FAJE Departamento de Filosofia

Aluno: Akino Vasconcelos Palhano

Fenomenologia da religio

Data: 07/10/2015

Professor: Joo A. Mac Dowell

COMO A HIEROFANIA SINTETIZA OS ELEMENTOS FUNDAMENTAIS DA
ESTRUTURA DO FENMENO RELIGIOSO?
A experincia religiosa se d sobre dois plos: o sagrado e o humano. Este, por
sua vez, possui dois eixos, interior/exterior e individual/social. O sagrado manifesta-se
no mundo humano. A essa manifestao do sagrado, denominamos hierofania. Pelo fato
do sagrado se manifestar, o termo sagrado possui dois sentidos: primeiro a realidade
supramundana que se manifesta (sagrado 1) e o objeto intramundano (sagrado 2). O
sagrado 2 mediador de sua manifestao, em que o sagrado 1 se manifesta.
A hierofania sintetiza os elementos da estrutura do fenmeno religioso a medida
que articula estas duas dimenses do sagrado. Nesse sentido, a hierofania no algo
permanente do ser humano, mas um evento especial que por um lado espera que o
sagrado tome a iniciativa de se manifestar, por outro, espera tambm uma resposta do
ser humano, uma disposio para acolher essa manifestao.
QUAL A DIFERENA ENTRE MERO SINAL E SMBOLO? D EXEMPLOS.
O smbolo uma realidade concreta e sensvel. Em si mesmo, possui um
significado natural, mas a partir deste seu significado prprio, expressa outro
significado ainda maior; torna presente uma realidade insensvel ou invisvel. Destarte,
o smbolo significante de uma realidade que prpria dele, mas pode possuir outros
significados no exprimveis por si mesmo.
Podemos citar como exemplo a gua. Em seu sentido natural, primeiro significa
perigo, morte, destruio. Pensemos na fora devastadora dos oceanos num tsunami ou
na destruio de uma enchente. Por outro lado, a gua significa vida, ao passo que
indispensvel para a vida humana, sinal tambm de pureza. luz desse seu significado
primeiro que a gua possui os cristos atriburam gua do batismo o simbolismo de
purificao dos pecados. Ao ser batizado, o nefito morto para uma vida de pecado e
renascido para uma vida nova em cristo.
O mero sinal, por sua vez, aponta para uma outra realidade, mas no a torna presente.
Por exemplo, a fumaa sinal de fogo, a cor verde do sinal de trnsito indica siga e o
vermelho pare. Aqui est a diferena entre smbolo e puro sinal: o smbolo torna
presente no simbolizante o simbolizado.