"Sea aSReS eee ee rocsa. JOSE MARIA RIPALDA COMENTARIO ALA FILOSOFIA DEL ESPIRITU) DEHEGEL) 3 (imPrimer etn, 1993, © 1993, de en fin: [UatrioaD NACNAL DE EDUCACION A DaTANC Fano Dt CuLTuRA oso, LCURSAL PARA EPA WViadelos Patude Ea Indaba Goin 15), 20083 Made ‘Ava Paco Ajo, 27.5000 Meso DF ISBN: aearsoms Deptt Lap M35.461993 Imps en pas PROLOGO. Deate hace 15 aos vengo tratando de explicar Hegel en la Unive sidad Nacional de Edueacion a Distancia, El éxito ha sido medio. ‘rey tengo la impresién de que ks experiencas postvas se deben tnis.a méritos de los estiiantes que a Ton de mit material didi, ‘Sobre todo, un habito que exe material trataba de preven man- tiene suvigencia ao as aio: la vata tric as Pines Dem Siados estudiantes siguen prefiriendo la guia de someros sean. ‘que. en eleeto, les ayuda a optimizar el consumo de bienes cul rales Tes sugieren los mores encuadees para sus fotos “Tal ex Ie inspote pc adie ie ea pei eng GUE Ve? sic Hegel on ta rio a cule es objeto de consamo y buroeraca, bi operaci text de Hee, lo serpy stitial ‘6 on ella y en ella om nosetas (0 ave co ago em nosotron ‘que siquiers pede ser llamado €on pronombre personal) pe Ae Hegar a ser poco enable Fienso que ya esta bien de extdiar cosas sobre Hegel. Voy 3 plantar a mis estudiantes ante fa prueba de someterse ala treme fs, compacta extuctaradiacursvn de los textos hegelianon, Un tex: to, certamente, es mich mis que lo ai presenta y extidiado: Amparados en la barandila protector de la dsciptina Historia de 1a Flovofa, vamos a movernts por el texio hegeliano como a en él slo xe trata de un pocerono ejecici de semntia racionalist, Tate Cuaderno, por consgulente, no encierra un Tema sobre He- elsino algo parecdo 2 un programa informiteo de simula, ‘eimlas Ea el vitiotimo de exe velo, cuando se evade de loa er tectorescaces diseipinars, reside la losis pero hace fala of ‘Go previo para esta empress de dilogo com ls Sombra de Caron te en nuestra propia cern, ‘A final tambien mi Comentario rodea en silencio; como sem: pre taza un circu de piedras alrededor del inencontable panto ‘csencial, que Hegel trat6 de plasmar a hase de excipiente escolist= lain ala lost ©0. Lo que él hizo fue ago asi como cavar un ini pore toreido Infinite bajo el nombre del Absolut, sin diuir por ell et contor tno desu pequetioSanbito, que solemos llamar realidad hetrica: a contrario, he llega a sospechar que fue preckamente exe apoyo fespeculativo to que le permitio mira, sguiera de soslayo, al es plandor destructvo ques alzaba lentamente donde antes se habia fsperado la arora del gran Sol ilustrado, Fue un intento original y potleros,ejemplary vitndo, dramaticoincho en el gesto sober no, profesoral, que lo err 'Aiferencn de las clases del respetado catedritico de Beli, el texto que vamos a estudiar apenas es compatible con Ia insite acadlémica en que se inseribiay estaba condenado tanto a la may nalidad oficial como al entusiasmo (0 la extra) de sus ext dliantes A los treintay pocos aos, en Jena, Hegel se despide det nitvamente de su juventud y accede al sistema, expuesto por pri mera vez en toda st extensGn, La claridad eapeculatva es volenta, a concentracin maxima, el esto sin concesiones. Para el lector no cabe el compromisa ni lo cupo entonces tiene que fajrse, ¥ ‘con Hegel no vale la pena otra coax, Saber as de él como cr hocer el Himalaya por el atlas de Aguila INTRODUCCION GENFRAL 1 ‘Low tbo $¢ acaban, me dice dilemente una biliotecaria ale: mana, como los bosques, Ordenadores dxparande masas incom troladas de papel: libros, folletos, series, revista, periddicos en icacid vertginows de ediciones: I industia del e ro cl mae todavia instrucciones de vo hasta para reojes, los mil Yun usos del enjugar scar limpiar, humedecer, cud, exte Ser; celulosa para cada hogar, para cada ocurrencia controlada del saber buroeratzado, la representacin con sentido reconor do, el consumo con legtimacion monetaria. En melo como fost les delicados, de palider especial, los pocos libros vieos nica ‘do su destruceion con leve fgider amarilleante; Ia desecacion progresia de su sustancia orginica, improtegile sno es asin. flolos definitvamente del ustwario'a 14°C y la exacta hunmedad Enconirar el libro en esta breve fse antes de au destrucion,co- ‘mo son todos lo encientros. Porque el bro se mere de sumer I y repetile,poniblemente incase la ierepeible que seria el final definitio, de, au soporte fico: pero geobre sco de ‘tra mis tremends, de si mentra?Indicatible ex que e) bro ha Sejudo de sera ira de Ia verdad. Antes se dijo el gran Libro de a [Naturalera Hoy podria degradar a la naturalera la comparacién {que antes la enaltecera El libro no esta sum del sent sto un {taza bl, cerrada instrumental, idiosineritics, patolgicamente, © sds ben cerrada por, quiza de puro evidentes, impenetrablesr0- nes institicionales las que organizan nuestra cultura; personalidad juridiea en régimen de propiedad privada identifiaciom dle autor por criterios de mercado y funcionalidad social, simulacién de ‘limpo ideolgeo, euando no de acropolis, frente a las masas des colueplizade,10 snenane Por de pronto la conversiin en ibro de aquel sasscarro para las clases que dio Hegel en el curso de 18056 obedece a un com ‘encionaismo. Ni Hegel penso en publicarlo, al menos asi, el texto se halla ulimado homogéneamente niresponde a una profe- sion este de obra, sino que se inscribe como instrumento en na inition docente. Tnciuso prescindiendo del expesor propio, en dime tes Geicoeiable. gna er tots rte ati acre soso puesto auto, el manuscrito de la Flagfia rat de hecho no es dee famente acceuibe; slo lo ex a través de un trabajo edior, que Ia ‘educido Tas lecturas posbles, que ha hecho demasiado univoco, ftunque sa erticamente, un texto, Aunque también el “ator” de tn texto realice esta operacion reductive a paaro impo para Jmprenta, la misma impresin en otro meslio éenico coadyuve a clo, en ete cau el trabajo editor fale new elementos esto Green ee melee ee Teer bin de un manuscito ale set la construc de wh texto de s- {gundo ceden, no tu pura presentaciia dexsojada de corrupciones Ysccidentesvirwalmente perturbadores, ‘La TRADLCCION consinye ya una tansformacion brut, una par sla del clemento propio ye injrts de oto (de ahi que sea wt di parate lamar Yeritca a una trauci6n). Por ello require un prin pio de anotaciinespeccamente diinto del dela edicin erties, [eb to lal corte in texto etree nck eats 1a caballo ente este nivel yl siguiente que ex el conmeyrauo LIFE "a, consutva de un texto de euarto orden, en cuys intesticon se Sita otra actividad letoray reflex la realmente importante, Indeciaible por el comentario la presentaion histrica del texto, {que silo pueden pretender darle ef maximo relieve. Conta lo que ‘se mipone tantas veces, un comentario no suminista ba lect de ent fs defini de soni ad are Oa eta ar traces que strasande con el text impidem exeahales tenta ‘erazar ago af como uns parttra muy abet. En este caso cow ‘roto laexplicacion conjunta et un mismo fio dicursvo de as ‘dos cohumnas en que miele estar divi como minimo cada pagina fel manuserto hegeliano os apuntes marginals y el texto prin pal, facia Ta letra de la “Filosofia del Esprit de um modo ex Pecticos en ete sentido el comentario prose I area de econ {Gf ant). Pero una de sus pretensiones exami despejar Eas trasparenciasypreparara vos la complejidad de plano que se per Re restata ariel texto heyelann. —" Feerearurimerhe sab u La complaidad anmenta si en cada momento se pretende sitar ‘sta “Filowoia del Espetu” con telaién alos otos eseritos de He tel especialmente la sstemtica jenense anterior, ln Fenomennligia Simultinea- obras clases posterires. [a primers trea, la referencia a siseratiea enense anterion no cventa atin con la edicion de textos imprescindbles,previtor para el tomo 5 de I edicion critica del HegelArchiy frag Fiamente ha sido ralizada para wna serie de pases en fs nots fe ka eiciGn en cane de la ofa wal (pp. 249317). La se a area rapieza com la diferente sistemsiten de Filoaia realy Fenonenooia, esa de enfoque gnoscoligico frente aI exposiclon ‘ontlogica de a Flfis ak pero I delmitacion no es sempre ‘lara, dcbido a que la Fifa ral india. en la nocion de "yo" oo Ino sindnimo de negatvidad. En custo a las obras posteriores, el ‘ayo paralelis se da com ln Enciopedia de ls ceca ef (que cto por serion de 1830), Sin embargo el core doctrinal dle esta obra, concebida como Hbro de texto, oscurece la dedne- ‘cn dalética y prima sobre ella sus eristalzaciones 0 resultados, Pose a est des ‘asgos la ondenacion de la Flin wal (ef. Xx), mientras que a {a ser tomab distancia frente al lugar que habia asignado ala Fe omennog el Sistema de ln Ciencia de 1805-7. El coteo de a En ‘clopedia-de hecho frecnente en la primera parte del com to- ex pes mi apo para del Esp de 1805- Genel contexto dela bra de madurez sin que el texto coments da piesa por ello sus rasgos expeciios EL manuscrto selatiamente breve dela Fila wales un comple to tatado slg el conjunto de los temas recogidos en la loss eliana, A diferencia de la mayor parte de tas clases berinesas ‘ent curso de Jen, 1805.5, sobre Hlosofia de la naturalezay del es- ts (psicologia, sociedad y politica). se nos ha conservado de 10 y letra de Hegel. Pexe a ello quedo olvidado, a notable dife Tenia de las clases heres, es decir del Heel ofa, al que hax Ian esctichaco “lox amigos del finado” eneargados de compila el ‘orfus hegeliano. A ese olvido contibuys aimismo Ia gigantesca2 ose sombra qe rojas a caer de Jena simalnes enone liad Pip ue el neohogeanime del primer eco dl slo ce inencin espintatina yards fal en ou yor Parte al nacionalsocialimon, el que reper padanamente Tot festos de un Hegel menos monumental y mis documenta, x furan en el que se serbia en 1950 la pubes por Joanna Hotmester de lo qe ana cn ennablecedora aio seer Replat De Vorcongen von 180% (Lan cae de i046), Precindamor gut de que enmetato we ha eth ta ipotesis en que se hase Hotincwer parm reconsrult demise tna Jenny Reaphilwphe I de modo que a s6lo ve pede ae tn eit el oon 4 latino, simplemente Jena Lo importante pars note aq {que ls clases dl sees de Invern fe 160-6 y del de vee to de 1906, recaborndas en cl cro de la dos faves ince ea Alcunos pases ponlement despues, expanan feria, Afi, de Hegel en sitema a lenin requerita or ete amb sto logo es an perepuble cn enearmuamieno congue ‘manuserito trata deinerpretat gicamente"la realidad, Ceres ‘mente Hegc ha recogid despues snicha realidad exticop ‘wicopolteny desde ts ation de Heidelberg (18161818) se Peribe una fuerte acentuacin de ls oxpercntis hited Es aicasones politica del em consticional ecole Capacidad onganieadoray una densidad temates de que caece Ia pare de la Flsofia va a “Flontia del Eapr ews abordar, Sin embargo la publicaion de éta por Hoffneics ‘aus un interés ent aterda un poco compurable sl que ser Pare jen Mars rq en lla se peri as Cercana aos ets de seonoma pica que Hegel bas Shao pics son ani aver qu nab Oe mot Siones de las espriuaitos pra I onoln del Enis to Sin eda Holfneicr co ss empeio en tontar ls tes sermanothustadas de Hegel, cba foment de hecho ‘Silo un julo, pronto pron, Franz Rosen se habia in teresa extensamente en av monumental Hae ne ar Stat C20 por lows a pts de 8038, Hater an mseuia Garth und de deuce Helos Fifth Fg Feapuibsphie (195), ln que gueron cain de cet exes sien sendos segindon tomer del Hog de’ Theodor His comin a an onrne ete ie (4938) y det de Glockner (1940), mientras Alesandre Koyeé y Rojee coms elses antes de la guerra tomaban nota simian tera de ac en. Con etn dows she ua nv ‘tapas la imerpretalon de gerd, cuyo primer elabon es Sl Reson and Ravettion de Herbert Marcie, pubado en Nueva Sk en pera guerra india (194) ran comerato el de G Takacs range Pat (1988), Ea 1055s funda a gel Gey Cha que besa neorporacin del aqierda ala Academia a {fcr de un Hogel interpreta "natraliamenic",micmian que {1058 se nd el Heyehchi yen 1952 la HegetVerenigung. Shbos espondiende nenalzdoramente a aquella operacio. A Continuo es aos scent em dparanc biboraia sobe a “Fost del pin’ de a Plo ml mientras qua pre de & Uavdeicada a iota de a Natures apenas disruade tem ‘ion, En ate decnio sobre por a inpact el easyo de Jorgen Habermas vt und araton eco aosiglene de aap ‘eign en Teen 9 eit om“ (1968, td Redondo, Nai Tecmo, 1880) Haberman pretend coreg a Marx precise frente cone Fegel de 1908 qe, ho contemo com reduc al owe tre a abajo ind imino la interac, edge, como ‘Semento treductble a ae port de Habertaas sn probable: ‘nent lon ets de Snffed Rio! o mis nou de exe peo {or En Tos ano ena la tae etor del Hegekveiv tra a ‘ten eal terme fiona a ere se ine tmerescologicn por el ext qe coment Un punto tt neti i, dia por expec Ths que po gic hegelans an sin perf aramente “Wipe ale enc presen spl form defn. En lnk cue cx tr aslo, inerprcacion, reduc y potent 1 fps del reaiad lanza un nel sin compro, sue despues ono sino sunrise de Hegel Altar de repet ges dea realidad, pela a Hegel comentario tora por harms eo de rigor que el mismo Hegel fg pars text, Con el, tendo la es una puta vigoe- src Wee toh" concep mre i en ep pebiens SCSTARNG i i Sprit pe Pro gall mend ene spare me ee af a“ tsotnerny samenterpresentids ee decide ln setenta pore eget Ar thins hee Ineladbementeconseradon tse corucrvans tiene, deste Mego, rnin: ince pede se considera Cos prolongacin conscuente dels tres interretatnar anna Perel mismo taj editor Pero también puede responder una enicacén con a eseshermenciencntocuropea, rerum be ques ena coma de Gadamer deter Hegre, mason ener en aeneon por oe el exer“ quo decir po ome o en hg de iterator eign (a Ca tmeren Forge p30). ‘A pues au arene paso poses mies imerpreacionesy sigan un har a trminos hasta aon desea: Dretacin que vy a ofrecer prestaal convenconall ye ‘reco de tecnica que me ha lego sr mxpechon ie fi por 6 a hacer mperfhe Enel primer ib de tos Aa “prey de Wiel sr ia leapt eso oe Profesional Selo ae ow atoes gn iene ent eae ramen gue ar pe teri com fs bra, lo que hay que por de uno sao pra esr HBr dein pape a ‘Aste que mo insaros demi enti ya sensi HY metio mie seguro r comenvat po expliear wangullamente + a stig ona) cay ier cope ‘in: Quien tee eapucda Se bt pra encontrar nse ‘xpresion matcaa y enable y quien carers deel menos no ‘Gerd en una nepresenacin ¥eslamacionttamente faa, ery ‘ienite aowtrr en gener he encanta por rewenstin gue ‘de dirs de talento sn haber lego aera compueter tealdad del texto yafanizarnoseon ll 1a cia es candnicamente disc: pote intividad, tambien sespec. a toerteen objeto de eta. La que ent and Festa intolerable ex el hibit hermeneuico rota de uns a [esta dentidad on el texto de parafasea: Ye que al cabo de tas tareas fiolegican pede restr impresion engatone de un siera costeneia dnp que pasts demasiade linen ‘exo prepara, Permiaseme aq an slo un breve apunte hip tic. Deseipeiones de uo de las que apareeen en la primera bated i nl dea prema yur deo ‘que yo Tamara su resiencia contra nosotros que ain ext amos, dela necesidad de raver experencin yu hoy so HDA yPevibutias, pero Que cmuacees podiad fake cama —_— conan aru ee i Aescubrimicntos insceptabes, enloquecedores. Asi isin la re- Sntencin a los mnevon sistemas hingisdeamente arifcaes de cuan- Gtieacion funcionalizacion,inasequibles al habla tradicional, que fe abrian pass en as ciencias (emi 1988, cap. 8). Vl parte que tc conerelo vamos a recorrer del igo manucrto, aparentemente accesible unaverquela-Glologixhadespejadoreleamino, presenta ‘ima violencia y una complejidad que hace soxpechar desplazamien ton fines a a loca, por mucho que se acomode Ta Historia dela FHlonfta a mimetizarse con ellos (no xt inferencias posibles de l= fa con respecto asus propios profeionales). Quid baste con ‘que alguien sen capa de tocar en el punto preciso ln tara de esos Slgnos para que se Jeshigg er pol la cherencia con que parecian ‘Mle le espetwosafupa fillogic, Pero entonces tampoco el di interprete va amie indemne de ls ruins a 1 presente comentario a lawl del Epis de 1905-6 sup fee tro de la edison castellna: Hegel, loft wal (Mad Fondo de Caltur Economic, 184, pp. 151234) Las indicacones die pga sin ma elerenci corresponden ae ec pe ‘fuera como lasore aber siglasy l ode de cut 1 esowo dela citadaedion (pp. S472) trata de cera Cerminologi Glosifiea que s ht hecho mis extéiea con el mo del temp: pero no eats previo oU0 lipo de comocimientos provi Tanto el Comentario como la nots ented dl testo (pp. 18-34) remien con ciertsfecuencia soon textos heel ‘ee para faciitar desde In Fl al permpectvas hacia el Hegel unpre Pero ene apeco ex secunato frente ala lecture die tad texto pede se ego an etudio posterior TH cours no esun texto cero, part al de Heel no sc pose leet por st mis, sino en conjuncin con cheno al que ‘ene constamemente mediante referencia numeradss pox pina ‘in pretend Dana er, o tit por ana pars de mn Wea dso menos centrale. La stencin principal iin ala estructura capectatha del eto, no come es habe tam comentaio de yeas de Hegel. 8 fo carci, rand, dela ilosatahegeiana es precnament la ied p= ‘Todds enue expeclacn «Historia, ext ental so es recite ic desde und compreuin preces de eatrucur especulatia6 et sacenans Para entender algo de Hegel hay que comenzar por plgase 3 su dscurso especuatvo. Todo lo demas es usar ornamentalmente Iasideas que Hegel produjo. Por ew cl comentario enftiza ipl citamente el tipo de recorrida ~no estrictamente lineal- que el fj tiene que describ en este tipo de lectura: buscar y separa ls Aantieipaciones y resimenes que Hegel ha imtercalado, cabjar sb ‘multineamente con tn mero variable de ineas,retener cum lativamente el proceso en que se apoya cada nev fase, El ritmo debe ser pacieme el empo earecer de importancis, atendicndo ‘cada derale del texto, Guando algo no se eniende, hay que vol. ver al kimo punto cliramente entendido tantas wees como te necesario. Pero hay que saber dejar lagunas, inevitables nbien para el experto, Gonsidero una buena unidad de estudio entre dos y cuatro ho- ras ininterrumpidas cadaver. Sino se consigue desde cl principio tna concentration sufcente, hal que repetir an pase hata Jor srar la concentracon, que normalmente require para su retral ‘mentacinlegra entender lo que sev eyendo, ‘Aqui, como en cualquier oficio intelectual, vale la obeervacin de Freud: ser intelectual es cuestion, mis que de inteligencia, de ‘Como trea de (auto)FVALLNCION propongo comentar por pro- pia cuenta un apartado o pare del texto de Hegel (0 na ie); ‘no importa la extensidn del paaje sno su cohesion sistema y interés del comentador por €. Un malo posible de realirar ee co :mentaro s corrigiendo y completando el propueso por mi, 0 ns dda mis tomando pie de él. Mi comentario trata de warar una topo srufla en la maraha especulatva,aparentemente cadtica, dar tr os de orientaion en ellayentrenar en ciertosprocedim Alispensibles para crear enw nterion Pero un se ‘mado puede intenta una lectara de oto orden ‘La mayor limitaeién con que se puede encontrar un princ piante es que no slo la waduceion sno el descifraiento del mae ‘nusrito suponen ya una interpretei6n seguro que incoreeta en 108 prnton, ademas de slo plausible en otror, que df: ‘mente leva a ser posible cuestionar sin eonocimiento del atemin nil acceso alos manusertos. El profesor ee hala protegido por esta ‘entaja: pero ai él ni nadie ex interpreted Hegel, ni siquiera st slbaces folio, De mi experiencia dacente he creido aprender que la leturs $i Nar epaganatty oe eamséestcts werent ek viene ke dare nA Aen AL 7 {que el posible en una case (la primera verién de exte comentario Procede de un seminario en la UNED el curso 1985-6), mis alen oy reflexion de fo posible en stuacin de diloge. Sospecho que ‘xa fue también ka razon del relativ fracaso de Hegel como prot tor en Jena (cf i); ona wakeridad a ditancia habia sido me Jor lugar para dl. Solo que entreamo todos los laos de la vida S€ han acelerado, mientras que ya casi som inconeebibles la intro ‘version del intelectual de entonces y au inversia libidinal en co pilcja operaciones escolistica. A Hegel hay que tomarlo mich ims deypaco def que men hacer 5s coments a menudo experts mda bien en dsmular bajo forma rarratvay peieitica sus, y nuestras, lagunas de comprensin. Espero que algunas de «las se vayan lenando por los nuevos comentarios que pretende suscitar ést,a la vez que respondan a ls nuevas oscuridades que {edo tempo aporta. Tambien de mi experiencia he aprendido que sms de un alumno primerizo s6lo necesita de union pocos meses honda los profesionales del para darnon alguna ez sopas remo,| CONGEVTO DEL ESPIRITU Introduccion {La Posofa det Espiritu comienza como condensacion en sf de pluralidad infinita del mundo material. Este ons recorreri en re petiiones acumulativas, que lo van haciendo elevare espa eae iatvamente, la serie de suo (lo implicito) panes (lo reflexions do}, de sso 9 ara si (la realidad del Espirit ala ver desplegada y reflex) “También of mundo material procedia de una condensacin oF sznaria ena (el ter), como un bigbang ontoldgico, Pero la nati- Falera despleyaba el juego del de sine, para fy de suo y po sin ‘conscentemente, inciso cuando se muliplicaba evaniatieamen- te en los individuos orginicos,incapaces de reflexion, Asi lo ind ‘an ls textos recogios en 18, ad p15 ‘Segin Feuerbach (19756, 3.10, 1 1974, 19, 8) el hombre es Gao antial Cope Ue tiatac’ la stra oa epee eater, ‘univer! que le da un Fang dnico entre los seres iv: el de a adn, Esta rusia univer recogta de Hegel un teocema cuyo ent do yu'se habla ohidado. Porque It generalidad de la rvsn con que ‘comienza la Plosofia det Esprits no es es pin —2cémo lamar de ‘tre modo? generaldad sino asiminmo lade Ia muerte, Solo por bs ‘muerte del animal se relia el paso al “Espri real". Ahi al eo- rmienzo de a Filosofia del Esprit se tra lode la muerte natural del enerpo, pero de todo cuerpo, ince el human (ast lo indica ti alusion a a tora browniana de bt enfermedad, 150/29). Yes serdad que la vida del Espirit en su cuerpo propio, ef lengua, so- Irerverelatvamente a lox cuerpos en que a va generando”, El ret. oF ame gu sma Hn eae arte am tensa i20 twine, no del Espiritu es lo mediado y objetivo hasta legar a hacerse ine ependiente del cuerpo Fsioldgico, que por la muerte individual seve obligado a cederle paso. En exe reino no slo existe la generae en todo organisno-, sino que existe en su compleje dad dialéetica, que a a vex la const ydestruye, en un choque ‘onstane de vida y muerte, que Hegel estabilza hacienda dela e- fatbidad el nombre metico de la vida, Este abismo huminoso,choae incandes de la exstenia individual transfigurado sentido global’ es lo anunciado en la muerte del animal, mismo general, que [por la muerte} rie [ube JMR.] como gene ral” (246/115) Clarinazo metafsic ala entrada de la Filosofia del Espiritu: slo el regreso ala muerte sutoriza a a singular real ‘inunpordndolaen la verdad generaided. Abi esaria para Hegel el verdadero fundamento inasequible a la soberbia ignorancia del ‘ientsmo, al conats hobbesiano por ser y poder y, masa ins an os primeros escrito de Jena- ala abtracta generalidad Kani ta, cortelatvade una singolaridad ala que slo sabe subsumie abs. ‘wactamente: ni Hobbes consigue neutralizar la voleneia individ ‘om la violencia meramente general del Estado, ni Kant con la pre- tendida digniad absoluta de sa étca. No alas singulridaes io. sineriicas del “ancien régime”, hechas de snsiblera, rina rae matismo (cf. HW 20: 886: Historia del ff Ml: 400), 0 a las seneralidades abstracts de la deologia burgues (Kant, ee so fo del segundo estado), Hay que ir hasta el fondo, ise a fondo, asumir a vdazmuerte que nos consiuye como nivesta ley, con el fsfuerzo heroicoy controkido por rencontrar nuestro gs tal €9 el sentido en que la Ligiea hegeliana asume, y corrge, la conten Plativavigencia romania de infinitor slo enajendndose en su set "ido "Igleo”sobrevie la indvidualidad. ‘La plenitud del sentido esa la vex muerte. Esta indecibilidad de vida y muerte, cuando se quiere la coherencia y plein abwaitas, ‘sla sericdad del idealismo: claro que éte la representa metals mente en la forma hanaliadora de un erasito de To inferior ate ‘6s de su superacion-muerte en ver de una simultane que des ‘homogenizaria la ontologia la encomendarta al ar; la circular dad del sistema representa, banalmente otra vez, ex multaneh drama incurable led ey pt cn wna rei "os al pic ple Be ake ommemona ions a dad. La dalética hegeliana reduce todos los contenidos a elemen tos de una sintais creat, pero aver ascendente, La teleolog con que Jo hstrados Tiana, Esta acepcign progresva de la Logica, al wolfianino ya Kantes mis bien reroactva. Al estar vinelada ft legs compendia tados lo contenidos reales, la ackonalidad in ‘anente del formal sino por absraccin (AW 20: 386; Historia de la {iol 40). Tl plenitad de sentido sera la expresaa de for ‘na directa en el lenguaje coviiano, al que, por consiguiente, s¢ trata de depurary dotar de ws inmanente sentido y rigor. pues el lenguaje no es sno “la pura exigencia del Espiritu" (a et, 20: 106; 111,241, segin expiea la misma oi al (1569 348). EH restaurativsmo de Hegel hace cohabitaracepciones del loges incompaibes sin wolencla entre s: la arisiotéliea, la de San Joan, lade los miso y om ells artemis el rigor de laclencia moderna, ‘incompatible en todo caso con un sentido previo dado en el leo- fj: AT dara la Logica cl contenido del lager vino, éta no slo Eneierra la plenitid te Ta realidad superando el formalism sino ‘que -para horror de Kant frente esta consecuencia del Pathe Imai’ hace infinitamente accenbe la realidad entera absor Tendo en su interior todas la barrrasydisiones; a referencia ‘Kant contra Kant mismo se debe a laasuncidn de esis barreras y ‘Ukisiones en el interior deta otaldad clsica, Precisamente la idk Calaacion por Hegel de a contemplacion del cielo estrella ~l fublime kant ana den, correltvo al sublime ina ‘sua raicaliracion Hustrada, que ala ter niegalatrascendenciay media a sustancia en el mundo hua ho La muerte, por tanto, e define deve la plenitud inmanente et ppc peer ep epidermis Seulcechy arch peneN Reten iawn nse ronan sna A nie <4 SOR re a rs waar el ane ances a a “ar as rte elon Pa2 teens dad varie se propecta com slorios, heroicateleologia de la historia, Gri “is rtin sraa amino ede a mete, corpora sche, sinenar uerraneidad, eu prim liso, anicado cont reheleniacon de le muerte por Les ¥ Herder’ La Traci et conte reo que pala at 26n,intanaliza yaa Tes y depos (as peta de te ‘ron a pidosa Exp de los upervents) pero apenas pd acer masque tba, En cat el dear de tna et in fuerte, independiote de lo nations traconates ‘liga en td eso omar en cet rena pein at For reves de sombre fin sre una eeaeion el ge $i del mucrte” en Lesa y Herder, ey de los elo en Cae these sues Hegel ne prc feet Rta siamo echara mano dela Ea Medio ristaniamo preci ¢l mis hueco ta ncpacdad de xs ints por detente Sica e paso del empo -arguente Romine eta ble, produce en la yeneracon pushegellaa acepelonet dela inuerte de muy distin signo, aun conserva referents bat get’ peder of emp ances tits ta imediads que quiere! orgen, su plenitd sera en Nie aoe de mona melanin cay rere nga sere ot amente la muerte, Sloe eaters paronnico de conjurar cons tea rel a presencia de Don que we eh: puede equaler en iene ee: pe tani cr crac on (c Amords 1987, eile: EL primer capitulo de la "Flosotia del Espvitu” culinar asl ‘on la construccin den sigema de singulaidades manent 1 sicamentea Eta: a lucha a muerte porelreconocimiento de vid it el ge sri pn hl Se Pa es nis de oat mde Rane Pal mls pase coe Se Hg ‘tionsinctsnfuinteres uinsotcoe ad eyes res comma mono Pa singular y tangible (como propiedad proud). (180/54181). Seg amen la angustiahitriea, que fea la ver liberacin sin limi ter earacteritica de ke generacton protorromantiea, sirvid aquf de sige asi como imaginacin traxcendental, exquema implito para ‘eencontrar ene] euespo segundo de sy propia €poca es lgica di ‘ina hgntiea con la vidaanuerteconstzativa de s-amenaza, glo a, au fracaso ‘En a Misra natural Bhumenbach reeonstra a parr defies 1 pettefactos una creacion preadamita anigilada en wn incendio Tuniversal; de sus cenisas habia hecho surgi laws cnfigurativa, empre inmanente al mundo, un nero da, la Creaciom como hoy I conocemen ¥en una amalila eden, en papel de guerra” de ‘en lo eto, Leipzig, 1919 sobre ls enizas de ln derrota ale- tama, tomo XI de lat obras de Niewsche, cuyo Zroasto hab tmayehado al guerra en tanta mochil, encuentro un aforismo (nie ‘nero 112) Nuestio muna entero ea cena de nfinitos sre vos, por poco que sea lo vivo cmparado con el odo, tea sido ya ase te en via sigue indo dogger ha comentado este texto con si habitual hastedad cexpeculatias Derrida ha vuelto atria a camino (vid Forget, "7D. Una yer sis a losis se revela, en el Hegel de Ia muerte, imprevinile. ©, mejor dicho, bajo In recurrencia de Ia “muerte” {ino ha watado Hegel de dar (4) presvbildad, orden al descubsi fhiento del abismo, en el momento erico en que una geologia hhntrica se desplaaba de sus hgares hasta entonees familiares? ‘wataba de armonizar su “historia natural” ‘om la “historia sagrada” contr el materilismo reinante. 20 tal ‘er s6lo lo simulaba? 20 so trataba de sar en una racionalizae {dn la perdi del sentido divino ante su propia clenca? Simple fnente buscaba en el viejo instrumentario la posbiidad de acerca Tas serch organtzaciGnfuneidn en una “anatomia comparada"? En todo cao, insta en la anatonia comparada, es que ella le per mits, como dice en st Manual de historia natural ', reconstuit, fdemés de la unkdad sinttica de eada organismo, la economia de Conjunto deta natraera lt ata ‘rg 74 eh ten aie4 sestnstrann mas y ouas poses imtenciones,resortey,entativas se reen einen a consireinhegeliana: Yo icy qu reali Ia ‘peracion de slsameno, fo Gnce conser adores a alecen com Ae Ta muerte earl como nega ea sel stem ola pare lo contenin ino i onpniac Jo ue cual Dropiamente el comerradurane cits de Hegel el spleens {pitcmelico del qe smn como case” ccha ma “Tura de Blumenbach, Av como Hegel pretende superar lame ‘a raha bac, Blumen sper sponse linneanas sobre la ase de crates rctnalee nel pase que cera ln prt devia a Fiche en a cases sone Hist de fof (MAS; HWA) Hegel phen Ficamente el equcma dl primer cpiulo dela Floste de a turaleza en a Flic digi de emp impo ha ela, xpi, Aha el Ein etre ‘oid ena conscencin qu corn, qe ss tn contend, ‘ented mediante Bite sigue madras po pt {aay ligule eat ee vee nmanente dea coe co de omic cai de oo er, Sent dn cmeniepita pleo. mn fn aif rime sein del capt “Cone de Esp ntcgenc (59165, proved hata ene 2 pra vc eninge aston“ Vlunt” 1668 carga de crc prop conten Ea sna d's lpr Taco y Kant prceden haa ar na doin eas ds -aburaa, paso gennamente eee ments ee tbs romdncn Shing wat de catalan nos cone dhs eoneretos gor con lara alts atc pore Fiche epecatho a jaicar eg! on ern se mere ets No so enc or eatin ental ssn propo de 1805 a Fests eal adopt wn te de supertoried (2 be ‘dee os prelninares Et claro que In Plo del Ep {nose aa bar en ida ng as plone par ons trai cumultiamenteo ap ee, weaers general {xtc nos impo comirtamesta ine gue for ‘ios enajenarn como cuerpo loge en meri Sianc la ona et Epi come I ama cricket Imuet pars entrar en scien, como a sored en poss a ‘evo del Esa, Yel iodo hb dja de claus onmra ucen st % {Tatra susan reciproca de pensamien tic pla demade cercana a Schelling del problema generating Inrahore cs la uera herotea del pare dramadeamente expan (en instants qi” del sgt Sep el coment det “Ploofa de apr” has ae no name gence slo habia einen etd meds on hs Teles meramente indies y por tito "naorales” de hn {ucrpos oginicos La negaidad se hallab toda por aime {ine de Ios uno tno: el yo dela naar. La enfermedad consi reciente en fa par dl ino oy con de 3 Timitacon una prt deli erase indepen del td t's febre congue rchacer el un, et tndhiauc dempatece Co fo abu prs cobra nm neva flan: tn generaidad Fenland a espece rentals partes que sea degrada ‘uno, sbandonatas aa exten inferior (149/210) Tea muct, lar prego en que emerge el dinamo del Espa se lero ape a fondo, ent el cambio tj fede clement. La nga esta noon ge permite Hacer tino el unites con proceso Snorpoaro en at ars pore tik eno det histor, Enremon, pes, en a etructra el Concepts del Espn aber por i-imligenc ‘henner arate opts no erected marr ee eps aca ec. 6 nnn, eng na hea See eer niente ae eat eat inte un or a ie [Nol dwn rei al ie a em See erecta acerca ee gece SERA Sees iaiesr atid mene te26 pst Lo que Hegel deduce ahora no ea exten de mente ine sees ino a exe” del amp de Esp es det nn ‘oe gic. qe apd mo ede ean te imtelgene, speracor de la contngenca del cuerpo orgie, {a clases berinens de Logica an expicado on gran dae sei del orrepondesi Enstpeda § 4, par 3 ee den verde sera aden env intlec yea hae ‘suc de un conten eooigo mismo nada hay. excep Dion ‘que pier dsr de lca prec dn coer ig de £e por congue ene que percers Lamune even ton Sh fea ede no ointment es on rapa la ge, oda ez ue mera es seme impe te frentea a sufcienea de Dio ates de a ceaton del mun pr stamp ae din eect de een pi Principio igs Ea exon manent al ue eget poss tabs tendido, pero que deaigura cl eens de Heyes voxreponcnch’, que da sera Dios hacienda ‘tel a Lica en un duro abajo de ducer” Agus e ‘Senta a gran apes dei ame punt Abide fy ‘ofa hegetana, nt quca usalio moral ep wna ots er nel sistema, pro progresnent do pr el code sere Tela To quc haga ft pars que ecto ves aa been de Feuerbach y Marx oe fcimente ret aunque ae pars liquid simplemente el begelantno a Pit ntsc puede cat seria por present nc erica de uso que oy Sempre ‘nla plenamene lorcet anno sss Aedo el refnamieno she ters pontriormente soe todo cote sara de Lig de ee De todos modos esta lesb tampaco es radicalmente aja al curs de 1805-6. Yes que la coresporidencia entre lie y real. dad no as vinenlatrmino a trmino; desde el sogism de la vr wna (106s) el nivel lgicoconstante ex expresamente el del silo amo. La Ligic tiene propio desarrollo al que silo en eonjan: to tiene que responder ef deca sna ces otras partes del “Sste- Sesh nsgmaci Ato Coinage cpl moe apes ‘ig 198, A a" tn - a 4 cere tthe nde ee ee ree compe secre emer * sma dela Ciencia” Eto hace ain més aleatora 0, ose quiere lex ‘lela exposiln stematica de a realidad. Capital en todo el tex to comentado es la noci ele Espira (ef. “Glosrio" a. ps 387 §)- EL Espiri sla identi de I relaciin y sus érminos,exya for Ina logics el slogimo de slogismos, de-ayo, paras, deauyory ra inmediat, media, superar, negatidad, concept wm is Tmegortssubsdir atne le lia reali a icacion de Ton termine el soa, rompiendo aaa incitidad de as no fiones (HGW'9; A1/24-40/U4s oumeologf: 38-4). La semintca ho consist sino en la serie de faces condensacones de una st ‘is Hasta el urgiiento expreso de és, en la Volunad, como slo. jamo, ess condensiciones wistentan el desarrollo del comienzo de fa Filovotia del Espirica” (cap. I A. Ineligencia, 198160). La es tructura gnoseoligieasyjetrabjeto~acompalada en el ee vertical fil desurolto porel par intulcineconcepto-, que suministra li ma fe daly su soperactin,carateriticas del Esprit y ss caegortas sisidiaras, es pscoigcas pero, esando despofada de rags inc Nidualesidiosinertcon, se eleva a generalidad supeion,"Wgica y [Xiquiere valor especultivo de nfnito. Esta comigikad pscol- oligicocspeculain faci a plausbiiad de salto logica-rea- dad at comfenso de la “Flow det Esprits” En ef "Sistema de Genin” (1808-7) el “Esprit” es la noc guia del proceso espe lative, como porte de relieve el famowe prologo de 1807, que enc ‘bez io sb la fenomenologia sino el stema entero ‘A este nel superior, en exe reso “elemento” de exstencia real, se repite todo el proceso gin de a Filosofia de la Naturaeza. Pe: fo una yer que la via slp se constitu como muerte, el Sol, Isla presencia serdaderamente Inmediata para la loot de i Naturaera de 1803-queda reducido aun palido destello de invie- ho. Una eeatombe de romanticism se dest eel apareamiento fde mcr vida, en la repeicin Iaborionsesuminada, la solicit {nde la tesitenea, la waza del exmino que nunca cesa (aunque hea). No hay posbilidad de aprepiacin inultva de la vida bajo Ia ley que constiuye al yoy que ex objeto dela primera parte de Pies elFI once Ac Itligencia (155-165) No hay libertad sin ley ni ley sin la diferencia abierta de vida y muerte; y se Vo, en euyoreino entramos, sen vi punto este pu 'o-es producciim de diferencias. La primera en terminos de Tle: sel el primer ser determinado del Espa serd, como en la File. sofia dela nauraleza (6/3), la determina genériea, el parse ‘nares que consttuye la definicin del espacio: “el esyuema pura dle la cantdad [1 eel nmero,represcntackin complesia de adicion sucesia uno a uno (homogénea), EL nimer, por conse ‘uiente, no es sno la nid de Ia sntesisce lo ders muna ho Imogéneaintsicion general” (Chica del rnp Bs 182). Elen pacio, determinidad ahora avtodefinida pues se da al nivel del Ee pista diferencia de antes en la Filosofia de In natutalea-s cont. ‘tuye por ello asimismo la diferencia reduplcada ene las pares y cl espacio (1538/5. En el Espirit I subsistencia del objeto, su eaciaes se, 8 el pro concepto abstracto de Ia subsistencia El espacio “es seutada fn exencial diosa frente 4 contenido” no como abvtract, cantidad (6/2427) " carente de abjetualiad (6/90, f 6/1015). Su consiguiente duplicacin, al er ahora expresamente constitu ‘a. caracieriza también a su contenido: “El yoy la con son en lex. pcio"(155/45) Tal esl estructura de la tensacin ineonsciente ‘mente reflesiva,incapar de tematizar la widad ttalizante que la conan La Encidopedia(§ 48) explica mis detalladamente la indica de extageneralidad meramente formal el ldo elapsed ex “atencion” (153/30); éta consiste en ba abstacein te “selec at" (idem) un punto interno 0 externo, pero est actividad for ‘ual em realidad afirma la pertenencia de se punt la nega’ dad, pues el hecho de que ea singulas” (dew) noes aqui sino la ‘easposicion, couicada de la puntalidad de la negatvidad:l is ‘ma puntaldad del objeto slo es presente al atencion por una arbtrariedad tan punwsl como ell. a singulridady totaliad se combinan asi en “pariclar"da 4et (77) meramente diversas, como lo exe espacio frente au com. tenido (/5), la vez que sus dos contenides por antononasa, “el yoyla com” (/4) la steno for ys objeto singular La forma wnt pg aejou ef Cheater as nape soe ee ” Gah ea Piranaouerare tea ears see ne a ere ee a es ceccresayeeunive Se eee eats ee ore eee sen pesca guano ae rr earner se eer eee eterna cleaner a oat 2 ee a anew acer ee eas Se ences ee ee eee = 4. Poe nombre: se impli (133-137) ara lega a ser par ia ntliencia debe dsp fear pars desor-puret dentro del propio sedesayo ‘emp, questa pede acer al pos ener tera par pot lon ts estos cn nero anes de accor (Gretel, ation repo de as es fags ens interior. ata nimiea conten por com (158/8/32) 0 iad ver dara deni’ oj La cose nei ec po ‘Sis genealidd del uno mim, pero no para a peda “Di “Teowo modo, hay que considers en 6 movimiento con qe sen- = naan Paap ca tai ce in ene eee cr Minette mon bc pe ie eer wna ee eae% rena ‘3 a aa” (/18y /92/20), 0 con que xe lei generado “lo general” (/14);90 ora est erdad” encerrada en ex generalidad, cay set ‘sinmediater (/15)y por tanto (so) virtalmente consi 11 Espiita como coneiencia el Expres un se” (151/49). La intuicin es de ka generalidad, lo negative es vrtualmente; ‘mel partes xia pares lel expacio(159/3) es sensaion: en la “oo, ‘lla misma espacio completo (/9), ex nue, Pues bien, de ahora en adelante, una vez que la negatividad se a desarrollado como totalidad existent, se inci la serie reflexva de intrioiza- ‘ones, a odisea interior por la estricta via del destino legilaor y sin ara, a cuyo fin se encuentra la fuente trasparente dela Liber ‘ad. La homogeneidad inicil, ef "puro concepto absracto dela subsistencia”(139/4, conlleva slo ta ucla evanescente dela po. sibilidad de diferencia, la determinidad en general reso dle Ta ‘upuura (por la muerte) del uno mano singular orginio, ta cual ‘constitu virtualmente (en “su concepto"s 246/11) la gencraldad ‘como exisencia superior de wnidad de la especie y pralidad de los clementes- el anteipo vital dela detersinacton, {a huellay anticipo af vez connota simultane de too el stema la fuente esti en todas partes, aunque no su tranapaten ‘ia, radical presencia, la superacién no supreson= logeada de ta distancia al origen como pontlado del ilosoar (y planteara co ‘mo mero objetivo supondiareconocer i ato que lao no owria nunca colmatar. Pero esta consieracion no se impone por hora. No es preciso considerar este comienzo de la Ff el Espirit como la continuacin que exen elwstema de la Cen tans ls ilosoa de la Naturalray, antes, a Lagica En 180 la losotia dela Nanuraeza es slo prehistria de la Flosolfa det Es Fit, euya lgica es To decisivo para comprender lo anterion, col ddo.en buena ontologta de eli So a “exsencia tle Diss {e la Greacin del Mundo” come dirs posteriormente la Geni de 1a igi, es dec l Logica misma, le ex preva, Esto tiene una con seeuencia directa en el modo expositvo de Hagel a estar fon panos de la exposicion trazados previamente en la Logica, ex normal se ‘no so se inerealen recordatoros sino tambien anieipacones et 1a exponicion,creando difeultades suplementarias al interpre ‘Cada momento resuena de armmnicos fits, a cuya sombre hay due leer cad uno, como Hogel se encarguré machacona yl pate ce, impertinentemente, ee recordarnos Esa armonta infin puede sersir aqui de introduecin a una ‘consideracin ultesior: a Fllogoia det Ey rior de hist ‘ema a mc a ‘a lost def naturaera, ene et prieadamente even de ta apc, elo se debe # que éta aspone prvlegiad mene los términos de wna experiencia central pra la tarot SS semana, Leroi alentad m Ae mana por bacon {fined le caasrote de la burguesa jel dinamisio de la cen ‘damoderna so exe saber que sen indi dein yo queen es ber {Pitas que tas de eae de cia) po egestas or mma A Sst hoy qe enc como gee camo tls om rece nm) na i Piiconoce #31 mi tmblen com genera La alias ‘aur co Falave dl indid se pm Thun come represetatha dpa: el qve ‘Sime ee sgl sic no a ager de este saber Se So amblen laconic deta diferencia, ta aged se presen: Poh el ibno en acto Se ellatoanc ev un proc de cer ick pcs qu fs de ena ose commune ‘Stirontacian cn et mundo, ee venra dao en el acto de cone: Tie proce resume Ralpuiner Wotheow ums cara ene 4 RAST eat den Cec hepelan.a cern eo [rita rgurosmente en categoria de sunapotencia por ae tc pte de concent, sujet, repeat Cnepaon de jen como oe do ato cana oe Aye eee ug de eons rt pia eu sete son ear et miso ex bin qb > “cose prdice que solo xe eproductendo een ve ciety aust 0 uni unl y mali, de Soni que cada una de ae ne hoa psi et exo gn ness pene halla a ‘ate dplleguey tal eel inewle prio dea EE ies egelanas“unad,muloplicdad,uniad de ambae~ se aplican asi ala “inticion" la reflexim de sf existe, La “Cet ea mis, ers (ct Ewido 490, existe ella ‘aormcramente genera Pore anion sa opraciotipen UEWTNcgcnce conmantemente recurrent ent pera prese twtr, de capil. Vai oe de toda a Font det Rapin pero como tucn activa que ex aver tad, Precarentno ‘sisice al eonecpto dl Epi “nga ifr tan desructiva como comrctta” ana enenca meranete ce tern. ita ela exec perfects del api tl pereclon ek tmeramente progr, vital xienela noes ns qu oy ‘xistencia del prt, lg ae te ena eo algo peso Fors mismo, sipernia” U5) Por tant el Eos Sete ein nme (720), “al ela primera extra dea Mra nl ein del Eis (038/1927, 151) en ln marae se hai dado como mere a ‘ez dens conn Hegel iat on qu el yosr come cons epson: {,supone eo de segundo gato para a eon aaa 18/21 27 3: pero ambien que See puro ses” U2) no Cabra otra existeneia dina el era es nic eee ‘lal mismo se tee por receptor de To racial preaent Consitido, unque se considere cpa de reconocela (Eads ‘ia 449" eprint deo subjetnoy Wo oc fdecira “dole acthidad de siperary renurar lw ee ini oot” (cf. § 448 ape) te conuuye, ps em ete dad uno 18/27) irr (msn /28), eg no apa {eto sue dsponga yo que "duce (2) faa de hag tar (26) emir (/27), sl eterminad pro ue, ie su comtenido” (/22 3), magic einion “en acts! (728 ‘h:yelempo" en qu pee lamar de salda Vil) eeatee bien exerno(/2), por consi forma de langue de lo sega en smo, de a cestn del wri y despre an ‘mera “Tora def sbaractaexeroaidads com chespais be ido § 488, ap); lem ex pe, prostco dene ene J: pero ete ibe inch Gea (Un posible tempo des moe 7134/1125 ei deca, poe ly lracionaiiad, no pet ‘sum sn ome ssborid sme amenrao te he toatl "lmentlreener qv lo ques le opone ete pro syjeto 0 << objet sino sjetrobjeto noo ao sino einen em tera Noe ln dogmas cpsemolgin rad enue njetoy ae {to reaperado sino ua comecoerte diuiattn de ln nocong tata con que nos epresentamos el conocer Tal atoctjee €s“mismo" pero "uno mano" por oposcion a aqullo cpa eae tenia eel mismo (158/20) El-p el nive 154/1 pes iscatl pacts lectins del soudees weer ene oseee conan sa one ta 2 Fee orate serch penuh ine tee Coolers Reereeertietatncecn eee eee enn Se ee Secures e nent cee enema cane ‘ep tase setae eotaramrtien ees uae eee oe meat ateene speacteerererat ores a aes pict antemaenesorere Sone eee eee err ee nds Seperate eee eae eae toa een eee amen (ieee es omar Teenie nee eames ¥ tiempo quienes can su forms mncera don ory ae Pt pee erenceo osama fein § 452 ap 187/18). Por un moment cine in elo tue no acaba de carer, parece perf un smlamo que ‘er, fuera, uma general que e ilereneia ara, paca ese: Hegel aqua continua, revel a etsy deb lide de su ost: hs poeta en we medic han te ‘ncmergenca de algo monaruow que a aumide mediante es Virtacom estauradora, coms tr de gaa on alos re Tinaoshalgo una fers implacable San Francs ene Ios fambrentos, pero ens pore mismo" ‘ase crane una primers welt o clo vd tsps Aades det nl nici) el "desnyo", a cou de le fttn (085/0): 2" lpr” de te imapnasn (7260; le spore "as, que se presenta ens primer fora, rela del proceso Aeron o “ea eng eu xin, coma imag (15/4 8). O él enaf" ini el puro concepto abaraco de Ta subsistenca” (188/4), el terdel api, record in hella por la sean sha expanado como epreentacin, “de ayo "paras te oy arn" (1347710) 1 cca 445, noe) designer xe primer init como objetacion( § 48,3) del setient” oe a eorpweda™ ‘ora bien. segan aviere el apeie al § 448, ete seaiento pecan hela lo tes ete ton eta qu aabo de fame no son tan an oo apace en ua de jnasy Hess cada fede a ala, Al reclaorat el many Ei, Tegel ha stud la wociacon de denen estado dl po ‘tat deplaado en un esbor de era dvi la primera a Ean 0) B)-9) a subdhsones an) (054/27), 6B) (38/14), Sa) (158/26) te lanena (154/38). esta eiminacin de os Times pertenecenasimixmo lt anipaciones (158/28, 154/5- 1 a 89/2625) yrcodro 15700 , /9230" Lo uc ct pare impresion sina ese lon ean acs 10'S crmaliacionee inesables del fj dialectal euro ano m mas de tamsicones que de eta Se trata de una Complje museca rum de mucas arts ua det de of, pero hecha de jon node pares ay SCE ets a sy yo me oe o ero chm el aera) B= ea oc,% siasenny Volviendo de la digresin, el imo “desuyoy-parasi” alcanza- {do (154/2 5) tiene inkialmente la forma de tn “ens, que coro. za el proceso anterior y abre el despliegue dela siguiente ada, ‘comenzando por el “desyo" el terror de la noche. Es decir. em si consiimido a partir de la abstractadefnickn del nuevo, interno ‘xpacio del Espirit (cf. 6/37, 1019, 158/39), xe abisma en lap seidad con que se identifica, o slo lo general existe: es el texoro ‘cult, noche, fala de conscenci, terror (134/11-28). Fl hata ttemendo que establece el psicoanii mds alld n un yo que mo Puede fundiarse, es encontrado por Hegel net del ego nism fieueliano como fresncia ausetey por exo terible, Eta prescicia ausente es inacceuible a la manipulacién,inforzable, pues la ipseh Ada solo ext directamente ~"piro uno mismo" (/19)~ a deren clacion negativa que la consituye sigue estando slo impli, es su misma exstencia interna la sbredeterinina una hull ‘wiv. Superar ésta es el préxino trabajo del Esprit, que Mena el resto del apartade *)" La mera generaidad iniferencid tiene como primera de rinidad no el espacio inerte i el abtractamente arbitrario de In inwicin; su arbitariedad seré ators la del yo, lade su "poder” (154/12 5, /28), que es su verdadera forma (/93, /2 3), a que so- bredetermina las huellas intuit, la yer que veeibe de lla a plratidad (a forma” es slo “determinidad” 27 + de ls image. nes es dec; les da generalidad, pero no las constite plenamen: 16). Por consigulente la onganizacin de esta plurlidad ho se reall 24 Iujo ta “referencia externa del tiempo J el espacio" (32 3, 138/39 39) sino por la que da ey (154/98, /29 195/3) Wo abitatio, comin con el animal (154/51 5), ae hace “Wb a ‘io (15/8) “ps (/3), augue, se dja eva de carga de prshvdad constittna, sea més bien una wocacion de ideas ( 1), yen tado eas fa atria de a disponer le venga dada de ‘mano (/12 9); el abirio con que el hombre” dspone de la eaten riqueza de su noche (154/18 x), es un eaalogar aparentem saningueo en permanente formacin de nueras eonnelaciones, ‘Una yer mas el pari ahi encerrado se we sobre el eonjunto de li produecion y “asoiacin de ideas”, comno Heyel die, se re Pite Ia intuicion a operacidn carscteistica de too este spartan sobre ef nivel recien adquirido (185/15, ef. 154/37 ss, 155/2 5 156/11 ss, 158/10). A media que entra en la nicbla la nteion Primigenia, pier expesor la niebla del preconscente e entra a ‘ededor de la arbitrariedad imprecisa que lo recorre 4a sector auly onsen one tr 37 {etvo-, donde presiona la emengencia del “pares tl esl “reewer do" (15/1428). Ciertamenteet"parast” de que cabe hablar ae. te nel es atin superficial, pertenceealimbito del “param (/22 5 726, /42 5 of. en el mismo sentido /3 8), signe lewando la marca ‘ontingente de una indvidvaidad objets pero con ello se ha te- producido en el uno mismo la marca dela divin negativa sujet ‘bjeual, convertido en “Signo” de un pares (/26, 156/9). Yuna ‘er que el pares! ve perfil en el uno mio, e peso viru de La ve Mexiida tmpone ta preponderancia del para ens pare con el signo; éte es lo determinado por és el paras “no # To que #” (56/4), mis correto seri decir que el ser (/18) lo sentado por “a ferza de poner nombre” en “el lenguaje” (/16). 1 wno-mismo to es ya slo el ser de esa fuerza, del pare, sno que el parsst lo tha producido, se lo ha dado; st sentado To que hasta ahora silo «era de niyo: que el no mismo esl exisencia del pare El parasi ‘existe vinculadamente y por s propia fuerza. Queda superada la ‘eanescencia de la intueson (157/18 5); lo intuido son ahora nom: ‘Wes, ciertamente evanescentes pero individuals (/2023), Tal ese producto caratersico dela -Iateligenia” ai nivel implicit. bs Avid, separa (157-160), Camo veremos mejor a comtinuacion, el nombre es evanencent, [pero material, tava de una fucrra, Hegel distingue entre significa {oy sgniicante; pero, ae como considera que la verdad es la ade- ‘cseion no entre ia mente y la realidad sino de la mente congo ‘misma, tambien considera cl lenguaje como rlaciin ene signi ‘antes y no entre significante y significado. Expresamente ellen {uae excle la plenitude Ia presencia (157/18). La dreceion Fettoactiv, resttradora de la eapeedlacién hegeliana se impone ‘en Is interpretacion como dinamo “Togico™ de la ciega, inase- ‘guile prodivccid del lengusje Pero la ecobites de Hegel ha ro- =o i ic pad mse cp ce8 Petuasneon 10 todo vineulo innuitvo, es yrs lun “descenso” radical a A Hegel no se le puede leer por rere cia al yo huserliano. Ineliso la reduccin stistancalit de! lengua ‘Jea nombres” es corregibleimplicitamente con el resultado final sel “parsat” de a inelgenci: nt objtvacdn como orden dnd 9, lo que patria interpretarse como sintaxie mas ain, laine -encia surge no de la contemplacion sino de la memoria, es decir de la repetcién (160/36 s, 1928, /27«), Hegel viene lo sullen. temente tarde como para responder desde Ia tadicion ilosiea ‘on el maximo reinamiento a cuesiones ya actuate. 1a lijcion en “el nombre” (157/24) es inadecuads como exit. tencia del parasi, pues a singularidad Magrante no puede legar satsfacer Ia generalidad de este (/97-42, euya “puna inguietud™ (158/30) s6lo puede esabilzare sind “orden” (188/42. 7-12) Hegel insste en la singulardad de lon nombres por comparacién fetrospectva con el estadio anterior de Ia imaginackn, en que el ‘objeto x hallaba aociado a comtextos (/3 sm /24 ct 155/58), 1 apute marginal 187 aduce incluso wna referencia mis funda ‘mental: ln imagen er com determinidad (197/99 5 ef 194/410), mientras que el nombre, al no referise a otro, carece de ella (15875 s). Por tanto en este ent inicial el yo mache a encontrar seen sitacion andloga ala del comienzo del Filosofia del Psp 1 la yrtaposicion espacial (/8 =). Ota vez “hay que considera en él el movimiento con que lo que etx leconvierte en lo gene ‘a 0 cémo lo consigue sentindalo como fo que e", (158/13 3). “yo, pues, tiene que intuirse como lo que orden los nombres © Intiros como ordenados y atenerse & este orden, de moxie que sea un orden duradero” yno la figacad de produele nombres singulares (158/10 Este en st inical era el desuyosyparaat en que culminaba el nk vel implicito de la inttigeneia (158157). Ahora, con necesidad 1 ica, “Gene que” (158/10) desplegar el nivel rellexio, segundo 6 ara (157/29) dela inteligencia 4) de suyo,B) para sy) de Y0,y paras. El texto presenta esa dedviecin en tres versiones a ‘el texto originario (158/13-160/16) y dos marginals acomienz, (158) y fn (160% de ese texto respectivamente. A partir de estos ‘puntes marginale se puede estructura el tex oniginatio en a) de suyo(158/1317), B) paras (158/17-159/28)y) de sy y pa asi (150/24160/16). {Los apuntes marginals permiten asimismo precsar la le 4el texto principal. La cave lgica del desarrollo, por consiguies 0 espiritual del materaiamo, evapo aan? ” poe eeeniel rec ins epee meee tae sone neenore Serene haar Sanam ennerncs poaciraratyem anemone poi leer sapernet tte mcte ncrtaas ec eeteetenort sae eae ae ets eter etc Pa eee eects Soca een 5 Forse Mirae eae peer eter a at asa oR ares reeraa remem ere er eee Laatargcu te Mos get age Tiere er erarcouatar tea 2s err rar tes pecmeeaecel ie ppt colnet ene, ieee mented ies ate ar carcrgr sea ean Peet ee gale Oars ao ee Se eee ‘Moni nts cx ne es pester veces token Ot cer0 senna mene con la fe sglente ws contenido so os nome n- imi primey kad os xp ean fo nega con ue (/ 18 oro emg peng ata cul seria dterminida en e nome (determina qe ah sha sata de cen yo meso em pam {como orden sfondi Impl de wren 19) dee tate fra de cnn po min a (309) prin p, genera por ee pipe sr ae tho dent con la“ toh prdicl, por mise aca que aia teu (721191, 19/4440. Gon ce nomi ‘pers oda a atbiraredad ‘natural que lo habs prodene (186/870). Bo, abandonando ni nr en o6 sae sentado come general” (/18 s), si bien sélo implicitamente. “Di- Sho de ote mud” (150/19) cl entenaimint, a inguctsd me tales (Dunks) “ain wc eae por objetores so obeeet fa memoria” ( Gediichtnis) *. = "Renin ite enna edn ee a eof nay tana un paso Seals anterior material (15/40) lr icgenes hash cnr eo Centenor (1873. por la auction de et (188/ 519) pra de eve al de Inco eae (1594 tombs ysgol x encuentran enlradosaarrtan: te con imagens (88) ai escleas dela onommonern Ge ‘ates. Lge low nombesakanwan su nie carmen ree Drimigenio “logicamente”, y se hacen arbitraios, pero siguen sin fener que yer entre ells (/69).A cotinuacion los nombrense oh ‘oentan on orden art rato qe an manteicnde a single ‘aid de os names nla 8 7-0) Ep ai tein ctado precisa saan como un non chase ered (12,28), dencira en el encuentro de pene singulrdaen cou ana rai uc las cas ea dad que ls produce, aco des mimo” eapreamente neers Como wet Al devine "om crs 1) samen tsa laveschihr oo dd wgenatnario del ovdcrac he Stuoque codon ge send mba, conngente User pear lnmediass (74) Lo guc emerge tna es es Calo enre don xan, iil dre ea Spares avr A ne ta a + (189 /24-160/16) “14 oCRNCION HUNTER” del Esp con sigo'y su movimiento propio" (/25 ). Cirtamente esta “ocupacién {nmateral= converte al yo en “orden sin pensamiento", en cosa” (/20160/1); pero a in ver hace (160/2), produce (/), trabajs {(/?) sin refers a mas materia que el orden que es misma ne- stvdad objetvada Frente al rigor de la deducckin anterior la Enccopodia (8 444, ap: ef 161/2028) sincopa et proceso desde el nombre hasta I ‘eligencia bajo el Tema de mr iealidad: “esta realizacion fuse, ‘evanescente, que tiene lgar en un elemento que no oftece res tenca, completamente ida [..] de modo que la ineligencia per- ttamece plenamente abe sal exteriorizase, se satsface en sii fa, se muestra como si propio fn, dina, en la forma del conocer Tancipiot produce la iberoe Timid yreconelacin del Espiita CGntigo mismo.” Si “el contenido de la cosa esta duplicado” (161/24, es que en“ iteligeneia comin” lo qu pensamoy, as riko es" (Pncipdia € 44, ap), com st idealidad. As se com Dende el resultado east paradloico de que la plea cosfcacién de libertad, no slo renunciande a la singularidad fugaz sino supe Fando el mero arbitrio del orden, dé a la “efecividad interna” (160/30, /1 s) una exisencia “inscnsora!” (/8), genera, bien si perioral “atencion” sensible (/13), que "0 se dirge as misma” (16) a intligencia ha tepetido ex el “erparat, como “efectvidad imerna”, los tres pason que habia dado al nivel de to “impli hhata “poner nombre” (160/29 8, 1477 8) Ast To indica «) la Correspondencia con 1a noctarn posesin (158/18 y154/7 =) y su ‘ple generaldad carga de viralidades (158/10 sy 154/15 9): B) le -prodccion” (158/17 8) 0 "tess" (154/24), que primero se (6 la objeuuaidad del pares! (156/2 8), para ene) vqundo nivel ata el paras en es objntaidad, ex decir: la generalidad de ‘bjetalidad (158/17 x, 130/15419 es una comparacion express de “imi niveles); 1) fa fuera”, primeco vinculada ala objetalidad del pombe, ara, en el paras, "e” (159/28 y 156/16, 160/27 1). Result parade que esa lbertad consita en repetr bx cose ‘acim earacteritica del nombre; pero ext csiicacion iene ahora lmigeneralidat del paris ofa inmeiata de To impeto (159/30. 10076, 160/7-16 esna comparicin expresa de ambos nveles: nk sel 2/710; nivel 1, /1016) ‘Orden, "abajo, “epeticiin” son los trminos caractris ‘en que la “memoria” (159/1) completa la objetalizacion lings:” oar, «4,8 decir a consttucin real de la subjetvidad. Seguramente “trabajo” indica que exa*repeticin” (160%) y “orden” x realzan 2 luz, en el logos virmal, pero efecto, del primer sercesiyoy pe si del Espivita (/31, /9947), como lo indica también una sul diferencia con el nivel anterior: “au”, en el sentido de “jars (160, ser que habia sido sentado arbitrariamente, Al diigire a misma, la estructura sujewoobjetsal aleanza un grado de tp rencia hasta aqut inigualado. Lo que, como “orden” y “repeticion” previo la rellexion, podria interpretarse desde la comsetencia de Jos limites insahables de és, recbe la interpretacion opuesta, Si «en ver de un inconscienteinaprensile que bloguee la fundamen \acién, se perfila el advenimient, la presencia por progresiva pro fundizacion en la consiucion omtoldgicoepistemologiea dl je. ‘o, ln actividad en que ahora surge fundamen toa la comple ‘dad anterior en verde reproduce, et ser “de meme par’ ‘saber “por dou” (/83 s). Lo que al comienso era cl hecho de lai 'wicin~y todo hecho es algo produiido, pace al orien por clara {que sea la intuicin emergiendo del reino animal 4 ha reflexio- nado sobre si, se ha autoproducido a tavés del recuerdo la me ‘moria, ha aleanrado clardad fontal, EL “paras, tas ser “de ayo enol arden arbitrari, llega a ser “para i reduplicatvamente, al tomar ese arden como exisencla tansparentemente adecuada. EL mmo orden es ya ibertad general "comes el sf mismo" (150/40) el “para” “e syoy paras 6 Senden y pores (161-165) Hegel rete el resulado del imo paso dakctico realizado, a ciendo qu "lo reflesona bre suche, dere feller ‘nea put de ly slo comierte en aes” (00/315), Ea ule 4 decir que el alo no pare yu de “ago que eo (155/11) del "er" (1/30 de a 74) dete qu nj se cone «n “ocspacin inmate” (19/28), nose drige ala emergenela Acton In com sino al deplgue Tanto" del yo, que spate de ahora sea mponiendo (11/9) Cam lel decion gelns ‘ede tans el rr, pcr dpe he flan el mero del enolic wane: pare dal ‘jet hacia eyo Trascendental sno de la negate ue peace ‘obj: a uae na demic, wo eclnn dea bev (en sto npr or Fete) La Fnones de pr cons a Fiala So propedéuic ent la epson del Sema ue ‘emanate ee 4 pertenece la Fsufia al Aun asi et levada de hecho, aunque no ormalmente, «tog por un presupuesto expecta ‘AL “ser” (a nombre) y su “esencia” (o signifiado) de antes (156/38187/5) le corresponde ahora “la cosa” y st “esencia (160/49 a). Lo que altera esta repeticion esque la Cosa hs queda flo sentada como yo general (lo que ain no era el caso en 156/8, 161/14 59) El nombre se ha convertido en “categoria” (161/21), ‘la categoria es nombre y contenido avez En el enna“ Jo inte la eategoria” (160/43, 161/21): yes que, sila sencia de a Tnvuicn es saber acerca de algo que (258/108), seuimos en el Ambo ee fa ntucin la diferencia esti en que lo intuido ahora es {a categoria, la negativiad como cos, 0 un ser ej evencia Ie «8 inner y ue por tanto reduplica el yo (161/29, 162/14); éte en tienda tmeditomante a cosa (160/45 »), ella cf 157/18)". Son por ano cualifcaiones dl yo, que ea ya desuyolas que carac- teria las siguientes fase te Desuyaentendiuniento (161/18162/7, 160/38161/38) 1 primera fase cansiste en que el saber “de memoria” pase 9 si ber por denn”. En el saber de memoria la cost no es yo para ss: ro so de niyo (160/42); 1 yo se proyecta asi mismo en la.cost® Como esencia frente al “mero signo" (/40-161/21),relacion casa ‘tecto (101/31 3), intelgiblesensible (160/47 5), uno-mltiple (162/23) yen general todas las categorias, pues encirran el mix Ino tpo de contraposicn com else singular (€-cap Il dela Fe nomena del Espa; el contenide accede externamente a una Aatraccion vacia (Enclpeia § 467, ap). Igualmente “os concep {oo alo entra en rfeencia” (162/28 5, 161/25) y por consiguiente leer del yo ex un orden previo “frme,abitrario, casual’, caracter ‘ado por si “externalidad y “coscidad”, “forma” de un “orden neve tro" (1/6 5). Se trata del estado de a com, emtendimiento, ne- Gta ncrca man cn de ce pe el na vt pocorn i oye crank ae ret net a prc on del ont 16084 anne esa” (/19), yen que “a cts desaparece en el producto” Usa), ta cou er Saptgi oal ya per ear ED ova. La necesdad ex "movimiento propo” (162/1, ee carga de" mismo" (/2), no ay eferenciae nla cost qe ao sea del “si mismo" (24) una ver mds a cout x nepal per ole ayo" V4, 100/48). B. Paras: julio 162/816) rao dela nega opi ena coat, sen amie ‘0 po nko objet, reduc at reflenon que conse ¢l paras del destyo part de antigen A ee esse Fiere ya 161/26» noducendo la noion de “undarents que de sara 12/2855 Al elects en a cou como enc pe {ue 4 produce, el o a ver hund ens fueamemt, since ba eniadesdbewra del onde, rompe a Menai ear secon hemo dominae man yn ambos de modo mis conorme con su produc "nega om eneadady snglida! /918) Si ea que gece po ot Spl, darllen itn abn: lea cena ‘Se “snared yg on eras open 98 wt ‘ASf)- El desrrolo nce de esl qu ancpa veal tel coment del sogino, x encucnia cxpucsio ms carmen {ver poser (73443), Mesos nat, porque ste mis ‘ompicatamente en el deal e ese ine al fondy esa exons fran expose en let prin 1)" Todo eno de lon nombres) supose ene etc: tei y general itera (158, 159/18 #8 168/25 ) es ahora 1a forma de general y singular en el mismo tabs (gene ‘al singular) sgulares por opocn ene ello amis genera Is po nei al oy por el, amon netivonfeprocenetc (182/18468/1) en a fora uv del ser (162/129). BB) Pero. 2h er tin const pr oprin al or, te modo qu fonadiecign rea no so externa sno consitaina de aos Ione (1587139, ‘Gentoo cm primers fae de ex dos, a dea reeproea newvaldad a) La negaidad (ato) precoamente eh fon shes —_—— cmmeanoa a moan 6 general carece de otro contenido que su propia puntsaidad 0 “sin {ularidad” (162/12 1). Por tanto Io singular es de suyo tan general, ‘Os mismo completo como lo general que se auibuye (el prediae do) singular, de mode que, no necesiténdose reciprocamente, “om perfetamente neutron entre s° (162/14, 164/31 5): pero est neuiralidad, igualandolos, los eer ya vrualmente (162/15 1). El jlcio, que a primera vista ex diversidad y oposicion (163/32 8, fs ahora union viru, representada en la predicacin por I vacia pula (162/345). BB) Pero a continwaciGn ambos téesinos neutales que const tuyen el aujetoy predicado, se micstrin constituidos por la refe- rena inmanenteal otro (162/17-168/13); a esigualdad se hace interna a cada un de lox clementos del jico: al eto (la singular ridad,cuye “ser hacia dentro”, 16/14, ex generalidad) y al pred ‘ado (a generalidad eayo ser hacia dentro ex singularidad), con to ‘que ve convierten en To cantar de lo que hasta ahora represent than en el juiio (168/22 36). Lo que la pala identifica es ast “a ambos, tito igualdad como st operon” (162/38 s); mds an, no es gual lotr en aquello por lo que ele opone; 0 se le opor rnc en aquello por lo que ex gual que él” (162/40 x, 164/32 8, /41 sla singulardad, vs igual la generaliad en st misma de ‘icin de singulardad por su idenidad eon lo general ‘Una ver que la gual consigo mismo es su propia desig dado descomposicion en los dos neutros que antes eran externos, ambos se earacteiran por la igualdad interna en fa oposiion, que les ex comin y por tanto los hace euros entre si, ast como pot la ‘oposicion exterma que Tos hace iguales Ast son ambos para el en- tendimiento, déntieo con elo, tan distinto en sty tan tien en ‘1 dstncién coma ellos lo son (163/25-164/1)*. En este nuevo bismarse, que cierra ol imbito del ser, ste conse en la medi ‘im del yo consigo mismo, Lavaca edpala e susituida por el ‘ino medio, que la neutaldad y oposicion constiutias de sus cextremos, (164/16) negativida. *y Desuyor-paraat el slogiamo (164/7-165). Asi accedemos al silogismo™, ciyos teminos, ain mis depura46 suave os son “oposiin yueraidad”. Desde date posible recap {ular todo el ambito del desuyoryparaat del lnteligenci: leon epto (el desuyo) te carscteric por In oposcon (168/99 se 161/25, 160/40) el pco (el parva) por'a newralida (168/40 *5 162/13 »), el sllogmo (el desupoypared) por la unidad de pose y neural (169/49 2 10476) estado esque "el se” de eno ypredicado se ha vcd de came (162/2),0 “no ay ator qe yo (168/34, 15,73. 6,165) lo que era arbizai "snatrsdadintt en el wombre, se hace pura egatvidad, 0 cl "oe" nlo ex “tat ex dec, mers rresponde a la sociedad burguess, et llgism de to general la {Constitucion politica, ef slogiamo en la diferencia a arte, religin, Alosfia Esa esructra, original dela Fiona del Espirit, no ha Silo mane posteriormente por Hegel Film Ino Una ver que lainteligencia decide entre forma y contenido, et presentando la negatividad de modo objets expacaly la que é {a escapa o que, mis bien, se ve generando (163/182), Aunque tal visi sea atin implicit, come forma toga su modo espacial en el ambito de ta inteligencia~ que genera la oposicion formar contenido (/28 5), seve mbién geveranda yest quiere deci Se separa ala ver que produce y lor ‘Slogtsmo, de ein que es decisis Ta decision existe pues inmedistamente como un término me= dio que genera una doble reflexién (106/8 x com ais note 3y 4) * ET impuls, como negatividad, se de-ide en sf misma que ex un todo pscad (formal mera oposicion de ls momento») 9 gene: ralidad (contenido de deficient ser (167/5)~: len momentos gene ‘lida y singularidad) (166/411 /16 , 167/32 5,1), la mera {ormaliad det sllogismo (166/9-16). tan inaprensible come iim tado en su potencia(/17-25). La totaidat del sllagism pura ge jeracibn (/ M417) Fl silogismo que ahora esd sentado (160/14) ese primer silo- sino (167/35, /14), antes virtual (164/ 19°24); lo extrem se ine tercambian en la misma neutralidad (166/117, 167/15, /85 5 /40), Sila totalidad det slogimo ev pura generaion, asin ve halla “encerrado" (167/41, por contrast com el 2 slogiamo 21) de parte: es trmino medio del ii ne to. 1 ea te ape dyin raya 9 et ogee, ie al a mondo que, no dewloblindose ka negativiad en interior y exterior la vlad “sente” la “carmia del ilogizmo interno (/3 terizado por st falta de oposiin (/0 5). Pero ese “sent fnuncia le regeneracon deta negatvidad y la atifacei6n deli piilo (/15). Mis eoneretamente: asf como cl entendinient, i plicto en ls terinos de au primer slogimo, se hacia ex El segunda (16472427), con la misma lige el primer silogismo neato 0 interno de lt voluntad se har externo. Los paréness en {que Hegel ha includ posteriormente 166/26-167/1 y 167/45 os Interpreto como indieacon de que esos pasjes no encirran la rhea principal de deduceion. fst sigue la argumentacim de que lo hhegativo, generador, no ev alge mersmente interno ¥ neuro, Sno ‘que es ext en reterada contraposicion consigo tal es supers ‘Gn generadora- reflexiamente,y con ello le que era interno se hace ello mimo exter. Los trminos © posiciones del slogsmo cn su externaldad son fin (generaldad) y sujeto (ingularidad), onectados en la formatidad desloge anterior (16775, 1659 y por tanto eon su misma yaciedad (167/3: /20; 168/1; 168), pero ‘que supera a sasiecéninmediata en Ia forma de la ideniea- ‘Sin ain objetalizackin externa, in distancia, ansia cega sin er, (167/22 8) caractristica del animal (/16-19, /4245, ef. 197/28) Asimismo, mientras que, dado el défct de ser en el primer ili ‘mo, si contenido real era indeterminado, proveniente de sx mun fi, en el segundo slog ta formal we conerte en el conte rid real de wubjetividadesy fines, aunque ese contenido siga ser ‘abstract, para sy requera wn suplemento de realidad. 1. La earacteriaica que encabera el 2 slogimo, a “saifaceén lel impulso” (167/18), no es esidente a primera vista, Lo niew = Inerente con la exposicin anterior esque el yo “separe” ahora dest limpulbo “cs decir todo el slogisma anterior, cttainacion de la ineligencia y primer paso de la vountad~ lo “conserta en su ob- jeto" (721), por contraposicion con exe primer silogiamo (/19 $6 168/14) en que el objeto era tna forma del yo, sin aténtica con poscion sujetoobjewal, Pero preckamente la contraposicén {els siamo con si objeto, comunicando a éte la estructura refle ‘va del sf mimo, fo "rangi" “oertido en si" (187/31); de “Giterente en si (168/34) +1 mismo pasa a diferente de slo que quiere decir “leno de sf (168/1). rv esta estructura "ogica” He- fel ve configurado el proceso de satisfacin del impulo (una vez aeorier eieaiided: panalads eanve Welly pacnagarensraay(107/27, 168/294169/), ya no puede reproduce a neuualidad reciproca de los extremos en cl imps (167/11 s, 166°), dada 1a reflexvidad con que la singulardad dispone de toda s1 opera (73184), no requlere de set que el crancncnte isa ei (/8) Preemie oer, ee thors explicit sigue tendo curcamente singul ponor {18770 contrat puede cr ono sr er ahorsy noo eg Aunque wot ger coco xiemcny nena tor de “cone ge etn por eerie eno? ical (714, e183: es comer pode tenet read Parables (/20 s). EI término medio, la palabra del eontrato ideal ‘acide la cosa con valor est excndilo (18/1517) 1a iat dad de la palabra, en que se constuye el contato,encierra vet ‘mente una diléctica que lo problesatiza, pues, siendo anterior a a realizacim de ve compromiso la volvntad vale en ella sin ex ‘enca (187/23-29)*, Pero la nsivenia dela voluntad es gualmente ‘sencal com fo que el deque las une articuls dos juiios aniéticos| (aldee de ta voluntad pervonal, valid de su sngularidad emp 2), dos realdades mediadas por la nega fontal que som: voluntad general (2934). La yohuntad general, imponiendow a kt singularidad empiric, la obliga a cumplir, pero co ello la coer teen general (/8439); Ia voltntad singular ele como voluntad ge: eral analogamente a como vaia en el contato la palabra fuga |a duplicidad se resulve haciendo a a woluntad comin ideo a ‘voluntad particular (188/16327). HI eoncepto del Estado no existe 4a silo en las mercancis 0, mis idealmente, en la pala sino en ‘a minma voluntad singular. Fa, dvimiéndove en los dos extremes del silogismo -yoluntad de poder singular, sometimiento 4 la coer ‘im del deber general-en Mdentidady diferencia reciprecas se Fee Aexiona, hace explcito su concepto. Este ya no es interior, sino ‘que desrrollaexternamente tensa dindmiea como volumtd sit eamesuanon a mun ra” . lar que x sabe general y como deber slo real en su cumpl ‘Ment singulat, ambos saéncone el td, abs conrapricsn¥ Unidos en este saber (/28-180/6). 6 Chimen yc (1894192) 1 indiduo ya no slo dapone de extencia singular ino de wna Exintencia mediada tan idiferente a singulariad y general SS esa de I whumad spent em el paratonio falar {i90y38 Solo ahora ext propamente “persona” o “oluntad the” (/40 El conato no ete funda ada, porque 5 existe ‘Gh caaceriica es prepenonal 10 8), as pesos no contr Co Sie eve sapevionfrces de cls (/8 186/383). Abo sewehaeaenca det Exo const yan volutades ingle mesa nde generals pono pin sino choca on toda Tits por ea singed genera Ia mia contain theta qu conntane fan wade ely (189/17190/7). Ee sem inet esque aaa comnts: el poi, lempresrio (ea Fecshimentel empleado), (oro) comercante Io 05 lk Fam (00/3124), xa oposcin de singular x analogs ‘rc ce oy posers reso een 35 100/0), slo que ahora trata de ds os prevamente ‘eonocion ache cal tre snglaridades generale 920 ‘fhe 100/10, 78), ene intern del elo ex Coa [une yaceecho® 191/11), Aentenel To ma seria en tox Titica (226/181, CONSTITUCION 208284) “La ewistenciaaistada”(208/2 s) enftentada “alo general” (167/8 §), su careter deficente (206/18 sf. 167/3 s), pasta “ser ln (167/27), mientras que lo general deja de estar inplicio”(208/4). ‘Ser y pensamiento™ coinciden en la “existencia” (5), El Estado entra en el elemento objetual de su propia intuicién (108/11, 167/27) "0 se comsierteen fin de sf mise” (208/11 5, 167/25, 0. 16876), es decir: que ha “sentado la dfencaa partir desi, o que la sabe auja” (168/11): a ella correspond "a ogonizacién de su ve {dav (208/14). Fl concepto, por desarvolla, del Fatado es a yene- ralidad en Ia perfecta ibertad y autonomia de lo singulares” (/15 8), poder y sentido “convertido en sf mismo, leno de s™ 67/319). 4. EI sf mimo que se ve como fin, es primero sf mismo singular te se sabe actividad general (168/69), pero lo es silo implicit ‘Regie ES pu pt ‘eparay conderieen au objeto” (067/21) wuser 1 81 psn ambos a ace “en ber tad del sf mismo” (158/5); el poder general, que el singular sens ‘como necesidad (28/38 9), ahora ex inte como xe acti en “el scrifco de s mismo” 209/16) Este irifci activo 0 enaje ‘nacén * rename Ja autonomizacin reflex como indivvlida ‘des de todos los shomentos del Expr existent; «La enajenacion de lon indviduos en lo general le contre a éste idual propio, crea el “Seior” (210/1, 215/25, Sie oe ea misses ‘Seusie'cayaia eau sry nea non acea 7" peewairruis 191/48.) silo tras haber peri tes rcendenca emt ao individu (208/31200/3) 0 en ivel mis indeterencad de ‘ste comienso= Io general es etre, que slo hace ia” fn camo tov donk comenican pert pas ao, se coma con la aitenei cxera de ts” (20/38) Lami ta diereniacion hace exw cel ind sso Conta temo fete aes hed mate aout Tay ln enstencla"(/2125) basen ron sla ag el eto det indlio™ enc context de una releion sole el al (202, 36/015); ltemor em elec eacona a alia dene ela cota sa iad nme (29). Nad mio epresentato de a pad ana ie aan ee ane ten mln de cance or came “ge te, pues a vountad slid general (20/2521073) B. Kste set es inadecuatlo a st esencia (210/412) y Gene que ale ‘arse a ella “que desde luego es la que trade l como su priner. Pio y elemento” (/15-20)- de modo que el ser de los indiiduos se legue a saber consttuldo exencialmente por la norma connuete. dlinaria, verdadero poder de ellos (209/35 8). El movimiento apa rente va de lo singular a o general “mediante su propia magoton, enajenacion yformaciin* (210/17 9;y en esta aparicncia se poy mito fundador del contrato social (/20211/4), Pero la imagen el contrat, en realidad idea (211/517), carece cle nega sel iran fundador quien puede representara” Esta Gran ela ‘que establece la diferencia entre “pueblo” y “hat «90 aleance politico, la segunda hindi en la naturalera (212), l primero engendrdo en el Terror (/10 8), la segunda etancada cn ta arbitrariedad (/6-11); el primero la Francia revolucionaria, (Cel Sur deta religion cristina” ~/40-, como teva crfpicamente) ‘a segunda ls Alemania del Sacro Imperio (/37 ss), Hegel evidente- ‘mente no es un “nacional la nation carece de ental propia, ‘8 nica justifcacion es xi proyecto poten. (Por eso lel ord tan ajeno al romantcismo politico surgido en el Besin de as gue ‘ras mapotednicas) “1.8 resultado es un pcb con Jretioni” (219/19, que eprodcen en cada no tx dala ‘Seguargenral como burguerchadadano (/2593} 0, un nivel tiub generals sujets de derechon hamanosypocos.agrpaon for Hoge! hay et nombre de “democraca” (14/7). Eran et Tere or en del in y el (21/540) peo, uve ‘tera tw lel Teron, sent bopdadente aos nd is (21/1522), pues eon no we atoncmiean rete a él como ‘inn (2007385) "nivel de contenido cae ding por tanto: {F Un nite iia que mi en cortesponde al concep de ta Consitucion yea plasmacin Hic fmpredsa: mas bien Situ en acl claboacion de os nds (200/39), en BM Torma eonsuewuinaria (/90 3) en. Tos tereses person 38). ‘ ‘2 Una primera concrecién historica significativa, que plasma ta cquvaencia es momentos en a creep reprocs. “Tal iver ela fe de lon gigs” (214/20), “una misma funtd ea aver snglry a pone“. “Peo ee “a lave apenas data de plamacin individ. trad al enti, et cat de arbitra (7719s pe ‘ia una absrecion serio a mayor potion Y formacn (2245) ete mismo objeto "ene que” area se pronia ‘tea, Se are el segundo logan, lego dl parva awed de snulay general “ene que” arene come idénieaen mu elerenci Tl een ceca xu “ogi” de it sahynad, como hallo hnricamente or primera ez fori -epca moderna” (215/243). 1) proctor pes ef ference pode preamente et sat del sur tomo aboliament wld (214/94) Festa aan comontaia(/2630) el nul hora cons ‘lente de que lesa ena entrada bolita” (/48), 0 ena June fa ven sc evi en ell para nga solidar- ‘cotinine aca de ec sca su pea hora hace de usa mei. Yla gene {Elia qc a abandons. despjada de ised, exes hace “hud el mone hme (215/20). De md que no wo Lov rgutrs se didn ene ell ycon cl onarea, so qe e” ‘Hons dvieto general in se epicaen vextemos "F) Pero conto ha produc “na asracionsuperion, uae hee Conacider) formationyun Eapiria més profend0 stn nens (214/24), es deci ms fundado, mis cereano a la extructura fone {al El saber de los singulares es ala vez opinién pablica (215/1, 7803), "incu espiritual” (/8) que exclaye tanto el gobierno di recto de los singulares como la arbitrariedad del regente, ambos imidos slo inmediatosyvacios (/1923); an alo Ia administracon, de Estado se refiere a justo titulo a ese iaculo y no una puesta Asamblea Nacional (/6-11). Los aiadidos al texto originario (215/519, /22, 36-44) acemiéan la dematuralizacio del Estado y ‘una burocratiacin racional de acuerdo con una opinion pblica yon el respeto por los individuos (/48s). El monarca sigue pre- sente como elemento natural, pero secundaro,englobado". Y los ‘stamentos se exalonan conforme a la capacdad de raionaldad ‘signable semticament,segin yeremos enseguida, a a octpa ‘im. “El Espiitu”"comienra a wr saber’ "la esencia nordic (] tiene su existencia”, ciertamente no expresiva, en singulardades naturales que son de suo s mismos(218/:216/3), 3) EI proceso de exprituaizacién de ese naturalism se hall implicivo ya. De heeho la comunidad pervive com innependencia de las actuaciones idiosincrtica de monaren y burgueses (216/ 18), a Ia vez que éstos se van configurande “perfectamente de aeuerdo con su parcal principio” (/25 8) como abstraeiones, es decir: como singularidades que saben (/24217/2}, Tales particla- Fidades se escalonan jeraquicamente, de modo que, s bien inte- rlormente, en su sabe, cada na de elas pede clears al mis alto nivel del Estado, en st exstenel politica se hallan imitadas a 0 respectivo lugar estamental Ete hagwr x halla determinado por la seneraidad que son capaces de astmiren a existencia como po- dry como saber /216/19 36, 217/18 39), cs decir: por au nivel de ‘onciencia (217), vinculado a un trabajo determinada (/18 5)" Al ive! de os estamentos inferores el Espirit “se inne” (/16) ‘ine rac ‘Antpinpanepbanenitions rete ee coon na acre te a es ida (/38) que ve a formand “ede t conan ray te Tajo cl saber del En amit sobre sk" (/38 8,0 {celina lov stametio spre: nese momento cs caer “Teammnida”dja dear co (216/15), parm aleaneae a ibe tate su enpaniacon esprit, se ha consid en emi me th eso tae) dl i a pi La a {tn negate de parca y general (ck 88 ad 218722) aleanza tnixstranparencia en el goacrn (224/24), nual {Shun d pul (217/90)-9 eur x capa de relexinae pre them dim cxstenetsupeand live beta dl Ean. TH dcalle de ete proceso ey, como sempre hasta aoa, exc: tamentesogiaic,sogtn explans resumidamente el prrfo que Sire la expmicion de To extents (jal que convene wer Was ier eid lo apartado A978 218223) siogano de lo amp ‘hy iniferentado (217/21, 2427), slg deo general 0 So purest (/22 2, slogamo complete de a contaiion co treo ds anteriores (22,7299) El ple slogmo no cate pps en ea pase para el gobierno: sloghano de lo Impllcto © Inaierencado (224/802), sloghao de tx abaraca generale pares! (22/10/17, sogimo completo de la contadiceion (7824) slo queda formalao a principio esa “nda Ah aboiuta del pueblo" (217/30) ‘Ahora bien cl proces porque spre gaa comple tary superar exerci estates lro en el desarrollo general Hegel parece haber tendo alguna ditcuka para acuta I expo” ‘clo. En un parrato que ego ha puesto entre paréntes prime fo oe desarrllaa una dexipon de lon examen (2173 ») Tego su actitad interna ocontiencla de (58) por atm,“ ‘lero eign /8, 10, 12). De hecho la fenomenooga de fos esamentos soo la podia hacer Hegel pariendo dl grata de ‘osclencia dea en cata tn de ello ino cal desde tego Te ‘ra imposble expner los eatamentorsuperiores(/25); pero en- toneet ov dos prmeys panos dela expniin se confnlan en to, Por otra parte egion ha sido englobada en una nucra cular religion clencia® (2961), xa dma enc se {io de floss (28/4). De ee modo se siperpone vitualmen te ona segunda srtculacon, cyo gees el demrolo de la cons ‘enc des del spr (217/18 5, 216/44 5) "A Losestamentos ‘ens iferines (218), "B. El estaento de la generalidad™ {ez025) °C Ane, Reign y Glenda (262%), El tile pe ‘raf ene cuerpo placpal de 217 you subtitle we ineoeporarian8 osuaenne la aiculackn A. La examenton neiore conformal apn ‘te marginal 217° ete al nueva distin abe a poxlad den deste propio para fo que la Pf de Doha amor “Can ere Dl Esado prpiamente tal. queen a Flt aac una si Giambi, in mares de trilecon aia de expos ‘testinada os estamenton Ela oce dad tricot domo fracertamenteesamental del noble sobre eames Feroresy exo ros tna hi supemenara sobre el aia tor Heel del stra dl monara fen ad on eas {como polaizacion viral ene Exo veda qu ta {ia tendenciaimente la planar esamenarta (k 316/6 o 7/28) Ua Flood losetaentos sta soe barges: slo ilo de repreenacén prtamentarateapae, cen en la “Constiucin”. Cn elo Hegel se atapia ala concepcion Steed dae a ty ee espostvacin® del orden raiona, pid de unancln litica en la era iricipiente de la “L itera Be Hn ela a deduced heel, pe x w goin ded. to, sive del precamente pars inconporar reais Nee ‘sue noha prodacido ni ha aca Marcamente (un pa ten el que se ccar ls rt de Feeriach ya de Mas). ce to lanes ope al de ant, que mantena su perouint ‘nconaminado com ls realidad’ a ques aplcaa; pero Te pa ‘eee prc la mati igen parece capa defeat oe Laspertoridad desea Hegel no deptin “coe sad 4 Kant peo sfoleranca cs iperal, oo dl capil for lin es miximo en el panteamiehoy decree es ear {hn “perfil pt de poder ter mad come Gib. Rosenoeig (opt. 195) nosy ul conston de on omercants como ewanento pri carom aunque ada ere fn en exten al nel sera cates serado a noble de fanconaiosy hombres de negacon so inspiaba en un hecho de abs ata da Ia Consist fda por Napoli en mayo de 108 a a Repbica Clap Yas Conc enfan presente ca erature exam (ener sutton oan ae BAT a conan mo me s deta parlamentaia general frances) Ata minmaorentaclén eu “dadocamente implica obedece, sein nota Rowena el que, 2 Aiteyenca del Stone de 1802, e.extmnto ita que sigue en {aberando los ator ya nose presente expresunente como tno Ber 228/95), En Yodo caw la mera de elementos demo- traders rdiionalin ery fll de plaza en rn tow tion yu par Ta generacion sue, inchs paral siya propia como testimonis i ronia del consermdor Savigny para Een capita wrmonizadors de Hegel Sltenemos on cuenta que el desu de na sci barge sa de mereado na comenrs en Prin sno ba el peso dels de ‘rota ante Napolen como condiin para que el Ea puters eeder al meteado cred (ede de acubre de 1807) com [renderemoe tambien mejor el sigfcado de que todos los exe mentor tngan accew «i ca comunitaia, aunque resting (10/43, [19 5) y ch que el individ send ure el "egente™ {@10/1) Precinmente Ta importania estructural del laren Tas Slogiamos que etructirin fa “Conan nes de Mega a los ementos (208210), deshace consi virlencla ubjea la {ain eset Hel perf un arco epeeulav,especalen tc sigiienva eu su cruera vito ede fora En ete arco a pro {eon de indvduaan moder junto con au determine por {un todo andnimo que as ese mati Je ta singular, ‘lo mito singulair, e Tayo tadiional mds imponente {lel Estado moderne dese la ntuiion del proceso de creulcion Spina, caracteriaico del capital. Ale toc el punto mis asc tame de a flosla de Heyer allt donde reseuracin y turismo Conflayen indiceriblementc- La anécdota bogie es menos Sigiicava, aunque legiamamcnte Haars la atenidn desu con Sigurameste ente aio expt, cuando fos theales acs a Hee de referise muy en abwraco a eaidadesexcesamente ometetas, a consclacin histrca se habia desplarad. At sla pobrera en elementos tecnico pofios ie presenta la dedue Ei hegeliana dl Estado, garda tmbicn extra relain con la ‘renciacoctinea de una vrdaderacenca politica. Con la capac dda hewisiea ets de a Mlwiahegeliana del Estado ocu fre algo bastante semejante lo que puede ser nado sobre re Taio ene la losoia dela natrseray lx clenciaxnatrales de Un pna L queer ica ercamente actu So plasbe en Seen ce meres eliocnlt hopconaytei>rn season rencia-mis 0 menos confeada- ce tpo de teorizaconesincapa Ces de souircumptendo stares ucla ag sgn to La operscin teri qe Hoge pretend ae amt to de ‘einterpretaign gies" el Estado en Berlin del prune, mbigedad en acti fundamental po ante era inch ‘ie, pues aunque la nterpretacon ractonalaa de wn Esa ev dentemente resecionario dee 189 (edict de Kara con ‘espucsta al aesinato de Kowehe) puiera raja en lo dnl “ome ac una recensn del Compndi de ln a Deh Ge toda Hegel de is calle, ome deamene a ei ‘wbordinaba s absolut prinacia la componttltad,genulna tenes, enre mf) on cero eae del Ta progress mind” {Exrupura moderna de técnica yeni, contra la que Hegel he. bia sido a campaia,s reproduce como flared ene pale spelt generat por lege inna, Anil pets {e siperior el Fata negra endo el Espn tel” (231/23), Imientas que el principio nda sito ve en“ tl L-] en fensania”(/17 3); eto eta iealiadacompatia I polite co tno ai “ema speror 16H principio de diam "or ‘ero no sl oman el Et moderna sino que comps ‘obra epresentand ut el malo, que culina ena Hof Ante, Religion yCiencin (226234) ‘Una ver que el sogundo slogiamo ha aeancado su perfecciin fo su perfeccin en 1 ~eude el punto de visa especnlativo-abwtacto paresi del Estado (225/2024, 296/14:17), el Espetu entra en st existencia perfect ‘mente consiente y desplegada, que deberia wer en una esructure

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