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Rolezinho marcas, consumo e segregao no Brasil Revista de

Estudos Culturais (USP)


Rosana Pinheiro-Machado: antroploga, professora universidade de Oxford,
pesquisa consumo, circulao de mercadorias contexto China, Paraguai,
Brasil)
Lucia Mury Scalco: antroploga, Doutorado UFRGS, 2012,
consumo, tecnologia, classes populares, acesso a informao.

pesquisa

Dividido em : rolezinho e comportamento de consumo; consumo em marcas


entre jovens da periferia de POA; debate sobre segregao de classes e raa
no Brasil; passagem de rolezinho para Rolezinho.
O trabalho se apoia em duas fontes de analise
1)pesquisa etnogrfica consumo popular, observao particiapante com
jovens da periferia de Porto Algre (2009)
2) analise qualitativa blogs e redes sociais

O ano de 2014 marca o perodo em que o debate sobre os rolezinhos ganha


visibilidade nacionalo. Grupos de jovens e adolescentes de periferias
urbanas organizam-se para consumir shoppings centers no Brasil, locais
antes destinados as camadas mdias tornam-se tambm espao de
sociabilidade e consumo para outros sociais.
Objetivo do artigo discutir o fenmeno dos rolezinhos, que se realiza em
contextos locais, nacionais e globais. Perceber, como um fenmeno que a
primeira vista, seria apenas jovens a procura de diverso, ganha outras
propores.
O rolezinho foi o fenmeno mais debatido nas redes sociais e na mdia
impressa entre dez/2013 e jan/2014. Interessante perceber que mesmo com
o debate, a maioria da populao brasileira no apoiava prtica (80% dos
paulistas desaprovavam; 72% entendem que devem ser alvo de interveno
policial).
Por que estudar o rolezinho?
Traz a tona as estruturas de desigualdade/segregao que est arraigada
historicamente (colonizao)
Os rolezinhos estariam relacionados a prtica (recente)de incluso pelo
consumo de grupos sociais atravs de polticas publicas.

Em mbito global, se relaciona com a dinmica do capitalismo, manifesta na


venerao e ostentao de marcas, criando um abismo entre o contexto
social em que se vive e o consumo de marcas de luxo.
*Marketing do amor: periferias globais, mimeses e desigualdade
A relao entre o consumo de produtos de luxo e grupos de camadas baixas
no um fenmeno novo, nem se restringe ao Brasil
Ex: Friedman (1990) Congo consumo de grife, associado a identidade
Ritual conhecido como danas das grifes, neste caso, ser e parecer
esto intimamente ligadis: Voce o que voc veste.
O consumo do vesturio, para Friedman, cercado de uma estratgia
global vinculado fora que proporcionam, que no apenas riqueza, mas
tambm sade e poder poltico
Londres: grupos chavs
Brasil:marca Lacoste: campanhas voltadas ao publico de elite, vem se
transformando numa marca associada ao consumo da periferia (funk)
Bonde do Lacoste
Consumo (resposta) marketing do amor (Foster,2003)/ evangelizao. Ao
criara identidade, age no campo do simblico.

A ideia do amor e da religio surge a partir do reconhecimento


totmico de que os grupos precisam de smbolos para se
identificar. Uma vez criado o culto do amor, o consumidor
capaz de fazer qualquer sacrifcio pelas marcas e a pagar
qualquer preo.
Com o consumo, os jovens desafiam /subvertem os mtodos de marketing
das marcas de luxo. ao se apropriarem dos smbolos dos outros,
reinventam a sua prpria condio de pobreza resinificando a carncia em
abudancia p. 5
Porem a desigualdade material continua presente. [Estamos diante do
debate dos estudos coloniais e pos-coloniais- Qual o limite entre apropriao
e resistncia?
Cita: Jean Rouch em Os mestres-loucos (imitao ou reapropriao?)
Bahba, a mimese no final das contas, um ato de subverso.
De fato, no podemos deixar de perceber os problemas decorrentes do
encontro entre colonizador e colonizado. H fronteiras, elas so cada vez
menores, e a sociedade esta mais conectada.
Pretende entender o fenmeno neste contexto: dominao/reapropriao

* Dos rolezinhos de Porto Alegre: a cosmologia e sociabilidade


juvenil na periferia
Um dos fenmenos das periferias urbanas no Brasil: bondes, gangues,
grupos, clas juveinis,
Funk ostentao associado aos reolezinhos
+ cultua carros, dinheiro e grifes
Nea a perfeira como lugar da pobreza, da destituio, da ausncia.
- Tem discusrso poltico
Emicida: um direito nosso cantar a felicidade. A sociedade

ostenta,
via propaganda, novela; mas quando a favela faz, acha que a
favela que criou o consumismo.
Os rolezinhos sintetizam elementos do capitalismo global e cultura local
Consumir muito mais do que comprar: um um ato que

concomitantemente aprisiona e liberta os indivduos das


estruturas sociais
entre as quais esto transitando. P. 3

* Gangues, crime e sociabilidade juvenil


Ressalta a diferena entre os bondes e as gangues
Sem relao direira com o crime, ainda que o
tangencie
Expoe as diversas formas/arranjos de acesso as marcas
1)crime (roubo)( cometidos pelos menois poderosos nas redes locais
Permite o acsso atravs da receptao
2) trabalho: eu era um vagabundo, daqui comecei a ver que

estar bonito importante, ento, eu devo s marcas o fato de


ter comeado a trabalhar por poder comprar.
Escala de poder (roupas): patro do trafico = outros
compradores (circulao /mercado interno)
Valor/originalidade das peas? Negar a pirataria

A diverso no consiste na motivao principal dos rolezinhos.

* Segregao, preconceito e consumo como incluso


* Do rolezinho ao Rolezinho: dimenses polticas do fenmeno
Consideraes finais

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