Ebbo Riru para Profesionales

b rr para Babalwos profesionales
b rr
If ipabi
[Canto del If Antes de romper el obi abata para la libacin].
Requerimientos: Un Obi abata de cuatro lbulos, tambin podran ser dos obi abata de
cuatro lbulos cada uno, una Igb [calabaza] o un plato y om Ttu.
Por Ayobmi abyom
Procedimiento: Separe el obi abata y remueven los ojos, o pequeos brotes que tiene el
obi abata.
Coloque los lbulos del obi abata en el igb con con los bordes hacia arriba, tambin puede
colocar los lbulos del obi abata en un plato blanco, arrodllese o inclinece frente a la igb o
frente al plato que contiene el obi abata.
Roce om ttu sobre el obi abata, ofrezca los iba necesarios y diga ms oraciones si asi lo
desea. Al finalizar cante el siguiente verso del Odu Otr Ofn:
tra Ofn I
Ilk lawo lik
Ilk lawo lik
Ilk lawo ajad gburu-gburu
K ohun m se it b it
Ki ohun ma se irele bi irele
Ern ms-ms ni ti op
Ern sewele sewele ni ti odko
Dko-dko obinrin, a bern sewele sewele
A df fn edun
Edun nlo bo or Ol
Edun nlo bo orun fn ajualesin
Edun bo or Ol
Or Ol ko fn
O borun fn ajualesin
Orun Ajualesin ko gba.
Traduccin:
1

Ilk es el awo para Ilk [una comunidad]
Ilk es el awo [Bablwo] para el ajad [gordo y grande]
Que nada malo le ocurra al oro llamado it - [Que la paz sea con it]
Que nada malo le ocurra al oro llamado irele - [Que la paz sea con irele]
Dbil, fascinante es la sonrisa de una viuda
Fuerte e irracionalmente bullisiosa es la risa de una mujer voluntariosa
La risa de una mujer voluntariosa generalmente es fuerte, irracional y bullisiosa
Fu lo profetizado para edun [mono]
Edun estaba para propiciar el or de Ol [su destino]
Edun estaba para propiciar el orun de Ajualesin - [Edun estaba para apaciguar a los Orias
por Ol]
Edun apacigu el or de Ol
El or de Ol permaneci sucio
l apacigu a los Orias por Ajualesin
Los Orias rechazaron las ofrendas de Ajualesin.
tra Ofn II
Ilk lawo lik
Ilk lawo lik
K ohun m se it b it
Ki ohun ma se irele bi irele
Ern ms-ms ni ti op
Ern sewele sewele ni ti odko
Dko-dko obinrin, a bern sewele sewele
A df fn Oro
Oro nlo bo or Ol
Oro nlo bo orun fn ajualesin
Oro bo or Ol
Or Ol ko fn
O borun fn ajualesin
Orun Ajualesin ko gba.
Traduccin:
2

Fu lo profetizado para Oro
Oro estaba para propiciar el or de Ol [su destino]
Oro estaba para propiciar el orun de Ajualesin - [Oro estaba para apaciguar a los Orias por
Ol]
Oro apacigu el or de Ol
El or de Ol permaneci sucio
l apacigu a los Orias por Ajualesin
Los Orias rechazaron las ofrendas de Ajualesin.
tra Ofn III

Ilk lawo ilk
Ilk lawo ilk
K ohun ma se it b it
K ohun ma se irele bi irele
Ern ms-ms ni ti op
Ern sewele ni ti odko
Dko-dko obinrin, a bern ewele ewele
A df fn Iki
Iki nlo bo or Ol
nlo bo orun fn Ajualesin
Iki j, we ow itn-itn
we ese itoni-itoni
bo or Ol
Or Ol fn
bo orun fun Ajualesin
Orun Ajualesin gba
T a b r awo n oni
A r iki.
Sw gbedere, ki o gba obi pa
A r awo n on o, a r iki
Traduccin:
3

Fu lo profetizado para Iki
Iki estaba para propiciar el or de Ol [su destino]
Iki estaba para propiciar el orun de Ajualesin - [Iki estaba para apaciguar a los Orias por
Ol]
Iki se despert, lav muy bien sus manos - [Iki se ase completamente]
l limpi muy bien sus pies - [Iki se ase completamente]
l apacigu al or de Ol [el destino de Ol]
El or de Ol estaba completamente limpio
l propici a los Orias para Ajualesin
Los Orias aceptaron la ofrenda de Ajualesin
Cuando vemos un awo - [La presencia de un Bablwo experto]
Vemos un iki - [Es decir, un manejo experto del proceso de ofrenda de este obi]
Por favor, abre tus palmas y lanza el obi para hacer la splica
Nos bendice la presencia del Bablwo experimentado; seguramente la suplicacin del obi
ser manejada con conocimiento.
Cancin:
Sw gbedere, gbobi pa o
Sw gbedere, gbobi pa
A rwo lni, a rki
Sw gbedere, gbobi pa.
Traduccin:
Abre tus palmas y lanza el obi para hacer la splica
Nos bendice la presencia del Bablwo experimentado, seguramente la suplicacin del obi
ser manejada con conocimiento.
Lanza el obi abata: Seguramente la respuesta ser positiva.
Canto del If para om ttu

4

[Canto del If cuando se utilice om ttu para la libacin]
Como es costumbre en la tradicin Yorub, el om ttu [agua fra potable] se encuentra
entre las primeras cosas que un anfitrin le brinda a su invitado cuando ste visita su casa.
En el aspecto religioso de esta misma tradicin, o sea, en la prctica de If y del orisa, el
que un sacerdote o sacerdotisa ofrezca om ttu a otro sacerdote que lo visita es smbolo de
paz y amor. Para hacer recproco el gesto de buena voluntad, el invitado toma el om ttu de
su anfitrin, ofrece la libacin y reza por el bienestar de todos. Generalmente el om ttu se
ofrece en una igba imumu limpia [taza hecha de calabaza].
Procedimiento: El om ttu [agua fra potable] ser ofrecida con mucho respeto al
sacerdote o sacerdotisa que haya ingresado a la casa o al altar. El visitante tomar el agua,
inclinar la taza y dejar caer libremente algunas gotas sobre el piso. Luego har el canto
del If, menor o mayor, y posteriormente podra cantar el verso que se presenta ms
adelante de ji Ogbe. Este verso en particular es uno de los muchos del If para la libacin
especfica del om Tt. Al final del canto, deber hacer algunas oraciones referentes a la
paz, al amor y deber dar bendiciones en general. Un ejemplo de esta oracin se encuentra
seguida del canto.
ji Ogbe
Ogoro nsole, awo om
Df fn om
Om ntorun bo wy
Wn n k kra nile b ni sse
O gbb, rbo
Bm b bale, om a npa
Bm b bale, om a lal
Bm b bale, om a npa
Traduccin:
Que caiga una lluvia fuerte, la adivinacin para om
La adivinacin para om [agua]
Cuando om vena del mundo espiritual hacia la tierra
Le fue dicho que hiciera el b
Ella lo cumpli condecendientemente, hizo el b
Cuando om gotea y salpica, se multiplica
Cuando om cae, om fluye por el pueblo
[Cuando llueve, el torrente fluye por el pueblo]
Cuando om gotea y salpica, se multiplica.
5

Oracin:
K a npa ow, omo, ogb, at, ire gbogbo ae.
Que la bendicin sea con ow [riquezas], omo [hijos], ogb [larga vida], at [buena salud],
e ire gbogbo [todas las cosas buenas de la vida], ae.
Que la paz y el amor reine en esta casa y en nuestra comunidad, ae.
Que If y el Orisa traigan alegra a esta casa, ae.
Que el Awo anfitrin prospere, ae.
Que el trabajo espiritual del Awo siempre se manifieste, ae, etc.
Canto del If para Ae de O Otr

El siguiente verso de O Otr es un buen canto para finalizar las oraciones. Esto es al
final de una oracin regular, este canto puede ser utilizado para sellar todas las peticiones,
splicas, deseos y cualquier otra cosa que se desee de Oldumare. En el If, O Otr es
visto como un Odu de ae, por lo tanto, sus servicios son empleados todos los das por el
Bablwo. De hecho existe un proverbio en el If que dice, Ojm ki m k Bablwo m
pe O Otr lo que significa que Es difcil que pase un da pasa sin que O Otr sea
invocado por el Bablwo. La verdad de este proverbio es que el Bablwo practicante
hace b todos los da, y durante este proceso y en cierto punto, O Otr debe ser
invocado durante el adabo.
O Otr
Pns oj in, a bara dd petepete
Obun l toko bo, l r siasia
Df fn Olsle
N j ti nm om oj sunrhun omo
Igbati y o b, b Ok
b ere
b Opol
b Ojol
b Guntr
Eko n ne omo ikhin won lnje-lnje.
Eko w sawo re ap okun, ilameji osa
Igbat y o d, ko b baba m
n, Nbo ni baba lo?
Wn n baba ti ssun
w to awon Bablwo lo
Wn n b ni k e, p y o r bab a re
6

Eko rbo
Awon Bablwo refun n eyo kookan nn ohun b k lo fi bo bab re
Wn n ti o b ti bo bab re tn, k ma w baba lo
Eko burin gada, pad il Pekn lna
Il n omo olore oun, Nbo ni o nlo?
Eko n oun nw baba lo
Il fun ni ogn ok ow.
Eko burin gada, pad ikan lna
Ikan n omo olore oun, Nbo ni o nlo?
Ikan fun n ogbon ok ow.
Eko burin gada, pad olbeengn lna
Olbeengn n omo olre oun, Nbo ni o nlo?
Olbeengn fun ni ogbon ok ow.
Eko tn burin gada, hiela pin nwj, pin lhim
Igbat y o gb ese kn, gb ese ikeji, t y o gb ikta, jin s agbede orun
Wn n, ogbo nrun
Bab a re n, ogbo ko run. n, omo oun ni
n, Kl d? T fi nw oun bow
Eko n ngbat oun dl, ni wn n ti w shin
n, Ok ti jogn or
n, Ojol ti jogn ohun
n, Opol jogn ewu ifan
n, Agunsr jogn ssn
n wn n t oun b snmo won awon y gb oun mi.
Bab a re n k yanu
Bab a re b so ae kan soso t n ku, s eko n enu
n k klo
b bere s fi gbogbo awon nkan t eko fi rbo lde ay haa n
n t eko b dl ay
K eko w fn won p
K wn pa Ok n apa dar
K wn pa ere n apa lado
K wn ma fi op tr j ir Guntr
K wn pa Opol, k wn ma toj re bo ere
n t b del ay
T b kan odo nl t ko b le lo
n t b ti fi enu so bebe ihin, y ma b ara re n bebe ohun
T b kan igi nl
n t b ti fi enu so bebe ihin, y ma b ara re n bebe ohn
n t b kan oke t ko le gun-n
n t b ti fi enu so bebe ihin, y ma b ara re n bebe ohun
7

n k dij
Eko dij
Bab re b gba n idi
Eko b tn b arare lr iyorin n ibi t ti j sde orun n akk
Igbat y rin gada, il l tn k pad
Il n Omo olore oun niy lti osu kta, n, O r baba ab o ko ri?
Eko n oun r baba
Il n knni baba fun
Eko n fn oun n ae
Eko ni oun tile dn ae bab oun wo
ni, Il, ewo l ndun ?
Il n omo ni oun k r b
Eko n k il b ogn omo
Il bi ogn omo
n k omo kookan ma n ogboogbon omo, ogoogn omo
tn pad ikan pek
n, Ikan, ewo l ndun ?
Ikan n omo ni oun ko r b
Ikan dijo que su problema era no poder tener hijos
Eko n k ikan b ogboogbon omo, k wn ma n adta, ogoogn omo nn
Beni ikan se bimo.
tn pad olbengn
ni, olbengn, ewo l ndun ?
lobengn n omo ni oun ko r b
Eko n k olbengan bi etalgbeje omo, k wn ma n ogboogbon, ogoogji omo
Beni olbengn e bmo.
Eko w nj, nyo, nkorin, n:
Traduccin:
Ennegrecido, el preservo de la carne de la calabaza cuelga en la chimenea
La inmundicia del hombre mugriento se debe a la labranza
La adivinacin para Olsle
Cuando lloraba desesperado por tener un hijo
Cuando iba a tener hijos, us a Ok - [Serpiente que se enrolla sobre su cola para
protegerse]
Dio a luz a Ere - [Ere familia de la boa constrictora]
Dio a luz a Opol - [Tuvo un sapo]
Dio a luz a Ojola - [Un miembro de la familia de la boa constrictora]
Dio a luz a Guntr - [Tuvo un Guntr]
Eko fue el ltimo de sus hijos -[Centipede fue el ms joven de los hijos].
Eko viaj a un retiro espiritual en otro pas
8

Cuando regres, no se encontr con su padre - [Este haba muerto antes de que regresara de
su viaje]
l pregunt, Dnde est pap?
Le informaron que su papa haba muerto
Fue a casa de su Bablwo - [Para que lo consultara]
Le dijeron que hiciera el b, que el vera a su padre - [Le fue dicho que calmara a su padre
y que luego podra verlo]
Eko hizo el b
Despus de haber hecho el b, el Bablwo le entreg algunas de las piezas que fueron
utilizadas en el b para su propio beneficio
Pasado un tiempo de haber comenzado la travesa de su bsqueda, eko se encontr con il
Il pregunt, Hijo de mi benefactor, a dnde te diriges?
Eko respondi que estaba buscando a su padre
Il le entreg *veinte bolsas de dinero
Pasado otro tiempo eko, se encontr con ikan
Ikan pregunt, Hijo de mi benefactor, a dnde te diriges?
Eko respondi que estaba buscando a su padre
Ikan le entreg *treinta bolsas de dinero.
Pasado un tiempo, eko se encontr con olnbengn
Olbengn pregunt, Hijo de mi benefactor, a dnde te diriges?
Eko le respondi que estaba buscando a su padre
Olbengn le entreg *mil cuatrocientas tres bolsas de dinero
Eko estaba hacendo su recorrido, cuando de pronto el camino desapareci
Dio un paso, luego otro, el tercer paso lo condujo hasta el mundo de los espritus
Ellos [Los residentes del mundo espiritual] dijeron que perciban un olor desagradable - [Se
quejaron del olor de los seres vivos]
Su padre eko dijo que no haba ningn olor desagradable, que ese era el olor de su hijo [Que su hijo deba quedar exento de represalias por su intromsin]
Le pregunt a su hijo, Por qu viniste hasta el mundo de los espritus a buscarme?
Eko respondi que al llegar a su casa, le informaron que su padre haba trascendido
l le dijo Ok ha heredado veneno - [Ok se ha vuelto ponzooso]
[Ojol se ha convertido en alguien hostil y poco amistoso]
l dijo, el sapo ha heredado una piel muy spera- [Que el sapo se hizo desagradable]
l dijo, la mordida de Agunsr se ha hecho mortal- [Que Agunsr se ha convertido
en una serpiente mortal]
Eko le dijo que lo amenazaron con tragrselo, si se les acercaba.
Su padre le dijo que abriera su boca; as lo hizo
Su padre coloc su ltimo ae en la boca de eko
l padre le pidi a eko que fuera con l [Que lo siguiera]
El padre le mostr a todas las cosas que Ek, haba sacrificado en la tierra - * [Una
pequea fortuna]
El padre le dijo a eko cuando l llegara a la tierra
Debera decirle a la gente
9

Que mataran a Ok cortndole la cabeza
Que mataran a Ere rebanndolo
Que mataran a Guntr con un palo largo
Que mataran al Sapo restregando su cara con barro
El padre le dijo que cuando llegara a la tierra
Si llegaba a encontrarse con un ro grande que no pudiera cruzar
l, eko, deba colocar su boca sobre la orilla, una vez hecho esto, se encontrara a s mismo
en la otra rivera del ro
Que si un rbol grande impeda sus movimientos
Deba poner su boca en el rbol, una vez hecho esto, se encontrara a s mismo del otro lado
del rbol
Que si se enfrentaba a una montaa que no pudiera escalar
Deba colocar su boca en la base de la montaa, una vez hecho esto, se encontrara a s
mismo del otro lado de la montaa
l [su padre] le pidi a eko que cerrara los ojos
Eko cerr los ojos
El padre le dio una nalgada a eko
Ek se vio en el mismo sitio en el que el camino haba desaparecido antes
Mientras buscaba su camino de regreso, la primera persona con quien se encontr fue il
Il dijo, aqu viene el hijo de mi benefactor, han transcurrido ya tres meses, viste a tu
padre?
Ek le contest que ciertamente lo vi
Il le pregunt, qu te dio tu padre?
Eko le respondi que su padre le dio un ae
Eko decidi probar su recin adquirido ae
Le pregunt a il, Cules son tus problemas?
Il le respondi que era el no tener hijos
Eko orden que il tuviera veinte hijos [Semillas mltiples]
Eko orden que cada hijo [semilla] tuviera [cargara] ms de treinta hijos [semillas].
Il tuvo hijos [mltiples semillas] tal y como fue solicitado.
Luego se encontr con ikan
Y le pregunt, Ikan cul es tu principal problema?
Ikan le respondi que no poda tener hijos
Ek orden que ikn tuviera treinta hijos [semillas]; que cada hijo [semilla] deba tener
[cargar] ms de cincuenta hijos [semillas], veinte hijos [mltiples semillas]
Ikan tuvo hijos [Mltiples semillas] como fue ordenado.
Luego se encontr con olbengn
Y le pregunt, Qu es lo que ms te molesta?
Olbengan le contest que era su incapacidad para tener hijos
Eko orden que olbengn tuviera mil cuatrocientos tres hijos [semillas] multiplicados por
treinta, por veinte hijos [semillas]
Olbengn tuvo sus hijos [Mltiples semillas] como fue ordenado.
10

Eko estaba tan feliz por las manifestaciones de sus oraciones, y por la potencia de su recin
adquirido ae, que comenz a cantar, a bailar y a alabar al If [Odumare] n [diciendo]:
Egbe: B mo dr
B mo wre
Ire e mi kasai gba
B mo bere, b mo wre
Ire e mi kasai gba
Traduccin:
Coro: Si estoy de pie, y rezo
Que mis oraciones se manifiesten
If estoy doblado sobre mis rodillas y rezo
Que mis oraciones se manifiesten.
Ohun: Bab Ok ku, Ok jogn or

Gua: Cuando el padre de Ok muri, Ok hered el veneno.
Egbe: B mo dr
B mo wre
Ire e mi kasai gba
B mo bere, b mo wre
Ire e mi kasai gba
Ohun: Bab Ojol ku, Ojol jogn ohun

Gua: Cuando el padre de Ojol muri, Ojol se volvi hostil y poco amistoso.
Egbe: B mo dr
B mo wre
Ire e mi kasai gba
B mo bere, b mo wre
Ire e mi kasai gba
Ohun: Bab Opol ku, Opol jogn ew ifan

Gua: Cuando el padre de Opol muri, Opol se hizo desagradable
Egbe: B mo dr
B mo wre
Ire e mi kasai gba
B mo bere, b mo wre
11

Ire e mi kasai gba....
Eko en ikol orun [El mundo espiritual]
Comenzo
b rr es la llave que abre la puerta de todas las oraciones. Si If es consultado y cierto
consejo se da, el b debe ofrecerse primero antes de que cualquier deidad pueda ser
alimentada [Ibo o los Aje],o cualquier preparacin especial para prevenir un mal [Arobi],
para atraer xito financiero y prosperidad [Wre] para atraer respeto y honor [Ow] para
buscar favor en una persona [Iyon] para buscar larga vida [Aik] para buscar el remedio
de las dolencias [Awo Arn] para ayudar en la esterilidad y llegar a estar embarazada
[Halagan] y algo que uno pueda preparar para su uso. El b rr es el arma ms poderosa
que popseen todos los seres humanos, es la herramienta ms eficz con que taladrar las
energas de las fuerzas de la naturaleza. Los materiales que nosotros acostumbramos a
ofrecer en el b son los catalizadores con que se taladran estas fuerzas de la naturaleza y
dan la energa para nuestra ventaja. Hay ocasiones en que no nos es posible disponer de los
materiales del b, esto puede ser debido a la escases o no disponibilidad de un material
especfico o debido a no tener los fondos para procurar el material, sin embargo esto no
debe detenernos a la hora de ofrecer el b, si los recursos no estn disponibles, el eko
puede ser usado por si solo temporalmente pidiendo tiempo para para poder conseguir el
dinero o los materiales, If le dara al cliente un tiempo especifico para que regrese y ofresca
el b apropiadamente, esto es perfectamente aceptable en If. Algunos materiales y
animales tienen alternativas, a no ser que este sea pedido especificamente por if.
b..Alternativas
CarneroGallo, Rata, Ajapa, Dinero.
Macho Cabro..Gallo, Guinea, Dinero.
CabraGallina, Guinea, Dinero.
OvejaGallina, Guinea, Dinero.
CerdoGallo, Gallina, Guinea, Pato.
Gallina..Rata, pescado, dinero.
Gallo.Rata, pescado, dinero.
Pato...Paloma, pltano, dinero.
En algunas ocasiones If puede pedir ms de un material en particular, el nmero puede
reducirse a 16 palomas, 16 gallinas, 16 gallos y dinero a [4] o a [2] cada uno o incluso uno,
12

de cualquier manera se le debe preguntar a If si esta reduccion es aceptable en las
circunstancia que se encuentra y en ese preciso momento.
Cmo ofrecer el b?
El cliente viene y se consulta con If, durante el proceso el Odu que se revelo fue OgbeIrosn, If prev ir de longevidad para el cliente y su familia. Despus de los consejos se le
dijo que ofreciera dos palomas, para la prosperidad, dos guineas para la paz mental y
reconocimiento, y un gallo para la victoria, adems de esto se le pidi traer dos frascos de
epo, dos botellas de ginebra, 4 kolanuts y ocho kolas amargas [kawries, granos de maz, o
trocitos de Agbon], el dinero pedido ser el derecho, el cliente acepta y desea usar esto para
hacer sus sueos realidad.
El proceso del adabo comenza con el ensamblaje de los elementos recomendados por If
para realizar el b, estos elementos pueden ser de tipo animal o no. Con el ambiente
debidamente instalado y teniendo ya el Opn If completamente preparado, comenza la
impresin de los Odu If que son especficos para el adabo. Esta impresin generalmente es
de derecha a izquierda en orden horizontal.
1ra variante: En un Opn If circular, el rea de trabajo la visualizaremos dividindola

en tres columnas verticales. El Odu If revelado durante la consulta se imprimir en la
columna del centro, en la columna derecha se imprime el Odu Ownrn ogbe, y en la
columna izquierda se imprime el Odu O Otr. Esto completa el primer juego de
impresiones del Odu If para el adabo.
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2da variante: En un Opn If circular, el rea de trabajo la visualizaremos dividindola

en tres columnas verticales. El Odu If revelado durante la consulta y su m ija [Odu
reverso] deben ser mostrados en la columna del centro, en la parte superior se mostrar el
Odu Ogbe-Irosn y en la parte inferior se mostrar el Odu Irosn-Ogbe. A la derecha, de la
columna superior imprima el Odu Ownrn ogbe, muvase hacia el lado izquierdo, de la
columna superior e imprima el Odu Ognd Ogbe. A la derecha de la columna inferior
imprima el Odu Okanran Oyek y muvase hacia el lado izquierdo de la columna inferior
e imprima el Odu O Otr. Esto completa el primer juego de impresiones del Odu If
para el adabo.
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Una vez terminada la impresin de los Odu en el Opon if, el Babalwo colocara el
dinero, 8 pedacitos de nueces de kola [kawries, granos de maz, o trocitos de Agbon], y una
hoja de platano con un eko [b] sobre las manos del solicitante quien le invocara al dinero
y al eko cercano a su boca, todas las cosas buenas que desea obtener, mientras el solicitante
hace sus peticiones el Babalwo recitara el siguiente verso del Odu rete wori.
rete wori.
O ni ebe lri ijko
Aj ebe ese itena
Er timo ba Aj
Aj b
Eri Aj
Dia fn Ornmila.
Traduccin:
El dice que haga la peticin sobre el asiento
Al dinero le haga peticin en la huella de la escritura
Es el testigo de aquel hijo que agarra el dinero
El dinero del sacrificio
El testimonio es el dinero
Lo profetizado por if para Ornmila.
14

Cuando el solicitante termina con las plegarias y/o peticiones lo entregara al adivino que lo
colocara sobre el Odu que esta impreso en el Opon If, el Okpl o el Agere If seran
puesto sobre el dinero, despues de esto el awo explicara a If el porque se ofrece el b y
este se har antes de alimentar a [Ibo o los Aje].
Lo siguiente es la proteccin de uno mismo, en este caso el Bablwo debe cuidar su propio
bienestar espiritual, primero a travs del canto apropiado If para revertir o evitar posibles
ataques a su espritu, un buen ejemplo de este canto es el que se muestra en el verso de
Otrpon Od que se muestra aqu:
Otrpon Od
Otrpon di, eye s
Otrpon di, eye ba
Otrpon di, eye s, eye o s
Otrpon di, eye ba, eye o ba
Otrpon di, eye ni o kankan, k gungi
Dif fun Ornmila
Nj awon eleye il iy re rnni w pe
Aj il, os il, e mowun mi
Eleye ki b eleye wj
Traduccin:
Otrpon di, un ave sale volando
Otrpon di, un ave se posa
Otrpon di, si el ave vuela o no
Otrpon di, si el ave se posa o no
Otrpon di, el el ave que es lenta para trepar en el rbol - [La que no vuela lo
suficientemente de prisa]
La adivinacin hecha por Ornmila
Cuando sus parientes maternos enviaron por l
Brujas, hechiceros, todos ustedes conocen mi voz - [Brujas, hechiceros todos ustedes
reconocen mi voz]
Las aves msticas no pelean entre s - [El respeto entre entidades poderosas es mutuo].
En cierta forma, la ltima lnea del verso anterior indica que el Bablwo desea estar en
armona con las fuerzas elementales que lo rodean, y que estas fuerzas, debern como
respuesta, cooperar con l. Para finalizar el canto, deben decirse algunas oraciones
adicionales.
15

El ritual contina con crditos y agradecimientos por los instrumentos utilizados por el
idf. Debe preguntarse si el If fue consultado con el Ikin If, o con el Okpele, pues stos
son los dos nicos instrumentos utilizados en la adivinacin del If, ningn otro
instrumento califica para ser considerado en este proceso. La respuesta a esta pregunta
determinar cul ser la explicacin que se le dar a Ornmila en nombre de la persona por
quien se hace el b, as como determinar tambin cul ser el Odu If a ser cantado. Por
ejemplo, si el If fue consultado con Okpele el mismo ser ubicado en el medio de los
smbolos de Odu If sobre el Opn If. El Bablwo solemnemente solicitar la presencia
y atencin de Ornmila, y rezar por el xito y la manifestacin del b. Un ejemplo del
Odu If que el awo puede rezar para comenzar el b es Os-LOgbejo.
16

Os-LOgbejo
Agbonrn igboro k yle te
K m baa deran ign
K m baa deran aj
K m baa deran iya mi
Di fn ajagb
T wn m re igbodu l te n f
Bablwo ki ruk gberi
gberi ki w igbodu li te n f
If l w di obir
Mo l w di ew apadae
yere: feregge
Ajagb dide o
feregge
B ewr b mo loj a dide
feregge
Ajagb dide o
feregge
B aguntan b mo loj a dide
feregge
Ajagb dide o
feregge
B adiye okoko b mo loj a dide
feregge
Ajagb dide o
feregge
B ik nbo
Jko te
B arun nbo
Jko te
B ofo nbo
Jko te
feregge
Ajagb dide o
feregge
Nj aj nbo nl elb
Nj aya nbo nl elb
Nj m nbo nl elb
Nj ir gbogbo nbo nl elb
17

Ki gb id k j k t w elb
B gbogbo ajogn nbo
Jko te.
Traduccin:
Deja que el venado que vive en una vieja granja del campo sea muy cuidadoso
A menos que se vuelva un juego para los buitres
O un juego de brujas
O un juego de mis madres las brujas
Estas fueron las declaraciones de if a Ajagb
Cuando iba a ser llevado a la capilla de if a ser iniciado en el culto de if
Ajagb murio dentro de la capilla
Un Bablwo no puede cargar el cadver de un no iniciado
Ninguna persona no iniciada puede entrar en la capilla de ifsin ser iniciada
If declaro que esto es ahora un tema de transformacin
Yo respondi que deberiamos usar hojas de apadase
Oferegge, levantate y vuelve a la vida
Ajagb debera levantarse en sus pies
Levantate y vuelve a la vida
Si una cabra da vida a sus hijos, el mismo dia ellos se levantan y caminan
Si una gallina da vida a sus hijos, el mismo dia ellos se levantan y caminan
Levantate y vuelve a la vida.
Por ejemplo, si el If fue consultado con Ikin, el Agere que contiene los Ikines
If ser ubicado en el medio de los smbolos de Odu If sobre el Opn. El
Bablwo solemnemente solicitar la presencia y atencin de Ornmila, y rezar
por el xito y la manifestacin del b. Puede tambin recitar el siguiente verso
de:
rete wori.
Atepa Iwori
Bablwo erin l dfa fn erin
Erin mo de lr
Erin nrode Alo
Itakun t b n k erin m dee Alo, tohun tern n nlo
Erin, Ni igbawo lo di oke?
18

Isinsiny ni a r Erin
Erin, Ni igbawo lo di oke?
Erin goke Alo
Agunfon, erin ma ti goke Alo
Eyan t b n k b m neda tohun tb n nlo
Traduccin:
Atepa Iwori [Aplastalo hasta morir Iwori]
El Bablwo del elefante realiz la adivinacin para el elefante
El elefante lleva una pequea montaa en su cabeza
El elefante se diriga al pueblo Alo
Una planta movediza que planeaba impedir que el elefante fuera a Alo se ir
junto a l [Seran destruidas]
Elefante, Cundo te convertiste en una montaa?
Hace ya un tiempo que vimos al elefante
Elefante, Cundo te convertiste en una montaa?
El elefante est en el tope de la montaa Alo
Ah, girafa! El elefante ha trepado hasta la montaa Alo [montaa de xitos o de
Objetivos logrados].
El que dice que no sea aceptado este sacrificio, se va junto con el sacrificio
Al final del canto, el Bablwo deber explicar a Ornmila que no es su
intencin colocar un gran peso sobre el, pero que lo realizado ha sido para
estimarlo en nombre de la situacin que atraviesa el solicitante. Una vez hecha
esta explicacin, deber mover el recipiente del If alrededor del Opn If con
movimientos circulares. Rezar para que el que se hizo la consulta se
sobreponga a sus problemas y para que ms nunca sea molestado por nadie. El
Bablwo deber luego remover el tazn del If muy respetuosamente con su
mano izquierda diciendo,
Osi ni abiyamo nda m re s
[La madre amarra y desamarra a su beb de su espalda siempre por el lado
izquierdo].
Terminado esto, el Bablwo recita un Odu para las manos con las que van a
ofrecer el b para que las mismas sean bendecidas y efectivas. Para realizar
este procedimiento el Bablwo deber cubrir el dinero, las nueces de kola, o
conchas de kawries que se encuentran en el Opn de If, primero con su mano
derecha mientras recita el siguiente verso del Odu If Okanran-Ads donde
if dice:
19

Okanran Os
Otn pel awo wn lde Ab
Df fn wn lde Ab
Wn j, ekn aj, ekn aya, ekn ire gbogbo ni wn n sun
Wn n k wn skaale eb n e
Wn gbb wn rb
Ko p ko jinna
Ire gbogbo w ya d tutru
El Bablwo retirar su mano derecha y luego cubrir el ow y las ocho nueces
de kola, kawries, etc con su mano izquierda continuando con el canto:
Osi pel awo wn lde Abe
Df fn wn lde Abe
Wn j, ekn ire gbogbo ni wn n sun
b n wn n k wn w e
Wn gbegbo wn rb
Ko p ko jnn
Ire gbogbo w ya d tutru
En este punto la mano izquierda tambin ser removida, luego ambas manos,
con la derecha primero debern ser colocadas sobre los instrumentos del b [el
ow y las ocho nueces de kola, o kawries] sobre el Opn If y se continuar con
el canto:
Ati otn ati osi, ki r b a i fn
Ati otn ati osi, ki r b a i md
A continuacin, el Bablwo debe quitar su mano izquierda y colocar lo ms
junto posible los instrumentos del b, luego deber continuar el proceso con la
mano derecha. Este proceso hara que las manos de el sean dignas de recibir todo
el Ae necesario para ser capaces de ofrecer el b exitosamente.
Aewl ni wn df fn
m kunrin depen
O di depen depen
A b da egn, da epe l awo lor, ko le ja lailai
Awl ma d o, omod kunrin depenu
20

Traduccin:
Nosotros conocemos a Otun [la palma de la mano derecha], su awo en el pueblo
de Aba [el pueblo donde se cumplio su proposito], [Ab significa proposicin]
El fue el awo que consulto el if para ellos en el pueblo de Aba
Ellos lloran lamentandose por su falla para asegurar riqueza, esposa y otras
cosas buenas de la vida
Se les aconsejo que ofrecieran un sacrificio
Ellos aceptaron
Despues de algun tiempo no mucho
Sus propositos y deseos se volvieron realidad
Nosotros reconocemos a Osi, [la palma de la mano izquierda], el awo del pueblo
de Abe [el pueblo donde su b es aceptado], [Aboe significa la
manifestacin del b]
Los habitantes del pueblo de Abe estan llorando lamentandose por su
inhabilidad para obtener todas las cosas buenas de la vida
Se les aconsejo que ofrecieran un sacrificio
Ellos aceptaron
Despues de algun tiempo no mucho
Todas las cosas de la vida vinieron en abundancia
Ambas manos derecha e izquierda nunca mas ofreceran b si este no es
aprobado por las deidades
Estas fueron las declaraciones de if a Aewl
La descendencia de depenu el que guarda de todas las maldiciones
If declara que es cosa de guardarse de todas las maldiciones
Aun si el maldice a un awo, esto nunca sera efectivo
Aqui viene Aewl, la descendencia de depen, quien guarda de todas las
maldiciones.
Acontinuacion se pasa el dinero por el Opon If y se pone en la frente del
cliente. Para hacer esto, se recitara el Odu apropiado para que asi el cliente sea
capaz de lograr el proposito por el cual se ha pagado el dinero. Un canto en
Okanran-Adis dice:
Okanran-Os
Or ad n e b pn
Awn odel n rin ihoho oin ora
Idanndn n ti ara re e afr olkoyin
Dia fn akw rari
If sm ajanwarun
21

Akw rari ki k
Eeyan t kw rar
Elda re ba tl
Traduccin:
La cubierta de una corona es tan plana como opon if
La persona sola en una casa es el que camina majestuosamente aun en total
oscuridad
El idanndn es el que se convierte a si mismo en un tarro de miel
Estas fueron las declaraciones de if a Akw-rar [el quien talla su cabeza con
dinero]
La descendencia de Ajanwarun
El que usa el dinero para tallar su cabeza nunca muere
El que hace esto
Su destino estara con el hasta su vejz
En este momento el Bablwo deber rezar para que cualquier invocacin de
hechizos o maldiciones no lo afecten a l ni a su familia y asi proteger al cliente
de cualquier mal. Un ejemplo de esto esta en el Odu Ogbe-Od donde If dice:
Ogbe-Od
Gbami igb lawo gbami igb
Gbami odan lawo gbami odan
Gbami henhenhen n awo gbami henhenhen
If t o b yo m n ibi t d ggg
Bi mo b d ibi tsunwn
Ma san oore e re fn
Dia fn Ormila
If y m re nn irunbi
w o mi w ba ewe Oloboyoby temi
kookoo
Nif y m re kro ibi
kookoo
Traduccin:
Salvame en el arbusto, es el nombre del awo que me salvo en el arbusto
Salvame en la planicie, es el nombre del awo que me salvo en la planicie
Salvame en cualquier lugar, es el nombre del awo que me salva en cualquier
lugar
22

If si aseguras mi escape de un enredo
Cuando llegue a un lugar confortable
Yo verdaderamente te pagare por tu buen gesto
Estas fueron las declaraciones de if a Ornmila
Cuando iba a sacar a sus hijos de la mala hora
He obtenido hojas de Olboyoboyo pagadas por m con facilidad
If sacara a sus hijos del mal
Con relativa facilidad
Lo siguiente es la invocacin para que Ornmila descienda y manifieste el b,
durante este proceso el Bablwo seguir moviendo con su mano derecha las
nueces de kola sobre el Opn If. Ejemplos de invocacin a Ornmila.
1.-If ko j kb na fn
Ornmila, koo j kru da
Ko o j k dalede orun dan dan dan.
Traduccin:
If, por favor, permite que el b se manifieste
Ornml, acepta estas splicas
Permte que el b sea recibido en el mundo espiritual.
2.- Ornmila, ro w Bara Elsin Oyn
Ornmila, ro w Bara adagba Ojum
K o wa le si b yi dan dan.
Traduccin:
Ornmila, por favor desciende, dueo del caballo en el pueblo de Oyn
Ornmila, por favor desciende, anciano venerado de ijum
Sella este b con tu ae!
3.-If mo ni ko gber kb fin
If mo ni ko gber kb o da
If mo ni ko gber kb d alade run
Wn nona wo lo gba to fi nj be
Mo ni be na lo j If
Traduccin:
If te ruego para que apoyes que el b sea aceptado
If te ruego para que apoyes que el b sea aprobado
If por favor apoya el b para que llegue al cielo
Ellos quieren saber como sera eso
23

Yo respondo que es exactamente como t eres
Estas son las palabras que el awo debera usar para sealar el final de un Odu If
y el comenzo de otro, mientras que el dinero sera presentando en la cabeza del
cliente en cada intervalo. A continuacin un verso de Otra-Ik ser recitado
donde if dice:
Otra k [Otra-Tka]
Bebi b n pa n
Akau banba la fi be
Dia fn teyingbiwa
Ti y sanw ipn lrun
Mo sanw ipn mo ni iinmi
Teyingbiwa
Mo sanw ipn lrun
Teyingbiwa
Traduccin:
Si el estomago siente hambre
Una hoja larga de eba se usa para apaciguarla
Esta fue la declaracion de if a Teyingbiwa
Quien debia pagar la deuda de su destino en el cielo
Yo pago a deuda de mi destino y tengo paz mental
Teyingbiwa
Yo he pagado las deudas de mi destino en el cielo
Teyingbiwa
Aunque un principiante pueda inferir que los elementos presentados para el b
son para el Bablwo, esto no es del todo cierto. La verdad, es que es Ornmila
quien tiene el control sobre el proceso. Los elementos ensamblados para el b,
incluyendo esencialmente el ow, en primer lugar son presentados a ornmil en
un verso de Otr k. As pues que con la mano derecha an moviendo los
instrumentos del adabo sobre el Opn If, el Bablwo debera continuar su
proceso recitando lo siguiente:
Otra k [Otr Kink]

Okn nngn-nngn awo lkun
Di fun lkun
Nij om okun o tb b j
Aluk do dodo awo lsa
24

Di fun lsa
Nj om osa o tb in
Odder abirin esen kerew-kerew Awo ol iw
Di fun Ol-iw modu Ob
m atrunla gbegb aj ker wy Babalwo
O tka o da k
Erigi lawo Agbasa
Dia fn wn n Iee-Agr
Nj ti wn k ohun b sle
Ti wn nw Babalwo loro
A r hun b lni, a r hun b
1] EErigi lawo Agbasa
If a rhun b
Ek t nbe nle yi nk
Ohun b n e

If a rhun b
A rhun b
Kb na fn

If a rhun b
Om t nbe nle yi nk
Ohun b n e

If a rhun b
A rhun b
Kb na da

If a rhun b
Epo t nbe nle yi nk
Ohun b n e

If a rhun b
Egngn Akoda
Egngn Edidaar

If a rhun b
Ot t nbe nle yi nk
Ohun b n e

If a rhun b
B olt b pn t tn
Hedida a daa

If a rhun b
Eiyel t nbe nle yi nk
Ohun b n e

If a rhun b
Da-da n adiye aba

If a rhun b
Akuk t nbe nle yi nk
Ohun b n e

If a rhun b
Danidani lawre n rin

25

If a rhun b
Obi ati Orgb t nbe nle yi nk
Ohun b n e
If a rhun b
Eni b p kb m da
Kaai ma bb l o
Traduccin:
El glorioso pavo real, el awo de lkun
El fue el awo que consulto el If para lkun
Cuando el agua en el ocano no es suficiente para lavarse la cara
El aluko rojo, el pavo real marron
Musaphagidaee, el awo de Olsa
El fue el awo que consulto el If para Olsa
Cuando el agua de la laguna no era suficiente para lavarse los pies
Odder, el loro con pies majestuosos, el awo de Ol-Iw, el rey del pueblo de
Iw, Modu Oba
El quien triunfo en el cielo y trajo la calabaza de la riquezadel cielo a la tierra
El fue quien consulto el If para Ol-Iw
Esto tenia todo disperso, esto tambien lo esparcio por doquier
Erigi es el awo del pueblo de Agbas el fue quien consulto el If para ellos en
Isese-Agre [los custodios del tradicionalismo]
Cuando reunieron todos los materiales del b
Pero estaban buscando un Bablwo [para que los ayudara a ofrecer el b]
Nosotros hoy hemos visto los materiales del b
Erigi es el awo del pueblo de Agbas
If hemos visto los materiales del b
Esta el guisado de maz de ek, en el suelo
Es un material para ofrecer el b
Esta el agua en el suelo
Esta el aceite de palma en el suelo
Esta el alcohol en el suelo
Esta la paloma en el suelo
26

Estos gallos en el suelo
Estas nueces de kol y nueces amargas en el suelo
Hemos asegurado los materiales del b
Deja que el b cuente con tu aprobacin
Hemos asegurado los materiales del b
Deja que el b cuente con tu aprobacin
Los huesos del esqueleto del guardia del palacio
Los huesos del esqueleto de un idiota
Si una vendedora de licor destila su licor
El embudo que utilizaremos para asegurar su contenido
Una gallina acostada se sabe que incuba
Una persona mala se hace notar por encaminarse sin motivo
Quien sea que desee que el b no sea aceptado
Debera ir al cielo con el b
Inmediatamente despus de que Ornmila haya sido humildemente convocado,
y los elementos del b han sido presentados, siguiendo el mismo aliento la
mano derecha contina movindose mientras que el siguiente verso de Ownrn
Ognd es recitado. La oracin en este caso est diErigida [a] isese [las fuerzas
primordiales], or [el dios de cada quien] y a los egngn [los ancestros]. La
presencia de estas energas es crucial para el apoyo y la armona espiritual
armona entre el Bablwo, la persona que se consulta y las fuerzas ocultas.
27

Ownrn-Ognd
Ajagnmale Olwo b Orun Iba
kun kn nare nare
sa kn lngbe lngbe
Olw nrw, [Ow es un pueblo]
Alsan nrAsan, [Asan es un pueblo]
Awo or ota
Awn agbgb wo eyn r
Wn ri wp ko sunwon m
Wn fi irun im dij
Wn f irungbon diya pen pen pen
Difa fn iee
T e olr Oro n Ife
Nj kinni Iee eni
1] ldmar ni Iee eni
lfin ni Iee eni
Iee la b b
Ka ten b Oria
2] Or eni ni Iee eni
Eleda ni Iee eni
Iee la b b
Ka ten b Oria
3] Iya eni ni Iee eni
Bba eni ni Iee eni
Iee la b b
Ka ten b Oria
4] Ok eni ni Iee eni
Ob eni ni Iee eni
Iee la b b
Ka ten b Oria
5] Ej k b Iee Olw
Iee ni bab Etutu
Iee la b b
Ka ten b Oria
6] Iee il bab
Iee il yeye
28

Gbogbo wn y w le s b y
Iee la b b
Ka ten b Oria
Traduccin:
El ocano esta lleno hasta el borde
La laguna esta llena hasta su capacidad
Olw va con Ow, [Ow es un pueblo]
Alsn va con Asn, [Asan es un pueblo]
El awo de la cima de la roca
Los mayores pensaron en el problema
Y se dieron cuenta que ya no era favorable
Usaron sus bigotes para cubrir sus caras
Y esparcieron firmemente sus barbas sobre su pecho
Estas fueron las declaraciones de if a [Iee] Tradicionalismo
Cada cabeza del culto de Or en Il-Ife
Que es el Iee de uno
1] ldumare es el ese de uno
lfin es el ese de uno
Este es el ee que debemos de calmar
Antes de calmar a cualquier Oria
2] Or es el ese de uno
Eleda es el ese de uno
Este es el Iee que debemos de calmar
3] La madre de uno es su Iee
El padre de uno es su Iee
4] Los rganos genitales masculinos son el Iee de uno
Los rganos genitales femeninos son el Iee de uno
5] Djanos calmar el Iee
Iee es el padre de todo el Etutu
29

6] El Iee del linaje de tu padre
El Iee del linaje de tu madre
Deja que todos ellos den su aprobacin para este b
Antes de que calmemos a cualquier Oria.
****
Pidale a Ornmila que acepte sus splicas cantando la siguiente invocacin:
If, gberu kb fn
Ornmila, gberu kb da
Ko j k dlede orun dan dan dan
Traduccin:
If, acepta las splicas y permite que el b se manifieste
Ornmila, acepta este b para que los rezos se manifiesten
Y asegura que la peticin vaya directamente al Irnmole y Odumare.
Luego, debe recitar el verso de Otr Os que se encuentra a continuacin. sta
es una oracin para el pago monetario de los materiales para el b. Durante este
rezo, los instrumentos del adabo deben continuar movindose sobre el Opn del
If.
Otr Os [Otr Gas]

lfin kl tn
ko oj re stu
Difa fun Ominilogba
Ti ik ati arun nw kiri
Oj t ik yo s Ominilogba, ow l fi ye
Ominilogba, ow la fi nye ipn n orun
Oj t arun ko Ominilogba, ow l fi ye
Ominilogba, ow la fi nye ipn orun
Ominilogba.
Traduccin:
lfin construy su casa
Y la coloc de frente al humo de la escopeta
La adivinacin practicada a Ominilogba
Quien estaba siendo buscado por la muerte y la enfermedad
Cuando la muerte abord a Ominilogba, el fu capaz de evadirla, en virtud de su
sacrificio monetario
30

Ominilogba, la muerte puede ser desviada con un sacrificio monetario
Cuando la enfermedad encontr a Ominilogba, el fu capz de evadirla, en
virtud de su sacrificio monetario
Ominilogba, la enferemedad puede ser desviada con sacrificio monetario
Ominilogba, Reze para que el sacrificio monetario pueda desviar a la muerte, a
la enfermedad y a las fuerzas negativas.
Itan: La muerte buscaba a Ominilogba por lo que fue a consultarse.

Ominilogba no tena suficiente tiempo para comprar todos los materiales
necesarios para el b. Comprendiendo el If esta situacin, le fue cobrado una
cantidad de dinero necesaria para los materiales, adems del dinero
correspondiente al trabajo. Con este dinero, el b fue realizado rpidamente y
Ominilogba fue salvado de Ik.
****
If, gberu kb fn
Traduccin:
El Bablwo debe continuar moviendo los instrumentos del adabo con su mano
derecha sobre el Opn If y recitar los siguientes versos de Od Ogbe:
din Ogbe [idingbe]

B bmb b ko gdu
Gbogbo aya oba l nj
A dif fn adabo
Adabo nti orun bo w ay
A r b na ni owo
If, k o j fn
T b t b, k e j fn
Adabo, jo j k b da fn elb o adabo
Ni iko aws ni il If
Idoromawse ni il If
Adabo, jo j k b da fn elb o, adabo
31

K lb se ma da fn elb
Ada kan, ada kan n b ma da fn elb
Ada kan, ada kan ni b papa da
Traduccin:
Al sonido de los tambores bemb
Las reinas deberan salir a bailar alegremente
La adivinacin realizada a adabo.- [La ayuda para la manifestacin del b]
Cuando el adabo vena a la tierra desde el mundo espiritual
Estamos haciendo este b con dinero - [Con los materiales requeridos
presentados para el ebo, incluyendo el ow]
If, por favor has que el b se manifieste
Si los materiales para el b estn completos, por favor permite que el b se
Manifieste.
Adabo, por favor permite que el b se manifieste para quien hace esta consulta
El pueblo de aws es el hogar del If
Idoromaw es el hogar del If
Adabo, por favor permite que el b se manifieste para quien hace esta consulta
Cmo puede manifestarse el b para quien se consulta?
De inmediato! El b debe manifestarse para quien hace esta consulta
Si, el b debe manifestarse de inmediato.
Reze para que el sacrificio sea aceptado sin lugar a dudas y sin demora.
****
If, gberu kb fn
Traduccin:
Es despus de esto que el awo llamara a los ancestros y a los Orias para que
den su aprobacin para el b que se esta ofreciendo. Un ejemplo de esto puede
ser tomado de un canto en Okanran-Adisa donde If dice:
32

Okanran Os
Ator b awo Egngn
Dia fn Egngn
Egngn nawo lde j
K Egngn il y lw s b y
kan nanaapon awo Or
Dia fn Or
Or n awo lo sde igbehin
Ki Or il yi o lae s b yi
Aknmle e perekun awo Ooanl seeremagbo
Dia fn Ooanl seeremagbo
Ti nray ilaink
T nray ogb o ten-rre
Ooanl iw lo d oj
Iw lo d im
Ki o j ki em elb yi gun gbre
B a b wi ti lro tn
E j k w tara eni
Dia fn Elnpe Agarawu
Traduccin:
Ator bso, el awo de Egngn
El fue el que consulto el if para Egngn
Cuando Eggn iba a una mision espiritual a Oj
Deja que Egngn [ancestros] tome parte en este b
Okan nanaapon, el awo del culto de Or
El fue el que consulto el if para Or
Cuando Or iba a una mision espiritual a Igbehin
Deja que Or tambien los [ancestros] tengan parte en este b
Akanmle e perekn, el awo de Ooanl Oeeremagbo
Profetizo Ifa para Ooanl seeremagbo
Cuando iba al mundo de la eternidad
Cuando iba al mundo de la existencia perpeta
Orianl tu eres el que amolda los ojostu eres el que amolda la nariz
Por favor dejen que este cliente viva largamente en la tierra
Despus de rezar por el cliente
Dejen que recemos por nosotros tambien
Esta fue la declaracion de if a Elnpe Agaraw.
Como este canto termina con una plegaria para que el practicante de if sea
exitoso en la vida, necesita ser seguido por otro canto rezandole a if para que
33

permita que cualquier cosa que el practicante haga para el cliente o para
cualquier otra persona sea exitosa. Un ejemplo puede ser tomado de OgndOs donde if dice:
Ognd-Os [Ognd-Msa] I
pe ihh n w alkedun tirimm-tirimm
Dia fn onbe
T y maa be Ipn onipn-n kaki
Or awo be
A bgb ma ni o
Ipn awo b
Abet ma n o
Traduccin:
La palmera silvestre es la que hace las manos del chimpanc
Fuertes y resistentes
Esta fue la declaracion de if a Onbe
Quien deberia propinar los destinos de otras personas de lugar en lugar
El Or que un awo propina
Ese Or debera durar mucho
El destino que un awo propina
Ese destino debera vivir mucho.
Ognd-Os II
yanu hh yanu hh
B eni t y gb ni j
Be ni o lee gb ni jo
yanu hh yanu hh
B eni t y gb ni mi
Be ni o lee gb ni m
Dia Fn Bab Argb
Ti nl oko ataara akal ldn
b ni wn ni k w
O gbeb rb
Bab Argb Lje Kan Lana
j np b l e nj
Tab oogun lo sa
Oogn k o
b L ma jogn l o
34

j np b l e nj
Tab oogun lo sa
Oogn k o
b L ma jogn l o
j np b l e nj
Tab oogun lo sa
Oogn k o
b L ma jogn l o
Traduccin:
El abri su boca ampliamente
Como para tragarse a uno con ella
Pero el no puede alzar a uno con ella
El abrio su boca ampliamente
Como para tragarse a uno con ella
Pero el no puede tragarse a uno con ella
Estas fueron las declaraciones de If para el anciano
Cuando iba a la granja de la pimienta de lagarto a hacer la cosecha anual
Se le aconsejo ofrecer un sacrificio
El acepto
El anciano adquirio riqueza ayer
El ofrecio el b?
O el evoco el poder de un fuerte encanto?
El anciano adquirio una esposa ayer
El ofrecio el b?
O el evoco el poder de un fuerte hombre?
El anciano adquirio hijos ayer
El ofrecio el b?
Ciertamente no es el poder de un encanto
b es simplemente ms efectivo que todos los encantos
El anciano adquirio un ire ayer
El ofrecio el b?
b es simplemente ms efectivo que todos los encantos
Despus de esto, es muy posible que hayan muchos otros awoses en donde se
esta ofreciendo el b. Es apropiado e inteligente pedir ayuda para que el b
sea aceptado en Iwarun. Un canto en Okanran-Adisa tambien se debe recitar:
35

Okanran-Osa [Okanran-Adisa]
Aa o lapa
O fenu or
Awondi o lapa
O fese jale
Dia fn ohun awo fw ba
T di b
b k fin o
Aa ni aja
Traduccin:
Aa el aguila no tiene manos
Ella usa su pico como un arma letal
Awodi el halcon no tiene manos
El usa sus patas para robar
Estas fueron las declaraciones de if a aquellas cosas que el awo toca
Que se volveran b
Permite que este b sea aceptado
Es Aa aja a quien llamamos
Cuando se esta recitando este canto, se espera que todos los awoses que estan
presentes pongan atencin. Inmediatamente cuando termina, se espera que los
awoses presentes usen su mano izquierda para tocar el opon If para aadir sus
bendiciones y su a al b que esta siendo ofrecido.
El Bablwo deber continuar moviendo los instrumentos del adabo con su
mano derecha sobre el Opn del If mientras recita los siguientes versos de ji
Ogbe:
ji Ogbe
Wn ni k b k fn, asan aj
K fn, k fn leku nfn
K fn, k fn leja ndn
Oro a i fn ko sunwon
Dif fn Ontoko Obalufon
Omo a tep osooro-jko
Ogn ok l f rbo
n oun o mo ibi t gbr j
Wn, n, S o fin kan or?
n oun ko fi kan or
36

Wn n t a b fi kan or
Or eni a gba b r
Traduccin:
Ellos dicen, El b debe ser aceptado asan aj
Que sea aceptado, as suena la rata
Que sea aceptado, as suena el pez
La no aceptacin del b no es buena
La adivinacin practicada a Ontoko Obalufon
Aquel, el que camina con la vara majestuosa
Pag *veinte [20] bolsas de dinero por su b
El dijo que no vea diferencias
Le fue preguntado, El b toc tu cabeza?
l respondi que el b no toc su cabeza
Ellos le dijeron que tocar un b con la cabeza de uno
Agiliza la manifestacin del b
El Bablwo debe sostener el b hacia el or [cabeza] de quien se consulta y
rezar para que el or lo ayude a facilitar la manifestacin del b. Luego debe
continuar con el siguiente canto:
K fn, k fn leku nfn
K fn, k fn leja ndn
Omo a tep osooro-jko
Ogbon ok l f rbo
O ni oun o ryipada kan kan
Wn n, S o fi kan aya?
Wn n se ni a nfi b kan aya
Ni aya eni fi ngba eru tu
Traduccin:
La no aceptacin del b no es buena
La adivinacin practicada a Ontoko Obalufon
Pag **treinta [30] bolsas de dinero por su b
l dijo que no vea resultados del b
l dijo que el b no toc su pecho
37

Le dijeron que tocar el pecho con el b
Agiliza la manifestacin del b a Eu
El Bablwo debe tocar el b con el pecho de la persona que se realiza la
consulta y rezar para que su aya ayude a agilizar la manifestacin del b, luego
debe continuar con el canto:
K fn, k fn lku nfn
K fn, k fn leja nfin
Omo a tep osoorojko
Adta ok l fi rbo
O ni oun o r arda b na
Wn n jo b wp ibi ni ko deyin lyin re
Traduccin:
La no aceptacin del b es mala
La Adivinacin practicada a Ontoko Obalufon
l pag *cincuenta [50] bolsas de dinero por su b
l dijo, Pareciera como si el b nunca se hubiera manifestado
Ellos dijeron, parece que el negativismo an podra estar acechando a su
alrededor. El Bablwo debe rezar para que los pensamientos negativos, los
malos deseos, la mala suerte, los hechizos o posibles maldiciones, etc. Se alejen
de la persona que se consulta.
Con los instrumentos del adabo en la palma de sus manos, y mantenindolos
cerca de la cabeza de quien se consulta, el Bablwo debe soplar las energas
negativas que puedieran estar alrededor del solicitante.
Despus que se han realizado todas las reverencias preliminares, el practicante
de If puede descansar seguro de que el b sera aceptado en Iwarn. Esto es
porque los materiales estan listos. ee ha sido representado y los practicantes
de If presentes han dado su reconocimiento. Un canto en Okanran-Adisa
tambien debe de ser recitado asi:
38

Okanran-Osa [Okanran-Adisa]
Jo nid ibn
Ajolele maj lf
Aknyagba ni wn ef fn
T m Elrnp
Eyi t to nb
Be ni o fn
Ey t to ne etutu
Be ni o gba
Ey t to ne Or
Be ni o wrun
Igbay lb wa o ma d drun
1] Aknyagba, iw ma lm Elrnp
b wa y ma da drun
Kfin-Kfin lori ek n k
b wa y ma da drun
b wa y ma da drun
Kfin-Kfin lori eja n k
b wa y ma da drun
b wa y ma da drun
Kfin-Kfin lori eye n k
b wa y ma da drun
b wa y ma da drun
Kfin-Kfin lori era n k
b wa y ma da drun
b wa y ma da drun
r aifin o sunwon
b wa y ma da drun
b wa y ma da drun
Traduccin:
39

Jo nid ibon
Ajolele majo lofa
Ellos fueron los awoses que consultaron el If para Akinyagba
La descendencia de Elrup
El, quien hasta ahora ha estado ofreciendo el b
Y el b no ha sido aceptado
El ha estado ofreciendo Ettu
Y el Ettu no ha encontrado el placer de los dioses
El que ha estado realizando rituales para el tradicionalismo de Oro
Pero no han sido aceptados en el cielo, es sabido que nuestro b sera aceptado
en el cielo
Aknyagba, tu eres la verdadera descendencia de Elrup
Nuestro b sera aceptado de aqu al cielo
Permite que sea aceptado es el sonido de la rata
Permite que sea aceptado es el sonido del pez
Permite que sea aceptado es el sonido del ave
Permite que sea aceptado es el sonido de la bestia
La falta de aceptacion no es favorable
Cuando se ha hecho esto, todos los ritos preliminares se han completado. La
siguiente etapa es ir en direccion al Odu que oEriginalmente le fue consultado al
cliente, en este caso Ogbe-Irosn. En este Odu la mayoria de los versos son
relevantes para el proposito por el cual el cliente ha consultado a If, al menos se
espera que se reciten cinco versos aqu.
****
40

Al final de cada verso se le debe pedir a Ornmila que acepte sus splicas
cantando la siguiente invocacin:
If mo ni ko gber kb fin
If mo ni ko gber kb o da
If mo ni ko gber kb d alade run
Wn nona wo lo gba to fi nj be
Mo ni be na lo j If
Traduccin:
If te ruego para que apoyes que el b sea aceptado
If te ruego para que apoyes que el b sea aprobado
If por favor apoya el b para que llegue al cielo
Ellos quieren saber como sera eso
Yo respondo que es exactamente como t eres.
**************************************************************
En este momento se resa el Odu revelado en la consulta y su m iya
**************************************************************
Al final de este canto, deben decirse oraciones a If en nombre de quien se
consulta para que esta persona sea bendecido/a con hijos buenos y exitosos.
****
El prximo paso es invocar al espritu de las cuatro patas del adabo. Cuatro de
estos signos del Odu If fueron revelados al comenzo de este proceso del
adabo, estos Odu If son Ownrn ogbe, Obara-Bogbe, Ognd Bede y
Okanran Oyek, el Bablwo debera comenzar con Ownrn ogbe que es el
Odu de Eu Odara y al menos recitar dos versos del Odu. De esta manera puede
marcar Ownrn ogbe sobre el Opon del If y hacer la siguiente invocacin:
Ownrn ogbe o, Wa gba a te-te-te
[Ownrn ogbe, por favor, desciende y haz que este b se manifieste].
Ownrn- ogbe I
Ownrn- ogbe awo ay
Ownrn- ogbe awo ode orun
Dia fn agan igbale
Ti omo araay nw idii ree ri
Ig igbale ni e ri
41

b ni won niko waa e
Ogbb Orb
Odomode kii ridii agan were
Ig igbale ler o, ig igbale.
Traduccin:
Ownrn- ogbe es el awo de la tierra
Ownrn- ogbe es el awo de los cielos
Ellos fueron los que consultaron el If para la mascarada dentro de la gruta
sagrada
Cuyos sescretos estn siendo indagados por los seres humanos
Lo que ves en la gruta sagrada es un rbol - [Desde afuera, puedes ver la copa
del rbol en la gruta sagrada, pero no est permitido entrar a la gruta]
Se le aconsejo ofrecer b
El acepto
A las personas que no se han iniciado no se les permite estar en la gruta de un
Egngn, aunque s pueden ver el rbol desde afuera.
Ownrn- ogbe II
Ol kinndnrin
Os kindrin
Dia fn Ownrn
Ti n sawo lo ap Okun
Toun llamji Osa
On lo gbagn Okn
On lo gbagn id
On lo gbagn Olginninginnin A Ode irada wle
b ni wn ni k w e
O gbb O rb
Ol kinndnrin
Eu Ownrn- ogbe paje wa
Olu kinndirin
Eu Ownrn- ogbe paya wa
Ol kindirin
Eu Ownrn- ogbe pomo wa
Olu kindirin
Eu Ownrn- ogbe pogbo w
Ol kinndrin
Eu Ownrn- ogbe pre gbogbo w
42

Traduccin:
Ol kinndnrin
Os kindrin
Ellos fueron los que consultaron el if para Ownrn
Cuando iba a una mision espiritual dentro del Ocano
Y al centro de los altos mares
Cuando iba a traer las cuentas de Okn
Y traer los ornamentos de bronce
Y traer a casa un costoso vestido de Olginnnginni de la tierra de Irada
El acepto
Ol kinndnrin
Eu Ownrn- ogbe, por favor trae aqu riqueza
Ol kinndnrin
Eu Ownrn- ogbe, por favor trae aqu esposa
Ol kinndnrin
Eu Ownrn- ogbe, por favor trae aqu hijos
Ol kinndnrin
Eu Ownrn- ogbe, por favor trae aqu longevidad
Ol kinndnrin
Eu Ownrn- ogbe, por favor trae aqu todo el ire.
Ownrn- ogbe III

Eu k Or
Egba k Or
Dia fn wn n ijea run ek
Eu k Or
Egba k Or
Dia fn wn n ijea run eja
Eu k Or
Egba k Or
Dia fn wn n ijea run eye
Eu k Or
Egba k Or
Dia fn wn n ijea run eran
Ownrn aogbe kEu gba
Eu gba tire
Ko ya ma l o
Ownrn aogbe kEu gba
43

Traduccin:
Eu nosotros rogamos nuestro homenaje
Egba, paralisis, nosotros rogamos nuestro homenaje
Estas fueron las declaraciones de if a ellos en la tierra de Ijesa
En donde estaban ofreciendo ratas como b
Eu nosotros rogamos nuestro homenaje
Egba, paralisis, nosotros rogamos nuestro homenaje
En donde estaban ofreciendo pescados como b
En donde estaban ofreciendo aves como b
En donde estaban ofreciendo bestias como b
Ownrn aogbe permite que Eu acepte estos materiales.
Ownrn - ogbe IV
Bnranhn awo ode id
Ope grngbi awo ode ijesa
EErigi dd awo imsakun
Dia fn lfin obelenj
Ti nb ibi sn
Ti nb ibi ji
b mo wnn k w e
Wn gbb rb
Oni ki ibi idi
Ibi a m ya l o
Igba lew Olwonrannn oko
Ka si k bi reluju
A kre oj awo
Alubi asi ma peyin da
Ed gb l o
Ed gbna
Ed gb gbogbo irunbi da g ssa
Traduccin:
Bonranhn, el awo de la tierra de Id
Ope gorongobi, el awo de la tierra de Ijesa
Erg-Dd, el awo de Imsakun
Ellos fueron los que consultaron el if para lfin Obelenj
44

Quien estaba durmiendo con el mal
Y se despertaba con el mal
El acepto
Hoy, el mal ha empacado su carga
Y el mal se ha ido
Mi autoridad se deriva de las 200 hojas de Olwnrannsnsn en la granja
Esas hojas se llevaran todo el mal al desierto
Y traeran a mi casa todo el ire y la felicidad
Solo el ire esta siendo visto por el awo
El mal se encontrara con su opositor y se ir
Ed barre la casa
Ed barre el camino
Ed ha barrido todo el mal hacia la laguna.
Ownrn- ogbe V
Eu peerejegede
Egba peerejegede
Awoniso
Awonijege
Adif fun Oloogesa
Ti okoro leje teyin tomo
Eje awa koro a o kuman
Atije igba ewe jogbo
Eje awo asi koro
Traduccin:
Eu peerejegede
Egba peerejegede
Awoniso es un sacerdote
Awonijege es un sacerdote
Hicieron adivinacin para Oloogesa
Que iba a hacer amargo con la sangre y sus hijos
Nuestra sangre es amarga, no nos morimos
Hemos comdo 200 hojas de jogbo [hojas amargas]
La sangre del sacerdote es amarga
En el momento que se termine esto, el siguiente Adabo a recitar por el awo es
Obara-Bogbe. Deben resarse al menos de tres a cuatro versos, Toque el ori
[cabeza] de quien se consulta con los instrumentos del adabo.
45

Borre Ownrn ogbe y marque a Obara-Bogbe sobre el tablero [Opon del If]
para que descienda con la siguiente invocacin:
Obara-Bogbe o, Wa gba a te-te-te
[Obara-Bogbe, por favor desciende y haz que este b se manifieste.]
Obara-Bogbe I
Ik yo
Arn yo
Irunbi n gbba orun fiofio
Dia fn wn lde id
Nij ajogun k wn ml pitpiti
b ni wn n k wn w e o
Wn gbb rb
Ik il yi k deru
K ma l o
Owiriwiri
A fin If wi wn Lra o
Owiriwiri
Arun il yi k deru
Ko maa lo o
Owiriwiri
Ej il yi k deru
Komaloo
Owiriwiri
Owiriwiri
Ofo il yi k deru
Ko ma loo
Owiriwiri
Owiriwiri
Traduccin:
Pemite que la muerte desaparezca
Permite que la afliccion desaparezca
Lejos y cerca del cielo esta el lugar en donde todo el mal es evadido
Estas fueron las declaraciones de If a los habitantes de la tierra de Id
Cuando todos los males los seguian por completo
46

Se les aconsejo ofrecer b
Ellos aceptaron
Deja que la muerte en esta casa empaque su carga y se vaya de aqu
Owiriwiri
Debemos tocarlo con el fuego de If
Permite que la afliccion en esta casa empaque su carga y se vaya de aqui
Owiriwiri
Permite que la litigacion en esta casa empaque su carga y se vaya de aqui
Owiriwiri
Permite que la perdida en esta casa empaque su carga y se vaya de aqui
Owiriwiri
Owiriwiri
Obara-Bogbe II
Opb ibikan o so n poro oko
Dia fn Ooanl seeemagbo
Ti y pa ik lpa j
b ni wn n k wa e
O gbb o rb
Nj Ooanl seeemagbo
Oun l pa ik lopa Oj
Oba Ijiw l pa ik awo n gbangba
Traduccin:
Las esquinas en un area no crecen en una parcela
Esta fue la declaracion de If a Ooanl Oseemagb
Cuando iba a golpear a la muerte con una barra de plomo
Ooanl tambien llamado Ob-Ijiw
Es la persona que tira a la muerte de un awo abierta y planamente.
Obara-Bogbe III
Iku yo
Arun yo
Dia fn wn lde id
m atann beere lk l o
Tik tik la ragb
47

Awn agb n pete aik
Dia fn wn lgo Od
Ibi ti iku n gbe won lomolo
Woroworte gbantete
Diafun won ni ijaye apero
Ibi won gbe ntojoojumo komnu ajogun
b ni won Nik won waa se
Won gbb o rb
Woroworte gbantete
Koro igba il
Gbntet
K r k
K r aya
Gbntet
K r eb
K r m
Gbntet
Wro de o
Gbntet
Traduccin:
Permite que la muerte desaparezca
Permite que la afliccion desaparezca
Estas fueron las declaraciones de If para los habitantes de la tierra de Id
Aquellos que tocan muchas veces el fuego para alejar a la muerte
Un caon es disparado para producir muerte y destruccion
Los mayores son aquellos que consiguieron longevidad y vida eterna
Estas fueron las declaraciones de If a ellos en el asentamiento de Odo
En donde la muerte les arranca sus hijos de ellos
Worowrte Gbntet
El fue el que consulto el Ifpara Ijay Aper
En donde vivian en constante temor de los espiritus malignos
Se les aconsejo ofrecer sacrificio
Ellos aceptaron
Ahora, Worowrte Gbntet
Permite que haya paz con las calabazas caseras
Gbntet
Permite que haya armonia con los platos caseros
Gbntet
Permite que haya paz para el esposo
Permite que haya armonia para la esposa
Gbntet
Permite que haya paz para las relaciones
48

Permite que haya armonia para los hijos
Gbntet
Aqu viene Wro
Gbntet
Obara-Bogbe IV
Iku yo
Arun yo
Adifa fn wn ni Ijomu
Omo atanna If yoroyoro lekulo
Ik tinte nil yi k deru kojade
Owiriwiri A fin If wi wn Lra o
Gbogbo ajogn tinte nil yi k deru kojade
Owiriwiri A fin If wi wn Lra o
Traduccin:
Que se vaya la muerte
Que se vaya la enfermedad
Hicieron adivinacin para la gente de Ijomu
Hijos que espantaban la muerte con la luz de If
Que se vaya la muerte de esta casa
Owiriwiri la quemaremos con el fuego de If
Que se vayan los espritus malvolos de esta casa
Owiriwiri los quemaremos con el fuego de If
Obara-Bogbe V
Aki mo sun
Kmo wi
Kèt eku m ba jn If
D fn Ltos
Omo Ew nl Ald
A ki mo sun
K mo w
Kèt eku m ba jn If
D fn Snrwo
T somo Iy mi
A ki mo sun
K mo wi
Kèt eku m ba jn If
D fn Kru-Kda
49

T somo Elgbr o
Awon mreerin ni wn ml ay
Eni wn p y low n lw
Eni wn p y bmo n bmo
Eni wn p y nre n nre
Awon mreerin w dopn sle w
Ebo ni wn n kwn w se o
Wn gbbo rubo
Emi sebo tt
Mo pe Ltos
If o b je`bo da flbo o
Sinringunsin
Emi sebo tt
Mo pe Sinringunsin
T somo Osu
Sinringunsin
If o b j`bo da flbo o
Sinringunsin
Emi sebo tt
Mo pe Snrwo
T somo Iy mi o
Sinringunsin
Sinringunsin
Emi sebo tt
Mo pe Kru-Kda
T somo Elgbra o
Sinringunsin
Sinringunsin
B e b nja nl
B e b nja lodo
Il eni t b nsebo
Nik e ma d s
Traduccin:
No importa que tan bien estemos rostizando una rata
No importa que tan bien estemos asando una rata
Todava necesitamos evitar el quemar las orejas de la rata
Esta fue la declaracin de If a Ltos
La descendencia de Ew el Rey de Ad
50

No importa que bien estemos asando una rata
Esta fue la declaracin de If a Sirigunsin
La descendencia de Osu
Esta fue la declaracin de If a Sonrwo
La descendencia de Iymi, las brujas
Esta fue la declamacin de If a Kru-Kda
(Permtanos ofrecer ebo para que sea aceptado)
La descendencia de Elgbra, el Esu Odara
Ellos cuatro son los que sostienen al mundo
Solo los que ellos deseen ser ricos sern ricos
Solo los que ellos deseen que tengan hijos tendrn hijos
Solo los que ellos deseen que tengan Ire sern capaces de tener Ire
Ms tarde los cuatro de ellos abandonaron sus funciones y se fueron
Se les aconsej ofrecer un sacrificio
Ellos aceptaron
He ofrecido el ebo al extremo que
Yo llamo a Ltos
La descendencia de Ew de Ad
Sirigunsin
Yo llamo a Sirigunsin
La descendencia de Osu
If, por favor permite que este ebo sea aceptado para el cliente Sirigunsin
Yo llamo a Sonrwo
La descendencia de Iymi, las brujas
Sirigunsin
He ofrecido ebo al extremo que
Yo llamo a Kru-Kda
La descendencia de Elgbra, el Esu Odara
Sirigunsin
If permite que este ebo sea aceptado para el cliente Sirigunsin
Sirigunsin
If permite que este ebo sea aceptado para el cliente Sirigunsin
Si tu estas mostrando tu ira en las casas
Si tu estas vertiendo el mal en el ro
51

Por favor aparta las casas de aquellos que ofrecemos ebo
Es conveniente decir oraciones para que los secretos de la persona que se
consulta siempre permanezcan ocultos, y que en el caso de sentir desesperanza,
esta persona siempre sea espiritualmente bendecido/a.
Toque el ori [cabeza] de quien se consulta con los instrumentos del adabo.
Borre Obara-Bogbe y marque a Ognd Bede sobre el tablero [Opon del If]
para que descienda con la siguiente invocacin:
Ognd Bede o, Wa gba a te-te-te
[Ognd Bede, por favor desciende y haz que este b se manifieste].
Ognd Bed I
Agd pl pel inira
Akurete pel iy
Kaka k n j akurete
Ma kk je agd pl
Dia fn Ognd
T y yal Ogbe l jko
Mo yal Ogbe mo nisinmi o
Ognd le yal Ogbe l jko
Mo yal Ogbe mo nisinmi o
Adia fn Ognd
Traduccin:
La obstinacin con su carga
La estupidez con su sufrimiento
En vez de ser una persona estupida
Yo preferiria ser obstinado
Estas fuweron las declaraciones de if a Ognd
Cuando iba a Ogbe para sentarse confortablemente
Yo he ido al hogar de Ogbe y he encontrado la paz mental
Ognd es quien fue a casa de Ogbe y ha encontrado paz mental.
Yo he ido al hogar de Ogbe y he encontrado la paz mental
Lo profetizado por if a Ognd
Ognd Bed II
52

Kukut o mire jigi
Dia fn lnksin
m ajagun gbd bor
ni ibi e b fr s o
E m ma j k y
Awo ni kukut o mire jigi
Awo ni lnksin
Kukut mire jg
Traduccin:
Un tronco de arbol no se mueve de lado a lado
Esta fue la declaracion de If a Lnkosn
Quien fue a la guerra y gano una corona para adornar su cabeza
El dice que cualquier cosa que concluyamos acerca de lo que sea
No dejes que cambie de ah
Kukut mire jg es un awo
Un tronco de arbol no se mueve de lado a lado
Ognd Bed III

Ottt
Orrr
Ott la jepa
Ott la je imumu
Ltolto la s ol Eunsun snu
Oun tor ni tor
Oun toori ni toori
Oun tor toori las fi fn obamakin lde iranj
K baa le foun tor toori tawi lre
Dia fn atioro bagebage
T nawo rel onikoyi
Ibi Or i mi rn mi re ni mo l o
Atioro bagebage ti nsawo rel onkoyi
Ibi Or i mi rn mi re ni mo l o
Traduccin:
Ottt
Orrr
Por separado comemos nueces
Por separado comemos imumu, las nueces de mono
53

Por separado arrojamos los hongos de Eunsun a nuestras bocas
Lo que pertenece al Or de alguien, la cabeza, es para la cabeza
Que lo que pertenece a Oor, la paloma salvaje, pertenece a Oor
Que lo que pertenece a ambos Or y Oor, la paloma salvaje es dado a
Obamakn, Orianl en Iranj
Para que as puedan recompensarnos con el regalo improviso de Or y Oor
Estas fueron las declraciones de If al lento Atoro, el ave adornada
A donde me ha enviado mi Or, ah db ir.
Ognd Bed IV
Toto ni omu igi lk
Di fn ba
Ti nl sko alero ldun
b ni wn Niko w e
gbeb rb
Mo roko
Mo je gburu aj lko
ba t lalaala
Tiwn npe n Obatl
ba tota il t la lala
Ni wn npe ni Obatl
ba o ma ti la llaj
Traduccin:
Una termita no come madera de la cima
Esta fue la declaracion de If a Oba
Cuando iba a la cosecha anual
El acepto
Yo labre el suelo de la granja
Yo gane un monton de riquezas en la granja
Oba quien se volvio muy exitoso
A quien llamando Obatl
Oba quien vendio Ol, el Ok y se volvio muy exitoso con su granja
A quien esta llamando Obatl
Oba te has vuelto increblemente exitoso
Ognd Bed V
Alagba lugbu om ko ko eja lomo no
Odo abata segi-segi ko ba akan leru
54

Alakan gbenu okun jugbada-jugbudu
Dif fun oni awaaka
Won ni won ma le kuro ni ile baba re
Oni awaaka, iwo lo ni odo, iwo lo ni ibu
Ko si eni ti yo gba odo lowo oni
Traduccin:
El mar no daa a los peces bebs
El pantano no asusta al cangrejo
Los cangrejos viven en el ocano con placer
La adivinacin hecha al poderoso cocodrilo
[lo amenazaron para echarlo de su habitat]
Poderoso cocodrilo, eres el dueo del mar y sus alrededores
Lo amenazaron para conducirlo lejos de la casa de su padre
Ningn pez puede quitarle el mar al cocodrilo.
En este momento deben decirse oraciones para la estabilidad de la persona que
se consulta. La estrofa anterior nos habla sobre la habilidad de Oni awaaka para
retener su morada. As pues, las oraciones al If deben incluir solicitudes para
que esta persona tenga xito en mantener su hogar al igual que su buena suerte.
Al final de esta oracin, toque la cabeza [ori] de quien se consulta con los
instrumentos del adabo y prosiga con el siguiente Odu If.
El siguiente Odu adabo despus de este es Okanran Oyek. Este Odu se conoce
como Onbod Olorun que significa el portero del cielo. Es mediante este Odu
que el b [sacrificio] pasa antes de entrar al cielo.
Borre del tablero Ognd Bede y marque Okanran Oyek sobre el Opon del
If. Llame a Okanran Oyek para que descienda por medio de la siguiente
invocacin:
Okanran Oyek o, Wa gba a te-te-te
[Okanran Oyek, por favor desciende y haz que este b se manifieste].
Okanran Oyek I
....y luego recite:
Okanran Oyek, onbode lorun
Di fn Adaglj
55

Ti olo fara of ldo Etu
b ni wn nk w e
gbb rb
Fir la rErin
Erin nigbawo lo ma doke
Traduccin:
Okanran Oyek, el portero del cielo
El fue el awo que consulto If para Adaglj, el elefante
Cuando iba a ser el peon de Etu, el antlope
Se le aconsejo que ofreciera un sacrificio
El acepto
Asi como vemos brevemente el elefante
Cuando te convertiras en colina?
Okanran Oyek II
Bal b l
Wn a l dw finn-finn
Born o ran m
Wn a l dw Oldumare
Dia fn alrinnak
Wn n ayn yn
Wn n eer ra
Ornmila n t b e b ti alrinnak m ton b ni
Ayn ki ynm ikin
Eera ki ra m Ornmila
Ng lo
Ng b sle bab m o
Torun b y lowuro
Bb dal
A pada sl e bab r
Traduccin:
Cuando llega la noche
Ellos diran que se deje todo en las manos de la llama de fuego
Si el sol deja de brillar
Ellos diran que todo se deja en manos de Olodumare
Estas fueron las declaraciones de If para Alrinnak [el vagabundo]
Cuando llevaba el b a Il-mogbo [cielo]
56

Ellos dijeron que la cucaracha la morderia
Ellos dijeron que la hormiga se arrastraria sobre el
Ornml declaro que si fuera asunto de Alarinnaka su propio hijo
El dijo que ninguna cucarachanuncamorderia a ningun hijo de Ikin, la semilla
sagrada
Ninguna hormiga se arrastraria por ningun hijo de Ornml yo ire
Y yo regresare a la casa de mi padre
Si el sol aparece en la maana
Cuando sea de noche
Yo regresare a la casa de mi padre
Okanran Oyek III

Ikrita mta o eno gongo sko
Dia fn Ornmila
Bab nl re f tniola
Ti m alr
O nl re f tniola
Ti m ajer
O nl re f olloloomokn
Ti m owrangun-aga
b ni wn n k w e
O gbb o rb
Igb t tniola ma b
O b bn-fin
Igb t tniola ma b
O b bn-da
Igb t olloloomokn ma bi
O bi adakan-adakan-ni-tOppa
Ornmila k wn ni dd w
Wn mo d
O k wn n onte-ale
Wn mo te
O k wn n okara b
Wn mo ha kooroko jko
Wn w l efa fn lfin-b-krun-o-m
Nij t nb larin inira nglt
lfin-b-krun-o-m
Oun l ef fn kan-yi-o-n-k
T m Oldumare agotn
Ikan yi o n k o ra mi o
Awa a ti b setutu
57

Traduccin:
El cruce delos tres caminos no seala que tu boca guarde la granja
Esta fue la declaracion de If a Ornmila
Cuando se iba acasar con Tnola [ella quien esparce el tapete de honor]
Quien era la hija de Alr
El se iba acasar con Tnola [ella quien esparce el tapete de riqueza]
Quien era la hija de Ajer
El se iba acasar con Olloloomokun
Quien era la hija de Owrangn-Aga
Cuando Tnola iba a dar a luz
Ella dio a luz a bo-da [el b se manifesto]
Cuando Olloloomokun iba a dar a luz
Ella dio a luz a Adakan-Adakan-ni-t Oppa [el xito sera la ganancia del b
que ofrecimos]
Ornmila los enseo como consultar el If
Ellos lo domnaron
El les enseo como imprimir el Odu
Ellos lo domnaron
El les enseo como ofrecer b
Ellos se volvieron adeptos en el
Ellos fueron a consultar el If para lfin realza el b para que los problemas
se vayan de su domnio
Cuando estaba en medio de sufrimiento y tribulaciones
lfin, por favor ofrece el b para que los problemas se vayan de tu domnio
Ellos fueron a consultar el If para Akan-yi-o-n-k [este nunca morira]
Quien actuaba como descendencia de Oldumar
Este nunca morira, mi gente
Hemos ofrecido ambos b y etutu.
Okanran Oyek IV
Tee kiti, awo omode
Tee kata, awo agbalagba
Ika k an lo ku ko di Eji Oye
Beeni ko le di Eji Oye
Dif fun sb korun o mo
Traduccin:
El joven que se inicia hace las marcas apresuradamente
58

El sacerdote experimentado hace las marcas pacientemente
Uno ms deja huellas y el Odu se convierte en Oyek mji
Pero an no puede llamarse Oyek Mji
La adivinacin para quien con el b limpia su cuello - [El que libera a sus
clientes de todos sus problemas con sus limpiezas].
Okanran Oyek V
Awo ile Ajankoro dugb
D fn won n il Ajankoro dugb
Wn lwon o sebo, sÒosa m
Ajangun lk won ml pitipiti
Wn n k wn skale ebo n sse
Wn gbebo wn rubo
Nj jankoro dugbe-dugbe
A ti rubo
Ebo d n o
Ajankoro dugbe-dugbe
Il mi ma jin
B Ik lo
K re w mo sebo o
Ati rubo
Ebo da n o
Il mi ma jin
Brun lo
K re w mo sebo o
Ati rubo
Ebo da n o
Il mi ma jin
B ej lo
K re w mo sebo o
Ati rubo
Ebo da n o
Il mi ma jin
B fo lo
K re w mo sebo o
59

Ati rubo
Ebo da n o
Il mi ma jin
Bj lo
K re w mo sebo o
Ati rbo
Ebo da n o
Ajankorodugbe-dugbe
Il mi ma jin
B`ya lo
K ya w mo sebo o
Ati rbo
Ebo da n o
Il mi ma jin
B`mo lo
K ya w mo sebo o
Ati rbo
Ebo da n o
Il mi ma jin
Bi ire gbogbo nlo
K ya w mo sebo o
Ati rbo
Ebo da n o
Traduccin:
La punta de la espada no puede ser usada para verter aceite de Palma en las
fosas nasales
El Awo residente de Ajankoro dugbe
El fue el Awo que consulto a If para ellos en Ajankoro dugbe
Cuando ellos optaron por no ofrecer ebo o alimentar a los Orisas otra vez
Y el mal los rodeaba por completo
Se les aconsejo ofrecer ebo
Ellos aceptaron
Ahora, Ajankoro dugbe-dugbe
60

Hemos ofrecido ebo
Y nuestro ebo ha sido aceptado
Mi casa esta muy lejos
Si la muerte me esta esperando
Mndala lejos de mi
Hemos ofrecido ebo
Si la afliccin esta pasando
Mndale lejos de mi
Hemos ofrecido ebo
Si la litigacin esta pasando
Mndale lejos de mi
Hemos ofrecido ebo
Si la afliccin esta pasando
Mndela lejos de mi
Hemos ofrecido ebo
Si la perdida esta pasando
Mndela lejos de mi
Hemos ofrecido ebo
Mi casa no est lejos
Si la riqueza est pasando
Deja que enrace aqu
Hemos ofrecido ebo
61

Si la esposa esta pasando
Deja que enrace aqu
Hemos ofrecido ebo
Si los hijos estn pasando
Deja que enrace aqu
Hemos ofrecido ebo
Si todo el ire esta pasando
Deja que enrace aqu
Hemos ofrecido ebo
El canto de adabo descrito anteriormente es para la liberacin de deudas
financieras. Es por ello que las oraciones a If en este caso deberan inclur una
solicitud para que el solicitante sea liberado de toda deuda y problemas.
Siguiente a este Odu entre los adabo esta O-rete.
[O-rete] O-Bii-L -I
Eni t jin si koto
L k ar yoku lgbn
Dia fn O
T y bi Irete sl aj
b ni wn n k w e
O gbb, rb
Ibi wu yin e ti m s
Ibi ire nlf ngb mi lo o
If ngb mi rel Ilj
Ibi ire
LEErigi-Alo n gb mi ire
Ibi ire
If n gb mi i ilya
62

Ibi ire
Ibi ire
If n gb mi i ilm
Ibi ire
Ibi ire
If n gb mi rel inre gbogbo
Ibi ire
LErigi-Alo n gb mi r
Ibi ire
Traduccin:
El quien se cae en una granja
Servira como una leccion para los demas
Esta fue la declararon de If para O
Que deberia arrojar el Irete a la casa de la riqueza
Se le aconsejo que ofreciera b
El acepto
Empujame a donde desees
Es solo a un buen lugar a donde If me llevara
Erigi-Alo, If me esta llevando al pueblo de la riqueza
La locacion del Ire
If me esta llevando al pueblo de las buenas esposas
La locacion del Ire
Es donde Erigi-Alo esta llevandome
La locacion del Ire
If me esta llevando al pueblo de los buenos hijos
La locacion del Ire
Es donde Erigi-Alo esta llevandome
La locacion del Ire
O-Bii-L -II
Lafia
Alfia
Eufu t f rkj
K ma gbojude bab a temi rkj l o
Dia fn or
T smkunrin abata
Eyi t oore ly
63

To lun o tn oore m
O ni ika l ku ton ma e o
Ogn Awo il Alara
Wn be-be
Wn o mebe e re o
gbn awo ok ireji
Wn be-be
Wn o mebe e re o
Etallgbgbje Awo Epa Tooromof
Wn be-be
Wn o mebe e re o
Awon ar-ga
Awon ar-go
Dia fn Ornmila
If nray Olujbe
Oun era-jje o
b ni wn nko waa e o
O gbb o rub
Boo n bin
O-bi-le iw l be
Baje n bin
O-bi-le iw l be
Ebur o d o, awo olujbe
Bi ab r awo ire
A si jbe
Traduccin:
Laafia, paz
Alfia, paz y tranquilidad
La brisa que proporciona el soplido
No soples pasando la calle de mi padre
Estas fueron las declaraciones de If asor
La descendencia de Abata, el area pantanosa
El quien hacia la amabilidad en este mundo
Y declaro que ya no seria amable
El dijo que solo seria malvado
Los 20 awoses residentes de la casa de Alr
Ellos rogaron y rogaron
Pero no supieron como propinarlo
Los 30 awoses en el pueblo de Oke-Ireji
Ellos rogaron y rogaron
64

Pero no supieron como propinarlo
El grupo de Aro-ga
El grupo de Aro-go
El grupo de Aro-gmugmu
Ellos fueron los que consultaron If para Ornmila
Cuando se iba aconvertir en propinador
Y un gentil pacificador
Se le aconsejo ofrecer un sacrificio
El cepto
Si los magos estan enojados, si las brujas estan enojadas
O-Irete tu eres quien los propinastes
Aqu viene, Ebur, hojas vegetales, el awo de propiciador
Si encontramos un buen awo
Nosotros aceptaremos su suplica.
O-Bii-L -III
Pep lawo il
Igbalero lawo Ode
Ogunn ni o w ruruuru
K goke odo
Alpndd l kl tn
L yoj u re sdoodo
Dia fn Oypl
m ioro nlfe
Baba re fi sle k
K kker lnje-lenje
Iya re fi sle k
K kker lnje-lenje
Wn ni k w
K ma w or il e bab re
O w tu pr skn
O lun Oypl o mokan o
On o m dd w
On o m ont al
On o tile wn de tu-ife dn
Wn n k ma te b
Wn n k ma te b
Wn n k ma te b-b
Wn n akd y ma gba fn
Aed y ma gba fn
Oypl o mokan
Ioro lrun
65

Ew b wa tro yi e
Ioro lrun
Traduccin:
Pep el awo dentro de la casa
Igbaler, el awo afuera
El rescoldo viviente no puede teir en movimiento
Y cruzar el rio hasta el otro lado
Alpndede, la golondrina, es quien despus de construir su nido
Lo cuelga en equilibrio
Estas fueron las declaraciones de If a Oyepl
La descendencia del sacerdote oficiando de ile-if
Su padre lo dejo y murio
Cuando era muy joven
Su madre lo dejo y murio
Cuando era solo un nio
Los habitantes le pidieron ahora que viniera
Y oficiara en tradicin en la casa de su padre
El argumento que el, Oyepl, no saba nada
El dijo que no saba consultar el if
El no saba imprimir Odu
El nunca habia presenciado una ceremonia antes
Se le aconsejo que oficiara como fuera
Se le dijo que lo hiciera como creyera correcto
Se le pidio que lo hiciera como quisiera
Ellos dijeron Akda [en el cielo] lo aceptara de el
Ellos declararon que Aed lo aceptaria de el
Oyepl no sabe nada
Por favor todos los sacerdotes oficiantes en el b
Por favor vengan y ayuden en este b
Todos los sacerdotes oficiantes en el cielo.
O-Bii-L -IV
O -bii-le Iko Osin Iko Ora
Erjo awo il lfin
Olrun-tikun awo ljeb-mure
Ogbokan nda
Nij t wn k igb b wn lde Orn
Wn n awn taani
Wn n awn ade-pp w otn
Awn agbede-o-p-bata-mse tosi
66

Awn gbna-gbna run igbbogo ide
Nje Akd e ikn fb o
Aed e ikn fb o
Ae ina ni in fi nmko
Ae oorun loorun fi n kangbon
Nkj eyn die b dr sole
j na n f
Nj in b foj kan om
j na n k rm
Esisi o n j kb tawa o snna
Traduccin:
O-Irete, la delegacion de Osn y Ora
Ejro es el awo residente de lfin
Olorun-Tikun [el cielo cerro la puerta] es el awo de Ijeb-mure
Ellos fueron los awoses que consultaron el If para ellos en Ijeb-mre
Aquellos de quienes sus nombres de plegarias son Ogbonkan-nida, gentes con
espadas anchas
Cuando la calabaza conteniendo su b fue rechazada en el cielo
Ellos preguntaron Quines eran ellos que rechazaron el b?
Ellos dijeron que eran cazadores del lado derecho de la planicie
El herrero no adorna sus piernas con tiras de cuero del lado izquierdo
Los carpinteros en el cielo no adornan un gong de bronce
Ahora, Akd, abre la puerta [del cielo] para este b
Aed, por favor abre la puerta [del cielo] para este b
Es el a del fuego que se usa para incendiar la granja
Es el a del sol el que se usa para que brille el centro de la cabeza de la gente
El dia que el huevo estrella su cabeza ontra el piso sera el dia que se rompa
El dia que el fuego presencie el agua
El fuego mse ira al cielo con un fuerte llanto
Las hojas de Ess no dejaran que este b se duerma a un lado del camino.
****
mano derecha sobre el Opn del If, y como es usual llamar a Ornmila para
que acepte las splicas con la siguiente invocacin para su intercesin:
If, gberu kb fn
Ko j k dalede orun dan dan dan
If, acepta las splicas y has que este b se manifieste
67

Ornmila, acepta este b para que las oraciones se manifiesten
Y asegura que las peticiones vayan directamente al Irnmole y Odumare.
Oraciones con cantos especiales de Ojb Odu Merndnlgn [Los diecisis Odu
mejs de If] deben ser recitados. Dependiendo de los conocimientos del
Bablwo, uno o ms versos deben ser cantados con cada captulo del Oj Odu
If. Estos versos esencialmente deben contener bendiciones, tambin pueden ser
seleccionados para la situacin especfica en la que se encuentre el consultado.
Los siguientes versos de Oj Odu, arreglados secuencialmente, son buenos
ejemplos y bien podran ser utilizados.
Eji Ogbe I
sn ni o sn p
Oru ni o ru p
Okunkun o kun p
pa bata m m lse p pee p
Df fn Balej
Ti nt kol orun b wy
B a b lj o
e b rn ni la b s
Y gbe o
Bab ni ki gb ni ti
Y gbe o
Iye ni ki gb ni ti
Y gbe o
Ikn ni ki gb ni ti
Y gbe o
Or ni ki gb ni ti
Traduccin:
La luz del da no soporta el ms all su tiempo usual.
La noche no dura ms all su lmite regular.
Y la oscuridad no contina ms all de lo que es de costumbre.
l quin mantiene un par de sandalias los pies de un nio
Interpretado las enseanzas de Ifa para Baalejo que estaba viniendo del cielo a la
tierra.
Si nosotros tenemos un problema,
Nosotros debemos tomarlo [llevarlo] a nuestros antepasados.
l nos proteger;
68

Nuestro antepasado paternal nunca nos abandonar.
Ella nos proteger;
Nuestro antepasado maternal nunca nos descuidar.
Ellos nos protegern;
Nuestras enseanzas de Ifa nunca nos desampararn.
Nos proteger;
Nuestro Or, nuestra cabeza interna, no nos abandonar.
Eji Ogbe II
Od ow, awo kro
Aabo, awo oke ijero
Bi od ow b nd Bablwo
Aabo n ma nbo
Df fn Ornmila
Won y fi alejo itij mta wo sn il re
Wn ni k o rbo
Aknwrp, awo or en
Onjabute, awo al oja
Ongbodog, abim dinrinkinkin
Traduccin:
La escasez de dinero un Awo en el pueblo de kro
Salvador de la situacin, un Awo en el centro de ijero
Si el dinero es escaso para el Bablwo -[Si el Bablwo est en quiebra]
El salvador de la situacin lo sacar de esa calamidad -[el salvador vendr en su
ayuda]
La adivinacin hecha a Ornmila
Tres personas repugnantes sern sus invitados
Se le recomend que hiciera b
Un epilptico, Awo sobre la esterilla
Uno que sufre de elefantiasis, awo en el mercado
Uno que sufre por tener la mandbula y narz enorme...
Itan: Ornmila estaba quebrado cuando los tres seres celestiales mencionados
anteriormente lo visitaron. Para hacerse cargo de estos tres visitantes
inesperados y siguiendo las costumbres de la tradicin Yorub que requiere que
cualquier visitante se sienta cmo en su propia casa, Ornmila realiz un
sacrificio poco usual para el comfort de sus huespedes: vendi su Irk If y
otras valiosas herramientas de la adivinacin. Habiendo pasado la prueba
exitosamente, los visitantes celestiales dejaron algunas bolsas con tesoros en los
69

cuartos una vez que se retiraron de la casa de Ornmila. ste les envi mensajes
telepticos informndoles sobre el tesoro que haba dejado tras de s; en
respuesta, los seres celestiales le informaron que el tesoro era la manera de
agradecerle por un trabajo bien hecho.
Para conclur el canto anterior, deben decirse oraciones por la riqueza de la
persona que se consulta.
ji Ogbe III
Eje eji ni mo gbe, mi o gbe enikan
Df fun ojor to nlo si isale abata
To nlo re kanrile omo ni bb
Oko ngbe lw, aya npon lhin
Yindinyindin ni tidin
T lo sojor dolmo?
Isale abata
If l sojor dolmo
Traduccin:
Apoyo a muchos, no a uno solo - [Mi amor es para muchos bebs- morochos- no
para uno solo]
La adivinacin practicada a ojor [una hierba] cuando se diriga al fondo del
Pantano
Para comenzar una familia
Mientras que el esposo sostiene a uno de los nios, la esposa sujeta al otro sobre
su espalda - [lo carga sobre su espalda]
Maggot siempre est plena
Quin hizo posible que ojor tuviera hijos?
El pantano
El If hizo posible que ojor tuviera hijos.
La enseanza esencial de este verso es la familia. Por lo tanto, en este punto,
deben incorporarse oraciones asociadas a asuntos familiares. Las cosas a
mencionar deberan ser el amor, la felicidad del hogar, omo [los hijos], la
comprensin, las bendiciones financieras, la buena salud, larga vida, prosperidad
y proteccin.
****
El Bablwo debera continuar moviendo los instrumentos del adabo sobre el
Opn del If con su mano derecha, y como de costumbre, llamar a Ornmila
para que acepte las splicas por medio de los versos ya conocidos:
70

If, gberu kb fn
If, acepta estas splicas y has que el b se manifieste
Ornmila, acepta este b para que las oraciones se manifiesten y asegura que
las peticiones vayan directamente al Irnmole y odumare.
Mientras an mueve los instrumentos del adabo sobre el Opn If, el Bablaw
debera cantar dos versos de Oyek Mji. Los siguientes pueden tomarse como
buenos ejemplos:
Oyek Mji I
Okpele l y tn, l dakun dle
Df fun peregede, ti se yey ojm m
Ojm ire m mi lni o
Peregede, iwo ni yey ojm m
Ojm sj m mi lni o
Ojm aya/oko m mi lni o
Ojm omo m mi lni o
Ojm ogb, at m mi lni o
Peregede, iwo ni yey ojm
Traduccin:
Una vez que Okpele est full, se acuesta sobre su estmago - [Un Okpele bien
condagrado se ejecuta extraordinariamente bien]
La adivinacin hecha a peregede [la claridad], mam del alba
Hoy es un da de ir para m - [Que sea bendecido con abundante ire en el da
de hoy]
Claridad, eres la madre del amanecer - [Claridad, ests a cargo de las actividades
de hoy]
Hoy es el da del xito financiero para m - [Hoy, y siempre, bendceme con
abundantes riquezas]
Claridad, eres la madre del amanecer - [Claridad, eres el alba; ests a cargo de
las actividades de hoy]
71

Hoy es el da para la esposa, el esposo y para m - [Hoy, y siempre, bendice mi
relacin con mi cnyuge, o con mi novio(a)]
de hoy]
Hoy es el da de los hijos para m - [Hoy y siempre, hazme un padre orgulloso
de sus hijos]
de hoy]
Hoy es el da de la buena salud y la longevidad para m - [Hoy, y siempre,
bendceme con buena salud y una larga vida]
de hoy].
Este verso anterior conocido como eyo If es uno de los tantos versos del If
que se explican a s mismos; por lo tanto hay poco que descifrar en su mensaje.
Por lo tanto, iwre por todas las cosas buenas mencionadas en este verso que
deben decirse a la persona que se consulta. Otras necesidades que sean
apropiadas, podran inclurse en las oraciones.
Oyek Mji II
Op gbongb n saju agbnnini
Ese mjeeji n ona gborokan-gborokan
Df fun Alpa, niyayi
Omo ow pnl, ow ya sko
Iwj Alpa, aj; eyin Alpa, omo
Traduccin:
Un gran bastn precede al que achica el roco [agua]
Dos piernas transitan el camino con terror
La adivinacin a Alpa, rey de Iyayi
El nio del dinero me hace bien, el dinero se ramifica hacia la granja - [El dinero
trae honor y respeto, particularmente cuando se tiene en abundancia]
Frente al Rey Alpa, dinero; detrs del Rey Alpa, sus hijos - [El Rey Alpa
tena riquezas y fue bendecido con hijos].
Iwre para una buena familia, bendiciones y xito en lo que se proponga son los
deseos a solicitar en nombre de la persona que se consulta.
72

****
El Bablwo debe continuar moviendo los instrumentos del adabo sobre el Opn
del If con su mano derecha, como es usual, y hacer un llamado a Ornmila para
que acepte las splicas cantando la siguiente invocacin:
If, gberu kb fn
If acepta estas splicas y has que el b se manifieste
Ornmil, acepta este b para que las oraciones se manifiesten y asegura que
estas peticiones vayan directamente al Irnmole y odumare.
Luego, deber recitar dos versos de Iwori Mji. El siguiente puede ser uno de
estos dos versos:
wori Mji I
Ogn n mr di sk
O mse mjeeji di yeye, di yeye
Orubu efun bale, o r kurubutu kurubutu
Atabale f pe
Df fun ase, t se omobinrin orun
A bu fn ato, t se omokunrin isl ay
Atae, atato t e fra ku
E law, lase, e domo
Traduccin:
El gran molde, con su borde
Y anclas slidamente en la tierra
Cuando efun es aplastado, despide un polvo blanquecino
Cuando un huevo se cae, se rompe con el impacto
La adivinacin para el ciclo menstrual de la dama en el mundo espiritual
La misma adivinacin para la esperma, el hombre en la tierra
Ambos, el ciclo menstrual y la esperma [semen] que fallan en su unin
Por favor, abrete y conviertete en un beb
[Por favor fndete formando un beb].
73

Una oracin contra la infertilidad debe ser dicho al If en nombre de la persona
que se consulta, tambin debern inclurse oraciones pidiendo por su salud, e
hijos felices.
****
El Bablwo debe continuar moviendo los instrumentos del Adabo sobre el
Opn If con su mano derecha, y como es usual, llamar a Ornmila para que
acepte las splicas recitando las siguientes invocaciones:
If, gberu kb fin
Ornmil, gberu kb da
estas peticiones vayan directamente al Irnmole y Odumare.
Luego, deber cantar dos versos de Od Mji. Los siguientes versos pueden ser
utilizados:
Od Mji I
Odndi Od
Odindi Od
Od mji, a di ott
D f fn Akesn, t nlo re je Bale oja
Akesn ndd; aya re nd oja
Eyin o mo p olr ire ni eni ndaj
Traduccin:
Saludable Od
El robusto Odi eji
Las dos piernas de Od se fusionaron y se convirtieron en verdad
[Las dos piernas de Od se fusionaron en una sola]
La adivinacin realizada al Rey Akesn cuando estaba por convertirse en el
seor del mercado
Akesan usa su corona, su esposa controla el mercado
Por favor, dse cuenta que es una bendicin encontrar un mercado bien llevado.
74

Al finalizar este canto debe hacerse una oracin para obtener la sabidura
necesaria para el crecimiento personal; tambin para el trabajo o empleo de
quien se consulta, sus relaciones con el resto de las personas y en particular con
su cnyuge.
Breve narracin sobre la historia en el canto anterior
Itn: La Reina Akesn es el foco de la historia. Ella fund un mercado muy

prspero y manej tambin su propio negocio. Escogi como nombre del
mercado el de su propia familia Oja Akesn [Mercado Akesn] como un
tributo a su esposo. Oja Akesn fue muy popular, tambin patrocin a muchos
otros. En consecuencia, su esposo, el Rey Akesn se hizo muy popular. Siempre
que l se consultaba para mantener sus necesidades espirituales, atenda las de
su esposa de igual forma; ya que los efuerzos y dedicacin de la Reina Akesn
siempre le traan grandes beneficios.
Od Mji II
Od d n nfi enu ara re digun
Owawa ni nfohun enu re buyeri
Eni gbhun olgur lkeere, a n b ko trin, po ju efn lo
Ibi olgur ba s, ko ma t adiye
Df fn irin wnwnwn ti nse omokunrin ogn
Nj ti nkomn ogun
Wn n k rbo
Ibon r, ibon o r
Ko sni t le j k wn doj ibon ko ohun
Traduccin:
Odidi [un ave] sabe cmo estar fuera de la guerra [problemas, pleitos, peligro]
con sus gritos
Owawa [un ave] usa su voz para espantar a sus enemigos
El chirrido agudo de owawa que se escucha a lo lejos puede confundirse con el
sonido de un elefante o de un bfalo
Y sin embargo, olgur es ms pequeo que una gallina
La adivinacin hecha a las piezas de hierro, el hijo de ogn
Cuando aprensivo por la guerra, se encontraba rodeado por sus enemigos
Le fue aconsejado hacer el b
75

Las armas estallaban, las armas no estallaban - [Aunque las armas disparen o no]
Nadie desea tener un arma apuntndole
Luego deben decirse oraciones para pedir proteccin contra la guerra, heridas
por armas de fuego, accidentes automovilsticos, para evitar problemas con la
ley. Tambin para evitar cualquiera de los problemas relacionados con
Irnmole, con Ogn o alguno de sus instrumentos. Otras oraciones relacionadas
pueden inclurse en esta parte.
Od Mji III
Ynm ynm abi eyin pal
Adf fn or n be lgbere oun nikan soso gro gro
b ni wn so p k w e
Oj w, w br dr
Et w, in w, w br dr
Kere kere, or mi kasai di elni, kere kere
Ap w, ese w, w br dr
Kere kere, or mi kasai di elni, kere kere
Traduccin:
El escarabajo que usa sus alas para mover el estircol con cscara dura
Fue el awo que adivin para Or (la cabeza)
Cuando estaba solo y sin compaa
Le dijeron que hiciera ebo y lo hizo
Los ojos vinieron y se quedaron con Or
Las orejas vinieron, el vientre vino y se quedaron con Or
Poco a poco, yo tambin ser uno a quien todos querrn, poco a poco
Poco a poco vinieron los brazos, vinieron los pies
Poco a poco, mi cabeza me ayudar ea ser uno a quien todos quieran, poco a
poco.
Od Mji IV
Oodu ko y gbiri gbiri jana
Adf fn won n idkunrn
Abu fn won n idbinrn
b omo ni wn n e
Igbati id di mj ni ire omo d
Igba id di mj lawn bmo
Traduccin:
76

Una cazuela grande barro no puede moverse sola para llegar a un camino
Fu lo profetizado por If para los rganos sexuales del hombre
Comparti el mensaje de If con el rgano sexual de la mujer
Le dijeron a ambos que hicieran ebo para tener hijos
Cuando se unen las partes privadas es que se realiza la bendicin de hijos
Cuando se unen las partes privadas es cuando tendremos nios.
****
Opn del If con su mano derecha. Como de costumbre deber pedirle a
Ornmila que acepte sus splicas cantando las siguientes invocaciones de
interseccin:
If, gberu kebo fn
estas peticiones vayan directamente al Irnmole y odumare
Seguidamente deber recitar dos versos de irosun
presentan a continuacin:
Mji. Dos ejemplos se
rosun Mji I
Ita rk, lawo ita rk
Ita ruku lawo ita ruku
Ita ruku lawo ita tataata
A df fun gba, igba nsawo lo sde oy
Igba rl
Igba rkan
A i wy eni, ai ngba
Traduccin:
El camino polvoriento, la adivinacin hecha al camino polvoriento
El espacio abierto polvoriento, la adivinacin hecha al espacio abierto
El espacio polvoriento, la adivinacin hecha al espacio polvoriento
La adivinacin hecha al tiempo [o perodo], el tiempo emprendi un viaje
espiritual al pueblo de oy
El tiempo para cosechar okra
77

Es diferente al tiempo de cosechar ikn [de la familia del okra]
Como individuos, todos tenemos destinados nuestro tiempo sin importar lo
que suceda, todos tenemos tiempos destacados en nuestras vidas.
La oracin que debe decirse luego debe incluir una solicitud al If en nombre de
la persona que se consulta para que sta tenga un impacto destacado, positivo y
valioso en la sociedad a lo largo de su vida.
rosun Mji II
Funfun ni iyi eyn
Gbaga ni iyi oyan
K rgun m ma s ni iyi okunrin
Df fn Adegb
Omo eje logbo, t gb ikun domo
Nj to feyinti, t nsunkn ai rmo bi
Yey, yey olmo
Osun fi iworojo we omo re
Traduccin:
La blancura destellante le agrega belleza y aprecio a los dientes
La llenura, firmeza y voluptuosidad aaden belleza a los pechos
La confrontacin con la guerra, y levantarse ante los retos, prueban la hombra
La adivinacin para Adegb
La sangre ligera que vive en el vientre, el ciclo menstrual que a cambio prOdu
ce bebs
Cuando lloraba por no tener hijos
O yey, madre de sus hijos
Osun baa a sus hijos con agua fra.
Deben decirse oraciones pidiendo proteccin para los hijos de quien se consulta,
o para sus seres queridos. Tambin deben inclurse oraciones para osun con el
fin de que tenga siempre sus ojos vigilantes sobre quien se consulta, sobre sus
hijos y su familia.
****
del If con su mano derecha. Como es sabido, deber pedir a Ornmila para que
acepte las splicas por medio de la invocacin:
If, gberu kb fn
78

Ornmila, acepta este b y has que las oraciones se manifiesten y asegura que
A continuacin, se debern recitar dos versos de Ownrn Mji. Los siguientes
ejemplos pueden ser utilizados:
Ownrn Mji I
Own ow ni wn nnw mini
Opo ebi la npe nyan
Own om la ndesun
A df fn ohun yo Wn
Omo oba lyo ajor
E sure wa raja omoba
E posusu w rahun y wn
E ya w raja omo oba
Traduccin:
La escasez de dinero da como resultado el gastar menos
Mucha hambre es conocida como escasez de comda [hambruna]
La sequa da como resultado el vigilar los riachuelos
La adivinacin hecha a la cosa que falta [la escasez]
Una princesa en oy
Apresrate y patrocina a la princesa
Vengan en multitudes y compren algo que escasea - [Vengan en multitudes y
compren mercanca que est por terminarse]
Todos, apresrense aqu y patrocinen a la princesa.
Una oracin por el bien del trabajo, la retencin del mismo, el ascenso seguro o
el xito financiero debe repetirse una vez finalizado este canto. El pataki del
canto se refiere a que sin importar cuntas personas estn realizando el mismo
trabajo, ofreciendo el mismo servicio, vendiendo el mismo artculo, aplicando
para el mismo puesto o compitiendo por la misma posicin, el solicitante [la
persona consultada] siempre ser el que triunfe.
Ownrn Mji II
Agbr eja ni ko n ikun
Agbon eja o n mudumdu
79

A df fun Olrebe
Olrebe k
In lun y joye Olrebe
Eji pa in, in k
In o lee joye Olrebe
Osup lun y joye Olrebe
Ojo pa osupa, osupa k
Osupa o lee joye Olrebe
Nj kji m pek, Oldumare
Oganrara, Oldumare
Aj ni o j yal w, Oldumare
Oganrara o, Oldumare
Ire gbogbo ni o j yal w, Oldumare
Oganrara o, Oldumare
Traduccin:
El crneo [cabeza] de un pez no tiene mucosidad
La barbilla de un pez no tiene mdula
La adivinacin hecha a Olrebe
Cuando Olrebe muri
El fuego quera ser el prximo Olrebe
La lluvia cay sobre el fuego, el fuego muri - [La lluvia copiosa extingui el
fuego]
El fuego era incapaz de convertirse en el prximo Olrebe
La luna deseaba ser la prxima Olrebe
La lluvia cay sobre la luna, la luna muri - [La lluvia copiosa nubla la luna]
La luna era incapaz de convertirse en el prximo Olrebe
Que la lluvia no mate a iko - [La lluvia no tiene efecto sobre las plumas de los
loros las plumas siempre mantienen sus colores nicos]
Como el camalen, Oh, Olodumare - [El camalen siempre mantiene su
habilidad de cambiar sus colores]
Oldumare, por favor, permite que aj [la riqueza] venga a mi casa, mi trabajo,
mi....
El camalen siempre mantiene su habilidad de cambiar los colores.
Oldumare, por favor, permite que todo el ire [las cosas buenas] venga a m
El camelen siempre mantiene su habilidad para cambiar sus colores
Ownrn Mji III

Ad fow fej ewn
Ad fow fej ewn
Adf fn Ondere, n sunkn p oun ko bmo
80

b ni wn so p k w e
Igba ototo adn di mfa
Omo yoyoyo nl Ondere
Traduccin:
Cuando estamos registrando con If tenemos que mantener los ojos bien abiertos
Cuando estamos consultando con If tenemos que tener los ojos bien abiertos
Este fue el babalawo que adivin para Ondere [el rey del pueblo de Idere]
Cuando este estaba llorando porque no tena hijos
Le dijeron que tena que hacer sacrificio
El cumpli con el consejo de If
Con el tiempo, varios tipos de murcilagos se reprodujeron en seis
Muchos hijos tambin estaban en la casa de Ondere.
Ownrn Mji IV
Itark lawo itark
Itark lawo itark
Itark rku taa taa taa
Adf fn igba n awo rod Oy
b ni wn so p k e
Igba rl, igba rkan
Igba r esun isu gbooro
B a b wl ay eni
Ani Igba
Traduccin:
Itark, el sacerdote de Itark
Itark, el sacerdote de Itark
Itark rk taa taa taa
Estos fueron los babalawos que consultaron a If para Igba [el tiempo]
Que iba de viaje al pueblo de Oy para hacer trabajos espirituales
Dijeron que tena que hacer b
Y el cumpli
El sacrific con quimbombo y con berenjena y tambin con ame largo asado
Permtenos tener un tiempo bueno y exitoso en el mundo [en esta vida]
81

Seguidamente debe decirse una oracin en nombre de quien se consulta que
abarque todos los puntos principales recitados anteriormente. Oraciones contra
el fracaso, para tener la habilidad de superar tormentas y para tener xito en lo
que esta persona emprenda.
****
interseccin:
If, gberu kebo fn
Luego cantar dos versos de obara Mji como se muestran en los siguientes
ejemplos:
Obara Mji I
Ef gor aja, r gb-gb
Ef ipaku ni nri korooy-koroy
Df fun Okanmb
T wn fi ldu oye
T won o pn lgn
Ey t y ma w gbogbo ary se ogn je
E ya w, e w sin
Gbogbo omo eni
E ya w, e w sin
Traduccin:
El humo sube hasta el tico y ms arriba
Un humo dbil deambula
La adivinacin practicada a Okanmb
Un aparente heredero
A quien se le negaron sus derechos
Quien eventualmente prosper ms que aquellos que le negaron sus derechos
Detente y has la adoracin con nosotros
82

Todos ustedes, buenas personas
Detnganse y hagan la adoracin con nosotros.
Debe hacerse una oracin por los triunfos sobre los adversarios de quien se
consulta, los conocidos y los ocultos. Otra oracin para que los derechos de esta
persona no sean negados debe canalizarse a travs del If.
Obara Mji II
s mi plng, ow mi otn
O ro mi minijo, ow mi osi
Ew e kko mji n nlu ara won iplng, iplng
Abebe oj n mj olja tutu nini
Df fun Ol id,oba ejigbara ileke
T lo re b won mule ibudo
K l so Ol iddoba
ji obara, If ni o so Ol id joba
ji obara
Traduccin:
Tengo confort, gracias a mi mano derecha
Estoy bendecido de manera nica, gracias a mi mano izquierda
Dos hierbas se saludan la una a la otra con bendiciones
Un abanico hecho de oj [ hojas de plomo] sopla aire fresco sobre el rey
La adivinacin hecha al rey de id
Cuando estaba por fundar un domnio
Qu le confiri reconocimiento al Rey de id?
ji obara, el If le confiri reconocimiento al Rey de id
ji obara.
Deben hacerse oraciones para que el If le otorgue al solicitante el espacio en
el que pueda expandirse y prosperar. En la historia del verso anterior, eji obara
se reubic de su lugar de nacimiento con la aprobacin del If. ji obara
prosper grandemente en sus propios domnios.
****
Ornmila que acepte sus splicas haciendo las siguientes invocaciones de
interseccin:
If, gberu kebo fn
83

Luego debe cantar dos versos de okanran Mji. Para ello puede seguir los
siguientes ejemplos:
Okanran Mji I
K iwo kan
K emi kan
Dif fn araba
T wn fi joye kw-kw
Kw-kw
Araba o w m o
Oj ti elgan
Kw-kw
Araba o w m o
Oj ti elgan
Traduccin:
Para que palmees a alguien
Y yo palmeo a alguien
La adivinacin para el rbol de araba
Cuya cada fue planificada
Cae, cae
El rbol de araba no caera
Una verguenza para los que desean maldad
Cae, cae
El rbol de araba no se caera
Una verguenza para los que desean maldad
Debe canalizarse una oracin a travs del If para que el solicitante se alze por
encima de sus enemigos, se debe enfatizar alguna oracin para su victoria.
Okanran Mji II
Aguntan bolojo
84

Awo ab or
Df fn Oya
T nsunkn omo re il Ir
Wn n k Oya rbo
Oya rbo
Awon omo Oya da
Awa re e o, ee
Traduccin:
La carnera grande y gorda
Sacerdotiza del pueblo de or
La adivinacin practicada a Oya
Quien fue llorando hasta el pueblo de Ir por no tener hijos
A Oya le fue recomendado que se hiciera el b
Oya hizo el b
Quines son los hijos de Oya? Dnde estn los hijos de Oya?
Somos los hijos de Oya, y estamos aqu
Deber decirse una oracin a Oya para que proteja a la persona que se consulta
de ser vctima de vientos huracanados, tornados, huracanes u otros desastres
naturales relacionados.
Okanran Mji III

Okanran kan nhin
Okanran kan lhun
Okanran mjeeji abid gbod
Adf fn Oya Okar ti n rel Itile Rere
Eyin omo Oya da?
Awa re ! Hee hee!
Traduccin:
Un Okanran aqu
Un Okanran all
Los dos Okanran se juntan para sentarse estables
Estos fueron los awo que registraron Ifa para Oya Okara
La cual iba de viaje de largo plazo a un pueblo lejano llamado Itile
Ustedes, los hijos de Oya, donde estn?
Aqu estamos! Hee hee!
Okanran Mji IV
85

Et ti gbyun-n
Eni n gb abo
Adf fn Okanran Mj
Y fow kan soso sowo
Y jere egbern ok ow
Kee p, kee jinna
E w b wa bla bre gbogbo
Traduccin:
El odo que escucha el mensaje
Tambin tiene que oir la respuesta
Este adivin para Okanran Mji
Que iba a hacer negocio con un solo cowri (ow eyo, caracol)
Y con ese solo hacer una ganancia de 40 millones de cowries
No ser muy tarde
No es muy lejos
Que nos encontrar en una vida prspera.
****
interseccin:
If, gberu kebo fn
A continuacin, el Bablwo deber recitar dos versos de ognd Mej. Los
siguientes ejemplos pueden ser utilizados:
Ognd Mji I
Gbinrin biti
Df fn Ornmila
86

Nj t If nlo re ra osanyin lr
Ew omo re o, gbinrin biti
Ewo ni k nro nbe, gbinrin biti
Ewe aj re o, gbinrin biti
wo ni k nro nbe, gbinrin biti
Ewo ni k nro nbe, gbinrin biti
Ewo ni k nro nbe, gbirin biti
Traduccin:
Gbinrin biti
La adivinacin para Ornmila
Cuando If [Ornmila] iba a comprar a osanyin como esclava
Mira, esta hierba es buena para tratar la infertilidad
Asumo que No la querrs arrancada, gbirin biti
Mira, esta es una hierba que induce a la riqueza
Esta hierba es buena para conseguir una esposa - [Esta hierba es buena para
mantener una buena relacin con el cnyuge]
Esta hierba es buena para conseguir un esposo - [Esta hierba es buena para
mantener una buena relacin con el cnyuge]
No la querrs arrancada, estoy seguro, gbirin biti.
Debe decirse una oracin para el If en nombre de quien se hace la consulta para
que obtenga eficacia en cualquier tratamiento de curacin espiritual que se
realice. Tambin deber rezrsele a osanyin, dios encargado de ew [hierbas],
para que se manifiesten las oraciones del solicitante. Debido al sufrimiento de
osanyin en este verso de ognd Mji, el If debera encargarse de diErigir
siempre en la direccin correcta a quien se consulta.
Ognd Mji II
Oko bagi pada syin
Dif fn Onres il
A bu fn Onres oko
Onres, omo o re da
Oko irese, omo lewa eni
Traduccin:
Una roca rbta cuando golpea contra un rbol
87

La adivinacin practicada a Onres il - [Onres quien viva en la ciudad]
La misma revelacin del If fue mostrada a Onres oko - [Onres quien viva
en el campo]
Onres, dnde est tu hijo?
Onres, la habilidad para tener hijos, es el orgullo de la mujer
Itan: Onres il y Onres oko eran gemelas. Consultaron el If por sus propios
mritos y sin que la otra supiera de ello. A Onres il le fue dicho que
combinara su familia con su bsqueda por riquezas materiales. Sin embargo, ella
escogi la vanidad por encima de su familia y para cuando ella decidi tener
familia, ya su reloj biolgico estaba negado a funcionar. Por su lado, su hermana
Onres oko s quiso emprender una familia y tuvo muchos hijos. Al final, los
hijos de Onres oko heredaron la fortuna de Onres il.
Segn la prctica de la cultura Yorub la fortuna siempre es heredada por los
propios hijos, sino llega a ser as, se considera una maldicin. Es por esta razn
que en el If si se piden riquezas, se hace imperioso rezar para que la persona
que se consulte tenga tambin buenos hijos en quienes heredar.
****
interseccin:
If, gberu kebo fn
A continuacin, el Bablwo deber recitar dos versos de os Mej. Los
Os Mej I
Pnpn b oj
Eleye gbn ojo fohun yewere
Ornmila nikansoso l bleye mule ngba iwse
Nj t wn ntikol orun bo wl ay
Ornmila n nbo ni wn nlo
88

Wn n awon nlo sl ay
Ornmila n knni wn nlo se
Awon eleye n awon nlo se ika
Wp, Eni t tire b ti dar
Kwon dar
Ornmila n k won pada
Wn n k Ornmila jow
Ornmila n awon omo oun po lde ay
Emi, [mencionar el nombre], ni okan nn awon omo
Ornmila oj kinn
Wn n awon yo b Ornmila mule
Ornmila n oun ko mo ohun imule
Wn n k Ornmila o n igbn
K lo n ew wrr
K lo n iyo obe
Nj na ni wn fi ara won b nwj Ornmila
Wn n eni t awon b ti rf yi lra re
Awon yo yow ija awon lra re ptpt
Ornmila n hun, oun Gb ohun t e w
n, Eni t b ko, t lun o n gb nk
Wn n, Eni t b ko n, eni t lun o n gb ni
Wn n, Iyo yo lo srun
Wn n, Eja ki jagun wrr k dal
Wn n, Nj igbn b fenu kan iyo, laruwe ekn nsegbn
Traduccin:
Es tan pesado como el plomo
An bajo la tormenta, las brujas nunca se molestan
Ornmila fue el nico Irnmole que hizo un pacto con las brujas al inicio de los
tiempos
Cuando ellas [las brujas] venan a la tierra desde el mundo espiritual
Ornmila pregunt, A dnde se dirigen?
Le dijeron que se dirigan a la tierra
Ornmila pregunt, Cules son sus misiones all?
Las brujas respondieron que sus misiones eran destruir y arruinar
Y componer problemas
Para aquellos que tienen problemas
89

Ornmila les dijo que regresaran al mundo de los espritus
Le suplicaron a Ornmila para que no las enviara de regreso
Ornmila les dijo que sus hijos en la tierra son muchos
Yo [la persona que se consulta], soy uno de los hijos de Ornmila en referencia.
Ellas [las brujas] sugirieron un convenio con Ornmila
Ornmila les dijo que l no saba cules eran los instrumentos del juramento
Le dijeron Ornmila que suministrara un igbin [caracol]
Que proporcionara hierbas de wrr
Que proporcionara iyo [sal]
Ese da, hicieron un juramento ante Ornmila
Y prometieron que cada vez que se cruzaran con alguien que estuviera
inmunizado a travs de este juramento
Nunca molestaran a esa persona
Ornmila dijo, Escuch su promesa y queda anotada
l dijo, Qu sucedera si alguna de ustedes se rehusara a cumplir con el
juramento?
Le contestaron, Si alguna bruja [o hechicero] se rehusa a cumplir este
juramento
Ellas dijeron, Una substancia resbalosa har que esa persona se deslice hacia la
esfera del no retorno
Le dijeron, El pez no puede sobrevivir fuera del agua
Ellas dijeron, el caracol muere en el momento que prueba la sal... Y as,
cualquier brujo que rehuse cumplir con su juramento inmediatamente se
encontrar con odumare en sus domnios.
Hay un juego de palabras on iyo [sal] en la estrofa anterior. Las ltimas dos
letras en iyo suenan como yo [resbalar] en Yorub, de esta manera yo se
utiliza para maldecir a los que hacen el mal. Tambien debe decirse una oracin
al If para proteger a quien se consulta contra vibraciones negaciones, malos
pensamientos, deseos malignos, hechizos, maldiciones y otras hechiceras.
Os Mji II
Ojm m
Elkuru nkuru b aj, b aj
Isinksin la sin iwofa
Oro t a b gb lnu Bablwo
Enu ogberi la ti ngb
Df fun Ornmila
Bab nlo re gba lkgba [aj] ni iyaw
Wn n b ni k se
Lkgba, y k lo
Ekuru mbe ldo mi
90

Omoyin moyin
Akara mbe ldo mi
Omoyin moyin
Traduccin:
Temprano en la maana
El vendedor de ekuru pregona su mercanca como un perro
Un sirviente contratado es usualmente sobre-utilizado
Una afirmacin que no es necesariamente hecha por un Bablwo
Sera escuchada por el novato
La adivinacin practicada a Ornmila
Bab [Ornmila] iba a casarse con lkgba [lkgba es un alias para aj, el
xito financiero]
Le fue dicho que hiciera b
Lkgba, permtenos irnos a casa
Te brindar un delicioso ekuru - [ekuru: una combinacin de granos sin piel
cocinados sin aceite]
Un delicioso ekuru
Tengo mucho akara para complacerte - [akara es una bola de granos fritos]
Un delicioso akara.
Os Mji III
Os yo
Bablwo ay l df fn ay
Ay n woj omo re kiri
Awa rj
A si r Aay
Awa mo r oun wa ynu
Traduccin:
Os, el resplandeciente
Este fue el sacerdote de If que adivin para el mundo [la tierra]
Cuando ella estaba buscando a Oj [ojos], su hija querida
Encontramos a Oj
Ahora tenemos oportunidad
Ahora encontramos lo que habamos prdido.
Os Mji IV
91

Atata kur kur
Enu eye ko le ran okta
Adf fn Ornmila
If n be lrn ot eleye
Enu yn ko le ran m m
Igba eja ki dari so wre
Igba eja
Traduccin:
Atata kura kura, el duro y fuerte
El pico de pjaro no puede comer una roca
Este era el apodo del babalwo que adivin para Ornmila
Cuando haca guerra contra las brujas [Aje/eleye/awon iya mi]
Las bocas [picos] de las que se convierten en aves [brujas] no pueden comerme
Doscientos peces no pueden comer wre [una hoja]
La esencia de la estrofa anterior es la riqueza financiera. Por lo tanto deben
decirse oraciones para que sta sea canalizada a travs del If y en beneficio de
quien se consulta. La oracin tambin debe ser por su paz, su armona y
felicidad.
****
del If con su mano derecha. Como es sabido, deber pedir a Ornmila para que
acepte las splicas por medio de la invocacin:
If, gberu kb fn
A continuacin debern recitarse al menos dos versos del Odu ik Mej. Los
k Mej I
Temi re, awo almal K
Df fn almala K
T nfi odoOdun sowo ambo
92

Wn n k kra nle, b ni k se
O gbb, rbo
gbru, teru
gbkara b, ha
Ko i pe, ko i jina, e w bn n jebt ire
Jebt ire la b ni lse ope
Traduccin:
Esto-es-mo, es el Awo para la vendedora de amala en el pueblo de ik
La adivinacin hecha a la vendedora de amala en el pueblo de ik
Quien maneja un negocio que no es rentable
Le fue aconsejado que hiciera b
Ella hizo el b
Tambin aplac a eu
Cumpli con todos los aspectos del b
Poco despus, la encontramos regocijada
Uno siempre se encuentra con ire cuando trata con el If.
La oracin deber hacerse aplicada al caso y debe cubrir los puntos anteriores en
el verso de ik Mji. De esta manera, la oracin deber incluir peticiones para
evitar la prdida de negocios, o del trabajo. Otras solicitudes, como sean
necesarias tambin deberan ser includas en la oracin.
k Mji II
Of ko je ere
Awo, a o lpo
Olja, won o jeran ikansi
Df fn Tel
Ey t ti nrin n ibb
Ey t ti nrin n ikoko
Wn ni, Odun yi ldn ola re p
Wn n k kra nle, b ni k r
O gb rr b, o r
O gberu o tu
Ko i pe, ko i jina, e w bni n jebt ire
Jebt ire la b ni lse ope
Traduccin:
Of [ave] no come granos
El awo no tiene epo pupa [aceite de palma]
93

El Rey no come comda rancia
La adivinacin hecha a Tel
Quien va cabizbajo
Quien carece de confianza en s mismo
Le dijeron, ste es tu ao de prosperidad
l hizo el b
Apacigu a eu
Poco despus, lo vimos muy contento
Siempre nos tropezamos con la clera al practicar el If
Este verso de ik Mji habla de un nuevo comenzo. Es por esto que debe
hacerse una peticin al If para que no hayan inconvenientes en el sendero para
quien hace la consulta y que el If mejore su vida de manera inmediata.
k Mji III
K gba nbu
K gba lor
Dia fn Aa
T nl ogun Ilurn
b ni wn nk w e o
gbb rb
Tase b lurin tn
Ara a re a si le kokooko
Traduccin:
Permitenos apretar su aliento-sabio
Permitenos apretarlo largamente-sabio
Esa fue la consulta de If para Aae, la gran puerta
Cuando iba a la guerra de Ilorin, el pueblo de los clavos de hierro
Se le aconsejo hacer un sacrificio
El acepto
La gran puerta esta clavada con hierro
Su cuerpo sera fuerte.
k Mji IV
Akrkr oju kangara ni e gb m
94

knjwa l woke radarda
Ni n w rooroo
Ejo ni o km lyin yyy
K ma je kko
Dia fn krnnas
T y gbgbgb
T y gb egbedgn dn ly
Ki ma kk ewo
aara
Ki kuk rwo
aara
Akrkr oju Kangara ni O se gb m
Oknjwa l woke radarada
N wo rosoroso
Traduccin:
La era sealada de Kangara, el gancho de billete, no puede ser manejado con las
manos
La persona avara mira de manera espectacular
Estaba buscando avidamente en tonos lados
La serpiente no reune a sus jvenes detrs de ella
Y se va a dar una vuelta alrededor de la granja
Estas fueron las declaraciones de If a Krnnasi
Quien deberia ser tan viejo
Y deberia vivir ms de 3,000 aos en la tierra
Nunca morira joven
aara
No morira joven
aara
k Mji V
Kengbe ni o pa gboru wamu
Dia fn Od
A bu fn yara
Iwa Od n
Iwa oodi n baj
Atewe, atagba
E w lo re tnw odi e o
95

Traduccin:
Un gusano no es capaz de precipitarse dentro de un vaso de agua
Esa fue la declaracion de If aodi, la pared del pueblo
Lo mismo le declaro a Yara, la sanja de la ciudad
El destino de Od es romper
El destino de Od es vaciar
Ambos jvenes y ancianos
Traigan sus azadones y machetes
Vayan y reparen el destino de Od.
k Mji VI
Aagba fa nhin-n
Ijoku fa lhun-n
Dia fn Walami
Ti nl re b wn tn iwa k e
Bko b rokun, rosa
Elbut n for fn
Nl ba wn nl Eyo-mar
M ma jk da
Walami
M ma jk da
Walami
Traduccin:
El arbusto de Aagba trepa por aqu
La planta de Ijkun sigue por aqu
Estas fueron las declaraciones de If a Walami, la papagaya
Cuando iban a reparar la identidad de la canoa
Si una canoa crusa el ocano y la laguna
Esta definitivamente debe de honrar al puerto
El mismo domnio del rey de Oy
No permitas que la canoa se vuelque
Walami, la papagaya
No permitas que la canoa se vuelque
Walami.
****
96

El Bablwo deber seguir moviendo los instrumentos del adabo sobre el Opn
del If con su mano derecha; como de costumbre, invocar a Ornmila para que
acepte las splicas por medio de la siguiente splica:
If, gberu kb fn
A continuacin, el Bablwo recitar dos versos de Otrpon Mji. Los
Otrpon Mji I
Gbse lgi, gbse l gbongbo
Df fn baba afowowo gbore [Ornmila]
O feyin ti, o nfekn sunrhun aj
Knii If a wa ma gba w fn wa [or mi]
Ototo eniyan ni If ma gba w fn mi
Ototo eniyan
Traduccin:
Parate sobre un rbol, prate sobre su raz principal
La adivinacin para el Bab Ornmila
Cuando sus finanzas estaban en banca rota
Qu nos traer nuestro If
Nuestro If nos traer gente diferente, gente con propsitos o mi If nos traer
me traer gente diferente, gente con propsitos
Gente buena, con buenos propsitos
Deber decirse una oracin al If para que el solicitante se vea rodeado por
gente buena y amorosa. Si el trabajo o negocio de la persona que se consulta est
orientado hacia una clientela, la oracin debe inclur una peticin para la
prebenda de los buenos clientes.
Otrpon Mji II
Otrpon, awo won n Gambe Otrpon
97

Df fn igbn [caracol]
Igbn nsawo iwadero
Igba igbn d, omo alkoko o mi
b pero smi lna
b pero smi n gbogbo ara
Traduccin:
Otrpon, el adivino en el pueblo de Gambe Otrpon
La adivinacin hecha a igbn [el caracol]
El caracol estaba en el negocio espiritual de iwadero [la vida fcil]
Una vez que el caracol sale a navegar, la serenidad navega tambin
Bendceme para que haya armona en mi camino
Enriquceme con paz personal y armona en todas partes y en todo.
Itan: Igbn estaba experimentando agudas penalidades. Cada puerta pareca

estar cerrada para l, el xito le era evasivo. De hecho, lo rodeaba el caos en
general. Igbn fue a cosnultarse y le pregunt al If, Qu debera hacer para
mejorar mi situacin financiera? If le recomend el b. Igbn llev todos los
materiales y el b fue debidamente realizado. Todos sus problemas se
resolveiron, igbn estaba contento y agradecido.
Deber ofrecerse una oracin al If en nombre de quien se consulta para que
obtenga tanto confort financiero como buena salud para disfrutar de dicho
confort.
****
interseccin:
If, gberu kebo fn
If, acepta estas splicas y haz que el b se manifieste
estas peticiones vayan directamente al Irnmole y Odumare
A continuacin, el Bablwo deber recitar dos versos de Otr Mji. Los
98

Otr Mji I
Iti ogede b lw gbna-gbna
Gnnugn b lw ajeran
Irun obo b lw ondir
Df fn orotr eluju
Tmo ary piba l
Wn n k rbo
gbb, r
Mo b lw won ngbay
Obolobl ew ekuku, Oba Eji
Mo b lw won
Traduccin:
La mata de cambur est a salvo de ser tallada - [El tronco de la mata de cambur
no es un material que pueda ser tallado]
El buitre est a salvo de los que se alimentan de carne - [El buitre est a salvo de
los carniceros ya que nadie lo come]
El vello pbico est a salvo de ser trenzado
La adivinacin a orotr [un rbol en el bosque]
Que a nadie le importa
Le fue prescrito hacer b
l hizo el b
Estoy libre de su alcance - [Estoy libre de sus maquinaciones malficas]
Delgada hierva ekuku, gracias, Ornmila
Si, estoy a salvo de ellos - [Estoy a salvo de sus malvadas maquinaciones]
Deber decirse una oracin por la victoria sobre las adversidades en nombre de
la persona que se consulta. Tambin deber solicitrsele al If que lo proteja de
personas que quieran hacerle algn dao.
Otr Mji II
Etip seekiri n gb oko se irhun aj tantantan
A df fn Dada, dadarw
Ey t akalamagbo ti nse lfu efan toun terin
Akalamagbo, ohun t eye su le n j isu
Bab nl a won niy t nsu eje
99

Traduccin:
Ekiri [un animal] estaba en una terrible necesidad de subsistencia en el bosque
La adivinacin realizada a Dada, dadarw [un cazador]
Quien sufri de prdidas en su cazera debido a Akalamagbo
Akalamagbo, la sustancia fue excretada por un ave llamado iu [ame]
La que es excretada por su progenitor es conocida como sangre.
Iwre para seguir este canto debe inclur una solicitud al If para que las
inversiones financieras de la persona que se consulta vuelvan a ser las mejores.
Deber enfatizarse en pedir proteccin contra los problemas provenientes de
fuerzas espirituales incluyendo brujas y hechiceros/as.
****
El Bablwo continuar moviendo los instrumentos del Adabo sobre el tablero
con su mano derecha. Como de costumbre deber pedirle a Ornmila que acepte
sus splicas cantando las siguientes invocaciones de interseccin:
If, gberu kebo fn
A continuacin, el Bablwo recitar dos versos de irete Mji. Los siguientes
rete Mji I
Ode a gbnmi n mba il eja j
Ode a pajub n mba il aparo j
Olugbngb kinla ni wn fi sgun oglutu
T a b ma jeun gboin-gboin
Ilekun gboin-gboin la nti
Df fn Lgbodo ogeg
Ey t mmo il tire lye
Ti awon egb re orun mmi il de
K kra nile o jare, b ni k se
E ba wa tun taye se
Ogeree-gere, ile awo ma mwo lorun, ogeree-gere
100

Traduccin:
Quien achica el agua [pescador] destruye la morada de los peces
El cazador del bosque [cazador de aves] destruye la casa de aparo [un ave]
Oglutu puede matarse con una varilla larga
Cuando estamos por comer una comda fuerte - [Cuando uno es confrontado con
tareas difciles]
Uno lo hace tras gruesas puertas cerradas - [Uno cobra nimos con los retos]
La adivinacin para Lgbodo ogeg
Quien construa su casa en la tierra
Y sus compaeros astrales tambin construan una casa para l en el mundo
espiritual - [Sus amigos astrales queran que l regresara al mundo espiritual
para que se quedara con ellos]
Ubcate al nivel de la situacin, y haz el b
Y ocpate de los que estn en la tierra
Se cae! La casa del Awo en el mundo espiritual est siendo demolida; se est
cayendo!
La oracin al If en este caso debe inclur peticiones para que quien se consulta
tenga una larga vida en la tierra y as disfrute de los frutos de su trabajo, y para
que sus amigos espirituales puedan trabajar en conjunto con l o ella en el
mundo espiritual y nunca en su contra.
rete Mji II
Iwo ote
Em ote
Dif fun baba a lese ire
Ma a lori ire
Won ni ko rubo si ilaiku ara re
O rubo
Ko i pe Koi jina
E wa ba wa laiku kangere
Traduccin:
Tu presionas [eres un iniciado]
Yo presiono [soy un iniciado]
La adivinacin hecha al baba con buen pie-[que es un buen trabajador]
Quien careca de un buen destino
Le fue aconsejado hacerse el b para su buena fortuna
l hizo el b
No muy tarde al poco tiempo
101

Se reuni con nosotros en vidas eternas.
rete Mji III

Eerun-n yan ni ifofo kt
Dia fn atka
T e ilar ldumare
Mo di ilari Ikn
Emi o roko
Atka di ilari ldumare
Mo di ilari Ikn
Emi o roko
Atka di ilari ldumare
Traduccin:
Durante la sequia es posible cruzar sobre un arroyo
Esta es la declaracionde If a Atka, la ave fra
Quien es Ilar, el mensajero de Oldumare
Yo me he convertido en Ilar de Ikn, la semilla sagrada
Yo ya no cultivo el aceite
Atoka se ha convertido en Ilar de Oldumare
Yo me he convertido en Ilar de Ikn
Yo ya no voy al arroyo
Atoka se ha convertido en el Ilar de Oldumare
rete Mji IV
k r
Aya r
Dia fn kk jegbe
Ti y febinrin ik tn
Ti y fobi mfa tn
Ero ipo ero fa
E w b ni lrue ogun
Agbagb nif gba lya
Traduccin:
Permite que haya armonia con el esposo
Permite que haya armonia con la esposa
Estas fueron las declaraciones de If a kk jegbe, la ardilla
102

Quien deberia alejar a la esposa de la muerte
Y uso seis nueces de koola como material de propinacion
Viajeros a Ipo y Ofa
Ven y unete a nosotros en medio de la victoria
Completamente nos llevaremos lejos a la esposa de ik.
rete Mji V
Pagnnugn bf awo wn nil alr
Pakalamagbo bose, awo Oke ijer
Patioro Bgn alya b be eeb
Fa nanaana, k si t pe
d agbn mi n wl ej
Apajuba n wl aparo
Olugbngb tinla ni wn fi ngin Ognlntu
Ako en n sr bnranyn-bnranyn
Bin b ji
En a k gbindin-gbindin h nu
Dia fn lgbo geg
Ti wn n m il e re lay
Wn pile e torum p k w
E ba wa wl rin n
E w tn tay m o
Ijogun run abew Or anko
Il awo ma n w lrun
geg
Il awo ma n w lrun
geg
Traduccin:
El quien mata al buitre para alimentar a If, el awo residente de Alr
El quie mata al chivo para alimentar a O, el awo de Oke-Ijer
El quien mata a Etoro, el ornamento, para alimentar a Ogun, el que es bravo
como el cuchillo de hombre blanco
Jlalo ferozmentepara que se rompa
El cazador que dispara dentro del agua, destruye el hogar de los peces
El que limpia la granja destruye el hogar del buho
El culto pesado es usado para conquistar el terron de la tierra
Uncaballo es el que galopa con majestuosa fe
Uando el caballo despierta
El caballo mantiene el bocado en la boca
103

Estas fueron las declaraciones de If a Lgbo-Ogg
Quien estaba eErigiendo una construccion aqu en la tierra
Mientras que la fundacion de uno en el cielose esta esperando a que el venga
Y ayude a eErigir una en la tierra
Los delegados celestiales, llenos de cabello gris
La construccion del awo esta siendo nivelada en el cielo
Ogeg, con impunidad
La construccion del awo esta siendo nivelada en el cielo
Ogeg.
rete Mji VI
Petepete n mj on gbabu
Dia fn elde abm yoo
m po nwj
m po lyin
m yoyooyo ni todo
Traduccin:
El lodo es el que hace la cara del camino pantanosa
Esta fue la declaracion de If para el cerdo, el dueo de muchos cerditos
Muchos cerditos estan en el frente
Muchos cerditos estan en la parte de atrs
El cerdo se encuentra en medio de muchos hijos.
En nombre del solicitante, el Iwure del If debe inclur una peticin para que su
or siempre trabaje en armona con el buen pie con el que fue bendecido[a]. Esto
quiere decir que su or [destino] y sus pies deben trabajar siempre en conjunto y
en concordia para su propio beneficio.
****
El Bablwo continuar moviendo los instrumentos del Adabo sobre el tablero
con su mano derecha. Como de costumbre deber pedirle a Ornmila que acepte
sus splicas cantando las siguientes invocaciones de interseccin:
If, gberu kebo fn
104

A continuacin, el Bablwo recitar dos versos de O Mji. Los siguientes
O Mji I
O se kele, o gbogun
O na gbaja, o gbogoji
Mi o je foro kelekele temi sire
Dif fun Ornmila
If nlo fi itele ekiri polowo ija
Won ni ko rubo
Eni na Edu o sanwo
A leku mji
Sese Olongo, Olongo sese
Eni na Edu o sanwo
A leja mji
Eni na Edu a sanwo
A lran mji
A file pot
Eni na Edu o sanwo
A fona roka
Eni na Edu o sanwo
A lob pupo
Eni na Edu o sanwo
Traduccin:
Con solo chasquear sus dedos, le pagaban veinte monedas
Cuando se estiraba, le pagaban cuarenta monedas
No me quebrar slo por el gusto de hacerlo - [No me impondr
innecesariamente; no malgastar mi inteligencia en asuntos triviales]
Cuando l [Ornmila] utiliza la pata del ekiri [un animal] como cebo para buscar
peleas
Quienquiera que golpee a Edu [Ornmila] lo pagar
105

l tendr dos eku - [l compensar su transgresin con dos ekus]
El cojo Olongo [un pjaro]; Olongo, el que cojea.
Tendr dos peces - [l compensar su transgresin con dos peces]
Tendr dos cabras - [Expiar su transgresin con dos cabras hembras]
Tendr muchos ot - [Compensar su infraccin con barricas de licor caliente]
Quien sea que golpee a Edu [Ornmila] lo pagar
Tendr mucha comida - [Compensar su transgresin con comida deliciosa para
el If]
Tendr muchos ob abata - [Compensar su infraccin con muchos ob abata
nueces de kola]
Itan: Ornmila se consult antes de emprender un viaje importante. En la

adivinacin le fue dicho que hiciera b para que su travesa fuera exitosa. Le
fue advertido no pelear con nadie, sin importar cul fuera la provocacin.
Tambin le fue dicho que si peleaba perdera todo el ire que le esperaba en el
camino. Ornmila hizo el b, pero de alguna manera desech la advertencia de
no pelear. Las peleas sobrevinieron, Ornmila rechaz a sus clientes de siempre,
y le escaseaban clientes nuevos. As que ese viaje en particular fue un total
fracaso. El If fue consultado de otra vez y el b tambin se repiti doblemente.
En su segundo viaje, Eu se convirti en el promotor de todos los contendientes
de Ornmila contactando a todos los que perdieron contra Ornmila en su
primer viaje. Sin embargo, Ornmila y Eu acordaron permitirles a estos
contendientes que ganaran las peleas, lo cual los hizo muy felices, pero Eu les
hizo pagar cantidades desorbitantes por haber puesto sus manos sobre Ornmila.
Segn los versos antes descritos, las oraciones dedicadas al If en nombre de la
persona que se consulta deben inclur: [a] victoria en asuntos legales, [b] victoria
sobre obstculos, [c] victorias en peleas visibles e invisibles, y [d] oraciones
para que Eu trabaje en conjunto con quien se consulta y nunca en su contra.
Tambin deber solicitrsele al If que mantenga ojos vigilantes sobre el/lla
solicitante.
106

O Mji II
O gbo koran koran [gidi]
Bablwo agbe lo dif fun agbe
Eyi ti yoo ma fi oran gbogbo je ho-ho
Won ni ko kara nile, b ni ko s
Mo je, Ho-ho ki ngbo; ho ho
Mo je, Ho ho ni taiku; ho-ho
Iworo isope, e wa ba ni lajase ogun
Ajasegun laa ba ni lese Oria
Traduccin:
Una persona anciana, una persona sabia
El adivino de Agbe consult el If para agbe [pjaro]
Su respuesta a los asuntos que le present fu Okay
Le fue aconsejado hacer el b
Yo respond, Okay as que tendr una larga vida y buena salud; okay
Yo respond, Okay as que no morir joven; okay
Devotos, regocjense junto a nosotros por la victoria
Los devotos de los oria siempre salen victoriosos.
Este verso nos cuenta que haba un complot para matar a agbe. Al consultar el
If, y una vez hecho el b, Agbe pudo ser advertido para que utilizara su
sabidura y no diera ningna opinin cuando llegara al lugar al que haba sido
convocado. El escenario era cualquier cosa que digas, puedes ser utilizada en tu
contra. Como Agbe no hizo comentario alguno, nada pudo salirle mal, y salv
su vida.
El iwure del If en este sentido debe hacerse para que el solicitante sea
bendecido con la sabidura necesaria para manejar situaciones difciles, y que
esta persona sea guiada espiritualmente para que no haga o diga cosas que
pongan en peligro su vida.
****
mano derecha sobre el tablero u Opon del If como de costumbre, y deber
pedirle a Ornmila que acepte las splicas por medio del siguiente canto de
invocacin:
If, gberu kb fin
Ko je ko dalede orun dan dan dan
107

If acepta estas splicas y haz que el b se manifieste
Ornmila, acepta este b para que las oraciones puedan
Manifestarse. Y asegura que estas peticiones vayan directamente al Irunmole y
OlOdu mare.
A continuacin, el Bablwo debe recitar dos versos de Ofun Mji. Los
Ofun Mji I
Ipad na, a bnu smn
A dif fn ir
Ir mb n arn ot
Wn n k kra nle b ni k e
Ir gb b r b
A pa ir, pa ir, ir ko k
Ara ni iro fi nre
Traduccin:
El punto exacto y estrecho donde convergen los caminos
La adivinacin hecha a la mentira
La mentira se encontraba en una niebla de enemigos [la mentira se encontraba
rodeada de enemigos].
La mentira fue instruida para hacer el b
La mentira hizo el b
A pesar de los intentos para mitar*
La mentira se fortaleca [la mentira creca con fuerza].
Mitar* se refiere a alguien que ha hecho varios intentos para dejar de mentir.
En el If deber hacerse el Iwure para disminur a los adversarios de la persona
que se consulta. La oracin tambin deber inclur solicitudes para que todo en
todo momento conquiste a sus enemigos. As como la mentira nunca se ve
afectada por los intentos que se hagan para que la gente no mienta, as mismo el
solicitante debera protegerse contra cualquier situacin fuera de lo corriente.
Ofun Mji II
Afun yanyan
Ake yanyan
Oyenyen a ke bi ala
Dif fun Orangun Elegbeje irukere
108

O feyinti, o nfekun sunbere omo
Igbati yoo bi
O bi Aruwoola
Orangun deyin ekun
Aruwo wa gba ile Ika kankan
Traduccin:
Impresionantemente blanco
Extensivamente grande
Grande, impresionante, expansivo
La adivinacin hecha al saludable Orangun
Cuando estaba desesperado por tener un hijo
Cuando iba a tener un hijo
Fue bendecido con un hijo, quien se convirti en alguien famoso
Al final
Su casa [la de Orangun] se llen de bendiciones.
Al final de este canto, deben decirse oraciones al If en nombre de quien se
consulta para que esta persona sea bendecido/a con hijos buenos y exitosos.
Ofun Mji III

Ode ni Dr
Odede ni rkun
Odede ti won gb rkun ni wn gb n re ao
Adf fn olr ire
Ti wn n fi ej re w kiri
Enit n fej mi w kiri, ator
If ni yo t temi s rere, ator
Traduccin:
El patio interior es donde preparamos el ail
La terraza es donde le hacemos nudo, teimos la soga y el hilo respectivamente
El balcn es donde usamos el tinte para teir el hilo y teir la tela
Este fue el babalawo que adivin para la persona con la cabeza buena [el de
buen destino]
Cuando sus enemigos estaban hablando mal de l en todas partes
El que est hablando mal de mi, ator
If me va a proteger espiritualmente, ator
109

Ofun Mji IV
Jengede Jengede Jengede
Bablwo ay l df fn ay
Ay n jay inira koko b ik
Ay je ogede tn
Ay n tutu bo w
Traduccin:
Este era el babalwo de la tierra [el mundo, ay] que adivin para la tierra
Cuando todos en la tierra estaban pasando por mucha dificultad como una joroba
de un jorobado
Le dijo a la tierra que todos hicieran b con muchos pltanos dulces (guineitos)
A la vez que empezaron a comerse los guineitos, su vida cambi de una manera
positiva
Las cosas empezaron a mejorarse.
Despus de este esta el Ae de If O-Otra. Es esta la que If emplea para
lograr que las cosas se realicen, marque O Otra sobre el Opon del If.
Invoque a O Otra para que descienda recitando lo siguiente:
O Otra o, Wa gba a te-te-te
O Otra, desciende por favor acepta y haz que este b se manifieste].
O-Otra I
...y luego recite:
Gba eru ki b fin
Gba eru ki b da
Gba eru ki b dode orun dan-dan-dan
Traduccin:
Toma el b para que las splicas puedan ser aceptadas
Toma el b para que las oraciones se manifiesten
110

Toma el b para que las oraciones puedan llegar hasta los espritus para una
manifestacin ms rpida
Pnp lesee tub
Ela agem ni o t gele
Iba to gele
Nba m rel lo w
Dia fn awrela
Tn awo rode ijeb
Apejin la pe onr
Apejin la pe onyo
Apela apela la pe Awrela ni Ijeb
O Awuela awo ire ni o
Traduccin:
Delgado son los pies del Tub
La tripa de un camalen no es ms grande que lo que se usa como pasador
Ha sido suficiente para hacer un pasador
Me lo llevare a casa y adornar mi cabeza con el
Estas fueron las declaraciones de If a Awurel
Cuando iba a una mision espiritual a la tierra de Ijeb
Nosotros llamamos al vendedor de langostas de frijol y le pagamos dinero [por
comprar su comodidad]
Llamamos a la vendedora de sal y la hicimos rica [comprando su comodidad]
Llamamos a Awurel con respeto en la tierra de Ijeb
O Awurel es un buen awo.
O-Otra II
Akeke ni bagi a
Dia fn Oruml
Tawo b n a laj
Ti nlo gba iba oun a nl Oldumare
A ma lj
Akk ni bayi a
Enu awo
Niba oun a w
Enu awo
Tawo b n a laya
A maa laya
Akk ni bayi a
Enu awo
111

Niba oun a w
Enu awo
Tawo b n a bimo
A ma bimo
Akk ni bayi a
Enu awo
Niba oun a w
Enu awo
Tawo b n a nire gbogbo
A ma nire gbogbo
Akk ni bayi a
Enu awo
Niba oun a w
Enu awo
Traduccin:
Akeke ni bagi a [el hacha filosa golpea el arbol]
El fue quien consulto el If para Ornmila
Cuando iba a recibir a Iba [reverencia] y a Ae de Olodumare
Si un awo dice que debemos de ser ricos
Seguramente nosotros seremos ricos
En la boca de un awo
Recide Iba y Ae
Si un awo dice que debemos de tener una buena esposa
Seguramente nosotros tendremos una buena esposa
Recide Iba y Ae
Si un awo dice que debemos de tener hijos
Seguramente nosotros tendremos hijos
Recide Iba y Ae
Si un awo dice que seremos bendecidos con todo el ire en la vida
Seguramente nosotros tendremos todo el ire en la vida
Recide Iba y Ae
112

O-Otra III
Pakar w-w-w Awo id Eu
Dia fn o tr
Ti n gbb ile rode run
Eni fw n
E w rn fa n
O ngbb ro de run
Bi e ni rn
Eni i fya a ni
E w rnfa n
O nbgbo rode run
Bi e nise eran
Eni i fomo oni
E waa randa ne
O ngbb ro de orun
Bi e ni rn
Eni i fre ni
E w rn fa n
O ngbb ro de run
Bi e ni rn
Traduccin:
La calabaza rota [usada para llevar el b] junto a la capilla de Eu
Fue quien consulto el If para el delgado O [O-Tr]
Cuando llevaba el b de la tierra al cielo
Aquellos en necesidad de riqueza
Permite que vengan y envien a If en un errante
O lleva el b al cielo
Si t tienes algun mensaje que mandar
Aquellos que necesitan una esposa.
O-Otra IV
Ap n gbko n te k
Irko eluju n gb le n nmm
pe agunl n l y kanga mrindnlgn
Iji ni m
Ma dawo k- ka- on lagbo
113

Dia fn wn ni ibadan Ojigin
m ajeguin yo
Fi ikara hun for fomo waninu
Talta awo il oniaki
Dia fn oniaki
m gn o rke
Agbede wn o mer ileke
Dia fn wn n Ilrin
Wn m rir b
Wn m eru atetetu
Wn n k ik ago sile beerebe
r wony ti t aper gg-gg
Dia fn wan lbe lm
Paakara y-yee-y k se tu lgber
Dia fn tt
T y e iy O tur
Ire aj n lawa nw
Lw awa o t if
O Elwura, iwo lm ijoye Oke-Apa
If ogb
Ed o gb lrun
O Awurel, if o gb o
Ire aya n lawa nw
Lw awa o t if
If o gb
Ed o gb lrun
O Elwura If o gb
Ire o gb nlawa nw
Lw awa o t if
If o gb
Ed o gb lrun
O awurela. If o gb
Ire m nlaw nwa
Lw awa o t if
If o gb
Ed o gb lrun o
O Awurel, If o gb o
Ire ogb nlama nw
Lw awa o t if
O Elwura Iwo lm ijoy Ok-Ap
114

If o gbo o
Ed o gb lrun o
O Awurel, If o gb o
Ire ogb nlama nw
Lw awa o t if
O Elwura Iwo lm ijoy Ok-Ap
If o gb
Ed o gb lrun o
O Awrela If o gb o
Aewel o d o le n gbohun
Awu o w d bi ile gb n gbire o
T! Esin!
Traduccin:
El arbol de Ap, el Mahogany africano, es el que se queda en la granja y toca el
tambor de Ks
El arbol de Irko, la teca africana, del desierto,es aquel que cuando se corta,
muestra signos de afliccin
La palma sagrada tiene 16 ramas de palma
Soy un buen herrero
Yo poseo un buen azadon que puede ser usado para mostrarlo a los compaeros
herreros
Estas fueron las declaraciones de If a los habitantaes de Ibadan
Aquellos que ofrecieron comer caracoles para su satisfaccin
Ellos usaban las conchas para preparar el guisado Eko para sus hijos
Taltal, el awo de Onsak, el rey del pueblo Sak
Quien fue uno de los que consuto If
Descendencia de los adoradores de Ogn quienes no podian usar un colmillo
[como accesorio]
Y un herrero no sabe como confeccionar cuentas
Ellos alnzaron el if para ellos en el publo de Ilorin
Ellos no reconocian el valor de ofrecer b
Ellos no creian en ofrecer etutu
Ellos estaban muriendo de maneras tontas
Todos estos asuntos son de deliberacion seria
Esta fue la declaracion de If para ellos en Abeokuta, debajo de la roca de
Olmo
Las calabasas rotas no pueden llevar el b fcilmente
Estas fueron las declaraciones de If para Tet
Quien actuaria como la madre de O-Tura
Es el ire de la riqueza el que estamos buscando
El que no hemos sido capaces de asegurar
115

O Elwura, [O-Tura], tu eres la descendencia del jefe de Oka-Opa
If, tu has escuchado
Ed, tu has escuchado desde el cielo
O Awrela, t lo has escuchado todo
Es el ire de las esposas el que estamos buscando
Es el ire de los hijos el que estamos buscando
Es el ire de la longevidad el que estamos buscando
Es el ire de todo el beneficio en la vida el que estamos buscando
Aqu viene Aewl, la madre tierra igualmente esta escuchando el awo ahora
ha alcanzado la etapa en donde la madre tierra esta escuchando y ha aceptado la
plegaria del awo
T! Deja que suceda! Seguramente ser.
O-Otra V
Otura awo Alara
Lodifa fn Alara
m Amurin kandagba agogo ide
Otero awo Ajero
Lodif fn Ajero
m Ogbolu koro ijajale
Ajese Oganna Imanse
116

Adif fn Otere
m buba oye
O koje O komu
O ngbbrorun wayi
Igba ni oluodide
Okiki b asi kankun
Awa teteru koteteda
Kbwa Otetedele ldumare
Traduccin:
Otura el sacerdote de Alara
Hizo adivinacin para Alara
El hijo que haca doscientas campanas de bronce con hierro
Otero el sacerdote de Ajero
Hizo adivinacin para Ajero
El hijo que rechaza la pelea
Ajese Oganna Imanse
Hizo adivinacin para Otere
El hijo de buba Oye
O no come ni bebe
O esta llevando el b al cielo
Oluodide son doscientos
La fama del b se siente
Hemos hecho el sacrificio rpido
Debe ser aceptado rpidamente
Nuestro b llegar a ldumare rpidamente
O-Otra VI
O tura, Tura, Tura, Tura
Dif fun aparo yeye
O nre oko alero lOdu n
Ik kii mo il elb
Ero ona kan kii i mo il aparo
Nkan buruku ko ni mo il m
Traduccin:
O Tura [jugando con las palabras]
La adivinacin para el patridge [ave]
Se diErigia a trabajar su cultivo
117

La muerte, por lo general, extiende el tiempo de vida de quien hace su b
Ningn transente conoce la casa del patridge [ave]
Los malos espritus, fuerzas negativas, malos encantamientos, malos hechizos
nunca me visitarn
Deber decirse una oracin al If en nombre de quien se consulta para su
proteccin general. Tambin se le debe solicitar al If que en todo momento
escude al solicitante de cualquier posible dao.
El dinero en efectivo que es parte de los instrumentos de este adabo puede ser
removido en esta etapa, dejando solamente las semillas de kawri. La oracin
continuar con el siguiente canto:
O-Otra VII
To ni ti Olwo
Tufeee ni t Ojugbona
Oro ti awo ba so sil, a di egn
Dif fun arugbo, a bi eti koko
O nlo ba won na oja Ejigbomekun
Ti oun ti ase lowo
Akuk ndaja, en ba ti sun ko dide
Traduccin:
El comando para la aceptacin est en la bendicin del Oluwo
Por lo que tambin est en las bendiciones del Ojugbona
El pronunciamiento de un Bablwo se vuelve sagrado en el instante en que lo
hace
La adivinacin hecha a las personas mayores
l se diriga al mercado de Ejigbomekun
Con el ae [instrumento de mando] en su mano
Quienquiera que est durmiendo deber despertarse-[los enfermos deben
resucitar con este b].
.
En este punto, todos los presentes en el altar, o en la habitacin deben estar
sentados; estar de parados tambin es correcto si ya alguno se puso de pie.
La oracin aqu debera ser especfica, en ella se pedir que la persona que se
consulta se despierte siempre saludable, bien sea al despertar cada maana o en
cualquier otro momento del da que decida dormir. Tambin se pedir para que
esta persona sea bendecida con buena salud.
118

Toque la cabeza del solicitante con las semillas de kawr.
Inmediatamente despus de esto el sacerdote de If remueve todos los kawries
[owo eyo], granos de maz, nuez de kola, etc, dependiendo de lo que haya usado
en el opn If los pondr en el suelo y preguntara al If cuntos kawries [owo
eyo], granos de maz, nuez de kola, etc deben ir con este b Algunos
practicantes de If los dejan caer a un frasco con agua, de cualquier forma que lo
hagamos es aceptable para If; al cliente se le pedir recogerlos con el dedo
pulgar y el dedo del medio uno por uno e incrustarlos en el eko ofrecido al b.
Mientras se hace esto el cliente dir que ellos han pagado por muerte, afliccin,
prdida, litigacin, las brujas, los magos, por las drogas, por todo lo malo, que
nada lo afecte. Despus de ellos pagaran por riquezas, esposas, hijos,
longevidad, exito y las buenas cosas de la vida para que asi sean de ellos.
Verso para incrustar los Kawries u Obi en el b.
Mosanwo ik kik omanpam
Mosanwo arun Karun omansem
Mosanwo ofo kofo omansem
Mosanwo egbaa kegbaa magba ir w om
Mosanwo gbogbo ajogn ibi ki gbogbo ajogn ibi omansem
Traduccion:
He pagado el dinero de la Muerte, que la Muerte no me mate
He pagado el dinero de la Enfermedad, que la Enfermedad no me enferme
He pagado el dinero para la Prdida, que no tenga prdida
He pagado el dinero de lo que coge la suerte, que no me cojan la suerte
He pagado el dinero de todos los Espritus malvolos, que no me hagan dao
Nota: El ltimo que queda se pasa por detrs de su espalda al frente y se pasa
de una mano a otra y se dice.
[Mosanwo agbeyin bbje ki m araye manse gbeyin bbyiije]
He pagado el dinero del b para que nadie lo eche a perder, que no lo echen a
perder
Prximo a esto se pondrn los materiales en el eko incluyendo las plumas de las
aves. Posteriormente se aadira agua y mientras se derrama sobre el b se
rezar un verso de Ej-Ogbe para poner el a en el b.
119

Ej-Ogbe:
Alol om
Alol om
Ati-wye Ignnugn
Ati-rorun Akalamagb
n roni lj toki
Dia fn Ornmla
If nlo re gb olmi-tutu niyaw
If l di eew if
EErigi-al o n fi olmi tutu fun ik pa
Toun ik ti di imul
Traduccion:
Agua fra pacfica
Agua pura tranquila
Esta fue la consulta if para Ornmla
Cuando iba a tener Olm-ttu, la duea del agua fria, como esposa
If dice que esta es una bobinacion [tab o algo insolito]
Es tambien un tabu en Il-Ife
If, Erg-Alo, nunca permitira que Olomi-Tt sufra una muerte repugnante.
Olomi-Tt y la muerte han entrado en un convenio.
Este es el reso para que el cliente viva larga y felizmente en su vida, despues de
esto, se le preguntara a If si se necesita que se aada aceite de palma al b. Si
If dice si, entonces el practicante de If entonara el siguiente verso:
Iyere:
[Guruguru guegue]bis
Dif fun Epo
T e m iy b
Epo gor re db
Guruguru guegue
Epo gor re db
Guruguru guegue
Oro ibanujekan kiibaiyo
Traduccin:
Guruguru guegue
120

El fue quien consulto el if para Epo, el aceite de palma
Quien es hermano del b
Epo se le ha unido y se ha vuelto b
Guruguru guegue
Adicionalmente Epo ha cambiado a b.
Que se encuentra feliz siempre
El aceite de palma sera aadido mientras que se recita el Odu If. Pero si If
dice que no se necesita aadir aceite de palma, entonces es muy produ ctivo el
no hacerlo. Si el aceite de palma es rechazado, entonces se pregunta que si se
necesita aadir licor. Si If dice que si, la botella de licor sera abierta y vertida
en el tibor. Un poco se le aadira al b. Mientras se hace esto, se recitara el
verso de Otra-Irete. En este Odu, If dice:
Otra-rete - [Otra-Itiy]
Otra lalemu
Irete laler
Di fn Aranisn
Ti y mu igba ot kan amu low
t la lawo n mu
Iyere: t la lawo n mu.
Traduccin:
Otra es quien puede beber
Irete es quien puede comprar
Estas fueron las declaraciones de if a Aranisn
Quien deberia beber licor y volverse rico
Awo bebe el licor del exito
Algunas veces, sera oti, sera miel, cerveza de maz, y demas lo que If pedira.
Todo esto se le dara a If con el Odu apropiado.
Despus de esto el practicante de If preguntara que hacer con los materiales del
b que sobraron.
Cualquier cosa que If diga debe hacerse. De cualquier manera existen algunos
casos donde If ya tiene establecido especficamente que hacer con los
materiales. Si este es el caso, se debe cumplir con lo que If diga.
121

Despus de esto el practicante de If debera preguntar si el b es aceptado, si la
respuesta es negativa se haran todas las correcciones necesarias hasta que el b
sea aceptado y se elija un lugar de destino.
Cuando esto se ha terminado, el practicante de If imprimira el Odu OkanranOsa en el Opon If, y si en el mismo no hay suficiente iyerosun, debe aadirse
ms. En este momento el b sera colocado en el Opon If, y el Bablwo
deber solicitarle a la persona que se consulta que estire sus manos para colocar
el b en sus manos mientras recita los tres primeros versos del Odu:
Okanran-Osa I
Okanran Osa o, eleru
Igba Okanran Osa o reru
Ara nse ign
Ign o ya na
Igba Okanran Osa o r eru
Ara nse akala
Akala ko ya oorun
Adiye kan ge, o dije enu
Dif fun Ornmila
Bab po o kun
O gbe Iwa ni iyawo
Iwa bi si owo
Iwa pon si eyin
E wo omo Iwa beere
Traduccin:
Oh, Okanran Osa, portador del b, te convoco!
Cuando Okanran Osa rehus ser el portador del b
El buitre se enferm
El buitre no poda calentarse junto al fuego-[El buitre no poda asolearse]
Cuando Okanran Osa rehus ser el portador del b
Akala se enferm
Akala no poda calentarse junto al fuego-[Akala no pudo asolearse]
La muerte de un ave se convierte en alimento para la boca
Bab [Ornmila] pens sobre unos asuntos
Y despos a Iwa [el Cracter]
Iwa tuvo muchos hijos en sus manos-[Iwa di a luz a muchos hijos]
Y sujet algunos sobre su espalda-[Tuvo muchos, muchos hijos]
Mira la abundancia de hijos que tiene Iwa.
122

Okanran-Osa II
En estemomento se le debe pedir al solicitante que coloque el b sobre el Opon
del If mientras que el Bablwo prosigue con las oraciones recitando el
siguiente verso:
O pon koko bi oju
Eu jeje bokurun nile
Dif fun Mayami Iyagba
Eyi to fi eegun ile se egbeje
O fi Oosa oja se egbefa
Ti won ni ko lo dipo ope mu
Nje Ope mo di o mu o, ma yin mi nu
Iwere ara igi kii bagi ja
Traduccin:
Es duro, es difcil
Una enfermedad seria causa conmocin
La adivinacin hecha al Mayami [no-me-rompas] del pueblo de Iyagba
Quien se rode a si misma con mil cuatrocientos [1.400] egunguns-[Se rode a
s misma con mltiples potes de diferentes energas]
Y tambin con mil doscientos [1.200] Orias-[Tambin tena muchos potes de
Oria]
Le fue dicho que fuera a consultar a If
Por favor If [Ornmila], me apego ati con todas mis esperanzas, no me ignores
La corteza de un rbol no lucha contra el rbol.
Okanran-Osa III
A continuacin el Bablwo ondeara su Iruker de un lado a otro sobre el b y
resa el adabo, al terminar la invocacin deber arrancar unos pelos del Iruker y
los pondra dentro del b.
K m gg lu gg
Awo il alkok
Igbin otara in yiy
Awodi ni o pa saa gbadie ra
Olwo meta irukere mefa
Ogon ti a fi esn si
Ti a o lee s
123

Ogun ti a fi oko ja
Ti a o lee ja
Kinni ed fi tu mo re
Irukere ied fi tmo re
Tumo ik
Tumo arun
Tumo ej
Tumo ofo
Traduccin:
Dejanos estrellar a gege contra gege
El era el awo residente de Alkok
El caracol no es muy entusiasta en calentarse con el fuego
Un halcon no puede recoger a un buho para transportarlo
Tres oluwo, seis colas de vaca
La guerra que fue ejecutada con jabalinas
Que era imposible de ejecutar
Que hizo Ed, Ornmla lo uso para destruir la conspiracin
La guerra que fue ejecutada con lanza
Que era imposible de ejecutar
Que hizo Ed, Ornmla lo uso para destruir la conspiracin
Cola de vaca fue lo que uso Ed para romper la conspiracin
Rompe la conspiracin de la muerte
Rompe la conspiracin de la afliccion
Rompe la conspiracin de la litigacion
Rompe la conspiracin de la perdida.
Okanran-Osa IV
El Bablwo deber mover delicadamente en forma de espiral el b sobre el
Opon del If haciendo referencia al movimiento mencionado en el verso,
luego, deber continuar recitando el siguiente verso de invocacin de Okanran
Osa:
Okanran saa
Awo Ejo l dif fEjo
Ejo nb larin ob
Nj itakun IEjo
T o b si Or
A b mEjo di ig
124

Itakun IEjo
Ki Or gb w nija
Traduccin:
Okanran saa
El awo de Ejo, la serpiente, fue quien consulto para Ejo
Cuando Ejo estaba rodeado por sus enemigos
Ahora, Ejo no es ms que un mero escalador
Si no hubiera sido por su cabeza
La serpiente hubiera sido utilizada como una soga para amarrar la madera
La serpiente es una mera escaladora
Deja que tu cabeza te ayude
Nota: Antes de hacer la consulta a If, la serpiente era inofensiva, razn por la
cual era utilizada como cuerda para atar cosas.
Okanran-Osa V
Okanran sle akuta
Awo k l da fn fk
T m onire anb
Okanran sle akuta awo a
L di fn fa
Okanran sle kuta
Awo l l di fn ll
A ki gbk k
A ki gbk A
A ki gbk ll
Ayati b .
Traduccin:
Okanran que destila el aceite y estrella las piedras en el aceite
El awo de k, el azadon, que consulto el If para k
La descendencia de onire anb
El awo de ll, la ropa, quien consulto el If para A
El awo de ll, el suelo, quien consulto el If para ll
Nosotros no escuchamos la muerte de k
Nosotros no escuchamos la muerte de A
125

Nosotros no escuchamos la muerte de ll
Excepto si se vuelve muy viejo
[Permiteme no morir joven]
Okanran-Osa VI
Okanran gan-anran awo aw
Dia fn aw
Wn n k rb
Ki oro o re le lri
gbeb rb
Ko p ko jinna
E wa b ni b wowo ire o
Traduccin:
El consulto el If para awo
A quien se le pidio que ofreciera sacrificio
Para que su vida tuviera una cabeza
El acepto
Despus de algun tiempo, no mucho
Unete a nosotros en medio del abundante ire.
Okanran-Osa VII
El Bablwo deber mover delicadamente de un lado a otro el b sobre el Opon
del If haciendo referencia al movimiento mencionado en el verso.
O tu sooro awo pa
Dia fn pa
K ti iwj bu
K ti eyin bu, awo aj
Dia fn aj
Emi yin-in, awo k
Dia fn k
Agb-bikan jif, awo elbut
Dia fn elbut
Bko b rokun rosa
Dandan ni k for fun elbut
Traduccin:
126

Se forma derecho, el awo de pa, [el polo]
El fue quien consulto el If para pa
Dejanos formarlo al frente
Y formarlo atras
El awo de aj, la papagaya, quien consulto el If para aj
Em-yin, meneandose de lado a lado, el awo de Ok, [el bote]
El cosulto el If para Ok
El que se queda en un lugar y recibe regalos, el awo de elbut, [el puerto]
El consulto If para Ebut
Si el barco zarpa al ocano y a la laguna
Este seguramente le rendira tributo al puerto.
Okanran-Osa VIII
Luego, el Bablwo deber tocar el b con la cabeza del solicitante, y
continuar el proceso del adabo con la siguiente invocacin del mismo Odu de
Okanran Osa.
Igba soju dom, o ro tubutubu
Orji, a fi isan rere
Dif fun gbirari
Eyi ti yoo ku laye
Ti yoo je onibode lorun
Ki la o ma pe ti a ba tubo
Agberari la o ma pe ti a ba tubo
Traduccin:
Cuando la calabaza fue sumergida en el agua para ser llenada, hizo un pequeo
ruido.
Una cascada de rpido flujo
La adivinacin hecha para el que guardaba la cabeza
Quien muri en la tierra
Y en el cielo se convirti en el vigilante de la puerta
A quien invocamos cuando hacemos el b?
Es agberari el que debe ser invocado al hacer el b.
El Bablwo deber hacer las invocaciones:
Agbe wa gbe raari 3 veces
Agbe [el portador], ven y toma este b - 3 veces
Woroko t e omo iya re 3 veces
Woroko, pariente de agbe, ven y toma este b - 3 veces
127

Eu wa gbaa tetete - 3 veces
Eu, ven por favor y acptalo - 3 veces.
Mientras recita esto, el b deber moverse tres veces alrededor de la cabeza de
la persona que se consulta y se pondr nuevamente sobre el Opon If.
Luego, se le pedir al solicitante que extienda sus manos y el Bablwo rociar
iyerosun del adabo sobre sus manos de quien; luego con la mano derecha
colocar el b en las manos del solicitante y continuar con la siguiente
invocacion:
A tewo gba owo
A tewo gba omo
Traduccin:
Para que en tus manos extendidas recibas bendiciones de riquezas.
Para que en tus manos extendidas recibas las bendiciones de hijos-[Familia].
Mientras tanto, una pizca de iyereosun del Opon del If deber ser rociada sobre
el b que an est sobre las manos de quien se consulta, acontinuacin deber
solicitrsele al solicitante que sople ligeramente tres veces sobre el b, cada
vez que sople, deber decirse una oracin que demuestre lo siguiente ejemplo:
[A] Que de su boca no salgan pronunciamientos incriminatorios.
[B] Que de su boca solo saldran palabras de amor, favores y buena fortuna.
[C] Que su boca sea positivamente bendecida.
A continuacion el Bablwo deber extender su mano izquierda y el solicitante
deber entregarle el b sutilmente con su mano derecha, y el Bablwo lo
colocara sobre el pn if y rezar lo siguiente:
Verso que se reza para entregar el b con la mano derecha y recogerlo con la
izquierda
Aleere bid pet
Difa fn w
m Asekumod
Asika leka ninf w otn gbb fun
Niki ifi tosi igb
Mof otn gb fn mosifi osigb
128

Traduccin:
Aleere bidi pet
Hizo adivinacin para la mano
El hijo de Asekumodi
Persona mala le da el b a uno con la mano derecha,
Pero no la recoge con la mano izquierda
Yo le doy con la mano derecha y la recojo con la izquierda
Una vez hecha esta afirmacin, el Bablwo deber colocar el b sobre el Opon
del If y continuar con las invocaciones:
Ti b ba kan or pn, ko gba
Ti b ba kan or w, ko gba
Traduccin:
Cuando el b toque el Opon, deber ser aceptado por los espritus.
Cuando el b toque el dinero, deber ser aceptado por los espritus.
Luego, deber mover el b del Opon del If y colocarlo sobre el piso diciendo
la invocacion:
To ba kanl, ko da dalede Orn dan dan dan
To ba kanl tan Orn elb ni nlo
Traduccin:
Cuando toque el piso, deber ir directamente al mundo espiritual
Cuando toca el piso que llegue al Cielo - [El b debera manifestarse de
inmediato].
Con el b sobre el piso, el Bablwo deber tomar algo de tierra [de la parte
delantera del b], y la rociar sobre el b, complementar el proceso con la
siguiente invocacin:
Ile iwaju ti Oluwo lo ni kb naa o fin
Este b se manifestar con el ase de mi Oluwo
La tierra simboliza el ase del Oluwo. Pues lo cierto es que los humanos estamos
en contacto permanente con la tierra, caminamos sobre ella, comemos a travs
de ella, y gracias a ella obtenemos un sin fin de beneficios.
129

La invocacin contina cuando el Bablwo toma otro puado de tierra de la
parte posterior del b y dice:
Ile ti eyin ti Ojugbona lo ni kb naa o da
Este b se manifestar con el Ojugbona del ae.
Al finalizar la invocacin, el Bablwo deber tomar su Okpele, y sumergirlo
brevemente en agua, luego deber sacudirlo sobre el b y recitar el siguiente
verso de Otra rete:
Otra rete
Okpele, awo ile Onitagi Olele
A dif fun Onitagi Olele
O ni gbogbo b ti toun Okpele da ese te
O ni b naa a fin, b naa a da
Traduccin:
Okpele, el Bablwo del Rey Onitagi Olele
La adivinacin hecha al Rey Onitagi Olele
l, el Rey Onitagi Otele, dijo que cualquier b que l y Okpele hicieran juntos
Ese b se manifestara.
En este momento ya el b est listo para llevarlo a la capilla de Eu, debe
preguntarsele a If quien debe acompaar al solicitante; cuando este regresa de
llevar el b a se arrodilla y pone sus manos sobre el Opon If y el Bablwo las
cubrir con las suyas invocando el siguiente verso de Osa Od para que el b
recin elaborado se manifieste.
Osa Od
Adimula Ern kn
Adimula Ern sa
Ern di knmu Ern yas
E fn dim efn yajana
Agbamurere dmu ohu iwo kan oo lori girogiro
Manjagban
Manjagbarare
Difa fn Alaka
Ti di opo opemu nitor abiye m
130

Ope modi omu kioma yinminu
Ijere ara ig kiiwannu
Ijo ik b nbo kobo mole
Ijo arun b nbo kobo mole
Ijo gbogbo ajogn b nbo kobo mole
Ijo Aj b nbo kosiisile
Ugbon, Ijo ti Ir gbogbo b nbo, perege ni kosiisile, ae.
Traduccion:
Adimula el Elefante del mar
Adimula el Elefante de la laguna
El Elefante aguant a If y se engord
El Bfalo aguant a If y se engord
Agbamurere aguant a If y le creci un cuerno en la cabeza
El que salva a uno de la pelea
El que se salva a si mismo de la pelea
Hicieron adivinacin para Alaaka
Que se aguantaba en If para poder tener hijos vivos
If, te aguanto, no me abandones
Las pimientas no abandonan el rbol
Cuando venga la muerte, protege a esta persona
Cuando vengan los espritus malvolos, protege a esta persona
Cuando venga la suerte del dinero, abreme el camino
Cuando venga toda la suerte, abre y espn a esta persona que se consulta al ire,
ae.
Al terminar la invocacin el Bablwo echar iyerosun sobre las manos del
cliente y este frotar circularmente con su mano derecha a Or, y con su mano
izquierda a Or inu.
Despus de resar el verso de Os-Od se procede a sacrificar el animal, pero
antes se toca la cabeza del animal con la cabeza de la persona y se dice:
Gbud Lkn
Gbad lsa
Difa fn enit atar re ogbire
Jeki atar re ogbire
Traduccin:
131

El mar suena gbud
La laguna suena gbad
Hicieron adivinacin para aquel que su cabeza tendria buena suerte
Deja que mi cabeza tenga buena suerte.
Nota: Estas son las cosas mas importantes que se deben de hacer notar mientras
se ofrece el b: Bajo ninguna condicion alguien debe de ofrecer el b si no ha
recibido el a, se debe de completar los siete pasos mencionados en este
capitulo antes de que cualquiera pueda decir orgullosamente que ha recibido el
a, no hay un atajo para esto.
Cada paso se debe completar o debe de estar en el proceso de completarse.
Bajo ninguna circunstancia se debe aadir aceite de palma al b de una mujer
embarazada.
Si el b se ofrece para alguien, bajo ninguna circunstancia debe de tomar parte
en el consumo de los materiales de sacrificio.
Nota: Los animales del b regularmente no se sacrifican, las plumas o pelos

ya actuan como tal, cuando en previa consulta se ha determinado sacrificar un
animal, no se le dara al b y a la divinidad al mismo tiempo, debemos tener en
cuenta que los animales son para el b que ofrecemos a no ser que en la
consulta se haya determinado sacrificar animales para alguna divinidad, a Eu
siempre debemos ofrecerle algo.
Fin
132

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tra Ofn III

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Canto del If para om ttu

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Canto del If para Ae de O Otr

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Ohun: Bab Ok ku, Ok jogn or

Ohun: Bab Ojol ku, Ojol jogn ohun

Ohun: Bab Opol ku, Opol jogn ew ifan

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1ra variante: En un Opn If circular, el rea de trabajo la visualizaremos dividindola

2da variante: En un Opn If circular, el rea de trabajo la visualizaremos dividindola

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Otra k [Otr Kink]

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8] EErigi lawo Agbasa

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Otr Os [Otr Gas]

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Itan: La muerte buscaba a Ominilogba por lo que fue a consultarse.

din Ogbe [idingbe]

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