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A TERRVEL CONDIO

DOS HOMENS NATURAIS


.

Traduzido do original em Ingls

The Fearful Condition Of Natural Men


By R. M. M'Cheyne

Extrado da obra original, em volume nico:


The Sermons of the Rev. Robert Murray M'Cheyne
Minister of St. Peter's Church, Dundee.

Via: Books.Google.com.br

Traduo por Camila Almeida


Reviso e Capa por William Teixeira

1 Edio: Fevereiro de 2015

Salvo indicao em contrrio, as citaes bblicas usadas nesta traduo so da verso Almeida
Corrigida Fiel | ACF Copyright 1994, 1995, 2007, 2011 Sociedade Bblica Trinitariana do Brasil.

Traduzido e publicado em Portugus pelo website oEstandarteDeCristo.com, sob a licena Creative


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A Terrvel Condio dos Homens Naturais


Por Robert Murray M'Cheyne

Alienam-se os mpios desde a madre; andam errados desde que nasceram,


falando mentiras. O seu veneno semelhante ao veneno da serpente; so como a
vbora surda, que tapa os ouvidos, para no ouvir a voz dos encantadores, do
encantador sbio em encantamentos. (Salmos 58:3-5)
Foi suposto por alguns intrpretes que este salmo foi escrito como uma descrio proftica
dos juzes injustos que condenaram nosso Senhor Jesus Cristo. 1. Comea por repreendlos pelo seu julgamento injusto. Verso 1: Acaso falais vs, deveras, congregao, a justia? e etc. 2. Ele desvela os recessos sombrios de seu corao e histria, versculo 3, Alienam-se os mpios desde a madre. 3. E mostra a sua destruio vindoura, versculo 10: O
justo se alegrar quando vir a vingana; lavar os seus ps no sangue do mpio [Salmos
58:10]. Embora possa ser isso: eles possuam a mesma natureza que ns. Os escribas e
Fariseus que condenaram nosso Senhor tinham coraes do mesmo tipo que o nosso, para
que pudssemos aprender hoje a terrvel depravao do corao do homem.

I. Depravao original. Versculo 3: Alienam-se os mpios desde a madre. A expresso


desde a madre ocorre frequentemente nas Escrituras e significa: a partir do primeiro perodo de nossa existncia. O anjo do Senhor disse esposa de Mano: o menino ser nazireu de Deus desde o ventre (Juzes 13:5); isto , desde o primeiro momento de sua existncia. Deus diz a Jeremias Antes que te formasse no ventre te conheci, e antes que sasses da madre, te santifiquei; s naes te dei por profeta (Jeremias 1:5). Jeremias foi designado como um profeta antes de nascer. Paulo diz: Mas, quando aprouve a Deus, que
desde o ventre de minha me me separou, e me chamou pela sua graa, revelar seu Filho
em mim [Glatas 1:15-16a]. Paulo foi separado por Deus para a obra do ministrio, desde
o princpio. Assim, nas palavras diante de ns, declarado que desde o incio os mpios
alienam-se de Deus. Agora, esta alienao dupla.
1. A cabea. Toda a mente est afastada de Deus. Naquele tempo vocs estavam sem
Deus [Efsios 2:12]. O homem natural ignorante de Deus desde o ventre materno. Deus
um estranho para ele, pois no O conhece. Ele no tem uma verdadeira viso da infinita
pureza de Deus, de Sua justia imutvel, e do rigor da Lei. Ele no conhece o amor de
Deus, nem como voluntariamente Ele providenciou um Salvador. Ele predominantemente
ignorante de Deus. Salmo 10:4: todas as suas cogitaes so que no h Deus, ou ele

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de modo algum volta sua mente para Deus, ou ento ele imagina Deus como sendo inteiramente tal como ele mesmo: No h ningum que entenda (Salmo 14).
2. O corao. Uma criana recm-nascida, naturalmente sente desejo pela mama de sua
me; ela naturalmente procura a mama, mas no busca a Deus da mesma forma. No h
ningum que busque a Deus [Romanos 3:11]. Desde o incio somos avessos a Deus. A
criana logo trata de apreciar a presena de seus pais terrenos e de outras crianas, mas
ele no gosta da presena de Deus. A tendncia natural do corao ir para longe de Deus
e manter-se fora de sua vista. Um homem natural no gosta da presena de um santo muito
eminente, se ele tiver plena liberdade ele sair da sala e procurar outra coisa que fazer
que seja mais adequada ao seu gosto. Esta a maneira como ele trata a Deus. Deus
santo demais para ele; Ele muito puro e, portanto, ele faz todo o possvel para sair de Sua
presena. Esta a razo por que voc no pode fazer homens no-convertidos orarem em
secreto. Eles preferem passar meia hora trabalhando no moinho todas as manhs do que
ir ao encontro de Deus. Esta a verdadeira condio de cada um de vocs que agora est
no-convertido; na verdade, era a condio de todos ns, mas alguns de vocs foram
libertos dela. A partir do momento que voc estava no tero at agora toda a sua cabea e
corao estavam alienados de Deus, Gnesis 8:21: a imaginao do corao do homem
m desde a sua meninice; J 14:4: Quem do imundo tirar o puro? Toda a sua natureza
totalmente depravada. Voc est acostumado a pensar que voc tem algumas partes
boas, que embora alguma parte tenha sido depravada, outra esteja doente e todo o corao
seja fraco, sua histria permanece completamente boa; mas aprenda que toda a sua
cabea est coberta com o pecado. Voc est acostumado a pensar que grande parte de
sua vida tem sido inocente. Voc admite que algumas pginas de sua vida esto manchadas de carmesim e de pecados escarlates; que voc se envergonha de olhar para algumas
pginas do passado; mas certamente voc tem algumas pginas de justia tambm. Saiba
que voc est alienado desde o ventre. Voc passou cada momento sem Deus e afastando-se dEle; no cabealho de cada pgina de sua vida isto tem sido escrito: Neste dia
Deus no esteve em nenhum dos meus pensamentos, ele no desejou reter Deus em seu
conhecimento. Gnesis 6:5: toda a imaginao dos pensamentos de seu corao era s
m continuamente.

II. Pecado real. Alienam-se. Existem dois caminhos nos quais cada homem natural se
perde assim que nasce.
1. O caminho dos mandamentos de Deus. Este o caminho puro de luz em que santos anjos andam. Eles guardam os Seus mandamentos, obedecendo voz da Sua palavra (Salmo 103). Esta uma via pura, tendo dez caminhos nela em que os ps do amor caminham.

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Bem-aventurados os retos em seus caminhos, que andam na lei do Senhor [Salmos 119:
1]. Faze-me andar na vereda dos teus mandamentos, porque nela tenho prazer [Salmos
119:35]. Deste caminho eles se alienam desde que nascem, falando mentiras. Um desses
caminhos diz: No dirs falso testemunho contra o teu prximo [Deuteronmio 5:20]; mas
este um dos primeiros a ser abandonado, falando mentiras. Isaas 53:6: Todos ns andvamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo seu caminho [Isaas 53:6].
2. O caminho do perdo. Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho [Joo 14:6]; e novamente,
Estreita a porta, e apertado o caminho que leva vida [Mateus 7:14]. O mesmo diz Isaas 35:9: s os remidos andaro por ele. Deste modo tambm andam errados desde que
nasceram, falando mentiras. A vida dada aos pecadores apenas para que eles possam
andar por este caminho, mas eles a gastam indo cada vez mais longe. A parbola da ovelha
perdida mostra o verdadeiro estado de cada alma no-convertida vagando longe do bom
pastor. Ele est buscando salvar os perdidos, voc est andando errado para cada vez
mais longe. Romanos 3:12, Todos se extraviaram. Em seus caminhos h destruio e
misria; e no conheceram o caminho da paz [Romanos 3:16-17]. E oh! que terrvel significado isso confere declarao: falando mentiras!, porque est escrito em 1 Joo 2:22:
Quem o mentiroso, seno aquele que nega que Jesus o Cristo?, E mais uma vez:
Quem cr no Filho de Deus, em si mesmo tem o testemunho; quem a Deus no cr mentiroso o fez, porquanto no creu no testemunho que Deus de seu Filho deu [1 Joo 5:10].
Nenhum homem pode alienar-se de Cristo sem falar mentiras.
Conhea a terrvel condio daqueles de vocs que so homens naturais.
Em primeiro lugar, a partir do dia em que nasceu voc se desviou do caminho dos mandamentos de Deus; cada ano, ms, semana, dia, hora e minuto foi preenchido com o pecado.
Todos os dias tm visto voc ir para mais longe da santidade, mais longe de Deus e para
mais perto do inferno. Voc est entesourando ira para o dia da ira. Oh! que tesouro este!
pois contm combustvel para queim-lo por toda a eternidade. Se algum de vocs vive em
bebedeiras ou xingamentos ou em qualquer pecado, voc est acumulando combustvel
para seu inferno eterno. Voc est prosseguindo cada vez mais em seu pecado. Est enrolando suas correntes mais e mais em volta de voc. Pela lei da natureza humana, cada vez
que pecamos, o hbito se torna mais forte, de modo que voc est a cada dia se tornando
mais completamente como o Diabo. A cada dia torna-se mais difcil converter-se. A experincia mostra que a maioria das pessoas so convertidas quando jovens. Queridos jovens,
a cada dia voc que vive em pecado ser mais impossvel converter-se. Os que cedo me
buscarem, me acharo [Provrbios 8:17].
Em segundo lugar, desde o dia em que voc nasceu, voc se alienou de Cristo. O bom

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pastor tem procurado voc. Todos os dias que voc permanecer no-salvo, voc est andando para longe dEle. Todos os dias voc est se aproximando do inferno e distanciandose de Cristo. A incredulidade fica mais forte a cada dia.

III. A inimizade mortal dos homens naturais contra Deus. O seu veneno etc. Por duas
razes:
1. Porque eles so os filhos da antiga serpente, o Diabo. Todos os homens naturais so a
semente da serpente. Veja Gnesis 3:15. Todos os que se opem e no gostam dos filhos
de Deus fazem isto por que eles so a semente da serpente, e o veneno da antiga serpente
permanece neles. Joo, o Batista chama os Fariseus de uma raa de vboras (Mateus 3:7).
De maneira ainda mais terrvel o nosso abenoado Senhor fala em Mateus 23:33: Serpentes, raa de vboras. Os Fariseus e Saduceus no eram de natureza diferente da nossa;
eles tinham a mesma carne e sangue, e o mesmo corao perverso; eles eram filhos de
seu pai, o Diabo, e queriam satisfazer os desejos de seu pai: O seu veneno semelhante
ao veneno da serpente.
2. Porque eles tm uma inimizade mortal contra Deus. O veneno da serpente um veneno
mortal. Quando ela lana um bote em um homem ela procura mat-lo. Esse o veneno
cruel do corao natural contra Deus. Ele um inimigo mortal de santo governo de Deus.
Foi dito: Se o trono de Deus estivesse dentro de seu alcance, e voc soubesse, ele no
estaria seguro nem mesmo por uma hora. Ele um inimigo mortal do prprio ser de Deus,
Salmo 14:1: Disse o nscio no seu corao: No h Deus, em seu corao ele diz isto,
este o desejo secreto de cada peito no-convertido. Se o peito de Deus estivesse ao alcance dos homens seria esfaqueado um milho de vezes em um momento. Quando Deus
se manifestou em carne, Ele era totalmente desejvel; Ele no cometeu pecado; Ele andava
continuamente fazendo o bem e ainda assim eles O tomaram e O penduraram no madeiro;
eles zombaram e cuspiram nEle. E desta mesma maneira os homens fariam com Deus
novamente.
Conhea: (1) A depravao terrvel de seu corao. Atrevo-me a dizer que no h um homem no-convertido presente que tem uma vaga ideia sobre a maldade monstruosa que
est agora dentro de seu peito. Pare, antes que voc esteja no inferno, ou isso irromper
sem restrio. Mas, ainda deixe-me dizer-lhe o que : voc tem um corao que assassinaria a Deus se tivesse poder para isso. Se o peito de Deus estivesse agora ao seu alcance,
um golpe baniria Deus do universo, voc tem um corao qualificado para realizar esta
ao. (2) O incrvel amor de Cristo: Cristo morreu por ns, sendo ns ainda pecadores
[Romanos 5:8].

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IV. Surdos voz do Evangelho. um fato bem conhecido que muitos tipos de serpentes
podem ser encantadas pelo poder da msica. Isto referido em Eclesiastes 10:11 e
Jeremias 8:17. Muitos viajantes ao Egito e ndia tm visto isso, mas aqui dito ser um
tipo de serpente que surda, de modo que no possa ouvir a msica, mas que ela tem o
poder de fazer-se surda por um tempo de modo que no fica encantada. Assim com os
homens no-convertidos.
Cristo o grande encantador. Sua voz como o som de muitas guas. Jamais algum falou como este homem. Quando Andr e Pedro O ouviram, eles deixaram tudo e seguiramnO; assim como Tiago, Joo e Mateus. Quando a noiva O ouve, ela exclama: A voz do
meu amado!. Quando as ovelhas ouvem a Sua voz elas O seguem; quando os mortos ouvem a Sua voz, eles ressuscitam; quando os oprimidos O ouvem, eles encontram descanso.
Mas os homens no-convertidos no ouviro. Eles so como Manasss, eles no daro
ouvidos; eles so como os judeus quando Estevo pregou, eles taparam os ouvidos e
prosseguiram.
Ah, quantos de vocs esto fazendo a mesma coisa, tapando os seus ouvidos? Quantos
de voc taparam seus ouvidos com o barulho do mundo, com seus negcios e cuidados,
com alguma luxria favorita? A voz do grande encantador foi ouvida muitas vezes neste lugar, e alguns j a ouviram e seguiram-nO; e por que voc seria deixado para trs?
Conhea: (1) A loucura disto. Ele busca lhe encantar para abeno-lo, para lhe trazer a paz,
o perdo e a santidade. Nenhum outro nome h, dado entre os homens, pelo qual devamos
ser salvos [Atos 4:12]. (2) A culpa que h nisto. o maior de todos os pecados, recusar o
que fala do cu (Hebreus 7:25). Isto colocado por ltimo aqui. imperdovel. Todo o pecado e blasfmia pode ser perdoado a voc, mas se voc no ouvir a voz de Cristo voc
perecer. Cristo est batendo sua porta e dizendo: Se algum ouvir a minha voz, e abrir
a porta, entrarei [Apocalipse 3:20]. Oh, pense na culpa de deixar o Filho de Deus esperando em sua porta? Alguns de bom grado colocariam a culpa fora de si mesmos, mas Deus
lava a Si mesmo da culpa do incrdulo. Estes so vocs que tapam seus ouvidos; vocs
sempre resistem ao Esprito Santo. Vocs um dia descobriro que aquele que no crer ser
condenado.

Sola Scriptura!
Sola Gratia!
Sola Fide!
Solus Christus!
Soli Deo Gloria!

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Sola Scriptura Sola Fide Sola Gratia Solus Christus Soli Deo Gloria

2 Corntios 4
1

Por isso, tendo este ministrio, segundo a misericrdia que nos foi feita, no desfalecemos;

Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, no andando com astcia nem
falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos conscincia de todo o homem,
3
na presena de Deus, pela manifestao da verdade. Mas, se ainda o nosso evangelho est
4

encoberto, para os que se perdem est encoberto. Nos quais o deus deste sculo cegou os
entendimentos dos incrdulos, para que lhes no resplandea a luz do evangelho da glria
5

de Cristo, que a imagem de Deus. Porque no nos pregamos a ns mesmos, mas a Cristo
6

Jesus, o Senhor; e ns mesmos somos vossos servos por amor de Jesus. Porque Deus,
que disse que das trevas resplandecesse a luz, quem resplandeceu em nossos coraes,
7
para iluminao do conhecimento da glria de Deus, na face de Jesus Cristo. Temos, porm,
este tesouro em vasos de barro, para que a excelncia do poder seja de Deus, e no de ns.
8

Em tudo somos atribulados, mas no angustiados; perplexos, mas no desanimados.


10
Perseguidos, mas no desamparados; abatidos, mas no destrudos; Trazendo sempre
por toda a parte a mortificao do Senhor Jesus no nosso corpo, para que a vida de Jesus
11
se manifeste tambm nos nossos corpos; E assim ns, que vivemos, estamos sempre
entregues morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste tambm na
12
13
nossa carne mortal. De maneira que em ns opera a morte, mas em vs a vida. E temos
portanto o mesmo esprito de f, como est escrito: Cri, por isso falei; ns cremos tambm,
14
por isso tambm falamos. Sabendo que o que ressuscitou o Senhor Jesus nos ressuscitar
15
tambm por Jesus, e nos apresentar convosco. Porque tudo isto por amor de vs, para
que a graa, multiplicada por meio de muitos, faa abundar a ao de graas para glria de
16
Deus. Por isso no desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem exterior se corrompa, o
17
interior, contudo, se renova de dia em dia. Porque a nossa leve e momentnea tribulao
18
produz para ns um peso eterno de glria mui excelente; No atentando ns nas coisas
que se veem, mas nas que se no veem; porque as que se veem so temporais, e as que se
no veem so eternas.
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