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Tpicos Avanados IV: Histria Social dos Espaos turma 2014.

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Docente: Prof. Dr. Helder Viana
Discente: Rebeca Grilo
Fichamento: O Corpo trabalhado: Ginastas e Desportistas no sculo XIX.
Referncia: HOLT, Richard; VIGARELLO, Georges. O corpo trabalhado: Ginastas e
Desportistas no sculo XIX. In: COURBIN, Alain; COURTINE, Jean-Jacques; VIGARELLO,
Georges (Dir). Histria do Corpo. v.2 Da Revoluo Grande Guerra. Petrpolis: Vozes,
2008.

Introduo
No terceiro captulo do livro Histria do Corpo (v.2), o texto O corpo trabalhado
ginastas e esportistas no sculo XIX, de autoria de Georges Vigarello e Richard Holt,
apresenta a evoluo da ginstica e das prticas esportivas, destacando o caso da GrBretanha. De acordo com os autores, dentre as rupturas no sculo XIX a anlise do
movimento era, de fato, a mais sensvel: o aferimento da fora fsica por meio de
unidades de medida universalmente comparveis passa a fazer parte do corpo de
aspectos relevantes para a prtica esportiva, alm do desempenho em constante
evoluo: Pela primeira vez, desempenhos corporais figuraram em tabelas
escalonadas. Pela primeira vez um programa podia nascer desses resultados, fixando
"cifras" a atingir ou a ultrapassar. (p.393). O esporte deixa de ser apenas um
subterfugio rotina, e toma para a si a responsabilidade de conferir equilbrio ao
corpo e esprito. Inevitavelmente, o corpo do praticante, era marcado por esses
significados, sua silhueta e vigor fsico passam a ser smbolos da atividade exercida, da
classe social e da nao. O esporte vem a somar o imaginrio do que deveria ser o
homem burgus, de acordo com Vigarello e Holt a burguesia demandava que os seus
fossem vigorosos, decididos, competitivos e capazes de controlar a si mesmo e aos
outros.
O fichamento a seguir condensa os pensamentos principais contidos no texto j
referenciado, ressaltando os pontos principais concernentes temtica da disciplina.
Resistncias ou tradies renovadas?
As antigas prticas de jogos populares tradicionais, presentes em festividades,
como o jogo da pla (que possui muitas vertentes uma delas semelhante ao que
conhecemos hoje como boliche), no desaparecem de incio. As mudanas da prtica
do exerccio so lentas, se iniciam sensivelmente com a criao de cdigos, exigncias
que regulam a prtica e tentam padroniza-la, torna-la uma disciplina.
Como exemplo dos prembulos destas mudanas, os autores fazem meno ao
caso da cidade francesa de Tours: A petio dirigida por Paul-Louis Courier Cmara

dos Deputados em 1820 atesta a resistncia das tradies dos jogos fsicos na zona
rural francesa do comeo do sculo XIX. (p.395). O prefeito, numa tentativa de inibir a
desordem e o laxismo cultural e promover a tica de trabalho, probe a prtica da
dana, do jogo de malha, bola ou boliche em praa pblica, argumentando que essas
atividades encorajariam a superstio e a devassido pag (p.395) j que levariam as
pessoas a comer, beber, danar e apostar ao invs de trabalhar. Havia tambm uma
preocupao com a inibio da pratica de jogos violentos, tanto de lutas que ocorriam
como brigas rituais em procisses como de ataques animais (os autores
exemplificam com o caso do lanamento de pedra ao ganso):
Uma supresso definitiva tambm imposta depois de 1850 s
tradicionais corridas de cavalos em Bourbonnais: as festas
eram seguidas de brigas rituais h muito tempo temidas, se
no proibidas, mas que se desenrolavam ainda nas primeiras
dcadas do sculo XIX, antes de deixar lugar apenas para a
feira de cavalos. (p.397).

A inibio as prticas violentas surtem efeitos relevantes nas taxas de violncia


entre o sculo XVIII e XIX. Em Auge (Frana) as taxas de violncia diminuram em 75%,
enquanto em Sussex e Surey (Inglaterra) a taxa de acusaes por homicdios cai de
2/100.000 para 0,9/100.000. Este perodo foi denominado como the end of
wilderness por Paul Johnson (p.398).
Os velhos prazeres vulgares
Contudo os autores ressalvam que, por conta das proibies oficiais da prtica
de jogos e competies brutais, estas fogem do espao pblico e passam a ser
realizadas em locais escondidos das vistas das autoridades (p.398).
Cria-se um prenuncio de disciplinarizao das prticas, hierarquizam-se seus
praticantes pelas vitrias alcanadas, as prticas de combate passam a ser codificadas
para que possam ser ensinadas, criam-se concorrncias e a figura do mestre e de sua
sala se tornam constantes:
A arte da savate ou do chausson, por exemplo, se toma uma
arte identificvel a partir de 1820-1825 em Paris, visvel por
seus lugares e seus praticantes, anotada nos relatrios e
relatos, uma arte de combate corporal em que o punho e os
golpes com o p se encadeiam sucessivamente para melhor
atingir o adversrio. (p.399).

Os praticantes destas modalidades normalmente oriundos das camadas


populares passam a se ver como grupo, e enxergam na prtica a possibilidade de
autoconhecimento (dos pontos fracos) e de evoluo (p.399). Ainda que houvessem
aqueles que se dedicassem a descrever em anotaes os detalhes das lutas e dos

movimentos feitos nelas como fez Agricol Perdiguier, as prticas de combate eram
vistas como um prazer vulgar e evocavam um sentimento de marginalidade (e
rejeio), uma perda de tempo em lutar para nada.
A criao e fortalecimento destes grupos de lutadores passam a ser alvo de
preocupao social, tendo em vista que estes afirmavam que ao mnimo gesto,
menor palavra, entramos no tapa. As reunies populares tradicionais como bailes,
passeios e representaes teatrais poderiam se tornar palco de embates entre grupos
rivais ou de grupos de luta com populares. Por mais que tenha havido uma queda
sensvel das taxas de violncia, a savate e o chausson no sanaram as turbulncias e
tenses sociais nas cidades do comeo do sculo XIX.
A cidade e a gua
As casas de banhos e escolas de natao so um testemunho
totalmente diferente das prticas fsicas urbanas renovadas
nesse comeo de sculo. Confirmam uma lenta
instrumentao sanitria das cidades, bem como um lento
desenvolvimento de exerccios que dividem melhor do que
antes o lazer e o trabalho. (p.402)

A mudana acerca do pensamento sanitarista influenciou na difuso das casas


de banho e escolas de natao em Paris, alm do aumento em nmero, havia
reorganizao do uso das margens dos rios urbanos, a exemplo da cidade de Lyon
(Frana) em que o numero de escolas de natao triplicou em 1836 e ainda tinham os
outros estabelecimentos no denominados como escolas, mas que promoviam ao
pblico o nado s margens dos rios em reas delimitadas por pranchas (p.402).
A estratificao social tambm emergia nesses estabelecimentos no h nada
de comum entre os banhos de Deligny no cais de Orsay e a Escola Petit no cais de
Bthune. Enquanto a primeira se destinava ao pblico abastardo, oferecendo uma
estrutura fsica que tinham at cofres para as jias de seus clientes, a segunda se
voltava s parcelas populares, cobrando a preos mdicos um servio que atraia um
grande numero de pessoas e, que por isso tinha seus ares caticos.
Ainda que possusse o nome de escolas de natao, os autores ressaltam que
ainda no se configurava como uma prtica de ginastica nem de exerccio muscular. A
prtica balneria ainda despertava o fascnio do contato do corpo com a gua e,
portanto, ainda no havia suscitado os desejos de se trabalhar o msculo e se de aferir
seus esforos: O banho continua sendo, de fato, uma luta contra uma temperatura e
um ambiente, menos um exerccio para o vigor dos msculos.
Os burgueses e a disciplina

Os autores apontam para a incipiente evoluo da prtica de exerccios fsicos


no comeo do sculo XIX, mas ressaltam as vigilncias sobre as tcnicas ou novas
supervises sobre as violncias modificaram os gestos e seu controle. Indicam tambm
o surgimento de uma viso nova da postura fsica, um deslocamento do perfil e da
postura, a maneira de levar o peito ou o ventre: influncia do exerccio pela primeira
vez modulador, silhueta do corpo pela primeira vez longilnea.(p.404).
A postura passa a ser alvo tanto na indumentria como a do dandy como na
pintura como no Cavaleiro Florentino de Ingres (1823). A valorizao do trax d
respirao um novo papel: o peito se destaca numa silhueta por muito tempo
dominada pelo ventre, ele mesmo por muito tempo acentuado pelas linhas do antigo
gibo. (p.405). O culto aparncia aparece em episdios como o de Byron que, por
meio de restries alimentares e aumento de transpiraes, perde vinte e quatro
quilos e passa a ver o como um elogio quando ouvia de algum que havia emagrecido.
Byron, segundo os autores, configura a imagem do dandy, que substitui os valores de
classe e de condio promovidos pela aristocracia tradicional por um valor corporal
inteiramente fsico e pessoal. (p.406). O culto prpria imagem misturam o
investimento na postura fsica e na sade, estando as duas diretamente ligadas.
Contudo, a magreza muito visvel ainda era, segundo os autores, indcio de
pobreza e privaes. A barriga no havia perdido sua dignidade na elite burguesa,
tendo em vista que ainda havia uma valorizao das formas macias nas primeiras
dcadas do sculo XIX.
A inveno de uma mecnica
A partir dos anos 1810 e 1820 ocorre uma ruptura que renova a viso dos
exerccios fsicos, assim como uma renovao total da viso do corpo, os autores
apontam que trabalhos fsicos totalmente inditos foram propostos em alguns ginsios
inaugurados em Londres, Paris, Berne ou Berlim. Esse novo trabalho fsico envolvendo
controle e aferimento de medidas perturba todos os modelos existentes, mesmo seu
incio tendo sido modesto, sua difuso limitada e seu reconhecimento comedido.
Apesar de no ter havido movimento em grande escala em torno desse advento, seus
efeitos transformaram, em um certo momento, os aprendizados das escolas e das
foras armadas.
O controle e aferimento de movimentos e esforo fsico d a prtica esportiva
outra dimenso, o diretor do ginsio de Berna (Alemanha) apresenta, em 1815, os
resultados de uma acompanhamento do desempenho de um de seus alunos, com
movimentos controlados, aferidos e comparados ao longo do tempo, configurando
uma escala evolutiva:
A fora de presso de suas mos duplicaram [em cinco meses];
por meio de seus braos, o menino se erguia trs polegadas
acima do cho, e ficava assim suspenso durante trs segundos;
saltava uma distncia de trs ps, percorria cento e sessenta e

trs passos num minuto e levava durante o mesmo espao de


tempo um peso de trinta e cinco libras nas costas. (p.407)

Os autores afirmam que estas constataes aparentemente sintticas,


permitem pela primeira vez apreciar no mais apenas desempenhos, mas tambm as
capacidades corporais segundo unidades de medida universalmente comparveis.
Neste primeiro momento, os resultados pouco importam tendo em vista que a
novidade ainda est na comparao de unidades transponveis, aferidas pelo trabalho
que estimula grupos musculares especficos como presso das mos, fora lombar,
foras de trao, de impulso e de sustentao. Com os registros dos desempenhos
dos movimentos feitos, passa-se a comparar a evoluo individual dos praticantes e do
desempenho entre eles.
Comea-se a observar a relao entre a alimentao e o desempenho na
atividade fsica, fosse dentro de um ginsio ou em atividades braais: "Um operrio
ingls come mais de 178kg de carne por ano, ao passo que um francs no come mais
de 61; os primeiros tambm trabalham mais (p.409).
A mecnica dos movimentos
Os autores afirmam que a verdadeira novidade nesse comeo de sculo est na
anlise do movimento que considera o clculo das foras produzidas, mas tambm o
das velocidades e do tempo.
O tema da eficcia aprofunda-se de acordo com as mudanas dos contedos
conhecidos tendo em vista que a ginstica no demanda mais apenas resultados,
inventa gestos, recompe exerccios e encadeamentos. Criam-se hierarquias de
movimentos: do mais simples ao mais complexo, do mais mecnico ao mais elaborado,
reinventando, parte por parte, progresses e sequncias: os movimentos
elementares so para a ginstica o que a arte de soletrar para a leitura(p.411). A
ginstica foi sendo instrumentalizada para multiplicar os nmeros, a sua organizao
precisa tinha o objetivo de transformar desempenhos e melhorar os ndices: o corpo
deve produzir resultados marcveis, escalonados entre eles, numerveis no rigor de
um quadro comparativo.
A demanda incipiente pelo controle dos movimentos e sua eficincia, se
respalda de acordo com os autores em aspectos sociais e econmicos da poca.
Havia uma imagem do trabalho que se tentava desbravar entre o fim do sculo XVIII e
o comeo do sculo seguinte, que era a de calcular as capacidades para melhor tornlas rentveis os gestos para melhor economiz-los:
Essa vantagem pode ser levada muito mais longe nos grandes
estabelecimentos (...) onde preciso pr a ateno mais
escrupulosa em calcular a durao de cada gnero de obra,
para proporcion-las ao nmero particular de operrios que se

dedicam a elas. Por esse meio, ningum fica nunca ocioso, e o


conjunto atinge o mximo de rapidez. (DUPIN apud HOLT e
VIGARELLO, p.413).

A mudana de pensamento implica que o trabalho mecnico comea a triunfar


sobre o trabalho hbil. Ento a fora fsica triunfa sobre a destreza e a medida sobre o
tato a eficincia a favor da produtividade. A catalogao de movimentos e dos
esforos empregados para que o ginasta execute implica na construo de um
conjunto dos registros corporais, favorecendo movimentos geomtricos, claramente
orquestrados, rigorosamente medidos e precisos. O programa de ginstica dos anos
1820 comporta, alis, paralelamente aos contedos militares ou mdicos, uma
"ginstica civil e industrial" (p.414).
O esporte como pedagogia
Ainda falando sobre o programa de ginstica de 1820, os autores relatam a que
este comporta ainda uma "ginstica ortopdica" igualmente reveladora: conjunto de
movimentos suficientemente precisos, mobilizao, de msculos suficientemente
individualizados para pretender corrigir as ms curvaturas do corpo. Isso confirma a
descoberta de um espao corporal totalmente atravessado por lgicas mecnicas, a de
movimentos musculares totalmente pensados segundo seu efeito localizado:
Est claro que sendo a maioria das deformidades o resultado
seja do enfraquecimento geral do sujeito, seja da repartio
desigual das aes musculares, deve-se certamente cur-los,
por um lado, aumentando a energia orgnica; por outro,
destruindo por exerccios apropriados os maus eleitos que os
hbitos anteriores produziram. (p.414).

Criam-se espaos de cuidado em Paris, Lyon, Marseille ou Bordeaux destinados


a corrigir a aparncia daqueles cujas formas a natureza desfavoreceu (p.415). Um
dos percussores da disciplina ortopdica, Charles Pravaz, criou em 1827 o balano
ortopdico, uma mquina controlada por polias que tinham o objetivo de trabalhar
defeitos da curvatura vertebral (alguns deles so conhecidos hoje como escolioses e
lordoses). Os autores afirmam que j naquele perodo a ortopedia dispunha de teorias
consistentes e por isso ela se torna uma disciplina. Empresa modesta, sem dvida, ela
mostra melhor que outras a total reviso possvel na organizao dos exerccios e dos
movimentos do corpo. (p.415).
Entrando nas escolas como cursos de marcha ou exerccios de conjunto, a
ginstica passa a interferir diretamente na dinmica de aprendizagem, adaptada ao
tempo e espao das aulas, assim como passa a ser usada como instrumento para
promover atividades em grupo e exerccios coletivos, disciplinante para dentro e fora
da sala de aula:
Os exerccios simultneos no tm apenas a vantagem de
exigir dos alunos o maior silncio, mas tambm de fazer com

que contraiam o hbito de uma ateno constante e de uma


pronta obedincia, hbito que em pouco tempo eles
conservam nas classes. (p.416).

Os prembulos da difuso do esporte


Sem dvida, um impacto social dessa primeira ginstica ocorreu alm dos
projetos escolares ou das ligaes com o exrcito ou a indstria. Os temas da ginstica
entram em textos de uso dirio, dicionrios, enciclopdias, livros de higiene;
transforma-se em objeto de um regulamento militar que a torna obrigatria em 1836,
triunfa nas obras de diverso e de jogos.
Nasce, mais profundamente, uma convico sem que nasa uma ampla prtica.
O ginsio convence, impressiona, sem que se inicie, nas primeiras dcadas do sculo,
um verdadeiro deslocamento dos hbitos e dos comportamentos.
A Lei Falloux de 1850, tornava criava a escola primria mas ainda no tornava
obrigatrio o ensino do canto e da ginastica, contudo, havia um incentivo direto do
Segundo Imprio para que estas escolas tivessem seu prprio ginsio. Coube
ginstica inventar, no sculo XIX, a arte do movimento por introduzir princpios
decisivos do clculo e da eficcia destes movimentos. Os autores frisam que esta
ginstica, em compensao, no o esporte, tendo em vista que no se trata que de
competio e confronto regulado (p.419).
O surgimento dos primeiros esportes
Os esportistas do sculo XVIII se enquadravam, basicamente, em dois
extremos: os pugilistas de musculatura hipertrofiada e os jqueis (peso-pena). A partir
do sculo XIX, estes extremos encontraram um dos possveis pontos de equilbrio: os
esportistas amadores se tornavam uma nova categoria. O esporte toma para si o dever
de contribuir para a formao e propagao de objetivos morais, sociais e ideolgicos.
A sade contemplava a eficcia fsica e mental (p.420).
De acordo com os autores a aproximao entre a tica de trabalho protestante,
a cultura da aristocracia, a dos novos ricos e a da classe mdia - encontro propiciado
pelas public schools - criaram uma elite mais ampla que se encontrava no esporte: os
gentlemans-amateurs.
Se o esporte amador atingia antes de tudo a classe burguesa no sculo XIX, a
necessidade de oferecer aos operrios o que a poca vitoriana chamava de
"divertimentos racionais" desempenhou tambm um papel importante na sua
difuso(p.420). Numerosas alianas eram possveis entre esportes de equipe e
esportes individuais.
Inicia-se neste periodo o que os autores chamama de culto do esforo e do
mrito, havia uma a desconfiana em relao a tudo que era puramente intelectual,
somada crena absoluta na diferena dos gneros que era vista como natural e justa,
e, sobretudo, a ideia da superioridade do homem branco sobre todas as raas (p.421).
Os esportes Old English e o corpo

Anualmente havia manifestaes ou festas locais nas quais homens e mulheres


de todas as idades (e de todos os tamanhos) praticavam um esporte, incluiam-se na
lista corridas, saltos, lanamentos, de modos muito diferentes de um local para outro,
estavam abertos a todos, dotados ou no, jovens ou velhos (p.421).
O sculo XVIll ignorava a especializao e a regularidade do esporte moderno.
A maioria da populao se dedicava dura labuta da terra, respirava ar puro e no
tinha nenhuma necessidade de atividades fsicas freqentes e regulares que
permitissem gastar gratuitamente sua energia. Saber montar fazia parte integrante da
educao de um gentleman. Um caador devia ser corajoso e estico; devia assumir
riscos, no hesitar em saltar por cima dos obstculos; devia ter o senso de equilbrio e
saber guiar o seu cavalo, mas ele mesmo no precisava ser capaz de correr ou de saltar
(p.422-423).
O termo "esporte", at meados do sculo XIX, era na maioria das vezes
associado idia de competies ferozes. Os autores afirmam que a explorao do
instinto de certos animais, em particular gaios, ces e touros, estava ainda
amplamente espalhada no sculo XVIII e que foi a partir de meados do sculo XIX que
houve uma mudana com relao aos combates entre os seres humanos, os autores
creditam estas mudanas proibio das atividades de competio com animais tinha
por origem as presses exercidas por novas associaes, como a "Sociedade para a
proteo dos animais contra a crueldade" (p.425). As regras de conduta para
competies de embate fsico como boxe passam a ser regulamentadas, como a
proibio de pontaps e mordidas.
Havia um fascnio das camadas populares britnicas pelas demostraes de
fora em geral e pelos altos feitos de resistncia fsica. A maioria dos desafios era
acompanhada de apostas sobre a capacidade de tal ou tal atleta percorrer uma certa
distncia num tempo dado. Os antigos esportes faziam parte da cultura alde
tradicional ou ento eram praticados por ocasio de acontecimentos excepcionais.
(p.427).

O corpo do amador
Foi na poca vitoriana que se valorizou a atividade por si s. O esporte
moderno exigia um gasto gratuito de energia durante um perodo prescrito de tempo
e visava promover a participao. Coube poca vitoriana a autoria do adgio Mens
sana in corpore sano. O sculo XIX vivia o triunfo progressivo da diviso do trabalho e
do fechamento de locais de trabalho pesado. A expanso da classe mdia vitoriana foi
muito rpida, tanto que o nmero dos agentes de administrao e dos membros das
profisses liberais e de profissionais de escritrio aumentou consideravelmente.
Atribuia-se a esses grupos o papel central na criao do esporte moderno, num

primeiro momento como participantes e mais tarde como dirigentes de clubes e


treinadores (p.428).
pratica esportiva j era atribuda os beneficios de desanuviar a mente das
preocupaes dirias, nas palavras de um diretor de clube de golfe do norte de
Londres: um homem de negcios que trabalha duro pode deixar de lado suas
inquietaes e suas preocupaes, os amigos podem encontrar-se no contexto de uma
rivalidade cordial... (p.429). Este pensamento se atrelava as novas demandas oriundas
nos anseios pelas mudanas na cidade, que estava suja, superpovoada, insalubre e
perigosa, a urbe precisou transformar-se num espao civilizado no qual o corpo e o
esprito poderiam desenvolver-se harmoniosamente (p.432).
Nos estabelecimentos escolares do ambiente da era vitoriana na Gr-Bretanha
foi elaborado o novo corpo atltico e os valores de fair-play e de esportividade, a
criao do Rugby em 1823 como alternativa s regras Football um destes exemplos.
Os jogos de equipe passaram a ser vistos pelos professores mais jovens como um
caminho que permitiam a possibilidade de combinar os antigos valores de coragem e
de honra com as idias novas de competio e de esforo que ajudariam na formao
do gentleman (p.433). Por meio dele os moos adquiririam virtudes que nenhum livro
pode lhes ensinar, como a audcia, resistncia, o carter, autocontrole, fair-play e a
honra.
Na nova concepo do esporte, perder ou ganhar era secundrio tendo em
vista os benefcios de se animar com o prprio esprito da competio, j que esta
ltima reforava os princpios morais e sociais da participao. A equipe era mais
importante que o indivduo (p.434). Alm deste aspecto disciplinador, cabia ao
esporte a tarefa de canalizar a energia dos alunos para que eles esquececem o sexo.
O rapaz homossexual, era visto como aqueles de porte fraco e afeminado - bem
distante da silhueta e fora do esportista, por isso a Igreja da Inglaterra se mostrava
cada vez mais favorvel ao que os autores chamam de cristianismo musculoso, que
purificaria os corpos dos jovens atravs do esporte. Estabeleceu-se, tambm, os
limites do que era o contato fsico legtimo para o andamento da prtica esportiva e a
conduta violenta, que no formaria o carter. O desempenho do praticante era
analisado em fatores como velocidade, estratgia, autocontrole e habilidade,
sobrepondo a capacidade de suportar ou causar violncia durante a prtica.
O corpo atltico, a partir deste momento, passou a simbolizar o prestigio
social. As associaes inglesas de esportes amadores como as de remo em Oxford e
Cambridge eram exemplos de grupos que, na dcada de 1880, repeliam a participao
de trabalhadores braais em suas associaes. As outras associaes como as de boxe,
tnis, hquei e natao, no apresentavam condies sociais de elegibilidade,
contudo, havia uma uniformidade na formao destes grupos. De acordo com os

autores os egressos das escolas tradicionais se filiavam a uns grupos e os empregados


de estradas de ferro ou bancos em outros.

O exemplo dos ingleses e a difuso do esporte


Os autores iniciam esta seo exemplificando o poder da transformao da
cultura esportiva inglena na figura de do jovem baro francs Pierre de Coubertin. Ao
visitar as escolas e universidades inglesas em 1880, Coubertin retorna Frana com
novas idias sobre a prtica esportiva e passa a pregar o resgate nacional pela
competio (p.440). Este pensamento no ficou, obviamente, restrito ao rapaz, havia
uma atmosfera de paixo pelos esportes ingleses neste periodo em solo francs, que
se perpetua para os liceus.
O desejo de uma renascena fsica passou a ser tema de vrios artigos na
imprensa francesa culminando com a criao, em 1888, da Liga Nacional de Educao
Fsica, que tinha por objetivo dar uma identidade francesa aos jovens vindos da
Inglaterra, alm de resgatar esportes tradicionais franceses que estavam caindo no
esquecimento (p.441). O aparecimento de vrias associaes do mesmo tipo acaba por
suscitar a criao d Unio das Sociedades Francesas de Esportes Atlticos, que contava
com 200 clubes afiliados em sua fundao em 1890.
A fascinao francesa pelos esportes ingleses vinha, de acordo com os autores,
aps um longo perodo de desconfianas e hostilidades ao imperialismo cultural e
lingustico ingls. A emergncia de desavenas com o Imprio Alemo em 1870 germanofobia - sobreps a anglofobia pr-existente.
Na Alemanha, por sua vez, os esportes ingleses no foram adotados pela
aristocracia nem pela classe operria, que considerava at mesmo o futebol como
elitista. A nobreza, que permanecera fiel a uma concepo feudal da sociedade, no
queria abandonar suas tradies, o duelo e a equitao (p.443). A nobreza via nos
esportes ingleses uma viso mais livre e mais individualista do corpo masculino que ia
de encontro com o modelo militarista prussiano. Contudo, as classes mdias alems se
deixaram seduzir pelos esportes ingleses, engenheiros, mdicos, jornalistas,
comerciantes e arquitetos constituiram o Deutsche Fussball Bund, eles copiavam o
estilo britnico de davam nomes latinizados s suas organizaes: Alemania, Teutonia,
Germania; o fair-play seria completado pelo sentimento de identidade nacional.
Nos Estados Unidos, a elaborao de jogos tipicamente nacionais favoreceu a
adoo da nova filosofia inglesa do esporte. Os autores afirmam que mesmo a cultura
americana derivasse em parte da tradio britnica, foi edificada finalmente em
reao contra ela (p.444). As universidades criavam suas verses para os jogos

ingleses, como o rounders que se tornou o baseball americano, assim como as verses
para o futebol e o rugby.
Em toda parte onde os novos esportes ingleses foram adotados, viu-se emergir
um ideal atltico semelhante, valorizava-se o corpo masculino delgado, mvel, este
exprimia a nova tica da competio e do mrito, bem como um ideal esttico (p444).

O homem no esporte
O surgimento dos esportes modernos, longe de ser um fenmeno simples e
uniforme, apresentava uma grande diversidade. Os jogos de bola eram muito
diferentes dos concursos de atletismo ou dos esportes de combate, nada mais natural
tendo em vista o objetivo de cada competio, o primeiro valorizando a cooperao de
um grupo e o segundo e o terceiro o desempenho individual dos adversrios (p.445).
Ainda assim jogos que utilizavam bola como o Rugby e o Golfe, exigiam movimentos e
capacidades diferentes de seus praticantes, o primeiro em grupo e mais agressivo e o
segundo individual e exigindo de seu atleta a destreza e autocontrole para executar
jogadas de tcnica apurada.
A maioria dos esportistas praticavam vrios esportes - de cinco a seis - de
acordo com os autores. Assim eles garantiam a prtica de vrias habilidades de seus
fsicos, deveria-se praticar esportes durante o ano inteiro, independentemente das
estaes do ano: Os citadinos trabalhavam o ano todo, e desejavam, pois, poder jogar
tambm o ano inteiro. (p.445). Quando se tratava de esportes de equipe, o
pensamento no grupo deveria vir antes de qualquer outro aspecto individual, a
humilhao da derrota deveria ser evitada a todo custo, impondo-se o esforo durante
todo o jogo mesmo quando a partida estava perdida, pior que a derrota era no
tentar vencer (p.447).
Os autores listam e exemplificam uma srie de aspectos que os esportes em
grupo propiciavam e demandavam, por exemplo a necessidade dos jogadores
compreenderem como se inserir na personalidade do grupo pelo uso de seu corpo.
Afirma-se que era possvel emitir julgamentos sobre a coragem, a honestidade, a
modstia e a resistncia de um indivduo s por observar sua maneira de jogar (p.447).
Os jogos de equipe proporcionam um cenrio onde se livre para desenvolver os seus
talentos fsicos, contanto que se respeitem as regras.
Na dcada de 1890, inicia-se a propagao de manuais de prticas esportivas
que permitiam aos jogadores uma participao em uma atividade social agradvel. Os
clubes de golfe, por exemplo, eram exemplos de que seus membros no tinham a
finalidade de se tornarem grandes jogadores. Participar de um clube era fazer parte
de uma instituio social dentro da qual se praticaria um exerccio agradvel e se

manteria relaes com indivduos que partilhassem a mesma posio dentro da


sociedade(p.448). Por isso a gama de jogadores ia dos mais incompetentes aos mais
dotados. Muitas vezes, aqueles que tinham apenas poucas disposies naturais,
entusiasmados pelo jogo, trabalhavam duro a fim de progredir (p.450), este aspecto foi
observado pelas classes mdias que viram que sem uma boa formao o talento
natural seria inutilizado.

A mulher no esporte
Ao longo do capitulo v-se que a atividade esportiva, no sculo XIX, era quase
exclusivamente masculina. De acordo com os autores as mulheres estavam
marginalizadas, seno excludas deste universo (p.452). A sua participao era mais
evidente nos sculos XVII e XIX mas apenas em contextos de festividades, as chamadas
smock races consistiam em corridas onde a recompensa poderiam ser roupas ou
outros tipos de prmios vindos de apostas. A medicina da poca vitoriana libertou o
corpo masculino, mas cerceou as mulheres em seus espartilhos, a mulher burguesa era
apresentada como fraca e hipersensvel (p.453).
Foi no final do sculo XIX que as mulheres da classe mdia, em particular as
professoras, rejeitaram cada vez mais firmemente a noo de um corpo feminino fraco
e passivo. Nas escolas para moas os esportes masculinos foram adaptados como o
hquei sobre a grama, o netball (hoje basketball) e o tnis (p.454). Estas mudanas no
chegaram s mulheres das classes populares por conta do casamento precoce, o pouco
contato que tinham com a prtica esportiva restringia-se aos poucos movimentos de
ginastica elementar nas aulas de educao fsica.
O casamento era, com efeito, a "carreira" da maioria das moas das classes
mdias que tinham praticado esporte na escola. Essas mulheres instalavam sua casa
nos bairros verdes das grandes cidades e foram nestes locais que os clubes de golfe se
instalaram mais tarde, alguns possuam campos reservados apenas para senhoras, que
constituam de um quarto a um tero no rol membros dos clubes. Outra prtica de
grande difuso entre as mulheres era o tnis, por ser mais acessvel financeiramente e
por seus clubes estarem melhor localizados. Alm de tudo, os autores afirmam que os
clubes de tnis que permitiam jogos entre duplas mistas eram um dos recursos para
que os jovens casadoiros pudessem se conhecer: Para uma moa, era, alis, mais
importante ser graciosa e sedutora numa quadra do que jogar bem. (p.456). Os
autores relatam que as prprias mulheres achavam vrias vezes que seu corpo e sua
personalidade no se adaptavam a um exerccio intenso e que este pensamento
comeou a se modificar apenas durante o sculo XX quando as esportistas
conseguiram superar essa tradio de inferioridade, principalmente na Europa

Continental onde at o final do sculo XIX o nico esporte permitido ao pblico


feminino era a equitao e a caa - restritos s damas da aristocracia.

O ginasta, o esportista e a sade.


O que aprecio, sobretudo, nos esportes a confiana em si que eles
proporcionam. Creio num renascimento da moral francesa
(BERGSON apud VIGARELLO e HOLT. p.477)

O efeito disciplinante da ginastica no foi um processo de consonncias. Os


autores apontam para a disciplina que a ginstica que foi contestada no final do
sculo na Frana, bem como sobre sua viso quase poltica. A prtica, que foi
construda no horizonte do exrcito, ignora os cerne cooperativista dos esportes
nascidos em meados do sculo, sua legitimidade se tornava inevitavelmente mais
frgil. Como prtica fortemente adaptada ao espao e ao tempo da escola, ela podia
acentuar a imagem autoritria e congelada desta. Cria-se a polmica entre os
esportistas e os ginastas: o esportistas eram contra a ginstica rgida demais, mas estes
debates ajudavam a recompor os modelos do corpo do final do sculo. Para os autores
a ginastica dava uma imagem mais livre do esforo que sublinhava as iniciativas e os
jogos e dava tambm uma imagem mais completa da energia, sublinhando os gastos
respiratrios, seus efeitos de respirao, quando no de liberdade (p.470).
Finalizando, dentro da viso dos autores o esporte no encarna somente a
renovao das representaes do corpo, propicia uma renovao mais ampla da
cultura, uma viso sempre mais tecnicizada do espao, uma viso sempre mais
calculada do tempo, uma viso sempre mais democratizada das trocas e da
sociabilidade. Ele faz esse corpo participar, at nos seus investimentos mais ntimos,
daquilo que parece, j no comeo do sculo XX, uma viso do futuro. Modificam-se as
vises de sade, disciplina, autoconhecimento, criam-se novas vertentes de estudo e
prticas corporais, novas representaes sobre os aspectos fsicos e mentais como
indcios de boa sade, distino social e conduta.

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