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HISTRIA E CULTURA AFRICANA E AFRO-BRASILEIRA:

repercusso da Lei 10.639 nas escolas municipais da cidade de


Petrolina - PE

Introduo

Adlene Silva Arantes1


Fabiana Cristina da Silva

Sabemos que a educao tem sido entendida como um direito social e um


processo de desenvolvimento humano. Como pode ser observado nos Parmetros
Curriculares Nacionais (PCN), a educao escolar corresponde a um espao
sociocultural e institucional, responsvel pelo trato pedaggico do conhecimento
e da cultura. Sendo assim, estaramos, segundo Cavalleiro (2006), trabalhando
em solo pacfico, porque universalista. Mas, na realidade, as prticas educativas,
que se pretendem universalistas, isto , iguais para todos, acabam sendo as mais
discriminatrias. Da a luta histrica dos movimentos sociais, e, de maneira
especfica, a dos movimentos negros brasileiros por uma sociedade mais justa e
uma educao que valorize cada sujeito, inclusive o negro, sempre excludo da
histria (ou includo de maneira estereotipada) e da cultura deste pas.
Pela via legal, ou seja, por meio da legislao, os direitos do povo negro
foram assegurados, principalmente, na segunda metade do sculo XX. A partir
da criao da organizao das Naes Unidas (ONU), em 1945 e a proclamao,
em 1948, da Declarao Universal dos Direitos Humanos, o Brasil iniciou as
aes de combate ao racismo e ao preconceito sancionando a Lei Afonso Arinos
(1951), que caracterizou a discriminao racial como contraverso penal, ao
proibir a discriminao racial no Brasil. Em seguida, vrios movimentos e eventos
foram organizados no solo brasileiro em prol da eliminao de todas as formas de
discriminao racial. Assim, chegamos a mais uma conquista, a Constituio de
1988 que considerou a prtica do racismo como crime inafianvel e imprescritvel,
e as manifestaes culturais como um bem de todos, sem preconceitos de origem,
raa, sexo, idade e quaisquer outras formas de discriminao. Posteriormente, foi
publicada a Lei n 7716/89, a chamada Lei Ca, que define os crimes resultantes de
discriminao por raa ou cor (CAVALLEIRO, 2006, p.16).
Portanto, as Leis foram sendo sancionadas tendo em vista impedir o racismo na
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Professora assistente - Campus Petrolina - Universidade de Pernambuco.

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sociedade brasileira, pois at ento, no campo educacional, s tnhamos de concreto


os PCN que tratam da pluralidade cultural, mas, por se tratar de um parmetro e no
de uma Lei, no obrigou ningum a inserir a temtica na sala de aula. Nesse sentido,
Lopes (2008) afirma que os PCN - valorizam os saberes locais na medida em que
so ponto de partida para a assimilao do patrimnio cultural da humanidade,
mas tratam as diferenas culturais como diferenas psicolgicas, desconsiderando
os aspectos sociolgicos. Sendo assim, os PCN procuram homogeneizar, garantir
uma equidade social e mascaram as desigualdades econmicas, sociais e culturais
das crianas. O tema pluralidade cultural justificado por se considerar que a vida
democrtica exige o respeito s diferenas culturais e, apesar de os PCN fazerem
referncias s diferenas de gnero e aos deficientes, o enfoque central nas
caractersticas tnicas, o que entra em desacordo com o prprio objetivo dos PCN,
que visam posicionar-se tambm contra discriminaes baseadas em diferenas de
classe social, crenas, sexo e outras caractersticas individuais e sociais (p.70-71).
S em janeiro de 2003, com a aprovao da Lei 10.639, que alterou a Lei de
Diretrizes e Bases da educao Nacional, n 9394/96 para incluir no currculo oficial
a obrigatoriedade da temtica Histria e Cultura Afro-brasileira e africana que
se assinala, segundo Cavalleiro (2006), a inteno do estado brasileiro em eliminar
o racismo e a discriminao racial nas escolas. Porm, sabemos que uma lei no
implica necessariamente uma mudana de prticas historicamente constitudas de
desvalorizao da histria e da cultura do povo negro nas salas de aula. E, mesmo
no caso de se inserir a temtica, sabemos que o enfoque dado pelos professores
pode at reforar ainda mais a situao de excluso do povo negro do sistema oficial
de ensino. Cury (2002) afirma que [...] o contorno legal indica possibilidades
e limites de atuao, os direitos, os deveres, proibies, enfim, regras. Tudo isto
possui enorme impacto no cotidiano das pessoas, mesmo que nem sempre elas
estejam conscientes de todas as implicaes e consequncias (p.8). Conhecer as
Leis , segundo o autor, como acender uma luz numa sala de aula escura, cheia de
carteiras, mesas e outros objetos, As Leis acendem uma luz importante, mas elas
no so todas as luzes. O importante que um ponto luminoso ajuda a seguir o
caminho (CURY, 2002, p.8).
Como a educao constitui-se um dos principais mecanismos de transformao
na vida de um povo, papel da escola, de forma democrtica e comprometida
com a promoo do ser humano e de sua integralidade, estimular a formao de
valores, hbitos e comportamentos que respeitem as diferenas e as caractersticas
prprias de grupos sociais e minorias. Ou seja, a educao essencial no processo
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de formao de qualquer sociedade e abre caminhos para a ampliao da cidadania


(BRASIL, 2004).
Diante do exposto, buscamos mapear a repercusso da Lei 10.639/03 e a
insero da histria e cultura afro-brasileira e africana nas escolas municipais de
Petrolina, buscando compreender de que forma a secretaria municipal tem tentado
implementar a temtica e como os professores esto atuando nas salas de aula da
educao bsica. Para tanto, fez-se necessrio sondar se os(as) professores(as) e
gestores(as) da rede municipal de ensino tiveram acesso Lei 10.639 e s Diretrizes
Curriculares para a Educao das Relaes tnico-Raciais e para o Ensino de
Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana; identificar as aes que a Secretaria
municipal de educao tem feito para implementar a referida lei no currculo escolar
da educao bsica, compreender o papel atribudo Lei tanto pela secretaria, como
pelos(as) professores(as) pesquisados(as), caracterizar o perfil dos professores, que
atuam na rede municipal, em relao escolarizao e autoidentificao tnico
racial e apontar dificuldades/facilidades que o docente encontra para abordar a
temtica em sala de aula.
Alm das respostas para essas questes, tambm nos propomos, a apresentar
os resultados parciais da proposta de interveno que estamos realizando em uma
das escolas da rede, objetivando sensibilizar os professores sobre a importncia de
trabalhar a temtica na sala de aula e construindo estratgias e instrumentos para
essa ao.
Este texto est organizado em trs partes distintas e complementares. No
primeiro momento, realizamos uma breve reflexo sobre a Lei 10.639/03, cujos
princpios destacados nas diretrizes curriculares institudas sobre a temtica e
autores, nos ajudam a compreender as prticas histricas e sociolgicas, que, por
muitos anos, vm criando e reproduzindo, nas escolas, um perfil nico do povo
brasileiro. No segundo momento, apresentamos dados de uma pesquisa descritiva,
realizada com professores e membros das equipes gestoras de dez escolas da rede
municipal de Petrolina sobre a repercusso e execuo da referida Lei2. No terceiro
momento do texto, registramos a nossa proposta de interveno para implementao
da temtica na sala de aula.
importante destacar que a nossa proposta de pesquisa e de interveno
tambm est alicerada na metodologia da pesquisa-ao por ser um mtodo
de pesquisa - que agrega diversas tcnicas de pesquisa social - com as quais se
estabelece uma estrutura coletiva, participativa e ativa no nvel da captao da
informao; requer, portanto, a participao das pessoas envolvidas no problema
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investigado. Esse mtodo pressupe nfase anlise das diferentes formas de ao.
Os temas so limitados ao contexto da pesquisa com base emprica, voltando-se
para a descrio de situaes concretas e para a interveno orientada em funo da
resoluo dos problemas efetivamente detectados na coletividade (THIOLLENT,
1986).
Em sntese, como prope esse autor, a pesquisa-ao uma estratgia
metodolgica da pesquisa social, na qual existe ampla e explcita interao entre
o pesquisador e as pessoas envolvidas na situao investigada. Dessa interao
resulta a priorizao dos problemas a serem pesquisados e das solues a serem
encaminhadas em aes concretas; o objeto de investigao no se constitui em
pessoas, mas, sim, em situaes sociais e seus problemas; o objetivo da pesquisaao resolver ou esclarecer os problemas identificados na situao observada.
A pesquisa no se limita ao; pressupe um aumento do conhecimento e do
nvel de conscincia das pessoas ligadas situao e do prprio pesquisador. De
acordo com os princpios da pesquisa-ao, os aspectos prticos de concepo e
organizao do trabalho apresentam fases, que no so rigorosamente sequenciais,
sendo seu planejamento flexvel e passvel de adequao s necessidades do
pesquisador e dos participantes (THIOLLENT, 1992). Ou seja, na pesquisa
descrita neste artigo, a pouca compreenso sobre a Lei 10.639/03 ou seu total
desconhecimento em algumas escolas da rede municipal de ensino possibilitaram
a execuo de um projeto de interveno, de longo prazo, sobre a temtica.
importante destacar, tambm, dentro desse contexto da pesquisa, que a relevncia
do estudo de temas decorrentes da histria e cultura afro-brasileira e africana no se
restringe populao negra; ao contrrio, dizem respeito a todos os brasileiros, uma
vez que devem educar-se enquanto cidados atuantes no seio de uma sociedade
multicultural e pluritnica, capazes de construir uma nao democrtica. (BRASIL,
2004). essa perspectiva de construo de uma sociedade plural e que respeite a
diversidade que estamos tentando construir em conjunto com alunos e professores
da escola na qual desenvolvemos o referido projeto.
Neste momento, gostaramos de agradecer a todos os que contriburam para a realizao das
nossas aes, entre os quais destacamos as alunas que participam do projeto: Ana Paula Mendes
Porto e Eslany Vanessa da Silva Teotonio, bolsistas do Programa Institucional de Bolsa de
Incentivo Acadmico da Fundao de Amparo Cincia e Tecnologia do Estado de Pernambuco
BIA/FACEPE; Michella Eloina de S Torres e Terezinha da Silva Santos, bolsistas da Pro-Reitoria
de Extenso e Cultura da Universidade de Pernambuco PROEC/UPE e aos alunos voluntrios,
Maria Amlia Jesus da Costa, Aurilia de Brito Lima, Maria dos Anjos Sa Moreira, Marcio Jos dos
Santos, Maria Ceclia dos Santos e Ivonete Silva Almeida.
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Histria e cultura africana e afro-brasileira na educao bsica:


algumas determinaes legais
Acreditamos que o primeiro passo para o reconhecimento e a valorizao do
povo negro nas escolas brasileiras se deve insero dos artigos 26A e 79B da Lei
de Diretrizes e Bases da Educao nacional, LDB, como veremos a seguir:
Art. 26-A. Nos estabelecimentos de ensino fundamental e
mdio, oficiais e particulares, torna-se obrigatrio o ensino
sobre Histria e Cultura Afro-Brasileira.
1o O contedo programtico a que se refere o caput deste
artigo incluir o estudo da Histria da frica e dos Africanos,
a luta dos negros no Brasil, a cultura negra brasileira e o
negro na formao da sociedade nacional, resgatando a
contribuio do povo negro nas reas social, econmica e
poltica pertinentes Histria do Brasil.
2o Os contedos referentes Histria e Cultura AfroBrasileira sero ministrados no mbito de todo o currculo
escolar, em especial nas reas de Educao Artstica e de
Literatura e Histria Brasileiras
Art. 79-B. O calendrio escolar incluir o dia 20 de novembro
como Dia Nacional da Conscincia Negra (BRASIL, 2003).

Analisando essas alteraes na LDB, percebemos que clara a determinao.


A temtica deve ser inserida no contedo programtico oficial e no como uma
disciplina nova como muitos profissionais da educao pensaram assim que a
Lei foi sancionada; mas, nas disciplinas j existentes de maneira a desconstruir a
histria, muitas vezes, contada na escola e contida nos livros didticos em que o
povo negro aparece na grande maioria, como sujeitos inferiores e, portanto, menos
importantes que os brancos na formao da sociedade brasileira.
Aps a publicao da Lei 10.639/03, o Conselho Nacional de Educao CNE
aprovou o parecer CNE/CP3/2004, que instituiu as Diretrizes Curriculares Para
a Educao das Relaes tnico-Raciais e Para o Ensino de Histria e Cultura
Afro-Brasileira e Africana a serem executadas pelos estabelecimentos de ensino de
diferentes nveis e modalidades, cabendo aos sistemas, no mbito de sua jurisdio,
orientar e promover a formao de professores e professoras e supervisionar o
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cumprimento das referidas diretrizes.


Entretanto, temos conscincia de que a sociedade brasileira tende a fazer
vista grossa ainda hoje, aos muitos casos que tomam, por exemplo, espao na
mdia nacional, mostrando o quanto ainda preciso lutar para que todos recebam
uma educao igualitria, que possibilite desenvolvimento intelectual e emocional,
independentemente do pertencimento tnico-racial do aluno. Com isso, os
profissionais da educao permanecem no comprendendo em quais momentos
suas atitudes dirias acabam por cometer prticas favorecedoras de apenas parte de
seus grupos de alunos e alunas (CAVALLEIRO, 2006).
Nesse sentido, a autora menciona que o silncio da escola sobre as
dinmicas das relaes raciais tem permitido que se transmita aos alunos uma
pretensa superioridade branca, sem que haja questionamento desse problema
por parte dos profissionais da educao e envolvendo o cotidiano escolar em
prticas prejudiciais ao grupo negro. Silenciar-se diante do problema no apaga
magicamente as diferenas; ao contrrio, permite que cada um construa, a seu
modo, um entendimento, muitas vezes estereotipado do outro que lhe diferente.
Esse entendimento acaba sendo pautado pelas vivncias sociais de modo acrtico,
conformando a diviso e a hierarquizao raciais.
Segundo as Diretrizes Curriculares para a Educao das relaes tnicoRaciais e para o Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana para
conduzir suas aes, os sistemas de ensino, os estabelecimentos e os professores
tero como referncia, entre outros, aspectos pertinentes s bases filosficas e
pedaggicas que assumem os princpios a seguir explicitados.
O primeiro princpio, conscincia poltica e histrica da diversidade,
deve conduzir igualdade bsica de pessoa humana como sujeito de direitos;
compreenso de que a sociedade formada por pessoas que pertencem a grupos
tnico-raciais distintos, que possuem cultura e histria prprias, igualmente valiosas
e que, em conjunto, constroem, na nao brasileira, sua histria; ao conhecimento e
valorizao da histria dos povos africanos e da cultura afro-brasileira na construo
histrica e cultural brasileira; superao da indiferena, injustia e desqualificao
com que os negros, os povos indgenas e, tambm, as classes populares s quais
os negros, no geral, pertencem, so comumente tratados; desconstruo, por
meio de questionamentos e anlises crticas, objetivando eliminar conceitos,
ideias, comportamentos veiculados pela ideologia do branqueamento, pelo mito
da democracia racial, que tanto mal fazem a negros e brancos; busca de pessoas
em particular, de professores no familiarizados com a anlise das relaes tnico14

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raciais e sociais com o estudo da histria e cultura afro-brasileira e africana, das


informaes e dos subsdios que lhes permitam formular concepes no baseadas
em preconceitos e construir aes respeitosas; ao dilogo, via fundamental para
o entendimento entre diferentes, com a finalidade de negociaes, tendo em vista
objetivos comuns, visando a uma sociedade justa.
O segundo princpio, fortalecimento de identidades e de direitos, deve orientar
para o desencadeamento do processo de afirmao de identidades, da historicidade
negada ou distorcida; o rompimento com imagens negativas forjadas por diferentes
meios de comunicao, contra os negros e os povos indgenas; os esclarecimentos
a respeito de equvocos quanto a uma identidade humana universal; o combate
privao e violao de direitos; a ampliao do acesso a informaes sobre a
diversidade da nao brasileira e sobre a recriao das identidades, provocada por
relaes tnico-raciais; as excelentes condies de formao e de instruo, que
precisam ser oferecidas, nos diferentes nveis e modalidades de ensino, em todos
os estabelecimentos, inclusive os localizados nas chamadas periferias urbanas e nas
zonas rurais.
O terceiro princpio, aes educativas de combate ao racismo e a
discriminaes, encaminha para a conexo dos objetivos, estratgias de ensino
e atividades com a experincia de vida dos alunos e professores, valorizando
aprendizagens vinculadas s suas relaes com pessoas negras, brancas, mestias,
assim como as vinculadas s relaes entre negros, indgenas e brancos no
conjunto da sociedade; a crtica pelos coordenadores pedaggicos, orientadores
educacionais, professores, das representaes dos negros e de outras minorias nos
textos, materiais didticos, bem como providncias para corrigi-las; condies para
professores e alunos pensarem, decidirem, agirem, assumindo responsabilidade por
relaes tnico-raciais positivas, enfrentando e superando discordncias, conflitos,
contestaes, valorizando os contrastes das diferenas; valorizao da oralidade,
da corporeidade e da arte, como por exemplo, a dana, marcas da cultura de raiz
africana, ao lado da escrita e da leitura; educao patrimonial, aprendizado a partir
do patrimnio cultural afro-brasileiro, visando preserv-lo e difundi-lo;o cuidado
para que se d um sentido construtivo participao dos diferentes grupos sociais,
tnico-raciais na construo da nao brasileira, aos elos culturais e histricos entre
diferentes grupos tnico-raciais, s alianas sociais; participao de grupos do
Movimento Negro e de grupos culturais negros, bem como da comunidade em que
se insere a escola, sob a coordenao dos professores, na elaborao de projetos
poltico-pedaggicos, que contemplem a diversidade tnico-racial (BRASIL,2004).
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A partir da compreenso de tais princpios, possvel perceber que so vrias


as frentes de atuao, no s por parte dos professores mas tambm de todos os
profissionais da educao que devem atuar desde a desconstruo das ideias e
comportamentos presentes na sociedade, passando pela valorizao dos elementos
da cultura afro-brasileira para a construo da identidade at a anlise crtica dos
textos didticos, principalmente, contidos nos livros didticos e paradidticos, que
circulam nas escolas. preciso compreender a histria e a cultura africana e afrobrasileira para que possamos, de fato, contribuir para a formao da conscincia
poltica e histrica da diversidade, para a construo da identidade e a promoo
de prticas que superem o racismo e o preconceito que existem no cotidiano
escolar. Esses princpios e seus desdobramentos mostram exigncias de mudana
de mentalidade, de maneiras de pensar e agir dos indivduos em particular, assim
como das instituies e das suas tradies culturais. neste sentido que se fazem as
seguintes determinaes em relao ao ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira
e Africana nas escolas, destacando-se:
O ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana, a
educao das relaes tnico-raciais, se desenvolvero no
cotidiano das escolas, nos diferentes nveis e modalidades de
ensino, como contedo de disciplinas particularmente Educao
Artstica, Literatura e Histria do Brasil, sem prejuzo das
demais em atividades curriculares ou no, trabalhos em salas
de aula, nos laboratrios de cincias e de informtica, na
utilizao de sala de leitura, biblioteca, brinquedoteca, reas
de recreao, quadra de esportes e outros ambientes escolares
(BRASIL, 2004, p.21).

Apesar de sabermos que os sistemas de ensino e os estabelecimentos de


educao bsica em todos os nveis e modalidades, segundo as referidas diretrizes,
precisam se organizar para garantir a insero da temtica nas salas de aulas,
acreditamos que ainda no so todas as redes que o fazem. Sabemos da existncia
de iniciativas individuais que acontecem, e, muitas vezes, no so nem divulgadas.
Apontaremos a seguir as impresses dos professores e membros das equipes
gestoras sobre a lei 10.639/03 e a insero da temtica na rede municipal e as aes,
que esto acontecendo em Petrolina, com o objetivo de implementar a referida Lei.
Uma delas a nossa prpria proposta de interveno.
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Algumas indicaes sobre a repercusso da Lei 10.639/03 nas


escolas municipais da cidade de Petrolina- PE
A cidade de Petrolina, localizada no interior do estado de Pernambuco, fica
situada a 800 quilmetros da capital recifense. Construda na regio hoje denominada
como Mdio So Francisco, cidade de altas temperaturas do serto pernambucano
ou como mais popularmente conhecida do semirido privilegiada por ter sido
construda e constituda s margens do chamado rio da integrao nacional, o rio
So Francisco. Segundo dados do IBGE de 2008, a cidade tem, atualmente, 285 mil
habitantes. Petrolina destaca-se no cenrio nacional e internacional como uma das
maiores produtoras e exportadoras de frutas do pas, segundo Nunes (2009),
[...] tudo isso graas ao trabalho de petrolinenses, aqui
nascidos, ou PR ela adotados, que com garra, inteligncia e
determinao implantaram a tecnologia da irrigao [cultura
irrigada] transformando o cinza da caatinga semimorta
em verdes e imensurveis paisagens de encher os olhos do
sertanejo acostumados a terra e troncos ressequidos, e mais
ainda dos japoneses e investidores da regio sul do Brasil,
que viram e vm nestas terras banhadas pelas guas do Velho
Chico, como popularmente conhecido o rio So Francisco,
um futuro promissor (p.11).

da plantao de frutas em projetos de cultura irrigada que gira toda a


economia da cidade. Petrolina hoje considerada um dos polos de desenvolvimento
econmico do estado, apontada por diversas revistas econmicas como uma das
cidades mais dinmicas do Pas. Toda essa riqueza tambm tem seu reflexo na
educao. Atualmente, a cidade conta com trs instituies de ensino superior de
grande porte. A FACAPE (Faculdade de Cincias Sociais e Aplicadas de Petrolina),
uma autarquia mantida pelos governos municipal e estadual com oito cursos nas
reas de cincias Humanas e Sociais. A UNIVASF - Universidade Federal do Vale
do So Francisco, recentemente criada, com vinte e um cursos das reas de Cincias
Humanas, Exatas e Sade e a UPE - Universidade de Pernambuco, instituio da
qual fazemos parte, mantida pelo governo do estado e que possui sete cursos de
licenciatura e trs cursos na rea de sade.
A rede escolar municipal possui um quantitativo ainda pequeno de escolas
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no nvel da educao bsica e um bom quadro de profissionais em permanente


qualificao. Segundo Nunes (2009), a rede municipal, contava em 2008 com 82
escolas de educao infantil, ensino fundamental e ensino mdio, sendo 60 escolas
na zona rural e 22 na zona urbana. Neste mesmo ano, foram matriculados 22.032
alunos, e a rede possua 804 professores. Foram respondidos, 62 questionrios: 50
por professores e 12 membros das equipes gestoras em 10 escolas da rede municipal
de Petrolina. A partir da anlise desse instrumento, estabelecemos, primeiramente, o
perfil dos sujeitos da pesquisa e, em seguida, apresentamos as categorias de anlise
e os resultados obtidos.
Constatamos que a maioria dos professores pesquisados so do sexo feminino.
Em relao ao vnculo com a rede de ensino, temos temporrios (46%); concursado
(52%), no informado (2%). Acreditamos que o vnculo permanente, via concurso,
pode favorecer o trabalho contnuo enquanto o contrato pode impedir que prticas
interessantes e eficazes sejam continuadas.
Em relao origem tnico-racial, constatamos que a maior parte dos
professores se autoclassifica como parda, mas, considerando que as classificaes
morena, morena clara, preta e negra dizem respeito raa negra, a maior parte
dos professores se autodenomina afro-brasileiro. Temos conscincia dos progressos
da Gentica, que apontam para a impossibilidade de determinar a raa de um ser
humano. Nesse sentido, os pesquisadores da rea descobriram que os patrimnios
genticos de duas pessoas pertencentes a uma mesma raa podem ser mais distantes
do que os de indivduos pertencentes a raas diferentes. Sendo assim, concluram
que a raa no uma realidade biolgica humana, mas um conceito cientificamente
inoperante para explicar a diversidade humana e para dividi-la em grupos. Ou seja,
biolgica e cientificamente, as raas no existem. Por isso, estamos utilizando o
termo raa como conceito relacional, que se constituiu histrica e culturalmente,
a partir de relaes concretas entre grupos sociais em cada sociedade, rejeitando
o determinismo biolgico e valorizando a cultura e a identidade de cada um
(MUNANGA, 2003; SISS, 2003).
Porm, no podemos deixar de mencionar o nmero de professores que se
considera branco e amarelo, como pode ser observado, a seguir:

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Autoclassificao dos professores quanto origem tnico-racial


MORENA
MORENA CLARA
AMARELA
PRETA
BRANCA
NEGRA
PARDA
NO INFORMADA

8%
2%
2%
4%
22%
20%
36%
6%

Definir a origem tnico-racial dos brasileiros no tarefa simples. Existem


muitos adjetivos para dizer o que somos e aqui tivemos uma pequena amostra desses
adjetivos. Nesse sentido, Silva (2007) afirma que a percepo dos professores negros
em relao questo tnico-racial em sala de aula est intimamente associada
forma como eles lidam com o seu pertencimento tnico-racial. Esse pertencimento,
geralmente, foi gerado de forma lenta, processual e gradativa o que, muitas vezes,
s ocorre depois de os professores terem sofrido algum tipo de preconceito ou
discriminao que os tenha atingido de tal forma que os levou a se verem como
negro ou negra. Sabemos que o conceito de identidade mltiplo, ou seja, falase em identidades de gnero, identidades etrias, identidades raciais, entre outras.
Nesse sentido, gostaramos de ressaltar o conceito de identidade segundo Munanga
(2003)
(...) uma realidade sempre presente em todas as sociedades
humanas. Qualquer grupo humano, atravs de seu sistema
axiolgico, sempre selecionou alguns aspectos pertinentes
de sua cultura para se definir em contraposio ao
alheio. A definio de si(autodefinio) e a definio dos
outros(identidade atribuda) tem funes conhecidas: a
defesa da unidade do grupo, a proteo do territrio contra
inimigos externos, as manipulaes ideolgicas por interesses
econmicos, polticos, psicolgicos etc (p.45).

Portanto, podemos dizer que a construo da identidade no tarefa simples,


se pensarmos na nossa histria contada em sala de aula, por exemplo, perceberemos
o quanto difcil para uma criana negra se identificar como tal e assumir a sua
identidade de negro ou negra pois aprendeu e ainda aprende na escola que os
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brancos so os heris nacionais e que no havia lugar de prestigio para os negros


na sociedade brasileira ao longo dos tempos , diferentemente do lugar ocupado
pelos brancos no nosso pas. Assim, situaes vivenciadas em aula de histria pode
levar as crianas negras a negarem sua origem e assumirem-se como brancas.
A pesquisa revelou que a maior parte dos docentes tem entre 11 e 20 anos
de atuao e, portanto, com muita experincia na rea de educao, o que nos
permite inferir que desenvolvem (ou deveriam desenvolver), a cada dia, seu
trabalho de maneira melhor e mais consciente. Apesar de acreditarmos que o
comprometimento com a temtica independe do tempo de atuao. Ou seja, se os
professores realmente quiserem abordar esse tema em vrias situaes iro faz-lo,
independente do tempo de servio, embora reconheamos que essa tarefa no
fcil. Nesse sentido, temos relatos de professores que foram acusados de racistas s
avessas por estarem tentando valorizar a cultura negra nas salas de aula e quererem
mudar o foco eurocntrico para o afrocntrico (MUNANGA, 2003).
Em relao escolarizao, a maior parte dos professores possui nvel
superior, com predominncia do curso de Pedagogia. Esse dado demonstra que
o municpio est seguindo a LDB 9394/96, a qual determina que, at 2010, os
professores da educao bsica possuam formao superior. Porm, sabemos que
os cursos de formao de professores da regio do vale do So Francisco ainda
no esto preparando os alunos para trabalharem a temtica, exceo de algumas
iniciativas relacionadas a prticas de alguns professores com essa preocupao.
Infelizmente, a maioria das universidades brasileiras ainda no inseriu a temtica
em seus currculos e, assim, no podem formar professores conscientes e preparados
para abordar a histria e a cultura africana e afro-brasileira em suas salas de aula.
Nesse sentido, Gomes Junior (2007) menciona, por exemplo, que so poucos os
cursos de histria que oferecem a disciplina Histria da frica nas universidades
do Nordeste, disciplina que seria de fundamental importncia para a formao dos
futuros professores de histria. Imaginemos, ento, a situao dos demais cursos de
formao de professores.
Portanto, a incluso da Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana nos
currculos da Educao Bsica , tambm, uma questo poltica, com fortes
repercusses pedaggicas, inclusive no que se refere formao de professores.
Nesse sentido, os cursos de Pedagogia vm reformulando seus currculos em todo
o pas, com fins a contemplar o exigido pelas Diretrizes Curriculares Nacionais,
institudas pelo Conselho Nacional de Educao em maio de 2005. As diretrizes,
em acordo com o anseio de formao de uma sociedade igualitria e mais justa,
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compreendem a docncia, em seu Art. 2, pargrafo 1:


(...) Como ao educativa e processo pedaggico metdico e
intencional, construdo em relaes sociais, tnico-raciais
e produtivas, as quais influenciam conceitos, princpios e
objetivos da Pedagogia, desenvolvendo-se na articulao entre
conhecimentos cientficos e culturais, valores ticos e estticos
inerentes a processos de aprendizagem, de socializao e
de construo do conhecimento, no mbito do dilogo entre
diferentes vises de mundo (BRASIL, 2005, p.19, Grifo nosso).

Assim sendo, o curso de Pedagogia, do qual fazem parte todos os alunos


envolvidos nesse projeto, poder contribuir, entre outras coisas, para a formao
do futuro licenciado em relao temtica. Em sintonia com a Lei 10.639/03, as
Diretrizes, acima citadas, tambm instituem a abordagem educativa diferenciada em
escolas indgenas ou em escolas de remanescentes de quilombos, como podemos
observar a seguir:
1 No caso dos professores indgenas e de professores que
venham a atuar em escolas indgenas, dada a particularidade
das populaes com que trabalham das situaes em que
atuam, sem excluir o acima explicitado, devero:
I - promover dilogo entre conhecimentos, valores, modos de
vida, orientaes filosficas, polticas e religiosas prprias
cultura do povo indgena junto a quem atuam e os provenientes
da sociedade majoritria;
II - atuar como agentes interculturais, com vistas valorizao
e o estudo de temas indgenas relevantes.
2 As mesmas determinaes se aplicam formao de
professores para escolas de remanescentes de quilombos ou que
se caracterizem por receber populaes de etnias e culturas
especficas. (BRASIL, 2005, Grifo nosso).

No que diz respeito aos nveis em que os professores atuam no momento,


temos (12%) na educao infantil, (70%) na educao fundamental, (4%) na
educao mdia e (14%) no informaram em que nvel atuam. Os professores da
EDUCAO E DIVERSIDADE

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educao infantil, que participaram da nossa pesquisa, mencionaram a importncia


de inserir a temtica nesse nvel de ensino para que nos nveis em que se seguirem,
as crianas j tenham uma base de compreenso menos preconceituosa e mais
inclusiva.
Entre os membros das equipes gestoras (MEG), todos os sujeitos participantes
so do sexo feminino, apenas um no informou esse dado. Como o nmero de
questionrios recebidos das MEG foi bem menor que o dos professores, remetemos
ao quantitativo em nmeros e no em percentuais. Como so membros da gesto
escolar, todas as participantes possuem vinculo permanente com a rede municipal,
so todas concursadas, possuem nvel superior, sendo que quatro possuem curso de
Ps-Graduao Lato Sensu. Tm entre 30 e 50 anos de idade e atuam de 11 a 20 anos
na rea da educao. Em relao origem tnico- racial , cinco se autodeclararam
brancas, trs pardas, uma morena, uma preta e duas no informaram, como pode ser
observado no quadro abaixo:
Autoclassificao dos membros das equipes gestoras quanto a origem
tnico-racial
MORENA
PRETA
BRANCA
PARDA
NO INFORMADA

01
01
05
03
02

A partir da anlise do nosso instrumento de coleta, estabelecemos as seguintes


categorias: conhecimento sobre a Lei 10.639 e a histria e cultura africana e afrobrasileira; prtica docente insero da temtica na sala de aula e os materiais
didticos utilizados; importncia da temtica; aes da escola e da secretaria da
educao para implementao da Lei.
importante destacar que, embora saibamos que o nosso instrumento
apresenta falhas, como qualquer outro, na medida em que menciona a temtica
antes de questionar sobre o conhecimento da Lei (na apresentao/objetivo da
pesquisa para o pesquisado) e seu contedo, acreditamos que isso poderia levar os
sujeitos a copiarem, ou seja, a responderem mesmo sem o conhecimento real da
Lei. Mesmo assim, acreditamos que as respostas revelam mesmo que, parcialmente,
- considerando que nossa amostra representa em torno de 10 % das escolas
municipais - aspectos da realidade do municpio de Petrolina sobre a insero da
temtica histria e cultura africana e afro-brasileira nas escolas.
22

EDUCAO E DIVERSIDADE

No que se refere ao conhecimento sobre a Lei 10.639 e a histria e cultura


africana e afro-brasileira, cujo objetivo era sondar se os professores e membros
das equipes gestoras da rede detinham algum conhecimento sobre a Lei e o seu
contedo, percebemos que (42%) dos professores no responderam s questes
referentes a essa categoria. Dos (24%) que responderam, (14%) demonstraram
conhecer a Lei e seu contedo, como veremos a seguir: uma Lei que exige que
a cultura afro-brasileira faa parte da grade curricular do ensino brasileiro.
uma Lei que diz que obrigatrio trabalhar a cultura afro-brasileira na escola.
Porm, no podemos deixar de mencionar os depoimentos que demonstraram
conhecimento parcial ou equivocado sobre a Lei e a temtica. Foi uma Lei criada
para defender os nossos irmos afros. A mesma fala sobre as punies referentes
discriminao racial. Determina os direitos e deveres da cultura afro-brasileira.
Os relatos dos professores referem-se ao combate da discriminao e ao respeito aos
direitos dos afro-brasileiros, o que demonstra que, mesmo no sabendo exatamente
do contedo da Lei, sabem que esse diz respeito aos negros e seus descendentes.
Em relao aos Membros das equipes gestoras (MEG), quatro (4) membros
no responderam e oito (8) demonstraram conhecer a Lei e seu contedo mesmo
que parcialmente, como podemos observar:
Fala dos direitos dos afrodescendentes. H um documento (Lei)
que determina o ensino nas escolas. []A reformulao da
LDB que determina o ensino essa incluso da cultura africana
e afro-brasileira em ensino regular. Est na LDB, como tambm
nos estados para definir dentro do contedo pedaggico na
cultura local.[] Trata-se do ensino da histria e cultura
africana e afro-brasileira. [] A Lei 10.639 de 9 de janeiro
de 2003 que determinou a obrigatoriedade da temtica histria
e cultura afro-brasileira no currculo oficial da rede de ensino
fundamental e mdio, nas escolas publicas e particulares do
Brasil. [] importante para ser vivenciada na educao do
Brasil. Eu j li essa Lei. Que obrigatrio incluir no currculo
o ensino da cultura afro-brasileira nas reas de educao
artstica, literatura e histria.

Ao analisar os depoimentos anteriormente mencionados, percebemos que


as MEG demonstraram um conhecimento mais pontual que os professores em
EDUCAO E DIVERSIDADE

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relao Lei e ao seu contedo. Esse diferencial pode ser atribudo ao prprio
setor de atuao, ou seja, a prpria atividade de gerir uma unidade escolar exige
maior conhecimento sobre legislao da educao. Esse conhecimento a mais,
demonstrado pelas MEG, poderia favorecer uma prtica pedaggica mais eficiente,
desde que houvesse uma gesto democrtica de fato no interior das escolas.
Em relao prtica docente insero da temtica na sala de aula e os
materiais didticos, o nosso o objetivo era tomar conhecimento da forma com que
o professor aborda a temtica em sala de aula e que materiais e recursos utiliza
para tanto. Percebemos que os professores que no abordam a temtica em sala de
aula no opinaram sobre materiais didticos disponveis na escola. Entre os relatos
de suas prticas, os professores afirmaram que abordam a temtica em situaes
pontuais como datas comemorativas com uso de vdeos e livros didticos como
pode ser observado a seguir:
Explicao sobre o assunto que tem em livros didticos, filmes
que o prprio professor loca. [] S com danas. A
importncia dos negros na cultura brasileira. []Apenas
nas datas comemorativas, 13 de maio e 20 de novembro dia
da conscincia negra. Sim, debatendo sobre como os
negros chegaram em nosso pais e tambm sobre as diferenas
raciais.[] Sim, atravs de conversas e debates sobre a
escravido e de forma resumida. []Utilizando grficos,
filmes e slides sobre vrios temas que se fazem necessrio
abordar o tema. []Explanando noticias e eventos do que
est acontecendo no momento e contedos do livro didtico.
[] Com atrativos da histria dos negros e da literatura.
Exemplo: um passeio pela frica de Alberto Costa e Silva. A
escola dispe da coleo Vivendo a diversidade (cultura afrobrasileira) a qual de grande contribuio para o ensino e a
aprendizagem.[]

Em relao aos materiais especficos que tratam da histria e cultura africana


e afro-brasileira, menciona-se o livro Um passeio pela frica e a coleo Vivendo
a diversidade. Em Um passeio pela frica, primeiro livro infanto-juvenil do
embaixador e acadmico Alberto da Costa e Silva, os jovens brasileiros Zezinha,
Gustavo e Incio se aventuram por um continente que, na maioria das vezes,
24

EDUCAO E DIVERSIDADE

conhecemos apenas por meio dos atlas geogrficos: Angola, Guin, Costa do
Marfim, Senegal, Congo. Maior africanista do pas e autor do clssico A enxada
e a lana, Costa e Silva prope um delicioso roteiro em que olha para o passado
africano - mostrando as diferenas culturais entre os vrios povos que vieram para
o Brasil como escravos e ajudaram a formar nossa cultura - tambm aponta para
o futuro. Fugindo dos clichs, ele revela para os jovens leitores uma frica urbana
e moderna, sem deixar de destacar as peculiaridades de cada pas visitado por seu
trio de personagens. Um passeio pela frica conta com as ilustraes de Rodrigo
Rosa. Multicoloridas, elas enfatizam a imagem de um continente vibrante e plural,
destacada pelo autor (www.historianet.com.br).
A coleo Vivendo a Diversidade: cultura afro-brasileira, tambm
mencionada por professores e MEG, uma proposta pedaggica para a superao
do racismo na escola e, consequentemente na sociedade, da Editora Fapi. Ela traz
atividades, proposta e projetos que visam subsidiar o trabalho do educador sobre as
relaes tnico-raciais positivas, reconhecendo e valorizando a histria, a cultura
e a identidade da populao afro-descendente do Brasil. A coleo busca levar os
alunos e os educadores a se posicionarem de maneira reflexiva e crtica, partindo do
conhecimento e da contextualizao de situaes variadas, para que aprendam por
meio da anlise de fatos. O objetivo form-los para que sejam capazes de intervir
na realidade, transformando-a, quando necessrio. Essa proposta de trabalho
visa estabelecer relaes humanas mais fraternas, promovendo a colaborao, a
solidariedade e a construo da dignidade pessoal, alm de proporcionar a reflexo
de todos (www.educacaoecia.com.br). Entre os membros das equipes gestoras,
uma no respondeu e onze disseram que a escola dispe dos mesmos materiais
citados pelos professores.
No que diz respeito importncia da temtica, os professores, apesar de
alguns desconhecerem a importncia da temtica e outros acharem que no
importante, (14%) disseram que no acham importante e (4%) no opinaram,
(4%) disseram sim, mas no sabem por que. A maioria afirma que importante por
vrios motivos (valorizao da nossa histria, contribuio da cultura africana para
o nosso pas, por causa do preconceito e da discriminao racial, incluso social,
construo da identidade entre outros). Nos depoimentos que seguem, encontramos
vrias justificativas para a insero da temtica.
Foi grande a contribuio cultural do nosso pais mas os negros
no foram valorizados como deveria ser. [] Temos que
EDUCAO E DIVERSIDADE

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esclarecer o assunto como aconteceu para os alunos. []


Sim, porque vai ampliar o universo cultural dos docentes
e dos discentes. [] Sim, porque existe muito preconceito
com o negro e a sociedade em geral no conhece a riqueza
que a cultura afro e a contribuio que esta trouxe para o
nosso pais.[] Sim porque existe muito preconceito em
relao ao negro e precisamos mostrar a riqueza, que h na
sua cultura. []Sim por conta da incluso social. []
Sim existem crianas que tem racismo com o colega. []
Sim para informar e esclarecer o porqu da discriminao.
[]Sim, nos ajuda a reconhecer a nossa histria, nossa
origem e respeitar as diferenas. [] Sim, somos um pas
afrodescendente, preciso conhecer nossas origens, razes.
[]Devemos preservar o legado cultural deixado pelos
africanos para o brasileiro respeitando, assim, a diversidade
cultural.

Podemos apontar algumas direes em relao aos depoimentos dos docentes.


A primeira aponta para a abordagem feita em sala de aula, remetendo ao passado,
principalmente escravido e s datas comemorativas como o 13 de maio
e o Dia da conscincia negra. A segunda aponta para o uso de filmes e livros
didticos. Em relao ao uso do livro didtico, destacamos a nossa preocupao,
pois sabemos que esse , muitas vezes, o nico impresso a que professores e alunos
tm acesso, sobretudo nas escolas pblicas, e, muitos livros didticos ainda trazem
representaes distorcidas sobre a situao do negro na sociedade brasileira, apesar
da poltica de elaborao de livros de qualidade nos ltimos tempos. Os estudos
de Silva (1995) sobre representao de negros em livros didticos apontam que
a maneira como os negros eram representados era estereotipada, negativa, em
episdios que narram a escravido; por exemplo, o africano foi estereotipado como
selvagem, mau, sem alma, para justificar a sua sujeio aos maus tratos dos
brancos. Nosella (1978), por sua vez, analisou livros de comunicao e expresso
da 1 4 srie do primeiro grau, na Rede Oficial do Esprito Santo, na dcada de
1970, com o objetivo de desmascarar a ideologia subjacente aos textos em que
os negros - entre outros atores, como mulheres - apareciam. Essa ltima anlise
demonstrou que os negros eram representados como empregadas domsticas,
empregados da casa grande, pobres, entre outros.
26

EDUCAO E DIVERSIDADE

Ainda em relao aos relatos anteriormente citados, percebemos que a


valorizao da cultura e da raa, a discriminao, que existe na sociedade, a
construo da identidade afro-brasileira foram apontados como motivos importantes
para se trabalhar a histria e cultura africana e afro-brasileira nas escolas, na opinio
da maioria dos professores pesquisados.
Porm, tem um depoimento que gostaramos de destacar. Diz o seguinte: Sim
porque o nosso pas formado por um quantitativo enorme de pessoas da raa negra
onde os prprios negros se discriminam. Mencionamos que a professora e autora
desse depoimento se auto-denominou negra e que esse tipo de relato comum no
s na escola mas tambm na sociedade como um todo; ns, nem sempre, aceitamos
quando pessoas nossa frente, que ns consideramos negros e negras, agem de
maneira preconceituosa ou mesmo racista com outros que consideramos negros e
negras tambm. Isso nos leva a outro depoimento tambm comum na sociedade,
isto , no nos identificarmos como negro ou negra, ou os considerarmos diferentes
de ns, mesmo sendo afro-brasileiros. Referimo-nos ao depoimento a seguir: Sim
porque sempre bom saber sobre as culturas diferentes da nossa. []. A professora
que fez esse relato se declarou parda. O que comum, como j foi dito, so muitos
adjetivos utilizados para no dizer que somos negros, mas o IBGE considera como
negro os pardos tambm.
Em relao aos depoimentos dos membros das equipes gestoras, percebemos
que todos responderam, atribuindo algo de importante para a implementao da
temtica, como segue:
Sim, porque a diversidade cultural deve ser trabalhada,
compreendida e respeitada.[] Sim, pois preciso que
haja conscientizao de que a abordagem problema de
todos. [] Sim, porque h muita discriminao e muito
bom falar (discutir) em sala de aula. []Sim, porque se
faz necessrio conscientizar os alunos do papel cultural e da
infiltrao dos valores que os negros exerceram na histria do
pas. []Sim, resgata as razes origens do povo brasileiro.
[]Sim, essa temtica oferece elementos para a contribuio
dos povos africanos e destaca a ocorrncia cultural e poltica.
[]Sim, porque todos os assuntos que abordam a histria dos
povos importante para a formao dos alunos. [] Sim,
porque esse aprofundamento sobre a temtica contribui para
EDUCAO E DIVERSIDADE

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enriquecer nossa pratica pedaggica.[]

Por fim, no que se refere s aes da escola e da secretaria da educao para


implementao da Lei, segundo os professores, h algumas iniciativas da escola e da
secretaria para inserir a temtica e facilitar o trabalho dos professores e professoras
em Petrolina. Em relao s aes da escola, (30%) dos professores afirmaram
que nada tem sido feito pela escola. Mas a maioria apontou algo a respeito do
trabalho da escola, que ainda no suficiente para garantir efetivamente a incluso
da histria e cultura africana e afro-brasileira na sala de aula, como mencionamos
a seguir:
Apenas com material disponvel na escola, livros, debates que
escreve pouco sobre o assunto. [] um tema que eu no
trabalho mais para os professores de histria. [] A escola
desde 2008 vem colaborando atravs de visitas com estudantes
da UPE e palestras com os mesmos, aquisio de recursos
didticos (livros, computadores, atividades artsticas). []
No foi posta ainda em prtica essa temtica. [] No
trabalhamos ainda essa temtica mas a escola disponibiliza
internet. [] Facilitando ao conhecimento atravs de
oportunidades de estudos e novas tecnologias. Incentivo
a trabalhar o tema na disciplina historia, educao artstica
e literatura. [] Oferecendo subsdios para trabalhar a
temtica. [] Minha escola nunca tratou desse assunto,
talvez nas aulas de geografia ou artes, no sei. A escola
garante a autonomia do professor em sala de aula. Isso j
uma vitoria. []

Analisando os depoimentos acima mencionados, percebemos que histria,


geografia, literatura e artes so colocadas como nicas reas em que se pode abordar
a temtica, como se, nas demais reas do conhecimento, isso no fosse possvel,
o que comum se pensar por desconhecimento da Lei e das suas diretrizes. Os
depoimentos dos membros das equipes gestoras no so diferentes. Seis (6)
membros no responderam, e, entre os que responderam, encontramos: Aborda
superficialmente nas disciplinas afins: histria e geografia. Dando suporte na
medida do possvel.[] Os professores da rea de histria vem trabalhando a
28

EDUCAO E DIVERSIDADE

conscincia negra atravs de pesquisas, trabalhos expositivos, teatro, leitura. []


Iro preparar apostilas para o trabalho em sala de aula. [] Dispe de material
com a temtica. Em relao Secretaria de Educao, percebemos que h pouco
incentivo, restringe-se formao continuada no geral na opinio dos professores
apesar de (20%) afirmarem que nada tem sido feito. Entre os que apontam aes
acontecendo, temos:
H pouco encontro da secretaria, mas pode mudar esse
quadro. Colabora na formao dos professores. []
Disponibilizou um documento que visa o professor abordar e
trabalhar com nfase sobre a semana da conscincia negra e o
incentivo a criao de projetos. [] O mnimo possvel, pois
no se conscientizou que preciso investir na cultura sobre
temas importantes que fizeram e fazem parte do nosso pas.
[] No ano passado e durante as formaes continuadas com
professores algumas formaes de histria abordaram o tema.
[]Tivemos orientaes, mas no existe prtica na escola.
[] J fomos orientados inclusive recebemos um projeto, mas
ainda no entramos em ao. [] Por enquanto somente
formaes de histria. Capacitando atravs de estudos em
grupo.

No que diz respeito ao trabalho da Secretaria de Educao entre os membros


das equipes gestoras, seis (6) no responderam e as demais apontam que, nas
formaes continuadas, essa temtica abordada. Vejamos os depoimentos:
Acho que tem feito muito pouco, mas pode melhorar dando
maior suporte nessa construo. [] J foram preparadas
algumas apostilas. [] Todas as escolas municipais
receberam material didtico com esta temtica que foi a
coleo citada na questo 11 (coleo diversidade e cultura
afro-brasileira).[] Promove encontros de professores
nessa rea na formao continuada.[]

Portanto, segundo os professores e as MEG, no existe uma poltica efetiva


para a insero da histria e cultura afro-brasileira e africana na rede municipal de
EDUCAO E DIVERSIDADE

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Petrolina, mas h algumas iniciativas sendo realizadas, mesmo que s nas formaes
continuadas. Assim, acreditamos que a nossa proposta de interveno pode ser
ampliada para atender toda a rede municipal por meio de formaes continuadas,
no s para professores de histria, mas tambm para todos os nveis da educao
bsica. A seguir, apresentamos o nosso projeto de interveno.

Histria e cultura africana e afro-brasileira: literatura infantil,


msica e produo de materiais didticos uma proposta de
interveno
No intuito de atingir, mesmo que inicialmente, os trs princpios definidos
pelas diretrizes curriculares: conscincia poltica e histrica da diversidade;
fortalecimento de identidades e de direitos, aes educativas de combate ao racismo
e a discriminaes, construmos um projeto de extenso/interveno. A proposta
divide-se em trs perspectivas. A primeira perspectiva de atuao a formao
dos professores em Histria e Cultura Afro-brasileira e Africana com o objetivo de
sensibiliz-los sobre a importncia de se trabalhar a temtica em suas atividades
didticas cotidianas para a construo da cidadania (por meio do projeto Escola
cidad: formao de professores em Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana
em Petrolina PE) e a segunda perspectiva a construo e o acesso a materiais
didtico-pedaggicos (por meio do projeto intitulado Produo de materiais
didtico-pedaggicos para o ensino de Histria e Cultura Afro-brasileira e Africana
em Petrolina-PE), como, por exemplo, jogos, que iro contribuir para a realizao
de situaes de aprendizagem relacionadas temtica para facilitar o trabalho com
os alunos nas salas da escola, onde o projeto est sendo realizado. Apesar de saber
da existncia dos materiais didticos sobre a Histria e Cultura Afro brasileira
e africana, como os materiais que o MEC produziu via Secretaria de Educao
Continuada, Alfabetizao e Diversidade (SECAD), os professores declaram no
saber da existncia desse tipo de material. As prprias Diretrizes sobre a Lei no
chegaram s escolas municipais. E a terceira perspectiva de atuao direta com
os alunos, desenvolvendo atividades de sensibilizao e construo da identidade
a partir da literatura infantil (por meio do projeto Escola: espao de construo
da identidade cidad- tentativas de implementao da Lei 10.639 nas escolas
municipais da cidade de Petrolina) e da msica (por meio do projeto Cultura afrobrasileira: insero da msica nas escolas municipais de Petrolina-PE).
A pesquisa analisada no item anterior possibilitou reafirmar, em nosso
30

EDUCAO E DIVERSIDADE

contexto, a necessidade de a universidade tentar iniciar um caminho de dilogo


sobre a temtica dentro das escolas pblicas. Atualmente, j podemos considerar
um aumento na produo do conhecimento sobre as questes afro-brasileiras
nas instituies pblicas de nvel superior, mas sabemos que apenas um pouco
de tudo isso chega de forma concreta s escolas regulares. importante destacar
que, no projeto de extenso, priorizamos o trabalho com as professoras e alunos da
Educao Infantil e do Ensino Fundamental, com o objetivo de aproximar nossos
alunos da graduao, envolvidos no projeto, nos nveis de ensino em que atuaro
mais efetivamente.
Diante disso, com a proposta de sensibilizar, inicialmente, um grupo de
professores para a temtica, encaminhamos para a Secretaria de Educao o nosso
projeto, que foi aprovado e indicado pelo Secretrio de Educao para uma das
escolas da rede. A escolha de uma nica escola se deve ao fato de nossa equipe
ser pequena e de possibilitar a realizao de uma ao longa e duradoura com um
mesmo grupo de professoras.
A escola indicada pela Secretaria de Educao, como j explicitado
anteriormente, chama-se professora Laurita Coelho Leda Ferreira3 . Existe h onze
anos e fica situada em um bairro popular chamado Vila Marcela. A instituio
funciona nos horrios da manh, tarde e noite, com turmas da educao infantil,
ensino fundamental e Educao de Jovens e Adultos.
No ano de 2009, data principal de execuo de nossos projetos, a escola
possuia treze professores, onze funcionrios e quatrocentos e vinte e oito alunos
matriculados.
A instituio possui uma infraestrutura pequena, com apenas seis salas de
aula, uma biblioteca com espao amplo, mesas e cadeiras, porm com poucos livros;
um laboratrio de informtica, um refeitrio e um grande ptio para o recreio sem
cobertura contra o sol. Em relao aos equipamentos, os quadros so de giz e, em
toda a instituio, s existe uma TV, um DVD, um vdeo, um retroprojetor e um
aparelho de som.
O pblico-alvo composto de cinco professoras que atuam na educao
infantil e fundamental, nos dois turnos, da escola j citada e, consequentemente,
seus respectivos alunos4. Para a realizao do projeto, as professoras ficam reunidas
em uma sala da prpria da instituio conosco (coordenadoras do projeto) e com
Vale ressaltar que esta escola faz parte da amostra analisada na primeira parte do artigo.
Agradecemos imensamente a toda a equipe (professores, funcionrios, alunos) da escola Laurita
Coelho Leda Ferreira pela ateno e carinho com que sempre nos receberam.
3
4

EDUCAO E DIVERSIDADE

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a bolsista responsvel realizando estudos, atividades e discusses a respeito


da temtica Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana, enquanto os alunos
permanecem em suas salas com as outras bolsistas do projeto, realizando atividades
relacionadas temtica, que descreveremos a seguir. importante destacar que
todo o material didtico e pedaggico, que construmos em conjunto com os
graduandos de pedagogia que fazem parte do projeto para a execuo das oficinas,
ns disponibilizamos uma cpia para a escola, no intuito de possibilitar sua
utilizao por todos os professores. Destacaremos trs oficinas j realizadas com
as professoras.
A primeira foi para a apresentao dos projetos e de nossa inteno para com
essa proposta de interveno. Nesse momento, percebemos que as professoras
dessa escola no conheciam a referida Lei e nem trabalhavam com a temtica em
sala de aula. Vale ressaltar que ningum conhecia as Diretrizes Curriculares para
a Educao das Relaes tnico-Raciais e para o Ensino de Histria e Cultura
Afro-Brasileira e Africana, o que demonstra que nem toda escola recebeu o referido
documento. Esse relato se repetiu nas escolas cujos dados foram coletados. Durante
o nosso primeiro encontro, muitos exemplos de preconceito em sala de aula foram
relatados pelas professoras, entre os quais podemos destacar: os alunos do pr
discriminam um determinado aluno por ser negro, dizem que a me dele o colocou
no forno e esqueceu de tirar e ele queimou todo at o cabelo, eu os repreendo, mas
no tem jeito (professora. da Educao Infantil). Outro dia mesmo a moa da
limpeza entrou na sala e perguntou: cad a vassoura? E a turma inteira respondeu
como um coral: t na cabea da aluna [... ]. Eu fiquei sem ao, deu vontade de rir,
mas me controlei(Professora do 2 ano Ensino Fundamental).
comum ouvir das professoras, com quem trabalhamos, que no esto
preparadas para lidar com essas situaes. Como a escola um reflexo da
sociedade, as crianas reproduzem o que veem no seu cotidiano e, muitas vezes, os
profissionais da educao, principalmente os professores no enxergam situaes
como as descritas como preconceituosas e no interferem, contribuindo, assim,
para a disseminao de preconceitos na sala de aula. Ao final do encontro, tivemos
relatos positivos em relao ao encontro e a necessidade de se tornar atento a
situaes que, aparentemente, paream brincadeira de criana no cotidiano
escolar para que situaes preconceituosas no se repitam. Nesse encontro, os
alunos conheceram os livros de literatura infantil Menina bonita do lao de fitas,
de Ana Maria Machado,editora tica; Bom dia todas as cores de Ruth Rocha,
editora Quinteto Editorial e Na minha escola todo mundo igual de Rossana
32

EDUCAO E DIVERSIDADE

Ramos, da editora Cortez. O objetivo do dia foi trabalhar a identidade de cada


um e a autoestima, por meio da construo de seu autorretrato de duas maneiras:
uma maneira foi construir um autorretrato com massa de modelar, momento em
que se observou o fato de os alunos no pegarem a massa de cor preta, apesar de
serem afro-brasileiros. Outra maneira foi confeccionar um boneco de jornal em
que deveria colocar suas caractersticas fsicas e, tambm, pudemos perceber que
nenhum pintou seu boneco de preto. Quando apresentamos os referidos livros s
professoras, apesar de saberem da existncia de uma ou outra obra, afirmaram no
conhec-las.
A segunda oficina foi dedicada exclusivamente sensibilizao desses
profissionais sobre a importncia de trabalhar essa temtica em sala de aula e
apresentar a prpria Lei e suas diretrizes curriculares. Nessa oficina, utilizamos
os recursos que tnhamos disponveis para atingir os nossos objetivos, imagens
que mostravam as mudanas histricas e sociolgicas do povo negro no mundo,
desde o prprio continente africano, seu lugar de origem, a chegada ao Brasil e
sua contribuio para a constituio do povo brasileiro. Destacamos a luta de anos
pela instituio da Lei 10.639/03 e como e quais as razes que fizeram a Lei se
tornar realidade durante o Governo Lula. Estudamos a Lei e, principalmente, o
que institudo nas Diretrizes Curriculares para a Educao das Relaes tnicoRaciais e para o Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana, como
as alternativas e sugestes de colocar a temtica ao longo do currculo escolar.
As professoras pediram para ter uma cpia das referidas diretrizes curriculares e
relataram o que a pesquisa anteriormente relatada demonstrou, ou seja, a realidade
da rede municipal: no h formao continuada para se trabalhar a temtica por
isso acreditavam que era para se criar uma nova disciplina chamada Histria da
frica, mencionaram a falta de materiais didticos, entre outros. Nesse encontro,
os alunos continuaram trabalhando com literatura infantil mas com um livro ainda
no lido entre os mencionados. Nesse dia uma das turmas trabalhou com o conto
africano Kiriku e a feiticeira em vdeo. Percebemos que as professoras e os alunos
no conheciam o vdeo em questo. Os alunos prestaram bastante ateno durante
a exibio do vdeo e demonstraram estranhamento, pois nunca tinham assistido
a um desenho animado em que todos os personagens fossem negros, inclusive o
heri. O primeiro comentrio das crianas: todo mundo negro! As professoras
solicitaram uma cpia do vdeo para ficar na escola e ns j a providenciamos. Em
outros momentos, relataram que tem sido muito boa a experincia de assistir ao
vdeo, at as turmas que no participam do nosso projeto querem assistir a ele.
EDUCAO E DIVERSIDADE

33

A terceira oficina denominou-se frica: um pas ou continente? Tivemos


como objetivo conhecer, em conjunto com as professoras, aspectos geogrficos
do continente africano para valorizar, entre outros fatores, a cultura dos povos
que l viveram e vivem. Destacamos, nessa oficina, os pases que compem esse
continente, sua cultura e seus costumes atravs de um jogo, elaborado pela equipe.
O jogo em questo composto de perguntas e respostas e seu tabuleiro um grande
mapa do continente africano. Nessa oficina, alm de jogarmos com as professoras e
refletirmos aos poucos sobre aspectos da Geografia desse continente, apresentamos
vdeos e slides referentes fauna e flora africana, destacando curiosidades
e aproximaes com o nosso pas, alm de sempre mostrar possibilidades e
facilidades de trabalhar essa temtica em sala de aula. Essa oficina teve grande
receptividade por parte das professoras, segundo suas prprias avaliaes, por
conseguirmos trabalhar de forma ldica e construir o conhecimento geogrfico
sobre o continente africano que elas no conheciam e, ao mesmo tempo, possibilitar
a criao de estratgias de como vivenciar tudo isso em sala de aula com os seus
alunos. No momento de jogar, as professoras demonstraram conhecer alguns dos
pases africanos por caractersticas particulares positivas ou negativas. A dinmica
do jogo consiste em jogar um dado para saber em que lugar vai estar e, dependendo
da resposta correta para uma pergunta sobre assuntos gerais sobre o pas em que
est, avanar ou permanecer no lugar. Todos partem do mesmo lugar. Temos
relatos para exemplificar esse momento, entre eles: no quero ficar na Etipia, pois
l tem muita fome! [] No Congo eu fico, pois queria ver um gorila, Vou pra
Camares aprender a jogar futebol! [] a frica do Sul o lugar que tem mais
brancos em todo o continente[]
Entre as grandes dificuldades reveladas pelos professores, na pesquisa e na
escola em que atuamos, esto a sua formao inicial na universidade, momento
em que esse tema no tem sido abordado e o acesso a materiais didticos - que
abordem a Histria e Cultura Afro brasileira e Africana. Como j foi mencionado,
o prprio MEC produziu por meio da Secretaria de Educao Continuada,
Alfabetizao e Diversidade (SECAD) inmeros materiais que tm contribudo
para a implementao da temtica em sala de aula, mas esse material, que pode
at circular com facilidade nas capitais, no tem sido divulgado em cidades do
interior, como o caso de Petrolina. Pensando nesse acesso, principalmente em uma
cidade do serto do estado nos propomos possibilitar o acesso e a construo dos
materiais didtico-pedaggicos, o que contribuir para a realizao de situaes de
aprendizagens relacionadas temtica histria e cultura afro-brasileira e africana,
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pensando assim, na real efetivao dessa temtica em sala de aula. Alm do jogo
de perguntas e respostas j citado, construmos domins e jogos de memria sobre
a fauna e a flora do continente africano. Os referidos jogos foram confeccionados
com imagens que representam a flora e a fauna e o nome do elemento logo abaixo
para que, alm do ldico, se possa trabalhar a lngua portuguesa por meio da escrita
dos elementos que expressam a biodiversidade do continente.
Nesse encontro, algumas turmas trabalharam com literatura infantil, uma com
Kiriku e outra trabalhou com msica, com o objetivo de proporcionar uma vivncia
interdisciplinar da cultura afro-brasileira a partir da msica. Nesse momento, os
alunos tiveram contato com msicas e os ritmos afro-brasileiros, como o frevo
em seus diversos tipos meldicos: frevo cano, frevo de rua, frevo de bloco, e
seus instrumentos, principalmente um acessrio: sombrinha de frevo, a partir de
atividades que proporcionassem s crianas o reconhecimento dessa msica como
de origem africana. Alm do conhecimento e a construo de instrumentos musicais
de origem africana como o Ganz (construdo com copos descartveis e sementes)
e o pandeiro (construdo com embalagens de goiabada e tampinhas de refrigerante).
Gostaramos de finalizar com os depoimentos das professoras que participam
da nossa proposta de interveno, em relao ao vdeo Rompendo o Silncio, que
aborda a caso de uma professora branca que modifica sua prtica em sala de aula
a partir de uma formao continuada e passa a fazer coisas simples que surtem
efeitos importantes no combate ao preconceito. A realidade diante do preconceito
faz com que a gente reconhea o preconceito diante dos alunos.[] A professora
tem que estar mais atenta ao preconceito dentro da sala de aula e ensinar aos alunos
a respeitar as diferenas entre eles. []Ns no podemos fechar os olhos para
os problemas que aparecem dentro da sala e no nosso dia a dia. Como diz o filme
Rompendo o silencio, precisamos ser mais uma sementinha contra o preconceito e
a discriminao racial. []
Algumas Consideraes
Diante da especificidade do tema abordado, necessria uma reflexo mais
prolongada e sistematizada sobre o papel, que ns, professores, de todos os nveis
de ensino, deveremos construir junto com os nossos alunos, sobre o nosso pas
e sobre o nosso povo. O respeito diversidade e as diferenas vo alm de um
problema escolar, porm, a escola o local com maior capacidade de empreender
alternativas de soluo, ou ao menos, de diminuio dessa desigualdade. A partir
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da pesquisa realizada, foi possvel perceber que muitos professores e membros das
equipes gestoras, da rede municipal de Petrolina, acreditam que a Lei 10.639/03
tem sua importncia no combate ao preconceito e discriminao em sala de aula
e que abordar a temtica se faz necessrio para valorizar, resgatar nossa histria,
nossa raiz africana e, assim, promover o incluso social. Mas as iniciativas da
rede municipal ainda no so efetivas e nem atingem todos os professores da rede,
restringindo-se aos professores de histria em momentos pontuais da formao
continuada. Uma das grandes dificuldades reveladas pelos professores pesquisados
que, alm de em sua formao inicial na universidade esse tema no ter sido
abordado, pelo menos, sistematicamente, a real falta de material didtico que
aborde a Histria e Cultura Afro brasileira e africana nas escolas municipais de
Petrolina.
De fato, no se pode negar a importncia da temtica Histria e cultura
Afro-brasileira e africana na sala de aula e sua repercusso na sociedade brasileira.
Reafirmamos mais uma vez que, sem a escola, seria impossvel reverter o racismo.
J dizia Nelson Mandela [...] ningum nasce odiando ningum, ns aprendemos
a odiar e achar que as pessoas valem menos. Se ns aprendemos a odiar, podemos
desaprender, e o espao escolar essencial para essa desaprendizagem.
Temos conscincia de que uma Lei por si s no pode mudar uma realidade,
que foi construda historicamente a partir da hierarquizao social em que o negro
e o ndio foram considerados inferiores aos brancos.
A partir dos resultados obtidos, principalmente, no que se refere a nossa
iniciativa de trabalhar a temtica em uma escola, inicialmente, poder contribuir para
ampliar essa discusso. A sensibilizao dos professores e a tomada de conscincia
pela existncia do tema j um passo importante para essa construo. Assim,
acreditamos que a nossa proposta de interveno pode ser ampliada e atender o
maior quantitativo da rede municipal que for possvel, por meio de formaes
continuadas no s para professores de histria, mas tambm para todos os nveis
da educao bsica. Esperamos, assim, contribuir, mesmo que minimamente, para
o desenvolvimento de polticas pblicas que garantam a incluso efetiva da histria
e cultura africana e afro-brasileira, a formao de cidados conscientes de sua
histria e cultura e consequentemente, para a reduo das desigualdades sociais e
educacionais existentes pelo menos em nossa cidade.

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