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Todos estos factores han llevado a percibir mejor que la comunin con el Seor
significa una vida cristiana centrada en el compromiso concreto y creador de
servicio a los dems.
La comunidad cristiana profesa una fe que opera por la caridad. La teologa es
reflexin, promiso al servicio de los hombres. La teologa es reflexin, actitud
critica. Lo primero es el compromiso de caridad, de servicio. La teologa viene
despus, es un acto segundo.
CONTEXTO HOY:
El mundo de hoy vive una profunda y acelerada socio cultural.
El hombre contemporneo ya sabe de esta desigual proceso de transformacin.
el hombre de los pases mas desarrollados tienen conciencia de las condiciones
inaceptables en que vive la mayor parte de las personas de su propio pueblo.
Los esfuerzos por el cambio social revisten una gran urgencia.
A los pases pobres no les interesa repetir el modelo de los paies ricos, porque
estn convencidos de que la situacin de aquellos es el fruto de la injusticia, de
la coercin. Para ellos se trata de superar las limitaciones materiales, la
miseria, para llegar a un tipo de sociedad que sea mas humana.
DESARROLLO:
Distintos enfonques:
-
El hombre de hoy no aspira solo a liberarse de aquello que viniendo del exterior
le impide realizarse en tanto que miembro de una clase social, de un pas o de
una sociedad determinada.
El hombre busca una liberacin interior en una dimensin individual e intima.
Una liberacin en un plano no solo social, sino tambien psicolgico.
PECADO
Esta aspiracin a la liberacin comienza a ser acogida en la comunidad
cristiana como un signo de los tiempos. El mensaje bblico que presenta Cristo
como una liberacin.
Cristo nos ha liberado para que gocemos de libertad (galtas 5.1)
Liberacion del pecado en tanto que representa un repliegue egosta sobre si
mismo.
Pecar es negarse a amar a los dems y al Seor mismo. El pecado ruptura de
amistad con Dios y con los otros, es la causa ultima de la miseria, de la
injusticia, de la opresin en que viven los hombres.
Cristo no solo nos libero sino que hizo que fusemos libres. Libres para amar.
pueda realizar su misin evangelizadora y que evite que sean afectados sus
propios intereses.
NUEVA CRISTIANDAD:
La gracia no surpime ni reemplaza a la naturaleza, sino que la perfecciona.
La visin de la iglesia como poder frente al mundo se matiza. Sigue siendo el
centro de la obra de salvacin. Narcicismo eclesistico.
El cristiano se comporta como miembro de la iglesia y su accion tiene una
representatividad que compromte a la comunidad eclesial.
CRISIS:
A nivel pastoral:
Surgimiento y afirmacin de un laicado adulto:
AMERICA LATINA:
Hay una comprensin menos parcial y anecdtica, mas global y estrucural de
la situacin.
NUEVA CRISTIANDAD:
motivo un compromiso poltiico de amplios sectores cristianos en pro de la
creaciond e una sociedad mas justa. Movimientos laicos apostlicos en especial
la juventud.
Las opciones poltiicas cada vez mas revolucionarias de los grupos cristianos
han hecho con frecuencia que los mivimientos de apostolado laico entre en
conflicto con la jerarqua, pongan en cuestin su actual ubicacin en la iglesia y
muchos de ellos sufran serias crisis.
Se hace cada vez mas frecuente el encuentro entre cristianos de diversas
confesiones en una mismoa opcin poltica. Da lugar a la formacin de grupos
ecumnicos en los que los cristianos comparten su fe y sus esfuerzos por la
creacin de una sociedad mas justa.
Sacerdotes:
Es predominante la voluntad de comprometerse con el proceso de liberacin y
el deseo de cambios radicales tanto en las actuales estructuras internas de la
iglesia latinoamericana.
Son muchos los sacerdotes que consideran un deber tomar posiciones claras y
comprometidas en el campo poltico.
La subersion sacerdotal es sorprendente. El papel que tradicionalmente han
jugado los sacerdotes y religiosos en america latina hace que su disiencia
aparezca como peligrosa.
Obispos:
han denunciado mas enrgicamente las injusticias de que son testigos.
El Dios que conocemos en la biblia es un Dios liberador que destruye los mitos
y las alienaciones. Un Dios que interviene en la historia para romper las
estructuras de injusticia y que levanta profetas para sealar lel camino de l
ajusticia y la misericordia.
Es el Dios que libera a los escalvos, que hace caer a los imperios y levanta a
los oprimidos.
Todo el clima del evangelio es una reinvidicacion continua por el derecho de los
pobres a hacer oir su voz, a ser considerados con preferencia en la sociedad.
La prioridad de una evangelizacin concienteizadora que libere, humanice, y
promueva al hombre y sustente en la revalorizacin de una fe viva y de
compromiso con la sociedad humana.
contratestimonios.
La pobreza expresa solidaridad con los oprimidos y protesta contra la opresin,
la denuncia de la inusticia un estilo de vida sencillo, un espritu de servicio y
una libertad de ataduras temporales, de connivencias y de prestigio ambiguo.
La iglesia no puede ser profeta de nuestro tiempo si no esta ella misma
convertida a Cristo, ni siquiera tiene el derecho, por honrade, de hablar a los
dems mientras ella misma en sus relaionces personales y en sus estructuras
es causa de escandalo. Urgencia de renovacin profunda de las actuales
estructuras eclesiales.
PROBLEMA:
La iglesia ligada al orden actual, comienza a situarse en forma diversa frente a
la situacin de despojo, opresin y alienacin que se vive en america latina.
Ciertos sectos de la iglesia comienzan a ser considerados subversivos y a sufrir
represin.
Cuestiones teologicas-pastorales
-
Las opciones que van asumiendo los cristianso en america latina ponen
sobre el tpete un interrogante fundamental: cual es el significado de la
fe en una vida comprometida en la lucha contra la injusticia y
alienacin? Como se articula la obr de construccin de una sociedad
justa con el valor absoluto del reino?
Urge la elaboracin de una espiritualidad de la liberacin.
El momento histrico que atraviesa america latina es profundamente
conflictual. Se inagura asi una nueva relacin del lenguaje teolgico
pastoral con las ciencias sociales que buscan interpretar esa realidad.
Debemos aprender a vivir y pensar la paz en el conflicto, lo definitivo en
lo histrico.
La iglesia latinoamericana se halla fuertemente dividida. Presente en
una sociedad capitalista la iglesia no puede escpaar a la divisin
profunda que separa a los hombres que acoge dentor de ella.
La iglesia en amerinca latina debe situarse en un continente en proceso
revolucionario, en donde la violencia esta presente de diferentes
maneras. Su misin practica y teorica, pastoral y teolgicamente se
define frente a el. Mas por el hecho poltico contetual que por problemas
intraeclesiasticos.
El mensaje de amor que la comunidad cristiana es portadora.
PERSPECTIVAS
FE Y HOMBRE NUEVO:
La teologa a la luz de la palabra acogida en la fe, de la praxis historica y de la
presencia de los cristianos en el mundo.
La reflexin teolgica trata de discernis los valores y desvalores.
A travs de la lucha contra la miseria y la injusticia lo que se busca es la
creacin de un hombre nuevo. Esta bsqueda cuestiona y desafia la fe
cristiana. La conciencia de la necesidad de una autoliberacion es capital para
una correcta inteligencia del proceso.
LIBERACION Y SALVACION
Que relacin hay entre salvacin y el proceso de liberacin del hombre a lo
largo de la historia? Que significa a la luz de la palabra la lucha contra una
sociedad injusta, la creacin de un hombre nuevo?
Salvacion de todo el hombre y centrada en Cristo liberador.
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