ORIGEN DE LA CELEBRACIN DEL DA

DE MUERTOS

COSMOVISIN CELTA
CIELO

TIERRA
INFRAMUNDO

COSMOVISIN CRISTIANA
CIELO

TIERRA
INFIERNO

COSMOVISIN
MESOAMERICANA
CIELO

TIERRA
INFRAMUNDO

SAMHAIN CELTA
Celebraba el final de la temporada de cosechas
y era el ao nuevo, que comenzaba con la
estacin oscura. Es tanto una fiesta de
transicin (de un ao a otro) como de
apertura al otro mundo.
En esa noche, los fallecidos tendran
autorizacin para caminar entre los vivos;
volvan a visitar sus familias y sus viejas
casas y comer de los alimentos que les tienen
preparados los parientes. Y para alejar a los
malos espritus de los hogares, dejaban
comida fuera.

Se ponan velas rudimentarias en el interior

de las calaveras de los enemigos muertos,
colocndolas en los cruces de caminos, a
las afueras y en las murallas de sus castros,
con el objeto de horrorizar los enemigos y
para conjurar los peligros de la celebracin.
Se practicaban ritos adivinatorios que
hacan referencia a la previsin del tiempo,
a los matrimonios y a la fortuna del ao que
entraba.

Solan emplear mscaras y vestirse

con harapos en esta noche para
confundirse con los espritus que
deambulaban por la tierra esa noche y
no correr peligro ante los malos
espritus.

FIESTA DE TODOS LOS SANTOS

Bonifacio IV, en 615, transform el panthen
de Agripa en el templo cristiano de Todos
los Santos para celebrar el 13 de mayo a la
Virgen Mara y todos los mrtires;
Gregorio III en 741 traslada la fiesta de mayo
al al 1 de noviembre, intentando cristianizar
la tradicin del samhain celta. Y Gregorio IV
extendi la celebracin del 1 de noviembre
a toda la Iglesia, a mediados del siglo IX.

Tras la epidemia de peste negra en el

siglo XIV, en Europa se desarrollaron
las Danzas macabras y el Memento
mori.
Todos estaban destinados a la muerte:
reyes y papas, campesinos y esclavos.
Nadie se librara de ella. Lo importante
era cmo te preparabas para recibirla.

ENTRE LOS MEXICAS

En la veintena de Tlaxochimaco (8 al 27
de
agosto)
se
haca
la
a
Miccailhuitontli, fiesta de los muertos
pequeos, la hacan en los templos
cantndoles cantares tristes y asistan
a ella con mucha tristeza. Llevaban a
ofrecer maz y chile, calabaza y frijol y
otras muchas legumbres en memoria
de los nios difuntos.

En la veintena de Xcotl Huetzi (28 de

agosto a 16 de septiembre) se haca
la Huey Miccalhuitl, fiesta de los
muertos grandes. Se llamaba as
porque en este mes solemnizaban la
memoria
de
los
difuntos,
especialmente los muertos en la
guerra.

De la primera causa que dije para que se

llamase fiesta de muertecitos que era para
ofrecer por los nios quiero decir lo que he
visto en este tiempo el da de Todos Santos y
el da de difuntos y es que el da mismo de
Todos Santos hay una ofrenda en algunas
partes y el mismo da de difuntos otra []
ofrecan aquello por los nios que as lo
usaban antiguamente y habase quedado
aquella costumbre. Y preguntando si haban
de ofrecer el da mismo de Difuntos dijeron
que s por los grandes y as lo hicieron de lo
cual a m me pes porque vi de
patentemente celebrar la fiesta de difuntos
chica y grande []