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Cura

Paramahansa Yogananda

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Este trabalho uma coletnea de textos escritos por


Paramahansa Yogananda e publicados nos livros: "A Eterna
Busca do Homem", "Afirmaes Cientficas de Cura", "No
Santurio da Alma" e "Meditaes Metafsicas".
(tradues no autorizadas)

Traduo: Maria de Lourdes Mello do Nascimento


Colaborao: Ary Vaz de Lima Jr
Maio/2002

Todos os direitos so de propriedade da Self Realization Fellowship.

Para obter mais informaes sobre a vida e a obra de


Yogananda acesse o site http://www.yogananda.com.br

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Descrio da obra "Afirmaes Cientficas De Cura"


Quando Paramahansa Yogananda apresentou pela primeira vez, mais de
setenta anos atrs, os princpios e tcnicas expostos em Afirmaes
Cientficas de Cura, haveriam de transcorrer dcadas antes que se descobrisse
que estava evidenciada a conexo entre o corpo e a mente no processo de cura.
Ao longo destes anos, esta obra precursora ensinou a milhares de leitores
os conhecimentos bsicos que permitem utilizar e aplicar diretamente os
extraordinrios poderes curativos ocultos em cada ser humano. Tais
conhecimentos esto agora abrindo caminho na medicina tradicional graas
viso convergente da fsica, da psicologia, da neurocincia e da espiritualidade.
Foi durante um ciclo de conferncias efetuado em 1924 na cidade de
Portland, Oregon, que Paramahansa Yogananda apresentou ao pblico, pela
primeira vez, seus ensinamentos sobre a cincia da afirmao e da cura divina.
Desde ento, as preces expressadas como afirmaes - unidas fascinante
explicao dos princpios cientficos e espirituais que as tornam eficazes - se
converteram no tema principal de muitas de suas conferncias e srie de aulas
sobre a filosofia e a meditao yogue, as quais contava com uma platia que
lotava os auditrios das cidades mais importantes dos Estados Unidos da
Amrica. Um artigo publicado no dirio Washington Post, em 17 de janeiro de
1927, descreve uma dessas ocasies da seguinte forma:
" noite, no Washington Auditorium, mais de 5.000 pessoas - entre as quais
se contavam vrias personalidades locais - uniram suas vozes entoando o lento,
ressonante rito dos ofcios curativos cientficos dirigidos pelo Swami
Yogananda, instrutor, metafsico e psiclogo hindu, que tambm fundador de
vrios centros de Yogoda em seu pas.
"O lento cntico terminou com vrias repeties prolongadas da afirmao: "
Estou saudvel porque Tu ests em mim", e a palavra OM pronunciada at o
final da mesma, se estendeu por mais de um minuto.
"O Swami explicou que - mediante sua concentrao, devoo e f na
afirmao - ele atraa o poder de cura do Esprito Csmico ou Deus, e em
seguida o transmitia platia por meio do som vibratrio. Este, afirmou ele,
produz uma troca qumica nas clulas do corpo e uma nova ordenao das
clulas cerebrais, sempre que, certamente, o receptor das ondas vibratrias se
encontre devidamente concentrado e imbudo de devoo".
Em 16 de outubro de 1926, o dirio Cincinnati Enquirer citou das prprias
palavras do autor acerca do poder de cura do cntico e da afirmao:

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"No Carnegie Hall de Nova York, ante um pblico de 3.000 pessoas que no
possuam treinamento algum, e frente a uma multido quase similar no
Soldiers' Memorial Hall, de Pittsburgh, sem prvio ensaio comecei a cantar e
pedi platia que me seguisse. Geralmente, durante os cnticos ou afirmaes,
solicito ao meu auditrio que relaxe e que repita afirmaes de sade,
prosperidade e realizao espiritual, com entendimento de seu significado.
"Os santos da ndia, desde tempos imemoriais conheciam a arte de fazer
vibrar certas notas no ter, entoando seus cantos vdicos de uma forma
especfica; tais cantos estimulavam o despertar do silencioso poder curativo de
Deus e da energia csmica, a fim de que atuassem rapidamente, dissipando a
enfermidade, a dor ou a pobreza".
Pouco tempo depois que Paramahansa Yogananda comeou as apresentaes
pblicas antes descritas, a sociedade que ele havia fundado publicou seu livro
Afirmaes Cientficas de Cura, e o tem mantido constantemente em
circulao desde ento. Atravs dos anos, Self Realization Fellowship ampliou o
livro em vrias edies consecutivas, com o fim de publicar no mesmo
afirmaes adicionais que Sri Yogananda havia includo em conferncias e aulas
que deu posteriormente. Nas dcadas dos anos 30 e 40, o grande mestre quase
sempre comeava ou conclua os ofcios que celebrava nos templos de Self
Realization Fellowship que havia fundado, dirigindo os presentes na prtica de
uma afirmao para a cura ou de uma afirmao para despertar o poder da
vontade, da devoo ou da percepo da presena de Deus.
Este livro - como todas as demais obras de Paramahansa Yogananda constitui um estranho fenmeno no mundo das publicaes; com efeito, uma
obra cuja popularidade no alcanou um ponto culminante para logo declinar ao
cabo de alguns anos de sua apario, mas sim que tem persistido. Por certo, o
interesse que ela desperta num vasto setor do pblico cresce constantemente,
dcada aps dcada. No presente, uma nova gerao est descobrindo esta
obra, verdadeiro manual bsico de instrues para a cura mediante o uso do
poder milagroso da energia vital. Prana, a fora vital, no somente a energia
das cincias de cura das civilizaes antigas, mas tambm da medicina do
futuro na qual a conexo entre corpo e mente ser um fator fundamental.

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NDICE
Cura

A cura pelo poder ilimitado de Deus 8


Afirmao 9
Purifique o corpo das toxinas nocivas 9
Orao
10
O desenvolvimento equilibrado essencial 11
Mensagem escrita por Yoganandaji na praia de Encinitas 11
Aumente sua resistncia natural s doenas 12
12
Voc pode aumentar o seu tempo de vida
O poder de um sorriso 13
A cura permanente vem de Deus
13

Afirmaes Cientficas para a Cura

Origem do efeito das afirmaes


15
O poder espiritual da palavra humana 15
O poder divino do homem
15
Oremos com So Francisco
16
Aplicao da vontade, do sentimento e da razo
Origem mental das enfermidades crnicas 16
F e ateno: dois fatores necessrios
17
A cura produzida pela energia vital 18
Cura de acordo com o temperamento 18
O poder da emoo e da vontade
19
Orao
19
Estimulao da energia vital
20
O poder das afirmaes est na verdade
21
Meditao 22

Cura fsica, mental e espiritual

Como prevenir as enfermidades fsicas


Como prevenir as enfermidade mentais
Como prevenir as enfermidades espirituais
Avaliao dos mtodos teraputicos 25
Aplicao das leis divinas no plano material
Como adquirir poder sobre a energia vital

16

22
24
24
26
26

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Orao
27
A natureza da criao
27
27
Conscincia e matria
O pensamento: a vibrao mais sutil 28
Meditao 28
Corpo e conscincia, criados pelo homem no estado onrico
Maya ou a iluso csmica
29
Meditao 29
As necessidades da humanidade extraviada 30
A sabedoria: suprema terapia purificadora 30
Conscincia humana e conscincia divina
30
Confia no divino poder que jaz em teu interior
31

29

Tcnica das afirmaes

Regras preliminares
32
Afirmaes inspiradas pela alma
33
33
Etapas do cntico mental
34
Om ou Amm, o som csmico
Os trs centros fisiolgicos
34
Afirmaes cientficas de cura 35
Afirmaes teraputicas gerais
35
40
Afirmao para aplicar o poder do pensamento
41
Para desenvolver um raciocnio bem dirigido
Afirmao para aplicar o poder da vontade 41
Afirmaes para desenvolver a sabedoria 42
45
Afirmaes breves
Leis subconscientes, conscientes e supraconscientes para alcanar o xito
material
47
47
Afirmaes para o xito material
Para desvanecer a ignorncia espiritual
49
Afirmaes para o xito espiritual
49
Afirmao para o xito psicolgico
51
Mtodos combinados
52
Exerccios para melhorar a vista
52
Afirmaes para os olhos
53
Exerccios para o estmago
54
Exerccio para os dentes 54
O Paraso interior 54

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Mtodos para o controle sexual


Afirmaes de pureza
55
56
Para curar os maus hbitos
Afirmaes de liberdade 56
Afirmaes breves
57
Oraes ao Pai Celestial 57

Resenha do autor

55

58
Paramahansa Yogananda: um Yogue na vida e na morte
Oraes para a cura divina
60

59

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Cura
A cura pelo poder ilimitado de Deus do livro "A eterna busca do homem":
H trs tipos de doena: fsica, mental e espiritual. A doena fsica ocorre
devido s diferentes formas de condies txicas, processos infecciosos e
acidentes. A doena mental causada pelo medo, preocupao, raiva e outros
distrbios emocionais. A doena espiritual deve-se ignorncia do homem
sobre sua verdadeira relao com Deus.
A ignorncia o mal supremo. Quando a eliminamos, tambm eliminamos as
causas de todos os distrbios fsicos, mentais e espirituais. Meu Guru, Sri
Yukteswarji, costumava dizer: "A sabedoria o melhor depurativo." Tentar
vencer os vrios tipos de sofrimento pelo poder limitado dos mtodos
materiais de cura muitas vezes acaba em frustrao. Somente no poder
ilimitado dos mtodos espirituais pode o homem encontrar a cura permanente
para as "des-ordens" do corpo, da mente e da alma. Devemos procurar em
Deus esse poder infinito de cura. Se voc tem sofrido mentalmente com a
perda de entes queridos, poder reencontr-los em Deus. Tudo possvel com
o Seu Auxlio.
Se no conhecemos realmente a Deus, nada justifica afirmar que s a mente
existe, e que no preciso observar regras de sade, nem recorrer a quaisquer
meios fsicos de cura. Enquanto no atingirmos a verdadeira realizao, temos
de usar o bom senso em tudo que fizermos. Ao mesmo tempo, jamais devemos
duvidar de Deus e, sim, reafirmar constantemente a f em Seu divino poder
onipresente.
Os mdicos procuram conhecer as causas das doenas e elimin-las, para que
as enfermidades no retornem. Geralmente, so muito hbeis no emprego de
determinados mtodos materiais de cura. Entretanto, nem todas as doenas
reagem aos mtodos e cirurgia; nisso reside a principal limitao desses
mtodos.
Substncias qumicas e remdios afetam apenas a composio fsica externa
das clulas do corpo, mas no alteram sua estrutura atmica interna ou
princpio vital. Em muitos casos, nenhuma cura possvel enquanto o poder
curativo de Deus no tiver corrigido, internamente, o desequilbrio dos
"vitrtrons", ou energia vital inteligente do corpo. As duas causas bsicas das
enfermidades so a subatividade e a superatividade do prana, energia vital que
estrutura e sustenta o corpo. O funcionamento inadequado de uma (ou mais)
das cinco correntes prnicas que governam o corpo-vyana, circulao; udana,
metabolismo; samana, assimilao; prana, cristalizao; e apana, eliminao -

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afeta negativamente a sade. Quando o equilbrio natural e harmonioso das


energias sutis restaurado pelo divino poder de Deus, o equilbrio atmico das
clulas fsicas por elas sustentadas tambm se restabelece; nesse caso, a cura
perfeita e muitas vezes instantnea. Enquanto a vitalidade se mantiver
equilibrada pelo modo de viver correto, dieta apropriada e meditao com
pranayama ( tcnicas de controle da energia vital), a energia vital do prprio
corpo "eletrocutar" a doena antes que ela possa se desenvolver."
***************
Afirmao:
"Sou forte, sou a fortaleza; sou saudvel, sou a sade; sou jovem, sou a
juventude."
(repetir essa afirmao diversas vezes, durante o dia).
***************
Purifique o corpo das toxinas nocivas
"Trs quartas partes do corpo compem-se de gua; portanto a exigncia
de gua no organismo bem maior que a de comida. (A morte pela sede um
sofrimento mais severo que a morte pela fome). importante dar ao corpo
bastante gua. Beber sucos de frutas sem acar tambm bom. Em
localidades onde a gua tem elevado teor de clcio, o que favorece a
arteriosclerose, o homem deve tomar sucos de frutas, alm de comer frutas
como melancias, meles e outras igualmente suculentas, em vez de gua. Alguns
pesquisadores na rea da sade afirmam, no entanto, que as pessoas que
sofrem de sinusite no devem tomar sucos ctricos. Tome a deciso de beber
bastante lquido (e eu no me refiro a refrigerantes e bebidas gasosas!), para
eliminar as toxinas do corpo. Mas evite ingerir lquidos durante as refeies,
pois podem prejudicar a digesto. A tendncia engolir o alimento com a
bebida, sem mastig-lo devidamente. Quando os amidos no so parcialmente
digeridos na boca, geralmente no so totalmente digeridos no estmago.
importante mastigar bem a comida - o estmago no tem dentes! comer
depressa prejudicial, principalmente se grandes quantidades de lquidos
forem ingeridos durante a refeio, o que diluir os sucos gstricos. Alm
disso, beber lquidos durante as refeies provoca tendncia obesidade.
importante manter saudvel a corrente sangnea. Carne de boi e de porco
podem lanar toxinas e micrbios no sangue. Os glbulos brancos tentam
destruir os micrbios, mas se estes forem fortes e os glbulos brancos
insuficientes para opor resistncia, iniciam-se as reaes txicas. Peixe,

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frango e carneiro so preferveis s carnes bovinas e sunas, que produzem


elevada acidez.
O princpio mais importante no que se refere alimentao evitar
qualquer tipo de excesso. medida que aprendemos o controle, tornamo-nos
mais sadios. Costuma acontecer que o desejo de certo alimento to forte que
nos achamos incapazes de resistir. Os sentimentos ordenam que comemos esse
alimento, mesmo sabendo que ser prejudicial. Se nos recusarmos a perpetuar
os maus hbitos, vamos descobrir que acabaremos por no gostar do que faz
mal e gostar do que faz bem. Os glutes empanturram-se e continuam querendo
comer mais. Comendo desmedidamente, arriscam-se a forar o funcionamento
de um corao talvez j sobrecarregado h mais de 40 anos
Numerosas pessoas, irrefletidamente, comem tarde da noite. Quase
sempre o sono vem em seguida, quando ento a mquina interna do homem
diminui o ritmo de funcionamento. O alimento pode ficar no estmago sem ter
sido devidamente digerido. Portanto, imprudente comer imediatamente antes
do repouso noturno.
Porm, no h nada pior para o corpo ou para a mente do que as bebidas
alcolicas. Sob a influncia do lcool, um homem capaz de fazer coisas das
quais se envergonharia se estivesse em seu juzo perfeito. Violncia, ganncia,
cobia por dinheiro e sexo, at homicdios pode resultar da embriaguez. A
crena de que vinho, sexo e dinheiro trazem felicidade , segundo os sbios, a
principal iluso a ser superada antes que o homem realize sua verdadeira
natureza.
O lcool aumenta a avidez do homem por dinheiro e sexo e, por esta razo,
o pior dos trs males. uma indulgncia desnecessria e extremamente
perigosa, porque embota a razo. Um indivduo embriagado no mais um
verdadeiro homem. Esforar-se por manter somente apetites normais sinal
de sabedoria.
*************
Orao - Do livro "Meditaes Metafsicas":
"Amado Pai, abre todas as janelas de minha f, para que eu possa contemplarTe na manso da paz. Abre de par em par as portas do silncio e d-me assim
entrada ao templo da Tua bem-aventurana."
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O desenvolvimento equilibrado essencial


"Ferimentos e doenas causam a morte com muito mais freqncia do que a
velhice. A maioria das pessoas morre antes de chegar velhice. Em alguns
casos, excepcionais, todas as partes do corpo se enfraquecem
simultaneamente; tais pessoas morrem sem dor, como fruta madura que cai da
rvore no devido tempo. A maioria, no entanto, arrancada da rvore da vida
antes de estar realmente amadurecida para a morte.
Na maior parte das mortes, um rgo do corpo pra de funcionar antes do
resto. Ou pode acontecer que um rgo seja mais forte ou desenvolvido que
outro, resultando um desequilbrio da fora vital do organismo, que pode
provocar sofrimento ou at mesmo a morte. Por exemplo, um homem de
corao fraco e musculatura forte pode causar danos ao corao pelo abuso da
fora muscular. Sandow ( Eugene Sandow, adepto da educao fsica e da luta
livre-1867/1925) - conhecido como "o homem forte". morreu aos 58 anos de
derrame cerebral, causado pelo esforo de levantar um carro sozinho.
Portanto, o excesso de exerccios que provoquem um desenvolvimento
desequilibrado pode ter conseqncias funestas. Os Exerccios de Energizao
da Self-Realization Fellowship exigem esforo mnimo do corao e
proporcionam o desenvolvimento harmonioso do corpo. Exerccios simples ao ar
livre, como caminhar; dieta equilibrada, moderao ao comer e meditao
silenciosa - todas so prticas que contribuem para a sade."
**************
Mensagem escrita por Yoganandaji na praia de Encinitas, Califrnia:
"Oh! praia pitoresca do Pacfico, cu de sade junto ao Paraso! As brumas
enervantes das terras baixas e a sequido dos altivos montes, esto ausentes
destas praias tranqilas. Onde rebentam as ondas do mar azul, minha alma
salta de alegria. A espuma do mar parece entrar na corrente de meu sangue,
enchendo at as bordas meu depsito de energia. Que enorme quantidade de
fora vital me traz a brisa do mar!
Senhor, assim como no distante horizonte teceste mescladas as telas do cu e
do mar, tece tambm pensamentos de infinito na mente inquieta do homem,
para que se d conta de sua imortal imensidade."
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Aumente sua resistncia natural s doenas


"O jejum um mtodo natural de cura. Quando adoecem, os animais e os
selvagens jejuam. A mquina do corpo tem assim uma oportunidade de
purificar-se e conseguir o necessrio repouso. A maioria das doenas pode ser
curada com um jejum criterioso. Exceto no caso de insuficincia cardaca,
perodos regulares de jejuns curtos tm sido recomendados pelos iogues como
excelente regra de sade. Outro mtodo eficiente de cura do corpo fsico o
uso adequado de ervas ou seus extratos.
Ao usarmos remdios, muitas vezes descobrimos que no so bastante
poderosos para promover a cura, ou que so to poderosos que irritam os
tecidos orgnicos, em vez de cur-los. Analogamente., a exposio a certos
tipos de "raios teraputicos" queima os tecidos. So tantas as limitaes dos
mtodos fsicos de cura!
Melhores que remdios so os raios do sol. Possuem um maravilhoso poder de
cura. Deve-se tomar um banho de sol de 10 minutos todos os dias. Dez minutos
dirios tm melhor efeito do que exposies ocasionais por perodos mais
prolongados. Um curto banho de sol todos os dias, reforado por bons hbitos
de sade, manter o corpo abastecido com energia vital suficiente para
destruir todos os micrbios nocivos.
As pessoas saudveis tm um resistncia natural s doenas, especialmente
s infeces. A doena se instala quando diminui o poder de resistncia do
sangue, devido alimentao errada, ao excesso de comida ou ento quando a
energia vital se esgota devido uma atividade sexual exagerada. Conservar a
energia fsica criadora significa prover todas as clulas com vibrante energia
vital; o corpo ento adquire uma enorme resistncia s doenas. O abuso sexual
debilita o corpo, tornando-o vulnervel s molstias.
Voc pode aumentar o seu tempo de vida
Naturalmente, h maiores possibilidades de vencer a enfermidade na
juventude do que na velhice. (Contudo, sempre h excees, devido s
condies crmicas). Hoje em dia,( 1947,data da conferncia) a durao mdia
de vida de 60 anos. Muitos mdicos concordam que fcil prolongar esse
tempo, se mantivermos os cuidados necessrios.
Mahavatar Babaji e outros grandes mestres mantm-se vivos h vrias
centenas de anos. A vida pode ser prolongada indefinidamente - no por meio
de alimentos, remdios, exerccios, banhos de sol e outros meios limitados e,

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sim, pelo contato com o incomensurvel poder de Deus. No devemos pensar s


no corpo, mas tambm no Esprito. Se atingirmos a perfeio na unio com o
Esprito, alcanaremos tambm a perfeio fsica.
Muita gente vive constantemente ocupada com seu bem-estar fsico, mas
negligencia o desenvolvimento mental. A chave de todo o poder est na mente.
Se o homem no cultivar esse poder e for atingido por uma doena sria,
poder morrer sem a menor resistncia, seja qual for a idade que tenha.

O poder de um sorriso
Conserve a energia vital, siga uma dieta equilibrada, sorria e esteja sempre
alegre. Quem encontra alegria dentro de si mesmo descobre que seu corpo
est carregado de corrente eltrica, de energia vital, no do alimento, mas de
Deus. Se acha que no consegue sorrir, fique diante de um espelho e puxe os
lbios com os dedos para armar um sorriso. Isso muito importante!
Os mtodos curativos que mencionei brevemente a propsito dos alimentos e
da depurao do corpo por meio de jejum e ervas so de eficcia limitada; mas
quando uma pessoa est alegre interiormente, atrai o auxlio do inexaurvel
poder de Deus. Falo da alegria sincera, no a que voc finge exteriormente,
sem sentir interiormente. Quando a alegria for sincera, voc ser um milionrio
de sorrisos. Um sorriso verdadeiro distribui a corrente csmica, prana, a
todas as clulas do corpo. O homem feliz menos sujeito a doenas, pois a
felicidade realmente atrai para o corpo um maior suprimento da energia vital
universal.
H muito o que falar sobre o tema da cura. A idia principal que devemos
depender mais do poder mental, que ilimitado. As regras de preveno contra
a doena devem ser: autocontrole, exerccios, dieta apropriada, abundncia de
sucos de frutas, jejum ocasional e sorrisos o tempo todo - de dentro para fora.
Esses sorrisos nascem da meditao. Voc encontrar ento o poder eterno de
Deus. Em xtase com Ele, voc trar conscientemente para o seu corpo a divina
presena curativa.

A cura permanente vem de Deus


O poder da mente traz consigo a infalvel energia de Deus; esse o poder
que voc deseja ter no corpo. E existe um modo de atrair esse poder: a
comunho com Deus pela meditao. Quando sua comunho com Deus for
perfeita, a cura ser permanente. Quando o poder causal de Deus se

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manifesta, o efeito teraputico instantneo; nenhum decurso de tempo


necessrio para a causa amadurecer em efeito.
Muita gente angustiada tenta invocar esse poder; mas quando a cura no
imediata, perde a f no Senhor, em vez de continuar buscando Sua ajuda. O
homem que se apega a Deus est destinado a curar-se; porque Deus sabe que o
devoto est orando, e no pode deixar de responder. Entretanto, quando voc
desiste, o Pai diz; "Muito bem. Vejo que pode viver sem Mim. Esperarei por
voc."
O Poder Supremo pode ser invocado por meio da f contnua e da prece
incessante. Voc deve comer corretamente e fazer o que for necessrio por
seu corpo, mas reze ininterruptamente a Ele : "Senhor, Tu podes me curar, pois
controlas os tomos vitais e as condies sutis do corpo que os mdicos no
conseguem alcanar com remdios." Fatores externos, como remdios e jejum,
tm um certo efeito benfico sobre o corpo fsico, mas no afetam a fora
interna que sustenta as clulas. Somente quando recorremos a Deus e
recebemos o Seu poder curativo, que a energia vital se dirige aos tomos das
clulas do corpo, produzindo a cura instantnea. No seria melhor ento
depender mais de Deus?
Mas a tentativa de mudar a dependncia dos mtodos fsicos para os
mtodos espirituais deve ser gradual. Se uma pessoa, acostumada a comer
demais, adoece e, com a inteno de obter uma cura mental, comea
repentinamente a jejuar, poder desanimar-se caso no tenha xito logo. Leva
tempo para se mudar a maneira de pensar e passar da dependncia da comida
dependncia da mente. Para ser receptiva ao poder curativo de Deus, a mente
deve ser treinada a acreditar no auxlio divino.
Deste Poder Infinito vibra toda a energia atmica, manifestando-se e
sustentando cada clula do universo fsico. Assim como as imagens de um filme
so mantidas por um facho de luz, proveniente da cabina de projeo de um
cinema, tambm todos ns somos sustentados pelo Raio Csmico, a Luz Divina
que emana da cabina de projeo da Eternidade. Quando procurar e encontrar
o Raio de Luz, ver Seu poder ilimitado reconstruindo os tomos, eltrons e
vitrtons em todas as clulas do corpo que possam estar "defeituosas".
Comungue com o Grande Terapeuta!"

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Afirmaes Cientficas para a Cura


Origem do efeito das afirmaes
A palavra do homem o Esprito no homem. As palavras faladas so sons
produzidos pelas vibraes dos pensamentos. Os pensamentos so vibraes
emitidas pelo ego ou pela alma. Deverias saturar cada uma de tuas palavras com
as poderosas vibraes de tua alma. Se um homem incapaz de infundir em
suas palavras a fora do esprito, sua linguagem morta. Quando falamos
demasiado, ou quando exageramos ou falseamos os fatos, nossas palavras se
tornam to sem efeito como balas de papel disparadas por um rifle de
brinquedo. por isso que tanto as palavras como as preces de pessoas loquazes
ou inescrupulosas em sua linguagem, geralmente carecem de poder para operar
uma mudana no curso dos acontecimento. As palavras dos homens deveriam
expressar no apenas a verdade, mas tambm sua prpria compreenso e
realizao dessa verdade. Uma linguagem desprovida da fora do esprito, se
assemelha a uma espiga de milho desprovida de seus gros.

O poder espiritual da palavra humana


Palavras plenas de sinceridade, convico, f e intuio, atuam como bombas
vibratrias altamente explosivas, cujo estouro desintegra as rochas das
dificuldades, operando a transformao desejada. Evita pronunciar palavras
desagradveis, mesmo quando se refiram a fatos verdicos. Quando, ante um
conflito, repetimos afirmaes sinceras, com plena compreenso, sentimento e
determinao, estas atraem
infalivelmente a ajuda da Onipotente Fora Csmica Vibratria. Apela para
este Poder com confiana infinita, desfazendo toda dvida; de outro modo a
flecha de tua ateno errar o alvo.
Uma vez que hajas semeado na terra da Conscincia Csmica as sementes de
tuas oraes, no as escaves freqentemente, com o objetivo de comprovar se
germinaram ou no. Concede s foras divinas a oportunidade de operar
ininterruptamente.
O poder divino do homem
No existe nada superior Conscincia Csmica, ou Deus. Seu poder
sobrepe-se infinitamente aos limites da mente humana. Assim, pois, busca
somente Sua ajuda, o que no significa que deverias tornar-te passivo, inerte
ou crdulo, como tampouco que deverias desprezar o poder de tua prpria

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mente. O Senhor ajuda aos que se ajudam a si mesmos. Ele te dotou dos
poderes da vontade, da concentrao, da f, da razo e do sentido comum, com
o objetivo de faas uso deles em teus esforos por libertar-te das
perturbaes fsicas e mentais. Deverias aplicar todos esses poderes, mas
apelando simultaneamente ajuda de Deus.
Ao emitir tuas oraes ou afirmaes, faze-o sempre com a confiana de que
ests empregando teus prprios poderes - poderes recebidos de Deus - seja
para curar-te a ti mesmo ou a outros. Pede a ajuda divina; mas,
simultaneamente toma conscincia do fato de que s tu mesmo quem est
fazendo uso, como um amado filho do Senhor, dos dons que recebeste Dele - a
vontade, a emoo e a razo - para resolver todos os complexos problemas da
vida. Deveria estabelecer-se um equilbrio entre o conceito medieval da
dependncia total do homem com respeito a Deus, e o hbito moderno de
depender totalmente do ego.
*******************
Oremos com So Francisco:
"Pai, fazei de mim um instrumento da Tua vontade."
********************
Aplicao da vontade, do sentimento e da razo
A atitude mental deveria adptar-se ao tipo de afirmao que se aplique:
afirmaes relacionadas com a vontade, devem ser acompanhadas de uma
enrgica determinao; afirmaes relacionadas com o sentimento devem ser
acompanhadas de devoo; afirmaes relacionadas com a razo, devem ser
acompanhadas de um claro entendimento. Quando se deseja curar os outros,
devemos selecionar um tipo de afirmao que esteja de acordo com o
temperamento do paciente, seja este ativo, imaginativo, emotivo ou reflexivo.
Condio fundamental na prtica de toda afirmao a intensidade da ateno
mas a continuidade e a repetio tambm so fatores de considervel
importncia. Repete atenta e reiteradamente tuas afirmaes, saturando-as de
devoo, vontade e f. E no te inquietes pelos resultados: estes havero de
produzir-se naturalmente, como fruto de teus esforos.
Durante o processo de cura fsica, a ateno deve concentrar-se nos
infinitos poderes da mente e no na enfermidade em si, pois pode debilitar a
f. Quando se trata de superar perturbaes mentais, como o medo, a ira, os
maus hbitos, etc., a concentrao deve fixar-se na qualidade oposta a que se
deva vencer. Por exemplo, para superar o medo deve ser cultivada a

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conscincia da coragem; para superar a ira, a conscincia da paz; para superar


a fraqueza, a conscincia da fora. para superar a enfermidade, a conscincia
da sade e assim por diante.

Origem mental das enfermidades crnicas


Quando lutamos por recuperar a sade perdida, freqentemente tendemos
a prestar maior ateno ao poder avassalador da enfermidade em lugar de nos
concentrarmos plenamente na possibilidade de curar; desta forma, permitimos
que a enfermidade corporal se converta em um hbito tanto mental como
fsico. Este fenmeno se manifesta especialmente nas pessoas tensas e
apreensivas. Todo pensamento depressivo, todo pensamento de felicidade, de
irritabilidade ou de calma, gravam sulcos nas clulas cerebrais,fortalecendo
nossas tendncias, seja para a enfermidade ou seja para o bem-estar.
Nossas subconscientes "idias-hbitos", sejam de sade ou de enfermidade,
exercem uma poderosa influncia sobre nosso ser. As enfermidades rebeldes tanto mentais como fsicas - possuem sempre uma profunda raiz na mente
subconsciente. Para eliminar a enfermidade necessrio arrancar estas razes
ocultas. por isso que toda afirmao consciente deve ser praticada com a
fora suficiente a fim de que seja capaz de imprimir sua verdade na mente
subconsciente; ento, esta ltima, por sua vez, influir de forma automtica
sobre a conscincia. Assim, pois, as afirmaes vigorosas que se praticam em
forma consciente, atuam tanto sobre a mente como sobre o corpo, atravs da
meditao da mente subconsciente. As afirmaes efetuadas com uma fora
ainda maior, alcanam no apenas a mente subconsciente mas tambm a
supraconsciente, provedora mgica de poderes milagrosos.
Toda afirmao de uma Verdade deve ser praticada aplicando-se nela a
vontade, o sentimento, a inteligncia e a devoo. No devemos permitir que a
ateno se distraia. preciso treinar a ateno como se tratasse de uma
criana travessa; cada vez que se desviar de seu objetivo, deve ser trazida de
regresso e ensin-la uma e outra vez, em forma repetida e paciente, a
concentrar-se na tarefa que lhe designamos.

Ary Vaz de Lima Jr aryvljr@ig.com.br

F e ateno: dois fatores necessrios


Se desejamos que uma afirmao alcance a supraconscincia, esta afirmao
deve estar livre de toda dvida e incerteza. A ateno e a f operam como
faris, capazes de conduzir at s mentes subconsciente e supraconsciente

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inclusive aquelas afirmaes que se praticam sem uma plena compreenso de


seu significado.
A pacincia e a repetio atenta e inteligente, operam maravilhas. As
afirmaes praticadas para curar perturbaes fsicas ou mentais crnicas,
deveriam ser repetidas com freqncia, profundidade e continuidade, at que
cheguem a formar parte integrante de nossas mais profundas convices
intuitivas. Jamais deveramos prestar qualquer ateno ao fato de que o estado
de nossa sade permanea estacionrio ou mesmo se agrave. prefervel
morrer - se a morte tiver que vir - com a convico de possuir sade perfeita,
do que com a idia de que se vtima de um mal fsico ou mental incurvel.
Mesmo quando, de acordo com o conhecimento atual do homem, a morte
constitua irrevogavelmente o fim de nosso corpo, o poder da alma capaz de
modificar a "hora assinalada".

A cura produzida pela energia vital


Jesus afirmou: "No s de po vive o homem, mas de toda palavra que sai da
boca de Deus"- S.Mateus -4:4.
A "Palavra" a Energia Vital ou Fora Csmica Vibratria. A "boca de Deus"
o bulbo raquidiano, localizado na parte posterior do crebro que se adelgaa
progressivamente, fundindo-se na medula espinhal. Esta zona do corpo humano,
a mais vital de todas, constitui o divino portal ("boca de Deus") atravs do qual
penetra a "Palavra"ou Energia Vital que sustenta o homem. Nas escrituras
hindus e crists, a Palavra designada com o termos de OM e Amm,
respectivamente.
Somente aquele Poder Perfeito (o da Palavra ou Energia Vital) capaz de
restabelecer a sade; todos os mtodos de estimulao externos atuam
somente na medida em que cooperam com a Energia Vital e carecem de todo
valor em sua ausncia.

Cura de acordo com o temperamento


As drogas prescritas pela medicina, as massagens, os ajustes da coluna
vertebral e os estmulos eltricos, podem servir de ajuda na recuperao da
harmonia perdida das clulas, seja atravs de sua ao qumica sobre o sangue
ou atravs de seu efeito fisiolgico. Esses mtodos externos s vezes
cooperam com a Energia Vital no processo da cura mas no tm poder se forem
aplicados em um corpo morto, do qual a Energia Vital se retirou.

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Poucos so os que sabem que, de acordo com a natureza particular de cada


indivduo - seja esta imaginativa, intelectual, idealista, emocional, volitiva ou
combativa - possvel aplicar de forma especial a imaginao, a razo, a f, a
emoo, a vontade ou o esforo, respectivamente. Cou destacou o valor da
auto-sugesto; mas uma pessoa de tipo intelectual no receptvel sugesto
e somente
reagir diante de uma discusso metafsica sobre o poder da conscincia sobre
o corpo, uma vez que para ele indispensvel saber os "como" e "por que" do
poder da mente.Se um indivduo desta natureza aprende, por ex., que atravs
da hipnose possvel produzir bolhas no corpo - como afirma William James em
seus Princpios de Psicologia - poder deste modo compreender o fato de que a
mente seja igualmente capaz de curar uma enfermidade. Se a mente capaz de
alterar a sade, tambm capaz de restabelec-la. As diferentes partes do
corpo foram desenvolvidas pelo poder da mente: ela que supervisiona a
formao das clulas corporais e pode tambm revitaliz-las.
A auto-sugesto igualmente de pouco valor em um indivduo dotado de uma
vontade poderosa. Este tipo de pessoa pode sarar de uma enfermidade
mediante uma aplicao de afirmaes capazes de estimular sua vontade em
lugar de sua imaginao. Mas a auto-sugesto tem sua aplicao nos que so
dotados de um temperamento fundamentalmente emotivo.

O poder da emoo e da vontade


conhecido o caso de certo indivduo mudo que recuperou a faculdade de
falar ao fugir de um edifcio em chamas. A aguda impresso emocional recebida
ante o espetculo das chamas, o levou a gritar: "Fogo! Fogo!", esquecendo-se de
que at ento no havia sido capaz de falar. O impacto da violenta emoo
conquistou seu subconsciente "enfermidade-hbito". Este caso constitui um
exemplo ilustrativo do efeito do poder de uma ateno intensamente
focalizada.
Encontrando-me em plena travessia entre a ndia e Ceilo, durante minha
primeira viagem martima, vi-me subitamente tomado por um acesso de vmitos
e nusea. O incidente me perturbou bastante pois me tomou de surpresa,
precisamente quando me encontrava desfrutando de minha primeira
experincia numa habitao flutuante (meu camarote) e uma aldeia que navega.
Decidi ento no tornar a permitir-me jamais a cair vtima de semelhante ardil
de meu organismo. Adiantando um p, fixei-o firmemente no solo de minha
cabine e ordenei minha vontade nunca mais aceitar a experincia da nusea. E

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quando, posteriormente, voltei a viajar por mar em numerosas ocasies durante um ms entre Japo e ndia, cinqenta dias entre Calcut e Boston e
vinte e seis dias entre Seattle e Alasca - jamais voltei a ser presa da nusea.
*****************
Orao
"Oh! Tu, invisvel Encantador de Almas, Tu s o manancial que brota do
corao da amizade. Tu s a clida radiao secreta que transforma os botes
do sentimento nas flores das atraentes e comovedoras palavras da poesia e da
lealdade.
******************
Estimulao da energia vital
Os poderes da vontade, da imaginao, do raciocnio e da emoo, no podem
por si ss efetuar cura fsica alguma. Eles operam somente como agentes
diversos os quais, de acordo com o temperamento de cada indivduo, podem
estimular a energia vital; mas esta que cura a enfermidade. Em caso de
paralisia do brao, por ex., se a vontade ou a imaginao so estimuladas de
forma contnua, a energia vital pode fluir repentinamente aos tecidos
enfermos, restabelecendo a normalidade do brao.
A repetio das afirmaes deveria realizar-se de forma firme e
continuada, para que a fora da vontade, da razo ou da emoo, possua a
intensidade suficiente para estimular a energia vital inativa, recanalizando-a
para as funes normais. Jamais se deveria desprezar a importncia dos
esforos repetidos com uma profundidade cada vez maior.
Quando se planta uma rvore, o xito da empresa depende de dois fatores: a
potncia da semente e as condies do terreno. Da mesma forma, quando se
trata de curar uma enfermidade, dois fatores so essenciais: o poder do
terapeuta e a receptividade do paciente.
Eis aqui duas citaes bblicas que demonstram que tanto o poder do
terapeuta como a f do enfermo so necessrios: "Logo Jesus, sentindo em si
mesmo a virtude ( a fora curativa) que havia sado dele....." "E ele lhe disse:
Filha, tua f te curou".
Os grandes homens dotados de realizao divina e do poder de curar os
outros, no curam as enfermidades de maneira acidental, mas sim aplicam um
conhecimento preciso. Compreendendo plenamente o controle da energia vital,
eles projetam para o enfermo uma corrente estimulante, a qual, ao penetrarlhe, capaz de harmonizar o fluxo desta energia em seu organismo. Durante o

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processo de cura, tais homens provam como as leis psicofsicas da Natureza


operam nos tecidos do enfermo, restabelecendo a normalidade.
Pessoas dotadas de maior grau de realizao espiritual tambm so capazes
tanto de curar-se a si mesmas como a outros, dirigindo mentalmente o fluxo da
energia vital, atravs da representao visual interna, at a regio afetada.
O restabelecimento da sade fsica, mental ou espiritual, pode produzir-se
instantaneamente. A escurido produzida pelo tempo em determinado
aposento, pode ser dissipada num instante, com o acender de uma luz mas no
lutando por afugentar as trevas. Porm, ningum pode predizer precisamente o
momento da cura, de modo que nunca se deveria fixar um limite de tempo
determinado para o acontecimento. a f - e no o tempo - o que determinar
a consumao da cura. Os resultados dependero do despertar correto da
Energia Vital e do estado em que se encontrem as mentes consciente e
subconsciente do indivduo afetado. A falta de f paralisa a Energia Vital,
criando obstculos obra perfeita deste mdico divino, arquiteto do corpo e
operrio perfeito.
O esforo e a ateno so fundamentais para alcanar o grau de
profundidade na f, na vontade ou na imaginao, que impulsionaro
automaticamente a energia vital a operar a cura. Tanto a ansiedade como a
expectativa com relao aos resultados debilitam a fora da verdadeira f. Se
o homem no emprega sua vontade e sua f, a energia vital permanece
adormecida, inoperante.
Se requer certo tempo para revivificar a fora de uma vontade, de uma f
ou de uma imaginao debilitadas num paciente que sofre de uma enfermidade
crnica, pois os pensamentos mrbidos encontram-se sutilmente gravados em
suas clulas cerebrais.
Assim como o mau hbito da "conscincia da enfermidade" necessita de um
longo tempo para desenvolver-se, precisa-se tambm de um certo tempo para
que o bom hbito da "conscincia da sade" se restabelea.
Se afirmas, por ex.: "Sou saudvel", mas simultaneamente pensas, no mais
fundo da tua mente, que essa afirmao irreal, o resultado ser semelhante
ao que se obteria ingerindo-se uma potente droga, tomando ao mesmo tempo
outro frmaco que fosse oposto aos efeitos da primeira. Igualmente ao uso de
qualquer medicamento, quando se emprega o pensamento com o objetivo de
obter uma cura, deve tomar-se a precauo de no neutralizar os pensamentos
curativos mediante pensamentos negativos. Para que um pensamento possa
operar com xito, dever estar imbudo de uma fora de vontade tal que seja
capaz de resistir a oposio de pensamentos contrrios.

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O poder das afirmaes est na verdade


Para que possam ser efetivos, os pensamentos devem ser compreendidos e
aplicados corretamente. Ao penetrar pela primeira vez na mente humana, as
idias costumam faz-lo de forma crua,sem qualquer digesto; para serem
assimiladas requerem, pois, uma profunda reflexo. Um pensamento desprovido
de convico espiritual carece de todo valor. por isso que quem aplica as
afirmaes sem compreender a verdade na qual se baseiam, isto , a
indissolvel unio entre o homem e Deus, obtm resultados muito pobres; e
assim, lamenta-se a carncia do poder curativo dos pensamentos.
************
Meditao:
"O Deus da paz dirige hoje minhas aes, no trono de meus pensamentos
silenciosos".
************
Cura fsica, mental e espiritual
Em seu aspecto mortal, o homem est dotado de uma natureza trplice e
anseia pela libertao de todas as formas de sofrimento, isto :
1) A cura das enfermidades corporais.
2) A cura das enfermidades da mente - enfermidades psicolgicas - tais
como: o medo, a raiva, os maus hbitos, a conscincia do fracasso, falta de
confiana e iniciativa, etc.
3) A cura das enfermidades do esprito, tais como: a indiferena,a falta de
um propsito na vida, o dogmatismo e a soberba intelectual, o ceticismo, o
satisfazer-se com o aspecto material da existncia e a ignorncia tanto das
leis da vida como da divindade do homem.
de fundamental importncia dar igual valor preveno e cura destes
trs tipos de enfermidades simultaneamente.
A maioria das pessoas fixa sua ateno na cura dos problemas fsicos
exclusivamente, por serem estes mais tangveis e bvios. Mas no se apercebe
do fato de que as verdadeiras causas de todas as aflies humanas esto nas
perturbaes mentais - tais como a ansiedade, o egosmo, etc.- e na cegueira
espiritual, que impede de perceber o divino significado da vida.
Uma vez que o homem tenha destrudo em si as bactrias mentais da
intolerncia, da raiva e do medo, e tenha libertado sua alma do poder da

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ignorncia, muito pouco provvel que sofra de enfermidades fsicas ou de


privaes materiais.
Como prevenir as enfermidades fsicas
A obedincia s leis fsicas de Deus, constitui o melhor mtodo para
prevenir toda a enfermidade corporal.
Evita os excessos na alimentao. Uma grande maioria de pessoas morre por
causa de sua prpria gula e de sua ignorncia com respeito aos hbitos
dietticos corretos.
Obedece as divinas leis de higiene. A prtica da higiene da pureza mental
superior higiene fsica mas nem por isso se deve desprezar a importncia
desta ltima. No vivas, contudo, seguindo regras de higiene to rgidas que ao
menor desvio delas te perturbes.
Previne o desgaste fsico, mediante o domnio do mtodo apropriado para
conservar a energia fsica e para prover o corpo de uma inesgotvel quantidade
de energia vital, atravs da prtica dos exerccios da Self Realization
Fellowship.
Previne o endurecimento das artrias por meio da dieta adequada.
Evita submeter o corao a um trabalho excessivo; o medo e a raiva fatigam
este rgo. Tanto atravs da prtica do mtodo da Self Realization Fellowship,
como do cultivo da serenidade mental, oferece ao corao o repouso
necessrio.
Se estimamos que a quantidade de sangue expulsa em cada contrao dos
ventrculos do corao soma em torno de 115 ml, este rgo moveria um peso
equivalente a oito kilogramas de sangue em um minuto. Assim, pois, no lapso de
um dia, o corao impeliria aproximadamente 12 toneladas de sangue e, em um
ano este valor ascenderia a 4.000 toneladas. Estas cifras demonstram o
enorme trabalho desenvolvido pelo corao.
Geralmente considera-se que o corao repousa entre cada contrao (
durante o perodo diastlico ou de expanso) sendo que receberia, a cada 24
horas, um descanso total de 9 horas. Este perodo diastlico, todavia, no
corresponde a um verdadeiro repouso; mas sim, constitui simplesmente uma
etapa de preparao para o movimento sistlico seguinte. As vibraes
provocadas pela contrao dos ventrculos reverberam atravs dos tecidos
cardacos durante seu relaxamento e, por tanto, o corao nunca se encontra
realmente em repouso.
Estando o msculo cardaco submetido dia e noite a um contnuo desgaste de
energia, naturalmente tende a extenuar-se. Por conseguinte, seria de

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considervel valor para a conservao da sade, proporcionar a este msculo


um repouso adequado. O controle consciente do sono, o aprender a dormir e a
despertar vontade, constituem parte do treinamento iogue, sendo uma das
fases que capacita o homem para regular os batimento cardacos. Quando se
capaz de controlar conscientemente o palpitar do corao, se alcanou o
domnio sobre a morte. Tanto o descanso fsico como a renovao da energia
produzidos durante o sono normal, constituem somente um plido reflexo da
maravilhosa calma e fortaleza obtidas atravs do "sono consciente", no qual,
inclusive, o corao repousa.
Disse S.Paulo (Corntios 15:31): "pela glria que em ordem a vs outros tenho
em Cristo Jesus, nosso Senhor, cada dia morro", isto , a santa paz que
acompanha Conscincia do Cristo, descansa ou detm o corao. Numerosas
so as passagens bblicas que revelam o fato de que os antigos profetas
dominavam a arte do repouso cardaco, fosse atravs da meditao cientfica
ou da total entrega espiritual a Deus.
No ano de 1837, conhecido faquir hindu, chamado Sadhu Haridas, foi
sepultado por ordem de Ranjit Singh, Maharaj de Punjab, como parte de um
experimento rigorosamente controlado.
Sob constante vigilncia, este homem permaneceu enterrado durante 40
dias no interior de uma cavidade completamente amurada. Ao final do prazo,
seu corpo foi desenterrado ante a presena de numerosos dignatrios da
corte,alm de alguns cavalheiros ingleses, entre os quais estava o Coronel Sir
C.M.Wade, de Londres. Sadhu Haridas reassumiu a respirao e se reintegrou
vida normal. Em um experimento anterior, dirigido pelo Raj Dhyan Singh , em
Jamu, Cachemira, Sadhu Haridas permaneceu sepultado durante 4 meses. Este
homem havia dominado tanto a arte de controlar como de fazer descansar o
corao.
Como prevenir as enfermidade mentais
Cultivar a paz e a confiana em Deus. Libera a tua mente de todo
pensamento perturbador, preenchendo-a de amor e de alegria. Toma
conscincia da superioridade da cura do tipo mental sobre a terapia fsica.
Afasta os maus hbitos, sob cuja influncia tua vida se torna infeliz.
Como prevenir as enfermidades espirituais
possvel tornar nossas mentes cada vez mais espirituais, mediante o
mtodo de libertar-nos de todo conceito de mortalidade e de mutabilidade,
conceitos estes que limitam nosso ser. O corpo no seno vibrao

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materializada e deveria ser reconhecido como tal. A conscincia da


enfermidade, da decadncia e da morte, pode ser desalojada por meio da
compreenso cientfica tanto das profundas leis que unificam a matria e o
Esprito, como da qualidade ilusria da manifestao do Esprito em forma de
matria, do Infinito em forma finita. Cr firmemente que foste criado
imagem do Pai e que, portanto, s imortal e perfeito.
A cincia j comprovou inclusive que a mais nfima partcula de matria ou a
menor onda de energia, so indestrutveis; a alma - ou a essncia espiritual do
homem - tambm indestrutvel.
A matria sofre mudanas; a alma sofre experincias mutatrias. s
mudanas radicais se denomina morte; mas a morte - ou a mudana da forma
fsica - no altera nem destri a essncia espiritual.
Numerosos so os mtodos de concentrao e de meditao que costumam
ensinar, mas os mtodos da Self Realization Fellowship so os mais efetivos.
Aplica em tua vida diria a paz e o equilbrio que experimentares durante a
prtica da concentrao e da meditao.Conserva tua equanimidade inclusive
em meio a circunstncias difceis. No te deixes dominar por emoes
violentas; mesmo em frente aos acontecimentos mais adversos, ergue-te
imperturbvel.

Avaliao dos mtodos teraputicos


Geralmente considera-se que a enfermidade produzida por causas
externas, materiais. Poucos tm conscincia de que a causa do processo jaz na
inatividade da energia vital interna. Quando os veculos celulares ou tecidulares
da energia vital se encontram seriamente prejudicados, esta energia se retira
da regio afetada, dando origem ao fenmeno da perturbao. Tanto as drogas
como as massagens e a estimulao eltrica, atuam sobre as clulas meramente
como ativantes, ajudando a induzir a energia vital a reintegrar-se sua obra de
manuteno e reparao.
No deveramos ser extremistas em nenhum sentido, mas sim adotar
qualquer mtodo teraputico que consideremos conveniente, de acordo com
nossas convices individuais. Tanto as drogas como o alimento possuem uma
ao qumica definida sobre o sangue e sobre os tecidos. Uma vez que fazemos
uso dos alimentos para nos mantermos, por que haveramos de desprezar os
efeitos dos medicamentos ou de outros meios teraputicos fsicos sobre nosso
corpo? Enquanto a conscincia da matria imperar no homem, os mtodos

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fsicos de cura sero sempre teis, mesmo quando tenham limitaes, devido ao
fato de que so aplicados exteriormente.
As drogas podem ajudar quimicamente, atravs de sua ao sobre o sangue e
os tecidos; a aplicao de mtodos de estimulao eltrica tambm podem ser
de utilidade. Mas, nem os medicamentos nem a eletricidade so capazes de
curar sozinhos uma enfermidade; tudo o que podem fazer estimular ou
induzir a energia vital a retornar regio enferma que abandonou. Se nos for
possvel manejar a ao da energia vital em forma direta, conveniente
prescindir de todo agente teraputico externo, seja este uma droga ou a
aplicao da eletricidade ou de qualquer outro instrumento intermedirio.

Aplicao das leis divinas no plano material


Os ungentos podem ser de utilidade no tratamento das escoriaes, do
prurido, das feridas superficiais, etc. Contudo, se fraturaste uma perna ou um
brao, no necessrio dar energia vital o trabalho de reacomodar os ossos
deslocados, pois que um traumatologista - um filho de Deus, capaz de servir
como instrumento Dele - pode tratar da fratura com o emprego de sua percia
e de seu conhecimento das leis de Deus aplicadas ao mundo material. Se,
mediante o poder mental, s capaz de curar instantaneamente teus ossos
quebrados, f-l o assim; mas, se careces desse poder, seria insensato que o
aguardasses adquirir para curar-te.
Podemos ajudar a remover ou aliviar a congesto dos nervos ou das
vrtebras por meio do jejum, das massagens, dos tratamentos osteopticos e
reumatolgicos, das posturas de Yoga, etc., facilitando assim o livre fluxo da
energia vital.
Como adquirir poder sobre a energia vital
A cura mental superior a todos os mtodos de cura fsica porque a
vontade, a imaginao, a f e a razo constituem estados de conscincia, que
atuam em forma efetiva diretamente desde o interior. Elas conduzem o poder
motivador que estimula e dirige a energia vital, induzindo-a a desenvolver
qualquer tarefa especfica.
Tanto a autosugesto como o uso de diversos tipos de afirmaes so de
utilidade na estimulao da energia vital, mas nem sempre so eficazes. Isto se
deve ao fato de que quem pratica estes mtodos, freqentemente os pratica
de forma exclusivamente mental, sem manejar conscientemente a energia vital
e, portanto, sem estabelecer conexo fisiolgica alguma ( entre mente e

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matria). Quando se combinam as tcnicas psicofisiolgicas com o poder da


vontade, da f e da razo, controlando e dirigindo a energia vital de tal forma
que se contate com o estado supraconsciente, a cura segura. Neste bemaventurado estado da Realidade, compreendemos a indissolvel unidade
existente entre a matria e o Esprito, superando assim todo estado de
perturbao.
Os ensinamentos da Self Realization Fellowship propiciam o modus operandi
para adestrar a vontade, de forma que se seja capaz de dirigir a qualquer
regio do corpo a corrente da energia vital que efetivamente vibra nele.
Atravs da aplicao deste mtodo, possvel perceber definidamente o fluxo
interno da Fora Csmica Vibratria.
***************
Orao: Salmo 25: 4
"Faze-me saber os teus caminhos, Senhor; ensina-me as tuas veredas."
**************
A natureza da criao
A matria no existe como a concebemos habitualmente mas sim na forma
de uma iluso csmica; e, para dissipar esta iluso se necessita um mtodo
definido. Assim como impossvel curar um homem adepto aos estupefacientes
em um s instante, tambm a conscincia material, que domina o homem
atravs da lei da iluso, no pode ser superada seno por meio da aprendizagem
e da aplicao da lei oposta, isto , a lei da verdade.
Atravs de uma srie de processos de condensao, o Esprito se
transformou em matria; assim, a matria procede do Esprito e no pode,
portanto, diferir de sua origem. A matria uma expresso parcial do Esprito,
na qual o Infinito se manifesta como finito, o Ilimitado como limitado. Porm,
como a matria no seno uma manifestao ilusria do Esprito, esta no
existe de per si.
Conscincia e matria
No comeo da criao, o Esprito - imanifestado at ento - projetou-se na
forma de duas naturezas diferentes: conscincia e matria. Estas so as duas
expresses vibratrias do nico Esprito transcendental, sendo a conscincia
uma vibrao mais sutil e a matria uma vibrao mais grosseira Dele.
A conscincia a vibrao do aspecto subjetivo do Esprito, e a matria a
vibrao de seu aspecto objetivo. O Esprito, como Conscincia Csmica,

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potencialmente imanente na matria vibratria objetiva; e, em seu aspecto


subjetivo, manifesta-se como a conscincia presente em todas as formas
criadas, alcanando sua mxima expresso na mente humana e nas inumerveis
ramificaes dos processos reflexivos, emotivos, volitivos e imaginativos desta.
A diferena entre Esprito e matria est na qualidade das vibraes de
ambos; quer dizer, trata-se de uma diferena de grau, mas no de espcie. O
exemplo seguinte ilustrar melhor este fato: Ainda que todas as vibraes
sejam qualitativamente semelhantes, o ouvido humano somente capaz de
perceber as vibraes mais grosseiras, aquelas que oscilam entre os limites de
dezesseis e vinte mil ciclos por segundo; vibraes de menos de dezesseis e
mais de vinte mil ciclos por segundo so geralmente inaudveis. No existe
nenhuma diferena essencial entre as vibraes audveis e inaudveis mas sim,
uma diferena relativa de grau entre elas.
Pelo poder de maya - a iluso csmica - o Criador faz com que as
manifestaes se apresentem to claramente diferenciadas e individualizadas
ante a mente humana que esta no as associa de forma alguma com o Esprito.

O pensamento: a vibrao mais sutil


Contida na rude vibrao do corpo fsico, encontra-se a vibrao mais sutil
da corrente csmica, a energia vital; e, inundando tanto o corpo como a prpria
energia vital, encontra-se a vibrao mais refinada da conscincia.
As vibraes da conscincia so to sutis que no possvel detect-las
mediante nenhum instrumento fsico; somente a conscincia pode apreender a
conscincia. Os seres humanos captam as mirades de vibraes emitidas pelas
conscincias de outros seres humanos, expressas por palavras, aes, olhares,
gestos, silncios, atitudes, etc..
Todo homem leva estampada em si a marca vibratria de seu prprio estado
de conscincia e emite uma influncia caracterstica tanto sobre as pessoas
como sobre os objetos. Por exemplo, a casa onde mora um homem determinado,
est impregnada das vibraes de seus pensamentos. Toda pessoa dotada de
um certo grau de sensibilidade, ser capaz de perceber nitidamente essas
vibraes.
O ego humano - ou seu sentido de " Eudade", a imagem distorcida da alma
imortal - apreende a conscincia de forma direta e a matria ( o corpo humano
e todas as demais formas da criao) de forma indireta, atravs de processos
mentais e de percepes sensoriais. O ego est, pois, sempre consciente de sua
prpria conscincia mas no o est da matria - nem mesmo do corpo que ele

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mesmo habita - a no ser quando fixa sua ateno nela. assim, que um homem
que se encontra profundamente concentrado em um determinado tema, est
consciente de sua mente mas no o est de seu corpo.
****************
Meditao:
"Ensina-me a tomar conscincia de tua imensidade e imutabilidade alm de
todas as coisas; e possa eu perceber-me como parte de teu imutvel Ser."
****************
Corpo e conscincia, criados pelo homem no estado onrico
Todas as experincias produzidas no estado de viglia de um homem, podem
se reproduzidas no estado onrico de sua conscincia. Imerso nesse estado, o
homem pode sonhar que caminha alegremente por um formoso jardim e, de
repente, se encontra ante o cadver de um amigo; ento sofre, chora, di-lhe a
cabea e seu corao palpita angustiadamente. Ou, talvez, surja subitamente
uma tempestade em seu sonho e ento se sinta molhado e frio. Porm, to logo
desperte, o protagonista dos sonhos rir de todas as suas experincias
onricas.
Existe alguma diferena entre as experincias de um homem no estado
onrico e suas experincias no estado de viglia? Durante seu sonho, este
indivduo experimentou a matria - manifestada em seu prprio corpo, em seu
amigo, no jardim, etc. - e a conscincia, manifestada em seus sentimentos de
alegria ou dor. Assim, pois, ambas as conscincias - a da matria e a da
conscincia mesma - esto presentes tanto quando o homem sonha como quando
est desperto.
O homem capaz de criar matria e conscincia num ilusrio mundo onrico.
No deveria, pois, ser-lhe difcil compreender o fato de que o Esprito,
fazendo uso do poder de maya, tenha criado para o homem o mundo onrico da
"vida": uma existncia consciente que , em essncia, to irreal - to efmera e
mutvel - como o so as experincias dos sonhos.
Maya ou a iluso csmica
O mundo dos fenmenos opera sob o poder de maya, a lei da dualidade ou
dos estados opostos e , portanto, um mundo irreal, cuja existncia oculta a
verdade da unidade e imutabilidade divinas. O homem sonha, em seu aspecto
mortal, com a dualidade e os contrastes - com a vida e a morte, a sade e a
doena, a felicidade e a dor - mas, quando desperta a conscincia da alma,

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toda dualidade desaparece e se reconhece como o eterno e bem-aventurado


Esprito.
************
Meditao:
"Ao tomar plena conscincia de minha unidade com Deus, recuperarei minha
condio de filho seu. Ento, sem pedir nem mendigar, receberei a
prosperidade, a sade e a sabedoria completas."
***********
As necessidades da humanidade extraviada
Para a desorientada humanidade, tanto a ajuda mdica como a ajuda mental so
importantes. inegvel a superioridade da mente sobre o poder do meios
teraputicos materiais mas, a ao dos alimentos, da ervas medicinais e dos
medicamentos, ainda que mais limitada, tambm inegvel. Ao fazer uso de
mtodos mentais para obter a sade, no necessrio desdenhar totalmente
os sistemas fsicos de tratamento, j que estes ltimos so o resultado da
investigao das leis fsicas de Deus. Enquanto existir no homem a conscincia
material de seu corpo, ele no deveria desprezar totalmente o uso das drogas
curativas. Mas, to logo sua compreenso da origem imaterial do corpo aumente
em grau suficiente, sua f no poder teraputico dos medicamentos
desaparecer, pois compreender que toda enfermidade tem sua raiz na mente.
A sabedoria: suprema terapia purificadora
Meu Mestre, Sri Yukteswar, jamais afirmou que os medicamentos fossem
inteis. E, contudo, treinou seus discpulos de tal forma que, havendo
expandido suas conscincias, quando adoeciam muitos deles empregavam
exclusivamente o poder mental para curar-se. O mestre afirmava: "A sabedoria
constitui a suprema terapia purificadora". Existem indivduos, tanto no
Ocidente como no Oriente, que negam fanaticamente a existncia da matria,
mesmo estando eles dominados pela conscincia at o ponto de sentir-se
desfalecer quando se vm privados de um s de seus alimentos habituais.
Quando nos encontramos naquele estado de realizao no qual corpo e mente,
vida e morte, sade e enfermidade, nos parecem fenmenos igualmente
ilusrios, somente ento, nos lcito afirmar que no cremos na existncia da
matria.

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Conscincia humana e conscincia divina


Atravs de maya - e de sua conscincia, a ignorncia do homem com respeito a
sua prpria alma - a conscincia humana se encontra afastada da Conscincia
Csmica. A mente humana est sujeita s alteraes e s limitaes, mas a
Conscincia Csmica est livre de toda restrio e jamais se compromete nas
experincias da dualidade: as experincias de vida e morte, sade e
enfermidade, efmeras dores e alegrias, etc. Sempre impera na mente divina
uma imutvel percepo da felicidade suprema. O processo de liberao da
conscincia humana se desenvolve atravs do treinamento por meio do estudo,
das afirmaes, da concentrao e da meditao.
Este treinamento nos ensina a retrair nossa ateno das vibraes do corpo
grosseiro e das incessantes flutuaes dos pensamentos e emoes,
capacitando-nos para perceber as vibraes mais sutis e estveis da energia
vital e dos estados mentais superiores.
Confia no divino poder que jaz em teu interior
As pessoas dotadas de uma intensa conscincia material, isto , as que
costumam identificar seu "ser"com o corpo fsico, devem ser guiadas
paulatinamente, a fim de que aprendam a depender cada vez menos dos
medicamentos e da ajuda externa em geral, e a confiar mais no divino poder
que habita em seu prprio interior.
************
"O conhecimento da evoluo, da vida e da dissoluo conduzem completa
emancipao das ataduras de Maya, ou o engano. Ao contemplar o ser no Ser
Supremo, o homem conquista a liberdade eterna." - Sutra 12, de A Cincia
Sagrada, de Swami Sri Yukteswar.
***************

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Tcnica das afirmaes


Regras preliminares
1) Sentar-se de frente para o Norte ou Leste. Escolher uma cadeira de
espaldar reto, sem suporte para os braos, que deve ser coberta com uma
manta de l. A l serve para isolar o corpo das correntes magnticas da terra,
as quais tendem a ligar a mente s percepes materiais.
2) Fechar os olhos, concentrando a ateno na regio do bulbo raquidiano ( a
parte posterior do pescoo), salvo se as instrues especficas indicarem outra
coisa. Manter as costas retas, o peito erguido, o abdome retrado porm
relaxado. Inalar profundamente, exalando em seguida; repetir isto trs vezes.
3) Relaxar o corpo, mantendo-se imvel. Desalojar da mente todos os
pensamentos inquietos e retirar a ateno de toda sensao corporal, seja esta
trmica, auditiva, etc.
4) No se deve pensar no tipo de cura que se necessita.
5) Afaste toda ansiedade, toda falta de confiana, toda preocupao. Tome
conscincia, de maneira serena e confiante, de que a divina lei opera
efetivamente e onipotente. No permitir que a dvida ou a desconfiana se
apossem da mente; a f e a concentrao permitem que a lei opere sem nenhum
obstculo. Imprima-se na mente o pensamento de que todos os estados
corporais esto sujeitos a mudana e so curveis e de que a idia de uma
enfermidade constitui uma iluso.
TEMPO: As afirmaes deveriam ser aplicadas ao despertar, pela manh, ou
durante o perodo de sonolncia que antecede ao sono, noite. quando se
praticam as afirmaes em grupo, as reunies podem efetuar-se em qualquer
hora que seja conveniente.
LUGAR: Dentro do possvel, deve escolher-se um lugar silencioso e tranqilo.
Se for necessrio reunir-se num local ruidoso, deve ignorar-se os rudos e
dedicar toda a ateno prtica devotada das afirmaes.
MTODO: Antes de comear as afirmaes, deve-se limpar a mente de toda
inquietude e de toda preocupao. Escolher a afirmao que se necessita e
repeti-la completamente, comeando em voz alta e baixando a voz
progressivamente - fazendo a repetio cada vez mais lenta - at acabar num
murmrio. Continuar repetindo a afirmao apenas mentalmente, sem mover os
lbios nem a lngua, at alcanar uma profunda e ininterrupta concentrao.
Durante este tempo no se deve cair em estado de torpor, sonolncia, mas sim,

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deve existir uma profunda continuidade de pensamento, fluindo sem


interrupo.
Continuando-se com a afirmao mental, aprofundando cada vez mais,surgir
uma sensao de paz e felicidade crescentes. Durante o estado de profunda
concentrao, nossas afirmaes mentais submergem na corrente do
subconsciente, para retornar posteriormente esfera da conscincia,
reforadas com o poder de influir sobre a mente consciente atravs da lei do
hbito.
No perodo da prtica, no qual se experimenta uma crescente paz, tuas
afirmaes chegam cada vez mais fundo, penetrando no reino da
supraconscincia; desse reino, regressam conscincia, desta vez dotadas de
um poder ilimitado para influir sobre a mente consciente, para satisfazer teus
desejos. No albergues dvida alguma, e te ser possvel comprovar o milagre
desta f cientfica.
Durante as afirmaes praticadas coletivamente para curar as enfermidades
fsicas ou mentais de algum membro do grupo ou de outros, cuidar para que
tanto o tom de voz como a fora mental, a concentrao e o sentido de f e de
paz com que se repetem as afirmaes, sejam todos igualmente uniformes
dentro do grupo.
As mentes mais fracas diminuem a fora das afirmaes coletivas e podem,
inclusive, desviar o fluxo de poder do seu destino, a supraconscincia. Por isso
indispensvel no efetuar nenhum movimento ( durante a prtica ) nem
permitir que a mente fique inquieta. Para alcanar o xito, se requer a
concentrao de todos os membros do grupo.
Nas afirmaes coletivas, o dirigente do grupo dever ler as afirmaes de
forma rtmica e os participantes repetiro suas palavras com o mesmo ritmo e
entonao.
Afirmaes inspiradas pela alma
As afirmaes que aparecem no presente livro, foram saturadas pela
inspirao da alma. Estas sementes de afirmaes devero ser semeadas na
terra da paz supraconsciente e regadas pela tua f e concentrao, as quais
criaro as vibraes internas ativas que promovero a germinao das
sementes.
Numerosos so os processos envolvidos entre a semeadura da semente da
afirmao e a obteno de seus frutos. A fim de que se produzam os
resultados desejados, todas as condies necessrias para seu
desenvolvimento devero ser cumpridas. A semente da afirmao deve ser uma

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semente em bom estado: quer dizer, deve estar livre dos defeitos da dvida,
da inquietude e da falta de ateno. Se dever seme-la na mente e no corao
de forma concentrada, serena e devota; e se dever reg-la com uma repetio
sempre fresca e profunda e com uma f ilimitada.
Evite-se sempre a repetio mecnica. A isto se refere o mandato bblico:
"No tomars o nome do Senhor teu Deus em vo" ( xodo - cap.20.vrs.7) A
afirmaes devem ser repetidas de forma firme, intensa e sincera, at que se
alcance um poder tal, que uma ordem mental, uma poderosa instncia interior,
baste para modificar as clulas corporais e para exigir da alma que opere
milagres.
Etapas do cntico mental
Recordemos, novamente, que as afirmaes devem ser repetidas em voz
alta, com a entonao apropriada, baixando logo o tom da voz at acabar em
sussurro; porm, recorde-se acima de tudo, que a prtica dever ser feita com
concentrao e devoo. Desta forma, por meio da prpria convico com
respeito eficcia e verdade das afirmaes, os pensamentos ( nelas
contidos) so conduzidos desde o sentido auditivo at o entendimento da
mente consciente, da mente subconsciente ou automtica e desta mente
supraconsciente. Os que crerem, sero curados por meio da prtica destas
afirmaes.
As cinco etapas a seguir na repetio das afirmaes so: repetio
consciente em voz alta, repetio em sussurro, repetio mental, repetio
subconsciente e repetio supraconsciente.
Om ou Amm, o som csmico
A repetio subconsciente torna-se ininterrupta e automtica. Quando as
profundas vibraes internas das afirmaes se transformam em realizao,
implantando-se nas mentes consciente, subconsciente e supraconsciente, ento
se chegou prtica da afirmao supraconsciente. O cantar supraconsciente
consiste em manter a ateno fixa, ininterruptamente, na verdadeira Vibrao
Csmica ( Om ou Amm) e no em um som imaginrio.
medida que se passa de uma etapa para outra na prtica das afirmaes, a
atitude mental dever mudar paralelamente, interiorizando-se e concentrandose cada vez mais. A meta consiste em que, tanto a pessoa que pratica a
afirmao como o processo da prtica mesma e a afirmao em si, cheguem a
identificar-se em uma s entidade indissolvel. A mente dever alcanar o mais
profundo estado ( de concentrao) em forma consciente - sem entrar em

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torpor, divagao mental ou sonolncia - um estado em que a ateno se


encontre to intensamente focalizada, que todo pensamento se submirja e se
funda em um s pensamento central, qual partculas de metal atradas por um
m irresistvel.
Os trs centros fisiolgicos
Durante as afirmaes nas quais se aplica fundamentalmente a vontade,
dever fixar-se a ateno no ponto mdio entre as sobrancelhas; quando se
aplicam afirmaes do tipo intelectual, o centro da concentrao dever ser o
bulbo raquidiano; e nas afirmaes de fervor, a concentrao dever focalizar
o corao. Conforme a ocasio, o homem habitualmente fixa sua mente de
forma automtica em alguma dessas regies fisiolgicas; nos estado
emocionais, por exemplo, se concentra no centro cardaco com excluso de
todo resto do corpo. Por meio da prtica das afirmaes, se consegue o poder
de dirigir a ateno, de forma consciente, s fontes vitais da vontade, do
pensamento e do sentimento.
A f absoluta e inquebrantvel em Deus constitui o supremo mtodo de cura
instantnea. E o mais sublime e produtivo dos deveres humanos consiste em
realizar um constante esforo por despertar uma f semelhante.

Afirmaes cientficas de cura


Ao aplicar as afirmaes contidas neste livro, tanto o devoto individualmente
como o dirigente de um grupo podem ler a afirmao completa, sem nenhuma
interrupo, ou deter-se e repetir algumas frases do texto, toda vez que assim
o desejarem.
Afirmaes teraputicas gerais
Em cada altar do pensamento,
da vontade, do sentimento,
moras Tu, moras Tu.
Tu s todo sentimento,
toda vontade, todo pensamento.
s Tu quem os guia;
permite-os seguirem a Ti,
permite-os seguir-Te....
permite que sejam assim,

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como Tu s.
******
No templo da minha conscincia,
a luz - Tua luz - morava,
e eu no a via; mas hoje a vejo.
O templo est iluminado, o templo est so, unificado.
******
Sonhando enquanto dormia, acreditava
que o templo se havia quebrado,
minado pelo medo, pela ansiedade e pela minha ignorncia.
Minado pelo medo, pela ansiedade e pela minha ignorncia,
sonhando enquanto dormia,
acreditei que o templo se havia quebrado.
Tu me despertaste hoje,
Tu me despertaste;
Teu templo est so hoje,
Teu templo est curado.
******
Anseio adorar a Ti,
anseio adorar-Te.
Na estrela, no corao,
na clula do corpo,
amo a Ti, Te amo.
Brinco contigo no eltron.
******
Anseio adorar-Te em corpo,
estrela e constelao.
Ests em tudo.
Te adoro em tudo.
******
Celestial Vontade Divina
convertida em minha vontade humana,

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brilha em mim, brilha em mim;


brilha em mim Tua vontade,
brilha em mim Tua vontade.
Eu desejarei e decidirei,
agirei e me disciplinarei,
no guiado pelo ego, mas sim por Ti,
mas sim por Ti, por Ti.
Trabalharei e exercerei minha vontade,
porm preenche Tu minha vontade
com Tua prpria vontade,
com Tua prpria vontade.
******
Oh! Pai, torna-nos como crianas pequenas,
como crianas que so donas de Teu reino!
A perfeio de Teu amor est em ns.
Como Tu, que s perfeito, como Tu,
somos perfeitos.
Em corpo e mente somos sos,
como o s Tu, como o s Tu.
Somos Teus filhos,
filhos da perfeio.
******
"Tudo o que voc faa, deve ser feito em paz. Eis o melhor remdio para o seu
corpo, sua mente e sua alma. Eis a maneira mais sublime de viver". - De "Onde
existe Luz" Swami Yoganandaji.
******
Tu ests em tudo,
E onde quer que estejas, ali est a perfeio.
Tu habitas no altar de cada clula;
Tu habitas todas as clulas de meu corpo, e elas esto sadias e perfeitas,
sadias e perfeitas.
Faz-me sentir que Tu ests em todas as minhas clulas,
em todas elas.
Faz-me sentir que Tu ests em cada uma de minhas clulas
e em todas elas.

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******
Vida de minha prpria vida, Tu s saudvel
e ests em todas as partes.
Tu ests em meu corao, em meu crebro, em meus olhos
e em meu rosto e em meus membros.
Tu ests em todas as partes.
******
s Tu quem move meus ps;
eles esto sadios.
Minhas pernas e minhas coxas esto sadias,
esto sadias, pois Tu moras nelas.
Tu sustns minhas coxas,
para que me erga, para que no caia.
Minhas coxas esto sadias, pois Tu ests nelas,
pois Tu ests nelas.
******
Tu ests em minha garganta,
em minhas mucosas
e em meu abdmen habitas;
eles esto sadios, pois Tu ests neles.
Tu palpitas em minha coluna dorsal;
est sadia, est sadia.
Tu flues em meus nervos;
esto sadios, sadios.
Tu flutuas em minhas veias
e em minhas artrias flutuas;
esto sadias, esto sadias.
s fogo em meu estmago,
fogo em meus intestinos;
esto sadios, sadios.
******
Assim como Tu s meu,
assim sou Teu tambm.
Tu s perfeito;

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Tu s meu ser, s meu ser,


Tu s meu crebro,
resplandecente e sadio, sadio..
sadio, sadio.
******
Livre flui minha imaginao,
livre flui minha imaginao.
Estou enfermo quando assim o creio;
e quando assim o creio, sadio estou.
Cada hora, oh! cada momento,
em corpo e mente estou sadio e contente,
estou sadio e contente!
******
Sonhei o sonho da enfermidade,
porm despertei rindo
ao encontrar-me
banhado em lgrimas, lgrimas de alegria
e no de pesar, ao comprovar
que havia sonhado o sonho da enfermidade.
Pois estou sadio na verdade, estou sadio.
******
Permite-me sentir
Teu amoroso pulsar, Teu saudvel pulsar.
Tu s meu Pai,
e eu sou Teu filho.
Caprichoso ou submisso,
eu sou Teu filho.
Permite-me sentir Teu saudvel pulsar.
A sabedoria de Tua vontade, permite-me sentir,
a sabedoria de Tua vontade.
*******
"Uma fonte ilimitada de proteo para o homem reside em pensar firmemente
que, como filho de Deus, ele no pode ser afetado pela doena". De "Onde

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existe Luz"- P.Y.


*******
Afirmaes breves
Pai Perfeito, Tua luz flui atravs de Cristo, atravs dos santos de todas as
religies, atravs dos mestres da ndia, e atravs de meu prprio ser. Tua
divina luz est presente em todas as regies de meu corpo. Estou sadio.
*****
Oh! Consciente Energia Csmica, Tua vida a minha vida!. Tu espiritualizas e
transformas em energia os alimentos slidos, lquidos e gasosos com os quais
sustento meu corpo.
*****
Pai Celestial, as clulas de meu corpo so feitas de luz, minhas clulas
corporais so feitas de Ti. Como Tu s perfeito, elas so perfeitas. Como Tu
s sade, elas so saudveis. Como Tu s Esprito, elas so Esprito. Como Tu s
a prpria vida, elas so imortais.
*****
Tua energia doadora de vida renova e fortalece meu ser.
*****
O poder teraputico do Esprito flui atravs de todas as clulas de meu
corpo. Sou feito da nica substncia universal: Deus.
*****
Pai, Tu ests em mim; estou sadio.
*****
Teu poder flui atravs de mim. Meu estmago est saudvel, pois Tu ests
ali.
*****

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Reconheo que minha enfermidade o resultado de minhas prprias


transgresses s leis da sade. Por meio da dieta correta, do exerccio e do
reto pensar, desalojarei de mim o mal realizado.
*****
Pai Celestial, Tu ests presente em cada tomo, em cada clula, em cada
corpsculo, em cada partcula dos nervos, do crebro, dos tecidos. Como ests
em todas as partes de meu corpo, estou sadio.
*****
A perfeita sade divina inunda todos os obscuros recnditos de minha
enfermidade corporal. Sua luz brilha em todas as clulas de meu corpo. Minhas
clulas esto completamente sadias, pois a perfeio divina est nelas.
*****
Afirmao para aplicar o poder do pensamento
Concentre o pensamento na frente, enquanto repete o seguinte:
Penso e sei que minha vida flui,
penso e sei que minha vida flui
do meu crebro
a todo meu corpo, flui......
Luminosas centelhas atravessam
as entranhas de meus tecidos.
Atravs da medula espinal,
por minha coluna dorsal veloz se precipita,
em borrifo e espuma, a corrente vital....
Todas as pequenas clulas bebem dela;
suas diminutas bocas cintilam.
Todas as pequenas clulas bebem dela;
suas diminutas bocas cintilam.
Para desenvolver um raciocnio bem dirigido
Para estimular a atividade mental e o raciocnio correto, apliquem-se as
seguintes sugestes:
1) Ler boa literatura, assimilando cuidadosamente sua mensagem.
2) Se ler durante uma hora, escrever durante duas horas e refletir trs horas.

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Esta a proporo a observar se deseja cultivar o poder da razo.


3) Ocupar a mente com idias enaltecedoras. No desperdiar tempo com
pensamentos negativos.
4) Adotar o melhor plano de vida que se tenha formulado mediante o exerccio
da razo.5) Fortalecer o poder do raciocnio atravs do estudo das leis da
mente, descritas nas lies da Self-Realization Fellowship.
6) A repetio das afirmaes contidas no presente livro, se feitas com
verdadeira fora espiritual, desenvolve o poder da mente. Psiclogos, tanto
antigos como modernos, tm afirmado que a inteligncia inata do homem
suscetvel de uma infinita expanso.
7) Obedecer as leis fsicas, morais e sociais. Tomando como norma considerar
ditas leis como subordinadas a uma lei espiritual superior, o homem se eleva
gradualmente por sobre todas as leis menores, para ser guiado exclusivamente
pela lei do Esprito.

Afirmao para aplicar o poder da vontade


Concentrar a vontade simultaneamente na regio do bulbo raquidiano e no
ponto mdio entre as sobrancelhas, enquanto se repete o seguinte (primeiro em
voz alta e em seguida cada vez mais suave, at acabar num murmrio):
Que a energia vital encha meu corpo, eu quero.
Com divina vontade eu quero
que a energia vital revivifique,
atravs de meus nervos e meus msculos todos,
com seu fervilhaste fogo vibrante,
que revivifique quero
meus membros e meus tecidos todos,
com seu ardente poder regozijaste.
Em minhas glndulas e sistema circulatrio,
fluir te ordeno, ao meu mandato soberano.
Ao meu mandato soberano, arder te ordeno,
arder te ordeno, ao meu mandato soberano.

Afirmaes para desenvolver a sabedoria


Concentrar-se na regio situada abaixo da abbada craniana sentindo ali a
presena do crebro.
Eis que nas alcovas

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da sabedoria vagam Teus ps.


Tu s a razo em meu ser,
o poder de minha razo.
Oh!, eis que vagam em mim
Teus ps, despertando cada clula diminuta
que em meu crebro dormita!
Convidando-a a receber, a abrir a porta,
a quanto bem a mente e os sentidos aportam,
a receber o conhecimento que Teu ser aporta.
******
Pensarei e raciocinarei.
Para pensar,
importunar a Ti no necessito;
mas guia Tu minha razo quando eu errar,
guia-a at a meta correta.
******
Oh! Pai Celestial, oh! Divina Me,
oh! Mestre meu, oh! Amigo Divino!
Sozinho vim e sozinho irei;
s contigo, s contigo...
s contigo, s contigo.
Tu construste para mim uma morada
- uma morada de clulas viventes - para mim.
Tua esta morada minha;
a edificou Tua vida,
e por Tua fortaleza foi criada.
Perfeita Tua morada. Tua morada perfeita.
******
Sou Teu filho, s meu Pai;
ambos moramos em um mesmo templo,
ambos moramos
neste templo de carne,
neste templo de carne.
Tu ests sempre aqui,

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comigo, no meu altar palpitante.


******
Separei-me de Ti e, distante,
com a escurido joguei.
Separei-me de Ti e, distante,
com o erro joguei.
Qual filho rebelde, o lar abandonei.
Mas, rodeado de sombras, regressei;
rodeado de sombras e marcado
com o lodo da matria, regressei.
Tu ests aqui, e no posso ver nada.
Estou cego; Tua luz est aqui,
porm, por culpa minha no vejo nada,
oh! minha a culpa de no ver nada!
******
Atrs da cortina sombria
se assoma Tua luz, se assoma.
Juntas, escurido e luz,
no podem permanecer, no podem.
Juntas, ignorncia e sabedoria,
no podem permanecer, no podem.
Expulsa, oh!, expulsa da minha morada
a noite sombria, minha noite sombria!
As clulas de meu corpo, de luz esto feitas;
as clulas de meu corpo. de Ti esto feitas.
Porque Tu s perfeito, so perfeitas;
porque Tu s Esprito, so Esprito;
porque Tu s eterno, so imortais.
******
"Se voc vive com o Senhor, ser curado da iluso da vida e da morte, da sade
e da doena. Esteja com o Senhor. Sinta Seu amor. Nada tema. Somente na
fortaleza de Deus podemos encontrar proteo. No existe porto de alegria
mais seguro do que estar em Sua presena. Quando voc est com Ele, nada
pode atingi-lo". De "No Santurio da Alma", de P.Y.
******

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Afirmaes breves
Pai Celestial, s meu para sempre. Venero Tua presena em todo bem e
contemplo Tua bondade atravs das janelas de todos os pensamentos nobres.
********
Teu ilimitado e onipresente poder teraputico habita em mim, oh! Pai!
Manifesta Tua luz atravs da escurido de minha ignorncia. Onde quer que a
Tua luz benfeitora esteja presente, ali est a perfeio; assim, pois, a
perfeio est em mim.
*********
Pai Celestial, Tu s todo sentimento, todo vontade, todo pensamento. Guia
Tu meus sentimentos, minha vontade e meus pensamentos; permite-os seguirTe, permite-os serem como Tu s.
*********
Meus sonhos de perfeio so pontes que me conduzem ao reino das idias
puras.
*********
Diariamente buscarei a felicidade mais e mais no interior de minha prpria
mente, e cada vez a buscarei menos atravs dos prazeres materiais.
*********
Deus o pastor de meus pensamentos inquietos. Ele os guiar at Sua
morada de Paz.
*********
Purificarei minha mente mediante o pensamento de que Deus guia cada uma
de minhas atividades.
*********
Oremos juntos:
Pai Celestial, eu te dou graas pelo corpo que criastes para mim nesta
encarnao. Ele meu amigo e fiel companheiro, auxiliando-me em meu
progresso espiritual. Abenoado seja. Amm.

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Afirmaes breves
Pai Celestial, Tua vida csmica e eu somos um. Tu s o oceano e eu sou a onda:
somos um.
Exijo minha divina herana, sabendo intuitivamente que todo poder e toda
sabedoria existem em minha alma de forma inata.
Deus est em meu interior e ao meu redor, protegendo-me; assim, pois,
afastarei de mim todo temor, j que este fecha as portas da luz da guia do
Senhor.
Deus o Ser interior do homem, a nica Vida do universo inteiro.
Estou submerso na luz eterna; ela satura cada partcula de meu ser. Vivo nessa
luz. O Esprito divino me preenche por dentro e por fora.
Deus mora no mais recndito de minha razo, guiando-me at a meta correta
hoje e todos os dias.
Concentro todo meu poder e toda minha habilidade para ser capaz de
expressar a Divina Vontade neste dia; o perfeito equilbrio e a perfeita paz so
meus hoje.
**********
"A orao verdadeira uma expresso da alma, um anseio que brota da alma.
uma fome de Deus que vem de dentro, manifestando-se a Ele de maneira
ardente, silenciosa". De "No Santurio da Alma" - P.Y.
**********
Leis subconscientes, conscientes e supraconscientes para alcanar o xito
material
O xito se alcana atravs da obedincia s leis divinas e s leis materiais.
Tanto o xito material como o espiritual so importantes, porm o xito
material consiste somente em dispor do indispensvel para satisfazer as
necessidades da vida.
A ambio de fazer fortuna deveria incluir em si o desejo de ajudar a outros.
Adquire todo o dinheiro que sejas capaz, em teu esforos por melhorar de

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alguma forma tua comunidade, teu pais ou teu mundo; mas, jamais procures uma
ganncia econmica atravs de aes que se oponham aos interesses da
humanidade.
Existem leis subconscientes, conscientes e supraconscientes para alcanar o
xito no plano material, assim como tambm para superar toda atitude mental
de fracasso.
Ao repetir afirmaes de forma intensa e concentrada, logo que se desperta,
pela manh, como imediatamente antes de dormir, est se aplicando a lei
subconsciente do xito. Toda vez que desejes conquistar uma meta correta,
abandona toda d'vida, toda idia de fracasso; confia em que, como filhos de
Deus, temos acesso a tudo que pertence ao Senhor.
Tanto a ignorncia desta lei como a falta de f nela, tem privado o homem de
sua herana imortal. Para poder fazer uso dos recursos da Divina Providncia,
deves destruir as sementes subconscientes de teus pensamentos errados,
mediante a constante repetio de afirmaes impregnadas de uma confiana
infinita.
Para colocar em operao a lei consciente do xito, deves planejar e atuar de
forma inteligente, sentindo a todo momento que Deus quem te est ajudando
tanto na elaborao de teus planos como em teus contnuos e laboriosos
esforos.
A lei supraconsciente do xito se pe em operao atravs das oraes e
mediante a compreenso da (a verdade) onipotncia de Deus. No se trata de
interromper teus esforos conscientes, mas no dependas exclusivamente de
tuas prprias habilidades naturais, mas sim que peas a ajuda divina em tudo
que empreendas.
Quando se combinam este mtodos consciente, subconsciente e
supraconscientes, o xito seguro. No importa quantas vezes tenhas
fracassado, tenta mais uma vez.

Afirmaes para o xito material


Tu s meu Pai,
cheio de xito e cheio de satisfao.
Eu sou teu filho, cheio de xito e cheio de satisfao.
*********

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Todas as riquezas desta terra,


todas as riquezas do universo,
Te pertencem, so Tuas.
Eu sou Teu filho;
as riquezas da terra e do universo
me pertencem, so minhas....
me pertencem, so minhas.
**********
Cultivava pensamentos de pobreza,
e equivocadamente acreditava que era pobre,
e pobremente vivia.
Mas regressei ao meu lar hoje,
e Tua conscincia me cumulou
de fortuna e de riqueza.
Tenho xito, tenho riquezas;
Tu s meu tesouro, e sou rico, rico.
************
Tu s tudo, tudo,
Tu s meu.
Possuo tudo, tudo.
Sou afortunado, sou rico.
Possuo tudo, tudo,
tal qual o possues Tu,
tal como Tu.
Possuo tudo, tudo.
Tu s minha Riqueza.
E eu possuo tudo.
************
"E todas as minhas coisas so tuas, e as tuas coisas so minhas;
e nisso sou glorificado." - Jesus / evangelho de S.Joo - cap.17 - vrs.10
************
Sei que o poder de Deus ilimitado. Como fui feito sua imagem, eu tambm
estou dotado da fora para vencer todos os obstculos.

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Meu o poder criador do Esprito. A Inteligncia Infinita me guia e resolver


todo problema.
Deus meu prprio Banco Divino, de caudais inesgotveis. Sempre serei rico,
pois tenho acesso Providncia Csmica.
Avanarei com f perfeita, confiando no poder do Bem Onipresente, que me
outorgar quanto necessite, no momento em que o necessite.
O sol da prosperidade divina irrompe atravs do escuro cu de minhas
limitaes. Sou filho de Deus; tudo quanto seu, meu.

Para desvanecer a ignorncia espiritual


O xito espiritual est na capacidade de "sintonizar-se" (ou por-se em
harmonia) conscientemente com a Mente Csmica, assim como tambm na
habilidade para conservar a serenidade e o equilbrio em toda circunstncia,
inclusive ante fatos irreparveis, tais como o decesso (morte) dos seres
queridos ou outras perdas semelhantes. No deverias entristecer-te quando a
lei da Natureza te separa daqueles a quem amas, ou melhor, deverias
agradecer humildemente a Deus por te haver concedido durante algum tempo
o privilgio de amar, atender e cuidar a um de seus filhos.
Para alcanar o xito espiritual, devemos compreender os mistrios da vida e
enfrentar alegre e valorosamente todas as circunstncias, conscientes de que
os acontecimentos se desenvolvem de acordo com um formoso plano divino.
O conhecimento constitui o nico caminho para sanar o mal da ignorncia.

Afirmaes para o xito espiritual


Tu s Sabedoria,
Tu conheces em verdade
a origem e o fim de tudo.
*********
Eu sou teu filho,
e desejo conhecer
o verdadeiro mistrio da vida,

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o verdadeiro e agradvel fim da vida.


**********
Tua sabedoria, que mora em mim
haver de ensinar-me tudo quanto conhecido a Ti,
tudo quanto conhecido a Ti.
********
Pai Celestial, minha voz foi criada para cantar Tua glria. Meu corao foi
criado para responder ao Teu chamado. Minha alma foi criada como um canal,
atravs do qual flui-se Teu amor constantemente, para todas as almas
sedentas.
O poder de Teu amor crucifica todos os meus pensamentos de dvida e de
temor; me elevarei assim triunfalmente sobre a morte, e ascenderei a Ti nas
asas da luz.
Afastando de mim todo fardo mental, relaxo e permito que Deus expresse
atravs de mim seu perfeito amor, sua perfeita sabedoria, sua perfeita
serenidade.
Meu Pai Celestial amor e eu fui feito sua imagem. Sou a esfera do amor, na
qual brilham todos os planetas, todas as estrelas, todos os seres, a criao
inteira. Sou o amor que inunda todo o universo.
Somente pelos poderes que Deus me concede, me possvel desempenhar meus
deveres; meu maior desejo , pois, agradar ao Senhor. Deus, somente Ele,
constitui o supremo amor de meu corao, a suprema aspirao de minha alma,
a suprema meta de minha vontade e de minha razo.
"Quando deixamos a velha morada do corpo
nos perguntamos com apreenso: que me espera?
Esquecemos que Tu ests no novo
como estavas no velho.
Quando Te conhecemos,
ento , nada estranho;
no h barreiras nem temores.

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Deixa-me ver-te sempre;


Tu ests jogando em tudo."
de R.Tagore , no livro Mejda.
Afirmao para o xito psicolgico
Sou valente, sou forte,
atravs de mim flui o aroma
de pensamentos exitosos,
flui atravs de mim.
Sou tranqilo e calmo,
doce e generoso.
Sou amor e simpatia,
sou magntico e encantador.
********
Todos me so agradveis.
Desvaneo todo pesar, todo temor.
No tenho inimigos;
sou amigo de todos.
********
No possuo hbitos fixos:
hbitos de comportamento,
hbitos de alimentao e de pensamento
********
Sou livre, livre.
Te ordeno, Ateno,
que te dediques,
que pratiques a concentrao
em todo meu trabalho, em toda ao.
Sou capaz de fazer tudo,
quando assim creio, quando assim creio,
sou capaz de tudo.

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*******
Em igrejas e templos, em plena orao,
contra mim se erguiam meus pensamentos errantes,
e impediam minha mente de chegar a Ti
e impediam minha mente de chegar a Ti.
Ensina-me a ser dono uma vez mais, oh! novamente,
ensina-me a ser dono
de meu crebro e de minha mente!
E possa assim oferec-los a Ti,
na orao e no xtase,
na meditao e no sonho.
*******
Venerarei a Ti,
em meditao e solido.
Sentirei Tua energia
fluir em minhas mos, na atividade.
Se a preguia me afastou de Ti,
haverei de encontrar-Te na atividade.
*******
Mtodos combinados
Ainda que a superioridade dos mtodos mentais sobre os mtodos fsicos de
tratamento seja inegvel, se incluem no presente livro alguns exerccios, para
benefcio dos que desejem combinar ambos os mtodos
Exerccios para melhorar a vista
Concentrar-se, com os olhos fechados, na regio do bulbo raquidiano, e sentir
que o poder da vista, presente nos olhos, flui atravs do nervo ptico at a
retina. Concentrar-se durante um minuto na retina e sem seguida abrir e
fechar os olhos algumas vezes. Girar as rbitas oculares para cima, para baixo,
para a esquerda e para a direita. Mover os olhos da esquerda para a direita e
da direita para a esquerda. Fixar o olhar no ponto mdio entre as sobrancelhas
imaginando o fluxo da energia vital, que se dirige desde o bulbo raquidiano at
os olhos, transformando estes ltimos em dois focos de luz. Este exerccio
produz benefcios tanto fsicos como mentais.

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Afirmaes para os olhos


Eu ordeno,
oh! raios celestes,
que se deslizem atravs de meus nervos pticos
e me mostrem, e me mostrem de verdade,
que neles mora a luz da Divindade,
a luz da Divindade!
Atravs de meus olhos Deus aparece,
aparece atravs de meus olhos.
Perfeitos e sadios so meus olhos:
meu nico olho superior* e meus dois olhos fsicos...
Meus trs olhos, oh! meus trs olhos,
quanta luz invisvel flui atravs de vocs,
quanta luz invisvel flui atravs de vocs!
* Olho nico, ou olho espiritual, situado entre as sobrancelhas.
*******
No chorem mais, no chorem mais,
meus olhos de loto.
No fira mais tuas ptalas a tempestade.
Venham, venham agora,
e qual cisnes, deslizem
no doce lago da paz,
na aurora da sabedoria,
atravs das jubilosas guas
da infinita alegria.
Atravs do passado, presente e futuro,
a luz, a luz que tua,
em meu ser cintile e flua.
**********
Eu ordeno, olhos de meu corpo,
em um s olho nico convertam-se;
em um s olho nico convertam-se....
Olho que tudo veja e tudo conhea,

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que faa que meu corpo resplandea,


que minha mente resplandea,
que minha alma resplandea.
***********
Exerccios para o estmago
Em p, diante de uma cadeira, inclinar-se frente, apoiando-se no assento.
Exalar profundamente, contraindo simultaneamente o abdome, de modo que
este se retraia chegando ao mximo coluna dorsal. A seguir, inalar,
empurrando ao mesmo tempo o abdome para fora , tanto quanto seja possvel.
Repetir doze (12) vezes.O Yogues afirmam que este exerccio melhora as
funes digestivas - tanto o peristaltismo matinal como as secrees
digestivas - ajudando a aliviar as perturbaes gstricas.
Exerccio para os dentes
Com os olhos fechados, apertar os dentes superiores e inferiores do lado
esquerdo. Relaxar, e apertar em seguida os dentes frontais. Relaxar, e apertar
em seguida todos os dentes simultaneamente.
Cada posio deve ser mantida por um ou dois minutos, fixando a
concentrao na sensao de "dentes apertados"; e visualizando-se ao mesmo
tempo a energia vital que flui atravs das razes dos dentes, vitalizando-os e
desalojando deles toda perturbao.

O Paraso interior
O corpo um jardim, provido das encantadoras rvores dos sentidos: as
rvores da vista, do ouvido, do paladar, do olfato e do tato. Deus - ou a
Divindade presente no homem - nos previne contra o uso imoderado de qualquer
dos frutos dos sentidos, e especialmente contra o emprego equivocado da ma
da energia sexual, situada no meio do jardim corporal.
A serpente da curiosidade perversa e a Eva - ou a emotiva natureza feminina
- ambos fatores presentes em todos os seres humanos, induzem a desobedecer
as ordens divinas. E assim que os homens perdem a alegria do autocontrole,
sendo arremessados do den da pureza e da bem aventurana divinas.
A experincia do sexo traz consigo o pecado ou a "folha de parreira", isto , a
conscincia da vergonha.

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Todo par conjugal que deseje ter filhos, deveria concentrar-se


exclusivamente, durante o ato sexual , no propsito criador dessa relao. A
humanidade evitaria numerosos sofrimentos se no buscasse a comunho
sexual como um fim em si mesmo.
Mtodos para o controle sexual
Com uma toalha molhada em gua fria, friccionar todas as aberturas do
corpo, e tambm as mos, ps, axilas, umbigo e parte posterior do pescoo, na
regio do bulbo raquidiano. Praticar este mtodo com regularidade, cada noite,
antes de deitar-se.
Em momentos de excitao fsica, respirar inalando e exalando
profundamente, de seis a quinze vezes e em seguida buscar a companhia de
pessoas a quem se respeite, pessoas dotadas de autocontrole.

Afirmaes de pureza
Atravs de estames e pistilos, criaste
Tu as flores, flores puras.
E atravs da unio de meus pais, unio pura,
meu corpo moldaste.
Assim como Tu s o criador
de todo bem,
assim o somos ns tambm.
*******
Ensina-nos a criar
sagradamente, santamente,
sejam nobres filhos
ou nobres idias.
Tu no tens sexo;
ns no temos sexo, no temos sexo.
Tu nos criaste na pureza
Ensina-nos a criar sagradamente
sejam nobres filhos ou nobres idias,
forjados Tua imagem.

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******
A fim de conquistar as tentaes, afastarei todo mal de meus pensamentos.
Retirarei minha mente das regies sensoriais, presentes na superfcie do
corpo, as quais originam os desejos mentais, e buscarei em seu lugar a alegria
da presena de Deus em meu interior.
******
Para curar os maus hbitos
Os bons hbitos so teus melhores amigos; preserva seu poder, alimentando-os
continuamente mediante boas aes. Os maus hbitos so teus piores inimigos;
te foram a atuar contra a tua prpria vontade, a adotar uma conduta nociva.
Deterioram tua vida fsica, social, moral, mental e espiritual. No continues
alimentando teus maus hbitos com ms aes; deixa-os morrer de inanio.
A verdadeira liberdade consiste na capacidade para seguir, em toda atitude, o
curso indicado pelo discernimento correto e pela livre escolha. Por exemplo,
come aquilo que te beneficiar e no necessariamente aquilo a que ests
habituado.
Tanto os bons como os maus hbitos requerem um certo tempo para adquirir
poder. Maus hbitos crnicos podem ser substitudos por bons hbitos, sempre
que se cultivem estes ltimos pacientemente.
Desaloja de ti os maus hbitos, mediante o cultivo de bons hbitos em todos os
aspectos de tua vida. Como filho de Deus, ests livre de toda compulso
interior; fortalece em ti a conscincia desta liberdade.

Afirmaes de liberdade
Tu habitas a lei,
mas ests por cima de toda lei,
por cima de toda lei.
Assim como Tu ests
por cima de toda lei, eu estou
por cima de toda lei.
Oh! vocs, soldados dos bons hbitos,
desterrem de mim todo mau hbito,
desterrem de mim todo mau hbito!
Sou livre, livre sou.

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No tenho hbitos, no tenho hbitos.


Farei sempre o correto,
sempre, sempre o correto,
livre do poder do hbito.
Sou livre, livre sou.
No tenho hbitos, no tenho hbitos.

Afirmaes breves
Pai Celestial, fortalece em mim a determinao para abandonar os maus
hbitos, os quais atraem vibraes negativas, e formar bons hbitos, que
atraem vibraes positivas.
*********
A eterna vida de Deus flui atravs de mim. Sou imortal. Sob a onda da minha
mente est o oceano da Conscincia Csmica.
********
Pai Celestial, aqui, onde Tu me colocaste, aqui deves Tu vir a mim.
********
No existe filme algum da vida que tenha sido desenvolvido por um nico ator
ou um sucesso isolado. Meu papel no cenrio importante, pois sem minha
participao o drama csmico seria incompleto.

Oraes ao Pai Celestial


A oraes seguintes encaminharo teus pensamentos Fonte de todo bem, o
Poder que est por trs de toda afirmao: DEUS
A orao deveria ser empregada no com o objetivo de mendigar mercs
temporais do Senhor, mas sim com a finalidade de capacitar o homem para
exigir o divino tesouro que lhe pertence e que, por sua ignorncia, cr haver
perdido.
********

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Sendo que a indelvel imagem de Tua perfeio mora em mim,ensina-me a


apagar de meu ser todas as manchas superficiais da ignorncia, comprovando
assim que Tu e eu somos Um.
*******
Ensina-me, oh! Esprito, a curar meu corpo reabastecendo-o
de Tua energia csmica, a curar minha mente por meio da concentrao e da
alegria e a curar minha alma mediante a intuio nascida da meditao. Permite
que Teu reino interior se manifeste exteriormente.
*******
Pai Celestial, ensina-me a recordar-te na pobreza e na prosperidade, na
enfermidade e na sade, na ignorncia e na sabedoria. Possa eu abrir meus
olhos, fechados pela incredulidade, e contemplar Tua luz, que cura em um
instante.
********
Divino Pastor, resgata as ovelhas de meus pensamentos, perdidas no deserto
da inquietude, e conduze-as ao sagrado redil de Tua paz.
*******
Ama Deus, possa eu saber que Teu invisvel manto
circunda sempre, seja na alegria ou na dor,na vida ou na morte.

protetor

me

Resenha do autor
Paramahansa Yogananda (1893-1952) mundialmente reconhecido como uma
das personalidades espirituais mais ilustres de nosso tempo. Nasceu no norte
da ndia e em 1920 se radicou nos Estados Unidos da Amrica, onde ensinou,
por mais de trinta anos, a antiga cincia da meditao originada em sua terra
natal, e divulgou a arte de viver a vida espiritual de forma equilibrada. Atravs
da clebre histria de sua vida, Autobiografia de um Yogue, assim como
tambm por meio de seus numerosos outros livros, Paramahansa Yogananda deu
a conhecer a milhes de leitores as verdades eternas em que se fundamentam
as tradies religiosas do Oriente e Ocidente.
Em 1920, Paramahansa Yogananda fundou Self-Realization Fellowship (
conhecida na ndia como Yogoda Satsanga Society of ndia) com o fim de
disseminar os ensinamentos que havia trazido para o Ocidente. Entre as metas

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e ideais que ele aspirou para sua sociedade se contam: divulgar tcnicas
cientficas mediante cuja aplicao o homem pode alcanar uma experincia
pessoal de Deus, e demonstrar as verdades essenciais que constituem os
fundamentos cientficos comuns a toda religio verdadeira, promovendo assim
uma maior harmonia entre os diversos povos e naes do mundo.
Atravs de suas lies prticas da "arte de viver", Paramahansa Yogananda
procurou brindar a pessoas de todas as raas e credos os meios para libertarse das desarmonias fsicas, mentais e espirituais, como tambm para tomar
para plena conscincia da formosura, da nobreza e da verdadeira divindade da
alma humana e manifestar essas qualidades da maneira mais perfeita em suas
vidas. Sua obra universal continua atualmente sob a direo de uma de suas
primeiras e mais fiis discpulas, Sri Daya Mata, presidente da SelfRealization Fellowship.

Paramahansa Yogananda: um Yogue na vida e na morte


Paramahansa Yogananda entrou em mahasamadhi ( o abandono definitivo do
corpo fsico, realizado de forma voluntria e consciente por um yogue) em 07
de maro de 1952, em Los Angeles, Califrnia, aps haver concludo seu
discurso num banquete oferecido em honra de S. E. Binay R. Sen, Embaixador
da ndia.
O grande mestre universal demonstrou, tanto na vida como na morte, o valor do
yoga ( conjunto de tcnicas cientficas utilizadas para alcanar a comunho
dom Deus). Semanas depois de seu decesso, seu rosto imutvel resplandecia
com o divino fulgor da incorruptibilidade.
O senhor Harry T. Lowe, diretor do cemitrio de Forrest Lawn Memorial Park
de Glendale ( no qual repousa provisoriamente o corpo do Mestre), remeteu
Self-Realization Fellowship uma carta certificada em tabelio, da qual se
extraram os seguintes pargrafos: "A ausncia de qualquer sinal visvel de
decomposio no corpo de Paramahansa Yogananda, constitui o caso mais
extraordinrio de nossa experincia (.....). Vinte dias aps seu falecimento, no
se percebia em seu corpo desintegrao fsica alguma (...) nenhum indcio de
mofo se observava em sua pele, nem existia dessecao visvel em seus tecidos
(...). Este estado de perfeita conservao de um corpo , at onde podemos
coligir nos anais do cemitrio, um caso sem precedentes.... "Quando recebemos
o corpo de Yogananda no cemitrio, nosso pessoal esperava observar, atravs
da tampa de vidro do caixo, as manifestaes habituais da decomposio
fsica progressiva. Porm nosso assombro foi crescendo medida que

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transcorreram os dias sem que se produzisse nenhuma mudana visvel no corpo


sob observao (...) O corpo de Yogananda se encontrava aparentemente em
estado de imutabilidade (...). Nunca emanou odor algum de decomposio (...). O
aspecto fsico de Yogananda instantes antes de ser colocada a tampa de
bronze de seu caixo, em 27 de maro, era exatamente igual ao que
apresentava em 07 do mesmo ms, na noite de seu falecimento; se via to
vioso e incorrupto como ento. no existia razo alguma para afirmar, em 27
de maro, que seu corpo houvesse sofrido a menor desintegrao aparente. Por
estes motivos, manifestamos novamente que o caso de Paramahansa Yogananda
nico em nossa experincia."
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Oraes para a cura divina
"Oh! Pai, desejo obter prosperidade, sade e sabedoria sem medida, mas no
de fontes terrenas e sim de tuas mos benditas que tudo possuem, que tudo
podem, que tudo do."
- Paramahansa Yogananda
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Deus mora em cada tomo da criao. Se Ele retirasse sua Presena
vivificadora,os mundos se desvaneceriam no ter, sem deixar nenhum vestgio.
O ser humano depende absolutamente de seu Criador. Assim como a sade, a
felicidade e o xito que ele atrai so o produto de sua obedincia s leis
divinas, da mesma maneira a ajuda e a cura que necessita pode conseguir
diretamente de Deus, atravs da orao. O membros monsticos da Ordem da
Self-Realization Fellowship oferecem diariamente oraes para a cura das
enfermidades fsicas, as desarmonias mentais e a ignorncia espiritual.
Atravs das benes de Deus, milhares de pessoas tm recebido ajuda
espiritual.
Quem desejar pode solicitar oraes para si mesmo ou seus seres queridos,
escrevendo ou telefonando para:
SELF-REALIZATION FELLOWSHIP
3880 San Rafael Avenue
Los Angeles, CA 90065-3298 - EUA
Tel: (323) 225-2471 =
Fax ( 323 ) 225-5088
http://www.yogananda-srf.org

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