A F da Mulher Canania ou Srio - Fencia

Prepara-se. O que voc vai ler nesse estudo ir lhe surpreender. Vamos a narrativa descrita pelos evangelistas
Mateus e Marcos. Ambos descrevem de modo idntico o encontro de Jesus com a mulher canania.
Partindo Jesus dali, retirou-se para os lados de Tiro e Sidom. E eis que uma mulher cananeia, que viera
daquelas regies, clamava: Senhor, Filho de Davi, tem compaixo de mim! Minha filha est horrivelmente
endemoninhada!. Ele, porm, no lhe respondeu palavra. E os seus discpulos, aproximando-se, rogaramlhe: Despede-a, pois vem clamando atrs de ns. Mas Jesus respondeu: No fui enviado seno s ovelhas
perdidas da casa de Israel. Ela, porm, veio e o adorou, dizendo: Senhor, socorre-me! Ento, ele,
respondendo, disse: No bom tomar o po dos filhos e lan-lo aos cachorrinhos. Ela, contudo, replicou:
Sim, Senhor, porm os cachorrinhos comem das migalhas que caem da mesa das crianas. Ento, lhe disse
Jesus: mulher, grande a tua f! Faa-se contigo como queres. E, desde aquele momento, sua filha ficou
s. Mateus 15:21-28.
Jesus pareceu ignorar o clamor da mulher gentia, nascida em um lugar reconhecidamente idolatra, por esse
motivo, os judeus se referiam quele povo como cachorros, imundos, impuros.

Conhecendo a histria de Cana

Gn 10: 1- Estes pois so os filhos de No: Cam, Sem e Jaf.
Gn 10: 6- E os filhos de Cam so: Cuxe, Mizraim, Pute e Cana.
Gn 10:15- E Cana gerou a Sidom
Gn 10: 19- E os cananeus habitaram Sodoma e Gomora
Dt 20:17- Destruirs totalmente os cananeus
A nao de Cana, portanto, teve inicio com o filho de No chamado Cam, o que foi amaldioado por ter
zombado da nudez do pai. Por que cananeus so chamados tambm de Sirio-fencios? Porque esse povo
dominou a costa da Fencia, especificamente a cidade litornea chamada Sidom (primognito de Cana).
Preste ateno a essa escultura cananeia, encontrada por arquelogos em uma faca do perodo pr dinstico.
considerado o objeto mais antigo que se tem notcia. Atualmente est em exposio no museu Louvre. O
objeto foi nomeado de "Gebel Al Arak" (nome do local onde foi encontrada, no alto Egito)
A escultura representa um culto aos deuses cananeus. Os lees esto sempre presentes na mitologia egpcia
que se alastrou entre os povos considerados pagos e/ ou gentios. Na cena inferior da escultura, h dois ces
usando coleiras. Representam as constelaes de Big e do Little Dog, prximas de Vnus. Cachorros,
portanto faziam parte do culto cananeu que exaltava a astrologia. Talvez esse seja um dos motivos que levou
os cananeus a serem chamados de "cachorros" pelos judeus. Eles literalmente cultuavam cachorros.

O Po dos filhos
Cananeus eram gentios, judeus filhos. A resposta de Jesus para a me desesperada, traduzia um impedimento
para o milagre? Seriam os cananeus indignos, impuros, a ponto de no merecerem po, mas migalhas? Ou
seja Promessas, Palavra de Deus, mas restos?
O milagre realizado na filha da mulher cananeia, registrado em Marcos, como sendo o primeiro destinado
a um gentio. Em Mateus, contudo antes da cananeia, Jesus cura o servo de um centurio romano e aps a
cura, elogia a f dele dizendo: "Digo-vos portanto que muitos viro do Oriente e do Ocidente e tomaro
lugar mesa com Abrao, Isaque e Jac no Reino de Deus" Mt 8:11. Jesus destina um lugar de honra
tambm para gentios: sentados mesa com Abrao, comendo do Po.

Os acontecimentos no esto organizados nos Evangelhos de modo cronolgico, por isso, impossvel
afirmar se a mulher cananeia foi a primeira gentia a receber um milagre de Jesus, ou teria sido o centurio
romano? O certo que em momento algum nos Evangelhos, Jesus discrimina pessoas por etnia ou qualquer
outra caracterstica, pelo contrrio: Ele falou com uma samaritana e prostituta, quando ningum dava o
devido valor a ela. Judeus no falavam com samaritanos Jo 4: 1-30.
No atendendo prontamente aquela mulher, Jesus estava doutrinando tanto discipulos quanto a prpria
cananeia. Os discipulos aprenderiam a no fazer acepo entre "ovelhas e cachorros" entre judeus e gentios:
"Deus no faz acepo de pessoas" At 10:34.
Mulher, os pes so destinados aos filhos!
Entendo que a mulher cananeia tinha um problema: no priorizava a famlia. Sua filha, ainda criana, estava
possessa, um evidente sinal de que havia algo errado com a filha, mas primeiramente com os pais.
Descrita pela prpria me como "violentamente atormentada", a criana havia ficado em casa sob os
cuidados de terceiros, enquanto ela (a me) buscava ajuda em Jesus. A me, sempre escolhera o lado de fora
de casa companhia dos filhos, nesse dia e momento critico, por um nobre motivo (mais uma vez) escolheu
sair e deixar algum com a filha.
No pude deixar de comparar a atitude da me, com a do centurio romano que vendo o seu servo doente,
preferiu ficar em casa, ao lado dele, dando assistncia e pedir a um soldado que fosse ao encontro de Jesus.
A histria do centurio, transmite algo de bom sobre relacionamentos.
E a mulher cananeia? Jesus quis ensin-la, atravs do prprio exemplo, de que a prioridade nos
relacionamentos para famlia, para os filhos, as migalhas, para os "cachorrinhos". Ao dizer aos discpulos:
"No fui enviado seno s ovelhas perdidas de Israel", Jesus j sabia exatamente o que viria na sequncia de
suas palavras. Enquanto a mulher gritava por Ele, Ele caminhava e mesmo ouvindo o clamor, escolheu
calar-se. Ele agiu semelhante ao apedrejamento da mulher adltera: Ele escrevia na areia, enquanto
cobravam Dele uma atitude. A atitude j estava tomada, mas todos ali precisavam de uma lio: "Quem
nunca pecou, atire a primeira pedra".
A atitude de Jesus para com a mulher cananeia tambm j havia sido tomada, Ele jamais a rejeitaria, Ele
nunca abandona um clamor vindo de um corao sedento. Aquela me estava desesperada, porm precisava
aprender. Fazer o milagre e despedi-la seria consentir que ela continuasse na mesma prtica de neglicenciar
seu lar.
"Mulher, no bom tomar o po dos filhos e lan-lo aos cachorrinhos"
Mulher, cuida primeiro dos seus, depois dos de fora. Esse dilogo pareceu muito obvio para os discpulos,
mas Jesus queria arrancar algo mais da mulher, Ele queria faz-la compreender que no lhe bastaria receber
o milagre, mas mudar a direo de sua vida, seu comportamento. E ela entendeu! Parecia improvvel que
entenderia algo to profundo, mas em sua resposta estava a revelao de sua f, daquilo que perscruta o
Esprito Santo, que transcende o natural!
"Sim, Senhor, porm os cachorrinhos comem das migalhas que caem da mesa de seus donos. Ento, lhe
disse Jesus: mulher, grande a tua f! Faa-se contigo como queres. E desde aquele momento, sua filha
ficou s"
Sim, Senhor, a partir de hoje minha filha se assentar mesa a comer do po, as migalhas sero para os
cachorrinhos. Mateus diz que quem se assenta mesa a comer po, so as crianas. Algumas tradues
trazem "da mesa de seus donos". Marcos 15: 21-28 tambm diz que crianas esto mesa comendo do po.
Por que enfatizar isso?Porque ao final do dilogo entre Jesus e a canania, quem senta mesa a comer po
a menina, a criana que estava endemoninhada.

A palavra "cachorrinhos" no original grego, diz respeito a cachorro de estimao. No so cachorros

abandonados, de rua, mas mansos e domsticos.
Kunarion - cachorrinhos mantidos em casa como animais de estimao.
Foi uma forma carinhosa , usada por Jesus e no de agresso ou desdm. Os cachorrinhos, eram as muitas
pessoas que recebiam ateno privilegiada da mulher cananeia. No errado sermos hospitaleiros e
tratarmos bem os que no so de nossa famlia. Pelo contrrio, a hospitalidade recomendada, em Hebreus
13:2 diz: "No vos esqueais da hospitalidade, porque por ela alguns, sem o saberem, hospedaram anjos."
Porm, a famlia no deve ser colocada em segundo ou ltimo plano, em detrimento de outros: 1Tm 5:8
"Mas, se algum no tem cuidado dos seus, e principalmente dos da sua famlia, negou a f, e pior do que
o infiel"

A F da cananeia
certo que ela precisou se humilhar para ser exaltada . Precisou reconhecer suas falhas, experimentar o
silncio de Deus para perceber que o encontro com Jesus tinha o objetivo de transformar no apenas a vida
de sua filha, mas dela prpria e de seu lar.
Correr atrs de Jesus e reconhecer que Ele tem poder para fazer milagres, no suficiente para encontrar a
salvao e viver de forma vitoriosa. preciso receber Jesus no corao, compreendendo o que Ele quer de
ns, e obedecer.
Nenhuma fraqueza encontrada em ns deve ser motivo de vergonha para buscarmos a Deus, pelo contrrio.
Saibamos que Ele no rejeita os fracos e imperfeitos, mas os recebe com amor capaz de transform-los em
fortes: "Porque o Senhor a fora de seu povo" Sl 118:14.
Diante do silncio de Deus ou de uma resposta inesperada, permaneamos firmes, confiantes nos propsitos
do Senhor. Se a mulher tivesse se intimidado, desisitido, no teria voltado para casa e encontrando sua filha
liberta, no teria ela mesmo sido transformada. Com Jesus no corao as mudanas acontecem. Nem sempre
da forma e no tempo que queremos, mas como precisamos.
Estamos destinando nossos pes, aos filhos ou aos animais de estimao? Quem so nossos "cahorrinhos" ?
Eles esto assentados mesa ou comendo das migalhas? Nosso po: tempo, fora, f, trabalho ... est sendo
para Deus e a famlia ou para "os cachorrinhos"? Cachorrinhos aqui no uma questo de nacionalidade,
mas de prioridades.
Em Cristo.
| Autor: Wilma Rejane | Divulgao: EstudosGospel.Com.BR |