LULA L: ESTRUTURA E

ACONTECIMENTO
Freda Indursky

RESUMO: Ce travail examine linscription de lnonc discursif Lula

L dans l espace de la rptition, aussi bien que les effets de sens que cet
nonc met en scne, chaque fois quil fait retour. Il analyse, en mme
temps, la rupture que cet nonc produit avec le rptible, lors de l lection
prsidentielle de 2002, au Brsil, quand lvnement historique qui est
la base de cette rupture a lieu. Ce travail cherche dterminer les nouveaux
effets sens produits par cet nonc aprs la rupture avec la rptibilit.
Cette analyse permet galement dobserver comment structure et vnement
sont imbriqus dans ces mouvements du sens: pour qu l y ait rupture il
faut, dabord, qu il y ait rptition.
PALAVRAS-CHAVE: repetibilidade, estrutura, ruptura, deslocamento,
deriva, acontecimento histrico, acontecimento discursivo, memria
discursiva, enunciado discursivo

Repetir repetir at ficar diferente.

Manoel de Barros
Como esqueo e lembro,
Como lembro e esqueo
Em correntezas iguais
E simultneos enlaces.
Carlos Drummond de Andrade
Freda Indursky professora da Universidade Federal do Rio Grande do Sul.

101

UM PONTO PARA COMEAR

Para iniciar minha reflexo, gostaria, de imediato, de lembrar uma
questo importante que est diretamente envolvida com o que vou tratar
neste texto: um discurso no existe de forma isolada, ele estabelece relaes
com outros discursos, no interior de domnios de saber, as Formaes
Discursivas (FD). Segundo Foucault (1972), uma Formao Discursiva se
estabelece a partir de determinadas regularidades que definem as condies
de existncia, coexistncia, transformao e desaparecimento de certos enunciados discursivos. Pcheux (1975), por sua vez, afirma que o dizer de um
sujeito inscreve-se, sempre, por identificao, em alguma Formao
Discursiva que autoriza certos discursos e impede outros. Ou seja, o sujeito,
ao produzir seu discurso, o faz afetado pela ideologia e pelo inconsciente e,
por conseguinte, seu dizer inscreve-se, sem que ele perceba, em uma Formao Discursiva determinada, de onde no s ele retira os elementos de saber
que se organizam no interior de seu discurso, como tambm e, sobretudo, ele
se significa ao significar ou re-significar seu dizer.
Isto explica algumas noes caras Anlise do Discurso (AD):
por um lado, ilumina o significado da noo de repetibilidade e, por outro,
esclarece a noo de estrutura, tal como ela pode ser entendida quando o
objeto de reflexo o discurso. E mais: isto vem mostrar que, em Anlise
do Discurso, tais noes no existem isoladas umas das outras, mas elas
formam uma rede de relaes terico-analticas. No caso que aqui nos
mobiliza, podemos verificar que os saberes pr-existem ao discurso de um
sujeito; mais especificamente: a existncia destes saberes vertical e sua
sede a Formao Discursiva e, antes dela, o interdiscurso. Tais saberes
so o que designo, acompanhando, para tanto, Foucault (1972) e Courtine
(1981) de enunciados. Mais especificamente, denomino-os de enunciados
discursivos (INDURSKY, 1997).
E o sujeito, como nos mostram Pcheux e Fuchs (1975), afetado
pelo esquecimento, ao apropriar-se destes saberes, o faz a partir da iluso
de que tais saberes se originam nele mesmo, quando, de fato, eles representam j-ditos que foram produzidos em outros discursos, em outros lugares, os quais so retomados de sua dimenso vertical, de-sintagmatizada,
deslinearizada e inscritos no discurso do sujeito que, ao deles se apropriar,
d-lhes uma dimenso horizontal, sintagmatizada, ou seja, o sujeito lineariza
esses saberes, os enunciados, em seu discurso, dando-lhes uma formulao
prpria, inscrevendo, dessa forma, seu discurso na repetibilidade. o que
sustenta o dito de Courtine e Marandin (1981, p.28): Os discursos se
repetem, ou melhor, h repeties que fazem discurso.
A outra noo importante para a Anlise do Discurso, em particu-

102

lar para a reflexo que vou aqui desenvolver, e estreitamente imbricada a

esta primeira, a noo de estrutura. Ou seja, os saberes, representados
pelos enunciados, existem em uma estrutura, que tanto pode ser tomada
em sua existncia vertical quanto horizontal.
A existncia vertical dos enunciados e sua capacidade de serem
repetidos explicada pela noo de estrutura. Os saberes pr-existentes
ao discurso do sujeito encontram-se no interior de uma estrutura vertical,
seja ela a FD que afeta o sujeito do discurso ou o interdiscurso. Dito de
outra forma: ao inscrever seu discurso na ordem da repetibilidade, o sujeito produz um duplo movimento. Inicialmente retira seu discurso de uma
rede de formulaes pr-existentes (COURTINE, 1981) e, ato contnuo,
re-inscreve seu dizer nesta mesma rede de formulaes. Ou seja: os saberes originam-se na rede de formulaes e a ela retornam, instituindo uma
espcie de moto perptuo ou, se preferirmos, um ciclo de repetibilidade.
Por outro lado, os saberes mobilizados pelo sujeito, em seu discurso, passam tambm a existir no interior de uma estrutura horizontal
que corresponde ao intradiscurso, onde se encontra a formulao do sujeito, que consiste na forma que o enunciado tomou em seu discurso, aps
passar pelo processo de apropriao e sintagmatizao. Vale dizer que o
enunciado remete para a existncia vertical da estrutura e a formulao
para sua existncia horizontal. E mais: a estrutura vertical sinaliza a existncia anterior do enunciado, enquanto a formulao indica uma forma
atualizada do referido enunciado.
Tudo quanto precede autoriza a compreenso de que tanto a existncia vertical quanto a existncia horizontal dos saberes remetem para a
noo de estrutura. Isto nos permite afirmar que a repetibilidade mobiliza
estas duas formas de existncia da estrutura: sua dimenso vertical e sua
dimenso horizontal. Dito diferentemente ainda: o discurso de um sujeito
formula-se no cruzamento destas duas dimenses da estrutura, a vertical e
a horizontal. Ou seja, o discurso de um sujeito, vale dizer, sua formulao,
produz-se no ponto em que o interdiscurso encontra-se com o intradiscurso.
E neste momento que a repetio tem lugar. Poderia ainda, relembrando
Pcheux (1990, p. 17), afirmar que este cruzamento ponto de encontro
de uma memria com uma atualidade. Redizendo isto: este ponto de
encontro onde o enunciado, proveniente na estrutura interdiscursiva, pelo
vis da repetio, inscrito na estrutura do discurso do sujeito, no
intradiscurso. E nesse ponto de encontro de uma memria (o interdiscurso)
com uma atualidade (o intradiscurso) instaura-se o efeito de memria: os
sentidos so rememorados, atualizados, re-significados.
Estou me referindo o tempo todo memria e quero frisar, neste
ponto, que memria, em Anlise do Discurso, no entendida como me-

103

mria individual, mas como um tecido social, constitudo de ...sentidos

entrecruzados da memria mtica, da memria social, inscrita em prticas .... (PCHEUX, 1999, p.50). Desse entrecruzamento resulta o efeito
de memria, que fortemente lacunar, possibilitando que os sentidos deslizem, derivem, se transformem, se re-signifiquem. assim que entendo
memria discursiva e nela que este trabalho vai apoiar-se para analisar o
enunciado discursivo Lula l.
O ENUNCIADO DISCURSIVO LULA L E A MEMRIA
Tudo quanto precede indica que um enunciado, tal como este que
vamos analisar, neste trabalho Lula l - faz trabalhar a memria. Vejamos isto mais de perto. O enunciado discursivo Lula l inscreve-se em
uma extensa rede de formulaes que precede, de muito, o pleito que elegeu Luiz Incio Lula da Silva presidente do Brasil. Esta rede antecede
mesmo todas as eleies em que Lula foi candidato presidncia do Brasil. Esta rede de formulaes est inscrita em uma memria social, de longa durao, a qual rene enunciados sobre o comunismo. Trata-se de uma
rede de formulaes que antecede mesmo a circulao dos discursos sobre
o comunismo no Brasil, pois nela identificamos enunciados que vm de
um discurso-outro, que circularam fora do Brasil. Mais especificamente,
tomo, como efeito de origem desta rede de formulaes, um recorte do
pronunciamento do Papa Leo XI1, em que o Sumo Pontfice afirma que
o comunismo intrinsecamente perverso.
Tomo este enunciado como efeito de memria que atravessa os
tempos, marcando, no Brasil, de um modo geral, o repdio aos comunistas
por parte dos brasileiros e, por conseguinte, presidindo toda uma rede de
formulaes fortemente marcada por afetos e ressentimentos sobre o comunismo2. No vou retomar toda esta extensa estrutura vertical, mas, sobre isto, lembro, juntamente com Achard, que
...um texto dado trabalha atravs de sua circulao social, o que
supe que sua estruturao uma questo social, e que ela se
diferencia seguindo uma diferenciao das memrias e uma diferenciao das produes de sentido... ( ACHARD, 1999, p.17)

Vou dar, pois, um salto no tempo e vou fazer um corte nesta rede
de formulaes, examinando algumas das formulaes que circulam
atualmente no Brasil, a propsito da esquerda:
1

Este enunciado foi recortado do trabalho de Courtine (1981, p. 47), em que ele analisa o
discurso da mo estendida dos comunistas dirigido aos cristos. O enunciado em questo
foi recortado por Courtine de uma alocuo do Papa Pio XI, produzida no dia 19 de maro
de 1937.
2
Sobre este imaginrio dos brasileiros, pode-se ler O PCB e a imprensa, de Bethania Mariani.

104

a esquerda est na contramo da histria

a esquerda incompetente
a esquerda burra
a esquerda no est preparada para governar o Brasil
Como possvel observar, a partir das formulaes precedentes,
no h mais, de forma explcita, uma diabolizao do comunismo. No h
mesmo referncia ao comunismo. Este apagamento resultado da queda
do muro de Berlim e do fim do comunismo real. Mas este aparente apagamento mostra que, no Brasil, apenas mudou-se o modo de nome-lo. No
fala-se mais de comunismo. Este desaparece, sendo substitudo por uma
outra designao, a esquerda. Estamos a face a uma reformulao pelo
vis da qual comunismo continua ressoando, produzindo um efeito de
memria (COURTINE, 1981). No h como ser diferente: ao ouvirmos
esquerda, junto, ressoa comunismo e esta ressonncia traz, de certa forma,
mesmo que diluda, a diabolizao que comunismo suscitava e, at certo
ponto, ainda suscita. E isto nos leva a perceber que o desaparecimento da
diabolizao apenas aparente. Dizendo diferentemente: desaparece a
diabolizao e, em seu lugar, permanece o preconceito, o desafeto, o ressentimento como vestgio. Seno vejamos. J no se fala mais em perversidade. Agora, fala-se em incompetncia. E, por traz desse deslizamento
de sentidos, ressoa toda a incompetncia do comunismo real. Ou seja: o
comunismo foi incompetente nos pases socialistas e o ser no Brasil, caso
os brasileiros pensem em eleger um governante comunista .... oops.... de
esquerda. A est o efeito de memria fazendo ressoar saberes e afetos
sobre o comunismo, projetando-os sobre a esquerda. Ou seja: tais saberes
permanecem deslinearizados, ausentes do intradiscurso. Permanecem na
estrutura vertical, no interdiscurso. Mas, mesmo ausentes, ressoam no
intradiscurso e seu vestgio se presentifica no desafeto. Estamos face
memria discursiva, que faz ressoar, desde sua existncia vertical, o efeito
de memria. Trata-se, pois, de uma presena-ausente que, por isto mesmo,
se faz pressentir, mais que ouvir. E este efeito de memria que permite
afirmar que a esquerda burra e que no est preparada para governar.
este efeito de memria que se faz presente toda vez que um
membro de um partido de esquerda, mais especificamente do PT, se apresenta como candidato, em qualquer nvel. o que ocorreu quando um
candidato do PT concorreu pela primeira vez Prefeitura de Porto Alegre.
o que sucedeu quando um candidato do PT apresentou-se pela primeira
vez como candidato ao Governo do Estado do Rio Grande do Sul3. E o
3

A este propsito, pode-se ler o artigo A anlise do discurso e sua insero no campo das
cincias da linguagem , publicado no Cadernos do IL, Instituto de Letras, UFRGS, n. 20,
dez., 1998, onde analiso questes de memria discursiva referentes s eleies ao Governo
do Estado do Rio Grande do Sul, em 1998.

105

que ocorreu sistematicamente toda vez que Luiz Incio Lula da Silva
candidatou-se presidncia do Brasil. A cada vez, fizeram-se ouvir formulaes do tipo:
A eleio de Lula para a presidncia do Brasil inconcebvel
um absurdo imaginar um operrio na presidncia do Brasil
Lula torneiro mecnico e nunca deveria ter deixado a fbrica,
que seu lugar
Lula deve voltar ao sindicato, que o que sabe fazer
H um analfabeto querendo ser presidente do Brasil
Lula despreparado para representar o Brasil no exterior
Lula no fala ingls. Como vai comunicar-se com mandatrios
de pases importantes?
E o que so tais formulaes, seno um conjunto de reformulaes,
vale dizer, de parfrases discursivas do enunciado que tomamos como efeito
de origem deste conjunto de formulaes, os quais revelam o imaginrio
do brasileiro sobre o comunismo e sobre a esquerda. possvel perceber,
ainda, que a demonizao, nesta fase, cedeu seu lugar ao preconceito. Ou
seja: estamos em pleno domnio das parfrases discursivas, onde o sentido
pode deslizar, sem desvincular-se de sua Formao Discursiva. Dizendo
diferentemente: este conjunto de formulaes sobre Lula representa um
conjunto de reformulaes de um enunciado anterior - a esquerda incompetente - que, por sua vez, uma parfrase discursiva de o comunismo
intrinsecamente perverso. Ou seja: todas estas formulaes fazem parte
de uma rede de formulaes que tem como efeito de origem a declarao
papal e esta rede de formulaes inscreve-se em uma mesma Formao
Discursiva. As oscilaes de sentido sinalizam que os sentidos deslizam, e
se transformam, se re-significam; elas so indicativas de que o sentido no
se cristaliza, pois, em sua circulao social, diferenas so produzidas, as
quais so responsveis pela instaurao da diferena no seio da Formao
Discursiva em que se inscrevem.
Dito ainda diferentemente: cada uma destas formulaes, dispersas no tempo e no espao, se tomadas isoladamente, uma a uma, em seu
espao e tempo de enunciao, remetem para diferentes estruturas horizontais, que indicam diferente modos de dizer o comunismo, a esquerda e
seus membros. Nesse caso, estamos face a um disperso no interdiscurso.
Mas, se tomarmos estas formulaes, dispersas no tempo e no
espao, no mais isoladamente, mas como uma rede interdiscursiva de formulaes, passamos para uma outra dimenso da estrutura. Nesse caso,
estamos diante do que chamei anteriormente de estrutura vertical.
Trabalhar com a memria discursiva que cerca um enunciado

106

implica trabalhar com estas duas dimenses da estrutura. Ou seja: tomar

Lula l como materialidade discursiva a ser analisada implica trabalhar, ao
mesmo tempo, com sua dimenso vertical e com sua dimenso horizontal.
E mais: implica verificar a relao que vai se estabelecer entre o efeito de
memria (a retomada de um j-dito), e o(s) efeito(s) de sentido que tal
retomada desencadeia. Dito diferentemente: compete examinar os efeitos
de sentido que tal enunciado estabelece com suas diferentes formulaes,
a cada vez que ele faz retorno.
Mas no s efeito de memria que ocorre. Ao lado da retomada,
da repetio que est implicada em cada formulao, podem ocorrer
deslizamentos de sentido, os quais so responsveis pela reorganizao da
memria. Esses movimentos, que conduzem ao retorno da memria, permitem, igualmente, estabelecer uma ruptura com a rede de formulaes
qual o enunciado est relacionado e inaugurar uma nova rede de formulaes. Ou seja, esse rompimento indica que o sentido derivou, tornando-se
outro. Esta ruptura est na base do que Pcheux designou de acontecimento discursivo (1990), o qual vem, segundo Pcheux, perturbar a memria (1999), colocando-se na origem de novos dizeres e de novos sentidos.
Segundo Pcheux,
....a memria tende a absorver o acontecimento, como uma
srie matemtica, e prolonga-se, conjecturando o termo seguinte, em vista do comeo da srie, mas o acontecimento
discursivo, provocando interrupo, pode desmanchar essa
regularizao e produzir retrospectivamente uma outra srie
que no estava, enquanto tal, e que assim o produto do acontecimento; o acontecimento, no caso, desloca e desregula os
implcitos associados ao sistema de regularizao anterior
(PCHEUX, 1999, p.52).

Quando um acontecimento discursivo sucede, instaura-se uma

relao tensa tanto com a memria (que tenta inscrev-lo na ordem da
repetibilidade, tal como vimos nos pargrafos que precedem) quanto com
o discurso novo, inaugural, que rompe com a ordem da repetibilidade, construindo um novo sentido possvel para o enunciado. Ou seja: um acontecimento discursivo rompe com a inscrio na ordem da repetibilidade, mas
no tem como apagar a memria, a ressonncia do sentido-outro. Dito de
outra forma: um acontecimento discursivo rompe com a ordem do repetvel,
instaurando um novo sentido, mas no consegue produzir o esquecimento do sentido-outro, que o precede.
Quando ocorre uma ruptura com a repetibilidade, uma nova ordem de repetibilidade se instaura, a qual responsvel pela reorganizao
da memria, pela organizao de uma nova estrutura vertical, a qual neces-

107

sariamente mantm relaes com a estrutura precedente, com a qual rompeu. Esta nova organizao responsvel, de fato, pela reorganizao da
memria social.
O que nos sinaliza que a estrutura, ao mobilizar a memria
discursiva, trabalha com o repetvel, inscrito em um tempo de longa durao, enquanto que o acontecimento discursivo, trabalha com a ruptura do
mesmo, com a instaurao do novo, inscrevendo-se em uma outra espcie
de tempo, de curta durao. Instituda a ruptura com o dizer memorial,
abre-se um novo domnio de memria, em torno do qual outros dizeres
iro inscrever-se, participando tambm de uma estrutura.
O ENUNCIADO LULA L: REPETIBILIDADE E EFEITOS DE
SENTIDO
Para melhor perceber este duplo jogo - da estrutura e do acontecimento - vou realizar a anlise de um enunciado pblico que circula,
atravs de diferentes formulaes, h j muito tempo, mais exatamente
desde que Luiz Incio Lula da Silva postulou a presidncia do Brasil, durante a campanha poltica de 1990. Refiro-me ao enunciado que se repete
com regularidade, sobretudo durante o perodo da campanha eleitoral. Falo
aqui do enunciado discursivo Lula l, que circula em outdoors, jornais,
panfletos, adesivos, jingles. Interessa-me examinar os efeitos de sentido
que se instauram no processo discursivo em circulao em que este enunciado se inscreve, e faz retorno a cada campanha poltica: vale dizer: em
90, 94, 98 e 2002.
E mais: para a AD, usual examinar o percurso de um enunciado
discursivo e os efeitos de sentido que este enunciado vai produzindo,
medida que, em seu percurso, tal enunciado vai sendo mobilizado por diferentes sujeitos, inscritos em diferentes FD, participando, de fato, de uma
rede de formulaes heterogneas. Enunciados semelhantes ( Lula l, Olivo
aqui e ainda Nem l, nem aqui) j foram objeto de anlise. E, na anlise
que Solange Mittmann4 fez do percurso deste enunciado, foi possvel perceber que, conforme o enunciado ia sendo mobilizado por diferentes sujeitos, inscritos em diferentes FD, ele no s ia produzindo diferenas de
forma, mas tambm de sentido.
No o que nos mobiliza nesta anlise, pois o que est em foco
aqui o mesmo enunciado Lula l - mobilizado em pocas diferentes no
4

Refiro-me ao texto Nem l, nem aqui, de Solange Mittmann, publicado pela SagraLuzzatto, de Porto Alegre, no livro Mltiplos Territrios da Anlise do Discurso, organizado por Freda Indursky e Maria Cristina Leandro Ferreira, em 1999.

108

interior da mesma Formao Discursiva. Vejamos, ento, que efeitos de

sentido tal enunciado mobiliza no imaginrio social e que sujeito (ou sujeitos ?) o faz (fazem) circular.
Sem dvida alguma, o efeito de sentido primeiro que este enunciado produziu foi um chamamento aos eleitores, funcionando como propaganda eleitoral, que pode ser parafraseado da seguinte forma: Vote em
Lula. preciso verificar quem mobiliza este enunciado. Parece-me que,
num primeiro momento, o prprio Lula, em um discurso, que convida
seus eleitores e simpatizantes a nele votar. Mas, rapidamente, os eleitores
de Lula assumiram este enunciado e passaram a utiliz-lo, na forma de
adesivos, em seus carros e este Vote em Lula passou a produzir outros
efeitos de sentido, tais como Vote no candidato do PT, Vote no candidato
do povo, ou seja, era ainda uma propaganda eleitoral, s que agora veiculada pelos eleitores de Lula e, nesta nova condio, este enunciado passou
a produzir outros tantos efeitos de sentido, que se associaram aos primeiros: Vamos colocar Lula na Presidncia do Brasil ou ainda Vamos levar
Lula para Braslia ou ento Vamos colocar Lula no Palcio do Planalto.
Ou seja, este enunciado, quando mobilizado pelos eleitores de Lula, por
este sujeito coletivo, produz, por sua vez, um conjunto de enunciados que
remetem todos ao mesmo sentido, produzindo, efetivamente, uma rede de
formulaes que se inscreve na mesma estrutura. Explico-me: no se trata
mais de Lula pedindo votos ao eleitorado, mas de eleitores de Lula dirigindo-se a outros eleitores e dizendo: eu e voc, juntos, ns podemos colocar
Lula l. Trata-se de uma interlocuo entre sujeitos sociais, onde o leitor
do adesivo associado ao eleitor de Lula, neste uso de um ns inclusivo e
de forte paixo poltica.
medida, entretanto, que as campanhas foram se sucedendo e
Lula sendo sucessivamente derrotado, certos efeitos de sentido foram sendo agregados a esta rede de formulaes. Entendo que, em funo das
sucessivas derrotas, sempre chegando quase l mas nunca atingindo
efetivamente este l, este lugar inacessvel, designado por l, passou a
significar o lugar impossvel e este enunciado Lula l passou tambm a
representar um sonho, um desejo, no s de Lula e de seu partido, mas de
seu eleitorado, que transformou-se em um sujeito coletivo, fortemente
desejante, cujo objeto de desejo comeou a assumir o efeito de sentido de
inalcanvel, de impossvel, de inatingvel e Lula l passou a representar
este desejo, esta utopia, este impossvel. Ou seja: Lula l o que o sujeito
desejante almeja, em sua paixo poltica, mas nunca alcana, pois seu limite bate na utopia, no impossvel de l chegar. Pensar em Lula l como
utopia, entretanto, no apaga os demais sentidos a que antes me referi,
mas, certamente a eles se agrega e, de certa forma, os reorganiza. Tais

109

formulaes e tais efeitos de sentido se inscrevem na estrutura, vale dizer,

adquirem o estatuto da repetibilidade, do dizvel na formao discursiva
em que este sujeito desejante se inscreve. Tais sentidos passam a fazer
parte da memria desta discursividade.
LULA L: DA REPETIBILIDADE AO ACONTECIMENTO
assim que chegamos campanha eleitoral de 2002 e assistimos
ao retorno do enunciado Lula l, de sua rede de formulaes e de seus
efeitos de sentido. E, com todos estes sentidos, chegamos ao segundo turno, mais precisamente ao dia 27 de outubro de 2002, votao e apurao dos resultados. E, medida que as urnas iam sendo apuradas, comeamos a perceber, naquela noite, que Lula l no era mais um sonho, um
objeto inalcanvel de desejo, uma utopia, um impossvel. E foi exatamente
esta transformao, que levou da utopia realidade, que produziu o acontecimento. Naquela noite de 27 de outubro de 2002 fomos testemunhas de
um acontecimento histrico que clamava por discurso, que reclamava sentidos, por novos sentidos, sentidos ainda no ditos, desconhecidos. Tudo
era, entretanto, muito novo, muito inusitado e a multido se movia, se reunia, gritava, cantava. Comemorava e, ao mesmo tempo, rememorava.
Rememorvamos. Assistamos a algo ainda no presenciado anteriormente, a algo ainda no nomeado na cena poltica brasileira. E este novo,
este inusitado construa a ruptura com o mesmo, com a discursividade inscrita no repetvel: um pas que tinha sido sempre governado por bacharis, por
doutores ou militares, presidentes que representavam as oligarquias deste
pas, que representavam uma minoria dominante. E esta ruptura colocava,
pela primeira vez, nesses 500 anos de histria, na Presidncia da Repblica
Federativa do Brasil, um filho do povo, um presidente sem instruo formal,
que no possui nenhum diploma universitrio, que atropela a lngua em sua
modalidade culta, que no fala nenhuma lngua estrangeira, enfim, um operrio, um torneiro mecnico que tem, em sua mo esquerda apenas quatro
dedos, marcando, dessa forma, indelevelmente, sua origem operria. E mais:
um nordestino que, longe de ser rico, um retirante que migrou em um pau
de arara para So Paulo e que passou fome. E, culminando tudo isto, um
lder sindical, organizador de greves memorveis que afrontaram a ditadura
militar e que foi preso por desafiar a lei anti-greve ento vigente no pas,
ditadura que veio justamente para proteger o pas do perigo vermelho, do
comunismo. Um homem que se chama apenas Silva. Veja-se a dimenso da
ruptura operada na repetibilidade da histria poltica do Brasil.
E esta ruptura certamente produz um acontecimento discursivo
que penso poder analisar exatamente pelo vis do mesmo enunciado

110

discursivo Lula l, de que nos ocupamos na seo anterior. Digo aparentemente, pois preciso verificar se, de fato, trata-se do mesmo enunciado,
pois se o mesmo, no h ruptura, no h acontecimento discursivo. Como
possvel perceber, estou, no momento, face a uma aparente contradio.
Antes, porm, fao uma breve retomada. Como possvel verificar por tudo quanto precede, Lula l significava, nas anlises efetuadas
nas sees anteriores, Vamos votar em Lula, Vamos eleger Lula nosso presidente e vamos coloc-lo em Braslia, e, ainda, Vamos lev-lo ao Palcio
do Planalto. Mas, tais efeitos de sentido, at 27 outubro de 2002, remetiam a uma exortao, uma tentativa de persuaso, uma seduo dos eleitores de Lula dirigida aos brasileiros, efeitos estes fortemente marcados ainda pelo clima do sonho, da utopia, do impossvel, da paixo. Esta expresso do desejo utpico, porm, transformou-se, naquela noite de 27 de outubro, em algo concreto, refletindo o resultado das urnas. O objeto de desejo tinha sido alcanado, o impossvel se tornara possvel, o Lula quase l
transformou-se e re-significou-se em Lula l, Lula em Braslia. A realidade ocupava o espao da utopia. Como o prprio Lula disse, em seu primeiro pronunciamento, ainda naquele memorvel 27 de outubro, tentando dar
sentido a este acontecimento histrico que clamava por discurso, por linguagem, que reclamava sentidos, a esperana venceu o medo.
Estes novos sentidos produziram uma interrupo na repetio,
uma ruptura na continuidade, ou, parafraseando e produzindo alguns efeitos de sentido: a esperana daqueles que necessitam de tudo, que de tudo
esto privados e excludos, que no tm emprego, que no tm casa, que
no tm sade, que no tm escola, que no tm alternativa, que no tm
medo de Lula l, em Braslia, no Palcio do Planalto, a esperana dos semvoz foi capaz de vencer o medo daqueles que tm medo de Lula l, na
Presidncia do Brasil, que tm medo deste homem despreparado, sem
instruo, deste sapo barbudo, deste homem que pode apropriar-se da
poupana dos brasileiros, que pode apropriar-se dos bens dos brasileiros,
desse homem que pode promover a reforma agrria nos campos e a socializao de suas casas e bens, nas cidades.
Questiono, ento: trata-se do mesmo enunciado Lula l, mobilizado pela mesma Formao Discursiva e pelo sujeito eleitor de Lula, ou
algo novo, sob a mesma forma Lula l ocorreu, produzindo novos
efeitos de sentidos que provocam uma ruptura na estrutura, mostrando que
o objeto de desejo concretizou-se, tornou-se realidade, vale dizer, a utopia
deu lugar ao possvel?
De fato, entendo que estamos face a uma ruptura, a qual est na
origem de um acontecimento discursivo. Vejamos como interpretar
discursivamente tal fato. Podemos verificar que Lula l mantm a mesma

111

forma lingstica, mas seu sentido deriva; no se trata apenas de um

deslizamento, como sucedeu anteriormente, tal como foi constatado nas
anlises que realizamos na seo anterior. De modo que estamos face
mesma forma lingstica, mas no mais frente ao mesmo sentido, o que
indica que a materialidade discursiva no mais a mesma e, se a
materialidade no a mesma, no se trata do mesmo enunciado discursivo,
analisado anteriormente, cujo efeito de sentido era Lula quase l e no,
como ocorre presentemente, em que o efeito de sentido constatado Lula
no Palcio do Planalto. Ou seja: a forma do enunciado a mesma, mas
seu sentido derivou, rompeu com o quase l e produziu um novo efeito de
sentido: chegou l.
Neste ponto, cabe lembrar que, na campanha de 2002, um novo
enunciado passou a circular ao lado do permanente Lula l. Refiro-me a
Agora Lula. interessante salientar que um enunciado isolado de suas
circunstncias nada pode, mas, dentro da conjuntura em que Lula foi eleito
presidente, Agora Lula chega a soar proftico, como que antecipando,
pelo vis da paixo, o acontecimento. Neste sentido, gostaria de conjugar
ao enunciado Lula l o enunciado Agora Lula, para marcar a deriva dos
sentidos deste enunciado, deriva que levou Lula l, cujo efeito de sentido
Lula quase l para Lula l, cujo efeito de sentido Agora Lula. V-se,
pois, que, na ordem do discurso, mesma forma lingstica podem estar
associados dois efeitos de sentido diversos. Estamos, pois, face a uma
ruptura que feita sobre a deriva dos sentidos, a partir de uma mesma
forma lingstica que produz duas materialidades discursivas diversas.
LULA L: SILNCIO, MEMRIA E ACONTECIMENTO
Falta, no entanto, examinar mais de perto como se d esta passagem. Para tanto, dispomos das imagens que jornais, revistas e TVs
registraram durante aquele dia, antes, durante e depois de concluda a apurao. Vou deter-me um pouco nelas. E fao isto acreditando que um acontecimento histrico pode ocorrer sem que haja um discurso que lhe seja
associado de imediato. Dito diferentemente: no tenho dvida de que o
que ocorrera naquela noite um acontecimento histrico. Tambm no
tenho dvida de que o enunciado discursivo que analisei mais acima est
inscrito tanto na repetibilidade quanto na ruptura. Entretanto, entendo que
um acontecimento histrico clama por sentidos que o discursivizem. Mas,
para que estes novos sentidos comecem a ser formulados, preciso que
haja um espao de respirao, que haja silncio, onde silncio no falta
de palavras (ORLANDI, 2001, p.129). Somente uma imerso no silncio
torna possvel a discursivizao de um acontecimento histrico, transfor-

112

mando-o em acontecimento discursivo. Ainda tomando as palavras de

Orlandi (2001, p.128),
assim se apresenta a relao entre palavra e silncio: a palavra se imprime no contnuo significante do silncio e ela o
marca, o segmenta, e o divide em sentidos discretos....

(ORLANDI, 2001, p.128)

Deste modo, entendo que memria e silncio se fazem presentes
e antecedem a elaborao simblica, marcando fortemente as relaes entre a emoo e os indivduos, entre o afeto e o poltico, demarcando claramente o intervalo que separa o acontecimento histrico do acontecimento
discursivo, separao que precede a discursivizao do acontecimento, a
produo de sentidos. Mas, justamente nesse intervalo entre o acontecimento histrico e sua discursivizao que as imagens assumem uma importncia substantiva para este trabalho. E, para sustentar o que estou
afirmando, apoio-me em Pcheux, que afirma que
...a negociao entre o choque de um acontecimento histrico singular e o dispositivo complexo de uma memria poderia
[...] colocar em jogo [...] uma passagem do visvel ao nomeado, na qual a imagem seria um operador da memria social,
comportando, no interior dela mesma, um programa de leitura, um percurso escrito discursivamente em outro lugar
(PCHEUX, 1999, p.51) (Os destaques so meus).

Observando cenas de multido que foram filmadas naquele dia e

que foram mostradas repetidas vezes, ainda naquela noite e no dia seguinte, pode-se observar justamente isto: num primeiro momento, face grande singularidade daquele acontecimento histrico, abriu-se um espao para
imagens, somente imagens, sem formulaes. , pois, imperioso observar
tais imagens, pois a multido o espao onde aquele sujeito deixa fluir sua
afetividade, deixa explodir sua paixo pelo acontecimento que o emocionou. Olhando o rosto de algumas pessoas, percebi estampada a emoo, a
felicidade, o olhar confiante, a alegria transbordante. O povo, por fim,
havia recuperado a crena. E, no meio da multido, impressionou-me, sobremodo, a figura de uma mulher, tipicamente do povo, traos marcados,
trazendo cabea uma bandana vermelha com as estrelas brancas do PT e
nome de Lula, impresso na fronte. Esta mulher no conseguia se conter.
Ela erguia o brao direito e gritava repetidamente o nome de Lula. Mas
no era uma questo de tietagem. Era a paixo que a movia. Era algum
que precisava ser vista e ouvida por Lula. E, ento, continuava a gritar
fortemente at que seu olhar se cruzou com o dele e ela se aquietou. Ele
tinha olhado para ela. Tinha acenado, tinha sorrido. Era suficiente. E isto
me conduz aos novos efeitos de sentido que Lula l continuava produzin-

113

do. Enquanto acontecimento discursivo, Lula l / Agora Lula tambm passou a significar o povo l, o povo na presidncia. Por conseguinte, Lula l
abre espao para que se produza mais um efeito de sentido: Lula l significa
ns vencemos! , ns chegamos l, ns chegamos Braslia! Ns chegamos
ao Palcio do Planalto ou, ainda, Agora Lula passa tambm a significar
Agora, somos ns, enunciado que circulou em carta aberta de Jos Dirceu,
na internet. Ou seja: o povo, ao identificar-se com o presidente eleito, nele se
reconhece. Reconhece que ele povo e, por conseguinte, se Lula, que
povo, chegou l, o povo, por seu intermdio, tambm chegou l. Vale dizer:
um excludo, ao ser eleito, leva consigo os demais excludos, que nele votaram, para Braslia e Lula l passa a produzir o efeito de sentido de o povo l,
o povo em Braslia, ou seja, Lula l produz o efeito de sentido de chegamos
l, o candidato do povo chegou l, o povo chegou l! As imagens daquela
multido me permitiram visualizar a paixo e a emoo que pulsavam naquela hora que ainda era s rememorao/comemorao.
Naquela noite, na multido, a memria fazia-se fortemente presente, rememorando as sucessivas e amargas derrotas sofridas nos pleitos
anteriores. Mas a rememorao mesclava-se comemorao da vitria.
Rememorao (do j-vivido, j-sofrido, do sentido j-l) e comemorao
(da vitria, do novo) estavam, pois, fortemente entrelaadas naquele momento em que a emoo se apoderava de todos os sujeitos ali reunidos que
se confundiam/uniam na massa indistinta da multido para rememorar e
comemorar. Isto permite afirmar que a memria entrelaa inextricavelmente
repetibilidade e acontecimento. Entretece definitivamente os sentidos jsabidos e os novos sentidos. Imbrica indelevelmente a estrutura e o acontecimento.
DO ACONTECIMENTO HISTRICO AO ACONTECIMENTO
DISCURSIVO
De tudo quanto precede, podemos ver que comeamos a fazer
trabalhar um acontecimento histrico quando ele comea a ser
discursivizado, ou melhor, quando dizeres sobre ele comeam a ser formulados e estes comeam a produzir sentidos. O acontecimento passa a ser
trabalhado pela atualidade que faz retorno sobre a memria. Diria que, de
certa forma, o acontecimento histrico em anlise passou a ser
discursivizado antes mesmo de sua ocorrncia. o caso do enunciado que
analisamos Lula l , mas tambm o do enunciado que juntou-se a ele,
nesse ano de 2002, Agora Lula. Estes dois enunciados, associados, de
certa forma, anteciparam os sentidos, mesmo que na ordem da utopia. Eles
construram este acontecimento discursivo e reorganizaram a memria so-

114

cial sobre a questo das eleies presidenciais no Brasil.

A discursivizao deste acontecimento histrico passou a realizar-se, ainda naquela noite, pelo vis da imprensa falada (TV e Rdio),
pelas manifestaes dos analistas polticos e, no dia seguinte, pelas matrias, comentrios, artigos, chamadas, manchetes da imprensa falada e escrita, no Brasil e no mundo. E este movimento de atribuir sentidos a este
acontecimento histrico que passo a analisar, a seguir, tomando, para tanto, algumas formulaes publicadas pela imprensa escrita nacional e estrangeira do dia seguinte, 28 de outubro de 2002. Inicio com dois ttulos de
colunas e sigo com algumas manchetes que circularam na imprensa escrita
brasileira.
Nova era, novo Lula (F. S. P.5 Fernando Rodrigues)
Brilha uma estrela (F. S. P. Maria Vitria Benevides)
De Lula a Luiz Incio da Silva ( F.S.P - Braslio Salem Jr.)
Metalrgico o primeiro lder de esquerda a ser eleito no Pas
(F.S.P.)
Ex-torneiro mecnico Luiz Incio Lula da Silva chega Presidncia da Repblica (F.S.P)
Lula anuncia que encaminhar pessoalmente as reformas (Estado de So Paulo)
Como possvel perceber, tanto os ttulos dos colunistas, quanto
as manchetes e chamadas fazem trabalhar o acontecimento histrico, trabalhando os novos sentidos a partir dos sentidos que sempre foram produzidos a propsito das pretenses eleitorais de Lula, mas estes sentidos,
agora, aparecem transformados, mostrando que o que, antes, era tido como
impossvel pela inteligncia poltica do pas, o que antes era tido como
uma utopia pela massa dos brasileiros, agora colocado em outro stio de
significncia, fazendo soar novos sentidos, os quais fazem ressoar os sentidos j-postos. Estamos face ao trabalho do discurso sobre o discurso, do
trabalho dos sentidos sobre os sentidos. Vale dizer: o acontecimento
discursivo faz trabalhar a memria do dizer, a estrutura, o repetvel, provocando um reordenamento no que pode ser dito: o que antes era da ordem
do no-dito, do impensvel aparece, agora, como o que pode/deve ser dito.
Desejo fazer um breve comentrio sobre estas seqncias
discursivas (SD). Inicio pelas duas primeiras SD que so, de fato, o ttulo
de duas matrias assinadas. Ressalto que elas vm ainda mergulhadas na
emoo, na paixo que dominou o povo. Esta paixo se reflete na idia de
nova era, de novo Lula e de brilha uma estrela. J as demais SD passam
5

Pela sigla F.S.P indico a Folha de So Paulo.

115

da modalidade da paixo para a enunciao racional do acontecimento

poltico. Ou seja: a discursivizao do acontecimento histrico marcada
no s pela razo, mas tambm pela emoo. Alguns poderiam pensar que
esta dupla modalidade do acontecimento discursivo uma marca exclusiva da imprensa brasileira. Mas no foi o que sucedeu, como podemos verificar nas SD que seguem, registradas na imprensa internacional.
Com Lula, a esquerda chega pela primeira vez presidncia do
Brasil (Le Monde - Paris)
A eleio de Lula suscita a esperana popular ( Le Monde - Paris)
O Brasil se oferece a Lula ( Libration - Paris)
O Brasil elege seu primeiro presidente de esquerda ( The Guardian
Londres)
Lula anuncia o incio de uma nova era para o Brasil ( El
Mundo Espanha)
Lula eleito com votao histrica (Pblico Portugal)
Lula triunfa: em virada histrica, ser o primeiro presidente de
esquerda ( La Stampa Itlia)
Esquerdista vence habilmente a disputa para a Presidncia do
Brasil (The New York Times)
Lula arrasou (Clarn Buenos Aires)
Histrica virada do Brasil esquerda: Lula ganhou (La Nacin
Buenos Aires)
Estas manchetes da imprensa internacional continuam a fazer trabalhar os sentidos, neste novo stio de significncia, participando tambm
da construo deste acontecimento discursivo. Examinando-as, possvel
perceber que algumas delas inscrevem-se na pura emoo, na paixo da
comemorao: o caso de Lula arrasou, manchete do jornal argentino
Clarn; de O Brasil se oferece a Lula, do peridico de esquerda francs
Libration. Outras, como O Brasil elege seu primeiro presidente de esquerda, do ingls The Guardian, parecem voltar imagem ilusria de
objetividade que a imprensa tem de si mesma. Outros, ainda, conseguem
aliar a comemorao pretensa objetividade. o caso, por exemplo, do
italiano La Stampa: Lula triunfa: em giro histrico, ser o primeiro presidente de esquerda. Seja com paixo, seja com distanciamento, vemos, atravs destas manchetes, o processo de discursivizao do acontecimento histrico sendo feito.
De todas estas manchetes, h uma sobre a qual vou me deter um
pouco mais. Trata-se da manchete do New York Times, que retomo, agora,
em ingls: Leftist handily wins brasilian presidencial race. E retomo-a

116

porque h nela algo que me chamou a ateno. Refiro-me ao uso do advrbio handily, que significa muito a propsito, a seu favor, convenientemente, habilmente. O uso deste advrbio, que modifica o sentido do verbo
vencer, traz um tom um pouco diferente discursivizao de que estamos
tratando aqui. Seno, vejamos: se no fosse a presena deste advrbio, esta
manchete certamente se encaixaria entre aquelas que pretendem fazer com
objetividade a enunciao de um evento poltico: um esquerdista vence as
eleies presidenciais brasileiras, no se distinguindo das demais, que
pretenderam produzir uma enunciao objetiva do acontecimento poltico
aqui em anlise. Mas este no o caso. Seria ela ento uma manchete do
tipo comemorativo? Tambm no! Dizer que algum venceu habilmente
as eleies certamente no parece ser da ordem da comemorao. Estamos
a face a um tipo de afeto diferente daquele que vimos nas manchetes que
deixavam a paixo transbordar. Este um tom pejorativo, um tom de menosprezo: vencer estas eleies no to importante assim! Mas este no
o nico efeito de sentido que dela se depreende, pois o radical deste
advrbio hand, mo, ou seja insinua-se a um tom malicioso: a vitria
foi manipulada, foi ardilosa. Estes so os efeitos de sentido que esta
seqncia discursiva prope, os quais so decorrncia do afeto negativo,
quase beirando o despeito, que mobilizado pelo jornal em questo, um
afeto que busca sutilmente desqualificar ou, pelo menos, diminuir o impacto desta vitria. Diria que esta forma de menosprezo busca, pelo menos, minimizar o acontecimento histrico.
Fazendo contraponto a esta manchete do New York Times, entram algumas outras que ressaltam justamente o acontecimento histrico:
o que sucede com as manchetes do portugus Pblico, que refere a votao histrica; do La Stampa, da Itlia, que salienta a virada histrica; da
mesma forma que o argentino La Nacin, que sublinha a Histrica virada
do Brasil esquerda. Ou seja: estamos face ao acontecimento discursivo,
construo de um novo stio de significncia, onde o que antes nunca
tinha sido possvel de dizer, agora est sendo enunciado, constituindo uma
nova rede discursiva de formulaes. E, ao mesmo tempo, vemos que estes
dizeres no se inscrevem todos na mesma posio-sujeito. A comparao
feita acima indica que esta discursivizao feita de diferentes lugares
sociais, os quais manifestam diferentes formas de subjetivizao.
H ainda mais uma comparao que desejo fazer. Ela se estabelece entre o conjunto de manchetes brasileiras e internacionais. A tambm
podemos ver como aspectos diversos so discursivizados. Enquanto a imprensa internacional, quase por unanimidade, coloca nfase no fato de que
um presidente de esquerda foi eleito por vez primeira no Brasil, a imprensa nacional salienta que este presidente foi um torneiro mecnico, um

117

metalrgico, sobrepondo sua condio de operrio ao fato de ser de esquerda, priorizando a exceo e apagando o evento poltico. Ou seja: enquanto a imprensa internacional elege o acontecimento poltico como tema
de sua enunciao, a imprensa nacional destaca o fato inusitado, revelando
seu preconceito poltico e sinalizando que se identifica com a elite que
sempre presidiu o Brasil. deste lugar que enuncia a eleio de Lula e o
tom que sua enunciao evoca vai do preconceito ao ressentimento. Mais
uma vez, percebemos que o acontecimento histrico est sendo
discursivizado diferentemente aqui e no exterior. Vale dizer: ele est produzindo efeitos de sentido diferentes, o que mostra que este evento poltico, ao ser discursivizado por diferentes subjetividades, produz diferentes
efeitos de sentidos.
O ACONTECIMENTO DISCURSIVO, OS EFEITOS DE SENTIDO E
A MEMRIA DISCURSIVA
Tudo quanto precede sinaliza que a estrutura, ao mobilizar a memria discursiva, trabalha com o repetvel, inscrito em um tempo de longa
durao, enquanto o acontecimento discursivo trabalha, a um s tempo,
com a ruptura do mesmo e com a instaurao do novo, inscrevendo-se em
uma outra espcie de tempo, de curta durao. Instituda a ruptura com o
dizer memorial, abre-se um novo domnio de memria, em torno do qual
novos dizeres iro inscrever-se, participando desta nova estrutura. Estamos
diante do encontro entre sentidos j postos, presentes na estrutura, com
novos sentidos que so produzidos a partir desse acontecimento histrico
que reclama sentidos, que pede interpretaes, os quais, ao serem
discursivizados, o ressignificam.
Tal fato mostra igualmente que um enunciado inaugural, como o
que analisamos, aqui, faz trabalhar a memria, reorganizando-a, de tal modo
que sapo barbudo6 transforma-se em prncipe encantado ou, se preferirmos uma verso moderna do prncipe encantado, o sapo barbudo transmutase em presidente do Brasil ou, ainda, em Doutor Honoris Causa, ttulo
que algumas Universidades apressaram-se em outorgar-lhe, como que buscando, com este ttulo, tal como faria a varinha de condo da fada madrinha, suprir o diploma universitrio que o novo presidente no possui.
6
Encontrei a expresso sapo barbudo, pela primeira vez, em uma carta do leitor, publicada
na Veja, aps Lula ter sido derrotado por Collor. O leitor suspirava aliviado, pois, dizia ele,
os brasileiros no teriam mais de passar pelo tormento de eleger um sapo encantado, pensando ter elegido um prncipe e, na manh seguinte eleio, ao beijar o sapo encantado, em
busca do prncipe, ter o desprazer de se deparar apenas com um sapo barbudo. A segunda
vez que encontrei esta expresso, ela estava sendo empregada por Leonel Brizola, referindose ao candidato Lula, como um sapo barbudo.

118

Estamos face a uma srie de deslizamentos que vo transformando certos

sentidos, deslocando-os de um stio de significncia ( ORLANDI, 1993,
p.15) para outro.
Esses movimentos dos sentidos e da memria permitem constatar
com clareza que uma perturbao muito forte foi instituda nos stios de
memria, passando-se de Lula no tem competncia para governar, Lula
despreparado para presidir o Brasil para os elogios tecidos ao Programa Fome Zero e montagem da equipe econmica. Vale dizer: uma ruptura em relao a uma srie de formulaes produziu-se e instaurou-se um
novo stio de significncia, a partir do qual uma nova rede discursiva de
formulaes (COURTINE, 1981) vai instituir-se. Ou seja, esse acontecimento discursivo est na origem de novos dizeres em torno do enunciado
inaugural que examinamos. preciso sublinhar que esta nova rede de formulaes mantm uma relao tensa tanto com a memria recente quanto
com a memria remota, estabelecendo, dessa forma, novas relaes com a
estrutura.
PARA CONCLUIR
O enunciado discursivo Lula l, como vimos ao longo deste trabalho, inscreve-se tanto na estrutura quanto no acontecimento. E ancorado sobre os j-ditos, cujos sentidos so mobilizados, que se faz a ruptura,
instituindo o acontecimento. Por conseguinte, para que haja ruptura preciso que haja antes estrutura, repetio. No se trata aqui de pensar em um
apagamento dos sentidos j-l. No se trata tampouco de optar pela estrutura ou pelo acontecimento. Ao contrrio. Ambos tm seu funcionamento
prprio e distinto. Sem estrutura no h acontecimento e a ruptura no
implica o apagamento da memria. Se houvesse apagamento, no haveria
a possibilidade de construo de uma memria social. a permanncia
dos j-sabidos que possibilita que sentidos outros ressoem, mesmo quando
sentidos novos se fazem ouvir. No caso em estudo, o enunciado Lula l
produz os sentidos novos - Lula Presidente, Lula em Braslia - ao mesmo
tempo que faz ressoar sapo barbudo, despreparado, analfabeto, torneiro
mecnico, metalrgico. O acontecimento discursivo , pois, decisivo para
que novos sentidos se faam ouvir, mas ele no possui o poder de fazer
calar, de apagar a memria dos sentidos antes j-l. Poderamos dizer ento que estrutura e acontecimento constituem duas instncias contemporneas e paralelas, porm, com funcionamentos diversos. A estrutura faz
ressoar os dizeres inscritos na memria social; o acontecimento instaura a
possibilidade de romper com a repetibilidade dos sentidos j-l da memria e abrir espao para a produo de novos dizeres. Por conseguinte, Lula

119

l representa o lugar em que se cruzam os dizeres memoriais com os dizeres inaugurais. Este cruzamento pontual. Passado este instante fugaz,
instaura-se um novo stio de significncia, em co-existncia com o anterior, o qual se constitui em um espao discursivo para a construo de uma
nova estrutura, para a elaborao de uma nova rede discursiva de formulaes. Diria ento que o enunciado Lula l convoca estes dois stios de
significncia, esses sentidos em confronto. Lula l se constituiu, pois, em
um espao de interpretao aberto disputa dos sentidos, movimentao
dos sentidos. Movimentao esta que, ao que tudo indica, est longe de se
esgotar... Mas, isto j remete para um outro momento e no anula o acontecimento histrico e discursivo que aqui analisei. Este acontecimento, hoje,
j faz parte de nossa memria social e poltica.

BIBLIOGRAFIA

ACHARD, Pierre (org). O papel da memria. Campinas, Pontes, 1999.

COURTINE, Jean-Jacques. Quelques problmes thoriques et
mthodologiques en analyses du discours. Langages,n. 62, p. 9-127,
juin, 1981.
___. O chapu de Clmentis. In: INDURSKY, Freda ; LEANDRO
FERREIRA, Maria Cristina (org). Os mltiplos territrios da anlise
do discurso. Porto Alegre, Sagra-Luzzatto, 1999. (Col. Ensaios, 12).
COURTINE, Jean-Jacques ; MARANDIN, Jean-Marie. Quel objet pour
lanalyse du discours? In: CONEIN, Bernard et alii. Matrialits
discursives. Lille, Presses Universitaires de Lille, 1981.
FOUCAULT, Michel. Arqueologia do saber. Petrpolis, Vozes, 1972.
INDURSKY, Freda. A fala dos quartis e as outras vozes. Campinas, Ed.
da UNICAMP, 1997.
INDURSKY, Freda & LEANDRO FERREIRA, Maria Cristina. Os Mltiplos territrios da Anlise do Discurso. Porto Alegre, Sagra-Luzzatto,
1999.
MARIANI, Bethania. O PCB e a imprensa. Rio de Janeiro, Revan, Campinas, Ed. da UNICAMP, 1997.
ORLANDI, Eni P. E vo surgindo sentidos. In: ORLANDI, Eni P. (org.) O
discurso fundador. Campinas, Pontes, 1993.
___. Discurso e texto. Campinas, Pontes, 2001.
PCHEUX, Michel. Les vrits de la Palice. Paris, Maspro, 1975. Trad.
Bras. Semntica e discurso. Campinas, Ed. da UNICAMP, 1988.

120

___. Discurso: estrutura ou acontecimento. Campinas, Pontes, 1990.

___. Le rle de la mmoire. In: ACHARD, Pierre; Gruenais, D.; JAULIN,
D. (orgs). Histoire et linguistique. Paris, Ed. CNRS, 1985. Trad. Bras.
O papel da memria. Campinas, Pontes, 1999.
PCHEUX, Michel; FUCHS, Catherine. Mises au point et perspectives
propos de lanalyse automatique du discours. Langages, n. 37, p. 7-80,
Paris, mars 1975. Trad. Bras. GADET, F. ; HAK. T. (org). Por uma
anlise automtica do discurso. Campinas, Ed. da UNICAMP, 1990.

121