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Teora Social
Contempornea
Doctorado en Ciencias Sociales
(Universidad Autnoma de
MC Sibely Caedo Czarez
Sinaloa)
Profesor: Dr. Abel Leyva

ZYGMUNT BAUMAN (1925)

Zygmunt Bauman (Pozna, Polonia,
1925) es un socilogo, filsofo y ensayista polaco. Es
conocido por desarrollar el concepto de la
modernidad lquida.
Naci en Poznan (Polonia) en una humilde familia juda.
Huyendo de los nazis se traslad a la Unin Sovitica
para regresar despus a Polonia, donde milit en el
Partido Comunista y fue profesor en la Universidad de
Varsovia antes de verse obligado a irse de Polonia en
1968, a causa de la poltica antisemita desarrollada
por el gobierno comunista. Ha enseado sociologa en
pases como Israel, Estados Unidos y Canad.
Desde 1971 reside en Inglaterra. Es profesor en la
Universidad de Leeds de ese pas. Y, desde 1990, es
profesor emrito.

FLUIDEZ LIQUIDEZ = ERA ACTUAL

SLIDO

LQUIDO

Son duraderos

No conservan forma

Cancelan el tiempo

No se fijan al espacio

Determinan el
espacio
No se mueven
fcilmente

No se atan al tiempo
Se desplazan
fcilmente
Son livianos, y
maleables

DE LA ECONOMA A LA EXPERIENCIA
VITAL
Como consecuencia: los seres humanos pasaron
de vivir en un orden donde prevaleca la
nocin de futuro y haba certezas en lo social,
en lo laboral y en lo personal
a un mundo donde prevalece la
incertidumbre, donde no hay estructuras
slidas a las cuales arraigarse, y donde las
decisiones trascendentes recaen en el
individuo, una individualizacin que se
hace paradjicamente colectiva

EL FIN DE LA MODERNIDAD SLIDA

La desintegracin de la trama social y el
desmoronamiento de las agencias de accin
colectiva suelen sealarse con gran ansiedad y
justificarse como efecto colateral anticipado de la
nueva levedad y fluidez de un poder cada vez ms
mvil, escurridizo, cambiante, evasivo y fugitivo
Pg. 19
Slidos a disolverse: lealtades tradicionales,
Estado, derechos y obligaciones acostumbrados,
Empresa

LICUEFACCIN DE LOS SLIDOS

Los slidos que se estn

derritiendo son los vnculos
entre las elecciones
individuales y las acciones
colectivas
Pg. 12
Cul es la diferencia con la vieja modernidad?

Lo que se ha roto ya no puede ser pegado.

Abandonen toda esperanza de unidad,
tanto futura como pasado, ustedes, los que
ingresan al mundo de la modernidad fluida.
Ya es tiempo de anunciar, como lo hizo
recientemente Alan Touraine, la muerte de
la definicin de ser humano como ser social,
definido por su lugar en una sociedad que
determina sus acciones y
comportamientos
Pg. 27

CUL ES LA NARRATIVA DE LA CONDICIN HUMANA?

Emancipacin
Individualidad
Tiempo/espacio
Trabajo
Comunidad

EMANCIPACIN
Existe una enorme y creciente brecha
entre nuestra condicin de individuos
de jure y nuestras posibilidades de
transformarnos en individuos de facto
o sea, de tomar el control de nuestro
destino y hacer las elecciones que
verdaderamente deseamos hacer .

EMANCIPACIN (CAPTULO I)
Liberta
da
medias
Individu
o vs
ciud.

Teora
crtica

Poltica
de la
vida

HAY ALTERNATIVAS?
Redisear y repoblar el gora hoy
totalmente vaca el lugar de encuentro,
debate y negociacin entre el individuo y el
bien comn, pblico y privado . Si el nico
objetivo de la teora crtica, la
emancipacin humana, significa hoy algo,
esto es poder reconectar los dos extremos
del abismo que se ha abierto entre la
realidad del individuo de jure y el posible
individuo de facto
Y los individuos que recuperen sus
habilidades y herramientas ciudadanas
perdidas sern los nicos constructores que
estn a la altura de la labor de levantar
este puente en particular.

INDIVIDUALIDAD (CAPTULO II)

Capitalismo liviano
(Postmodernidad)
-Incertidumbre, riesgo,
Estado dbil, estrategias
individuales
Capitalismo pesado
(Fordismo)
-Relaciones slidas
-Estado de bienestar
-Empresa/familia/progreso

MODELO FORDISTA = EXPERIENCIA

VITAL
El modelo fordista no era slo un
sistema econmico, era un sitio de
construccin epistemolgica sobre el
cual se eriga toda visin del mundo,
que se alzaba majestuosamente
dominando la totalidad de la
experiencia vital
Comprender el mundo de una manera
praxeomrfica: con base en lo que las
personas hacen o suelen hacer, o las
costumbres de la poca

DEMANDA = OFERTA

CONSUMISMO
Necesida
d

Deseo

Anhelo

EL CAMBIO DE DISCURSO

Estar en
sano

Estar en
forma

LIBRES PARA COMPRAR O AS

PARECE
Ms que cubrir las necesidades, el
capitalismo postmoderno necesita que la
demanda se equipare a la cantidad de la
oferta de mercancas, que ha hecho que las
opciones para el individio/consumidor
parezcan infinitas. Por ello, la idea de cubrir
las necesidades ya no es suficiente, e
incluso el anhelo ha sustituido al deseo
como la motivacin de compra por
excelencia
El deseo es subjetivo, efmero,
inalcanzable
La carrera del consumo como algo infinito /
Importa ms el viaje que el destino

TRABAJO (CAPTULO IV)

El progreso y la confianza en la historia
El ascenso y la cada en la mano de obra
Del matrimonio a la convivencia
Excurso: breve historia de la
procrastinacin
Los vnculos humanos en un mundo fluido
La autoperpetuacin de la falta de
confianza

EL TRABAJO, FUENTE DE TODA

CREACIN
EN EL MODELO FORDISTA:
Las utopas modernas nunca fueron meras profecas y menos
aun sueos vacos : abierta o solapadamente eran a la vez
cartas de intencin y profesiones de fe de aquello que se
deseaba poder hacer y que sera hecho.
El futuro era visto como un producto ms de la sociedad del
trabajo algo que deba ser pensado meticulosamente,
diseado, y cuyo proceso de produccin deba ser seguido a
detalle.
El futuro era una creacin del trabajo, y el trabajo era la fuente
de toda creacin.

TRABAJO EN LA MODERNIDAD LQUIDA

-Ausencia de vnculos territoriales
- Debilitamiento de los vnculos sociales
- Prdida de la empresa/empleo como el espacio
de la construccin de confianza en el futuro
(Peyrefitte)
- Un lugar de conflictos pero tambin de confianza
- Capital global; trabajadores locales
- Ninguna persona razonable puede pensar
pasarse toda su vida laboral, o al menos gran
parte de ella, en una sola empresa P.176

PRODUCCIN/CONSUMISMO
Impera la poltica de la vida del consumismo
El consumo es un acto eminentemente individual
La produccin es un proceso colectivo

Consumis
mo

Trabajo

EL AVIN DEL CAPITALISMO LIVIANO

Los pasajeros del avin del capitalismo
liviano descubren con horror que la
cabina del piloto est vaca y que no
hay manera de extraer de la misteriosa
caja negra rotulada piloto automtico
ninguna informacin acerca del destino
del avin, del lugar donde aterrizar, de
la persona que elegir el aeropuerto y
de si existen reglas que los pasajeros
puedan cumplir para contribuir a la
seguridad del aterrizaje