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S E M I N R I O

AFETIVIDADE, IDENTIDADE, SEXUALIDADE, FAMLIA E ESPIRITUALIDADE

PR. EURPEDES MENDES


PASTOR E MISSIONRIO

C O N T E D O C O M P L E TO D A S 1 2 U L A S MINISTRADA NO SEMINRIO SEIS

w w w. s e i s . o rg . b r
( 4 1 ) 9 6 9 6 - 0 6 1 9 (4 1 ) 3047-3094 | p r euripedes@jocum.org.br

AFETIVIDADE,IDENTIDADE,
SEXUALIDADE, FAMLIA
E ESPIRITUALIDADE
PR. EURPEDES MENDES FILHO

Eurpedes Mendes De
Souza Filho missionrio de
Jovens Com Uma Misso,
conferencista, escritor e
designer grfico. pastor da
Igreja CMA Centro Mundial
da Adorao. Casado com
Hosana Cristina Mendes, pai
de Joo Pedro Mendes e Sarah
Mendes. Foi o fundador da de
uma escola de formao
missionria Eted
Comunicadores. fundador
do Seis - Seminrio Intensivo
de Sexualidade, e com mais
trs missionrios fundou
tambm a Central Mdia
Jocum, uma agncia de
comunicao para
missionrios. Ministra vrios
seminrios nas reas de
Sexualidade, Famlia,
Maturidade Crist e Cura
Emocional em igrejas e
ministrios pelo Brasil.

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As Crises da Sociedade
Contempornea
POR EURPEDES MENDES

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VIVEMOS UMA FAZE DE TRANSFORMAO NA SOCIEDADE


Com muitas outras palavras, advertia e insistia o Esprito Santo
dizendo: Salvai-vos desta gerao perversa Atos 2:40
Nos ltimos 40 anos, nunca se viveu um tempo com tantos desafios
como sociedade e igreja. Valores esto sendo confrontados, princpios
esto sendo questionados.Famlia, educao, poltica, igreja, gnero
masculino e feminino, casamento, criao de filhos, sociedade...tudo
esta sendo questionado.

Uma Sociedade Doente


Vivemos a Crise na Moralidade
Existe uma crise na sociedade, e no econmica, social ou
poltica, moral. No est fora das pessoas, est dentro delas.
No est baseada na falta de recursos, mas na deformidade
crescente de carter .
Se no entendermos os princpios morais que esto sendo
quebrados, se no discernirmos a funo de cada um na famlia,
vamos continuar fracassando em ajudar nosso mundo.
A crise moral existente na sociedade causada pelo
crescimento da perverso e infelizmente, pouco se tem feito
para cortar esta raiz; na verdade, muitos a tm nutrido sem
saber que esta a causa e no um efeito suprfluo dos mais
graves problemas que esto na pauta dos socilogos e psiclogos.

A atual sociedade, cujo os fundamentos esto


profundamente ameaados, relativizam a moral,
destroem a famlia, animalizam o sexo, banalizam o
pecado e legalizam as perverses.

AFETIVIDADE,IDENTIDADE,
SEXUALIDADE, FAMLIA
E ESPIRITUALIDADE
PR. EURPEDES MENDES FILHO

O que afetividade?
a nossa condio de
vida onde aprendemos a
gostar, amar e se apegar as
pessoas.
Afeto, afetividade: Vem
do verbo AFETAR.

Todos ns nascemos com


uma necessidade gritante
de se apegar a uma pessoa.
E isso acontece desde o
momento em que nosso
crebro comea a produzir
sinapse ainda no tero de
nossa me.
O apego o nosso
sentimento mais primrio, e
a maneira em que e lidamos
com esta necessidade nos
acompanhada pelo resto de
nossa vida.
Quando falamos de
falamos de afeto, falamos
de AMOR.
E uma coisa que
precisamos entender:
No basta amar nossos
filhos, eles precisam saber
que so amados.
Principalmente nos
primeiros anos de vida.
S que somos uma
gerao que no gosta de
criana.
Ressentimento
descobriram uma quantidade
enorme de crianas
abandonadas em hospitais
morrendo de solido.

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Uma Famlia Doente


A Verdadeira crise
O que vemos hoje so famlia deformadas em seus valores e
produzindo filhos deformados em seu carter.
A morte da famlia est produzindo um quadro devastador na
sociedade e na igreja.
Cerca de 51% das famlias brasileiras so sustentadas por
mulheres e a figura masculina a cada dia desaparece na
configurao familiar.
O enfraquecimento da figura paterna tem levado a mulher a
colocar a maternidade e a criao de filhos em segundo lugar.
Nos ltimos anos vivemos a cultura do divrcio sem culpa.
Atualmente um divrcio sai em uma semana. Uma gerao de
pais divorciados. Anteriormente a exceo era filhos de pais
divorciados, hoje a exceo so filhos de pais casados.
Acredito que a grande crise atual na igreja j no mais uma
crise doutrinria ou at mesmo de usos e costumes, mas sim uma
crise moral familiar. No uma crise apenas na sociedade, mas dentro
da igreja que comea na famlia.
Atualmente, um tero dos brasileiros so filhos bsem pai e no
possuem sequer o nome do pai na sua certido de nascimento.
A marginalizao do pai tm levado a mulher a colocar a maternidade
e a criao de filhos em segundo plano. A carreira profissional, a
emancipao econmica e a autonomia social da mulher tm produzido,
na verdade, um enorme dficit familiar.
A exposio dos filhos aos contedos pornogrficos nunca foi to
alarmante. Tantos os pais quanto os filhos esto sendo bombardeados
com contedos pornogrficos, e o acesso s questes que envolvem a
pornografia ocorre em maior escala na vida de todos no lar. Observe o
que afirma Pamela Paul, escritora do livro: Como a Pornografia est
transformando nossas vidas, nossos relacionamentos e nossas famlias.

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SEXUALIDADE, FAMLIA
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PR. EURPEDES MENDES FILHO

A formao
profissional e
vocacional, sem
transformao de
carter, incentiva
um evangelho
superficial e
deformado.
Se no sabemos
ser famlia, nunca
saberemos ser
igreja.

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Quer os pais negem que seus filhos esto tendo acesso a


pornografia ou no, quer tentem escond-la deles ou no...as
crianas hoje entram muitas vezes em contato com esse mundo
por sua prpria conta. Elas podem sintonizar um canal a cabo
na televiso, descobrir um programa de acesso pblico ou pedir
um filme pago. Podem ainda encontrar vdeo ou DVD na coleo
do vizinho ou do irmo mais velho. Segundo um estudo de 1995
com adolescentes cerca de 83% dos garotos e 48% das garotas
de colgio declararam j ter assistido vdeos ou filmes de
sexo explcito. Esses nmeros so sem dvida mais elevados
atualmente, j que as crianas descobrem cada vez mais
pornografia na Internet. Aprender a curtir pornografia on-line
est se tornando rapidamente a nova regra e 71% dos jovens de
dezoito a vinte e quatro anos concordaram com o enunciado Vi
mais pornografia na Internet do que em outros veculos (revistas,
cinemas, TV). Um estudo realizado em 2004 pela London School
of Economics revelou que 60% das crianas que usam regularmente
a Internet entram em contato com a pornografia. A pornografia
se integrou cultura pop adolescente; a cultura do videogame,
por exemplo, exalta a obscenidade. Uma fita de 2004, The Guy
Game, mostra mulheres exibindo os seios quando do respostas
erradas num teste; o jogo, disponvel em Xbox e PlayStation 2,
sequer recebeu a classificao S para Adultos.

O quadro que mais se tem hoje, so famlias


investindo cada vez mais em tempo, fora,
empenho e dinheiro em capacitao profissional,
formao acadmica e edificao de patrimnio
do que em valores cristos.
Os vnculos familiares e a convivncia relacional a cada dia se
enfraquece. De forma geral, tanto a famlia, como a igreja tem falhado
em formar pessoas maduras, restauradas e emocionalmente curadas.
A formao profissional e vocacional, sem transformao de
carter, incentiva um evangelho superficial e deformado.
Se no sabemos ser famlia, nunca saberemos ser igreja.

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PR. EURPEDES MENDES FILHO

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O principal objetivo deste estudo mostrar, sob a perspectiva da


destruio da famlia, um diagnstico que possa ser eficaz na
restaurao da sexualidade e sua distores.
Infelizmente, a maioria esmagadora das famlias evanglicas esto
adoecida em suas relaes como marido e mulher, pais e filhos.
A Pornografia, a imoralidade, prostituio e o adultrio tm
cobrado um alto preo, pago com casamentos destrudos, famlias
arruinadas e filhos perdidos e sodomizados. O resultado de tudo
isso uma nsia pelo prazer, sentimentos e desejos viciados e uma
completa erotizao dos relacionamentos.

Uma Igreja Doente


A Crise da Identidade
A falta de disciplina e confronto de pecado,
associado a uma vida cristo vazia, sem novo
nascimento e transformao de carter, incentiva um
evangelho superficial e deformado. Se no sabemos
ser famlia, nunca saberemos ser igreja.
A igreja por sua vez investe demais no entretenimento gospel e
de menos no entendimento claro dos valores do reino de Deus e na
formao de carter. O Evangelho tem se tornado cada vez mais
humanista e impotente para causar uma real mudana de valores na
vida das pessoas. O resultado deste ajuntamento sem novo nascimento
redunda em grandes escndalos que cada vez mais desgastam a
credibilidade da igreja.
De forma geral, tanto a famlia como a igreja tem falhado em
produzir pessoas emocionalmente maduras e moralmente
transformados. Ajuntamento, sem novo nascimento e transformao
moral, incentiva um evangelho superficial e deformado.

42 milhes de evanglicos
No ultimo censo do IBGE foi relatado o nmero de 42 milhes de
evanglicos no Brasil, e estima-se que nos prximos 10 anos este

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nmero chegar a 60 milhes, mas infelizmente este nmero vem


acompanhado de cristos profundamente doentes, traumatizados,
filhos abusados, abandonados, homens e mulheres completamente
deformados em sua sexualidade, imaturos, sem nenhuma percepo
do que seja um processo saudvel de santificao ou at mesmo
sem terem passado realmente pelo Novo Nascimento.
Dias atrs ouvi uma frase que nunca tinha ouvido: Estamos entrado
na era ps-crist.

UMA QUANTIDADE ENORME


DE VICIADOS EM SEXO
Muitos esto escravos de vcios sexuais nas igrejas e esto em
profundo silncio. Alguns j mantem atividades sexuais ilcitas por anos
e ainda assim continuam mantendo suas atividades ministeriais.
A maioria esto profundamente destrudos pela pornografia,
pelo adultrio e acabam endurecendo seus coraes por pensarem que o
fato de sentiram a presena de Deus nas reunies porque Deus no
leva em conta mais estes pecados habituais.

Viver em derrota sexual por logos perodo de


tempo faz com que a pessoa oscile entre uma
orgulhosa sensao de estar bem com Deus e um
sentimento total de desesperana.
Pesquisa chama a ateno ao mostrar que 80% dos solteiros
evanglicos entre 18 e 29 anos afirmaram que j tiveram relaes sexuais.
Quase o mesmo percentual que os 88% de solteiros adultos no evanglicos.

A REALIDADE DAS IGREJAS GAYS


A homossexualidade assustadoramente entre os evanglicos e os
novos movimentos chamados de igrejas inclusivas trazem uma teologia
deformada para a vida crist gay .
Infelizmente a Sociedade, a Famlia e a igreja se encontram
profundamente doentes em sua ESPIRITUALIDADE e SEXUALIDADE

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ESPIRITUALIDADE e SEXUALIDADE?
O maior desejo da alma de todo ser humano e a necessidade de
estar realizado espiritualmente e sexualmente. Estas duas coisas so
inseparveis.
Meu desejo despertar em voc a conscincia sobre a importncia
de saber lidar com a sexualidade na vida ministerial.
Nossa sexualidade um dom de Deus para nossas vidas.
E ns temos que de uma vez por todas aprender a cuidar da nossa
sexualidade, e no somente da nossa, mas das outras pessoas de maneira
saudvel. Ns somos responsveis pela sexualidade das pessoas em
nossa volta. Ns temos que aprender a olhar para as disfunes da
sexualidade alm dos problemas espirituais.

VIVEMOS TEMPOS TERRVEIS


1. Saiba disto: nos ltimos dias sobreviro TEMPOS TERRVEIS.
2. Os homens sero egostas, avarentos, presunosos, arrogantes,
imorais, desobedientes aos pais, ingratos, mpios, 3. sem amor pela
famlia, irreconciliveis, caluniadores, sem domnio prprio, cruis,
inimigos do bem, 4. traidores, precipitados, soberbos, mais amantes
dos prazeres do que amigos de Deus, 5. tendo aparncia de
misericrdia, mas negam Deus. Afaste-se tambm destes. 6. So estes
os que se introduzem pelas casas e conquistam gente sobrecarregados
de pecados, as quais se deixam levar por toda espcie de desejos. 7.
Eles esto sempre aprendendo, mas no conseguem nunca de chegar
ao conhecimento da verdade. 2 Timteo 3:1-7

Para que venham a tornar-se puros e sinceros


filhos de Deus inculpveis no meio de uma
GERAO PERVERTIDA E DEPRAVADA, na qual vocs
brilham como astros no universo. Filipenses 2:15

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Distores na Sexualidade

ONDE TUDO COMEA


POR EURPEDES MENDES

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A Crise da Identidade
Uma grande organizao missionria fez uma pesquisa nacional e
uma das perguntas era porque as pessoas estavam fazendo parte daquela
organizao. Foi uma terrvel surpresa quando constatou-se que 95% dos
membros responderam dizendo que no sabiam por que estavam fazendo
parte daquela misso. Quando perdemos contato com o propsito da
nossa existncia, algo comea a morrer dentro de ns. Acredito que
Deus criou cada pessoa com um propsito definido e este propsito
tende a se manifestar principalmente na juventude atravs de uma viso,
uma paixo que nos desperta para uma vida desafiadora.
Infelizmente a maioria das pessoas esto vivendo uma terrvel crise
de identidade. Esto perdidas nas suas feridas tentando apenas se
defenderem de um mundo violento, tentando sobreviver s rejeies,
injustias e desiluses da vida. aqui que muitos esto se tornando
confusos no discernimento de quem elas foram criadas para ser. Sua
identidade acaba se tornando uma mescla de sua prpria natureza em
Deus com os mecanismos de defesa e sobrevivncia que utiliza. Esta a
primeira e fundamental pergunta da ontologia: QUEM SOU EU?
Qual a nossa verdadeira identidade. No ntimo dos nossos
pensamentos, quem somos? Este um dos mais srios pontos de conflito
na vida das pessoas.
...o meu testemunho vlido,
pois sei de onde vim e para onde vou. Joo 8:14
Infelizmente a Sociedade, a Famlia e a igreja se encontram
profundamente doentes em sua identidade, sexualidade e
espiritualidade.
O que vemos hoje so famlia deformadas em seus valores e
produzindo filhos deformados em sua identidade.

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SEXUALIDADE, FAMLIA
E ESPIRITUALIDADE
PR. EURPEDES MENDES FILHO

A nossa sade
relacional e
ministerial
depende disto:
Precisamos
encarar a
realidade de que a
maioria dos
problemas que
temos ocorrem,
devido o simples
fato de no
termos nossos
fundamentos
baseados em
princpios e
valores do Reino
de Deus.

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A Verdade em Mentira
O Evangelho de Deus comea: comea com uma declarao:
Pois mudaram a verdade de Deus em mentira, e honraram e serviram
mais a criatura do que o Criador, que bendito eternamente. Amm..
Romanos 1:25
Falar de Cristo, ministrar o Evangelho, pregar,
ministrar, evangelizar trazer a verdade de Deus sobre
as pessoas. Toda a humanidade esta mergulhada na
mentira. A essncia do pecado a mentira e o pecado
opera pela mentira.
Quando ns falamos de sexualidade, ns estamos falando de uma
das reas que mais existem mentiras.

TODA TRANSFORMAO
PASSA PELO ENFRENTAMENTO DA VERDADE
O enfrentamento de reas que precisam ser confrontadas,
reas sensveis e terrivelmente destrudas. reas que esto
nos envergonhando como Igreja de Cristo. reas que esto
bem escondidas, camufladas e cheias de MENTIRAS. Lugares
cheios de medo, vergonha e muita manipulao. reas que
agente acha que consegue vencer sozinho.

Salvai-vos desta gerao


Com muitas outras palavras, advertia e insistia o Esprito Santo
dizendo: Salvai-vos desta gerao perversa Atos 2:40
Receber a Cristo no apenas ser salvo do inferno ou da morte eterna.
ser salvo de uma maneira reprovada de pensar. ser salvo deste mundo
e precisamos entender que Deus quer nos salvar deste mundo.
Se pudssemos resumir toda a mensagem dos apstolos no incio
da Igreja, o resumo seria: Salvai-vos desta gerao perversa.

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Muitos de ns fomos salvos do inferno, no iremos para o inferno.


Todos os que experimentaram Jesus como Salvador vo direto para o
cu! mas, entre o inferno e o cu temos; o mundo, as nossas famlias,
e as pessoas que que amamos.
Sabe o que significa ser salvo? Significa ter o carter, seus valores
e sua forma de pensar transformando por Deus.
Ser salvo siginifica ver os valores do Seu Reino sendo manifestados
em nossa vida diria.
Para que venham a tornar-se puros e sinceros filhos de Deus
inculpveis no meio de uma GERAO PERVERTIDA E
DEPRAVADA, na qual vocs brilham como astros no universo.
Filipenses 2:15

Como tudo isso comeou?


1 - Uma perda total dos fundamentos
Quando os prprios fundamentos esto sendo abalados,
o que far o justo? Sal. 11:3
Trabalhar com sexualidade aprender a ir na base, nos fundamentos
e se queremos ser resposta para sociedade, ns precisamos pensar em
fundamentos e famlia um dos mais importantes fundamentos. A maior
lacuna no crescimento saudvel da igreja de hoje so famlias
restauradas.
Mas, todo aquele que ouve estas minhas palavras e no as pe em
prtica, ser comparado a um homem insensato que edificou a sua
casa sobre a areia. Mateus. 7:26
Jesus disse que homens sbios e tolos edificam casas e que passam
por dificuldades. Construir casas no privilgio de pessoas sbias e
passar por dificuldades no consequncia para os tolos. O que os
diferencia a escolha dos fundamentos sobre os quais eles edificam.
A vida crist um edifcio vivo! Ao olhar as Escrituras, voc ver
que somos este edifcio vivo, somos uma casa espiritual. Portanto, como
qualquer construo, so os fundamentos que garantem o sucesso e a

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A questo
no se as
tempestades da
vida viro,
mas quando elas
viro.

Como podemos
edificar a igreja
se o mais
importante
alicerce social
est culturalmente
danificado e
banalizado?

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eficincia de uma casa ou de um prdio . O grande segredo no est na
forma de vida que voc escolhe, nem na metodologia de vida que voc
diariamente aplica.
Tempestades viro, lutas viro, mas precisamos questionar a ns
mesmos e ver se temos fundamentos cristos para sustentar toda
a nossa a estrutura familiar.
O que diferencia uma boa e uma m escolha, um homem sbio de
um homem tolo, a sabedoria da estupidez a escolha dos fundamentos
sobre os quais eles edificam.
Em I Corntios 3:10, o Apstolo Paulo fala sobre como edificar nossas
vidas. Ele diz algo muito interessante: Segundo a graa que me foi
dada, lancei o fundamento como prudente construtor. Paulo, alm do
que irei construir, ele se preocupou tambm sobre o que ele iria construir.
Se quisermos relacionamentos, projetos ou ministrios firmes e
duradouros, precisamos entender que nada comea pela definio de
mtodos ou prticas mas a partir dos fundamentos.
A nossa sade relacional e ministerial depende disto: Precisamos
encarar a realidade de que a maioria dos problemas que temos ocorrem,
devido o simples fato de no termos nossos fundamentos firmes e
baseados em princpios e valores do Reino de Deus.
Uma casa sem alicerce a profecia da tragdia.

2. Tudo isso resultado


de um xodo Familiar
Esse novo rei no Egito, usando de esperteza contra a nossa
linhagem, maltratou nossos pais, ao ponto de os fazer rejeitar seus
filhos, para que no continuassem a viver. Nesse tempo nasceu
Moiss, e era mui formoso aos olhos de Deus. Atos 7:19-20
O sculo 21 marcado por um triste modelo familiar: A Famlia
Transgnica. A famlia sofreu fortes influncias polticas, econmicas, sociais
e culturais, trazendo mudanas nos papis e nas relaes em seu interior.

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Tanto os pais quanto os filhos vo a cada dia ocupando lugares,


identidade e referncias completamente diferentes no decorrer dos anos.
Ser pai e ser me nos dias de hoje no a mesma forma de ser pai e
ser me a 30 anos atrs. Antigamente a famlia dita tradicional tinha
como referncia a preocupao com o bem comum, com as tradies
familiares, os valores, com a transmisso da herana, seja patrimnio
seja o nome dela.

A FAMLIA RURAL
Sua primeira transformao foi no que diz respeito a Famlia
Camponesa, ou Rural, na qual os papis eram bem claros, tanto como
pai e me, quando filhos. Nesta configurao familiar, os vnculos no
eram apenas entre os que compunham o lar. O conceito de famlia era a
composio de todo o grupo.
A famlia eram todos. Casamento, relaes entre marido e mulher,
educao e a relao e entre pais e filhos tudo passava pelo crivo dos
ancios que geralmente eram os pais de famlia.Todos trabalham
nesta configurao familiar.
As tarefas eram distribudas de acordo com o gnero masculino
ou feminino de cada indivduo. Nessa configurao familiar, os
homens e mulheres trabalhavam por longas horas. Os homens eram
responsveis por construir casas, concertar a propriedade, plantar, colher
e vender o que se foi produzido.
As mulheres por sua vez, cozinhavam, faziam produtos para
comercializao, cuidavam dos filhos, dos animais domsticos, cuidavam
da horta, aconselhavam e preparam as mais jovens para o casamento e
a organizao de festas comunitrias. Eram elas que aconselhavam os
jovens casados e fiscalizavam os namoros. Os homens eram responsveis
pelo educao dos meninos e as mulheres das meninas.

A FAMLIA PS INDUSTRIAL
A Revoluo Industrial de 1820 um divisor de guas na histria e
quase todos os aspectos da vida cotidiana da poca foram influenciados
de alguma forma por esse processo e o principal alvo desta mudana foi
a famlia. Perde-se o sentido de comunidade, de coletivo.
A Revoluo Industrial alterou profundamente as condies de vida

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do trabalhador, provocando inicialmente um intenso deslocamento da


populao rural para as cidades, criando enormes concentraes urbanas.
A vida na cidade moderna significava mudanas incessantes. A cada
instante surgiam novas mquinas, novos produtos, novos gostos, novas
modas. Nesta nova configurao familiar, o que se marca o deslocamento
da figura masculina, no caso o pai, com condies de vida ruim, horas e
horas de trabalho em torno de 14 a 17 horas dirias. Os filhos ficam em
casa com suas mes, encontrando seus pais cansados no final do dia.
Nesta Famlia, os filhos passam a ser criados de maneira informal,
sem a orientao direta do pai. As mes se tornam, cansadas e
sobrecarregadas. Os padres de autoridade mudam, e a criana passa a
viver uma vida jogada no mundo capitalista industrial.

A revoluo industrial provocou uma desconexo


das funes na famlia e a runa da diferena de
papis entre seus integrantes.

A FAMLIA PS GUERRA
Se a Revoluo Industrial destruiu os vnculos familiares, as Guerras
foram mais um golpe de morte na Famlia Tradicional. Aps as Guerras,
os ncleos familiares so dissolvidos e se transformam em poucos
indivduos. Com isso a mulher tem que assumir o lar, porque a guerra
no devolveu seus maridos.

A FAMLIA PS MODERNA
Como foi dito, a guerra no devolve os maridos s suas esposas.
Ela, sabendo que est sozinha e com filhos para alimentar, se lana ao
mercado de trabalho capitalista. Os homens que ficaram vivos ou no
foram para a guerra se encontram perdidos no meio dessa revoluo.
Agora o feminino entra em um processo mais rpido de
transformao. Agora a mulher est no mercado, ela tem salrio e por ter
salrio ela consome. Na fuga da misria a mulher foi luta para ajudar no
sustento da casa e da famlia. Essa mulher, representante das camadas
inferiores, trazia em si aspectos de insegurana, de despreparo e, sem
conseguir sair da dependncia familiar tornou-se, tambm, dependente
do capital. Em suma, aumentou o grau de dependncia feminina.
Neste tempo que nasce a Revoluo Sexual e o feminismo.

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Se na Revoluo Industrial o homem sai de casa, na Ps


Modernidade a mulher tambm deixa o seu lar.

A CONFIGURAO DA FAMLIA PS MODERNA


A Ps Modernidade gira em torno de lguns pontos:

Igualdade, liberdade dentre os membros da


famlia e cada um trabalha para seu prprio
sustento.
A famlia ps-moderna tem pouca interao entre seus membros, ela
est cada vez mais voltada para o consumismo, sendo bombordeada pela
mdia de massa e seus rodutos, aos quais fazem parecer de primeira
necessidade, gerando desejos de consumo.
Elas passam ento a adquiri-los para buscar a felicidade, satisfazer
at mesmo a falta de um ncleo familiar.

O consumismo implicou na mudana de atitude nas


relaes interpessoais, passamos a indivduos vazios,
sem pertencimento, sem vnculos que nos una a
outras pessoas, ficamos vulnerveis a todo tipo de
carncia. Toda uma gerao de pais ausntes

3. Por conta da Ausncia dos pais,


terceirizamos a Educao dos Nossos Filhos
Outras pessoas esto a cada dia assumindo as funes do pai e
da me. Por conta da correria do mercado de trabalho e das graduaes
que no tem fim, osfilhos esto sendo abandonados nas creches,
escolas e entregues na mo do Estado.
Nos dias de hoje as crianas nas escolas cada vez mais cedo e
infelizmente agora ser lei.
Precisamos aceirar o fato que quando o convvio familiar retirado da
criana, os efeitos desta separao produzem srios problemas em seu carter.

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A SOCIALIZAO INFANTIL
H trinta anos, um estudioso do desenvolvimento infantil, Leo
Kanner da Child Psychiatry, dividiu a socializao infantil em trs etapas:
1. SOCIALIZAO PRIMRIA
At os 2 anos, quando a criana aprende a reconhecer e a educar suas
necessidades fisiolgicas (vontade de fazer xixi, sede e fome.)
2. SOCIALIZAO FAMILIAR
At 5 a 6 anos, a nica necessidade que a criana precisa aprende
a conviver com o pai, a me, irmo e os demais membros da famlia.
Tanto o pai quanto a me cumprem um papel fundamental na formao
da maturidade emocional e da identidade sexual da criana.
3. SOCIALIZAO COMUNITRIA
A partir dos 6 anos, quando a criana comea, eu deveria
comear a vida escolar. Infelizmente a Socializao Comunitria est
cada vez mais precoce. Crianas esto tendo contato social sem lanar
os fundamentos da socializao e da educao familiar.
O ambiente social escolar substituiu a ambiente familiar, e pior, os
jogos, a internet, e as mdias sociais tambm fizeram isso.
Vivemos tudo, menos famlia.
Tudo est fora de ordem: primeiro o indivduo, depois a famlia,
e por ltimo a sociedade. O que uma criana deveria aprender no convcio
escolar completamente diferente do que se deveria aprender na famlia.
Educao escolar no substitui a educao na famlia. Uma
complementa a outra, mas no substitui a outra.

O que ns temos hoje so pais, muito mais


preocupados em conquistar seu espao na sociedade
do que conquistar o corao dos seus filhos.
IANITIBA - Livro Quem Ama Educa
Aquilo que vemos hoje nas creches e escolas, ainda est bastante
distante do que se poderia se ter em um ambiente familiar. Basicamente,
aqueles que se ocupam no cuidado e na formao dos nossos filhos,
esto perdidos em seus valores quanto os pais.

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SEXUALIDADE, FAMLIA
E ESPIRITUALIDADE
PR. EURPEDES MENDES FILHO

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Vemos nos dias atuais filhos com uma cultura


muito mais globalizada do que familiar.
Os filhos esto absorvendo uma identidade global muito mais mais
forte que a familiar. Os pais esto convivendo cada vez menos com os
filhos e por sua vez os filhos esto convivendo com algum extrafamiliar
a partir de 1 ano de idade.
O dia-a-dia familiar est sendo substitudo pelo convvio nas
creches, escolinhas; e quando os filhos esto em casa, o tempo tomado
pelos avanos tecnolgicos: jogos, internet, celulares, e-mail e etc.

Qual o resultado de tudo isso?


a. A era dos adultos infantilizados
Vivemos hoje um retardamento emocional. Filhos fracos e imaturos;
pais que colocam seus filhos em um estado de co-dependncia por toda
a vida, os transformando em bebs de 80 Kg. A maioria das pessoas
hoje esto amadurecendo s depois dos 40 anos e o tempo de
adolescncia no tem mais fim.

PUBERDADE E ADOLESCNCIA
A puberdade um conceito natural e um tempo biologicamente
determinado. J a adolescncia uma inveno cultural, um fenmeno
histrico implicado nas transformaes econmicas e sociais do mundo
dos humanos, em permanente mudana de valores. Mas, infelizmente
hoje h algo novo nesse cenrio. A partir do sculo 21, vivemos a era dos
adultos infantilizados. Uma espcie de infncia permanente do indivduo.

A SNDROME DO CUIDA DE MIM


Uma postura que determina a maturao de uma criana e a capacidade
de se cuidar, e quanto mais amadurecemos, mas esta capacidade de se
cuidar, se alimentar e organizar a prpria vida fica em evidencia. Mas
infelizmente isso, nos dias de hoje, esta cada vez mais distante. Talvez
seja por isso que se criaram os personal . Tudo hoje precisa de uma personal . Ter algum para se exercitar, comer, se vestir, namorar, conseguir
amigos e emprego, lidar com conflitos matrimoniais e profissionais, arrumar
as finanas e tambm organizar os armrios e a mesa de trabalho.

AFETIVIDADE,IDENTIDADE,
SEXUALIDADE, FAMLIA
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Embora estejamos na idade adulta, no sabemos lidar com nenhum


aspecto da vida sozinhos. Na verdade o personal exerce uma funo
parecida com a da bab. Crescemos, terminamos a escola, constitumos
famlia, vamos para o mercado de trabalho, mas precisamos de algum
que arrume nossa mesa e nossa casa, nos ensine a comer direito, nos
diga como namorar e conseguir amigos, nos treine para impressionar o
chefe e conquistar uma promoo.
Crescer, tornar-se adulto, justamente passar a responsabilizar-se
pelos seus atos. O fato que sempre termos algum como responsvel
por uma rea de nossa vida. Criamos uma cultura de transferncia de
responsabilidade e at de culpa. Tudo culpa de algum, porque afinal,
eu pago voc para cuidar desta rea da minha vida, se deu errado,
voc que culpado. Os adultos desse incio de milnio parecem prolongar
a infncia para no serem responsabilizados por nada e quando so
responsabilizados por algo, logo chamam seus pais, os advogados,
que por sua vez tambm, se no ganharem a causa, so
responsabilizados. Com isso, est cada vez mais esta desaparecendo
a ideia de trabalhar por aquilo que se quer com a conscincia de que
custa tempo, esforo, dedicao, perdas e frustraes. A atual gerao
no entende a conceito de processos. Quase tudo na vida leva mais
tempo que pensvamos, e este imediatismo uma caracterstica
evidente em qualquer criana.
Na infncia todo ser humano no suporta a ideia de esperar, que
chamamos de prazer imediato. No perceber que a vida dura e d
trabalho conquistar o que se deseja so posuras infantis, e mesmo que
se esforcem muito, haver sempre o que no foi possvel alcanar.

SE NO CONSEGUIMOS CRESCER,
COMO VAMOS EDUCAR NOSSOS FILHOS?
Quando estes adultecentes passam a ter filhos, a coisa fica muito
mais complicada. A prova disto quando vou ministrar nas igrejas pelo
Brasil. terrvel ver como os pais no conseguem colocar limites bsicos
de como se comportar em um lugar cheio de pessoas. Os filhos no
param quietos um minuto se quer, em lugar nenhum. Eu confesso que
no suporto mais ver crianas transformando qualquer lugar em um
parque de diverso, crianas berrando nos restaurantes, gritando nos
cinemas, atropelando todo mundo nos corredores. Os pequenos e rosados
pimpolhos costumam me olhar com os olhos estalados: Mas pastor, eu
sou criana e no aguento ficar sentado neste banco de igreja! Por que
voc no gosta de mim?. E as mes, indignadas por eu no me render

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ao encanto de seus filhos, tambm me olham ofendidas: Mas ele s


uma criana! Todo mundo gosta dele. Voc deve ter algum problema!.
E l vem a ofensa predileta: Seu religioso!.
Hoje aos filhos, tudo deve ser permitido. Algo como: eu fico longe
deles o tempo todo, no h necessidade de disciplinas ou limites. Ele
s uma criana...vai passar.
justamente isso que quero que voc entenda. Esta cultura da no
responsabilidade comea justamente com o fato que os pais no
estabelecem limites para seus filhos. Se os pais so adultos
infantilizados, que no conseguem se responsabilizar pelas suas vidas,
como esperar que suas crianas se responsabilizem? Como esperar que
os pais sejam pais se continuam sendo filhos?
Esses pais continuam sendo filhos ao no responsabilizarem-se pelas
suas vidas. Ao permitir que seus filhos faam o que bem entendem, no s
dentro de casa, mas no espao pblico, esto escolhendo o que d menos
trabalho. Sim, porque educar, botar limites, se importar, d muito trabalho.
E exige tempo, gasto de energia, esforo. Amor. O mais fcil deixar para
l, ou deixar que a bab, a escola, a creche descasque este abacaxi. Infncia
para a maioria dos mais virou deposito de realizao pessoal. Os pais
desejam que os filhos realizem aquilo que no puderam realizar.

b. FILHOS REBELDES
Por estarem distantes do cotidiano dos filhos, quando esto prximos,
satisfazem todas as suas vontades. Os pais tentam compensar a culpa
da ausncia exagerando nos cuidados, criando a Cultura da
Permissividade (rebeldia). Para este casal (o casal dos dias de hoje), o
que importa deixar os filhos o mais a vontade possvel. Um exemplo
clssico dessa situao quando o filho se nega cumprir alguma tarefa.
O casal, no lugar de estabelecer que a vontade dos filhos tem limites
e o tem que ser feito, deve ser feito e no se discute nessa
configurao familiar tudo se resume em: discutir a relao.
A maioria dos pais de hoje perderam a autoridade sobre os filhos
pelo simples fato de pergunt-los se eles querem ou no querem
fazer tal tarefa. Culpa e Compensao o principal veneno na
educao dos filhos.

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SEXUALIDADE, FAMLIA
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c. FILHOS SODOMIZADOS
O distanciamento dos pais, a no compreenso do que seja o papel
de cada um na famlia, resultado da terceirizao dos filhos est
produzindo uma gerao de crianas completamente erotizada,
pornogrfica e sexual.
Por conta de uma cultura de valores doentia o que se v hoje uma
esposa carente que se esconde atrs da profisso, que a cada dia se
torna independente e desacreditada da figura masculina com provedor
e acaba se tornando o sargento da casa e exposta a todo tipo de
ataques afetivos, filhos sozinhos no seu mundo, que vivem mais
tempo fora de casa, viciados no mundo virtual, filhos carentes que
so os bebs emocionais de 90 Kg, presos em traumas e vtimas
da distanciamento paterno e da negligencia materna.
Toda esta carncia tende a ser preenchida pela imoralidade.
A imoralidade desprotege espiritualmente toda a famlia, expondo
todos a ataques terrveis.
Enquanto os pais gozam os prazeres transitrios da imoralidade,
os filhos sofrem os mais terrveis abusos e traumas na sua sexualidade.

CONSIDERAES FINAIS
Particularmente eu no consigo ver outro motivo de tanta
deformidade sexual nos dias de hoje, que no seja o fato de que toda
esta problemtica comeou em casa, na falta de liderana, presena,
referncia masculina, nutrio e vnculo materno.
Muitos filhos vivendo a vida sem direo, limites, amparo, superviso
e a educao de um pai e de uma me. Se ns queremos restaurar a
Sexualidade da nossa sociedade, ns temos que levar muito a srio esta
ferida sociolgica: A destruio da Famlia e a desconexo dos pais com
seus filhos e a terceirizao da educao dos filhos.
Sexualidade um assunto to srio que no d pra voc tratar sobre o
assunto sem ter que repensar sobre o que Realmente seja ter uma famlia.

A infncia muito frgil


para ser abandonada.

AFETIVIDADE,IDENTIDADE,
SEXUALIDADE, FAMLIA
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A sade e o futuro
de qualquer
sociedade depende
bsicamente de
uma s coisa: como
essa sociedade
define a famlia.

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O Principal Fundamento Perdido

O Propsito da Famlia
Extrado do Livro O Avivamento do Odre Novo
do Pr. Marcos de Souza Borges (Coty)

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NOO DE FAMLIA
A famlia como um conjunto de engrenagens. Qualquer falha no
sistema vai prejudicar as pessoas envolvidas. Um problema no
relacionamento entre os pais vai prejudicar o filho ou filha.
Precisamos avaliar a nossa histria num contexto amplo de famlia.
Falhas em relao a princpios de autoridade so extremamente nocivas
e comprometedoras.
A famlia o ncleo da sociedade. Aqui se estabelecem os padres de
conformao da personalidade da futura gerao. Em relao prtica da
autoridade, faltas e excessos ou ausncias e abusos podem promover
distores graves.
Quando cortamos nosso relacionamento com nossos pais no nosso
corao, isto vai afetar nosso relacionamento com Deus
Veja o que Moody disse:
Acredito que a instituio da Famlia veio antes da igreja e minha primeira
prioridade com minha famlia. Eu jamsi devo negligenciar minha famlia

PRINCPIO OU FUNO DO PAI


NOO DE MISSO: LIDERANA
O relacionamento com nosso pai uma preparao para um
relacionamento livre com a paternidade divina. O modelo de
autoridade paterno responsvel em relao aos filhos pelos
elementos que fundamentam a capacidade de liderana: direo,
limites e segurana.

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SEXUALIDADE, FAMLIA
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AS FUNES NA
FAMLIA:
PAI
GOVERNO
IDENTIDADE
DIREO
LIMITES
SEGURANA
ME
ADMINISTRAO
AFETO
VNCULOS
NUTRIO
ORGANIZAO

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DIRE: Senso de orientao e propsito. Capacidade de discernir
a vocao, de saber o que quer na vida.
LIMITES: Os valores, princpios e o estilo e esprito de liderana (a
motivao e a forma de comunicar valores) do pai so
determinantes fundamentais em relao aos limites adotados pelo
filho. O pai vai afirmar nossa conscincia moral. O pai tambm a
conscincia sexual. Afirmao sexual tanto do filho quanto da filha.
PROTEO: Senso de segurana e confiana. O posicionamento, o
esprito de presena, iniciativa e proviso comunicam segurana e
descanso.

PRINCPIO OU FUNO DA ME
NOO DE SUBMISSO: APOIO
A me a preparao para o nosso relacionamento com o Esprito
Santo. Atravs da me aprendemos a receber. Somos alimentados. O
modelo de autoridade materno responsvel em relao aos filhos pelos
elementos que fundamentam uma capacidade administrativa: vnculos,
nutrio e organizao.
VNCULOS: Desinibio, naturalidade em estabelecer
relacionamentos. O equilbrio temperamental uma herana
principalmente da me.
NUTRIO: Atenciosidade, capacidade de exercer cuidado,
ateno e apoio. Noo de solidariedade e amor depende da
presena e do perfil da me.
ORGANIZAO: Enquanto o pai governa o lar, a me edifica o
lar. Ela a organizadora da casa provendo um ambiente de
ordem e ao mesmo tempo aconchegante. Isto exerce um efeito
na vida interna dos filhos. E uma vida interior organizada
sempre se exterioriza.

FUNO DO CASAL: NOO DE EQUIPE


SEXUALIDADE: Muitos divrcios comeam com problemas na
sexualidade. Uma vida sexual satisfatria a mais forte proteo
contra o adultrio. Uma noo de fidelidade conjugal vai moldar o

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SEXUALIDADE, FAMLIA
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Necessidades
Bsicas de uma
criana:
Amor,
Segurana,
Elogio,
Disciplina,
Toque
Conhecimento de
Deus

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carter dos filhos e proteg-los dos ataques e maldies demonacos.
desta forma que muitos pais esto consagrando seus filhos s
pombas giras. A infidelidade conjugal expe os filhos aos mais
diversos infortnios em termos de imoralidade.
AFETIVIDADE: Carinho, compreenso, respeito, pacincia tambm
vo moldar o carter dos filhos.
COMPANHEIRISMO: Parceria, capacidade de liderar e apoiar. Os
filhos vo assimilar esta capacidade de trabalhar em equipe.

ALGUMAS DISFUNES BSICAS


1) Lei da me imperando:
Gera homossexualismo, perverso e loucura.
Isto o que acontece quando o marido se anula. O primeiro efeito
colateral na esposa a insegurana que a empurra para tentar ocupar o
espao do marido.
ORGANIZAO SEM DIREO: gerncia vazia e sem resultados
na vida. Pessoas meticulosas, hipersensveis, com um pobre senso
de direo na vida.
NUTRIO SEM PROTEO: amor material, carncia afetiva e
insegurana. Este apego material vem do medo de passar pelas
mesmas necessidades no supridas pelo pai.

2) Lei do pai imperando: Abuso de autoridade.


Onde tem autoritarismo, as pessoas so machucadas, anuladas e
se tornam rebeldes. Este machismo anula e apaga a figura da me. Um
bom exemplo disto quando a mulher sabe que trada, mas no
consegue confrontar o marido. Isto vai corroendo-a por dentro e
destruindo toda sua auto-estima. As prximas pessoas a sentirem as
consequncias so os filhos.
LIMITES SEM VNCULOS:
Perfeccionismo, legalismo (endeusamento de regras particulares).
DIREO SEM NUTRIO: perde-se a viso das pessoas. Projetos
so mais importantes que as pessoas.

AFETIVIDADE,IDENTIDADE,
SEXUALIDADE, FAMLIA
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PR. EURPEDES MENDES FILHO

O QUE A
HOMOSSEXUALIDADE?
Ausncia do pai
(limite), gerando
vnculos sem limites.
Uma das razes o
feminismo da me.
Praticamente todos
homossexuais tem uma
hiperidentificao com a
me e uma carncia do
pai. Tenta suprir este
dficite do pai com
outros homens, mas o
que encontra perverso
e imoralidade.

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PROTEO SEM ORGANIZAO: paternalismo, personalidade
parasita. Pessoas que no suportam a correo. Este mimo estraga
a personalidade do filho.

3) Lei do Filho(a) imperando:


Entronizar o filho. Muitas vezes, principalmente por causa de
problemas entre o casal, os pais usam o filho(a) como um escudo e
canalizam nele(a) toda sua satisfao emocional. O que era para ser
compartilhado privativamente entre o casal passa a ser despejado sobre
o filho(a). Acaba acontecendo um incesto emocional. O resultado
superproteo e paternalismo, alm do comprometimento que trs para
a vida do casal.
Aqui podemos compreender muitas razes dos nossos problemas.
Todas as coisas mais importantes da vida esto alistadas aqui. A falta
de qualquer uma delas pode ser facilmente identificada dentro do
relacionamento familiar.

No podemos mudar o que j passou, mas


podemos no nome de Jesus entrar como agentes
redentores da nossa histria e famlia.

A desconexo familiar e o consumismo


implicou na mudana de atitude nas
relaes interpessoais, nos tornamos
indivduos vazios, sem sentimentos
pertencimento, sem conscincia vnculos
que nos una a outras pessoas.
Nos tornamos vulnerveis a
todo tipo de carncia.

AFETIVIDADE,IDENTIDADE,
SEXUALIDADE, FAMLIA
E ESPIRITUALIDADE
PR. EURPEDES MENDES FILHO

Carncia no um
vazio que ficou no
corao e ns
precisamos
encontrar algum
para preencher o
vazio que ficou. A
carncia uma
enfermidade que
precisa ser
curada.
Carncia no se
supre, carncia se
cura.

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Lidando com as Carncias


POR EURPEDES MENDES

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NOSSO MAIOR INIMIGO

Nossas das Carncias


A carncia tem um poder terrvel de determinar as piores escolhas
e decises em nossas vidas. Por conta das carncias as pessoas
abandonam casamentos, filhos, ministrios e at mesmo destroem a
prpria vida. A Carncia tem um poder de controlar e escravizar a vida
de muitas pessoas, e infelizmente isso no diferente no meio da igreja.
A carncia tem uma capacidade destrutiva de se disfarar com aquilo
que ns pensamos ser bom. Achamos que os sentimentos como amor,
afeto, solido precisam ser supridos por amigos, namorado, esposo ou
filhos. Mas na verdade a carncia no um sentimento a ser suprindo,
a carncia uma doena na alma que precisa ser curada.
Carncia no um vazio que ficou no corao e ns precisamos
encontrar algum para preencher o vazio que ficou. A carncia uma
enfermidade que precisa ser curada.

Carncia no se supre, carncia se cura.


Quando temos uma ferida, um cncer, uma enfermidade, ns no
queremos alimentar esta doena ou at mesmo supri-la, ns queremos
cur-la, queremos ficar livre daquilo que tanto nos faz mal. Com a
carncia no diferente. Quando somos atacados por uma doena, a
nica coisa que se passa na nossa cabea o momento em que ns
ficaremos livres daquela enfermidade. Eu sempre digo que se um mdico
lhe dissesse que existe um cncer do tamanho de uma laranja dentro do
seu pulmo, a primeira coisa que voc diria : Sabe doutor, eu tenho
muitas coisas pra realizar e no vou ter tempo para tratar este cncer.
Eu ainda no terminei a minha faculdade, eu preciso tirar um tempo de
frias, por que a cinco anos que no descanso. Sinceramente doutor, eu
s posso tratar este cncer daqui a trs anos. Eu te pergunto assim
que reagimos quando sabemos que existe algo em ns que est nos
mantando? Ou tudo na vida perde a prioridade quando descobrimos que
estamos morrendo?

AFETIVIDADE,IDENTIDADE,
SEXUALIDADE, FAMLIA
E ESPIRITUALIDADE
PR. EURPEDES MENDES FILHO

Se as pessoas
soubessem que
existem um cncer
chamado carncia
consumido a vida
delas elas
paravam tudo.

Casamento e
ministrio no
lugar para gente
carente,
casamento e
ministrio lugar
de gente resolvida
em Deus. S Deus
tem a capacidade
de lidar com as
nossas carncias.
S Ele tem poder
de tocar em reas
da nossa vida que
no queremos
mexer.

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Sabe irmos, eu vejo todos os dias pessoas com tantas doenas na
alma, mas vivendo como se nada precisasse ser feito. Existe um cncer
na alma das pessoas chamado carncia, e este cncer tem os consumido
aos poucos. Casamentos, amizades, relacionamentos, namoros,
ministrios esto sendo destrudos por pessoas que no param suas
vidas para tratarem das suas doenas da alma, e para mim, a pior
doena da alma das pessoas so suas carncias.
Tudo na vida perde o sentido quando entendemos que estamos
doentes. Quando estamos com febre, a nica coisa que queremos que
aquela dor suma. No queremos shoppings, no queremos cinema ou
um bom passeio, queremos a cura.
Eu entendo que muitas pessoas no se lanam no que Deus tem de
cura para a vida delas pelo simples fato de que elas no tm noo do
quanto esto doentes. Pessoas que priorizam tudo na vida, menos o que
elas precisam realmente ter. Talvez seja pelo fato que elas so sabem
que esto doentes. Se as pessoas soubessem que existem um cncer
chamado carncia consumido a vida delas elas paravam tudo.
Certa vez um pastor amigo meu de Goinia foi acompanhar uma famlia
que estava passando por um srio problema onde o filho deles estava com
um cncer consumindo sua perna. No final de tudo o mdico chegou a
concluso que a perna do garoto deveria ser amputada. Ele me contou que
a famlia entrou em desespero em saber que o filho iria ficar sem a perna.
Foi naquele momento que o mdico disse: O filho de vocs jovem, e com
certeza ele vai superar isso, hoje existem vrios tipos de prtese de alta
tecnologia que faz com que seu filho viva uma vida normal. O que mais
importa a vida do filho de vocs. Sabe o que Deus me disse quando eu
ouvia esta histria? Eurpedes, eu no tenho d de voc, o que eu tiver de
arrancar da sua vida para que voc viva, eu vou arrancar.
Existem tantas coisas em nossas vidas que so como cncer,
relacionamentos, ministrios, atividades e sentimentos que no nasceram
fruto do conhecimento que eu tenho de Deus, mas fruto de carncias,
traumas e medos. Todos os dias eu vejo pessoas que, na tentativa de
suprirem suas carncias, do inicio a relacionamentos, abrem igrejas e
gravam dvds, tudo na tentativa de suprirem suas carncias de amor,
afirmao e elogios.
Casamento e ministrio no lugar para gente carente, casamento

AFETIVIDADE,IDENTIDADE,
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E ESPIRITUALIDADE
PR. EURPEDES MENDES FILHO

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e ministrio lugar de gente resolvida em Deus. S Deus tem a capacidade


de lidar com as nossas carncias. S Ele tem poder de tocar em reas da
nossa vida que no queremos mexer.
Se existem algo que impede a maioria dos cristos a experimentarem
santidade, pureza e plenitude relacional so suas carncias, pois o
carente sempre se coloca como vtima de tudo na vida, e por isso nunca
responsvel por nada que acontece de errado com ele.

Mas o que seria uma pessoa carente?


O carente um doente que exige ser amado a qualquer custo. Quando
algum carente se aproxima das pessoas, essa aproximao quase nunca
leve ou tranquila. Existe sempre certa tenso e cobrana.
Carncia uma ferida emocional que muitas pessoas carregam.
Seria como uma fome incontrolvel a ser saciada. s vezes fome de
afeto, de amor, mas tambm pode aparecer como fome de ateno,
como o desejo de estar sempre no centro das relaes, sendo valorizado,
cuidado, tratado de forma especial e muitas das vezes. E o carente ir
usar de todas as formas para conseguir isso.
Outra caracterstica do carente que ele extremamente exigente,
muitas vezes inconsciente. Uma expectativa de que os outros o supram
de alguma maneira. E muitas vezes usa da manipulao para conseguir
a ateno que quer.
Uma pessoa carente sempre exige, mesmo que de forma disfarada,
que o outro lhe d o que quer. No aceita que o outro tem o direito de
dizer no, de no querer lhe dar algo, no querer ser seu amigo ntimo,
ou at mesmo a liberdade de querer gostar mais do outro do que dele.
At porque o carente, com o tempo, acaba afastando as pessoas dele
mesmo. As pessoas se afastam quando percebe algum se aproximar na
expectativa de ser suprido, como um nufrago desesperado em busca
de algo a se agarrar.
O carente, no final, fica l, sozinho no meio do oceano. Com sua
cobranas. Por trs toda esta carncia, existe muito abandono, frustrao
com pais e consigo mesmo. Resumidamente: O carente uma criana
abandonada com a iluso de que algum ser a resposta para tudo o que
ela acha que precisa ter.

AFETIVIDADE,IDENTIDADE,
SEXUALIDADE, FAMLIA
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PR. EURPEDES MENDES FILHO

O carente um
doente que exige
ser amado a
qualquer custo.
Carncia uma
ferida emocional
que muitas
pessoas carregam.
Seria como uma
fome incontrolvel
a ser saciada. s
vezes fome de
afeto, de amor,
mas tambm pode
aparecer como
fome de ateno,
como o desejo de
estar sempre no
centro das
relaes, sendo
valorizado,
cuidado, tratado
de forma especial
e muitas das
vezes. E o carente
ir usar de todas
as formas para
conseguir isso.

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A frase que permeia a vida de um carente :


A VIDA ME DEVE ALGO.
Se existe uma coisa que o carente precisa entender que toda esta
carncia no tem que ser suprima. Toda ateno, cuidado, amor,
afirmao, elogio, sentimento de pertencer no precisa e nunca ser
suprida por ningum, toda esta carncia precisa ser curada em Deus.

A Mulher do Poo e a Suas Carncias:Joo 4:5-30


Uma histria que trata bem isso a mulher do poo de Joo 4:5.
Nesta passagem ns encontramos todos os elementos de uma pessoa
carente.
A primeira coisa que vemos o fato dela buscar no poo a satisfao
da sua sede. Sua sede representa suas carncias, e o poo representa a
lugar onde ela tenta supri-las.
O BALDE: O balde era o simbolismo das carncias desta mulher.
O POO: O lugar onde ela buscava suprir suas carncias.
Jesus disse:
Se conheceras o DOM DE DEUS e quem o que fala contigo,
tu me pedirias, e eu te daria da gua da vida. Joo 4: 10
A nica possibilidade de cura para as nossas carncias conhecer o
DOM de Deus, e este dom o seu amor. Somente o Seu amor capaz de
me curar definitivamente. Enquanto eu no entender que somente
pelo seu amor que eu sou verdadeiramente curado, eu ficarei buscando
ilusoriamente em poos a satisfao das minhas carncias.
Outra coisa que precisamos entender alm do DOM de Deus, a
gua que representa a sua Palavra. A Palavra de Deus Cristo, mananciais
de gua viva, e quem dele beber ser transformado. Que jorra de dentro
para fora. Para transformar gente carente em fonte de vida. Cada um
individualmente se tornando canal de beno neste mundo.
Todas as vezes que voc tenta suprir suas carncias com ateno,
relacionamentos, sexo e tantas outras coisas, sua sede aumenta. Quem
beber desta gua, tornar a ter sede, disse Jesus.

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SEXUALIDADE, FAMLIA
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A carncia nos
leva a tomar
escolhas erradas.

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Existem muitos fatos que mostram quo carente era a mulher
samaritana. Sua crise relacional entre Judeus e Samaritanos, seus vrios
amantes. Nenhum homem foi capaz de satisfazer suas carncias, e por
conta de suas carncias ela sempre fazia escolhas erradas.
A carncia nos leva a tomar escolhas erradas. O carente sempre
deposita todas as suas expectativas em outra pessoa, achando que esta
pessoa soluo para sua vida e l no final ela se sente mais e mais
frustrada por no ter sido suprida.
Outra crise que ela vivia era uma confuso religiosa. Havia uma
rixa entre os judeus e samaritanos por causa do lugar de adorao. Os
samaritanos diziam que o lugar de adorao era o monte Gerizim. Mas
os judeus diziam que o lugar do culto verdadeiro era o monte onde
estava o templo de Jerusalm, construdo pelo rei Salomo, filho de
Davi, de quem viria o prprio Messias. Jesus, com suas palavras de
vida a ensina que o lugar de adorao no corao.
Mas com suas palavras que so gua e vida, ela foi curada. A mulher
samaritana bebeu da gua que Jesus.
O texto Sagrado diz que ela deixou o seu balde. O balde representa
o objeto que ela usava para suprir suas carncias. Sempre buscamos
um objeto para disfarar e manipular nossas carncias.
A mulher samaritana deixou suas carncias para traz.
Ento, deixando o seu cntaro, a mulher voltou cidade e disse ao
povo: Venham ver um homem que me disse tudo o que tenho feito.
Ser que ele no o Cristo?
Ela compreendeu os seus erros, reconhecendo-os. Ela aceitou o
fato maravilhoso de que ali estava o verdadeiro Messias. Ela recebeu
a Jesus, e foi salva. ela saiu e levou muitos outros a conhecer o
seu Senhor.
interessante que este mulher passou a vida toda dizendo ao
populao daquela cidade que havia achado um homem, e curioso
que justamente assim que ela chega na sua cidade dizendo: Achei
um homem. e porque as pessoas acreditaram nela, depois de tantas
vezes ela dizer a mesma coisa? Foi porque pela primeira vez ela no
estava falando das suas carncias, mas das suas convices em Deus.
O sentimento de falta, de solido, de isolamento um arma terrvel

AFETIVIDADE,IDENTIDADE,
SEXUALIDADE, FAMLIA
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Nada do que
Deus fez foi por
carncias, mas
pela livre vontade
de manifestar seu
amor. E se Ele
assim, ns
devemos ser
tambm.

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para o diabo destruir nossas vidas. E carncias justamente isso: ser
movido, fazer escolhas, tomara decises baseadas em carncias, solido
e abandono.
No importa o que lhe tenha acontecido, conosco de abandono,
traio, ou trauma, isso passado. Cremos que o amor de Deus nos
curou de qualquer ferida. Temos que parar de uma vez por todas em
tentar achar respostas para nossas vidas em outras pessoa. Devemos
pegar esta criana ferida, abandoada e jogar dentro da fonte da gua da
vida que Cristo.
S Jesus pode nos dar colo. Somente Ele pode nos corar do medo, da
solido, do abandono, da falta, do dfice dos pais, das frustraes, das
carncias e necessidades. S Ele por nos dar o amor que precisamos, s
ele pode nos dar a ateno, e carinho que tanto pedimos.

MEDO, SOLIDO, ABANDONO, FALTA, DFICE DOS PAIS,


FRUSTRAES, CARNCIAS, E NECESSIDADES

O quanto disto ainda domina sua vida?

Deus no carente
Precisamos entender que toda a criao foi criada a partir de uma
conscincia do que Deus era e seu desejo era manifestar isso. Tudo que
Deus fez uma expresso do Dom Dele e no de carncias. Nada do que
Deus fez foi por carncias, mas pela livre vontade de manifestar seu
amor. E se Ele assim, ns devemos ser tambm.
Quando a Bblia diz para que sejamos perfeitos, ela no esta falando
de ausncia de erros, mas sim de completo, pleno, contente. No ver a
vida a partir de uma dvida, mas sim entender que Deus nos fez depsitos
do dom de Deus. Somos po e no fome. somos gua e no sede. A vida
no nos deve nada.
Sede perfeitos, como perfeito vosso pai.
Perfeio no ter falta.
Se a nossa esperana em Cristo se limita apenas a esta vida,
somos os mais infelizes de todos os homens. 1Co 15:19
Aquele que desceu o mesmo que subiu acima de todos os cus,
a fim de ENCHER todas as coisas. Efsios 4:10

AFETIVIDADE,IDENTIDADE,
SEXUALIDADE, FAMLIA
E ESPIRITUALIDADE
PR. EURPEDES MENDES FILHO

Todas as crises
que ns vivemos
no uma crise de
competncia ou
at mesmo de
reconhecimento,
mas uma crise de
carncia e falta de
compreenso do
que Deus j
viabilizou para
ns em Cristo.

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Eu s consigo lidar com minhas pulses, instintos, carncias, medos,


sonhos e fantasias quando eu conhecer o amor de Deus, e este amor ir
automaticamente gerar em mim uma identidade de Filho. Sem esta
identidade eu sempre ficarei refm de circunstncias e pessoas.

Quando eu compreendo quem eu sou em Deus, eu


compreendo o que eu tenho que ser.
Quando eu realmente entendo a minha identidade, isso determina
radicalmente o meu passado, o meu presente, e o meu futuro e quando
eu no sei quem Deus e quem eu sou em Deus, tudo o que eu fao
para compensar a minha carncia e no para revelar o que de Deus eu
conheo, seu amor.

Carncia versus Dom de Deus


Praticamente a maioria dos cristos de hoje vivem uma compreenso
equivocada do que seja a beno. Beno no algo que eu tenho eu
alcanar como filho de Deus. Beno algo que eu tenho que manifestar.
Todas as crises que ns vivemos no uma crise de competncia ou at
mesmo de reconhecimento, mas uma crise de carncia e falta de
compreenso do que Deus j viabilizou para ns em Cristo.

Abenoados para frutificar


Ento Deus os abenoou, e disse: Frutificai,
multiplicai-vos, enchei a terra. Gn 1:28
Deus primeiro abenoou o homem, para depois, pedir a ele que fizesse
algo. Seu desafio era, a partir da beno j recebida, manifestar o que
ele j havia recebido de Deus. Seu amor, sua paz, sua bondade, felicidade,
vida e manifestar de forma visvel, virtudes j recebidas de Deus.
O homem no precisava se ocupar com a beno, uma vez que ele j
era abenoado. Seu desafio era: - Como vou multiplicar, frutificar e
encher a terra com as beno j recebidas atravs do meu modo de vida?
Quando fazemos algo, pela necessidade de provar quem somos,
estamos focados em ns mesmos e, portanto, nossa motivao
egosta. Contudo, quando o fazemos, vislumbrando a oportunidade
de revelarmos quem somos, isso diz respeito ao desejo de

AFETIVIDADE,IDENTIDADE,
SEXUALIDADE, FAMLIA
E ESPIRITUALIDADE
PR. EURPEDES MENDES FILHO

Depois da queda,
o homem teve seu
entendimento
corrompido a
respeito de si
mesmo, da sua
relao com Deus
e com a criao.
Ele absorveu de
satans, outra
forma de
entendimento e
consequentemente,
mudou sua
maneira de ver e
agir. O pecado o
resultado deste
entendimento
adulterado.

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compartilharmos o que somos e o que temos, para benefcio dos
outros. Enquanto uma motivao de autopreservao, a outra
de exposio.
Seu objetivo era: Tendo conscincia do que Deus j prontamente
viabilizou para ele e do compromisso que Deus tem com o homem, este
passa ento, a viver segundo a sua convico. Qual convico? Gerar
filhos, discpulos que expressem aquilo que recebeu de Deus.

O motivo virou o objetivo


Satans no mudou a temtica. O assunto continuou sendo o FRUTO.
O que ele mudou foi o enfoque, corrompendo a natureza das coisas na
mente do homem. A sua conscincia foi afetada. O seu entendimento
ficou encoberto.
Antes da queda, o fazer, era a oportunidade de expressar e
materializar o ser. Aps a queda, passou a ser uma tentativa alucinada
de obter o que ainda no era ou no tinha. O fazer, deixou de ser um
fruto da convico ; vontade e tornou-se instrumento da obsesso ;
expectativa e desejo.
Depois da queda, o homem teve seu entendimento corrompido a
respeito de si mesmo, da sua relao com Deus e com a criao. Ele
absorveu de satans, outra forma de entendimento e consequentemente,
mudou sua maneira de ver e agir. O pecado o resultado deste
entendimento adulterado.
Ao pecar o homem substituiu a convico da beno j recebida,
pela expectativa da beno a ser recebida.
A conscincia de Deus e de Sua beno, conduziria o homem a viver
comprometido com o fornecer = dar. O sentimento de carncia o
condicionou subsistncia , obrigando-o a negociar seus ideais, pela
convenincia do que mais vantajoso. Oprimido pela ideia de consumir
= receber, o homem faz o que for necessrio, para aquele que oferece
mais por menos.

O Homem Antes da Queda: fornecer = dar


O Homem Depois da Queda: consumir = receber
A beno era o motivo que fazia o homem
desenvolver algo, aps o pecado, a beno passou a
ser o objetivo que levaria o homem a fazer algo.

AFETIVIDADE,IDENTIDADE,
SEXUALIDADE, FAMLIA
E ESPIRITUALIDADE
PR. EURPEDES MENDES FILHO

No vamos
experimentar de
fato o que Deus
para as nossas
vidas, enquanto
no desistirmos
de tentar provar
quem somos por
aquilo que
fazemos. O que
fazemos no
para provar quem
somos, mas para
manifestar eu
Deus colocou
dentro de ns.

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Um deus que poucos conhecem


Por conta da queda, o homem passou a ser guiado pelo seu prprio
estomago, pela sua fome.
Cujo fim a perdio; cujo deus o ventre... Filipenses 3:19
O que pensamos ser f em nossas vidas, na verdade um desejo
desenfreado por alguma coisa. Aps a queda, o homem passa ento a
viver, completamente escravo do seu prprio ventre, guiado pelas suas
prprias necessidades, o seu deus o seu ventre, as suas carncias,
desejos e necessidades.
O homem no vive mais pela convico do que Deus j prontamente
havia dado. Ele vive agora, pela expectativa de um dia ser ou ter alguma
coisa.
A vida de igreja, os relacionamentos e at mesmo a capacidade de
raciocnio do homem, passaram a ser fundamentadas em suas
necessidades e carncias.

O ambiente da tentao
Ento Jesus foi levado pelo Esprito ao deserto, para ser tentado pelo
diabo. Depois de jejuar por quarenta dias e quarenta noites, teve
fome. Mat. 4:1-2
Quando olhamos Mateus 4:1 vemos que o a falta de alguma coisa
sempre ser um dos maiores ambientes de tentao. Foi quando Jesus
teve fone que o diabo veio para tenta-lo. Satans sempre usar do medo,
do abandono, da solido, do trauma, da falta e da necessidade para nos
fazer cair e colocar em xeque nossa identidade e filhos de Deus.
A fome o ambiente da tentao, tanto que Jesus, para ser tentado,
teve que sofrer fome. Satans tentou o homem em provar quem , atravs
do que ele poderia fazer. Dizer que era ela por aquilo que ela fazia.
No vamos experimentar de fato o que Deus para as nossas vidas,
enquanto no desistirmos de tentar provar quem somos por aquilo que
fazemos. O que fazemos no para provar quem somos, mas para
manifestar eu Deus colocou dentro de ns.
Tudo o que Deus fez, ele fez para manifestar quem ele era e no na

AFETIVIDADE,IDENTIDADE,
SEXUALIDADE, FAMLIA
E ESPIRITUALIDADE
PR. EURPEDES MENDES FILHO

De uma vez por


todas precisamos
ser lderes,
pastores,
missionrios e
obreiros
orientados pelo
DOM de Deus em
nossas vidas, e
no pela carncia
de tentar
encontrar ou achar
alguma coisa que
possa nos
transformar no
momento em que
eu estamos
realizando tal
atividade. Eu no
fao para alcanar,
eu fao porque j
fui alcanado. Eu
no fao para ser,
tudo que eu fao
porque j sou.

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tentativa de suprir algum vazio existente nele, coisa que impossvel
Deus ter vazio.
Nisto em ns aperfeioado o amor, para que, no Dia do Juzo,
mantenhamos confiana; pois, SEGUNDO ELE , TAMBM NS SOMOS
NESTE MUNDO. I Joo 4.17.
O nosso objetivo coo filhos de deus no produzir obras para Deus,
mas manifestar as obras que Ele esta produzindo em nosso corao.
De uma vez por todas precisamos ser lderes, pastores, missionrios
e obreiros orientados pelo DOM de Deus em nossas vidas, e no pela
carncia de tentar encontrar ou achar alguma coisa que possa nos
transformar no momento em que eu estamos realizando tal atividade.
Eu no fao para alcanar, eu fao porque j fui alcanado. Eu no fao
para ser, tudo que eu fao porque j sou.
SEGUNDO ELE , TAMBM NS SOMOS NESTE MUNDO

VOC VIVE PELA


Conscincia do Dom?
Ou pela escravido das Carncias?

Mudando nossa forma de viver


A minha ardente expectativa e esperana, de quem nada serei
confundido; antes, com toda a ousadia, Cristo ser, tanto agora como
sempre, engrandecido no meu corpo, seja pela vida, seja pela morte.
..........Porque
..........para
......mim
......o...
.........
.........
..........
.................
viver
Cristo,
e..
o..
morrer
..
lucro.
Filipenses 1:20-21
O que Cristo? Cristo no um nome, ou um sobrenome, Cristo uma
nova natureza, o nome estilo de vida, um anova maneira de ler e viver a
vida. Cristo significa ungido. Ungido para qu? Ungido para oferta.
s vezes, pensamos que o o nosso viver cristo o nosso ministrio ou
at mesmo um conjunto de obras que realizaremos ou os desafios que temos
que enfrentar, mas Paulo diz que se tudo que estivermos vivendo e o que
fizermos, no for uma forma de manifestar as virtudes e os valores de Cristo,
de maneira visvel, ento, nada disto ter sentido. Para ns o viver Cristo!

AFETIVIDADE,IDENTIDADE,
SEXUALIDADE, FAMLIA
E ESPIRITUALIDADE
PR. EURPEDES MENDES FILHO

A cruz no algo
que apenas nos
livra do inferno ou
dos nossos
pecados. Ela nos
ensina; nos educa.
A cruz no pode
ser vista apenas
como uma
mensagem. A cruz
deve ser um estilo
de vida, e
justamente isso
que significa o
meu viver
Cristo.

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Pois o amor de Cristo nos constrange, porque julgamos assim: Se


um morreu por todos, logo todos morreram. E ele morreu por
todos, para que os que vivem no vivam mais para si, mas para
aquele que por eles morreu e ressuscitou. Por isso daqui por
diante, a ningum conhecemos segundo a carne e, ainda que
tambm tenhamos conhecido Cristo segundo a carne, contudo
agora j no o conhecemos desse modo. Pelo que, se algum est
em Cristo, nova criatura ; as coisas velhas j passaram; eis que
tudo se fez novo! II Cor. 5:14-17
Muito pouco tem sido pregado sobre o que a cruz e o seu profundo
significado na vida do cristo. Se Jesus continuasse pregando, fazendo milagres,
cuidando das pessoas, aconselhando sem, no entanto no ter morrido na cruz,
mesmo fazendo tudo isso, ns continuaramos condenados. O que Jesus fez e
viveu, s teve significado com o sacrifcio da sua vida sobre a cruz. Foi na cruz
que ele revelou toda a vontade do corao do seu Pai, foi no sacrifcio que ele
revelou todo o sentido do da sua mensagem na terra. Tudo que fazemos:
milagres, cuidar, pregar, aconselhar...sem a cruz, no h sentido algum, so
apenas obras mortas. Foi na cruz, que tudo que Jesus fez ganhou sentido.
A cruz no algo que apenas nos livra do inferno ou dos nossos pecados.
Ela nos ensina; nos educa. A cruz no pode ser vista apenas como uma
mensagem. A cruz deve ser um estilo de vida, e justamente isso que
significa o meu viver Cristo.
J estou crucificado com Cristo; e vivo,
no mais eu, mas Cristo vive em mim. Gl. 2:19-20

O que ento vida de cruz?


Para entendermos claramente o significado destas palavras de Jesus
necessrio, primeiro compreender o significado pleno do Seu sacrifcio.
A Bblia deixa claro que a razo espiritual da morte de Jesus foi a
nossa redeno e justificao perante Deus, uma vez que, por causa da
nossa natureza corrompida, no poderamos promover e alcanar esta
reconciliao por ns mesmos.
Jesus deixou de ser Jesus e assumiu a forma de Cristo OFERTA.
Sobre o madeiro estava a natureza cada de todos os homens e atravs
de um ato supremo de amor e entrega, nos libertou do poder da morte;
o qual adquirimos por meio de Ado, desde o princpio dos tempos. Ao

AFETIVIDADE,IDENTIDADE,
SEXUALIDADE, FAMLIA
E ESPIRITUALIDADE
PR. EURPEDES MENDES FILHO

Ns que possumos
em ns a vida de
Cristo, somos
constantemente
entregues s
situaes de morte,
uma aps outra. A
cada dia, uma nova
provao, uma
nova crise ou
perseguio
lanada contra ns.
Ento, se voc
possui em si a vida
do Filho de Deus,
pode esperar que
algum tipo de
situao de morte,
entre em sua vida,
todos os dias!

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se entregar, Jesus negou a Si mesmo, abdicando da sua natureza perfeita
e onipotente, possibilitando a todo homem resgatar a sua herana de
vida eterna, em comunho com o Pai.
Normalmente, a idia que se faz da cruz a de que ela representa
o fardo de todas as tribulaes pelas quais passamos no mundo. Quando
h um problema ou quando uma pessoa nos persegue, dizemos: - Esta
pessoa uma cruz na minha vida. Algumas vezes, chamamos de cruz,
o peso individual de uma responsabilidade penosa, a qual estamos
sujeitos por imposio do meio em que vivemos. Mas, ao refletirmos
minuciosamente sobre a Palavra de Deus, percebemos que o significado
espiritual da cruz no este.
A cruz para os romanos significava um ladro; vagabundo e
assassino. A cruz para Deus era o melhor Dele, o melhor presente Dele
para a humanidade! A cruz no um marido infiel, uma mulher briguenta
ou at mesmo um filho rebelde. Cruz o perdo para o marido infiel. a
compreenso para a esposa rixosa. o amor incondicional oferecido ao
filho rebelde. Isso sim cruz! Cruz o melhor que tenho para dar queles
que me magoaram. Cruz to somente oferta e renncia diria sua para
as pessoas. Cruz amar e orar pelos inimigos. Cruz viver a vida de
Cristo e Cristo to somente oferta. Vida crist tudo o que Cristo fez
na cruz.
Somente aquele que oferece a sua vida pessoal em sacrifcio dirio,
semelhana de Cristo, pode nascer de novo e herdar uma vida
incorruptvel, de plenitude espiritual e comunho com Deus.
Ao se entregar na cruz, revelando-se o Cristo; ungido de Deus para ser
oferta, Jesus no foi movido pela necessidade que criamos, como se reagisse
a uma iniciativa nossa. Ou ainda, como se providenciasse uma soluo
paliativa e urgente para corrigir a frustrao de um projeto anterior.
O fato de Jesus ter morrido na cruz, no era um plano B de Deus,
substitutivo de um plano A que no dera certo. Ele estava nos
reconciliando com Deus, entregando seu Esprito para que fosse enviado
a ns, reconduzindo-nos eternidade dos propsitos de Deus. Ele o
Cordeiro que foi entregue antes da fundao de todas as coisas. A
referncia e o centro convergente de toda a vontade e ao de Deus.
Vida crist no apenas a realizao dos milagres que Jesus fez
pelas multides mas tudo o que Ele fez na cruz.

AFETIVIDADE,IDENTIDADE,
SEXUALIDADE, FAMLIA
E ESPIRITUALIDADE
PR. EURPEDES MENDES FILHO

A verdadeira vida
crist exige que
aquele que quiser
viver em Cristo,
dever abandonarse completamente.

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Entendendo e Amando a Cruz


Precisamos aprender a amar a cruz ! Aquele que no ama a cruz, no
ama as coisas de Deus. Amar a cruz desistir dos prprios desejos. Se
voc tem uma vontade, voc tem desejos e pedidos. Porm, precisamos
aprender a ter a vontade e o desejo, voltados para uma vida de cruz.
Negar-se a si mesmo parte necessria para viver uma vida de cruz.
A verdadeira vida crist exige que aquele que quiser viver em Cristo,
dever abandonar-se completamente. Deus deseja que o abandono
acontea em todos os momentos da vida. Precisamos nos entregar a
morte (cruz) o dia todo, todos os dias.
Precisamos perceber que a alma do homem naturalmente inquieta
e turbulenta. A alma realiza muito pouco, embora parea sempre
ocupada. E o que foi que Joo escolheu? Escolheu estar at os ltimos
momentos, aos ps da cruz de Cristo. Ele escolheu morrer para que
a vida de Cristo pudesse ser a sua vida! Este exemplo ilumina o fato
de como necessrio que voc negue a si mesmo e todas as suas
atividades, para seguir a Cristo.

Se voc no guiado pelo estilo de


vida de Cristo, voc no poder segui-lo.
Quando a vida Dele entra na sua, sua vida deve ser colocada de
lado. Em I Corntios 6:17, Paulo afirma: Mas aquele que se une ao
Senhor um com Ele. Paulo avisa: Se voc possui em si a vida do
Cristo ressuscitado, Deus vai lhe mergulhar na morte, todos os dias da
sua vida!. Porque ns, que vivemos, somos sempre entregues
morte...2 Corntios 4:11.
O apstolo acrescenta: Como est escrito: Por amor de ti, somos
entregues morte o dia todo, fomos considerados como ovelhas para o
matadouro. Romanos 8:36. No grego isto quer dizer: Somos entregues
morte todos os dias.
Em resumo, Paulo diz: A cada dia, enfrento uma nova situao de
morte. Por favor, entenda que Paulo no est falando de morte fsica
e sim, a respeito de um tipo de morte que acontece conosco diariamente,
em nosso caminhar com Cristo.
Quando testifica Dia aps dia, morro! I Cor. 15:31, se refere

AFETIVIDADE,IDENTIDADE,
SEXUALIDADE, FAMLIA
E ESPIRITUALIDADE
PR. EURPEDES MENDES FILHO

Vida crist no
apenas a
realizao dos
milagres que Jesus
fez pelas
multides mas
tudo o que Ele fez
na cruz.

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tribulao, s presses, perseguio, aos perigos e a todos os tipos
de problemas. Paulo em essncia est dizendo: Ns que possumos em
ns a vida de Cristo, somos constantemente entregues s situaes de
morte, uma aps outra. A cada dia, uma nova provao, uma nova crise ou
perseguio lanada contra ns. Ento, se voc possui em si a vida do Filho
de Deus, pode esperar que algum tipo de situao de morte, entre em sua
vida, todos os dias!
Nosso Pai celestial sabe que certas reas no redimidas em nossas
vidas, atrapalham a manifestao plena da vida de Cristo em ns. Ele
conhece nossos bloqueios constantes, nossos medos, nossas ambies,
nossas cobias e tudo que impede o brilho integral de Jesus em ns. Por
isso, Ele permite que sejamos colocados em situaes de morte, para
resgatar os nossos coraes destes obstculos.

Dbitos e crditos
Deixamos de ser doadores para sermos consumidores
Quando o diabo mudou nosso entendimento sobre o Dom Deus,
deixamos de pensar nos CRDITOS e passamos a pensar nos DBITOS.
Deixamos de viver pela conscincia do Dom e passamos a viver pelas
cobranas das dvidas, exigindo das pessoas os direitos que ns
acreditamos ter, a qualquer custo.

Quando fomos contaminados pelo pecado, de alguma


forma, todo mundo ficou nos devendo alguma coisa!
Sempre estamos procurando algum para pagar as dvidas que
outras pessoas no nos pagaram. Enquanto desenvolvemos essa
mentalidade, estaremos sempre vazios e viveremos procura de algum
que nos preencha, algum que pague aquilo que a vida ficou me devendo.
Todas as vezes que entramos em uma nova relao, sempre apresentamos
uma nota promissria para a outra pessoa pagar. - Eu no estou feliz e
voc responsvel por me dar esta felicidade que a outra pessoa no
me deu. O pior que ningum consegue pagar esta conta, at porque
todos mundo tem as suas dvidas.
O que nos impede de conhecermos o DOM de Deus em sua totalidade
que quando nos aproximamos de algum, no damos a essa pessoa uma
carta de crdito. Achamos que tal pessoa responsvel pelo pagamento
das contas que outros fizeram e que ns no recebemos. Ou seja, queremos
que a pessoa pague o que ainda est em atraso. Em um relacionamento
assim, as duas pessoas ficam tentando negociar suas dvidas. Quando

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SEXUALIDADE, FAMLIA
E ESPIRITUALIDADE
PR. EURPEDES MENDES FILHO

Aquele que diz


estar em Cristo, e
no d Fruto
filhos de Deus que
tem o maior poder
da terra que
amar ser
cortado fora, no
porque seja
infrutfero, mas
porque rebelde.
Estar com Cristo e
no frutifica,
rebeldia.

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deixamos de ver a vida na perspectiva daquilo que Deus j viabilizou e
passamos a buscar de alguma forma, algo que ainda no recebemos,
todos passaram a nos dever alguma coisa.
Enquanto vivemos em funo dos dbitos, estaremos sempre vazios
e procurando algum que resolva em ns um problema que s o amor de
Deus pode resolver. Amor, alegria, felicidade, prazer, deixaram de ser
crditos em minha vida e passaram a ser um dbito que todos tero que
me pagar. Sempre estamos procurando algum para pagar as dvidas
que outros no nos pagaram: - Eu no sou feliz e voc responsvel
para me dar a felicidade que a outra pessoa no me deu.

Como sermos livres destas cobranas?


1. Entendendo o que Cristo fez por ns.
Ns no somos nada sem Deus. No teramos a capacidade de nos
livrarmos de todas as dores e medos que tnhamos antes. Precisamos
entender que somos trapo. Se no fosse a graa de Deus sobre nossas
vidas, ns nem vivos estaramos neste mundo.
Toda avida crist em relao a carne s pode ser vivida mediante uma
conscincia clara que dia a dia crucificar a carne, nossa natureza. somente
pelo Espirito que temos capacidade de sermos teis para Deus em sua obra.
No que sejamos capazes, por ns, de pensar alguma coisa, como de
ns mesmos; mas a nossa capacidade vem de Deus. II Cor. 3:5

2. Devo entender que toda dvida foi paga.


E a vs, quando estveis mortos nos vossos delitos e na incircunsiso
da vossa carne, vos vivificou juntamente com ele, perdoando-nos todos
os delitos; e havendo riscado o escrito de dvida que havia contra ns
nas suas ordenanas, o qual nos era contrrio, removeu-o do meio de
ns, cravando-o na cruz. Colossenses 2:13-14
Em Cristo, tudo foi perdoado! No h nada a pagar! No existe uma nica
dvida! Ningum deve nada! E se devemos alguma coisa, essa coisa o amor!

3. A vida no me deve nada!


E havendo riscado toda cdula de dvida que havia contra ns nas
suas ordenanas, o qual nos era contrrio, removeu-o do meio de ns,
cravando-o na cruz. Colossenses 2:13-14

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SEXUALIDADE, FAMLIA
E ESPIRITUALIDADE
PR. EURPEDES MENDES FILHO

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Em Cristo, tudo foi perdoado! No h nada a pagar! No existe uma


nica dvida! Ningum deve nada! E se devemos alguma coisa, essa
coisa o amor!
Somente pelo conhecimento do amor de Deus o seu Dom que
poderemos ser ntimos dele. A essncia da vida crist o conhecimento
do amor de Deus, sem este conhecimento somos vazios e carentes.
todas as nossas aes no so para viabilizar ao at mesmo ter acesso
ao amor de Deus, mas o amor de Deus que nos possibilita manifestar
o que temos recebido Dele.
E conhecer o amor de Cristo, que excede todo o entendimento, para
que sejais cheios de toda a plenitude de Deus. Efsios 3:19
O nosso maior desafio e sermos sensveis ao Espirito Santo, buscando
dia a dia manter um corao disposto e compromissado com sua vontade
para revelar as pessoas os DOM de Deus em ns.
Todo o nosso esforo para que possamos nos comprometer com seu
reino, para que as pessoas possam conhece-lo como O Conhecemos. Mais
do que simples obras, temos um DOM de reproduzir, multiplicar e frutificar
pessoas que conhecem Deis como conhecemos. Este a vontade de deus,
que tenhamos filhos e discpulos que conheam a Deus como conhecemos.
Aquele que diz estar em Cristo, e no d Fruto filhos de Deus que
tem o maior poder da terra que amar ser cortado fora, no porque
seja infrutfero, mas porque rebelde. Estar com Cristo e no frutifica,
rebeldia.
Devemos a cada dia desenvolver nossa vocao e chamado, crendo no
que Deus diz quem somos somos seus filhos e nos entregamos a essa
revelao com total empenho de obedecer e de nos submetermos a este
chamado de cumprir o meu destino estabelecido por Ele, dede a eternidade.
Eu nasci de Deus, sou de Deus e volto para Deus. Deus

AFETIVIDADE,IDENTIDADE,
SEXUALIDADE, FAMLIA
E ESPIRITUALIDADE
PR. EURPEDES MENDES FILHO

A imoralidade
desprotege
espiritualmente
toda a famlia,
expondo todos a
ataques terrveis.
Enquanto os pais
gozam os
prazeres
transitrios da
imoralidade, os
filhos sofrem os
mais terrveis
abusos e traumas
na sua
sexualidade.

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Lidando com os Desejos


A dinmica da Imoralidade
POR EURPEDES MENDES

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INTRODUO
ntes de entrarmos propriamente no temas da Imoralidade Sexual,
gostaria de tratar uma expresso muito usada nos dias de hoje que :
A Liberao Sexual. Este termo traz o conceito de uma maior aceitao
do sexo fora das relaes heterossexuais e monogmicas tradicionais,
principalmente
do casamento,
a
nudez em
pblico,
a normalizao da homossexualidade, outras formas alternativas de identidade
sexual e a legalizao do aborto.

O que a imoralidade Sexual?


A vontade de Deus que vocs sejam santificados: abstenham-se da
imoralidade sexual. Cada um saiba controlar o prprio corpo de maneira
santa e honrosa, no com a paixo de desejo desenfreado, como os
pagos que desconhecem a Deus. Neste assunto, ningum defraude seu
irmo nem dele se aproveite. O Senhor castigar todas essas prticas,
como j lhes dissemos e asseguramos. Porque Deus no nos chamou
para a impureza, mas para a santidade. 1 Tessalonicenses 4:3-7
A primeira coisa que precisamos entender que imoralidade sexual
abrange muito mais do que sexo antes do casamento ou adultrio.
Imoralidade a FALTA DE MORALIDADE que por sua vez a qualidade
daquilo que moral a qual concernente ou favorvel ao padro
estabelecido por Deus, ou seja, ser imoral ser deformado, devasso,
libertino. Quando se vive a imoralidade sexual, se deixa de seguir o que
foi estabelecido e nos tornamos corrompidos. Samos completamente
do propsito que Deus tem para nossa sexualidade.
Imoralidade tem o sentido na lngua grega: porneia, que
significa: relao sexual ilcita, adultrio, fornicao,
homossexualidade, lesbianismo, ou at mesmo relao sexual com
animais.
A imoralidade sexual envolve tudo aquilo que corrompe o propsito

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SEXUALIDADE, FAMLIA
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PR. EURPEDES MENDES FILHO

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original de Deus em nossas vidas, como por exemplo, sexo no tempo


errado, fornicao, adultrio, luxria, pornografia, prostituio,
homossexualidade e etc.
A imoralidade um trao de uma gerao sem Deus.
Imoralidade tudo o que ligado deturpao, tudo aquilo que
se distorce ou corrompe o que original, est ligado mentira,
falsidade e ao uso indevido de alguma coisa.
Imoralidade tudo que se mistura, que se contamina ou desvia
do que original.

Os tipos de Imoralidades ou
Perverses Sexuais (parafilias)
ADULTRIO: Adultrio uma palavra que derivou da expresso em
Latim ad alterum torum que significa literalmente: na cama de outro
que no seu.
FORNICAO: Fornicao o termo usado para traduzir a
palavra grega Porneia, termo tcnico que designava o ato sexual
sem matrimnio
PROSTITUIO: Prostituio a troca consciente de favores
sexuais por dinheiro.
PORNOGRAFIA: a exibio sexual de textos, sons ou imagens,
com inteno de provocar excitao sexual.
MASTURBAO o ato da estimulao dos rgos genitais,
manualmente ou por meio de objetos.
HOMOSSEXUALIDADE: Homossexualidade, tambm chamada de
homossexualismo (do grego antigo (homos), igual + latim sexus
= sexo), refere-se caracterstica de sentir atrao fsica, esttica
ou emocional pelo mesmo sexo.
SEXO ANAL: uma prtica que se caracteriza pela introduo
do pnis no interior do nus.

AFETIVIDADE,IDENTIDADE,
SEXUALIDADE, FAMLIA
E ESPIRITUALIDADE
PR. EURPEDES MENDES FILHO

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EXIBICIONISMO: quando a pessoa mostra sua nudez a uma


pessoa estranha.
FETICHISMO: quando a preferncia sexual da pessoa est
voltada para objetos.
PEDOFILIA: Envolve pensamentos e fantasias erticas repetitivas
ou atividade sexual com crianas menores de 13 anos de idade.
Est muito comumente associado a casos de incesto, ou seja, a
maioria dos casos de pedofilia envolve pessoas da mesma famlia
(pais/padrastos com os filhos e filhas). Em geral o ato pedoflico
consiste em toques, carcias genitais e sexo oral, sendo a
penetrao menos comum.
MASOQUISMO E SADISMO SEXUAL: Existe masoquismo quando
a pessoa tem necessidade de ser submetida a sofrimento, fsico
ou emocional..
VOYEURISMO: quando algum precisa observar pessoas que
no suspeitam estarem sendo observadas.
ZOOFILIA (BESTIALIDADE) Prazer em relao sexual com animais.

O que a Bblia diz sobre a imoralidade


FUJAM DA IMORALIDADE SEXUAL. Qualquer outro pecado que uma
pessoa cometer fora do corpo; mas aquele que pratica a perverso
sexual peca contra o prprio corpo. 1 Corntios 6:18
Ora, as obras da carne so conhecidas e so: prostituio, impureza
sexual , perverso sexual... Glatas 5:19
Receio que, ao visit-los outra vez, o meu Deus me humilhe diante
de vocs e eu lamente por causa de muitos que pecaram nteriormente
e no se arrependeram da impureza, da imoralidade sexual e da
libertinagem que praticaram. 2 Corntios 12:21
Pelo contrrio, devemos escrever a eles, dizendo-lhes que se
abstenham de comida contaminada pelos dolos, da imoralidade
sexual, da carne de animais estrangulados e do sangue.
Atos 15:20

AFETIVIDADE,IDENTIDADE,
SEXUALIDADE, FAMLIA
E ESPIRITUALIDADE
PR. EURPEDES MENDES FILHO

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Por isso Deus os entregou impureza sexual, segundo os desejos


pecaminosos dos seus coraes, para a degradao dos seus corpos
entre si. Romanos 1:24
Porque vocs podem estar certos disto: nenhum imoral nem impuro
nem ganancioso, que idlatra, tem herana no Reino de Cristo e de
Deus. Efsios 5:5
Comportemo-nos com decncia, como quem age luz do dia, no
em orgias e bebedeiras, no em imoralidade sexual e depravao,
no em desavena e inveja. Romanos 13:13
No passado vocs j gastaram tempo suficiente fazendo o que agrada
aos pagos. Naquele tempo vocs viviam em libertinagem, na
sensualidade, nas bebedeiras, orgias e farras, e na idolatria
repugnante. Eles acham estranho que vocs no se lancem com eles na
mesma torrente de imoralidade, e por isso os insultam.1 Pedro 4:3-4

A escravido dos desejos, a imoralidade e a


perverso sexual so as marcas do homem sem Deus.

A dinmica da Imoralidade
Cada um, porm, tentado, quando atrado e SEDUZIDO pela sua
prpria COBIA; ento a cobia, havendo concebido, d luz ao
PECADO e o pecado, sendo consumado, gera a MORTE.
Tiago 1:14-15
O PECADO NUNCA ACONTECE, VEM ACONTECENDO. Esta uma
frase que sempre me acompanhou nos processos de restaurao em
minha vida. importante que entendamos a dinmica do pecado, ou
seja, o processo pelo qual ele se estabelece na vida de algum.
O Texto de Tiago 1:14 a 15 comea dizendo que somos tentados pela
nossa prpria concupiscncia, ou seja, nossos desejos, nossos apetites
interiores.
Temos que entender de uma vez por todas que o nosso problema,
no so as coisas exteriores, aquilo que Satans e o mundo nos oferecem,
mas aquilo que est escondido, guardado e mal resolvido dentro de ns.

AFETIVIDADE,IDENTIDADE,
SEXUALIDADE, FAMLIA
E ESPIRITUALIDADE
PR. EURPEDES MENDES FILHO

Quando uma
pessoa investe
numa fantasia ela
precisa ter a
conscincia de que
est alimentando
a idia de prazer
que precisa ser
alcanado em sua
consumao.

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O maior inimigo da nossa sexualidade


sempre ser o nosso silncio.
Tiago diz que h um processo pelo qual o pecado opera. Ele diz que
o ser humano atrado e seduzido pela sua prpria cobia, isto , por
aquilo que o atrai. Eu s sou atrado por aquilo que me chama a ateno.
Depois, havendo a cobia concebido, ela d luz ao pecado; e o pecado,
sendo consumado, gera a morte. Veja que h fases descritas por essas
palavras. Eu as definiria na seguinte ordem:

-1. COBIA | 2. SEDUO | 3. PECADO | 4. MORTE


Toda queda, grande ou pequena, segue este caminho. O processo
pode consumir segundos ou anos, mas a sequncia sempre a mesma.

1. COBIA
A cobia a essncia do pecado herdado por Ado. Cobia pode ser
melhor entendido como desejos, paixes, pulses e inclinaes que lutam
em nossa carne.

E o grande problema na cobia, quando nO


SABEMOS LIDAR COM ESTES DESEJOS, paixes, pulses
e inclinaes, logo, se entregar cobia qualquer
desejo, vontade, falta, necessidade, frustraes e
carncias no resolvidas em nossas vidas.

2. SEDUO: FANTASIA
o processo de gestao do pecado. Outro nome que podemos substituir
para melhor compreenso da dinmica do pecado a palavra FANTASIA.
O que a Fantasia? A Primeira coisa que precisamos entender que a
fantasia um mecanismo de fuga que proporciona vivenciar
ilusoriamente os desejos e cobias.
A fantasia na verdade o ensaio mental para experincias sexuais

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PR. EURPEDES MENDES FILHO

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posteriores e fornecem um meio de experimentar o sexo sem culpa.


Fantasia tudo aquilo que criado para tentar viver ilusoriamente a
cobia. tudo que criado para te excitar: Exemplo: a pornografia.
A fantasia a mola da cobia, do desejo.
Se a fantasia a mola do desejo,
o isolamento a mola da fantasia.
Aquele que se isola. busca satisfazer seu prprio desejo ;
e se rebela contra toda sabedoria. Provrbios 18:1
Quando uma pessoa investe numa fantasia ela precisa ter a
conscincia de que est alimentando a idia de prazer que precisa ser
alcanado em sua consumao.
Quanto mais penso que desejo algo, mais a minha satisfao ser
este alvo. Quanto mais me isolo mais vulnervel a fantasia eu fico.
Assim, precisamos saber quais so as nossas necessidades, nossas
formas de satisfao, e ento buscar aproximar ao mximo nossos tens
desejados da vida real.
Como estamos falando de algo que fantasioso e que opera
num mundo do imaginrio, devemos examinar e avaliar o qu desejamos, por
que e para qu. Entendendo que a fantasia tambm pecado.

3. PECADO
Quando olhamos para esta dinmica, ns entendemos que o pecado,
quando consumado, ele j estava em um processo de gestao. Antes,
ele no havia sido consumado. Mas no consumado, quem sabe por
falta de oportunidade, mas logo seria. Estava pronto para vir luz.

4. MORTE
Jamais devemos nos enganar com a prtica do pecado. Algo em ns
morre quando pecamos, seja nossa comunho com Deus, nossa paz, nossa
autoridade, nossos relacionamentos, nossa uno, nossa famlia, nossa
f e at mesmo, em ltima escala, nossa prpria vida.

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SEXUALIDADE, FAMLIA
E ESPIRITUALIDADE
PR. EURPEDES MENDES FILHO

Assim, faam morrer


tudo o que pertence
natureza terrena de vocs:
imoralidade sexual,
impureza, paixo, desejos
maus e a ganncia, que
idolatria. por causa
dessas coisas que vem a
ira de Deus sobre os que
vivem na desobedincia,
as quais vocs praticaram
no passado, quando
costumavam viver nelas.
Mas agora, abandonem
todas estas coisas: ira,
indignao, maldade,
maledicncia e linguagem
indecente no falar.
No mintam uns aos
outros, visto que vocs j
se despiram do velho
homem com suas
prticase se revestiram
do novo, o qual est
sendo renovado em
conhecimento, imagem
do seu Criador.
Colossenses 3:5-10

Naquele dia eliminarei


da terra de Israel os
nomes dos dolos, e nunca
mais sero lembrados,
diz o Senhor dos
Exrcitos. Removerei da
terra tanto os profetas
como o esprito imundo.
Zacarias 13:2

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Crculo vicioso da Imoralidade


1. Sentimentos mal resolvidos
Inicia com sentimentos de abandono, medo, vergonha, raiva,
trauma/abuso.

2. Fantasias
Fantasia criada por uma necessidade de esquecer a dor, fuga
das emoes.

3. Pornografia
A Pornografia proporciona imagens de como fazer isso.
Existe uma mfia bilionria que movimento o trfico e manta criana
e adolescente.

4. Masturbao
Masturbao libera a necessidade de toque e afeto.

5. Vcio Sexual
Com o tempo, as fugas se tornam to repetidas, que a nica
maneira se fugir das situaes desagradveis so horas e horas de
atividade sexual, roubando horas de trabalho e de convvio com
famlia e sociedade dando incio ao vcio sexual.
O vcio sexual sustentado por mentiras (ex.: minha mais
importante necessidade; igual ao amor; Eu sou mau e
imprestvel; Ningum pode cuidar de mim, s eu.

O maior inimigo da nossa


sexualidade sempre ser o nosso
silncio.

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SEXUALIDADE, FAMLIA
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Identidade e Sexualidade
POR EURPEDES MENDES

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A primeira coisa que voc precisa entender que sua sexualidade
no se restringe apenas em exclusivamente em sexo. Sexualidade
algo muito mais complexo. Falar de sexualidade falar de como eu me
relaciono com a vida. Toda a nossa sexualidade se expressa
fundamentalmente em relacionamentos, sejam saudveis ou doentios.
E todos nos expressamos isso o tempo inteiro. Ento entenda, falar de
sexualidade no falar para uma populao sexualmente ativa, mas
para todo mundo que esta vivo.
As duas principais necessidades do homem so: Espiritualidade e
Sexualidade.

Sexualidade :
a vontade de Deus expressar quem Ele .
A expresso de identidade e relacionamentos.
Envolve mente, corpo e esprito.
Construda individualmente.
Sofre profunda influncia cultural.

Qual a origem da nossa Sexualidade?


Deus nos criou e nos deu uma identidade sexual. Para compreendermos
isso, preciso que haja uma profunda convico, uma certeza de que a
nossa sexualidade vem de Deus, da Sua pessoa.
Foi Ele quem nos deu identidade. A nossa origem a mente de
Deus. Fomos estabelecidos na mente de Deus, como figuras masculinas
e femininas, desde a eternidade, desde o momento em que Deus pensou
o homem como criatura. Ele diz: Desde a eternidade Eu te escolhi e te
estabeleci. Na carta aos Efsios, Paulo reafirma isso: Antes mesmo
que todas as coisas fossem criadas Eu te escolhi.

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No poderemos dar respostas e direo nossa sexualidade sem


compreendermos sua origem.
s vezes, no temos coragem de examinar profundamente a nossa
sexualidade e extrair tudo aquilo que Deus pode manifestar atravs
dela, porque nos recusamos a compreender sua origem como expresso
direta do Ser e do Querer de Deus.
Tratamos como a sexualidade se fosse uma coisa simplesmente
circunstancial. E no . um projeto de Deus.

Deus escolheu para si


uma identidade relacional
Porque trs so os que testificam no cu: o Pai, a Palavra, e o
Esprito Santo; e estes trs so um. I Joo 5:7
O nico Ser que poderia ser feito com a opo da individualidade,
do isolamento Deus e no entanto, no o fez.
O nico Ser que poderia subsistir em uma forma individual Deus
mas fez a opo voluntria, de expressar Sua identidade, Sua
personalidade, dividida em um formato, de uma maneira
relacional.
Deus optou pela forma relacional, como expresso da
sua identidade, de modo que Ele Deus nico na Sua
essncia mas com expresso plural. Deus Se expressa no
Pai, no Filho e no Esprito Santo. Uma nica pessoa com
expresses distintas.

Nossa identidade s tem sentido


em uma referncia relacional
Nele, digo, em quem tambm fomos feitos herana, havendo sido
predestinados, conforme o propsito daquele que faz todas as coisas,
segundo o conselho da sua vontade Efsios 1:11
No h plenitude individual em Deus mas a Sua plenitude, est na

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comunho da Trindade. Por isso, tudo que Ele pensou em fazer, pensou
segundo o conselho da Sua vontade.
Todas as decises de Deus quanto ao que fazer, criar e realizar,
acontecem na Pessoa da Trindade. A forma de Deus ser relacional.

Deus nos criou para relacionamentos


Nossa essncia, nosso DNA e nossa origem est ligada
fundamentalmente em princpios relacionais. A identidade da vida crist
revelada atravs de modelos relacionais, tais como noiva, corpo, filhos,
amigos ou famlia de Deus.
A nossa identidade tem origem na identidade de Deus e somente
nesta identidade que haver a possibilidade de relacionamentos
saudveis, que expressem a Natureza e o Carter de Deus.

A essncia do Esprito de Deus


Pois onde se acham dois ou trs reunidos em meu nome,
a estou eu no meio deles. Mt 18:20
A essncia do Esprito Santo de Deus a comunho. O lugar, o
ambiente e o esprito onde so manifestados a plenitude, a presena
e a vontade de Deus a condio relacional. Deus se revela em plenitude, quando o Esprito acha o ambiente que Ele mesmo produz que
a comunho. A comunho no nos faz um pouco melhores do que fomos
mas nos transforma, at que cheguemos a ser exatamente como Ele :
A imagem visvel do Deus invisvel.
Deus esprito e que a essncia do Esprito de
Deus a comunho. No h plenitude no indivduo
mas a plenitude est na pessoa.
Enquanto eu viver, voltado somente para os meus desejos e
vontade, fundamentados no individualismo, no haver
revelao da identidade de Deus.

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SEXUALIDADE, FAMLIA
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Verbo se fez carne


E o Verbo se fez carne, e
habitou entre ns, cheio
de graa e de verdade; e
vimos a sua glria, como
a glria do unignito do
Pai. Joo 1:14
Jesus a imagem visvel
do Deus invisvel,
o primognito de toda a
criao. Colossenses 1:15

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Isolamento morte
Disse mais o Senhor Deus: No
bom que o homem esteja s... Gn. 2:18
Quando Deus criou o homem, Ele disse uma nica coisa sobre o
homem: NO BOM QUE O HOMEM ESTEJA S.
A forma mais rpida de fragilizar, enfraquecer, corromper e matar
se isolando, quebrando os vnculos relacionais e assim, interrompendo
os meios e os processos de troca e compartilhamento.
S existe uma enfermidade que o homem no suporta. S existe
uma enfermidade fatal. As outras enfermidades podem matar o corpo
mas existe uma que mata a alma e o esprito do homem: Solido.
A devoo isolada, individualista e que no reconhece as pessoas
sua volta um engano.
No h expresso de plenitude de vida no isolamento.

A origem da nossa sexualidade


26 Ento disse Deus: "Faamos o homem nossa imagem, conforme
a nossa semelhana..." 27 Criou Deus o homem sua imagem,
imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. 28 Deus os
abenoou e lhes disse: "Sejam frteis e multipliquem-se! Encham e
subjuguem a terra! Gn. 1: 26
Quando Deus cria o homem, Ele produz um testemunho, uma
imagem visvel, palpvel e tangvel da sua prpria identidade e
natureza; a Sua semelhana. De modo que os atributos de Deus e o
Seu carter esto expressos nesta imagem.
Deus fez uma imagem, segundo a Sua semelhana, ns chamamos
isso de Princpio Criativo de Deus.

Princpio Criativo de Deus


Pois os seus atributos invisveis, o seu eterno poder e divindade, so
claramente vistos desde a criao do mundo, sendo percebidos
mediante as coisas criadas. Rm. 1:20

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SEXUALIDADE, FAMLIA
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Deus quando quis se expressar, quis se deixar conhecer, ao decidir


revelar a Sua essncia, natureza e identidade. Ele disse:

Ento FAAMOS o homem, de modo que este


seja a imagem visvel da nossa semelhana.
O nico ser que tinhas olhos para perceber a essncia de Deus na
sua totalidade e plenitude era Ele mesmo. S Deus se conhece e se
percebe em totalidade.
A prpria Palavra diz em Joo 1:18 que ningum jamais viu a Deus
ou seja, quando a bblia diz que ningum viu a Deus porque somente
Deus tem olhos para Si mesmo, pois somente Ele, pode se perceber em
plenitude.

Deus escolheu produzir uma imagem


Nossa Sexualidade tem origem em Deus expressar
quem Ele por meio de uma imagem macho e fmea.
FAAMOS O HOMEM Faamos no apenas uma ordem, mas um
desejo de Deus expressar, se dar conhecer e revelar a Sua essncia,
natureza e identidade. Quando Deus diz: Faamos..., Ele manifesta a
Trindade a uma ao conjunta. H uma revelao do relacionamento
frutfero nas pessoas da Trindade.
Podemos perceber que o envolvimento da Trindade na criao do homem
caracteMas quando chega no homem e na mulher Ele diz: Faamos!
Isso compreende um envolvimento pessoal na criao do homem.
Temos, pela Palavra, o detalhe de que Ele moldou em barro a nossa
estrutura. Assim, h uma expresso do Ser de Deus na criao do homem.
Isso no quer dizer que as outras coisas criadas tambm no expressem
o Ser de Deus, mas, na criao do homem, h um envolvimento do Seu
Ser, que excede a expresso.
Quando Deus diz: Faamos! no se manifesta apenas um comando,
uma ordem. Alm de ser uma palavra ordenada, , tambm, um
envolvimento, um contato.
MACHO E FMEA OS CRIOU - Nossa sexualidade tem origem em Deus
expressar quem Ele por meio da sua criao. O ponto de partida para uma

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sexualidade saudvel trata-la a partir de Deus e no de ns mesmo.


UMA IMAGEM, SEGUNDO UMA SEMELHANA - Toda imagem
segundo a semelhana ou seja; a imagem nada mais do que o resultado
de uma expresso e de uma materializao visvel de uma semelhana
invisvel, j existente.
Quando Deus cria o homem, dando a ele uma identidade
relacional, Ele produz um testemunho, uma imagem visvel,
palpvel e tangvel da sua prpria identidade e natureza; a
Sua semelhana. De modo que os atributos de Deus e o Seu
carter esto expressos nesta imagem. Deus fez uma imagem,
segundo a Sua semelhana.

O que vem primeiro:


A imagem ou a semelhana?
simples. A imagem segundo a semelhana ou seja; a imagem
nada mais do que o resultado de uma expresso e de uma
materializao visvel de uma semelhana invisvel, j existente.
A imagem s tem sentido como expresso da semelhana. Sem a
semelhana, a imagem torna-se uma propaganda enganosa. Se a imagem
que se tem no partir de um referencial, no h sentido e nem crdito.

O que a semelhana?
A semelhana de Deus determinante na imagem. Porque a imagem
fruto da semelhana, s reflete o que j existe. Ento o que a
semelhana de Deus?
a Sua identidade relacional.

O que identidade?
a conscincia de quem eu sou a partir do conhecimento que tenho
de Deus gerado diariamente pelo Espirito Santo em meu entendimento.
Todas as coisas so puras para os puros, mas nada puro

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para os contaminados e infiis; antes o seu ENTENDIMENTO


E CONSCINCIA ESTO CONTAMINADOS. Tito 1:15
Identidade o resultado de um entendimento (conhecimento de
Deus), e de uma conscincia (conhecimento de mim mesmo), restaurada.

Voc nunca saber quem voc


sem primeiro saber quem Deus .
E nossa sexualidade s pode ser entendida a partir de uma
conscincia de identidade, e esta identidade s possivel a partir do
conhecimento de Deus.
Sei de onde vim e para onde vou. Joo 8:14

Homem e mulher; uma nica pessoa


Homem e mulher os criou; e os abenoou, e os chamou
pelo nome de Ado, no dia em que foram criados. Gn. 5:1
Quando Deus cria o homem, Ele no est chamando de imagem ou
de expresso da Sua identidade, apenas o indivduo macho e nem to
pouco, o indivduo fmea. Ambos, dentro das suas prprias
caractersticas, expressam virtudes e atributos peculiares a Deus mas a
expresso plena de Deus est no relacionamento. O ser criado imagem
de Deus no o indivduo macho e nem to pouco, o indivduo fmea
mas o homem (macho e fmea) chamado de Ado. O homem e a mulher:
Ado. Eles no poderiam ser distintos na sua identidade, nem to pouco
na sua natureza.
Quando Deus cria a mulher, Ele no est criando um outro ser mas
est trazendo a revelao de uma forma distinta, do mesmo ser. Por
isso, a mulher j estava no homem quando ele foi criado. Entendemos
ento que quando o homem se relaciona com sua mulher, est
relacionando com ele mesmo.
Em um relacionamento entre o homem e a mulher, cada um se
expressa de uma maneira diferente mas com a mesma identidade.

O que sexualidade?
o entendimento claro da identidade de Deus atribuda ao homem (macho e fmea), so as virtudes espirituais manifestas na carne, a semelhana
expressa na imagem. a conscincia de identidade formada por Deus.

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PR. EURPEDES MENDES FILHO

Enquanto a
Sexualidade
encarna as
virtudes do
Esprito,
a Sensualidade
pretende
espiritualizar
os desejos da
carne.
Sensualidade a
percepo dos
sentidos e dos
desejos.
a celebrao do
indivduo.
A sexualidade
celebra a pessoa.
A sensualidade
celebra o
indivduo.

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O PECADO: A ruptura da
imagem com a semelhana
Quando o homem pecou, perdeu a conscincia da sua semelhana
e ficou apenas com a percepo da imagem. O homem no sabe mais
identificar o sentido da imagem; o que ela representa, o que traduz ou
o que revela. Por isso, a Palavra de Deus diz que quando Ele levantou a
igreja, nos estabeleceu como seu povo, nos chamou e nos escolheu na
eternidade e estabeleceu um propsito, segundo um plano original que
no sofreu alterao em momento algum e cujo modelo Cristo! O
homem perdeu a conscincia da semelhana e ficou apenas com a
percepo da imagem. J no sabe identificar o sentido da imagem.
Perdeu totalmente o que esta imagem traduz, expressa ou revela.
O pecado rompeu a ligao entre imagem e semelhana, ficando
apenas a expresso. Uma expresso de coisa algumaporque no
conhecemos mais, o que tal imagem deveria traduzir ou representar.

O que o homem chama de sexualidade


na verdade sensualidade
O que o homem chama de sexualidade na verdade as Escrituras chamam
de sensualidade, porque o que o homem chama de sexualidade ainda a
expresso dos seus sentidos, das suas emoes, desejos e carncias.
Sexualidade convico de uma conscincia formada por Deus e
sensualidade a escravido dos desejos. tudo aquilo que produzido
na nossa emoo, o que sensvel, o que percebido atravs dos
sentidos. Est relacionada conscincia de indivduo.
Tudo o que direcionado para o visvel.
Todo animal sensual, apenas o homem sexual.
No toques, no proves, no manuseies? As quais coisas todas
perecem pelo uso, segundo os preceitos e doutrinas dos homens; As
quais tm, na verdade, alguma aparncia de sabedoria, em devoo
voluntria, humildade, e em disciplina do corpo, mas no so de valor
algum seno para a sensualidade. Cl.2:21;23

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PR. EURPEDES MENDES FILHO

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O entendimento do homem natural


Essa no a sabedoria que vem do alto,
mas terrena, animal e diablica. Tg. 3:15
O homem natural no tem grande dificuldade em perceber as coisas
bvias; aquelas que, efetivamente, saltam aos olhos; que so
evidentes. Porm, a est o seu limite. Ele no poder ir alm do bvio,
alm do que naturalmente no se v. Todo homem nasce naturalmente
ignorante. Seu entendimento influenciado e formado, a partir das
experincias que vivencia e das relaes de causa e efeito.
Seu aprendizado fundamentado em:
OBSERVAO COMPARAO CONCLUSO
O homem segundo os valores do Reino de Deus, no vive das suas
observaes, comparaes ou dedues. Ele vive do CONHECIMENTO
que adquire dia a dia, acerca de Deus. Segundo o que conhece a respeito
Dele , torna-O conhecido.
O que sabemos de Deus fruto da nossa capacidade de observar,
comparar ou deduzir? Nossos projetos e ministrios so frutos da
nossa capacidade de observar, comparar e deduzir ou nasceram da
revelao daquilo que vimos em Deus?
O homem natural s consegue avaliar pela aparncia, sem conseguir
distinguir a verdadeira identidade das coisas. Ele tem a capacidade de
comparar mas no de discernir.

Concluso
Quando entendemos que a nossa identidade sexual vem de Deus, e
que fomos ambos, homem e mulher, criados Sua imagem, segundo a
Sua semelhana, ento entendemos que, na verdade, Deus nos deu uma
imagem como expresso da Sua semelhana, da Sua identidade. Isso
que dizer que Deus deu ao ser humano masculino atributos,
capacidades, virtudes, traos do Seu prprio carter, que devero ser
expressos e manifestos atravs de uma imagem masculina. O mesmo
valendo para a mulher, que tem na sua identidade, traos do ser de
Deus que s uma imagem feminina pode expressar.

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Modelos Bblicos para a Nossa


Sexualidade
POR EURPEDES MENDES

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importante dizer que estas caractersticas, muitas das vezes se
tornam motivos de conflitos, sendo que na verdade elas deveriam ser
motivos de edificao e plenitude. Fomos feitos por Deus com virtudes
e caracterizas completamente diferentes um do outro, e isto que nos
completa como pessoas.
CARACTERSTICAS SUBJETIVAS: Isto aqui no lei, mas uma reflexo.
Cada um de ns sofreu suas influncias.

PRIMEIRO MODELO
P DA TERRA E A COSTELA DO HOMEM
P da terra Homem macho
Universalidade No homem, Deus trabalhou na universalidade,
aquilo que geral, aquilo que esta na composio de todas as coisas. E
isto faz com que o homem desenvolva caracterstica de generalidade,
de universalidade. A mente e a forma que o homem trabalha e avalia
so de aspectos gerais. O homem no gosta muito de perder tempo com
detalhes, as explicaes do homem so superficiais

Costela Mulher fmea


Especificidade Na mulher, Deus trabalhou no aspecto particular.
O raciocnio, o sentimento da mulher trabalha na especificao. A mulher
quer detalhes.
justamente nestas coisas que ns deveramos nos completar,
mas infelizmente estas caractersticas acabam virando um campo de
guerra em nossas vidas. E isto se aplica a todos os segmentos da vida.
Se o UNIVERSO FEMININO dominar, nos vamos trabalhar tanto aspecto
dos detalhes, que nada ir crescer. E se ns deixarmos apenas o UNIVERSO
DO HOMEM trabalhar, vamos crescer muito, mas sem consistncia.

Segundo Modelo
O Homem: cabea - Mulher: Corpo
...o marido o cabea da mulher, como tambm Cristo o cabea

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da igreja, que o seu corpo, do qual ele o Salvador. 24 Assim como a


igreja est sujeita a Cristo, tambm as mulheres estejam em tudo
sujeitas a seus maridos. Efsios 4: 23 a 24
Ele a cabea do corpo, que a igreja.... Colossenses 1: 18
O homem estimulado por idias, projetos e planos, mas a mulher
quer saber quem vai pagar tudo isso. Ela diz: Alias ns estamos devendo
as ultimas ideias que voc teve!.
Sempre ser um desafio para a mulher no frustrar os ideais do
homem e o homem no desfazer das preocupaes naturais da mulher.
De modo que todas as vezes em que um homem tem uma idia, a mulher
far todas as perguntas que o homem no gostar de responder, mas
justamente assim que eles se completam.
Os homens no pode deixar de ter ideias e as mulheres no
podem deixar de fazer perguntas! Isto no defeito, mas virtudes.
Sabe onde est o defeito? porque temos virtudes mas com
motivaes erradas.
Quando o homem usa a virtude da universalidade com o esprito
errado, esta virtude se torna inconseqente, leviana, irresponsvel,
aventureira ou passiva. Quando a mulher usa a virtude de
especificidade com o esprito errado, esta virtude se torna controladora
e manipuladora.
O grande inimigo da mulher e do homem
a desempenho sem direo e direo sem desempenho.
A cabea ocupa apenas 10% do corpo. Isto quer dizer que em
termos de execuo e desempenho a mulher ocupa 9 vezes o espao do
homem, mas quando voc coloca todo este desempenho sem direo,
acontece muitas anomalias.
Quem ocupa corporalmente o mundo a igreja, o corpo de Cristo,
mas em questes de direo e palavra, isto cabe a Cristo, o homem
perfeito. Cristo no esteve em lugares que hoje seu corpo est, mas
tudo que este corpo precisa de orientao.
A mulher sem a direo do Esprito tem a tendncia de ser cruel,
enquanto o homem sem o Esprito tem a tendncia de ser irresponsvel.
Porque o homem se preocupa com os processos, mas a mulher com o
resultado.

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Qual o equilbrio?
O homem no fique em crise se a mulher consegue resolver mais
rpido algumas coisas, mas busque de Deus qual verdadeiramente sua
misso de vida.
A mulher, no porque realiza mais, ela tem que desprezar a
liderana, o governo e a direo do homem. Trabalha o tempo todo
mais sem discernimento, misso, viso e definio de propsito.
A maioria das mulheres tem um alto pode de desempenho mais
vivem com crise de identidade.

Terceiro Modelo
O espermatozoide e o vulo, pnis e tero
Podemos substituir tambm por semente e solo.
A semente que fecunda e o solo que frtil.

Esperma - Pnis
O homem produz 3 milhes de espermas em uma velocidade
incrvel. Ele perde 6 milhes hoje e repe isso rapidamente, e se o
homem no entende este potencial de semear ele se torna promiscuo.
Ele deixa de ser responsvel pelas sementes que tem.
Por que ser ento que Deus deu ao homem a virtude de semear?
Para que o homem tenha um instrumento visvel de manifestao
de uma virtude invisvel.
Para que ele no s ejacule sem deixar de semear, afim de que ele
saiba que seu atributo tem origem em semear boas sementes, e no o
associe apenas a um instrumento de penetrao. Do contrrio ele gozar
sem nunca ejacular, ele priorizar o prazer e no a virtude de semear,
significando assim apenas uma masturbao.
...o reino dos cus semelhante a um homem
que semeou (smen-ar)... Mt 13: 24
Quando Deus cria o homem, Ele produz um testemunho, uma
imagem visvel, palpvel e tangvel da sua prpria identidade e natureza;
a Sua semelhana. De modo que os atributos de Deus e o Seu carter

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O HOMEM AQUELE
QUE:
Introduz, Envia,
Planta, Estabelece

A MULHER
ESPECIALMENTE
DOTADA DE:
Receber, Abrigar,
Envolver, Gestar, Dar
forma
O propsito de
Deus para sua vida que
voc seja um homem
ereto, que produza boas
sementes, e que as
mulheres sejam frteis.
Que gerem e
multipliquem boas
sementes.

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esto expressos nesta imagem. Deus fez uma imagem, segundo a Sua
semelhana, ns chamamos isso de Princpio Criativo de Deus.

vulo - tero
Dentro deste modelo sexual ns podemos ver que a mulher tem
uma caracterstica de receber uma semente de cada vez. Ela tem um
vulo para apenas uma semente. No interessa se o homem tem milhes,
apenas um ser fecundado.
Esta caracteriza faz com que a mulher valorize mais aquilo que
ela recebe, possuindo assim mais vnculos em suas relaes. Por isso
que as Escrituras no se ocupam em pedir que a mulher ame seu marido,
porque naturalmente ela o amar. Porque ao receber este amor, ela
espontaneamente multiplicar este valor.

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Por que ser ento que Deus deu a mulher a virtude de gerar?
Para que atravs deste instrumento visvel ela possa viver, transmitir
e usufruir dos atributos da identidade de Deus, engravidando de boas
sementes, gerando sonhos e propsitos. Dando luz filhos, no apenas
fsicos, mas tambm espirituais. Uma imagem conforme uma semelhana.
O poder de potencializar Ela tem virtude de multiplicar, ampliar
e potencializar aquilo que ela recebe. Ela tem a virtude de revelar o que
ela recebe em dimenses maiores.
Esta virtude usada para o mal terrvel. Assim como o potencial
germinativo do homem o torna promiscuo, a capacidade da mulher de
receber uma minscula semente e torn-la milhes de vezes maior, ela,
usando isto com o esprito errado, poder potencializar coisas
insignificantes como tambm pode gerar sementes malignas.
O HOMEM AQUELE QUE:
Introduz, Envia, Planta, Estabelece

A MULHER ESPECIALMENTE DOTADA DE:


Receber, Abrigar, Envolver, Gestar, Dar forma
O propsito de Deus para sua vida que voc seja um homem
ereto, que produza boas sementes, e que as mulheres sejam frteis.
Que gerem e multipliquem boas sementes

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Construindo um Quadro
de Homossexualidade
POR EURPEDES MENDES

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O QUE A HOMOSSEXUALIDADE?
Homossexualidade, tambm chamada de homossexualismo (do
grego antigo (homos), igual + latim sexus = sexo), refere-se
caracterstica de sentir atrao fsica, esttica ou emocional pelo
mesmo sexo.

OA BBLIA DIZ SOBRE A HOMOSSEXUALIDADE?


Vocs no sabem que os perversos no herdaro o Reino de Deus? No
se deixem enganar: nem imorais, nem idlatras, nem adlteros, nem
homossexuais passivos ou ativos, nem ladres, nem avarentos, nem
alcolatras, nem caluniadores, nem trapaceiros herdaro o Reino de
Deus. Assim foram alguns de vocs. Mas vocs foram lavados, foram
santificados, foram justificados no nome do Senhor Jesus Cristo e no
Esprito de nosso Deus. 1 Corntios 6:9-11
No se deite com um homem como se deita com uma mulher;
repugnante. Lv 18:22
Por causa disso Deus os entregou a paixes vergonhosas. At as
mulheres trocaram suas relaes sexuais naturais por outras, contrrias
natureza. Da mesma forma, os homens tambm abandonaram as relaes
naturais com as mulheres e se inflamaram de paixo uns pelos outros.
Comearam a cometer atos indecentes, homens com homens, e receberam
em si mesmos o castigo merecido pela sua perverso Rm 1:26-27
Sabemos que a lei boa, se algum a usa de maneira adequada. Tambm
sabemos que ela no feita para os justos, mas para os transgressores e
insubordinados, para os mpios e pecadores, para os profanos e
irreverentes, para os que matam pai e me, para os homicidas, para os que
praticam imoralidade sexual e os homossexuais, para os seqestradores,
para os mentirosos e os que juram falsamente; e para todo aquele que se
ope s doutrina. 1 Timteo 1:8-10

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De modo semelhante a estes, Sodoma e Gomorra e as cidades em


redor se entregaram imoralidade e a relaes sexuais antinaturais.
Estando sob o castigo do fogo esterno, elas servem de exemplo Jd 7

INFLUNCIAS NO DESENVOLVIMENTO DA
HOMOSSEXUALIDADE
Confuso de papis familiares: Controle e passividade.
Enfraquecimento da Figura Paterna.
Abandono e rejeio: Sentimento de vazio
Crianas solitria na vida se tornam adultos
profundamente doentes em suas emoes.
Inadaptao e deslocamento quanto sexualidade: TIG
No orienao quanto a sexualidade: o fim do sistemas de gnero.
Baixa auto-estima: Humilhaes profundas.
Ridicualizao de Caractersticas fsicas.
Ser abusado e presenciar abuso: o que fizeram ou deixaram de fazer.

MITOS ACERCA DA HOMOSSEXUALIDADE


Causas biolgicas
Gentica, hormnios ou algo que teria acontecido durante o
desenvolvimento do feto no tero e nenhum cientista jamais conseguiu
reproduzir o estudo em questo.
Pesquisas sobre possveis causas biolgicas ou genticas para a
homossexualidade existem h quase um sculo. Mas, nenhuma pesquisa
jamais provou que a homossexualidade resulta de fatores biolgicos.
Segundo o psiquiatra John White, at agora, a cincia buscou
em vo uma causa fsica para a homossexualidade. Os testculos dos
homens homossexuais produzem os mesmos tipos de hormnio dos
homens normais.
Os ovrios e as outras glndulas responsveis pelos hormnios da
mulher homossexual produzem a mesma proporo de hormnios sexuais
da mulher normal. (...) Evidncias cientficas parecem sugerir que embora
nossos hormnios sexuais sejam responsveis (pelo menos em parte) pelo
fato de termos um comportamento sexual e experimentarmos impulsos

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sexuais, eles no determinam necessariamente o tipo de comportamento


sexual que adotamos nem o sexo do parceiro que escolhemos.
Eu nasci assim, e eu no tenho responsabilidade nenhuma.

ESCOLHA OU OPO
Deciso de um indivduo em agir ou ser de uma determinada
maneira.
A maioria afirma que sentimentos surgiram muito antes do que
realmente soubessem do que se tratava; a maioria resistiu fortemente
a tais sentimentos.
H mulheres que, em funo de experincias terrveis com o sexo
oposto, conscientemente optaram pelo lesbianismo crendo que assim
podero suprir suas necessidades por intimidade e contato sexual,
mesmo sem nunca terem tido pensamentos e atraes homossexuais.

POSSESSO
O conceiro de demnios causando a homossexualidade na pessoa.
Jay Adams comenta a questo da seguinte forma: (o diabo) no
pode ser acusado do pecado da homossexualidade de maneira tal que
seja removida a responsabilidade daqueles que o cometem.
O comportamento homossexual pecaminoso e no o produto de
uma irresistvel influncia satnica ou possesso ou controle demonaco.
(...) Em nenhuma das passagens onde o homossexualismo condenado,
jamais especialmente vinculado influncia satnica ou demonaca.
Independente da causa, Deus continua dizendo no ao
comportamento homossexual e continua desejando que cada ser humano
desenvolva seu potencial como cristo, mesmo que continue
apresentando fraqueza como homem ou mulher.

Homossexualidade, uma busca


mal direcionada por amor
A homossexualidade pode ser entendida como sendo o resultado
da falta de amor por parte do progenitor do mesmo sexo do indivduo
em questo.
Com bastante frequncia, a homossexualidade uma busca mal
direcionada por amor, em geral decorrente de uma carncia to pro-

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funda que nenhum homem ou mulher seria capaz de preench-la.


Na vida homossexual, coloca-se a solido e a necessidade por
segurana e significado pessoal e intimidade em outra pessoa, a qual se
espera que venha suprir tais necessidades.

HOMOSSEXUALIDADE, UMA BUSCA MAL


DIRECIONADA POR AFIRMAO
A homossexualidade, para muitos dentro dela, trata-se de um
problema de identidade em que se procura receber afirmao quanto
masculinidade e feminilidade por meio de outras pessoas que, em geral,
tambm carecem de afirmao.

UM VAZIO INCAPAZ DE SER PREENCHIDO


At que enfim achei o que eu estava procurando!
Muito daquilo que estamos procurando visa ter um efeito
anestsico, Intorpecente e alucingeno.
Acreditamos que aquele objeto, aquela pessoa ira suprir, anestesiar
ou preencher o que esta faltando, s que isso no acontece.
Uma pessoa que voc encontra, uma roupa, um computador que
voc adquire achando que ir lhe satisfazer...e voc descobre que no
houve satisfao, ento voc vai traz de outro, e outro, e outro...

A Homossexualidade Masculina
Um total deslocamento do mundo masculino
O sentimento de vazio de gnero no homem surge na combinao de
um temperamento sensvel inato, um ambiente social com dficit relacional
com o pai, uma cultura machista e uma superproteo materna.
Na infncia, os meninos so emocionalmente ligados me, pois
a me o primeiro objeto de amor. Ela satisfaz todas as necessidades
primrias de seu filho. As meninas podem continuar desenvolver sua
identificao feminina por intermdio do relacionamento com as
mes. Por outro lado um menino tem uma tarefa de desenvolvimento

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adicional, isto , quebrar sua identificao com a me, e esta ruptura


feita pelo pai. A primeira tarefa para se tornar homem e no ser
uma mulher.
Na maioria das vezes estas mes so extremamente dominadoras, ativas,
competitivas e principalmente inseguras na sua relao com seus companheiros,
elas tem a tendncia de prolongar a dependncia de seus filhos, usando-o para
satisfazer suas necessidades de carinho e de companheirismo de um modo
que extremamente doentio para sua identidade.
Inconscientemente estas mes tentam satisfazer suas
necessidades emocionais com o filho, mantendo uma ligao
doentia, ntima demais com o filho, que talvez satisfaa suas
necessidades emocionais. Na maioria dos modelos temos um pai
alheio, uma me envolvida demais com o filho de temperamento
sensvel que substitui o pai no que este fica aqum. Se um pai
quer uma identidade sexual saudvel para seu filho, ele precisa
quebrar o elo me-filho. Quando os meninos crescem sem pais, na
maioria das vezes, ele desenvolve uma carncia terrvel por toque
e presena masculina.
Todo menino precisa de necessidade de intimidade masculina, se
ele no tem isso na infncia, na adolescncia, ele comear a erotizar
toda relao com os homens por se sentir completamente distante do
mundo dos homens.

Conselhos para os pais de meninos


com no-conformidade de gnero
1. O problema sempre : me carente, pai ausente
Mes precisam ter cuidados para no supervalorizar o seu
relacionamento com o filho, principalmente quando elas possuem um
abandono emocional e fsico e emocional do esposo.

2. Focalize o relacionamento do menino com o pai


Pais de meninos com no-conformidade de gnero precisam desenvolver
seu relacionamento com seus filhos. Sua obrigao procurar seu filho,

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abrir caminho em meio ao afastamento. Construa a confiana e o ajude a


se sentir bem com a figura masculina.
Meninos que possuem a liberdade de toques, abraos, brincadeiras de
luta, beijos, carinhos e banhos juntos, se tornam homens seguros com sua
masculinidade.
O comportamento afeminado de muitos meninos uma defesa contra a identificao com o papel masculino. Voc no poder acabar com
essa defesa do menino (afeminado), a no ser que fornea algo em
substituio a isso.

3. Busque atrair o menino para o mundo masculino


A ajuda com meninos pr-homossexuais s ser eficaz quando os
pais atrarem seus filhos para o mundo masculino, claro que respeitando
suas caratersticas sensveis, gentis e amorosas.
Mes com meninos com no-conformidade de gnero, precisam
estimular momentos de identificao masculina. Ela, precisa faz-lo
sentir que sua masculinidade diferente da feminilidade dela, e que
essa diferena maravilhosa, boa e saudvel e faz parte de quem ele .
Um aconselhado declarou:
Meu pai era um nada, um zero. Minha me tomava todas as
decises. Ela tinha uma personalidade forte e envolvente, e meu pai
tinha pouco a dizer, nunca falava ou se posicionava em nada.

4. No fale mal da figura masculina


Mes solteiras e divorciadas precisam promover positivamente a
imagem do bom pai. Falar negativamente dos pais faz com que os
meninos com no-conformidade adotem a figura feminina como referncia.

5.Se voc solteira, busque uma referencia


asculina para seu filho
Quando as mes no possuem seus companheiros, ele precisa achar
uma figura paterna para o filho. Este substituto pode ser um irmo
mais velho, av, ou outra figura masculina. extremamente prejudi-

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cial me abandonada deixar transparecer a mensagem de que ela e o


filho podem passar muito bem sozinhos na vida sem homem.
Veja o que um homem que luta para vencer a homossexualidade disse:
Sempre que eu me sentia rejeitado pelo mundo masculino,
minha me tentava me consolar. Mas isso no ajudava. Ela nunca
foi um rapaz, portanto, no fazia nada que pudesse dizer para
fazer com que me sentisse melhor. Ela dize: Ah, voc precisa no
querer brincar com estes meninos brutos, eles so maus mesmo.
Teria sido timo se um pai conversasse com ele.
Em resumo
Pai: Envolva-se, Me: recue, Casal: tragam outros meninos saudveis
para fazer parte do quadro. Meninos pr-homossexuais no tem
amigos ntimos do sexo masculino.

DEPOIMENTOS
Freud estava convencido de que a maneira pela qual meninos e
meninas interagem com a figura paterna essencial na definio da
sexualidade da pessoa. Nesse mesmo sentido, o terapeuta Guy
Corneau, em seu livro Pai Ausente, Filho Carente, afirma que a
presena efetiva do pai permite ao jovem experimentar seu corpo
como alguma coisa bela, que ele pode carregar com orgulho.
Alfred Adler - um dos mais proeminentes discpulos de Freud - foi o
primeiro a estabelecer uma relao entre a homossexualidade e os
complexos de inferioridade. Ele observou que alguns rapazes se
sentiam inferiores aos demais e por isso desenvolveram um complexo
e um deslocamento de gnero.
Em uma conversa com seu pai, o jovem j maduro confessa os
dramas vividos durante a adolescncia:
Pai, eu estava com treze anos quando tudo isso comeou. O
senhor no pode imaginar o que foi a minha cabea dos treze aos
quatorze anos, pai. Tudo foi muito difcil... Lembra quando eu me
cortei fazendo pipa e fui parar em estado grave no hospital? No
foi por acidente... que a gilete cortou meu pulso... naquela poca,
as coisas estavam muito confusas na minha cabea. O senhor era

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completamente distante de mim...sempre foi assim...O medo, a


insegurana e a humilhao viviam comigo todos os dias. Tenho
at vergonha de contar ao senhor o que me levou a fazer aquela
besteira...Se no bastasse toda a confuso que j rolava na minha
cabea, ainda fui cometer um erro gravssimo no colgio. Estava
assistindo a aula... quando algum me passou a mo. Era o cara
da carteira de trs. O lder da turma. Com certeza, ele fez isso de
brincadeira e eu muito burro... e eu era muito burro, pai, em vez
de reagir, fiquei quieto, fingindo que no era comigo. Eu tinha
muito medo dele, pai... da para frente, a minha vida se
transformou num inferno.

A Homossexualidade Feminina
Uma total averso ao mundo masculino
No relacionamento lsbico uma mulher sente-se realizada ao
estar ligada com aquilo com que perdeu contato sua prpria
feminilidade. Joseph Nicolosi
Enquanto a homossexualidade no homem, em geral fruto de um total
deslocamento com o mundo masculino, na homossexualidade feminina, a
mulher sente um sentimento de raiva, dio e decepo com o mundo
masculino.
claro que existem outros fatores que geram a homossexualidade
feminina, como certos tipos de comportamentos na infncia em que a
menina gostava de participar de jogos brutos e podiam ser rotuladas
como MariaJoo e apelidos semelhantes que podem ter marcado sua
personalidade e causado certa confuso em seu interior, fruto, geralmente
de um distanciamento materno.
preciso entender que Deus condena a relao sexual entre duas
mulheres. Alguns podem at argumentar que no Antigo Testamento no
se encontra nada especfico sobre isto, mas preciso entender que o
padro de Deus so endereados ao gnero humano, ao homem e mulher.
Em muitos mandamentos Ele no faz distino entre sexo, idade, condio
social, etc. O no adulterars, por exemplo, se destina no s mulher
como tambm ao homem. O que se condena em Levtico 18:22 o
intercurso sexual entre pessoas do mesmo sexo. Se algum quer um pronunciamento do tipo Com uma mulher no se deitars, como se fosse

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homem, vai encontrar algo parecido em Romanos 1:26 Suas mulheres


mudaram as relaes naturais por relaes contra a natureza.
Todo o contexto de Romanos 1.18-32 descreve que o pecado, de
modo geral, autodestrutivo. Pois, alm de desonrar os seus corpos.
Romanos 1.27 receberam em si mesmos o castigo merecido pela sua
perverso desonra o homem diante do Deus.
Segundo Stott, A ira de Deus, nesses casos, no opera
necessariamente pela sua interveno, mas precisamente por sua no
interveno, deixando homem e mulher seguirem o seu prprio
caminho. Por mais que alguns vejam a prtica homossexual com
naturalidade, isso no a aprova, pois aos olhos de Deus ela continua
sendo ilcita. O pecado na Bblia no definido com base nas disposies
ou capacidades dos seres humanos, mas no carter Santo de Deus. Todos
ns nascemos com propenso ao pecado.A primeira questo : porque
uma adolescente, jovem ou mulher adulta seria atrada emocional, romntica
ou sexualmente por algum do mesmo sexo?
Vrios fatores podem acontecer na vida dela, deixando-a vulnervel
ou suscetvel ao lesbianismo, os quais permanecem sob a superfcie e,
semelhantes s razes de uma rvore, alimentam os frutos exteriores e
a sustentam. Deus criou-nos como seres fsicos, emocionais e
espirituais, e isso se evidenciam na primeira parte da vida humana.
Embora os acontecimentos que ocorram nos primeiros anos da vida
no faam algum se tornar homossexual, podem preparar o terreno
para os problemas que se desenvolvero posteriormente. Os pais,
claro, exercem tremenda influncia positiva ou negativa (a maioria no
sabem que esto agindo assim), na formao dos filhos.
Os filhos, no apenas devem ser supridos suas necessidades de
alimento, abrigo e vestimentas, mas tambm as emocionais, como
afeto, aceitao, educao, orientao, aprovao e conhecimento de
Deus. Essas so to necessrias quanto s fsicas.

Possveis Fatores da
Homossexualidade Feminina
Relacionamento entre me e filha
Praticamente toda mulher j nasce mulher, e por mais estranho que
parece, psicologicamente homem no nasce homem. As meninas j
nascem com referncia e modelos prximos ao seu gnero feminino. Os
primeiros dois anos de vida de uma menina voltam-se ao
desenvolvimento de um elo profundo e seguro com a pessoa que lhe d

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os cuidados bsicos, no caso a me. Isso gera um saudvel sentido de


identidade pessoal.
O mundo das mulheres impregnado de uma intimidade. Ningum se
espanta, por exemplo, ver com que facilidade as mulheres se tocam - uma
pede a outra que a ajude a abotoar-se, uma pede a outra que examine
alguma coisa em seu corpo. Amigas podem andar de mos dadas, podem se
abraar, fazer carinhos, andar sempre juntas.
A me pode levar horas penteando os cabelos da filha que, tranquila,
se deixa pentear. Em viagens, podemos perceber como essa prtica universal: s vezes, a me retira os elsticos e comea a escovar os cabelos
da filha que nem estavam despenteados. As duas sentem ser uma boa
ocupao do tempo de espera - uma escovando e a outra se deixando
escovar. Esto no seu mundo feminino.
O psiclogo Erick Erikson denomina esse desenvolvimento de confiana
bsica, enquanto a autora e professora Leanne Payne define o processo
como receber um senso de existncia. Com um slido senso de identidade
e a confiana de que suas necessidades de amor e cuidado sero providas,
a garotinha tem uma boa base para o futuro crescimento e desenvolvimento.
Se tal fundamento no for estabelecido solidamente ou for
interrompido em algum momento durante esses primeiros anos crticos,
a menina poder no conseguir receber o senso de existncia e, por
conseguinte, estar vulnervel a um sentido interior de vazio e anseio, o
qual pode emergir posteriormente na forma de impulso incontrolvel de
ligar-se e encontrar sua identidade em outra mulher.

Relacionamento entre pai e filha


Uma relao saudvel entre pai e filha tambm imprescindvel
para o desenvolvimento de identidade saudvel da menina. Os pais
exercem um papel importantssimo na vida das crianas, e existem
quatro coisas, em particular, que o pai necessita transmitir-lhe para
que ela se desenvolva bem: proteo, ateno, admirao e apoio.
Quando ele capaz de expressar tudo isso, ocorre o seguinte:
Primeiro, a garotinha que cresce sob a proteo e o apoio
paterno desenvolve um senso de valor como pessoa.
Segundo, devido ao pai ser do sexo oposto, a ateno e
admirao que ele lhe demonstra refletem filha seu valor especfico
como mulher.

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Terceiro, por representar o mundo universal do homem e da


masculinidade, ele contribui para que ela aprenda a interagir com o sexo
oposto de modo saudvel e adequado. No entanto, se o pai no estiver
presente fsica ou emocionalmente disponvel filha, ou ela perceber que
ele lhe inacessvel ou explicitamente abusivo, o inverso pode ocorrer:
ela ir sentir-se indigna como pessoa, desvalorizada como mulher, e ter
inibio em relacionar-se com o sexo oposto de forma saudvel.

Casamento
Outro aspecto da dinmica familiar, o qual pode contribuir para uma
mulher entrar no lesbianismo, a forma como a filha entende a unio entre
a me e o pai e a funo de cada um como marido e mulher. Muitas lsbicas
assumidas julgaram negativamente a representao da me como mulher,
esposa e me e, assim, no sentiram o desejo de seguir os mesmos passos.
Quer seja devido a situaes reais ou percebidas, a me no foi um exemplo
de funo feminina que a filha respeitou ou desejou imitar. Alm disso, pode
contribuir a maneira deficiente de a me tratar o pai.
Caso este a tenha desprezado ou minimizado a importncia de seu
papel como esposa e me, isso pode ter levado a filha a conceber atitudes
negativas sobre tais funes. Mais uma vez, o resultado foi o mesmo:
ela no desejou ser esposa e me, o que pode ter programado mais
atitudes negativas sobre os homens de modo geral ou, especificamente,
sobre os papis de marido e pai. O mesmo acontece quando o pai uma
figura agressiva e controladora e a me completamente passiva na
relao, se tornando muita das vezes saco de pancadas, gerando assim
na filha uma total repulsa a figura masculina.

Abuso sexual
Outro possvel fator que contribui para o desenvolvimento da atrao
lsbica o abuso sexual. Um nmero desproporcional de homens
atingidos pela homossexualidade foi abusado sexualmente; na maioria,
por algum do mesmo sexo.
Um ndice desproporcional de mulheres atingidas pelo lesbianismo foi
abusado sexualmente, mas por algum do sexo oposto. Os efeitos do abuso
sexual em homens e mulheres costumam ser diferentes, embora o agente da
violncia de ambos seja homem.
Alguns lderes do movimento ex-gay dizem que, enquanto a dinmica

AFETIVIDADE,IDENTIDADE,
SEXUALIDADE, FAMLIA
E ESPIRITUALIDADE
PR. EURPEDES MENDES FILHO

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familiar, o temperamento pessoal e a presso de colegas e pares moldam


fortemente a identidade sexual da pessoa, possvel que o nico fator que o
impulsiona, com mais mpeto, uma garota para a identidade lsbica seja o
abuso sexual, incluindo incesto, estupro ou assdio.

Temperamento e personalidade
O temperamento inato tambm afeta o desenvolvimento da
identidade da menina. Com frequncia, os pais, os familiares e amigos
bem-intencionados esperam que a filhinha seja uma princesinha
recatada, doce e obediente, mas algumas menininhas nascem com
tenacidade pela vida e preparadas para enfrentar o mundo!
s vezes, a me tem dificuldade em aceitar uma filha to forte, positiva
e fisicamente ativa sobretudo, se sonhava em educar a prxima Miss Estados
Unidos. A menina pode perceber a ambivalncia da me ou, em alguns casos,
a desaprovao aberta. Sentindo-se magoada e rejeitada, ela, consciente
ou inconscientemente, afasta-se emocionalmente da me, privando-se,
assim, da fonte bsica do amor de que precisa para desenvolver a prpria
identidade feminina.
isso o que os orientadores definem como desapego defensivo que
comum entre mulheres atradas pelo mesmo sexo.

Presso dos colegas


e o apelo do movimento gay
Nos anos do Colegial, enquanto a vida domstica e a famlia ainda
exercem um forte papel em moldar a identidade, os colegas tambm se
tornam cada vez mais influentes.
Para algumas meninas, essa poca escolar pode facilmente incluir
acontecimentos marcantes que contribuiro para o posterior envolvimento
lsbico.
Frequentemente, quando uma moa com tendncias lsbicas comparase s colegas, no se acha altura das demais e, medida que as garotas
comeam a desenvolver a feminilidade, ela se sente presa em uma
mentalidade de terceiro sexo sabe que no homem, mas tambm no
se considera mulher. Logo, pode isolar-se e bater em retirada, o que d
energia ao sentimento interno de rejeio, o qual j existe.

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Isso a aliena e a separa ainda mais das pessoas com as quais legitimamente
precisa passar o tempo; afasta-se de amizades saudveis com meninas e
afirmao do prprio sexo por meio de membros do mesmo sexo.

CONSIDERAES FINAIS
Mas Deus, no tendo em conta os tempos da ignorncia, anuncia
agora a todos os homens, e em todo o lugar, que se arrependam;
porquanto tem determinado um dia em que com justia h de julgar o
mundo, por meio do varo que destinou; e disso deu certeza a todos,
ressuscitando-o dos mortos. Atos 17:30,31
De acordo com a Bblia, o perdo de Deus est disponvel ao
homossexual da mesma forma como est disponvel ao adltero, adorador
de dolos, ao mentiroso, assassino ou ladro. Deus tambm promete
fora para conquistar a vitria sobre o pecado.
Mas onde o pecado abundou, superabundou a graa. Romanos 5:20

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Aconselhamento na Sexualidade
POR EURPEDES MENDES

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A vontade de Deus que vocs sejam santificados: abstenham-se
da imoralidade sexual. Cada um saiba controlar o prprio corpo de
maneira santa e honrosa, no com a paixo de desejo desenfreado,
como os pagos que desconhecem a Deus. 1 Tessalonicenses 4:3

Como encontrar restaurao?


A restaurao acontece de dentro para fora; di, leva tempo,
requer investimento pessoal, disposio, perseverana, vigilncia,
sinceridade e renncia.
A renovao da mente um dos pontos mais difceis no processo
de restaurao na vida de uma pessoa.
A restaurao requer que a pessoa queira mudar de estilo de vida.
A restaurao completa requer um relacionamento verdadeiro com
o Senhor Jesus Cristo.
S ele capaz de curar nossas carncias mais profundas. Ele a
nica pessoa cujo amor no tem limites no fere as mulheres e no
usa os homens e s Ele tem autoridade absoluta para declarar quem
realmente cada ser humano : filhos e filhas, homens e mulheres.
Portanto, confessem os seus pecados uns aos outros e orem uns
pelos outros para serem curados. A orao de um justo poderosa e
eficaz Tg 5:16

Seja humilde
Exponha-se integralmente; O homem da mo ressequida (Mt.12)
Aprenda a encarar os fatos;
Entre em contato com a vergonha;
Comesse a buscar mudana para sua vida.
Reconhea seu comportamento;

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SViciado tem dificuldade de reconhecer comportamento de vcio.


Seja voc primeiro o restaurado.
Convide Deus para assumir o controle.
O maior inimigo da sua sexualidade o seu segredo

Confesse e perdoe
Confesse, mas no pra amigos que tem o mesmo problema que voc.
O que mais sustenta o vcio a vergonha de abrir. (Passividade)
Renuncie o orgulho: Homossexualidade e vicio Sexual vive debaixo
de uma estrutura de orgulha muito forte.
Chame os pecados pelo nome. Pecado no s um mero problema.
pecado e necessita de arrependimento, confisso e renncia.
Perdoe; (se perdoe)
Perdoe e tambm pea perdo e busque de Deus restituio;
Pecados geram consequncias em alguns casos, voc pode correr
o risco de nunca mais reconquistar algumas pessoas. Mas perdoe.

Voc pode at perder a


reputao, mas nunca o testemunho.

Renuncie
A renuncia um dos grandes segredos para viver processos de cura
"E dizia JESUS a todos: Se algum quer vir aps mim,
negue-se a si mesmo, e tome cada dia a sua cruz, e siga-me.
LC 9:23

4. Vigie
A mudana ocorre em trs reas:
Na identidade.
No comportamento.
Na atrao.
Vigie e ore para no entrar em tentao, mas se tentado, leve
imediatamente a situao diante de Deus.
Aprenda a colocar limites em voc mesmo.

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Saber administrar os disparadores.


Se lder de igreja, tome cuidados bsicos no aconselhamento de
pessoas do sexo oposto.
Opte por aconselhamentos em dupla.

5. Prestao de contas sistematicamente;


Tenha amigos.
Se casado, tenha em seu cnjuge um amigo ou amiga para
compartilhar seu corao. Solteiro ou casado, tenha o hbito de ter
algumas pessoas de confiana a quem voc possa revelar seu corao e
prestar contas.
A restaurao completa requer a existncia de um relacionamento
verdadeiro com o Senhor Jesus Cristo.
S Jesus capaz de suprir plenamente as carncias profundas de
amor presentes na alma humana porque a nica pessoa cujo amor no
tem limites no fere as mulheres e no usa os homens e s Ele tem
autoridade absoluta para declarar quem realmente cada ser humano :
filhos e filhas, homens e mulheres

Como podemos ajudar como Igreja


Aes prticas que podemos ter como Igreja

Interceder
Conscientizar sobre sade e santidade
Palestrar
Evangelizar
Apoiar os de fora da igreja
Expressar amor
Abolir rtulos e piadinhas
Discipular e aconselhar

SEIS - Seminrio Intensivo


de Sexualidade
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CONTATO PARA SEMINRIOS

O QUE O SEIS?
O SEIS Seminrios Intensivos de Sexualidade um ministrio que
tem como objetivo Ajudar, orientar, capacitar e esclarecer causas e
consequncias emocionais, sociais e espirituais de uma sexualidade
distorcida. Somos um centro de reflexo e aprendizado que se prope
a cooperar na restaurao de todos os que desejam respostas crists
na rea da Sexualidade. Desenvolvemos palestras, seminrios e workshops em igrejas e ministrios. Nosso objetivo construir conceitos
ticos e valores bblicos para uma sexualidade restaurada. Os temas
abordados so contextualizados e muito bem aplicados na vida pessoal
de cada aluno. Todo o nosso foco de palestras so voltados para a
restaurao da sexualidade, com ministraes fundamentadas em
princpios bblicos e valores cristos. Cremos que toda distoro da
sexualidade descrita em Levtico 18:22, Romanos 1:26;28, Glatas 5:19,
1 Tessalonicenses 4:4;7 e 1 Corntios 6:10 apresentada como pecado
e que a nica possibilidade de redeno, transformao, restaurao
e santificao so oferecidas somente por Jesus Cristo, por meio das
Escrituras no poder do Espirito Santo.

Nossos Seminrios de 21 Dias


Os seminrios de 20 dias so realizados em tempo integral com aulas
pelas manhs e noites. Durante as tardes so realizados dinmicas de grupo,
filmes temticos, fruns, mesas redondas e grupos de ajuda. Acompanhe pelo
site do ministrio ou pelo facebookdo SEIS as datas e locais onde sero realizados
os Seminrios.

Nossos Seminrios se dividem em 3 mdulos:


Mdulo 01 | 31 DIAS: Distores na Sexualidade
Mdulo 02 | 15 DIAS: Aconselhamento e Sexualidade Infantil
Mdulos Especiais | 15 DIAS: Aconselhamento para Casais, Trfico
Humano, Crianas em Riscos

Nossos Seminrios de 03 a 07 Dias


Nossos Seminrio podem tambm ser realizados em Igrejas e Ministrios
com durao de trs a sete dias. Os temas abordados so mais especficos
e de acordo com a necessidade da igreja ou ministrios. Entre em contato
conosco e realize nossos seminrios de sexualoidade em sua igreja.

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