ANLISIS LITERARIO DE LA OBRA MATALACH

ESTRUCTURA EXTERNA:
1. Autor: El autor de la obra literaria es Enrique Lpez Albjar.

Biografa: Fue uno de los novelistas ms vigorosos del siglo XX y el primer escritor peruano
que cre personajes indgenas de verdad. Naci en la ciudad de Piura, el 23 de noviembre de
1872, se bautiz y vivi mucho tiempo en Piura, razn por la cual se segua considerando un
Piurano de Corazn. En los aos sesenta del pasado siglo XX hubo confusin acerca de su
cuna, considerndose errneamente que fue en Chiclayo, pero l lo aclar que se consideraba
El piurano de todos los piuranos, pues en las memorias que escribi en 1962 expres: Soy
de Piura, de una ciudad pomposamente radiante.... Y Piura lo consider como hijo predilecto.
Lpez Albjar la record en muchas de sus obras. Entre ellas. De Mi Casona, refirindose al
solar familiar en la Plaza Mayor de su natal San Miguel de Piura. Sus padres fueron: Manuel
Lpez Vilela y Manuela Albjar y Bravo. Realiza sus primeros estudios en Piura y
posteriormente sus estudios secundarios en el Colegio Nacional Nuestra Seora de Guadalupe
(Lima), pero en sus vacaciones siempre viajaba a Piura. Estudi derecho en la Universidad
Nacional Mayor de San Marcos, gradundose como abogado en 1899. Posteriormente trabaj
en el peridico La Tunda, donde escribe artculos contra el presidente de ese entonces, el
general Andrs Avelino Cceres, por lo que sufre prisin en 1893. Luego realiza una campaa
periodstica en Piura en El Amigo del Pueblo. Ejerci la magistratura en Hunuco, Piura,
Lambayeque y Tacna, lo que le permiti conocer el alma indgena. Vivi de cerca su dolor,
miseria, angustia y desesperacin. Es as que ejerci la carrera judicial, que lo llev por
diversas regiones del interior del pas. Entre 1917 y 1923 fue juez de Hunuco, lo que le dio
material para escribir cuentos acerca de los indgenas de la zona. En 1950 obtiene el Premio
Nacional de Novela y en reconocimiento a su labor, se le otorg en vida la Orden del Sol y las
Palmas Magisteriales. En sus obras utiliz los seudnimos de Sansn Carrasco y Len
Cobos. Tuvo a su hijo Enrique Lpez Albjar Trint (Ministro de Defensa Peruano entre 1987
y 1989) en el ao de 1930, con la seora Lucila Trint. Uno de sus libros ms importantes y la
obra que inicia el Indigenismo Literario es Cuentos andinos (1920), que ampla y profundiza la
temtica peruana que haba iniciado Abraham Valdelomar. Como algunos autores del siglo XIX
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-Clorinda Matto de Turner por ejemplo- Lpez Albjar escoge la modalidad realista y coloca
en el primer plano al indio como personaje. Pero no lo trata de manera paternalista como haba
ocurrido en el pasado, sino de manera ms objetiva, resaltando su humanidad, sus virtudes y
sus vicios, es por eso que se le considera como el iniciador del Indigenismo Literario. Se ha
dicho que Lpez Albjar tiene la visin deformada del juez que slo conoce a los indios
sentados en el banquillo de los acusados. El reproche tiene fundamento si pensamos que los
acusados son una mnima porcin del mundo indgena, pero lo tiene menos si pensamos que esa
es la parcela de la realidad que escogi Lpez Albjar y que era al fin y al cabo, la que conoca.
Por eso tal vez, a diferencia de otros novelistas, en la obra de Lpez Albjar, no es la fuerza
de la naturaleza, ni la opresin de los indios, los asuntos que aparecen en primer plano: es la
psicologa de los personajes, la naturaleza trgica de los acontecimientos, lo que presenta el
texto. Asimismo, public en 1924 De mi casona, especie de autobiografa, en la que el autor
desentraa su pasado y su infancia dentro del ambiente familiar piurano, con la ms clara y
tersa franqueza, es as que es uno de sus ms hermosos libros que narran sus primeros
recuerdos. En 1928 publica la novela Matalach, de carcter naturalista, que narra un
trrido romance entre una criolla y un esclavo durante la Emancipacin Peruana. Otra obras
importante es: El hechizo de Tomaiquichua, publicada en 1943, que nos muestra la falsa
creencia del nacimiento de Micaela Villegas (supuesta hija del Virrey Amat y Juniet
Perricholi) en Hunuco, la presencia de un pintor limeo y la necesidad de hacer una
comparacin entre las regiones de la sierra y de la costa. Otra de sus obras es Nuevos
cuentos andinos, publicada en 1927. Posteriormente, luego de haber sentado las bases del
Indigenismo, en los aos 1950, termin escribiendo cuentos realistas de temtica urbana, que
aparecen en su libro Las caridades de la seora Tordoya (1955). Es as que este vigoroso

autor muere en Lima el 6 de marzo de 1966, a la edad de 94 aos.

Produccin Literaria: En la produccin literaria de Enrique Lpez Albjar, encontramos que:

Sus obras principales son:

1. Cuentos Andinos (1920)
2. De mi casona (1924)
3. Matalach (1928)
4. Nuevos cuentos andinos (1927)
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5. El hechizo de Tomaiquichua (1943)

6. Las caridades de la seora Tordoya (1955)
7. Los caballeros del delito
8. Calderonadas
9. Memorias

Algunos de sus mejores cuentos son:

1. Ushanan Jampi (Cuentos Andinos)
2. Los tres jircas (Cuentos Andinos)
3. Huayna Pishtanay
4. El hombre de la bandera
5. La soberbia del piojo
6. Como habla la coca
7. El campen de la muerte

En verso tenemos:
1. Miniaturas
2. De la tierra brava
3. Lmpara votiva

Escuela Literaria: Enrique Lpez Albjar pertenece al

Indigenismo Literario, porque desarrolla concretamente
el concepto indigenista, tomando al indio como personaje
principal, reivindicndolo socialmente, tratndolo de
manera objetiva y resaltando su humanidad. Es as que
con la publicacin de su obra Cuentos Andinos en 1920,

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se convierte en El iniciador del Indigenismo Literario.

Gnero Literario: La obra literaria presenta en su
realizacin argumental el dominio del gnero literario
Narrativo, ya que nos muestra un acontecimiento real ubicado en un determinado tiempo y lugar,
relatado los hechos sucedidos de manera lineal o secuencial.

3. Especie Literaria: La obra literaria por su carcter narrativo predomina en su argumento la

especie literaria de Novela, porque es una obra literaria escrita en prosa en la que se narra una
accin real que tiene el fin de causar placer esttico a los lectores en base a una descripcin
interesante.
4. Organizacin: La obra literaria es un relato extenso con un aproximado de 257 pginas, que
estn divididas en bloques narrativos: Captulos, que van enumerados por nmeros romanos del I
al XVI, contando cada captulo con su respectivo nombre, que nos hace referencia al tema
principal de cada captulo.
Captulo I: Un favor signo de los tiempos.
Captulo II: La Tina.
Captulo III: Una llegada intempestiva.
Captulo IV: El sol piurano.
Captulo V: Un paseo por la fbrica.
Captulo VI: La siesta.
Captulo VII: El milagro de Mara Luz.
Captulo VIII: Matalach.
Captulo IX: Unos pies divinos y unas manos hbiles.
Captulo X: El cuarto de hora precursor.
Captulo XI: Promesas cumplidas.
Captulo XII: Una apuesta original.
Captulo XIII: Un corazn que se abre y una puerta que se cierra.
Captulo XIV: Un da solemne, una fiesta brillante, y una mano perdida.
Captulo XV: La tentacin.
Captulo XVI: El ltimo jabn de La Tina.

ESTRUCTURA INTERNA:
1. TTULO: El ttulo original de la obra literaria es Matalach.
Denotativamente: El ttulo de la obra literaria es una palabra que ha sido fusionada, sea
est compuesta por dos palabras independientes: Mtala y Che.
Mtala: Orden o disposicin de matar a alguien (quitar la vida).
Che: Refirindose a una persona, para llamar, detener o pedir atencin.
En consecuencia el ttulo nos hara referencia a un incentivo para que una persona mate a
otra. Tambin se entiende como una jerga o una expresin vulgar, que los esclavos
negros usaban en la poca virreinal del Per.

Connotativamente: Al leer la obra literaria nos daremos cuenta del porqu del ttulo, ya que
en sta se explica que Matalach, era el apodo del protagonista de la obra: Jos Manuel, a
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raz de que un negro Congo amigo de Jos Manuel sola cantar cada vez que vea que una moza
pasaba por los brazos de Jos Manuel, diciendo: Cgela, cgela, Jos Manu; mtala,
mtala, matalach No te la coma solito, pit; deja una alita siquiera pa m. As que el apodo
de Jos Manuel fue adoptado por todos los esclavos en la hacienda La Tina.
2. ARGUMENTO: Don Baltasar Rejn de Meneses visita a su amigo don Juan Francisco Ros de
Ziga, con la nica intencin de pedirle que el llamado Matalach embarace a su esclava Rita. El
favor escandaliza un tanto a don Juan Francisco, pero finalmente acepta que Rita pase un tiempo
en compaa de Jos Manuel en el empreadero, por ser esta la costumbre de la poca. Aunque
despus no permite que vuelva a ocurrir. Adems en la conversacin de ambos hacendados se
hace referencia a las relaciones entre amos y esclavas, y que su prctica genera cruces raciales y
deshonra familiar. Matalach, Jos Manuel, cumple la funcin de reproductor para su dueo; l es
un esclavo diferente a los dems, era capataz de la hacienda, no era ignorante, posea cualidades
de gente decente. La Tina es una hacienda que posee dos zonas bien definidas: al norte, la
seccin dedicada a los cueros con una tenera, una ramada, corrales y un molino; al sur, la fbrica
de produccin de jabn con sus enormes tinas y hornos. Eran lugares de reclusin y asilamiento, y
verdaderos centros de exilio y el amo interesado en sacar de la mquina humana el mayor
rendimiento posible. El capataz siempre estaba detrs de los esclavos exigindoles, inhumano con
su correa, y al igual que los empleados trabajando once horas, alimentados con una dieta insana.
La hija de don Juan Francisco, quien acababa de llegar a Piura enviada por sus familiares de Lima,
pronto tienes inters de conocer la hacienda. Su gua ser el capataz Jos Manuel. El paseo se
convierte en una experiencia poco agradable para la joven, ya que tiene que apreciar el penoso
trabajo en la curtidura y en la jabonera. Mara Luz, una joven muy hermosa que los hombres
deseaban, rechazaba los prejuicios raciales y las normas sociales con las cuales fue educada.
Desde entonces Mara Luz es muy condescendiente y antes de utilizar el trmino esclavo
prefiere llamarlo por su nombre. Cuando Jos Manuel se compromete a trabajar en el oratorio y
hacer unas zapatillas para ella, entonces Mara Luz opta por tutearle, y le trata de mostrar
aprecio y no ofensa. Desde ese momento se sienten atrados. Despus ocurren muchos hechos
como la competencia entre Jos Manuel y Nicanor, a duelo con la guitarra y canto, el cual gan
Jos Manuel. l se senta seguro de poder ganar porque tena el amor de Mara Luz, se haban
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confesado el uno al otro su amor, la relacin ya estaba consumida en el acto

sexual. Ella angustiada por el desenlace de la competencia, reza
pidiendo por ese hombre bueno e infeliz, con cuya libertad
jugaban los hombres como el viento con las hojas. Tan pronto
como Mara Luz descubre que ha quedado embarazada, siente
remordimiento. Su relacin con Jos Manuel ya no es como
antes, se ha deteriorado. Siente su reputacin enlodada y el apruebo de las personas, sabiendo
sus pensamientos, la perturban, prefiere la muerte y no el aborto, el cual le ofrecen sus esclavas.
Otras son sus preocupaciones como el nombre de la familia, la sociedad y todo aquello que no cree
poder afrontar. Para Don Juan Francisco la noticia de esta relacin, y peor an el embarazo de su
hija, es devastadora, Martina le revela la verdad. Vemos despus la transformacin de don Juan
Francisco, atraviesa un proceso de deshumanizacin en que sale a reducir la idea de superioridad
racial y de pureza tnica. Ante los ojos del hacendado, Jos Manuel deja de ser un fiel capataz
para convertirse en un objeto, est al mismo nivel de los otros esclavos. El patrn ordena,
entonces, arrojar al esclavo a una tina hirviendo de jabn, no sin antes, Jos Manuel alega por
ltima vez hacia Juan Francisco: El esclavo es usted don Juan, que se deja arrastrar por la

soberbia, como el demonio, as son todos los blancos . Don Juan harto de todo y lleno de ira,
ordena lo arrojen. Jos Manuel le dice: Usted va hacer jabn conmigo, que le sirva para lavarse

la mancha que le va a caer y para que la nia Mara Luz lave a ese hijo que le dejo, que
seguramente ser ms generoso y noble que usted, como que tiene sangre de Sojo . Dicho eso, lo
arroja a la tina y se oye un grito estridente que puso el alma de los esclavos con una loca
sensacin de pavor. Quince das despus las puertas se encontraban cerradas y sobre stas
deca: Se traspasa, en San Francisco darn razn.
3. TEMA:
Tema Central: El tema principal de la obra literaria es el AMOR que florece en una sociedad
rodeada de muchos PREJUICIOS, tanto raciales como sociales. En plena emancipacin
peruana, la situacin de los negros era muy lamentable, ya que estos eran tratados como
animales y socialmente constituan la clase ms baja; pero en medio de esta situacin se da un
trrido romance entre Mara Luz (una bella criolla blanca e hija de un hacendado) y Jos
Manuel (esclavo negro predilecto, apuesto e inteligente). Mediante ambos personajes el
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autor nos muestra que el amor puede florecer y vencer las barreras raciales y sociales
creadas por el hombre. Demostrndonos que cuando el amor es verdadero el color de piel ni
las clases sociales pueden interferir con l, es as que una criolla blanca se puede enamorar de
un esclavo negro, y que los prejuicios no vencern el verdadero amor.
Con el esquema anterior entendemos que el amor (sentimiento positivo)
prevalece y vence a los prejuicios, la desigualdad y la discriminacin
(sentimientos negativos).

Temas Secundarios: Los temas secundarios que la obra literaria nos muestra son:
Los conflictos raciales que existen, ya que hay discriminacin racial hacia los negros por
parte de los blancos, porque los consideran como una raza inferior destinada slo a servir
a los blancos. Estos prejuicios que exista en nuestra sociedad hacan que las personas no
pudiesen valorar a los de raza inferior, por lo que no poda haber intelectuales o
profesionales negros, como en el caso de Jos Manuel, que era muy diestro pero no poda

desenvolverse en esa sociedad tan injusta.

Los conflictos sociales que existen, ya que los criollos, nobles y terratenientes, se
consideran como una clase superior destinada a dominar a los esclavos e indgenas, quienes
eran maltratados, dominados, privados de su libertad y sometidos a voluntades injustas.

Debido a que en la sociedad de ese entonces prevalece el Sistema de Esclavitud.

La injusticia que exista en la sociedad de ese entonces, donde los patrones disponan
libremente de sus esclavos y no respetaban sus derechos, hasta eran capaces de
apostarlos como si se tratarn de objetos sin valor, y no existan autoridades que hicieran

respetar los derechos de los oprimidos.

La identidad conflictiva de Jos Manuel, ya que era un mulato afroperuano. Jos Manuel
se senta distinto a todos, porque no era ni blanco ni negro, era un cruce de ambos. De
esta forma ocurre una exclusin en ambos sentidos, porque los esclavos lo rechazaban y
tambin los criollos. Pero Jos Manuel no era un esclavo como los dems, porque l era

todava un negro por la piel, pero un blanco por todo lo dems.

La vergenza que senta Mara Luz y los problemas que la sociedad y su familia le
planteaba por haberse enamorado de su esclavo negro, as como por el embarazo que ella
tena, ya que su hijo era fruto del amor con Jos Manuel.
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4. PERSONAJES:
Personajes Principales:
Jos Manuel Sojo (Matalach): Esclavo mulato, apuesto, inteligente, fuerte y galante.
Mara Luz: Hija de Don Juan Francisco, criolla bella e inteligente, es el amor de Jos
Manuel.
Personajes Secundarios:
Don Juan Francisco Ros de Ziga: Dueo del casern o la hacienda La Tina.
Don Baltasar Rejn de Meneses: Hacendado y amigo de Don Juan Francisco.
Don Cosme Ros: Fundador de la hacienda La Tina.
Rita: Esclava de Don Baltasar.
Casilda: Nodriza y sirvienta en la hacienda de Don Juan Francisco.
Martina: Enfermera personal de Mara Luz.
Nicanor de los Santos: Competidor de guitarra de Jos Manuel.
Entre otros.
5. Escenario: El espacio fsico o escenario donde se realiza la obra principalmente se da en:
La Tina, una hacienda que se encontraba en los exteriores de la ciudad clida de San Miguel
de Piura (Piura), bien alejado de sta, ya que los que construyeron este casern no lo vieron
con fines de vivienda sino con fines de industria. Posiblemente esto pensaba su fundador, el
licenciado Don Cosme Ros. La hacienda posea dos zonas bien definidas:
Zona Norte: Seccin dedicada a los cueros, posea una tenera, una ramada, corrales y un

molino.
Zona Sur: Seccin donde estaba la fbrica de produccin de jabn, posea enormes tinas

y grandes hornos.
La obra literaria menciona brevemente a la Hacienda de Tangarar, lugar donde naci Jos

Manuel. Tambin menciona tangencialmente a la ciudad de Lima, entre otros.

6. TIEMPO:
Cronolgico: El tiempo cronolgico de la obra literaria oscila entre 4 a 5 meses
aproximadamente, ya que la obra literaria comienza con la llegada de Mara Luz a La Tina y
desde ese momento hasta la apuesta ha transcurrido un mes aproximadamente, luego hasta
que se produzca la contienda transcurri otro mes ms, luego hasta que se produzca la
sintomatologa a raz del embarazo de Mara Luz habr pasado dos meses ms, que en suma
hacen 4 a 5 meses aproximadamente.

Narrativo: El tiempo narrativo de la obra literaria oscila entre los aos 1816 y 1820, porque
la obra literaria menciona que: La Tina era una hacienda, construida de adobe, ladrillo y paja,
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en 1816 no pareca una casa para hecha para habitar, por ms que en ella viva gente de buena
condicin; entonces all nos da una referencia del ao en que transcurren los hechos.
Adems el contexto histrico de la obra literaria menciona la poca de la Emancipacin
Peruana, con rezagos de la poca Virreinal Peruana. Por lo tanto los acontecimientos de la
obra literaria se dan entre los aos 1816 y 1820.
7. Estilo Literario: El estilo literario empleado en esta obra literaria se distribuye en: