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O Que Tipologia Bblica?

Muitos pregadores tem se utilizado da tipologia bblica nos cultos, para


falar de Jesus Cristo, da Igreja e outras questes. O problema que as
pregaes acabam sendo incompreendidas por grande parte dos ouvintes, pois
os tipos e os anttipos bblicos so normalmente, ensinados em curso de
teologia, e no na igreja. Tambm desses pregadores, so poucos que se
utilizam corretamente da tipologia, por causa de um conhecimento errneo.
O Dr. Richard M. Davidson, em seu artigo The Nature[and Identity] of
Biblical Tipology Crucial Issues, afirma que muitos autores que lidam com a
tipologia acabam propondo sua prpria lista de tipos bblicos e suas prprias
concluses a respeito dos smbolos e tipos. Concluses que saram
meramente de fundamentos especulativos e de suas imaginaes.
Esse conhecimento errneo, dos pregadores, os levam a considerar a
tipologia como uma mera analogia. Entram nos fundamentos especulativos
que, como os autores falados pelo Dr. Richard, acabam os afastando assim da
base bblica, apresentada na Viso Tradicional, e entram em uma Viso da
Neo-Tipologia.
Para entender o assunto temos que pegar a base bblica da mesma, e
para isso duas palavras se destaca a palavra tipo (gr. Tupoi []) e a
anttipo (gr. Antitupa []). A primeira, que da a base desse estudo e
muito falada nas pregaes, de um modo simples a representao de algo ou
alguma coisa, sendo que o objeto representado o anttipo, e o que o
representa, o tipo.
Paulo, em Colossenses 2.17, fala que os princpios do antigo
testamento, como o comer, o beber, as festas e o sbado, so sombras das
coisas futuras, ou seja, representaes de coisas que ainda viro, mostrando
com isso que a sobra o tipo e as coisas futuras o anttipo. importante se
destacar que nem toda representao um tipo, mas todo tipo bblico vem
de uma representao.

Existe todo um princpio com base bblica para saber diferenciar os


tipos bblicos, em comparao as analogias humanas que uma
representao aparente e superficial de passagens bblicas utilizadas por
pregadores. Desse princpio encontramos cinco elementos que possibilitam a
compreenso da tipologia.
1 - Elemento Histrico
A tipologia bblica est arraigada na histria, tendo assim uma
preocupao com o sentido histrico literal. So trs aspectos que esto
presentes e so cruciais no elemento histrico, so eles:
I) Historicidade
Os tipos do Antigo Testamento e os anttipos do Novo Testamento so
realidades histricas e podem consistir de pessoas (Ex.: Ado em Rm 5.14),
eventos (Ex.: xodo em 1Co 10.1-6; Dilvio em 1Pe 3.20,21) ou instituies
(Ex.: Santurio em Hb 8 e 9). A historicidade do tipo e anttipo considerada
essencial pelos escritores bblicos, como Paulo, Pedro e outros.
II) Correspondncia Histrica
Os autores do Novo Testamento mostram a correspondncia histrica
entre o tipo e o anttipo. Assim Ado tipifica Cristo (Rm 5.14); os eventos do
xodo acontecem como tipos que correspondem a experincias do cristo
(1 Co 10.1-6); o anttipo do Dilvio o batismo nas guas (1 Pe 3.20,21); e o
Santurio do antigo concerto, com seus sacrifcios e sacerdcio, uma cpia e
sombra do novo conserto (Hb 8 e 9).
Essa Correspondncia se estende at mesmo a detalhes presentes no
tipo, sendo eles smbolos da salvao, no caso do Santurio os sacrifcios so
tipo, do sacrifcio de Jesus na cruz (Hb 13.11-13) e o sacerdcio tambm
presente na antiga aliana era sombra do Sacerdcio perptuo de Jesus
(Hb 7.22-28) que veio para expiar os pecados do povo (Hb 2.17) e est como
sumo sacerdote assentado nos cus destra do trono da Majestade (Hb 8.1).

III) Intensificao
O tipo e o anttipo nunca esto no mesmo plano, pois no anttipo,
invariavelmente envolve ou uma reduo absoluta, ou uma intensificao do
tipo. Por exemplo, a comida, e bebida de Israel no deserto so intensificadas
para se tornarem a anttipica Santa Ceia do Senhor (1 Co 10), vemos tambm
que os inadequados e temporrios sacrifcios so reduzidos a um nico e
suficiente sacrifcio que o sangue de Jesus derramado na cruz (Hb 2).
2 - Elemento Escatolgico
Os elementos escatolgicos auxiliam numa melhor compreenso
quanto

alguns

dos

aspectos

do

elemento

histrico,

que

so

correspondncia histrica e a intensificao. As pessoas, eventos e


instituies, em seu cumprimento assumem um aspecto escatolgico presente
no Novo Testamento. So trs tempos no aspecto escatolgico:
I) Inaugurado Tempo entre a primeira vinda de Cristo e a sua ressureio
Ex.: Ado tipifica Cristo (1Co 15)
II) Apropriado Tempo da Igreja na terra, que termina no arrebatamento
Ex.: xodo tipo da igreja crist (1Co 10)
III) Consumado Tempo entre a segunda vinda de Cristo at os dias
apocalpticos, de Deus.
Ex.: O Dilvio de No tipifica a segunda vinda de Cristo (Mt 24.38-39)
3 - Elemento Cristolgico-Soterolgico
Vem da palavra Soteriologia, que no curso de teologia, o estudo da Salvao vinda por Jesus Cristo.
Aponta o foco e verdade essencial da tipologia, pois os tipos bblicos
so realidades salvficas, e encontram o seu cumprimento ltimo na pessoa e
obra de Cristo ou nas realidades do Evangelho, provocadas por Cristo. Existe
com isso duas formas de interao da realidade histrica, a primeira com a
pessoa de Cristo (Ex.: Ado em relao a Jesus), e a outra com o contexto do
novo conserto, efetivado por Cristo (Ex.: O Dilvio em relao ao batismo).

4 - Elemento Eclesiolgico
Vem da palavra grega Ecclesia que significa Igreja, ou seja, so elementos ligado a igreja Cist.
O elemento eclesiolgico da tipologia bblica inclui trs possveis
aspectos relacionados com os recipientes da obra e salvao de Cristo, em
1Corntos 10 esto presentes todos eles.

O primeiro dos aspectos est o

adorador individual (vs. 5-10), em segundo a comunidade incorporada do


conserto

(vs. 6-11), e por ltimo os sacramentos da igreja (vs. 2-4).

5 - Elemento Proftico
O Elemento proftico tambm inclui trs aspectos:
I) Os Tipos Apontam Adiante
Os tipos so apresentaes ou prefiguraes da realidade do anttipo
correspondente, por exemplo em 1 Corntos 10 fala que a experincia de Israel,
no perodo do xodo, tipifica e prefigura a experincia da Igreja Crist (vs 611). Igualmente em Hebreus 8 e 9, o Santurio Terrestre retratado como uma
cpia e sombra do santurio Celeste.
II) H um Designo Divino
Na relao tipolgica h um desgnio divino na qual as realidades e
historicidade do tipo so direcionadas por Deus, at mesmo em detalhes
especficos, para prefigurar as realidades do anttipo. Este designo est
implcito, em todas as passagens do tipo, sendo especialmente claro com
respeito a tipologia vertical (Santurio) como descrito em Hebreus 8.5,6.
Pessoas e principalmente os pregadores pouco conhecem que a
tipologia tem base de um designo divino, e com isso acabam a considerando
como meras analogias humanas. Caso a compreenso fosse racionalista, ou
neo-tipolgica, essa base retirada, e assim poderia afirmar que os tipos
bblicos seriam infinitos e ilimitados.
III) Envolvem Qualidade
As prefiguraes envolvem uma qualidade que lhe d a fora de
anncios preditivos com seu cumprimento no seu anttipo. Isto visto em

Hebreus 8 e 9. Da mesma maneira que o sumo sacerdote terrestre oferecia


ofertas e sacrifcios, assim necessrio no santurio celeste o sumo
sacerdote (Jesus), tenha algo a oferecer que no caso foi a si mesmo.

Com base desses cinco elementos que formam a tipologia bblica,


percebe-se que ela um estudo de realidades histricas que representam e
tipificam a salvao, as quais Deus especificamente designou. Designo este
feito para corresponder preditivamente aos aspectos de seus cumprimentos
anttipicos intensificados na histria da salvao.
Pedro e Paulo em seus sermes, presente no livro de Atos dos
Apstolos, mostram que dentro de passagem do Antigo Testamento, existiam
evidncias que prediziam, tipologicamente, a ressureio de Jesus (At 2.25-31;
13.31-37). Grande parte dos tipos bblicos so encontrados no Antigo
Testamento, e o seu anttipo est no Novo Testamento.

Abaixo est alguns exemplos de tipo, de tipologia bblica, retirados do artigo


The

Nature[and Identity] of Biblical Tipology Crucial Issues do Dr. Richard


M. Davidson