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P R I M E I RO VO LU M E

ELEMENTOS
BSICOS
da
VIDA CRIST
W ITNESS L EE & WATCHMAN N EE
Somente para distribuio gratuita
Proibida a venda

Living Stream Ministry


Anaheim, California

www.lsm.org

2010 Living Stream Ministry


Todos os direitos reservados. Nenhuma parte desta obra pode ser
reproduzida nem transmitida por qualquer processo grf ico,
eletrnico ou mecnico, incluindo fotocpia, gravao, ou sistemas de armazenamento e recuperaes de informaes sem o
consentimento escrito da editora.

Edio para distribuio em massa, 2010.

ISBN 978-0-7363-3208-8

Traduzido do Ingls
Ttulo original: Basic Elements of the Christian Life, vol. 1
(Portuguese Translation)

Ver ltima pgina para informaes de distribuio.


Publicado por:
Living Stream Ministry
2431 W. La Palma Ave., Anaheim, CA 92801 U.S.A.
P. O. Box 2121, Anaheim, CA 92814 U.S.A.

NDICE
Ttulo

Pgina

Prefcio

O mistrio da vida humana

A certeza, a segurana e a alegria da salvao

11

O sangue precioso de Cristo

21

Invocar o nome do Senhor

31

A chave para experimentar Cristo


o esprito humano
37
Sobre os dois servos do Senhor

45

LISTA DE ABREVIATURAS
Os textos das referncias bblicas do Novo Testamento
foram extrados do Novo Testamento, Verso Restaurao e
as demais referncias foram extradas da verso Revista
e Atualizada de Joo Ferreira de Almeida, 2 edio (SBB),
salvo indicao especf ica.
ARC Almeida Verso Revista e Corrigida
ASV American Standard Version (Ingls)
KJV King James Version (Ingls)
Lit. Traduo literal
XXI Almeida Sculo XXI

PREFCIO
Este livro composto de cinco captulos, que apresentam
alguns dos elementos bsicos da vida crist. O primeiro captulo pondera sobre o mistrio da vida humana e revela como
tornar-se um crente em Cristo. Os quatro captulos seguintes
apresentam: 1) a certeza, a segurana e a alegria de nossa salvao em Cristo; 2) nossa experincia inicial e contnua do
sangue precioso de Cristo, que pode nos purif icar de todo
pecado; 3) nosso desfrute dirio de Cristo ao invocar o nome
do Senhor; e 4) a chave para experimentar Cristo: nosso
esprito humano.
O contedo desses captulos extrado dos escritos de Witness Lee e foi previamente publicado em ingls na forma de
livretes individuais com os seguintes ttulos: The Mystery of
Human Life; The Assurance, Security, and Joy of Salvation;
The Precious Blood of Christ; Calling on the Name of the
Lord; e The Key to Experiencing Christthe Human Spirit.

CAPTULO UM
O MISTRIO DA VIDA HUMANA
Voc alguma vez j se perguntou por que est vivendo neste
mundo e qual o propsito da sua vida? H seis chaves que desvendam esse mistrio:
1. O plano de Deus
Deus deseja Se expressar por meio do homem (Rm 8:29).
Com esse propsito, Ele criou o homem Sua prpria imagem
(Gn 1:26). Assim como uma luva feita imagem da mo
para conter a mo, o homem foi criado imagem de Deus para
conter Deus. Ao receber Deus como seu contedo, o homem
pode expressar Deus (2Co 4:7).
2. O homem
Para cumprir o Seu plano,
Deus fez o homem como um vaso
(Rm 9:21-24). Esse vaso tem trs
partes: corpo, alma e esprito
(1Ts 5:23). O corpo contata e
recebe as coisas da esfera f sica.
A alma, a faculdade mental, contata e recebe as coisas da esfera
psicolgica. E o esprito humano,
ESPRITO
a parte mais interior do homem,
ALMA
foi feito para contatar e receber o
prprio Deus (Jo 4:24). O homem
CORPO
no foi criado meramente para
conter comida em seu estmago
ou para conter conhecimento em
sua mente, mas para conter Deus em seu esprito (Ef 5:18).

DEUS

ELEMENTOS BSICOS DA VIDA CRIST

3. A queda do homem
Mas antes que o homem pudesse receber Deus como vida
em seu esprito, o pecado entrou no homem (Rm 5:12). O
pecado amorteceu seu esprito (Ef
2:1), fez com que ele se tornasse iniPecado
migo de Deus em sua mente (Cl 1:21)
e transformou o seu corpo em carne
Esprito
do pecado (Gn 6:3; Rm 6:12). Assim, o
pecado danif icou as trs partes do
Alma
homem, alienando-o de Deus. Nessa
Corpo
condio, o homem no pode receber
Deus.
4. A redeno de Cristo para o dispensar de Deus

Ascenso
Di
ar
Homem

Es

Encarnao Vida
humana

ns

Crucificao

Re
pr s s u r r
e
ito
que i o
d
vid
a

spe

Deus

Sepultamento

Contudo, a queda do homem no impediu que Deus cumprisse Seu plano original. Para realizar Seu plano, Deus primeiramente tornou-se um homem chamado Jesus Cristo (Jo
1:1, 14). Depois, Cristo morreu na cruz para redimir o homem
(Ef 1:7), tirando assim o seu pecado (Jo 1:29) e levando-o de
volta para Deus (Ef 2:13). Por f im, em ressurreio, Ele
tornou-se o Esprito que d vida (1Co 15:45b) para que pudesse
dispensar Sua vida insondavelmente rica ao esprito do homem
(Jo 20:22; 3:6).

O MISTRIO DA VIDA HUMANA

5. A regenerao do homem
Uma vez que Cristo tornou-se o Esprito
que d vida, o homem pode agora receber
a vida de Deus em seu esprito. A Bblia
chama isso de regenerao (1Pe 1:3; Jo
DEUS
3:3). Para receber essa vida, o homem precisa arrepender-se a Deus e crer no Senhor
Jesus Cristo (At 20:21; 16:31).
Para ser regenerado, simplesmente v
ao Senhor com o corao aberto e honesto e diga a Ele:
Senhor Jesus! Sou um pecador. Eu preciso de Ti.
Obrigado por teres morrido por mim. Senhor Jesus,
perdoa-me. Lava-me de todos os meus pecados. Eu
creio que Tu ressuscitaste dentre os mortos. Eu Te
recebo agora mesmo como meu Salvador e minha
vida. Entra em mim! Enche-me com a Tua vida! Senhor Jesus, eu me entrego a Ti para o Teu propsito.
6. A plena salvao de Deus

Aps a regenerao, aquele que cr precisa ser batizado


(Mc 16:16). Ento, Deus comea um processo que dura a vida
inteira de gradualmente espalhar-se como vida do esprito
para a alma do crente (Ef 3:17). Esse processo, chamado transformao (Rm 12:2), exige a cooperao do homem (Fp 2:12).
O crente coopera permitindo que o Senhor Se espalhe para
sua alma, at que todos os seus desejos,
pensamentos e decises tornem-se um
com os de Cristo. Por f im, na volta
de Cristo, Deus saturar plenamente o
corpo do crente com Sua vida. Isso
chamado glorif icao (Fp 3:21). Assim,
DEUS
em vez de estar vazio e danif icado em
todas as suas partes, esse homem est
cheio e saturado da vida de Deus. Essa
a salvao plena de Deus! Agora esse
homem expressa Deus, cumprindo o
Seu plano!

CAPTULO DOIS
A CERTEZA, A SEGURANA
E A ALEGRIA DA SALVAO
A CERTEZA DA SALVAO

Se voc recentemente teve a experincia de receber Cristo,


voc pode ter experimentado momentos em que duvidou da
realidade dessa experincia; isto , voc pode ter questionado
se foi de fato salvo. Sem a verdadeira certeza da salvao como
slido fundamento, dif cil a um novo cristo crescer e experimentar as coisas profundas da vida crist. Contudo, a Bblia
diz que possvel saber com certeza absoluta que voc salvo.
Como? Vejamos o que diz 1 Joo 5:13:
Estas coisas vos escrevi para que saibais que tendes a vida
eterna, a vs que credes no nome do Filho de Deus.
No para que penseis, no para que tenhais esperana,
mas para que saibais. No precisamos esperar at morrer
para descobrir isso; essa certeza para desfrutarmos hoje.
Como podemos ter certeza da salvao? H trs maneiras:
Deus afirma
A primeira maneira de termos certeza da salvao a
Palavra de Deus. Enquanto a palavra do homem pode no ser
confivel, a Palavra de Deus permanece segura e firme. impossvel que Deus minta (Hb 6:18; Nm 23:19). Tudo que Deus diz
permanece f irme para sempre (Sl 119:89).
O que Deus disse no para se conjecturar. Sua palavra no
vaga nem intangvel. Ela vem at ns hoje na forma escrita,
a Bblia.
A Bblia a prpria Palavra de Deus, inspirada por Ele
(2Tm 3:16). Podemos tomar essa Palavra, crer nessa Palavra e
conf iar nela.

12

ELEMENTOS BSICOS DA VIDA CRIST

Que diz Deus, ento, sobre a salvao? Ele diz que o caminho da salvao uma pessoa: Jesus Cristo (Jo 3:16; 14:6; At
10:43; 16:31). Ele diz que todo aquele que crer que Jesus Cristo
ressuscitou dentre os mortos e confessar com sua boca que
Jesus o Senhor ser salvo. Ele diz que todo aquele que invocar o nome do Senhor ser salvo (Rm 10:9-13).
Voc fez isso? Voc creu em Cristo e confessou abertamente
que Ele seu Senhor? Voc invocou o nome Dele? Se o fez, voc
verdadeiramente salvo. Deus diz assim e isso basta.
O Esprito Santo testifica
No apenas temos a Palavra de Deus exteriormente nos
dizendo que somos salvos, mas tambm temos uma testemunha
interior, nos dizendo a mesma coisa. O que a Bblia nos fala
exteriormente, o Esprito conf irma interiormente. Primeira
de Joo 5:10 diz: Aquele que cr no Filho de Deus tem, em si
mesmo, o testemunho.
s vezes, depois de termos recebido Cristo, podemos no
nos sentir salvos. Contudo, se conferirmos profundamente em
ns, com o nosso esprito, encontraremos uma espcie de testemunha interior, uma certeza, de que somos f ilhos de Deus.
O prprio Esprito testif ica com o nosso esprito que somos
f ilhos de Deus (Rm 8:6). Se voc duvida que tem essa testemunha interior, tente essa experincia simples: tente declarar
com ousadia: Eu no sou f ilho de Deus! Voc ver que muito
dif cil at mesmo sussurrar essa mentira. Por qu? Porque o
Esprito Santo em voc testif ica: Voc um f ilho de Deus!
Nosso amor pelos irmos uma prova
A terceira maneira de se ter certeza o nosso amor pelos
irmos e irms em Cristo. Primeira de Joo 3:14 diz: Ns sabemos que j passamos da morte para a vida, porque amamos os
irmos. Uma pessoa salva, sem dvida, sente um tipo de
amor pelos que tambm so salvos. Voc sente um desejo
de ter comunho, de desfrutar Cristo com os outros. Isso o
resultado espontneo de ser salvo, um dos sinais mais claros
de que uma pessoa salva. Esse amor transcende o amor
egosta e barato de hoje em dia. um amor imparcial que
ama os que so parecidos conosco e os diferentes de ns. Essa

CERTEZA, SEGURANA E ALEGRIA DA SALVAO

13

a verdadeira unidade e harmonia que o mundo anela.


Contudo, ela nossa quando recebemos Cristo. Como bom
e agradvel viverem unidos os irmos! (Sl 133:1). Esse o
testemunho de uma pessoa salva.
Por meio dessas trs testemunhas (a Palavra de Deus, o
testificar interior do Esprito e nosso amor pelos irmos) podemos saber e ter certeza de que somos realmente salvos.
A SEGURANA DA SALVAO

Depois de receber a certeza da salvao, o cristo pode


pensar: Eu sei que estou salvo hoje, mas como posso ter certeza de que estarei salvo amanh? possvel perder a salvao? Para essa pessoa, no se trata mais de uma questo de
certeza, mas de segurana.
Um homem com milhes no banco tem certeza de que essa
riqueza sua; mas, se o banco insistir em deixar o cofre
destrancado, nosso amigo rico ter um verdadeiro problema
quanto segurana de suas riquezas. Ele sabe que rico hoje,
mas nada sabe sobre o amanh.
Ser que a nossa salvao assim? Ela algo que temos
hoje e que podemos perder a qualquer momento? A resposta ,
sem dvida alguma: no. Podemos dizer com ousadia: Sei que
tudo quanto Deus faz durar eternamente (Ec 3:14).
Um fato maravilhoso a respeito da nossa salvao em
Cristo que ela irreversvel, isto , ela no pode ser desfeita.
Uma vez salvos, somos salvos para sempre, porque nossa salvao est baseada na natureza e pessoa do prprio Deus.
A salvao foi iniciada por Deus
Jesus disse aos Seus discpulos: No fostes vs que Me
escolhestes a Mim; pelo contrrio, Eu vos escolhi a vs (Jo
15:16). Em outras palavras, a salvao uma ideia de Deus
e no nossa. Fomos escolhidos e at mesmo predestinados
(marcados) por Ele na eternidade passada (Ef 1:4-5). Alm
disso, foi Ele quem nos chamou (Rm 8:29-30). Uma vez que
o plano de Deus era primeiramente nos salvar, tambm Seu
plano nos guardar nessa salvao. Ser que Deus poderia nos
escolher, marcar, chamar salvao e, ento, nos abandonar?
No, a salvao de Deus eterna.

14

ELEMENTOS BSICOS DA VIDA CRIST

O amor e a graa de Deus so eternos


Alm disso, o amor e a graa de Deus para conosco no so
condicionais nem temporrios. No foi amor da nossa parte
que nos salvou, mas amor da parte Dele (1Jo 4:10). Ele nos
amou com amor eterno (Jr 31:3). Sua graa para conosco
desde a eternidade passada, antes de o mundo comear (2Tm
1:9). Quando Cristo nos ama, Ele nos ama ao mximo (Jo
13:1). Nenhum pecado, erro ou fraqueza da nossa parte pode
nos separar do amor de Deus que est em Cristo Jesus (Rm
8:35-39).
Deus justo
Mas nossa salvao baseada no apenas no amor de
Deus, mas tambm em Sua justia. Nosso Deus um Deus
justo. Justia e direito so o fundamento do Seu trono (Sl
89:14). Se Deus fosse injusto, Seu trono perderia o fundamento.
Portanto, se a nossa salvao implica de alguma maneira a
justia de Deus, ela de fato muito poderosa.
Suponha que voc ultrapasse um sinal vermelho e receba
uma multa de $25. Essa multa justa e a lei terrena exige
que voc pague. Se um juiz simplesmente ignorar sua transgresso e liber-lo sem que voc pague, ele um juiz injusto.
No uma questo de o juiz amar voc ou no; ele obrigado
pela lei a exigir a multa.
Da mesma maneira, nosso problema diante de Deus antes
de sermos salvos era um problema legal. Ns havamos transgredido a lei de Deus pelo nosso pecado e, assim, estvamos
sob o justo juzo da lei. Segundo a lei de Deus, quando a lei
violada incorre-se na pena de morte (Rm 6:23; Ez 18:4). No
uma questo de Deus nos amar, ignorar nossos pecados e
esquecer o juzo da lei. Se Deus f izesse isso, Seu trono desabaria. Deus est obrigado por Sua prpria lei a julgar o pecado.
Que mais Ele poderia fazer?
Uma vez que Deus desejava nos salvar e no podamos
pagar a dvida do pecado, Ele, em Sua misericrdia, decidiu
que Ele mesmo pagaria. H dois mil anos, Jesus Cristo, o Deus
que se fez carne, veio para morrer na cruz a f im de pagar a
dvida pelo nosso pecado. No tendo pecado em Si mesmo,

CERTEZA, SEGURANA E ALEGRIA DA SALVAO

15

somente Ele estava qualif icado para morrer essa morte substitutiva. Sua morte, sendo reconhecida por Deus como nossa
morte, foi aceitvel a Deus e Deus ressuscitou-O dentre os
mortos. Quando cremos em Cristo, Sua morte considerada
por Deus como sendo nossa morte. Assim, nossa dvida de
pecado paga com justia e somos salvos.
Ser que, agora, Deus pode tomar de volta essa salvao
que Cristo adquiriu? De maneira nenhuma! Uma vez que o
dbito foi pago, seria injusto Deus cobr-lo novamente. A mesma
justia que inicialmente exigia nossa condenao agora exige
nossa justif icao. Que segurana tremenda isso d nossa
salvao! Nem mesmo um juiz mundano exigiria que a mesma
multa fosse paga duas vezes. Certamente Deus, a fonte de
toda justia e retido, no pode faz-lo. Como Watchman Nee
escreveu em um hino:
Ele obteve o perdo por mim,
E quitou totalmente a dvida,
Todos os pecados foram pagos;
Deus no exigiria de dois,
De Seu Filho, minha segurana,
E de mim tambm.
Assim, a Bblia declara que, quando Deus nos salva, Ele
exibe Sua justia (Rm 1:16-17; 3:25-26).
Tornamo-nos filhos de Deus
Quando fomos salvos, no apenas recebemos algo, mas
tambm nos tornamos algo. Ns nos tornamos f ilhos de Deus,
nascidos da Sua vida eterna (Jo 1:12-13). Um pai humano
pode tomar de volta um presente dado ao seu f ilho, mas jamais
pode tomar de volta a vida humana que ele dispensou.
Embora o f ilho possa comportar-se mal, ele ainda f ilho
desse pai. Da mesma maneira, somos f ilhos de Deus. Embora
possamos ter muitas fraquezas e talvez tenhamos que sofrer
Sua disciplina, nossos pecados e fraquezas no podem mudar
o fato de que somos Seus f ilhos. A vida que recebemos mediante nosso segundo nascimento a vida eterna, a vida
indestrutvel, a vida de Deus, a vida que jamais pode morrer.
Uma vez que nascemos de novo, jamais podemos desnascer.

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ELEMENTOS BSICOS DA VIDA CRIST

Deus forte
Outra razo para a segurana da nossa salvao a fora
de Deus. Deus no est disposto a permitir que coisa alguma
ou pessoa alguma nos tome Dele. Jesus disse: Eu lhes dou a
vida eterna; de modo algum perecero, eternamente, e ningum as arrebatar da Minha mo. Meu Pai (...) maior do
que tudo; e da mo de Meu Pai ningum as pode arrebatar
(Jo 10:28-29). A mo do Pai e a mo do Senhor Jesus so duas
mos poderosas que nos seguram. Mesmo que tentssemos
fugir do nosso Pai, seria impossvel. Deus no apenas mais
forte do que Satans, Ele tambm mais forte do que ns.
Deus jamais muda
Se fosse possvel perder nossa salvao, muitos de ns j a
teramos perdido h muito tempo. Como seres humanos,
sofremos muitas mudanas. Um dia estamos quentes; no dia
seguinte estamos frios. Mas nossa salvao no est baseada
em nossos sentimentos flutuantes. Ela est arraigada e fundamentada em Deus que imutvel em Seu amor e f idelidade
para conosco (Mq 3:6). Tiago 1:17 diz: O Pai das luzes, em
quem no h variao nem sombra causada pelo movimento.
Lamentaes 3:22-23 dizem: As misericrdias do Senhor so
a causa de no sermos consumidos, porque as Suas misericrdias no tm f im; renovam-se cada manh. Grande a Tua
f idelidade. Se Ele nos amou a ponto de nos salvar, Ele certamente nos ama o suf iciente para nos manter nessa mesma
salvao. Grande a Sua f idelidade!
Cristo prometeu
Por fim, o prprio Cristo prometeu nos guardar, nos sustentar e jamais nos deixar. Embora os homens frequentemente
sejam injustos em manter suas promessas, Cristo jamais deixar de cumprir o que promete. Veja Sua promessa: O que vem a
Mim, de modo nenhum o lanarei fora (Jo 6:37); De maneira
alguma te deixarei, nem de modo algum te abandonarei (Hb
13:5). As promessas do Senhor so incondicionais. De maneira
alguma, isto , sob circunstncia alguma, Ele nos lanar
fora ou deixar de nos sustentar. Essa Sua promessa f iel.

CERTEZA, SEGURANA E ALEGRIA DA SALVAO

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Quo segura nossa salvao! Temos a escolha de Deus,


Sua predestinao, Seu chamamento, Seu amor, Sua graa, Sua
justia, Sua vida, Sua fora, Sua f idelidade imutvel e Suas
promessas como fundamento, garantia e segurana da nossa
salvao. Todos podemos declarar juntamente com Paulo: Sei
em quem tenho crido, e estou certo de que Ele poderoso para
guardar o meu depsito para aquele dia (2Tm 1:12).
A ALEGRIA DA SALVAO

Vimos sobre a certeza de nossa salvao, isto , como podemos saber que somos salvos. Tambm vimos a respeito da
segurana de nossa salvao, isto , como jamais podemos
perder a salvao. Mas isso basta? Infelizmente, muitos cristos esto satisfeitos em ir apenas at a ter a salvao, mas
eles tm pouca alegria ou desfrute dessa salvao.
Nosso amigo com milhes no banco pode ter a certeza de
que rico e pode ter segurana de que seu dinheiro est protegido. Mas se ele jamais gasta um centavo e est satisfeito
em viver uma vida pauprrima, dif icilmente poderamos dizer
que ele desfruta essas riquezas. Objetivamente falando, ele
rico, mas em sua experincia prtica ele no tem dinheiro
algum.
Essa a condio de muitos cristos hoje. Eles so salvos,
mas em sua vida diria tm pouca experincia das riquezas
insondveis de Cristo (Ef 3:8). Contudo, a inteno de Deus
que no apenas tenhamos Cristo, mas que O desfrutemos ao
mximo (Jo 10:10; Fp 4:4). A condio normal de um cristo
exultar com alegria indizvel e cheia de glria (1Pe 1:8).
Contudo, quase todos ns admitiremos que h ocasies em
que no temos essa alegria transbordante. Ser que isso signif ica que perdemos a salvao? De maneira nenhuma! Nossa
salvao est baseada em Deus, e no em ns mesmos. Contudo, embora no possamos perder a salvao, podemos
perder a alegria da salvao.
A perda da alegria
Quais so, ento, as coisas que fazem com que s vezes
percamos nossa alegria? A primeira, o pecado. A alegria
depende de termos comunho contnua com Deus, mas o

18

ELEMENTOS BSICOS DA VIDA CRIST

pecado nos separa Dele e faz com que Ele encubra o Seu rosto
(Is 59:1-2).
A segunda coisa entristecer o Esprito Santo (Ef 4:30).
Quando somos salvos, nos tornamos templo de Deus e temos
o Seu Esprito habitando em ns (1Co 6:17, 19; Rm 8:9, 11, 16).
Esse Esprito interior no uma fora ou uma coisa, mas
uma pessoa viva, o prprio Jesus Cristo (1Co 15:45; 2Co 3:17;
13:5). Assim como qualquer pessoa, Ele tem sentimentos e uma
maneira de ser. Assim, quando falamos ou fazemos coisas contrrias a Ele, Ele f ica entristecido em ns. Quando o Esprito
Santo entristecido, nosso esprito, que est unido a Ele, (1Co
6:17), entristecido e perdemos nossa alegria.
A manuteno da alegria
Nossa salvao como uma rocha, inabalvel, mas a alegria
da nossa salvao como uma flor delicada, que facilmente
agitada por uma brisa. Portanto, algo que precisamos cultivar e alimentar. Que podemos fazer, ento, para manter essa
alegria?
Primeiro, podemos confessar nossos pecados (1Jo 1:7, 9).
Quando confessamos nossas ofensas ao Senhor, Seu sangue
nos purif ica e nossa comunho com Ele restaurada. Depois
que Davi pecou, ele orou: Restitui-me a alegria da Tua salvao (Sl 51:12). No necessrio esperar. O sangue precioso
de Cristo nos purif ica de todo pecado.
Segundo, podemos tomar a Palavra de Deus como alimento.
Jeremias disse: Achadas as Tuas palavras, logo as comi; as
Tuas palavras me foram gozo e alegria para o corao (Jr
15:16). Frequentemente descobrimos que, depois de ler e orar
a Palavra de Deus, nosso corao est borbulhando de alegria.
Nenhum homem faminto alegre. Igualmente, no devemos
ser cristos famintos. Devemos nos alimentar e banquetear
continuamente na Palavra de Deus (Mt 4:4).
Terceiro, podemos orar. Frequentemente, depois de abrir
nosso corao e falar ao Senhor, ns sentimos uma alegria e
um frescor profundos. Isaas 56:7 diz que Ele nos alegrar em
Sua Casa de Orao. A verdadeira orao no recitar palavras e frases conhecidas; derramar nosso corao e esprito
ao Senhor. Jesus disse: Pedi e recebereis, para que a vossa

CERTEZA, SEGURANA E ALEGRIA DA SALVAO

19

alegria seja completa (Jo 16:24). A verdadeira orao liberta


e desfrutvel.
Por f im, podemos ter comunho. O maior desfrute de um
cristo estar junto com outros que amam e desfrutam Cristo.
Nenhuma palavra humana pode transmitir a doura que
experimentamos quando, juntos, ns O louvamos e falamos
Dele. Primeira de Joo 1:3-4 diz: Para que vs tambm
tenhais comunho conosco; e, de fato, a nossa comunho com
o Pai e com Seu Filho, Jesus Cristo. E vos escrevemos estas
coisas para que a nossa alegria seja completa. A verdadeira
comunho no uma obrigao, mas um desfrute a maior
alegria na terra.
Assim, temos a certeza, a segurana e a alegria de nossa
salvao. Louvado seja Ele por essa salvao to plena!

CAPTULO TRS
O SANGUE PRECIOSO DE CRISTO

A f im de sustentar sua vida f sica, voc precisa de determinados itens bsicos como: gua, oxignio, alimento, vestes e
moradia. Alm disso, seu corpo precisa de determinadas pores de protenas, vitaminas e sais minerais. Sem essas coisas,
sua vida fsica morreria, ou, pelo menos, sofreria grandemente.
O mesmo ocorre com sua vida espiritual. Sua vida espiritual, assim como sua vida f sica, precisa de certos elementos
bsicos. Eles so essenciais. Sem eles, voc ver que dif cil
sobreviver como cristo em um mundo que no conhece Cristo.
Um desses elementos bsicos o sangue de Cristo.
Por que voc precisa do sangue de Cristo? Porque, essencialmente, o homem cado tem trs problemas bsicos. Mesmo
sendo cristo, voc ainda carrega a vida humana cada. Por
isso, voc ainda pode ser atormentado diariamente por esses
trs problemas.
Esses trs problemas envolvem trs partidos: Deus, voc e
Satans. Com relao a Deus, muitas vezes voc sente separao. Em seu interior, muitas vezes voc sente-se culpado. Da
parte de Satans, voc sente acusao. Essas trs coisas
separao de Deus, sentimentos de culpa e acusao de Satans podem ser grandes problemas em sua vida crist. Como
eles podem ser vencidos? Somente pelo sangue de Cristo.
SEPARAO DE DEUS

Quando Ado pecou no jardim do den, imediatamente ele


se escondeu de Deus. Antes de pecar, Ado desfrutava Deus e
estava sempre em Sua presena. Contudo, depois de ter pecado,
ele se escondeu. O pecado sempre causa separao de Deus.
Mesmo sendo cristo, voc pode ter tal experincia. Depois

22

ELEMENTOS BSICOS DA VIDA CRIST

de cometer um pequeno pecado, voc sente um grande abismo


entre voc e Deus. Por ser justo, Deus no tolera pecados. O
profeta Isaas disse: Eis que a mo do Senhor no est encolhida, para que no possa salvar; nem surdo o Seu ouvido, para
no poder ouvir. Mas as vossas iniquidades fazem separao
entre vs e o vosso Deus; e os vossos pecados encobrem o Seu
rosto de vs, para que vos no oua (Is 59:1-2).
Depois que Ado pecou, Deus no disse: Ado, o que voc
fez? Antes, Deus disse: Ado, onde ests? Em outras palavras, Deus no est to preocupado com os pecados que voc
tenha cometido como com o fato de os seus pecados o separarem Dele. Deus o ama, mas Ele detesta os seus pecados. Uma
vez que seus pecados permaneam, Deus tem de f icar afastado.
Nessa condio, voc sente-se longe de Deus. Para que Deus
venha, os pecados tm de ir embora.
S h uma coisa em todo o universo que pode remover os
pecados: o sangue precioso de Cristo. Nenhuma orao ou choro,
nenhum ritual, nenhuma penitncia, nenhuma promessa de
melhorar, nenhum sentimento de culpa, nenhum perodo de
espera nada seno o sangue precioso de Cristo pode remover pecados. Hebreus 9:22 diz que sem derramamento de
sangue no h perdo.
Isso ilustrado em xodo. Alguns dos f ilhos de Israel
podem ter sido to pecaminosos quanto os egpcios. Contudo,
quando Deus enviou o Seu anjo para matar todos os primognitos na terra do Egito, Ele no disse: Quando Eu vir o vosso
bom comportamento, passarei sobre vs. Deus no exigiu que
os f ilhos de Israel orassem, f izessem penitncia ou prometessem ser bons. No, Deus ordenou que eles matassem o cordeiro
da Pscoa e aspergissem seu sangue no portal de suas casas.
Ele disse: Quando Eu vir o sangue, passarei por vs (x 12:13).
Deus nunca olhou para ver que tipo de pessoa havia na casa;
quando via o sangue, Ele simplesmente passava por cima.
Aquele cordeiro pascal era uma f igura de Cristo. Quando
Joo Batista viu o Senhor pela primeira vez ele exclamou: Eis
o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo (Jo 1:29).
Jesus o Cordeiro de Deus. Por meio do Seu sangue precioso
todos os seus pecados foram removidos.
Que voc deve fazer quando pecou e sente que est longe

O SANGUE PRECIOSO DE CRISTO

23

de Deus? Voc simplesmente deve confessar esse pecado a


Deus e crer que o sangue de Jesus removeu esse pecado. Primeira de Joo 1:9 diz: Se confessarmos os nossos pecados,
Ele f iel e justo para nos perdoar os pecados e nos purif icar
de toda injustia. Quando voc confessa seus pecados, imediatamente acaba toda distncia entre voc e Deus.
No se importe com qualquer sentimento ou falta de sentimento nesse momento. O sangue de Cristo , primordialmente, para a satisfao de Deus, e no para a sua satisfao.
Lembre-se: Deus disse: Quando Eu (no voc) vir o sangue...
Na noite da Pscoa, os f ilhos de Israel estavam dentro da
casa e o sangue do cordeiro estava do lado de fora. Dentro
da casa, eles no podiam ver o sangue; contudo, eles tinham
paz sabendo que Deus estava satisfeito com aquele sangue.
Uma vez por ano, no dia da expiao, o sumo sacerdote
entrava sozinho no Santo dos Santos para aspergir o sangue
sobre o propiciatrio da arca (Lv 16:11-17). Ningum podia
olhar. Isso uma sombra de Cristo, que, depois de Sua ressurreio, entrou no tabernculo celestial e aspergiu Seu prprio
sangue diante de Deus como propiciao pelos nossos pecados
(Hb 9:12). Ningum, hoje, consegue olhar nos cus e ver esse
sangue. Contudo, ele est l, falando por voc (Hb 12:24) e satisfazendo a Deus a seu favor. Mesmo que no possa ver o sangue,
voc pode crer na ef iccia dele. Esse sangue resolve seu problema com Deus.
Se Deus considera que o sangue de Cristo suf iciente
para remover seus pecados, voc tambm pode considerar. Ou
voc exige ter um sentimento bom alm disso? Ser que suas
exigncias podem ser mais elevadas do que as de Deus? No,
voc deve simplesmente confessar: Deus, obrigado porque
o sangue de Cristo removeu todos os meus pecados. Se Tu ests
feliz com o sangue, eu tambm estou.
CULPA EM SUA CONSCINCIA

O segundo problema crucial do homem consigo mesmo.


Em seu interior, em sua conscincia, h uma pesada carga
de culpa. Quantos jovens hoje esto sobrecarregados de culpa!
A culpa um grande problema para o homem.
Por um lado, os pecados ofendem a Deus; por outro, eles nos

24

ELEMENTOS BSICOS DA VIDA CRIST

sujam. Que a culpa? Culpa a mancha dos pecados em sua


conscincia. Quando voc jovem, sua conscincia est somente
um pouco manchada. Mas, medida que voc envelhece, essas
manchas se acumulam. Como uma janela que nunca foi lavada,
a conscincia vai f icando cada vez mais escura at que pouca
luz possa entrar.
Nenhum detergente, produto qumico ou cido pode lavar
a mancha da culpa em nossa conscincia. Nem mesmo uma
bomba nuclear pode tirar essa mancha; no, nossa conscincia
exige algo mais poderoso que isso. Nossa conscincia precisa do
sangue precioso de Cristo.
Hebreus 9:14 diz: Quanto mais o sangue de Cristo (...)
purif icar a nossa conscincia de obras mortas, para servirmos o Deus vivo? O sangue de Cristo poderoso para purif icar, ou lavar, sua conscincia de toda mancha de culpa.
Como o sangue de Cristo pode purif icar nossa conscincia
de culpa? Suponha que voc receba uma multa de trnsito por
estacionar na calada. Voc ter trs problemas: primeiro, voc
infringiu a lei; segundo, voc deve pagar a multa ao governo; e
terceiro, voc tem uma cpia da multa para lembrar-lhe dela.
Suponha que voc no tem dinheiro e no tem como pagar a
multa. Voc no pode simplesmente jogar fora a multa porque
a polcia tem uma cpia dela e ir lhe processar se voc no
pagar. Voc tem um verdadeiro problema.
Isso uma f igura do que acontece quando voc peca. Primeiro, voc infringiu a lei de Deus; ou seja, voc fez algo que
ofende a Deus. Segundo, voc tem um dbito com a lei de Deus.
Romanos 6:23 diz que o salrio do pecado a morte. Essa multa
muito alta, impossvel de ser paga. E, terceiro, voc sente
culpa em sua conscincia, assim como a multa de trnsito em
seu bolso, como um lembrete incmodo da sua ofensa.
Mas eis as boas novas: Quando Jesus Cristo morreu na cruz,
Sua morte satisfez todas as exigncias da lei de Deus com relao a voc. Em outras palavras, sua dvida de pecado foi paga.
Louvado seja o Senhor! Jesus Cristo, mediante Sua morte na
cruz, pagou-a totalmente!
Assim, os primeiros dois problemas foram resolvidos: Deus
no est mais ofendido e a dvida do pecado foi totalmente
paga. Mas, e quanto sua conscincia? A mancha de culpa,

O SANGUE PRECIOSO DE CRISTO

25

assim como o papel da multa, permanece como um registro do


seu pecado.
a que o sangue de Cristo purif ica sua conscincia. Pelo
fato de a morte de Cristo ter pago a dvida de pecado, Seu
sangue pode agora apagar o registro dessa dvida. Assim como
quando a multa paga, voc pode rasgar o papel da multa e
jog-lo fora, da mesma maneira, toda culpa em sua conscincia pode ser apagada.
Isso to fcil de se experimentar. Sempre que voc pecar
e sentir culpa interiormente, simplesmente abra-se para
Deus e faa uma orao como esta: Deus, perdoa-me pelo
que f iz hoje. Obrigado, Senhor, por teres morrido na cruz
por mim e por teres pagado o preo desse pecado que cometi.
Senhor, eu creio que esse pecado foi perdoado por Ti. Agora
mesmo peo que Teu sangue precioso purif ique minha conscincia de qualquer mancha de culpa. Lembre-se de 1 Joo
1:9: Se confessarmos os nossos pecados, Ele f iel e justo para
nos perdoar os pecados e nos purif icar de toda injustia. E o
Salmo 103:12 diz: Quanto dista o Oriente do Ocidente, assim
afasta de ns as nossas transgresses. Quem pode dizer quo
longe fica o Oriente do Ocidente? Dessa maneira, quando voc
confessa seus pecados, Deus os remove para inf initamente
longe de voc. Eles deixam de estar associados a voc. Por essa
causa, voc pode ter descanso em sua conscincia.
Quando Deus perdoa, Ele esquece. No pense que, depois
de ter perdoado seus pecados, Ele vir um dia para lembr-lo
deles novamente. No! quanto aos seus pecados perdoados,
Deus tem uma memria muito curta. s vezes, voc pode ter
uma memria melhor que a de Deus. Ser que Deus pode realmente esquecer? isso que Jeremias 31:34 diz: Perdoarei as
suas iniquidades e dos seus pecados jamais me lembrarei. Se
Deus esquece seus pecados, voc tambm pode esquec-los. No
lembre Deus de algo que Ele j esqueceu.
Cristo morreu h quase dois mil anos. Seu sangue j foi
derramado e est disponvel vinte e quatro horas por dia para
purif icar a nossa conscincia. Sempre que voc pecar, no
preciso esperar. Esperar no aumenta o poder do sangue. O
sangue todo-poderoso. Onde quer que voc esteja, em qualquer momento do dia, se voc sentir culpa em sua conscincia,

26

ELEMENTOS BSICOS DA VIDA CRIST

simplesmente clame o sangue precioso. Bem-aventurado aquele


cuja iniquidade perdoada, (...) Bem-aventurado o homem a
quem o Senhor no atribui iniquidade (Sl 32:1-2). Por meio do
sangue precioso de Cristo, o problema da culpa resolvido.
ACUSAO DE SATANS

Contudo, s vezes, depois de confessar e aplicar o sangue,


voc pode continuar a ter um sentimento ruim interiormente.
Ser que isso indica que seu pecado no foi perdoado? Ou que
o sangue de Cristo no funciona? Ou que algo mais necessrio? Voc deve responder: De maneira nenhuma!
De onde, ento, vm esses sentimentos maus depois de voc
ter confessado e aplicado o sangue? A origem deles o inimigo
de Deus, Satans. Para entender isso precisamos ver quem
Satans e o que ele faz.
Satans o diabo, que na lngua original da Bblia signif ica acusador. Portanto, Apocalipse 12:10 refere-se a ele como
o acusador de nossos irmos, o que os acusa dia e noite diante
do nosso Deus. Satans, o inimigo de Deus, gasta a maior
parte do seu tempo acusando, dia e noite, o povo de Deus. Esse
o trabalho dele. claro que Deus no pediu-lhe que f izesse
isso. Antes, ele mesmo tomou para si a tarefa de acusar incessantemente o povo de Deus.
Isso revelado na histria de J. J era um homem justo e
temente a Deus (J 1:1). Contudo, est escrito que Satans
apareceu diante de Deus para acusar J. Ele disse: Ser que
J teme a Deus sem intenes? Por acaso Tu no o tens protegido de todos os modos, a ele, sua famlia e tudo que ele tem?
Tu tens abenoado a obra de suas mos, e os seus bens se
multiplicam sobre a terra. Mas estende a mo agora e toca em
tudo que ele tem, e ele blasfemar contra Ti na Tua face! (J
1:9-11 XXI). Em outras palavras, Satans acusou J de
temer a Deus somente porque Deus o tinha abenoado. Satans disse que Deus subornara J e que, se Deus tirasse todas
as riquezas de J, este blasfemaria contra Deus. Isso ilustra a
acusao de Satans na esfera espiritual.
No livro de Zacarias, o sumo sacerdote Josu esteve perante
Deus e Satans estava sua direita para se lhe opor (3:1).
Josu estava trajado de vestes sujas (v. 3). Isso fala da sua

O SANGUE PRECIOSO DE CRISTO

27

condio lamentvel, pecaminosa. Quantas vezes sua condio


lamentvel d oportunidade a Satans para acus-lo. Isso implica
que Satans inimigo no apenas de Deus, mas tambm seu
inimigo. Sempre que voc vai at Deus, Satans resiste a isso
acusando-o.
Nada causa tanta debilidade espiritual a um cristo como
as acusaes. Sempre que voc d ouvidos acusao de Satans, voc f ica impotente. como se toda a fora tivesse sido
drenada do seu esprito. Um cristo sob acusao acha difcil ter
comunho com os outros e ainda mais dif cil orar. Ele sente-se
como se no pudesse aproximar-se de Deus.
Isso a sutileza do inimigo. Ele nunca aparece vestido de
vermelho com um tridente e gritando: Eu sou o diabo! Agora eu
vou conden-lo! Ele mais esperto que isso. Ele o acusa interiormente e at mesmo o engana fazendo-o pensar que a acusao dele Deus falando.
Como voc pode distinguir entre o verdadeiro iluminar de
Deus em sua conscincia e a acusao de Satans? s vezes
dif cil, mas h trs maneiras:
Primeiro, a luz de Deus o supre, enquanto a acusao
de Satans o seca. Quando Deus fala dos seus pecados, voc
pode sentir-se muito exposto e ferido. Contudo, voc tambm
suprido e encorajado a aproximar-se de Deus e a aplicar o
sangue precioso de Cristo. As acusaes de Satans, por outro
lado, so totalmente negativas. Quanto mais voc as ouve,
mais dif cil orar. Voc sente-se vazio e desencorajado.
Segundo, o falar de Deus sempre especf ico, ao passo que
a condenao de Satans frequentemente (embora nem sempre)
geral. s vezes voc pode ser enganado pensando que est
cansado ou que teve um dia rduo. Outras vezes, voc pode simplesmente ter uma impresso de que no est correto para
com Deus. Mas, quando esquadrinha sua conscincia, voc no
encontra pecado algum especfico que o afaste de Deus. Ou voc
pode acordar com um sentimento geral de depresso ou de
desconforto para com Deus. Todos esses sentimentos gerais de
condenao que no tm origem aparente no pecado provm
de Satans e devem ser rejeitados. Quando Deus fala, Ele
especf ico e positivo. Mas, quando Satans fala, normalmente
ele geral e negativo.

28

ELEMENTOS BSICOS DA VIDA CRIST

Terceiro, qualquer sentimento desconfortvel que permanea depois que voc confessar e clamar pelo sangue, vem de
Satans. Nunca necessrio confessar e clamar pelo sangue
novamente. A exigncia de Deus satisfeita de uma vez por
todas pelo sangue. Mas Satans nunca est satisfeito. Ele gostaria de v-lo confessar repetidamente. Provrbios 27:15 diz: O
gotejar contnuo no dia de grande chuva e a mulher rixosa so
semelhantes. As acusaes de Satans so assim (como uma
torneira que goteja ou como uma esposa irritante), no deixam
voc dormir. Mas o falar de Deus diferente. Quando voc
confessa e clama pela purif icao do sangue, Deus imediatamente satisfeito. Qualquer outra voz de Satans.
Se voc confessar seu pecado e clamar pelo sangue precioso,
e, ainda assim, um desconforto continua a incomod-lo interiormente, voc deve parar de orar imediatamente. No confesse
mais. Antes, volte-se para a origem da acusao e diga algo
assim: Satans, eu confessei o meu pecado a Deus, Ele me perdoou o pecado e o sangue de Jesus Cristo me purif icou. Essa
inquietao que estou sentindo no de Deus; de voc, e eu
a rejeito! Satans, olhe agora para o sangue de Cristo. Esse
sangue responde a todas as suas acusaes. Tente falar dessa
maneira a Satans. Quando voc usa o sangue dessa maneira,
Satans derrotado e ele sabe disso. Apocalipse 12:10-11 diz:
Foi expulso o acusador de nossos irmos (...). Eles o venceram
por causa do sangue do Cordeiro e por causa da palavra do
seu testemunho. A palavra do seu testemunho simplesmente
sua declarao de que o sangue de Jesus Cristo o purif icou
de todo pecado e que esse sangue derrotou Satans. Quando
voc fala assim com ousadia, as acusaes de Satans so
vencidas.
A vida crist um tipo de guerra. Satans, vosso adversrio, (...) anda ao redor como leo que ruge, procurando algum
para devorar (1Pe 5:8). Para essa guerra, voc precisa de
armas adequadas. Uma arma importante que voc precisa
utilizar o sangue de Cristo.
UMA VIDA DIRIA
CHEIA DA PRESENA DE DEUS

Por meio do poder do sangue precioso de Cristo, possvel

O SANGUE PRECIOSO DE CRISTO

29

que um cristo viva a cada momento na presena de Deus.


Sempre que um pequeno pecado vier contrariar sua comunho
com Deus, voc pode confessar instantaneamente e clamar
pelo sangue prevalecente do Senhor. Imediatamente a comunho restaurada. Por que gastar tempo? O sangue de Cristo
est disponvel a qualquer momento, diariamente. No se pode
esgotar o poder purif icador do sangue de Cristo. Seu sangue
capaz de purif icar no apenas todos os pecados passados, mas
todos os pecados que voc cometer.
Pelo poder do sangue precioso de Cristo, voc pode desfrutar de uma conscincia livre da mancha de culpa. Por causa
disso, voc pode aproximar-se de Deus com ousadia. Aproximemo-nos (...) com corao sincero, em plena certeza de f,
tendo o corao aspergido para purif ic-lo de m conscincia
(Hb 10:22). Pelo sangue de Cristo, sua conscincia pode estar
livre de culpa. Como uma janela recentemente lavada, ela
pode estar clara, resplandecente e cheia de luz.
Por f im, pelo poder do sangue precioso de Cristo, voc pode
vencer toda acusao de Satans. Ainda que as acusaes dele
sejam fortes, o sangue de Cristo mais forte. Ele responde a
cada uma delas. Esse sangue nossa arma. Com essa arma
voc jamais ser derrotado por Satans; antes, ele ser derrotado por voc.
Quo querido e precioso o sangue de Cristo! Por meio desse
sangue voc pode viver na presena de Deus diariamente.
Se andarmos na luz, como Ele est na luz, temos comunho uns com os outros, e o sangue de Jesus, Seu Filho, nos
purifica de todo pecado (1Jo 1:7).

CAPTULO QUATRO
INVOCAR O NOME DO SENHOR

Qual o signif icado de invocar o nome do Senhor? Alguns


cristos pensam que invocar o nome do Senhor o mesmo
que orar a Ele. Sim, invocar um tipo de orao, mas no
meramente orar. A palavra hebraica para invocar signif ica
chamar, clamar, gritar. A palavra grega para invocar signif ica chamar algum, chamar algum pelo nome. Em outras
palavras, signif ica chamar uma pessoa nominalmente e audivelmente. Embora a orao possa ser silenciosa, o invocar deve
ser audvel.
Dois profetas do Antigo Testamento nos ajudam a ver o
signif icado de invocar o Senhor. Jeremias nos diz que invocar o Senhor signif ica clamar a Ele e respirar espiritualmente. Da mais profunda cova, Senhor, invoquei o Teu nome.
Ouviste a minha voz; no escondas o ouvido aos meus lamentos, ao meu clamor (Lm 3:55-56). Isaas tambm nos diz
que invocarmos o Senhor clamarmos a Ele. Eis que Deus
a minha salvao; conf iarei e no temerei, porque o Senhor
Deus a minha fora e o meu cntico; Ele se tornou a minha
salvao. Vs, com alegria, tirareis gua das fontes da salvao. Direis naquele dia: Dai graas ao Senhor, invocai o
Seu nome (...). Cantai louvores ao Senhor (). Exulta e jubila,
habitante de Sio, porque grande o Santo de Israel no
meio de ti (Is 12:2-6). Como Deus pode tornar-se nossa salvao, nossa fora e nosso cntico? Como podemos tirar gua
com alegria das fontes da salvao? A maneira invocar o
nome do Senhor, louvar o Senhor, cantar um hino e clamar e
gritar. Tudo isso corresponde ao invocar mencionado no versculo 4!

32

ELEMENTOS BSICOS DA VIDA CRIST


INVOCAR O NOME DO SENHOR
NO ANTIGO TESTAMENTO

Invocar o Senhor comeou na terceira gerao da humanidade, com Enos, f ilho de Sete (Gn 4:26). A histria de invocar
o nome do Senhor continuou por toda a Bblia com Abrao
(Gn 12:8), Isaque (Gn 26:25), Moiss (Dt 4:7), J (J 12:4),
Jabez (1Cr 4:10), Sanso (Jz 16:28), Samuel (1Sm 12:18), Davi
(2Sm 22:4), Jonas (Jn 1:6), Elias (1Rs 18:24) e Jeremias (Lm
3:55). Os santos do Antigo Testamento no apenas invocaram
o Senhor, eles at mesmo profetizaram que outros iriam invocar
o nome Dele (Jl 2:32; Sf 3:9; Zc 13:9). Embora muitos estejam
familiarizados com a profecia de Joel a respeito do Esprito
Santo, no so muitos os que prestam ateno ao fato de que
para receber o Esprito Santo necessrio invocar o nome
do Senhor. Por um lado, Joel profetizou que Deus derramaria
o Seu Esprito; por outro, ele profetizou que as pessoas invocariam o nome do Senhor. Essa profecia foi cumprida no dia
de Pentecostes (At 2:17a, 21). O derramamento de Deus precisa que cooperemos invocando-O.
PRATICADO PELOS
CRENTES DO NOVO TESTAMENTO

Invocar o nome do Senhor foi praticado pelos crentes do


Novo Testamento no dia de Pentecostes (At 2:21). Enquanto era
apedrejado at a morte, Estvo invocava o nome do Senhor
(At 7:59). Os crentes do Novo Testamento praticavam invocar
o Senhor (At 9:14; 22:16; 1Co 1:2; 2Tm 2:22). Saulo de Tarso
recebeu autoridade dos principais sacerdotes para prender
todos os que invocavam o nome do Senhor (At 9:14). Isso indica
que todos os santos da igreja primitiva eram invocadores de
Jesus. O fato de eles invocarem o nome do Senhor era um sinal,
uma marca, de que eles eram cristos. Se nos tornarmos pessoas que invocam o nome do Senhor, nosso invocar nos identif icar como cristos.
O apstolo Paulo enfatizou o invocar quando escreveu o
livro de Romanos. Ele disse: Pois no h distino entre
judeu e grego, uma vez que o mesmo o Senhor de todos, rico
para com todos os que O invocam. Porque: Todo aquele que
invocar o nome do Senhor ser salvo (Rm 10:12-13). Paulo

INVOCAR O NOME DO SENHOR

33

tambm falou sobre invocar o Senhor em 1 Corntios, onde ele


escreveu o seguinte: Com todos os que em todo lugar invocam
o nome de nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor deles e nosso
(1:2). Alm disso, em 2 Timteo ele disse a Timteo que seguisse
as coisas espirituais com os que, de corao puro, invocam o
Senhor (2:22). Por meio de todos esses versculos podemos ver
que, no sculo primeiro, os cristos praticavam muito invocar
o nome do Senhor. Portanto, por todo o Antigo Testamento,
assim como nos primeiros dias da era crist, os santos invocavam o nome do Senhor. uma pena que isso tenha sido negligenciado pela maioria dos cristos h tanto tempo. Cremos
que hoje o Senhor quer restaurar o invocar o Seu nome e quer
que pratiquemos isso para desfrutarmos as riquezas de Sua
vida.
O PROPSITO DE INVOCAR

Por que precisamos invocar o nome do Senhor? Os homens


precisam invocar o nome do Senhor para serem salvos (Rm
10:13). Orar em silncio ajuda as pessoas a serem salvas, mas
no de maneira to rica. Invocar em voz audvel ajuda as pessoas a serem salvas de maneira mais rica e cabal. Assim, precisamos encorajar as pessoas a se abrir e invocar o nome do
Senhor Jesus. O Salmo 116 nos diz que podemos participar da
salvao do Senhor invocando-O: Tomarei o clice da salvao
e invocarei o nome do Senhor (v. 13). Nesse Salmo, invocar o
nome do Senhor mencionado quatro vezes (vv. 2, 4, 13, 17).
Como j vimos, a maneira de tirar gua das fontes da salvao invocar o nome do Senhor (Is 12:2-4). Muitos cristos
jamais invocaram o Senhor. Se voc nunca invocou o Senhor,
nem clamou diante Dele, questionvel que voc tenha desfrutado ricamente o Senhor. Invocai o Seu nome (...) exulta e
jubila (Is 12:4-6). Tente clamar em alta voz diante do Senhor.
Se voc nunca gritou o que o Senhor para voc, tente faz-lo.
Quanto mais voc gritar: Senhor Jesus, Tu s to bom para
mim!, mais voc ser libertado do seu ego e enchido com o
Senhor. Milhares de santos tm sido libertados e enriquecidos
por meio de invocar o nome do Senhor.
Outra razo para invocar o nome do Senhor ser resgatado da angstia (Sl 18:6; 118:5; 50:15; 86:7; 81:7) e da tristeza

34

ELEMENTOS BSICOS DA VIDA CRIST

e dor (Sl 116:3-4). Pessoas que argumentaram contra invocar


o Senhor surpreenderam-se invocando-O quando foram sujeitadas a determinada situao ou doena. Quando nossa vida
est tranquila, podemos nos opor questo de invocar o Senhor.
Contudo, quando vm os problemas, ningum precisa nos dizer
para invoc-Lo; ns invocamos espontaneamente.
Alm disso, a maneira de participarmos da misericrdia
abundante do Senhor invoc-Lo. Quanto mais O invocamos,
mais desfrutamos Sua misericrdia (Sl 86:5). Outra razo para
invocar o Senhor receber o Esprito (At 2:17a, 21). A melhor
maneira, e a mais fcil, para sermos enchidos com o Esprito
Santo invocar o nome do Senhor Jesus. O Esprito j foi
derramado. Simplesmente precisamos receb-Lo invocando o
Senhor.
Isaas 55:1 diz: Ah! Todos vs, os que tendes sede, vinde s
guas; e vs, os que no tendes dinheiro, vinde, comprai e
comei; sim, vinde e comprai, sem dinheiro e sem preo, vinho
e leite. Qual a maneira de comer e beber o Senhor? Isaias
nos d a maneira no versculo 6 do mesmo captulo: Buscai o
Senhor enquanto se pode achar, invocai-O enquanto est perto.
Assim, a maneira de se comer o alimento espiritual para nossa
satisfao buscar o Senhor e invocar o Seu nome.
Romanos 10:12 diz que o Senhor rico para com todos os
que O invocam. A maneira de desfrutar as riquezas do Senhor
invoc-Lo. O Senhor no somente rico, mas tambm est
perto e disponvel, porque Ele o Esprito que d vida (1Co
15:45b). Como o Esprito, Ele onipresente. Podemos invocar
o nome Dele em qualquer momento e lugar. Quando O invocamos, Ele vem at ns como o Esprito, e desfrutamos as Suas
riquezas.
Primeira aos Corntios um livro sobre o desfrute de Cristo.
No captulo doze, Paulo nos diz como desfrut-Lo. A maneira
de desfrutar o Senhor invocar o Seu nome (12:3; 1:2).
Sempre que invocamos Senhor Jesus, Ele vem como o Esprito e ns bebemos Dele (12:13), o Esprito que d vida. Se eu
chamar o nome de uma pessoa, e se ela for real, viva e estiver
presente, ela vir at mim. O Senhor Jesus real, vivo e presente! Ele est sempre disponvel. Sempre que O invocamos,
Ele vem. Voc quer desfrutar a presena do Senhor com todas

INVOCAR O NOME DO SENHOR

35

as Suas riquezas? A melhor maneira de experimentar a presena Dele com todas as Suas riquezas invocar o Seu nome.
Invoque-O enquanto voc estiver dirigindo ou no trabalho.
Voc pode invocar em qualquer lugar e a qualquer momento.
O Senhor est perto e rico para com voc.
Tambm, ao invocar o nome do Senhor somos encorajados.
Isaas 64:7 diz: J ningum h que invoque o Teu nome, que
se anime a apegar-se a Ti (lit.). Quando nos sentimos abatidos ou desanimados, podemos ser animados e encorajados
invocando o nome do Senhor Jesus.
COMO INVOCAR

Como devemos invocar o Senhor? Devemos invoc-Lo com


um corao puro (2Tm 2:22). Nosso corao, que a fonte do
nosso invocar, tem de ser puro, buscando apenas o Senhor.
Tambm, temos de invocar com lbios puros (Sf 3:9). Temos de
vigiar nossas palavras, pois nada contamina tanto os nossos
lbios como conversas vs. Se os nossos lbios forem impuros
devido a conversas vs, ser dif cil invocarmos o Senhor.
Temos de abrir nossa boca com um corao puro e lbios
puros (Sl 81:10). Precisamos abrir bem a nossa boca para
invocar o Senhor. Alm disso, precisamos invocar o nome do
Senhor de maneira corporativa. Segunda a Timteo 2:22 diz:
Foge das paixes da juventude e segue a justia, a f, o amor
e a paz com os que, de corao puro, invocam o Senhor. Precisamos nos reunir com o propsito de invocar o nome do
Senhor. O Salmo 88:9 diz: Dia aps dia, venho clamando a
Ti, Senhor. Portanto, devemos invoc-Lo diariamente. Alm
disso, o Salmo 116:2 diz: Invoc-Lo-ei enquanto eu viver.
Enquanto vivemos, devemos invocar o nome do Senhor.
A NECESSIDADE DE PRATICAR

Invocar o nome do Senhor no meramente uma doutrina.


algo muito prtico. Precisamos praticar diariamente e a
toda hora. Jamais devemos parar nossa respirao espiritual.
Esperamos que muitos mais dentre o povo do Senhor, especialmente os novos crentes, comecem a praticar o invocar o nome
do Senhor. Hoje, muitos cristos descobriram que podem
conhecer o Senhor, que podem ser levados ao poder da Sua

36

ELEMENTOS BSICOS DA VIDA CRIST

ressurreio, que podem experimentar Sua salvao espontnea e que podem andar em unidade com Ele invocando o Seu
nome. Em qualquer situao, a qualquer momento, invoque:
Senhor Jesus, Senhor Jesus! Se praticar invocar o nome
Dele, voc ver que essa uma maneira maravilhosa de desfrutar as riquezas do Senhor.

CAPTULO CINCO
A CHAVE PARA EXPERIMENTAR CRISTO:
O ESPRITO HUMANO
Portanto, como recebestes o Cristo, Jesus o Senhor, andai
Nele (Cl 2:6). Receber Cristo uma experincia maravilhosa,
mas apenas o comeo, apenas um antegozo das riquezas do
nosso Cristo. Muitos cristos desejam experimentar tudo o que
Cristo e viver por Ele em todas as coisas. Esperamos que este
captulo ajude a introduzi-los na experincia de um andar
dirio com Cristo, que nossa vida (Cl 3:4).
Comecemos com uma ilustrao. Antes de entrar em uma
sala trancada, precisamos ter a chave e saber como us-la. Da
mesma maneira, antes de entrarmos na realidade da experincia da plenitude de Cristo, precisamos ter a chave e saber como
us-la. O propsito deste captulo mostrar a chave. Se tivermos
a chave e soubermos como us-la, possuiremos o segredo para
abrir a porta experincia de toda a plenitude desse Cristo rico
que nossa vida. Portanto, a chave sumamente importante.
Um versculo muito importante no Novo Testamento 1Ts
5:23: E o prprio Deus da paz vos santif ique completamente;
e o vosso esprito, e alma, e corpo sejam conservados ntegros,
irrepreensveis, na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. O
homem tem trs partes: esprito, alma e corpo. So trs partes
distintas e separadas de um nico ser humano.
fcil diferenciar o corpo da alma todos sabem que
essas partes so diferentes. Mas no fcil aos cristos distinguir a alma do esprito. Na verdade, a maioria dos cristos
pensa que o esprito e a alma so a mesma coisa. Mas no versculo acima, o Esprito de Deus af irma claramente em Sua
Palavra que o homem tem trs partes. Essas partes esto
unidas por duas conjunes: esprito, e alma, e corpo.

38

ELEMENTOS BSICOS DA VIDA CRIST

Outro versculo que mostra a diferena entre esprito e alma


Hebreus 4:12: Porque a palavra de Deus viva, e ef icaz, e
mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra at o ponto de dividir alma e esprito. Alma e esprito no
so uma s coisa, pois esse versculo indica que eles podem ser
divididos. Alma alma e esprito esprito, e os dois devem
ser discernidos.
No universo h trs mundos diferentes: o fsico, o psicolgico
e o espiritual; e, porque o homem tem trs partes, ele pode
contatar essas trs esferas diferentes. Primeiramente h o
mundo f sico, com tantas coisas materiais. Ns contatamos
o mundo f sico mediante os cinco sentidos do nosso corpo
f sico: audio, viso, olfato, paladar e tato. Ento, h o mundo
espiritual. Ser que podemos contatar o mundo espiritual
com os cinco sentidos do nosso corpo f sico? claro que no. O
mundo espiritual somente pode ser contatado pelo nosso esprito. Em nosso esprito temos o sentido espiritual pelo qual
podemos sentir Deus.
Tambm existe o mundo psicolgico, um mundo que no
f sico, nem espiritual. Suponha que algum lhe d uma
grande quantia de dinheiro e voc f ique muito alegre. Essa
alegria pertence ao mundo f sico ou ao mundo espiritual? Alegria, felicidade, e at mesmo a tristeza pertencem ao mundo
psicolgico. A palavra portuguesa psicologia vem da palavra
grega psyqu, que traduzida por alma no Novo Testamento.
Psicologia simplesmente signif ica estudo da alma. Portanto,
existe o mundo psicolgico ou almtico, no qual h tristeza e
alegria. O homem foi criado com trs partes esprito (Zc
12:1), alma (Jr 38:16) e corpo (Gn 2:7) para poder contatar
trs mundos diferentes: o espiritual, o psicolgico e o f sico.
A alma tambm tem trs partes. Uma delas a emoo (Dt
14:26; Ct 1:7; Mt 26:38). na emoo que amamos, desejamos,
odiamos e nos alegramos ou nos entristecemos. Outra parte
da alma a mente (Js 23:14; Sl 139:14; Pv 19:2). Na mente
esto nossos pensamentos, consideraes, ideias e conceitos. A
terceira parte da alma a vontade (J 7:15; 6:7; 1Cr 22:19),
por meio da qual tomamos decises. Nossa alegria ou tristeza
algo da nossa emoo. Quando pensamos ou raciocinamos,
estamos usando a mente. Quando decidimos fazer algo, a

A CHAVE PARA EXPERIENCIAR CRISTO

39

vontade que est atuando. Mente, vontade e emoo, portanto, so as trs partes da alma. Com a mente ns pensamos;
com a vontade, escolhemos; e com as emoes ns gostamos,
desprezamos, amamos ou odiamos.
Quando contatamos o mundo psicolgico, ns usamos a
alma, nossa parte psicolgica. O princpio o mesmo no mundo
espiritual. Se quisermos contatar algo espiritual, temos de
usar o nosso esprito. Deixe-me ilustrar da seguinte maneira.
Suponha que uma pessoa esteja falando. O som da sua voz
real, mas se voc tapar seus ouvidos e tentar usar os olhos
para ver sua voz, voc no conseguir. Voc estar usando o
rgo errado. Se quisermos ouvir o som da sua voz, temos de
exercitar nosso rgo auditivo. O mesmo princpio se aplica
com as cores. Pode haver muitas cores bonitas como azul,
verde, prpura, vermelho, etc. Mas se voc exercitar seus
ouvidos para ouvir as cores, voc jamais desfrutar a beleza
delas. As substncias esto ali, mas voc no pode v-las
porque est usando o rgo errado.
Como, ento, podemos contatar Deus? Que rgo devemos
usar? Primeiro, temos de ver que tipo de substncia Deus.
Primeira aos Corntios 15:45, 2 Corntios 3:17, Joo 14:16-20 e
Joo 4:24 nos dizem que Deus Esprito. Ser que podemos
contatar Deus com nosso corpo f sico? No! Esse no o rgo
correto. Ser que podemos contatar Deus com nosso rgo psicolgico, a alma? No! Esse tambm no o rgo correto. Somente
podemos contatar Deus com o nosso esprito, porque Deus Esprito. Joo 4:24 diz: Deus Esprito, e necessrio que os que O
adoram O adorem em esprito. Esse versculo muito importante. O primeiro Esprito est escrito com maiscula, referindo-se ao Esprito divino, o prprio Deus. O segundo esprito
est escrito com minscula, porque se refere ao nosso esprito humano. Deus Esprito e devemos ador-Lo em nosso
esprito. No podemos ador-Lo ou contat-Lo com o corpo ou
com a alma. Uma vez que Deus Esprito, devemos contat-Lo,
ador-Lo e ter comunho com Ele em nosso esprito e por meio
do nosso esprito.
Vejamos agora outro versculo no qual esses dois espritos
so mencionados. Joo 3:6 diz que o que nascido da carne
carne; e o que nascido do Esprito esprito. Todos sabemos

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ELEMENTOS BSICOS DA VIDA CRIST

que nascemos de novo ou fomos regenerados, mas que significa


isso? Simplesmente signif ica que nosso esprito foi regenerado pelo Esprito de Deus. O que nascido do Esprito (Esprito de Deus) esprito (esprito humano). Esse versculo nos
diz onde ns nascemos de novo. No nascemos de novo no
corpo ou na alma, mas no esprito. Quando cremos no Senhor
Jesus como nosso Salvador, o Esprito de Deus entrou em
nosso esprito. O Esprito Santo vivif icou e transmitiu vida
para regenerar o nosso esprito. No momento em que cremos
no Senhor Jesus, o Esprito Santo veio com Cristo como vida
para vivif icar e regenerar nosso esprito, e desse momento em
diante Ele habita em nosso esprito (Jo 4:24; Rm 8:16; 2Tm
4:22; 1Co 6:17).
Jesus Cristo veio para esta terra e viveu como homem
durante trinta e trs anos e meio. Ento, Ele foi crucif icado
pelos nossos pecados; morreu, foi ressuscitado e tornou-se
Esprito que d vida (1Co 15:45). Segunda aos Corntios 3:17
diz que O Senhor [Cristo] o Esprito. Temos de louvar muito
pelo fato de Cristo, o Esprito que d vida, ter entrado em ns.
Fomos criados como vasos ou recipientes, compostos por corpo,
alma e esprito. Foi para o nosso esprito humano que Cristo
veio como Esprito que d vida. Os versculos precedentes
deixam claro que Deus habita agora em nosso esprito. Contudo,
lembre-se que o Deus que est em ns no apenas Deus, mas
Jesus Cristo. Tudo que Cristo , tudo que Ele fez e tudo que
Ele obteve e alcanou foi includo nesse Esprito que d vida.
Agora, esse Esprito que d vida entrou em ns e est mesclado
com o nosso esprito, unindo-nos a Ele como um s esprito
(1Co 6:17). Louvado seja Ele, somos um com o Senhor em
nosso esprito. Se soubermos como voltar para o nosso esprito,
poderemos contatar Cristo. Esse o segredo! Essa a chave!
Os no crentes tm apenas a vida f sica no corpo e a vida
humana ou psicolgica na alma. Eles no tm a vida eterna
de Deus em seu esprito porque no receberam Cristo como a
vida eterna em seu esprito. Portanto, os no crentes podem
viver por sua alma ou pelo corpo. Antes de sermos salvos, todos
ns vivamos, andvamos e estvamos na alma. Mas agora,
depois de salvos, temos outra vida em ns, a qual o prprio
Cristo, e precisamos aprender a viver por essa vida. Nossa

A CHAVE PARA EXPERIENCIAR CRISTO

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necessidade hoje que precisamos nos voltar para viver em


outra direo, isto , da alma para o esprito. Antes de ser
salvos, vivamos pela vida humana em nossa alma. Uma vez
que fomos salvos, devemos viver pela vida divina no esprito.
Voc pode ver agora a necessidade de sempre nos voltarmos
para o esprito? Cristo est em nosso esprito e, se quisermos
encontr-Lo, temos de voltar para o nosso esprito. Antes de
fazer qualquer coisa, de ir a qualquer lugar ou de falar alguma
coisa, devemos nos voltar para o nosso esprito. Se aprendermos a fazer isso, que mudana veremos em nossa vida.
Isso de fato maravilhoso! Cristo o Esprito, ns temos
um esprito e esses dois espritos esto unidos como um s.
Agora, ao voltar para o nosso esprito e exercitar ou usar o nosso
esprito, temos como experimentar a realidade de tudo que
Cristo para ns. Em 1 Timteo 4:7-8, o apstolo Paulo disse
para nos exercitarmos na piedade. Talvez alguns irmos faam
exerccios ou ginstica diariamente para o seu corpo. Isso bom;
o prprio Paulo disse que o exerccio f sico tem algum benef cio. Isso bom, mas at certo ponto. Contudo, Paulo descreve
outro tipo de ginstica que bom para sempre, tanto hoje como
eternamente! Portanto, devemos dar mais ateno a esse outro
tipo de ginstica, o exerccio do nosso esprito.
Como sabemos que exercitar-nos para a piedade signif ica
exercitar o nosso esprito? Consideremos primeiramente do
ponto de vista lgico. Paulo fala de dois tipos de ginstica: um
o exerccio do corpo, e qual o outro? Ser o exerccio da
mente, uma ginstica psicolgica ou almtica? Est claro que
tivemos muito desse tipo de exerccio no ensino fundamental,
secundrio e universitrio. Desde a primeira infncia aprendemos a exercitar a nossa mente. Aprendemos bem demais a
exercitar essa parte do nosso ser. Alm do exerccio do corpo e
da mente, de que outro tipo de exerccio precisamos? Espontaneamente temos de responder: o exerccio do nosso esprito.
Temos de perceber que, como cristos, no se trata do que
vamos fazer, mas de como vamos faz-lo. Agimos pelo corpo,
pela alma ou pelo esprito? Muitos irmos e irms simplesmente deixam de usar o esprito. Eles esto constantemente
usando sua mente, emoo, vontade ou seu corpo f sico, mas
no seu esprito. Ns oramos, conversamos, argumentamos,

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ELEMENTOS BSICOS DA VIDA CRIST

lemos a Bblia, arrazoamos, debatemos e discutimos principalmente pelo exerccio de nossa alma. Podemos at mesmo
citar a Bblia a partir de nossa alma! Agora chegada a hora
de voltarmos para o nosso esprito. Temos de voltar!
Por exemplo, quando nos aproximamos do Senhor em
orao ou vamos Palavra de Deus para contat-Lo, temos de
rejeitar nossa vida da alma (nossos pensamentos, sentimentos,
desejos) e voltar-nos para o nosso esprito a f im de contatar
Deus e ter comunho com Ele. Jamais podemos nos encontrar
com Cristo exercitando as faculdades da nossa alma. Cristo
est em nosso esprito, no em nossa alma. Somente se usarmos
o nosso esprito que podemos nos encontrar com Ele. Obviamente, no devemos pensar que o Senhor exige que abandonemos as faculdades da mente, emoo e vontade. No!
Mente, emoo e vontade foram criadas por Deus para serem
usadas para a glria Dele. Mas a exigncia do Senhor que
abandonemos a mente, emoo e vontade admicas como
centro da nossa vida e deixemos que a vida de Cristo em
nosso esprito controle o nosso ser. Nossa mente, emoo e
vontade foram danif icadas a tal ponto que o homem natural
jamais poder contatar Deus ou ter comunho com Ele: Mas
o homem almtico no aceita as coisas do Esprito de Deus
(1Co 2:14). Por isso precisamos do novo nascimento em nosso
esprito (Jo 3:6-7).
Antes da salvao, ramos cem por cento cados. Vivamos
por meio dessa vida cada, almtica, que totalmente contrria a Deus. Precisamos aprender a nunca mais fazer coisa
alguma que provenha dessa vida cada, mas viver totalmente
pela vida divina que est em nosso esprito. Doravante, no
devemos mais tomar nossa vida cada na alma como a fonte
do nosso viver, mas a vida divina em nosso esprito. Temos de
perceber, portanto, que no a mente, emoo e vontade que
devem ser rejeitadas e destrudas; mas devemos abandonar
a vida da alma. Temos de compreender que essa vida almtica, natural, j foi crucif icada (Gl 2:20; Rm 6:6) e agora
devemos tomar Cristo como nossa vida. No entanto, as faculdades da nossa alma ainda permanecem como instrumentos
para serem usados pelo Esprito a f im de expressar o prprio
Senhor.

A CHAVE PARA EXPERIENCIAR CRISTO

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Tambm precisamos ter muita clareza quanto ao fato de que


o exerccio do esprito no somente ao orar e ao tocar a Palavra
de Deus, mas em todas as coisas. Se voc no tiver conf irmao ou sentimento no esprito, no faa nem diga coisa alguma,
no importando se algo bom ou mau. No devemos considerar:
Isso bom ou mau? Os cristos no devem viver dessa
maneira! Nossa nica considerao deve ser: Estou no esprito ou na alma? Estou fazendo isso por mim mesmo ou pelo
Senhor? Quando usamos a expresso pelo Senhor, no nos
referimos ao Senhor objetivamente, mas subjetivamente. Referimo-nos a Ele como o Esprito que d vida mesclado com o
nosso esprito. Devemos exercitar nosso esprito em todo o
tempo e em todos os lugares.
fcil saber a diferena entre o corpo e a alma, mas difcil
discernir o esprito da alma. A ilustrao a seguir muito til.
Suponha que encontremos algo que gostaramos de comprar.
Quanto mais consideramos, mais sentimos que gostaramos
de ter essa coisa. Por f im, tomamos a deciso de compr-la.
A emoo exercitada, pois gostamos dessa coisa; a mente
exercitada, pois pensamos nela; e a vontade exercitada, porque
tomamos a deciso de compr-la. Portanto, toda a alma
exercitada. Mas quando vamos comprar, algo mais profundo
em ns protesta e nos probe. Trata-se do esprito. O esprito
a parte mais profunda em ns, a parte mais interior de todo
nosso ser. Em todo o nosso viver devemos seguir esse sentimento mais interior em ns.
No est evidente a todos que a maioria dos cristos
perdeu de fato esse alvo? Estamos sempre considerando o que
est certo e o que est errado. Pensamos que se algo for
errado no devemos fazer, mas se for correto, devemos fazer.
No essa a maneira. Certo e errado o ensinamento da religio. Se agimos segundo a religio, Cristo no tem valor
algum. A questo de experimentar Cristo e da salvao de
Deus totalmente diferente da religio. No uma questo
de certo ou errado, mas de viver e fazer as coisas na alma ou
no esprito. Esse alvo foi esquecido e at mesmo perdido pelo
cristianismo. O Senhor est restaurando esse alvo hoje, pois
isso a chave para todas as coisas.
Devemos discernir apenas se estamos em esprito ou na

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ELEMENTOS BSICOS DA VIDA CRIST

alma em tudo que fazemos ou falamos. No uma questo de


certo ou errado, de bom ou mau, mas uma questo de Cristo
ou o ego, do esprito ou da alma. Devemos discernir se nossa
vida toda ou nosso andar dirio est ou no no esprito.
Nos quatro Evangelhos (Mateus, Marcos, Lucas e Joo), o
Senhor Jesus nos diz repetidamente para negar o ego e
perder a alma com sua vida almtica (Mt 16:24-26; Mc 8:35;
Lc 9:23-25; Jo 12:25). Ento, nas epstolas nos dito repetidamente para andar, viver, orar e fazer todas as coisas no
esprito (At 17:16; Rm 1:9; 12:11; 1Co 16:18; 1Pe 3:4; Ef 6:18;
Ap 1:10). Portanto, devemos permanecer sempre no esprito.
Quando algum exercita seu esprito, o Esprito Santo f ica
livre para mover-se e fluir. Mas essa uma verdadeira batalha, pois Satans sabe que se todos ns liberarmos nosso esprito ele ser derrotado. Ele atinge sutilmente o ponto
estratgico, abafando o esprito dos santos. Uma vez que ele
possa abafar nosso esprito, estamos acabados e ele bem
sucedido. Portanto, temos de lutar a batalha. Temos de aprender a liberar nosso esprito o tempo todo e em todos os lugares. Quer estejamos em lugar privado ou pblico, devemos
constantemente exercitar nosso esprito.
Concluindo: Devemos primeiramente compreender que
Cristo o Esprito em nosso esprito. Ento, temos de saber a
diferena entre esprito e alma, negando o ego almtico e
prosseguindo com o Senhor em nosso esprito. Quando cooperarmos com o nosso esprito dessa maneira, Cristo ter a
primazia em todas as coisas. Ento, experimentaremos Cristo
em nosso esprito e aprenderemos a aplic-Lo e experiment-Lo em todas as coisas.

SOBRE OS DOIS SERVOS DO SENHOR


Somos gratos ao Senhor porque o ministrio de Watchman
Nee e seu cooperador Witness Lee ao Corpo de Cristo tem
sido uma bno para os f ilhos do Senhor em todos os continentes da terra h mais de 80 anos. Seus escritos foram traduzidos para muitas lnguas. Nossos leitores f izeram muitas
perguntas sobre Watchman Nee e Witness Lee. Como resposta,
apresentamos esta descrio resumida da vida e obra desses
dois irmos.
Watchman Nee
Watchman Nee recebeu Cristo aos dezessete anos de idade.
Seu ministrio muito conhecido entre os crentes buscadores
por todo o mundo. Muitos receberam ajuda dos seus escritos
sobre a vida espiritual e o relacionamento entre Cristo e Seus
crentes. Contudo, no so muitos os que conhecem outro
aspecto igualmente importante do seu ministrio, o qual enfatizava a prtica da vida da igreja e a edif icao do Corpo de
Cristo. O irmo Nee escreveu muitos livros sobre a vida crist
e a vida da igreja. At o f inal de sua vida, Watchman Nee foi
um dom dado pelo Senhor para desvendar a revelao na
Palavra de Deus. Aps ter sofrido vinte anos na priso por
causa do Senhor, na China continental, ele morreu em 1972
como uma testemunha f iel de Jesus Cristo.
Witness Lee
Witness Lee foi o cooperador mais ntimo e conf ivel de
Watchman Nee. Em 1925, aos dezenove anos de idade, ele
experimentou uma regenerao espiritual dinmica e consagrou-se ao Deus vivo a f im de servi-Lo. A partir daquela

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ELEMENTOS BSICOS DA VIDA CRIST

ocasio, ele comeou a estudar intensamente a Bblia. Nos


primeiros sete anos de sua vida crist, ele foi grandemente
influenciado pelos Irmos de Plymouth. Ento, ele encontrou
Watchman Nee e, nos 17 anos seguintes, at 1949, ele foi um
cooperador do irmo Nee na China. Durante a Segunda Guerra
Mundial, quando a China foi ocupada pelo Japo, ele foi preso
pelos japoneses e sofreu por causa do seu servio f iel ao
Senhor. O ministrio e obra desses dois servos de Deus trouxe
um grande reavivamento entre os cristos na China, o qual
resultou na expanso do evangelho por todo o pas e na edif icao de centenas de igrejas.
Em 1949, Watchman Nee chamou todos os seus cooperadores que serviam ao Senhor na China e comissionou Witness
Lee a que continuasse o ministrio na ilha de Taiwan, fora do
continente. Nos anos seguintes, devido bno de Deus em
Taiwan e no sudeste asitico, mais de cem igrejas foram
estabelecidas.
No comeo da dcada de 1960, Witness Lee foi conduzido
pelo Senhor a mudar-se para os EUA, onde ele ministrou e
trabalhou para o benef cio dos f ilhos do Senhor durante mais
de 35 anos. Ele viveu na cidade de Anaheim, Califrnia, de
1974 at morrer em junho de 1997. Durante os anos de sua
obra nos EUA, ele publicou mais de 300 livros.
O ministrio de Witness Lee especialmente til aos cristos buscadores que desejam conhecimento e experincia mais
profundos das riquezas insondveis de Cristo. Ao abrir a revelao divina em todas as Escrituras, o ministrio do irmo
Lee nos revela como conhecer Cristo para a edif icao da
igreja, que o Seu Corpo, a plenitude Daquele que a tudo enche
em todas as coisas. Todos os crentes devem participar desse
ministrio de edif icao do Corpo de Cristo para que o Corpo
edif ique a si mesmo em amor. Somente a realizao dessa edif icao pode cumprir o propsito do Senhor e satisfazer o Seu
corao.
A principal caracterstica do ministrio desses dois irmos
que eles ensinaram a verdade segundo a pura palavra da
Bblia.
A seguir est uma breve descrio das principais verdades
que os irmos Watchman Nee e Witness Lee defendiam:

SOBRE OS DOIS SERVOS DO SENHOR

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1. A Bblia Sagrada a revelao divina completa, infalvel e soprada por Deus, verbalmente inspirada pelo Esprito
Santo.
2. Deus nico e Trino (Pai, Filho e Esprito Santo) coexistindo igualmente e sendo coinerentes mutuamente de eternidade a eternidade.
3. O Filho de Deus, a saber, o prprio Deus, encarnou para
ser um homem chamado Jesus, nasceu da virgem Maria para ser
nosso Redentor e Salvador.
4. Jesus, um Homem genuno, viveu na terra durante trinta
e trs anos e meio para tornar Deus Pai conhecido dos homens.
5. Jesus, o Cristo ungido por Deus com o Esprito Santo,
morreu na cruz pelos nossos pecados e derramou Seu sangue
para realizar nossa redeno.
6. Jesus Cristo, trs dias depois de sepultado, foi ressuscitado dentre os mortos e, quarenta dias depois, ascendeu ao cu,
onde Deus O fez Senhor de todos.
7. Aps Sua ascenso, Cristo derramou o Esprito de Deus
para batizar Seus membros escolhidos em um nico Corpo.
Hoje, esse Esprito move-se na terra para convencer os pecadores, regenerar o povo escolhido de Deus transmitindo a vida
divina a eles, a f im de habitar nos crentes em Cristo para seu
crescimento em vida e para edif icar o Corpo de Cristo para
Sua expresso plena.
8. No f im desta era, Cristo voltar para tomar Seus crentes, julgar o mundo, tomar posse da terra e estabelecer Seu
Reino eterno.
9. Os santos vencedores reinaro com Cristo no milnio e
todos os crentes em Cristo participaro das bnos divinas
na Nova Jerusalm no novo cu e nova terra pela eternidade.

Poltica de Distribuio
com prazer que o Living Stream Ministry
disponibiliza gratuitamente a verso eletrnica destes
sete livros. Esperamos que muitos os leiam e os
recomendem. Pedimos, para evitar confuses, que a
impresso destes arquivos se limite ao uso pessoal, no
entanto, se desejar fazer mais cpias para alm dessa,
por favor, contate-nos enviando-nos um pedido por
escrito para copyrights@lsm.org. Por favor, no coloque
estes arquivos em nenhum formato noutros stios na
internet. Pedimos ainda que todos os direitos de autor
sejam respeitados conforme a lei que a eles se aplica.
Estes arquivos em formato PDF no podem ser de
maneira nenhuma modificados nem desmontados para
qualquer outro uso.