12

INTRODUO
Este trabalho fez uma anlise do evento Festival Tanabata realizado em
Ribeiro Preto iniciando pela sua criao at o ano de 2007.
Foi descrito o histrico da cidade desde a sua fundao estudando a
evoluo das lavouras cafeeiras at a chegada dos imigrantes japoneses.
Tambm aprofundamos em saber como este evento foi introduzido no Brasil e
como se deu a aceitao pela sociedade brasileira.
Procuramos, por meio deste estudo, conhecer a estrutura e organizao do
festival para que, ao final da pesquisa, o resultado pudesse contribuir com os
organizadores nas futuras edies. Apontar os pontos positivos do evento e
registrar as falhas de organizao, infra-estrutura, divulgao e o contedo
cultural foi a forma que encontramos para mostrar o nosso ponto de vista sobre o
assunto.
Escolhemos este tema por se tratar de um projeto cultural j consolidado,
que possui grande adeso da populao local e com a inteno de auxiliar para
que no perca a qualidade e o sucesso conquistados nos ltimos anos e
continuar como motivo para que no se apague da memria a importncia do
registro histrico dos primeiros japoneses no Brasil.
Como utilizamos para o nosso objeto de estudo um evento cultural
importante em Ribeiro Preto e o nosso foco estava voltado para projetos
realizados por um rgo pblico local, procuramos aprofundar na rea de
organizao de eventos, desde suas tipologias at as fases de planejamento.
Para a construo da base terica ser realizado uma pesquisa
bibliogrfica da cidade de Ribeiro Preto, de organizao de eventos, imigrao e
cultura japonesa e o histrico do Festival.
Para entendermos a elaborao do evento desde a inscrio dos
expositores at a sua realizao faremos visitas afim de entrevistarmos os
envolvidos na organizao, que fazem parte da Secretaria da Cultura e da colnia
japonesa.

13

Ser aplicada uma pesquisa de campo durante a realizao do Festival

Tanabata nos anos de 2005 a 2007. Para a coleta de dados dividiremos a
amostra em dois subgrupos: o pblico participante e os expositores.
Para os visitantes o questionrio abordar aspectos referentes infraestrutura: acesso virio, estacionamento, filas, atendimento, qualidade dos
produtos, local adequado para consumir os pratos tpicos, incluso de
apresentaes culturais e oficinas modernas.
Para os expositores o questionrio abordar aspectos referentes a infraestrutura, comercializao dos espaos, atendimento da organizao, incluso de
novos expositores, estrutura das tendas, estacionamento, distribuio de bebidas
para reas de alimentao.
No captulo 1 falaremos sobre a localizao geogrfica de Ribeiro Preto,
seguida de sua histria, desde a poca do caf, quando comearam a chegar os
primeiros imigrantes, at os dias de hoje, destacando os dados tursticos e
econmicos da cidade e a atual programao cultural.
No captulo 2 abordaremos organizao de eventos, assim como suas
definies, e levantaremos o programa das atividades culturais realizados pelo
governo municipal.
No captulo 3 contaremos sobre a imigrao japonesa detalhando a
emigrao do Japo, e em seguida sobre a imigrao de outros povos e a
imigrao japonesa no Brasil situando o tempo em que cada nao de imigrantes
chegou e tambm como se adaptaram e ocuparam o territrio at conseguirem
sua independncia econmica.
No captulo 4 iniciaremos com um resumo sobre os principais festivais
japoneses e como eram comemorados no Japo. Revelaremos a histria do
Festival Tanabata desde quando foi criado no perodo antigo (Edo) contendo a
lenda e as tradies desta festa. Em seguida explicaremos como os japoneses
passaram a se organizar em grupos e como faziam as suas celebraes
tradicionais, de onde surgiram as primeiras comemoraes e edies de Festivais
Tanabata no Brasil. Para complementarmos fizemos um relato do Festival em
Ribeiro Preto desde a sua criao em 1994 at o ano 2007.

14

No captulo 5 ser analisado a infra-estrutura local e aspectos culturais do

evento nas edies dos anos de 2005, 2006 e 2007, por meio de uma pesquisa
de campo aplicada nestes trs anos.
seguido de sugestes.

Revelaremos o resultado da pesquisa

15

1 RIBEIRO PRETO
1.1 Dados Geogrficos
Ribeiro Preto um municpio do interior do estado de So Paulo, situa-se
a 211242" de latitude sul e 474824" de longitude oeste. Dista 313 Km a
noroeste da capital estadual e 702 km de Braslia. Seu territrio de 652 km
espalhados por uma rea de (rea urbana 274,08 km) e (rural 376,92 km) abriga
uma populao estimada em 567.917 habitantes, que faz da cidade o 9
municpio mais populoso do estado e o 4 mais populoso do interior, ficando atrs
apenas de Campinas, So Jos dos Campos e Sorocaba.
A Via Anhanguera (SP 330) o principal acesso que liga Ribeiro Preto a
Campinas, So Paulo e ao Tringulo Mineiro. Alm desta, o municpio conta com
mais 5 rodovias que possibilita acesso fcil para diferentes regies do estado e do
pas. Ribeiro Preto fazia parte do territrio da cidade de So Simo, e da mesma
cidade faziam parte Dumont, Bonfim Paulista (atual distrito) e Guatapar, entre
outros vilarejos e cidades.

Ilustrao 1 - Mapa das cidades e redondezas de Ribeiro Preto

Fonte: http://maplink.uol.com.br/rodoviario/mapa.asp, 27/08/2007

16

Segundo o Site do Departamento de Estradas e Rodagem de So Paulo 1

estas informaes servem para ilustrar a boa localizao do municpio que ainda
possui a vantagem de situar-se no caminho que liga a Grande So Paulo regio
central do pas, com destaque para Braslia. Localiza-se relativamente prximo
dos principais plos econmicos e tecnolgicos do interior de So Paulo, Bauru,
So Carlos, Campinas, Franca, e Tringulo Mineiro, tendo o acesso dificultado
pela quantidade de pedgios rodovirios.
O clima caracteriza-se como tropical, sendo o vero chuvoso variando a
uma temperatura mdia de 25 C, e um inverno seco, com temperatura mdia de
19 C. Durante todo o ano, a precipitao pluviomtrica tem uma mdia de
1.426,80 mm com uma umidade relativa do ar de 71%.
O ndice de Desenvolvimento Humano (IDH) da cidade, medido pela
Organizao das Naes Unidas (ONU) a coloca entre uma das 25 melhores
cidades para viver do Brasil. Tem como santo padroeiro So Sebastio, o qual
inspirou o primeiro nome da cidade.
A regio metropolitana, no definida legalmente, inclui o municpio de
Serrana, Cravinhos, Sertozinho e Jardinpolis que possui 957.678 habitantes
segundo a Fundao Sistema Estadual de Anlise de Dados (SEADE) 2 . A sua
aglomerao urbana, tem um pouco mais de 1.000.000 de habitantes. Como de
praxe, a composio se d em sua maior parte por descendentes de italianos,
portugueses, espanhis, japoneses e africanos que migraram para a regio com o
ciclo do caf em meados do sculo XIX. H ainda a faixa nordestina de pessoas
que vieram para a cidade na dcada de 1990, com a inteno de ganhar a vida na
cidade.

1.2 Histrico
Fundada em 19 de junho de 1856, mudou de nome algumas vezes: Vila de
So Sebastio, Vila de Entre Rios, Vila de Ribeiro Preto, e finalmente Ribeiro
Preto. Surgiu em uma clareira onde, um sculo antes, os Bandeirantes estiveram
de passagem, a cidade ganhou impulso com a lavoura de caf, cultivada pelos
1
2

Disponvel em: http://www.der.sp.gov.br, acesso em: 11/07/2007 s 17h.

Disponvel em: http://www.seade.gov.br, acesso em: 19/07/2007 s 19h.

17

imigrantes e fertilizada pela terra vermelha "roma" para os italianos e "roxa" no

linguajar caboclo. Surgia ento a Capital do Caf. A terra de Ribeiro Preto
transformou a regio no maior produtor de gros na virada do sculo XIX.
Abastecia o mundo inteiro com o que se chamava "ouro verde".
Atualmente a cidade conhecida como "Capital do Caf", "Capital da
Cultura", "Capital do Chope", "Capital Sucroalcooleira" e "Califrnia Brasileira".
Essas

denominaes

foram

diluindo-se

com

as

modificaes

que

desenvolvimento econmico ditou para a regio.

Os bons tempos do desenvolvimento de Ribeiro Preto esto diretamente
ligados ao perodo de ouro do caf. A riqueza da regio veio da terra com a
produo e a exportao desse produto, que virou marca registrada do Brasil no
exterior. Surgem ento os bares do caf, como a famlia Schmidt.
Nesta poca a crise do caf do Vale do Paraba fez com que os mineiros
sassem de suas terras j esgotadas para a minerao, e tendo comeado a se
dedicar ao gado, vinham procurando por novas terras para pastagens
encontradas na regio de Ribeiro Preto prxima ao crrego do retiro e crrego
ribeiro preto onde a rea urbana era menor que a rural.
Outros grupos vieram para a regio e trouxeram sementes dos cafezais do
Vale do Paraba que, em pouco tempo, tomaram conta da economia da regio, e
fizeram de Ribeiro Preto a Califrnia do Caf. Com isso vrias fazendas se
formaram, e foi com a doao de terras feita por 6 famlias, que se construiu a
Parquia de So Sebastio, que deu origem a cidade. Em 1.856 foi feita a
legalizao da doao Igreja. Mas a data da fundao da cidade, em 19 de
junho de 1.856, s iria ser definida um sculo depois, devido a uma lei aprovada
na Cmara de Vereadores, baseada em estudo do historiador Osmani Emboaba
da Costa.
Durante 50 anos (1890-1940) Ribeiro Preto viveu a glria da poca do
caf. A linha de trem da Mogiana e os bancos vieram dar continuidade ao
desenvolvimento da regio. Nesta poca foi construdo o Theatro Pedro II, que
hoje, o 3 maior teatro de pera do Brasil. Aps a fase de ouro do caf, sua
economia e da regio passaram por transformaes, e hoje est baseada na
agroindstria da cana-de-acar, da laranja, da soja, do milho, e do algodo.

18

O desenvolvimento rpido da cultura cafeeira trouxe a riqueza e o

progresso, e incentivou a chegada das chamadas "Ferrovias do Caf".
Em 1.883 vieram os trilhos da Companhia Mogiana de Estrada de Ferro,
provocando um grande desenvolvimento para a regio, que se transformou na
maior

produtora

mundial

de

caf.

A notcia do crescente e contnuo desenvolvimento da nova cidade se

propagou rapidamente entre 1.890 e 1.900 onde a populao da cidade era
52.929 habitantes. A rica Ribeiro Preto queria ento luxo e diverso. A
ostentao era visvel.
Comprava-se de tudo, mulheres que divertiam os coronis, gua mineral e
champagne que vinham da Frana, azulejos trazidos de Portugal, e at a fora de
trabalho, com os imigrantes europeus, na sua maioria italianos. Um empresrio
acabou entrando para histria da cidade. Francisco Cassoulet, de nacionalidade
francesa, vindo da Argentina, criou o primeiro caf-cantante, o El Dorado. Ele
contratava artistas, que eram recebidos com banda de msica na estao
ferroviria. Por esta poca, Ribeiro Preto era chamada pelos visitantes da regio
de "Petit Paris".

1.3 Capital DOeste

O caf deu a Ribeiro Preto riqueza, luxo e tambm poder poltico.
Os coronis e bares do caf da primeira Repblica usaram de toda a sua
influncia para eleger Altino Arantes para o Governo de So Paulo, em 1.916 e
em 1.926 Washington Lus para a Presidncia da Repblica. Altino Arantes foi
depois Deputado Federal e Secretrio do Interior nos governos de Albuquerque
Lins e de Rodrigues Alves. Ribeiro Preto entrou efetivamente na era industrial
em 1.911, com a instalao na cidade da Companhia Cervejaria Paulista, vendida
depois para a Companhia Antarctica Niger. Foi a Antarctica que construiu o
Theatro Pedro II, em 1.930, marco cultural da cidade.

19

1.4 Capital do Chope

A instalao da Cervejaria Paulista trouxe uma nova atrao para Ribeiro
Preto, com a abertura de inmeras choperias. Uma se tornou famosa, e ainda
continua funcionando, o Pingim, ao lado do Theatro Pedro II, em frente Praa
XV de Novembro, corao de Ribeiro Preto. Ponto de encontro para
comemoraes, principalmente na dcada de 60, o Pingim ainda parada
obrigatria para turistas e moradores. Dizem os freqentadores que o chope do
Pingim o melhor do Brasil, por causa da qualidade da gua. Dizem at que
existe uma serpentina que traz o chope direto da cervejaria at o bar. Muita gente
continua conferindo a lenda ainda at hoje.

1.5 Fim do Ciclo do Caf

O caf continuava a ser o principal produto da regio. Mas os estoques
formados pelas super safras acabaram provocando quedas nos preos. E eles
no resistiram quebra da Bolsa de Valores de Nova York, em 1.929. A maioria
dos fazendeiros tambm no resistiu. Muitos empobreceram. Terminava o Ciclo
do Caf na regio de Ribeiro Preto, iniciando um novo ciclo, o da cana de
acar.

1.6 O Ciclo da Cana de Acar

Os fazendeiros que tiveram flego acabaram recorrendo a outras culturas,
como o algodo, cana-de-acar, aos cereais e pecuria. A economia rural
aos poucos foi se levantando, tornando a regio hoje uma das principais
produtoras agrcolas do Brasil.
Com a queda do caf o comrcio e servios ganharam expresso.
Atualmente o comrcio, os servios, a rede de educao, de sade e tecnologia
em comunicaes fazem do municpio um plo de atrao para investimentos.
No campo uma outra transformao foi se delineando. Aos poucos a
cultura da cana-de-acar, que j existia desde o sculo passado, comeou a
predominar, mudando o perfil da regio. Os imigrantes italianos do final do sculo
passado e incio deste compraram terras e incrementaram o cultivo da cana aps

20

a queda do caf. Alguns descendentes comandam as usinas de acar e lcool

de hoje.
A crise do petrleo, na dcada de 70, provocou a necessidade de fontes
alternativas de combustvel, e motivou o governo brasileiro a incentivar a cultura
canavieira. O setor deslanchou, com investimentos e conseqente crescimento.
Hoje as usinas investem na produo do lcool carburante e o biodsel que
devero ser a soluo para a continuidade do setor 3 .

1.7 Desenvolvimento Econmico

Segundo o site City Brasil 4 Ribeiro Preto est localizada em um dos
centros mais desenvolvidos do Brasil, a regio uma das ncoras da economia
do Estado de So Paulo.
O dinamismo da economia do municpio colabora para com o desempenho
econmico da regio e por este influenciado, ampliando as chances de sucesso
dos negcios aqui instalados e a qualidade de vida dos que aqui residem.
A regio noroeste uma das mais ricas do estado de So Paulo tendo um
PIB (Produto Interno Bruto) de U$ 22 bilhes e apresentando elevado padro de
vida (renda, consumo, longevidade). Alm disso, possui bons indicadores sociais
(sade, educao e saneamento), uma localizao privilegiada, prxima a centros
consumidores, e acesso facilitado devido qualidade da infra-estrutura de
transportes e comunicao.
Ribeiro Preto uma das principais praas bancrias do pas, e exibe um
ndice invejvel, o de ter renda per capita de US$ 9 mil, acima da mdia nacional,
impulsionando a cidade a ser um dos maiores centros comerciais do estado,
tendo um PIB (Produto Interno Bruto) de U$ 4,3 bilhes.
Os 87 municpios que a compem exibem nmeros generosos que
comprovam, com tranqilidade, essa afirmao.

Disponvel em: http://www.kidlink.org/kie/nls/portugues/where/index.html , acesso em: 14/03/2007

s 11h.
4
Disponvel em: http://www.citybrazil.com.br/sp/ribeiraopreto/economia.htm, acesso em:
01/07/2007 s 16h.

21

tambm da regio a posio de quarta praa financeira do Brasil em

compensao de cheques, superada apenas pelas capitais So Paulo (SP), Rio
de Janeiro (RJ) e Belo Horizonte (MG).
A cidade o principal centro de consumo do nordeste paulista. Essa fora
encontra-se na prestao de servios e comrcio, com aproximadamente 13 mil
estabelecimentos em ambos os setores. Cerca de 1,3 mil indstrias esto
instaladas no municpio. A potncia da agroindstria, notadamente no setor
sucroalcooleiro, uma grande caracterstica desta regio, que produz 20% do
acar e 32% do lcool combustvel extrado da cana-de-acar do pas, alm de
70% do suco de laranja que exportado para os Estados Unidos, Europa e sia.
So, tambm, potenciais compradores os cerca de 150 mil representantes
da populao flutuante que passa diariamente na regio. Esse potencial de
consumo representa 49% da arrecadao de ICMS, restando ao setor de servios
14%.
Com localizao privilegiada, na regio onde a renda familiar anual a
maior do Brasil, mais de US$ 13 mil, possui atualmente trs Shoppings: Ribeiro
Shopping, Shopping Santa rsula e o Novo Shopping Center, que ocupa uma
rea de 460 mil m2 e um dos novos centros comerciais da cidade, onde esto
distribudas 31 salas de cinemas.
A regio responsvel por 60% da produo de soja e 55% do amendoim
no Estado de So Paulo. Tambm se destaca pelo cultivo de milho, caf, algodo,
frutas tropicais, alm da produo de carnes, leite e aves. Mas Ribeiro Preto no
formada apenas por nmeros que a tornaram conhecida no Brasil e no exterior.
A cidade tem uma vida cultural ativa e o lazer est presente de diversas formas.
A rede hoteleira constituda por cerca de 40 hotis, dentre eles, hotis de
categoria luxo, comercial e turstica. A programao turstica foge ao ritmo das
grandes cidades ou capitais, o que a torna ainda mais atrativa. Bares e
restaurantes se espalham por avenidas, oferecendo opes que vo das mais
econmicas s de maior sofisticao.

22

O consultor Hamilton Marcondes 5 diz que Ribeiro Preto possui atrativos

que contribuem para a adeso de novas franquias, principalmente as de Fast
Food, baseando-se na populao que composta, na maioria, de estudantes
jovens e universitrios.
Segundo o Sr. Mrcio Santiago (2006 p. 14), Presidente do Convention &
Visitors Bureau de Ribeiro Preto, a cidade conta com alta qualidade de vida,
preos atrativos e diversas opes de lazer e cultura: so teatros, museus,
cinemas, galerias de arte, casas noturnas, bares, restaurantes, parques,
shoppings e festas tradicionais disposio da populao 6 .

Os visitantes podem conhecer museus, o Morro de So Bento que abriga o

Bosque e o Zoolgico Municipal, o Santurio de Sete Capelas, e os Teatros de
Arena e Municipal.
Nas ruas do centro surgem alguns casares antigos, que remetem o
visitante ao perodo ureo do caf. Na mesma rea central esto grandes prdios,
construdos com arquitetura moderna. Uma convivncia pacfica entre o passado
e o presente.
Quem chega a Ribeiro Preto, no pode deixar de conhecer o seu famoso
chope gelado, do Pingim, carto postal da cidade. So dois templos do chope:
Pingim I e Pingim II, ao lado do Theatro Pedro II, construdo na dcada de 30 e
restaurado recentemente, aps ter sido destrudo por um incndio.
O trnsito ainda no dos mais complicados, embora o nmero de carros
supera em muito a mdia nacional. O acesso cidade pode ser feito por terra ou
ar. Vrias empresas de nibus e de aviao oferecem linhas regulares de
diversos pontos do pas. O movimento do aeroporto de Ribeiro Preto foi um dos
que mais cresceu nos ltimos dois anos, o que justificou uma reforma com
ampliao. Agora, o destino do aeroporto o de ser elevado categoria de
internacional para cargas e passageiros 7 .
A cidade tornou-se um centro educacional, com diversas universidades,
entre elas a USP (Universidade de So Paulo), com a maioria dos cursos voltados
para a rea biolgica e de sade, a Faculdade Moura Lacerda, Faculdades
5

Disponvel em: http://www.suafranquia.com/classificados.asp?Categoria=149 , acesso em:

14/11/2006 s 23h.
6
SANTIAGO, Mrcio, Guia do Planejador de Eventos, Meeting Planners Guide de Ribeiro Preto
p.14.
7
Disponvel em: http://www.coderp.com.br, acesso em: 15/06/2006 s 11h.

23

Bandeirantes, Centro Universitrio Baro de Mau, Faculdades do Curso Osvaldo

Cruz

(Faculdades

COC),

Universidade

de

Ribeiro

Preto

(UNAERP),

Universidade Paulista (UNIP). As opes de cursos superiores de ps-graduao

na cidade, alm das referidas instituies acima, tambm contam com a
Fundao Armando lvares Penteado (FAAP), FUNDACE (USP), Fundao
Getlio Vargas (FGV-COC) e Servio Nacional de Aprendizagem Comercial
(SENAC). A cidade conta, tambm, com o Hospital das Clinicas da Faculdade de
Medicina da USP, um dos maiores e mais avanados centros de pesquisas
mdicas do mundo e de atendimento mdico que corresponde a quase 4% de
toda a produo cientfica nacional 8 .
A rede de sade de Ribeiro Preto desponta como uma das mais
importantes e desenvolvidas do pas. So 18 hospitais, 35 unidades de sade,
inmeras farmcias e clnicas 9 . Integram a rede de sade de Ribeiro Preto
algumas das principais faculdades citadas acima, como por exemplo, o Hospital Escola do Curso de Medicina - Baro de Mau, o CECEB Centro Clnico Electro
Bonini UNAERP, o Ncleo Hospitalar Veterinrio Moura Lacerda, o
Laboratrio de Anlises Clnicas UNIP e o Hospital das Clnicas e Clnica
Odontolgica USP.
Ribeiro Preto tem em mdia 58 Agncias de Viagens, 22 bancos da rede
24 horas; cerca de 60 bares e choperias e 93 Restaurantes de diversas
especialidades como chinesa, francesa, japonesa, italiana, rabe e churrascarias,
29 opes para hospedagem sendo 6 flats e 25 hotis; 3 shoppings centers de
grande porte, onde esto distribudas 31 salas, sendo uma das salas mais
antigas, localizadas no centro da cidade, o Cine Cauim; 14 centros de servios
sociais, possui parques como o Curupira (Prefeito Lus Roberto Jbali), Tom
Jobim e Lus Carlos Raia, entre outros estabelecimentos que fazem fazer parte da
infra- estrutura local 10 .
O turismo de negcios vem incentivando a instalao de grandes redes de
hotis, alm de novos bares e restaurantes na cidade, diversos tipos de eventos

Disponvel em: http://pt.wikipedia.org/wiki/RibeiroPreto, acesso em: 15/02/2007 s 13h.

Disponvel em: http://www.ribeiraopreto.sp.gov.br, acesso em: 18/06/2006 s 14h.
10
Disponvel em: http://www.conhecaribeirao.br, acesso em: 15/06/2006 s 11h30.
9

24

como: convenes, seminrios e encontros, principalmente nas reas mdicoodontolgica, farmacutica e agronegcios.
Segundo Santiago (2006, p. 19) 11 : sobre a divulgao do turismo
Divulgar bem o destino e os produtos tursticos e fazer prosperar os
negcios de todas as empresas integrantes da nossa extensa cadeia produtiva,
onde esto os organizadores de eventos, os hotis, os agentes receptivos, os
agentes de viagens, restaurantes e tantos outros consolidar o conceito de os
Convention & Visitor Bureaux como vetor de uma estratgia essencial no apenas
para nosso setor, mas para o prprio Pas. Joo Luiz dos Santos Moreira,
Presidente da Federao Convention & Visitor Bureaux, membro do Conselho
Nacional do Turismo e relator da Cmara Setorial do Turismo Sustentvel&
Infncia e membro da Cmara Empresarial da Organizao Mundial do Turismo,
OMT, em Madri.

A cidade proporciona sua populao uma boa qualidade de vida, pois

aqui se mesclam o desenvolvimento das metrpoles s tradies e aos costumes
dos povos do interior. Ribeiro Preto representa a modernidade do mundo
cientfico e tecnolgico sem perder seus laos com o passado, com sua histria,
escrita com o trabalho e a tenacidade de sua gente.

1.8 Imigrao
A prosperidade de Ribeiro Preto como novo centro cafeeiro atraiu
diversas correntes migratrias, antes e depois da abolio da escravatura (1888).
Segundo o CENSO de 1873, o municpio de Ribeiro Preto contava com uma
populao de 5.552 habitantes, sendo 852 escravos.
Aps a extino do trfico negreiro em 1850, o investimento em escravos
deixara de ser vantajoso, a movimentao do comrcio de escravos restringiu-se
ao mbito interprovincial e provocara uma grande especulao nos preos dos
escravos.
Dentro deste contexto os fazendeiros do Oeste Novo, como chamavam a
Regio de Ribeiro Preto, optaram pela imigrao europia.
A maioria dos imigrantes que chegaram ao municpio de Ribeiro Preto era
de origem italiana, em sua maioria das regies de Veneto, da Lombardia, da

11

SANTIAGO, Mrcio, Guia do Planejador de Eventos, Meeting Planners Guide de Ribeiro

Preto.

25

Campania e da Calbria 12 . Calcula-se que de 33.199 estrangeiros que aqui viviam

83.7% eram italianos, 7,9% eram portugueses, 5,1% espanhis e 1,7%
austracos 13 .
Seguido dos italianos vieram os japoneses para trabalhar na lavoura
cafeeira, cujo detalhamento faremos no captulo 4.

12

Disponvel em: http://www.ribeiraopreto.sp.gov.br/scultura/arqpublico/historia/i14formacao.htm

Histrico da Formao do Municpio de Ribeiro Preto - Arquivo Pblico e Histrico de Ribeiro
Preto - Casa da Memria, acesso em: 25/03/2006 s 22h.
13
Disponvel em: www.citybrasil.com.br acesso em: 29/10/2007 s 8h.

26

2 Aspectos Conceituais de Eventos

Os eventos constituem em acontecimentos sociais sobre diferentes temas:
comerciais, culturais, cientficos e esportivos, o qual contribui para o equilbrio do
mercado turstico atraindo demanda para suprir oferta de atrativos e servios de
determinadas localidades.
Segundo Andrade (1999, p. 31) 14
Os eventos constituem parte significativa na composio do produto
turstico, atendendo intrinsecamente as exigncias de mercado em matria de
entretenimento, lazer, conhecimento, descanso e tantas outras motivaes.
Podem representar, quando adequadamente identificados com espao onde se
realizam, a valorizao das particularidades exigncias do mercado consumidor.

Os eventos so uma forma de sair da rotina. So realizados em data e

local especial, sempre com o objetivo de celebrar acontecimentos importantes e
significativos, provocando emoes aos participantes e aos organizadores.
Segundo Campos (2000, p. 84) 15
as festas podem ser: pblicas polticas ou privadas. As pblicas so as
de comunidades, com a participao de rgos pblicos, normalmente em datas
especiais, como aniversrio de emancipao do municpio, fundao da cidade e
dia do santo padroeiro.

As polticas em geral acontecem: antes das eleies, onde so realizados

os comcios pblicos e jantares para os empresrios, ou aps as eleies nas
comemoraes de vitria.
As privadas podem ser subdivididas em empresariais ou particulares. As
empresariais so oferecidas por hotis, clubes e associaes de classe ou
empresas privadas, onde uma empresa de eventos contratada para planejar e
organizar. Como por exemplo, as festas de final de ano, festas comemorativas do
ms de julho ou aniversrios de empresas. J as particulares, so promovidas por
pessoas que tambm contratam os servios de uma empresa de eventos para
produzir, por exemplo, cerimnias de casamento, aniversrios de 15 anos, bodas
de prata ou ouro, encontros de turmas de colgios ou faculdades ou reunies de
famlias numerosas.

14
15

ANDRADE, Renato Brenol. Manual de Eventos.

CAMPOS, Luiz Cludio de A. Menescal. et al. Eventos: Oportunidade de novos negcios.

27

As festas ou comemoraes podem, ainda, ser uma das partes de outro

evento maior, como festas de encerramento ou abertura de alguma feira,
exposio ou congresso. Elas podem ser abertas a todo o pblico ou fechadas,
exclusivas para a imprensa e convidados especiais, onde prevalece a msica,
comida e bebida.
As empresas precisam perceber que a participao em feiras vai alm da
apresentao de produtos e servios. Eventos so uma das mais importantes
ferramentas de comunicao, o local ideal para estreitar relacionamentos e abrir
novas portas. preciso fazer a diferena, mostrar o novo sem cair na mesmice.
importante lembrar que quem no visto, jamais vai ser lembrado

16

O evento nasce de uma idia ou de uma necessidade. Por isso, o

organizador deve reunir qualidades as quais o adotaro de capacidade suficiente
para realizar determinado tipo de empreitada, com doses moderadas de amor e
disciplina. Independente do tipo de empreendimento que realize, o organizador
deve reunir alguns atributos bsicos, tais como: idealismo, pacincia, disciplina,
criatividade,
flexibilidade,

coragem,

organizao,

relaxamento,

conhecimento

otimismo,

ousadia,

de

tcnicas,

educao,

fluncia,

imaginao,

originalidade, curiosidade e observao. O bom organizador aquele que se

coloca no lugar do pblico!
Gonalves (2001, p 68) 17 : diz que para organizar um evento preciso
planejar antes.
Resume-se em traar em um projeto, previamente, todas as fases
possveis e imaginrias para a realizao do evento. portanto, o organizador de
eventos deve ter conhecimentos profundos de planejamento e organizao para
que obtenha o resultado desejado.

A organizao de um evento seja ele que tipo for, envolve sempre, um

nmero de pessoas que pensam de forma diferente, mas que devem reunir uma
nica idia: o alcance do sucesso. Para tanto, mesmo que haja desigualdade de
nvel e desejo, todos devero estar submetidos vontade nica do organizador
em tornar o evento uma realidade, satisfazendo as aspiraes do cliente e dos

16

NAKANE, Andra. Agrocentro promove treinamento para expositores, disponvel em:

http://www.agrocentro.com.br/feinco/2006/releaseMaisPt.asp?edicao=2006&displayLang=pt&idRel
ease=20060215163412&secao=42, acesso em: 18/07/06 s 13h30min.
17
GONALVES, Carmem Lcia Aves. Organizao de Eventos com Arte e Profissionalismo.

28

participantes. Logo, o primeiro passo, consiste na definio e detalhamento dos

objetivos tidos como fatores bsicos da organizao.

2.1 Fases do Planejamento de um Evento

Segundo Cesca 18 para ter os objetivos plenamente atingidos ,
fundamental que se faa um criterioso planejamento, que envolve: objetivos,
pblicos,

estratgias,

recurso,

implantao,

fatores

condicionantes,

acompanhamento, controle, avaliao e oramento

Todo planejamento est fortemente ligado aos objetivos que se almeja
alcanar, pois o sucesso depender desta preciso. Tanto a amplitude, a
importncia, quanto promoo de um evento, necessita de uma especializao
tcnica e experincia adequada.
Segundo Zanella (2003) 19 :
...definir de forma clara e precisa os objetivos e a amplitude do evento;
estruturar o roteiro de planejamento e o cronograma com bastante antecedncia;
prever os recursos materiais, financeiros e de apoio; dispor de pessoas para
assumir coordenao e execuo dos trabalhos; estabelecer sistema de
integrao e relacionamento permanente com todas as pessoas, empresas e
autoridades envolvidas no evento; assegurar a quantidade e qualidade dos
materiais, produtos e equipamentos que sero utilizados; estabelecer normas e
procedimentos a serem observados pelos participantes; e implantar sistema de
controles e acompanhamento das providncias e decises tomadas no curso do
evento.

Gonalves (2001) 20 diz que para planejar deve-se definir: o local uma
parcela significativa do xito de um evento seja de que natureza for, deve-se
escolha do local adequado sua instalao. Dentre os aspectos que devem ser
analisados para a escolha do local, podem ser os seguintes: condio econmica
dos participantes; facilidade de acesso; condies e vocao para o turismo e
lazer; concentrao local dos participantes; iniciativas locais valorizadas; imagem
do evento: carto de visitas; a data - a fixao de uma data para o evento
assume importncia bsica, pois uma data mal fixada que coincida com eventos
da mesma natureza em outras localidades, ou mesmo cvicos e religiosos, poder
determinar o no sucesso do empreendimento; o temrio que consiste na
fixao antecipada do ttulo e dos assuntos o qual devero ser abordados no
18

CESCA, Cleuza G. Gimenes, Organizao de Eventos: Manual Para Planejamento e Execuo.

ZANELLA, Luiz Carlos. Manual de Organizao de eventos: planejamento e operacionalizao.
20
GONALVES, Carmem Lcia Aves. Organizao de Eventos com Arte e Profissionalismo.
19

29

evento bem como a linha-mestra da conduo dos mesmos. Dever despertar

interesse das pessoas, ser compreendido por todos e relacionar-se de forma
direta ao objetivo do evento. Para tanto observar o cumprimento das seguintes
caractersticas bsicas: clareza, antecedncia e atualidade; o calendrio (ou
programao), com ateno ao tempo e ao espao. Se expressa da seguinte
forma: distribuio das datas com horrios e atividades tcnicas; informaes das
atividades sociais, tursticas e paralelas; especificao de nomes importantes,
horrio e local; o pblico objetivado - que est diretamente relacionado ao objetivo
do evento e ao pblico-alvo que se deseja alcanar. Faz parte do pblico
objetivado as pessoas ou empresas que apresentaro durante o evento; o
pblico-alvo - o objetivo principal do evento que contar com uma equipe
especialmente treinada para esta tarefa.
So atribuies do organizador de eventos e equipe: delinear, atravs de
pesquisa especializada o perfil do pblico-alvo constando de informaes sobre
condies financeiras, grau de instruo, formao profissional, faixa etria, local
onde trabalha, religio, cargo, funo etc; identificar a sua natureza e
particulariz-lo; descobrir seus principais centros de motivao; descobrir as reais
necessidades de interesse.
Com esses dados, em sua posse, o organizador de eventos analisar o
conjunto e elaborar as estratgias de comunicao e marketing a serem
trabalhadas, como a identificao e anlise dos participantes a identificao
consiste na determinao da natureza dos participantes individualizando-os. J a
anlise permite observar e identificar as caractersticas da natureza dos
participantes, aprofundando esta anlise, inclusive, no sentido de descobrir os
principais centros de motivao e de resistncia. Da mesma forma,
importante ressaltar a anlise da natureza scio-econmica dos participantes.
Assim como o nmero de participantes onde o grande peso a experincia do
organizador de eventos, pois a determinao do nmero de participantes de
vital importncia para a organizao e sucesso do empreendimento. A
determinao do nmero de participantes dever efetuar-se de acordo com: o
objetivo e a idia do evento, a abrangncia, o local disponvel, as condies
econmicas para a divulgao e marketing, as condies, conhecimento e

30

experincia da organizao, a infra-estrutura fsica e material para absorver a

organizao, e por fim os recursos humanos materiais e financeiros disponveis.
Definir as autoridades e convidados especiais que a grande dvida do
organizador de eventos. Como determinar as autoridades e os convidados
especiais que participaro do acontecimento? A seguir encontram-se algumas
dicas de como melhor faz-lo sem correr o risco de errar na hora de selecionar os
convidados de honra: os convidados especiais que devero ter relao direta com
o temrio do evento; dever ser avaliado criteriosamente quem no poder
esquecer de ser convidado; dever ser visto quais autoridades tm relao com o
tema do evento. O convite dever ser feito com dois meses de antecedncia, para
que estas pessoas possam confirmar ou no suas presenas, colocando no
convite as siglas RSVP que a abreviao de Rpondez S'il Vous Plat, uma
expresso francesa, que traduzida para o portugus significa "Responda, por
favor,".
A equipe tcnica e comisso organizadora so compostas por pessoas que
acompanham e coordenam todo o evento. equipe tcnica caber: ser
especialista no tema/contedo, elaborar o programa e distribuir o contedo,
distribuir as tarefas e especificar as pesquisas, coordenar os trabalhos e
acompanhar as fases do temrio, contratar e entrevistar especialistas. comisso
organizadora caber: participar desde o surgimento da idia at a execuo do
evento, determinar critrios para a seleo da equipe, distribuir responsabilidades
e honrar todos os compromissos do evento.
Definio do cronograma a distribuio ordenada do evento, especificando
as responsabilidades, atividades e o tempo para a realizao de cada uma delas
definindo resultados. Atravs do cronograma permite-se avaliar: as etapas de
todo o evento, sanar eventuais falhas com esforo da equipe, estabelecer aes
no caso de imprevistos.
A estratgia de comunicao e marketing o esforo aprendido na definio
das mensagens e na utilizao dos meios de comunicao, atravs dos quais
ser informado e motivado o pblico objetivado. Sua principal funo informar o
evento ao pblico-alvo.

31

Os meios de comunicao so: jornais, revistas, rdio, televiso, painis de

rua (outdoor), cartazes internos, mala-direta, dilogos pessoais, cartas especiais
ou ofcios etc. Recomenda-se ter dois ou mais meios de comunicao para fazer
chegar ao pblico a informao da ocorrncia de determinado evento.
A publicidade propaganda pode-se traar um plano de divulgao ideal para
o evento direcionado ao pblico-alvo desejado.
A assessoria de imprensa o setor, dentro da estrutura do evento,
encarregado de completar a estratgia de marketing e publicidade.
A natureza da mensagem poder ser informativa, motivacional ou
contemplar

os

dois

aspectos

simultaneamente.

Recomenda-se

que

as

mensagens a respeito de um mesmo evento guardem, entre si, relao de

harmonia e direcionando a idia do que se quer passar.
Segundo Campos (2000, p. 57) 21
no planejamento financeiro deve definir as fontes de receita e itens de
despesa, bem como controle de fluxo de caixa, entradas e sadas de dinheiro.
Deve estabelecer as alternativas de volume global de gastos sendo fundamental
a adoo de um critrio de prioridade definindo-se, por grau de importncia, os
gastos previstos sendo suprimidos os referentes s providencias menos
importantes.

A definio de recursos audiovisuais consiste em identificar e analisar as

caractersticas do evento englobando as necessidades operacionais dos
participantes, para suprir-lhes dos recursos audiovisuais adequados. De modo
geral so eles: aparelhagem de som (servio de som, microfones e
amplificadores), projetor de slides, telas e teles de projeo, projetor de filmes e
telas de projeo, projetor multimdia, retroprojetor, circuito fechado de televiso,
gravador, filmadora, sistema de produo simultnea, quadro magntico, flipchart, ponteira iluminada, televiso, vdeo-cassete, lousas e painis.
O levantamento de materiais, servios e equipamentos so to importantes
quanto os outros tipos de planejamento, pois nele so atendidos todas as
exigncias de materiais, equipamentos e servios necessrios para a realizao
do evento. Os materiais so de expediente: papel para circulares e cartas,
envelopes,

recibos,

notas

fiscais,

formulrios

de

controle,

carimbos,

grampeadores etc; ou dos participantes: pastas, crachs, blocos de anotaes e

21

CAMPOS, Luiz Cludio de A. Menescal. et al. Eventos: Oportunidade de novos negcios.

32

rascunho, lpis, canetas, informativos, documentos tcnicos, programao do

evento, brindes etc. Os servios so, na maioria das vezes, executados por
terceiros qualificados que se exteriorizam atravs de: arte (criao de desenhos,
folhetos, folders, cartazes etc.), fotografia, recursos audiovisuais, buffet,
decorao, impresso em geral, datilografia ou digitao, redao, recepo,
cerimonial e protocolo, cpia de documentos, segurana e portaria, copa e
cozinha, e limpeza. O organizador tem que dispor dos equipamentos, necessrios
ao bom andamento dos trabalhos durante o evento, bem como de nmero
suficiente, o que depender do tamanho do evento podendo contar para isso com
servio de locao.
A montagem a parte da organizao que trata de tudo o que se relaciona
com demonstraes ou exposies. Este setor cuida dos seguintes itens: vitrinas,
prateleiras e stands, painis, displays e placas, sinalizao (setas indicativas),
coberturas, palcos e tablados, toldos, forros e divisrias, decorao, portas,
portes e arcos, bancos e arquibancadas, e currais.
O esforo de venda ou obteno de recursos apresenta-se da seguinte
forma: pr-existentes, da entidade promotora, atravs das inscries dos
participantes, atravs das inscries dos expositores, vendas de estandes,
contribuies privadas (doaes), contribuies do poder pblico, patrocnios,
apoios, colaboraes, co-participaes e parcerias. Deve tambm avaliar todo
esse desempenho, implantando um livro de impresses de visitantes, livro de
sugestes e reclamaes e um lbum fotogrfico para a constituio do acervo
histrico do evento 22 .
A recepo est ligada idia de servios, assumindo subjetivamente
grande importncia para o participante, pois este o seu primeiro momento de
contato com o clima do evento. A recepo pode ocorrer em pontos de chegada
(aeroportos, rodovirios, ferrovirios, metrovirios ou portos), ou quando da
realizao da abertura do evento. importante exteriorizar ao participante que
existe alegria e satisfao em receb-lo, preocupao com sua estada,
preocupao com sua alimentao, conforto, lazer e segurana.

22

ZANELLA, Luiz Carlos. Manual de Organizao de eventos: planejamento e operacionalizao.

33

As atividades sociais paralelas so responsveis por boa parte do bem estar

que se pretende dar ao participante. Assim podem ser citados: coquetel, almoo,
jantar de confraternizao, ch das cinco, reunio danante, teatro, concerto e
show. importante, tambm, que se d ateno especial s esposas ou
acompanhantes dos participantes, oferecendo-lhes boas opes de lazer. O ideal
que se tenha ateno dos participantes e acompanhantes, exigindo boa dose de
criatividade na programao a elas oferecida.
A atividade turstica possui grande relao com o social sendo tambm
responsvel pelo clima do evento. Atualmente, a tendncia que se
desenvolvam atividades tursticas voltadas para o tema do evento, despertando
ainda mais interesse para o temrio abordado, sem se tornar uma atividade
cansativa. O bem estar do participante o esprito e a alma do evento. So os
aspectos no materiais, imponderveis, mas que se tornam presentes em todos
os participantes que condicionam, em grande parte, suas atitudes e formam
opinio sobre o mesmo.
O planejamento logstico do evento consiste na ordenao lgica de todas as
providencias

necessrias

referentes

ao

evento,

como

fixao

das

responsabilidades individuais e alternativas possveis, em relao a cada uma

delas. preciso fazer um cronograma para distribuir as providncias de acordo
com o tempo e avaliar periodicamente verificando-se como esto sendo
realizadas e se esto dentro dos prazos do evento.
A estrutura administrativa e financeira consiste no complexo de cargos e
respectivas funes, necessrios realizao do evento, em todos os estgios.
De modo geral, distribuem-se as funes administrativas da seguinte maneira:
administrao financeira, administrao de compras e de controle de estoque,
administrao de esforos para obteno de recursos, administrao de esforos
de comunicaes, administrao das atividades de transporte e de hospedagem,
administrao de atividades tcnicas (temrio).
O ps-evento, segundo Campos (2000, p. 71) 23 :
o momento do balano final dos acontecimentos, resultados e gastos.
O organizador totalmente responsvel pela concluso desse trabalho. A
avaliao tem por objetivo fazer uma apreciao crtica do trabalho realizado.
23

CAMPOS, Luiz Cludio de A. Menescal. et al. Eventos: Oportunidade de novos negcios.

34

Ao avaliar o evento, deve-se destacar a questo do atendimento aos objetivos

propostos, assim como os pontos fortes e fracos.

No ps-evento importante identificarmos os pontos fortes e fracos para

aplic-los nas prximas edies do evento.

2.2 Setores Envolvidos em um Evento

Segundo Vicente e Malpica (2004, p 32) 24 :
Todo evento necessita de um controle e coordenao geral: Profissional
com poder decisrio e responsvel pelos negcios e vendas da empresa, com
controle de caixa das despesas e das receitas.
A assessoria de comunicao e produo de publicidade e mdia
responsvel pelos contatos necessrios para a comunicao social e institucional.
Providncia a publicao de notcias sobre a empresa em jornais, revistas
especializadas e publicaes setoriais. Coleta todas as notcias relativas ao setor
de eventos para melhor conhecer o que est acontecendo e pesquisa o mercado
para conquistar novos clientes;
A segurana responsvel pela elaborao e execuo do plano de
segurana do evento;
A secretaria acompanha as reunies e faz as atas das mesmas. Recebe os
visitantes que venham fazer contato com o responsvel pela gerncia de eventos
e coleta informaes para transmiti-las ao supervisor ou coordenador, facilitando
sua argumentao durante a entrevista;
Os mensageiros so as pessoas que executam os trabalhos de recebimento
e entregam documentos para a gerncia, outros departamentos e instituies
externas, como: correio, bancos, entrega de correspondncias e cobranas;
O auxiliar em informtica responsvel pela digitao e composio grfica
de textos e produo de artes como crach, bloco, folder, pasta e etc.
O assistente de vendas tem como funo divulgar a empresa, conquistando
eventos e clientes. o responsvel pelas vendas dos produtos e servios da
empresa. A sua atuao depender, na grande maioria das vezes, do sucesso na
24

VICENTE, Andra Gonalves de Souza e MALPICA, Rafaela Paes de Barros (2004) Anlise do
Evento Dana Ribeiro: Situao Atual e Expectativas Futuras.

35

conquista de negcios. Os contatos so os responsveis pela promoo de venda

externa de eventos. Visitam clientes novos com hora marcada ou fazem visitas
regulares a antigos clientes da empresa;
A recepcionista responsvel por receber os clientes, convidados, visitantes
e fornecedores. Esse profissional deve ter, preferencialmente, formao na rea
de recursos humanos. importante que seja uma pessoa extrovertida, de
personalidade marcante, boa aparncia, simptica e inteligente. o carto de
visitas da empresa, sua posio estratgica e por isso sua seleo dever ser
bastante criteriosa;
O auxiliar administrativo e RH auxiliam todas as reas podendo haver
auxiliares especficos para cada setor. Substitui seus titulares quando necessrio
e, por fim, ora os servios terceirizados. Profissionais que no pertencem ao
cargo fixo da empresa, com os quais so firmados contratos especiais, de curta
durao.
Finalizando Canton 25 afirma que:
Evento a soma de aes previamente planejadas com o objetivo de
alcanar resultados pr-definidos com seu pblico alvo.

Dissertamos sobre organizao de eventos porque vamos estudar o Festival

Tanabata de Ribeiro Preto, que um festival japons, e faz parte do calendrio
oficial da cidade.
Segundo Zanella (2003, p. 20) 26 explica que a
origem da palavra: festus, um adjetivo que deu origem a palavra
Festival; significa felicidade, cheio de alegrias. ou evento que caracteriza-se
por uma festa de variedades, demonstrando ao publico uma gama de estilos ou
apresentaes variadas, conforme o interesse do grupo. As possibilidades de
realizaes de um festival so inmeras como ligados rea gastronmica, a
rea musical, a rea artstica entre outras.

Os Festivais desempenham um papel importante na disseminao da

cultura, atualizao e formao de profissionais e novas descobertas.

25

CANTON, Antnia Marisa Eventos Ferramenta de Sustentao para as Organizaes do

Terceiro Setor, So Paulo: Roca, 2002.
26
ZANELLA, Luiz Carlos. Manual de Organizao de eventos: planejamento e operacionalizao.

36

2.3 Eventos Culturais em Ribeiro Preto

Ribeiro Preto possui uma programao cultural que inclui espetculos
teatrais, apresentaes de msica e dana, exposies de artes visuais, debates,
estudo e exposies literrias, acervos permanentes (museus), e projetos
culturais (festivais, circuitos e mostras).
Ao longo de sua histria, desde a fundao do municpio, em meados do
sculo XIX, tm-se verificado diversas aes e prticas importantes feita para a
cultura local, com maior ou menor intensidade em determinados perodos. Mas
mesmo estas prticas, quase sempre relacionadas construo e abertura de
equipamentos culturais, evidentemente de significado para a atividade artstica
local, nunca fizeram parte de uma poltica pblica que se dispusesse a
estabelecer uma compreenso conceitual, escolhas de caminhos, planejamento
de aes e estratgias do poder pblico bem como uma clara definio sobre o
prprio papel da cultura em nossa sociedade.
Foi assim que a cidade ostentou, por exemplo, ao mesmo tempo e distante
apenas poucos metros, separados to somente por uma praa, dois grandes
teatros, o Teatro Carlos Gomes, j demolido, e o Theatro Pedro II. Esses espaos
surgiram, na verdade, como cones da riqueza dos coronis do caf, simbolizando
o seu poder poltico e econmico para a poca.
O perodo de ebulio se deu, sem dvida, em meados do Sculo XX.
Nessa poca, ocorreu a abertura do Museu Histrico Plnio Travassos dos
Santos e Museu do Caf Cel. Francisco Schmidt, at hoje uma das raras
iniciativas do Poder Pblico na rea de conservao do patrimnio histrico local.
Em seguida inaugurou-se a Casa da Cultura Juscelino Kubitschek de Oliveira, o
Teatro Municipal e Teatro de Arena Jayme Zeiger e, j no final do sculo, o
Museu de Arte de Ribeiro Preto, o Museu da Imagem e do Som e o Arquivo
Pblico e Histrico. Todos esses templos culturais esto localizados em regies
nobres da cidade, afirmando j nessa poca a tendncia de planejamento urbano
com todas as caractersticas de uma tpica metrpole urbana da segunda metade
do sculo XX no Brasil.
Essa concentrao de equipamentos culturais na regio central s viria
comear a se modificar, a partir de 2002, com a abertura, em menos de dois

37

anos, de seis centros culturais e de mais de 80 bibliotecas, quase todas elas nos
bairros ao entorno da cidade.
A cultura est to ligada vida do homem que sem ela o desenvolvimento
do ser humano jamais seria possvel. A histria da cultura to antiga quanto a
histria do homem. O homem levou milhares de anos para atravessar perodos
determinados do desenvolvimento.
Partindo desses princpios, notvel a possibilidade em desenvolver a
idia e conseguir investimento para espaos destinados a prticas culturais na
cidade de Ribeiro Preto, promovido apenas pela Prefeitura Municipal da cidade.
Mas, o que cultura?
Segundo o livro Projetos Culturais 27 , os cientistas sociais concebem a essa
descrio, o modo de vida de um povo, em toda sua extenso e complexidade.
prpria dos homens, acompanha a humanidade, onde a herana da humanidade
chamada de patrimnio cultural, sem o qual o desenvolvimento da espcie seria
impossvel.
Para as Leis de Incentivo Cultura, levando em conta a questo
oramentria do Governo, cultura tem um sentido mais restrito, no sendo
prioridade aos projetos que visem assistncia social, meio ambiente, esportes e
sade.
No Brasil, as Leis de Incentivo Cultura em vigor conseguem repassar
efetivamente apenas entre 10 e 50% dos recursos disponveis por razes
variadas. Estas vo desde a dificuldade de encontrar projetos em condies
tcnicas de ser aprovado, passando pela dificuldade de montar comisses de
avaliao, at a necessidade de se encontrar empresas dispostas a acrescentar
uma parcela de recursos prprios quelas dos impostos que elas deixam de
recolher.
Na realidade, as Leis de Incentivos so apenas um canal para disseminar o
hbito do investimento em cultura. Alm do mais, o governo acaba recebendo
seus impostos na ntegra, pois o que parece ser uma renncia fiscal apenas
uma transferncia de contribuinte. Dessa forma, as empresas acabam

27

THIRY-CHERQUES, Hermano Roberto. Projetos Culturais: tcnicas de modelagem.

38

diretamente, transferindo seus impostos para o Marketing Cultural, fazendo assim,

a divulgao de sua imagem; j os agentes culturais geram trabalhos e impostos,
promovendo a cultura; e, por fim, a cultura fomentada pelo governo, alm da
gerao de mais empregos, e a prtica do lazer e turismo, apenas com a abertura
de canais.
Dentre os mais famosos eventos da cidade e regio podemos citar: A
"Agrishow", feira tecnolgica agropecuria, considerada a maior feira do ramo da
Amrica Latina e que mais recentemente pretende conferir cidade novo rtulo
de "capital brasileira do agronegcio", em substituio ao antigo "Califrnia
Brasileira"; a Fenasucro que oferece aos visitantes a oportunidade de explorar
toda a cadeia de produo como o preparo do solo, plantio, tratos culturais,
colheita, industrializao e aproveitamento dos derivados da cana-de-acar e o
Festival Tanabata que o tradicional festejo de integrao da cidade
comunidade nipnica e suas manifestaes,

cujos

primeiros

imigrantes

provenientes do navio Kassato Maru, fixaram-se na regio incentivados pela fama

de melhoria de vida que o caf proporcionaria.

2.4 Programao Cultural Projetos Permanentes

Segundo Ceclia Velludo Garcia Leal, atual Coordenadora do Festival
Tanabata, a cidade possui acervos municipais e monumentos histricos, onde
alguns so utilizados como espaos e centros culturais para o desenvolvimento
dos projetos permanentes da Secretaria Municipal da Cultura, que tem como
competncia realizar as diretrizes culturais fixadas no Plano Diretor do Municpio,
com vistas a propiciar a melhor qualidade de vida populao enriquecendo o
calendrio anual da cidade.
Abaixo detalhamos os projetos permanentes oficiais que fazem parte do
calendrio anual da Secretaria Municipal da Cultura, elaborado em ordem
cronolgica com exceo do Festival Tanabata, que ser aprofundado no 4
captulo.

39

Arquivo Pblico e Histrico de Ribeiro Preto

Integram o acervo do Arquivo documentos de origem pblica e privada de
carter permanente, entre os quais plantas, mapas, fotografias, jornais, revistas e
publicaes sobre a histria de Ribeiro Preto e Regio.
O

Arquivo

possui

tambm

uma

biblioteca

de

Apoio

composta

principalmente por livros, trabalhos, monografias e teses sobre histria de

Ribeiro Preto e regio.
Museu Histrico de Ordem Geral
Instalado h 54 anos na antiga sede da Fazenda Monte Alegre, o Museu
Histrico tem como misso preservar, organizar e dar acesso documentos,
bibliografia e a variadas colees referentes Histria de Ribeiro Preto e regio.
A imponente arquitetura em estilo rural representada por uma residncia
ampla em formato de L, rodeada por belas varandas decoradas com
lambrequins de madeira e cercada por palmeiras imperiais.
Museu do Caf
Construdo no incio da dcada de 50, o Museu do Caf conhecido por
guardar a mais importante coleo de peas do Estado de So Paulo sobre a
Histria do Caf. Seu acervo formado por grandes esculturas, carros de boi,
troles, mquinas de beneficiar caf, alm de fotos do perodo ureo do caf na
regio de Ribeiro Preto.
Circuito Cultural
A Secretaria Municipal da Cultura oferece monitoria pelos pontos culturais
de Ribeiro Preto. Roteiro: Palcio Rio Branco, Praa XV de Novembro, Theatro
Pedro II, Projeto Galeria de Arte a Cu Aberto, Museus Municipal e do Caf
Projeto Caf da Manh, Campus da USP, Parque da Cultura Antnio Palocci,
Santurio das Sete Capelas e Marp. O transporte de responsabilidade do
solicitante, que deve agendar o circuito na Secretaria da Cultura.

40

Projeto Acervo Permanente

Tem como objetivo capacitar a equipe de monitores fixos e voluntrios
utilizando obras do acervo que so selecionadas para exposio e pesquisa dos
artistas. Os dados so disponibilizados na biblioteca do MARP para pesquisa,
tambm MARP realiza um bate-papo no dia seguinte a abertura das exposies
com a participao dos artistas expositores.
Programa Exposies
Abertura de inscries em mbito nacional de projetos para exposio nos
espaos da Secretaria Municipal da Cultura (MARP Museu de Arte de Ribeiro
Preto, Casa da Cultura e MARP Unidade II Centro de Convenes), Semana da
Fotografia e Mostras Coletivas dos Artistas de Ribeiro Preto. A comisso de
seleo formada pelo Coordenador de Artes Visuais e dois crticos de arte.
Galeria de Arte a Cu Aberto
Artistas plsticos expem e comercializam suas obras na Praa Sete de
Setembro, aproximando o artista plstico e sua obra do pblico e oferecendo mais
uma opo de lazer cultural populao. A programao paralela inclui
apresentao de grupos de msica e teatro, alm de exposies de Numismtica
e Filatelia. Informaes 3636 1206, das 14h s 18 horas, de tera a quinta-feira.
Todos

os

domingos,

das

9h

14h.

Local:

Praa

de

Setembro

Juventude Tem Concerto mensal (segundo domingo do ms)

No Juventude tem Concerto, a Orquestra Sinfnica de Ribeiro Preto
retorna ao Theatro Pedro II no domingo (uma vez por ms) para apresentar o
projeto didtico que visa a estimular a formao de platia e difundir a msica
clssica junto crianas e jovens. O evento, que j reuniu cerca de 400 pessoas,
tem patrocnio da Telefnica, e parceria da Secretaria Municipal da Cultura e
Fundao D. Pedro II.
Ribeiro das Serestas
Resgata a antiga tradio da msica de serestas na cidade. Em noites de
sexta-feira, pessoas de todas as idades lotam as praas do centro e dos bairros
da cidade para ouvir e danar sob o som de grupos formados pela velha-guarda

41

dos seresteiros como o Sexteto Colibri e o Evocao. A cada sexta-feira, a

seresta acontece em uma regio da cidade. A mais tradicional delas acontece na
Praa Sete de Setembro, no centro de Ribeiro Preto, que chega reunir mais de
600 pessoas de todas as idades no Projeto denominado Serenata na Sete, que
acontece desde 2001. O coreto da Praa XV de Novembro, uma das regies mais
tradicionais da cidade, tambm palco das serestas, que acontecem, ainda,
vrias em praas, mediante agendamento prvio.
Caf Filosfico - mensal
Grandes nomes da literatura brasileira e autores locais se revezam num
delicioso encontro para conversas memorveis com seus leitores. Toda ltima
quinta-feira do ms, no caf do Theatro Pedro II s 18h30. Realizao: Fundao
Instituto do Livro.
Histrias no Parque
Projeto voltado formao de pequenos leitores onde uma tenda piramidal
itinerante, equipada de livros, gibis e materiais impressos, percorre, nos finais de
semana, os principais parques e praas de Ribeiro Preto,com sesses de
contadores de histrias, atividades teatrais e motoras sempre voltadas ao pblico
infanto-juvenil (tanto alfabetizado como em fase de alfabetizao). A iniciativa
proporciona uma maior insero da criana e do jovem no mundo das palavras,
promove a integrao com a literatura, bem como contribui para formao de
leitores, e, quem sabe, futuros formadores de opinio.
Feira de Artesanato - semanal
Com grande variedade de produtos feitos por artesos, a preos atrativos.
Morro de Msica
Dentro deste Programa desenvolve-se o Projeto Samba no Morro que tem
como principal objetivo abrir espao para a msica de raiz, especialmente o
samba-raiz e ao mesmo tempo valorizar o msico local.

So apresentaes

trimestrais no Teatro de Arena que tem como meta ressaltar a histria do samba
fortalecendo o trabalho de intrpretes e compositores da cidade. Realizado em
parceria com as duas entidades carnavalescas da cidade.

42

Caf da Manh com Chorinho

Os visitantes dos Museus do Caf e Histrico so recebidos, nas manhs
de domingo, com apresentaes de chorinho do Grupo Roxinis e um delicioso
cafezinho servido com biscoitos. A partir das 10h, na rea externa dos museus.
Teatro de Bolso Infantil semanal
O Projeto de Teatro de Bolso Infantil uma releitura, com a participao de
representantes de grupos teatrais locais. Acontece desde 1998 e visa a oferecer
s crianas e pr-adolescentes espetculos de qualidade, com a finalidade de
formao de platia crtica, bem como o gosto pelas artes cnicas. Os
espetculos apresentados na mostra passam por curadoria, que seleciona as
propostas que mais se adaptam ao perfil do projeto. Realizao Fundao D.
Pedro II e Secretaria Municipal da Cultura. Todos os domingos s 14h30, no
auditrio Meira Jnior Theatro Pedro II. Um grupo de teatro por ms, de abril a
dezembro.
Instituto do Livro de Ribeiro Preto
O Instituto do Livro de Ribeiro Preto (ILRP), entidade pblica com
personalidade jurdica de direito privado, com sede e foro na cidade de Ribeiro
Preto, institudo pelo Poder Executivo Municipal, pela Lei Complementar
Municipal n 1.361 de 12/08/2002, vinculado Secretaria Municipal da
Cultura, com objetivo de descentralizao e eficincia administrativa nas questes
culturais literrias, consideradas de utilidade pblica.
Suas atribuies bsicas consistem em incentivar a leitura e a formao
cultural, seja atravs da realizao de oficinas que as estimulem e despertem
aptides pela criao literria, seja pela preservao e difuso do patrimnio
cultural literrio, mediante a construo, organizao, manuteno, ampliao
ou administrao de bibliotecas pblicas, arquivos e outras organizaes
culturais literrias, podendo faz-lo pela articulao com pessoas fsicas ou
jurdicas, pblicas ou privadas, nacionais ou estrangeiras, com fins lucrativos ou
sem fins lucrativos, mediante termo de parceria, convnio, contrato ou outra
forma jurdica permitida por lei. Mantm 80 bibliotecas em vrios bairros da
cidade.

43

Encontro Nacional de Folias de Reis - Janeiro

Estimula-se a preservao da cultura religiosa popular em seus diversos
segmentos. O Encontro de Folia de Reis rene em Ribeiro Preto mais de 50
companhias de todo Brasil e um pblico superior a 20 mil pessoas. Nesse dia, os
folies conferem o resultado de trabalhos desenvolvidos o ano inteiro com a
comunidade, tais como: visita s escolas para ilustrar trabalhos de pesquisas com
alunos, igrejas em atividades religiosas, convenes e eventos com convidados
para apresentao da cultura popular e trabalhos assistenciais auxiliando
entidades filantrpicas. Na cultura do evento, a Folia de Reis atende a pedidos de
devotos para pagamento de promessas. Acontece sempre no ltimo final de
semana de janeiro.
Festejos Carnavalescos fevereiro / maro
A maior festa popular do Brasil recebe ateno especial em Ribeiro Preto.
Afinal, mais que folclore e cultura, o carnaval de rua uma atividade de alto
interesse da comunidade com a montagem de infra-estrutura completa,
propiciando diverso e segurana aos folies e ao pblico, sua realizao tem
fortes implicaes na rotina e na vida da sociedade local. Algumas atividades
como: Eleio da Corte de Momo, Desfile de Rua, Exposio de Fotos so
realizadas durante as fases do evento.
Caminhada do Calvrio maro / abril
Cerca de 180 atores participam da encenao da Caminhada do Calvrio,
que tem incio s 16h30 na Esplanada do Theatro Pedro II, com apresentao do
julgamento de Cristo e revoada de pombos-correio. Na seqncia, a Caminhada
percorre ruas e avenidas na cidade e no Morro do So Bento acontecem as
cenas da crucificao e ressurreio de Cristo.A representao desta
manifestao religiosa em Ribeiro Preto surgiu de uma promessa que o ator
Rubens Guerra (em memria) fez pela sade de sua me e tornou-se tradio na
cidade. Com vestimentas de poca, atores e figurantes encenam a paixo, morte
e ressurreio de Cristo, da forma mais realista possvel. Jesus, Vernica, os
onze apstolos, os ladres, os rabinos, a guarda romana, discpulos, o povo de
Jerusalm e personagens como Pncio Pilatos e Maria Madalena fazem parte da
encenao. Um evento cultural-religioso que a cada ano atrai mais espectadores.

44

Projeto Cultura em Canto trimestral (maro, junho, setembro)

Iniciado em 19 de outubro de 2005, apresentando um programa que
passeia por diferentes perodos da msica, desde a Renascena, at
compositores do sculo XXI. Sempre com a presena de 6 corais. Ingressos
Gratuitos. Realizao: Ncleo de Artes Musicais da Secretaria Municipal da
Cultura e Fundao Dom Pedro II.
Dana Ribeiro maio ou junho (acompanha o feriado de Corpus Christi)
Considerado um dos principais festivais de dana do Pas, o Dana
Ribeiro atrai em torno de trs mil inscries. A presena de coregrafos,
bailarinos e crticos de dana do Pas para o evento transforma, Ribeiro Preto,
durante dez dias, na capital nacional da dana. Realizado atualmente no Theatro
Pedro II e em locais de grande concentrao popular, o festival e a mostra levam
os palcos livres para centros culturais na periferia, estao rodoviria e Shopping
Center. Criado em 1998, a partir de 2000 ganhou projeo nacional e tem
contribudo para formar pblico e estimular o aparecimento de novos grupos
locais vrios deles venceram importantes mostras nacionais de dana nos
ltimos anos. Ele inclui do Ballet Clssico ao Contemporneo, do Estilo Livre ao
Jazz e do Street Dance ao Sapateado, danas populares e de rua.
Cultura de Imigrao e Negra - Reflexo de 13 de maio
Lembrada como um marco na histria do Brasil, o dia 13 de maio no
uma data de comemorao, mas sim de muita reflexo sobre as condies dos
negros no nosso pas, tendo em vista as conquistas e a luta para que a cultura
negra seja cada dia mais valorizada.
Nessa data, no ano de 1888, foi assinada a Lei urea, que determinava a
abolio da escravatura, mas a memria permanece pelos reflexos que marcam a
sociedade brasileira.
Semana do Patrimnio Cultural - maio
A semana faz parte de uma srie eventos do projeto da Semana de
Museus, tais como o MARP Museu de Arte de Ribeiro Preto Pedro ManuelGismondi, em que se comemora o Dia Internacional dos Museus, uma ao
educativa que se iniciou em 2006, Ano Nacional dos Museus e dos 150 anos de

45

Ribeiro Preto, em concordncia com a proposta do IPHAN Instituto do

Patrimnio

Histrico

Artstico

Nacional,

inclui

palestras,

oficinas

apresentaes musicais, abordando a importncia da participao e o

envolvimento dos jovens com o patrimnio cultural de Ribeiro Preto.
Feira Nacional do Livro - setembro
Programando

presena

de

renomados

escritores

nacionais

estrangeiros e forte programao cultural. Em 2007 a 7 Feira Nacional do Livro

de Ribeiro Preto teve como patrono o professor e escritor Edward Lopes e
homenageou o poeta francs Vincius de Moraes, um dos principais expoentes da
literatura brasileira, nenhum outro escritor descreveu to bem, em prosas e
versos, este estilo de vida alegre, brincalho e descontrado. O pas
homenageado foi a Frana e o estado homenageado o Rio de Janeiro, que pode
ser considerada a capital cultural do Brasil. O estado do Rio de Janeiro possui o
segundo maior nvel de educao no pas, detm, inclusive, o maior nmero de
universidades federais do pas de tradio cultural.
SARP Salo de Arte Contempornea agosto / setembro
O evento conta com mostras paralelas com artistas convidados nos
espaos de exposies da Casa da Cultura, MARP-Convenes, C.C. Campos
Elseos e CC Quintino II, alm das paralelas no SESC Ribeiro, USP e outros,
bate-papo com artistas, workshops, simpsio e outros.
Semana de Fotografia setembro
Fotgrafos de todo o Brasil so selecionados para mostrarem seus
trabalhos, durante o ms de setembro, por meio de uma srie de exposies,
debates e oficinas com base na arte de gravar a luz, sob suas mais diversas
manifestaes.
Romaria de Nossa Senhora Aparecida - outubro
Organizada pela Administrao Regional de Bonfim Paulista, com apoio da
Secretaria Municipal da Cultura, a caminhada religiosa, com o andor de Nossa
Senhora, inicia s 7h30 em frente Cmara Municipal de Ribeiro Preto, com
destino ao distrito de Bonfim Paulista, onde se celebra uma missa campal.

46

SABBART Salo Brasileiro de Belas Artes - outubro

O Salo de Arte apresenta o que existe de mais atual na produo nacional
de arte acadmica, organiza uma exposio coletiva no espao de exposies da
Casa da Cultura. Durante as exposies so agendadas visitas monitoradas.
Salo Nacional de Humor - novembro
O Salo Nacional de Humor e Quadrinhos de Ribeiro Preto, promovido
pela Secretaria Municipal da Cultura atravs do MIS - Museu da Imagem e do
Som, aberto a todos os artistas grficos brasileiros nas modalidades: charge,
cartum e caricatura. Organiza uma exposio coletiva no espao da Casa da
Cultura. Durante as exposies so agendadas visitas monitoradas.
Festival Afro-Brasileiro - novembro
No dia 20 de novembro, o Brasil prestou homenagem aos 308 anos da
morte de Zumbi dos Palmares (2006), uma das figuras mais emblemticas da
histria do Pas. A data foi transformada em Dia Nacional da Conscincia Negra
pelo Movimento Negro Unificado em 1978, e a Secretaria da Cultura promove
atividades da cultura negra como palestras e apresentaes tpicas.
Corais de Natal dezembro (primeira e segunda semana do ms)
Apresentaes de aproximadamente 50 corais de Ribeiro Preto e regio
no centro e nos bairros, rodoviria, instituies (asilos, creches) e igrejas de
vrias religies.
nibus Cantante dezembro (primeira e segunda semana do ms)
Apresentao de corais dentro das linhas de nibus da cidade na semana
que antecede o Natal.
Prespio vivo - dezembro
Sob direo de Osmani Antonio de Oliveira, o grupo do Centro Cultural
Arco-ris apresenta o Prespio Vivo, uma pea composta de quatro cenas, que
renem msica e teatro. A primeira cena mostra os pastores. Em seguida
encenada a apario dos anjos e, depois, a anunciao do nascimento de Jesus.
Maria e Jos com o menino Jesus e a chegada dos trs Reis Magos finalizam a
apresentao.

47

Festival Tanabata - julho

O Festival Tanabata uma das mais belas manifestaes do folclore
japons. Sua origem data de 1.300 anos e baseia-se numa lenda chinesa nascida
h mais de 4.000 anos. Ele acontece no Parque Morro do So Bento (junto ao
Teatro Municipal, Teatro de Arena e Casa da Cultura), durante o ms de julho.
Nos trs dias de festa, h muita comida tpica, danas, teatro, msica, contadores
de histrias, artes visuais, cinema e oficinas culturais para expor as tradies e
costumes da cultura japonesa. Considerado um dos mais importantes eventos da
cultura japonesa no interior do Brasil, o Festival Tanabata realizado junto com a
tradicional comunidade japonesa local e atrai visitantes de vrias partes do pas.

2.5 Programa de Incentivo Cultura

A Secretaria Municipal da Cultura desenvolve, desde 2001, projetos que
tm como objetivo descentralizar a cultura culminando em uma proposta de
poltica pblica cultural desenvolvida pelo conselho de cultura que tem sido tema
de amplas discusses nos fruns organizados em todas as reas culturais. Segue
abaixo, trecho da proposta de poltica pblica cultural para o municpio de
Ribeiro Preto:
E mais do que colocar eventos culturais ao alcance de todos, a ao da
Prefeitura deve permitir aos cidados desenvolver suas prprias prticas culturais,
favorecendo a melhoria da qualidade de vida da populao. Assim, uma poltica
pblica de cultura no pode se restringir a aes ou programas desarticulados
(oficinas, exposies, feiras, bienais, festivais, etc.) e deve, necessariamente,
considerar a vida da comunidade e ser pea fundamental para o desenvolvimento
social e cultural e melhoria da qualidade de vida 28 .

Segundo o Site Riberguia 29 , num primeiro momento, o acesso de toda a

populao aos bens culturais do municpio fator preponderante e, para tal, o
processo de descentralizao cultural, iniciado em 2001, fundamental. A
descentralizao abre novas frentes de ao com atividades nos bairros e
facilidade de acesso aos equipamentos culturais. Cabe ao Poder Pblico
proporcionar populao o acesso aos bens culturais. Nesse sentido, ele obrigase a conservar o patrimnio cultural, promover atividades e assegurar a
28

FARIA, Hamilton, SOUZA, Valmir, Experincias de Gesto Cultural Democrtica. In: Polis (12)
1998, p.116
29

Disponvel em: http://www.riberguia.com.br, acesso em: 01/05/2006 s 10h00.

48

distribuio dos produtos culturais em teatros, exposies, bibliotecas, auditrios,

mas tambm nas praas, ruas, sindicatos, escolas, etc. e garantir todo tipo de
facilidade de acesso aos equipamentos culturais, inclusive realizando shows
pblicos, ingressos a preos mais baratos e espetculos abertos ao pblico.
O segundo e mais importante ponto, no entanto, assegurar a construo
de uma democracia cultural; no lugar da "Cultura ao Alcance de Todos", o que
pode direcionar as polticas pblicas o "Cultura por Todos", este sim o objetivo
final. Isto significa que o cidado deve desenvolver suas prprias prticas
culturais, apropriando-se dos instrumentos e meios necessrios para tal. A
percepo da importncia da autonomia das comunidades na gesto da cultura
pode avanar no sentido de permitir que o municpio perceba que, alm da
prpria manifestao cultural, existe a possibilidade de transformao da sua
condio histrica e scio-econmica de forma efetiva, j que o mesmo passa a
ser, na evoluo do processo, gestor efetivo da relao de sua prpria cultura e
(por conseqncia, de sua comunidade) com os mais variados setores da
sociedade.
A estratgia para esse caso a promoo de atividades culturais em que
o pblico seja participante ativo, dinamizando a Cultura local a partir de suas
referncias, mas sem desconsiderar a arte chamada erudita. O centro desta
concepo trabalhar com a cultura local, enfatizando a "Cultura Por Todos". O
mais importante deixa de ser o acesso aos bens culturais e passa a ser a
participao na criao e nos processos culturais. Os dois enfoques no so
excludentes e se complementam, conforme as diversas dinmicas culturais e
sociais.
A poltica pblica de cultura , portanto, uma ao do Poder Pblico
ancorada

em

operaes,

princpios

procedimentos

administrativos

oramentrios orientada para melhorar a qualidade de vida da populao atravs

de atividades culturais, artsticas, sociais e recreativas, com um amplo esforo
para atender ao conjunto da populao e no apenas alguns segmentos da
sociedade.
Dentro desta linha de atuao o poder pblico deve reconhecer o
pluralismo e a diversidade cultural das comunidades respeitando as diferentes
identidades e formas de expresso onde por meio da sua participao passa a

49

transformar a sua condio histrica de forma efetiva tornando-se gestor de sua

prpria cultura e de sua comunidade alm de ampliar a sua relao com os mais
variados setores da sociedade.
Para respeitar esta diversidade h a necessidade de uma ao conjunta
entre governo e comunidade respaldando as manifestaes culturais locais para
que os cidados expressem sua prpria prtica cultural, nas diversas linguagens
e que esta expresso artstica sirva de veculo do desenvolvimento social e
cultural como tambm para melhoria da qualidade de vida da populao 30 .
A Secretaria Municipal da Cultura de Ribeiro Preto tem como rgo e
apoio para implementao e execuo de suas tarefas e atribuies legais, as
Coordenadorias, responsveis pelos projetos e programas da respectiva rea.
Na Coordenadoria de Cultura de Imigrao e Cultura Negra, da Secretaria
Municipal da Cultura de Ribeiro Preto, est incluso a realizao do Festival
Tanabata que o principal evento de cultura japonesa da cidade e regio. por
meio deste evento que a comunidade japonesa local expressa a sua
manifestao cultural tradicional e contempornea buscando a sua identidade e
ao mesmo tempo despertando o interesse e fascnio do pblico participante.
Neste evento podemos conhecer as variadas expresses artsticas como a
delicadeza

das

danas

msicas

tpicas, a pureza dos arranjos florais

(Ikebanas),

sabedoria

das

artes

marciais (karate, aikido, jud, ninjutsu),

a pacincia da arte de dobrar papis
(origamis/kirigamis), a poesia recitativa
dos estilos teatrais (bunraku, teatro n,
kyogen,

kabuqui),

tradio

da

cerimnia do ch (chadou), a habilidade

da escrita japonesa (shodou), a

Ilustrao 4 Origami (arte japonesa)

_________________________________________Fonte: Secretaria Municipal da Cultura

30

FERREIRA, Delson e MENDES, Lus Eduardo. A poltica pblica de Cultura no municpio de

Ribeiro Preto como instrumento de gerao de capital social disponvel em:
http://www.iij.derecho.ucr.ac.cr/docs_bd/pub%20otras%20entidades/CLAD/CLAD%20IX/document
os/ferredel.pdf - IX Congreso Internacional del CLAD sobre la Reforma del Estado y de la
Administracion Pblica, Madrid, Espanha 5 Nov. 2004, acesso em: 18/04/2007 s 18h.

50

simplicidade da arte sumie, a criatividade das pipas japonesas, a singularidade do

cotidiano

nipnico

do

cinema

japons,

miniaturizao

de

rvores

(bonsai), a histria em quadrinho (mang) e o desenho animado japons (anime).

51

3 IMIGRAO
3.1 A Emigrao no Japo
Por volta de 1639 as autoridades japonesas, tentando se proteger da
explorao econmica dos estrangeiros, decretaram o fechamento dos portos do
arquiplago isolando o pas por aproximadamente 300 anos. Esta atitude
provocou um atraso no Japo em relao a outros pases.
Durante este perodo de isolamento o Japo enfrentou um problema de
superpopulao (principalmente nas zonas rurais), desemprego e baixa
produtividade agrcola.
A partir de 1879 estouraram revoltas agrrias em diversas regies do pas
por causa da crescente misria no campo e o Imperador Meiji, o governante da
poca que iniciou uma acelerada modernizao e que transformou o Japo em
uma potncia mundial, adotou a emigrao como forma de reduzir as tenses
sociais e a partir de ento os japoneses iniciaram a busca por pases promissores
buscando o sonho de melhorar de vida e prosperar 31 .
Como o Japo necessitava modernizar-se rapidamente para acompanhar
os demais pases a partir de 1905, ao trmino da guerra contra a China, passou a
focar-se na indstria e no somente agricultura, e sendo assim, os camponeses
iniciaram um movimento de busca de trabalho nas cidades, abandonando os
campos e provocando um grande xodo rural/urbano.
Havia uma grande quantidade de pessoas que trabalhavam no campo,
sendo que 80% da populao eram lavradores, e esta mo de obra no era
qualificada para trabalhar na indstria, fato que provocou o aumento do
desemprego, pois a mo de obra excedente do campo no foi absorvida pela
indstria local.
Nesta mesma poca (1905), alguns pases intensificaram um movimento
antijapons que restringia a entrada de imigrantes dessa nacionalidade: Hava (a
partir de 1959 com a anexao americana), Estados Unidos, Austrlia e Canad
31

COMISSO de Elaborao da Histria dos 80 Anos da Imigrao Japonesa no Brasil, UMA

EPOPIA MODERNA 80 ANOS DA IMIGRAO JAPONESA NO BRASIL, pg. 25 e 26 A
Abertura dos Portos e a Imigrao no Brasil do sculo XIX.So Paulo: HUCITEC: Sociedade
Brasileira de Cultura japonesa, 1992.

52

portanto o governo japons e as agncias de emigrao iniciaram uma busca por

novas regies que necessitassem de mo de obra agrcola e barata e o Brasil
tornou-se uma opo.

3.2 A Imigrao no Brasil

O incio da imigrao no Brasil aconteceu no final do sculo XIX e incio do
sculo XX, mais precisamente no ano de 1530 com a vinda dos portugueses que
vieram para o nosso pas e iniciaram o plantio da cana - de - acar.
Somente a partir de 1818 que o processo de imigrao foi intensificado
com a chegada dos imigrantes europeus, que vieram durante o governo de D.
Joo VI e o Brasil recebeu os imigrantes estrangeiros portugueses antes de sua
separao da Metrpole (Portugal) que preferiram fixar-se nas cidades litorneas.
Com a fundao da Sociedade Promotora de Imigrao e intensa
campanha de divulgao da excelente situao da cafeicultura paulista (1886) e
aps o trmino da escravido, em 1888, o governo brasileiro, estimulou a
imigrao europia, com a inteno de conseguir os trabalhadores necessrios
para a lavoura, inclusive na regio do Oeste Novo, era denominada a Regio de
Ribeiro Preto e acelerar o desenvolvimento por meio do povoamento do vasto
territrio frtil e conseqente desenvolvimento da produo.
A partir do final da dcada de 1880 os imigrantes europeus contavam com
subsdio do governo provincial para a compra de passagens at o Brasil.
Como a necessidade de mo de obra qualificada um grande nmero de
imigrantes italianos foram contratados para trabalhar nas fazendas de caf do
interior de So Paulo, nas indstrias e na zona rural do sul do pas. A emigrao
italiana tambm ocorreu porque havia transtornos polticos e sociais na Itlia que
induziram a sada deles.
No Brasil, com o trmino da escravido, em 1889, a economia brasileira
precisava substituir os escravos e como havia muita plantao de caf
estabeleceu-se uma poltica de imigrao que tinha a funo de atender as
exigncias dos grandes fazendeiros de caf que imploravam por mo de obra nas
suas lavouras.

53

De 1890 a 1900 o Brasil recebeu 1.180.000 italianos 32 . Porm estes

europeus que eram assalariados no se fixavam na lavoura cafeeira, pois ao
conseguirem um emprego melhor, desistiam das plantaes.
Todos estes povos vieram e se estabeleceram no territrio brasileiro com
os mais diversificados ramos de negcio, como por exemplo, o ramo cafeeiro, as
atividades artesanais, a policultura, a atividade madeireira, a produo de
borracha, a vinicultura, etc 33 .

3.3 A Imigrao Japonesa no Brasil

Somente a partir de 1892 que o Brasil aceitou a idia de receber imigrantes
chineses e japoneses para trabalhar na lavoura, sancionando lei para isto
(nmero 97) em 5 de outubro e com isto surgiram vrias companhias para
introduzi-los no nosso pas.
No ano seguinte, em 1893, o Brasil recebeu a visita de emissrios
japoneses para conhecer as lavouras de Pernambuco, Bahia, Minas Gerais e So
Paulo onde detectaram que nas lavouras deste ltimo estado possua
possibilidade das famlias se estabelecerem para sempre.
A vinda desses imigrantes para o Brasil foi motivada por interesses dos dois
pases: o Brasil necessitava de mo-de-obra para trabalhar nas fazendas de
caf, principalmente em So Paulo e no norte do Paran, e o Japo precisava
aliviar a tenso social no pas, causada por seu alto ndice demogrfico.
Em 5 de novembro de 1895, o Brasil criou o Tratado de Amizade, Comrcio
e Navegao entre o Brasil e o Japo e a necessidade de trabalhadores para a
lavoura brasileira era tanta que influiu nos decretos que regulamentaram a
imigrao japonesa.
A partir de ento, foi formalizado o decreto estadual n 1.458, de 6 de
novembro de 1907, no qual o governo de So Paulo firmou contrato com a Empire

32

COMISSO de Elaborao da Histria dos 80 Anos da Imigrao Japonesa no Brasil, UMA

EPOPIA MODERNA 80 ANOS DA IMIGRAO JAPONESA NO BRASIL, p. 25 e 26 - A
Abertura dos Portos e a Imigrao no Brasil do sculo XIX. So Paulo: HUCITEC: Sociedade
Brasileira de Cultura Japonesa, 1992.
33
Disponvel em: http://www.historiadobrasil.net/imigracao/ , IMIGRAO NO BRASIL - OS
IMIGRANTES, acesso em: 18/07/2007 s 16h30min.

54

Emigration Company que traria o lavrador para as lavouras de caf bem como se
esperava o estreitamento comercial entre os dois pases e a conquista de um
novo mercado para exportao do nosso principal produto, o caf.
Conforme o decreto poderia vir para o Brasil trs mil trabalhadores rurais
em carter experimental, em levas de mil, organizados em famlias de trs a dez
pessoas, entre 12 e 50 anos, todas aptas para o trabalho e desse montante, no
mximo 5% poderiam ser profissionais liberais como pedreiros, carpinteiros e
ferreiros.
O governo paulista pagava 10 libras por passagem de adulto (inteira), 5
libras por passagem de crianas entre 7 e 12 anos (meia) e 10 shillings por
passagem de crianas entre 3 e 7 anos (um quarto) e em troca, o transporte de
menores de 3 anos era gratuito. Esses valores, subsidiados pelo Estado, seriam
reembolsados em 40% pelos donos das fazendas onde os japoneses iriam
trabalhar. Um detalhe importante: era permitido que os fazendeiros descontassem
essa quantia dos salrios dos imigrantes japoneses 34 .
Em 1905 surgiram notcias a respeito da imigrao japonesa no Brasil e
emissrios do governo paulista visitaram o interior do estado de So Paulo no
sentido de verificar as possibilidades de se aceitar nas fazendas de caf o
imigrante japons 35 .
Os imigrantes deixaram o porto de Kobe, no Japo, em 28 de abril de
1908. Foi aos dezoito dias de junho de 1908 que chegaram ao Brasil, no cais 16
do porto de Santos, s 9h30 o navio pioneiro da imigrao japonesa, o Kasato
Maru com os cerca de 800 imigrantes japoneses lavradores contratados,
agrupados em 164 famlias. Aps a permanncia na hospedaria de imigrantes, os
japoneses foram enviados em grupos, para fazendas no interior de Estado de So
Paulo.
No incio o trabalho dos imigrantes japoneses acompanhou a marcha do
caf. A fama da expanso cafeeira ocorrida antes da sua vinda ao Brasil que
34

COMISSO de Elaborao da Histria dos 80 Anos da Imigrao Japonesa no Brasil, UMA

EPOPIA MODERNA 80 ANOS DA IMIGRAO JAPONESA NO BRASIL, pg. 25 e 26 - A
Abertura dos Portos e a Imigrao no Brasil do sculo XIX. So Paulo: HUCITEC: Sociedade
Brasileira de Cultura Japonesa, 1992.
35
MIRANDA, Jos Pedro. Imigrantes Japoneses 70 Anos no Brasil. A CIDADE, Ribeiro Preto, 29
jun 1978. 2 caderno, p.3.

55

atraiu um grande nmero deles para o estado de So Paulo incentivando-os a

deixar sua terra de origem para tentar melhorar de vida ganhando dinheiro no
Novo Mundo e almejando a possibilidade de voltar ao seu pas. As ferrovias que
foram construdas no interior do estado de So Paulo foram de grande
importncia para a expanso e desenvolvimento, pois auxiliaram no progresso
destas regies.
Esse primeiro contingente de trabalhadores, aps rpida passagem pela
Hospedaria dos Imigrantes, em So Paulo, foi assim distribudo no interior do
Estado. Entre os dias 25 de junho e 6 de julho, seis fazendas do interior do estado
de So Paulo receberam o primeiro contingente de lavradores nipnicos
(linguagem da poca), das quais quatro delas ficavam sob o domnio da regio de
Ribeiro Preto: Guatapar, Dumont, So Martinho e Cana, localizadas ao longo
das estradas de ferro da Mogiana.
A Fazenda Guatapar, localizada entre Ribeiro Preto e Araraquara,
recebeu 88 pessoas (Provncias de Kagoshima, Kochi e Nigata); a Fazenda
Dumont, na estao Dumont da Mogiana (210 pessoas de Fukushima, Kumamoto
e Hiroshima); Fazenda So Martinho, na estao Martinho Prado da ferrovia
Paulista (101 pessoas de Kagoshima); Fazenda Cana, a 40 km de Ribeiro
Preto (152 pessoas da ilha de Okinawa); Fazenda Floresta, na regio de Itu (173
pessoas provenientes tambm de Okinawa) e a e Fazenda Sobrado, prxima a
So Manoel (48 pessoas de Yamaguchi e Aichi) 36 .
A Fazenda Guatapar, que tinha naquela poca mais de 6 mil alqueires
com 1,8 mil ps de caf plantados e na segunda leva de imigrantes que chegaram
em 1910 tambm recebeu mais 226 pessoas e outras 45 famlias da terceira
embarcao, Itsukushima Maru, em abril de 1912.
Os imigrantes da colnia de Guatapar, que vieram na segunda leva aps a
Segunda Guerra, que fundaram Mombuca, pois estes vieram com recursos
prprios para adquirirem terras e implantarem aquela comunidade. Hoje,
prximo de comemorarmos o Centenrio da Imigrao Japonesa no Brasil, a
histria da cidade de Guatapar confunde-se com a histria da fazenda de
36

SANO, Rui Kban, Japoneses: Sonhos e Pesadelos, in Trabalhadores, Publicao mensal do

Fundo de Assistncia Cultura, Prefeitura Municipal de Campinas, disponvel em:
http://www.terrabrasileira.net/folclore/influenc/japonhis.html, acesso em: 29/10/2007 s 16h25.

56

Mombuca. Em 1961 a Jamic Imigrao e Colonizao Ltda comprou um lote de

terras da Fazenda Guatapar de 7.294 hectares e iniciou, no ano seguinte 1962,
o Ncleo Mombuca com 12 famlias de imigrantes japoneses levados pelo
governo nipnico.
Atualmente a colnia contm 110 famlias das provncias de Yamagata,
Ibaraki, Nagano, Okayama, Shimane, Yamaguti e Saga e esto organizadas em
torno da Associao Agro Cultural e Esportiva de Guatapar. Os lderes da
associao local Jun Kawakami, Kizuki Nita e Kensuke Wakiyama possuem um
projeto de conservao das edificaes que ainda restam daquelas propriedades
na tentativa de preservar a histria da imigrao daquele local.
A Fazenda So Martinho localizada no municpio de Pradpolis foi fundada
em 1948 e foi considerada uma das maiores propriedades do estado com mais de
3 milhes de ps de caf sendo a maior do incio do sculo XX. Esta fazenda
tambm abrigou 500 famlias de italianos, espanhis, alemes e chineses na
mesma poca. Aps a ocorrncia de motins, greves, revoltas e fugas, sete
famlias foram expulsas. Em solidariedade, mais 12 famlias abandonaram a
fazenda.
A Fazenda Cana chegou a possuir 6 mil alqueires de caf na poca em
que recebeu os imigrantes japoneses. O proprietrio atual mantm a casa sede e
as 15 casas de colonos que foram construdas para abrigar os imigrantes daquela
poca.
A Fazenda Dumont originou o pequeno municpio de mesmo nome
localizado a 24 km de Ribeiro Preto. Considerada a maior plantao de caf, de
propriedade de Henrique, pai de Santos Dumont, e chegou a ter 3 milhes de
cafeeiros nos bons tempos da comercializao do caf. Possua estao de trem,
casa sede, armazns, farmcia e pequenos bares. Os imigrantes japoneses desta
fazenda, aps vrios conflitos, retornaram Hospedaria dos Imigrantes e, por
meio do Departamento Estadual do Trabalho, foram re-alocados em outros
empregos, em outras localidades.
A casa sede ainda est preservada (e tombada pelo patrimnio histrico
em 1982) e l funciona a Prefeitura Municipal, o Museu Histrico e pedaggico e
nos pores esto os arquivos de reparties pblicas da cidade.

57

A Fazenda Guatapar e a So Martinho foram as nicas na regio que

receberam a segunda leva de imigrantes que chegaram ao Brasil em 28 de junho
de 1910, pelo navio Royjum Maru.
A Fazenda Floresta recebeu os imigrantes japoneses em 27 de junho de
1908 sendo a nica delas a estabelecer contrato de trabalho de 6 meses. Esta
fazenda a mais conservada em se tratando de originalidade com paredes,
janelas, mveis e o piso de alguns cmodos datados do sculo passado e possui
at os livros contbeis desde 1900.
A Fazenda Sobrado, localizada a 288 km de So Paulo, na regio de So
Manoel possua uma vasta plantao de cafs e todos os imigrantes que ficaram
nesta fazenda chegaram at ela por meio de locomotivas fretadas com dois
vages 37 .
O balano final da primeira experincia com os imigrantes japoneses foi
revelador, pois aqueles japoneses que foram distribudos pelas fazendas, 430
tinham se retirado aps 6 meses e, 13 meses depois, apenas 191 permaneciam
no mesmo local. Devido a esse malogro, o governo do Estado de So Paulo
tentou cancelar o contrato de 1907, o que no foi feito: as Companhias de
Emigrao comprometeram-se a fazer uma melhor seleo dos trabalhadores e a
aceitar uma srie de novas clusulas contratuais para evitar greves, fugas e
retiradas antes do prazo estipulado. Mesmo assim, os resultados obtidos foram
escassos.

Em

1912,

por

exemplo,

62%

dos

trabalhadores

japoneses

38

abandonaram as fazendas sem cumprir os contratos .

A presena de imigrantes japoneses na regio de Ribeiro Preto em 1918
provocou a instalao de uma filial do Consulado Geral de So Paulo na cidade e
outras foram instaladas em algumas cidades-chave como em Bauru e Santos
para facilitar a vida dos imigrantes.

37

Jornal Nippo-Brasil. So Paulo, 14 a 20 de junho 2006. p.3A e 4A.

SANO, Rui Kban, Japoneses: Sonhos e Pesadelos, in Trabalhadores, Publicao mensal do
Fundo de Assistncia Cultura, Prefeitura Municipal de Campinas, disponvel em:
http://www.terrabrasileira.net/folclore/influenc/japonhis.html, acessado em 29/10/2007 s 17h.

38

58

Ribeiro Preto, ento maior centro produtor de caf do mundo, recebeu

durante os 20 anos subseqentes aproximadamente 70% dos imigrantes
japoneses que chegaram ao Brasil 39 .

3.4 A Alimentao dos Primeiros Imigrantes

Quando os primeiros imigrantes vieram para o Brasil no existia variedade
de alimentos japoneses e nem existia a possibilidade de encontr-los no nosso
Pas. A alimentao japonesa era muito diferente da brasileira e determinados
alimentos disponveis eram muito caros, portanto uma das mais rduas tarefas
que eles sofreram foi a adaptao e escolha de alimentos que atendessem ao
paladar japons. O nico alimento em comum era o arroz que continuaram
preparando ao seu modo, assim como os outros alimentos adaptados e como no
havia como adquirir verduras, alimento importante para eles, improvisavam
preparando sopas com ingredientes encontrados no mato como pico, caruru,
maxixe e o mamo verde salgado. Muitos japoneses passaram fome e foram
obrigados a comer somente o necessrio, pois j no havia comida suficiente
para toda a famlia. Tiveram que utilizar de vrios artifcios para preparar a sua
alimentao a exemplo de bolinhos utilizados no caf da manh que eram
preparados com uma mistura de p de caf, farinha de trigo e fub que comiam
acompanhado com caf doado pelos proprietrios das fazendas. A bebida bsica
era a gua ou os chs que faziam com plantas encontradas nas prprias
fazendas e de vez em quando um pouco de vinho fornecido pelos imigrantes
italianos que dividiam o mesmo espao de trabalho. Uma conseqncia desta m
alimentao foi que muitos deles ficaram desnutridos e doentes provocando
muitas mortes de crianas.
No passado os descendentes de japoneses, mesmo nascidos no Brasil,
eram registrados no cartrio como amarelos e isto denunciava mais um ato de
discriminao que eles sofreram quando vieram ao Brasil.
A integrao entre os brasileiros e os japoneses demorou e at a dcada
de 60 os nikkeis (colnia de origem japonesa) sofriam a discriminao nas
escolas e foram vtimas de inmeros apelidos 40 .
39

MIRANDA, Jos Pedro. Imigrantes Japoneses 70 Anos no Brasil. A CIDADE, Ribeiro Preto, 29
jun 1978. 2 caderno.p.3.

59

Os imigrantes japoneses eram alojados em casa iguais s cedidas

anteriormente aos europeus e, muitas vezes, eles eram jogados em senzalas, que
era a antiga morada dos escravos. A falta de higiene e infra-estrutura das
instalaes era algo que provocava doenas constantes.

3.5 A Ocupao das Terras Brasileiras pelos Japoneses

O governo brasileiro prometeu aos japoneses a compra de lotes s
margens da Estrada de Ferro Central do Brasil, mas s poderiam comprar os
lotes os japoneses que no tivessem dvidas e tivessem feito primeira colheita
nas fazendas. Porm havia um esquema no qual o proprietrio possua um
emprio dentro da fazenda onde os imigrantes compravam seus mantimentos e,
sendo assim, eles ficavam sempre endividados no conseguindo quitar as suas
dvidas e fazendo parte de uma escravido disfarada.
Em 1929 com a crise do caf, que desvalorizou o produto no mercado e
gerou milhares de desempregos, a produo agrcola das fazendas brasileiras foi
substituda de monocultura pela policultura e passaram a plantar algodo, batata,
arroz, banana, milho, feijo, cana de acar, mandioca, amendoim, mamona,
forragem, cebola, tomate, chs, frutas, hortalias, ovos e produtos pecurios.
A maioria dos imigrantes preferiam o estado de So Paulo, pois nesta
regio j estavam formados bairros e at mesmo colnias com um grande nmero
de japoneses. Porm, algumas famlias espalharam-se para outros cantos do
Brasil como, por exemplo, agricultura no norte do Paran, produo de borracha
na Amaznia, plantaes de pimenta no Par entre outras 41 .
A princpio estes imigrantes concentraram-se nas regies do centro, norte
e oeste do Estado de So Paulo e depois seguiram para os estados do Paran e
Mato Grosso. Por volta de 1940 um movimento de urbanizao da cidade de So
Paulo atraiu os agricultores japoneses que se dedicaram produo de verduras,
legumes, frutas e ovos iniciando a formao do cinturo verde, que necessitava

40

MONOBE, Teruo. Os samurais verde-amarelos. Jornal Nippo-Brasil, So Paulo, 14 a 20 de

junho 2006. p.2A
41
Sua Pesquisa.com Imigrao Japonesa no Brasil disponvel em:
http://www.suapesquisa.com/historiadobrasil/imigracao_japonesa.htm - acesso em: 29/10/2007 s
16h14.

60

destes produtos prximos para atender a demanda do mercado consumidor em

expanso onde surgiram as cooperativas agrcolas.
O cenrio era bastante desfavorvel para os imigrantes japoneses, pois
no sabiam o idioma e a alimentao e a cultura eram muito diferentes. A
discriminao racial era uma realidade amarga, principalmente, mais tarde, no
perodo da II Guerra Mundial (1939-1945) porque eles ficaram impossibilitados de
desenvolver suas atividades com liberdade, pois representavam os inimigos do
nosso pas.
E para vencer estas adversidades eles se uniram reforando os laos de
solidariedade pr-existentes de modo que, aqueles que moravam no nosso pas,
recebiam os recm-imigrados nas suas prprias casas, at que estes
conseguissem se adaptar. Com experincia de vida comunitria eles formaram
grupos, comunidades, colnias e associaes, com caractersticas e tendncias
autrquicas, mantidas at hoje, para adquirirem foras e defenderem os seus
interesses visando sua liberdade econmica e poltica.
O imigrante japons que veio ao Brasil tinha inteno e necessidade de
escapar da pobreza dominante nas famlias de lavradores do Japo, pois a nica
esperana de melhorar o futuro de sua famlia era o caf.
O sonho de ganhar dinheiro trabalhando nas fazendas de caf no Brasil e
retornar bem de vida ao Japo ficava cada vez mais distante, para no dizer
impossvel.
A odissia desses pioneiros foi retratada pela cineasta brasileira Tizuka
Yamasaki no filme Gaijin Caminhos da Liberdade, de 1980 onde a cineasta
resolveu reconstruir a viagem de sua av do Japo at o sul do Brasil para
mostrar e registrar a contribuio que os japoneses imigrantes deram ao nosso
pas, alm da postura de preservao de suas razes em meio a adaptao de
vida com os nosso costumes 42 .
Quando se iniciou o processo imigratrio no Brasil havia muitos incidentes
e atritos entre os agentes de imigrao, que de um lado supervalorizavam a
produo cafeeira mostrando nmeros e proposta de ganhos que no condiziam
42

BITTING, Alexandra Russell, Cineasta explora a ligao Brasil disponvel em:

http://www.iadb.org/idbamerica/index.cfm?thisid=3535. BIDAMRICA A revista do banco
Interamericano de Desenvolvimento acesso em: 18/07/07 s 22h.

61

com a realidade das fazendas, e o lado receptor representado pelos proprietrios

das fazendas que acomodavam os imigrantes em locais sem infra-estrutura e sem
as mnimas condies de higiene. medida que o tempo passou estes incidentes
de ambas as partes foram diminuindo e os imigrantes mantiveram uma fixao
maior nas fazendas.
Os japoneses esforaram-se durantes longos anos, superando muitas
dificuldades como o clima, a lngua e os costumes que eram muito diferentes de
sua terra, o Japo. Enquanto se dedicavam agricultura, esforaram-se tambm
na educao de seus descendentes, possibilitando que estes estudassem em
faculdades para que tivessem educao superior. E para alcanarem este
objetivo trabalharam incansavelmente para aumentar a produo agrcola e os
seus descendentes, ao obterem nvel superior, puderam participar nas diversas
reas da sociedade no Brasil.
A nova gerao de nikkeis foi criada em meio variada etnia, cultura e
valores, alcanando reconhecimentos para se tornar cidado do mundo e
podendo contribuir como ponte para o Japo na relao entre os dois pases 43 .
As condies precrias de trabalho e as dificuldades de vida que eles
sofreram que formaram a base para atual colnia nikkei e diante deste processo
despertou-se uma necessidade de independncia econmica e de explorao de
novas terras. Eles passaram a arrendar terras inexploradas dentro das prprias
fazendas e faziam o cultivo destas sem ligao com o trabalho do cafezal
iniciando uma melhora de vida. Onde as terras possuam os preos mais baixos,
os imigrantes cultivaram o casulo do bicho-da-seda e o ch preto.
Com 132.729 pessoas recebidas em nosso pas, chegou-se ao perodo de
maior expanso da imigrao japonesa no perodo de 1926 a 1940.

3.6 A Independncia Econmica dos Imigrantes Japoneses

A regio da Mogiana, denominada terra roxa, foi considerada pioneira
pela lavoura independente devido fertilidade destas terras e onde os imigrantes
optaram pela cultura de arroz ao trmino dos contratos nas fazendas de caf.
Mais tarde conseguiram comprar lotes de terras com a explorao das matas
43

NISHIBAYASHI, Masuo. De Olho no Futuro Brasil-Japo. Jornal Nippo-Brasil. So Paulo, 14 a

20 de junho 2006. p.2A.

62

virgens. Os cafezais dessa regio serviram de base para que os imigrantes

japoneses ingressassem na regio oeste do pas, principalmente o interior
paulista e o norte do Paran.
A partir da dcada de 30 eles no se limitavam a trabalhar somente na
agricultura e aqueles que se fixaram na cidade de So Paulo e Santos se
encaixaram no mercado de trabalho exercendo vrias profisses como: serviais
domsticos,

jardineiros,

carpinteiros,

pescadores,

ajudantes

de

oficinas

mecnicas ou indstrias de pequeno porte. Desenvolveram vrias atividades

como: trabalhar em construo de estradas de ferro, estivador de docas,
carpinteiros, ferreiros, vendedores ambulantes que mais tarde montaram sua
pequena loja buscando a sua independncia econmica.
Dentro desta diversificao profissional eles ultrapassaram os limites das
atividades agrcolas, atuando em: hotelaria, farmcia, bar, bilhar, botequim,
peixaria, armazm de secos e molhados, atacadista de cereais, transportadora,
fotgrafo, mdico, dentista, acupuntura, alfaiate, lavanderia, fbrica de shoyu,
vendedores de imveis e, futuramente, empresrios do comrcio e indstria.
O incio das organizaes de associaes japonesas deu-se partir de
1935 e nesta poca houve uma interferncia do Consulado Geral do Japo, por
meio de uma conferncia que financiou o plantio do algodo para os produtores
de algodo. Este grupo evoluiu rapidamente e se transformou em uma
cooperativa agrcola que mais tarde iniciou a criao de outras cooperativas.
Desde ento grandes empresas japonesas iniciaram a compra e exportao do
algodo

brasileiro

valorizando

consequentemente aumentou

produo

deste

produto

no

Brasil

a produo dos lavradores nipnicos. As

exportaes brasileiras foram incrementadas a partir de 1936 44 .

Hoje, a colnia japonesa no Brasil estimada em cerca de 1.500.000
pessoas. Apenas 10% dedicam-se agricultura e, produzem 30% do total da
produo agrcola. A maioria est concentrada nos centros urbanos,
estabelecidos no comrcio e em outras atividades.

44

COMISSO de Elaborao da Histria dos 80 Anos da Imigrao Japonesa no Brasil, UMA

EPOPIA MODERNA 80 ANOS DA IMIGRAO JAPONESA NO BRASIL, pg. 224, 225.
Emigrao Como Poltica de Estado. So Paulo: HUCITEC: Sociedade Brasileira de Cultura
Japonesa, 1992.

63

4 HISTRIA DO FESTIVAL TANABATA

4.1 Os Festivais Japoneses
No Japo existe o hbito de realizar comemoraes por meio de festivais e
a maioria tm sua origem em um evento histrico, uma crena religiosa ou um
ritual dirio e so, em maioria remetida s tradies do pas.
No incio dos sculos, o Japo possua uma sociedade tradicionalmente
agrria e com estaes do ano bem definidas e as celebraes seguiam as
passagens do ano, as lendas imortais, as pocas do cultivo e da colheita e
acontecimentos histrico que proporcionavam diverses s famlias.
A traduo de matsuri em japons significa festival. Para os japoneses
estas ocasies festivas simbolizavam, uma cerimnia de agradecimento
Natureza 45 .
Basta consultar o calendrio de comemoraes anuais do Japo para
constatar que eles possuem comemoraes comuns que acontecem no mundo
inteiro, tais como: Passagem de ano-novo (Oshogatsu), Finados (Obon) e
comemoraes tpicas que remontam aos tempos antigos como o Festival das
Estrelas (Tanabata Matsuri), a Cerimnia para Semear Gros de Soja (Setsubun)
e Dia das Crianas (Tango no Sekku).
Alm destas datas eles possuem os seguintes festivais e comemoraes:
Festival das Bonecas (Hina Matsuri) a data festiva para pedir o crescimento
saudvel e feliz das filhas; Eventos para comemorar a florao da rvore de
cerejeira (Ohanami); nesta poca, 8 de abril, que se comemora o aniversrio de
Buda (Hana Matsuri); troca de uniforme de vero e inverno dos estudantes,
motoristas, etc. (Koromogae); oferecimento de frutos da colheita lua
acompanhado do som do Koto, instrumento musical de cordas dedilhadas, e
Shakuhachi, flauta tradicional de bambu, (Otsukimi); visita das crianas de 3 a 5
aos santurios Xintostas em agradecimento ao crescimento saudvel (Shichi-go-

45

Hai-Net News Comunidade Disponvel em:

http://www.hainet.com.br/news/ver.php?news=comunidade&id=173 , acesso em: 03/10/2006 s
20h32min.

64

san) e comemorao do ltimo dia do ano onde se faz a limpeza das casas
(Toshikoshi) 46 .
Apesar dos Festivais no Japo terem sido criados nos tempos antigos eles
ainda persistem no Japo Moderno e com estudos, demonstraram que a
popularidade, mantm-se por reforar o sentimento de solidariedade na
comunidade onde so celebrados proporcionando entretenimento por meio de e
manifestaes de msica, dana e alimentos tpicos 47 .
A principal razo da existncia dos festivais japoneses so porque eles
auxiliam na manuteno dos costumes e tradies das comunidades reforando
os seus valores, compartilhando os idiomas culturais, enfatizando as virtudes de
seus grupos tnicos diferentes e integrando os indivduos por meio de estmulos
positivos.
Para exemplificar a tradio que alguns festivais possuem existe o costume
de carregar o mikoshi (altar ambulante) ou outro objeto mvel, seja por
religiosidade ou costume cultural, este ritual visto como mecanismo de
socializao.
Porm h verses de alguns festivais que so verdadeiras oportunidades
para demonstrao e exposio de autoridades que agrupam o poder e o
prestgio. o exemplo de um festival que acontece em Chichibu, cidade da
provncia de Saitama onde as exibies de honras e prestgios eram condies
necessrias para aquele evento.
Com a modernidade alguns festivais passaram por mudanas para se
adequarem ao ambiente social, poltico e cultural. Principalmente quando as
manifestaes artsticas necessitaram de produo cultural para transform-las
em espetculos. Estas mudanas permitiram a adequao s circunstncias
novas e garantiram uma existncia continuada. Foi assim que os festivais
populares introduziram variadas atividades, que no somente as tradicionais e
religiosas, estimulando o interesse da populao na participao ativa.

46

HIGA, Rita de Cssia - Jornal Nippo-Brasil - Caderno Zashi Cultura Tradicional disponvel
em: http://www.nippobrasil.com.br/2.semanal.culturatradicional/365.shtml , acesso em: 08/09/2007
s 22h11.
47
ASHKENAZI, Michael. Matsuri: festivals of a Japanese town, The Broather Perspective, cap. 9
p.145 e 146, 1993, Honolulu.USA.

65

claro que os rituais e as cerimnias no foram descartados dos festivais

principalmente aqueles que representam o smbolo religioso, porm no so mais
o foco principal de atrao para o pblico participante 48 .
Hoje os festivais realizados no Japo continuam mantendo as tradies
culturais, para atravs das celebraes informais trazerem a histria do Japo e
os sentimentos sagrados como forma de lembrar da tradio em meio
modernizao 49 .
Outros Festivais que so comemorados dentro do Pas:
Toshogu-Horu-No-Taisai Grande Festival da primavera do Santurio Tosho.
Samurais caminham em procisso carregando o mikoshi (santurio porttil).
Nikko provncia de Tochigo, dia 18 de maio;

Sanja-Matsuri Celebrao para se obter lucros nos negcios e boa sade.

Cerca de cem mikoshi so carregados at o Templo Senso e Santurios
Asakusa para cumprimentar 3 Deuses. Distrito de Taito, Tokyo, 3 Domingo de
maio;

Torigoe-Jinja-Sairei Festival do Santurio de Torigoe Milhares de pessoas

carregam um mikoshi de 3 toneladas desejando obter bons lucros nos negcios
e boa sade;

Kodomo-Mikoshi Crianas carregam um pequeno mikoshi e peregrinam, pelas

ruas orando pelo crescimento saudvel. Distrito de Taito, Tokyo, 2 Domingo de
junho;

Hamaori-Matsuri Festival da Costa da Praia Pessoas desta regio carregam

40 mikoshi para o mar na inteno da purificao para se livrarem de epidemias.
Chigasaki, provncia de Kanagawa, em 15 de julho;
48

ASHKENAZI, Michael. Matsuri: festivals of a Japanese town, The Broather Perspective, cap.9 pg 150 a 161, 1993, Honolulu.USA.
49
Aliana Cultural Brasil Japo Japo de A a Z disponvel em:
http://www.acbj.com.br/alianca/palavras.php?Palavra=71 , acesso em: 03/03/2006 s 16h00.

66

Hatsu-Uma Festival do Primeiro Dia do Cavalo Jovens desta cidade carregam

um mikoshi em formato de cavalo confeccionado em palha de arroz, para obterem
boa sade aos cavalos e na inteno de obterem uma boa colheita do arroz e
casulo de bicho da seda. Provncia de Nagano 2 ms lunar;

Akino-Matsuri Festival de Outono Celebram para agradecer a boa colheita e

as crianas carregam o Mikoshi de palha em formato de saco de arroz, Nagiso,
provncia de Nagano, em 3 de outubro;

Hana-Mikoshi Nesta celebrao a populao carrega um mikoshi decorado

com flores de cerejeira feitas em papel para obterem uma boa colheita no outono,
Mino provncia de Gifu, em 14 de abril;

Doburoku-Matsuri Festival Doburoku A populao comemora este festival em

agradecimento a boa colheita de arroz. Eles carregam o mikoshi at o santurio
e oferecem aos Deuses o doburoku sak (vinho caseiro base de arroz). Todos
comemoram tomando o sak. Shirakawa, provncia de Gifu, de 10 a 19 de
outubro;

Aoi-Matsuri Festival da Malva-Rosa Uma pessoa representando Saioh,

personagem principal deste festival, veste-se com um figurino estampado de
folhas de malva e carregado do Palcio Imperial at o Santurio Kamigano
solicitando proteo principalmente contra troves e terremotos, provncia de
Kyoto, em 15 de maio;

Tenjin Matsuri Festival Tenjin - Celebrado para afastar as epidemias. Eles

carregam o mikoshi pela cidade e o colocam em um barco que sobe e desce o
rio. Provncia de Osaka, em 25 de julho;

67

Onda-Matsuri Celebrao da Colheita de Arroz O monge do santurio joga

uma muda de arroz sobre o mikoshi e se ela permanecer no topo significar
uma farta colheita e eles comemoram aps. Ichinomya, provncia de Kumamoto,
em 28 de julho;

Nebuta-Matsuri Festival do Carro Alegrico A populao puxa o dashi (carro

alegrico) com grande figura de papel imitando heris histricos. comemorado
para expulsar a sonolncia das noites de vero. Provncia de Aomori, de 2 a 7 de
agosto;

Hibuse-Matsuri Festival da Preveno de Incndios Em cima de carros

alegricos meninas tocam msicas festivas para afastar os incndios. Mizusawa,
provncia de Iwate, em 22 de abril;

Minato-Matsuri Festival da Cidade Porto celebrado pelos pescadores

almejando uma pesca farta e segurana para todos ao navegar.

Shiogama,

provncia de Miyagui, em 5 de agosto;

Kawase-Matsuri Festival da margem do Rio Confeccionam um dashi (carro

alegrico) decorado com flores e os meninos o transportam para a beira do rio
desejando que no cause inundaes regio. Chichibu, provncia de Saitama,
em 20 de julho;

Tai-Matsuri Festival do Pargo A populao local confecciona um barco no

formato do peixe pargo na inteno de conseguirem pesca farta e segurana para
os pescadores ao navegar. Minamichita, provncia de Aichi, em julho;

Haru-No-Takayama-Matsuri

Festival

da

Primavera

de

Takayama

Confeccionam doze dashi (carros alegricos) para celebrarem no Santurio Hie

68

e obterem prosperidade para a cidade e boa colheita. Takayama, provncia de

Gifu, dias 14 e 15 de abril;

Aki-No-Takayama-Matsuri Festival de Outono de Takayama celebrado

como um Festival de ao de graas no santurio de Hachiman. So
confeccionados onze dashi que so carregados at o santurio ao som de
flautas e tambores agradecendo aos deuses pela prosperidade e boa safra do
local. Takayama, provncia de Gifu, dias 9 e 10 de outubro;

Mikurumayama Festival de Carros Alegricos A populao confecciona carros

alegricos decorados que so levados pela cidade para afugentar maus espritos
na chegada do vero. Takaoka, provncia de Toyama, em 1 de maio;

Hikiyama-Matsuri Festival do Carro Alegrico So confeccionados carros

alegricos que se transformam em palco onde as crianas representam peas do
teatro kabuki com canes e danas tradicionais oferecendo suas apresentaes
aos Deuses na inteno de obterem prosperidade para a regio. Nigahama,
provncia de Shiga, de 13 a 16 de abril;

Gion-Matsuri - Festival Gion Colocam uma imagem da Imperatriz Jingu em um

carro alegrico em formato de navio e celebram para prevenir epidemias de vero
e as mulheres para terem um parto seguro. Provncia de Kyoto, em 17 de julho;

Mega-No-Kenka-Matsuri Festival da Briga de Mega Confeccionam carros

alegricos dourados onde cada carro possui 2 jovens tocando taik (tambores
japoneses). Celebram este festival para agradecer aos deuses pela boa colheita
do ano. Himeji, provncia de Hyogo, dias 14 e 15 de outubro;

Kawa-Watari-Jinko-Sai Festival da Travessia do Rio Os dashi so decorados

com bandeiras vermelhas e seguem o mikoshi (santurio porttil) empurrados

69

pelos jovens. A procisso atravessa o rio e o povo celebra e ora para preveno
de epidemias. Tagawa, provncia de Fukuoka, no 3 final de semana de maio 50 .

4.2 O Festival Tanabata

O Festival Tanabata ou Tanabata Matsuri trata-se de uma festa tradicional
da cultura japonesa baseada em uma lenda chinesa existente h 4.000 anos
adaptada pelos japoneses h mais de 1.300 anos.
Na antiguidade a cultura japonesa teve grande influencia principalmente da
China, e Coria e o Tanabata Matsuri ou Festa das Estrelas e sua lenda tem
origem em um festival chins chamado kikkoden, que chegou ao pas no perodo
Heian (794-1185). Comemorao realizada apenas pelos nobres, que se
popularizou no perodo Edo (1603-1867) quando Date Masamune, rei do norte do
Japo, no incio do sculo XVII, promoveu, em Sendai, uma festa em homenagem
s mulheres e crianas onde elas recebiam o deus da gua na sua oficina de tear
e passavam a noite tecendo. No dia seguinte, elas presenteavam o deus da gua
com o tecido j pronto. Estas mulheres eram denominadas tanabatatsume.
Tanabata seria abreviatura de tanabatatsume, cuja traduo tecel. Desde
ento, o Tanabata comemorado todos os anos, mas teve seu recesso durante
as guerras. Aps o conflito mundial, foi importante comemorar a data para que
novas esperanas alegrassem o povo japons 51 .
O Tanabata Matsuri da cidade de Sendai, capital de Miyagui considerado
uma das mais belas manifestaes e uma das maiores festas populares do pas.
comemorado em agosto, para aproveitar as frias escolares de vero.
Os festivais "Tanabata" de Sendai (provncia de Miyagui) e Hiratsuka
(Kanagawa) so os mais famosos pela beleza e grandiosidade dos enfeites de
papel, os kusudamas. Os shoppings destas duas cidades travam at uma disputa
entre si para eleger quem faz a mais bela decorao.

50

Disponvel em: http://www.paginas.terra.com.br/arte/danketsu/japao.htm#festivaisagricolas ,

acesso em: 04/10/06 s 19h14 min.
51
JAPO de A a Z: Tanabata Matsuri - Festival das Estrelas. ALIANA News, So Paulo.
Disponvel em: http://www.acbj.com.br/alianca/palavras.php?Palavra=116 Acesso em: 26/04/2005
s 15h.

70

4.3 A Lenda
Existem vrias verses para a histria do Tanabata Matsuri que est
baseada na vida de dois jovens que foram transformados em duas estrelas
chamadas Vega e Altair.
A lenda conta que uma princesa chamada Orihime e seu amado Kengyu,
ao

se

conhecerem,

dedicaram-se

apenas

ao

amor,

esquecendo-se

completamente de suas obrigaes.

Por este motivo, foram castigados pelos deuses, sendo transformados em
estrelas e separados em extremos opostos da Via Lctea. No entanto, para aliviar
o sofrimento causado pela separao
dos apaixonados, foi concedido a eles
um nico dia no ano para se encontrar
(o stimo dia do stimo ms do ano) e
quando

se

comemora

Festival

Tanabata. Todos os anos as estrelas

Vega

(Orihime)

Altair

(Kengyu)

atravessam a Via Lctea pelas asas de

kasasagi (espcie de pssaro) para o
Ilustrao 5 Orihime e Kengyu

_seu nico encontro anual.

Fonte: Secretaria Municipal da Cultura

4.4 A Lenda e o Tanzaku

Um costume tradicional desta festa escrever poemas ou desejos nos
cartes coloridos chamados tanzaku, que so pendurados em ramos de bambu e
por meio da meditao os desejos se realizam.
O Tanzaku confeccionado tradicionalmente em 6 (seis) cores. As
mensagens (ou pedidos) so escritos no prprio papel de acordo com a inteno
que cada cor representa, conforme tabela:

71

Paz

Prosperidade

Proteo dos Cus

Esperana

Paixo

Amor

Cada cor significa um tipo de pedido: branco (paz), rosa (amor), vermelho
(paixo), verde (esperana) e azul (sade). Antigamente tambm se acendiam
lanternas que, aps o festival, eram jogadas nos rios como rituais que garantiam
uma colheita farta, e cultos em memria aos ancestrais 52 .
Em retribuio ao carinho dos terrenos, Vega e Altair (as estrelas) atendem
aos pedidos que chegam at eles pela fumaa, quando estes so queimados, na
manh seguinte aps as comemoraes. Os pedidos se evolatizam como tules ou
vus miraculosos, levantados do cho e guiados pelos pssaros at s alturas.
Somam-se ainda as ddivas das boas colheitas, representadas pelo verde e pelo
pipocar das cores, na alegria da compensao do esforo no cultivo da terra 53 .
A lenda diz que todos os desejos so
atendidos no momento mgico do encontro entre
Orihime e Kengyu.
Diz o folclore que se o espectador contemplar
as estrelas com este sentimento ter sua alegria
multiplicada.
Nesta festa as ruas e praas das cidades so
decoradas com enfeites em formato de cometas
gigantes chamados kusudamas, que imitam as
estrelas Vega e Altair.
Ilustrao 6 Tanzaku
Fonte: Secretaria Municipal da Cultura

52

TANABATA e tanzaku: Caderno Cultura Tradicional. Jornal Nippo Brasil, So Paulo. Disponvel
Acesso
em:
em:
http:
//www.nippobrasil.com.br/2.semanal.culturatradicional/index.shtml
26/04/2005 s 20h.
53
DE CASTRO, Dbora. Festival das Estrelas Tanabata Matsuri, Jornal Linguagem Viva, So
Paulo, agosto 2002. Disponvel em: http: //www.haicai.com.br/midiatanabata.htm Acesso em:
23/07/2005 s 21h.

72

Estes enfeites so presos em tneis de bambus que fazem uma aluso

via Lctea. Todas as ruas ficam coloridas sob o efeito das cores destes enfeites
de papel.
Costuma-se fazer concursos para premiar quem faz o enfeite mais criativo.

4.5 Festival Tanabata no Brasil

Nos primeiros anos da dcada de 1910 iniciou-se a formao de ncleos
coloniais mais conhecidos como colnias japonesas em vrios estados brasileiros
e tambm as cooperativas agrcolas que se formavam conforme a atividade de
trabalho a que se dedicava o imigrante. A conseqncia das organizaes destas
colnias foram as associaes que se formaram para estreitar as relaes entre
os japoneses, cuidar dos seus assuntos coletivos, promover a confraternizao e
cooperao entre os associados e com estrutura idntica aos das aldeias do
Japo formando uma comunidade estruturada e organizada socialmente.
Em 1916 foi criado o Consulado Geral do Japo em So Paulo que passou
a ser a repartio mais procurada para auxiliar os japoneses moradores daquela
cidade.
Na dcada de 30 surgiram muitos eventos de entidades comunitrias e
comemoraes envolvendo nipnicos e seus descendentes, pois se comemorava
o 25 ano da imigrao japonesa no Brasil (1933) e a grande comemorao, com
representantes japoneses de vrias localidades do Brasil, foi realizada na cidade
de So Paulo 54 .
Aos poucos So Paulo transformou-se em centro das atividades
econmicos-financeiras da comunidade nipnica e outras associaes foram
criadas: Em 1934 criou-se a Associao de Japoneses da Cidade de So Paulo;
em dezembro 1955 surge a Sociedade Paulista de Cultura Japonesa, para
organizar as comemoraes do cinqentenrio da imigrao Japonesa no Brasil
de 1958, que marcou uma nova direo para o futuro da colnia nikkei; Em 1916
fundou-se a Aliana Cultural Brasil-Japo criada para promover o intercmbio e
desenvolvimento cultural entre o Brasil e o Japo e em 1966, para defender os
54

COMISSO de Elaborao da Histria dos 80 Anos da Imigrao Japonesa no Brasil, UMA

EPOPIA MODERNA 80 ANOS DA IMIGRAO JAPONESA NO BRASIL, p.209 a 245 No
Tempo da Poltica Emigratria de Estado Um Pequeno Japo dentro do Brasil. So Paulo:
HUCITEC: Sociedade Brasileira de Cultura Japonesa, 1992.

73

interesses e os direitos dos japoneses que haviam reemigrados para o Brasil

depois de repatriados no fim da guerra, inaugurou-se a Federao das
Associaes de Provncias conhecida por Kenren.
As vrias entidades japonesas criadas desde a vinda dos imigrantes
objetivavam a aproximao e confraternizao de seus membros e, a sua maioria,
organizava as suas comemoraes respeitando os rituais tradicionais da cultura,
da religio e dos costumes japoneses. Com o aumento da quantidade destas
comemoraes apareceram primeiro as festas tpicas japonesas seguida dos
Festivais como os que aconteciam no Japo 55 .
O Festival Tanabata foi introduzido no Brasil em 1978, na cidade de Assa,
no Estado do Paran, cidade que nasceu e cresceu ao impulso da colonizao de
terras por imigrantes japoneses.
O primeiro Festival Tanabata em So Paulo aconteceu em 1979 no incio,
com o nome de So Paulo Sendai Matsuri e se tornou tradicional. O So Paulo
Miyagi Sendai Tanabata Matsuri - Festival das Estrelas realizado pela
Associao Miyagi Kenjinkai do Brasil, na Praa da Liberdade, sempre no ms de
julho, respeitando a mesma poca realizada no Japo. As ruas do bairro e a
Praa da Liberdade so decoradas com grandes ramos de bambu que recebem a
ornamentao de enfeites coloridos de papel, os kusudamas, como tambm so
feitos nos Festivais desta natureza no Japo.
Esta a principal comemorao anual do bairro da Liberdade, includa no
Calendrio Turstico do Estado e do Municpio de So Paulo.
A preparao dos enfeites kusudamas, que enfeitam as ruas paulistanas
na Liberdade, iniciam em maro e so produzidos por um grupo de 2 mil
voluntrios, com idade de 55 a 86 anos, ligados a Associao Miyagui Kenjinkai
do Brasil, que dedicam seu tempo para a realizao do evento. O auge da festa
acontece com a queima dessas estrelas de papel colorido, no ltimo dia da festa.

55

COMISSO de Elaborao da Histria dos 80 Anos da Imigrao Japonesa no Brasil, UMA

EPOPIA MODERNA 80 ANOS DA IMIGRAO JAPONESA NO BRASIL, p.403 a 410
Perodo do Ps-Guerra. So Paulo: HUCITEC: Sociedade Brasileira de Cultura japonesa, 1992.

74

Segundo a lenda, essas pessoas que so voluntrias, por estarem se

dedicando de forma espiritual, recebem uma alegria multiplicada 56 .
A criao desses famosos kusudamas, utilizados para decorao, do
comerciante da cidade de Ichibanch, Kengoro Mori que criou este objeto de
decorao observando as dlias de seu jardim, em 1946, e posteriormente foram
adotadas no Festival Tanabata de sua regio.
Outras cidades como Belo Horizonte (MG), Niteri (RJ), Porto Alegre (RS),
Santo Andr (SP), Curitiba (PR) e Assai (PR), comemoram tambm o Tanabata
Matsuri 57 .

4.6 A Simbiose das duas Culturas

Ribeiro Preto um centro com grande concentrao de japoneses e o
Festival Tanabata na cidade resgata as tradies e contribui para a preservao
cultural junto aos descendentes e brasileiros simpatizantes.
O evento alm de preservar a cultura do povo japons, que ao migrar do
oriente para o ocidente trouxe na bagagem uma cultura milenar e ao mesmo
tempo precisou adaptar-se ao novo encontrado no Brasil. Essa interferncia da
cultura japonesa na cultura brasileira e vice-versa, pde ser observada durante
o festival, especialmente nas atividades de dana envolvendo a participao do
pblico. O evento promove a agregao de povos de diferentes origens numa
grande celebrao. 58

Desde a chegada dos primeiros imigrantes japoneses, at os dias de hoje,

houve muitas mudanas na sociedade verde-amarela. A simbiose entre as
culturas brasileira e japonesa comeou com uma corrente imigratria que
atravessou o globo terrestre para aqui aportar. O povo brasileiro aprendeu a
respeitar e admirar a educao e a disciplina oriental dos imigrantes, assim como

56

Notcias. reinocelestial.com Disponvel em

http://noticias.reinocelestial.com/noticias.asp?id=6705 . Acesso em: 08/09/2007 s 21h57.
57
Jornal Nippo-Brasil, Caderno Zashi Cultura Tradicional Kusudamas Disponvel em:
http://www.nippobrasil.com.br/2.semanal.culturatradicional/355.html, acesso em: 08/09/2007 s
17h00.
58
JENSEN, Marina Pescumo e SOUZA, Rita de Cssia Soares (2006) Festival Tanabata O Evento
Como Forma de Preservao da Cultura Japonesa em Ribeiro Preto.

75

eles se adaptaram a descontrao e irreverncia brasileiras. A unio de culturas

to distintas gerou tradies e costumes mpares no mundo.
Hoje no existe apenas a presena fsica dos japoneses e seus
descendentes, h tambm uma significativa influncia cultural que modificou de
forma profunda o jeito de pensar e fazer o Brasil. Estas influncias ficam
evidentes na quantidade de brasileiros que adotaram a culinria japonesa; a
prtica do origami (arte de dobradura de papel); o mtodo Kumon (ensino de
matemtica) nas escolas pblicas e privadas; a prtica das tcnicas de Ikebana
(arranjos florais) e de Bonsai (rvores em miniatura) que foram adotados por
muitos brasileiros.
medida que a sociedade ocidental volta-se para a qualidade de vida,
aparece a busca por medicinas alternativas, religiosidade e tradio. Na cultura
japonesa existem vrios conceitos ao nosso alcance para orientar o estilo de vida
ocidental com os ensinamentos de um povo discreto e disciplinado. O Festival
Tanabata, festa tradicional no Japo, reflete parte deste reconhecimento. A cada
ano que passa atrai mais pessoas interessadas em conhecer e, sobretudo
vivenciar essa sabedoria.
Segundo o Senhor Mituo, presidente de honra da Associao Cultural
Japonesa de Ribeiro Preto, a cidade se completa com a cultura japonesa at em
seus pontos tursticos. Em Ribeiro podemos desfrutar de um belssimo Jardim
Japons que se localiza dentro do Bosque Municipal, ladeado por densa
vegetao com paisagismo tpico, composto por lagos, flores, pontes, bancos,
quiosques e plantas ornamentais. Possui ainda, um Mirante com cerca de 50
metros de altura que est localizado junto ao mesmo.

Ilustrao 2 Placa em Comemorao aos 50 anos

de Imigrao Japonesa instalada no jardim japons.
Fonte: Secretaria Municipal a Cultura

76

Ilustrao 3 Placa em Comemorao aos 70 anos

de

Imigrao

Japonesa

instalada

no

jardim

japons.
Fonte: Secretaria Municipal a Cultura

4.7 Festival Tanabata em Ribeiro Preto

Devido a grande concentrao de imigrantes japoneses e descendentes
em Ribeiro Preto e regio e por ser a regio pioneira em receber os primeiros de
imigrantes japoneses para trabalhar nas lavouras de caf a festa foi introduzida
no calendrio oficial de eventos da cidade desde 1994 quando a cidade recebeu a
visita do Cnsul Cultural, o Sr. Kiyoshi Ishii, do Consulado Geral do Japo em So
Paulo.
O Cnsul veio fazer esta visita a Ribeiro Preto em 1994 por ter a
informao que a colnia japonesa na regio estava desunida. A princpio
procurou pelo Sr. Mituo Koroishi, presidente da Sociedade Cultural Japonesa de
Ribeiro Preto, entidade mais antiga existente na cidade, e em reunio com
integrantes da colnia japonesa da cidade e representantes do governo municipal
da poca, na sede desta sociedade, discutiram sobre a insero de um evento
tpico japons no calendrio oficial da cidade a fim de valorizar a importncia
histrica da regio pioneira a receber os imigrantes e ao mesmo tempo aproximar
os integrantes da colnia. Sugeriu-se que fosse feito na USP (Faculdade de
medicina), porm a maioria preferiu que fosse em rea central para dar acesso ao
pblico em geral. A idia foi levada at o Prefeito Municipal, Antnio Palocci que
havia visitado uma edio do Tanabata Matsuri em viajem recente feita ao Japo
e por meio da Secretaria Municipal da Cultura e com informaes cedidas pelo
Cnsul sobre o evento deu-se o incio aos preparativos de organizao da
primeira edio conforme informaes colhidas com o Sr. Getlio Nakao,
integrante da Sociedade Cultural Japonesa, presente na ocasio.

77

No incio era uma festa pequena que aconteceu em dois dias, 6 e 7 de

agosto de 1994, na Esplanada em frente ao Theatro Pedro II, com a participao
das entidades japonesas: Sociedade Cultural Japonesa de Ribeiro Preto,
Sociedade Cultural Agro Pecuria de Mombuca e o Templo Budista Tohoku
Nambei Honganji.
Foram montados dois galpes e a decorao tpica contou com a doao,
feita pelo Cnsul, Kioshi Ishii, de 120
enfeites de papel (kusudamas) para a
Secretaria da Cultura que providenciou o
transporte para traz-los 59 . Os kusudamas
mediam 45 cm de dimetro e 3 metros de
altura cada um.

Ilustrao 7 Galpo na Esplanada

Fonte: Lucas Dias

O Cnsul Kiyoshi Ishii e o Sr. Hidemori Sakao, do Consulado Geral do

Japo, vieram Ribeiro Preto s vsperas do evento, em 4 de agosto de 1994,
para ensinar a colnia japonesa a pendur-los corretamente e estes foram
colocados como decorao nos galpes.
Nesta primeira edio foram montados 2 galpes medindo 30 m X 9 m,
para que as entidades pudessem montar um restaurante com mesas e cadeiras,
onde a populao pode apreciar os pratos tpicos da culinria japonesa. Conforme
Lucilene Greghi Sardinha, coordenadora
do evento na poca, a segunda edio do
festival, em 1 e 2 de setembro de 1995,
tambm

aconteceu

na

Esplanada

do

Theatro Pedro II e foi acrescentado na

estrutura um palco para a realizao de
apresentaes de danas tpicas.
Ilustrao 8 Palco do Tanabata
Fonte: Lucas Dias
59

Ofcio de 1994 arquivos da Secretaria Municipal da Cultura de Ribeiro Preto.

78

A partir deste ano a organizao do evento contou com a participao da

terceira entidade japonesa a Associao Nipo-Brasileira de Ribeiro Preto e o
evento fez parte das comemoraes do 1 Centenrio do Tratado de Amizade
Brasil Japo onde a Comisso Organizadora preparou atividades com oficinas e
exposio de Ikebana no Museu do Caf Cel. Francisco Schmidt, as atividades
de dana, msica e venda de pratos da culinria japonesa e incluso de um carro
alegrico decorado com motivos japoneses que desfilou na avenida Paschoal
Innechi durante o Desfile de 7 de setembro.
medida que a Comisso Organizadora, composta por membros da
Sociedade Cultural Japonesa de Ribeiro Preto e o Templo Tohoku Nambei
Honganji e membros da Secretaria Municipal da Cultura, foram trocando
informaes onde as entidades passavam para aos integrantes da Prefeitura as
especificidades da cultura tradicional e estes, por conseqncia tambm iniciaram
um estudo para melhorar o conhecimento neste assunto, o festival foi
enriquecendo e surgindo a necessidade de melhorar a infra-estrutura para poder
acomodar o pblico participante e encontrar um local adequado para a realizao
do evento.
Em 1996 a Comisso decidiu mudar o Festival para dentro do Teatro de
Arena, localizado aos fundos de um Bosque Municipal, em uma rea arborizada
denominada Morro do So Bento onde a capacidade de pblico de 2.300
pessoas e por possuir tambm palco com estrutura de camarins, ampliando o
espao destinado s apresentaes culturais japonesas. Nesta terceira edio o
local escolhido permitiu que a comunidade japonesa montasse o tnel de bambu
com as kusudamas, fazendo uma decorao tpica mais prxima do evento
tradicional. Tambm foram ampliados os dias de realizao do evento que
aconteceu nos dias 6, 7 e 8 de setembro atingindo um pblico de
aproximadamente 3 mil pessoas.
Em 1997 o Festival Tanabata manteve-se no mesmo local. A estrutura foi
ampliada com mais tendas dentro do Teatro de Arena (16 tendas 3m x 3m) e
instalao de 2 Galpes de 30 m x 9 m para atender as entidades japonesas da
cidade, que montaram seus restaurantes fora do Teatro. Aconteceu nos dias 19,
20 e 21 de setembro com pblico participante de aproximadamente 5 mil pessoas.

79

Nos anos de 1996 e 1997 a participao do pblico cresceu ainda mais,

quase dobrou, e a Comisso Organizadora discutiu a possibilidade de mudana
de local novamente visto que, o Teatro de Arena no comportaria mais aquele
pblico.
Para o ano de 1998 o Festival Tanabata aconteceu junto com as atividades
de Comemorao do 90 Aniversrio de Imigrao Japonesa no Brasil. Neste ano
foi elaborado o primeiro regimento interno, manual para o expositor, onde se
incluiu regras para ocupao do espao e a permisso de exposio de produtos
tipicamente japoneses. A Comisso Organizadora realizou uma exposio de
painis com imagens do Japo e exibio de filmes cedidos pela Fundao Japo
e uma apresentao da Cerimnia do Ch no prdio da Casa da Cultura. Nesta
edio foram includas mais atividades de dana na programao cultural do
evento e foi a primeira vez que o grupo Ryukyu Koku Matsuri Daiko de Taik
(tambores japoneses) de So Paulo se apresentou na cidade. A estrutura contou
com a mesma quantidade de galpes e tendas do ano anterior e foram
distribudas no Complexo Cultural situado em frente aos dois teatros: Teatro de
Arena e Teatro Municipal e o palco foi montado em cima de uma fonte (espelho
dgua) para as apresentaes culturais. Neste ano o festival aconteceu nos dias
18, 19 e 20 de setembro e o pblico foi de 7.000 pessoas.
A partir de 1999 o festival ampliou a estrutura inscrevendo mais expositores
inclusive de outras cidades; e diversificou o contedo cultural, trazendo grupos de
dana, msica e teatros de vrias cidades como Guara, Guatapar, Ituverava,
Jaboticabal, Ribeiro Pires, Ribeiro Preto, So Carlos, So Jos do Rio Preto,
So Paulo e Taquaritinga com um pblico de aproximadamente 15.000 pessoas.
Em 2000, com o crescimento da rea
de ocupao do festival, as entidades
japonesas se mobilizaram para iniciar uma
renovao

dos

enfeites

tpicos,

os

kusudamas. Todos os anos, desde 1994,

quando a comisso recebeu a doao dos
enfeites,

os

voluntrios

da

comunidade

japonesa os restauravam sempre 3 meses

Ilustrao 9 Exposio de Kusudamas

Fonte: Lucas Dias

80

antes do evento, confeccionando e trocando os Kusudamas que compem a

base do enfeite.
E como a rea a ser decorada estava muito ampliada foi necessria a
confeco de armaes para a criao de novos enfeites para decorar toda a
rea externa do evento.
Como a confeco destes enfeites foi aumentando na mesma proporo da
necessidade de ampliao da rea do evento, em 2005, a Comisso
Organizadora props Penitenciria Feminina de Ribeiro Preto, que voluntrios
das duas entidades japonesas junto com a Secretaria Municipal da Cultura
ministrassem oficinas para as detentas a fim de ensinar a tcnica de origami na
produo das flores dos kusudamas e desde ento esta ao realizada junto
com este rgo.
Com o crescimento do Festival em qualidade, na programao cultural, e
em quantidade, na infra-estrutura hoje ele ocupa quase todo o Morro do So
Bento com aproximadamente 24.000 m2.
Atravs das vrias manifestaes
artsticas

japonesas

que

so

apresentadas: danas folclricas, msica

e seus instrumentos (shamizen, shakura
e

etc.),

japoneses

artes
(taiko),

marciais,
canto

tambores
(karaok),

artes plsticas (pintura, origami, kirigami,

Ilustrao 10 Taiko

e etc.), arranjos florais (ikebana);

Fonte: Secretaria Municipal da Cultura

cultivo de rvores em miniaturas (Bonsai);

Oficinas de confeco de pipas (pipamodelismo); oficinas de histrias em

quadrinhos (mang); exibio de filmes japoneses e animaes japonesas
(animes) h o fortalecimento da cultura de um povo seus descendentes
estimulando a formao de uma sociedade Nipo-Brasileira fortemente alicerada
na educao e na cultura.
Desde o ano de 2005, a Comisso Organizadora por parte da Secretaria da
Cultura iniciou uma tentativa com os integrantes da colnia japonesa em incluir na

81

programao cultural atividades mais atualizadas como as danas mais

modernas, os estilos de msicas do momento e oficinas diversificadas.
princpio os integrantes da
Comisso

que

faziam

parte

das

entidades japonesas relutaram, pois

tinham receio de que estas inovaes
viessem descaracterizar o evento que
sempre primou em cultivar as tradies
japonesas. A Comisso, por sua vez,
escolheu algumas expresses artsticas
contemporneas

sem

excluir

manifestaes tradicionais.

as
Ilustrao 11 Pblico Participante
Fonte: Secretaria Municipal da Cultura

Aos poucos foram includos novos estilos musicais nas apresentaes de palco,
como new enca (msica romntica) no ano de 2004. Em 2005 e 2006 foram
includas apresentaes de msica com teatro; msica no estilo japan pop;
exibio de filmes de produtores
japoneses;

filmes

com

temas

ligados ao Japo e animes que

foram exibidos dentro do Teatro
Municipal. Para 2007, alm das
apresentaes tpicas de odori e
danas folclricas, foram inseridos
Ilustrao 12 Street dance japons

rock japons, street dance japons.

Fonte: Secretaria Municipal da Cultura

Nas

oficinas

alm

de

origami,

ikebana, bonsai que j acontecem h 4 anos tambm foram includas as oficinas

de mang e de pipamodelismo. Atualmente a estimativa de pblico atinge de 50 a
60 mil pessoas durante o evento.

82

Pblico Atingido
60.000

60.000
55.000

50.000

Pblico

40.000

Ano
Pblico

35.000
30.000
27.000

15.000

1.500

5.000
2.2003.000

7.000

Ano
1994 1995 1996 1997 1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006

Ilustrao 13 Pblico atingido

Fonte: Secretaria Municipal da Cultura

2007

83

5 O EVENTO COMO ESTUDO DE CASO

At ano de 2004 a Prefeitura Municipal de Ribeiro Preto era a
organizadora principal e contava com o apoio das trs entidades representativas
da comunidade japonesa na decorao, na organizao das tendas de
alimentao tpica e apoio na indicao das apresentaes culturais. No ano de
2005, a Secretaria da Cultura props para as entidades japonesas que
ampliassem a parceria com a Prefeitura de Ribeiro Preto para que eles
participassem tambm como organizadores. Neste momento surge uma questo,
ser que a viso mercantilista dos Japoneses iria sobressair ao contedo cultural
j existente? Essa resposta eles s teriam aps a realizao do primeiro evento
com a mudana. Foi um grande desafio, pois a comunidade japonesa que integra
a Comisso foi estimulada a participar e a conhecer mais sobre as atividades
culturais japonesas para inclu-las no evento e isto provocou um aprimoramento
tcnico nas apresentaes de dana, msica instrumental e canto de seus
grupos.
Na prtica revelou-se, e j vinha revelando h tempos, o carter
mercantilista que orientava o envolvimento da comunidade nipnica com o
Festival Tanabata. Enquanto o rgo pblico queria preferencialmente promover a
cultura japonesa, eles queriam as vendas e o lucro. como se o rgo pblico,
institudo no sistema capitalista, tivesse avanado para privilegiar a cultura e
assumir o mundo oriental, como ensinamento, at para opor-se ao vis ocidental.
E aqueles que viveram a cultura milenar (transladas para o Brasil) estivessem
marcados pela viso de mundo do ocidente.
Este novo modelo gestor trouxe a necessidade de um de estudo
comparativo detalhado para observarmos o que a nova experincia acrescentar
na evoluo deste projeto cultural. O Festival Tanabata de Ribeiro Preto tem
como objetivo estreitar as relaes entre a colnia japonesa e a comunidade em
geral, ao mesmo tempo em que desperta e refora o interesse da sociedade na
formao e transferncia do conhecimento desta cultura milenar.
Para a Comisso Organizadora houve outro questionamento, por que no
incorporar elementos novos da cultura pop na inteno de diversificar e atualizar

84

as manifestaes artsticas japonesas oferecendo estas novidades ao pblico

participante.

5.1 Infra-Estrutura e Local

Nos anos de 2005 a 2007 a
estrutura apresentou mais de 30 tendas
piramidais

distribudas

em

reas

distintas, sendo 2 reas destinadas para

alimentao

rea

para

objetos

artesanais, decorao e servios.

Ilustrao 14 - Montagem
Fonte: Secretaria Municipal da Cultura

Um palco foi montado estrategicamente na parte mais alta do Parque

Municipal, para melhor visibilidade dos espetculos aos visitantes. Toda a rea
externa do evento, inclusive o espao areo, decorada com lanternas japonesas
(tchiotchin), alternadas por flores e fitas de papis coloridos. Tambm so
montados arcos verdes de bambu com enfeites que lembram gigantes estrelas
com cauda, os kusudamas. O fato de a estrutura ser montada em uma rea
arborizada que d fundos ao Bosque
Municipal Fbio Barreto proporciona
um ar nostlgico ao local.
O evento acontece sempre
entre o final de junho e a primeira
semana de julho, no Parque Municipal
Morro do So Bento Alto do So
Bento em Ribeiro Preto e aberto
ao pblico, com entrada gratuita.
Ilustrao 15 Tnel de bambu
Fonte: Secretaria Municipal da Cultura

85

5.2 Pesquisa
Foram realizadas pesquisas de campo durante a realizao do Festival
Tanabata em 2005 e 2006, analisando a infra-estrutura como foco principal. J
em 2007 sentimos a necessidade de entender a satisfao do pblico com o
evento e a reao crtica deles com relao as inovaes que seriam includas.
Para a coleta de dados, no binio 2005/2006, dividimos a amostra em dois
subgrupos: o pblico participante, que visitou o evento e os expositores. Para os
visitantes o questionrio abordou aspectos referentes infra-estrutura: acesso
virio, estacionamento, filas, atendimento, qualidade dos produtos, local
adequado para consumir os pratos tpicos e variedades das apresentaes
culturais. J para os expositores o questionrio abordou aspectos referentes
infra-estrutura e ao impacto do novo modelo gestor: comercializao dos espaos,
atendimento da organizao, incluso de novos expositores, estrutura das tendas,
estacionamento para expositores, distribuio de bebidas nas reas de
alimentao.
Em 2005 a pesquisa foi aplicada para uma amostra de 135 pessoas de
pblico participante, sendo 53% do sexo feminino e 47% masculino, e 33 pessoas
para os expositores, que em sua maioria so de Ribeiro Preto (81% dos
entrevistados).
Veja os grficos abaixo:
Sexo do pblico participante em 2005
Sexo

47%

Feminino
53%

Masculino

Fonte: Pesquisa realizada durante o Festival Tanabata 2005

86

Cidade de origem dos expositores em 2005

Cidade
4%
Ribeiro Preto

15%

So Paulo
Belo Horizonte

81%

Fonte: Pesquisa realizada durante o Festival Tanabata 2005

A pesquisa nos revelou que o visitante do Festival Tanabata enfrenta seus
desafios para participar da festa.
Resultados nos mostraram alguns
declnios

no

evento

exemplo,

os

51%

de

como,
regular

por
a

pssimo do acesso ao local, e 25% de

regular a pssimo do local do evento,
mas que o pblico no deixa de
participar por esses motivos, veja nos
grficos a seguir.
Ilustrao 16 Pblico Participante
Fonte: Secretaria Municipal da Cultura

So dois grandes desafios, pois os japoneses que fazem parte da

Comisso Organizadora resistem mudana de local, por focarem apenas no
lucro e na tradio do local que deve ser mantido.

87

Avaliao do Pblico Participante 2005

Acesso ao local

22%

2% 18%

timo
Bom
Regular

31%

27%

Ruim
Pssimo

Fonte: Pesquisa realizada durante o Festival Tanabata 2005

Avaliao Pblico Participante 2005
Local do evento
1%
timo

13% 4%

Bom

11%

Regular
71%

Ruim
Pssimo

Fonte: Pesquisa realizada durante o Festival Tanabata 2005

Alguns resultados como a variedade de estandes (77% bom), a qualidade
de atendimento (83% bom) e a qualidade da alimentao (78% bom) animam a
Comisso Organizadora. Conforme mostram os grficos abaixo:

88

Avaliao Pblico Participante 2005

Variedades de estandes
timo
12%

11%

Bom
Regular

77%

Ruim
Pssimo

Fonte: Pesquisa realizada durante o Festival Tanabata 2005

Avaliao Pblico Participante 2005
Qualidade do atendimento
1%
11%

timo
5%

Bom
Regular

83%

Ruim
Pssimo

Fonte: Pesquisa realizada durante o Festival Tanabata 2005

Avaliao Pblico Participante 2005

Qualidade da alim entao
1%
1%

7%

timo
Bom

13%

Regular
78%

Ruim
Pssimo

Fonte: Pesquisa realizada durante o Festival Tanabata 2005

89

Os resultados das atividades culturais so ainda melhores, 94% dos

entrevistados esto satisfeitos (de bom a timo) com a variedade das atraes
oferecidas, e as oficinas culturais a grande campe de porcentagem tima,
foram 9% dos votos. Veja:

Avaliao do Pblico Participante 2005

Variedades das atraes

19%

6%

timo
Bom
Regular
Ruim

75%

Pssimo

Fonte: Pesquisa realizada durante o Festival Tanabata 2005

Avaliao do Pblico Participante 2005

Oficinas Culturais

1%

9%

36%

timo
Bom
Regular

54%

Ruim
Pssimo

Fonte: Pesquisa realizada durante o Festival Tanabata 2005

Veja no apndice D outros resultados obtidos com a pesquisa para o

Pblico Participante do Festival Tanabata 2005.

90

A pesquisa aplicada aos expositores em 2005 nos revelou bons resultados

em relao divulgao da abertura das inscries para participar como expositor
e o prazo para efetuar a inscrio, assim como o atendimento oferecido pelos
funcionrios da Secretaria Municipal da Cultura. Vejam esses resultados nos 3
grficos a seguir:

Avaliao dos Expositores em 2005

Divulgao para a inscrio do evento

4%
22%

timo
4%

Bom
Regular

70%

Ruim
Pssimo

Fonte: Pesquisa realizada durante o Festival Tanabata 2005

Avaliao dos Expositores em 2005

Prazo para inscrio

timo
32%

4%

Bom
Regular

64%

Ruim
Pssimo

Fonte: Pesquisa realizada durante o Festival Tanabata 2005

91

Avaliao dos Expositores em 2005

Atendim ento
4%
4%

timo
19%

30%

Bom
Regular

43%

Ruim
Pssimo

Fonte: Pesquisa realizada durante o Festival Tanabata 2005

Os expositores apontaram insatisfaes quanto o acesso ao local,

estacionamento, horrio para carga e descarga e local do evento, j que a
porcentagem de regular a pssimo atingiu ndices preocupantes. Conclumos que
a organizao do evento deve estudar um novo local adequado para o evento,
que possua uma rea destinada a estacionamento para carros. Confira abaixo
esta afirmao:

Avaliao dos Expositores em 2005

Acesso ao local
timo

11%
11%
19%

Bom
Regular

59%

Ruim
Pssimo

Fonte: Pesquisa realizada durante o Festival Tanabata 2005

92

Avaliao dos Expositores em 2005

Estacionam ento

30%

timo

4%

Bom
48%

7%

Regular
Ruim

11%

Pssimo

Fonte: Pesquisa realizada durante o Festival Tanabata 2005

Avaliao dos Expositores em 2005

Horrio para carga e descarga
timo
19%

4%

7%

Bom
Regular

70%

Ruim
Pssimo

Fonte: Pesquisa realizada durante o Festival Tanabata 2005

Avaliao dos Expositores em 2005

Local do evento

22%

11%

timo
Bom
Regular

7%

60%

Ruim
Pssimo

Fonte: Pesquisa realizada durante o Festival Tanabata 2005

93

Veja no apndice E outros resultados obtidos com a pesquisa para os

expositores do Festival Tanabata 2005.
Em 2006 a pesquisa foi aplicada para uma amostra de 149 pessoas para
pblico participante, sendo 54% do sexo feminino e 46% masculino, e 39 pessoas
para os expositores, que so na maioria de Ribeiro Preto (82% dos
entrevistados), bem parecido com os nmeros obtidos em 2005.

Sexo do pblico participante em 2006

Sexo

Feminino

46%

54%

Masculino

Fonte: Pesquisa realizada durante o Festival Tanabata 2006

Cidade de origem dos expositores em 2006

Cidade

18%
Ribeiro Preto
So Paulo
82%

Fonte: Pesquisa realizada durante o Festival Tanabata 2006

A pesquisa mostrou uma melhoria em relao a 2005, como por exemplo, o

acesso ao local, que teve 45% de respostas timas, e o local do evento ficou com

94

51% timo, isso ocorreu pelo fato da organizao intensificar o trabalho nesses
dois aspectos.

Avaliao do Pblico Participante 2006

Acesso ao local
2%

timo

8%

Bom
45%

45%

Regular
Ruim
Pssimo

Fonte: Pesquisa realizada durante o Festival Tanabata 2006

Avaliao do Pblico Participante 2006

Local do evento
2%

timo

6%
41%

Bom
51%

Regular
Ruim
Pssimo

Fonte: Pesquisa realizada durante o Festival Tanabata 2006

Veja no apndice F outros resultados obtidos com a pesquisa para o

Pblico Participante do Festival Tanabata 2006.
Para elaborarmos a pesquisa de 2007 levamos em considerao aspectos
que agregariam novos valores ao nosso trabalho. Esta pesquisa foi aplicada para
uma amostra de 750 participantes, sendo 51% feminino e 49% masculino, assim
como foi identificado s cidades de origem dos visitantes do evento. Para este

95

item sugerimos uma divulgao em nvel regional e nacional para ampliar a

participao desses pblicos. Conforme mostram os grficos abaixo:

Sexo do pblico participante em 2007

Sexo

49%

51%

Feminino
Masculino

Fonte: Pesquisa realizada durante o Festival Tanabata 2007

Cidade de origem do pblico participante em 2007

Cidades
16%
3%

Ribeiro Preto

2%

So Paulo
Sertozinho
79%

Outras

Fonte: Pesquisa realizada durante o Festival Tanabata 2007

96

Idade do pblico participante em 2007

0 a 10

Idade

11 a 20

4%

21 a 30

7%

26%

31 a 40

15%

41 a 50
51 a 60

20%

28%

61 a 70
71 a 80

Fonte: Pesquisa realizada durante o Festival Tanabata 2007

Dos itens que avaliam o que devem permanecer no festival para os

prximos

anos,

destacaram-se

culinria,

artesanatos

tpicos,

decorao/

presentes e bonsai, entretanto as oficinas de ikebana, servios de viagens e

empregos no Japo e oficinas de pipas temticas tiveram uma baixa porcentagem
de votos. Propomos para a organizao que seja feita uma atualizao neste item
e que sejam inclusas oficinas contemporneas.

Opinio do pblico participante em 2007

O que deve permanecer neste
evento para os prximos anos?

Oficinas de Ikebana
Viagens e empregos
no Japo

5%
7%

17%

8%
14%
13%

11%
13%

12%

Oficinas de pipas
Oficinas de Origami
Oficinas de Mang
Fotografia
Oficinas de Bonsai
Escrita japonesa
Utilidades Domsticas

Fonte: Pesquisa realizada durante o Festival Tanabata 2007

97

Opinio do pblico participante em 2007

O que deve permanecer neste
evento para os prximos anos?

6% 6%

17%

7%
8%

14%

9%
13%
11%

9%

Cinema produes
Japonesa e anime
Exposies de mang
Roupas e acessrios
Terapias Magnticas
Shiatsu - Massagem
Origami
Bonsaii
Decorao/ Presentes
Artesanatos tpicos
Culinria

Fonte: Pesquisa realizada durante o Festival Tanabata 2007

Uma questo importante apontada pela pesquisa, foi a durao do evento,

visto que, como h muita reclamao em relao a quantidade de pblico
participante, uma das sugestes seria aumentar a quantidade de dias do evento,
e o que a pesquisa nos revelou foi que grande parte do pblico ainda prefere o
evento em 3 dias de realizao, conforme abaixo:

Opinio do pblico participante em 2007

Voc acha que o Festival Tanabata deveria
ocorrer em quantos dias?

33%
42%

3 dias
4 dias
5 dias

25%
Fonte: Pesquisa realizada durante o Festival Tanabata 2007

O item que avalia se o local do evento apropriado ou no foi considerado

medianamente satisfatrio, caracterizando que no houve unanimidade de
respostas entre os entrevistados.

98

Nos comentrios abertos, 57 entrevistados responderam que o principal

fator que contribui para o local no ser apropriado a falta de espao, seguido da
falta de estacionamento (54 votos). Algumas solicitaes foram feitas como cobrir
a rea de alimentao devido a incidncia de sol nos horrios de almoo e
melhorar o trnsito para chegar ao local, e tambm algumas sugestes de
mudana do evento para o Parque Permanente de Exposies, o Novo Espao, o
Campo de Futebol do Botafogo ou do Comercial.

Opinio do pblico participante em 2007

Voc acha o local do evento apropriado?

34%
66%

Sim
No

Fonte: Pesquisa realizada durante o Festival Tanabata 2007

A integrao entre a cultura tradicional e a cultura pop japonesa foi muito

bem avaliada e recebida pelos entrevistados, 85% opinaram que essa integrao
deve continuar, 8% disseram que no deve continuar e 7% manifestaram-se
indiferentes a este item. Observamos que com a modernidade o festival se
adequou ao ambiente social e cultural, principalmente com a incluso de
espetculos artsticos profissionais e sendo assim, introduziu atividades que no
somente as tradicionais e religiosas, estimulando o interesse da populao na
participao ativa.

99

Opinio do pblico participante em 2007

O que voc acha da integrao entre a
cultura tradicional e a cultura Pop
Japonesas (m sica, dana e m anga) no
Festival?
7%
Deve continuar
8%
No deve
continuar
85%

Indiferente

Fonte: Pesquisa realizada durante o Festival Tanabata 2007

A pesquisa avaliou a eficcia das formas de divulgao utilizadas pela

organizao do evento, e nos apontou que o boca a boca foi a forma mais
eficaz. Foram mais de 200 votos para a opo outros, sendo que nos
comentrios abertos foram indicados: amigos, famlia, professores, entre eles os
que j participaram do evento em edies anteriores.
Entre os meios de comunicao o material impresso (cartaz e folhetos)
teve maior destaque (18%) dos votos, conforme nos mostra o grfico abaixo.

Opinio do pblico participante em 2007

5. Qual o m eio de com unicao
que o inform ou sobre o evento?
11%
2%

Televiso
Rdio
Jornal

5%
Internet

45%

13%
M aterial Impresso
(cartaz ou folheto)

6%

18%

Contato direto com a

equipe de divulgao
Outros. Qual?

Fonte: Pesquisa realizada durante o Festival Tanabata 2007

Nos comentrios abertos, foram apontadas pela pesquisa algumas

sugestes como mudar para um lugar maior e cobrir a rea de alimentao e
reclamaes como local muito pequeno, melhorar e aumentar o estacionamento e

100

muito tempo de espera nas filas de alimentao. Levando em considerao esses

fatores sugerimos que os organizadores estudem uma maneira de criar uma
estrutura elevada com cobertura para uma das praas de alimentao.
Com relao as filas seria adequado que cada expositor das praas de
alimentao, aumentasse o nmero de pontos de coco e o nmero de caixas
de atendimento.
O festival no possui concorrentes diretos, mas sim indiretos.
Encontram-se, em Ribeiro Preto, empresas especializadas em eventos,
que organizam, em sua maioria, eventos na rea coorporativa, mdica, cientfica
e empresarial, sendo estes os concorrentes indiretos, porm, nenhuma empresa
que seja especializada no setor de eventos culturais. Uma exceo o Festival
do Japo, realizado pela USP e que ocorreu em 2005, para o mesmo pblico
alvo, em data diferente do Festival Tanabata, apontando mais uma oportunidade
de mostrar a cultura japonesa populao de Ribeiro Preto e regio.
Na cultura japonesa temos vrios conceitos ao nosso alcance para orientar
o estilo de vida ocidental com os ensinamentos de um povo discreto e
disciplinado. O Tanabata, festa tradicional no Japo, reflete este reconhecimento.
A cada ano que passa esta festa do calendrio da cidade de Ribeiro Preto, atrai
mais pessoas interessadas em conhecer e, sobretudo vivenciar essa sabedoria.
E esta mistura de aprendizados que faz cada ano melhor a experincia
de proporcionar trs dias de tradio e de reflexo ao pblico que prestigia o
Festival Tanabata e um futuro aprimoramento e construo de novos saberes.

101

CONSIDERAES FINAIS
A proposta de fazermos o estudo de caso do Festival Tanabata nos induziu
a aprofundar sobre os dados geogrficos e a histria da cidade com detalhes
sobre os ciclos que a rotularam, baseando-se na influncia que a cafeicultura e a
cana-de-acar trouxeram (1890 a 1940). Durante a pesquisa conclumos que
Ribeiro Preto um centro urbano com grande desenvolvimento do Brasil e que
ocupa a 25 posio, no ndice de Desenvolvimento Humano (IDH), como das
melhores cidades para se viver no pas.
Possui muitas opes de lazer e cultura; ampla rede hoteleira alimentada
pelo turismo de negcios e potencial para eventos no relacionados ao
agribusiness; diversas atraes noturnas, danceterias, bares, restaurantes e um
importante elo universitrio que a transforma em centro de convergncia da
populao das cidades vizinhas. Outros setores em destaque so: o cientfico por
possuir centros de pesquisas mdicas com alta produo nacional; o mdicoodontolgico e farmacutico que detm um plo fabricante de equipamentos o
que incentiva a realizao de convenes, seminrios e encontros e a construo
civil, tanto pela alta da renda per capta, quanto pelo potencial de crescimento
econmico.
Descobrimos que na poca do auge do caf a cidade recebeu imigrantes
europeus, italianos, portugueses, espanhis e austracos, porm estes no se
fixaram nas fazendas, pois estavam acostumados com a vida urbana e por
possurem uma natureza exploradora buscaram novos desafios. A transformao
de Ribeiro Preto, que era at ento, uma simples via agrcola, deu-se quando
esses imigrantes europeus dedicaram-se ao comrcio e a indstria, portanto, os
cafeicultores necessitaram buscar novamente mo-de-obra o que provocou uma
aproximao entre o Japo e o Brasil (Tratado de Amizade, Comrcio e
Navegao).
Antes de pesquisarmos sobre a imigrao japonesa sentimos a
necessidade de conhecer sobre a emigrao do Japo para entender como um
povo de um pas to distante veio para o Brasil procura de trabalho na
agricultura. Descobrimos que houve uma crise no Japo onde os trabalhadores
rurais ficaram sem campo de trabalho e, portanto o governo local incentivou a

102

emigrao para pases que necessitavam de mo de obra qualificada e o Brasil

passou a ser a primeira opo.
Relatamos aqui os aspectos crticos e positivos da adaptao destes
imigrantes. A primeira adversidade que encontraram foi a falta de infra-estrutura
dentro das fazendas, que os obrigava a trabalhar em regime de semi-escravido.
A seguir observamos a adversidade na diferena do idioma, alimentao e cultura
apesar da disposio em absorver novos costumes transplantando seus valores,
ou seja, o desgarramento do seu pas de origem, em busca por uma identidade
nova em um pas novo. Porm a maior dificuldade ainda era a discriminao
racial que os impediu de viver em liberdade, forando-os a criarem comunidades
que tinham como princpios a autarquia, a determinao, a busca pela melhor
forma, e que os destacou dentro da sociedade brasileira para defenderem seus
interesses, sempre mantendo suas celebraes, de forma isolada, denunciando
assim, a tendncia de viverem dentro do Brasil como estrangeiros.
Descobrimos que o hbito de viverem em comunidade fez com que os
imigrantes japoneses fundassem associaes em vrias cidades do pas para
preservar as tradies da sua provncia de origem. no bairro da Liberdade, na
cidade de So Paulo, que esto concentrados o maior nmero deles e onde est
localizada a Associao Miyague Kenjinkai do Brasil organizadora do principal e
mais tradicional Festival Tanabata do pas.
Como explicado no captulo 4, o Festival Tanabata de Ribeiro Preto foi
sugerido, aps a visita do Cnsul Cultural do Consulado Geral do Japo em So
Paulo, como vis para a unio da colnia japonesa local e da regio e conclumos
que a criao do evento foi o primeiro passo, j que a cidade recebeu nos 20
anos subseqentes aproximadamente 70% dos imigrantes japoneses que
chegaram ao Brasil.
Notamos que para a realizao do festival ambos, colnia japonesa com o
rgo pblico, tiveram que aprender sobre as tradies japonesas e novos estilos,
despertando um interesse em profissionalizar e qualificar a programao cultural
que ficou evidenciada com a vinda de profissionais de dana e canto do Japo e
com a criao de um ncleo de aprendizado do tradicional de Taik (tambor
japons) na cidade.

103

Para obtermos dados comprobatrios sobre a histria do festival em

Ribeiro, adotamos o mtodo da memria oral, principalmente das primeiras
intenes/aes para a criao do evento, pois no encontramos nenhum tipo de
documentao arquivada e acreditamos que no existem registros em nenhum
local da cidade, nem mesmo no Arquivo Pblico Municipal e Biblioteca Municipal.
Para tanto, entrevistamos coordenadores da Secretaria Municipal da
Cultura, imigrantes e descendentes japoneses, das trs entidades japonesas
existentes na cidade, que presenciaram os fatos e acertos daquele, to
importante, momento histrico. Gostaramos de ressaltar que alguns dos
entrevistados, da comunidade japonesa, j no se encontram em condies
fsicas e psicolgicas de ceder informaes, devido idade avanada e s neste
momento que percebemos a importncia destes registros e a sua contribuio
para futuro, tanto para os prximos pesquisadores, quanto para a evoluo
histrica da cultura japonesa na cidade.
Para podermos sugerir melhorias organizao do evento, sentimos a
necessidade, ao longo destes trs anos, de vivenciar outros modelos de
organizaes de festivais japoneses, para expandir nossos conhecimentos e
assim, com exemplos diversificados, adotados como objetos de estmulo,
embasar nossos estudos para estabelecermos comparaes com os festivais
visitados. Participamos do So Paulo Miyagui Sendai Tanabata Matsuri, do
Festival Nipo-Brasileiro de Maring (2005) e do Festival do Japo de So Paulo
(2005, 2006 e 2007).
Fazendo a comparao entre nossos objetos de estmulo e a atual gesto
do Festival de Ribeiro Preto, registramos aqui, nossas consideraes e
sugestes para que futuramente possamos dar continuidade e acompanhar sua
evoluo, assim como abrir espao para novos estudos.
Homenagens: aps a abertura do evento, algumas homenagens s
pessoas mais velhas, aos fundadores do evento, aos descendentes pioneiros e
aos jovens mais dedicados cultura japonesa, a fim de, destacar e valorizar a
atuao destes na comunidade.

Espao da Criana: espao criado para propiciar entretenimento e

conhecimento de novas culturas, por meio de: Contadores de Histrias (a lenda

104

do Tanabata); Confeco de Tanzakus, para que, ela mesma, possa criar sua
papeleta e aprender o tpico desenho japons, o mang.

Concurso para Mister e Miss Tanabata: para valorizar a beleza

Oficina de Culinria: espao equipado para a realizao de

japonesa.

oficinas de culinria, onde um profissional chefe de cozinha, ensinaria a montar os

pratos tpicos, faria a coco dos alimentos, e aps uma pequena degustao
daquele prato aos participantes no final de cada oficina. Este espao poderia ser
bastante explorado para patrocinadores futuros ao evento.

Assessoria de Imprensa: conforme resultados da pesquisa, o grupo

percebeu que o pblico, em sua maioria, de Ribeiro Preto e das cidades mais
prximas da regio e, portanto, sugerimos que a organizao amplie a assessoria
de imprensa e que ela esteja focada em nvel regional e nacional na inteno de
abranger e diversificar a participao do pblico.

Palco: para a rea de infra-estrutura sugerimos a incluso de mais

um palco na praa ao lado (Praa do Rosrio), com as atividades culturais

alternadas entre os dois palcos e tambm uma redistribuio dos estandes, entre
eles, o que ampliaria a rea de fluxo para o pblico.
Diante de todo o estudo realizado para o nosso Trabalho de Concluso de
Curso, conclumos que o Festival cumpre o seu papel, pois atualmente todas as
associaes e entidades japonesas existentes na cidade, participam e corealizam da organizao do evento. medida que o evento se consolidou e se
tornou um ponto de encontro anual, detectamos que a cultura japonesa atrai um
pblico fiel pelo fascnio que o ritual extico da tradio provoca e este, por sua
vez, absorve o conhecimento ocidental criando um elo de aprendizado mtuo.

105

REFERNCIAS
ANDRADE, Renato Brenol. Manual de Eventos.
ASHKENAZI, Michael. Matsuri: festivals of a Japanese town, The Broather
Perspective, cap. 9 p.145 e 146 e 150 a 161, 1993, Honolulu.USA.
CAMPOS, Luiz Cludio de A. Menescal. et al. Eventos: Oportunidade de novos
negcios.
CANTON, Antnia Marisa Eventos Ferramenta de Sustentao para as
Organizaes do Terceiro Setor, So Paulo: Roca, 2002.
CESCA,

Cleuza

G.

Gimenes,

Organizao

de

Eventos:

Manual

Para

Planejamento e Execuo.
COMISSO de Elaborao da Histria dos 80 Anos da Imigrao Japonesa no
Brasil, UMA EPOPIA MODERNA 80 ANOS DA IMIGRAO JAPONESA NO
BRASIL, p. 25 e 26 - A Abertura dos Portos e a imigrao no Brasil do sculo XIX.
No Tempo da Poltica Emigratria de Estado Um Pequeno Japo dentro do
Brasil, p. 209 a 245. Perodo do Ps-Guerra, p. 403 a 410. So Paulo: HUCITEC:
Sociedade Brasileira de Cultura japonesa, 1992.
FARIA, Hamilton, SOUZA, Valmir, Experincias de Gesto Cultural Democrtica.
In: Polis (12) 1998, p.116
GONALVES, Carmem Lcia Aves. Organizao de Eventos com Arte e
Profissionalismo.
JENSEN, Marina Pescumo e SOUZA, Rita de Cssia Soares (2006) Festival
Tanabata O Evento Como Forma de Preservao da Cultura Japonesa em
Ribeiro Preto.
MIRANDA, Jos Pedro. Imigrantes Japoneses 70 Anos no Brasil. A CIDADE,
Ribeiro Preto, 29 junho 1978. 2 caderno p.3.
MONOBE, Teruo Os samurais verde-amarelos. Nippo-Brasil, So Paulo, 14 a 20
de junho 2006.
NISHIBAYASHI, Masuo. De Olho no Futuro Brasil-Japo. Nippo-Brasil. So
Paulo, 14 a 20 de junho 2006.

106

SANTIAGO, Mrcio, Guia do Planejador de Eventos, Meeting Planners Guide de

Ribeiro Preto p.14.
THIRY-CHERQUES,

Hermano

Roberto.

Projetos

culturais:

tcnicas

de

modelagem.
VALOCHI, Misa, disponvel na Revista Revide de Ribeiro Preto/ SP. Edio de
27/07/2006, p.36.
VICENTE, Andra Gonalves de Souza e MALPICA, Rafaela Paes de Barros
(2004) Anlise do Evento Dana Ribeiro: Situao Atual e Expectativas Futuras.
ZANELLA, Luiz Carlos. Manual de Organizao de eventos: planejamento e
operacionalizao.
Jornal Nippo-Brasil.So Paulo, 14 a 20 de junho 2006. p.3A e 4
Ofcio de 1994 arquivos da Secretaria Municipal da Cultura de Ribeiro Preto.
[INTERNET] TANABATA e tanzaku: Caderno Cultura Tradicional. Jornal Nippo
Brasil,

So

Paulo.

Disponvel

em:

//www.nippobrasil.com.br/2.semanal.culturatradicional/index.shtml

http:

Acesso

em:

26/04/2005 s 20h.
[INTERNET] JAPO de A a Z: Tanabata Matsuri - Festival das Estrelas. ALIANA
News,

So

Paulo.

Disponvel

em:

http://www.acbj.com.br/alianca/palavras.php?Palavra=116 Acesso em: 26/04/2005

s 15h.
[INTERNET] DE CASTRO, Dbora. Festival das Estrelas Tanabata Matsuri,
Jornal Linguagem Viva, So Paulo, agosto 2002. Disponvel em: http:
//www.haicai.com.br/midiatanabata.htm Acesso em: 23/07/2005 s 21h.
[INTERNET] ALIANA Cultural Brasil Japo Japo de A a Z. Disponvel em:
http://www.acbj.com.br/alianca/palavras.php?Palavra=71 , acesso em: 03/03/2006
s 16h00.
[INTERNET]

Disponvel

em:

http://www.ribeiraopreto.sp.gov.br/scultura/arqpublico/historia/i14formacao.htm
Histrico da Formao do Municpio de Ribeiro Preto - Arquivo Pblico e
Histrico de Ribeiro Preto - Casa da Memria, acesso em: 25/03/2006 s 22h.

107

[INTERNET] Disponvel em: http://www.riberguia.com.br, acesso em: 01/05/2006

s 10h00.
[INTERNET]

Disponvel

em:

http://www.conhecaribeirao.br,

acesso

em:

15/06/2006 s 11h30.
[INTERNET] Disponvel em: http://www.coderp.com.br, acesso em: 15/06/2006 s
11h.
[INTERNET] Disponvel em: http://www.ribeiraopreto.sp.gov.br, acesso em:
18/06/2006 s 14h00.
NAKANE, Andra. Agrocentro promove treinamento para expositores, Disponvel
em:
http://www.agrocentro.com.br/feinco/2006/releaseMaisPt.asp?edicao=2006&displa
yLang=pt&idRelease=20060215163412&secao=42, acesso em: 18/07/06 s
13h30min.
[INTERNET]

Disponvel

em:

http://www.ribeiraopreto.sp.gov.br/scultura/arqpublico/historia/i14formacao.htm
Histrico da Formao do Municpio de Ribeiro Preto - Arquivo Pblico e
Histrico de Ribeiro Preto - Casa da Memria, acesso em: 26/08/2006 s 23h15.
[INTERNET]

Hai-Net

News

Comunidade

Disponvel

em:

http://www.hainet.com.br/news/ver.php?news=comunidade&id=173 , acesso em:

03/10/2006 s 20h32min
[INTERNET] Disponvel em:
http://www.paginas.terra.com.br/arte/danketsu/japao.htm#festivaisagricolas ,
acesso em: 04/10/06 s 19h14 min.
[INTERNET] Disponvel em: http://pt.wikipedia.org/wiki/Ribeiro_Preto, acesso
em: 15/02/2007 s 13h00.
[INTERNET] FERREIRA, Delson e MENDES, Lus Eduardo A poltica pblica
de Cultura no municpio de Ribeiro Preto como instrumento de gerao de
capital

social.

Disponvel

em:

http://www.iij.derecho.ucr.ac.cr/docs_bd/pub%20otras%20entidades/CLAD/CLAD
%20IX/documentos/ferredel.pdf - IX Congreso Internacional del CLAD sobre la

108

Reforma del Estado y de la Administracion Pblica, Madrid, Espanha 5 Nov.

2004, acesso em: 18/04/2007 s 19h00.
[INTERNET] Disponvel em: http://www.riberguia.com.br, acesso em: 01/05/2006
s 10h00.
[INTERNET]

Disponvel

http://www.suafranquia.com/classificados.asp?Categoria=149

em:
,

acesso

em:

14/11/2006 s 23h.
[INTERNET] Disponvel em:
http://www.kidlink.org/kie/nls/portugues/where/index.html, acesso em: 14/03/2007
s 11h00.
[INTERNET] Disponvel em:
http://www.citybrazil.com.br/sp/ribeiraopreto/economia.htm, acesso em:
01/07/2007 s 16h00.
[INTERNET] Noticias.reinocelestial.com - Disponvel em:
http://noticias.reinocelestial.com/noticias.asp?id=6705 acesso em : 07/07/2007
s 18h52min
[INTERNET] Disponvel em http://www.der.sp.gov.br, acesso em: 11/07/2007 s
17h00.
[INTERNET]

Disponvel

em:

http://www.historiadobrasil.net/imigracao/

IMIGRAO NO BRASIL - OS IMIGRANTES, acesso em: 18/07/07 s 16h30min.

[INTERNET] BITTING, Alexandra Russell, Cineasta explora a ligao Brasil Disponvel

em:

http://www.iadb.org/idbamerica/index.cfm?thisid=3535,

BIDAMRICA A revista do banco Interamericano de Desenvolvimento acesso

em: 18/07/07 s 17h30min.
[INTERNET] Disponvel em: http://www.seade.gov.br, acesso em: 19/07/2007 s
19h.
[INTERNET] CMQV Cmara Multidisciplinar de Qualidade de Vida Disponvel
em:

http://www.cmqv.org/website/artigo.asp?cod=1461&idi=1&id=4865

em: 03/09/2007 as 22h28min

acesso

109

[INTERNET]

Notcias.

reinocelestial.com

Disponvel

em

http://noticias.reinocelestial.com/noticias.asp?id=6705 . Acesso em: 08/09/2007 s

21h57.
[INTERNET] Jornal Nippo-Brasil, Caderno Zashi Cultura Tradicional
Kusudamas

Disponvel

em:

http://www.nippobrasil.com.br/2.semanal.culturatradicional/355.html, acesso em:

08/09/2007 s 17h00.
[INTERNET] HIGA, Rita de Cssia - Jornal Nippo-Brasil - Caderno Zashi Cultura
Tradicional

disponvel

em:

http://www.nippobrasil.com.br/2.semanal.culturatradicional/365.shtml , acesso em:

08/09/2007 s 22h11.
[INTERNET] Imigrao Japonesa no Brasil Memorial do Imigrante, Museu
Histrico da Imigrao Japonesa, Portal Aprende Brasil, disponvel em:
www.cultura.sp.gov.br/portal/site/SEC/menuitem. Acesso em: 12/09/2007 as
20h35.
[INTERNET] Disponvel em: www.citybrasil.com.br acesso em: 29/10/2007 s 8h.
[INTERNET] Sua Pesquisa.com Imigrao Japonesa no Brasil disponvel em:
http://www.suapesquisa.com/historiadobrasil/imigracao_japonesa.htm

acesso

em: 29/10/2007 s 16h14.

[INTERNET]

SANO,

Rui

Kban,

Japoneses:

Sonhos

Pesadelos,

in

Trabalhadores, Publicao mensal do Fundo de Assistncia Cultura, Prefeitura

Municipal

de

Campinas,

disponvel

http://www.terrabrasileira.net/folclore/influenc/japonhis.html,
29/10/2007 s 16h25.

acesso

em:
em:

110

APNDICE A
Formulrio para Entrevista Padronizada Pblico Participante
2005 e 2006
Pblico Participante
Cidade: _________________________
Sexo: ___________________________
Idade: ___________________________
Questes relacionadas a:
1. Estrutura
timo Bom Regular Ruim Pssimo
Acesso ao local
Estacionamento
Local do Evento
Sanitrios
Limpeza
Som
2. Tendas
timo Bom Regular Ruim Pssimo
Variedade
Qualidade do atendimento
Qualidade da alimentao
Tempo de espera para atendimento
3. Programao Cultural
timo Bom Regular Ruim Pssimo
Variedade das atraes
Danas
Msica
Artes Marciais
Oficinas Culturais

111

4. Voc j deixou de participar de alguma edio anterior do Festival

Tanabata por algum motivo?

No.
Sim. Qual?

_________________________________________________________________
5. Criticas e Sugestes
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________
_________________________________________________________________

112

APNDICE B
Formulrio para Entrevista Padronizada Expositores 2005 e
2006
Expositores

Cidade: _________________________
Sexo: ___________________________
Idade: ___________________________
Questes relacionadas a:
1. Inscries
timo Bom Regular Ruim Pssimo
Divulgao para a inscrio do
Evento
Prazo
Atendimento
2. Estrutura
timo Bom Regular Ruim Pssimo
Acesso ao local
Estacionamento
Horrio para carga e descarga
Local do Evento
Sanitrios
Limpeza
Som
Segurana
3. Programao Cultural
timo Bom Regular Ruim Pssimo
Variedade das atraes
Danas
Karaok
Artes Marciais
Oficinas Culturais

113

4. Na sua opinio, ficou faltando ser atendida alguma necessidade por parte
da Organizao?

No.
Sim. Qual?
_______________________________________________________________

5. Crticas e Sugestes
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________

114

APNDICE C
Formulrio para Entrevista Padronizada Pblico Participante
2007
Dia:

Perodo:
FORMULRIO PARA ENTREVISTA PADRONIZADA

Cidade: ________________________Sexo: _____________ Idade: ________________

6. O que deve permanecer neste evento para os prximos anos?

Obs. Assinale de 5 a 7 itens
( ) Culinria ( ) Decorao / Presentes ( ) Utilidades Domsticas ( ) Terapias
Magnticas ( ) Shiatsu Massagem ( ) Bonsai ( ) Artesanatos tpicos ( ) Origami
( ) Escrita japonesa ( ) Viagens e empregos no japo ( ) Roupas e acessrios tpicos
( ) Fotografia ( ) Cinema - produes japonesa e anime ( ) Exposies de mang
(desenhos japoneses)e animes - venda de cds com animes japoneses
( ) Oficinas de Bonsai ( ) Oficinas de pipas temticas ( ) Oficinas de Origami ( )
Oficinas de Ikebana ( ) Oficinas de Mang (desenho japons)

7. Voc acha que o Festival Tanabata deveria ocorrer em quantos dias?

3 dias

4 dias

5 dias

8. Voc acha o local do evento apropriado?

Sim

No

Por que: _______________________________________________

Sugestes:
____________________________________________________________________
___________________________________________________________________

9. O que voc acha da integrao entre a cultura tradicional e a cultura Pop

Japonesas? (msica, dana e manga) no Festival?

Deve continuar

No Deve continuar

Indiferente

115

10. Qual o meio de comunicao que o informou sobre o evento?

( ) Televiso
( ) Rdio
( ) Jornal
( ) Internet
( ) Material Impresso (cartaz ou folheto)
( ) Contato direto com a equipe de divulgao
( ) Outros.
Qual?________________________________________________________________

11. Qual a sua sugesto para a prxima edio 2008?

___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________

116

APNDICE D
Resultado em Grficos
Outros resultados obtidos junto ao Pblico Participante em 2005

Estacionam ento
1%
timo
13%

32%

16%

Bom
Regular
Ruim

38%

Pssimo

Sanitrios
3%
5%

timo
24%

Bom
Regular
Ruim

68%

Pssimo

Limpeza
2%
timo
20%

3%

Bom
Regular

75%

Ruim
Pssimo

117

Som
1%
10%

timo
3%

Bom
Regular

86%

Ruim
Pssimo

Tem po de espera para atendim ento

3%

25%

16%

timo
Bom
Regular

24%
32%

Ruim
Pssimo

Danas
1%
21%

7%

timo
Bom
Regular
Ruim

71%

Pssimo

118

Karaok

4%

timo

6%

Bom
Regular

42%
48%

Ruim
Pssimo

Artes Marciais

timo
34%

8%

Bom
Regular

58%

Ruim
Pssimo

Oficinas Culturais

1%

9%

36%

timo
Bom
Regular

54%

Ruim
Pssimo

119

Cidades

8%
Ribeiro Preto
Outras
92%

120

APNDICE E
Resultado em Grficos
Outros resultados obtidos junto aos Expositores em 2005

Sanitrios
timo

7%

Bom

38%
7%

22%
26%

Regular
Ruim
Pssimo

Lim peza
4%

timo

4%

Bom

11%
40%
41%

Regular
Ruim
Pssimo

Som
timo

7%
17%

10%

Bom
Regular

66%

Ruim
Pssimo

121

Segurana
timo
19%

Bom
Regula

81%

Variedade das atraes

26%
41%
33%

Variedade das atraes

26%
41%
33%

122

Karaok

30%

40%

30%

Artes Marciais

27%
42%

31%

Oficinas Culturais

30%
40%

30%

123

Sexo

48%

Feminino
52%

Masculino

124

APNDICE F
Resultado em Grficos
Outros resultados obtidos junto ao Pblico Participante em 2006

Estacionam ento

11%

13%

15%
30%

timo
Bom
Regular
Ruim

31%

Pssimo

Sanitrios
1%
5%

16%

21%

timo
Bom
Regular

57%

Ruim
Pssimo

Lim peza
2%
3%
11%

timo
28%

Bom
Regular
Ruim

56%

Pssimo

125

Som
3%
12%

timo
28%

16%

Bom
Regular
Ruim

41%

Pssimo

Variedades de stands
1%

timo

6%
38%

Bom
55%

Regular
Ruim
Pssimo

Qualidade do atendimento
timo
6%

Bom
45%

49%

Regular
Ruim
Pssimo

Qualidade da alim entao

1%
1%

timo
Bom

7%
39%

52%

Regular
Ruim
Pssimo

126

Tem po de espera para atendim ento

14% 3% 14%

timo
Bom
Regular

31%

38%

Ruim
Pssimo

Variedades das atraes

2%
timo
10%

Bom
51%

37%

Regular
Ruim
Pssimo

1%

Danas

1%
timo

2%
37%

Bom
Regular

59%

Ruim
Pssimo

127

Karaok

timo
10%

Bom
41%

Regular
Ruim

49%

Pssimo

Artes Marciais

timo

3%

Bom

34%

Regular

63%

Ruim
Pssimo

Oficinas Culturais
1%
timo

8%
41%
50%

Bom
Regular
Ruim
Pssimo

128

Cidade
9%
3%

1%
1%

1%

Barretos
Cravinhos
Rib. Preto
Serrana

85%

Sertozinho
Outras

129

APNDICE G
Resultado em Grficos
Outros resultados obtidos junto aos Expositores em 2006

Divulgao para a inscrio do evento

3%

timo

13%

37%

Bom
Regular
Ruim

47%

Pssimo

Prazo para inscrio

3%
timo
18%

11%

Bom
Regular
Ruim

68%

Pssimo

Atendimento
8%
5%

timo
35%

Bom
Regular

52%

Ruim
Pssimo

130

Acesso ao local
3%
15%

timo
40%

Bom
Regular
Ruim

42%

Pssimo

Estacionam ento
5%
10%

15%

15%

timo
Bom
Regular

55%

Ruim
Pssimo

Horrio para carga e descarga

3%
13%

timo
8%

Bom
Regular

76%

Ruim
Pssimo

131

Local do evento
timo
20%

Bom
45%

Regular
Ruim

35%

Pssimo

Instalaes Hidrulicas
timo

16%

26%

18%

Bom
Regular
Ruim

40%

Pssimo

Sanitrios
24%

5%

20%

timo
Bom
Regular

27%

24%

Ruim
Pssimo

132

Lim peza
3%
timo

11%
34%

16%

Bom
Regular
Ruim

36%

Pssimo

Som
timo
20%
20%

10%

Bom
Regular

50%

Ruim
Pssimo

Segurana
5%
10%

timo
28%

Bom
Regular
Ruim

57%

Pssimo

Variedade das atraes

3%
timo
Bom

10%
36%

51%

Regular
Ruim
Pssimo

133

Danas
timo
24%

11%

Bom
Regular
Ruim

65%

Pssimo

Karaok
3%

timo
24%

16%

Bom
Regular
Ruim

57%

Pssimo

Artes Marciais

11%

timo
29%

Bom
Regular
Ruim

60%

Pssimo

134

Oficinas Culturais
3%
timo

13%

29%

Bom
Regular
Ruim

55%

Pssimo

Shows Musicais
3%
timo
11%

32%

Bom
Regular
Ruim

54%

Pssimo

Sesso de Cinema
timo

5%
41%
54%

Bom
Regular
Ruim
Pssimo

135

Sexo

38%
62%

Feminino
Masculino

136

ANEXO
Cnsul oficializa Ribeiro Preto Bero da Imigrao Japonesa no
Brasil
O cnsul-geral do Japo em So Paulo, Hitohiro Ishida, esteve no dia 19 de
novembro de 2004 em Ribeiro Preto, na Cmara Municipal, para receber a
homenagem que confere a Ribeiro Preto o Bero da Imigrao Japonesa no
Brasil. O ttulo foi concedido pelo vereador Slvio Martins, atravs de Projeto de
Lei, ao tomar conhecimento de que os primeiros imigrantes japoneses que
desembarcaram no Brasil em 1908, no porto de Santos, vieram para c trabalhar
nas lavouras de caf.
Autoridades

membros

da

comunidade

japonesa,

presentes

na

homenagem, se emocionaram ao ouvirem o Hino Nacional do Japo.

O prefeito Gilberto Maggioni destacou a relao fraterna que temos ns,
brasileiros, com vocs os japoneses, um exemplo de unio e trabalho.
O cnsul Ishida destacou em seu discurso a acolhida que tiveram os
primeiros imigrantes, que tambm contriburam para fazer de Ribeiro Preto o
grande centro da cultura cafeeira.
Segundo o vereador Martins, o projeto de lei o ponto de partida para as
comemoraes do centenrio da imigrao japonesa, onde estaremos
desenvolvendo esforos para conseguir que Ribeiro tenha o destaque
necessrio.
Toda a solenidade foi acompanhada pela Banda Fascina-Som, de
Araatuba, que veio at Ribeiro especialmente para o evento 60 .

60

Imigrao Japonesa no Brasil Memorial do Imigrante, Museu Histrico da Imigrao

Japonesa,

Portal

Aprende

Brasil,

disponvel

www.cultura.sp.gov.br/portal/site/SEC/menuitem. Acesso em: 12/09/2007 as 20h35.

em:

137

ANEXO
Release
Ribeiro Preto, 09 de Julho de 2.005
Festival Tanabata atrao no fim de semana
Em sua 12 edio, festa exalta a cultura japonesa em Ribeiro; o evento tem
entrada gratuita e vai at a noite deste domingo
Culinria, exposies, oficinas, danas e msicas
tpicas japonesas. Estas so as atraes do Festival
Tanabata, que em sua 12 edio volta a trazer um
pedao do Japo para Ribeiro Preto. A festa,
realizada neste fim de semana, tem acesso gratuito e
funciona das 10h s 24h.
O evento feito de atraes culturais japonesas
durante todo o fim de semana. Apresentaes de
msicas tpicas, artes marciais e danas animam o
Tnel de bambu
palco do festival. Shows de Taik (dana com
convida pblico a conferir tambores), Odori (danas folclricas), e os cantores
as atraes do Festival Karen Ito e Edson Saito fazem a festa.
Tanabata
Alm das atraes do palco os visitantes do evento podero fazer oficinas
culturais de Bonsai (cultivo de rvores em miniatura), Origami (dobradura em
papel) e Ikebana (arranjos florais). Na Casa da Cultura, uma exposio de
gravuras da artista Tomie Ohtake engrandece o festival.
O Tanabata realizado pela Prefeitura Municipal de Ribeiro Preto, por
meio da Secretaria da Cultura, e com a participao da Sociedade Cultural
Japonesa de Ribeiro Preto e a Associao Nipo-Brasileira de Ribeiro Preto.
Servio:
12 Festival Tanabata
Data: 8, 9 e 10 de julho de 2005
Local: Morro do So Bento (ao lado do Teatro Municipal)
E-mail: tanabata@cultura.pmrp.com.br
Site: www.ribeiraopreto.sp.gov.br

138

ANEXO
Festa japonesa agita ruas da Liberdade

O bairro que acolhe a maior colnia japonesa

do pas vai parar no sbado (7) e no domingo (8)
para celebrar uma lenda milenar. O Festival das
Estrelas, ou So Paulo Sendai Tanabata Matsuri, vai
ocupar a Praa da Liberdade, no Centro da Capital,
e as ruas vizinhas com barracas tpicas, danas e
at um concurso de beleza.

Foto: Danas tpicas so atrao

do Tanabata Matsuri, nas ruas
da Liberdade.

- Japo, dominado pelo xintosmo e budismo, j conta com 42 santos e mais

de 200 beatos_____________________________________________________
Essa a maior festividade tradicional do Japo celebrada no Brasil. Do
outro lado do mundo, ela acontece no dia 7 de julho. Na verso paulistana, a data
costuma variar um pouco. Em 2006, por exemplo, a Copa do Mundo atrasou a
festa.
Apesar de o festival ser japons, a histria veio da China. Ela diz que a
princesa Orihime e o pastor Kengyu eram to profundamente apaixonados que
negligenciavam todas as suas obrigaes. Por isso, receberam uma punio dos
deuses.
Eles foram transformados nas estrelas Vega e Altair e obrigados a viver em
pontos longnquos da Via Lctea. S no stimo dia do stimo ms de cada ano
eles tm uma oportunidade de se encontrar. Segundo a lenda, isso acontece h 4
mil anos.__________________________________________________________
Todos os anos, diz a lenda, as duas estrelas atravessam a galxia nas
asas de um pssaro, o kasasagi, s para se ver. No momento mgico do
encontro,

todos

os

desejos

que

chegam

eles

so

atendidos.

139

Desejo

Para fazer um pedido aos amantes, preciso escrev-lo em pequenos

papis coloridos chamados tanzaku. Para cada tipo de pedido, uma cor diferente.
Branco para paz, amarelo para dinheiro e verde para esperana. Vermelho
serve

para

pedir

paixo,

rosa,

amor

azul,

proteo

dos

cus.

O papel colorido deve ser amarrado a um bambu e colocado dentro de um

dos enormes enfeites tpicos multicoloridos que ficam espalhados pela rua, os
kusudamas. Eles representam estrelas e tm a misso de levar pelos ares os
pedidos enviados ao casal.____________________________________________
Os kusudamas que enfeitam as ruas paulistanas comeam a ser
preparados em maro por um grupo de 2 mil voluntrios de 55 a 86 anos de
idade, ligados Associao Miyagui Kenjinkai do Brasil. O ponto mximo da festa
a queima dessas estrelas, feitas de papel. A cerimnia est marcada para as
17h30 de domingo (8). nesse momento, segundo a comunidade japonesa, que
os pedidos se evolatizam, como tules ou vus miraculosos, levantados do cho e
guiados pelos pssaros at s alturas.__________________________________

Concursos

Alm do envio de pedidos, a festa tem outros momentos de celebrao da

cultura japonesa. H apresentaes de haikai, haiku e tanka -formas orientais de
poesia - e um concurso de beleza.______________________________________
No ano passado, a Miss Tanabata foi escolhida em um karaok. Este ano,
a escolha da vencedora no levar em conta as qualidades vocais, mas a
simpatia das 25 concorrentes. A Miss vai representar a comunidade nikkei de So
Paulo

acompanhar

evento

do

incio

ao

fim.

Servio

O Tanabata Matsuri acontece neste sbado (7), das 10h s 21h, e no

domingo (8), das 10h s 17h30. Uma feira oriental ser montada na Rua Galvo
Bueno. Trinta e cinco barracas vo oferecer artesanatos e comidas tpicas do
Japo.

140

A melhor forma de chegar pela Estao Liberdade do Metr, segundo a

prpria organizao do evento. Para quem vai de carro, a recomendao
chegar cedo._______________________________________________________
A Companhia de Engenharia de Trfego (CET) vai bloquear, das 5h s
21h, a Praa da Liberdade, o trecho da Rua Galvo Bueno entre as ruas Amrico
de Campos e dos Estudantes, e a Rua dos Estudantes, entre a Avenida
Liberdade e a Rua Galvo Bueno.______________________________________
O motorista que vem da Rua Galvo Bueno e pretende seguir para o
Centro deve usar a Rua Amrico de Campos e Avenida Liberdade. Quem segue
pela Rua dos Estudantes tambm em direo ao Centro, deve pegar a Avenida
Liberdade e as ruas Conde do Pinhal e da Glria, segundo orientao da CET.
A CET vai impedir o estacionamento de veculos na Avenida Liberdade,
sentido centro, do Viaduto Guilherme de Almeida at o fim da Praa da Liberdade,
e na Rua Amrico de Campos, entre as ruas da Glria e a Galvo Bueno.
A organizao do festival conta com o tempo ensolarado para receber mais
150 mil pessoas. Segundo estimativa da CET, o evento deve atrair cerca de 50
mil visitantes. ______________________________________________________

Ribeiro Preto______________________________________________________

Na cidade de Ribeiro Preto, a 314 km de So Paulo, o Parque Municipal

Morro do So Bento abriga a 14 edio do festival. A festa comeou na sextafeira (6) e s termina no domingo (8). O destaque deste ano o Festival de
Cinema Japons, com a exibio de filmes sobre a cultura nipnica.
Cerca de 40 expositores esto espalhados pelo parque. Eles esto
divididos em trs reas, duas destinadas para alimentao e uma para objetos
artesanais, decorao e servios. Tambm acontecem oficinas de pipa, ikebana,
bonsai, origami e manga. O festival pode ser visitado no sbado (7) e no domingo
(8), das 10h s 23h 61 .

61

Noticias.reinocelestial.com - Disponvel em:

http://noticias.reinocelestial.com/noticias.asp?id=6705 acesso em : 07/07/2007 s 18h52min

141

ANEXO
13/07/2007 - Blue Tree celebra o Tanabata Matsuri

Com a celebrao a rede d incio s comemoraes do Centenrio da

Imigrao Japonesa, que acontece no prximo ano.
Durante a primeira semana de julho, os hspedes das unidades Blue Tree
Hotels podero se encantar e participar da celebrao do Tanabata Matsuri,
tradicional Festival Oriental que tem como base uma antiga lenda japonesa. O
evento d incio s comemoraes, na rede, do Centenrio da Imigrao
Japonesa, que acontece em 2008. O objetivo da Blue Tree Hotels mostrar aos
seus clientes a importante contribuio oriental para os costumes brasileiros e
envolv-los, ao longo do ano, com tradies da cultura japonesa.
Durante o Tanabata Matsuri, tambm conhecido como Festival das
Estrelas, os hspedes da Blue Tree Hotels sero convidados a escrever seus
desejos em papis coloridos e fix-los nos ramos de bambu distribudos pelos
hotis. Depois desse perodo, os papis sero queimados para trazer a boa sorte,
conforme sugere a lenda. A festividade acontece no perodo de 1 a 8 de julho.
O Tanabata Matsuri conta a histria da princesa Orihime e o seu amado
Kengyu. Contrariando todos, eles se apaixonaram e negligenciaram as suas
obrigaes: o campons no trabalhava e a princesa no governava. Como
conseqncia, ambos foram castigados por uma entidade celestial que os
transformou em estrelas, separadas pela Via Lctea. Devido dor e ao sofrimento
da separao, a entidade celestial concedeu um dia por ano para que o casal se
reencontre e, em agradecimento, atenda aos pedidos feitos em papel (tanzaku) e
amarrados nos ramos de bambu (sassadake). No final do festival, os bambus e os
pedidos so queimados numa grande fogueira, para que a fumaa e as cinzas
subam e levem os desejos at o casal.
Durante o perodo do Tanabata, cada unidade da rede preparou uma forma
diferenciada de transmitir valores orientais, preservando costumes como
decorao com bonsai e flores nas cores da bandeira do Japo, msica japonesa
ambiente, ch verde oferecido como cortesia e outros mimos.

142

Sobre a Blue Tree Hotels

Blue Tree Hotels, a rede hoteleira nmero um em produtos e servios de
excelncia, est presente em 17 cidades brasileiras, operando 26 hotis 21
voltados para o mercado de viagens de negcios e 5 resorts. Em 2007, a Blue
Tree Hotels passa tambm a atuar fora do pas, com a operao de hotis em
Buenos Aires (a partir de maro) e Bariloche (a partir de abril), na Argentina. A
Blue Tree Hotels dispe de unidades com completa infra-estrutura para a
realizao de eventos e convenes corporativas. Fazem parte da rede as
marcas Blue Tree Park (resorts e hotis de categoria luxo com grandes reas de
lazer e eventos), Blue Tree Premium (hotis de categoria alto padro com
servios executivos e sofisticados), Blue Tree Towers (hotis de categoria
superior especializados no segmento business) e Blue Tree Hotels (hotis
chiques, interessantes e modernos dentro do conceito home feeling) 62 .

62

CMQV

Cmara

Multidisciplinar

de

Qualidade

de

Vida

Disponvel

em:

http://www.cmqv.org/website/artigo.asp?cod=1461&idi=1&id=4865 acesso em: 03/09/2007 as

22h28min

143

ANEXO
63

63

VALOCHI, Misa, disponvel na Revista Revide de Ribeiro Preto/ SP. Edio de 27/07/2006,

p.36.