones a que son sometidos los varones para lograr al menos algunas de esas
caractersticas, de acuerdo con numerosos testimonios, son vivenciadas como fuentes de
incomodidad, frustracin y dolor, dificultando el dilogo entre varones para no mostrar lo
distantes que estn de esos requerimientos, reprimiendo la demostracin de sus afectos hacia
sus parejas e hijos y llevndolos a simular comportamientos diferentes de sus reales sentires.
Entre los mandatos ms determinantes en su vida est el que les seala a los varones que ellos
se deben al trabajo, porque trabajar significa ser responsable digno y capaz, atributos que
caracterizaran a la hombra en su fase adulta plena. El trabajo les da a los varones autonoma
y les permite constituir un hogar, ser proveedores, cumplir con su deber hacia la familia, ser
jefes de hogar y autoridad en su familia. Este mandato es percibido como una gran presin
sobre ellos, especialmente entre los que tienen trabajos ms precarios y menores recursos. En
general, la prdida del trabajo, la cesanta y la jubilacin, son vividas como una profunda
prdida de valor y provocan crisis en su autoestima que afectan al conjunto de sus vivencias.

Este proceso y condicin de la construccin de las identidades masculinas difiere, visiblemente, de la experiencia de las mujeres
que no manifiestan dudas sobre su feminidad ni requieren confirmaciones externas.

La permanencia en el tiempo de esta manera de ser hombre la ha transformado en lo "natural",

expresiones como: "los hombres son as", invisibilizan la construccin cultural e histrica de los
mandatos y el poder de los hombres sobre las mujeres y otros hombres. Esta invisibilidad
posibilita y reproduce las relaciones de poder. Esta masculinidad, incorporada en la
construccin de las identidades tanto en hombres como mujeres que se expresa en sus
subjetividades y prcticas, constituye la versin actual del sistema de relaciones que posibilita el
"patriarcado"4.
Un mandato complementario de la masculinidad dominante seala que los hombres deben ser
padres para alcanzar as la dignidad de varn adulto. En este sentido es un aspecto constitutivo
de la masculinidad adulta que da sentido a su vida. Es uno de los pasos fundamentales del
trnsito de la juventud a la adultez, uno de los desafos que debe superar. Es, asimismo, la
culminacin del largo rito de iniciacin para ser un "hombre", por cuanto, si tiene un hijo se
reconocer y ser reconocido como varn pleno, se sentir completamente hombre; se trata de
una exigencia que incluye tambin una interpretacin y un modelo pautado de paternidad, es
decir no se trata del mero hecho de engendrar hijos. Ser padre es participar de la naturaleza:
as est preestablecido y corresponde al orden natural5.
As como la paternidad es un paso fundamental en el camino del varn adulto, la paternidad da
un nuevo sentido a los mandatos de la masculinidad hegemnica. Con ella se consagra su
relacin con su mujer e hijo/s: es el jefe del hogar y tiene la autoridad en el grupo familiar. Este
ordenamiento de la familia cuenta con respaldo legal6. En tanto padre, se vuelve "responsable",
debe asumir a su familia, hacerse cargo de ella y protegerla. Debe actuar racionalmente, tiene
que orientar sus comportamientos con una lgica propia de la racionalidad econmica: "sacar
adelante" su familia requiere de ello y as lo esperara su familia. No se puede dejar llevar por la
emocionalidad, ser dbil o temeroso ni demostrarlo ante su mujer e hijos/as. Debe trabajar para
proveer a su ncleo y salir a la calle, ms all de los lmites de la casa.
Por el contrario, en este modelo de relacin de pareja se espera que la esposa obedezca al
varn7. Ella es la responsable de la vida dentro del hogar y de la reproduccin, debe cuidar el
espacio del hogar y la crianza de los hijos. Su marido la debe proteger. Ella es emocional,
expresa sus sentimientos con su pareja e hijos/as, les da afecto y apoya. Este tipo de familia
establece una separacin ntida entre lo pblico y lo privado y una clara divisin sexual del
trabajo entre hombre y mujer. Al hombre le corresponde constituir una familia, estructurada a
partir de relaciones claras de autoridad y afecto con la mujer y los hijos, con dominio en el
espacio pblico que le permitan proveerla, proteger y guiarla. La mujer, por su parte, debe
complementar y colaborar con el marido/padre.
La paternidad patriarcal del siglo XX se impuso no slo a travs de procesos socio psicolgicos,
que tienen que ver con la subjetividad de hombres y mujeres en el mbito de la familia, de los
grupos de pares y la escuela, en los procesos de identidad y socializacin de cada persona,
4

El patriarcado es una forma de relacin social, adscrita principalmente a la familia, en la cual el hombre jefe de hogar, a la vez
corresponde a la figura del padre, al que se le adscriben las funciones de liderazgo, mantencin y proteccin del grupo familiar
completo en extensin. Por lo cual el rol de proveedor y procurador de cuidados, se basa en la capacidad econmica para
mantenerlos, de la cual deriva la autoridad para orientar sus vidas.
5
Son una excepcin aceptada por la sociedad los sacerdotes, hombres clibes, con voto de castidad, los que son considerados
tambin 'padres', 'padres' de su grey (congregacin catlica).
6
El ordenamiento jurdico chileno es patriarcal, con la figura de autoridad marital y paterna claramente establecida consagrado en el
Cdigo Civil de 1855.
7
Recin en el ao 1989 se modific el Cdigo Civil eliminando la obligacin legal de obediencia de la mujer al cnyuge.

sino tambin a partir del ordenamiento jurdico y de las polticas pblicas que permitieron,
impulsaron e impusieron esta forma particular de paternidad y familia. Polticas Pblicas, de las
cuales DIPRECA, es una de las instituciones fundantes que dan origen en los albores del siglo
XX, en los modelos de Proteccin Social desde el Estado Benefactor, que imprime una forma
estructural de los que es ser hombre, mujer y familia, orientada desde el modelo patriarcal
descrito.

Identidad Masculina Y DIPRECA

El ordenamiento jurdico existente a fines del siglo XIX es el marco en el que se formulan e
implementan polticas pblicas en torno a la familia durante el siglo XX. Las relaciones entre
cnyuges y entre padre e hijos estaban (y estn) reglamentadas en el Cdigo Civil, cuerpo legal
promulgado en 1855 (entr en vigencia en 1857). La ley que reglamentaba el matrimonio (y an
lo hace) data de 18848.
.
Desde comienzos del siglo XX, las polticas macro implementadas desde el Estado llevaron de
distintas maneras a fortalecer en los sectores medios (artesanos, funcionarios pblicos de la
administracin central, fuerzas armadas y de orden pblico, docentes, comerciantes, entre
otros), un tipo particular de familia: la familia nuclear patriarcal, que reafirmaba al varn/padre
como autoridad, imponindole responsabilidades, crecientemente especficas, en relacin a la
pareja/esposa y a los hijos/as.
Este tipo de familia, surgido en las ciudades, constitua un hogar formado por padre, madre e
hijos/as, que tomaba distancia de otros familiares (abuelos, tos, sobrinos, hijos/as casados,
nietos, entre otros) y distinguindose de la familia extendida, propia del mundo rural. Se trata de
ncleo no cuenta con el apoyo de la familia extendida y su continuidad est dada por el trabajo
remunerado del padre y la dedicacin exclusiva de la madre al hogar, para la crianza de los
hijos y la mantencin de ste. Si alguno de estos dos actores no poda cumplir su cometido
("rol"), el ncleo entraba en crisis.
El fomento de este tipo de familia fue tambin una respuesta a la necesidad de integrar a la
creciente poblacin de hombres, trabajadores temporeros, gaanes, que comenz a invadir
las grandes ciudades, especialmente en Santiago. Ellos fueron observados por las autoridades
como una poblacin peligrosa por las condiciones de vida miserables en las que vivan,
generando graves problemas sanitarios, y porque sus carencias los podan transformar o los
transformaban en delincuentes para satisfacer sus necesidades de subsistencia. Ello se produjo
en el marco de las migraciones de campesinos a las ciudades y las concentraciones de
poblacin en torno a las grandes ciudades y explotaciones mineras.
La necesidad de establecer a estos hombres en un lugar, de crear las condiciones para que
formaran sus propios ncleos familiares y se hicieran parte activa de la sociedad, se daran en
forma paralela a los requerimientos de una emergente demanda de mano de obra, sana, limpia,
responsables y estable, por parte de la industria naciente y de los centros mineros que
expandan su explotacin. Las nuevas factoras requeran de una poblacin trabajadora, que
8

En Chile no existe un Cdigo de Familia que rena y de coherencia al conjunto de disposiciones legales relacionadas con su
existencia, derechos de sus integrantes y regulacin de sus relaciones.

perseverara en el trabajo y tuviese necesidad de conservarlo. Estas condiciones se cumpliran

con hombres comprometidos con una familia que dependiera de ellos directamente y
demandara sus cuidados y proteccin.
La familia nuclear patriarcal, en el sector rural, parece haber tenido una mayor expansin a
partir de la dcada del 60' a travs del proceso de reforma agraria, al otorgar la posesin y
propiedad de estas tierras, como parcelas o asentamientos a familias campesinas a travs del
jefe de la familia, posiblemente el padre/proveedor, que se transforma en su titular.
Asociado con la constitucin de este tipo de familia estuvo el diseo de la vivienda social.
Inicialmente son la SOFOFA y los empresarios los que se preocupan del asunto a travs de un
amplio debate sobre la vivienda obrera, y en paralelo tambin, obreros y empleados se
movilizan por el derecho a la vivienda social, como una de las demandas relevantes de la
denominada cuestin social. Ya en 1906 se crean los Consejos de la Habitacin Popular,
destinados a promover la construccin de vivienda e higienizar las existentes, demolindolas o
rehabilitndolas. Despus siguen los movimientos de arrendatarios, que se manifiestan con
fuerza creciente en las primeras dcadas del siglo. El Estado se hace cargo de estas demandas
destinando fondos crecientes para tratar de responder al problema de la vivienda popular, crea
la Caja de la Habilitacin Popular (1936) y el Fondo de la Construccin de la Habitacin Popular
(1941), que concentraron los recursos estatales para contribuir a solucionarlo. De la misma
manera que los diseos de la vivienda urbana establecan la superficie y distribucin de los
espacios al interior de ella, en funcin de una familia nuclear, a fines de los 60' y comienzo de
los 70 los diseos de vivienda rural que acompaan la reforma agraria reafirman estos criterios.
En el mismo contexto, y tambin desde el Estado, se intenta solucionar el problema habitacional
de las personas pertenecientes a las Fuerzas Armadas y de Orden Pblico, as la construccin
de sus viviendas, tambin sigue el diseo de la familia nuclear, en dependencia de las redes
estatales para el cuidado de sus miembros como El colegio y centros de salud, que
conformaban la funcin de reemplazo del rol de la familia extendida.
Durante el siglo XX la familia nuclear patriarcal llega a tener primaca sobre los otros tipos de
familia (familia extendida, compuesta u otros), transformndose en la familia paradigmtica, en
la familia. El fortalecimiento de la familia nuclear patriarcal, aparece directamente asociado a
las demandas de los trabajadores y a su lucha con empresarios y gobierno. En general cada
avance no fue una respuesta unilateral del gobierno y/o empresarios, sino un largo proceso de
negociacin, no exento de conflictos de diversa gravedad, que gener polticas pblicas que
permitieron que esos sectores sociales contaran, entre otros logros, con una legislacin del
trabajo que estableca las caractersticas del contrato de trabajo y sus condiciones de
inamovilidad, jornada de trabajo, salario familiar mnimo, asignaciones familiares por hijos;
sindicalizacin, negociacin colectiva e instancias tripartitas para resolver los conflictos entre
trabajadores y empleadores; capacitacin; la incorporacin a sistemas previsionales y de
jubilacin; as como acceso a la educacin y a la salud pblicas obligatorias y gratuitas y a
planes de vivienda, entre otras conquistas, que se transforman en el gnesis de lo que hoy es la
oferta de servicios que ofrece la poltica de DIPRECA.
Dichas polticas, contribuyeron a fortalecer en los sectores medios de la sociedad chilena, la
familia nuclear patriarcal y a "construir" en los sectores populares urbanos y luego rurales un
tipo de familia semejante. Este tipo de familia y las relaciones de poder que conforman se
desarroll simultneamente con identidades masculinas y femeninas, que posibilitarn su

permanencia, caractersticas descritas con anterioridad. Con la creacin de la vivienda social,

diseada para una familia nuclear, que asegure privacidad y espacios exclusivos para cada uno
de sus miembros y no para otros familiares; servicios sanitarios que preservarn al ncleo de
epidemias y problemas de salud; construidas en conjuntos habitacionales en torno a las
grandes industrias, por ejemplo textiles, y a las grandes explotaciones mineras (cobre y carbn)
y a ciertas zonas de menor plusvala como cits; con diseos, superficie y comodidades que
fueron variando con el tiempo.
Al analizar la historia de la legislacin laboral se puede identificar una tendencia histrica
orientada a asegurar un contrato de trabajo al varn (jefe de familia) que le permitiese ingresos
mnimos y estabilidad en el tiempo para responder a su calidad de proveedor, as como
condiciones de vida que mejoraran la calidad de vida de su ncleo familiar, previsin y
jubilacin, salud, educacin y vivienda. Tambin subsidios de diverso orden, especialmente la
definicin de asignaciones segn nmero de cargas familiares que hacan accesible bienes y
servicios cuyo valor era mayor el que poda pagar con sus niveles de ingresos. Consolidando un
esquema nuclear/patriarcal, del orden familiar.
Desde 1973, hubo un cambio de modelo de la poltica pblica, orientada a un Estado
"subsidiario" de la actividad de los agentes privados; presentndose como un Estado
observador de lo que se ha denominado "el mercado" y "la libre competencia", e incentivador
para consolidar la acumulacin de riqueza en sectores empresariales como la base para el
desarrollo del pas.
La crisis econmica en los 70 y 80' de ajuste estructural, afectaron las bases del orden familiar
que haban favorecido la existencia de la familia nuclear patriarcal durante gran parte del siglo.
Se redujo el tamao del Estado y dej de ser un agente activo en la generacin de nuevos
empleos, se privatiz gran parte de las empresas pblicas, disminuyendo drsticamente la
cantidad de puestos de trabajo de la administracin central y de las empresas del Estado; se
modific la legislacin del trabajo ("flexibilizando" el contrato de trabajo y reduciendo
significativamente la cantidad de trabajadores que tienen derecho a dicho contrato;
restringiendo la sindicalizacin, coartando la negociacin colectiva; jibarizando el salario mnimo
y la asignacin familiar mediante una drstica reduccin del valor adquisitivo. Se privatiz
parcialmente la educacin y la salud pblica. Se modific el sistema de previsin social,
pasando de un sistema de solidario de reparto a uno de acumulacin y responsabilidad
individual. Se elimin los subsidios a alimentos (precios agrcolas) y a servicios de utilidad
pblica. Se redujo, significativamente, los recursos pblicos orientados a proteger a los sectores
prioritarios, determinados hasta ese momento.
Esta situacin se vio reflejada en la transformacin de la Seguridad Social de toda la ciudadana
a excepcin de las Fuerzas Armadas y de Orden Pblico, por lo que el antiguo sistema de
Proteccin Social, orientado a la familia patriarcal nuclear, se mantuvo solo en estas
instituciones. En tanto, el resto de la ciudadana cambi y se fue incorporando drsticamente la
mujer al mundo labor, y por consiguiente a ser titular de derechos contributivos, otorgndole un
rol econmico pblico, mucho ms preponderante que el que antiguamente exista. Es as que
el modelo de familia de DIPRECA, se observa como una estructura anquilosada, que se
mantiene con variaciones propias del paso del tiempo, aunque permanece sin articulacin con
la transformacin social masiva que ha experimentado la sociedad chilena, perviven, en un
cruce complejo, nuevas realidades junto a antiguas formas de pensamiento.

10

La masculinidad patriarcal, se observa como parte del deber ser institucional, y con ella conlleva
aquellas formas relacionales, que durante el fin del siglo XX y sus inicios han sido revisadas y
cuestionadas tanto por los hombres, como por las mujeres que aspiran a vivir de maneras ms
igualitarias. Durante el mismo perodo, diversos procesos han apuntado ha fortalecer la
autonoma de las mujeres: su incorporacin masiva y permanente al mercado de trabajo, los
altos nivel de educacin alcanzados, la formulacin y puesta en marcha de polticas y
programas que buscan a la igualdad de oportunidades. Por ejemplo, desde el cambio de
paradigma familiar no patriarcal, y la contribucin de la mujer al desarrollo de una economa
familiar complementaria, el rol de proveedor nico, es observado como una desigualdad, y no
como un prestigio positivo o una situacin que le asigne valor por si mismo a la persona.
Por lo cual, la cultura interna de DIPRECA, que se sostiene hasta estos das como modelo de
masculinidad patriarcal, entra en crisis con el resto de la sociedad en temas como cuidado y
derechos de la infancia, o a eliminacin de todas las formas de violencia contra la mujer. Lo que
hace evidente la necesidad de intervencin en el mundo masculino, de modo de fomentar la
diversidad y las relaciones ms igualitarias y democrticas, que tiendan a preservar la intimidad
de la pareja y a incentivar la autonoma de las mujeres y los hijos: las mujeres estn cada vez
ms empoderadas, conocen cada vez ms de sus derechos, cada vez se integran a los nuevos
espacios de desarrollo que ellas mismas han ido abriendo; sin embargo, existe en la
masculinidad de las Fuerzas de orden pblico, un tipo de sujeto social, preso de la valoracin y
significado de masculinidad que se contextualiza a un siglo atrs, que se disocia y vaca de
significado cuando no puede ejercerla o no es valorada en la dimensin que l espera,
produciendo desigualdades de base cultural para los hombres, debido a la carencia de
herramientas culturales, sociales y psicolgicas que le posibiliten enfrentar la transformacin
social, de la cual han estado desvinculados, producto de una estructura laboral y previsional
escindida del resto de la sociedad.

Identidad Masculina, Paternidad Y DIPRECA

En los beneficiarios de DIPRECA, los atributos constitutivos de la masculinidad en el rol de la
paternidad, han cambiado no slo por los efectos de los procesos de modernizacin y
modernidad, sino que, la construccin de la masculinidad en este espacio est sometida, en
forma gravitante, al proceso de la construccin del gnero femenino. Comprender los cambios
habidos en los modos de ser y pensarse en tanto hombre no se puede disociar del proceso
paralelo que ha contribuido a nuevas formas de pensarse y ser mujer. As mismo, mientras el
conjunto de la sociedad est frente a paulatinos cambios en las mentalidades, remodelando los
atributos de ambos gneros a causa de una variada gama de factores, esta misma sociedad se
enfrenta a fenmenos de reproduccin simblica y prctica de la masculinidad tradicional cuya
cuna se ubica, en la sociedad tradicional de antao.
Las tendencias nacionales de cambio social en las relaciones de gnero, de las cuales los
beneficiarios de DIPRECA no estn excluidos, dan cuenta de una disminucin en la constitucin
de familias legales (matrimonios), incremento en las nulidades y en los hijos e hijas nacidas
vivos fuera del matrimonio, generalmente por el no reconocimiento de los padres/varones de su
paternidad, al menos al momento de nacer. A pesar de estos cambios, se resiste en las
continuidades en la reproduccin de patrones de masculinidad tradicionales, se encarnan en un
conjunto de imgenes de gnero, de ritos, de discursos donde se puede observar una lucha

11

entre diversas formas de representacin. Tales continuidades, se asientan en la presencia de la

nostalgia por la sociedad y la familia perdida: un tipo de orden, de autoridad, un modo singular
de integracin social. La presencia de estos elementos, an no permite que se aniden
plenamente nuevas concepciones sociales, familiares y de gnero. Esta necesidad de arraigo,
de resistencias al cambio cultural en las relaciones de gnero, podra ser entendida como
prdidas que se dan en contextos de carencia, ausencia o debilidad de nuevos sentidos y
dispositivos de integracin social que ofrezcan a hombres y mujeres medios para
reposicionarse con nuevos atributos en la sociedad actual y la familia.
Mientras se instala la tendencia a que las fronteras que caracterizaron la vida familiar patriarcal,
se desplacen, incorporando, en reemplazo de la autoridad del padre, los intereses de los otros
miembros que la componen, en particular jvenes y mujeres (lo que tendra que conducir a la
afirmacin del sujeto y a proceso de individuacin crecientes), en la prctica es la familia la que
cotidianamente es exigida como conjunto para encarar el presente. La debilidad del Sistema de
Proteccin Social Patriarcal, no hace posible restar peso a la familia y otorgar horizontes de
autonoma a los individuos de modo de generar nuevos patrones masculinos y femeninos.
En este contexto, la presencia de nuevas imgenes de gnero femeninas, encarnadas en
prcticas y representaciones sociales diferentes a las de antao, interpelan a la institucin
familiar debilitando los atributos de la familia tradicional patriarcal, de lo cual emerge un proceso
gradual en el que lo masculino y lo femenino se modifican, pero, al mismo tiempo, esto implica
resistencias, conflictos, tensiones y negociaciones que son difcilmente asumidas por sus
miembros, y que en muchos casos terminan o siguen con episodios de violencia intrafamiliar en
sus diferentes manifestaciones9. Expresando una representacin de paternidad en conflicto
permanente con los cambios sociales existentes, con estos nuevos modelos de sujetos sociales
ya sean masculinos y femeninos, tambin de los hijos e hijas, que entran en conflicto y
cuestionamientos en el proceso de la construccin identitataria de la juventud y de la propia
masculinidad patriarcal. Lo que genera a un hombre carenciado de valoracin social al interior
de la familia, desvalorizado en su rol fundamental de patriarca/proveedor, restndole sentido a
las formas actuales de relaciones y aorando el orden familiar de antao. En sntesis, la mujer
cambia, los hijos e hijas cambian y el varn/proveedor/patriarca lucha por mantener un orden
que ya no tiene sentido en esta nueva conformacin social.
Esta fuerte crisis (que se manifiesta como una situacin caracterstica de cambio cultural), debe
ser intervenida en su complejidad, es necesario incorporar nuevos patrones de masculinidad
que den sentido a la paternidad en el actual contexto (en que mujeres y hombres son
proveedores de la familia10) de relaciones de gnero; de modo que los hombres desarrollen el
cuidado de la familia en otros aspectos: como el acercamiento a la salud de los hijos e hijas; al
desarrollo de espacios de ternura como desarrollo afectivo; del juego como espacio de
aprendizaje; del acompaamiento en los estudios como medio de transmisin del conocimiento.
Todos estos espacios relacionados tradicionalmente al mundo de lo femenino y vedados a los
hombres en el ejercicio de la paternidad. Y en este sentido es relevante destacar, que desde la
biologa y psicologa de la infancia el fenmeno de apego al padre y la madre en la infancia y
juventud, es preponderante en situaciones como drogodependencia, desarrollo cognitivo, entre
otras, por lo cual, no es solo que al padre se le niegue (por factores culturales) el acceso a su
9

Existen diferentes tipos de violencia intrafamiliar, la ms reconocida y denostada es la violencia fsica,

sin embargo se mantienen invisibles la violencia psicolgica, econmica y simblica.
10
y en que las mujeres y sus hijos/as ya estn cambiando.
12

derecho de cuidar y proteger a sus hijos e hijas, sino que esa infancia y juventud, se
desarrollar en condiciones desiguales del resto de la sociedad que ya experimenta estos
cambios sociales y culturales positivos para la familia y todo su entorno.

Identidad Masculina Y Salud

Por otra parte, la agenda poltica internacional relacionada con la salud reproductiva,
especialmente el Plan de Accin Mundial aprobado en El Cairo en 1994, puso en tabla la
consideracin de la participacin masculina en la salud reproductiva de las mujeres, abriendo
los temas que relacionan gnero y salud reproductiva y la articulacin entre sexualidad y
relaciones de gnero/poder (VIHH/SIDA, violencia, embarazo adolescente). As mismo, esta
forma de acercamiento de abordar desde las relaciones de gnero aspectos de salud con el
mbito reproductivo y sexual, permiti observar la relacin de masculinidad y salud, en donde
se plantean discusiones y experiencias de trabajo en torno a la masculinidad, en especial en la
forma en que se relaciona con aspectos importantes de la salud y la enfermedad, en donde se
vincula la socializacin masculina con una serie de problemas de salud. Desde esta
perspectiva, los estudios de masculinidad, describen y analizan los costos y las consecuencias
de una socializacin masculina que predispone a ciertos tipos de causa de muerte, que inciden
directamente en su esperanza de vida.
Es as que en el mbito de masculinidad y salud, se plantean preguntas como: En qu medida
se puede explicar algunas causas de mortalidad masculina en la etapa productiva (y sus
notables diferencias con el patrn femenino) a partir de ciertas caractersticas de la
socializacin de gnero de los hombres? O A partir de cules procesos sociales y sobre qu
tipo de representaciones se construyen las prcticas de riesgo que llevan a estas causas de
mortalidad masculina y cmo se pueden prevenir estos riesgos?, por lo que implcitamente se
desprende que el comportamiento masculino, o ciertos patrones de conducta, traen como
consecuencia comportamientos de riesgos en salud, de base social o cultural.
El supuesto de abordar la salud, desde la perspectiva de la masculinidad, implica que para
lograr relaciones igualitarias con las mujeres y entre los hombres, es necesario primero
deconstruir los procesos de socializacin masculinos, as como los elementos enajenantes y los
costos que conllevan. El trabajo con hombres no se plantea como contradictorio o contrapuesto
al trabajo con mujeres. Ms bien muestra la otra cara de la moneda y muchas imgenes en
espejo que puedan enriquecer el anlisis genrico.
As mismo, al reconocer que el gnero se interioriza a travs de la socializacin, entendida
como un complejo y detallado proceso cultural de incorporacin de formas de representarse,
valorar y actuar en el mundo; proceso que no ocurre slo en la infancia, sino durante toda la
vida, por lo que las distintas redes sociales juegan un papel fundamental, segn el caso, para
promover el cambio o para frenar o impedirlo en las distintas etapas de la vida. En esta
socializacin, existen algunas claras ventajas para el varn, algunas de las cuales, con el
tiempo y su estereotipamiento, se van transformando en un costo sobre su salud (y la de otras y
otros). Ejemplos de esto son una mayor independencia, la agresividad, la competencia y la
incorporacin de conductas violentas y temerarias en aspectos tan diversos como la relacin
con vehculos, adicciones, la violencia y la sexualidad.

13

Estas caractersticas, se incorporan porque aparecen como (y son) ventajosas dentro de las
relaciones de poder entre gneros, son socialmente ms valoradas y son asignadas desde la
infancia a travs de diversas redes e instituciones. Es caracterstico que esta problemtica sea
invisible o negada parcial o totalmente, sobre todo por los propios hombres. Ms que hablar de
una determinacin de esta socializacin, se establecen presiones y lmites que intervienen en la
vida de hombres concretos, que van configurando y delimitando la forma de actuar y proceder
valorada socialmente.
As mismo, se puede expresar como contraste, que hay aspectos que aparecen como negativos
(o menos valorados socialmente) en la socializacin femenina que pueden tener un efecto
protector posterior para las mujeres, por ejemplo, en la predisposicin o no de ejercer la
violencia hacia otros/as.
La enorme necesidad de trabajar con hombres desde una perspectiva de gnero, se descubre
al observar algunos problemas de cuales los varones tienen un claro protagonismo: el proceso
de alcoholizacin, la violencia domstica, problemas de pareja y familiares. Lo que lleva
directamente a la condicin masculina y su relacin con la salud y la sexualidad y que esta sea
determinada como un factor de riesgo para: mujeres, nios, para otros varones y para s mismo.
Conformando, la denominada triada de violencia:
Riesgo hacia mujeres, nios y nias: La forma en que el patriarcado, el machismo y la
masculinidad hegemnica afectan a mujeres, nias y nios, se observa como primera
problemtica en la violencia domstica reciente y crecientemente considerada como una
problemtica de salud pblica en cada vez ms pases y mbitos. Es indudable que en una
altsima proporcin son los varones los agresores, proporcin que aumenta an ms en los
casos de lesiones graves.
Los estudios de masculinidad, se han acercado a este fenmeno desde una perspectiva
sistmica trabajando con parejas en situacin de violencia. No se conforman con ver el lado
femenino sino tambin detectan los presupuestos y mecanismos que ocurren del lado
masculino al sentir el hombre su masculinidad cuestionada y al recurrir a la violencia como
mecanismo para "restablecer" las relaciones de gnero (poder) "normales". Aportes similares
estn surgiendo al trabajar en forma intensiva con hombres violentos y reconocer, con ellos, los
principales mecanismos que han llevado a la violencia como recursos en las relaciones. As
mismo, es igualmente preocupante que la violencia hacia la mujer, sigue siendo algo
fuertemente impregnado en la cultura en muchos contextos.
En el campo de lo sexual, el problema es tambin bastante serio. La mayor parte de los
hombres han sido socializados en una concepcin en la que se cosifica a la mujer y en donde la
sexualidad se convierte en un campo no de encuentro con la mujer, sino de ejercicio del poder y
de afirmacin de una masculinidad basada en la potencia y el volumen de los genitales. Esta
situacin, aparte de llevar a relaciones sexuales poco placenteras en muchas parejas, nos abre
la problemtica del abuso, del hostigamiento sexual y la violacin.
Al igual que con la violencia domstica, muchos casos siguen quedando no registrados porque
se dan dentro del mbito familiar o el laboral, por el estigma que puede significar para la mujer y
para su familia.

14

El SIDA, es una problemtica que ha puesto en evidencia mucho de lo que pasa dentro del
campo de lo sexual y las enormes limitaciones que muchas mujeres tienen para negociar el
espacio de lo sexual. Ha sacado a flote las relaciones de poder en el campo de lo sexual, la
falta de prevencin y autocontrol masculinas y la bisexualidad negada por muchos.
El embarazo impuesto y la falta de participacin masculina en la anticoncepcin, constituyen
otra arista de esta problemtica. Aunque los programas masivos de planificacin familiar existen
desde hace varias dcadas, el varn/esposo no participa de ellos. La escasa participacin
masculina, se ve objetivada con la casi inexistencia de hombres que ha optado por la
vasectoma como mtodo definitivo.
La participacin masculina durante el embarazo (salvo el momento de la concepcin) y en la
posterior paternidad tambin es limitada. Nuevamente, estamos generalizando y esta
generalizacin es bastante vlida. Sin embargo, hay sectores crecientes de hombres dispuestos
a enfrentar esto de una manera distinta y ms equitativa, a los hombres que asumen cuotas
mayores en el cuidado de los hijos y en el mbito domstico, les toca enfrentar una dura crtica
social en forma de bromas o por repercusiones en el trabajo.
Muchos de estos problemas y procesos de violencia, se dan dentro de un marco de
alcoholizacin masculina: la violencia, la relacin sexual, la negacin a usar el condn. No es
gratuito que en una gran parte de los programas de salud planteen esta problemtica como
central en la situacin de salud de los hombres. Adems, en el alcoholismo, nos encontramos
con la principal causa de la dilapidacin de la economa familiar.
La incapacidad (adquirida, no congnita) de muchos hombres de verse crticamente y de
cambiar, aceptando cambios en las mujeres, aparece como trasfondo en el creciente aumento
de rupturas de pareja con o sin divorcio. Masivamente es la mujer quien se queda con los hijos
(lo que para el hombre no es desventaja) sin que posteriormente l se haga cargo ni en
trminos econmicos ni en trminos de paternidad. El abandono de la pareja por iniciativa
femenina es un fenmeno ms bien urbano y escaso, aunque es necesario constatar que se va
manifestando crecientemente.
Riesgo hacia otros hombres: La masculinidad hegemnica no slo afecta a las mujeres como
suele notarse. Afecta profundamente las relaciones entre hombres en todas las edades y
sectores; manifestndose como una potente fuerza modeladora de nuevos hombres, que van
interiorizando los patrones socialmente aceptados de lo masculino. Esto apunta a que hay que
analizar tambin la forma en que creamos relaciones de poder y dominacin entre hombres. En
la familia, en el trabajo, en la escuela y en otras redes sociales, las relaciones de poder entre
hombres discurren entre la burla, la amistad, la presin y la violencia. Basta observar la
dinmica entre varones en cualquier escuela secundaria.
Una mirada a las causas de muerte masculina puede ilustrarnos sobre esto. Sin que podamos
afirmar que todas las muertes sean determinadas por la socializacin de gnero, tiene un fuerte
poder explicativo en una gran proporcin de las mismas. Ejemplo de esto son las llamadas
muertes violentas y las lesiones infligidas entre hombres: los accidentes corresponden a las
principales causas de muerte entre hombres; luego le sigue el homicidio. Durante la infancia y
edad escolar hay una mortalidad similar entre nias y nios. Es a partir de los 14 aos que se
dispara la mortalidad masculina siendo el doble que la femenina entre los 15 y 24 aos.

15

Es evidente que no toda la problemtica masculina la podemos referir exclusivamente a nuestra

socializacin de gnero. En el caso del homicidio, por ejemplo, hay circunstancias y tipos de
homicidio que hay que diferenciar. Las estadsticas aportan poco en este esfuerzo, pero, de
hecho, sabemos de la importante influencia de muertes por distintos tipos de violencia, como la
ligada a situaciones polticas, a la represin o al narcotrfico. Sin embargo, hay que reconocer
tambin: el asesinato entre conocidos y familiares y los que son producto de rias en las cuales
la violencia es un mecanismo central de resolucin de conflictos.
Los accidentes como causa de muerte, no es difcil de entender en la medida en que la
temeridad (desarrollada, probada y demostrada colectivamente entre hombres) empieza a
constituirse como una caracterstica de lo masculino desde antes de la adolescencia: la variable
de gnero que introyecta la temeridad (al volante o con armas y equipos de trabajo), la
competencia y el alcohol. En cuanto a lesiones infligidas, en especial las graves, es tambin
netamente masculino en cuanto al agresor y en cuanto a las vctimas, aunque en stas hay una
considerable proporcin de mujeres, nias y nios.
En cuanto a los accidentes de trnsito, la Asociacin Chilena de Seguridad plantea que el papel
del alcohol es central, al estar presente en un 60% de los accidentes de trnsito, en el 57% de
los suicidios y en el 57% de las detenciones policacas. Incluso, algunos autores llegan a
plantear, que si se juntan las muertes por accidentes, homicidio y cirrosis, tendramos al
proceso de alcoholizacin como primera causa de muerte entre los hombres.
Riesgo para s mismo: La construccin de la masculinidad en "obligada" diferenciacin de todo
lo "femenino", obviamente viendo lo femenino como inferior y en la construccin de lo
femenino se incorpora el cuidado, de s misma y de los otros; por lo cual en negacin de lo
femenino, se relaciona directamente con la incorporacin de la temeridad como prueba de lo
masculino. No es "accidental", que los accidentes tengan entre los varones tan enorme
aumento a partir de los 10 aos de edad.
La incorporacin de las adicciones es otra de las formas del dao a s mismo. Esto ocurre en
especial con el alcohol: aparte de la forma en que interviene en las muertes violentas, es
notable su efecto a travs de las muertes por cirrosis heptica, que se hacen ms evidentes a
partir de la tercera dcada de la vida. Si bien existen otras causas de cirrosis, se calcula que un
75% est asociado al consumo de alcohol.
El tabaquismo, aunque viene en aumento entre las mujeres, ha sido tambin una adiccin
masculina y explica por qu el cncer que ms vidas toma entre la poblacin masculina, sea el
broncopulmonar.
Cuando se habla de suicidio, ste generalmente se ve ms como un problema femenino. Esto
es cierto en cuanto al intento, en donde por cada hombre que lo intenta hay tres o ms mujeres
que lo hacen. En cuanto al suicidio consumado, esta proporcin se invierte: tres muertes
masculinas por cada femenina a nivel nacional. Esto puede tener una estrecha relacin con la
dificultad masculina de enfrentar situaciones de derrota, de dolor, tristeza y soledad y, agregado
a ello, la incapacidad de pedir ayuda, peticin que supone debilidad y una situacin de menor
poder.

16

El autocuidado, es un tema casi inexistente en la crianza y construccin de la masculinidad,

cuando trabajamos el tema de masculinidad y salud, aparte de la estrecha relacin que existe
entre una serie de caractersticas atribuidas a lo masculino y ciertas enfermedades, una cosa
que resalta es la ausencia de medidas que favorezcan la salud a partir de los hombres.
En cuanto al hombre en la tercera edad, o cercano a ella, recientemente jubilado (lo cual le
implica quedar fuera de su red de poder y amistad laboral), que regresa a una familia
frecuentemente resentida, donde la esposa maneja la mayor parte de las relaciones. Un hombre
al que ya le da guerra su prstata, con una potencia sexual en decremento y que, finalmente, se
encuentra sin proyecto como ser humano en esta ltima etapa de su vida, se constata la
repeticin (en nuestros mayores) de procesos de desesperacin, angustia, de falta de
autocuidado y, frecuentemente, de autodestruccin en ese perodo. Y todo se relaciona con una
abrupta falta de sensacin de falta de poder y desvalorizacin social que viven los hombres al
jubilar.
Es el caso de un hombre, una vez jubilado, que se encuentra fuera de las relaciones familiares,
con una esposa que tiene bastante organizada su vida, y donde nuestras sociedades
"modernas" han perdido el importante lugar y reconocimiento que las sociedades tradicionales
daban a ancianos y las ancianas, aprovechando su experiencia y conocimiento como sabidura
para guiar al pueblo o la familia.

Poltica De Vejez y Masculinidad

En efecto, la Conferencia sobre Poblacin y Desarrollo de El Cairo y posteriormente, la de
Beijing sobre la Mujer (1995), se hicieron cargo de un conjunto de problemticas que, surgidas
en el mbito privado, se han transformado crecientemente en materia de polticas pblicas por
sus consecuencias sociales, ampliando la participacin del Estado en la esfera privada y de la
intimidad. Se trata de problemas asociados al ejercicio de la sexualidad, a la salud reproductiva
y a la violencia, en particular la violencia domstica y sexual, los que han sido denunciados en
forma insistente por el movimiento de mujeres al tiempo que ha elaborado propuestas para
enfrentarlos en el marco de una nueva concepcin de los derechos humanos. No es de extraar
que sean estas conferencias las que hicieron explcita la necesidad de incorporar a los varones
como objeto de polticas y programas sociales, y tambin como agentes de cambio.
En ambas conferencias se puso nfasis en la pertinencia de analizar la responsabilidad de los
hombres en la reproduccin as como en la violencia contra las mujeres, reafirmando que, para
lograr los objetivos de un desarrollo sustentable, un componente esencial es el logro de la
igualdad de gnero, con la participacin de los hombres en estos mbitos.
Al constituirse en motivo de preocupacin pblica, los problemas sealados han hecho visible la
necesidad de contar con instrumentos analticos que permitan explicar los comportamientos
observados, as como prevenirlos y estimular su modificacin hacia nuevas formas de relacin
entre hombres y mujeres. Ello ha llevado a la progresiva incorporacin de un anlisis de gnero,
que se pregunta por las identidades que construyen para mujeres y hombres, las distintas
culturas y grupos humanos, por las relaciones de poder entre los gneros, por los efectos
diferenciales que tienen en ellos/as los distintos fenmenos socioculturales y tambin las
polticas pblicas en curso.

17

La aparicin en los noventa de un "nuevo contrato de gnero" que, bajo el lema de la "igualdad
de oportunidades para las mujeres", hara posible la instalacin de nuevos derechos, conforma
por una parte un ingrediente discursivo que sin duda ayuda a la emergencia de nuevas
imgenes de gnero que contribuyen a la erosin de los patrones de masculinidad tradicionales.
No obstante, el proceso de afirmacin del sujeto social mujer, dotado de nuevos atributos al
igual que los cambios en los atributos de la masculinidad, tensionan las relaciones de gnero
con lo cual la esfera privada es sometida a una doble exigencia: sostenerse como unidad para
enfrentar los imperativos que le impone el mundo exterior y reacomodar las relaciones entre sus
miembros.
Con el desarrollo personal de las mujeres, se genera un desequilibrio en la divisin de roles
tradicionales que haba al interior de las familias. El objetivo de atender a la familia como un
todo se desfigur, en la medida que la mujer aprovech la variedad de instancias de crecimiento
y desarrollo personal, gran parte de los hombres quedaron al margen de los cambios, incluso
quedando alejados de sus hijos e hijas que viven todos estos cambios en la naturalidad de sus
tiempos. Es as que se manifiesta un proceso de exclusin y de autoexclusin de los procesos
de los hombres en el cambio de las relaciones de gnero, que se podran explicar por diferentes
razones:

Como una debilidad de lo que han sido las polticas pblicas en torno a la intervencin
en el mbito de gnero, en las que no se piensa en los hombres. Esto a todo nivel, en
especial en lo concerniente a la salud (autocuidado de la salud, mtodos de control de la
natalidad, madres con embarazo adolescentes (dnde esta el padre?), aborto (a
quin se culpabiliza?); legislacin laboral (sigue centrndose como mbito
principalmente femenino, limitando a aquellos hombres que quieren desarrollar una
paternidad ms activa y estar ms presente en lo que se refiere a la crianza de los hijos)
y bienestar psicosocial (desarrollo y crecimiento personal, recreacin, entre otros).

Ligado al punto anterior, en el contexto de las intervenciones psicosociales, ya sea en
violencia intrafamiliar o pobreza, en y con familias; las intervenciones se caracterizan,
por lo general, en que su foco es la mujer, jvenes o nios/as de las familias, excluyendo
de dicha intervencin al hombre; quien muchas veces es responsabilizado, desde la
propia intervencin, con mayor o menor razn, de las quejas y malestares que ocurren al
interior de las familias.

El imaginario colectivo de los hombres, que sita a las intervenciones (o polticas
pblicas) como un mbito de la mujer y de los hijos/as, para el cual cuentan con el
permiso de l, pero sin su participacin. ("la dejo participar, pero yo no tengo tiempo", "le
hace bien para la mujer, para que se distraiga", etc.).

Resistencias de los hombres a cambiar, a cuestionarse y a exponerse.

Porque la propia mujer quiere un espacio propio y personal, por lo que prefiere que su
pareja no participe. Este punto es sumamente significativo debido a que los mayores
crecimientos personales en las familias ocurre en las mujeres, desarrollando una mayor
autonoma.

Los horario y das, destinamos a actividades de desarrollo o intervencin de las polticas
pblicas, dificultan una mayor participacin de los varones.
El hombre actual, se encuentra conflictuado entre el modo en que ha sido socializado y los
cambios que experimentan las relaciones entre el hombre y la mujer. Para ello, los hombres
necesitan reflexionar en conjunto, para reconocerse, para redefinirse en su "ser varn" y

18

replantear su actuar. Esa es una tarea que tienen que hacer los hombres. As mismo, el sujeto
social de la poltica de DIPRECA, se encuentra en la etapa del ciclo vital en envejecimiento; por
lo tanto, al aplicar los factores de enfoque de gnero, el factor de edad, se torna fundamental
para acotar an ms la poltica pblica, entonces nos referimos a un hombre en vejez y jubilado
(o retirado, como denominan a este proceso en la institucin), lo que determina a la persona
an ms en la construccin cultural del significado de masculinidad. En este caso, el
acompaamiento y contencin emocional que se pueden dar entre ellos a partir de sus
experiencias de vida, es imprescindible para desarrollar nuevos mecanismos sociales de
masculinidad, es un aprender emocional distinto que solo se podra lograr con la empata de
quien evita mostrar la desestructuracin que est viviendo, en un ambiente de plena confianza y
lealtad entre pares. De modo que este espacio, permita reconocerse en historias y experiencias
de vida de otros hombres, lo cual puede ser un gatillador del cambio. As como que el mejor
lugar en que los hombres pueden reflexionar y conversar de las contradicciones y conflictos que
viven es en espacios de evolucin propios, ya que abre procesos de crecimiento y desarrollo,
tanto a nivel personal, como grupal, que no estaran dispuestos a tocar con mujeres. Es de
relevancia, estimular el establecimiento de relaciones ms democrticas, solidarias y
cooperativas al interior de las familias, y que los distintos roles sean compartidos entre el
hombre y la mujer; hasta ahora, desde las polticas pblicas esta problemtica ha sido orientada
al rol de lo femenino, excluyendo la necesaria transformacin del hombre hacia un desarrollo
relacional de gnero que favorezca tanto a los propios hombres como a esas mujeres, que
hasta ahora les ha sido cuesta arriba.
La estructura familiar ha cambiado notablemente en las ltimas dcadas, sobre todo en el
medio urbano, a raz del impacto de los programas de planificacin familiar. El acceso a
mtodos de anticoncepcin ha trado tambin importantes cambios en los patrones de
sexualidad entre hombres y mujeres y en la independencia de las ltimas. En la socializacin de
nios y nias, tambin se da una mayor apertura y un progresivo distanciamiento de los roles
estereotipados. Esto es un proceso que apenas avanza, a ritmos desiguales en distintos
sectores, todo lo cual incluye la posibilidad de retrocesos. En esto juegan un papel bastante
progresista muchas escuelas y varios medios de comunicacin.
Desde hace una dcada, en ciencias sociales, se acua el trmino del "neomachismo" para
mostrar cambios en las actitudes masculinas ante la planificacin familiar. Estos hombres,
instalados en una especie de "machismo light" ya no ejercen (o ya no pueden ejercer) el
patriarcado como lo hicieron sus padres y abuelos: ya negocian ms las decisiones, ya
"permiten" que trabaje la mujer fuera de casa (aunque prefieren que ella no gane ms que
ellos), pero mantienen un marco de referencia con un claro encuadre machista. Todo esto se
relaciona con otro cambio que va siendo ms claro: el progresivo empoderamiento de las
mujeres en una gama cada vez ms amplia de campos y actividades. El desbalance es an
descomunal, pero el terreno ganado por ellas es claro.
Como recomendacin se plantea el giro, en torno a la necesidad, de analizar los fenmenos
desigualdad genrica desde ambos gneros, sus causas y consecuencias. Es evidente que la
mujer sigue en una situacin de subordinacin en muchos campos y que es el sujeto social que
encarna innumerables desigualdades y agresiones que le vienen del campo masculino. Esto
explica el desarrollo del feminismo y de la misma categora de gnero. Sin embargo, el tipo de
trabajo que realizamos puede contribuir, principalmente a encontrar cmo la desigualdad
tambin tiene costos para el gnero masculino y que, a partir de dichos costos, se puede

19

realizar un trabajo preventivo o de cambio con los propios hombres; As como a responder a la
urgencia de disear/inventar espacios en donde los hombres puedan y se les permita dar un
paso fuera de la reproduccin automtica de una masculinidad patriarcal, para revisarla y
discutirla, de modo que posibilite la colaboracin necesaria para el cambio social, de la otra
parte que hasta ahora (por diferentes razones) no se ha integrado plenamente al cambio de
relaciones de gnero ms igualitarias e inclusivas.

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