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ESTADOS PRIMORDIAIS DA TERRA

RUDOLF STEINER
CONFERNCIAS AOS TRABALHADORES DO
GOETHEANUM

Volume II

ESTADOS PRIMORDIAIS DA TERRA

Traduo:
Gerard Bannwart
Cotejo:
Edith Asbeck

Edies Micael

Ttulo original : Die Erkenntnis des Menschenwesens nach


Leib,Seele und Geist,1995
GA 347
Traduo: . . . . . . . . . . . Gerard Bannwart
Cotejo:. . . . . . . . . . . . . Edith Irene Schetty Asbeck
Capa: . . . . . . . . . . . . . . Maria Aparecida do Nascimento Dias
Editorao Eletrnica:. Valfredo Avelino Santos
Reviso do Portugus:. Tnia Maria da Conceio Meneses Silva
Fotografia: . . . . . . . . . . Oliver Garcia
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ISBN: 978-85-99830-13-0
1. edio
2012
Impresso no Brasil / Printed in Brazil
Steiner, Rudolf
S822e Estados primodiais da terra : conferncias aos
trabalhadores do Goetheanum / Rudolf Steiner; traduo:
Gerard Bannwart; cotejo: Edith Asbeck Aracaju (SE) :
Edies Micael, 2012.

v. 2. : il.
ISBN: 978-85-99830-13-0
Do original: Die erkenntnis des menschenwesens nach
leib.
1. Conferncias 2. Antroposofia 3. Astronomia
Filosofia I. Ttulo
CDU 141.133:52
CRB-5/890

Da publicao das conferncias de Rudolf


Steiner
A base da cincia espiritual orientada pela antroposofia
formada pelas obras escritas e publicadas por Rudolf
Steiner (1861-1925). Alm disso, ele proferiu numerosas
conferncias ministrou entre os anos de 1900 e 1924,
muitos cursos tanto pblicos como aos membros da
Sociedade Teosfica e, depois, da subsequente Sociedade
Antroposfica. Originalmente, ele mesmo no queria que
suas conferncias, proferidas livremente, fossem registradas
por escrito, visto que as considerava comunicaes
verbais, no destinadas impresso. Como aumentava
a distribuio de anotaes de ouvintes, incompletas e
incorretas, ele se viu impelido a regulamentar a reproduo
escrita. Esta tarefa foi confiada a Marie Steiner-von-Sievers,
ficando aos seus cuidados a designao dos estengrafos,
a administrao das anotaes e a reviso necessria dos
textos para publicao. Como, por falta de tempo, apenas
em muito poucos casos Rudolf Steiner pde corrigir ele
mesmo as anotaes, suas ressalvas em relao a todas
as publicaes de conferncias devem ser consideradas:
preciso admitir que em edies no corrigidas por mim
possam encontrar-se erros.
Depois da morte de Marie Steiner (1867-1948) foi
iniciada, de acordo com suas diretrizes, a publicao de
uma edio completa (Gesamtausgabe GA) da obra de
Rudolf Steiner, qual pertence o presente volume.

APRESENTAO DESTA TRADUO

A maioria das mais de cem conferncias proferidas


por Rudolf Steiner aos jovens trabalhadores do Goetheanum1 entre 2 de fevereiro de 1922 e 24 de setembro de
1924, foi traduzida por mim h mais de quinze anos. Lamentavelmente, porm, s agora elas comeam a ser oferecidas ao pblico leitor na forma de esmeradas edies
que constaro de 16 volumes. Tais conferncias se destinam a todo jovem que realmente deseja desenvolver-se
mediante um conhecimento vivo impregnado de sabedoria prtica. Pode-se assegurar ao leitor que h quase um
sculo de existncia e divulgao dessas conferncias em
vrios idiomas e pases, seus contedos proporcionam
espetaculares avanos a todos aqueles que os leem e estudam. Na verdade, oferecem ganhos indelveis para a
vida toda.
Essas conferncias constituem o melhor manual de
conhecimento, de cincia em geral, existente at hoje,
pois, todo aquele que deseja verdadeiramente conhecer a
si mesmo e ao universo que o circunda, pode e deve estudar o conhecimento e a cincia geral neles contidos. Dessa
maneira, elas vm finalmente a pblico, em vernculo no
Brasil atravs de primorosas edies da Edies Micael.
A leitura e o estudo das conferncias tambm atendero a qualquer pessoa, como obras bsicas de consulta
1

Goetheanum: Sede da Sociedade Antroposfica, em Dornach, Sua. No Goetheanum est atualmente a Escola Superior Livre de
Cincia do Esprito. (N.T.)

Rudolf Steiner Conferncias aos trabalhadores do Goetheanum

cientfica, mediante o mero soerguimento a um nvel mais


elevado de conscincia. Da sugerir-se o nome de Conferncias genricas para soerguer a um nvel superior de
conscincia
Por outro lado, todo estudioso que queira ascender
ainda mais pela senda do conhecimento da cincia geral,
encontrar muitas outras obras daquele autor relacionadas no final de cada um dos 16 volumes.
O tradutor

10

PREFCIO

Em 1913 comea a construo do Primeiro


Goetheanum na Sua, em Dornach, onde Rudolf Steiner
quis desenvolver o Centro da Antroposofia, um templo
moderno, arquitetonicamente nico, com duas cpulas
se entrelaando, construda de madeira, onde havia
pinturas na parte interior das cpulas, arquitraves
esculpidas, as sete colunas dos estgios de evoluo da
Terra, correspondendo aos estgios de evoluo da Terra,
correspondendo aos estgios planetrios e mais doze
colunas em relao com as foras zodiacais.
Durante a Primeira Guerra inmeros artistas das
mais diversas partes do mundo vieram ali participar da
construo do Goetheanum, enquanto se ouvia muitas
vezes os tiros de canho do outro lado da fronteira. Um
grande entusiasmo existia ali por parte dos artistas e
construtores. No ps-guerra a situao social na Europa
era catastrfica e Steiner tenta introduzir a trimembrao
social, porm sem sucesso; funda-se a Escola Waldorf em
Stuttgart.
A construo do Goetheanum continua e quando
acontecem as palestras para os trabalhadores do
Goetheanum especificamente.
As palestras aos trabalhadores do Goetheanum
iniciaram em 1922 e os prprios trabalhadores pediram
a Rudolf Steiner pessoalmente para dar as palestras
durante as horas de trabalho e no no fim do dia onde
eles estariam cansados e com dificuldade de assimilar os
contedos. Assim Rudolf Steiner inicia essas aulas depois

Rudolf Steiner Conferncias aos trabalhadores do Goetheanum

do lanche da manh e sempre estando em dilogo com


os trabalhadores que traziam as suas perguntas, as quais
Steiner respondia de improviso.
A primeira questo era sempre: Quais so as suas
perguntas?. Da surgiam as respostas.
Com isto ao todo foram elaboradas 113 palestras
tratando de assuntos gerais e polticos e com especial
interesse em problemas higinicos e de sade.
Temos que nos lembrar que estas palestras foram
dadas h cerca de 90 anos, onde muitas descobertas
cientficas ainda no tinham sido feitas; muitas delas vindo
a confirmar as consideraes que Rudolf Steiner fazia. Por
outro lado no conheciam-se ainda os vrus era a poca em
que estavam descobrindo as primeiras vacinas ou o soro
antidiftrico, por exemplo. Ento algumas consideraes
nos parecem estranhas e desatualizadas, outras tantas
nos deixam com grande admirao, pois so exatamente
confirmadas, por exemplo, com a neurofisiologia.
Temos que nos lembrar que Rudolf Steiner sempre faz
referncia as suas vises suprassensveis, isto , etricaespirituais, referindo-se as relaes entre os rgos.
Essas palestras tambm podem ser incentivo para
pesquisas e observao mais apuradas da natureza.
Gudrun K. Burkhard

12

NOTA EDIO BRASILEIRA

Jac e Raquel*

(Lus Vaz de Cames)

Sete anos de pastor Jac servia


Labo, pai de Raquel, serrana bela;
Mas no servia ao pai, servia a ela,
E a ela s por prmio pretendia.
Os dias, na esperana de um s dia,
Passava, contentando-se com v-la;
Porm o pai, usando de cautela,
Em lugar de Raquel lhe dava Lia.
Vendo o triste pastor que com enganos
Lhe fora assim negada a sua pastora,
Como se a no tivera merecida;
Comea de servir outros sete anos,
Dizendo: Mais servira, se no fora
Para to longo amor to curta a vida!

Como acau, ave catingueira que s canta no final da


tarde, durante o perodo da seca.
Como Jac lutando por sua amada Raquel.
Ns tambm, das Edies Micael, aps 22 anos de
sonho, trabalho, muito trabalho, idas e vindas, encontros
e desencontros colocamos na sua mo, meu querido leitor

Rudolf Steiner Conferncias aos trabalhadores do Goetheanum

brasileiro, uma edio dos contedos preciosos que so


estas conferncias de Rudolf Steiner. So abordagens
profundas, dotadas da imensa sabedoria que caracteriza
o legado de Steiner, numa linguagem bem acessvel.
Porm, convm ao atento leitor contextualizar o cenrio
em que ocorrem estas conferncias: a aridez da Europa
na causticante dcada de 1920. Onde, houvesse l acau,
este estaria a cantar.
Boa leitura,
Edies Micael

Cames fez esse soneto com base na passagem biblica de Genesis Cap. 29 (AA)

14

SUMRIO
Da publicao das conferncias de Rudolf Steiner........... 7
Apresentao desta traduo.......................................... 9
Prefcio........................................................................ 11
Nota Edio Brasileira................................................ 13
ESTADOS PRIMORDIAIS DA TERRA
Primeira Conferncia, Dornach, 20 de setembro de 1922... 19
Estados primordiais da Terra: a Lemria
Lama terrosa e ar gneo. Pssaros-drages, Ictiosurios
e Plesiosurios. Pssaros-drages como alimento dos
Ictiosurios e dos Plesiosurios. Aves, animais vegetarianos
e Megatrios. A terra: um gigantesco animal morto.
Segunda Conferncia, Dornach, 23 de setembro de 1922... 39
Estados primordiais da Terra II
Tartarugas, crocodilos. Instintos curativos dos
animais. Oxignio e carbono. Plantas e florestas.
Contnua alterao da Terra. As gigantescas ostras e
sua vida na sopa terrestre. As minhocas. A Terra no
estado glacial. A Lua como estimuladora da fantasia e
das foras de crescimento. Indicao de Metschnikow
para o Fausto de Goethe. A Lua no interior da Terra.
Sada da Lua e o estado subsequente. Conservao
da antiga substncia lunar na fora de reproduo
dos seres animais e humanos.

Rudolf Steiner Conferncias aos trabalhadores do Goetheanum

Terceira Conferncia, Dornach, 27 de setembro de 1922.... 58


O mais primordial estado da Terra
Estado da Terra, anterior sada da Lua. Reproduo
das ostras gigantes. Procedncia das foras
masculinas e femininas no perodo anterior sada
da Lua. Elefante, pulgo da folha, vorticelas. O Sol
como fora fecundante. Conservao das batatas em
covas na terra. A Terra d as foras reprodutoras a
seus seres por conservar dentro de si as foras solares
durante o inverno. Reproduo por estacas. Levar
plantas ao crescimento correto. Minhocas, vermes
intestinais. Fora vital na semente das plantas. Ao
do Sol na reproduo vegetal e animal. Ao da Lua
sobre o clima. A disputa lunar de Fechner-Schleiden.
A poca da evoluo em que Terra, Sol e Lua ainda
eram um s corpo. O experimento de Plateau. A Terra
como ser vivo.
Quarta Conferncia, Dornach, 30 de setembro de 1922..... 82
Ado Kadmon na Lemria
Outrora a Terra foi uma cabea humana viva.
Nutrio primordial da Terra a partir do espao
universal. Julius Robert Mayer. O Sol devora
os cometas. Meteoros: cometas decados. A Terra
nutrida pelo Sol. A cabea humana embrionria,
uma evidente cpia da Terra. Em tempos idos a
Terra foi o germe de um gigantesco ser humano.
Outrora o ser humano foi a Terra toda. O
semblante da Terra de Eduard Suess. Origem
dos animais. Porque o homem to pequeno.
Todos descendemos de um nico homem. O
gigante Ymir. Explanao errnea do Antigo
Testamento. Extermnio do antigo saber.
Notas bibliogrficas.................................................... 105
Rudolf Steiner, vida, cronologia e obra escrita............. 107
16

Estados Primordiais da Terra

Relao das 112 conferncias de Rudolf Steiner


dirigidas aos trabalhadores do Goetheanum em
Dornach, Sua, de 2 de agosto de 1922 a 24 de
setembro de 1924 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113

17

ESTADOS PRIMORDIAIS DA TERRA: A


LEMRIA
Dornach, 20 de setembro de 1922.
1 conferncia
Pois bem, meus amigos! A fim de compreendermos o
ser humano ainda melhor do que o compreendemos at
aqui, queremos fazer consideraes tambm a respeito
da Terra. Quando seres humanos terrestres se renem,
certamente no se deve considerar a vida do homem como
vida fsico-humana isoladamente, porm deve-se tambm
considerar a prpria Terra.
Quando se visita este ou aquele museu de cincia
natural, encontra-se algumas vezes remanescentes de
animais e tambm de plantas que viveram na Terra h muito
tempo atrs. Naturalmente os senhores podem imaginar
que muita coisa se passou aqui na Terra at que, de certo
modo, esses antigos animais e plantas fossem destrudos.
Os senhores tambm podem muito bem imaginar, por
exemplo, que de certos animais se conservam na Terra,
quando muito, os ossos, ao contrrio dos msculos,
das partes moles, do corao e de outros vasos que se
perdem, que so destrudos e que assim, s podem ser
encontrados os ossos petrificados, isto , ossos que aps
a morte dos animais so preenchidos com outro material,
isto , quando a lama neles penetra, e que por isso s
se encontram estes endurecimentos, estas petrificaes;
e que se pode desenterr-las e que a partir desse material
possvel obter, na maioria das vezes, trata-se de restos
de ossos somente, preciso criar uma representao do

Rudolf Steiner Conferncias aos trabalhadores do Goetheanum

que foi o remoto aspecto da Terra. Certamente os senhores


tambm podem imaginar que as atuais condies da Terra
no podem ter existido naquele tempo em que viveram
tais animais e plantas totalmente diferentes, pois se assim
fosse, os atuais no teriam surgido. Portanto, outrora a
Terra deve ter tido um aspecto totalmente diferente. Os
senhores podero deduzir isso diretamente do que eu lhes
contarei hoje.
Vejam. Falou-se de um pesquisador da natureza,
Cuvier, que viveu na primeira metade do sculo 19, por
volta de 1810 que, quando recebia um osso era capaz de
fazer uma representao do aspecto do animal inteiro.
Realmente, quando se estuda a fundo a forma dos ossos
e se tem, por exemplo, apenas um osso do antebrao,
pode-se fazer uma representao do aspecto do todo, pois
qualquer forma de um osso altera-se to logo se altera o
corpo todo. Portanto, a partir de um nico osso tambm se
pode estabelecer qual foi o aspecto de todo o corpo. Alm
do fato de algumas vezes ter-se realmente encontrado
esqueletos completos de animais que certa vez viveram
sobre a Terra, temos aqueles ossos isolados e pode-se fazer
uma representao, a partir deles, de como deve ter sido,
em tempos remotos, o aspecto da Terra.
Agora vou comear por descrever-lhes um estado
da Terra que em pocas muitssimo remotas, h muitos
milhares de anos, existiu aqui na Terra. Quero descreverlhes esse estado narrativamente. Mais adiante iremos
conhecer os detalhes mais pormenorizadamente, mas agora
quero simplesmente narrar-lhes o remotssimo aspecto da
Terra sobre a qual caminhamos hoje em dia. Pois, todos os
senhores j a conhecem em seu estado atual.
Ela era assim. Imaginem a Terra, vou desenhar aqui
um pedacinho dela (desenho pgina seguinte); mas aquela
Terra ainda no tinha essas montanhas slidas como so
as de hoje, porm aquela Terra era realmente semelhante
superfcie exterior da Terra quando chove hoje em dia
durante vrias semanas seguidas; e ela era ainda muito mais
20

Estados Primordiais da Terra

ar gneo

lama terrestre

lamacenta. Portanto, a superfcie da Terra no era to


slida como ela hoje, porm era muito mais lamacenta. Se
naquele tempo j existissem pessoas como as de hoje, ento
estas pessoas precisariam, ou nadar neste caso ficariam
continuamente enlameadas, ou seja, horrivelmente sujas
, ou submergir continuamente. Portanto, gente com
o feitio atual no existia naquele tempo. Era uma Terra
lamacenta, muito lamacenta e havia toda sorte de coisas
ali dentro daquela Terra lamacenta.
Se os senhores hoje em dia caminharem por a e
pegarem uma pedra, uma pedra como aquela que o senhor
N. nos trouxe uma vez, ou se os senhores cavarem ainda
mais fundo em algum lugar, catando pedras ainda mais
duras, ento podem imaginar: antigamente todas estas
pedras encontravam-se dissolvidas em terra lamacenta do
mesmo modo como o sal dissolvido na gua. Pois nessa
terra lamacenta havia toda sorte de cidos que dissolvem
tudo que possvel. Portanto, resumindo, esse solo
consistia de uma lama muito especial. E por cima desta
lama ainda no havia um ar como o de hoje, no havia
um ar contendo apenas oxignio e nitrognio, porm no
ar havia toda sorte de cidos em estado gaseiforme. Havia
at mesmo o cido sulfrico, vapores de cido sulfrico e
vapores de cido ntrico; tudo isso se encontrava naquele
21

Rudolf Steiner Conferncias aos trabalhadores do Goetheanum

ar. Assim os senhores tambm j poderem deduzir que o


ser humano no teria podido viver ali no seu feitio atual.
Naturalmente, esses vapores eram fracos, porm estavam
dentro daquele ar. E, alm disso, aquele ar ainda tinha
a peculiaridade de ser mais ou menos como se hoje os
senhores se arrastassem para dentro de um velho forno
e ali se produzisse exatamente o calor necessrio para
assar po, e que os senhores o sentissem ao seu redor.
Dessa maneira seria muito incmodo para o homem da
atualidade se ele estivesse dentro daquele ar, onde, alm
disso, cheirava a cido sulfrico e estava bastante quente.
No obstante, ainda havia outro ar por cima disso.
Esse ar era um pouco mais quente que aquele que
estava por baixo, e formava nuvens. Essas nuvens que
ali se formavam, por tambm conterem muitas coisas,
cido sulfrico, cido ntrico e muitos outros materiais,
produziam raios incessantemente, assim como fortes
troves. De modo que tudo l dentro estremecia sem parar
por causa dos enormes raios. Naquele tempo era esse,
mais ou menos, o aspecto das imediaes da Terra.
Eu desejaria para que obtenhamos nomes para as
coisas , chamar de ar gneo o que estava l em cima,
por tratar-se de um ar terrivelmente quente. Ele no era
incandescente essa apenas uma representao errnea
da cincia atual , ele no era incandescente, ele no
era mais quente que um dos atuais fornos de po. L no
alto havia, pois a temperatura de um fogo; embaixo ela
ia se tornando mais fria na medida em que se descesse.
Portanto, eu desejaria chamar aquele ar de cima de ar
gneo, e aquilo que estava l embaixo, de lama terrosa.
Desse modo obtemos uma representao aproximada
de como a Terra foi em outros tempos. Na parte de baixo
havia uma lama esverdeada-amarronzada que s vezes
se tornava to espessa como o casco de um cavalo, mas
que depois se dissolvia novamente. O que hoje o inverno
fazia com que naquele tempo a lama ficasse justamente
to espessa, a saber, quase como o casco de um cavalo
22

Estados Primordiais da Terra

ela se solidificava. E no vero, quando o Sol brilhava


de fora, aquilo se dissolvia novamente transformando-se
numa lama fluda. E por cima ficava aquele ar quente que
continha tudo aquilo que mais tarde sairia dali. S mais
tarde o ar se limpou.
Ora, a partir desse estado originou-se outro no
qual viveram animais muito estranhos. Assim, vejam os
senhores, como l no alto, no ar gneo, vivia toda sorte de
animais. O aspecto deles era tal que se pode dizer: eles
tinham uma cauda repleta de escamas, a qual, todavia, era
achatada de tal modo que lhes servia para voarem muito
bem no ar gneo. E tinham asas como do morcego e tambm
uma cabea semelhante dele. E ento voavam por ali, no
alto, no ar, quando esse ar gneo j no continha mais
tantos vapores nocivos. Exatamente esses animais estavam
notavelmente bem adaptados a isso, mas, naturalmente,
quando as tempestades se tornavam extremamente fortes,
quando trovejava e relampejava horrivelmente, a situao
tambm se tornava incmoda para eles; no entanto,
assim que a situao ficou mais mansa, quando passou a
haver apenas uns poucos estalos e um suave faiscar, eles
apreciavam viver no meio desses coriscos, no meio desses
leves faiscamentos. Eles voejavam por ali e se adaptaram
at mesmo a espalhar algo como uma emisso eltrica ao
redor de si, enviando-a para baixo para a Terra. De tal modo
que, se a essa altura existisse um ser humano l embaixo,
ele at teria percebido, graas a essas irradiaes eltricas
que l no alto havia novamente um daqueles bandos de
pssaros. Eram uns pequenos pssaros-drages aquelas
aves que espalhavam irradiaes eltricas ao seu redor,
e que realmente tinham sua existncia l dentro do fogo
gneo.
Vejam. Aquelas aves, aqueles pssaros-drages
que ali se encontravam estavam realmente muito bem
organizados, de uma maneira muito extraordinria e sutil.
Eles tinham sentidos extremamente sutis. As guias, os
abutres, que mais tarde se originaram deles, aps haverem
23

Rudolf Steiner Conferncias aos trabalhadores do Goetheanum

aqueles seres sido transformados, as guias e os abutres


conservaram apenas os olhos aguados que tinham
aqueles antigos seres. Mas aqueles seres percebiam tudo
mediante suas asas semelhantes a asas de morcego, asas
que eram tremendamente sensveis, quase to sensveis
quanto os nossos olhos. Eles conseguiam perceber com
aquelas asas; com elas eles sentiam tudo que se passava
por l. Quando a Lua brilhava, por exemplo, eles sentiam
tal bem-estar em suas asas que passavam a agit-las;
como o co quando est alegre abana a cauda, assim
aqueles sujeitos meneavam ali as suas asas. Deliciavamse com o brilho da Lua. Ento eles vagavam por ali e lhes
agradava especialmente fazer pequenas nuvens de fogo ao
redor de si, do mesmo modo como ainda fazem hoje apenas
os vaga-lumes nos campos. Quando a Lua brilhava, eles
pairavam l no alto, como nuvens luzentes. E se naquele
tempo existissem pessoas, elas avistariam l nas alturas
aqueles enxames de esferas luminosas e de nuvenzinhas
luminosas.
E quando o Sol brilhava ora, naquele tempo
era assim que ento acabava o seu prazer de espalhar
corpos luminosos ao redor de si! Na verdade, eles ento
se encolhiam mais para dentro de si mesmos e passavam
a elaborar aquilo que haviam absorvido do ar pois no
ar ainda encontravam todos aqueles materiais que eles
absorviam, sugavam. Eles se alimentavam sugando.
Depois digeriam esses materiais ao Sol. Porquanto eram
uns seres muito estranhos. Com efeito, eles existiram
numa outra poca, no ar gneo da Terra.
Agora, se descermos um pouco mais at onde
comeava a Terra com a sua lama terrosa, ento ali j
se encontram animais que se destacam por terem uma
enorme dimenso, pois eram gigantescos... (lacuna no
texto); ao examinarmos aqueles animais que naquele tempo
levavam uma vida diretamente sobre a terra, vemos que a
levavam meio nadando e meio vadeando pela lama. Ora,
existem remanescentes desses animais que igualmente
24

Estados Primordiais da Terra

podem ser vistos em museus de cincia natural. Dolhes o nome, a esses gigantescos seres que existiram em
pocas remotas, de Ictiosurios, peixes-surios. Esses
Ictiosurios eram animais dos quais pode dizer-se que at
mesmo viviam sobre a terra. Esses Ictiosurios tinham
um aspecto particularmente estranho. Eles tinham uma
espcie de cabea (desenho) semelhante de um golfinho,
mas o seu focinho no era to duro. Alm disso, eles
tinham um corpo semelhante ao de um enorme lagarto,
porm mais estreito, com escamas extremamente grossas.
E, dentro da cabea, eles tinham dentes enormes como os
de um crocodilo. Eles tinham dentes de crocodilo, como
em geral todos aqueles seres estranhos, eles tinham esses
dentes triangulares de crocodilo. Alm disso, eles tinham
algo como barbatanas de baleia pois eles se locomoviam
como que nadando ; essas barbatanas eram muito moles
e com elas conseguiam tambm patinhar por ali, vadear
na lama.
Portanto, esses animais tinham algo como barbatanas
de baleia, tinham um corpo gigantesco, depois uma cabea
como a do golfinho com um focinho pontudo voltado para
frente e tinham dentes de crocodilo. E o mais estranho
era que tinham uns olhos enormes que luziam. Ter-se-ia
visto pontos eltricos ali na neblina. Os pssaros luzentes
voavam pelas noites enluaradas. E quando sobrevinha o
crepsculo, ora, se estivssemos l para ver, poderamos
ter um encontro extremamente desagradvel para o homem
atual, com uma enorme luz que viria ao nosso encontro com
um corpo maior que o das atuais baleias, com barbatanas,
isto , com animais que ficavam nadando naquela gua
lamacenta e s vezes tambm se erguiam quando ela ficava
mais dura. E aquela gua lamacenta tornava-se s vezes
to dura como os cascos de cavalos. Nesse caso era possvel
soerguerem-se para cima dela. E ento avanavam desse
modo; em seguida convertiam aquelas barbatanas em
mos; elas eram interiormente mveis dessa forma. Eles
tambm chapinhavam por cima daquelas camadas crneas
25

Rudolf Steiner Conferncias aos trabalhadores do Goetheanum

que se assemelhavam a desertos e a seguir novamente


nadavam nelas assim que fossem mais moles. Mais adiante
andavam novamente sobre essas coisas, s apalpadelas, e
depois, quando aparecia novamente uma parte mais mole,
eles se locomoviam nadando. E se naquele tempo algum
navegasse de barco por ali ele no poderia avanar, pois
isto seria impossvel , ento ele poderia dar de encontro
com um daqueles enormes animais, em cima do qual ele
poderia subir usando uma escada. Era como escalar uma
montanha hoje em dia. E toda uma montanha animalesca
poderia ter vindo ao nosso encontro! Dessa maneira tudo
ali era diferente naquele tempo.
Da mesma maneira, bem possvel conhecer todas
estas coisas; assim como Cuvier obteve conhecimentos
sobre um animal inteiro, a partir de um osso, assim tambm
possvel, ainda hoje, obter conhecimentos sobre como
viviam naquela poca os prprios Ictiosurios, dos quais
ainda existem remanescentes assim como o que conseguiam
fazer naquela poca com as suas enormes barbatanas, uns
animais que tinham aquele olho enorme que j brilhava de
longe qual lanterna gigante de forma tal que era possvel
desviar-se deles. Eles se moviam, portanto, desse modo
sobre e por cima da terra lamacenta e tambm dentro dela.
Alm disso, havia ainda outros animais que se
encontravam um pouco mais no fundo, que podiam patinhar
e nadar com verdadeiro prazer dentro daquela lama; e eles
tinham sempre um aspecto horrivelmente sujo, de uma
sujeira esverdeado-amarronzada. Esses outros animais
apenas espichavam algumas vezes a sua enorme cabea
para fora, para cima da terra lamacenta mais mole, mas
de resto chapinhavam ali dentro e contavam com muito
pouco do endurecimento da lama; nesta, eles se deitavam a
maior parte do tempo como porcos preguiosos. Raramente
vinham superfcie, esticando as suas cabeas para fora.
E ali havia algo muito estranho.
Aqueles outros animais, aqueles de olho enorme,
atualmente so chamados em seus remanescentes de
26

Estados Primordiais da Terra

Ictiosurios. Mas, alm deles havia aqueles que eram mais


presos terra, os Plesiosurios. Os Plesiosurios tambm
tinham um corpo mais ou menos barrigudo, como o da
baleia, tinham cabeas como as do lagarto, portanto um
corpo semelhante ao da baleia e uma cabea semelhante
do lagarto; entretanto, eles j tinham uns olhos voltados
mais para os lados, enquanto os Ictiosurios tinham olhos
que luziam enormemente voltados bem para a frente. Os
Plesiosurios tinham um corpo de baleia, porm de igual
modo recoberto totalmente de escamas. E por serem mais
preguiosos, notava-se que realmente sempre apoiavam
aquela parte que nadava ali pela terra lamacenta,
como enormes barcos um pouco mais slidos que se
assentavam mais, a saber, eles j tinham quatro pernas,
quatro patas bastante grosseiras com as quais eles at
mesmo conseguiam andar muito comodamente. Eles no
possuam mais barbatanas como os Ictiosurios sobre
as quais estes se apoiavam. Os Ictiosurios se apoiavam
em barbatanas quando chegavam numa daquelas coisas
duras, e no local onde se apoiavam as suas barbatanas se
alargavam; portanto eles faziam uns ps para si prprios.
Mas os Plesiosurios possuam ps em forma de mos. E
pelos seus remanescentes tambm se pode constatar que
deviam ter costelas tremendamente fortes.
Esse era assim o estado, o aspecto da Terra naqueles
tempos, esse era o modo como os Plesiosurios levavam
uma vida preguiosa ali mais embaixo, era o modo como
os Ictiosurios voavam e nadavam por ali pois os animais
com as barbatanas tambm conseguiam voar baixinho
e por cima de tudo isso iam aquelas nuvens luminosas
sempre rebrilhando ao crepsculo e ao luar, nuvens que
em realidade eram pssaros-drages astrais. Tal era o
aspecto geral.
Pois bem. Os Plesiosurios eram uns tipos preguiosos.
No entanto, os senhores devem saber que isso tinha um
fundamento. Naqueles tempos, a prpria Terra era mais
preguiosa do que hoje em dia. Hoje a Terra gira sobre o
27

Rudolf Steiner Conferncias aos trabalhadores do Goetheanum

seu prprio eixo em vinte e quatro horas. Naquela poca


ela precisava de muito mais tempo para isso; a prpria
Terra era mais preguiosa. Ela se movia mais devagar
sobre si mesma e disso resultavam em geral todas as
demais coisas. Pois, o fato do ar estar to limpo hoje em
dia depende totalmente de nossa Terra girar sobre si em
vinte e quatro horas, portanto, da Terra ter ficado mais
ativa no decorrer do tempo.
Mas aquela poca deve realmente ter ficado mais
incmoda a julgar pelo atual ponto de vista humano
para aqueles pssaros-drages, pois eles passavam muito
mal. Eles no consideravam que estivessem passando
mal, pelo contrrio, tinham enorme prazer e apetncia por
aquilo que, ao ser contado e ouvido atualmente, realmente
se considera hoje como estarem passando muito mal
aqueles pssaros-drages. Pois, era o seguinte: imaginem
o Ictiosurio com seu imenso olho, arrastando-se, voando,
nadando e tudo mais por um ar bastante quente; no
obstante, este olho alumiava com grande intensidade. Esse
olho luminoso atraia aqueles pssaros l do alto como uma
lmpada atrai um mosquito. No mosquito os senhores tm
o mesmo fenmeno em menor escala. Quando se acende
uma lmpada e h um mosquito no quarto, ele voa em
sua direo sendo imediatamente queimado. Ora, aqueles
pssaros l do alto eram inteiramente hipnotizados pelos
enormes olhos dos Ictiosurios e lanavam-se para baixo;
e assim o Ictiosurio podia com-los. De modo que os
Ictiosurios viviam daquilo que voejava por cima deles por
ali no ar.
Se um ser humano pudesse ter andado naquela
poca por aquela curiosa Terra, ele diria: aqueles so uns
enormes animais e eles comem fogo. Pois parecia ser isso,
parecia ser exatamente isso, como se enormes animais
zunissem e voassem por ali e comessem o fogo que voava
em sua direo a partir do ar.
E aqueles Plesiosurios eu lhes disse que eles
esticavam a cabea assim para fora; mesmo neles os olhos
28

Estados Primordiais da Terra

tambm luziam e quando algum pssaro estava em vias


de arremessar-se ali para baixo eles tambm obtinham
alguma coisa.
Portanto, quando se aceita a realidade todo este
assunto passa a coincidir. Assim, um co mal alimentado
tambm nos mostra costelas protuberantes. Na verdade,
os Ictiosurios arrebatavam aos Plesiosurios todo o fogo
para si; alm disso, estes obtinham apenas os piores
pssaros-drages e por isso exibiam aquelas costelas
excessivamente salientes. Hoje em dia ainda possvel
constatar que os Plesiosurios eram mal alimentados
naqueles tempos primordiais.
Mas eu disse e os senhores podero pensar: era
incmoda a situao daqueles pssaros, daqueles
pssaros luminosos to belos l do alto, pois, alm do
mais, eram belos os pssaros luminosos. No entanto,
eles gostavam exatamente disso, eles sentiam um grande
bem-estar quando podiam precipitar-se na goela de um
Ictiosurio. Eles encaravam isso como sendo sua bemaventurana. Exatamente do mesmo modo como os turcos
queriam um paraso, desse mesmo modo aqueles pssaros
consideravam sua bem-aventurana poderem precipitarse na goela de um Ictiosurio.
A esta altura, meus amigos, eu quisera dizer que a
histria quase se tornou realmente mais incmoda para
o prprio comedor de fogo ele precisava com-los por
necessitar deles como alimento , ela se tornou mais
incmoda para o prprio comedor de fogo do que para os
outros que estavam entrando na sua barriga. Os pssaros
de fogo arremessavam-se para dentro dali, dentro da sua
bem-aventurana; mas para o Ictiosurio a situao dentro
da sua barriga tornou-se muito incmoda porque passou a
desenvolver-se toda sorte de eletricidade dentro dela. E sob
o influxo dessa comilana de fogo e dessa eletricidade que
preenchia quase todo o Ictiosurio este quase nada tinha
como superfcie, pois ele era preenchido principalmente
por um imenso estmago , os Ictiosurios iam ficando
29

Rudolf Steiner Conferncias aos trabalhadores do Goetheanum

cada vez mais fracos. Na verdade, levou muito tempo


at mesmo a natureza de um peixe pode suportar muita
coisa; outro dia eu disse da natureza humana que ela
suporta muita coisa, mas tambm a natureza de um peixe,
ou seja, a de um Ictiosurio pode naturalmente suportar
muito mais , mas, apesar disso, os Ictiosurios foram
ficando cada vez mais fracos. Passavam por toda espcie
de estados de fraqueza. Seus olhos passaram a no brilhar
mais com tanta intensidade. Os pssaros j no eram mais
atrados com tamanha fora. E a comida lhes ocasionava
cada vez mais dores. Cada vez mais aumentavam as dores
de barriga dos Ictiosurios. Ora, que significava isto? No
mundo tudo tem um significado.
Vejam. Enquanto esses Ictiosurios se desenvolviam
ali na Terra e comiam aquele fogo, e aquele fogo era digerido
em seu estmago, aquele estmago mudava de feitio; afinal
ele j deixara de ser um verdadeiro estmago. E finalmente
chegou o ponto em que os prprios Ictiosurios, todos eles,
adotaram outro feitio. Eles se transformaram.
A cincia atual limita-se a dizer: antigamente existiam
animais diferentes e eles se transformaram. Ora, dizer isso
no melhor do que dizer s pessoas: antigamente existiu
um Senhor Deus que desceu at a Terra tomou dela um
pedao e deste formou Ado. Essa histria pode ser to
bem entendida como a outra.
Mas aquilo que estou lhes comunicando neste
momento pode ser muito bem entendido pelos senhores.
Porquanto, por terem os Ictiosurios e os Plesiosurios
comido os pssaros-drages, por este motivo todo o seu
interior transformou-se e eles se converteram em animais
diferentes. Isso tambm resultou da Terra passar a girar
cada vez mais depressa no to depressa como hoje, porm
mais depressa do que antes, quando ela ainda era muito
preguiosa e porque, alm disso, o ar foi deixando cair
cada vez mais materiais nocivos para os seres posteriores,
materiais os quais, posteriormente, foram unidos Terra.
Principalmente tudo quanto era sulfuroso foi juntado
30

Estados Primordiais da Terra

Terra. O ar tornou-se cada vez mais limpo, no to limpo


como o atual, porm bem mais limpo. Somente num
estado muito posterior ele converteu-se numa espcie de
ar aquoso, sempre perpassado de espessos vapores, de
vapores nebulosos. Na realidade, antigamente o ar era
muito mais limpo por ser mais quente. Mais tarde ele esfriou
e tornou-se terrivelmente nebuloso. Havia sobre a Terra
uma neblina que realmente nunca acabava; havia sempre
uma camada de neblina recobrindo a Terra. Tambm a
lama tornou-se aos poucos mais espessa e os primeiros
cristais j comearam a cristalizar-se dentro dela. A lama
se espessava, porm continuava ali. Embaixo ainda havia
algumas partes espessadas e de permeio sempre algumas
partes menos adensadas, algumas partes lamacentas
esverdeadas e amarronzadas, e por cima disto havia um
ar nebuloso.
Dentro desse ar nebuloso surgiam plantas gigantescas,
muitas plantas gigantescas. Se os senhores andarem hoje
em dia pela floresta e olharem para os fetos, hoje estes so
minsculos. Mas h muitos e muitos milhares de anos
existiram plantas imensas, semelhantes a esses fetos,
levemente enraizadas numa terra lamacenta e esponjosa,
plantas que se destacavam por sua grande altura, nas
partes onde a lama da Terra j se havia tornado um pouco
mais espessa. De modo que mais tarde surgiu um estado
da Terra que j era um pouco mais espesso. Ali j havia
toda sorte de rochedos eles se haviam solidificado, no
muito, de um modo mais grosseiro, como a cera , e entre
eles havia lama em toda parte e de dentro disto cresciam
ento aquelas rvores de fetos, aquelas rvores enormes.
Onde houvesse muitos rochedos por baixo, surgiam essas
imensas florestas com suas enormes rvores. Mais adiante
surgia um trecho livre a j era novamente diferente. O
Ictiosurio e o Plesiosurio no poderiam mais fazer muitas
coisas no meio dessas florestas imensas com suas rvores
enormes que ali na natureza haviam aparecido para a
Terra. Tudo j estava ficando muito duro l embaixo para
31

Rudolf Steiner Conferncias aos trabalhadores do Goetheanum

o Plesiosurio e embora ainda estivesse suficientemente


mole, o lugar havia ficado muito duro para o Ictiosurio e
ele se sujava mais ainda: formar-se-ia uma crosta ao redor
das escamas. Eles no poderiam mais viver. Por outro
lado, todos esses animais tambm j se haviam arruinado
por comerem fogo. Se eles tivessem chegado a essa Terra
posterior embora esse posterior sempre significasse
milhares e milhares de anos , sim, o seu aspecto j
seria muito diferente. A essa altura havia animais assim
na lama, dos quais alguns restos ficaram conservados,
de modo que podemos imagin-los, tambm ficaram
conservados em remanescentes, de modo que os podemos
representar. Acima de tudo, tais animais tambm tinham
uma enorme barriga e um enorme estmago, mas eles
tinham uma cabea que se parecia mais ou menos com a
cabea de uma foca atual, era, porm mais grosseira. Os
olhos quase j se haviam escurecido enquanto os olhos
dos animais precedentes luziam. Eles j tinham quatro
patas, umas patas muito toscas. Mas, alm disso, esses
seres estavam totalmente recobertos de pelos muito
delicados e as patas na realidade se assemelhavam a
mos grosseiras.
E esses animais levavam uma vida estranha naquela
Terra. Durante certos perodos eles ficavam em terra
firme, porm, l no fundo embaixo dentro da lama, e
eles se moviam dentro daquela lama. E, principalmente
os seus peitos se mexiam. Eles tinham enormes peitos
que eram meio pulmes e meio peitos. Era com se os
pulmes ainda estivessem totalmente voltados para
fora. Em determinados momentos eles se aproximavam
das florestas, patinhando e nadando, e comiam aquelas
rvores de fetos. Assim, de comedores de fogo os animais
passaram a ser comedores de plantas. Aqui havia destes
animais totalmente recobertos de cabelos como os das
mulheres, que tinham enormes cabeas como se fossem
cabeas grosseiras de focas. Se naquele tempo fssemos
passear por ali poderamos ver aqueles animais e o modo
32

Estados Primordiais da Terra

como eles viviam em geral l embaixo, como respiravam


sob a gua, sempre reapareciam, sentavam nas margens,
serviam-se das florestas. Nelas eles comiam com suas
enormes bocas uma grande poro daquele alimento que
hoje no se poderia exatamente comer mais como refeio;
eles comiam principalmente muita coisa retirada dessas
imensas florestas. Esses so animais que, digamos, ainda
esto totalmente preservados, e que hoje so chamados de
vacas marinhas1 . . . (lacuna no texto).
E como surgiram realmente esses animais? Sim,
vejam, eles surgiram porque os antigos animais comeram
os animais do ar. E o seu corpo foi transformado pelas
foras eltricas. As vacas marinhas no surgiram
diretamente dos Ictiosurios que eu descrevi, porm de
animais parecidos. Aquilo que anteriormente eles haviam
comido transformou-se em sua aparncia externa. Aquilo
que eles absorveram interiormente tornou-se o seu feitio
exterior. Foi comendo que estes animais se transformaram.
Quer dizer, isto o que deve ser acrescentado agora
atual cincia natural. Vejam, na verdade, antigamente
tudo tambm era muito mais mole do que hoje sobre a
Terra; esses animais adotaram as formas que neles foram
feitas pelo que comeram dos animais do ar.
E estes pssaros-drages, por seu lado, tiveram
de mudar a sua forma, porque na verdade tambm no
existiam mais no ar aqueles materiais que antes houvera
por ali. Eles caram para mais prximo da Terra e ento
surgiram aos poucos as aves posteriores.
Mas, l embaixo, mediante o comer, foi sempre
surgindo um novo formato. Assim, por exemplo, de um
animal semelhante ao Plesiosurio originou-se outro com
quatro pernas, como quatro enormes colunas, embora
suportando uma enorme barriga, com uma cabea que
tambm era semelhante cabea de uma foca, porm
tosca, e ele tinha uma cauda. Era tambm um animal
1

Vaca marinha: peixe-boi, manati. (N.T.)


33

Rudolf Steiner Conferncias aos trabalhadores do Goetheanum

gigantesco. Ele era realmente muito grande. Se os senhores


pisarem numa minscula corrura, ela naturalmente ficar
embaixo do seu p. Aquele animal poderia tranquilamente
ter colocado a pata sobre uma avestruz e era to grande
que a teria pisoteado at a morte. Desse animal tambm
existem remanescentes. Do-lhe o nome de Megatrio.
Esses animais tambm se movimentavam lentamente,
o que se refletiu na sua constituio, tambm na medida em
que avanam sobre quatro colunas; depois que a condio
do ar se alterou eles igualmente se alimentavam daquilo
que lhes voava para dentro da enorme boca, dentro da
qual ainda havia dentes de crocodilo, embora um pouco
mais fracos. Alguns outros animais se mantiveram, de
modo que por ali ainda se agitavam animais parecidos
com os surios, como crocodilos. Mas aqueles Megatrios,
quando chegavam, pisoteavam-nos simplesmente at a
morte. Sim, era assim que as coisas aconteciam!
E somente agora, aps tudo aquilo haver ocorrido,
aconteceu do ar livrar-se aos poucos daqueles vapores de
gua pois tudo aquilo vivera dentro de vapores de gua
e chegou a poca em que pela primeira vez o Sol realmente
pode atuar corretamente sobre a Terra, pois antigamente
os raios solares sempre eram impedidos de atuar porque o
ar era como um mar, conquanto rarefeito, porm era como
um mar; nele os raios solares eram retidos. De modo que
na realidade os raios solares somente passaram a descer
at a Terra numa poca posterior.
Sim, meus amigos, os senhores tambm precisam
refletir mais um pouco sobre essa questo, e de uma
maneira interior! Aqueles animais que se encontravam
l embaixo, os Ictiosurios, os Plesiosurios as vacas
marinhas e, posteriormente os Megatrios ora, todos
eles eram animais muito imbecis. O Ictiosurio ainda
era o mais inteligente, mas os outros eram efetivamente
muito estpidos. Mas no se pode dizer a mesma coisa
dos pssaros-dagres que se encontravam l no alto. Eu
j lhes disse anteriormente: estes possuam uma incrvel
34

Estados Primordiais da Terra

e delicada sensibilidade. Os senhores diriam: ns, seres


humanos, somos mais inteligentes, ns no voaramos
como aqueles pssaros-drages para dentro das goelas
dos Ictiosurios. Todavia, eu no acredito nisso. Se os
senhores tivessem vivido naquela poca como pssarosdrages, os senhores tambm teriam, por certo, voado
para dentro das goelas. Entretanto, esses pssaros
eram inteligentes. E eles tinham em primeiro lugar uma
sensibilidade muito sutil para com a Lua e para com o
Sol, assim como a tem o nosso olho, e dessa maneira
eles sentiam com todo o seu corpo, isto , com suas asas
que hoje so imitadas, embora em pequena escala, pelas
asas dos morcegos, as quais, na verdade, tambm so
extremamente sensveis.
Ora, esses animais eram sensveis ao Sol e Lua;
Lua, conforme j relatei, de tal modo que eles formavam ao
redor de si uma espcie de envoltrio eletromagntico que
alumiava. E quando a Lua brilhava sobre o ar gneo eles
tambm comeavam, como os vaga-lumes, a rebrilhar,
a reluzir, a cintilar no ar com sua prpria fora luzente.
Mas eles se davam conta de tudo isto. E no necessrio
empregar nenhuma fantasia, porm pode-se proceder
muito cientificamente para tambm poder saber que esses
animais sentiam que o firmamento com astros era algo
diferente dele sem astros. Na presena do firmamento eles
se sentiam de modo a ter um grande bem-estar em suas
asas quando os astros luziam sobre elas, razo pela qual
as asas ficaram salpicadas.
Atualmente possvel comprovar esse fato at um
determinado ponto se lhe dedicarmos muita ateno.
Naturalmente, muito pouco ficou conservado desses
pssaros, os quais tinham, na verdade, um complexo
corpreo muito mole, e quase no se consegue encontrlos nas petrificaes; mas possvel encontrar impresses
das suas asas. Aquele que realmente souber estudar muito
bem as petrificaes, ou seja, as petrificaes calcrias,
as petrificaes mais moles, este acaba encontrando tais
35

Rudolf Steiner Conferncias aos trabalhadores do Goetheanum

impresses das asas. Mas necessrio que tenhamos a


mente aberta, no podemos t-la to fechada como um
professor catedrtico. Portanto, havendo aqui um desses
pssaros-drages, que tenha deixado a sua impresso
da asa naturalmente no restou mais nada, mas sim a
impresso no calcrio , nesta j possvel descobrir, se a
examinarmos cuidadosamente, que ali se encontra impressa
simultaneamente toda sorte de astros. So justamente os
vestgios da impresso que os astros deixaram durante a
noite sobre as asas dos morcegos. Estes morcegos sentiam
se era dia ou se era noite.
Nesta altura no precisarei descrever-lhes muita
coisa mais, pois os senhores j podem dizer a si prprios:
Ora, esta questo tem uma espantosa semelhana com
aquilo que eu lhes descrevi aqui recentemente a respeito
do fgado e dos rins! O ser humano continua carregando
em sua atual barriga, dentro de si, uma espcie de cpia
do modo como as coisas aconteciam sobre toda a Terra.
E aqueles pssaros-drages eram como olhos da prpria
Terra. Ou seja hoje posso dizer-lhes isso apenas para
finalizar , toda a Terra era um peixe, era um animal, e
todos aqueles gigantescos animais viveram na Terra e
andaram por ela e por ela chapinharam, da mesma forma
como os corpsculos brancos do sangue vivem dentro de
ns. Dentro de ns ainda somos uma Terra como aquela.
Os corpsculos2 brancos do sangue que de resto, embora
sejam pequenos, no deixam de ser semelhantes a eles em
seu feitio, s vezes quase tm o aspecto, em sua pequenez,
dos animais daquela poca. De tal modo, portanto, que a
Terra toda era um enorme peixe, um gigantesco animal
e aqueles pssaros-drages eram os olhos mveis com
os quais a Terra contemplava e percebia o firmamento, o
espao solar, o espao universal.
Que a Terra esteja morta hoje em dia, isso s surgiu
muito mais tarde. Originalmente a Terra era viva, da
2

Corpsculos: embora a cincia os denomine glbulos, pequenas


esferas, por sua forma tentacular, ou estelar, mantemos a denominao do original. (N.T.)
36

Estados Primordiais da Terra

mesma maneira como ns somos vivos. E aquilo que


eu lhes descrevi acima como Megatrios, como vacas
marinhas, Plesiosurios, Ictiosurios e tudo o mais,
ora, aquilo tem uma espantosa semelhana, s que com
enormes dimenses, com o que atualmente perambula
pelo nosso corpo afora como corpsculos brancos. E aquilo
que eu descrevi ainda como pssaros-drages, tem uma
espantosa semelhana com o que se passa em nosso olho,
s que neste, isso est imvel.
E, dessa maneira, pode-se dizer: a Terra foi outrora um
imenso animal que, em conformidade com a sua dimenso
era bastante preguiosa e girava apenas lentamente
sobre o seu eixo dentro do Universo, mas que olhava
para fora para este Universo atravs daqueles pssarosdrages, que no eram seno olhos mveis que ficavam
contemplando aquilo tudo. E o que eu lhes descrevi ali,
aquela comilana de fogo e assim por diante, tudo aquilo
tambm se assemelha espantosamente com o que ainda
hoje se passa no estmago e nos intestinos. E os pssarosdrages, por sua vez, mostram uma espantosa semelhana
com o contraste dos corpsculos brancos do sangue e as
clulas cerebrais, conforme eu lhes descrevi, os quais na
verdade se estendem para dentro dos olhos.
Em resumo, os senhores podero compreender a
Terra se a conceberem como um animal morto. A Terra
um animal morto. E somente depois que a Terra perdeu a
sua prpria vida, os outros seres, aos quais, conforme eu
lhes descrevi o ser humano foi acrescido, puderam passar
a viver sobre a Terra.
exatamente como se ns morrssemos como
seres humanos e os corpsculos brancos do sangue se
convertessem em entidades independentes. Foi isso que se
passou antigamente sobre a Terra com aquele gigantesco
animal. E hoje nos postamos diante desse imenso cadver.
No de admirar que os gelogos da atualidade, os quais
somente sabem estudar coisas mortas, estudem apenas
o cadver. Os gelogos da atualidade estudam apenas o
37

Rudolf Steiner Conferncias aos trabalhadores do Goetheanum

cadver. Em toda parte a cincia faz a mesma coisa, isto ,


ela estuda apenas a coisa morta. Ela coloca o cadver sobre
a mesa de autpsia. No entanto, se quisermos efetivamente
conhecer alguma coisa, ser necessrio que se retroceda
para a coisa viva. Houve uma poca em que a Terra foi
viva, em que ela voou pelo espao do Universo, movendose muito lentamente sem dvida, como um imenso animal,
e ela pde olhar para fora pelos olhos que ela possua
em toda parte, que eram os pequenos pssaros-drages
mveis. Com estes ela olhava para fora, para o espao dos
mundos.
Da prxima vez teceremos consideraes adicionais
a esse respeito, pois se trata de um assunto muito
interessante.

38

ESTADOS PRIMORDIAIS DA TERRA II


Dornach, 23 de setembro de 1922.
2 conferncia
Meus amigos! Ser necessrio fazer consideraes um
pouco mais detalhadas sobre o assunto j descrito. Por certo
me foi possvel mostrar-lhes, da ltima vez, que estranhos
animais povoaram antigamente a Terra e tambm o modo
como se comportaram, na realidade, aqueles animais
extremamente estranhos. No final tambm me foi possvel
chamar-lhes a ateno para o fato de que a prpria Terra
foi em outros tempos, um ser vivo.
Vejam. Se considerarmos todos aqueles animais que
em pocas passadas viveram sobre a Terra da ltima
vez eu lhes falei dos Ictiosurios, dos Plesiosurios, dos
Megatrios, das vacas marinhas , se considerarmos
todos estes animais, dos quais, na verdade, ainda h
remanescentes em vrios museus, ento descobriremos
que eles tm uma peculiaridade, a saber, que na maioria das
vezes eles esto externamente envoltos por uma couraa
de escamas e que eles possuem poderosos e grossos
antebraos, patas. De modo que era possvel, no apenas
passear tranquilamente sobre um desses animais pois
eram suficientemente grandes para tal , e que tambm
seria possvel bater neles com um potente martelo, pois
o animal no seria incomodado por tudo isto, justamente
por estar todo ele bem revestido por aquela couraa de
escamas. Contudo, em pequena escala e como minsculos
anes, daqueles antigos animais s restaram hoje em dia,
por exemplo, as tartarugas ou os crocodilos. Dir-se-ia

Rudolf Steiner Conferncias aos trabalhadores do Goetheanum

que tartarugas e crocodilos so, em pequena dimenso,


aquilo que esses animais foram no passado em enormes
dimenses. Portanto, imaginem aqueles antigos animais
como sendo revestidos com uma dessas capas crneas,
feita de placas crneas isoladas.
Agora faz-se necessrio imaginarmos a procedncia
das capas crneas desses animais. Aqui devemos estudar
todo o assunto a partir dos seus primrdios, no como um
ser humano a partir da infncia, porm o modo como o
assunto evoluiu a partir do incio. Imaginem uma vez que
um co tenha sido ferido em algum ponto. Os animais tm
instintos curativos interessantes. Os senhores j devem ter
reparado no que o co faz quando se fere em algum lugar.
Quando ele tem uma ferida em algum lugar ele comea
a lamb-la, ele passa saliva sobre a mesma. E depois de
passar saliva ele se contenta em deitar-se ao Sol, ele deixa
o Sol luzir sobre a ferida. E o que se d ento? Formase ento uma espcie de crosta sobre a ferida. De modo
que se pode dizer: caso isto aqui seja a ferida (desenho
abaixo), ele passa saliva sobre a mesma de modo que ela
fique recoberta de saliva em toda a sua superfcie. Em
seguida ele faz o Sol incidir sobre a mesma e, daquilo que
ali fervilha, o Sol forma, juntamente com a saliva, uma
crosta dura e, por baixo dela, inicia-se o processo de cura.
O co tem, portanto, um instinto muito extraordinrio
para a cura. Ele faz a coisa certa a partir do seu instinto.
Agora, podemos ampliar um pouco aquilo que nesse
caso constatamos. Ns podemos examinar outro fenmeno
extraordinrio que nos leva a aprender, a compreender
um assunto semelhante a este aqui da cura da ferida. Os
senhores sabem que inspiramos ar. Quando inspiramos o
ar recolhemos oxignio para dentro de ns. O oxignio se

40

Estados Primordiais da Terra

espalha em nosso complexo corpreo. E quando o oxignio


se espalha em nosso complexo corpreo, conseguimos
viver. Sufocaramos subitamente to logo no pudssemos
mais receber oxignio. Mas, o que fazemos em prol
disso? Ns no somos exatamente pessoas muito gratas
pelo ar que nos d o oxignio. Em realidade, somos
seres muito ingratos para com o ar, pois combinamos o
carbono com o oxignio dentro de ns prprios e isto se
transforma em cido carbnico, e a este ltimo expiramos
novamente. Com efeito, trata-se de algo muito ingrato
para com os nossos arredores, pois com isso empestamos
continuamente o ar. Se algum for colocado dentro de
cido carbnico ele tambm sufocar. Mediante aquilo que
produzido em nosso prprio interior, a partir do bom e
belo ar da respirao, empestamos os nossos arredores.
Empestamos incessantemente os nossos arredores com
cido carbnico, um ar dentro do qual nenhum ser
conseguiria viver nenhum ser humano, nem qualquer
ser vivo com jeito de animal. Portanto os senhores veem
como de fato a vida animal consiste no fundo em sugar
continuamente dos arredores para dentro de si, aquilo de
que ela necessita para viver, porm devolvendo material
morto aos arredores. Nisso consiste a vida animal.
Entretanto, com essa forma de vida animal, a situao
sobre a Terra atual ficaria logo muito ruim, se todos os
seres se comportassem de um modo to indecente como
os homens e os animais. Pois os homens e os animais
empestam o ar. E se todos os seres se comportassem de
uma forma to indecente como os homens e os animais,
ento as coisas em geral j teriam acabado h muito
tempo em nossa Terra, de tal forma que nada mais poderia
viver; porquanto h muito tempo a nossa Terra j teria
sido transformada num grande cemitrio. Porm bom
que as plantas no se comportem de uma maneira to
indecente. Ou seja, elas fazem o contrrio. Pois, enquanto
ns aspiramos oxignio dos arredores e empestamos o ar
nossa volta, as plantas aspiram cido carbnico, retendo
41

Rudolf Steiner Conferncias aos trabalhadores do Goetheanum

por sua vez o carbono e devolvendo novamente o oxignio.


De modo que pelo simples fato de existirem plantas na
Terra, principalmente florestas, pode haver vida na Terra.
Se no existissem florestas sobre a Terra ou se por outro
lado existissem grandes empresas em parte elas j fazem
isso que derrubassem as florestas, a vida se tornaria muito
menos saudvel sobre a Terra. Assim, pois, justamente
esse o motivo pelo qual precisamos das florestas sobre a
Terra. Se atentarmos apenas para a madeira, tornaremos
realmente a vida sobre a Terra cada vez mais impossvel por
derrubarmos as florestas. Assim podemos dizer: na Terra
as coisas esto institudas de tal maneira que os homens
e os animais efetivamente se comportam de uma forma
muito indecente, pois eles empestam tudo, enquanto as
plantas e as florestas, estas reordenam tudo novamente.
Ora, vejam meus amigos como esta hoje em dia a
situao sobre a Terra, mas isto nem foi sempre assim.
necessrio justamente obtermos total clareza a respeito do
fato de a Terra ter-se modificado; dela ter sido muito diferente
na poca da qual eu lhes falei na conferncia anterior; com
certeza os senhores entenderam isto. Pois se os senhores
forem passear agora l no alto do monte Gempen, no iro
encontrar um Ictiosurio, conforme poderia ter acontecido
em tempos passados. Agora, isto no acontece mais. Alm
disso, a Terra se altera continuamente e no futuro ela
tambm ter um aspecto totalmente diferente do atual.
Mas, o que podemos ver agora, depois de tudo que j
aprendemos at aqui? Podemos dizer: o que est dentro do
homem, aquilo que ele d de si, isto no conseguir mantlo. Ele precisa receber algo mais; a fim de poder viver na
Terra atual ele precisa receber aquilo que as plantas lhe
do. Ns no conseguimos viver exclusivamente do que
temos em nosso interior, isto nos destri.
De forma que os senhores podem enxergar com
toda clareza o seguinte: aquilo que usado no interior
do homem nos destruiria se nos chegasse de fora. No
interior, estaramos em pssimas condies se tivssemos
42

Estados Primordiais da Terra

um excesso de oxignio. Mas o oxignio precisa chegar


continuamente de fora.
Portanto, o que nocivo dentro, passa a ser til
quando chega de fora. O que til no interior prejudicial
quando chega de fora. preciso ver, meus amigos, como
importante entender que aquilo que proveitoso no
interior, ser prejudicial se vier de fora, e o que prejudicial
no interior, ser proveitoso se vier de fora. Isso to
importante que, se no o entendermos, entenderemos
absolutamente nada.
Dessa maneira, podemos dizer: agora sabemos a
respeito da vida presente que deve vir do exterior at ns,
algo totalmente diferente do que temos em nosso prprio
interior. Algo totalmente diferente precisa chegar-nos de
fora.
Vamos agora retroceder mais uma vez at aqueles
tempos remotos, aps havermos adquirido alguns
conceitos no presente. Retrocedamos mais uma vez e nos
desloquemos na fantasia para a poca em que os Ictiosurios
passeavam sobre a Terra, meio passeando, meio nadando,
para a poca em que os Plesiosurios saltitavam sobre a
Terra. Desloquemo-nos para aquela poca. Sim, mas essa
foi uma poca que tambm j foi precedida de outra. Ora,
qual foi a situao na Terra naquela poca ainda mais
remota, antes de existirem ali Ictiosurios, Plesiosurios?
Sim, meus amigos, segundo os remanescentes que
foram conservados daqueles tempos muito remotos, os
animais que existiam naquela poca eram ainda mais
desajeitados do que aqueles que vieram posteriormente.
Os senhores sabem como era um desses Plesiosurios
, conseguem v-lo ao olharem para ele em qualquer um
desses museus, com as suas enormes dimenses, com a sua
pesada couraa de escamas, pesada como a armadura dos
cavaleiros da Idade Mdia, com tudo que j era um pouco
incmodo para mover-se, e com as suas pernas bambas
como eles j eram seres horrivelmente desajeitados. Os
43

Rudolf Steiner Conferncias aos trabalhadores do Goetheanum

senhores sabem, portanto que eles no eram seres com


facilidade para movimentos. Mas esses seres desajeitados
tinham, todavia, algo como ps semelhantes a barbatanas,
com os quais podiam nadar, com os quais podiam at
mesmo segurar-se em alguma coisa. Portanto, se podemos
diz-lo dessa forma, isso j era uma espcie de poca
moderna. Mas os animais que existiram antes disto, antes
desses Ictiosurios, Plesiosurios, Megatrios, os animais
existentes anteriormente, esses eram muitssimo mais
desajeitados, pois eles no possuam realmente muito mais
que um corpo mole, dentro do qual tudo ficava reunido: na
frente um pouquinho de alguma coisa parecida com uma
cabea, atrs uma cauda relativamente longa e, recobrindo
tudo, uma enorme couraa de escamas.
Caso os senhores j tenham visto alguma vez, por
exemplo, uma ostra, os senhores podem imagin-la como
um minsculo ano diante deles. Em seu interior, a ostra
tem apenas um corpo totalmente feito de mucosidade, com
uma concha em toda sua volta. Ora, se imaginarem uma
concha um pouco diferente, com escudos semelhantes aos
da tartaruga e por dentro tambm um daqueles corpos
como os das ostras, ento tero aproximadamente os
animais que viveram naqueles outros tempos sobre a
Terra, antes de nela estarem os Ictiosurios e Megatrios.
Naqueles tempos a Terra era muito espessa, ela era
mais densa que o leite. Tudo que existe hoje l fora como
montanhas, ainda estava dissolvido. Era, pois uma matria
muito espessada, adensada. L dentro daquele molho
toda a Terra era um molho tremendamente espesso no
espao universal nadavam essas ostras gigantescas.
Diante delas toda esta nossa sala aqui onde nos reunimos,
ainda seria como um ano. Eram ostras to imensas que,
se inscrevssemos sobre as suas costas, por exemplo, a
Frana atual, ela caberia facilmente em cima delas. Os
mais velhos desses animais eram uns sujeitos enormes,
pois a prpria Terra tambm era ainda imensamente
grande. Portanto, em tempos muito remotos existiram uns
44

Estados Primordiais da Terra

animais gigantescos que em realidade consistiam apenas


de uma massa de muco e que na verdade tambm podiam
mover-se apenas como as ostras, s que ostras precisam
estar em guas muito mais rarefeitas. Mas esses animais
mucosos que tinham uma enorme couraa de tartaruga
nadavam dentro daquela terra adensada.
Dessa maneira os senhores veem como a Terra era
realmente uma coisa semelhante a algo que se pode
representar hoje como uma imensa sopa densa contendo
como que algumas almndegas. Mas os senhores devem
representar essas almndegas como sendo algo que se
tornou muito duro num dos lados, to duro que quebrariam
os seus dentes se as mordessem por este lado, e que era
muito mole no outro lado. Ento os senhores poderiam
erguer um dos lados dessas almndegas e conseguiriam
destacar algo assim como um chapeu. E a outra parte
seria muito mole e poderiam at mesmo com-la. Nesses
animais, aquela parte era muito mais mole que aquilo em
que nadavam, mais mole que a terra adensada. Por isso,
naqueles animais, a situao tambm era semelhante
de hoje na qual apenas uns animais muito pequenos
podem manter-se. Fora disso os senhores devem ter visto
caramujos rastejando s vezes pelas imediaes. Quando
caramujos se arrastam por a, os senhores podem seguirlhes o rasto; este estar cheio dessa mucosidade; j devem
ter visto isto que o caramujo vai deixando para trs. Hoje
em dia essa mucosidade ressecada pelo Sol. Hoje ela no
tem mais muito significado. Mas imaginem como naqueles
tempos remotos, quando a Terra ainda no era to slida,
como aqueles animais tambm deixavam para trs a sua
mucosidade, ali dentro da espessa sopa terrestre, e como
esta se misturava com aquela sopa terrestre adensada. De
modo que esses animais eram sempre muito teis nessa
sopa terrestre engrossada.
Atualmente somente possvel investigar tais coisas
em vestgios muito diminutos, quando se anda por um
caminho no qual choveu muito. Aqui perto do Goetheanum,
45

Rudolf Steiner Conferncias aos trabalhadores do Goetheanum

particularmente, pode-se observar o seguinte: ento as


minhocas rastejam para fora. Com certeza os senhores
devem ter visto, em perodos especiais de chuva, como as
minhocas se arrastam para fora em toda parte. Onde
ficam as minhocas pelo restante do tempo? Ora, elas
ficam dentro da terra, elas se arrastam dentro da terra e
fazem ali aqueles furos pelos quais rastejam. Vejam, se
essas minhocas no existissem os nossos campos seriam
muito menos frteis. Porquanto aquilo que as minhocas
vo deixando para trs na terra, torna frteis os campos.
Na verdade, no podemos pensar que haja qualquer coisa
intil na natureza.
E era assim tambm com aquelas enormes ostras
naqueles remotos tempos. Elas segregavam continuamente
na sopa terrestre aquilo que davam de si como muco e com
este sempre avivavam aquela sopa terrestre, elas sempre
a avivavam.
Mas a histria a seguinte: na terra atual por muito
que os caramujos e as minhocas de igual modo ainda
lancem aquilo que segregam dentro dela , na terra atual
tudo isso morre novamente. Pode-se aproveitar muito
bem aquilo que as minhocas entregam como esterco s
lavouras, num certo sentido pode-se empregar at mesmo
muito bem nas lavouras o que os caramujos entregam
como esterco, e no s nas lavouras, porm tambm nos
pastos, aquilo que est sobre a terra; quando o muco de
caramujo penetra na terra um excelente adubo. Mas
Vejam! este no fica mais vivo; no fica vivo o que hoje
penetra na terra por meios animais.
Mas, na poca da qual agora estou falando, quando
aquelas enormes ostras depositavam os seus produtos
dentro da sopa terrestre, acontecia algo realmente
extraordinrio at hoje acontece algo semelhante. Na
verdade, a fecundao que ocorre com determinados
animais inferiores e at mesmo com alguns animais assaz
superiores, no ocorre de forma semelhante dos animais
superiores e dos homens, porm a fecundao se d,
46

Estados Primordiais da Terra

diria eu, em determinados animais parecidos com os


peixes, ou at nos anfbios ou nos batrquios, de tal forma
que os ovos sejam depositados; eles so depositados em
algum lugar e de tal forma que neste lugar se encontre
um punhado de ovos depositados pela fmea; e ento o
macho simplesmente lana sobre estes ovos o seu lquido
seminal, fora da fmea; e s depois os ovos passam a ser
fecundados, fora da fmea. Isso ainda ocorre nos dias de
hoje. De modo que se pode dizer: a fmea deposita os ovos
em algum lugar e se afasta. O macho encontra esses ovos,
fecunda-os e tambm se afasta. Logo, toda a fecundao
se d externamente. Ela apenas deixar de dar-se, isto
, nada acontecer, se o Sol no brilhar sobre esses ovos
fecundados. Se o Sol no luzir sobre eles nada sair deles,
eles morrero. Mas, se o Sol luzir sobre os ovos fecundados,
deles surgiro novos animais. Isso acontece at os dias de
hoje.
Na poca em que aquelas gigantescas ostras nadavam
pela sopa terrestre, aquela mucosidade, ao penetrar na
terra, agia de tal maneira que, de dentro da prpria terra,
sempre se reproduziam aqueles enormes animais. Os velhos
morriam, mas de dentro da prpria terra desenvolviamse novos animais. A Terra paria continuamente aqueles
imensos animais, embora fossem altamente desajeitados.
Tal era a Terra que ela prpria era fecundada por aquilo
que esses animais segregavam. De modo que os senhores
podem, portanto imaginar: em pocas passadas existia
uma vida terrestre; a Terra toda era um ser vivo. Mas a sua
vida precisava ser mantida pela secreo da mucosidade
desses animais. Se existisse apenas essa sopa terrestre
adensada, esses gordos animais dali tambm estariam
brevemente extintos. Todavia, eles segregavam e por meio
disso a vida da Terra era continuamente preservada, de
tal modo que tais animais germinavam continuamente
da prpria Terra. Em seguida, eles prprios, por sua vez,
fecundavam a Terra e esta ento podia fazer crescerem
novamente tais animais de dentro de si.
47

Rudolf Steiner Conferncias aos trabalhadores do Goetheanum

Mas esses animais no teriam podido segregar nela


esse muco se no houvesse outra coisa. Vejam! A Terra
era uma sopa extremamente densa; mas eu tambm lhes
disse: o muco dos animais era muito mais ralo que a sopa
terrestre, ele era muito mais ralo. Mas, de onde provem
isso, dos animais poderem ter um muco to ralo? Pois,
na verdade isso deveria ser totalmente impossvel, dos
animais poderem ter um muco mais ralo que a Terra em
geral. A Terra tambm era uma pasta, um muco, porm
muito espesso; mas, sem cessar, sobrevinham aqueles
grumos de muco mais ralo. Como surgiam eles?
Vejam, meus amigos, basta os senhores terem
aqui um copo e dentro dele um lquido, a gua na qual
dissolvam sal; ento pode dar-se do sal cair ali no fundo. E
o sal acumula-se ali no fundo como sedimento; mas ento
a gua mais rala. Somente aps o sal ter sido dissolvido,
a gua fica mais densa. Ora a gua est mais rala porque
o sal ficou de fora. A saber, mais tarde os senhores obtero
gua mais rala em cima e gua muito mais densa no
fundo. E se eu pudesse fazer o seguinte: inverter o copo
agora na verdade, se eu fizesse isso ento naturalmente
toda a gua salgada simplesmente fluiria para fora e a
coisa no se formaria. Mas com aqueles antigos animais
aconteceu exatamente da coisa se inverter. Com aqueles
antigos bichos a coisa foi assim: aqui estava a terra
adensada; ento aqui se formou alguma coisa. C em cima
a couraa de escamas e mais abaixo o muco. O que era,
pois a couraa de escamas? Ela nada era seno aquilo
que se segregou de dentro da massa terrestre adensada.
Exatamente da mesma forma como o sal segregado da
gua para o fundo, essa massa adensada, essa massa muito
mais densa segregou-se e depois formou uma couraa de
escamas como nas tartarugas, a partir do espessamento
da massa terrestre, porm, de modo inverso para cima; ela
segregou-se de tal forma que a parte mais rala restasse no
fundo. E desse modo que o copo invertido, ou melhor, a

48

Estados Primordiais da Terra

cabea pde erguer-se para fora dessa gua. Somente o sal


veio para cima.
E o que ocorreu a seguir com esse sal? Sim, meus
amigos, agora retornemos novamente para aquilo que o co
faz quando tem uma ferida. Quando o co tem uma ferida
ele a lambe. Depois deixa o Sol brilhar sobre a mesma;
e tudo aquilo engrossa, acabando por matar o que est
l dentro da ferida. Seno viriam as bactrias e a ferida
aumentaria e todo o co se acabaria. Vejam! Naquele lugar
se forma uma crosta, uma crosta daquilo que est em seu
interior. O muco que o cachorro coloca sobre a ferida
algo interior; quando o Sol reluz sobre isto, ele engrossa o
muco pelo calor.
Foi exatamente a mesma coisa que aconteceu no caso
daqueles animais, naquela poca to remota. Ali o Sol
brilhou por sobre aquela grossa sopa terrestre e por isso, por
ter o Sol brilhado sobre ela, surgiram os espessamentos em
alguns locais isolados, da mesma forma como eles surgem
no co sobre a ferida. Essas eram conchas. E embaixo
delas, por ter-se formado um adensamento, apareceu uma
massa de muco mais rala. E assim tiveram origem aquelas
gigantescas ostras. No entanto, aquelas ostras gigantescas
absolutamente no poderiam ter sido formadas, se o Sol no
brilhasse sobre elas. Isso teria sido impossvel. Portanto,
temos agora uma coisa extraordinria: temos a Terra quero
desenh-la numa escala bem pequena -; o Sol brilha sobre
a Terra durante o dia e extrai da Terra aquelas enormes
ostras. Assim podemos dizer: havia antigamente uma poca
em que a Terra era uma sopa grossa e, por ter sido iluminada
de fora pelo Sol, formaram-se aqueles animais.
Naquele tempo, todavia, de nada teria servido o fato
de que a Terra, por sua vez, poderia ser fecundada assim
que esses animais, ao nadarem pela sopa, deixassem para
trs o seu ralo muco. Isso no teria adiantado nada. Sim,
a Terra deve, pois, no obstante, ter sido mais alguma
outra coisa em seu interior. Ela deve ter sido semelhante
a um ovo. S desse modo ela poderia ter sido fecundada.
49

Rudolf Steiner Conferncias aos trabalhadores do Goetheanum

No se consegue entender isto? Digamos assim, que a


Terra outrora pode ter sido como um ovo. Somente nessa
condio ela pode ter sido fecundada.
Portanto, devemos estudar, por outro lado, como
isso realmente possvel, esse tal do ovo, de ele poder ser
fecundado, pois chegamos condio na Terra em que
existia uma espessa sopa terrestre. Portanto, os seres que
podem ter fecundado, chamemo-los de seres masculinos,
ns j os encontramos ali na poca antiga; mas, no caso
da Terra ter sido o ser feminino geral ns ainda no o
encontramos e agora tambm devemos procur-lo por sua
vez. Necessitamos descobrir como a Terra pode ter sido,
em outros tempos, um desses imensos ovos.
Vejam! Se os senhores quiserem descobrir alguma
coisa assim, j ser preciso examinar um pouco mais
o mundo. E agora eu devo chamar em primeiro lugar a
sua ateno, de um modo engraado, para um campo
totalmente diferente, para uma coisa que, todavia ainda
existe hoje em dia, embora num estado realmente to
diludo, eu diria, que muita gente no atenta muito para
ela em sua conscincia. No entanto, no realmente
apenas a partir de certo agir secreto que os poetas quando
querem descrever os pares enamorados na evoluo do
amor, fazem os amantes caminhar ao luar. O luar possui
algo que age sobre a fantasia dos seres humanos de uma
forma extraordinria.
Talvez os senhores imaginem que isso nada tem a ver
com este assunto, porm tem tudo a ver. O luar impele a
fantasia do homem para fora. Vejam! Isso extraordinrio:
o luar impelir a fantasia do ser humano para fora. Quando
os homens que hoje so to eruditos, tm algumas vezes
um acesso de bom senso, eles chegam a coisas muito
bonitas, a coisas lindinhas. Assim, houve em Paris, h
algum tempo, um erudito que disse: com todos esses
medicamentos que temos hoje em dia na medicina pode-se
realizar muitssimo pouco para os homens e realmente
extraordinrio que um doutor parisiense finalmente tenha
50

Estados Primordiais da Terra

concludo isto! se quisssemos tornar as pessoas mais


sadias poderamos fazer outra coisa. E, pasmem meus
amigos! O doutor de Paris recomendou s pessoas que
lessem amide o Fausto de Goethe pois assim elas
ficariam mais saudveis em vez de tomarem todas aquelas
bobagens que apenas estimulam o intelecto , pois o
Fausto de Goethe estimula a fantasia e a fantasia
saudvel. At mesmo um doutor materialista achou a
leitura do Fausto de Goethe to boa, pois ela estimula a
fantasia, que ele disse: hoje em dia os seres humanos so
inteligentes a ponto de apenas forarem o intelecto; mas
o intelecto deixa-nos realmente doentes. No entanto, se
as pessoas lessem o Fausto e transferissem para dentro
de si todas as imagens que esto no Fausto, elas se
tornariam muito mais saudveis.
Ora, o doutor queria que os seres humanos se
deixassem penetrar um pouco por uma fora de crescimento
saudvel. As pessoas devem impregnar-se um pouco com
a fora do crescimento! Vejam, na verdade esse foi uma
vez um momento iluminado, dos quais a cincia atual
tem apenas alguns, pouqussimos. Esse foi um momento
saudvel que a atual cincia teve. Isso saudvel porque
nos estimula a digerir melhor. Certamente verdade:
o homem digere melhor quando estuda o Fausto de
Goethe, do que quando estuda todas as obras eruditas.
Neste ltimo caso ele estraga o seu estmago. Com o
Fausto de Goethe o estmago torna-se cada vez melhor;
mas os outros rgos igualmente melhoram. E de onde
vem isso? Ora, porque o Fausto goetheano procede da
fantasia e no do intelecto.
Imaginem agora, se o ser humano se deixa excitar
pela Lua, a fantasia estimulada. Portanto, no homem so
excitadas pela Lua exatamente as foras do crescimento.
Mas hoje em dia isso se d numa medida muito reduzida. Na
verdade, o homem sente-se apenas um pouquinho aquecido
por dentro, isto , ao fazer um passeio ao luar ele sente as

51

Rudolf Steiner Conferncias aos trabalhadores do Goetheanum

suas foras de crescimento interiormente estimuladas. Isso


at verdade. Mas no muito levado em considerao.
A Lua est, todavia relacionada com tudo aquilo que
significa vida no homem. Posso indicar-lhes um pequeno
fato que mostra de forma extremamente forte, como a
Lua est relacionada com a vida. Vejam, hoje, quando se
chama a ateno para algumas coisas que as pessoas j
sabiam em outras pocas se os senhores se recordarem,
por exemplo, daquilo que eu lhes disse aqui sobre a cabea
romana de Jano, com duas faces , ento podem imaginar
que antigamente as pessoas sabiam mais do que hoje;
embora no fossem mais inteligentes elas sabiam mais.
Atualmente, quando em verdade est soterrado sob a
inteligncia dos homens tudo aquilo que eles sabiam em
outros tempos, hoje dizemos: ora, uma criana carregada
durante nove meses. Mas a medicina que ainda manteve
por vezes, como na lngua latina, as velhas representaes
os mdicos atuais na verdade no querem saber mais
nada delas, mas algumas vezes elas ainda existem, essas
velhas representaes , a medicina diz: o filho carregado
durante dez meses. De onde vem isso, meus amigos?
Ora, se os senhores calcularem que um ms lunar tem
aproximadamente 28 dias: dez vezes 28 = 280 dias. Um
ms, como o temos hoje, calculado em 30 dias, quando
tomado nove vezes, tambm tem quase a mesma coisa:
270 dias. A saber, os nove meses que temos atualmente,
equivalem a dez meses lunares. Ora, ambos os tempos
so iguais. Antigamente calculava-se amide segundo os
meses lunares, quando se falava do perodo de gestao da
criana no corpo da me.
De onde vinha isso, meus amigos? Era porque ainda
se sabia que a formao da criana no complexo corpreo
da me est relacionada com a Lua. Houve um tempo
em que se sabia, e hoje se pode constat-lo novamente
pela Antroposofia, que a Lua que possibilita para o ser
humano que a criana possa se desenvolver como um ser
vivente.
52

Estados Primordiais da Terra

Mas essa Lua na verdade age apenas sobre os seres


femininos do reino humano e do reino animal, porque
estes esto preparados para isto. Hoje a Lua no age mais
sobre a Terra. Aqui ela no produz mais ovos atualmente.
E, todavia, se estudarmos o assunto metodicamente,
descobriremos que a fantasia excitada, e no apenas
no sentido mais sutil e, com isso, as nossas foras de
crescimento so excitadas; e somos penetrados por um
movimento interior quando fazemos um passeio ao luar.
A Lua age em ns de forma aviventadora, mas ela age de
uma maneira to intensamente aviventadora no corpo
feminino, humano e animal, a ponto de dotar a criana ou
o animal com foras de crescimento.
Vejam! Fora disso a Lua que brilha ali do alto do cu,
no consegue fazer com que a prpria Terra cresa, porque
hoje a Terra j est muito morta. Portanto a Terra que
podia ser fecundada no passado tambm deve ter sido
mais viva.
E agora, lembrem-se de que eu lhes falei que aquilo
que est no interior do homem nocivo quando nele
penetra de fora. Portanto, a Lua que hoje brilha l do alto
sobre a Terra no pode mais provocar vida. Por qu?
Porque seu brilho vem de fora, exatamente como quando
o ar que ns prprios damos de ns, vem de fora. Ento
ele no pode mais aviventar-nos interiormente. Logo, hoje
a Lua l no alto nada mais pode fazer com a prpria Terra.
Hoje a Lua s pode fazer alguma coisa no corpo animal e
humano porque estes esto protegidos.
Mas, onde teria estado a Lua em tempos remotos,
para poder fazer da prpria Terra um ser vivo? Fora da
Terra ela no conseguiria fazer desta um ser vivo. Ela
deveria ter estado dentro da prpria Terra! Exatamente da
mesma maneira como o carbono quando est de fora, no
consegue mais aviventar-se, porm precisa estar dentro,
precisa vivamente desenvolver-se no interior, assim no
passado o luar no estaria fora, porm dentro da Terra.
53

Rudolf Steiner Conferncias aos trabalhadores do Goetheanum

Do mesmo modo, meus senhores, imaginem como


antigamente, quando existiam aqueles seres, a Lua com
toda certeza no estava fora da Terra, porm estava dentro
dela, dissolvida na densa sopa. Ela certamente no era
ainda limitada, porm ainda era uma esfera adensada ali
dentro. Ali ela podia converter a Terra toda em ovo. Dessa
maneira chegamos ao fato, justamente, de que a Lua, que
hoje ainda age apenas sobre a fantasia e sobre o corpo
feminino fecundado, que a Lua que se encontra l em cima
no cu, esteve dentro da Terra em pocas remotas.
Nesse caso, todavia, a Lua tambm deve ter sado da
Terra algum dia. Senhores! Vejam como chegamos dessa
maneira a um momento extremamente importante da
evoluo da Terra: a Lua que hoje em dia sempre est l
fora, antigamente esteve no interior da Terra. A Terra a
segregou. Hoje a Lua a envolve por fora.
Se estudarmos todo o corpo terrestre passaremos a
descobrir deste modo uma coisa extraordinria. Na verdade,
quando estudamos o corpo terrestre temos realmente um
corpo terrestre que consiste de gua e aqui nesta gua nadam
continentes, nadam massas terrestres do mesmo modo como
antigamente nadavam por ali aqueles imensos animais. A
Europa, a sia e a frica nadam nessa gua do mesmo modo
como no passado aqueles enormes animais nadavam pela
sopa terrestre, pela densa sopa terrestre. E, ao estudarmos
o seu aspecto os senhores sabem que o aspecto no mais
o mesmo , ento continuaremos a ver at hoje, por uma
fossa da Terra e pelo desvio dos continentes, que a Lua voou
antigamente para fora da Terra dali onde est o Oceano
Pacfico. A Lua esteve dentro da Terra e depois voou para fora
dela. Somente depois de estar l fora ela endureceu.
Lancemos agora um olhar retrospectivo sobre o antigo
estado da Terra. Naquele tempo a Terra ainda continha
a sua Lua dentro do seu complexo corpreo. Esta,
mediante a sua substncia converteu a Terra em me, e
a substncia paterna foi provocada pelo Sol, porquanto
o Sol produzia continuamente aqueles grumos de muco
54

Estados Primordiais da Terra

que a envolveram pelo lado de fora com um grosso manto


crneo. Isto foi realizado pelo raio solar. E esses grumos de
muco sobrenadantes fecundaram continuamente aquilo
que estava embaixo na sopa terrestre e que foi mantido
em vida pela Lua. De modo que a Terra era um imenso ovo
continuamente fecundado por aquilo que o Sol realizava.
Sim, meus senhores, se a histria houvesse continuado
desse modo, resultaria uma condio muito incmoda para
a Terra. A Lua teria ento voado para fora. A Terra ter-se-ia
tornado estril e tudo finalmente at teria morrido. Mas,
o que foi que resultou daquilo? Ento, por voar a Lua para
fora da Terra, na verdade resultou que esta morreu, embora
algo daquela ao fecundante fosse preservado no complexo
corpreo materno, animal e humano. Anteriormente no
tinha na verdade havido absolutamente um vir-a-nascer
da maneira como h hoje em dia. Exatamente do mesmo
modo como quando se vai fazer uma nova fornada de po,
toma-se um pouco do velho fermento e depois se o coloca
ali dentro, desta mesma maneira tambm permaneceu um
pouco da antiga substncia retirada da Lua, nos complexos
corpreos femininos, de maneira que estes pudessem ser
fecundados. O que fecundado dentro deles, aquilo que
interiormente convertido em ovo, uma cpia do antigo
ovo-terra. De maneira que no de admirar que, quando
surge a criana, a histria da Lua continue a vagar ali por
dentro e que at mesmo o perodo durante o qual a criana
embalada ali dentro se oriente segundo a Lua. Afinal, o filho
de um nobre tambm deve acomodar-se s circunstncias
da sua herana que seu pai lhe houver deixado. O mesmo
deve fazer o ovo fecundado, o qual, na realidade, descende
da antiga sopa lunar. Isso ainda deve orientar-se at os dias
de hoje pela antiga Lua, pois dela foi herdado.
Vejam! Em geral se sabia antigamente muito mais
a respeito dessas coisas. Vou dar-lhes mais uma vez os
fundamentos disso. Antigamente se sabia muito mais a
respeito disso e dizia-se: o Sol masculino. Mesmo em
latim ele masculino. Lua, feminino. Na lngua alem (do
55

Rudolf Steiner Conferncias aos trabalhadores do Goetheanum

original) isso foi invertido: em alemo o Sol uma palavra


feminina e a Lua uma palavra masculina.3
Mas, j o antigo latino fazia um gracejo a respeito disso
e dizia trata-se apenas de um gracejo com o qual quero
encerrar as consideraes de hoje: aqui eu queria dar-lhes
apenas algo com que nos defrontaremos da prxima vez
com muito maior clareza pois, o antigo latino dizia: temos
inicialmente uma Lua assim, depois a Lua aumenta, fica
assim e depois fica cheia; depois ela diminui novamente e
fica assim. E, vejam, se tomarmos essas palavras duma
lngua latina, ento poderemos transformar isto aqui, a Lua
minguante num C (desenho), e isto aqui, a Lua crescente,
o primeiro quarto, num D; ento resulta do C = crescer.
Mas justamente nesse perodo a Lua decresce, ela no
est crescendo quando forma um C! Em contrapartida,
decrescer = D, ento ela cresce. De maneira que quando

olhamos para o alto, no cu, a Lua nos diz: eu creso,


quando propriamente ela decresce; e tambm o inverso.
Da surgiu mais tarde uma expresso: a Lua mentirosa.
Ela mente para ns.
No entanto, isso por certo tambm tem outra
significao. Aos poucos as pessoas comearam a
envergonhar-se de falar sobre assuntos relacionados com
a Lua, porque as coisas lunares tm a ver com a origem
do ser humano. Esses assuntos foram se tornando algo
sobre o qual no se falava. E as pessoas perderam a
possibilidade de falar em geral de maneira correta sobre
coisas relacionadas com a Lua. Por isso a Lua tambm
se tornou mentirosa. Quando se olhava para ela, ela no
dizia mais aos homens aquelas coisas pelas quais eles se
3

Em portugus o Sol masculino e a Lua feminino, como no latim.


(N.T.)
56

Estados Primordiais da Terra

ligam. Aos poucos os mdicos perderam o hbito de falar


a respeito disto, de que a criana permanece durante dez
meses lunares dentro do corpo da me e passaram a falar
ento dos nove meses solares que, na verdade, tm mais
ou menos a mesma durao. Mas, se trata realmente de
dez meses lunares e, no de nove meses solares. Isso tem
relao com a Lua e procede do fato de que em tempos
remotos a Terra carregou em suas entranhas, dentro de
si, a Lua; e de que a prpria Terra a pariu lanando-a ao
espao universal.
Agora, pensem os senhores: no fundo, no estou lhes
contando nada seno aquilo que algum lhes contaria hoje
em dia sobre uma antiga neblina csmica, sobre um vapor
do qual a Terra se houvesse separado novamente e a Lua
houvesse sado dela novamente. Todavia, tudo isso
pensado de forma mecnica! Tudo isso materialista! De
um vapor, por mais vapor que flusse dele, jamais qualquer
coisa poderia tornar-se viva. Mas o que eu lhes relatei
no sobre um velho vapor. Os senhores podem produzir
quantos vapores quiserem numa caldeira e querer separar
algo mas, o que eu lhes relatei leva-os de volta realidade.
Essa a realidade e no aquele vapor do qual Jpiter terse-ia separado, e a Terra; e quando a Terra ainda era igual
a Jpiter, ento a Lua lanou-se para fora dela. Pois a
verdadeira Lua est relacionada com todo o crescimento
e, digamos, at mesmo com a reproduo do ser humano,
e a Terra teve dentro de si, num passado remoto, a sua
prpria fora de reproduo, ela foi Terra maternal e foi
fecundada pelos animais que existiam sobre ela, com as
suas conchas e ela foi fecundada pelo brilho do Sol. Dessa
maneira os senhores veem como samos paulatinamente
da Terra rumo ao espao universal l fora.
Naturalmente estou forando um pouco a ateno
dos senhores; mas os senhores veem como tambm se
aprende algo verdadeiro!

57

O MAIS PRIMORDIAL ESTADO DA TERRA


Dornach, 27 de setembro de 1922.
3 conferncia
Da ltima vez eu falei com os senhores do voo da Lua
para fora da Terra e de como este fato est relacionado
com a vida na Terra em geral. At posso imaginar que os
senhores tenham muitas perguntas. Poderemos tratar
delas mais adiante, no prximo encontro. At l os senhores
podero refletir um pouco mais. Mas hoje eu ainda devo
explicar algumas coisas. Dessas coisas tambm podem
talvez surgir algumas perguntas.
Ns dissemos: enquanto a Lua estava dentro da Terra,
enquanto isso, a questo da fora reprodutora dos seres
animais era algo totalmente diferente do que se tornou
mais tarde, aps a Lua ter-se retirado. Eu lhes disse que,
na poca, em que a Lua ainda estava na Terra, ela entregou

em favor da Terra aquelas foras que, de certa maneira,


so as foras maternas, as foras femininas. De modo que
podemos imaginar que houve uma poca em que a Lua

Estados Primordiais da Terra

ainda estava dentro da Terra. Quero desenhar-lhes como


era aquilo, mas apenas muito esquematicamente.
Quando a Lua ainda se encontrava dentro da Terra,
ela no estava bem no centro dela, porm um pouco de
lado (desenho). Se os senhores olharem para a Terra nos
dias de hoje, por certo tambm se daro conta de que, de
um lado, mais para o lado de onde est a Austrlia, h
muita gua sobre a Terra, enquanto deste lado onde fica a
Europa, h muito cho. De modo que, na realidade, a Terra
no est repartida por igual entre cho e gua, porm a
Terra est repartida de tal forma que de um lado est a
maior parte do cho e de outro lado a maior parte da gua.
Portanto, o material no est distribudo por igual sobre a
Terra (desenho da direita). As coisas tambm no estavam
distribudas por igual quando a Lua ainda estava dentro
da Terra. A Lua ficava justamente para o lado onde a Terra
tem em geral a tendncia de ser pesada. Naturalmente,
se ali houver um material slido, ali ser mais pesado. De
modo que preciso desenhar essa situao da forma como
eu o desenhei ali com o giz branco.
No entanto, os senhores devem formar a representao
de que naquele tempo a fecundao se processava de tal
modo que a Lua, embora estando dentro da Terra dava
queles enormes bichos a fora mediante a qual eles
forneceriam at certo ponto o material reprodutor. No
se pode dizer que os animais j naquele tempo botavam
verdadeiros ovos. Aquelas enormes ostras eram realmente
apenas uma massa mucosa, elas prprias, e segregavam
de si justamente uma pequena parte. De modo que uma
dessas ostras gigantescas que originalmente podia ser to
grande quanto a Frana inteira, conforme eu lhes descrevi
da ltima vez, possua uma poderosa crosta sobre a qual
teria sido possvel andar e, do lado voltado para a Terra,
ela possua uma massa mucosa. As foras lunares agiam
sobre esta massa mucosa e deste modo uma pequena parte
da massa mucosa se separava. Esta continuava nadando
pela Terra. E quando o Sol, por sua vez, passou a brilhar
59

Rudolf Steiner Conferncias aos trabalhadores do Goetheanum

sobre ela expliquei-lhes isto de uma forma bem visvel


com o exemplo do co , formou-se uma casca de ovo e,
por isso, por formar-se a casca de ovo, a massa mucosa
da ostra, por sua vez, inclinou-se a segregar uma pequena
parte, tornando possvel o surgimento subsequente de um
novo animal. De maneira, portanto, que as foras femininas
procediam da Lua que estava dentro da Terra e as foras
masculinas procediam do Sol que brilhava de fora sobre
a Terra. Aqui, meus senhores, lhes descrevo uma poca
muito bem determinada, uma poca em que a Lua ainda
se encontrava dentro da Terra.
Por outro lado, os senhores devem imaginar o seguinte.
Nos dias de hoje, nos quais a Lua est l fora, l fora da
Terra, ela age de um modo muito diferente. Pois os senhores
tambm sabem que quando o cido carbnico est dentro
do homem eu lhes disse isto no ltimo encontro , ele age
de modo muito diferente de quando est fora do homem,
onde ele um veneno. Se os amigos se lembrarem da
reproduo dos animais de hoje, devero dizer: os animais
precisam produzir ovos e em seguida estes ovos precisam
ser fecundados de alguma maneira. Aquilo, portanto, que
a Lua dava antigamente quando estava dentro da Terra, os
animais tm agora dentro de si. Os animais tm as foras
lunares dentro de si.
E, sem dvida, a Lua tambm envia foras de fora.
No ltimo encontro eu lhes disse: at mesmo os poetas
sabem que a Lua d foras Terra. Mas estas so foras
pelas quais a fantasia excitada, so foras que nos
60

Estados Primordiais da Terra

aviventam interiormente. So foras que no agem mais


sobre a reproduo, porm, irradiam de fora para dentro,
no conseguem mais realizar a reproduo.
Assim os senhores devem represent-las: aquilo que
a Lua podia dar Terra quando ainda estava dentro dela,
daquelas foras reprodutoras os animais se apropriaram,
receberam-nas como herana e as passam, como herana,
de um para outro animal. Portanto, ao examinarem os ovos
dos animais, os senhores devero dizer: as foras lunares
esto dentro deles. Mas, ali dentro permanecem aquelas
foras que agiam quando a Lua ainda se encontrava na
Terra. Hoje em dia a Lua no consegue mais realizar
muitas outras coisas, a no ser excitar a cabea. Portanto,
hoje a Lua age dentro da cabea. Em tempos passados,
entretanto, ela agia justamente sobre a reproduo. Vejam.
Essa uma diferena a ser considerada. Isso constitui
uma diferena muito grande, se uma coisa qualquer est
dentro da Terra ou se est do lado de fora dela.
Mas, no caso da reproduo, certamente se trata de um
assunto verdadeiramente extraordinrio. Por outro lado,
preciso que se diga: todo entendimento da natureza est
relacionado principalmente com o fato de se compreender
a reproduo. Pois, por intermdio dela ainda hoje tem
origem cada um dos animais e cada uma das plantas. Se
a reproduo no existisse tudo j teria morrido h muito
tempo. Se quisermos entender qualquer coisa a respeito
da natureza preciso entender a reproduo. Por outro
lado, existe algo de muito peculiar, que se passa com a
reproduo sobre a Terra.
Ponderem uma vez: o elefante tem a peculiaridade de
poder estar, aos quinze, dezesseis anos, em condio de
produzir uma nica cria. Tomemos, para contrastar, uma
concha: esta um pequeno animal mucoso. Se os senhores
a imaginarem como sendo imensamente grande, tero,
mais ou menos, aqueles bichos que eu lhes mostrei como
fazendo parte daquela poca to remota. Entretanto, at
se pode aprender alguma coisa com a ostra. Mas a ostra
61

Rudolf Steiner Conferncias aos trabalhadores do Goetheanum

no igual ao elefante que precisa esperar tantos anos


para produzir uma cria. Uma nica ostra capaz produzir
um milho de ostras por ano. Portanto, a ostra diferente
do elefante com relao capacidade reprodutora.
Por outro lado, o pulgo outro animal interessante.
Os senhores sabem que ele se apresenta nas folhas das
rvores e que ele visto, em geral, como uma populao
efetivamente nociva para o mundo vegetal. Sofre-se muito
com ele. Sem dvida, um pulgo, como se sabe, muito
menor que um elefante, mas em poucas semanas ele pode
um nico pulgo! , ele consegue produzir muitos milhes
de descendentes. Portanto, um elefante leva uns quinze,
dezesseis anos para produzir um nico descendente
e o pulgo consegue proliferar justamente em poucas
semanas, de tal forma que de um nico deles provenham
alguns milhes.
E, alm disso, existem ainda uns animais minsculos
chamados vorticelas. Quando os enxergamos pelo
microscpio eles em geral no so mais do que um
minsculo cogulo de muco, e tm um fio com o qual
avanam serpeando. So animais muito interessantes,
mas consistem apenas de cogulos muito pequenos de
muco, como se estirssemos um fio de uma ostra com o
qual eles nadam por a. Essas pequenas vorticelas so
capazes de produzir uma nica delas! , cento e quarenta
bilhes de descendentes em quatro dias. Fora isso, uma
coisa que nem d para escrever na lousa, de tantos zeros
que precisariam ser escritos! A nica coisa que poderia
concorrer com ela seria a inflao da Rssia!4
Dessa maneira, os senhores veem como h uma
diferena considervel, quanto capacidade reprodutora,
entre um elefante que precisa esperar quinze, dezesseis
anos para produzir um nico descendente e uma
dessas pequenas vorticelas que em quatro dias prolifera
4

Inflao galopante: depois, a brasileira bem que competiu com ela!


(N.T.)
62

Estados Primordiais da Terra

tanto a ponto de nascerem cento e quarenta bilhes de


descendentes.
Assim os senhores veem como aqui so apresentados
segredos da natureza efetivamente muito importantes. E
existe tambm uma narrativa francesa muito interessante,
que, exteriormente, no tem muito a ver com isso, porm
tem sim, interiormente. Existiu um importante poeta
francs que se chamava Racine. E este Racine precisou
de sete anos para escrever um poema, tal como, por
exemplo, o Athalie. Portanto, em sete anos ele escreveu
uma pea de teatro como a Athalie. E tambm viveu por
ali na mesma poca outro poeta que foi muito arrogante
para com Racine e disse: Racine precisa de sete anos para
escrever uma pea; eu escrevo sete peas num ano! E
disso resultou uma fbula, e nessa narrativa, essa fbula,
um conto dizia: houve uma vez uma briga entre o porco e o
leo; e o porco que era arrogante disse ao leo: eu dou sete
crias por ano mas voc, que leo, voc no consegue dar
mais de uma nica cria por ano. Ento disse o leo: sim,
mas tambm a minha nica cria um leo e as tuas sete
crias no passam de porcos. E assim, dizem, Racine teria
liquidado com o poeta. No quis dizer-lhe diretamente que
suas peas teatrais eram porcos, mas fez uma comparao,
pois disse: ora, todos os anos voc faz sete dessas peas,
mas eu fao apenas uma em sete anos, uma s Athalie
a qual atualmente mundialmente famosa.
Vejam! Isso tambm se pode dizer: mesmo numa
dessas fbulas, numa dessas narrativas est contido algo
desse gnero: mais valioso, a modo do elefante, empregar
quinze, dezesseis anos para ter uma cria, do que ser uma
vorticela que em quatro dias prolifera tanto a ponto de ter
cento e quarenta bilhes de crias. Tambm se fala muito
do coelho que tem tantas crias: Ah, mas se agora tambm
se comeasse a falar da vorticela pois tal capacidade de
multiplicao mesmo inimaginvel!
Por outro lado, preciso descobrir de que se trata,
quando tais minsculos animais conseguem ter tantas
63

Rudolf Steiner Conferncias aos trabalhadores do Goetheanum

crias, enquanto o elefante necessita de tanto tempo


adicional.
No entanto eu j lhes disse: o Sol que efetivamente
se encontra na base da fecundao. Por isso, at os dias
de hoje necessita-se do Sol para a fecundao. E eu
tambm lhes disse: quando se encontra l fora um corpo
celeste como a Lua, ele ainda age quando muito sobre a
cabea, mas no age mais sobre os rgos inferiores do
corpo, portanto no age mais diretamente sobre as foras
da reproduo. Hoje as foras da reproduo precisam ser
passadas como herana de um ser para o prximo. Mas,
meus amigos, num certo sentido, aquilo que se passa ali,
todavia, na atual reproduo tambm depende da Lua. E
eu quero explicar-lhes esse assunto da seguinte maneira,
retrocedendo tambm novamente at o Sol.
Vejam! Devemos nos perguntar: Porque o elefante
necessita de quinze, dezesseis anos para levar a sua
capacidade reprodutora at o ponto de ter uma cria? Ora,
todos ns sabemos que o elefante um paquiderme, isto
, que ele tem uma pele grossa e, por ser um paquiderme,
ele necessita de tanto tempo. Porquanto, uma pele grossa
permite a passagem de menos foras solares atravs dela,
do que quando se um pulgo, que muito mole e no
qual as foras solares podem penetrar por todos os lados.
De modo que, com efeito, a menor capacidade reprodutora
do elefante est relacionada exatamente com uma maior
espessura da pele.
Os senhores tambm podem constatar a mesma coisa
no seguinte fato: voltem a pensar mais uma vez naquelas
enormes ostras nadando por ali. Com certeza jamais
surgiria uma ostra adicional se dependesse apenas do Sol
brilhando sobre aquela couraa de escamas, sobre aquela
pele grossa! No entanto, como eu lhes disse, a ostra fornece
um pouco de muco; o muco ainda no possui nenhuma
crosta de ostra e ento o Sol pode luzir sobre ele. E, quando
esse muco comea a secar, por causa disso pode surgir
uma nova ostra. O Sol age sobre essa ostra de um modo
64

Estados Primordiais da Terra

fecundante. Sim, quando os raios solares vm de fora,


meus amigos, eles podem justamente produzir apenas
conchas. Como possvel ento que a foras solares
possam, no obstante agir de maneira fecundante?
Vejam, aqui devemos examinar novamente outra
questo a fim de que os senhores possam entender a
relao existente entre as coisas, nesta histria. Talvez os
senhores at saibam que os camponeses, aps colherem
as batatas, cavam fossas muito fundas e as colocam ali
dentro. E em seguida recobrem novamente essas fossas.
E mais tarde, depois do inverno passar, eles retiram por
sua vez as batatas dali, porquanto elas se mantiveram
em bom estado ali dentro. Se os camponeses houvessem
simplesmente guardado as batatas no poro, elas teriam
apodrecido. Mas, l dentro da Terra elas se conservaram
muito bem.
De onde vem isso? Esse um assunto palpitante. Os
camponeses no sabem explic-lo muito bem. Mas, meus
amigos, se os senhores mesmos fossem batatas e fossem
enterrados l naquelas covas, os senhores realmente se
sentiriam muitssimo bem se no precisassem justamente
comer alguma coisa. Pois, vejam! O calor solar do vero
permanece efetivamente ali dentro e aquilo que do Sol
brilha no vero sobre a Terra, afasta-se cada vez mais,
justamente para o fundo. E quando se cava a terra em
janeiro, ora, ento o calor solar e todas as outras foras
solares do vero ainda se encontram l dentro, a um metro
e meio de profundidade.5
Essa uma coisa extraordinria. No vero o Sol est l
fora, ele aquece de fora, e no inverno, ento a fora solar se
retira para baixo e pode ser encontrada mais no fundo. Mas
ela no consegue ir muito fundo; ela reflui, novamente. Se
fssemos uma batata e estivssemos deitados l embaixo,
passaramos muito bem ali; no seria necessrio nenhum
aquecimento, pois, em primeiro lugar, ainda h l dentro
o calor do vero e, em segundo lugar, muito calor sobe dali
5

Nesse caso se trata, evidentemente, do Hemisfrio Norte. (N.T.)


65

Rudolf Steiner Conferncias aos trabalhadores do Goetheanum

de baixo para cima, porque as foras solares so irradiadas


novamente de volta para cima. E assim, com efeito, essas
batatas passam muitssimo bem. l no fundo que elas
passam a gozar do Sol. Durante o vero elas no obtm
muita coisa do Sol e nesta estao a situao chega at
a incomod-las. Se elas possussem cabeas, elas teriam
dores de cabea quando o Sol brilhasse sobre elas; neste
perodo isso certamente incomoda as batatas. Mas no
inverno, quando elas se beneficiam do enterramento, a
elas comeam a usufruir do Sol corretamente.
Por conseguinte, os senhores podem ver como o Sol
por certo no age apenas quando brilha sobre alguma
coisa, porm prossegue agindo mesmo quando as suas
foras so interceptadas, atrapalhadas por alguma coisa.
Sim, meus amigos, mas agora acontece uma
particularidade. Eu j lhes disse: quando um corpo est fora
da Terra ele age mortificando, ou como o cido carbnico
, ele age como um veneno, ou ento, no caso aqui do Sol
que produz escamas quando brilha sobre alguma coisa,
ele endurece o ser vivo sobre o qual brilha. Entretanto, no
inverno no verdade que o Sol atua pelo lado de fora; no
inverno ele age a partir do interior da Terra. Ele deixa a
sua fora para trs e age a partir do interior da Terra. E,
por outro lado, ele tambm reaviva as foras reprodutoras
no interior da Terra. E de tal maneira que hoje em dia,
na poca atual, as foras reprodutoras tambm procedem
do Sol, mas no da irradiao direta do Sol, porm elas
procedem do que fica retido dentro da Terra, e que depois
no inverno irradiado de volta novamente.
Esse um assunto sumamente interessante.
exatamente como se inspirssemos cido carbnico: ento
ele um veneno. No entanto, quando o cido carbnico
est dentro do nosso corpo e passa pelo sangue, ento
ns necessitamos dele. Pois, se no contivssemos cido
carbnico, no teramos absolutamente nada dentro de
ns. Por isso precisamos dele no interior, ali ele benfico;
de fora ele venenoso. Raios solares de fora produzem
66

Estados Primordiais da Terra

escamas nos animais, raios solares interceptados dentro e


novamente irradiados de volta produzem vida e tornam os
animais capazes de reproduzir.
Alm disso, comecem a imaginar que os senhores
no sejam uma batata, porm um elefante. A os senhores
teriam uma pele extremamente grossa e ento deixariam
penetrar dentro de si apenas um pouco daquele calor
que a terra obtm do Sol. Por isso os senhores, se fossem
elefantes, empregariam um tempo terrivelmente longo
para produzir uma cria de elefante. Mas, imaginem que
os senhores fossem pulges, ou melhor, ostras; ento
os senhores seriam pelo lado justamente voltado para
a Terra nessa ostra apenas uma massa de muco. O
elefante no uma dessas massas de muco. O elefante
est fechado por todos os lados por sua pele, portanto s
deixa penetrar em si, de uma forma tremendamente lenta,
aquele calor que vem de baixo.
Reparem como isso exatamente: os animais
semelhantes aos pulges tambm se mantm assim
prximos da terra, alm disso, eles se mantm nas plantas
sem nenhuma pele grossa; na primavera eles conseguem
absorver com enorme facilidade aquilo que emana de volta
da Terra, recebendo, portanto as suas foras reprodutoras
sempre rapidamente revitalizadas. E mais ainda as
vorticelas, pois elas vivem na gua e a gua conserva
muito mais intensamente o calor solar, de tal modo que
esse calor solar poupado resulta, nas vorticelas, naqueles
cento e quarenta bilhes de crias, na poca certa do ano;
isto , depois de terem absorvido o suficiente daquilo que
o calor solar na gua, elas conseguem reproduzir-se com
estupenda rapidez. Dessa maneira, podemos dizer: hoje
na Terra assim: ela d capacidade reprodutora aos seus
seres por conservar dentro de si as foras solares durante
o inverno.
Passemos agora, a partir disso, para as plantas. Vejam,
com as plantas d-se o seguinte: os senhores j sabem
que nas plantas a reproduo tambm se d mediante as
67

Rudolf Steiner Conferncias aos trabalhadores do Goetheanum

assim chamadas estacas. Quando, portanto, uma planta


j cresceu para fora da terra, pode-se cortar dela uma
estaca em qualquer ponto. preciso cort-la corretamente
e em seguida pode-se plant-la novamente. E a seguir essa
estaca cresce at converter-se tambm numa planta. Tal
reproduo pode dar-se em determinadas plantas. De
onde vem isso? Essa fora que tais plantas possuem, de
chegar at mesmo a conseguir reproduzir-se mediante
um pedacinho delas, as plantas tm essa fora porque,
na verdade, no inverno, elas mantm a semente dentro
da terra. Ora, esse um assunto muitssimo importante
nas plantas. Se, de alguma maneira quisermos levar
plantas a um crescimento correto, realmente necessrio
que elas estejam efetivamente dentro da terra no inverno.
Elas precisam crescer de dentro da terra. Na verdade, at
existem colheitas de vero, a respeito das quais poderemos
falar mais adiante. Mas, em sua maioria as plantas, elas
precisam desenvolver sua semente dentro da terra e s
depois disso, elas conseguem crescer. Algumas vezes
tambm possvel levar vegetais a crescerem dentro
da gua, como as que tm bulbos: como a raiz do lrio,
por exemplo, que lembra uma cebola, mas nesse caso
precisamos adotar medidas especiais, no mesmo? Acima
de tudo, acontece na natureza das plantas precisarem ser
dispostas dentro da terra e a partir dali obterem a sua
fora para crescer.
Ento, meus amigos, o que acontece ali, quando
uma semente colocada dentro da terra? Ali a semente
foi muito bem transferida para dentro do bem-estar a fim
de absorver dentro de si aquelas foras entregues Terra
pelo Sol. Para ser mais preciso, a semente da planta que
absorve muito bem aquelas foras que do Sol penetram ali
na terra.
No caso do animal isso ocorre com muito maior
dificuldade. Aqueles animais que se encontram dentro
da prpria terra, como a minhoca e outros animais
semelhantes, tambm absorvem aquela fora com
68

Estados Primordiais da Terra

facilidade. Por isso eles tambm se reproduzem com muito


maior intensidade, como todos os animais que vivem
bem perto da terra ou dentro dela. Na verdade, os vermes
tambm tm por isso muitos descendentes e, por exemplo,
exatamente aqueles vermes que infelizmente tambm
podem surgir nos intestinos humanos produzem uma
descendncia extremamente grande, e o homem precisa
continuamente fazer uso das suas prprias foras a fim
de que aqueles vermes no produzam uma assustadora
quantidade de descendentes. De modo que, justamente
quando se tm vermes dentro de si, se devem empregar
quase todas as foras vitais para matar aqueles sujeitos
assustadores que temos dentro de ns.

Sim, mas as plantas, essas tm condio de crescer


a partir do solo (desenho); l no fundo est a sua raiz; em
seguida as plantas crescem para fora do solo e tm aqui as
folhas; depois se desenvolvem as inflorescncias e as novas
sementes. Mas, os senhores sabem muito bem: quando a
inflorescncia comea a desenvolver-se, a planta para de
crescer para o alto. Isso muito interessante. A semente da
planta, o germe colocado no solo; dali nasce o caule, surgem
folhas, as folhas verdes e depois vem a inflorescncia. Nesse
69

Rudolf Steiner Conferncias aos trabalhadores do Goetheanum

ponto cessa o crescimento e a planta ento faz rapidamente,


ela produz rapidamente a semente. Porquanto se ela no
produzisse a semente rapidamente, o Sol empregaria toda
a fora sobre essas folhas da inflorescncia que ficariam
estreis. A planta obteria uma bela e enorme flor multicolorida
l no alto, mas a semente no conseguiria desenvolver-se.
Desse modo, ao chegar ao seu fim, a planta ainda rene toda
a sua fora para produzir rapidamente a semente.
Vejam! O Sol que vem de fora tem a peculiaridade de
embelezar a planta. Quando encontramos belas plantas
pelos prados o Sol exterior que com os seus raios faz
assim surgirem essas belas cores. Mas ele tambm faria
com que as plantas definhassem por esse mesmo motivo,
exatamente do mesmo modo como na concha ele amortece
a ostra, ressecando-a.
Por isso os senhores tambm podem ver esse fato em
toda a Terra. Pode-se ver essa atuao do Sol de uma forma
muito bela quando se vai para as regies quentes, para
as regies equatoriais; ali so encontradas todas as aves
revoando e misturadas entre si nas mais maravilhosas
cores. Essa a atuao do Sol exterior. As suas penas
tm as cores mais maravilhosamente belas, mas elas no
contm mais nenhuma fora vital. Nas penas a fora vital
chega ao extremo do definhamento.
E o mesmo se d com a planta. Quando ela cresce
para fora do cho ela tem uma fora vital exuberante. Em
seguida ela vai perdendo cada vez mais essa fora e por
fim ainda precisa poupar toda ela; ela ainda precisa levar
aquele resqucio de fora vital para dentro da semente. E
o Sol faz belas folhas, faz flores coloridas, mas com isto ele
mortifica a planta. Nenhuma capacidade reprodutora vive
nas ptalas coloridas.
No entanto, o que faz a planta quando a sua semente
introduzida na terra? Ali ela no se deixa apenas introduzir,
porm ela leva crescimento para cima, nas folhas; isto que
ela leva para cima. Ao desenhar aqui alguma coisa na cor
70

Estados Primordiais da Terra

verde, so as foras do Sol, portanto o calor, a luz e assim


por diante que a desenvolvem. dessa maneira que as
foras solares sobem pela planta. A planta leva-as consigo
para dentro da semente, enquanto as foras solares vindas
de fora mortificam a planta de maneira a surgir ali uma
belssima flor. Mas, permeada nisso encontra-se ainda a
semente que procede do calor solar acumulado no meio do
inverno. A semente no procede do calor deste ano. Isso
apenas uma representao errnea. Do Sol deste ano
procede a bela flor; mas a semente procede do calor solar
do ano anterior, o qual ainda contm a fora que o Sol j
entregara previamente Terra. A planta carrega essa fora
atravs de todo o seu corpo.
Com o animal isso no aconteceria com a mesma
facilidade. O animal depende desse calor solar vir mais de
fora, dele vir mais da Terra e de ser apenas vivificado. Pois
o animal no absorve as foras solares to diretamente
quanto a planta. Mas a planta carrega atravs do seu
prprio complexo corporal, para o alto, para dentro da
inflorescncia, at para dentro da semente, o calor solar do
ano anterior, o qual havia se armazenado dentro da Terra.
Se observarmos essa questo de um modo correto
uma vez que ela extremamente interessante,
maravilhosamente interessante , ento diremos a
ns mesmos: plantas e animais se reproduzem. Eles
no conseguiriam reproduzir-se se o Sol no atuasse.
Se o Sol no existisse, eles no se reproduziriam. No
obstante, o Sol que est l fora no espao celeste, que
est fora da Terra, ele mata exatamente a capacidade
reprodutora. Trata-se de um assunto semelhante ao do
cido carbnico: quando inspiramos cido carbnico ele
nos mata; quando o temos dentro de ns ele nos vivifica.
Quando a Terra recebe os raios solares de fora, os animais
e as plantas so mortos; quando a Terra pode dar aos
animais e s plantas, a partir do seu interior, algo do que
est no Sol, ento justamente, aqueles so vivificados e
estimulados a reproduzir. Isso visvel nas plantas; elas
71

Rudolf Steiner Conferncias aos trabalhadores do Goetheanum

desenvolvem sementes capazes de reproduzir apenas


a partir da fora do Sol trazida anteriormente, trazida
do vero anterior. O que faz com que a planta seja bela
neste ano, provm do Sol do ano passado. Isto sempre
assim: o interior nasce do passado e o belo, ora, belo se
fica mediante o presente!
Por outro lado, meus amigos, esse elefante com a sua
pele grossa quase no tiraria proveito desse pouquinho de
calor proveniente da Terra e do pouquinho de Sol que vem
dali de dentro da Terra, por ser ele um paquiderme. No
seria fcil para essas foras atravessarem a sua pele grossa.
Ele precisaria armazenar muita coisa antecipadamente, em
seu prprio smen. Ele tem foras lunares armazenadas.
Naturalmente ele precisa delas para a reproduo materna,
feminina. Essas ele as tem armazenadas. A Lua saiu da
Terra e os animais que se reproduzem tm, justamente
agora, essas foras lunares dentro de si.
Vejam, de mais a mais, aqui sucede algo que deve ser
muito bem levado em considerao. Naturalmente poderia
vir alguma pessoa e dizer: ali se encontra um tolo que, ao
falar das antigas e passadas foras lunares, afirma que l
dentro dos ovos, dentro das foras reprodutoras, continuam
vivendo aquelas antigas foras. E esse tolo afirma que as
atuais foras reprodutoras vm daqueles tempos antigos.
Eu diria simplesmente a essa pessoa: Ser que voc
nunca viu algo que vive agora e que contenha alguma coisa
proveniente de perodos anteriores? Eu lhe mostraria,
por exemplo, um menino to parecido com o seu pai que se
poderia dizer que o seu retrato. Sim, se retrocedermos o
pai at j poderia ter morrido; algum pode ter conhecido
o pai quando este ainda era um menino com a idade dele,
e a pessoa em questo poderia dizer: sim, este menino
o retrato do pai. Ora, ele exatamente to semelhante
ao pai como quando este ainda era um menino. Aquilo
que porventura foi visto h trinta ou quarenta anos, aquilo
ainda continua contido at agora no menino! As foras
do passado ainda continuam presentes dentro do que
72

Estados Primordiais da Terra

vive na atualidade. E esse tambm o caso das foras de


reproduo. Aquilo que se encontra no presente procede
do passado.
Com certeza os senhores sabem tambm que esse
assunto, de que a Lua precisa atuar sobre o clima era
visto como uma grande superstio. Ora, neste assunto
tambm existe muita superstio. Mas, no passado havia
certa vez na Alemanha, na Universidade de Leipzig, dois
doutores, um dos quais Fechner era o seu nome dizia:
talvez haja realmente nesta superstio, de que a Lua age
sobre o tempo, um pouco de verdade. Ento ele passou
a anotar como o tempo se comportava na Lua Cheia e
como era o tempo na Lua Nova, e ele descobriu: h uma
diferena; chove muito mais na Lua Cheia do que na
Lua Nova. Foi isso que ele descobriu. Entretanto, no
necessrio que se acredite nisso sem mais nem menos. Na
verdade, tais notcias no so muito convincentes. Para
uma cincia genuna preciso que se trabalhe com muito
maior preciso. Em todo caso, ele afirmou que se deveria
dar prosseguimento justamente a tais pesquisas e ver se
realmente no se pode confirmar que a Lua age sobre o
clima.
Pela mesma poca, havia na mesma Universidade
de Leipzig outro doutor, um doutor que se considerava
muito mais inteligente Schleiden era o seu nome , o
qual dizia: Agora at mesmo os meus colegas comeam
a dizer que a Lua age sobre o clima. Raios, esta histria
no pode continuar assim; preciso combater esta coisa
com todas as foras! Ento o Fechner disse: Pois bem,
entre ns homens essa briga dever mesmo continuar;
mas ns tambm temos nossas mulheres. Vejam! Tudo
isso aconteceu, todavia, em outros tempos. Quando, ento
os dois professores universitrios viviam em Leipzig, as
suas mulheres ainda adotavam um velho costume da
cidade. A saber, elas ainda colocavam as suas tinas, os
seus recipientes na chuva a fim de conseguirem a gua
para lavar. Elas coletavam a gua da chuva porque
73

Rudolf Steiner Conferncias aos trabalhadores do Goetheanum

gua no era to fcil de obter na velha Leipzig. Naquela


poca ainda no havia encanamentos de gua. Ento o
professor Fechner disse: Ora, essa briga deve ser decidida
por nossas mulheres. A mulher do professor Schleiden e a
mulher do professor Fechner devem fazer o seguinte: para
que ambas recebam sempre a mesma quantidade de gua,
a Sra. Schleiden colocar l fora as tinas na Lua Nova e
a minha mulher as colocar na Lua Cheia! E para si
mesmo ele se disse ento: segundo o meu clculo a minha
mulher ter muito mais gua da chuva.
Vejam, pois! As mulheres no concordaram com
isso. Elas no quiseram concordar com a cincia dos seus
maridos. Elas no se deixaram convencer. Assim apareceu
de uma forma extraordinria a histria de uma pessoa que,
embora a cincia se apresentasse ao modo do marido, no
se acreditava nela, como a senhora Schleiden, a qual no
disse: Eu obtenho exatamente a mesma quantidade de
gua na Lua Nova como na Lua Cheia, mas ela tambm
quis colocar as suas tinas de chuva l fora na Lua Cheia,
apesar do marido ter esbravejado terrivelmente contra o
Fechner.
Na verdade, essa uma histria que no prova
nada. Mas, vejam, extraordinrio que at os dias de
hoje as mars ainda sejam relacionadas com o Sol e
com a Lua. De maneira que se pode at mesmo dizer:
mars altas acontecem num quarto lunar de uma forma
totalmente diferente de qualquer outro. Essas coisas esto
relacionadas entre si. Mas, meus amigos, isto no procede
do fato da Lua brilhar em algum lugar sobre o mar e da
surgir justamente a mar alta, mas essa histria muito
mais antiga.
Quando a Lua ainda se encontrava dentro da Terra
ela desenvolveu as suas foras dentro desta, causando as
mars. E a Terra ainda contm esses restos das prprias
foras pelos quais surge a mar. No admira que a Terra
j o faa independentemente. uma superstio quando
se acredita que a Lua atuaria hoje sobre a Terra. Mas em
74

Estados Primordiais da Terra

outros tempos ela atuou sobre a Terra enquanto ainda


estava dentro dela, quando tudo ainda atuava na Terra; e
a Terra permanece dentro dessa relao. Por isso ela torna
as mars dependentes da Lua. Mas isso apenas aparente.
Exatamente do mesmo modo como, ao olhar para o relgio,
eu tambm no digo: ele me pe para fora do quarto s dez
horas. Do mesmo modo as fases da Lua coincidem com
a mar alta e a mar baixa, porque houve uma poca em
que estas coisas dependiam umas das outras.
E o mesmo se passa com as foras da reproduo
na medida em que elas dependem da Lua, portanto, na
medida em que so femininas. E o mesmo se passa com
as foras da reproduo na medida em que elas dependem
do Sol, isto , na medida em que procedem daquela fora
solar que est no interior da Terra.
Mas, todos os animais que se reproduzem intensamente,
chegando at aos bilhes, portanto aqueles que podem
empregar as foras solares armazenadas pelo Sol na Terra,
so animais inferiores. Os animais superiores e os seres
humanos tm essas foras reprodutoras protegidas em
seu interior. A estas, na verdade, ainda acrescentado
um pouco de fora solar, que as reaviva continuamente.
Sem vivificao elas tambm no existiriam. Mas, daquilo
que hoje est contido na Terra como fora solar, elas
no poderiam obter to precisamente as suas foras
reprodutoras.
A planta pode obt-las, por que ela eleva o que vive
dentro da terra, do inverno at para dentro do vero, em
seu prprio corpo. A planta obtm a fora reprodutora do
ano anterior.
No entanto, o elefante no consegue obt-la do ano
anterior. Ele a obtm de uma poca situada milhes de
anos atrs e a mantm no smen da sua reproduo, e que
herdado de pai-elefante para filho-elefante. Ele a guarda
ali dentro. Mas, desde quando ele a tem ali dentro de si?
Ora, exatamente do mesmo modo como a planta tem dentro
75

Rudolf Steiner Conferncias aos trabalhadores do Goetheanum

de si a fora reprodutora do ano anterior, assim o elefante


tem dentro de si a fora reprodutora de milhes de anos
atrs. Por isso a planta e os animais inferiores , podem
reproduzir-se a partir dela, porque eles ainda conseguem
empregar at hoje a fora armazenada pela Terra. Tratase de foras reprodutoras extremamente fortes. Aqueles
animais que dependem disso, de ainda conservarem
dentro de si as foras situadas muito remotamente, eles
s conseguem reproduzir-se fracamente.
Retrocedamos agora poca em que existiam aquelas
ostras gigantescas: mal uma dessas ostras acabava de
chegar ao ponto de ser tocada pelo Sol, ela j perdia a fora
interior, limitando-se a poder empregar apenas a fora que
subia da Terra. Mas, alm disso, a ostra s podia empregla por estar aberta no lado de baixo. Embora essa ostra
fosse to grande como a Frana atual, ela estava aberta por
baixo, podendo absorver dentro de si as foras terrestres
provenientes do Sol. Depois, quando esses animais se
transformaram em Megatrios, em Ictiosurios, quando
eram tocados pelo Sol de tal modo que este chegasse
de todos os lados, portanto, quando no estavam mais
abertos por baixo, ento eles passaram a depender da
fora reprodutora que tinham dentro de si, a qual, por sua
vez, era quando muito vivificada pelo Sol.
Sim, meus amigos, que tempos teriam sido ento
aqueles de antigamente, quando os animais adquiriam
foras de reproduo que no poderiam ter adquirido se
o Sol no brilhasse de fora? Naqueles tempos remotos
deve ter havido uma poca em que o Sol se encontrava
dentro da Terra, em que, portanto, no penetrava na
Terra somente aquele pouquinho de foras solares, que,
por exemplo, permanecem ali no inverno para as batatas;
porm em outras eras houve uma poca em que todo o Sol
se encontrava dentro da Terra.
Ora, diro os senhores: os fsicos afirmam que o Sol,
todavia, to tremendamente quente que, se ele houvesse
estado dentro da Terra, ele teria queimado tudo. Sim, meus
76

Estados Primordiais da Terra

amigos, na verdade os senhores s sabem isso atravs


dos fsicos. Mas esses fsicos ficariam enormemente
maravilhados se conseguissem ver o verdadeiro aspecto do
Sol. Se eles pudessem, por sua vez, construir um balo e
viajar at l em cima, eles no achariam que o Sol seria to
quente assim, porm que o Sol, justamente dentro dele,
est repleto de foras vitais e que o calor se desenvolve
quando os raios solares atravessam o ar e todas as outras
coisas possveis. S ento se desenvolve o calor. Assim,
quando em outras eras o Sol se encontrava dentro da Terra,
ele estava repleto de foras vitais. Naqueles tempos ele no
se limitava a dar apenas aquele pouco de foras vitais que
ele consegue dar atualmente, porm outrora quando o Sol
estava dentro da Terra, aqueles seres vivos, os animais
e as plantas que existiam naquele tempo, podiam obter
o suficiente daquilo que o Sol lhes dava, pois o Sol, na
verdade, encontrava-se dentro da prpria Terra. Naquele
tempo, porm, as ostras tambm no desenvolviam
conchas, por serem mero muco, alm de tudo.
Ento ponderem: ali ficava a Terra, a Lua dentro dela,
o Sol ficava dentro da Terra, e as ostras se desenvolviam;
elas no possuam conchas por serem muco. Havia muco;
este besuntava, separava-se, surgia uma nova ostra e
mais uma ostra e assim por diante, continuamente. Mas
essas ostras eram to enormes que no se conseguia
distingui-las umas das outras. Elas encostavam umas
nas outras. Ento, qual seria o aspecto da Terra naquele
tempo? A Terra era semelhante ao nosso crebro, ou
seja, ela era semelhante por estarem as clulas da Terra
igualmente dispostas umas ao lado das outras. Tambm
no crebro uma clula est ao lado da outra; s que aqui
elas definham, enquanto naquele tempo, quando o Sol
se encontrava dentro da Terra, quando havia clulas de
ostras, gigantescas clulas, umas ao lado das outras,
e o Sol desenvolvia as suas foras, ele as desenvolvia
continuamente por que ele se encontrava, realmente, ali
dentro da Terra. Sim, meus amigos, reflitam agora a respeito
77

Rudolf Steiner Conferncias aos trabalhadores do Goetheanum

do seguinte: aqui ficava, portanto a Terra (desenho), aqui


uma enorme ostra, aqui novamente uma enorme ostra,
mais uma, muitos destes enormes pedaos de muco, uns
ao lado dos outros, e que iam se reproduzindo sem parar.
E as ostras de hoje ainda se reproduzem to rapidamente
que em pouco tempo elas conseguem ter um milho de
descendentes; mas ali aquelas ostras de antigamente,
elas se reproduziam muito mais. Raios! Mal surgia uma
ostra velha e j apareciam ali suas crias, e estas, por
sua vez, tinham crias novamente, e assim por diante. E
as velhas precisavam dissolver-se novamente. Se algum
tivesse visto isso do lado de fora, como se ali houvesse
um gigantesco grumo de terra semelhante a um grande
crebro, mas muito mais mole naturalmente, muito mais
mucoso que um crebro atual, se algum visse o modo
como uma imensa ostra se reproduzia ali to rapidamente
mas, cada uma dessas outras poderia tambm ter um
milho de descendentes , ele teria visto: ali cada uma delas
precisava defender-se das outras, pois elas se chocavam
umas contra as outras. E se houvesse chegado algum,
algum muito curioso, e ficasse olhando para aquilo a
partir de uma estrela desconhecida, ento ele teria visto:
l embaixo, l no espao universal est nadando um corpo
gigantesco, mas ele inteiramente vida, ele produz vida
sem parar, ele no consiste apenas de milhes de ostras
encaixadas umas nas outras, porm elas se reproduzem
continuamente. E o que veria? Exatamente a mesma
coisa porm imensamente grande , a mesma coisa que
se v quando se examina hoje, em seus primrdios, um
ovo dentro do qual tem origem um ser humano! S que
78

Estados Primordiais da Terra

aqui tudo se passa numa escala muitssimo mais reduzida.


Aqui tambm se encontram aquelas minsculas bolhas
celulares de muco que se multiplicam rapidamente, pois
em caso contrrio o ser humano, nas primeiras semanas
de prenhez, no alcanaria o seu tamanho. As clulas so
justamente to pequenas por precisarem multiplicar-se
muito rapidamente. Se naquele tempo algum houvesse
olhado para a Terra, teria obtido a seguinte imagem dela:
um gigantesco animal e dentro dele as foras do Sol e da
Lua, no interior de toda a Terra.
Vejam, acabo de lhes mostrar como se pode retroceder
quela poca evolutiva da Terra, em que Terra, Sol e Lua
ainda formavam um nico corpo. Mas, meus amigos,
eu gostaria de acrescentar: no Fausto, se algum dia
os senhores o lerem, ou se j o leram, ali a Margarida, a
mocinha de dezesseis anos, quando o Fausto lhe descreve
a sua religio, a mocinha diz o seguinte: mais ou menos da
mesma forma como diz tambm o proco; porm realmente
de uma forma um pouco diferente. Da mesma forma os
senhores podem diz-lo: sim, mais ou menos dessa forma
tambm o dizem professores, todavia, em realidade de
uma forma um pouco diferente. Eles dizem: outrora o
Sol, a Terra e a Lua eram um s corpo. Eles chegam a
afirmar isso: mas, na verdade, eles dizem: o Sol era um
corpo imenso; posteriormente ele passou a girar sobre si
mesmo e a seguir a Terra destacou-se dele assim que o
Sol passou a girar sobre si mesmo. Depois a Terra passou
a girar ainda mais e ento a Lua, por sua vez, destacouse dela. Portanto, no fundo, tambm ali se diz que em
tempos passados todos os trs eram um s corpo.
Ento as pessoas vm e dizem: isso pode ser
comprovado; isso at j demonstrado aos alunos. Podese impingi-lo de uma forma tremendamente elegante. E
toma-se de uma gotcula de leo pois esta sobrenada na
gua e depois, toma-se de um carto e recorta-se deste
um pequeno crculo, atravessando-lhe pelo centro um
alfinete; a seguir se coloca tudo na gua e se faz com que
79

Rudolf Steiner Conferncias aos trabalhadores do Goetheanum

tudo gire ali pela cabea do alfinete. As gotculas de leo


se separam e passam ento a girar nas imediaes. Eis
a como se obtm isto, dizem eles, podem at v-lo: pois
foi isto que aconteceu antigamente no mundo! Existia no
mundo uma imensa bola feita exclusivamente de gs; mas
esta coisa girava e era movedia. E ento aquelas coisas
exteriores foram portanto sendo destacadas, exatamente
desta forma, a nossa Terra foi sendo destacada do Sol
do mesmo modo como aqui estas gotculas de leo se
destacaram. Isto os senhores at j podem comprovar
na escola. E as crianas que certamente acreditam na
autoridade dizem: isto aconteceu de uma forma muito
natural; houve antigamente uma enorme bola de gs que
girava e dela destacaram-se os planetas. Ns mesmos o
vimos, ns vimos o modo como as gotculas de leo se
destacaram.
Por outro lado, os senhores tambm devem perguntar
s crianas: Ora, vocs tambm viram como o professor
girou a cabea do alfinete? Ento vocs tambm precisam
pensar que naquelas eras um enorme professor girou a bola
de gs, pois seno os planetas certamente no poderiam
se destacar! O gigantesco professor na Idade Mdia ele
era assinalado da seguinte maneira: ele era o Senhor Deus
com uma longa barba. Esse era o gigantesco professor e as
pessoas simplesmente se esquecem dele.
Mas isso no constitui uma explicao, quando se
admite aqui uma enorme bola de gs girando sobre si
mesma e que s poderia girar se houvesse existido antes
alguma vez um gigantesco professor. Isso no constitui
uma explicao. Mas, meus amigos, isso constituir uma
explicao se nos lembrarmos de que o Sol e a Lua estavam
ligados Terra e que tudo isso movia a si mesmo. Tudo
isso conseguia mover-se. Uma bola de gs no consegue
mover-se. Mas aquilo que eu lhes expliquei aqui, aquilo
sim, conseguia mover-se. Naquele tempo aquilo no
precisava de um professor, porm era vivo em si mesmo.
Justamente a Terra era um ser vivo em outros tempos e,
80

Estados Primordiais da Terra

na verdade, da mesma forma como hoje a semente um


ser vivo; e a Terra continha o Sol e a Lua. O Sol e a Lua
saram da Terra, deixando para trs a sua herana, de
maneira que hoje a fora germinante que est protegida
dentro do complexo corpreo materno e paterno do ser
humano, estas foras que outrora podiam vir diretamente
do Sol, ainda conseguem reproduzir-se e hoje os animais,
as sementes e os ovos desenvolvem dentro de si, elas
carregam a fora solar primordial dentro de si, no lquido
dos seus ovos e do seu smen, carregam-na dentro de si
desde eras primordiais, como herana de pocas em que a
prpria Terra ainda continha o Sol e a Lua.
Vejam! Isso constitui uma explicao verdadeira, e
somente quando ela entendida dessa forma chega-se
a uma verdadeira compreenso. Ento sim, passa-se a
compreender que houve uma vez uma poca em que a Lua
voou para fora da Terra e em que a Terra juntamente com
a Lua voou para fora do Sol. Haveremos de nos entender
ainda mais a respeito desse assunto, primeiramente no
prximo sbado s nove horas. Esse assunto continuar
sendo um pouco difcil de entender, mas apesar disso eu
acredito que essa histria adquira tal aspecto que possa
finalmente ser compreendida.

81

ADO KADMON NA LEMRIA


Dornach, 30 de setembro de 1922.
4 conferncia
Pergunta: Com referncia a ter o Sol estado dentro da
Terra, eu fiquei muito surpreso; sobre isto eu nunca tinha
ouvido nada. Segundo o modo como eu entendi as ltimas
conferncias, a Terra no foi nada seno o homem; e os
animais, na realidade, descendem de tudo isto. Como se
explica, ao contrrio, que o homem seria descendente do
macaco?
Dr. Steiner: Estou muito contente por o senhor ter
feito esta pergunta, pois atravs dela, exatamente ao
respondermos a esta pergunta, poderemos prosseguir por
um bom trecho.
Se tomarmos a atual cabea humana por si s,
como ela , o que encontramos nessa cabea humana?
Em primeiro lugar os senhores encontram essa cabea
humana envolta de fora para dentro e por cima, por uma
casca bastante dura e ssea. Sim, meus amigos, se os
senhores tomarem essa casca ssea, que na verdade
muito delgada em relao a toda a cabea e a compararem
com aquilo que encontram, por exemplo, quando entram
pelas montanhas do Jura,6 os senhores descobrem ali uma
extraordinria semelhana. A saber, aquilo que uma casca
ssea da cabea consiste essencialmente de componentes
muito semelhantes aos sedimentos de calcrio, crosta
6

Jura: montanhas na Sua, prximas ao local desta conferncia.


(N.T.)

Estados Primordiais da Terra

de calcrio que os senhores encontraro ali ao entrarem


pelas montanhas do Jura.
De um modo geral os senhores podem encontrar tais
sedimentos na superfcie da Terra. Naturalmente no seria
possvel, exatamente, cultivar muito bem as frutas nesses
sedimentos de calcrio. Mas isso pode ento ser feito numa
camada que no consista de calcrio, porm justamente de
terra de cultivo e que depositada por cima do solo de calcrio.
No entanto, meus amigos, os senhores j devem
ter visto isso: quando se fala da natureza deve-se fazer
meno a tudo. E os senhores por certo sabem que a
cabea do homem, pelo menos pelo lado de fora, tambm
est recoberta por uma pele que chega at mesmo a se
escamar, de tal modo que sobre a capa craniana contendo
calcrio, sobre o esqueleto da cabea, est colocada uma
pele pelo lado de fora. Ao estudarmos ento essa pele,
ela exibe uma grande semelhana com o que terra de
cultivo. Na pele da cabea crescem os cabelos. Os cabelos,
por sua vez, tm uma grande semelhana com o que,
como planta, medra em terras de cultivo. Se desenharmos
isso esquematicamente, como uma imagem, poderemos
realmente dizer: em determinados locais da Terra existe,
por cima dela, um sedimento de calcrio; por cima desse
sedimento de calcrio existe a terra de cultivo e a partir
dessa terra de cultivo nascem plantas. J no ser humano
temos pelo lado de fora aquela casca calcria, por cima a
pele, e de dentro da pele crescem para fora os cabelos.
Nesse momento os senhores podem se lembrar de
outra coisa. muito curioso eu poder, portanto desenhar
aqui com formas semelhantes, a Terra e a cabea humana

cabea humana

terra
83

Rudolf Steiner Conferncias aos trabalhadores do Goetheanum

(desenho). No entanto, lembrem-se por outro lado que eu


lhes afirmei mais uma coisa. Eu lhes disse que quando se
penetra a terra mais profundamente e se estuda aquilo
que est ali mais no fundo da terra, encontra-se nela
remanescentes de antigos seres vivos e de plantas. Eu
lhes disse qual foi antigamente o aspecto desses animais
e dessas plantas. Os Ictiosurios e Plesiosurios e assim
por diante, estes eram bichos bastante grandes. Mas,
se penetrarmos agora no interior da cabea humana,
o que foi que eu lhes disse? Eu lhes disse: no sangue
nadam os corpsculos sanguneos brancos e, realmente,
esses so animais pequenos. Dentro da cabea humana
esses pequenos animais definham incessantemente, de
certa forma eles esto meio mortos embora sejam sempre
avivados novamente durante a noite, mas eles esto a
caminho da morte. E quanto mais alto se chega, na direo
da cabea, tanto mais ela definha. Sob a casca da cabea,
entre o crebro e a casca ssea exterior, h uma pele muito
bem amortecida. De modo que, mesmo quando se penetra
na cabea tambm se encontra algo que est amortecendo.
Portanto pode-se dizer: quando o homem morre e
logo em seguida se toma a sua cabea, o que a cincia
na verdade prefere fazer por no gostar de ocupar-se da
coisa viva, porm apenas do homem morto sobre a mesa
de autpsia , sim, meus amigos, ns temos ali de fato
aquelas clulas cerebrais amortecidas que realmente so
clulas petrificadas de sangue, e por fora delas fica a casca
dura. Nesse ponto a situao se torna muito semelhante
da Terra. De tal modo que no podemos seno dizer:
ao penetrarmos ali por aquela dura pele cerebral por
isso at a chamam de dura membrana cerebral,7 por
ela j estar totalmente amortecida dentro do crebro
propriamente dito, ento tambm veremos continuamente
as petrificaes. Na Terra encontramos essas petrificaes
em toda parte. Se olharmos hoje ento para a Terra, ela
realmente parece como dois fios de cabelo, poder-se-ia
7

Dura membrana cerebral, dura-mter: membrana envolvendo o crebro. (N.T.)


84

Estados Primordiais da Terra

dizer, com uma cabea humana morta. S que naturalmente


esta menor. A Terra maior, por isso tudo tem uma
aparncia diferente. A Terra se assemelha a uma cabea
morta. Quem estuda a Terra hoje em dia, deve realmente
dizer: a Terra um imenso crnio humano e com toda a
certeza ela um crnio que j morreu.
Por outro lado, meus amigos, os senhores jamais
podero imaginar que alguma coisa tenha morrido, se
ela no tiver vivido anteriormente. Ela na verdade no
existe. Somente a cincia afirmaria uma dessas coisas.
Mas eu acredito que os senhores se tomariam por tolos
se encontrassem uma cabea humana morta em algum
lugar e dissessem: ora, isso foi formado pela matria. Os
senhores jamais diro isso, porm diro: aquilo que tem
esse aspecto deve alguma vez ter pertencido a um homem
vivo, aquilo deve ter sido vivo no passado; portanto, o que
morreu deve ter sido vivo alguma vez. De tal modo que
se algum refletir racionalmente sobre isso, se estudar a
Terra atual e encontrar uma cabea humana morta, ele
dever naturalmente imaginar seno diramos que ele
seria imbecil , que ela viveu alguma vez, isto , que no
passado a Terra foi uma cabea humana viva, que ela
viveu no Universo da mesma maneira como o homem vive
hoje na Terra.
Por outro lado, contudo, a cabea humana no poderia
viver, seria impossvel que ela vivesse, se no recebesse
o seu sangue do corpo humano. A cabea humana
sozinha pode, quando muito, ser mostrada alguma vez de
brincadeira. Quando eu era um menino e morava numa
vila, chegavam algumas vezes por ali dessas companhias
perambulantes, montando suas barracas. Ao passarmos
por ali, saa invariavelmente um deles e dizia: Meus
senhores, entrem, por favor, logo daremos incio a uma
apresentao! Aqui se pode ver a cabea humana viva
que fala! E ento eles mostravam uma cabea humana
falante e viva. Os senhores sabem que isso realizado
atravs de uma aparelhagem feita de espelhos onde no
85

Rudolf Steiner Conferncias aos trabalhadores do Goetheanum

se v o corpo, porm apenas a cabea. Mas, no mais, a


cabea naturalmente no existe sozinha, porm ela precisa
receber do corpo humano o seu sangue e tudo aquilo que
a nutre. Assim, a Terra tambm deve ter sido semelhante
no passado, isto , deve ter podido nutrir-se a partir do
espao universal. Sim, seria ento possvel apresentar
tambm fundamentos em favor da Terra ter realmente
sido no passado semelhante a um ser humano e de ter
sido nutrida a partir do Universo?
Muito se refletiu a respeito disto, de como acontece do
Sol eu o mostrei recentemente ter sido ligado Terra
em outros tempos. Mas isso j aconteceu h muito tempo.
Desde aquele tempo o Sol est fora da Terra e lhe d luz e
calor. At mesmo o calor que se encontra dentro da prpria
Terra com certeza vem do Sol, ele s fica conservado no
inverno. Nesse caso pode-se realmente calcular em quanto
isso importaria, em quanto importa aquilo que o Sol
despende anualmente na forma de calor. muita coisa
o que o Sol despende como calor. E os fsicos tambm
prepararam tais clculos. So milhes e milhes de
calorias. No entanto, meus amigos, nesse clculo os fsicos
realmente ficaram com medo e assustados, pois obtiveram
como resultado a quantidade que o Sol despende cada
ano; mas tambm descobriram que, se essa quantidade
estivesse correta, o Sol j teria esfriado h muito tempo e
todos ns j estaramos congelados. Portanto, embora o
clculo fosse feito corretamente, contudo, ele no confere.
Isso pode acontecer. Pode-se calcular algo, alguma coisa
pode ter sido muitssimo bem calculada, mas o clculo no
confere, exatamente por ter sido to bem feito.
Por outro lado, existiu uma vez um fsico, um subio,
chamado Julius Robert Mayer, que efetivamente teve uns
pensamentos muito interessantes, l pelos meados do
sculo 19. Esse Julius Robert Mayer, cujo domiclio era
em Heilbronn, Wrtenberg, Alemanha, era mdico e, de
um modo semelhante a Darwin fez as suas descobertas
na sua viagem pelo mundo, a saber, ele fez observaes
86

Estados Primordiais da Terra

muito interessantes numa viagem para o Sul da sia, para


aquelas ilhas, sobre o modo como, por influncia do calor,
o sangue humano tem um aspecto diferente do sangue das
regies mais frias, e chegou mediante essas observaes
a fatos interessantes. Posteriormente ele reuniu essas
observaes e as anotou, primeiramente, num artigo
muito curto. E ele enviou naquele tempo esse artigo mais
importante revista alem de cincia natural. Isso foi em
1841. E aquela revista de cincia natural lhe devolveu o
artigo porque as pessoas diziam: tudo isso so coisinhas
sem importncia, amadorsticas e imbecis. Hoje, as
mesmas pessoas, isto , os seus sucessores naturalmente,
consideram esse assunto como uma das mais importantes
descobertas do sculo 19!
Mas, os Anais para Fsica e Qumica de Poggendorf,
que naquela poca era a mais famosa revista alem de
cincia natural, no se limitaram simplesmente a lhe
devolver naquela ocasio a dissertao que continha
aquela pesquisa, porm, alm disso, ainda o prenderam
num hospcio! Por estar muito entusiasmado com a sua
cincia ela no est totalmente correta, mas ele estava
muito entusiasmado com ela , por isso ele se comportou
de uma forma um pouco diferente das outras pessoas
os outros tambm no sabiam exatamente a mesma coisa
que ele , e ento os seus colegas mdicos e os outros
mdicos notaram isso; por isso ele foi ter no hospcio! De
modo que os senhores chegam a uma descoberta cientfica
que procede de um homem, o qual, por causa dela foi
trancado no hospcio. E, atualmente, se os senhores forem
a Heilbronn, Subia, Alemanha, os senhores encontraro
ali, na sua praa mais importante, um monumento a Julius
Robert Mayer. Mas esse monumento foi feito mais tarde!
Esse apenas um exemplo de como as pessoas tratam
aqueles homens que tm assim um pouco de pensamentos
na cabea.
Vejam! Por outro lado esse Julius Robert Mayer que
passou a pensar nessa influncia que ele conheceu, do calor
87

Rudolf Steiner Conferncias aos trabalhadores do Goetheanum

sobre o sangue, tambm passou a pensar sobre o modo


como o Sol pode chegar a esse calor. Outros simplesmente
calcularam quanto ele fornece. Mas, alm disso, Julius
Robert Mayer tambm se questionou: Sim, de onde vem
tudo isso? O que faz a fsica? Dir-se-ia que a fsica
calcula exatamente do mesmo modo como se calcularia no
caso do homem: este comeu um dia e agora ficou satisfeito,
mas, alm disso, armazena-se mais alguma coisa em sua
prpria gordura e em seus msculos. Se agora ele no
puder comer mais nada ele o retira da sua gordura e dos
seus msculos. E ento ele pode viver mais uns quarenta,
sessenta dias, mas depois ele morre se no obtiver nada
para comer. Os fsicos tambm calcularam a mesma coisa
para o Sol: aquilo que ele fornece a cada dia depois de
ter adquirido aquele calor de uma maneira miraculosa. A
maneira como ele teria comido naquela poca, essa no foi
realmente levada em considerao, mas, em todo caso, foi
calculado quanto ele fornece como calor.
Mas, com certeza o Julius Robert Mayer perguntouse de onde o Sol teria obtido tudo aquilo. E ento ele veio a
saber que a cada ano uns tantos corpos celestes voam para
dentro do Sol, uns corpos que so como os cometas. Vejam!
Essa a comida do Sol. Mas, se hoje olharmos para cima,
para o Sol, poderemos efetivamente ver: ele tem um bom
estmago, anualmente ele come uma enorme quantidade
de cometas. Da mesma maneira como ns consumimos
o nosso almoo e por meio disso desenvolvemos o nosso
calor, assim o Sol desenvolve calor ao forrar seu bom
estmago com cometas.
Ora, meus amigos, isso quer dizer: quando os
cometas j esto totalmente estilhaados e ainda esto em
queda, eles so duros ncleos de ferro, porm apenas
justamente o ferro que cai para o lado de c. Na verdade,
o homem tambm contm ferro em seu sangue. Se o ser
humano fosse dissolvido em algum lugar e apenas o ferro
casse para o lado de c, as pessoas provavelmente diriam:
h algo l em cima que reluziu e que consiste de ferro.
88

Estados Primordiais da Terra

Portanto, por consistirem de ferro as pedras metericas,


os aerlitos nos quais os cometas se dissolvem, ns
dizemos que os cometas consistem de ferro. Entretanto,
isso uma tolice, exatamente do mesmo modo como seria
uma tolice acreditar que o homem consiste de ferro por
haver ferro em seu sangue, e que se poderia encontrar nele
um minsculo punhado de ferro. Assim so encontradas
as pedras metericas; essas so cometas decados. Mas os
cometas so, na verdade, algo muito diferente; os cometas
vivem! E o Sol, na verdade, tambm vive, ele tem um
estmago, ele devora no s os cometas, porm se alimenta
exatamente como ns. Em nosso estmago tambm h
ferro. Quando algum come espinafre, ele no se d conta
de que dentro de si h muito ferro, em geral naturalmente.
Apesar disso, bom que se recomende muito espinafre,
exatamente para pessoas anmicas, porque atravs dele
elas recebem ferro no sangue com muito mais segurana do
que se simplesmente lhes colocssemos o ferro dentro do
estmago, o qual seguramente seria eliminado novamente
pelos intestinos na maioria das vezes.
Se os cometas consistissem exclusivamente de ferro
e cassem assim dentro do Sol, os senhores efetivamente
veriam como tudo isto sairia novamente para o lado de
fora! A veramos um processo totalmente diferente. Se isso
fosse correto, provavelmente seria necessrio construir
uma gigantesca latrina no espao celestial! Naturalmente
esse assunto totalmente diferente. Os cometas consistem
de ferro apenas em sua menor poro: mas o Sol os devora.
Por outro lado, voltemos ao pensamento de que em
outros tempos a prpria Terra manteve o Sol dentro de si.
Aqui dentro o Sol fazia a mesma coisa que ele faz sozinho
atualmente; ele tambm comia cometas naqueles tempos
anteriores. E agora os senhores obtm o motivo pelo qual
essa enorme cabea que a Terra conseguia viver: era
porque o Sol representava o seu aparelho nutritivo.
Portanto, j havia sido providenciado para que a Terra,
quando o Sol ainda estava com ela, dela poder nutrir-se.
89

Rudolf Steiner Conferncias aos trabalhadores do Goetheanum

S que os senhores devem imaginar o Sol muitssimo


maior que a Terra e, portanto, estando o Sol dentro da
Terra, ele no estava dentro dela, porm a Terra estava
dentro do Sol. De modo que devemos representar-nos esse
assunto da forma seguinte (desenho): naquele tempo o
Sol estava aqui, aqui dentro ficava a Terra e s depois,
Universo

sol
lua

terra

estmago

dentro da Terra, por sua vez a Lua. Num certo sentido isso
era o contrrio do que h no homem. Mas, na verdade,
no homem tambm apenas aparente que ele tenha um
estmago pequeno; sozinho o estmago pequeno com
certeza no poderia fazer muita coisa. O pequeno estmago
que o homem possui sobre isso haveremos de falar mais
adiante , ele est relacionado em toda parte com o mundo
exterior. Em realidade, o homem est dentro do mundo da
mesma maneira como em outros tempos a Terra estava
dentro Sol. E o verdadeiro estmago da Terra era ento
o ponto central do Sol. Isto aqui sendo o Sol (desenho) e
isto a Terra, ento o estmago ficava bem aqui no meio e o
Sol, ele apenas atraa de todos os lados aqueles cometas,
entregando-os depois ao estmago, de tal modo que a
digesto da Terra se dava efetivamente dentro dele.
Ento, agora os senhores podem dizer: isso contestado
pelo fato da prpria cabea humana no digerir. Isso est
muito correto. Mas essa questo certamente tambm se
alterou. Pois, realmente, a cabea humana digere, todavia
um pouquinho. Vejam como eu j lhes descrevi: quando
comemos um alimento ele chega primeiramente lngua e
depois ao cu da boca. Ali, em primeiro lugar ele salivado
com ptialina e depois segue pelo esfago. Mas nem todo
90

Estados Primordiais da Terra

alimento segue pelo esfago, pois o homem certamente


tambm , no fundo, uma coluna de gua pois tudo nele
mole, as partes duras esto apenas alojadas nele , de
modo que j na boca um pouco de comida sugada para
a cabea. Uma nutrio direta segue do cu da boca para
dentro da cabea. Isso assim. Vejam como as coisas no
so to grosseiras quanto se acredita comumente; isso os
senhores podem por certo concluir simplesmente fazendo
comparaes. Um vulo humano no pode ser exposto ao
ar para ser chocado exteriormente nele. J com os ovos
dos pssaros pode-se fazer isso. Estes so expostos ao ar
e so exclusivamente chocados l fora. O mesmo tambm
se d naturalmente e de maneira anloga com a cabea
humana. A atual cabea humana no conseguiria nutrirse do pouquinho de alimento que ela obtm a partir do
cu da boca. No obstante, a Terra estava justamente
disposta de outro modo. Ela tinha um estmago dentro de
si, o qual era ao mesmo tempo uma boca e se alimentava
totalmente por essa boca. De modo que podemos dizer:
durante o tempo em que o Sol esteve ligado Terra, aquele
imenso ser teve a possibilidade de alimentar-se a partir do
Universo.
Por outro lado eu lhes disse: ao estudarmos a Terra
hoje em dia, ela se assemelha a uma cabea humana
amortecida. Sim, mas uma cabea humana morta deve ter
vivido, evidentemente, em pocas passadas. Portanto, a
Terra deve ter vivido anteriormente. E ento ela foi nutrida
pelo Sol.
Agora, meus amigos, eu quero dizer-lhes mais
uma coisa. Vejam, se os senhores examinarem, num
determinado perodo, o germe humano dentro do corpo
da me, portanto, aps a fecundao, quero dizer, duas,
trs, quatro semanas aps a fecundao, ento o aspecto
desse germe humano extremamente interessante.
Ali se encontra, em primeiro lugar, dentro do complexo
corpreo materno e ao redor de tudo, dentro do corpo
da me, uma pele chamada tero, uma membrana com
91

Rudolf Steiner Conferncias aos trabalhadores do Goetheanum

muitos vasos sanguneos. E os vasos sanguneos que ali se


encontram em excesso, ali no complexo corpreo da me
eles naturalmente no esto ali no corpo humano se no
houver justamente uma criana em gestao; esses vasos
sanguneos so ligados a outros vasos sanguneos que a
me possui. Ali eles penetram em toda parte nas veias
sanguneas. De modo, portanto, que a me tem, inserida ali
em seu prprio sistema sanguneo, aquela esfera (desenho
abaixo) e enquanto, alm do mais, o sangue circula pelo
corpo, ele ainda derramado nessa esfera, mas somente
na parte externa dela.
Ora, meus amigos, dentro dessa esfera se encontram
todos os rgos. Ali h, por exemplo, um rgo que tem
a aparncia de um saco e ao lado dele outro saco que
menor. Aquelas veias sanguneas tambm se estendem
para dentro desses sacos, as quais seno, quando a me

no carrega nenhum filho, no so encontradas ali, pois a


esfera toda est ausente; essas veias tambm se estendem
para dentro dali. De modo que podemos dizer: essas veias
penetram ali em toda parte e tudo que eu lhes desenhei
at agora est presente quando a criana se desenvolve
nas primeiras semanas; isso est presente e a criana
est suspensa nisso, muito pequena, portanto minscula,
a criana est suspensa nisso aqui. Minscula, ela est
suspensa nisso!
92

Estados Primordiais da Terra

embrio

cabea

E, curiosamente, se agora eu lhes desenhasse a


criana em tamanho grande, como ela ser em seguida,
ento eu deveria desenh-la assim: a saber, a criana ser
quase s cabea (desenho), a outra parte que est nela
ser minscula. Os senhores veem como eu acrescentei
aqui o desenho de duas dessas extenses, mais tarde elas
sero os braos. As pernas quase no existem. Mas, por
isso mesmo estas duas bolsas esto, portanto dispostas
justamente na criana, estas duas bolsas que eu desenhei
aqui, e os vasos sanguneos penetram nestas duas bolsas.
E estes vasos sanguneos levam consigo o alimento e a
cabea nutrida desta forma. Certamente ainda no existe
um estmago e nem um corao tambm. Nas primeiras
semanas a criana ainda no tem uma circulao sangunea
prpria. Pois ela s cabea. E essa cabea vai crescendo
paulatinamente at que no segundo, no terceiro ms ela se
torna semelhante ao ser humano, por se ajuntarem a ela os
outros rgos. Mas, a criana continua sendo alimentada
de fora por aquilo que est ali como bolsas. E depois o
alimento armazenado desta maneira em toda a sua volta
(desenho). Mas o sangue j introduzido. A criana ainda
no consegue respirar, ela apenas obtm o ar indiretamente,
pela me. Portanto a criana , de fato, uma cabea humana
93

Rudolf Steiner Conferncias aos trabalhadores do Goetheanum

e os outros rgos ainda no lhe servem para quase nada.


Ela no consegue fazer nada com os pulmes. Ela no pode
fazer nada com o estmago. Ela ainda no consegue comer;
logo ela precisa receber todos os alimentos a fim de que
apenas a sua cabea seja nutrida. Ela ainda no consegue
respirar. Ela tambm no tem ainda um nariz. Embora os
rgos estejam se desenvolvendo, ela ainda no consegue
us-los. Assim, na verdade, a criana uma cabea dentro
do corpo materno; s que tudo ali mole. L dentro, o futuro
crebro muito mole, ele extremamente mole e muito vivo,
tremendamente vivo. E se os senhores pudessem servir-se
de um enorme microscpio e examinar detalhadamente a
cabea de uma criana que esteja, digamos, na segunda
ou terceira semana aps a fecundao, ento ela teria um
aspecto muito semelhante quilo que eu lhes disse sobre a
Terra, sobre como a Terra foi em tempos idos, quando os
Ictiosurios e os Plesiosurios e tudo o mais chapinhavam
por ali. Isto teria um aspecto espantosamente semelhante,
diferindo apenas quanto ao tamanho.
De modo que possvel perguntar: Onde pode ser
encontrada at nos dias de hoje uma imagem da Terra
que existiu em outros tempos? Ora, na cabea humana,
justamente enquanto a cabea humana ainda no houver
nascido e enquanto ela ainda existe apenas como germe. Esta
cabea humana evidentemente uma clara cpia da Terra.
E tudo que precisou ficar pendurado nela, aquelas
bolsas do corpo, o que est ao redor dela, tudo aquilo
posto para fora depois de se romper, a modo das assim
chamadas secundinas, permanecendo o corpo humano
que levado a nascer. Pois, realmente, dentro do complexo
corpreo materno recebe-se, como criana, o alimento do
que sero posteriormente as secundinas, as quais sero
lanadas para fora como secundinas elas consistem
de vasos sanguneos dilacerados. O assim chamado
alantide8 e o lquido amnitico trata-se portanto dos
8

Alantide: uma das membranas que revestem o embrio, formando


a placenta. (N.T.)
94

Estados Primordiais da Terra

rgos dilacerados , so extremamente importantes para


ns enquanto nos encontramos no corpo materno, porque
substituem o estmago e os rgos da respirao. Mas
quando no os empregamos mais, aps o nascimento,
quando podemos, ns prprios, respirar e comer, eles so
eliminados como secundinas.
Entretanto, meus amigos, se os senhores olharem
para este assunto da forma como eu o desenhei aqui, basta
que imaginem: aqui estaria o Universo, aqui a Terra e aqui
dentro dela a cabea humana; e ao redor disto, muito
rarefeito, o Sol. E agora vem o nascimento, isto , cessa
aquilo que existiu anteriormente. O Sol e a Lua voam para
fora e tem lugar o nascimento da Terra. Doravante, a Terra
que se ajude!
possvel descrever de dois modos essas coisas.
Primeiro me foi possvel descrev-las de modo a dizerlhes: a Terra teve antigamente este aspecto dentro dela
havia Ictiosurios, Plesiosurios e assim por diante. Em
segundo lugar, porm, eu poderia igualmente descreverlhes o germe humano. Apenas, neste caso, tudo muito
menor, mas eu teria de dizer a mesma coisa. De modo que
hoje os senhores podem afirmar: em outras eras a Terra foi
o germe de um enorme ser humano.
E, por outro lado, extremamente interessante
saber que antigamente os homens sabiam muito mais
que os homens surgidos posteriormente, e de um modo
extraordinrio, a respeito disto ainda falaremos. Ou seja,
em geral os seres humanos subsequentes aprenderam
a partir do mal compreendido arquivo hebraico, do mal
compreendido Antigo Testamento e na verdade, imaginaram
o seguinte: aqui ficava a Terra e em algum lugar ficava o
Paraso e aqui em p estaria Ado, feito um rapazinho no
Paraso. Essa imagem que as pessoas faziam a partir do
mal compreendido Antigo Testamento mais ou menos
como se hoje algum imaginasse o seguinte: o ser humano
no procede daquela coisinha que se encontra ali, do
alantide e das bolsas amniticas, daquela membrana e
95

Rudolf Steiner Conferncias aos trabalhadores do Goetheanum

assim por diante o homem no procederia disto, porm


tudo isto seria um assunto parte; mas uma minscula
pulga pousaria dentro do corpo materno e a partir dessa
minscula pulga surgiria o homem. mais ou menos
dessa forma que imaginamos esse assunto: a Terra estaria
aqui, Ado e Eva viveriam como pulgas sentadas sobre
ela, e depois surgiria o gnero humano. Isso se originou
justamente de um mal entendido do Antigo Testamento,
ao passo que aqueles que antigamente sabiam alguma
coisa no falaram de Ado, porm de Ado Kadmon. E
este Ado Kadmon algo diferente do Ado. Ele aquela
cabea enorme que foi a Terra em passadas eras. E essa
uma representao natural. Esse Ado Kadmon s foi
transformado numa pulga terrestre quando os homens
no conseguiram mais imaginar que uma cabea humana
pode ter se tornado to grande como a Terra, quando eles
no acreditaram mais nisto, e ento formaram para si uma
imagem anormal, como se ela existisse por brincadeira, de
que todos os nove meses se passam no corpo materno e de
que dessa bola materna nasceria o ser humano.
Na realidade, devemos imaginar que em outras pocas
o ser humano era o mundo inteiro ele era o mundo todo.
A Terra tambm era muito mais viva. Porquanto, meus
amigos, isso no pode mesmo ser diferente; vejam, se
eu lhes desenhar a Terra atual, ela de fato ser um ser
morto, do mesmo modo como a cabea estar empenhada
em definhar, mas se retrocedermos neste ponto at ao
corpo materno, veremos que ele vivo, de fora a fora. Ele
semelhante ao que a Terra foi no passado. Mas hoje a
Terra j morreu. Entretanto, no passado ela foi viva, de
fora a fora.
Vejam, se as pessoas fossem capazes de dar coeso a
tudo que a cincia produz, elas chegariam a algumas coisas.
Pois a cincia efetivamente est correta, mas as pessoas
que a administram nos dias de hoje no sabem fazer muita
coisa com ela. Se hoje em dia algum examinar a superfcie
desta Terra, dever dizer: isto, sem dvida, semelhante
96

Estados Primordiais da Terra

a uma cabea humana morta. Na verdade, ns realmente


andamos sobre coisas mortas, sobre coisas que devem ter
vivido no passado. Eu j lhes disse isso anteriormente;
mas eu ainda lhes direi todas as consequncias desse fato.
Ora, havia uma vez, em Viena, ainda no tempo da
minha juventude, um gelogo muito famoso, um entendido
em Terra. Ele escreveu um grande livro: O semblante da
Terra. Ali consta o seguinte: hoje em dia, quando andamos
pelos torres da Bomia e da Westflia, andamos em cima
de coisas mortas. Tudo isto foi vivo em outras eras. A
cincia at que adivinha as peculiaridades, mas ela no
consegue combinar as coisas. O que eu lhes afirmo no
contradiz a cincia em nenhum ponto. Os senhores podem
encontrar a confirmao disto em toda parte, basta irem
sua procura na cincia. Mas os prprios cientistas no
descobrem a sada para a sequncia das coisas.
Portanto, chegamos realmente ao ponto de poder
dizer: no passado a Terra foi um gigantesco ser humano.
Ela foi isso. Mas ela morreu e hoje perambulamos em Terra
morta.
Dessa maneira, vejam, restam agora algumas
questes importantes, restam duas questes importantes,
por intermdio da questo do senhor N. Uma esta: ao
retrocedermos ao passado vemos como a Terra foi um
gigantesco ser humano. De onde vm os animais? E a
segunda esta: a Terra foi, pois um gigantesco ser humano.
Qual a origem de ser o homem hoje uma pulga to
pequena sobre a face da Terra? De onde provm o que o
tornou to pequeno? Essas duas questes so realmente
questes muito importantes.
Na realidade, a primeira no to difcil de ser
respondida; basta no querer respond-la a partir de
toda sorte de brincadeiras fantsticas, porm preciso
respond-la a partir de fatos.
Meus amigos, em que acreditam os senhores, quando
uma mulher morre durante a gravidez, enquanto aquela
97

Rudolf Steiner Conferncias aos trabalhadores do Goetheanum

coisa ali dentro ainda tem o aspecto daquilo que eu lhes


desenhei na lousa, e os senhores, pela autpsia, extraem
dela aquela esfera dentro da qual ainda esto aquelas
coisas que caem com as secundinas, e dentro das quais
se encontra o embrio que mais tarde se tornaria um
homem admitamos que se extraia toda aquela coisa e
que no a coloquemos no lcool no qual ela certamente
se conservaria, porm que ns a deixssemos assim em
algum lugar, especialmente em algum lugar mido, e
que depois de algum tempo voltssemos at l , o que
acreditam os senhores que veramos ali? Sim, meus
amigos! Se voltssemos para l depois de algum tempo e
em seguida comessemos a retalhar tudo aquilo, sairia
uma poro de bichos andando dali de dentro; uma poro
de bichinhos sairia dali. A cabea humana inteira, que
estivera bem viva dentro do complexo corpreo materno,
essa morre. E ao morrer basta recort-la para poder v-lo
, sai dali toda espcie de bichos.
Sim, meus amigos, imaginem que outrora a Terra tenha
sido uma dessas cabeas humanas dentro do Universo e
que ela tenha morrido. Seria preciso maravilhar-se com
o fato de ter sado dela toda espcie de bichos? Pois at
o dia de hoje uma cabea ainda faz isso. Se os senhores
levarem em considerao esse assunto, obtero a origem
dos animais. Mesmo hoje ainda se pode observ-la.
Essa uma questo. Ainda falaremos mais sobre ela,
sobre como as formas animais surgiram separadamente.
Mas em princpio os senhores j tm a o fato de que os
animais devam existir. Hoje eu posso apenas aludir a essa
questo, mais tarde eu ainda a responderei detalhadamente.
Agora resta a outra pergunta: Porque o homem
atualmente um sujeitinho to pequeno? Ora, aqui os
senhores devem novamente reunir tudo que for possvel
saber. Em primeiro lugar os senhores podem perguntar:
sim, mas no passado viveu um homem no Universo e
que hoje a Terra, mas o qual definhou, e que hoje
Terra. Ento ele no nasceu? Ele no se multiplicou?
98

Estados Primordiais da Terra

Certamente no preciso atentar para mais esta questo,


pois, se ele se multiplicou naquele tempo, os outros foram
convocados para algum lugar do Universo, para outras
coisas. Assim, pois, primeiro devemos interessar-nos em
quando surgiu um determinado ponto da multiplicao.
Sim, meus amigos, se os senhores investigarem, mesmo
hoje, o modo como uma pequena clula se multiplica, ento

ela comea sendo assim (desenho), depois ela fica assim,


depois, dela surgem duas. Em seguida haver mais duas
de cada uma delas; isto j perfaz quatro. Ora, todo o corpo
humano construdo desse modo, de tal maneira que no
final ele consistir de um sem nmero de pequenos bichinhos
separados, vivendo no sangue e definhando na cabea, os
quais, todos eles, foram produzidos por uma nica clula.
Dessa maneira, exatamente do mesmo modo como o ser
humano hoje no nasce somente de um homem todo, porm
de uma parte do homem, a Terra atual surgiu de uma parte da
Terra original. de perguntar-se apenas: Porque o homem
hoje no sai mais dela? porque a Terra, desde quando o
Sol saiu dela, no est mais to ligada ao Universo. Agora
todos esses seres permanecem internos. Eles passaram a ser
iluminados por fora pelo Sol, quando este saiu, enquanto
que anteriormente ele estava dentro da Terra. Os senhores
precisam reunir tudo que possvel saber.
Meus amigos, talvez os amigos saibam, no obstante,
que possvel criar ces, os quais tm, em geral, certo
tamanho abaixo do qual eles, na verdade, no chegam,
mas que podem, todavia ser criados a ponto de algumas
vezes quase no serem maiores do que grandes ratazanas.
Por exemplo, quando se d lcool aos ces para beber, eles
ficam pequenos na verdade, o seu tamanho depende do
que age ali sobre a sua entidade ; no entanto, estes ces
tornam-se terrivelmente nervosos.
99

Rudolf Steiner Conferncias aos trabalhadores do Goetheanum

Com efeito embora o mundo inteiro no estivesse


repleto de lcool , foram, todavia as atuaes dos materiais
que se tornaram totalmente diferentes quando o Sol se
afastou da Terra. Com certeza, quando ele ainda estava na
Terra, existia uma atuao totalmente diferente de quando
o Sol mais tarde passou a estar l fora. E enquanto no incio
o homem era to grande quanto a prpria Terra, ele se
tornou pequeno mediante aquela gigantesca atuao. Mas,
essa foi a sua sorte, pois enquanto ele ainda era to grande
como a Terra, todos os outros homens que nasciam, tinham
de voar para fora no Universo. Mais adiante haveremos de
ouvir, por sua vez, o que se deu com eles. Mas agora eles
puderam ficar na Terra para poderem nela perambular,
uns com outros. E assim, em vez do homem, originou-se o
gnero humano, porque os homens ficaram pequenos.
Sim, meus amigos, essa a verdade: todos ns
descendemos de um s homem! Afinal, isso certamente
tambm compreensvel, no mesmo? Mas esse ser
humano nico tambm no era assim uma dessas
pulguinhas terrestres como os seres humanos so
atualmente, porm ele era a prpria Terra. S que, por um
lado, ao sair o Sol, a Terra passou a definhar, enquanto
os animais se arrastavam para fora dela, do mesmo modo
como os animais atualmente tambm se arrastam para
fora de algo que est morrendo. E, por outro lado, as
foras ainda foram conservadas. S que agora elas no
foram excitadas de dentro pelo Sol, porm de fora, e o ser
humano se tornou pequeno, podendo vir-a-ser muitos
homens.
Por isso, por atuar de fora, o Sol torna o homem
pequeno. Isso por certo tambm pode ser muito bem
compreendido pelos senhores. Pois, imaginem uma vez,
se isto for a Terra agora quero desenhar a Terra bem
pequena , e se anteriormente o Sol estava aqui, dentro,
portanto de onde a Terra estava colocada, ento todas as
foras irradiavam desse modo para fora, e quando a Terra
se locomovia, o Sol sempre ia junto com ela, pois eram
100

Estados Primordiais da Terra

uma e outro a mesma coisa (desenho esquerda). Mas


agora que o Sol est fora, a histria outra: aqui est o
Sol e aqui est a Terra que gira ao redor do Sol. Quando a
Terra est aqui ela recebe estes raios; quando ela est ali,
ela recebe aqueles raios (desenho direita). Os senhores
sempre veem apenas uma pequena poro dos raios.
Quando o Sol est fora, a Terra passa a receber apenas
uns poucos raios. Mas quando o Sol ainda ficava na Terra,
sempre lhe chegava, por dentro, a plena atuao do Sol.
No admira que ao girar o Sol assim ao redor da Terra ele
possa iluminar o ser humano em qualquer dos pontos
da Terra, enquanto no passado, quando ficava dentro e
precisava irradiar a partir do ponto central, ele conseguia
irradiar somente um ser humano. Portanto, assim que o
Sol comeou a atuar a partir da periferia, ele diminuiu o
tamanho do ser humano.
interessante, realmente muito interessante, que
no somente os eruditos asiticos, muito tempo depois de
ter sido o Antigo Testamento interpretado erroneamente,
ainda falavam do Ado Kadmon que na verdade um
homem que a Terra toda, mas que os ancestrais dos atuais
habitantes da Europa Central, que esto em toda parte na
Sua, na Alemanha, tivessem uma lenda na qual se dizia:
que a Terra foi certa vez um ser humano gigantesco, que
ela foi o gigante Ymir. E que a Terra foi fecundada.
Portanto, eles falavam da Terra da mesma maneira
como se deve falar atualmente de um ser humano. E mais
tarde isso naturalmente no foi mais compreendido porque
em lugar dessas imagens lendrias, embora elas fossem
imaginativas e corretas pois so terrivelmente verdadeiras
101

Rudolf Steiner Conferncias aos trabalhadores do Goetheanum

, porque em lugar dessas imagens verdadeiras colocou-se


a explanao latina errada do Antigo Testamento. Portanto,
os antigos germanos da Europa isso certamente era
imaginativo, era como se eles houvessem sonhado, mas
o sonho estava muito mais correto do que mais tarde,
quando o Antigo Testamento foi mal entendido e quando,
em vez de se falar da Terra toda, do Ado Kadmon, se falou
do pequeno Ado os antigos germanos ainda tinham uma
cincia, conquanto esta fosse meramente imaginativa,
sonhadora.
Sim, vejam, adquirimos at mesmo um enorme
respeito por aquilo que foi anteriormente extirpado da
antiga cincia, embora ela fosse meramente imaginativa
e sonhadora. Mas ela existiu e foi extirpada. No de se
admirar. Numa determinada poca surgiu, portanto essa
extirpao geral. E se eu lhes relatasse o que existiu no
passado, por exemplo, na sia Menor, na Mdia sia, na
frica do Norte, no Sul da Europa, na Grcia, na Itlia
sim, meus amigos, no 1., 2., 3. sculos, quando o
Cristianismo j existia, ento os senhores encontrariam
esttuas extraordinrias em toda parte, se fossem para os
campos, na sia e na frica; elas existiram em toda parte.
E nessas esttuas, as pessoas, que ainda no sabiam ler
nem escrever, expressavam como a Terra foi no passado.
A partir dessas esttuas seria possvel estudar como foram
as coisas sobre a Terra no passado. Isso estava expresso
na forma, na escultura, esse fato da Terra ter sido outrora
um ser vivente.
E ento as pessoas passaram a ficar furiosas, a
ficar com aquela raiva, e em pouco tempo simplesmente
acabaram com o que havia dessas esttuas. Destruiu-se
uma imensa quantidade de coisas a partir das quais se
poderia ter inferido muitssimos assuntos. Aquilo que ainda
encontrado, atualmente como antigos monumentos,
realmente o menos importante, pois naqueles primeiros
sculos sabia-se muito bem o que era o mais importante.
E isso foi eliminado.
102

Estados Primordiais da Terra

Pois, foi assim mesmo, antigamente a humanidade


possua um maravilhoso saber; mas, justamente, eles,
aqueles homens o sonhavam. E, vejam! Esse um fato
extremamente interessante, o fato de que no passado os
homens sonhavam em vez de refletir coisa que precisam
fazer hoje em dia , os homens com efeito sonhavam aqui
na Terra. Na realidade, eles sonhavam mais de noite que
de dia. Pois tudo aquilo que se fica sabendo a respeito da
antiga sabedoria humana est impregnado do que se v:
aqueles homens observavam muita coisa durante a noite.
Os pastores que ficavam no campo observavam muita
coisa durante a noite. E aquela antiga sabedoria existia,
portanto entre os germanos quando estes falavam de um
homem gigantesco. E depois dele ainda houve tambm
mais um homem gigantesco. O homem realmente no se
tornou pequeno de repente. Mas finalmente ele se tornou
semelhante ao que os homens so agora.
Pois bem, meus amigos. Voltaremos a falar, a partir
deste ponto, assim que eu puder estar com os senhores
novamente. Os senhores veem como uma pergunta daquela
ordem sempre estimula a falar sobre muito mais coisas.
Agora eu devo viajar mais uma vez para a Alemanha, para
Stuttgart. E depois disso poderemos com certeza conversar
mais. Entrementes, preparem algumas boas perguntas.

103

NOTAS BIBLIOGRFICAS
Base do texto: As conferncias foram estenografadas por
Helene Finckh (1883-1960) e por ela vertidas.
Os desenhos do texto foram elaborados por Leonore Uhlig
segundo os desenhos feitos na lousa por Rudolf Steiner.
Pgina
20 George Cuvier, 1769-1832, zologo e paleontlogo
francs.
42 Gempen, Gempenfluh ou Shartenfluh, monte no Jura
a oeste de Dornach, 721 m de altura.
50 um erudito em Paris, Ilja Iljisch Metschnikow, 18451916, zologo e bacteriologista russo, ativo em Paris; vide
tambm Rudolf Steiner em GA-348, 4. conf. 2-12-1922.
54 voo da Lua a partir do Oceano Pacfico, vide tambm
Rudolf Steiner em GA-351, 2. conf. 12-10-1923.
62 pulgo, pulges, afdios, grupo de insetos sugadores
de seivas vegetais.
63 vorticelas, gnero dos infusrios.
63 Jean Racine, 1639-1699, dramaturgo francs, sua
Athalie surgiu em 1691.
73 Gustav Theodor Fechner, 1801-1887, escreveu
Schleiden e a Lua, 1856.
73 Matthias Jakob Schleiden, 1804-1881, botnico
alemo.
86 Julius Robert Mayer, 1814-1878.

Rudolf Steiner Conferncias aos trabalhadores do Goetheanum

86 Charles Darwin, 1809-1882.


97 O semblante da Terra, de Eduard Suess, 1831-1914,
que escreveu em sua obra em 1892: . . . imploso do
globo terrestre qual estamos presentes. . .

106

RUDOLF STEINER: VIDA, CRONOLOGIA E


OBRA ESCRITA

A obra de vida de Rudolf Steiner compreende as suas obras


escritas e a publicao de suas conferncias, que sempre foram
pronunciadas livremente. Acrescentem-se numerosas obras
artsticas, das quais as duas construes do Goetheanum obtiveram
reconhecimento mundial. Suas conferncias sobre agricultura,
nutrio, pedagogia, arte, medicina, economia etc. levaram
fundao de numerosas instituies que, como enriquecimento
cultural atual, encontram cada vez maior reconhecimento. Do
mesmo modo, so ampliados e aprofundados os seus fundamentos
mediante um sem nmero de pessoas e iniciativas.
Marie Steiner-von-Sievers revisou e publicou as
transcries de suas conferncias e, aps a sua morte, teve
incio a publicao da obra completa de Rudolf Steiner que
consta de mais de 350 volumes.
1861

No dia 27 de fevereiro Rudolf Steiner nasce em


Kraljevec (no antigo imprio austro-hngaro, hoje
Srvia) como filho de um ferrovirio da estrada de
ferro do sul da ustria. Seus pais eram austracos.
Vive sua infncia e juventude em diversos lugares
da ustria.

1872-1879 Frequenta uma escola perto de Viena, onde termina


o ensino mdio sete anos depois.
1879

Estuda matemticas e cincias at 1882 na Escola


Superior de Viena, e ao mesmo tempo literatura,
filosofia e histria. Estudo fundamental da obra de
Goethe.

Rudolf Steiner Conferncias aos trabalhadores do Goetheanum

1882

Primeiras publicaes.

1-1897

Edio das obras cientficas de Goethe em cinco


volumes para a Deutsche National-Literatur
(Literatura Alem) de Krschner em cinco volumes.
Uma edio autnoma das introdues editada
em 1925 com ttulo de A Obra Cientfica de
Goethe (GA-1).

1884-1890 Professor particular numa famlia em Viena.


1886

Convidado para colaborar na Grande Edio


Sophia, das obras de Goethe. O mtodo cognitivo
de Goethe. Linhas Bsicas de uma Teoria
do Conhecimento de Goethe com especial
considerao por Schiller (GA-2).

1888

Redator da Deutschen Wochenschrift (Semanrio


Alemo) em Viena. Parte dos artigos encontrados
em GA-31. Conferncia no Instituo Goethe de
Viena: Goethe als Vater einer neuen sthetic
(Goethe como Pai de uma Nova Esttica), (GA-30).

1890-1897 Weimar. Colaborador do arquivo Goethe-Schiller.


Editor da obra cientfica de Goethe.
1891

Promoo a Doutor em Filosofia pela Universidade


Rostock. Vem a lume a dissertao ampliada:
Wahrheit und Wissenschaft, Vorspiel einer
Philosophie der Freiheit (Verdade e Cincia,
Preldio a uma Filosofia da Liberdade) (GA-3).

1894

Die
Philosophie
der
Freiheit.
Grundzge
einer
Modernen
Weltanschauung.
Seelische
Beobachtungen nach Naturwissenschaftlicher Ethos
(Filosofia da Liberdade. Bases de uma Concepo
do Mundo. Resultados de Observaes Anmicas
Segundo Mtodos Cientficos) (GA-4).

1895

Friedrich Nietzsche, eine Kmpfer gegen seine Zeit


(Friedrich Nietzsche, um Lutador contra o seu
Tempo) (GA-5).

108

Estados Primordiais da Terra

1897

Goethes Weltanschauung (A Concepo de


Mundo de Goethe) (GA-6). Mudana para Berlim.
Edio do Magazine Literrio e das Pginas de
Dramaturgia juntamente com O. E. Hartleben
(GA-29, 32). Atuao na Sociedade Literria
Livre, na Sociedade Livre de Dramaturgia e na
Sociedade Giordano-Bruno, alm de outras.

1899-1904 Professor na Escola de Formao de Trabalhadores


fundada por W. Liebknecht.
1900-1901 Weltund Lebensanschauungen, 19. Jahrhundert
(Concepes de Vida e de Mundo no Sculo 19) ,
ampliada em 1914 para Die Rtsel der Philosophie
(Os Enigmas da Filosofia) (GA-18). Incio da
atividade como conferencista antroposfico a
convite a Sociedade Teosfica de Berlim. Die
Mystik im Anfange des Neuzeitlichen Geisteslebens
(A Mstica nos Primrdios da Vida Espiritual
Moderna (GA-7).
1902-1912 Construo
da
Antroposofia.
Conferncias
pblicas regulares em Berlim e extensos ciclos de
conferncias em toda Europa. Marie Von Sievers
a partir de 1914 Marie Steiner torna-se sua
constante colaboradora.
1902

Das Christentum als Mystische Tatsache und die


Mysterien des Altertums (O Cristianismo como
Fato Mstico e os Mistrios da Antiguidade) (GA-8).

1903

Fundao e edio da revista Luzifer (Lcifer), mais


tarde Luzifer Gnosis (Gnose de Lcifer) (GA-34).

1904

Theosophie,
Einfhrung
in
bersinliche
Welterkenntnis
und
Menschenbestimmung
(Teosofia, Introduo ao Conhecimento Supra
Sensvel e Destino do Ser Humano) (GA-9).

1904-1905 Wie Erlangt man Erkenntnisse der Hheren Welten


(O Conhecimentos dos Mundos Superiores)
(GA-11). Die Stufen der Hheren Erkenntnis (O
Conhecimento Inicitico) (GA-12).
109

Rudolf Steiner Conferncias aos trabalhadores do Goetheanum

1910

Die Geheimwissenschaft
Oculta) (GA-13).

im

Umriss

(Cincia

1910-1913 Estreia em Munique dos Vier Mysteriendramen


(Quatro Dramas de Mistrios) (GA-14).
1911

Die Geistige Fhrung des Menschen und der


Menschheit (A Direo Espiritual do Homem e da
Humanidade) (GA-16).

1912

Anthroposophischer
Seelenkalender.
Wochensprche (Calendrio da Alma. Versos
Meditativos para a Semana.) (GA-40). Ein Weg
zur Selbsterkenntnis des Menschen (Um Caminho
para o Auto-Conhecimento) (GA-16).

1913

Separao da Sociedade Teosfica e fundao da


Sociedade Antroposfica. Die Schwelle der Gestigen
Welt (O Limiar do Mundo Espiritual) (GA-17).

1913-1923 Construo do Primeiro Goetheanum, em


madeira, com duas cpulas que se interpenetram,
em Dornach, Sua. Ao mesmo tempo surgem
em Dornach vrias construes com projetos de
Rudolf Steiner.
1914-1923 Dornach em Berlim. Em palestras e cursos em
toda a Europa, Rudolf Steiner d sugestes
para uma renovao em muitos campos da vida:
arte, pedagogia, cincias, vida social, medicina,
teologia. Continuao da nova arte do movimento
a Euritmia inaugurada em 1912.
1914

Die Rtsel der Philosophie in ihrer Geschichte als


Umriss dargestellt (Os Enigmas da Filosofia e sua
Histria) (GA-18).

1916-1918 Vom Menschenrtsel (Do Enigma da Humanidade)


(GA-20). Von Seelenrtseln (Dos Enigmas da Alma)
(GA-21). Goethes Geistesart in ihrer Offenbarung
durch seinen Faust und das Mrchen Von der
Schlange und der Lilie (A Espiritualidade de Goethe
em sua Revelao no Fausto e pelo seu conto
110

Estados Primordiais da Terra

Conto da Serpente Verde e da Linda Lilie) (GA-2).


(esgotado)
1919

Rudolf Steiner defende a ideia de uma trimembrao do organismo social em artigos e


conferncias, especialmente no sul da Alemanha.
Die Kernpunkte der Sozialen Frage in den
Lebensnotwendigkeiten der Gegenwart und
Zukunft (Pontos Centrais da Questo Social) (GA23). Aufstse ber die Dreigliederung des Sozialen
Organismus (Artigos sobre tri-membrao do
Organismo Social) (GA-24). No outono fundada,
em Stuttgart, a Escola Waldorf Livre, que Rudolf
Steiner orientou at o seu falecimento.

1920

Comea o primeiro curso esotrico superior


antroposfico no Goetheanum, ainda no
totalmente acabado, onde da por diante acontecem
regularmente apresentaes artsticas.

1921

Fundao da revista semanal Das Goetheanum


(O Goetheanum) contendo artigos e colaboraes
regulares de Rudolf Steiner (GA-36).

1922

Cosmologie, Religion und Philosophie (Cosmologia,


Religio e Filosofia) (GA-25). Na noite de So
Silvestre de 1922/1923 o Goetheanum destrudo
pelo fogo. Para uma nova construo em concreto,
Rudolf Steiner s pode criar um primeiro modelo
externo.

1923

Atividade ininterrupta de conferncias ligadas


a viagens. No Natal de 1923, nova constituio
da Sociedade Antroposfica como Sociedade
Antroposfica Universal sob a direo do prprio
Rudolf Steiner.

1923-1925 Rudolf Steiner escreve, em captulos semanais,


a sua autobiografia incompleta Mein Lebensgang
(Minha Vida) (GA-28) e trabalha juntamente
com a Dra. Ita Wegman no livro Grundlegendes
fr eine Erweiterung der Heilkunst nach
111

Rudolf Steiner Conferncias aos trabalhadores do Goetheanum

Geistewissenschaftlichen Erkenntnissen (Bases


para uma Ampliao da Arte Mdica Segundo
Conhecimentos da Cincia Espiritual) (GA-27).
1924

Intensificao da sua atividade de conferencista,


alm de numerosos cursos especficos, dentre os
quais se destaca o Landwirtschaftlicher Kursus
(Fundamentos da Agricultura Biodinmica),
nico curso sobre agricultura esotrica existente.
ltimas viagens na Europa como conferencista. No
dia 28 de setembro, ltima alocuo aos membros.
Depois disso fica acamado.

1925

No dia 25 de maro Rudolf Steiner falece em


Dornach.

Obs.: Obras assinaladas em negrito podem ser encontradas


em portugus.

112

RELAO DAS 112 CONFERNCIAS


DE RUDOLF STEINER DIRIGIDAS AOS
TRABALHADORES DO GOETHEANUM EM
DORNACH, SUA, DE 2 DE AGOSTO DE 1922
A 24 DE SETEMBRO DE 1924
(As conferncias revisadas, cotejadas, editadas e em processo de
edio, esto em negrito, juntamente com seus resumos)

VOLUME I. (GA-347)
O CONHECIMENTO DO SER HUMANO NO QUE DIZ RESPEITO A
CORPO, ALMA E ESPRITO
Seis conferncias proferidas aos trabalhadores do Goetheanum de 2
de agosto de 1922 at 16 de setembro de 1922
1 CONFERNCIA
2 de agosto de 1922
O SURGIMENTO DA FALA E DOS IDIOMAS
A descoberta de Broca. Apoplexia cerebral e perda da fala. O falar
e a formao da circunvoluo temporal esquerda. O desenvolvimento
da fala infantil. Vogais e consoantes. Imitao ao falar. Ser canhoto
e ser destro. Tratamento pedaggico do canhoto. Diversidade das
lnguas segundo regies da Terra e segundo constelaes celestes.
o
2 CONFERNCIA
5 de agosto de 1922
O CORPO VITAL DO SER HUMANO. O CREBRO E O
PENSAMENTO

Rudolf Steiner Conferncias aos trabalhadores do Goetheanum

Como o ser humano um ser pensante? Alimentao lctea.


Leite de jumenta. Leite materno. Amortecer e reavivar a nutrio. Os
corpsculos brancos do sangue e as clulas cerebrais. Estados de
desmaio e anemia. A conscincia e sua dependncia da exata proporo
entre glbulos brancos e glbulos vermelhos do sangue. Vivacidade do
crebro durante o sono. Inconscincia no sono. Atividade pensante
durante o sono. Processo respiratrio e atividade cerebral. Percepo
dos sonhos. Atividade pensante diurna do crebro.
o
3 CONFERNCIA
9 de agosto de 1922
O SER HUMANO EM SUA RELAO COM O MUNDO. FORMAO
E DISSOLUO
Amortecimento da vida. Procedncia dos pensamentos. Formao
de cristal. Silcio. Formao de montanhas. Os Alpes. Acar e sua
dissoluo. Diabete. Reumatismo e gota. Formao e dissoluo da
areia cerebral. Apoplexia cerebral. Adoecer no seno formar algo
com muitas foras. Caf e ch. Nutrio rica em nitrognio. Processo
de dissoluo e conscincia do Eu.
o
4 CONFERNCIA
9 de setembro de 1922
O CONHECIMENTO DO SER HUMANO SEGUNDO CORPO, ALMA
E ESPRITO. O CREBRO E O PENSAMENTO. O FGADO COMO
RGO SENSORIAL
A vida nas clulas cerebrais e nos glbulos brancos do sangue.
Imbecilidade e amolecimento do crebro. Amortecimento da vida no
crebro como pressuposto do pensar. Causas da esclerose do fgado. O
fgado como rgo de percepo. Troca de materiais no corpo humano.
Formao do ser humano no complexo corpreo da me. O sono da
criana de peito. In-utilizao do corpo com a idade. Cncer intestinal,
estomacal ou do piloro. Sobrecarga da memria e esclerose do rgo.
Conhecimento real e factual. A cincia tornada prtica.
o
5 CONFERNCIA
13 de setembro de 1922
A PERCEPO E O PENSAR DOS RGOS INTERIORES
Leite materno e leite de vaca. Amortecimento e reavivamento da
nutrio. O fgado como rgo sensorial interno. Atividade perceptiva
114

Estados Primordiais da Terra

pelos rins. Escleroses cerebrais. Diabete. Peculiaridades do fgado. O


fgado: um olho interno. Secrees biliares. Os olhos do animal como
rgo pensante. As cabeas de Jano dos romanos.
o
6 CONFERNCIA
16 de setembro de 1922
O PROCESSO DE NUTRIO DO PONTO DE VISTA FSICOMATERIAL E ANMICO-ESPIRITUAL
Ptialina, pepsina, tripsina. Sentir o fgado. Secreo biliar. Amido:
acar; albumina: albumina lquida, formao de lcool; gorduras:
glicerina, cidos graxos; sais permanecem sais. Sobre a morte de
Paracelso. Absoro de grandes pores de lcool. A enxaqueca. O
crebro no lquido cerebral. Principal diferena entre homem e animal.
Sais e fsforo como os principais materiais no crebro humano. Sal e
pensar, fsforo e vontade.

VOLUME II. (GA-347)


ESTADOS PRIMORDIAIS DA TERRA
Quatro conferncias proferidas aos trabalhadores do Goetheanum de
20 de setembro de 1922 a 30 de setembro de 1922
1 CONFERNCIA
20 de setembro de 1922
ESTADOS PRIMORDIAIS DA TERRA: A LEMRIA
Lama terrosa e ar gneo. Pssaros-drages, Ictiosurios e
Plesiosurios. Pssaros-drages como alimento dos Ictiosurios e dos
Plesiosurios. Aves, animais vegetarianos e Megatrios. A terra: um
gigantesco animal morto.
o
2 CONFERNCIA
23 de setembro de 1922
ESTADOS PRIMORDIAIS DA TERRA 2
Tartarugas, crocodilos. Instintos curativos dos animais. Oxignio
e carbono. Plantas e florestas. Contnua alterao da Terra. As
gigantescas ostras e sua vida na sopa terrestre. As minhocas. A Terra
no estado glacial. A Lua como estimuladora da fantasia e das foras
de crescimento. Indicao de Metschnikow para o Fausto de Goethe.
115

Rudolf Steiner Conferncias aos trabalhadores do Goetheanum

A Lua no interior da Terra. Sada da Lua e o estado subseqente.


Conservao da antiga substncia lunar na fora de reproduo dos
seres animais e humanos.
o
3 CONFERNCIA
27 de setembro de 1922
O MAIS PRIMORDIAL ESTADO DA TERRA
Estado da Terra, anterior sada da Lua. Reproduo das ostras
gigantes. Procedncia das foras masculinas e femininas no perodo
anterior sada da Lua. Elefante, pulgo da folha, vorticelas. O Sol
como fora fecundante. Conservao das batatas em covas na terra.
A Terra d as foras reprodutoras a seus seres por conservar dentro
de si as foras solares durante o inverno. Reproduo por estacas.
Levar plantas ao crescimento correto. Minhocas, vermes intestinais.
Fora vital na semente das plantas. Ao do Sol na reproduo vegetal
e animal. Ao da Lua sobre o clima. A disputa lunar de FechnerSchleiden. A poca da evoluo em que Terra, Sol e Lua ainda eram
um s corpo. O experimento de Plateau. A Terra como ser vivo.
o
4 CONFERNCIA
30 de setembro de 1922
ADO KADMON NA LEMRIA
Outrora a Terra foi uma cabea humana viva. Nutrio primordial
da Terra a partir do espao universal. Julius Robert Mayer. O Sol
devora os cometas. Meteoros: cometas decados. A Terra nutrida
pelo Sol. A cabea humana embrionria, uma evidente cpia da Terra.
Em tempos idos a Terra foi o germe de um gigantesco ser humano.
Outrora o ser humano foi a Terra toda. O semblante da Terra de
Eduard Suess. Origem dos animais. Porque o homem to pequeno.
Todos descendemos de um nico homem. O gigante Ymir. Explanao
errnea do Antigo Testamento. Extermnio do antigo saber.

VOLUME III. (GA-348)


SADE E DOENA 1. BASES DE UMA CINCIA SENSRIO
ESPIRITUAL
Nove conferncias proferidas aos trabalhadores do Goetheanum de 19
de outubro de 1922 a 27 de dezembro de 1922
116

Estados Primordiais da Terra

1 CONFERNCIA
19 de outubro de 1922
A SITUAO MUNDIAL. CAUSAS DE DOENAS
A atual situao mundial: como tudo hoje um caos na grande
poltica. O ltimo discurso de William Windom, antes de ser vitimado
por uma sncope. O mdico Ludwig Schleich e o homem vitimado por
uma sncope dificilmente perceptvel. Sobre doenas na infncia.
o
2 CONFERNCIA
24 de outubro de 1922
AS DOENAS AO LONGO DAS IDADES
O carter especial das doenas infantis: purulncias sangneas,
fenmenos anmicos. Diarria, sapinhos, convulses infantis, paralisia
infantil, escarlatina, sarampo. Doenas mentais so sempre doenas
corporais. Origem e significao das foras anmico-espirituais que no
organismo infantil partem da cabea. Sobre as doenas que surgem
porque se trabalha o anmico-espiritual a partir da cabea e o corpo
no est em ordem. Sobre as doenas que surgem porque o corpo est
muito fraco.
o
3 CONFERNCIA
29 de novembro de 1922
A FORMAO DA ORELHA HUMANA. GUIA, LEO, TOURO,
HOMEM
Sobre a formao da orelha: caracol, martelo, bigorna e estribo,
a trompa de Eustquio e os trs canais semicirculares. Na orelha
levamos um pequeno homem dentro de ns. guia, leo e touro como
representantes dos trs membros da natureza humana e o homem
propriamente, que rene esses trs membros. Os smbolos dos quatro
evangelistas.
o
4 CONFERNCIA
2 de dezembro de 1922
A GLNDULA TIREIDE E OS HORMNIOS. PESQUISAS DE
STEINACH. CURAS DE REJUVENESCIMENTO: ESPIRITUAIS E
MATERIAIS
A glndula tireide em seu significado para toda a organizao
humana. A ao dos hormnios da glndula tireide. O processo vital
humano consiste em continuamente o ser humano envenenar-se
117

Rudolf Steiner Conferncias aos trabalhadores do Goetheanum

interiormente e lhe ser retirada a ao dos venenos pelas glndulas


hormonais. A teoria de Steinach sobre as glndulas hormonais. O ponto
de vista de Metschnikow sobre os fenmenos do envelhecimento. Lados
sombrios das curas de rejuvenescimento. Compenetrao interior com
uma atividade espiritual, como fonte de rejuvenescimento.
o
5 CONFERNCIA
13 de dezembro de 1922
O OLHO. A COR DOS CABELOS
Descrio circunstancial da formao dos olhos. O olho um
pequeno mundo. Miopia e presbiopia. Porque temos dois olhos. A fala
dos olhos. ris e a cor dos olhos. Extino dos loiros. Foras corpreas
e foras anmicas.
o
6 CONFERNCIA
16 de dezembro de 1922
O NARIZ. OLFATO E PALADAR
O sentido do olfato nos povos selvagens e nos ces. Porque o
elefante o mais inteligente dos animais. As asas nasais, o septo
nasal, a membrana mucosa e o etmide. Etmide e nervo olfativo.
Sobre homens atravessados. Professor Benedikt e suas pesquisas
sobre crnios de criminosos. Assassinos ou outros criminosos tm
um lbulo occipital muito curto. Ns cheiramos somente aquilo que
evapora primeiro. Do abanar com a cauda, do co. Inverso da fora do
abanar, no homem: sentido da compaixo, da compreenso do homem
em geral. O co como seguidor de rastos. A inteligncia, a capacidade
discriminatria no homem provm da sua superao do sentido do
olfato. Comparao do sentido do olfato com o sentido do paladar. O
feitio do homem depende dos nervos.
o
7 CONFERNCIA
20 de dezembro de 1922
FUNDAMENTOS CIENTFICO-ESPIRITUAIS DE UMA TEORIA DOS
SENTIDOS
Observao das dimenses do sentido do sentir, do paladar, do
olfato e do sentido do calor. Sobre a pele e sua composio: as vrias
camadas da pele. Os corpsculos de Pacini. Os nervos da pele so
nervos do paladar transformados. Nada saboreamos se no for antes
liquefeito. Interiorizao do paladar. Migrao de peixes de gua doce.
Sobre o vo das aves. Todos os pensamentos so odores transformados.
118

Estados Primordiais da Terra

O ser humano aquoso, areo e calrico. O saborear o ser humano


aquoso, o cheirar o areo. S por sermos parte do calor universal,
mais quentes do que o calor circundante, sentimo-nos independentes
no mundo. O ser humano total percebe o calor, isto , no existem
rgos especiais de percepo para o calor.
o
8 CONFERNCIA
23 de dezembro de 1922
DA VIDA DA ALMA NO PROCESSO RESPIRATORIO
O ser humano vive atravs do seu processo respiratrio. Nisto
consiste nossa vida, em inalar oxignio e exalar cido carbnico.
Oxignio, carbono, cido carbnico. As bactrias devem ser protegidas
diante da Terra, elas vivem, sobretudo sob a influncia lunar. Pela
fecundao o germe humano protegido de ser destrudo pelas
foras terrenas. A vida dos germes no fecundados. Vivemos com
nosso anmico no ar; assim nos protegemos das foras da Terra. A
vida anmica vem de fora da Terra. A assim chamada experincia de
Plateau. Sobre a gota. O ser humano s sadio por sempre estar
protegido das influncias terrenas. Toda cura de doenas se apia em
conseguir, sempre, afastar o ser humano da influncia da Terra.
o
9 CONFERNCIA
27 de dezembro de 1922
COMO CONTRAMOS UMA DOENA? GRIPE, FEBRE DO FENO,
DOENA MENTAL
De como se originam doenas vindas de dentro para fora.
Contnua destruio dos nutrientes pelo corpo astral; o corpo astral
distribui os nutrientes a cada um dos rgos. Atividade insuficiente
do corpo astral. Em que consiste o ouvir. Sobre o contgio de doenas.
Sobre a febre do feno e o efeito do remdio. Em que se baseiam as
doenas ditas fsicas quando vem de dentro e, em que se baseiam
as doenas ditas mentais. O esprito no adoece. Disposio para
a doena fsica e disposio para a doena dita mental. Dementia
praecox, a assim chamada loucura juvenil.
VOLUME IV. (GA-348)
SADE E DOENA. BASES DE UMA CINCIA SENSRIOESPIRITUAL. 2.
Nove conferncias proferidas aos trabalhadores do Goetheanum de 30
de dezembro de 1922 a 10 de fevereiro de 1923
119

Rudolf Steiner Conferncias aos trabalhadores do Goetheanum

1 CONFERNCIA
30 de dezembro de 1922
FEBRE. COLAPSO. GRAVIDEZ
o
2 CONFERNCIA
5 de janeiro de 1923
CREBRO E PENSAR
o
3 CONFERNCIA
8 de janeiro de 1923
O EFEITO DO LCOOL NO SER HUMANO
o
4 CONFERNCIA
10 de janeiro de 1923
O INTELECTO COMO EFEITO DO SOL. SOBRE AS
CONSTRUES DOS CASTORES E DAS VESPAS
o
5 CONFERNCIA
13 de janeiro de 1923
O EFEITO DA NICOTINA. ALIMENTAO VEGETARIANA E
CARNVORA. O PRAZER DO ABSINTO. O NASCIMENTO DE
GMEOS
o
6 CONFERNCIA
20 de janeiro de 1923
DIFTERIA E GRIPE. ESTRABISMO
o
7 CONFERNCIA
27 de janeiro de 1923
A CONEXO ENTRE RESPIRAO E CIRCULAO. ICTERCIA.
CATAPORA. RAIVA
o
8 CONFERNCIA
3 de fevereiro de 1923
O EFEITO DO ABSINTO. HEMOFILIA. ERA GLACIAL. A
DECADENTE CULTURA ORIENTAL EA ASCENDENTE CULTURA
EUROPIA. SOBRE AS ABELHAS
o

120

Estados Primordiais da Terra

9 CONFERNCIA
10 de fevereiro de 1923
CONEXO ENTRE OS PLANETAS E OS METAIS, E SEUS EFEITOS
CURATIVOS

VOLUME V. (GA-349)
SOBRE A VIDA DO SER HUMANO E DA TERRA
Dez conferncias proferidas aos trabalhadores do Goetheanum de 17
de fevereiro de 1923 a 18 de abril de 1923
1 CONFERNCIA
17 de fevereiro de 1923
PASSADO E FUTURO DA VIDA NA TERRA. FORAS CURATIVAS
NA NATUREZA HUMANA
o
2 CONFERNCIA
21 de fevereiro de 1923
AS DUAS LEIS BSICAS DA TEORIA DAS CORES NO RUBOR
DA MANH E DA TARDE, E O AZUL DO CU. SADE E DOENA
RELACIONADA TEORIA DAS CORES
o
3 CONFERNCIA
3 de maro de 1923
COR E RAAS HUMANAS
o
4 CONFERNCIA
14 de maro de 1923
A IMAGEM UNIVERSAL DE DANTE E A ASCENSO DA POCA
CIENTFICA. COPRNICO. LAVOISIER
o
5 CONFERNCIA
17 de maro de 1923
A ARTICULAO DA ENTIDADE HUMANA. VIDA E MORTE
o
6 CONFERNCIA
21 de maro de 1923
A VIDA HUMANA NO SONO E NA MORTE
121

Rudolf Steiner Conferncias aos trabalhadores do Goetheanum

o
7 CONFERNCIA
4 de abril de 1923
A ARTICULAO DA ENTIDADE HUMANA NO CORPO FSICO,
ETREO, ASTRAL E NO EU
o
8 CONFERNCIA
9 de abril de 1923
SONHO, MORTE E REGRESSO
o
9 CONFERNCIA
14 de abril de 1923
PARA A OBSERVAO SINTOMTICA DO CORPO ASTRAL
o
10 CONFERNCIA
18 de abril de 1923
PORQUE NO NOS LEMBRAMOS DAS VIDAS TERRENAS
PREGRESSAS

VOLUME VI. (GA-349)


SOBRE A ESSNCIA DA CRISTANDADE
Trs conferncias proferidas aos trabalhadores do Goetheanum de 21
de abril de 1923 a 9 de maio de 1923
1 CONFERNCIA
21 de abril de 1923
SONO E VIGLIA. A VIDA APS A MORTE. A ENTIDADE
CRSTICA. OS DOIS MENINOS JESUS
Sobre a armadilha de mosca de Vnus. Sobre o conceito do
anseio. Qual circunstncia anmica est na base do despertar: o ser
humano desperta porque anseia por seu corpo fsico. Aps a morte a
alma sempre desejaria entrar novamente no corpo: ela deve primeiro
desabituar-se disto. Aps a morte permanecem os anseios pelo corpo
fsico e pela vida em geral, e ainda se tem principalmente o anseio por
ver tudo aquilo que se viu durante a vida. S quando o ser humano
se desabituar da cobia pelo mundo fsico, ele cresce para dentro do
mundo espiritual e pode ento perceber de modo espiritual. A emerso
122

Estados Primordiais da Terra

e a submerso da Inglaterra. A constelao dos astros no cu irradia


foras que mantm um pas num determinado lugar. O que Plato
informa sobre Slon. A doutrina de Juliano sobre os trs sis. O
batismo de Joo no Jordo. Discrepncias na rvore genealgica do
Evangelho de Lucas e Mateus. Singularidades sobre os dois meninos
Jesus. Bizarrices do Professor Hauer. Pelo evento de Cristo, a Histria
Mundial tomou um rumo diferente.
o
2 CONFERNCIA
7 de maio de 1923
SOBRE AS ENTIDADES DE CRISTO, ARIM E LCIFER EM SUA
RELAO COM O SER HUMANO
O ser humano no um ser total e integralmente homogneo;
ele morre incessantemente e de novo vive. Sistema nervoso e
sistema sanguneo como princpios opostos. Esclerose. Envelhecer e
rejuvenescer. Pleurisia ou pneumonia: o rejuvenescimento se fortalece
em ns. Se existissem apenas foras arimnicas ns endureceramos
continuamente, nos tornaramos cadveres continuamente, nos
tornaramos pedantes, teimosos, despertaramos continuamente.
As foras que nos abrandam, que nos rejuvenescem, que nos fazem
fantasiar, que nos levam exaltao, que incessantemente nos fazem
adormecer, so as foras lucifricas. Essas duas foras opostas
precisam estar presentes no ser humano, mas elas precisam ser
compensadas. A educao moderna toda arimnica. De cerca de
8.000 anos at nossa era foi uma poca lucifrica, depois veio uma
poca arimnica. Ser cristo significa procurar o equilbrio entre o
arimnico e o lucifrico. Pleurisia e carvo de madeira de btula.
Tratamento preventivo da apoplexia mediante sucos de flores.
Enfermidades lucifricas e arimnicas. A escultura em madeira, na
construo. Sobre as discordncias nos quatro evangelhos.
o
3 CONFERNCIA
9 de maio de 1923
SOBRE A MORTE DE CRISTO, SUA RESSURREIO E
ASCENSO
As primeiras notcias sobre os cristos. Os dois meninos Jesus.
O Jesus aos doze anos no templo. Inspirao de Kerkul. O Jesus
trintenrio de Nazar e sua iluminao pelo Cristo. O mais importante
contedo dos antigos mistrios: o saber a partir do Sol. Sobre morte,
123

Rudolf Steiner Conferncias aos trabalhadores do Goetheanum

sepultamento e ressurreio de Cristo. As aparies do ressurreto.


O evento de Damasco, de Paulo. Ascenso ao cu de Cristo. O
pensamento pentecostal: as lnguas de fogo, a religio comum a todos
os seres humanos. Religies terrenas e cristandade solar.
VOLUME VII. (GA-350)
RITMOS NO COSMO E NA ENTIDADE HUMANA.
Sete conferncias proferidas aos trabalhadores do Goetheanum de 30
de maio de 1923 a 25 de junho de 1923
A ATUAO DO ETREO E DO ASTRAL NO SER HUMANO E NA
TERRA
1 CONFERNCIA
30 de maio de 1923
DO RETORNO DO SER HUMANO. GINSTICA, DANSA, ESPORTE
o
2 CONFERNCIA
2 de junho de 1923
A ATUAO DO ETREO E DO ASTRAL NO SER HUMANO E NA
TERRA
o
3 CONFERNCIA
6 de junho de 1923
CIRCULAO DO SANGUE E MOVIMENTO DO CORAO.
PERCEPO ESPIRITUAL PELA LENTE OCULAR
o
4 CONFERNCIA
9 de junho de 1923
EFEITOS DA LUZ E DAS CORES EM MATERIAIS TERRESTRES E
NOS CORPOS CSMICOS
o
5 CONFERNCIA
13 de junho de 1923
DA ATUAO DO ANJO DA GUARDA
o

124

Estados Primordiais da Terra

6 CONFERNCIA,
16 de junho de 1923
AS CAUSAS MAIS PROFUNDAS DA CATASTRFICA GUERRA
MUNDIAL
o
7 CONFERNCIA
25 de junho de 1923
A INFLUNCIA DAS CONSTELAES SOBRE A TERRA E O SER
HUMANO

VOLUME VIII. (GA-350)


COMO CHEGAR CONTEMPLAO DO MUNDO ESPIRITUAL?
Quatro conferncias proferidas aos trabalhadores do Goetheanum de
28 de junho de 1923 a 18 de julho de 1923
1 CONFERNCIA
28 de junho de 1923
FORMAO DE UM PENSAR INDEPENDENTE E O PENSAR
REVERSO
o
2 CONFERNCIA
30 de junho de 1923
PRODUO DE ENFADO ARTIFICIAL. A INVERSO DOS
JULGAMENTOS DO MUNDO FSICO NO MUNDO ESPIRITUAL
o
3 CONFERNCIA
7 de julho de 1923
DESENVOLVER HONESTIDADE INTERIOR
o
4 CONFERNCIA
18 de julho de 1923
HABITUAR-SE AO MUNDO EXTERIOR. QUESTES
NUTRICIONAIS: EFEITO DA BATATA, DA BETERRABA E DO
RABANETE

125

Rudolf Steiner Conferncias aos trabalhadores do Goetheanum

VOLUME IX. (GA-350)


RITMOS NO COSMO E NA ENTIDADE HUMANA
Cinco conferncias proferidas aos trabalhadores do Goetheanum de
20 de julho de 1923 a 22 de setembro de 1923
1 CONFERNCIA
20 de julho de 1923
RESPIRAO HUMANA E CSMICA. A RESPIRAO DE LUZ
DA TERRA. A FECUNDAO NA PLANTA E NO SER HUMANO. A
FECUNDAO DA GUA PELO RAIO
o
2 CONFERNCIA
25 de julho de 1923
ORIGEM DA CONSCINCIA NO CURSO DA EVOLUO HUMANA.
NO NASCER E IMORTALIDADE. OS ENSINAMENTOS DE
ARISTTELES E DA IGREJA CATLICA
o
3 CONFRNCIA
28 de julho de 1923
SABER PULMONAR E SABER RENAL
A ORIGEM E O SENTIDO DOS CULTOS
o
4 CONFERNCIA
10 de setembro de 1923
SABEDORIA DRUDICA. CULTO MITRICO. CULTO CATLICO.
CULTO MANCO. CULTO DA COMUNIDADE DOS CRISTOS
QUESTES NUTRICIONAIS
o
5 CONFERNCIA
22 de setembro de 1923
A QUESTO DA ALBUMINA, GORDURA, CARBOIDRATOS E SAIS
NA NUTRIO. A INGESTO DA BATATA. ADVERSRIOS DA
ANTROPOSOFIA
Quem no tem condio de ter a atuao do sal no crebro se torna
dbil mental, imbecil. Os carboidratos contribuem sobremaneira para
ns, como seres humanos, termos o feitio humano. A gordura serve
para contermos material de forma correta. Albumina necessria,
sobretudo para o ser humano. Ingesto da batata como nutrio.
126

Estados Primordiais da Terra

Perigo da ingesto excessiva da batata. A albumina est ligada ao


nascimento e morte do ser humano fsico. O corpo etreo tem o seu
principal espao nas gorduras, o corpo astral nos carboidratos, e o Eu
tem seu espao nos sais. Flores e frutas so elaboradas nos intestinos,
razes na cabea. Nutrio por batata e por cereais. Cabeas dgua*.
Os adversrios da Antroposofia, na cincia e na teologia.
VOLUME X. (GA-351)
HOMEM E MUNDO - ATUAO DO ESPRITO NA NATUREZA
Sete conferncias proferidas aos trabalhadores do Goetheanum de 8
de outubro de 1923 a 31 de outubro de 1923
1 CONFERNCIA
8 de outubro de 1923
A ESSNCIA DAS BORBOLETAS
o
2 CONFERNCIA
10 de outubro de 1923
CIDO CIANDRICO E NITROGNIO. CIDO CARBNICO E
OXIGNIO
o
3 CONFERNCIA
13 de outubro de 1923
SER HUMANO E TERRA, NO NORTE E NO SUL
o
4 CONFERNCIA
20 de outubro de 1923
A ESSNCIA DO HIDROGNIO
o
5 CONFERNCIA
24 de outubro de 1923
A NATUREZA DOS COMETAS
o
6 CONFERNCIA
27 de outubro de 1923
ATUAO DOS MATERIAIS NO UNIVERSO E NO CORO HUMANO:
FERRO E SDIO
o
127

Rudolf Steiner Conferncias aos trabalhadores do Goetheanum

7 CONFERNCIA
31 de outubro de 1923
AS CAUSAS DA PARALISIA INFANTIL. DA VEGETAO
VOLUME XI. (GA-351)
SOBRE A ESSNCIA DAS ABELHAS
Oito conferncias proferidas aos trabalhadores do Goetheanum de 26
de novembro de 1923 a 22 de dezembro de 1923
1 CONFERNCIA
26 de novembro de 1923
ABELHA E HOMEM
o
2 CONFERNCIA
28 de novembro de 1923
DA PERCEPO DAS ABELHAS
o
3 CONFERNCIA
1 de dezembro de 1923
MEL E QUARTZO
o
4 CONFERNCIA
5 de dezembro de 1923
SOBRE O MEL
o
5 CONFERNCIA
10 de dezembro de 1923
SOBRE A VESPA DA GALHA
o
6 CONFERNCIA
12 de dezembro de 1923
SOBRE O VENENO DAS ABELHAS E DAS FORMIGAS
o
7 CONFERNCIA
15 de dezembro de 1923
A SIGNIFICAO DO CIDO FRMICO
o
8 CONFERNCIA
22 de dezembro de 1923
128

Estados Primordiais da Terra

CIDO OXLICO, CIDO FRMICO, CIDO CARBNICO E SUAS


SIGNIFICAES NA NATUREZA
VOLUME XII. (GA-352)
NATUREZA E HOMEM NA CONSIDERAO CIENTFICO
ESPIRITUAL
Dez conferncias proferidas aos trabalhadores do Goetheanum de 7
de janeiro de 1924 a 27 de fevereiro de 1924
1 CONFERNCIA
7 de janeiro de 1924
SOBRE PAQUIDERMES. A ESSNCIA DA FORMAO DE
CONCHAS E ESQUELETOS
o
2 CONFERNCIA
19 de janeiro de 1924
VENENOS E SEUS EFEITOS NO SER HUMANO
o
3 CONFERNCIA
23 de janeiro de 1924
DA NUTRIO
o
4 CONFERNCIA
2 de fevereiro de 1924
O OLHO HUMANO. ALBINISMO
o
5 CONFERNCIA
9 de fevereiro de 1924
A CIRCULAO DOS FLUIDOS DA TERRA COM RELAO AO
UNIVERSO
o
6 CONFERNCIA
13 de fevereiro de 1924
O VESTURIO DO SER HUMANO
o
7 CONFERNCIA
16 de fevereiro de 1924
O EFEITO DO ARSNICO E DO LCOOL NO CORPO
129

Rudolf Steiner Conferncias aos trabalhadores do Goetheanum

o
8 CONFERNCIA
20 de fevereiro de 1924
A LIGAO DOS MEMBROS SUPERIORES COM O CORPO FSICO.
O EFEITO DO PIO E DO LCOOL
o
9 CONFERNCIA
23 de fevereiro de 1924
CONSTRUO E DESTRUIO DO ORGANISMO HUMANO. O
SIGNIFICADO DAS SECREES
o
10 CONFERNCIA
27 de fevereiro de 1924
A TEORIA DA RELATIVIDADE DE EISNTEIN. PENSAR ALHEIO
REALIDADE
VOLUME XIII. (GA-353)
A HISTRIA DA HUMANIDADE E AS COSMOVISES DOS POVOS
CIVILIZADOS 1.
Oito conferncias proferidas aos trabalhadores do Goetheanum de 1.
de maro de 1924 a 12 de abril de 1924
1 CONFERNCIA
1 de maro de 1924
INFLUNCIA DO AR DE CEMITRIO NO SER HUMANO. OS
MODOS DE VER A VIDA DOS ANTIGOS INDIANOS, EGPCIOS,
BABILNIOS E JUDEUS
o
2 CONFERNCIA
5 de maro de 1924
CONEXES SUPRAFSICAS NA VIDA HUMANA. HELENISMO E
CRISTANDADE
o
3 CONFERNCIA
8 de maro de 1924
O INGRESSO DA CRISTANDADE NO MUNDO ANTIGO E OS
MISTRIOS
130

Estados Primordiais da Terra

o
4 CONFERNCIA
12 de maro de 1924
SABEDORIA ASTROLGICA, RELIGIO LUNAR E SOLAR
o
5 CONFERNCIA
15 de maro de 1924
O ASPECTO DA EUROPA NA POCA DA EXPANSO DA
CRISTANDADE
o
6 CONFERNCIA
19 de maro de 1924
A TRINDADE. AS TRS FORMAS DA CRISTANDADE E O ISLAM.
AS CRUZADAS
o
7 CONFERNCIA
26 de maro de 1924
REPRESENTAES DE CRISTO EM OUTROS TEMPOS E
ATUALMENTE
o
8 CONFERNCIA
12 de abril de 1924
A FESTA DA PSCOA
VOLUME XIV. (GA-353)
A HISTRIA DA HUMANIDADE E A COSMOVISO DOS POVOS
CIVILIZADOS 2.
Nove conferncias proferidas aos trabalhadores do Goetheanum de 26
de abril de 1924 a 25 de junho de 1924
1 CONFERNCIA
26 de abril de 1924
OS ESTIGMAS. A MMIA
o
2 CONFERNCIA
5 de maio de 1924
PARA FUNDAMENTAR UMA ASTRONOMIA NA CINCIA
ESPIRITUAL
o
131

Rudolf Steiner Conferncias aos trabalhadores do Goetheanum

3 CONFERNCIA
8 de maio de 1924
DA ESSNCIA DO JUDASMO
o
4 CONFERNCIA
10 de maio de 1924
DA RVORE SEFIRTICA
o
5 CONFERNCIA
14 de maio de 1924
SOBRE KANT, SCHOPPENHAUER E EDOUARD VON HARTMANN
o
6 CONFERNCIA
17 de maio de 1924
COMETAS E O SISTEMA SOLAR, O ZODACO E AS DEMAIS
ESTRELAS
o
7 CONFERNCIA
20 de maio de 1924
MOISS. CULTURA ATLNTICA DECADENTE NO TIBETE.
O DALAI LAMA COMO PODE A EUROPA DIFUNDIR SUA
CULTURA ESPIRITUAL NA SIA? INGLEZES E ALEMES COMO
COLONIZADORES
o
8 CONFERNCIA
4 de junho de 1924
A NATUREZA DO SOL. ORIGEM DA MAONARIA, DO SINAL,
TOQUE E PALAVRA. KU-KLUX-KLAN
o
9 CONFERNCIA
25 de junho de 1924
O SER HUMANO E AS HIERARQUIAS. A PERDA DO ANTIGO
SABER. DA FILOSOFIA DA LIBERDADE
VOLUME XV. (GA-354)
A CRIAO DO MUNDO E DO HOMEM
Trs conferncias proferidas aos trabalhadores no Goetheanum de 30
de junho de 1924 a 7 de julho de 1924
132

Estados Primordiais da Terra

1 CONFERNCIA
30 de junho de 1924
CRIAO DO MUNDO E DO SER HUMANO. ESTADOS
SATURNINO, SOLAR E LUNAR DA EVOLUO DA TERRA
o
2 CONFERNCIA
3 de julho de 1924
CRIAO DA TERRA. ORIGEM DO SER HUMANO
o
3 CONFERNCIA
7 de julho de 1924
O QUE A ANTROPOSOFIA E A CINCIA DIZEM A RESPEITO DAS
CAMADAS DA TERRA E SEUS FSSEIS
VOLUME XVI. (GA-354)
SOBRE A ORIGEM DO MUNDO E DO HOMEM E O CURSO DO
DESENVOLVIMENTO CULTURAL DA HUMANIDADE. QUESTES
NUTRICIONAIS
Onze conferncias proferidas aos trabalhadores do Goetheanum de 9
de julho de 1924 a 24 de setembro de 1924
1 CONFERNCIA
9 de julho de 1924
A ORIGEM DO MUNDO E DOS SERES HUMANOS. LEMRIA E
ATLNTIDA
o
2 CONFERNCIA
12 de julho de 1924
ORIGEM E CARACTERSTICA PRPRIA DAS CULTURAS
CHINEZA E DA INDIANA
- o
3 CONFERNCIA
31 de julho de 1924
RELAO DOS ALIMENTOS COM O SER HUMANO.
ALIMENTAO CRUA E VEGETARIANISMO
o

133

Rudolf Steiner Conferncias aos trabalhadores do Goetheanum

4 CONFERNCIA
2 de agosto de 1924
QUESTES DE NUTRIO. ALIMENTAO DE CRIANAS.
ENDURECIMENTO. ADUBAO
o
5 CONFERNCIA
6 de agosto de 1924
O CURSO DA EVOLUO CULTURAL DA HUMANIDADE.
VIDA TERRESTRE E ATUAO DOS ASTROS
6 CONFERNCIA
9 de agosto de 1924
SOBRE OS CHEIROS
o
7 CONFERNCIA
9 de setembro de 1924
A INFLUNCIA DOS PLANETAS NOS ANIMAIS, NAS PLANTAS E
NAS ROCHAS
o
8 CONFERNCIA
13 de setembro de 1924
SOBRE O CLIMA E SUAS CAUSAS
o
9 CONFERNCIA
18 de setembro de 1924
FEITIO E ORIGEM DA TERRA E DA LUA. CAUSAS DO
VULCANISMO
o
10 CONFERNCIA
20 de setembro de 1924
O QUE QUER A ANTROPOSOFIA? DO COMETA BIELA
o
11 CONFERNCIA
24 de setembro de 1924
DE ONDE VM O HOMEM? VIDA TERRENA E SABEDORIA
ASTRAL
o

134

Ttulos das Edies Micael


Abelhas Apicultura a partir do respeito pela vida Rudolf Steiner
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Maria Aparecida Dias
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