Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Lideranca Manual Prof Roger Smalling
Lideranca Manual Prof Roger Smalling
PARA PROFESSORES
LIDERANA CRIST
UM CURSO DO PROGRAMA
VISIN R.E.A.L
Por
ROGER L. SMALLING, D. Min.
Traduo de
Francisco Moura da Silva
CONTEDO
Sobre o autor
Sua filosofia de liderana
Instrues para os professores
Primeira parte: OS PRINCPIOS
Lio um: Simplicidade da liderana crist
Lio dois: A virtude fundamental
Lio trs: A filosofia crist da liderana
Lio quatro: Os perigos da hierarquia
Lio cinco: O grande mito da liderana crist
Lio seis: A viso
Lio sete: Planificao e metas
Lio oito: O pensamento criativo
Lio nove: Relaes entre os lderes e a tica ministerial
Segunda parte: A PRTICA
Lio dez: A comunicao com os subordinados
Lio onze: Afirmao positiva
Lio doze: Correes e Repreenses
Lio treze: Os trs martelos
Lio catorze: Como tratar com lobos
Lio quinze: Pessoas que causam diviso
Lio dezesseis: Resoluo de conflitos menores
Sobre o autor
O reverendo Roger Smalling est no ministrio desde 1964, quando
saiu como missionrio para Europa com uma organizao missionria
independente. Sua experincia como lder durante sua carreira inclui o
servio como lder de campo na Frana, logo na Amrica do Sul como
lder de campo e da equipe no Equador; e como diretor regional
assistente para Amrica do Sul com a mesma misso.
Mais tarde, enquanto servia junto Igreja Presbiteriana das Amricas
no Equador, contribuiu na criao de um bem-sucedido sistema de
treinamento de lderes para o presbitrio nacional. Este manual parte
desse sistema.
Atualmente, o reverendo Smalling serve no Ministrio em Ao e no
Seminrio Internacional de Miami como "Coordenador para Centros de
Estudos da Visin R.E.A.L., para Amrica Latina e Caribe". Isto inclui o
estabelecimento e superviso de centros de treinamento de lderes na
regio.
Filosofia de liderana do autor
A Bblia ensina UMA S filosofia de liderana crist. O prprio Cristo a
modelou e a resumiu em Mateus 20. Os princpios de servio e
sofrimento formam a base da relao do lder com seus liderados. O
lder encarna tambm a igualdade e o mtuo respeito para com seus
colegas de ministrio.
Este autor presbiteriano em sua teologia governamental de igreja.
anti-hierrquico quanto s relaes entre os ministros. A Escritura e a
experincia revelam que as hierarquias entre os ministros muitas
vezes geram abusos que trazem como conseqncia a anulao da
autoridade espiritual daqueles que foram ordenados ao santo ofcio.
A filosofia da liderana crist no mundo moderno est profundamente
afetada pelos costumes hierrquico-administrativos das corporaes
empresariais. Muitos livros de liderana crist so somente uma
imitao da cultura empresarial norte-americana expressa em
linguagem religiosa. Cristos que triunfaram liderando negcios no
meio secular imaginam que podem ter o mesmo "sucesso" na igreja e
dessa forma fazer o Reino de Deus eficiente... como se a eficincia
tivesse muito valor no Reino de Deus. Se assim fosse, poder-se-ia
aumentar a da igreja, mas custa dos mesmos abusos que existem
nos negcios do mundo secular. Com uma forma de pensar
Os testes
O propsito dos pequenos testes de avaliao, ao iniciar a aula, para
fazer com que os alunos cheguem no horrio. Na Amrica Latina, onde
se preparou o curso, temos um permanente problema com os
retardatrios. Se os estudantes so pontuais, o professor poderia
eliminar esses testes.
Apontamentos
Estes so opcionais. O professor pode distribuir o esboo da
conferncia aos alunos no comeo de cada aula, para ajud-los a
acompanhar bem o assunto. Pode ser de grande ajuda para os
estudantes que no esto acostumados fazer anotaes.
Tarefa
No final de cada captulo dos livros de Smalling e de Sanders, h uma
srie de perguntas.
O professor pode assinalar algumas ou todas as perguntas para que as
respondam durante a semana e guardem nas suas pastas para
entreg-las no final do curso como um crdito. Isto para motivar o
estudante a ler o livro detidamente durante a semana.
Lio um:
PROPSITO
Assegurar ao estudante que a liderana crist segue um conjunto de
princpios simples e fcil que qualquer um pode aprender. Esclareo
que isto no significa que a liderana seja fcil. muito estressante.
Mas, os princpios so simples de compreender e aplicar.
CONFERNCIA
1. A liderana baseia-se no carter, no nos tipos de
personalidades. Alguns indivduos introvertidos podem chegar a ser
lderes efetivos, no entanto alguns extrovertidos podem ser, em
ocasies, um infortnio.
2. A Bblia reconhece uma filosofia de liderana crist, a que foi
ensinada e modelada pelo prprio Cristo. Na lio dois, voc
realizar uma exegese completa de Mateus 20:20-28. Este o
texto base do curso.
3. A Palavra suficiente para dar treinamento de liderana crist
efetiva. Mostre-lhes 1Timteo 3:16. Os livros acerca de liderana
empresarial servem de ajuda; mas somente se abraarem os
princpios bblicos.
4. A liderana crist anti-hierrquica. Isto significa que operamos
sob o conceito de respeito mtuo e igualdade.
5. Ainda quando as tcnicas modernas de governo sejam teis,
devem estar subordinadas aos princpios bblicos e a um enfoque
cristo de liderana.
Recomendamos: Se tem tempo, pode combinar as lies um e
dois.
Tarefa: designe a leitura dos captulos um e dois de Liderana Crist
como tarefa. Assegure-se de que os estudantes esto entendendo que
devem responder todas as perguntas de estudo.
Lio dois:
A virtude fundamental
PROPSITO
Procurar fazer com que o aluno retenha na memria o conceito de
integridade como virtude fundamental na liderana.
CONFERNCIA
1. Use a ilustrao anexada, O Tenente Honrado.
2. Exegese de 2Corntios 1:12. Explique o que Paulo manifesta
aqui, que no tem nada a esconder. Este o nico versculo que
se exige memorizar durante o curso. Em nosso treinamento, de
Visin R.E.A.L., raramente exigimos memorizao, porque no
desejamos tratar os adultos como se fossem crianas de Escola
Dominical. Neste caso, o conceito de integridade to
importante, que justifica a memorizao do versculo.
a. Demonstre que Paulo no tinha planos ocultos nem
ensinos secretos destinados somente para uma elite.
b. Pode utilizar 2Corntios 4:2 para complementar seu ensino
de 2Corntios 1:12.
3. Explique o princpio de Caifs, usando Joo 11:50 e Tiago 3:17.
Isto se desenvolve no livro. Mas pode explic-lo baseado no
ensaio de Smalling, sobre a orientao divina, o qual se encontra
em:
http://www.smallings.com/LitSpan/Ensayos/ComoSerGuiado.ht
ml
Dinmica de grupo para a lio dois
Instrues: Em seu grupo, estejam de acordo sobre a resposta a cada
uma das perguntas seguintes. Escrevam uma ou duas frases para
responder s perguntas seguintes:
1. Compare as duas pessoas seguintes e tire concluses sobre as
diferenas em suas lideranas. Timteo (Fp 2:18-21) comparado
com Ditrefes (3Jo 1:8-9).
2. Por que Paulo mandou os corntios se submeterem famlia de
Estfanas? Que caractersticas se notavam nessa famlia? (1Cor
16:15-16).
3. Merecia Paulo ser apstolo? 1Timteo 1:12-14; 1Corntios 15:910. Qual deve ser sua atitude quanto s suas prprias
capacidades para a liderana?
Ilustraes verdicas acerca da integridade na liderana
O Tenente Honrado
Westpoint, universidade de preparao dos oficiais do exrcito dos
Estados Unidos, conhecida por seu estrito cdigo de honra. Ao
responder a qualquer pergunta, os cadetes podem dar somente quatro
respostas: -Sim, senhor; No, senhor; No sei, senhor; ou, Sem
escusas, senhor. Apresentar escusas praticamente um crime. Se
uma pessoa sob a responsabilidade de um cadete cometer um erro, o
cadete assume a culpa. Isto para lhes ensinar a responsabilidade, a
honra e, sobretudo, a integridade.
Um destes cadetes graduados foi enviado ao Vietn como tenente. Sua
primeira misso foi na selva para supervisionar a construo de uma
pista que j estava em construo. Um sargento era o responsvel da
obra. Desafortunadamente, o tenente no sabia nada sobre pistas, e
perguntou ao sargento: -Tem certeza de que a direo desta pista a
correta? -O sargento lhe garantiu que sim. Ento o tenente disse: Bem, confiarei no seu critrio, continuem.
Uma hora e meia depois, um coronel que era um perito em pistas
chegou e gritou: -Quem foi o idiota que ordenou construir esta pista
desta forma? O tenente por pouco disse: -Este sargento aqui, disse
que sabia...etc. Mas suas palavras foram: -Eu, senhor.
O coronel olhou para o tenente e perguntou: -Por que deu essa
ordem? O tenente respondeu: -Sem escusas, senhor.
Nesse momento, o sargento se aproximou com sua mo levantada
pedindo permisso para falar. O coronel aparentemente deduziu o que
havia passado e perguntou ao tenente: -Voc vem de Westpoint, no
verdade? -O tenente respondeu: -Sim, senhor. O coronel olhou para
o sargento e tambm para o tenente, e disse: -Bem, nesse caso, foi
um erro ntegro.
Mais tarde o coronel convidou ao tenente para unir-se sua equipe de
comando. Isto representava uma promoo importante.
2. O princpio de Caifs
Teste de avaliao
(Ao iniciar a lio trs)
Nome _______________________
1. Escreva o versculo memorizado: 2Corntios 1:12.
Lio trs:
PROPSITO
Mostrar, a partir de Mateus 20:20-28, os trs pilares da liderana
crist: paridade, servio e sofrimento. Este texto a base de todo o
curso. Dedique um tempo para a exegese.
Uma srie especial de perguntas para discusso foi acrescenta no final
desta lio, devido a elevada importncia do tema. Use-as vontade.
O professor pode decidir passar duas ou trs sesses de aulas neste
tema.
CONFERNCIA
Primeira atitude: SOFRIMENTO
Mas Jesus respondeu: No sabeis o que pedis. Podeis vs beber o
clice que eu estou para beber? ...
Os discpulos no sabiam que o chamado para a liderana crist , na
realidade, um chamado ao sofrimento.
Deus em sua soberania ajusta as coisas de maneira que as honras ou
ttulos que acompanham a liderana crist no se igualem s presses
que o lder tem que suportar. Os que valorizam os ttulos mais que a
honra de servir ao povo de Deus se decepcionam.
Tenham muito cuidado com suas motivaes. Um posto de liderana
traz consigo certo status e honra. Muitos so atrados a esses ofcios
por tais motivos, mas chegam a ser lderes desprevenidos e
principalmente ditadores. Prejudicam a si mesmos e congregao.
...h tempo em que um homem tem domnio sobre outro homem, para
arruin-lo. (Ec 8:9).
Segunda atitude: PARIDADE
Significa que todos os lderes espirituais so iguais em autoridade. No
existem hierarquias no governo bblico reformado.
Paridade
Servio
Teste de avaliao
(Ao iniciar a lio quatro)
Nome _______________________
Perguntas de seleo: Certo ou Errado
Instrues: Na linha que antecede a frase, ponha C se estiver Certo
ou E se estiver Errado.
1. _____ Existe uma diferena entre autoridade eautoritarismo.
2. _____ O chamado liderana ao sofrimento.
3. _____ Sempre saudvel para o homem que ocupe postos de
liderana.
4. _____ Cristo proibiu a liderana autoritria.
5. _____ O conceito fundamental na liderana crist servir.
6. _____ Segundo Sanders, lcito desejar um posto de liderana,
tanto que sua motivao seja para servir.
7. _____ Segundo Sanders, perfeitamente lcito e normal que um
cristo busque ofcios eclesisticos com o fim de ter honra e
status.
8. _____ A palavra ambio em seu sentido mundano significa:
fazer campanha para promover algum.
9. _____ O profeta Jeremias disse que bom buscar grandezas
para si mesmo.
10. _____ H escassez de bons lderes.
11. Os trs princpios bsicos da liderana crist, segundo Cristo,
em Mateus 20:20-28 so:
A. ______________________________________
B. ______________________________________
C. ______________________________________
Escreva aqui o versculo memorizado para este curso, com a
referncia correta:
________________________________________________________
________________________________________________________
Respostas (Antes da lio N 2.).
1=C/ 2= C/ 3=E/ 4=C/ 5=C/ 6=C/ 7=E/ 8=C/ 9=E/ 10=C
11= Paridade, servio, sofrimento (em qualquer ordem).
Lio quatro:
Os perigos da hierarquia
PROPSITO
Mostrar os perigos de praticar a liderana hierrquica mundana no
ambiente
cristo.
Esclarecer
porque
ditas
prticas
so
fundamentalmente contraditrias diante da filosofia bblica de
liderana crist e porque levam a cometer abusos. Devido ser o
hierarquismo a tendncia normal da natureza carnal, o estudante deve
estar totalmente advertido dos seus perigos e como os evitar.
CONFERNCIA
Defina e descreva hierarquia
A hierarquia uma formao governamental baseada em categoria,
como uma escada. O exrcito tal organizao com seus generais,
coronis, at os conscritos. A autoridade integralmente vertical, sem
que os lderes respondam a ningum. Nenhum nmero de conscritos,
por exemplo, podem obrigar a um general a responder por suas aes.
A culpabilidade sempre se coloca s categorias inferiores.
A diferena entre a hierarquia do mundo e o governo bblico como a
de uma escada em comparao a uma mesa redonda.
As grandes corporaes so tambm hierarquias, com seus
presidentes bem pagos, seus vice-presidentes e gerentes, at o
zelador. como o exrcito, a autoridade sempre vem de cima de
maneira absoluta, sem que os superiores respondam a ningum. Se h
erros, as classes inferiores sempre tm a culpa. Os oficiais das
hierarquias nunca representam a vontade dos seus subordinados. Tais
hierarquias no so sistemas de governo representativos.
O governo reformado, em termos religiosos, mais como uma mesa
redonda. No h categorias entre os ministros ordenados, somente
funes diferentes. Se h erros, o grupo inteiro tem a culpa.
A hierarquia em si mesmo no necessariamente algo mau. bvio
que os exrcitos e as corporaes requerem uma hierarquia. Mas
quando se trata de instituies crists, essa forma de governo pode
gerar perigos para os cristos.
Arrogncia;
Ambio mpia;
Politicagem;
Culpar uns aos outros;
Agradar aos homens;
Perda de pessoal competente;
Desprezo autoridade dos oficiais ordenados;
As hierarquias tendem mediocridade e ineficincia.
Teste de avaliao
(Ao iniciar a lio cinco)
Perguntas de seleo: Certo ou Errado
Instrues: Na linha que antecede a frase, ponha C se estiver Certo
ou E se estiver Errado.
1. ______ A hierarquia uma forma de governo na qual as pessoas
esto organizadas em categorias ou graus.
2. ______ A hierarquia uma forma aceitvel de governo nas
corporaes seculares, os governos e os exrcitos.
3. ______ A hierarquia extrema uma forma aceitvel de governo
para as organizaes crists.
4. ______ As hierarquias tendem a ensinar humildade aos lderes.
5. ______ possvel eliminar completamente os efeitos negativos
numa hierarquia crist.
Respostas:
1. C
2. C
3. E
4. E
5. E
Lio cinco:
PROPSITO
Explicar o que significa autoridade espiritual juntamente com a funo,
a estratgia e o resultado da liderana crist.
CONFERNCIA
A liderana tende a criar orgulho. Para minorar esta tendncia,
explique o mito difundido sobre a liderana espiritual: Quando Deus
quer um lder, olha desde o alto a um grupo de irmos e escolhe quem
possui um dom especial de sabedoria e une profunda espiritualidade.
Essa crena um mito absurdo. A liderana por graa. Isso quer
dizer que nunca merecer o ttulo. Nunca ser inteiramente
qualificado. Doutro modo, a graa no seria necessria. Pergunte aos
estudantes: Paulo merecia ser apstolo? Ver 1Cor 15:9.
Funo principal:
Apascentar a igreja. Atos 20:28.
Defend-la dos lobos. Atos 20:29-30.
Supervisionar e ensinar. 1Timteo 5:17.
Estratgia principal:
Pr a igreja a trabalhar. 2Timteo 2:2; Efsios 4:11-12.
Transmita o conceito de que no responsabilidade dos
ministros realizar o trabalho do ministrio, trabalho da igreja.
O ministro simplesmente supervisiona os membros e os prepara
para o ministrio. Todo membro deve ocupar-se em algo. O lder
deve supervisionar o trabalho dos outros. Isto o que significa a
palavra bispo (grego episkopos). Voc pode ilustrar aqui quo
absurdo seria ver uma equipe de obreiros num lugar de
construo em que o supervisor esteja fazendo toda a obra
enquanto os obreiros esto sentados aplaudindo.
Ensine os fortes como ajudar aos fracos. Uma armadilha
primordial para o lder novato enfocar-se nos membros mais
livro,
mas
Teste de avaliao
(Ao iniciar a lio seis)
Nome _______________________
Escolha mltipla: As perguntas seguintes tm trs alternativas
possveis. Para cada pergunta h somente uma resposta correta.
Ponha um X na resposta correta, deixando as outras em branco.
1. Deus escolhe somente alguns para a liderana, por qu?:
a)_____ porque tm mais sabedoria ou espiritualidade.
b)_____ porque sabem falar com mais eloqncia.
c)_____ porque a liderana um dom da graa divina.
2. A funo principal do lder, segundo Atos 20:28, :
a)_____ ganhar almas para Cristo.
b)_____ apascentar a igreja.
c)_____ pregar bem.
3. De acordo com 2Timteo 2:2, o lder cristo deve produzir
principalmente:
a)_____ programas adequados para a igreja.
b)_____ sermes apropriados para cada ocasio.
c)_____ outros lderes.
4. Uma estratgia ministerial sbia para o lder cristo :
a) _____ enfocar principalmente nos mais fracos para que a igreja
inteira chegue a ser forte.
b) _____ enfocar principalmente nos mais fortes para que estes
possam ajudar no ministrio.
c)_____ no enfocar de forma geral para dar trato igualmente a
todos.
Respostas:
1. c)
2. b)
3. c)
4. b)
Exemplos
A revoluo latino-americana liderada por Simn Bolvar foi o resultado
de uma viso. Bolvar sonhava em libertar o continente inteiro. Foi um
grande sonho que requeria um investimento de recursos e tempo,
incluindo sua vida toda. Mas o resultado valia a pena.
A reforma protestante foi resultado de uma viso de homens como
Lutero, Calvino e Knox. custa de muitas vidas, foi uma luta que
durou mais de um sculo. Mas a liberdade religiosa que gozamos hoje
fruto dessa viso.
Simplicidade.
Difcil, mas no impossvel.
Deve beneficiar ao reino de Deus, no a seu proponente.
Deve estar fundamentada num chamado pessoal de Deus.
O plano
Por que uma viso com um plano?
Porque lhe ajuda a manter seu enfoque e medir seu avano.
Porque lhe ajuda a hierarquizar.
Porque capta a ateno dos seguidores. Ningum lhe seguir se
no puder comunicar claramente aonde vai. Sua viso, com seu
respectivo plano e a dedicao pertinente, atrair seguidores
aps si, como o rasto escumoso de um navio arrasta a gua
atrs dele.
Caractersticas de um bom plano
(Este material suplementa o livro)
1. Eleva o reino de Deus, no a prpria auto-estima
Teste de avaliao
(Ao iniciar a lio sete)
Nome _______________________
Perguntas de seleo: Certo ou Errado
Instrues: Na linha que antecede a frase, ponha C se estiver Certo
ou E se estiver Errado.
1. _____ Os lderes sem viso no o so realmente, so s
gerentes.
2. _____ A viso sem um plano simplesmente uma viso.
3. _____ O lder deveria refletir sempre uma atitude neutra a
respeito de sua viso, de maneira que as pessoas no
pensem que um extremista.
4. _____ Algumas pessoas so obreiros cristos eficazes
mesmo no sendo lderes com viso.
5. _____ Uma boa viso deveria manter a dependncia
perpetuar em seu fundador.
Respostas:
1. C
2. C
3. E
4. C
5. E
Lio sete:
Planificao e metas
PROPSITO
Mostrar como se devem estabelecer as metas e implementar os planos
que permitam consegui-las.
CONFERNCIA
O material usado aqui uma ampliao dos elementos encontrados no
texto. Use isto primeiro para assegurar-se de que os estudantes
tenham um claro propsito de como formular um plano.
Os elementos de um bom plano
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Planificao da viso
(Material suplementar que no est no livro)
Depois que os lderes tenham fixado a meta que Deus indicalhes devidamente realizados suas devocionais, devem definila claramente a fim de comunic-la s pessoas envolvidas.
Devem vigiar que todos se conformem viso proposta, isto ,
cooperando todos com a meta. Isto nem sempre fcil.
O aspecto espiritual: O discernimento espiritual, no os
razoamentos humanos, deve ser a base para estabelecer as
metas para a igreja. Este processo no se diferencia
radicalmente do processo de procura da vontade divina para sua
vida (o curso de Avivamento pessoal trata deste tema). No
presbitrio (ou mesa administrativa), os presbteros podem
comparar os dados do seu culto pessoal a fim de estarem alertas
diante do Senhor quanto ao que Deus esteja indicando como
metas.
Teste de avaliao
(Ao iniciar a lio oito)
Perguntas de seleo: Certo ou Errado
Instrues: Na linha que antecede a frase, ponha C se estiver Certo
ou E se estiver Errado.
1. _____ Quase sempre difcil manter as pessoas enfocadas nas
metas.
2. uma boa idia ter tantos homens de negcios como seja
possvel no presbitrio, para assegurar que tudo se faa de
forma ordenada.
3. _____ O enunciado da meta deve ser simples para que se
entenda.
4. _____ Nosso tempo a ss com Deus o melhor recurso de
informao e guia sobre como proceder com nossas metas.
5. _____ Sempre haver pessoas opostas s nossas metas.
Respostas:
1. C
2. E
3. C
4. C
5. C
Lio oito:
O pensamento criativo
PROPSITO
Ajudar os estudantes a aprender acerca do pensamento criativo.
CONFERNCIA
Iniciar a aula com um exemplo que ilustre o pensamento
criativo, como o que vem no texto.
Mostre as barreiras a este tipo de pensamento.
prtica.
Defina o que o pensamento criativo: a habilidade para criar
maneiras originais que lhe ajudem a cumprir suas metas.
Explique em que maneira o pensamento criativo uma
caracterstica dos lderes bem-sucedidos e com viso. Por
definio, a viso criativa porque algo que outros no
pensaram antes, ou no esto decididos a tentar. A imaginao
uma parte normal em ns, pois fomos criados imagem de
Deus e somos responsveis de cultiv-la, tal como qualquer
outro dom.
Use a ilustrao do ponto na lousa para demonstrar como se
perde a faculdade criativa medida que samos da infncia.
Barreiras do pensamento criativo (p. 57-58)
Preguia
Teologia errada acerca da orientao divina
Represso das faculdades criativas
(Pontos adicionais que no esto no livro)
Normalidade (condies normais ou o que alguns traduzem
como: zona de comodidade): Limitamos nossas mentes com
respeito aos tipos de coisas que nos so fceis de fazer e ao que
estamos realmente querendo fazer. s vezes bom sair de
seu sermo. Isto aconteceu trs vezes. Foi uma forma original de
aplicar o sermo.
Apontamentos da lio oito
Teste de avaliao
(Ao iniciar a lio nove)
Nome _______________________
Perguntas de seleo: Certo ou Errado
Instrues: Na linha que antecede a frase, ponha C se estiver Certo
ou E se estiver Errado.
1. O pensamento criativo uma experincia mstica reservada s
para os cristos mais espirituais.
2. _____ O pensamento criativo parece caracterizar aos bons
lderes com viso.
3. _____ Um fator que afeta ao pensamento criativo
simplesmente a preguia, j que pensar um trabalho rduo.
4. _____ A atitude negativa uma das mais poderosas barreiras ao
pensamento criativo.
Respostas:
1. E
2. C
3. C
4. C
Lio nove:
PROPSITO
Estabelecer na mente do estudante os direitos e privilgios dos cargos
ordenados. Isto para manter o equilbrio do ensino a respeito da
liderana de servio. O fato de sermos servos no significa que
permitamos os abusos por parte de outros cristos.
CONFERNCIA
Descreva seis privilgios e direitos dos ministros ordenados. Explique o
conceito de paridade e como se pode praticar entre os ministros.
Direitos e privilgios
Os ministros ordenados do Evangelho possuem certos direitos e
privilgios que Deus mesmo lhes outorga. pecado desconhecer esses
direitos sem causa lcita. Se entendermos quais so, saberemos como
evitar maltratar a outros ministros. Esses direitos so:
1. O direito ao respeito;
2. O direito a sua jurisdio ministerial;
3. O direito a exercer autoridade sobre suas ovelhas;
4. O direito de ser livre de acusaes sem processo jurdico lcito;
5. O direito de voz e voto em todo assunto relativo a seu
ministrio.
Ponto
importante:
As
organizaes
crists
hierarquizadas
freqentemente descartam e desconhecem esses direitos em seu trato
com outros ministrios dentro de suas classes. Se voc um lder em
tal hierarquia crist, esteja consciente dessa tendncia e trate de
tomar medidas para evitar tais abusos.
O Pacto entre lderes para defesa mtua (p. 66)
Os lderes devem estabelecer um acordo entre eles de que sempre se
defendero entre si diante de todos. Igualmente devem acordar que
Teste de avaliao
(Ao iniciar a lio dez)
Nome _______________________
Perguntas de seleo: Certo ou Errado
Instrues: Na linha que antecede a frase, ponha C se estiver Certo
ou E se estiver Errado.
Lio dez:
PROPSITO
Explicar a relao que h entre integridade e boa
comunicao.
Explicar os erros de comunicao relevantes e como evit-los.
CONFERNCIA
Princpios gerais acerca da comunicao
A boa comunicao responsabilidade do lder, no do
subordinado. Os lderes so responsveis quando se rompe a
comunicao, ainda que ele normalmente se deva a uma
omisso de algum dos princpios alistado a seguir.
A comunicao deve ser sincera e clara. Recorde aos estudantes
o versculo memorizado para o curso (2Cor 1:12). Nada de
duplicidade nem de adulao. Os estudantes devem ler
1Tessalonicenses 2:5 e chegar a um acordo acerca do que
adular a uma pessoa.
Nunca
suponha
que
seus
subordinados
entenderam
corretamente. Este um princpio da didtica. No se deve
supor que seus subordinados entendem o que lhes delineou.
Erros comuns da comunicao (pp. 72-75)
1. Supor que compreenderam as instrues.
2. A sndrome do Senhor Incgnito.
3. A sndrome do vo do falco.
4. Decises unilaterais sem consultar.
5. Somente comunicao negativa.
Teste de avaliao
(Ao iniciar a lio dez)
Nome _______________________
Perguntas de seleo: Certo ou Errado
Instrues: Na linha que antecede a frase, ponha C se estiver Certo
ou E se estiver Errado.
1. _____Voc
deve
assumir
que
seus
subordinados
compreenderam o que deseja que entendam, de outra maneira
podem pensar que voc demasiado exigente.
2. _____O lder sbio consulta outros antes de tomar decises.
3. _____A comunicao
subordinado.
principalmente responsabilidade
do
Lio onze:
Afirmao positiva
PROPSITO
Apresentar o conceito de afirmao positiva como a ferramenta
principal para criar um ambiente de trabalho positivo.
Explicar e praticar a tcnica BESA para a afirmao positiva.
CONFERNCIA
A afirmao positiva
Faz que as pessoas queiram viver segundo as expectativas
que voc tem delas.
Faz de voc uma pessoa mais acessvel.
A tcnica BESA
Breve (seja breve)
Especfico (seja especfico)
Sincero (expresse-lhe como se sente)
Animado (anime a pessoa a continuar)
Alguns conselhos
No adule. Seja sincero.
Felicite imediatamente.
Felicite diante de outras pessoas.
Toque a pessoa ou d um aperto de mo.
Fale bem da pessoa quando ela est ausente.
Teste de avaliao
(Ao iniciar a lio onze)
Perguntas de seleo: Certo ou Errado
Instrues: Na linha que antecede a frase, ponha C se estiver Certo
ou E se estiver Errado.
1. _____ Assuma que seu subordinado compreendeu suas
instrues se no tem nenhuma razo de dvida.
2. _____ A boa comunicao primeiramente responsabilidade do
subordinado.
3. _____ O lder principalmente responsvel da boa comunicao.
4. _____ A pessoa julga a qualidade do lder mais pela maneira em
que trata s pessoas, que por qualquer outra qualidade.
5. _____ Deveramos evitar comentrios positivos na ausncia das
pessoas, porque isso constitui fofoca.
6. _____ Deveria existir um equilbrio entre a comunicao positiva
e a negativa com seus subordinados.
Respostas:
1. E
2. E
3. C
4. C
5. E
6. E
Teste de avaliao
(Ao iniciar a lio treze)
Nome _______________________
Perguntas de seleo: Certo ou Errado
Instrues: Na linha que antecede a frase, ponha C se estiver Certo
ou E se estiver Errado.
Quanto s repreenses por assuntos menores
1. _____ Deve-se repetir a repreenso pelo menos duas vezes para
que a pessoa a recorde bem.
2. _____ Nunca toque a pessoa repreendida, nem antes nem
depois da repreenso, a fim de manter certa distncia
psicolgica.
3. _____ H que adiar as admoestaes o quanto seja possvel
para acumular mais exemplos e evidncias do erro da pessoa, a
fim de ter mais argumentos de que sua repreenso adequada.
Segundo Sanders:
4. _____ Uma vida de orao importante para o lder, mas no
absolutamente essencial.
5. _____ O lder s deve ler a Bblia.
6. _____ importante que o lder leia um livro s uma vez, para
no malgastar seu tempo.
Respostas:
1. E
2. E
3. E
4. E
5. E
6. E
Lio treze:
Os trs martelos
PROPSITO
A ilustrao tem provado ser uma das melhores para comunicar aos
estudantes a natureza progressiva das correes. Ela permite aos
subordinados ver a congruncia na conduta do lder, gerando respeito.
Esclarea que os lderes devem ser flexveis ao tratar com as pessoas,
dentro dos delineamentos. Estes procedimentos disciplinares so
princpios, no leis.
s vezes, os estudantes ofendem-se com o exemplo dos martelos,
mesmo sendo imaginrio. Pode ajud-los explicando-lhes que se
martela ao pecado, no s pessoas. O professor pode usar outra
ilustrao, se assim desejar.
Sinais de arrependimento superficial (p. 91)
As pessoas mostram um arrependimento que no genuno quando:
1. Criticam a forma em que foram aconselhadas.
2. Vo-se a outro lugar para receber conselhos.
3. Tentam sair da igreja para evitar a disciplina.
Pretextos que as pessoas usam para justificar seus pecados
(pp.92-93)
Pode ilustrar com exemplos da Palavra de Deus ou com sua prpria
experincia.
Recomendamos: A melhor forma de ilustrar a tendncia humana
de culpar a outros, encontra-se em Gnesis 3, onde Ado culpa a sua
esposa e esta por sua vez culpa serpente.
1. Inculpa outra pessoa;
2. Culpa as circunstncias;
3. Culpa a natureza humana;
4. D ao pecado outro nome;
5. Diz que tomou uma deciso equivocada (no diz: Eu pequei);
6. Deciso equivocada;
7. Imaturidade;
8. Infortnio;
9. Uma provao;
10. Sou vtima;
11. Atua trivialmente;
12. Confessa em termos gerais.
Teste de avaliao
(Ao iniciar a lio catorze)
Nome _____________________________
Perguntas de seleo: Certo ou Errado
Instrues: Na linha que antecede a frase, ponha C se estiver Certo
ou E se estiver Errado.
1. _____ O termo efeito notico se refere ao trabalho do Esprito
Santo chamando a pessoa ao arrependimento.
2. _____ Alguns pecados causam um efeito notico mais forte que
outros.
3. _____ Os pecados sexuais tendem a ter um efeito notico forte.
4. _____ Certas vezes uma boa idia que o pastor evite aplicar a
disciplina, se isso leva a perder membros da igreja.
5. _____ s vezes, a pessoa considera-se vtima de seu prprio
pecado. Isto algo positivo.
6. _____ Nunca devemos invocar a lei de Deus, os Dez
Mandamentos, em temas de disciplina, porque legalismo.
7. _____ tpico da natureza humana algum tratar de evitar o
arrependimento, culpando outro ou algo antes que a si mesmo.
8. _____ Com as pessoas sob o efeito notico, pode ser necessrio
que se repitam as admoestaes.
Respostas:
1. E
2. C
3. C
4. E
5. E
6. E
7. C
8. C
Lio catorze:
PROPSITO
Mostrar como se reconhece e lida com dois tipos de lobos que Satans
manda para atacar as ovelhas. Os lobos dentro da igreja so as
pessoas problemticas que causam dano e diviso. Os lobos externos
so todos esses cultos falsos ou hereges que tratam de infiltrar-se nas
congregaes.
CONFERNCIA
Exegese de Tito 3:10. Explique a diferena entre os lobos internos
e os externos. Os internos so membros problemticos que
causam divises. Os externos so os cultos ou hereges que
tentam infiltrar-se na igreja.
Os internos so aquelas pessoas que so membros da igreja,
usualmente descontentes ou vidos de poder. So os mais
perigosos.
Quando ensinar os pontos a seguir, use exemplos da sua prpria
experincia ou de outras pessoas.
Esta uma boa oportunidade para mostrar a motivao na
liderana. Pode usar Joo 10:13 para mostrar a importncia do
chamado genuno ao ministrio e a motivao apropriada. Aqueles
que vem o pastorado como um simples emprego, no tm moral
para confrontar os lobos. Alguns so to adversos s
confrontaes, que no podem ser bons presbteros.
Requer-se que no mostremos amabilidade nem pacincia com os
lobos. Certifique-se de que os estudantes compreendam que no
devem ser simpticos com os lobos. Estamos obrigados a no
mostrar bondade nem pacincia com eles.
Quando a repreenso grave necessria: Tito 1:12-13
Dois tipos de pessoas problemticas so particularmente perigosas e
suscetveis a converterem-se em lobos. Estes so os fofoqueiros
habituais e os que tm orgulho espiritual. Geralmente, no respondem
2. Interferncia
Teste de avaliao
(Ao iniciar a lio quinze)
NOME_________________________________
Perguntas de seleo: Certo ou Errado
Instrues: Na linha que antecede a frase, ponha C se estiver Certo
ou E se estiver Errado.
1. _____ Os cultos falsos representam o perigo maior para a
congregao.
2. _____ Os lobos sempre pensam que esto em seu direito.
3. _____ As fofocas so particularmente perigosas para a igreja.
4. _____ Os lobos so usualmente orgulhosos nas coisas
espirituais.
5. _____ Os lderes devem ser pacientes e misericordiosos com os
hereges e pessoas problemtica, na esperana de que isso os
mude.
6. _____ responsabilidade exclusiva da liderana lidar com lobos.
Os membros da igreja no devem envolver-se.
Respostas:
1. E
2. C
3. C
4. C
5. E
6. E
Lio quinze:
PROPSITO
Mostrar como tratar com um tipo particularmente perigoso de lobo: os
hereges e os rebeldes.
Conferncia
No mostrar pacincia
Alguns estudantes imaginam-se que devem ser agradveis
com todo mundo. Para seu entendimento devem fazer
exegese de Tito 3:10 e explicar o erro em que se cai quando
se paciente e bondoso com esse tipo de gente. Duas
admoestaes so o limite. Os cristos sentimentais pensam
que o amor resolver todo problema. A pessoa que divide
quase no responde ao amor, porque o percebe como uma
fraqueza. Explique como se destruram igrejas porque os
lderes trataram de argumentar com esse tipo de pessoas, em
vez de disciplin-las ou expuls-las.
A sndrome do controle
Existe um tipo de personalidade que a chamamos mando,
aquela pessoa que sente que deve controlar a todo o mundo.
Por no se pr sob o controle do Senhor, torna-se rebelde ou
herege, e trata de exercer domnio. Estudos psicolgicos
mostram que esse tipo de pessoa quase nunca muda. Assim
que, tratar de razoar com ela intil.
Caractersticas comuns (p. 101)
Refira-se s caractersticas da pessoa seriamente problemtica no
livro. Use exemplos pessoais, caso deseje.
Tratando com os problemticos (pp. 102-103).
Use seu prprio juzo quanto ordem para apresentar os pontos e a
nfase que queira dar a cada um.
1.
2.
3.
4.
5.
5.
Segunda reunio
Prepare a congregao
Teste de avaliao
(Ao iniciar a lio dezesseis)
Nome ___________________________
Perguntas de seleo: Certo ou Errado
Instrues: Na linha que antecede a frase, ponha C se estiver Certo
ou E se estiver Errado.
1. _____ Os obreiros cristos sempre devem mostrar amor e
pacincia para com todos, at para com as pessoas que
provocam diviso.
2. _____ Os ministros no devem preocupar-se em preparar a
congregao para lidar com pessoas que provocam diviso
porque isso obrigao nica da liderana da igreja.
3. _____ As pessoas problemticas so geralmente muito
inteligentes.
4. _____ boa idia passar o maior tempo possvel com as
pessoas opositoras para compreend-las.
5. ____Os tipos mandes muitas vezes se desenvolvem at que
se convertem em opositores.
6. _____ s vezes, dar um pouco de autoridade s pessoas
antagonistas, as satisfazem; e assim deixaro de ser um
problema.
Respostas:
1. E
2. E
3. C
4. E
5. C
6. E
Lio dezesseis:
PROPSITO
Destacar o papel do lder no que diz respeito resoluo de conflitos
entre duas pessoas. Considerar a soluo de um conflito quando o
lder est envolvido outro tema que no ser tratado nesta lio.
Supe-se que:
Se trata de assuntos relativamente menores,
diferenas de procedimentos na obra, etc.
O lder no uma das partes em conflito.
O lder intervm como mediador.
tais
como
CONFERNCIA
Como perceber que um conflito est iminente (pp.107-108)
Advertir aos estudantes que os conflitos entre o pessoal so
inevitveis. a natureza humana. Use exemplos pessoais para ilustrar
os pontos a seguir:
1.
2.
3.
4.
5.
Panelinhas
Ausncia
Silncio
Sarcasmo
Projetos de trabalho que fracassam
3. Primeiros passos.
5. Tcnicas diplomticas
Teste de avaliao
(Ao iniciar a lio dezessete)
Nome _______________________
Perguntas de seleo: Certo ou Errado
Instrues: Na linha que antecede a frase, ponha C se estiver Certo
ou E se estiver Errado.
1. _____ O pastor sempre deve intervir nos conflitos, ainda que
no o tenham pedido.
2. _____ importante para o lder ter o respeito de ambas partes
antes de intervir.
3. _____ O sarcasmo um sinal comum de que a pessoa se sente
em conflito.
4. _____ H que assegurar-se de que ambas partes compreendem
que Deus o ps como lder, j que Ele espera que voc atue
como juiz na soluo da disputa.
5. _____ Durante a soluo do conflito, voc pe as regras do
procedimento.
6. _____ boa idia permitir que, as partes em conflito, se falem
livremente.
7. _____ Aclarar que em todo conflito h um perdedor e um
ganhador.
8. _____ Lanar a sorte ou lanar uma moeda para selar uma
disputa no boa idia, j que prprio do Antigo Testamento,
no do Novo.
Respostas
1. E
2. C
3. C
4. E
5. C
6. E
7. E
8. C
Lio dezessete:
A tomada de decises
PROPSITO
Esta lio foi desenhada para mostrar que o lder confronta uma
mirade de decises cada dia. Aqueles que temem tomar decises
encontram-se sob muito estresse. Mostrar ao estudante como usar
suas faculdades de raciocnios, dadas por Deus, para avaliar a
evidncia e as opes quando tenha que tomar uma deciso.
CONFERNCIA
Alguns temem tomar decises na liderana por medo de errar e causar
danos aos demais. Outros so msticos, sentem que devem escutar a
voz de Deus antes de tomar decises. Ambos interpretam mal o dom
de raciocinar que nos tem dado Deus.
Esclarea aos estudantes que caminhar pela f na liderana implica
confiana em Deus para usar os poderes do raciocnio que nos tem
dado. Necessitamos entender melhor como implementar nosso
raciocnio ao avaliar opes e tomar decises sbias.
O processo do raciocnio
Explique a diferena entre raciocnio indutivo e dedutivo. Devemos ser
como os detetives, avaliando a evidncia objetivamente, indo aonde
nos leve a evidncia.
Devemos aproveitar a oportunidade para nos alertar contra o
misticismo. Alguns imaginam que os sentimentos msticos confirmam a
direo divina. Tais pessoas so perigosas em posies de liderana.
Se desejarem, podem entregar o artigo de Smalling sobre a orientao
divina.
Os estudantes necessitam ter equilbrio entre os sentimentos internos
e a razo objetiva ao tomar decises. Se ignoramos a importncia da
razo, somos uns msticos. Se dependemos inteiramente da razo,
somos racionalistas. Nenhuma dessas posies corresponde ao
pensamento cristo.
Quando dizemos evidncias para a tomada de decises, no
queremos dizer circunstncias materiais unicamente. A evidncia bem
pode ser o que sentimos que Deus nos est indicando em nosso tempo
a ss com Ele. Portanto, categorizamos a evidncia como:
1. Sua vida devocional;
2. Os atos do caso juntamente com a lgica;
3. A multido de conselheiros (Pv 24:6).
O processo de incubao
Explique a importncia de deixar trabalhar a nossa mente num
problema de maneira subconsciente. Esclarea que isso no
misticismo nem cincia metafsica, seno somente o processo natural
para avaliar a informao em certo quadro temporal.
b. Indutivo
2. Fontes de evidncia
3. Incubao de idias
Teste de avaliao
(Ao iniciar a lio dezoito)
Nome _______________________
Perguntas de seleo: Certo ou Errado
Instrues: Na linha que antecede a frase, ponha C se estiver Certo
ou E se estiver Errado.
1. _____ A melhor maneira que tem o lder para tomar decises
determinar o que preciso fazer e logo procurar na Bblia a
evidncia que apia sua deciso.
2. _____ A lgica indutiva ocorre quando primeiro se rene a
evidncia acerca de um assunto e logo se ver aonde leva a
mesma.
3. _____ A lgica dedutiva acontece quando se decide de antemo
acerca de um assunto e logo se ver a evidncia existente que
apia.
4. _____ O sbio homem de Deus no precisa de um grupo de
assessores porque s Deus seu conselheiro.
5. _____ Nossa faculdade natural para raciocinar tem um papel
importante que desempenha na tomada de decises do tipo
crist.
6. _____ Se estamos suficientemente perto do Esprito Santo e
atentos sua voz, podemos deixar de lado tanto a razo como a
evidncia.
Respostas:
1. E
2. C
3. C
4. E
5. C
6. E
Lio dezoito:
Defendendo-se verbalmente
PROPSITO
Mostrar ao estudante quando legtimo que um lder defenda-se
verbalmente e como deve faz-lo.
CONFERNCIA
Lembrar aos estudantes o conceito de integridade, fazendo com que se
sintam responsveis pelos seus erros cometidos e evitem culpar a
outros.
H circunstncias nas quais lcito que o lder defenda-se a si mesmo.
Sanders explica algumas tcnicas bsicas para tratar com as crticas
que devemos manter em mente. Trata-se principalmente de que no
prestemos ateno s crticas, a menos que venham como uma voz
unida de nossos colegas lderes. As ovelhas no corrigem os pastores.
Quando legtimo defender-se verbalmente? (p. 119)
1. Quando as verdades que voc prega so atacadas.
Certifique-se de que os estudantes compreendem a diferena
entre ataques verdade em si e as crticas acerca de como se
apresenta a mesma. Uma pessoa que se queixa da maneira
como pregamos ou ensinamos, no est necessariamente
atacando o contedo do que pregamos ou ensinamos. s vezes,
os lderes assumem que a causa do evangelho est sob ataque,
quando na realidade esto sendo objetados por uma pobre
apresentao do mesmo.
s vezes uma queixa acerca de um ministrio realmente
motivada pelo ressentimento ao ensino. Necessita-se de
sabedoria para discernir a diferena. Se Estivermos inseguros da
diferena, devido nossos sentimentos, podemos perguntar a
outro crente maduro.
2. Quando a legitimidade do seu chamado ao ministrio posta em
dvida.
2. A tcnica do computador.
3. Tcnicas bsicas
a. Aplicao incorreta
b. Aplicao correta
4. Tcnica do computador
a. Aplicao incorreta
b. Aplicao correta
Teste de avaliao
(Ao iniciar a lio vinte)
Nome _______________________________________
Perguntas de seleo: Certo o falso
Instrues: Na linha que antecede a frase, ponha C se estiver Certo
ou E se estiver Errado.
1. ______ Treinar lderes fcil.
2. ______ Treinar lderes principalmente relacional.
3. O aspecto acadmico do treinamento de lderes importante, mas
certamente no essencial.
4. ______ Para treinar a um lder s basta ver seu desempenho no
trabalho.
5. ______ A modelagem se refere ao mentor que mostra com
exemplos como realizar o trabalho.
6. ______ Se o lder no treina a outros, provvel que seja gerente,
mas no um lder cristo.
7. ______ A noo de que a liderana principalmente um assunto
acadmico desenvolve-se no Mdio Oriente.
8. ______ Segundo a filosofia ocidental, a sabedoria principalmente
uma funo do intelecto.
9. ______ Segundo a filosofia bblica, a sabedoria principalmente
relacional.
10. ______ O dualismo grego teve um efeito pouco duradouro no
cristianismo ao longo dos sculos.
Respostas:
1. E
2. C
3. E
4. E
5. C
6. C
7. E
8. C
9. C
10. E
Lio vinte:
PROPSITO
Gerar nos estudantes uma confiana de que sero capazes de dar
treinamento cristo quando lhes chegue o momento.
Reviso: Assegurar-se de que os estudantes entendam claramente as
diferenas entre a preparao de lderes segundo a Bblia e a tradio
ocidental. Esclarecer o processo relacional que entra em jogo.
CONFERNCIA
Os estudantes podem no se sentir capazes de servir de mentores a
outros, porque reconhecem suas prprias falncias. Alguns sentem
que precisam ser perfeitos, ou pelo menos excepcionais, antes de
comear uma mentoria.
Aclarar estes pontos:
1. As pessoas que se sentem capazes de ser mentores, no
deveriam ser. Isto sinal de orgulho e auto-suficincia. Use os
versculos de Paulo (em 2Corntios 3:5-6) para mostrar que nem
sequer ele se sentia absolutamente competente porque nossa
capacidade vem de Deus.
2. O assunto o chamado, no a capacidade. Se formos chamados
para um posto de liderana, Deus prover os dons necessrios.
D um exemplo de como voc no se sentia capaz para o
trabalho.
3. A uno para ser mentor est presente, se somos chamados
para liderar, sentindo-a ou no. parte do pacote de um
chamado liderana.
4. Discuta o tema das personalidades na mentoria. Algumas vezes,
diferentes personalidades podem achar conflitos. Com o advento
da psicologia moderna, o mundo pensa em termos de
personalidades. No entanto, a Bblia trata de virtudes.
5. Discuta de como as falhas fazem parte do processo de mentoria.
Deus as usa para mostrar-nos como nos pode usar apesar dos
nossos erros.
Autoridade espiritual
Revisar aqui o conceito de autoridade espiritual como se encontra no
captulo cinco do livro. D um exemplo de algum que voc saiba que
tem autoridade espiritual e por qu. O Esprito Santo convence ao
discpulo de que deve estimar seu mentor. Esta idia realmente a
base da relao existente na mentoria. No algo que o mentor deva
fazer cumprir. O Esprito Santo o transmitir ao discpulo se este tem
uma atitude receptiva ao ensino. Se a estima no ocorre, o problema
est no discpulo.
Dinmica de grupo: Cada estudante, no grupo pequeno, deve
discutir um de seus temores quanto ao treinamento de lderes.
Tarefa: Responder s perguntas de estudo ao finalizar o captulo vinte
e ler o captulo vinte e um.
Teste de avaliao
(Ao iniciar a lio vinte e um)
1. ______ Se voc se acha capaz de ser mentor, um claro sinal
de que Deus lhe tem chamado para s-lo.
2. ______ O apstolo Paulo sentia-se muito capaz de sua
habilidade para trabalhar como mentor.
3. Se formos chamados a um cargo de liderana bblico, somos
chamados a ser mentores.
4. ______ importante que o mentor seja praticamente perfeito,
de outra forma o estudante aprender pouco.
5. ______ O termo autoridade espiritual, no livro de Smalling,
refere-se principalmente aos cargos eclesisticos.
6. ______ Normalmente o estudante reconhecer a autoridade
espiritual do mentor se ele tiver uma atitude receptiva ao
ensino.
Respostas:
1. E
2. E
3. C
4. E
5. E
6. C
O labor do mentor
PROPSITO
Ajudar o estudante a compreender a natureza do acordo entre o
mentor e seu aluno. E como estabelecer o pacto, antes de iniciar o
processo de treinamento.
CONFERNCIA
Como estabelecer um pacto de mentoria
Esta uma boa oportunidade para falar de sua prpria experincia
como mentor. perfeitamente vlido usar exemplos de empregos
seculares. Os princpios funcionam em quase toda rea.
Procedimentos que apiam o programa de mentoria
1. O mentor e o estudante devem reunir-se pelo menos uma vez ao
ms.
2. Cada estudante ter o desenvolvimento de um ministrio sob sua
responsabilidade.
3. O mentor avaliar seu discpulo cada trs meses, em cada rea
da vida, usando o formulrio de avaliao que se dar. Isto requer
sensibilidade e receptividade.
A quem selecionamos como candidatos? (pp. 148-153)
Alguns lderes tm a tendncia de aceitar qualquer pessoa interessada
no programa. Essa no a maneira que Cristo selecionou seus
candidatos a lderes.
1.
2.
3.
4.