O mercado de trabalho como meio de excluso social?

Introduo
No mbito da primeira unidade curricular do Mestrado Europeu - Teorias da
Excluso Social , e tendo por base o livro Os lugares da Excluso Social, de STOER,
R. Stephen, MAGALHES, Antnio, ROCHA, David, foi-nos solicitado um ensaio
reflexivo com o intuito de promover uma atitude crtica dos temas debatidos nas aulas
acerca dos lugares da excluso social.
O livro acima referido aborda cinco lugares de excluso (trabalho, cidadania,
identidade, corpo e territrio) que, tal como sabido, a priori, no podero ser tratados
como compartimentos estanques, j que existe uma circularidade e encadeamento entre
eles, complementando-se ou chocando uns com os outros nas mais diversas situaes de
excluso.
A designao de excluso social um conceito recente, imbudo de um carcter
fludo, sendo muitas das vezes dado como sinnimo de pobreza, assim como a
peculiaridade do concubinato das palavras antnimas Excluso e Incluso, pelo que
faro inevitavelmente, parte da minha reflexo. Penso ser lcito afirmar que este
conceito de excluso se insere no paradigma da Ps Modernidade, que pela
contextualizao da sua emergncia penso ser pertinente abordar.
No presente ensaio terei por base o conceito de excluso considerando a
particularidade do conceito de ageism, como motivo de excluso no mercado de
trabalho nos nossos dias. Irei, portanto, reflectir acerca das implicaes que o mercado
de trabalho tem a nvel da excluso e, mais do que isso, que consequncias esta trar
para o self relacionando-o com outros lugares de excluso.
Devo ainda dizer que o ttulo do trabalho - Mercado de trabalho como meio de
excluso? Ser que quis dizer: mercado de trabalho como meio de incluso? - (que me
agrada particularmente, pela inocncia do software, que tinha uma pergunta
formatada, e no dando lugar complexidade desta problemtica, me devolve a questo
e me questiona) , na minha opinio, uma confirmao de uma falsa verdade dada
como instituda.
Por forma a fundamentar e dar consistncia ao discurso produzido nesta
reflexo, articularei o trabalho com autores pertinentes para a anlise em questo.

A Evoluo contextual e a emergncia de conceitos

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O mercado de trabalho como meio de excluso social?

Apesar de no ser minha inteno fazer uma reflexo profunda acerca do

conceito de excluso, penso que, contudo, ser pertinente, neste primeiro momento,
deter-me brevemente sobre o aparecimento deste conceito para, a posteriori, o poder
relacionar de uma forma esclarecida com a problemtica que pretendo abordar.
Das pesquisas que realizei, pude constatar que os autores Serge Paugam, Lus
Capucha, Bruto da Silva, concordam, invariavelmente, que excluso se trata de um
termo bastante recente, muito embora se saiba que a excluso enquanto prtica ficar
margem pelo que o Captulo 1 do texto O significado conceptual e real da excluso social,
on-line

http://www.ilo.org/ciaris/pages/portugue/frame/download/1.pdf,

refira

que

excluso e excludos sempre existiram desde que os homens e as mulheres vivem de

forma colectiva e quiseram dar um sentido a esta vida em comunidade. De facto, disso
so exemplos inegveis o ostracismo em Atenas, a proscrio em Roma, as castas
inferiores na ndia ou as perseguies aos protestantes, s para citar alguns.
Poder-se-, ento, questionar a razo pela qual s muito recentemente se
comeou a utilizar, quase indiscriminadamente, este conceito. Parece ser consensual que
o seu aparecimento se verifica no ltimo quartel do sculo XX, no sendo a isso alheio
toda a problemtica conjuntural do paradigma da Modernidade e, mais recentemente,
com o emergente paradigma da Ps-Modernidade. De facto, no podemos esquecer que
houve transformaes sociais drsticas que fizeram com que se desse uma mudana
radical a todos os nveis, seja econmico, poltico e/ou social. A Revoluo Industrial,
as Guerras Mundiais, o marcante Maio de 68, a sada das mulheres para o mercado de
trabalho e a descolonizao, so a prova histrica dessas transformaes.
Da que a Ps-Modernidade possa ser encarada como uma ruptura evidente com
a Modernidade, ou seja, algo diferente (...) em que a trajectria do desenvolvimento
social est a levar-nos para longe das instituies da Modernidade em direco a um
tipo novo e distinto de ordem social (Giddens, 1990:32). Podemos, efectivamente,
depreender que a Modernidade se esgotou devido aos prprios excessos que produziu e,
concomitantemente, os ecos desses excessos fomentaram a poca Ps Moderna.
Se, por um lado, estes marcos trouxeram o repensar dos direitos civis, polticos
e sociais, por outro lado, inegvel que tambm levaram a um adensamento das
situaes o que conduziu, por exemplo, ao racismo, ao problema com os fluxos
migratrios, etc., assente num desenvolvimento desenfreado das tecnologias de
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O mercado de trabalho como meio de excluso social?

informao, numa globalizao da prpria informao e na mundializao da economia.

Ou seja, aquilo a que Foucault denominou de grande encerramento (1963) ou a expresso
mxima da excluso. (on line, http://www.ilo.org/ciaris/pages/portugue/frame/r1-1.htm)

No entanto, a definio de Ps - modernidade de Touraine , na minha opinio, a

que melhor identifica a confuso desta nova era que confrontada com novas situaes,
gera a necessidade da emergncia de novos conceitos como sociedade da informao,
flexibilidade, a desregulao, a descentralizao, a contextualizao, o declnio, a
fragmentao e a individualizao, bem como o conceito de excluso e incluso. Por
isso mesmo, Touraine ao questionar-se Podemos conceber uma nova situao histrica,
um novo tipo de sociedade onde a modernidade seja definida, no por um princpio
nico e totalizador, mas ao contrrio por novas tenses entre a racionalizao e a
subjectivao? (Touraine: 1994:431), faz todo o sentido, na medida em que conduz
sua definio de Ps Modernidade. Seno, veja-se:
O desenvolvimento j no a srie de etapas atravs das quais uma sociedade
sai do desenvolvimento e a modernidade j no sucede tradio; tudo se mistura; o
espao e o tempo so comprimidos. Em vastas partes do mundo; os controlos sociais e
culturais estabelecidos pelos estados, pelas igrejas, pelas famlias ou pelas escolas,
enfraquecem, e a fronteira entre o normal e patolgico, o permitido e o proibido, perde a
nitidez (Touraine, 1998:13).

H um enfraquecimento ou at desaparecimento das normas codificadas e

protegidas por mecanismos legais dando como exemplo a famlia e a escola onde o
cenrio de decomposio bem patente e constante, desinstitucionalizao assim
como o desaparecimento das normas e valores sociais que estruturavam a vida
quotidiana), trazendo a vida privada para o debate poltico atravs dos novos
movimentos sociais dessocializao (Touraine, 1998: 43).
Ento, poder-se- dizer que quanto maior for a abertura ideolgica face ao outro,
maior ser tambm o preconceito em relao ao outro, principalmente numa poca em
que cada vez mais se preconiza o culto do individualismo atravs das prprias
ferramentas que a sociedade nos d, sejam elas a Internet, em paradoxo com a aldeia
global em que vivemos. Por isso mesmo, Lipovetsky refere que Sem dvida, o direito
de o indivduo ser absolutamente ele prprio, de fruir ao mximo a vida, inseparvel
duma sociedade que erigiu o indivduo livre em valor principal e no passa duma ltima
manifestao da ideologia individualista; mas foi a transformao dos estilos de vida
3

O mercado de trabalho como meio de excluso social?

associada revoluo do consumo que permitiu este desenvolvimento dos direitos e dos
desejos do indivduo, esta mutao na ordem dos valores individuais (Lapovetsky. A
era do vazio, pp. 9 11).
Por outro lado, uma vez que o termo excluso faz parte da nossa linguagem
quotidiana e que se faz um uso quase indescriminado do mesmo, convm no olvidar
que nunca se poder abordar a excluso sem considerar o seu antnimo: a incluso.
Existe uma inter-relao, uma simbiose, uma inter-dependncia face a estes dois termos
que os remetem para uma atraco repulsa qual no podem fugir. Ou seja, excluir
algum de uma categoria inclu-lo noutra. Quer excluso, quer incluso permitem a
filiao, a identificao de uns em relao aos outros ( Captulo 1 do texto O
significado

conceptual

real

da

excluso

social,

(on

line

http://www.ilo.org/ciaris/pages/portugue/frame/download/1.pdf).

Contudo, creio que no poderia finalizar este breve comentrio face ao termo
excluso sem alertar para a importncia de no o podermos confundir com pobreza.
Apesar de serem dois termos que esto interligados, em que um (exluso) pode conduzir
ao outro (pobreza), so diferentes. Tal como se alude no ICSW Conference 2006,
citando Robert Castel, exluso social como a fase extrema do processo de
marginalizao, entendido este como um percurso descendente, ao longo do qual se
verificam vrias rupturas na relao do indivduo com a sociedade. Ora desta ruptura
poder resultar, num ltimo caso, o desemprego o que, logo, conduzir pobreza. Mas,
como se verifica pela definio de Castel, pobreza e excluso no so o mesmo, pelo
que este autor, citado por Stoer et alium, afirme que a excluso social (...) o processo
que no permite a uma pessoa o acesso ao trabalho no contexto do capitalismo (pg.
26).
Penso, ainda que sucintamente, ter reunido a informao terica para a
compreenso das condies da evoluo contextual a emergncia do conceito de
excluso/incluso, para poder articular com a questo acerca da qual procurarei reflectir
O mercado de trabalho como meio de excluso social?

A minha reflexo

O mercado de trabalho como meio de excluso social?

Aquando da proposta de trabalho, desde logo soube qual seria o meu tema de
reflexo. De facto, tornava-se at oportuno reflectir sobre uma temtica que me vem
inquietando pessoalmente. Passo a explicitar. Leio os Jornais, mais calmamente ao fim
de semana, nomeadamente o Jornal de Notcias e o Expresso, e gosto de ver os
classificados, nomeadamente a oferta de emprego, no por curiosidade, mas para saber
quais as reais ofertas para o meu perfil. H muito que constatei que no meu perfil o
factor idade, me exclui do mercado de trabalho em mais de 80% dos anncios de oferta
de emprego. Na verdade, eu, Maria Jos Marques, que me encontro a tirar a
Lincenciatura em Cincias da Educao, com 45 anos de idade, no tenho lugar no
mercado de trabalho por um factor condicionante que a idade. Fiz uma srie de
pesquisas, nos anncios de jornais, das quais apresento dois anncios escolhidos
aleatoriamente (vide capa do trabalho na qual se podem visualizar mais exemplares):
GESTOR DE UNIDADE (m/f)

Anncio:

Algarve
Ref GU - 601.000106

Procuramos Administrativo/a com as

REQUISITOS:

seguintes caractersticas:
- Conhecimentos na rea da gesto e/ou

* Habilitaes literrias mnimas ao nvel do 12 Ano de

contabilidade

Escolaridade;

- Conhecimentos de informtica na ptica

* Experincia profissional ao nvel administrativo e de

do utilizador

backoffice de 2 anos;
* Experincia em coordenao de equipas multidisciplinares;
* Capacidade de ajudar a definir objectivos e de os concretizar;
* Bons conhecimentos de informtica na ptica do utilizador;

- Idade entre os 22 e os 33 anos

- Carta de conduo
- Dinmico/a e proactivo/a

* Idade entre os 28 e os 35 anos;

* Carta de conduo;
* Residncia no Algarve (Sotavento e Barlavento)

A idade

exigida

pelos

anncios

nunca

superior

35/45

anos,

independentemente das reas laborais a que se referem. Assim, analisando este cenrio,
estou decididamente excluda do mercado do trabalho para me incluir nos
desempregados.
Estas evidncias impeliam-me para centralizar a minha reflexo na problemtica
da idade como factor de excluso no mercado de trabalho. Neste sentido, no posso
negar que tal se exacerbou quando iniciei a minha pesquisa pelas vrias ferramentas
disponveis, como leitura de literatura de suporte e pesquisa on-line. Pesquisei no mais

O mercado de trabalho como meio de excluso social?

visitado motor de busca da Internet o seguinte tpico: mercado de trabalho como meio
de excluso?. Ao abrir a pgina do que pedi, no pude acreditar naquilo que estava no
meu monitor: o prprio motor de busca respondeu ingenuamente:
Ser que quis dizer: mercado de trabalho como meio de incluso?
Perante esta realidade, e perante o facto de nem o prprio motor de busca
reconhecer que o trabalho possa, eventualmente, ser um lugar de excluso,
inevitavelmente fiquei furiosa, ciente que estava excluda pela varivel idade. lcito
questionar se no ser o mercado de trabalho, devido s variveis pelas quais se ladeia
actualmente, uma forma de excluso social? Ou ainda, pela forma como o mercado de
trabalho est organizado, no ser um factor de excluso social? De facto, o que aqui
parece estar presente no mais do que aquilo que Stoer et alium denominam de
consequncias das sociedades de risco. Isto , existe um risco globalizado (forma
como o mercado de trabalho se encontra estruturado) que tem como consequncia
imediata o facto de tornar os indivduos (neste caso em particular, aqueles com idade
superior a 35 anos) vulnerveis a uma determinada forma de excluso social (aqui, o
desemprego) vide pgina 25.
Assim, se a idade se torna factor de excluso, independentemente das
capacidades intelectuais do indivduo, poder-se- falar naquilo que Robert Butler
denominou de ageism. Segundo este autor, referido por Stoer et alium, no lugar do
corpo, este termo define um processo de estereotipizao e de descriminao contra
pessoas porque j esto velhas. Contudo, actualmente, tal preconceito ou
descriminao tido em relao a um grupo com idade compreendida entre 25/45
anos??. Mas, porque motivo a idade alvo de tal segregao? Aparentemente pelo facto
de o indivduo ser considerado menos produtivo, menos dinmico. Na verdade, a nvel
do mercado de trabalho, o que se verifica que se exige determinada idade (como j
referi anteriormente, abaixo dos 35 anos), mas tambm uma vasta experincia. Mais
uma vez entramos em paradoxo, pois salvando as excepes, h uma relao mais
directa entre mais idade e mais experincia.
Este patamar dos 35 anos parece entrar em rota de coliso com uma srie de
fenmenos inegveis da nossa era. De facto, nas sociedades ocidentais, o sculo XX foi
denominado como o sculo do corpo, na medida em que este assume-se, por um lado,
como objecto de estudo sendo um campo disciplinar vasto (seno, veja-se as disciplinas
que o estudam: filosofia, antropologia, sociologia, psicologia, educao, s para citar

O mercado de trabalho como meio de excluso social?

algumas) e, por outro lado, adquire-se a conscincia da importncia dos valores e das
prticas corporais. O corpo como sendo um culto, o reflexo da prpria identidade do
indivduo (tal como refere o livro, articula-se com o lugar da identidade considerando
que esta passa pelas afirmaes que fazemos, pela nossa linguagem e por estar includa
no lugar do corpo poder afectar a personalidade de cada um sendo vital no
confundir identidade com personalidade). Da que sejam to importantes aspectos a ele
relacionados, nomeadamente a aparncia, a forma fsica, a endumentria, o tratamento...
Assim, o corpo ultrapassa em muito a sua mera dimenso funcional para ser uma forma
de identidade e de afirmao social. Contudo, quer queiramos quer no os dias passam e
h um dia no calendrio em que celebramos o nosso aniversrio. Os anos vo passando
e pelo atrs exposto s posso concluir que se transforma num handicap, a idade torna-se
um factor de excluso.
Outro aspecto que me parece evidentemente contraproducente o facto de, cada
vez mais, a idade da reforma aumentar. Qual a lgica que presidir ao julgar-se e
excluir-se do mercado de trabalho uma pessoa com 30/45 anos como eventualmente
pouco produtiva?!? E, por outro lado, pretender, ou melhor exigir, que outros trabalhem
at aos 65 anos? Por isso mesmo, o governo afirma o aumento de pessoas idosas na
nossa sociedade (www.portal.gov.pt., no apenas pela baixa taxa de natalidade, mas
porque cada vez mais as pessoas esto aptas fsica e psicologicamente para realizar todo
o tipo de tarefas em sociedade at muito mais tarde, na medida em que a esperana
mdia de vida maior, tal como revela o governo no Comunicado da Apresentao da
Rede de Cuidados Continuados de Sade e de Apoio Social de 21/04/2006: em 2004, a
esperana mdia de vida nascena se situava nos 74 anos para os homens e
ultrapassava os 80 nas mulheres.
Logicamente que aqui h ainda outro factor relevante. No apenas a idade da
reforma que aumenta, nem a idade mdia da esperana de vida que aumenta. A idade
para se ser jovem aumenta tambm. Ou seja, cada vez mais -se jovem at mais tarde.
Porm, no podemos esquecer o que se entende por juventude. Para as Naes Unidas,
ser-se jovem ter entre 15 e 24 anos. Porm, este critrio no suficiente, pois ao longo
dos sculos o termo juventude tem vindo a ganhar contornos bastante diferentes. Para
tal contribuiu a viso de Aris (1981) que revela que no perodo pr industrial no
existia a juventude como ns a conhecemos hoje, pois a infncia no estava separada da
vida adulta tal como hoje verificamos.

O mercado de trabalho como meio de excluso social?

Ento, ser-se jovem at mais tarde implica estudar at mais tarde, arranjar
emprego mais tarde, sair de casa dos pais mais tarde, constituir famlia cada vez mais
tarde. Seria, portanto, lgico que se aumentasse a idade mxima para ser admitido num
trabalho.
Parece-me que ficou claro que a idade, enquanto factor biolgico inegvel qual
o corpo no pode fugir, um lugar de excluso. pertinente verificar o que tudo isto
implicar a nvel da personalidade de cada indivduo, ou seja, que alteraes se
verificaro.
Acima de tudo, algo que ser inquestionvel que, o ser-se excludo pela idade
ser factor de inibio de performances quer individuais, quer fsicas. Na realidade,
numa sociedade em que, tal como alude Stoer et alium, a cultura de massas acelerou o
processo de individualizao (vide pgina 42), cada vez mais o indivduo deseja
assumir-se como tal, como identidade nica, singular, longe da homogeneidade, tendo
autonomia sobre a sua aco, parece que o corpo deve ser uma afirmao do prprio
self, estando intimamente relacionado com o conceito de agency que est na origem
da afirmao individual levando a que o indivduo se afirme como cidado revertendo
como uma mais valia para o Estado, no pelo empowerment por parte deste, mas pelo
facto de eu, indivduo, ter conscincia do meu valor trabalhando sempre a minha
identidade e enriquecendo-a. Aqui a minha reflexo atravessa os lugares de identidade e
cidadania referidos livro Os Lugares da Excluso Social.
Este conceito de agency, na Ps Modernidade aqui muito pertinente,
considerando que um indivduo deveria ter capacidade de agency, ou seja, de pensar e
de poder modificar ou interferir, baseada na razo, contudo, esquece-se que se encontra
contingenciado por formaes discursivo-ideolgicas, incorrendo no risco de cair na iluso do
arbtrio segundo teoria de Pcheux & Fuchs. (on line http://www.elton.com.br/FSDB/TI-

FSDB-Esp-Texto1-Souza.pdf)
Pelo que pude reflectir at agora, o corpo, de acordo com a idade que apresenta,
excludo no s para o trabalho, mas tambm pelo mercado de trabalho.
O que se passa na sociedade em termos de cidadania que no permite ao
indivduo ver salvaguardado o direito que tem a exercer a sua profisso? Como referi
atrs, o indivduo tem uma certa autonomia nas suas aces, mesmo no que concerne ao
campo laboral, na medida em que, pela grande possibilidade que existe em termos de
mobilidade de indivduos e bens, cada um poder-se- desvincular do seu prprio
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O mercado de trabalho como meio de excluso social?

territrio e procurar outro lado, j que vivemos numa sociedade global. Por esta razo,
ser vital termos em conta a noo de desterritorializao, at porque uma das
caractersticas mais representativas da Ps Modernindade, na medida em que esta
dominada pela mobilidade, pelos fluxos ou pelo hibridismo cultural gerando o que
Castells apelida de sociedade em rede (1999). Mais uma vez podemos constatar a
transversalidade da excluso pela idade includo no lugar do corpo de acordo com Stoer
et alium com identidade, cidadania e, agora, com o territrio.
Contudo, parece haver aqui uma contradio: se as mudanas de paradigmas
trouxeram novos conceitos que permitiram ao indivduo alargar os seus horizontes e
fronteiras, inclusiv a da liberdade, como o sejam a cidadania, a excluso, a
heterogeneidade, juventude,..., como se explica que o indivduo ainda se sinta limitado e
confinado quilo que as sociedades lhe impem? Vejamos o exemplo do trabalho luz
do conceito de rede (network). Todos sabemos que esta uma forma de sociedade
hegemnica, na medida em que os indivduos so levados a pensar que h uma
horizontalidade nas redes de trabalho que, na verdade, no existe porque est sempre
implcita uma relao de poder; isto , a horizontalidade nunca horizontal, j que h
sempre verticalidade o conceito de rede tambm ele uma falcia. (retirado de
apontamentos da aula) Considero este conceito muito pertinente neste ensaio, pois
bem visvel o poder que est subjacente s empresas como reguladoras do mercado.
Em suma, pelo facto de no estarmos sob a gide do Estado Providncia (pois
em Portugal, o caminho da proteco social tem sido dificultado pelas debilidades da
nossa economia, tal como refere Eduardo Vitor Rodrigues em O Estado Providncia
e os Processos de Excluso Social) no conferindo, portanto, ao indivduo a proteco
que em tempos lhe era atribuda. Assim, o indivduo sente-se impotente no
conseguindo ser o self que tanto ambiciona e, muito menos, deter o poder de
comandar as suas prprias aces pela agency. Esta situao no mais do que o que
Castel denomina de volatilidade do trabalho, pois, efectivamente, a globalizao
acarretou consigo alteraes fundamentais no que se refere a quem faz que tipo de
trabalho, onde, quando e como ou seja, nem sempre quem tem qualificaes para um
determinado trabalho o est a fazer, onde e como o deseja. Para alm disso, esta
mobilidade e votalidade laboral tm conduzido a rupturas profundas com a identidade
dos indivduos e, por consequncia, das prprias sociedades ocidentais aqui torna-se
evidente o dualismo que Boaventura Sousa Santos estabelece entre localismos
globalizados e globalismos localizados: isto , um indivduo ao provocar em si uma
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O mercado de trabalho como meio de excluso social?

ruptura, provoca nos outros tambm e a cadeia de relaes to vasta que acaba por
criar uma ruptura social. Da que o resultado mais bvio seja a desqualificao social no
mercado de trabalho, para a qual Paugam chama a ateno aqui a nossa problemtica
(a idade no lugar do corpo) est presente no lugar do trabalho com os condicionalismos
que o mercado apresenta, apesar da falcia que o mercado de trabalho .
Por estas condicionantes, o indivduo sente que nada pode fazer face s variveis
nas quais se encontra inserido, pelo que Rousseau, citado por Stoer et alium, defenda
que o que o homem perde pelo contrato social a sua liberdade natural e um direito
ilimitado a tudo o que tenha para alcanar; o que ganha a liberdade civil e a
propriedade de tudo o que possui. Isto , a sua liberdade natural estabelecida pelas
suas prprias barreiras e fronteiras, enquanto que a liberdade civil delimitada pela
vontade geral, da sociedade em que est inserido, bem como pelas leis que a regem.
Se a excluso social ocorre no mercado de trabalho pelo facto de o indivduo ter
uma determinada idade (a que temos como ponto de referncia para esta reflexo: 35
anos), isso ter consequncias funestas na sua prpria identidade. Efectivamente,
segundo o ICSW Conference 2006, poder mesmo reflectir-se em caractersticas
psicolgicas, culturais e comportamentais prprias da ter referido anteriormente a
influncia da excluso a nvel da performance. Isto faz com que o indivduo fique,
inegavelmente, com a sua identidade abalada, pois a partir do momento em que o
indivduo reflecte sobre a sua prpria situao e ganha dela conscincia, ele sabe que
poderia agir sobre si mesmo, sobre as aces. Esta caracterstica prpria da Ps
Modernidade, pois, e parafraseando Giddens (1991:11), as sociedades modernas
chegaram a um estado tal de modernidade que so obrigadas a reflectir sobre si mesmas
e a desenvolver a capacidade de reflectir retrospectivamente sobre si mesma, uma vez
que o que foi criado at ento s trouxe dilemas e problemas. o que Giddens (1991)
denomina de Modernidade Reflexiva. O prprio poder da reflexividade do eu sobre si
mesmo, torna-se seu inimigo neste caso, pois apesar de os indivduos estarem, como
defende Stoer et alium, cada vez mais conscientes do seu processo de formao
identitria e das suas possibilidades de intervir sobre ele (vide pgina 113), poder
fazer com que o indivduo se deprima pela situao de excluso social que possa sentir
neste caso em especfico relativo idade face ao mercado de trabalho.
Assim, de salientar que a nossa liberdade que, a priori, julgamos to grande e
vasta, passa ainda por muitos constrangimentos. Pois embora o indivduo saiba que

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O mercado de trabalho como meio de excluso social?

livre, que um cidado do mundo, de uma aldeia global, no menos verdade que o
mesmo indivduo sabe que fica reduzido ao papel que lhe conferido pela prpria
sociedade: h uma luta interior muito forte entre os direitos que o indivduo sabe que
possui e os limites que tem.
Ento, e voltando ao meu caso em particular, surgem-me vrias
inquietaes. Em primeiro lugar, estou a tirar o curso nesta altura da minha vida, na
medida em que, pelas mais variadas razes, no tive oportunidade para o fazer antes.
Por outro lado, penso tambm: e se precisar mesmo do trabalho, onde me conduzir esta
falta? Invariavelmente ser precariedade do trabalho e, num caso mais extremo,
pobreza. Perante esta situao, verifica-se, tal como j referi anteriormente, que o termo
excluso e pobreza andam juntos, porm no so sinnimos. Poderei, assim,
reflectir sobre o facto de ser ou no legtimo colocar a idade como um factor de seleco
na admisso de pessoas para um determinado emprego. Na verdade, como se instituiu
que a idade mxima para empregar algum a dos 35 anos? Isto significa que ter 36
anos ser-se velho? E eu, com 45 anos?

Concluso

Concluo o meu ensaio com as mesmas inquietaes que tinha antes em relao
idade como factor de excluso no mercado de trabalho. As pesquisas feitas e os autores
consultados inegavelmente foram uma mais valia, elucidando-me conceitos e teorias.
Infelizmente no me trouxeram mito conforto, pois vieram confirmar a minha
incapacidade de agency para alterar esta situao. Deparo-me com um poder camuflado
que rege as nossas vidas nos direitos mais fundamentais, como o sejam, neste caso, o
direito ao trabalho.
Fiz pesquisas feitas nas mesmas fontes (jornais) em pases da Comunidade
Europeia (como o www.elpais.com, www.figaro.fr e www.telegraph.com), em que no
perfil do candidato a idade nem sequer mencionada como um requisito obrigatrio
sendo, pelo contrrio, muito valorizada a vasta experincia profissional. curioso se
pensarmos que os processos de Educao na Comunidade Europeia tendem para uma
centralidade das orientaes, tendo em vista o desenvolvimento das sociedades como
uma luta contra a excluso social. Estudos projectados pela Education at a Glance
vm afirmar os efeitos positivos da qualificao, que mostra que aqueles com nveis de
educao superiores tm maior probabilidade de participar no mercado de trabalho.
Consciente de toda esta realidade, no posso deixar de ficar desiludida pelo trabalho que
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O mercado de trabalho como meio de excluso social?

feito para melhorar a vida da toda a sociedade, mas depois permitido a quem tem
poder, fazer as suas prprias leis.
Se pensarmos na amplitude do termo excluso que engloba etnias, religies,
raas, credos, minorias, sexo, deficincia, s para apontar alguns, e no questionando no
meu perfil qualquer outra varivel a no ser a idade, veja-se como esta , per si,
exclusora do mercado de trabalho.

Post scriptum: em anexo segue um texto com diferentes terminologias para o mesmo objecto
que, ainda que grosseiramente, leva reflexo como os termos marginalizao e excluso
so (?) sinnimos em analogia com outros do texto. Diferentes pocas e contextos ditam as
terminologias.

Referncias Bibliogrficas:
Livros
* GIDDENS, Anthony (1990): As consequncias da modernidade, Lisboa, Celta
Editora;
* LAPOVETSKY, G. A era do vazio, pp. 9 11.
* PAUGAM, Serge (1992): O debate em torno de um conceito: pobreza, excluso e
desqualificao social;
* STOER, R. Stephen, MAGALHES, Antnio, ROCHA, David (2204): Os Lugares
da Excluso Social, So Paulo, Cortez;
* TOURRAINE, Alan (1994) (1998): Uma viso crtica da Modernidade;
Revistas
* Civitas Revista de Cincias Sociais, Vol. 4, n 1 (2004);
* Revista Cincia e Cultura;
* Education at a glance: OECD indicators 2005
Consultas on-line
* Captulo 1 do texto O significado conceptual e real da excluso social ,
pesquisado no site http://www.ilo.org/ciaris/pages/portugue/frame/download/1.pdf
* www.icsw.org

* www.elpais.com

* www.figaro.fr

* www.telegraph.com
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O mercado de trabalho como meio de excluso social?

* www.portal.gov.pt
* http://www.elton.com.br/FSDB/TI-FSDB-Esp-Texto1-Souza.pdf
*, http://www.ilo.org/ciaris/pages/portugue/frame/r1-1.htm

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