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At o incio do sculo XX faltava juventude adventista um

bem dirigido programa de atividades designadas


especificamente para suprir as suas necessidades, uma
situao no qual os lderes denominacionais na Associao
Geral, Unio e Associaes Locais pareciam despercebidos.
Em vista de que eles queriam estar mais preocupados com o
evangelismo, os prprios jovens e alguns leigos adultos
iniciaram a Sociedade dos Missionrios Voluntrios e ao
Clube dos Desbravadores que se tornaram os maiores
programas da denominao.

os Desbravadores
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O Programa Missionrio Voluntrio que foi adotado na Conferncia Geral em 1907 era
basicamente espiritual e, por conseguinte satisfazia somente parcialmente as necessidades dos
jovens. Alguns meninos adventistas desejaram unir-se aos escoteiros que se estabeleceram em
1910, mas enfrentaram problemas j que as atividades dos escoteiros conflitavam com as
crenas adventistas e as prticas adventistas, incluindo o culto do sbado, ida ao cinema, a
danas, a dieta e atividades missionrias.
Respondendo a esta situao, o Departamento dos Missionrios Voluntrios expandiu seu
programa numa tentativa para prover treino fsico, mental, social e tcnico atravs das Classes
Progressivas, das Especialidades e de Acampamentos.
As Classes Progressivas, agora Classes dos Desbravadores, ofereciam instruo religiosa, estudo
da natureza, e aquisio de novas tcnicas. A Associao Geral adotou os nomes de Amigo,
Companheiro e Guia para as Classes em 1922. O menino ou menina com dez anos de
idade, ou na quinta srie, podia tornar-se Amigo. Completando os requisitos, ele participaria
num servio de investidura, numa cerimnia especial, no qual aqueles que passaram no teste
eram investidos e recebiam os seus distintivos, certificados e tambm comendas aos distintivos
das especialidades. Os meninos e as meninas conseguiam ou ganhavam especialidades JA em
muitos campos diferentes enquanto trabalhavam para cumprir os requisitos das Classes. C.
Lester Bond, secretrio do Departamento de Jovens da Associao Geral, obteve a permisso
do lder dos escoteiros para usar algumas de suas idias e materiais ao ele preparar a
especialidade em 1928.
Alguns lderes da igreja o acusaram conseqentemente de trazer o mundo para dentro da igreja.
No entanto, Bond incorporou idias dos escoteiros e materiais num programa dos Missionrios
Voluntrios Juvenis.
Por volta desse tempo a denominao temendo que um acampamento de vero no-adventista
pudesse trazer uma influncia negativa sobre os jovens adventistas, organizou seus prprios
acampamentos de vero. O primeiro foi organizado na cidade de Lina Lake, Michigan, em
1926. Atravs dessas iniciativas dos lderes dos jovens, incorporavam atividades seculares no
programa jovem, mas a Sociedade dos Missionrios Voluntrios da Igreja e a Escola da Igreja
local, as quais eram responsveis para implementar o programa, continuavam a dar nfase aos
elementos espirituais. A Sociedade dos Missionrios Voluntrios se reunia aos sbados e
limitava as suas atividades s que eram apropriadas para o sbado. Raramente planejavam
atividades seculares, exceto sociais para o sbado noite na Igreja ou uma excurso ocasional.

Os meninos e as meninas, por conseguinte necessitavam de um programa efetivo centralizado


na igreja que pudesse prov-los com oportunidades para explorar, para experimentar e
desenvolver tcnicas enquanto ao mesmo tempo os levava a uma sincera entrega para a vida
crist.
Uma histria no documentada intitulada "Fora da Janela" apareceu no Departamento dos
Missionrios Voluntrios para mostrar como a juventude adventista anelava por mais ateno
por parte da igreja. Conta-nos que os meninos Dom e Bert se uniram aos meninos da vizinhana
no parque numa noite enquanto seus pais estavam fazendo uma festa na Casa da Don. Os
meninos foram para a casa e cautelosamente olharam atravs da janela para ver o que estava
acontecendo, sentindo-se negligenciados e desejando tambm participar da festa. Eles tinham
esperana de organizar um Clube e pediram ao pai de Bert por ajuda, mas ele estava muito
ocupado e recomendou que eles pedissem ao Sr. Miller, professor da escola. Ele tambm estava
muito ocupado. Os meninos ainda estavam procurando algum para ajuda-los naquela noite, e
um menino disse: Se os pais tm tempo para as suas festas como esta, eu penso que eles
deveriam ter tempo para ajudar-nos.
Em resposta sugesto de Bill, os meninos esvaziaram os pneus de todos os carros que estavam
estacionados perto da casa e se esconderam no mato. Descobrindo que seus carros tinham os
pneus vazios, os pais chamaram a polcia para pegar os gangsters que haviam se comportado
daquela maneira e como uma afronta sociedade deviam ser detidos.
Imaginem quo chocados eles ficaram quando os "vagabundos" foram identificados. Numa
seo da corte juvenil, no dia seguinte, o juiz Simpson descobriu que os pais dos meninos
estavam to ocupados para atender os seus filhos e que a igreja no tinha suficientes atividades
recreativas para eles. Repreendeu o pai de Bert e o pastor da igreja por serem delinqentes e
mencionou que era tempo para que os pais e a igreja se despertassem de sua letargia e
planejassem um programa positivo para os jovens.
No esforo para satisfazer as necessidades da juventude adventista, alguns membros da igreja
comearam a organizar para eles no incio de 1911, mas no desenvolveram um programa
unificado. A Associao Geral tambm no tentou organizar um clube e nem endossar o
estabelecimento de um Clube at meados do sculo XX. Clubes experimentais incluindo
Woodland Clan, os Escoteiros Missionrios, os ndios Takoma e os Pals, surgiram em
Takoma Park Maryland.
Influenciado pelos escoteiros, Harold Lewis, que comeou os Pals, incorporou algumas de suas
idias, incluindo excurses e acampamentos e um Clube. Pouco conhecido acerca desses
clubes, exceto que eles no estendiam a oportunidade para as meninas. Poucos anos mais tarde,
Newton Robinson, diretor do Currculo Normal do Union College, Lincoln, NE, decidiu
experimentar com um programa revisado do Departamento dos Missionrios Voluntrios. Ele
comeou o Clube chamado Boy Pals com jogos, excurses, fogueiras, trabalhos manuais, e
habilidades recomendadas pelos lderes MV. Mas no havia nenhuma evidncia que o Clube de
Robinson tinha algum significado permanente.
Em 1919, entretanto, Arthur Spalding, editor do Watchman Magazine, aventurou-se numa
atividade similar do Sul. Ele comeou um Clube chamado os Escoteiros Missionrios em seu
lar em Madison, Tenesse, para seus dois filhos, Ronald e Winfred, e alguns de seus amigos, em
resposta ao desejo de unirem-se aos escoteiros da Amrica.
A idia em realidade originou-se com Winfred, que pediu, ao estar passando por um
acampamento de escoteiros com seu pai e seu irmo, sbado tarde, que lhes permitisse
acampar. A sugesto fez tal impresso sobre Arthur Spalding que ele comeou a pensar em
organizar um Clube para meninos adventistas. Ele estudou a organizao e os regulamentos dos
escoteiros, fez alguma reviso e formulou novas diretrizes, as quais ele pensou se adaptariam
melhor para uma organizao de jovens adventistas. Depois de algum tempo num domingo na
primavera enquanto Spalding e seus filhos estavam trabalhando no jardim, Ronald expressou o
desejo de ir acampar. Por esta ocasio Spalding agiu prontamente. Juntos, naquela tarde
fizeram planos para um Clube e decidiram que meninos convidar.
Na prxima Sexta-feira foram acampar e usufruram de um fim de semana fazendo excurses no

vero. Atividades adicionais do Clube incluam trabalhos manuais, trabalhos em madeira e


seguimento de pista. O Clube de Spalding desenvolveu os regulamentos e idias que foram
fundamentos para o moderno Clube de Desbravadores.O Clube adotou o Voto e a Lei, que
formava a base para aqueles usados pelos missionrios, pela Sociedade dos Missionrios
Voluntrios Juvenis e os Desbravadores. Que Spalding adotou idias dos escoteiros
evidenciado na similaridade entre o voto JA e a Lei dos escoteiros e a Promessa e Lei achada no
Manual do Escoteiro Mestre. Ambos os votos requerem dos jovens que trabalhe para Deus e
para o homem, que mantenham altos padres morais e que guardem a Lei do Clube. Ambos
conjuntos de Lei incluem em qualidades que devem ser imitadas: obedincia, veracidade,
cortesia, lealdade, alegria, respeito, amizade e reverncia. Atravs da Lei ou do Voto do seu
Clube, Spalding em contraste com os lderes de outros clubes, contribuiu para alguma coisa de
significado permanente.
Uma srie de eventos que comeou na Califrnia no fim de 1920 levou ao desenvolvimento do
primeiro Clube a usar o nome de Desbravador. John Mckim que cuidava de uma escola
pblica, e era um experimentado escoteiro, pensou que os meninos e meninas da Igreja
Adventista do Stimo Dia de Santa Ana necessitavam de um programa com atividade similar
aquela dos escoteiros. Ele reconheceu que os jovens adventistas que se uniram aos escoteiros
teriam problemas com as atividades dos escoteiros que conflitavam com algumas doutrinas e
prticas da igreja adventista. Ele, por conseguinte organizou os meninos da Igreja de Santa Ana
num clube, mas reunia em Anaheim, no condado de Orange, onde ele vivia. As meninas mais
tarde tornaram-se membros do Clube supervisionadas pela esposa em Mckim.
Em 1930 outro clube para meninos da Igreja de Santa Ana surgiu sob a liderana do Dr.
Theron Johnston. Ele se encontrava com os juvenis no poro de sua casa em Santa Ana,
ensinando-os tcnicas de rdio e eletrnica. Sua filha Maurine tinha o ajudado com rdio e
protestou quando no lhe foi permitido entrar no Clube. Como resultado sua me comeou o
clube para meninas, que se reunia no poro.
Os Clubes de Mickim e Johnston se encontravam uma vez por ms no lar de Johnston para
reunies em conjunto e iam acampar, faziam excurses a cada 3 meses. Os membros do Clube
tambm se uniram ao coral juvenil do condado de Orange, que era dirigido pela Sr. Mckim e
cantavam nas regies evangelsticas. Eles tambm se reuniam regularmente num dia de semana
aprendendo tcnicas e estudando a natureza ao estarem cumprindo os requisitos de Amigo,
Companheiro e Guia. Seu uniforme era apenas uma camisa especial.
Ambos os Clubes usaram o nome de Desbravadores escolhidos por Mckim. No h certeza onde
que ele obteve aquele nome, porquanto provavelmente aprendeu em 1928 no primeiro
acampamento conduzido pela Associao do Sudeste da Califrnia.
Um dos oficiais da Associao no Acampamento contou-lhe a histria de John Fremont, um
explorador americano ao qual se referiu como desbravador. Mckim podia ter ouvido ento o
nome e decidiu us-lo para seu clube que foi formado no ano seguinte.
Mesmo formado para os jovens de Santa Ana, os clubes no receberam o reconhecimento e
apoio dos membros da igreja que argumentavam que eles no necessitavam de um clube secular
para os jovens e nem desejavam escoteiros nem escoteiras na igreja. Eles acusaram Mckim e
Johnston de trazer o mundo para a igreja e os ameaaram de disciplin-los, deslig-los da igreja
se eles no abandonassem os clubes. C. Lester Bond, diretor associado dos jovens para a
Associao Geral e outros tambm temiam que o nome Desbravador pudesse substituir o nome
religioso Missionrios Voluntrios. No desejando que atividades seculares tomassem lugar das
espirituais, eles desencorajaram o uso do nome Desbravador e a idia de um Clube secular. A
despeito dos esforos que Mckim e Johnston fizeram, ambos os clubes cessaram de existir
depois de 1936, mas a idia de desbravar sobreviveu e os clubes de Santa Ana permanaceram
como precursores do Clube de Desbravadores na Califrnia em particular e na Amrica do Norte
e no mundo geral.
A Associao do Sudeste da Califrnia continuou usando o termo Desbravador. Ela chamou o
acampamento que estabeleceu em Idyllwild em 1930 de Acampamento do Desbravador MV,
evidentemente por causa do relacionamento do seu programa e aqueles dos Clubes de
Desbravadores de Santa Ana. Lawrence Skinner, pastor adventista, continuou mais tarde a

idia de Desbravador quando ele organizou o primeiro clube permanente em Glendale em 1937.
Lawrence Paulson, um empregado do Hospital de Glendale, assumiu a liderana do Clube em
1939, 1940, e sob sua guia o clube comeou a crescer.
O Curso da Formao de Socorrista-Padioleiro era muito forte ento e parecia tempo apropriado
para os Desbravadores crescerem, diz Skinner. O Clube incorporou a ordem unida e marcha
praticada pelos socorristas-padioleiros em seu programa e usava membros dos socorristaspadioleiros para ensinar os desbravadores.
Na dcada de 40, os clubes dos desbravadores cresceram atravs da Amrica do Norte, alguns
comearam na Califrnia, o centro das atividades dos Desbravadores, e outros comearam no
noroeste do Pacfico.
Em 1944 Skinner foi para a Unio do Pacfico Norte, como Diretor de Jovens e estimulou o
interesse no Clube de Desbravadores, mesmo que no tivesse por si mesmo iniciado nenhum
clube. Em vista de que a Associao Geral ainda se opunha criao dos desbravadores, Skinner
decidiu chamar os novos clubes de "Trailblazer" (que abre caminho); um destes clubes
envolvia meninos e meninas de 10 a 15 anos de idade. Seu programa era similar ao programa
dos clubes de desbravadores, hoje, incluindo as Classes JA e Especialidades, investidura,
acampamento, cozinha, excurses, seguimento de pista, estudo da natureza, ns, primeiros
socorros e assim por diante. Os membros tinham um uniforme verde selva, que usaram no dia
do MV Trailblazer. A idia do Trailblazer se espalhou pela Califrnia tambm onde Bem
Mattison, diretor de Jovens da Associao comeou um Clube na Associao do Norte da
Califrnia. Antes da organizao de Mattison, entretanto, o primeiro Clube patrocinado pela
Associao se desenvolveu em Riverside, 1946, sob a direo de John Hancock, diretor de
jovens da Associao do Sudeste da Califrnia. Logo depois que Hancock voltou do
Acampamento de vero daquele ano, uma me dos acampantes o visitou expressando o desejo
de que o acampamento tivesse a durao de um ano. Quando perguntada por que, ela explicou
que seu filho tinha recebido uma grande beno durante o acampamento de vero. A
conversao impressionou Hancock, a comear uma organizao que tivesse um efeito similar
sobre os jovens atravs do ano. Hancock sabia dos desbravadores em Santa Ana e do
Trailblazers e ele decidiu organizar um clube similar.
Francis Hunt, um estudante do La Sierra College e sua esposa serviram como os primeiros
diretores do clube e Orva Ackerman foi uma das conselheiras. O grupo comeou com 15
membros que com seus lderes se reuniam no lar dos Hancocks. O estabelecimento deste clube
patrocinado pela Associao marcou um importante passo na histria do desbravador, em vista
de que a Associao tinha se unido com a igreja local para ajudar a cumprir a misso da igreja
sua juventude.
No mesmo ano, Skinner, ardente advogado de tais grupos, tornou-se Diretor Associado da
Associao Geral. Naquele tempo J.R. Nelson servia como Diretor de Jovens da Unio Pacfico
na qual existiam os Clubes de Desbravadores. A presena de Paulson na igreja de Glendale,
Mattison e Hancock na Associao Local, Nelson na Unio e Skinner na Conferncia Geral
estabeleceram um ponto para o desenvolvimento e adoo de um programa unificado para os
desbravadores.
Tambm em 1946 Hancock acrescentou um novo item no clube de desbravadores desenhando
o emblema dos desbravadores. Os trs lados do emblema representam o desenvolvimento
fsico, mental e espiritual dos jovens. A espada representa o Esprito Santo e o escudo a F.
Juntos eles indicavam que o Clube era uma organizao espiritual, relacionada com a igreja. O
ano de 1946 foi um ano chave na histria de movimento dos desbravadores.
No ano seguinte o departamento de jovens da Associao Geral pediu a Unio Pacfico para
desenvolver um programa unificado dos desbravadores. Dirigidos por Nelson, uma comisso de
Diretores de jovens da Associao local e alguns leigos, incluindo Paulson, comearam a
trabalhar o programa. A sugesto de Paulson, que um livro de registros fosse providenciado para
o resultado dos desbravadores, na publicao dos livros de registros dos Missionrios
Voluntrios designado para permitir um acurado relatrio do trabalho feito no Clube de
Desbravadores e nas Classes MV. A comisso levou vrios anos para organizar o programa e
naquele tempo os clubes ganhavam novos feitios.

Henry Bergh, Diretor de Jovens da Associao Central da Califrnia, desenhou a bandeira


dos desbravadores em 1948. Os quadrados azuis significando lealdade e coragem enquanto
dois quadrados brancos representando a pureza. O emblema dos desbravadores, que se
encontra no meio da bandeira, colocava uma interpretao diferente daquela dada por Hancock.
A espada representava a palavra de Deus e o escudo a verdade.
Alm de adquirir novas feies, os Clubes de Desbravadores da Califrnia comearam a se
multiplicar. Motivados pelas atividades do grupo de Don Palmer em Loma Linda e pelo seu
desejo pessoal de trabalhar com os jovens, Mervyn Maxwell, um pastor, juntamente com sua
esposa, estabeleceram um clube na igreja de Alturas no norte da Califrnia em 1949. Os Maxwell
dirigiram as reunies do Clube em seu lar e permitiram que os estudantes de msica da Sr.
Maxwell que no eram adventistas se unissem. Eles chamaram o Clube de O Pentculo. Os
membros adotavam a ordem da "gua fria" significando que eles mostravam bondade de
maneira prtica.
Em um ano, os membros do clube trabalharam nas especialidades MV, incluindo fotografia,
trabalhos em couro, cozinha e ciclismo, completando os requerimentos de Amigo e
Companheiro, saram em excurses e participaram em cerimnia de investidura. Numa dessas
excurses eles descobriram um rio gelado numa caverna vulcnica. Assistido pelo irmo
Lawrence Mervyn Maxwell dirigiu a cerimnia de investidura com a permisso de Glen Fillman,
diretor de jovens da Associao, que teria que viajar 500 milhas para chegar a Alturas. Apesar
de pequeno, o clube estava tendo xito.
Em 1950, Lawrence Maxwell, com a ajuda de Janie Pryce, um professor, organizaram os ndios
Napa, no Norte da Califrnia. Eles dividiram os meninos e as meninas em unidades que se
reuniam separadamente em lares diferentes, mas que tinham reunies juntas uma vez em
algumas semanas. Em vista de que algumas unidades no estavam tendo xito, Maxwell
eventualmente abandonou a idia de permitir que as unidades se reunissem separadamente e
trouxe todos os 50 ou 60 jovens para uma reunio em conjunto. Os membros fizeram uniformes
especiais de um tecido cinzento fabricado em Napa.
medida que esses novos clubes se desenvolviam, a comisso de Nelson completou seu trabalho
e apresentou o programa que tinha desenvolvido para o Departamento de Jovens da Associao
Geral. Em 24 de Agosto de 1950, a comisso da Associao Geral oficialmente reconheceu o
programa do Clube de Desbravadores. Ela aprovou o folheto que devia ser usado como guias na
organizao de clubes. Tambm recomendou que as reunies fossem semanalmente, ou uma vez
cada duas semanas, num dia de semana, e que as atividades inclussem excurses,
acampamentos, hobbies e recreao. significativo que somente quatro anos antes Skinner
tinha se tornado Diretor Associado do Departamento de Jovens da Associao Geral, tivesse
feito uma importante deciso de interesse para a juventude adventista. Os lderes tinham
finalmente reconhecido que os Desbravadores ajudariam os meninos e as meninas a se
tornarem bons cristos e que o clube animaria o uso das classes MV e o nome Missionrio
Voluntrio. A vista dos lderes dos Escoteiros Nacionais aos escritrios da Associao Geral em
1949, pode tambm ter influenciado os lderes da igreja a desenvolverem seu prprio Clube.
Quando os adventistas se recusaram a aceitar o convite dos lderes dos escoteiros para unir-se
sua organizao, os escoteiros observaram que a denominao no tinha os recursos para
executar um programa de xito. Os lderes da igreja podem ter tomado esse comentrio como
um desafio.
A Associao Geral continuou a ver os Desbravadores com reservas, apesar disso. Em vista de
que ainda se temia que o Clube pudesse superar a Sociedade dos Missionrios Voluntrios, a
Associao Geral apresentou o Clube de Desbravadores como um programa da Sociedade MV
que reconhecia a necessidade fsica, mental, social e espiritual dos meninos e meninas de 10 a 15
anos de idade.
O Clube adotou o Voto e a Lei, os clubes de leitura, o ano bblico juvenil, a devoo matinal, as
especialidades MV, cerimnia de investidura e as classes MV do programa dos juvenis. Tambm
em 1950, a Associao Geral mudou o nome da Classe Camarada para Guia, por causa da
Associao termo "camarada" com o comunismo. Em 1956, o Departamento de Jovens inseriu a
Classe de Pesquisadores entre a classe de Companheiro e Guia, e a Pioneiro que foi acrescentada

entre Pesquisador e Guia em 1966.


Em adio s feies adotada do Programa dos Missionrios Voluntrios, o clube de
Desbravadores introduziu nova nfase para ampliar o seu apelo. Instituiu o Sistema de Mrito
atravs do qual recompensava os membros do clube por realizaes especiais, oferecendo o
distintivo de Excelncia, reconhecimento e boa conduta. O sistema de mrito animava o
desenvolvimento de traos tais como: auto controle, iniciativa individual, esportividade,
trabalho em equipe e respeito pelo direito e trabalho dos outros. Tambm, um clube de
desbravadores podia ganhar um certificado de realizao anual no qual a Associao local
recompensava os clubes que tivessem cumpridos determinados requerimentos. A ordem unida e
a marcha tornaram-se uma parte importante do programa dos Desbravadores. medida que
eles tentavam cumprir os requisitos, os clubes solicitam a presena dos pais, e de outros adultos
que mostravam interesse em suas atividades.
Atravs do auxilio de pais de desbravadores, adultos se desenvolveram nas atividades dos
jovens, ajudando a levantar fundos para os projetos do clube, e tambm a compartilhar suas
tcnicas com os meninos e as meninas.
O resultado se seu trabalho, inclua vrios trabalhos manuais e de artesanato, que eram
mostrado em feiras especiais. A feiras dos desbravadores, uma ocasio festiva anual para os
clubes dos desbravadores, comeou em 1951. Ela era o clmax do programa do ano e provia s
crianas as oportunidades de participarem de vrias atividades e mostrar a sua melhor atuao.
Cada unidade do clube observava o que os outros clubes fizeram e se beneficiavam com o
intercmbio de idias. Os ndios Napa realizaram a primeira feira de que se tem relato no
sanatrio da Escola de 1 Grau em Santa Helena, Califrnia, em 1951, mas somente os membros
daquele clube participaram. O Oregon realizou sua primeira feira na Academia Eugene,
apresentando demonstraes da ordem unida, cinco eventos ao ar livre, incluindo salto em
extenso, armao de barracas, lanamento de sapato, queima do barbante, revezamento e
prova de velocidade para atar ns.
Reconhecendo a necessidade de liderana qualificada para efetivamente implementar o
programa de desbravadores, o Departamento de Jovens da Associao Geral publicou em 1951 o
Curso de Treinamento para a Diretoria, editado por Lawrence Skinner, John Hancock e
Lee Carter. O curso inclua treinos sobre a psicologia da adolescncia, liderana de recreaes,
projetos da natureza, artesanato, acampamento, ordem unida e jogos. O Departamento
expandiu o programa de treino, fazendo-o mais compreensveis em 1962. Para ajudar os
diretores de clubes e conselheiros a entender o programa total de desbravadores, o
Departamento alguns anos depois publicou um novo e atualizado trabalho chamado Manual da
Diretoria dos Desbravadores.
Uma msica "Desbravadores" escrita por Henry Berg apareceu em 1952, como uma marca
acrescentada para identificar os Desbravadores:
Ns somos os Desbravadores,
Os servos do Rei dos reis!
Sempre avante, assim, marchamos,
Fiis s suas leis.
Devemos ao mundo anunciar
As novas da salvao;
Que Cristo vir em breve
Dar o galardo.
A nfase espiritual desse hino tambm apareceu nas atividades dos desbravadores. No mesmo
ano, 1952, os clubes de Wisconsin participaram num programa na noite de Halloween,
reunindo, coletando latas de alimentos que eles distriburam entre os pobres. A atividade
tornou-se um evento anual para os desbravadores atravs da Amrica do Norte. Mais de 125
meninos e meninas participaram do programa na cidade de Nove Iorque em 1953, saudando as
pessoas da casa com:
Hoje noite do "trick ou treat" Mas no esta a razo pela qual estamos aqui. Gostaramos de

algum alimento enlatado para os pobres, dando-lhes a oportunidade de um Dia de Ao de


Graas feliz.
Enquanto coletavam os alimentos, os desbravadores ofereciam literatura adventista, incluindo
Sinais dos Tempos, Guide, a Mocidade e Estes Tempos, para as pessoas e um folheto que
apresentava os desbravadores e convidava o leitor a se escrever num curso de correspondncia
bblica. A natureza religiosa do clube tambm apareceu em seu programa "Compartilhe Tua
F". Aos meninos e meninas estudaram a Bblia a desenvolverem um ntimo relacionamento co
Jesus Cristo e a igreja, eles partilhavam suas experincias com outros e os animavam a
aceitarem a Jesus tambm. Alguns desbravadores conduziram reunies evangelsticas,
testemunhando para seus colegas e adultos.
Numerosos exemplos dessas atividades apareceram nas publicaes adventistas. Os
Desbravadores de Chula Vista, Califrnia, distriburam literatura adventista para o povo na sua
rea e participaram de esforo evangelstico na igreja. Os membros do Hapi Lanta Clube, em
Atlanta, Gergia, apareceram quatro vezes nas maiores televises de Atlanta e partilhando sua f
com as pessoas daquela cidade. Eles tambm visitaram os enfermos, matriculando as pessoas no
Curso Bblico por correspondncia e distriburam cestas de alimentos entre os pobres. Os
desbravadores de Vermont demonstraram como a participao de atividades seculares pode
influenciar algum para tornar-se um membro da igreja. Depois de uma excurso de dois dias
com alguns desbravadores de Vermont, alguns no adventistas concluram que a Igreja
Adventista deveria ser boa para unir-se. Mesmo planejado primariamente para adventistas, o
clube de desbravadores aceitou uma pequena porcentagem de no adventistas e os animou a
tornarem-se membros da igreja.
Quando os Desbravadores saam para partilhar a sua f, eles vestiam um uniforme verde
floresta, uma outra marca de identificao do clube. O uniforme ajudava a manter moral entre
os membros, dando-lhe um senso de pertencer a uma organizao importante. Outras ocasies
nas quais os desbravadores usavam uniformes incluam as reunies do clube, cerimnias de
investidura e reunies especiais da igreja.
O Clube tambm apresentava seu programa de Campori, um acampamento patrocinado pela
Associao, onde os Desbravadores demonstravam tcnicas de atividades ao ar livre. As
unidades individuais, treinadas e equipadas para viver ao ar livre, se reuniam num programa no
qual se combinavam o secular e o espiritual por 3 ou 4 dias. Estas atividades ao ar livre, se
uniam num programa no qual se combinavam o secular e o espiritual por 3 ou 4 dias.
A literatura do clube cita que o primeiro Campori de desbravadores se reuniu 7 a 9 de Maio de
1954, em Idyllwid, Califrnia, mas h evidncia que os desbravadores no sul da Nova Inglaterra
e os seus lderes passaram um fim de semana em Winnekeog, demonstrando tcnicas de
acampamento e tendo recreao.
O maior Campori realizado nos primeiros trs anos de aceitao dos Camporis tomou lugar em
Oneill Park, perto de Santa Ana, Califrnia, de 12 a 21 de Outubro de 1956, onde 850 pessoas
representavam o sul e o sudeste das Associaes da Califrnia. O primeiro Campori da Unio
ocorreu em 11 a 14 de Abril de 1960, em Lone Pine, Califrnia.
A denominao comeou a dar mais nfase aos desbravadores atravs da celebrao anual do
Dia dos Desbravadores que comeou em 1957. No sbado designado pela Associao Geral,
usualmente o terceiro ou quarto sbado em setembro, os desbravadores deveriam dirigir o culto
divino usando o programa preparado pelo Departamento de Jovens da Associao Geral. Neste
dia, os membros do clube vestiam seus uniformes, sentavam num lugar separado para eles e
relatavam igreja seus objetivos e realizaes. Tentando fazer a igreja consciente de sua
responsabilidade para o clube, os desbravadores apelavam para novos membros e solicitavam a
assistncia dos adultos nas reunies do clube.
A participao do culto dava aos desbravadores um senso de pertencer Igreja.
A expanso do programa de clube tambm inclua um livro guia especializado no estudo na
natureza e vida ao ar livre. O Departamento de Jovens da Associao Geral estabeleceu
comisses e pediu a vrios indivduos para prover manuscritos e fotografias. Skinner visitou os

lderes dos escoteiros e com a sua permisso selecionaram pinturas e diagramas dos seus
arquivos para serem usados na preparao do livro guia. Lawrence Maxwell ento trabalhou
com o Departamento de Jovens e preparou o Guia de Camping (Acampamentos) que o
Departamento de Jovens publicou em 1962.
Enquanto servindo como editor de Guide, Maxwell tambm publicou muitos artigos sobre as
atividades dos Clubes de Desbravadores atravs da Amrica do Norte e s vezes recomendava
coisas que os clubes poderiam fazer para enriquecer seus programas e assim ajudar a enfrentar
as necessidades da juventude adventista. Desta maneira, os desbravadores em Danville, Illinois,
imprimiram o primeiro jornal, Novas dos Desbravadores, e construram a primeira sede do
Clube em Illinois em 1953.
Os desbravadores em Reading, Pensilvnia, dirigidos por Robert Kershner, se empenharam
num fim de semana de atividades no parque estadual. Os membros do clube em Los Angeles e
New Hampshire participaram do "Treat em lugar do Trick" dos desbravadores, um projeto que
Maxwell especialmente recomendara.
O programa de desbravadores beneficiava meninos e meninas em outras reas tambm.
Dirigidos por Neil Jones, os desbravadores de Cedaredge, Colorado saram em excurso para
jogar. Os desbravadores de Idaho participaram no quarto Congresso de Juvenis da Associao
realizado na Academia Gen Atate. O grupo do Air Capitol e a Escola de Wichita, Kansas
ganharam o primeiro prmio na seo para juvenis de flutuar ao entrarem no Concurso na Feira
Anual de Salvao. Os desbravadores de Washington adquiriram tcnicas em rdio, cestaria e
fogueira. Os desbravadores Moneton em New Brunswick cancelaram sua excurso e reuniram
alimentos que deram para as famlias necessitadas que tinham pouco ou nenhum alimento para
comer.
Os membros do Clube ressuscitado de Santa Ana fizeram um quadro de ns em 1954. Lawrence
Maxwell comeou um clube na igreja de Sligo, Takoma Park, Maryland, e levava os membros do
clube para acampamentos de fim de semana duas vezes por ano.
A apelo destas variadas atividades foi refletido nas estatsticas do clube. Em 1957, sete anos aps
ter recebido reconhecimento oficial a Amrica do Norte tinha 717 clubes com 14.722
desbravadores e 3.527 lderes adultos.
, bem parece que a organizao dos desbravadores estavam cumprindo as necessidades da
juventude adventista. Mesmo que no supere totalmente a sociedade dos Missionrios
Voluntrios, dirigia as atividades seculares e tambm meninos e meninas adventistas. A nfase
espiritual do primeiro trabalho jovem denominacional agora se expandiu no programa geral que
tenta manter os interesses das crianas da igreja.