UNIVERSIDAD AUTNOMA

METROPOLITANA

En grados diferentes y de maneras diversas, toda esta gente senta que sus sufrimientos eran inevitables. Para algunas vctimas,
tales sufrimientos aparecan como algo ineludible y en cierta medida hasta, legitimo. Se dira que es evidente que la gente est
inclinada a legitimar cualquier cosa que le parezca inevitable, sin importar lo dolorosa que pueda ser, pues de otra manera el
dolor resultara intolerable. La conquista de este sentimiento de inevitabilidad resulta esencial para el desarrollo de un agravio
moral que sea polticamente efectivo. Para que esto suceda, la gente debe percibir y definir su situacin como consecuencia de la
injusticia humana: como una situacin que no debe, no puede y no necesita soportar. Por supuesto que en s misma, una
percepcin as, ya sea un nuevo despertar o el contenido de una tradicin consagrada, no es garanta de que vendrn cambios
polticos y sociales. Lo que s es seguro es que son la agitacin muy consideradle que produce el agravio moral tales cambios no
ocurren.
Barrington Moore, 1989:433

INTRODUCCIN:
Zimbardo era un psiclogo que haba compartido clase con Stanley Milgram, conocido por su experimento de
obediencia, en el que se utilizaban descargas elctricas cuando un estudiante contestaba mal a una pregunta. l
estaba interesado en expandir la investigacin de su compaero y as poder entender cmo influan las variables
situacionales en el comportamiento humano. En el experimento se quera ver cmo los participantes
reaccionaban en un entorno que simulaba una prisin. Zimbardo quera saber si personas que eran buenas
podan seguir sindolo en un entorno de maldad y cmo los roles que una persona debe cumplir influyen en su
comportamiento.
Se estableci un simulacro de prisin en el rea de psicologa de la Universidad de Stanford, donde se
seleccionaron 24 estudiantes para cumplir los roles de prisioneros y de guardias. Fueron elegidos de entre 70
voluntarios ya que no tenan antecedentes penales, problemas psicolgicos ni mdicos. Se les pagaban quince
dlares por da, y el experimento durara entre una y dos semanas. A los prisioneros se los arrest de forma real
en sus casas y llevados a la polica. Ya en la crcel, el proceso de deshumanizacin comenz con uniformes, sin
objetos personales y con un nmero que los identificaba en lugar de su nombre. Los guardias tenan su uniforme
que inclua lentes oscuros para que fuera imposible el contacto visual y no tenan permitido ningn tipo de
violencia fsica.
Aunque el experimento iba a durar dos semanas, lo cierto es que al sexto da se puso fin, debido a lo que estaba
sucediendo en los participantes: los guardias comenzaban a comportarse de forma abusiva, mientras que los
prisioneros sentan estrs y ansiedad.
Se realiz una pelcula llamada Das Experiment en Alemania el ao de 2001 dirigida por Oliver Hirschbiegel
quin se inspir en el experimento de Zimbardo, de la cul vamos a realizar el debido anlisis para profundizar
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en las teoras y fenmenos psicosociales que se encuentran en ella.; la dinmica de grupos forma parte
importante del experimento pues nos muestra cmo todos los sujetos que van a formar parte del experimento
tienen un nico propsito, el de conseguir el dinero y salir pronto de algunos problemas econmicos que tienen,
esta dinmica va perdindose o dividindose porque se separan los prisioneros de los guardias, donde se crean
nuevos grupos con fines diferentes; los prisioneros tienen el de no ser humillados y castigados, mientras que el
de los guardias es el de causar respeto a travs de castigos y obediencia hacia ellos. Por otra parte, la teora
del rol forma un papel muy importante en esta pelcula pues demuestra cmo es que los sujetos de estudio van
transformndose poco a poco en su rol, mejor visto en los guardias que comenzaron a comportarse de maneras
violentas y abusivas y en los prisioneros en comportarse sumisos y obedientes en algunos casos.
Los sujetos de estudio forman un lazo fuerte entre ellos, cada uno con el grupo en el que pertenece, ya sean
guardias o prisioneros, tienen esa preocupacin por cuidar a los dems de su grupo, por protegerlos y buscar
el bien comn, como es el caso cuando el prisionero 77 toma la leche de su compaero que no poda beberla por
el simple hecho de que no le gustaba, l trata de cuidar a su igual, de que no sea de alguna manera torturado y
pueda seguir el objetivo principal.
En este caso notamos que este experimento es de mucha ayuda para ver cmo es que las personas se comportan
en determinadas situaciones, cmo es que pueden llegar a lastimar o herir a otros porque se les dio el poder de
hacerlo; las personas se toman tan en serio su papel en algunas situaciones que pueden llegar a afectar de alguna
manera a otros.

1.- TEORA DEL ROL.

Segn Frederic Munn1, las bases de las teoras del rol y el concepto en s mismo se construyen a lo largo del
paso al siglo XX. Contribuciones de los psiclogos del self (George H. Mead), socilogos de las normas y
pautas sociales y filsofos.
Sarbin2 describi las teoras del rol en los siguientes trminos:
1 Frederic Munn (Barcelona, 1934). Profesor Emrito de la Universidad de Barcelona y Catedrtico de
Psicologa social en la Facultad de Psicologa. Ha sido presidente de la Sociedad Catalana de Psicologa Social
y miembro del Instituto de Psicologa y Sociologa Jurdicas, de la Sociedad Espaola de Psicologa y de la
European Association of Experimental Social Psychology. Actualmente, trabaja en una epistemologa crtica
del comportamiento social basada en el pluralismo terico y en la aplicacin del paradigma de la complejidad
(teoras del caos, fractales y lgica borrosa) a las ciencias sociales.
2 Theodore Roy Sarbin (8 de mayo de 1911, Ohio), conocido como "Ted Sarbin", fue un psiclogo
estadounidense y profesor emrito de psicologa y criminologa en la Universidad de California, Santa Cruz. Se
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La teora del rol intenta conceptualizar la conducta humana a un nivel relativamente complejo. En cierta forma,
es una teora interdisciplinaria pues sus variables se derivan de estudios de la cultura, la sociedad y la
personalidad. Las amplias unidades conceptuales de la teora son el rol, como unidad de la cultura; la posicin,
como

unidad

de

la

sociedad

el

mismo,

como

unidad

de

la

personalidad.

Al entender el comportamiento en un sentido terico del rol, Sarbin propuso tres variables principales:
1) La precisin o la validez de la percepcin del rol, es decir, cun bien la persona ubica su posicin con
respecto a la otra;
2) La habilidad para representar un rol, en otras palabras, la efectividad de una persona para desarrollar sistemas
de acciones o representar roles relacionados con posiciones;
3) La organizacin del s mismo, es decir, cmo una persona se ve a s misma, su auto concepto.
Segn Sarbin, todas las sociedades se dividen en grupos y, a su vez, estos grupos estn estructurados en
posiciones, estatus o cargos.
Rol.
El rol es la conducta que la sociedad espera de uno de sus miembros en una situacin determinada.
sta remarca la necesidad de analizar los fenmenos sociales desde las perspectivas de los participantes en los
procesos sociales, el ser humano es bsicamente un actor que representa papeles ante un auditorio, donde no
faltan directores y puestas en escena. La posicin de los sujetos en la estructura social suscita en los otros,
expectativas de conducta.
Shakespeare escribi los clebres versos que resaltan el significado de la representacin del rol: El mundo
entero es un escenario, y todos los hombres y mujeres, simples actores: tienen sus salidas y sus entradas; y un
solo hombre, en su momento, representa muchos personajes.
Estos roles como los define Sarbin, tienen ciertas caractersticas las cuales son: que son acciones aprendidas y
ejecutadas por individuos, que se aprenden a travs del proceso de socializacin, que estn de alguna manera
limitados por la situacin, o sea que debes tomar un papel o un rol diferente dependiendo las circunstancias, por
ejemplo, estando en la escuela yo tengo el rol del estudiante y me debo de comportar de manera adecuada o
apropiada, como un estudiante lo hara; a comparacin de estar en casa, yo puedo tomar el rol de hijo, de
hermano, de sobrino, etc. Y me comporto de acuerdo a los parmetros que me dicen cmo se debe o se
comporta un hijo, un hermano, etc.; por ltimo varan en su complejidad y visibilidad, con esto me refiero a que

le conoca como "Mr. Papel Theory" por sus contribuciones a la psicologa social de la asuncin de rol.
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no todos los roles desempeados por los seres humanos tiene el mismo grado de destreza exigida y que mucho
pueden ser visto o no al llevarse a cabo.
Enfoque dramatrgico de Erving Goffman.
Erving Goffman (11 de junio de 1922, Canad - 19 de noviembre de 1982, Filadelfia) fue
un socilogo y escritor considerado como el padre de la micro sociologa. Estudi las unidades mnimas de
interaccin entre las personas centrndose siempre en grupos reducidos, diferencindose as de la mayora de
estudios sociolgicos que se haban hecho hasta el momento, siempre a gran escala.
Goffman es uno de los ms importantes socilogos del siglo XX con Max Weber, Durkheim y Mead, su inters
central como terico del interaccionismo simblico era estudiar la influencia de los significados y los smbolos
sobre la accin y la interaccin humana.
A Erving Goffman lo que le interes son los aspectos ms cotidianos y rutinarios de nuestras interacciones,
intentar comprender cmo la estructura social impacta en los aspectos ms locales de la vida diaria y cmo la
accin cotidiana colabora en la construccin de la estructura social.
El punto de vista psicosocial, que es lo ms significativo del pensamiento de Goffman es la cimentacin de su
teora sobre la analoga sociedad-teatralidad, como desarrollo de la Teora del rol.
En ella, basa sus nociones de la persona humana como personaje y de su actuacin como representacin, de
la

interaccin

social

como

ritual

interpretativo

del

marco

de

esta

como

escenario.

Las personas representan dos roles: el de actor/actriz que genera impresiones y el personaje que realizar la
actuacin.
Rol social.
Se refiere al conjunto de funciones, normas comportamientos y derechos definidos social y culturalmente que se
esperan que una persona (actor social) cumpla o ejerza de acuerdo a su estatus social adquirido o atribuido. A
cada status corresponde un rol, Si el individuo no desempea su rol de la forma esperada, puede tener riesgo de
exponerse a sanciones. El actor social pretende representar a un personaje frente a una sociedad desarrollando
as el rol correspondiente especfico segn su ambiente. Se distingue as para Goffman una teora correcta de la
accin de rol debe distinguir tres niveles diferentes:
a) El modelo normativo del rol; b) el rol tpico, y c) la prestacin de rol o ejecucin de rol.
Al asumir el rol se desaparece su propia personalidad del yo asumiendo la fachada de otra persona estandarizada
socialmente. La distancia del rol se da entre el hacer y el ser ejecutando correctamente el rol eficientemente.

Status y Conjunto de Status.

El status es un concepto que caracteriza a una persona en funcin del grupo de derechos y obligaciones que
regulan su interaccin con personas de otros status. Por ejemplo, la posicin de padre implica, en nuestra
sociedad, para con sus hijos ciertas obligaciones (proporcionar alimentos y proteccin, etc.) y ciertos derechos
(recibir respeto y obediencia).
Toda persona ocupa posiciones en varios sistemas de status. Un sistema de status puede concebirse como un
mapa multidimensional, que relaciona diferentes status entre s y muestra cmo estn interconectados. Todas las
sociedades se caracterizan por un amplio nmero de sistemas de status.
Los Sistemas de Status pueden ser:
Adquiridos: las posiciones se asignan en funcin de lo que la persona puede hacer
Adscritos: las posiciones se asignan sobre la base de lo que una persona es (edad, sexo, religin, etc.)
Estos dos son tipos de status son tipos ideales; en la prctica los status con que nos encontramos son una
mezcla de ambos. Un hombre puede ocupar simultneamente los status de padre, hijo, empleado de una
empresa, miembro de un equipo de ftbol, etc.
Escena de la pelcula.
Los hombres llegan al edificio donde los han convocado para explicarles el experimento y decirles toda la
informacin que necesitan saber para formar parte del equipo, estos hombres al estar en una sala de
conferencias con el Dr. Klaus Thon quin les explica que l es el que dirige el experimento y que su
colaboradora es la Dra. Jutta Grimm, les menciona que papeles ocuparan en el experimento. Doce de ellos sern
prisioneros de la crcel simulada, mientras que ocho sern guardias.
Les menciona a los ocho hombres que sern guardias que tienen que comportarse como lo hara un guardia en
una prisin, que tendrn que controlar a los prisioneros con todo tipo de mtodos sin el uso de la violencia, sino
se dar por concluido el experimento y no sern recompensados econmicamente.
Otra escena es cuando los prisioneros se empiezan a comportar como tal, me refiero a que empiezan a retar a
la autoridad, a hacer bromas entre ellos, hacer motines, hasta sentirse como recluidos; mientras que los
guardias se tardan ms en tomar sus papeles de cuidadores y establecedores del orden, empiezan como tmidos
y hasta inseguros. Conforme avanza el experimento, los guardias empiezan a comportarse ms rgidos y
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estrictos con los prisioneros y con uno en especial, el nmero 77 quin se burlaba de ellos al comienzo, haca
que los dems no tomaran en cuenta las exigencias de los guardias y que no cumplieran las reglas que se les
haban planteado al iniciar.
El nmero 77 quien se llama Tarek Fahd, toma en la prisin simulada el papel del burln, del que no cumple
con lo que le demandan y hasta que los guardias se meten o se toman tanto su papel en serio que lo castigan de
una manera cruel y hasta vergonzosa, as que l se calma para que no le vuelvan a hacer algo malo y tampoco
repercuta en sus compaeros.
Uno de los guardianes llamado Berus que al inicio empez como el ms tmido, como el ms introvertido,
comenz a tomar en serio su papel de guardin al tomar el mando de todos los guardianes, se convirti como el
jefe de ellos tras no querer ms burlas y proponer los castigos abusivos a los prisioneros. Berus en un ataque
de ira contra uno de los prisioneros tom su macana para darle un buen golpe a un prisionero, lo que estaba
totalmente prohibido en el experimento, pero lograron ocultarlo y que no se dieran cuenta los doctores y tras
esto, sigui aumentando sus castigos violentos y abusivos en contra de los prisioneros.
Relacin con la pelcula:
Podemos observar en la pelcula como dice Goffman que la persona humana es el personaje, en este caso los
hombres que deciden entrar en el experimento seran un personaje, que va a llevar a cabo cierta representacin
que le ser otorgada por el Dr.; en este caso, su actuacin ser la representacin, es decir, el papel que van a
llevar a cabo, ya sea de prisioneros o de guardias, donde deben llevar a cabo ciertas acciones que estos papeles
llevan consigo, por los que se distinguen; la interaccin social como ritual interpretativo, donde ambos grupos
(prisioneros y guardias) deben convivir, tratarse y hasta dirigirse entre ellos como esos papeles lo hacen en la
vida, por ejemplo, los prisioneros deben ser sumisos, comportados, ordenados y no faltar al respeto a los
guardias, mientras que los guardias sern rgidos, estrictos, tendrn cierto tono de voz que pueda asustar o
controlar a los prisioneros y por ltimo, el marco de la interaccin, que ser el escenario, en este caso es la
prisin simulada que se encuentra en las instalaciones de la facultad de medicina.
Los hombres que quisieron entrar al experimento, sea cual sea la razn por la que lo hayan hecho, llegaron a
tomar muy en serio su papel, llegaron a aferrarse al hecho de cmo es que se deban portar y tratar a los dems.
En el caso del guardin Berus que empez a organizar a sus colegas para que fueran ms violentos y duros
con los reclusos, demuestra que Berus como que perdi el fin del por qu estaba ah, ahora slo quera hacer
dao a los que se queran o se haban burlado de l. Tanto se meti en su papel que lleg a matar al recluso 82
por no haber acatado las reglas y haberlo insultado. Mientras que los reclusos como en el caso de 77 que se
empieza a revelar y a proteger a su amigo recluso 82 cuando lo quieren obligar a tomar leche la cual a l no le
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agrada, cuando reta al guardia a que se atreva a golpearlo por haberle dicho verdades o hasta por mencionar
cosas que a l le molestaban demasiado.
2.-DINMICA DE GRUPOS.
Para comprender la dinmica de grupos es esencial primero definir el trmino grupo. Existen varias
definiciones, sin embargo me referir al grupo como: el conjunto de personas que actan juntos como una
unidad. Pero el grupo no debe verse solamente como un agregado de individuos pues estos tienen como
propsito, a travs de un trabajo coherente y coordinado, alcanzar una meta en comn, cuyo logro beneficia a
todos los elementos de ese grupo. La caracterstica distintiva de un grupo social es realizar una actividad
conjunta.
Adems, hay que hacer nfasis en que un grupo tiene propiedades y caractersticas que no hallaramos slo en
los individuos. El grupo es mucho ms que la suma de sus partes. Asimismo, ste sirve a la persona para
identificarse, sentir pertenencia para adquirir normas y valores. Es dentro de un grupo, donde las acciones de
una persona cobran sentido y significado. El grupo influye, y muchas veces determina, las creencias, opiniones,
actitudes y comportamientos. Existe interdependencia entre los miembros del grupo.
Al hablar de la dinmica de grupos, nos remitimos a las preguntas Cmo est organizado y cul es la funcin
del grupo? Puede considerarse la actividad grupal como algo que se construye a travs de los esfuerzos de las
personas cuyas motivaciones pueden ser individuales pero tienen un objetivo compartido. Y como este mismo,
crea las condiciones para desarrollarse y permanecer.
La categorizacin social
Otro tema importante dentro de la dinmica de grupos es el papel que juega la categorizacin social. sta se
define como el proceso por el que ordenamos el entorno en trminos de categoras. A su vez, proporciona una
identidad o posicin social y, al mismo tiempo, funciona como perspectiva de percepcin de la realidad. En esta
percepcin parece que hay siempre implcito un proceso de comparacin social que genera un nosotros ante
un ellos, proceso en el cual emerge la identidad social, pero tambin el estereotipo, el prejuicio y la
discriminacin, lo que en muchos casos puede llevar al conflicto intergrupal. Este proceso de la
categorizacin social est caracterizado por ciertos efectos especficos:
- Acentuacin ilusoria de semejanza entre las personas que forman parte de una misma categora.
- Creacin exagerada de diferencias entre personas pertenecientes a categoras diferentes.

- La identificacin que consiste en compararnos con aquellas categoras que nos permitan salir favorecidos de la
comparacin, y diferenciarnos en trminos de identidad social, buscando lo que Tajfel denomina una
distintividad social positiva.
Se puede decir que existe una norma grupal que gua la dinmica de la conducta, donde existe una constante
tendencia a favorecer a los miembros del grupo propio (endogrupo) as como a marginar a los miembros de otro
grupo (exogrupo).
La desindividuacin
Zimbardo propone que los individuos que forman parte y actan dentro de un gran grupo pierden su sentido de
identidad y responsabilidad personal y son proclives a mostrar un comportamiento agresivo que, muy
probablemente, no realizaran si estuvieran ms atentos a su identidad como individuos. Hay tres caractersticas
que hacen que esta conducta agresiva se haga ms probable: el anonimato, la aparente disminucin de
responsabilidad y el tamao del grupo. Esto se refiere a que los individuos actan como si estuviesen
sumergidos dentro de los grupos, dejando a un lado su individualidad, haciendo su pertenencia al grupo su razn
de ser.
Al minimizar las caractersticas personales como su nombre e identidad, se fomenta el anonimato. Cuando los
individuos pasan a formar parte de los grupos se sienten con menos ataduras, menos inhibidos, ms libres para
dar rienda suelta a conductas que no seran capaces de ejecutar fuera de la cobertura que les da el grupo. Ya sea
acciones negativas o positivas.
Relacin con la pelcula.
En la pelcula Das Experiment podemos ver cada uno de los elementos descritos anteriormente. Empezando
por la desindividuacin, donde despus de habrseles asignado un rol (ver captulo Teora del rol), los
participantes que son asignados como reos pierden completamente su identidad al ser llamados por nmero y no
por su nombre. Esta accin facilita a los guardias a humillarlos, incluso con el paso de los das olvidan que estas
personas tienen nombre. No importa quin es, qu ha hecho, qu piensa, los motivos y las razones que lo
llevaron a estar ah; ahora cada uno de ellos forma parte del grupo de los prisioneros y esto los despoja por
completo de su identidad, de su historia.
Sin embargo, es en el grupo de los policas donde podemos encontrar la desindividuacin en su mxima
expresin. Encontramos que los guardias, que a pesar de que en las entrevistas y evaluacin para participar en el
experimento mostraron ser gente decente, normal, amigable, respetuosa, etc., entran tan profundamente en

su rol que terminan humillando, golpeando, torturando fsica y psicolgicamente a los prisioneros;
comportamientos que fuera de esa situacin y ese rol no adoptaran jams.
Queda comprobado cmo los sujetos que participaban en el experimento actuaron ms all de lo que eran
capaces de imaginar. Esto lo hacen escondidos detrs de un rol, que implica ceder temporalmente la identidad
propia y permitir que los roles guen, modelen y controlen por completo la libertad de pensamiento y accin,
sumergiendo al individuo en el grupo o en la situacin.
En cuanto a la categorizacin social, la pelcula nos brinda un excelente ejemplo de cmo funciona la
categorizacin, la identidad y el conflicto intergrupal de la teora de Tajfel. En la crcel, las dos categoras estn
ya establecidas: Los guardias y los prisioneros. Se puede observar como inmediatamente los participantes, sin
conocerse entre ellos, empiezan a establecer lazos con los que se encuentran en su mismo grupo; no tiene tanta
importancia el aspecto fsico, profesin, familia, gustos, intereses, etc., lo que importa es que son Guardias o
Prisioneros.
Cada participante va adoptando las propiedades que van de acuerdo con su grupo, tanto las atribuidas sociohistricamente, como las que se van formando y estableciendo durante su interaccin. De los primeros podemos
mencionar para los guardias de crcel el que son la autoridad, violentos, abusivos, opresores, no negociadores
etc. y de los Prisioneros que son sumisos, obedientes, humillados, sin derecho a muchas cosas, etc. Sin
embargo, durante la interaccin grupal el mismo grupo va negociando y modificando sus normas, valores y
comportamientos, se acuerdo a sus objetivos. En la pelcula observamos que de ser sumisos, humillados y
violentados, conforme pasan los das, van adoptando un papel de rebelda y oposicin, que se convierte en su
forma central de actuar.
El conflicto intergrupal se da cuando dos grupos persiguen distintos intereses y fines o cuando los medios que
consideran para llegar a un mismo fin difieren. En Das Experiment es muy claro que ambos grupos desean
completar la tarea para que todos puedan irse a su casa con el dinero, sin embargo, lo que aqu crea el problema
es la diferencia en cuanto al cmo lograrlo. Los guardias consideran la opresin y la sumisin de los prisioneros
como la forma ideal para mantener el orden en la crcel, pero los prisioneros exigen un trato digno y respetuoso.
3.-INFLUENCIA SOCIAL.
La psicologa social (seis metforas sobre el grupo) es el estudio de la influencia, la respuesta a cmo y por qu
la conducta de un individuo afecta la de otro. Este es un proceso psicolgico social dnde una persona intenta
influir en los comportamientos y actitudes de otros. sta incluye la persuasin, la conformidad social, la
aceptacin social y la obediencia social. La influencia social se manifiesta a travs de fenmenos multiformes y
generalmente difusos. Hay tres tipos de influencia:
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Influencia interpersonal: Hay una comunicacin cara a cara, la influencia es recproca y se produce en

grupos pequeos.
La persuasin: Se produce cuando un comunicador intenta influir sobre una determinada audiencia. Los

publicitarios o vendedores, tratan de influir sobre nuestras decisiones de compra.

La influencia de los medios audiovisuales: Se caracteriza por la falta de contacto directo entre el emisor
y el receptor.

El psiclogo social Serge Moscovici diferencia tres modelos de influencia social:

Normalizacin: En situaciones sociales ambiguas, la influencia recproca de los miembros de un grupo

hace que estos elaboren una norma.

Conformidad: La conformidad consiste en un cambio de opinin, conducta o actitud. Es actuar de forma
diferente a como uno se comportara cuando est solo. Se caracteriza por la existencia de una norma
dominante y su aceptacin incondicional por parte de los individuos. Tradicionalmente distinguimos dos
formas de conformidad: A) La sumisin: Consiste en mostrar conformidad sin estar de acuerdo. B) La
aceptacin: Que supone mostrar conformidad y acuerdo.

El psiclogo Solomon Asch ha investigado el conformismo, por el cual un individuo acepta o se acomoda a la
norma o el juicio defendido por la mayora.

Innovacin: Es el proceso de creacin de nuevas normas para reemplazar a las existentes. Estos cambios
son producto de la influencia de una persona o grupo minoritario sobre la mayora.

Teora de la influencia minoritaria

La influencia de las minoras se caracteriza por unas relaciones sociales antagnicas. Cualquier sociedad se
encuentra entre fuerzas sociales, unas quieren conservar su poder y estatus social, y otras aspiran a mejorar sus
condiciones de vida. Para analizar este fenmeno S. Moscovici (1985), investig no la influencia del grupo
sobre el individuo, sino cmo grupos minoritarios son capaces de cambiar a la mayora. Realiz varios
experimentos y encontr los factores que explican esta influencia:
Consistencia: La minora tiene que ser consistente y persistente en sus ideas, mantener una postura coherente y
bien definida, para llegar a influir en la mayora. Los grupos minoritarios deben de transmitir seguridad y
defender sus ideas y acciones con conviccin. Mantener una posicin incondicional es fundamental.
Flexibilidad: La consistencia se puede mantener de forma rgida o flexible. La rigidez puede inducir a la
mayora a catalogar a la minora de irrealista, dogmtica o extremista. En ocasiones se impone la negociacin
de objetivos entre ambos grupos.
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. Deserciones de la mayora: La minora puede romper el consenso social con propuestas contrarias a la norma
mayoritaria. Aunque este factor no siempre influye, causar dudas e incitar a la mayora a plantear otras
alternativas.
Relacin con la pelcula:
En la pelcula podemos ver algunos claros ejemplos acerca del fenmeno de la influencia social, ms
especficamente la minoritaria. Lo encontramos tanto dentro del grupo de los prisioneros como a un nivel
intergrupal. En el primer caso, vemos como (nombre del personaje) influye y convence poco a poco a sus
compaeros de que no se merecen un trato humillante ni denigrante, tienen que exigir que se les trate bien y
oponerse al abuso de los guardias. Al principio, la mayora de sus compaeros le dicen que es mejor
conformarse, que ellos son la autoridad y que a ellos slo les queda soportar. Conforme avanza el experimento,
los prisioneros adoptan la idea de (personaje) y actan de acuerdo a ella.
A nivel intergrupal, los prisioneros, la exigir un buen trato y hacerle frente a los guardias, influyen en algunos
de ellos que empiezan a tratarlos de mejor manera y a no agredirlos, aunque a escondidas; a tal grado que,
cuando son descubiertos, los dems guardias lo expulsan de su grupo y lo incluyen al de los prisioneros.

4.-AFECTIVIDADES Y EMOCIONES DENTRO DE LA PELCULA EL EXPERIMENTO.

La afectividad es un aspecto de la adaptacin del individuo con funciones propias que orienta y matiza las
acciones del sujeto; abarca todos los estados anmicos y todas las reacciones que se enrazan en el instinto y en
el inconsciente; las caractersticas de la afectividad son:
Actualidad: la experiencia afectiva pertenece solo al momento en que se da en la persona.
Intensidad: Un tipo igual de experiencia afectiva es posible que se d en distinta cantidad, habiendo ocasiones
en que la alteracin en la intensidad produce cambios en el tipo.
Irradiacin: Los estados afectivos se ligan a los objetos y acontecimientos que los originan, pero algunas
veces, se desplaza su significado a los hechos y circunstancias que rodean a lo que originalmente despierta la
afectividad o la representa.
Atendiendo a la duracin e intensidad de las experiencias afectivas, se clasifican en:
Sentimientos: estados afectivos de carcter duradero y de moderada intensidad. Estn ms ligados a procesos
intelectuales razn por la cual son ms lentos en su desencadenamiento.
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 Emocin: Forma de comportamiento que puede desencadenarse tanto por causas externas como por causas
internas y que persiste an despus de haber desaparecido el estmulo, constituyendo una forma moderadora del
sujeto.
Pasin: estado afectivo muy intenso que absorben o colorean algunas actividades psquicas y perdura en el
sujeto durante un periodo largo de tiempo.
Una emocin podra definirse como una experiencia afectiva en cierta medida agradable o desagradable, que
supone una cualidad fenomenolgica caracterstica y que compromete tres sistemas de respuesta: cognitivosubjetivo, conductual-expresivo y fisiolgico-adaptativo (Chliz, 2005).
Entendemos entonces que se encuentra ligada a esta cuestin dicotmica sobre agradable o desagradable, como
el amor o el desprecio, etc. Segn Robert Plutchik existen 4 pares de emociones que podran considerarse cmo
las primarias en ellas se encuentras: alegra-tristeza, enfado-miedo, anticipacin-sorpresa y rechazo-aceptacin.
Siguiendo a este autor las emociones en cierta forma preparan al cuerpo para actuar dependiendo de los factores
ambientales por esto realiza una tabla en dnde se perciben lo que cada una de las emociones provoca.
Ahora bien, ya entendido los conceptos de afectividad y emocin, es justo comenzar del tema que tanto nos
preocupa los grupos, los grupos como ya lo hemos teorizado anteriormente, estn constituidos por un factor
dinmico que ser el que influir completamente en cmo se comporte el grupo. Este factor dinmico puede ser
tomado como un lder que puede ser que este nombrado o que simplemente cumpla la funcin sin llegar a
marcar bien su postura. Estos lderes cumplirn la parte afectiva hacia sus integrantes de grupo, se preocupara
por todos, buscara el bien comn, y tratar de proteger, es una tipo cuestin paternalista en dnde yo te cuido,
pero recibo a cambio tu lealtad creando lazos muy difcil de romper y en dnde se convierte incluso en una
relacin fraternal.
Los seres humanos somos seres sociales por naturaleza, estamos
acostumbrados a vivir en grupos y dentro de estos compartir con los
integrantes del mismo algo en comn que es lo que nos construye
identidad cmo grupo y nos permite alcanzar equitativamente las metas
propuestas.
Estos lazos fraternos que se van forjando con el paso del tiempo, lanzan
al grupo a luchar por sus metas grupales e individuales, ya que el hecho
de formar parte de un grupo, no quiere decir que exista una parte
individual. Poco a poco como lo vimos en Movimientos Sociales con
Margarita Zarate los afectos, emotividades se van convirtiendo en
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bandera de lucha, en dnde los ms importante y que hace unir al grupo en general y a otros grupos son los
valores ms importantes: la vida y la muerte, una dicotoma que actualmente ha tenido gran importancia, pero
que sin duda en todas las etapas histricas se ha luchado por ellos. Luchando en su gran mayora por derechos
humanos en dnde se exhibe la violencia, psicolgica, sexual, fsica, que no distingue gnero, en este sentido el
gnero pasa a ser homogneo.
Relacin con la Pelcula
Ahora bien dentro de la pelcula existe una gran cantidad de cuestiones afectivas que cmo remarco desde el
principio forman la unin del grupo, una de las primeras escenas en dnde las afectividades y emociones
cumplen su papel, es dnde uno de los prisioneros al salir a comer no puede tomar leche, ya que es intolerante a
la lactosa, entonces comienza a sentirse un ambiente tenso y uno de los presos, se deja llevar por sus emociones
y toma sin pedir permiso la leche y se la acaba toda, comienza entonces a delimitar poco a poco el liderazgo del
grupo de los presos.
Otra de las escenas es el segundo da, este no quiere beber su leche y el que anteriormente haba tomado su
leche, les pide a todos que realicen flexiones para evitar que esta leche sea consumida por su compaero, no
muchos estn de acuerdo sin embargo lo hacen, y de nuevo es salvado.
No slo existen escenas dnde el compaerismo sale a flote, tambin estn las emociones negativas cmo la
ira, la cual no es controlada con esto me refiero a la escena dnde los presos estn teniendo conductas muy
juguetonas sin cumplir con las reglas de los policas, y deciden realizar una actividad despus de que se
duerman, para esto al estar todos dormidos, van los desnudan y los baan con extintor y les quitan sus camas, se
ve muy traumante la escena ya que la falta de luz, causa un gran impacto. Reflejo claro en dnde comienza a
delimitarse el liderazgo de los policas, y dnde el mal manejo de la ir logra que comiencen las malas
conductas entre presos y policas.
Como estas existen ms escenas en dnde las afectividades no slo son peleadas por los presos que son los que
de cierta forma estn viviendo la violencia ms continuamente, sino que incluso los policas pelean por estas
mismas afectividades ya que de ellos depende el experimento y al salirse de las manos la conducta de los presos
tienen que tomar medidas que no suelen ser las ms indicadas. Su conducta puede ser entendida de acuerdo a lo
que la tabla anterior mostraba ayudndonos a comprender de que manera las emociones se comportan al ser
expresadas. Sin duda estas escenas son reflejo de lo que las emociones pueden forjar en los grupos, llegar a
destruirlos por el mal control de estas como lo hicieron los policas con los presos al tenerlos subordinados y
vulnerables. Pero tambin creando unin y hermandad como lo hicieron los presos al aliarse para salir de ah.
5.-OBEDIENCIA A LA AUTORIDAD Y PODER
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Hablamos de obediencia a la autoridad cuando una persona o un grupo de personas acata las rdenes de otro,
quien tiene, de alguna manera, un estatus social mayor dentro de la situacin en cuestin; por lo general, este
acatamiento se da sin cuestionarlo o, incluso, en contra de la propia voluntad. La obediencia es un elemento
bsico dentro de la estructura de la vida social, la encontramos en niveles que van desde lo micro (un hijo a su
madre, un alumno al profesor) hasta lo macro (sociedades a sus instituciones gubernamentales o pases a
instituciones y organizaciones internacionales). La obediencia, como un determinante de la conducta, es algo de
importancia particular para toda nuestra poca.
Stanley Milgram psiclogo en la universidad de Yale, Estados Unidos, en 1961 realizo un experimento en el
que se pudo observar

que una persona con cierto poder para influir en otra, puede afectar de manera

significativa la decisin de la persona, sin importar si su decisin trae consigo varias consecuencias graves hacia
otros.
Relacionado fuertemente con la obediencia, encontramos el poder. Existe gran cantidad de definiciones,
estudios, interpretaciones y sentidos en que se puede entender al poder. Sin embargo, para propsitos de este
anlisis, enteremos el poder como la capacidad de un individuo o de un grupo de influir en las acciones de otros.
Partiendo de esta definicin, podemos afirmas que existen varios tipos de poder y puede tenerse, o estar sujeto a
l, de diversas formas:
Poder coercitivo: Es el potencial para repartir amenazas y castigos que fuercen a otra persona a cambiar su
conducta.
Poder de la recompensa: Es la capacidad de reforzar una conducta mediante el elogio o con bienes materiales
(por ejemplo, el dinero).
Poder legtimo: Es la autoridad competente en un determinado mbito; y los dems deben reconocerlo como
tal.
Poder de experto: Algunas personas adquieren este poder porque otros reconocen sus conocimientos y
capacidades.
Poder referente: Las personas adquieren la capacidad de influir en nosotros cuando las admiramos y nos
agradan por su valenta, su prudencia o su personalidad carismtica. La eficacia del poder referente es uno de
los factores de motivacin en los grupos cambio de conducta.
Finalmente, otra de las caractersticas de los grupos y sus miembros es el control social. La conducta de todos
los que participan en los grupos sociales est sujeta a dicho control. El control social se refiere al mantenimiento
de la conducta dentro de los lmites de las expectativas del grupo; dentro de sus normas y valores. Nos estamos
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refiriendo al hecho de que los hombres interactan recprocamente de modos regularizados cuando cooperan
para lograr metas colectivas. Estas regularizaciones y normas bajo las cuales se llevan a cabo las acciones de los
miembros del grupo, dirigidas a la obtencin del logro que buscan, se forman y construyen en la misma
interaccin del grupo y se van modificando con el tiempo. Dentro de este fenmeno de control social, podemos
hallar tambin algunos otros que ya hemos mencionado, como la influencia social (presin de la mayora para
establecer y cambiar las opiniones y convicciones, por ejemplo); pues, como plantea Asch, el disenso es
siempre costoso, incmodo y arriesgado, hay una necesidad de estar de acuerdo con la mayora.
Relacin con la pelcula:
La obediencia a la autoridad es uno de los principales supuestos que podemos encontrar al ver la pelcula de El
Experimento, pues la situacin parte de que son los guardias los que tienen que mantener la prisin en control y
hacer a los reos obedecer para lograr este objetivo. Incluso, cuando los prisioneros se empiezan a revelar, hay
sorpresa y consternacin por parte de los guardias, debido a que lo esperado es que ellos se sometan a sus
rdenes. Dentro de esta situacin, tambin encontramos, en cada momento, el aspecto del poder; la imposicin
de actividades y normas por parte de los policas hacia los reos (basndose tanto en su legitimidad y
coercitividad) y la resistencia y rebelin de estos ltimos.
Los resultados obtenidos del experimento de S. Milgram, permiten analizar la situacin en la que encuentran los
sujetos que participaron en el experimento de la crcel de Stanford, respecto a la obediencia. Analizando la
pelcula, que nos sirve como ejemplo para observar parte de lo que pudo ser el experimento:
1- Cuando el sujeto obedece los dictados de la autoridad, su conciencia deja de funcionar :En el momento
que los carceleros toman la decisin de ejercer la violencia como medio de control hacia los prisioneros,
ocurre en primera instancia la duda acerca de querer usar la violencia ya que Zimbardo transmiti las
siguientes instrucciones a los guardias:
"Podis producir en los prisioneros que sientan aburrimiento, miedo hasta cierto punto, podis crear una
nocin de arbitrariedad y de que su vida est totalmente controlada por nosotros, por el sistema, vosotros, yo, y
de que no tendrn privacidad... Vamos a despojarlos de su individualidad de varias formas. En general, todo
esto conduce a un sentimiento de impotencia. Es decir, en esta situacin tendremos todo el poder y ellos no
tendrn ninguno."
El da anterior al experimento, los guardias asistieron a una breve reunin de orientacin, pero no se les
proporcionaron otras reglas explcitas aparte de la prohibicin de ejercer la violencia fsica. Se les dijo que era
su responsabilidad dirigir la prisin, lo que podan hacer de la forma que creyesen ms conveniente.
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Dado que los experimentadores (Zimbardo y compaa) no obstruyeron la decisin de los carceleros al
momento de que empezaron a ejercer la violencia, los carceleros piensan que es un incentivo a que ellos
continen manteniendo el control de esa forma; a partir de este momento la conciencia fue olvidada al no pensar
en las consecuencias de sus actos, se quera mantener el orden sin importar nada. La perdida de la conciencia
enfatiza el momento en el que se les olvida el hecho de que solo era una representacin jugando un papel y que
ellos no eran carceleros verdaderos y que los presos no eran presos, no se tena crmenes reales, ambos grupos
estaban compuestos de personas con diferentes trabajos, personas que rodean la vida cotidiana.
2- Cuando el sujeto obedece rdenes, se produce una abdicacin de la responsabilidad: De la misma
manera en que se libran de la responsabilidad, los que aplicaban descargas al alumno, visto en el
experimento de Milgram, los carceleros muestran cierto libertinaje en sus reglas para mantener el orden,
saben que quienes estaban dando las rdenes eran los experimentadores, esto les servira como defensa
en contra de sus actos, a pesar de que fuesen en contra de sus principios ticos ; tambin se nota que a
algunos cuantos de los carceleros no les gustaba las medidas tomadas por el grupo se vean entonces
obligados a cooperar con el resto de los carceleros, se vuelve a demostrar que aun dentro de grupo de
carceleros hay algunos que se deslindan de sus actos pensando en que era decisin de la mayora y no
podan ir en contra de las normas establecidas.
3- Los sujetos obedecen con mayor facilidad cuanto menos han contactado con la vctima y cuanto ms
lejos se hallan, fsicamente, de la misma: Para este punto la interaccin de los carceleros frente a los
prisioneros no se puede evitar, no se puede apreciar de la misma forma que en el experimento realizado
pon Milgram.
4- Los sujetos con personalidad autoritaria resultan ms obedientes que los no autoritarios: Cuando se
entrevistan a los carceleros durante el experimento se puede observar que hay personas que imponen
autoridad, muy serias en su comportamiento, la forma en que visten dice de su persona, no se prestan
para bromear, son muy poco emotivos en cuanto a su relacin con los dems carceleros, estas mismas
personas son las se toman y hacen suyas las instrucciones dadas por Zimbardo, queran mantener la
lnea fija entre la diferencia de carceleros y presos, mantener el orden a costa de todo. Los guardias
recibieron porras y uniforme caqui de inspiracin militar, que haban escogido ellos mismos en un
almacn militar, lo que permitira elevar el grado de autoridad Tambin se les proporcionaron gafas de
espejo para impedir el contacto visual.
5- Cuanto ms cerca (fsicamente) est la autoridad, se obedece ms fcilmente: La autoridad no estaba
presente personalmente, el experimentador les haba dicho, tanto a carceleros como a reclutas, en todo
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momento se les iba a estar monitoreando mediante cmaras puestas a lo largo de toda la crcel recreada,
lo que representaba presencia de autoridad, esto hacia que se mantuvieran al tanto de mantener el orden,
ya que se les haba dicho que era su crcel, el haberles dicho que tenan todo el mando de la crcel daba
la importancia de saber hasta donde podran dirigir la pequea crcel, esto permita que se sintieran
vigilados en todo momento, acatando mas las reglas impuestas por todos.
6- A mayor nivel de formacin, menor intimidacin produce la autoridad, por lo que se produce una
disminucin de la obediencia: Solo uno de los presos mantena la conciencia de que estaba realizndose
un acto en conjunto, tanto presos y carceleros, recreando una situacin no verdadera en la que todos
estaban dispuestos a cooperar, este preso mantena siempre presente en su mente que se trataba de un
experimento por lo que es motivado a realizar actor de burla en contra de los carceleros, y saber qu
medidas tomaran para mantener el control, esto ameritaba castigos cada vez ms humillantes ante todos
los presos y carceleros.
7- Mayor propensin a obedecer entre las personas que han pertenecido a las Fuerzas Armadas o
instituciones similares, donde es importante la disciplina: Entre el grupo de los presos se encontraba una
persona perteneciente a las fuerzas amadas, esta persona nunca estuvo en desacuerdo contra los
carceleros en primera instancia, trataba de ir paso a paso con las rdenes dadas por el experimentador y
luego por los carceleros. Dado el marcaje de la disciplina que tenia por parte de la institucin de la que
provena fue ms propenso a obedecer que a ir en contra del orden.
8- No hay diferencias significativas entre hombres y mujeres, si bien las mujeres obedientes se ponen ms
nerviosas que los hombres obedientes: No se tienen datos de que all participado una mujer dentro del
experimento por lo que dejaremos ausente este punto dentro del experimento.
9- El Sujeto tiende a encontrar auto justificaciones a sus actos inexplicables: Dado por terminado el
experimento todos estaban asombrado de los que en realidad haban recreado una situacin de violencia
donde no se importo agredir a la persona que haba estado a un lado de cada uno de ellos en el momento
de la entrevista. Como pues pueden justificarse por haber cometido tales actos de humillacin y alto
grado de violencia, estaban atnitos por lo que fueron capaces de lograr. Cada uno ellos era capaz de
pensar que su obediencia los haba llevado a tales actos.
CONCLUSIN.

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1.-Las situaciones por las que pasa una persona pueden marcar profundamente su comportamiento, adems que
las personas se adaptan rpidamente a sus roles y se preocupan por cumplirlos, especialmente si estn
relacionados con el poder. Esto puede llevar a una cierta desunin del grupo y perder objetivo.
2.-El grupo influye, determina y fomenta las creencias, opiniones, actitudes y comportamientos. Dichos
aspectos sern los que llevarn a cumplir su objetivo junto. El grupo fomenta el anonimato.
3.-El rol es otorgado y llevado a cabo en el mbito social, se espera que sea cumplido para dar orden a la
sociedad, sin embargo, cuando este no es cumplido suele tener consecuencias en donde la jerarqua se vera
reflejada, ya que la sancin sera otorgada por el que tenga ms grado de acuerdo al grupo social y desempeo
de rol. Cuando este es apropiado con demasiado fervor el objetivo del rol desaparecer ya que se desvalorizar
cualquier accin que no se crea suficiente.
4.-Las afecciones y emotividades desencadenadas en los grupos sern un factor importante para crear lasos
entre los miembros, creando fraternidad, confianza y lealtad. Por otro lado, estas afectividades y emociones
tambin tienen un carcter negativo, puesto que, si no son lo suficientemente controladas por el grupo o
individuo desencadenarn atrocidades y destruccin.
5.-Para los grupos sometidos por el poder, el estar atados todo el tiempo a los dictados autoritarios ocasiona que
la conciencia del individuo deje de funcionar, cosa que influenciar al grupo en el sentido de que se empezar a
pensar individualmente por el bienestar propio (egocentrismo) y comenzar por acatar las ordenes sin repelo.
En cuestiones de los grupos con poder, si no se muestra desde un inicio el suficiente carcter para controlar a los
dems, la autoridad perder credibilidad y los papeles se revertirn.
6.- Las identidades creadas en los grupos como el uso de un uniforme, modo de hablar, entre otros, fomentan la
apropiacin de roles y van formando la integracin del grupo.
7.-La dinmica de grupo siempre depender de un individuo denominado factor dinmico que en la mayora de
los casos es el lder. Dentro de esta dinmica encuentra la categorizacin que se crear dependiendo de la
autoridad que ejerza cada individuo en el grupo.

REFERENCIAS.
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http://portalacademico.cch.unam.mx/materiales/prof/matdidac/sitpro/exp/psico/psico1/Ps1/MD3/MD3L/LECTURA_AFECTIVIDAD.pdf
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-Biografa de Frederic Munn, consultada en el blog Mente y sociedad el 23 de marzo de 2015 en

http://blog.pucp.edu.pe/item/39437/frederic-munne
-Biografa de Theodore Roy Sarbin, consultada el 23 de marzo de 2015 en http://docsetools.com/articulos-detodos-los-temas/article_22364.html
-Blanco, A., Caballero, A., y de la Corte, L., Psicologa de los grupos, Madrid, 2004.
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-La afectividad basada en los textos de Alonso, Alonso y Balmori, 2004; Coon y Mitter, 2010; Cosacov, 2010.
Mariano Chliz, 2005, Psicologa de la emocin: el proceso emocional consultado en www.uv.es/=choliz el 25
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a la psychologie sociale, vol. 1, Paris, Larousse, 1972. Trad. esp. en: Moscovici, S. (Ed.), Introduccin a la
psicologa social, vol. 1, pp. 181, 244, Barcelona. Planeta. 1975
-Pelcula Das Expermient (El experimento), publicada en 2001 y producida en Alemania, dirigida por Oliver
Hirschbiegel. Se basa en el libro The Black Box de Mario Giordano, que a su vez toma como inspiracin el
famoso experimento de la crcel de Stanford llevado a cabo en 1971. https://www.youtube.com/watch?
v=omOfzpazJE4
-Psicologa de la emocin: el proceso emocional, Mariano Chliz, Dpto de Psicologa Bsica, Universidad de
Valencia. Vase en: http://www.uv.es/=choliz/Proceso%20emocional.pdf
-Shibutani, Tamotsu, Sociedad y personalidad, Paidos, Argentina, 1971, pp. 40-65, 235-245.
-Stanley Milgram, Los peligros de la obediencia , Polis [En lnea], 11 | 2005, Publicado el 29 agosto 2012,
consultado el 28 marzo 2015. URL: http://polis.revues.org/5923; DOI: 10.4000/polis.5923
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20

-Zrate Vidal, Margarita Del Carmen (2012) Resistencias En Movimiento De Dignidad Deseo Y Emociones
Una Mirada Antropolgica, Juan Pablo Editor Universidad Autnoma Metropolitana-Iztapalapa, Mxico,
176pp

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